Pangunahing pananaliksik. Mga uri ng mga teorya ng kapakanang panlipunan. Kagalingang pang-ekonomiya. Sosyal

Bilang resulta ng pag-master ng paksa, ang mag-aaral ay dapat:

alam

Mga pangunahing kaalaman modernong teorya panlipunang kagalingan, panlipunang seguridad, panlipunang pagkakaisa;

magagawang

• gamitin ang pangunahing pamantayan ng panlipunang kagalingan;
• tukuyin ang pang-agham at praktikal na halaga ng mga gawain sa pananaliksik na lulutasin sa proseso ng pagtiyak ng panlipunang kagalingan, panlipunang seguridad at pagkakaisa;

sariling

• iba't ibang mga lugar ng pagtiyak ng panlipunang kagalingan, panlipunang seguridad, panlipunang pagkakaisa;
• ang kakayahang magsagawa ng pananaliksik upang matukoy ang antas ng panlipunang kagalingan sa iba't ibang grupo ng populasyon.

Ang nilalaman at istraktura ng konsepto ng "kagalingang panlipunan"

Magsanay gawaing panlipunan tinutukoy ng iba't ibang salik, na kinabibilangan ng mga tradisyon at kaugalian ng isang partikular na tao, ang legislative framework, na kumokontrol sa patakarang panlipunan, mga representasyon ng pampublikong kamalayan, atbp. Ang isang mahalagang lugar sa mga salik na ito ay inookupahan ng isang sistema ng mga halaga na ibinabahagi ng lahat ng mga kinatawan ng isang partikular na lipunan (o karamihan sa kanila) at kung saan, sa esensya, bumubuo ng batayan ng lipunan.

Sa pilosopikal na kahulugan, ang halaga ay nauunawaan bilang ang personal, sosyo-kultural na kahalagahan ng ilang mga bagay at phenomena ng nakapaligid na mundo, na may positibo o negatibong halaga para sa isang tao at lipunan. Samakatuwid, ang bawat bagay at kababalaghan na itinuturing na makabuluhan ay kasama sa halaga, o axiological, na batayan ng pananaw sa mundo. modernong tao sumasakop sa isang mas o hindi gaanong mahalagang lugar dito.

kapakanang panlipunan- ito ang pinakamataas na halaga sa lipunan, kung saan ang mga mahahalagang interes ng sangkatauhan ay konektado. Ang pagnanais na makamit ang panlipunang kagalingan ay palaging isang matatag na pagganyak para sa aktibidad ng mga social actor. Ang modernong pag-unawa sa kakanyahan at nilalaman ng panlipunang kagalingan ay nauugnay sa maximum mahusay na paggamit materyal at espirituwal na yaman ng sibilisasyon.

Ang mga paghatol tungkol sa nilalaman ng panlipunang kagalingan ay nagbago sa buong kasaysayan ng tao, depende sa antas ng pag-unlad ng mga materyal na kalakal, relihiyon at etikal na pamantayan, mga pamantayan ng mamimili ng kaukulang lipunan. Sa una, ang konsepto na ito ay isinasaalang-alang sa konteksto ng kagalingan, i.e. higit sa lahat pang-ekonomiya, materyal na seguridad. Tinitingnan ng mga mananaliksik kung paano makakamit ang yaman sa isang hindi pantay na lipunan sa pamamagitan ng mas pantay na pamamahagi ng kita. Bilang mga paraan para dito ay isinasaalang-alang: interbensyon ng estado, makatwirang pagbubuwis at patakaran sa pananalapi.

Sa pinaka-pangkalahatang kahulugan, masasabi natin na ang kagalingang panlipunan ay kabaligtaran ng kahirapan at kaguluhan. Gayunpaman, ang mga modernong ideya tungkol sa wastong antas at kalidad ng buhay ay kinabibilangan din ng mga kinakailangan sa kaligtasan, karapatan sa disenteng pabahay at mga kondisyon sa kapaligiran, kalayaan sa pagsasakatuparan sa sarili, atbp.

Ang kagalingang panlipunan ay isang mahalagang tagapagpahiwatig ng pagiging epektibo ng paggana ng panlipunang globo, isang salamin ng kagalingang panlipunan, ang antas ng kagalingan, ang kalidad ng buhay ng populasyon, isang tagapagpahiwatig ng seguridad sa lipunan ng pampublikong sistema sa kabuuan. Masasabi na, sa isang tiyak na lawak, ang mga tagapagpahiwatig ng paglago ng ekonomiya, ibig sabihin, mga tagapagpahiwatig ng kagalingang panlipunan ng populasyon, ay isang pamantayan para sa pagiging epektibo ng patakaran ng estado.

Ang pang-edukasyon at metodolohikal na asosasyon ng mga unibersidad ng Russia sa gawaing panlipunan kabilang sa mga pangunahing, paunang kategorya ng teorya ng gawaing panlipunan bilang isang disiplinang pang-agham ay pinangalanan ang mga sumusunod na konsepto:

• panlipunang kagalingan ng isang tao;
• panlipunang kagalingan ng lipunan.

Ang mga konseptong ito ay sumasalamin sa kumplikadong istraktura ng mismong kategorya ng panlipunang kagalingan, ang pagsasama dito ng mga ideya tungkol sa kagalingan ng indibidwal, ang kagalingan ng mga grupo ng mga tao, at sa wakas, ang kagalingan ng lipunan bilang isang buo. Ang mga pananaw na ito at ang katibayan kung saan sila ay batay ay magkakaugnay, ngunit hindi ganap na magkapareho.

Mga kinatawan mga agham panlipunan at ang mga awtoridad ay naghahanap ng mga layunin na dami ng metro ng mahalagang kababalaghan na ito sa loob ng mahabang panahon, na tumpak na sumasalamin sa estado ng iba't ibang partido ang mahahalagang aktibidad ng panlipunang organismo sa kabuuan, ay nagawang ipakita ang dinamika ng mga indibidwal na elemento nito at, bukod dito, ay praktikal na naaangkop sa mga tuntunin ng pagkolekta at paggamit ng data. Ang pangangailangan na bumuo ng mga tagapagpahiwatig ng panlipunang kagalingan ay tinutukoy ng mga siyentipiko at praktikal na mga gawain ng karagdagang pagpapabuti ng pamumuhay. Ang panlipunang kagalingan ay isang layunin ng panlipunang kababalaghan na tinutukoy ng pang-araw-araw na kondisyon ng pamumuhay ng mga tao kung saan natutugunan nila ang kanilang mga pangangailangan, napagtanto ang kanilang mga plano sa buhay at mga inaasahan sa lipunan.

Sa pagtatapos ng XX siglo. binuo ang isang nagbibigay-kaalaman, maihahambing at madaling gamitin na tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng lipunan, na sumasalamin sa antas ng kagalingan ng mga bansa, mga tao sa kabuuan - ang index ng pag-unlad ng tao (HDI), na integral na nagpapakilala sa antas ng materyal na kagalingan (GDP per capita), sitwasyon ng demograpiko(haba ng buhay) at antas ng edukasyon (kinakalkula batay sa rate ng literacy ng populasyon at ang tagapagpahiwatig ng average na tagal ng edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon).

Ang bawat isa sa mga tagapagpahiwatig na kasama at ang index nang hiwalay ay maaaring hindi sumasalamin sa pangkalahatang estado ng kagalingan, ngunit lahat ng mga ito ay sama-sama nang direkta o hindi direktang kumakatawan sa isang larawan ng kagalingan o kawalan ng isang partikular na lipunan.

Para sa lahat ng mga taon ng paglalathala ng ulat sa pag-unlad ng tao, ang Switzerland, Canada, Norway, Japan, Iceland ay kinuha ang unang lugar.

SA pinakabagong release Ang ulat noong Marso 2013 sa antas ng HDI sa Mexico City ay nagpahiwatig na ang pinakamataas na pagganap ng index ay naitala sa Norway. Ang Russia ay nasa ika-55 na puwesto sa pangkat ng mga bansang may " mataas na lebel human development", tumaas ng 10 posisyon mula sa nakaraang ulat. 42 bansa na may "napakataas" na HDI ay tinatawag na "binuo" sa ulat, bagaman kabilang dito, halimbawa, ang Barbados o ang Seychelles, na hindi karaniwang tinatanggap kasama sa bilang ng binuo.

Kasabay nito, ang mga bahagi ng Russian HDI ay malayo sa katumbas. Laban sa background ng mundo, ang karaniwang taong Ruso ay nakikilala sa pamamagitan ng mataas na edukasyon, isang average na antas ng materyal na kasaganaan at isang mababang pag-asa sa buhay.

Sa iba pang mga tagapagpahiwatig, dapat isaalang-alang ng isa ang dynamics ng HDI, i.e. ang direksyon at laki ng mga pagbabago na ipinakita ng mga indeks ng iba't ibang bansa kumpara noong 1990 (ang simula ng mga obserbasyon). Kaugnay nito, ang pinakabagong nai-publish na ulat, sa kasamaang-palad, ay nagpapakita na ang Russia ay kabilang sa mga bansang mayroon tagapagpahiwatig na ito lumala. Noong 1990, ang USSR (at Russia bilang bahagi nito) ay nasa pangkat ng mga bansang may napakataas na antas ng pag-unlad ng HDI, na nasa ika-23 na ranggo sa kabuuang ranggo.

Siyempre, ang gayong pagbaba sa mga katangiang panlipunan ay hindi katanggap-tanggap para sa isang bansa na itinakda mismo ang gawain ng paggawa ng makabago sa lahat ng aspeto ng pag-unlad nito. Ito ay upang mapabuti ang sitwasyon sa panlipunang globo na ang mga pambansang proyekto na "Edukasyon", "Kalusugan", "Pabahay" ay binuo, at ang pagpapasigla ng mga pagpapabuti ng demograpiko ay sinimulan.

Sa paglipas ng mga taon, ang mga pagsisikap na ginawa upang mapabuti ang pangangalagang pangkalusugan, bumuo ng mga high-tech na uri Medikal na pangangalaga nagdala ng kanilang mga resulta. Nagkaroon ng mga positibong pagbabago sa isa sa mga pinakakonserbatibong tagapagpahiwatig - ang tagapagpahiwatig ng average na pag-asa sa buhay. Ang pag-asa sa buhay ng mga lalaki sa nakalipas na 15 taon ay lumampas sa 63 taon, na isang makabuluhang pagtaas, ngunit hindi umabot, gayunpaman, tulad ng pag-asa sa buhay ng mga kababaihan, ang mga tagapagpahiwatig ng 1990.

Ang istraktura ng panlipunang kagalingan ng lipunan ay kinabibilangan ng mga elemento tulad ng pamantayan ng pamumuhay, na tinutukoy ng mga tagapagpahiwatig ng average na per capita na kita at ang subsistence minimum, pati na rin ang mga konsepto ng kalidad ng buhay, na tinutukoy ng mga ideya tungkol sa estado ng kalusugan at sanitary well-being ng populasyon, ang posibilidad na makakuha ng kinakailangang pangangalagang medikal. Kasama rin dito ang mga inaasahan ng publiko sa larangan ng seguridad - proteksyon mula sa mga kriminal na panghihimasok at mga gawaing terorista, seguridad sa pagkain at kapaligiran.

Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng social security ng mga indibidwal, i.e. kumpiyansa na, kung ang ibang mekanismo ng seguridad ay tumigil sa paggana, gagana ang mga instrumentong panlipunan na tutulong sa isang tao na maiwasan ang kahirapan at gutom, makatanggap ng suporta kung imposibleng tustusan ang kanyang sarili at ang kanyang pamilya nang mag-isa, tulong kung sakaling mawalan ng trabaho , pangangalaga sa katandaan, atbp. .P. Dapat bigyang-diin na, sa pangkalahatan, ang pag-aalala para sa panlipunang kagalingan ng pamilya ng isang tao ay paksa ng sariling pananagutan ng malulusog na tao sa edad ng pagtatrabaho. Gayunpaman, ang mga matatanda, may kapansanan, mga pamilya na may mataas na dependency load ay hindi palaging nakakayanan ang mga umuusbong na problema. mga suliraning panlipunan sa sarili. Ang estado ng panlipunang seguridad ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga garantiya ng regulasyon para sa pagpapatupad karapatang panlipunan at kalayaan, sapat na pondo patakarang panlipunan sa lahat ng antas nito, ang pagbuo ng imprastraktura ng tulong panlipunan, ang pagkakaroon ng mga espesyalista na may kakayahang magpatupad ng mga hakbang sa suportang panlipunan.

Ang estado ng panlipunang seguridad ng populasyon ay nauugnay sa isang pakiramdam ng panlipunang seguridad sa mga indibidwal, na hindi maaaring lumitaw nang walang pagkakaroon ng mga elemento sa itaas ng seguridad sa lipunan. Gayunpaman, ang layunin ng pagkakaroon ng mga istrukturang elemento na ito ay hindi awtomatikong nagiging sanhi ng isang tao na magkaroon ng isang pakiramdam ng panlipunang seguridad - ang mga mamamayan ay maaaring hindi alam ang tungkol sa mga ito o isaalang-alang ang mga ito ay hindi sapat. Ang kawalan ng pakiramdam na ito ay negatibong nakakaapekto sa estado ng katatagan ng lipunan, ang mga subjective na katangian ng kagalingan ng populasyon.

Ang panlipunang kagalingan ng indibidwal ay higit na nakabatay sa panlipunang kagalingan ng lipunan, ngunit hindi limitado dito. Ang malaking kahalagahan para sa kanya ay ang subjective na pagtatasa ng isang tao sa kanyang kagalingan at kasiyahan sa buhay. Sa unang tingin, tila ang isang maunlad na buhay ay mas mabuti kaysa sa isang walang katiyakan, na ang pagkakaroon ng komportableng mga kondisyon para sa buhay ay nagdudulot ng higit na kasiyahan kaysa sa buhay sa asetiko na mga kondisyon. Gayunpaman, ang mga pag-aaral na isinagawa ay nagpapakita ng hindi kumpleto ng pananaw na ito.

Ang Ingles na psychologist na si M. Argyle ay nagbubuod ng mga resulta ng malawak na cross-cultural na pag-aaral at natagpuan na ang antas ng indibidwal na kaligayahan at kasiyahan sa buhay ay hindi nakasalalay sa pag-unlad ng materyal at pang-araw-araw na elemento ng sibilisasyon at yaman ng tao: ang mga tagapagpahiwatig na ito ay naging pantay sa mga na-survey na indibidwal mula sa France at Chad, Nigeria at USA atbp.

Kasunod nito, natukoy na ang isang tao ay nakikita ang karaniwan at nakagawiang pag-iral bilang normal para sa kanyang sarili at sinusuri ito sa mga tuntunin ng mga maliliit na pagbabago na nauugnay sa maliliit na kaganapan na nagaganap sa loob ng balangkas ng ordinaryong pag-iral na ito. Ang pagtatasa na ito ay malapit sa median na may bahagyang pagkiling sa mas paborableng mga paghuhusga (sa terminolohiya ng mga survey, ang isang tao ay "sa halip nasiyahan" sa kanyang araw-araw na buhay). Gayunpaman, kung ang mga pagbabagong nagaganap ay mas makabuluhan at nagbubunga ng mga pagbabago sa husay sa pamumuhay, kung gayon ang isang kakaibang diskarte sa pagsusuri ay lilitaw: ang mga tao ay "tumugon sa delta", sa mga tagapagpahiwatig ng paghahambing alinman sa kanilang sariling mga kondisyon sa pamumuhay sa nakaraan, o sa kalagayan ng pamumuhay ng mga makabuluhang iba.

Kaya, kung ang mga kondisyon ng pamumuhay ng isang tao, ang kanyang pamilya ay bumuti, pagkatapos ay sa ilang panahon ay sinusuri niya ang kanyang panlipunang kagalingan bilang tumaas. Kung ang mga pinabuting kondisyong ito ay naging karaniwan, karaniwan, kung gayon ang pagtatasa ng indibidwal na panlipunang kagalingan ay babalik sa karaniwang karaniwang antas. Mahalagang isaalang-alang ang pattern na ito kapag tinutukoy ang mga opinyon at paghuhusga ng mga tumatanggap ng tulong panlipunan at mga kliyente ng mga institusyon ng serbisyong panlipunan: ang bagong ipinakilalang sukatan ng suportang panlipunan ay itinuturing na bago, karagdagang sa na umiiral na sistema, hindi hihigit sa anim na buwan, at pagkatapos ay mawawala ang pagiging bago nito.

Ang sariling kapakanan ay nakikita rin sa kakaibang paraan kung ihahambing sa kapakanan ng ibang tao. Napili ang paksa ng paghahambing makabuluhan iba, i.e. yung mga taong para sa initiator ng paghahambing ay parang indicative, authoritative. Ang inggit sa antas ng kapakanan ng ibang tao ay isang pangkalahatang positibong pakiramdam na bumubuo ng pagganyak para sa trabaho, negosyo, at mga tagumpay. Ang karaniwan, pinag-isang mga tagapagpahiwatig ng kagalingan, kapag walang sinuman ang nabubuhay nang mas mahusay kaysa sa iba, ay maaaring magbunga ng kasiyahan at humantong sa pagwawalang-kilos.

Siyempre, dapat mayroong mga mekanismo sa lipunan upang hikayatin ang mas aktibong gawain, pagnenegosyo sa loob ng mga hangganan ng batas, talino sa paglikha, talento, atbp., pati na rin ang mga tool upang sugpuin ang mga pagtatangka na makamit ang kaunlaran sa pamamagitan ng mga ilegal na paraan. Sa huli, ang pagkamatagusin ng mga hangganan strata ng lipunan at ang tamang operasyon ng "social elevator", na nagpapahintulot sa mga katanggap-tanggap na paraan ng lipunan na umangat sa panlipunang hierarchy - ito ay isang garantiya ng kadaliang mapakilos, modernizability ng lipunan, ang kakayahang umunlad at mapabuti.

Ang indibidwal na kahulugan ng kagalingan ay medyo kumplikado at nagkakasalungatan.

May tatlong uri ng elemento sa istruktura ng pagkatao ng isang tao: ang pisikal na "I", ang sosyal na "I" at ang espirituwal na "I". Ang pisikal na "Ako" ay kinabibilangan ng katawan na organisasyon at lahat ng materyal na taglay ng isang tao. Ang istruktura ng panlipunang "I" ay binubuo ng mga tungkulin, pamantayan at pagnanais ng isang tao para sa lipunan. Ang espirituwal na "I" ay isang kumpletong pag-iisa ng mga indibidwal na estado ng kamalayan, partikular na kinuha ang mga espirituwal na kakayahan at katangian.

Gayunpaman, imposibleng paghiwalayin ang iba't ibang mga hypostases ng "I" mula sa bawat isa sa pag-aaral ng subjective na kagalingan, dahil ang kanilang hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa ay nagsisiguro ng katatagan at integridad ng personalidad, at ang pagkakaisa na ito ay nagiging isang kadahilanan sa subjective well. -pagiging.

Ang subjective na kagalingan ay may mahalagang nilalaman sa lipunan. Ang pagkakaiba-iba sa kanyang pag-unawa ay nakasalalay sa uri ng personalidad, ang mga katangian ng pagbuo at pagpapalaki nito, pro-social o anti-social na oryentasyon, egoistic o altruistic na saloobin. Ang subjective na kagalingan ay nagsasangkot ng pagkamit ng kasiyahan lalo na sa mga lugar tulad ng komunikasyon, matagumpay na trabaho, interpersonal na relasyon. Dahil ang mga pansariling karanasan, ang "panloob na damdamin ng kaligayahan" ay halos magkapareho anuman ang sanhi ng mga ito, ang affective na bahagi ng subjective na kagalingan ay medyo pare-pareho. Ang subjective na kagalingan ay hindi matukoy ang layunin ng kagalingan ng isang tao, na nasuri ayon sa panlipunang pamantayan ng kanyang mga personal na tagumpay, istraktura ng pagkatao, pag-uugali at aktibidad. Ang koordinasyon ng panlipunan at pansariling mga konstruksyon ng panlipunang kagalingan ay lumilikha kanais-nais na mga kondisyon para sa pare-parehong pag-unlad ng lipunan at mga kasapi nito. Ang hindi pagtutugma ay nagbubunga ng kawalang-tatag ng lipunan, gayundin Mga negatibong kahihinatnan matagal na pagkalantad pagkabalisa.

Ang mga propesyonal sa social work ay kailangang harapin nang mas madalas ang mga problema ng kanilang mga kliyente dahil sa kakulangan ng materyal na mapagkukunan. Sa isang pagkakataon ang ganitong uri propesyonal na aktibidad ay nilikha nang tumpak upang matiyak ang kaligtasan ng mga tao na hindi nababagay sa mga katotohanan ng isang bagong uri ng istrukturang sosyo-ekonomiko, upang iligtas sila mula sa gutom at matinding kahirapan. Gayunpaman, habang ang karamihan ng populasyon ay umaangkop sa mga kondisyon ng ekonomiya, isa pang gawain ng gawaing panlipunan ang nauuna - ang pagpapanatili ng panlipunan at espirituwal na kagalingan ng mga indibidwal. Nangangailangan ito ng paggamit ng mga bagong diskarte, teknolohiya at pamamaraan na dapat makabisado ng mga espesyalista sa mga modernong kondisyon.

Tingnan natin ang balat ng isang compracikos at alamin kung paano natin magagamit ang hinaharap na batas mula sa Ministry of Health at Social Development para sa ating mga masasamang layunin. Sa pangkalahatan, maraming kawili-wiling bagay sa panukalang batas na ito, tulad ng pagpapakilala ng sapilitang paggamot para sa karaniwang sipon para sa mga nasa hustong gulang. Ngunit ngayon ay isusulat ko lamang ang tungkol sa kung ano ang maaaring maging interes sa isang tagapagtaguyod ng bata na mapagmahal sa pera.

Sa pag-aaral ng panukalang batas, ginabayan ako ng pagsusuri mula sa cassidi (link). Buong teksto ang kuwenta ay namamalagi doon (link). Sa ilalim ng panukalang batas ay ipinakikita ang pirma ng legal na nahalal na Pangulo ng Russian Federation na si Dmitry Medvedev.

Kaya, simulan natin ang paggawa ng mga predatory plan.

Artikulo 2 ng panukalang batas. "Ang kalusugan ay isang estado ng kumpletong pisikal, mental at panlipunang kagalingan at hindi lamang ang kawalan ng sakit o kahinaan."

Artikulo 77 ng Family Code ng Russian Federation. "Kung sakaling magkaroon ng direktang banta sa buhay ng bata o sa kanyang kalusugan, ang awtoridad sa pangangalaga at pangangalaga ay may karapatan na agad na kunin ang bata mula sa kanyang mga magulang (isa sa kanila) o mula sa ibang mga tao kung saan siya nasa pangangalaga. ”

Pinagsasama namin ang mga patakarang ito. "Kung ang bata ay wala sa isang estado ng kumpletong pisikal, mental at panlipunang kagalingan, ang awtoridad sa pangangalaga at pangangalaga ay may karapatan na agad na kunin ang bata mula sa mga magulang."

Magaling na, di ba? Ang mga bata na nasa isang estado ng "kumpletong pisikal, mental at panlipunang kagalingan" ay hindi umiiral sa prinsipyo. Samakatuwid, magiging posible na ligtas na dalhin ang sinumang ganap na bata sa ampunan. Maliban kung, siyempre, makumbinsi ng mga magulang ang tagapag-alaga na iwanan ang bata sa kanila sa tulong ng isang mabilog na balumbon ng pera.

Pakitandaan na ang mga comprachico ay hindi na kailangang mangikil ng pera o magpeke ng mga dokumento. Ang panukalang batas ay nagbibigay sa kanila ng buong karapatang pumili ng mga bata. Ang parehong perpektong sitwasyon para sa pagputol ng pera mula sa populasyon. Ngunit ang lahat ng mga drafter ng panukalang batas ay kailangan ay makapasok sa Wikipedia at kunin ang kahulugan ng kalusugan mula doon (pruflink).

Ang plano pala, ay isasagawa ng mga comprachiko sa mahihirap na pamilya. Una, ang mahirap na pamilya ay isang pamilyang may kapansanan sa lipunan. Ang isang bata sa naturang pamilya, ayon sa kahulugan ng mga abogado mula sa Ministry of Health at Social Development, ay hindi malusog. At pangalawa, anong uri ng suhol ang maibibigay ng mahihirap na pamilya sa mga comprachikos? Dalawampung libong rubles? Nakakatawa. Posibleng bawasan ang dalawang daang libo mula sa mga normal na pamilya para sa pahintulot na iwanan ang mga bata, dahil walang gagawin ...

1. Sa larangan ng pangangalagang pangkalusugan, ang mga menor de edad ay may karapatan na:

1) pagpasa ng preventive mga medikal na pagsusuri(dispensaryo), pagmamasid sa dispensaryo pagbibigay ng pangangalagang medikal alinsunod sa pamamaraang itinatag ng awtorisadong pederal na katawan kapangyarihang tagapagpaganap, at sa mga tuntuning tinutukoy ng mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entity ng Russian Federation;

2) pagpasa sa paunang at pana-panahong medikal na eksaminasyon sa pagpasok sa isang institusyong pang-edukasyon, pati na rin ang pagkakaloob ng pangangalagang medikal sa institusyong pang-edukasyon sa paraang itinatag ng awtorisadong pederal na ehekutibong katawan, sa mga tuntuning tinutukoy ng mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation;

3) pagpasa sa paunang at pana-panahong medikal na eksaminasyon sa panahon ng pisikal na kultura at palakasan sa paraang itinatag ng awtorisadong pederal na ehekutibong katawan, sa mga tuntuning tinutukoy ng mga awtoridad ng estado ng mga nasasakupang entidad ng Russian Federation;

Bakit kapaki-pakinabang ang artikulong ito para sa mga comprachico? Ang katotohanan na ang mga magulang ay obligado na ngayong walang alinlangan na sundin ang lahat na may kinalaman sa gamot. Nais ba ng babae mula sa klinika na bumili ka ng ilang bitamina para sa bata para sa labinlimang daang rubles? Gawin mo. Nag-aalok ng isang pagod na babae na nakasuot ng puting amerikana upang dalhin ang iyong anak sa ospital ng mga nakakahawang sakit, kung saan siya ay garantisadong makakahuli ng isang bagay mula sa ibang mga bata? Takpan ang iyong bibig at tahimik na iabot ang bata.

Kung hindi, lalabagin mo ang kanyang karapatan sa pangangalagang medikal, na itinatadhana sa Artikulo 50 ng panukalang batas na tinatalakay. At ang paglabag sa mga karapatan ng bata ay isang seryosong bagay, ito ay isang direktang dahilan para sa interbensyon ng mga serbisyo ng pangangalaga at maging ang pulisya ... Naiisip ko na ang isang diyalogo sa doktor:

“- Alam mo, hinala ko na may nakakahawa ang anak mo. Papuntahin natin siya sa paghiga nakakahawang departamento ospital ng lungsod...
- Ngunit sinabi namin na ang bata ay uminom lamang ng stale juice!
- Paano kung impeksyon pa rin ito? Ipapadala namin ito sa nakakahawang sakit, humiga doon sa loob ng ilang linggo ... Naiintindihan mo, mayroon akong tagubilin, hindi ko ito masira ...
- Ang libong rubles na ito, marahil, ay magiging sapat na kabayaran para sa paglabag sa mga tagubilin?
"Magdagdag ng isa pang limang daan at gamutin ang bata sa bahay."

Sa madaling salita, ang panukalang batas ng Ministry of Health at Social Development ay nag-aalis sa bata ng karapatang tumanggi sa hindi magandang kalidad na pangangalagang medikal. Kasabay nito, ang mga comprachico ay humarap sa isang magiting na suntok sa mga nangangampanya laban sa bakuna. Ngayon sa mga anti-vaxxer na para sa mga nakaraang taon pinalayaw ng maraming dugo ng mga hindi tapat na opisyal ng medikal, kakailanganin mong maging katulad ng iba, o umalis sa bansa.

Isa pang pagkakataon upang mabawasan ang madaling pera sa mga bata. Sinipi ang artikulo 47:

“Artikulo 47. Mga karapatan sa pamilya.

4. Ang isa sa mga magulang (isa pang legal na kinatawan) o ibang miyembro ng pamilya ay binibigyan ng karapatang manatili kasama ang isang bata na wala pang tatlong taong gulang kasama sa isang medikal na organisasyon kapag nagbibigay sa kanya ng pangangalagang medikal sa nakatigil na kondisyon sa buong panahon ng paggamot, at sa isang bata na mas matanda sa tatlong taon - kung may mga medikal na indikasyon.

Ngayon, bilang sanggunian, ang isang magulang ay may karapatan na nasa ospital kasama ang isang anak sa anumang edad ... Magsanay tayo ng isa pang diyalogo:

“Doktor, gusto ko sanang makasama ang bata.
- Para saan? Mayroon lamang kaming mga anak na wala pang tatlong taong gulang kasama ang kanilang mga magulang. Kung sino ang mas matanda ay nag-iisa na. Naiintindihan ko, siyempre, kahit ano ay maaaring mangyari. Dito, noong 2009, sa Chelyabinsk, ang mga bata ay nasa isang ward na walang mga matatanda. Kaya't ang isang nasa ikaapat na baitang ay unang binugbog ng kanyang mga kapantay, at pagkatapos ay ganap na ginahasa (pruflink). Ngunit huwag mag-alala, mayroon kaming magandang ospital, hindi ito nangyayari.
- Doktor! Wala na bang magagawa?
- Well, kung mayroon kang mga medikal na indikasyon... Ngunit wala kang ganoong mga indikasyon...
"Sapat ba ang tatlong libong rubles para lumitaw ang mga medikal na indikasyon?"

Artikulo 50. Ang mga karapatan ng mga menor de edad.

3. Ang mga ulila at mga bata na nasusumpungan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay, na may edad hanggang apat na taon kasama, ay maaaring panatilihin sa estado at munisipal na mga medikal na organisasyon sa paraang at sa ilalim ng mga kundisyong itinatag ng awtorisadong pederal na executive body.

Ano ang isang bata sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay? Tinitingnan namin ang Pederal na Batas "Sa Mga Pangunahing Garantiya ng Mga Karapatan ng Bata sa Russian Federation, Artikulo 1:

mga bata sa mahirap na sitwasyon sa buhay
mga bata na iniwan nang walang pangangalaga ng magulang;
mga batang may kapansanan;
mga batang may may kapansanan kalusugan, iyon ay, pagkakaroon ng mga kakulangan sa pisikal at (o) mental na pag-unlad;
ang mga bata ay biktima ng armado at interethnic na mga salungatan, kapaligiran at mga kalamidad na gawa ng tao, natural na Kalamidad;
mga bata mula sa mga pamilya ng mga refugee at mga internally displaced na tao;
mga bata sa matinding kondisyon;
ang mga bata ay biktima ng karahasan;
mga batang nagsisilbi ng mga sentensiya ng pagkakulong sa mga kolonya ng edukasyon;
mga bata sa mga espesyal na institusyong pang-edukasyon;
mga batang naninirahan sa mga pamilyang mababa ang kita;
mga bata na may mga problema sa pag-uugali;
mga bata na ang mga aktibidad sa buhay ay talagang may kapansanan bilang isang resulta ng mga pangyayari at hindi maaaring madaig ang mga pangyayari sa kanilang sarili o sa tulong ng pamilya"

Well, nakuha mo ang ideya. Mayroon ka bang anak na may kapansanan? Dalhin mo siya sa amin, titira siya ngayon sa isang boarding school. May anak ka bang bully at nagrereklamo tungkol sa kanyang pag-uugali sa paaralan? Ngayon siya ay titira sa isang ampunan. Mayroon ka bang mababang kita na pamilya? Magiging mas mahusay ang iyong anak sa isang ampunan. Sabi mo kumikita ka ng normal, nagtatrabaho ka lang sa palengke ng walang registration? Huwag mong guluhin ang utak ko. Mula sa punto ng view ng estado, ikaw ay walang trabaho, pati na rin ang iyong asawa. Ipunin mo ang iyong anak, naghihintay na ang sasakyan.

Okay, sapat na siguro iyon. Malinaw na na dapat suportahan ng mga comprachico ang batas na ito sa lahat ng posibleng paraan, dahil nagbibigay ito sa mga opisyal ng halos walang limitasyong mga pagkakataon para sa ligtas na pag-withdraw ng pera mula sa kanilang mga magulang.

Ngayon tungkol sa kung ano ang gagawin sa batas na ito.

Una, para sa mga gustong pag-aralan ang lahat nang mas detalyado. Kinuha ko ang mga materyales para sa artikulong ito mula sa pagsusuri ng interregional na pampublikong organisasyon na "Para sa Mga Karapatan ng Pamilya", maaari mong i-download ang kanilang pagsusuri, 22 na mga sheet sa Word, sa post. cassidi (link).

Kumuha ako ng mga address mula doon kung saan maaari kang magpadala ng mabubuting salita sa mga opisyal na may pagkakataong maimpluwensyahan ang pagbabago ng panukalang batas sa isang ganap na batas:

Mga address para sa mga apela ng mga mamamayan:

Sa Pangulo ng Russian Federation D.A. Medvedev
103132, Moscow, st. Ilyinka, 23
(electronic na pagtanggap: http://letters.kremlin.ru)

Sa Ministry of Health at Social Development ng Russian Federation
127994, GSP-4, Moscow, Rakhmanovsky lane, 3
(electronic na pagtanggap: http://www.minzdravsoc.ru/reception/form)

Sa Komite ng Estado Duma ng Russian Federation sa proteksyon sa kalusugan

(electronic na pagtanggap: http://www.duma.gov.ru/letter_pr.html - tiyaking ipahiwatig sa field na "Na-address" - "proteksyon sa kalusugan")

Sa Komite ng Duma ng Estado sa Pamilya, Kababaihan at Mga Bata
103265, Moscow, st. Okhotny Ryad, 1
(electronic na pagtanggap: http://www.duma.gov.ru/letter_pr.html - tiyaking ipahiwatig sa field na "Addressed" - "para sa pamilya, kababaihan at mga bata")

SA Pampublikong Kamara RF
125993, Moscow, GSP-3, Miusskaya sq., 7, gusali 1
(electronic na pagtanggap: http://eis.oprf.ru/treatments/send)

Ano ang eksaktong isusulat sa mga opisyal? Siyempre, magiging mahusay kung ang lahat ng mga abogado ng Ministri ng Kalusugan at Pag-unlad ng Panlipunan ay sinipa sa lamig na may mainit na boot at pagkakaitan ng kanilang karapatang makisali sa mga legal na aktibidad sa susunod na labinlimang taon ... Gayunpaman , maging makatotohanan tayo.

Iminumungkahi kong sumulat sa mga address na ito na ang panukalang batas na "On the Fundamentals of Protecting the Health of Citizens in the Russian Federation" ay isang hindi angkop na panukalang batas, dahil ito ay nagbubukas ng malalaking pagkakataon para sa katiwalian. At kung ano ang dapat na hindi kasama sa panukalang batas na ito:

1. Ang kahulugan ng Heswita ng kalusugan, na nagpapahintulot sa pagpili ng mga bata mula sa anumang pamilya, at lalo na mula sa mahihirap na pamilya.
2. Ang tuntunin na ang mga batang mas matanda sa tatlong taong gulang ay inaalisan ng karapatan sa suporta ng magulang sa ospital.
3. Ang isang artikulo ayon sa kung saan ang mga bata sa isang "mahirap na sitwasyon sa buhay" ay maaaring dalhin sa isang ampunan nang walang pahintulot at pahintulot ng kanilang mga magulang.
4. Isang artikulo na nag-aalis sa mga magulang ng bata ng karapatang tumanggi sa hindi magandang kalidad na pangangalagang medikal.

Para sa mga hindi gustong magsulat sa kanilang sariling mga salita, may mga yari na template para sa mga titik laban sa panukalang batas, muli, sa post ni cassidi (link).

Para sa mga ganap na tamad, iminumungkahi kong tingnan ang blog ni Pangulong Medvedev blog_medvedev at upang maakit ang atensyon ng aming tagapanagot sa kasuklam-suklam na sa ilalim kung saan siya imprudently ilagay ang kanyang lagda.

Ngayon ng kaunti tungkol sa iba pang mga balita mula sa harapan ng YuU.

1. Noong isang linggo ang nakalipas ay tinalakay natin ang kwento ng Defender (), ang ilang mga walang muwang na kaluluwa ay nag-unsubscribe sa ugat na ang punitive psychiatry ay diumano'y isang bagay ng nakalipas na mga taon.

Narito ang punitive psychiatry sa Komsomolsk-on-Amur, Pebrero 2010:
http://www.newsru.com/russia/04feb2010/psyamur.html

Narito ang punitive psychiatry sa lungsod ng Tula, Mayo 2009:
http://www.rg.ru/2009/05/21/siroty.html

Well, ang video mula sa simula ng post, ano, paano, ay nagsasabi tungkol sa punitive psychiatry sa rehiyon ng Moscow.

2. Kamakailan, sa panahon ng sunog, natagpuan ang gay pornography sa opisina ng punong-guro. Agad na sinibak ang principal ng paaralan dahil dito. Sinipi si Batman ():

"Ang mga lihim na libangan ay mga lihim na libangan, bagaman para sa isang guro ito ay isang bagay na hindi magkatugma. Una, hindi ito dapat sa paaralan. Pangalawa, ang taong gumagawa nito ay hindi makakatrabaho sa mga bata.”

Sa personal, nakikita ko dito ang hindi patas na diskriminasyon sa mga sekswal na minorya. Inaasahan ko kapag pinaalalahanan ng mga tolerista si Astakhov ng kanyang mga obligasyon sa Kanluran ().

Kung sakali. Naniniwala ako na kung ang isang tao ay tahimik na nanonood ng pornograpiya sa kanyang opisina, may karapatan siyang gawin iyon. Ngunit ang pagkukunwari at pagkukunwari, kung saan ang mga mandirigma para sa moralidad tulad ng Astakhov ay lubusang puspos, ay nagdudulot ng tunay na pinsala sa pag-iisip ng bata.

Para sa sanggunian, maaari mong basahin kung ano ang sinasabi ng kanyang mga mag-aaral tungkol sa na-dismiss na direktor dito (link).

3. Naniniwala si G. Fursenko na marami tayong mga guro: hindi bababa sa dalawang daang libong tao ang higit sa kinakailangan ().

Dapat pansinin na si G. Fursenko ay napaka hindi matapat kapag sinasabi niya na mayroong sampung mag-aaral para sa bawat guro. Ang katotohanan ay ang karamihan sa ating mga paaralan ay nagtatrabaho ayon sa isang miserable at hindi mahusay na sistema ng aralin sa klase, kaya naman ang tunay na laki ng mga klase ay hindi sampu, kundi tatlumpung tao.

Ngunit ang mga ito, sa pangkalahatan, ay walang kabuluhan. May ibang bagay na mas mahalaga. Iminungkahi ni Mr. Fursenko na magpadala ng mga natanggal na guro... sa serbisyo ng guardianship! Sinipi ():

"May isa pang panig, - sabi ni Andrey Fursenko. "Kapag ang isang guro ay walang buong workload, ang kanyang mga kwalipikasyon ay nawala." Ayon sa ministro, maaaring in demand ang mga guro sa mga lugar tulad ng guardianship, guardianship at patronage. "Ganun din gawaing pedagogical- sabi ng ministro, - At para sa isang tao ang ganoong trabaho ay isang alternatibo sa trabaho sa paaralan.

Ngayon isipin - ilang daang libong mahihirap na kapwa na naging hindi sapat na kakayahan kahit na magtrabaho sa paaralan ... Sa personal, ang gayong pag-asam ay hindi nagbibigay-inspirasyon sa akin.

4. Isang linggo ang nakalipas, isang daang bata ang nawawala sa isa sa mga boarding school malapit sa Odessa ().

5. Juvenile order sa Komsomolskaya Pravda (link).

Sa madaling salita: isinulat muna nila ang tungkol sa kumpletong kawalan ng lakas ng mga opisyal, pagkatapos ay nagtatapos sila sa isang konklusyon - at humirang tayo ng isang tagapangasiwa sa bawat pamilya. Sabihin, hayaan siyang umalis tuwing tatlong buwan, suriin kung maayos ang bata, kung oras na upang dalhin siya sa ampunan, kung kailangan niya ng tulong.

Dapat pansinin na ang "Komsomolskaya Pravda" sa pangkalahatan ay madalas na nagsusulat kamakailan tungkol sa sadistikong mga magulang (halimbawa).

6. Sa pagkuha ng pagkakataong ito, binabati ko si Pavel Astakhov sa kanyang kaarawan nakababatang anak: Isang taong gulang si Arseny. Isang saradong pagdiriwang ng pamilya ang ginanap sa Monte Carlo, sa presensya ng isang bilang ng mga kilalang tao (link).

Sa pangkalahatan, ngayon naiintindihan ko na kung bakit si Astakhov, mula sa taas ng kanyang posisyon, ay hindi nakikita ang pagkakaiba sa pagitan lamang ng isang mahirap na pamilya sa isang communal apartment at mga alkoholiko na naninirahan sa isang basurahan.

7. “Nagagawa ng aming mga awtoridad sa pangangalaga at pangangalaga ang isang “tahanan” na normal na naaangkop sa lipunan na bata sa loob ng ilang taon na napapabayaan sa pedagogically, na pagkatapos ay bibigyan ng label na may sakit sa pag-iisip at may kapansanan sa pag-iisip ... ().

8. Mausisa at matagumpay na karanasan edukasyong walang paaralan (link):

"Minsan sa isang linggo, ang isang bata ay dumarating sa isang aralin sa CSO, kung saan ang mga regular na aralin ay gaganapin, tulad ng sa paaralan - nagbibigay sila ng bagong materyal, nakikita nila kung paano pinagkadalubhasaan ng bata ang materyal na ginamit niya sa bahay. Ngunit ang pagkakaiba ay sa mga klase ay hindi hihigit sa 5-7 katao, ang mga guro ay hindi random na mga tao, at nagmamahal sa kanilang paksa at nagmamahal sa mga bata, ang pagtatanghal ng materyal ay lubos na inangkop sa mga kakayahan ng mga bata ...

... Isang maliit ngunit magandang karagdagan: ayon sa kasalukuyang batas, ang mga magulang na naglilipat ng isang bata sa edukasyon ng pamilya, makatanggap ng "suweldo ng guro" mula sa paaralan - ngayon sa Moscow ang pagbabayad na ito ay 8,000 rubles.

Kalusugan, kagalingan, kaligayahan

SA sa loob ng maraming siglo ang ibig sabihin ng "kalusugan" ay ang kawalan ng sakit. Noong 1946, pinagtibay ng World Health Organization (WHO) ang isang panimula na bagong kahulugan. Ang kalusugan ay "isang estado ng kumpletong pisikal, mental at panlipunang kagalingan at hindi lamang ang kawalan ng sakit o kahinaan"(Saligang Batas ng WHO, 1946). Ang kahulugang ibinigay sa diksyunaryong medikal ng Ingles (Butterworths medical dictionary, 1976) ay malapit dito: “Ang kalusugan ay isang normal na pisikal na kalagayan, ibig sabihin, isang estado ng kabuuan at kalayaan mula sa pisikal at mental na mga sakit o karamdaman.” Kasama sa maraming mga mananaliksik sa mga katangian ng kalusugan ang kakayahan ng katawan na umangkop sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon sa kapaligiran - pisikal at panlipunan. Ang bilang ng mga kahulugan ng kalusugan ay napakalaki, ngunit lahat ng mga ito ay kulang sa pinakamahalagang bahagi ng kaligayahan at kalusugan ng tao - sekswal na kalusugan, kagalingan, ang kakayahang umangkop (adaptation) at moralidad.

Isinasaalang-alang ang kahulugan ng WHO bilang batayan, itinuturing naming kinakailangan at makatwiran na magdagdag ng tatlong mga kadahilanan. Kaya, ang kalusugan ay isang estado ng kumpletong pisikal, mental, sekswal, moral at panlipunang kagalingan at ang kakayahang umangkop sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng panlabas at panloob na kapaligiran at natural na proseso pagtanda, gayundin ang kawalan ng sakit at mga pisikal na depekto.

SA Ang kahulugan na ito ay may salitang "kagalingan". Ano ito? Ang termino ay nagmula sa Old Slavonic na "magandang kalahati" - isang magandang, magandang kapalaran. Ang kagalingan ay isang kalmado, masayang estado. At ang kaligayahan ay isang pakiramdam at isang estado ng pinakamataas na kasiyahan. Ang kagalingan at kaligayahan ay imposible nang walang kalusugan. Ang saloobin ng isang tao sa buhay, optimismo, saloobin sa kalusugan at kagalingan ay napakahalaga.

dati (Tingnan ang seksyong “Ang Utak” ng Kabanata 1) isinulat namin na ang mga enkephalin at endorphins ay ginawa sa hypothalamus - mga hormone ng kagalakan na kasangkot sa mga positibong emosyonal na reaksyon (kagalakan, kasiyahan), regulasyon ng pag-uugali; ang mga ito ay natural na pain reliever, mas malakas kaysa morphine (morphine ay isang sintetikong gamot na may analgesic effect na katulad ng opium). Alam ng isang makaranasang doktor ang mga lalaking optimistikong ang buhay ay napapailalim sa prinsipyong “All is well!” Nabubuhay nang mas matagal, mas mabilis na gumaling, at nasa mabuting emosyonal, pisikal at mental na kondisyon. Ang mga optimista ay nagtitiis sa mga operasyon, sakit, sakit na mas madali kaysa sa mga pesimista, mas mabilis silang gumaling at bumalik sa normal na buhay. Napansin ito noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ng English surgeon na si G.K. Becher. Kinukumpirma ng modernong pananaliksik ang mga datos na ito.

Sa paglipas ng mga taon ng pakikipag-usap sa mga pasyente, nakabuo ako ng isang bilang ng mga pamantayan na nagbibigay-daan sa amin upang masuri ang presensya o kawalan ng saloobin ng isang tao sa kalusugan at kagalingan. Sa unang pagpupulong nagtanong ako ng isang banal na tanong: "Kumusta ang buhay?" Tungkol sa isang quarter na sagot: "Mahusay!" Mayroon silang ganoong setting. Humigit-kumulang 20% ​​ang nagbibigay ng sagot: "Habang nabubuhay ..." at kasabay nito ay malungkot na bumuntong-hininga. Mga 20% ang nagsisimulang magreklamo. Walang mga reklamo sa daloy ng mga reklamo. positibong emosyon. Humigit-kumulang 10% ang sagot: "Masama!" o “Maaari itong lumala!” Ang huling tatlong grupo ng mga lalaki ay kulang sa kaisipang mabuti. Interesado ako sa iba pa - tungkol sa 25% ng mga naturang pasyente. Ang kanilang sagot ay nakapagpapatibay: "Hindi masama, ngunit mas gusto ko ito." Ang ganitong mga lalaki, kung ninanais, sa tulong ng isang nakaranasang doktor, ay maaaring magpatibay ng isang kaisipan sa kagalingan. Ang pagtatakda sa kalusugan at kagalingan ay nagpapahiwatig, una sa lahat, responsibilidad para sa sarili, para sa pamilya, para sa tahanan ng isang tao, ang kakayahan at pagnanais na labanan ang mga paghihirap, labanan, pag-ibig.

Ang kagalingan ay kagalakan at kasiyahan mula sa bawat araw na iyong nabubuhay. Ngunit kailangan mong matutunan ito, kailangan mong pagsikapan ito. Ang kalusugan at kagalingan ay nagbibigay sa isang tao ng kaisipan at pisikal na pwersa para sa pag-ibig, trabaho, paglilibang, pinapayagan kang malampasan ang mga paghihirap. Isa sa pangunahing tampok Ang Homo sapiens, na nagpapakilala sa kanya sa lahat ng hayop, ay kalayaan sa pagpili. Piliin ang kalusugan at kagalingan. Ang ibig sabihin nito ay: magmahal, mag-isip, lumikha, lumikha ng isang kapaligiran ng mabuting kalooban sa paligid mo, mahalin ang mga tao - sila ay tutugon sa uri. Huwag manigarilyo, huwag gumamit ng droga (kahit na magaan!), kumain ng tama, maging aktibo: pisikal, mental at sekswal.

Tandaan! Ang kalusugan ng bawat tao ay higit na nakasalalay sa tao mismo. Kahit na ang pinaka-kwalipikadong mga doktor, na binibigyan ng modernong kagamitan at mga gamot, ay hindi makapagbibigay sa isang tao ng kalusugan, kagalingan at kaligayahan. Ayon sa WHO, ang estado ng kalusugan ay 50% nakasalalay sa pamumuhay, 20% sa pagmamana, at 10% lamang sa antas ng pag-unlad ng medisina at estado ng pangangalagang medikal.

Habang sumusulong ang biology at medisina, mas nababatid ng mga doktor ang mga sakit at maaaring gamutin ang marami sa kanila. Ngunit, sa kasamaang-palad, napakakaunting alam ng mga doktor tungkol sa kalusugan. Gaya ng sinabi ng Amerikanong mamamahayag na si Prentice Melford noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo: “Ang mga manggagamot sa pinakamagandang kaso may alam sila tungkol sa mga sakit, ngunit hindi nila naiintindihan ang kalusugan. Bukod dito, maraming mga doktor ang hindi gumagamit ng kanilang kaalaman sa pagsasanay. Sa paglipas ng mga taon, nagsagawa ako ng mga hindi kilalang survey sa 464 na medikal na estudyante at 111 na manggagamot. Kabilang sa marami ang mga tanong tungkol sa mga panganib ng paninigarilyo at pisikal na kawalan ng aktibidad. Lahat ay sumagot ng tama. Ngunit ... 68% ng mga mag-aaral at 73% ng mga doktor ay naninigarilyo.

Upang humantong sa isang malusog na pamumuhay, dapat malaman ng isang tao kung ano ito. Ang kaalaman ay nagbubunga ng motibasyon. Sa kabilang banda, hindi ginagarantiyahan ng kaalaman ang pagganap. Alam ng halos lahat kung ano ang isang malusog na pamumuhay, ngunit, sayang, kakaunti ang nangunguna dito. Lalo na yung mga lalaki.

Muli, ang mga lalaki ay ang mas mahinang kasarian. Ang mga lalaki ay parang mga bata. Madalas (at hindi makatwiran) tayo ay naaawa sa ating sarili, tamad, "magpahinga" (bawat isa sa kanyang sariling paraan). Samakatuwid, bantayan ang iyong sarili, suriin ang iyong sarili, itakda ang ilang (ngunit totoo!) Mga Layunin. Gantimpalaan ang iyong sarili, magkaroon ng gantimpala para sa iyong sarili - isang bagay na nagbibigay ng kasiyahan at kagalakan. Halimbawa, para sa isang linggo ng regular na sports, bigyan ang iyong sarili ng isang mahusay na pagganap, isang konsiyerto kasama ang iyong minamahal na babae; sa loob ng ilang buwan malusog na buhay- isang kawili-wiling paglalakbay; para sa pagsuko ng walang layunin sa panonood ng TV, bilhin ang iyong sarili ng ilang mga disc ng iyong paboritong musika, atbp.

Tandaan! Bilang gantimpala, huwag kumain ng isa't kalahating cake o isang pork chop.

Huwag itakda ang iyong sarili na hindi makatotohanang mga layunin. Kung ikaw ay sobra sa timbang, huwag subukang mabilis na mawalan ng 10 kg, ito ay nakakapinsala (Tingnan ang seksyong "Sobrang timbang. Sino ang dapat sisihin? Ano ang gagawin?" sa bandang huli ng kabanatang ito). Ang agarang layunin ay mawalan ng 1-2 kg. Kung hindi ka naglalaro ng sports sa loob ng mahabang panahon, magsimula nang unti-unti, huwag magsikap para sa mga rekord. Hindi madaling makakuha ng magagandang resulta. Huwag mo lang subukang sumulong. Sinasabi ng isang matalinong salawikain ng Tsino: "Kahit isang paglalakbay ng isang libong milya ay nagsisimula sa unang hakbang." Minsan kapaki-pakinabang ang pag-atras ng isang hakbang: pagkatapos ng dalawang hakbang pasulong, maaari kang umatras ng isang hakbang. Ngunit - at ito ay napakahalaga! - maging optimist, huwag umatras! Kahit na ang isang bahagyang pagpapabuti sa kagalingan ay isang tiyak na senyales na ikaw ay nasa tamang landas.

Ang pagkamit ng layunin ay nangangailangan ng kaalaman, oras at tiyaga. Upang baguhin ang iyong pamumuhay, kailangan mong malaman kung ano ang nagbabanta sa amin. Sa kasamaang palad, karamihan sa mga lalaki ay hindi alam o ayaw malaman.

Upang malaman ang kamalayan ng populasyon sa mga kadahilanan ng panganib para sa mga sakit sa cardiovascular, nagsagawa ako ng isang survey ng higit sa 1,200 katao, na hinati sila sa tatlong grupo: 1st-2nd year na mga medikal na estudyante, mga mag-aaral ng mga hindi medikal na faculty at mga pasyente ng Men's Health Center ( Talahanayan 2.1). Iminumungkahi ng mga resulta na hindi alam ng mga tao ang mga panganib na naghihintay para sa kanila, at kadalasan ay hindi alam at hindi iniisip ang tungkol dito.

Ang tanging paraan na humahantong sa kalusugan at kaligayahan ng bawat tao, bansa, sangkatauhan ay ang pagbabago ng saloobin ng isang tao sa kanyang katawan at kalusugan. Samakatuwid, kailangan mong malaman ang iyong katawan, nais na maging malusog at gumawa ng mga pagsisikap. Sa madaling salita, ang isang tao mismo ay dapat gumawa ng isang pagpipilian: kalusugan o sakit, dapat siyang magkaroon ng isang malinaw na pagganyak para sa kalusugan, dahil ang isang malusog na tao lamang ang makakamit ang pinakamataas na antas sa hierarchy ng mga pangangailangan - pagsasakatuparan sa sarili.

Talahanayan 2.1. Ang kamalayan sa mga kadahilanan ng panganib para sa cardiovascular disease

Mula sa aklat na Women's Happiness. Mula sa panaginip hanggang sa katotohanan sa isang taon may-akda Elena Mikhailovna Malysheva

Feng Shui: pag-ibig at kagalingan Pag-alis ng kalungkutanSa feng shui, maraming mga pamamaraan upang makatulong na maalis ang kalungkutan. Upang magsimula, dapat nating putulin ang lahat ng ugnayan sa nakaraan, na kadalasang nagbubunga ng mapait na alaala sa atin at nag-aalis ng mahahalagang enerhiya.

Mula sa aklat na Child Health and Happiness may-akda Nikolai Mikhailovich Amosov

Feng Shui: Pag-ibig at Kaunlaran (ipinagpatuloy) Ang perpektong tahanan para sa pag-ibig Pareho sa pag-ibig at sa pagsisimula ng isang pamilya, ang isang kanais-nais na kapaligiran ay napakahalaga. Siguraduhing bigyang-pansin ang lugar kung saan ka nakatira o planong manirahan kasama ang iyong kasintahan. Sa kasong ito, ang lahat ay mahalaga -

Mula sa aklat na The Healing Power of Feelings may-akda Emrica Padus

Feng Shui: materyal na kagalingan Puno ng pera (babaeng mataba ang pilak) Kung nag-aalala ka tungkol sa materyal na bahagi ng iyong buhay, subukang kumuha ng halaman kung saan ayon sa kaugalian ng Feng Shui ay may kakayahang makaakit ng pera. Pati ang itsura puno ng pera", o

Mula sa aklat na Encyclopedia Amosov. Health Algorithm may-akda Nikolai Mikhailovich Amosov

Amosov NM Kalusugan at kaligayahan ng bata Mayroon bang mas mahalaga kaysa sa mga bata? Sa tingin ko, lahat ng nakikitungo sa maliliit na bata ay magsasabi ng “Hindi!” Wala nang ibang ganoong problema. Ang isang materyal na batayan ay kinakailangan, ngunit sa anumang kaso, ang kayamanan ay hindi nagpapadali sa gawain ng mga tagapagturo. marami

Mula sa librong There is happiness! Magpayat para sa kalusugan! may-akda Daria Tarikova

KABANATA 1 Higit pa sa Pisikal na Kagalingan: Isang Bagong Pananaw sa Kalusugan Naomi Remen, MD, ay may mataas na pag-asa para sa mga direksyon sa hinaharap sa medisina—at ang mga direksyong ito ay walang kinalaman sa mga artipisyal na puso at teknolohiya.

Mula sa aklat na Many-Faced Virus may-akda Viktor Abramovich Zuev

KALUSUGAN AT KALIGAYAHAN NG BATA May mas mahalaga pa ba kaysa sa mga bata? Sa tingin ko, lahat ng nakikitungo sa maliliit na bata ay magsasabi ng “Hindi!” Wala nang ibang ganoong problema. Ang isang materyal na batayan ay kinakailangan, ngunit sa anumang kaso, ang kayamanan ay hindi nagpapadali sa gawain ng mga tagapagturo. Maraming mamamayan ang naglagay

Mula sa aklat na Brain vs. labis na timbang ni Daniel Amen

Daria Tarikova May kaligayahan! Magpayat para sa kalusugan!

Mula sa aklat na Advice of the Siberian healer may-akda Ksenia Razumovskaya

Ikalabing-isang kuwento: Illusory well-being, o Lymphocytic choriomeningitis

Mula sa aklat na Perfect Brain ni Deepak Chopra

Kabanata 8 Alisin ang mga Negatibong Kaisipan Ninanakaw Nila ang Iyong Kaligayahan, Kalusugan, at Memorya Ang pagiging sobra sa timbang at hindi nakakaramdam ng kasiyahan ay hindi lamang tungkol sa nutrisyon o emosyonal na karamdaman, ito ay isang uri ng "disorder of thinking." Dumating sa ulo ng isang tao

Mula sa aklat na The Victory of Reason over Medicine. Isang rebolusyonaryong paraan ng pagpapagaling nang walang gamot ni Lissa Rankin

Kabanata 5 Mga pagsasabwatan para sa kagalingan sa bahay Sino sa atin ang hindi magnanais na laging maghari sa bahay ang kapayapaan, kaginhawahan at kaayusan? Ngunit, sa kasamaang-palad, ang kaligayahan sa pamilya ay hindi palaging nakasalalay sa mga layunin na dahilan. Kung minsan ang mga hindi gaanong mahalaga, maliliit na problema ay humahantong sa mga seryoso.

Mula sa aklat na A healthy man in your home may-akda Elena Yurievna Zigalova

Mga solusyon para sa superbrain. Well-being Ang kaligayahan ay hindi madaling makamit at mas mahirap ipaliwanag kung ano ang kaligayahan. Ngunit kung nais mong makaranas ng isang estado ng kagalingan, na tinukoy bilang pangkalahatang estado kaligayahan at kalusugan, kung gayon ang iyong utak ay dapat magpadala sa iyo ng mga positibong mensahe,

Mula sa librong Down na may dagdag na pounds! Mabilis at magpakailanman! Ang Paraang Chopra na Ginamit ng Mga Bituin sa Hollywood ni Deepak Chopra

Unang Bahagi Maniwala ka sa iyong kagalingan

Mula sa aklat na Me and my heart. orihinal na pamamaraan rehabilitasyon pagkatapos ng atake sa puso may-akda Anatoly Ivanovich Babushkin

Emosyonal na kalusugan at kagalingan Emosyon (mula sa Latin na emovere - to excite, excite) - mga karanasan sa pag-iisip, emosyonal na kaguluhan (kagalakan, kaligayahan, takot, galit, atbp.) na nagreresulta mula sa epekto ng ilang stimuli ng panlabas o panloob na kapaligiran. Ang mga emosyon ay nangyayari

Mula sa aklat ng may-akda

Mula sa aklat ng may-akda

Mula sa aklat ng may-akda

Ang kagalingan ng pag-iisip at kadalisayan ng katawan Hindi na kailangang patunayan na ang prinsipyong ito ang pangunahin, nangunguna sa isa, at ang iba ay pandagdag lamang dito. Alam nating tiyak na ang kaluluwa ang nagtatakda ng pagkakaroon ng isang tao sa pisikal na antas. Kung hindi, imposibleng ipaliwanag ang ilan

1

Buong pisikal, espirituwal, mental at panlipunang kagalingan, maayos na pag-unlad ng pisikal at espirituwal na puwersa ng katawan, ang prinsipyo ng pagkakaisa nito ay ang pangunahing tampok. malusog na tao. Ngunit, sa kabila ng katotohanan na ang pangunahing halaga ng isang tao ay kalusugan, ang isang solong interpretasyon ng konseptong ito ay hindi nabuo. Sinusuri ng artikulo ang medikal, sikolohikal, pedagogical, sosyo-kultural, pampulitika at iba pang mga diskarte sa kahulugan ng konsepto ng "kalusugan", kinikilala ang mga uri (mga bahagi) ng kalusugan, tulad ng pisikal, mental at panlipunang kalusugan, ang kanilang pagtutulungan at pagkakapare-pareho sa mga tuntunin ng antas at kalidad. Ang konsepto ng pagkakapareho ng kalusugan ay isinasaalang-alang bilang isang kinakailangang kondisyon para sa pagsasapanlipunan ng indibidwal at ang pagsasakatuparan nito sa sarili, at ang pagkamit ng pagkakapareho ng lahat ng uri ng kalusugan ay posible sa paggamit ng mga epektibong teknolohiya at pamamaraan ng paglikha ng kalusugan.

pisikal

kalusugang pangkaisipan at panlipunan

ang tao bilang isang biosociocultural system

pagkakatugma

1. Amosov N.M. Pagninilay sa kalusugan: - M .: Pisikal na kultura at isport, 1987. - 64 p.

2. Apanasenko G.L. Valeology: unang resulta at agarang prospect // Teorya at kasanayan ng pisikal na kultura. 2001. - No. 6. - S. 2–8.

3. Brekhman I.I. Ang Valeology ay ang agham ng kalusugan. - 2nd ed., karagdagang, binago. - M .: Pisikal na kultura at isport, 1990. - 186 p.

4. Gladyshev Yu.V., Gladysheva N.G. Valeology: pang-edukasyon at pamamaraan na kumplikado. - Novosibirsk: NSUEU, 2008. - 108 p.

5. Dubrovina I.V. Mental at psychological na kalusugan sa konteksto ng sikolohikal na kultura ng indibidwal // Bulletin of Practical Psychology of Education. - 2009. - Hindi. 3 (20). – P. 17–21.

6. Kaznacheev V.P. atbp. Mga Batayan ng pangkalahatang valeology. - Novosibirsk, 2008. - 78 p.

7. Kalyuzhny E.A., Maslova V.Yu. atbp. Mga Batayan ng kaalamang medikal at malusog na Pamumuhay buhay: gabay sa pag-aaral. - Arzamas: AGPI, 2009. - 284 p.

8. Sokolov A.B. Kalusugan ng lipunan ng populasyon sa konteksto ng mga proseso ng pagbabagong-anyo sa modernong lipunang Ruso: may-akda. dis. ... cand. pilosopiya Mga agham. - Krasnodar, 2010. - 18 p.

9. Charter (Konstitusyon) World Organization Kalusugan (WHO). – New York, 22.07. 1946.

10. Chesnova E.L. Pisikal na kultura: isang aklat-aralin para sa mga mag-aaral. mas mataas aklat-aralin mga establisyimento. – M.: Direct-Media, 2013. – 160 p.

11. Kholodov Zh.K., Kuznetsov B.C. Teorya at pamamaraan ng pisikal na edukasyon at palakasan: aklat-aralin. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas aklat-aralin mga establisyimento. - M.: Publishing Center "Academy", 2000. - 480 p.

12. Academician, 2000–2014 Pedagogical terminological dictionary. URL: http://pedagogical_dictionary.academic.ru/3345.

13." Mga online na diksyunaryo» 2009–2014. Encyclopedia of Sociology: URL: http://onlineslovari.com/entsiklopediya_sotsiologii.

Ang problema ng pangangailangan ng lipunan para sa isang ganap na personalidad ay kamakailan lamang ay lalong nakasalalay sa hindi nalutas na kalikasan ng isa pang problema, ibig sabihin, ang hindi kahandaan ng mga modernong guro para sa pagtatasa, pag-unlad, pagwawasto, pangangalaga at buong pagbuo ng kalusugan kapwa sa kanilang sarili at sa kanilang mga mag-aaral. At kung ang mga klasiko ng pedagogy ay nagtalo na ang isang umuunlad na personalidad lamang ang maaaring makabuo ng isa pang ganap na personalidad, kung gayon sa kasalukuyan ang problemang ito ay dapat na ipahayag nang mas malawak at dapat itong tapusin na ang isang guro lamang na may ganap na sikolohikal, pisikal at panlipunang kalusugan ay maaaring maging kapaki-pakinabang. para sa paghubog ng kalusugan ng mga mag-aaral. Ang sitwasyong ito ay higit na pinalala sa isang multi-ethnic na lipunan, kung saan ang intercultural, interethnic at interfaith ties ay nangangailangan ng guro na sabay-sabay na bumuo ng mga pangkalahatang socio-cultural na pundasyon ng kalusugan, pati na rin isaalang-alang ang mga kakaibang pambansang pagkakakilanlan sa nilalamang ito at sa ang proseso ng aktibidad na ito.

Para sa lahat ng mga tao sa mundo sa lahat ng oras, ang pangunahing halaga ng isang tao at lipunan ay kalusugan. Ngunit, sa kabila ng malaking halaga na nakalakip sa kalusugan, ang isang solong interpretasyon ng konsepto ng "kalusugan" ay hindi nabuo. At sa kasalukuyan ay may iba't ibang mga diskarte sa kahulugan nito. Kaya, kilala ang medikal, sikolohikal, pedagogical, sosyokultural, pampulitika at iba pang mga diskarte sa kahulugan ng konseptong ito. Sa ngayon, mayroong humigit-kumulang 100 mga kahulugan ng konsepto ng "kalusugan". Sa pagbubuod ng mga ito, napagpasyahan ng mga siyentipiko na ang kalusugan ay sumasalamin sa kalidad ng pagbagay ng katawan sa mga kondisyon sa kapaligiran at kumakatawan sa pamatok ng proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at ng kapaligiran.

Ang biomedical na diskarte sa kahulugan ng kahulugan na ito ay may pinakamahabang kasaysayan at ang pinaka-binuo. Dito, bilang panuntunan, pinag-uusapan natin ang kategorya ng kalusugan bilang isang estado o proseso ng paggana ng isang tao bilang isang biological na organismo. Magbigay tayo ng ilang halimbawa ng gayong mga kahulugan.

Sa Encyclopedia of Sociology, ang kalusugan ay binibigyang kahulugan bilang "ang estado ng katawan ng tao, kapag ang mga pag-andar ng lahat ng mga organo at sistema nito ay balanse sa panlabas na kapaligiran at walang mga masakit na pagbabago" . Gayunpaman, ang isang buhay na organismo ay isang non-equilibrium system at sa buong pag-unlad nito ay nagbabago ang mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa mga kondisyon sa lahat ng oras. kapaligiran, habang hindi gaanong binabago ang kapaligiran kundi ang mismong organismo.

Nakasaad sa konstitusyon ng World Health Organization (WHO) na ang kalusugan ay isang estado ng kumpletong kagalingan ng katawan, pag-iisip at panlipunan at hindi lamang ang kawalan ng sakit o kapansanan. Gayunpaman, ang depinisyon na ito ay hindi pa nabago mula noong itatag ang WHO at pinupuna sa maraming mga gawa na nag-aaral. itong kababalaghan. Academician V.P. Binibigyang-diin ni Kaznacheev na ang kalusugan ay hindi lamang isang static na estado, kundi pati na rin isang dinamikong proseso: "Ang kalusugan ng isang indibidwal ay ang proseso ng pagpapanatili at pagbuo ng mental, pisikal at biological na kakayahan ng isang tao, ang kanyang pinakamainam na kapasidad sa pagtatrabaho, aktibidad sa lipunan na may isang maximum na pag-asa sa buhay" .

N.M. Sumulat si Amosov tungkol sa pangangailangan para sa isang quantitative assessment ng kalusugan: "Ang kalusugan ay ang pinakamataas na pagganap ng mga organo habang pinapanatili ang mga limitasyon ng husay ng kanilang mga pag-andar."

Ayon kay G.A. Apanasenko, ang kababalaghan ng buhay ay ibinibigay ng mga tipikal na dalubhasang istruktura, ang aktibidad na kung saan ay natanto sa pamamagitan ng patuloy na sirkulasyon ng mga daloy ng mga plastik na sangkap, enerhiya at impormasyon sa loob ng system, pati na rin sa pagitan nito at ng kapaligiran. Batay dito, nagbibigay siya sumusunod na kahulugan kalusugan: "Ang kalusugan ay isang dynamic na estado ng isang tao, na tinutukoy ng mga reserba ng mga mekanismo ng self-organization ng kanyang system (paglaban sa mga epekto pathogenic na mga kadahilanan at ang kakayahang magbayad para sa proseso ng pathological), ay nailalarawan sa pamamagitan ng enerhiya, plastik at impormasyon (regulatoryo) na suporta para sa mga proseso ng self-organization, at nagsisilbi ring batayan para sa pagpapakita ng biological (kaligtasan ng buhay - ang pangangalaga ng indibidwal, pagpaparami. - procreation) at panlipunang tungkulin» . Sa kahulugan na ito, ang kalusugan ay isinasaalang-alang hindi lamang sa loob ng mga hangganan ng mga istatistikal na katangian, kundi pati na rin sa dinamika bilang isang proseso at mga aktibidad na naglalayong dito, na naaayon sa humanistic educational paradigm. Kaya, ang medikal na konsepto ng kalusugan ay hindi maaaring kilalanin bilang kumpleto at nauugnay sa mga pangangailangan proseso ng pedagogical naglalayon sa pagbuo nito.

Sa nakalipas na dekada, ang mga siyentipiko ay lalong nagsimulang subukang isama ang siyentipikong kaalaman sa istruktura ng metaknowledge at maghanap ng mga multidisciplinary na problema na may malaking kahalagahan para sa isang bilang ng mga agham at isang makabuluhang grupo ng mga species. mga gawaing panlipunan. Ang problema ng pag-iingat, o mas tiyak, ang pagbuo ng kalusugan ay kabilang sa naturang polysubject field siyentipikong pananaliksik. Sa partikular, ang I.I. Naniniwala si Brekhman na ang kalusugan ay hindi ang kawalan ng sakit, ngunit ang pisikal, panlipunan at sikolohikal na pagkakaisa ng isang tao, palakaibigan na relasyon sa ibang tao, sa kalikasan at sa sarili. Isinulat niya na "ang kalusugan ng tao ay ang kakayahang mapanatili ang katatagan na naaangkop sa edad sa mga kondisyon ng matalim na pagbabago sa dami at husay na mga parameter ng triune na mapagkukunan ng pandama, pandiwang at istrukturang impormasyon" . Gayunpaman, ang may-akda na ito, na malawak na nagpapalabas ng problema ng pagbuo ng maayos na kalusugan sa lahat ng mga bahagi nito, sa mga paraan ng paglutas ay nagpapahiwatig lamang ng impormasyong bahagi ng diagnostic na bahagi ng prosesong ito.

Maraming mga siyentipiko ang nagtuturo sa balanseng kalikasan ng biological, mental at social na kalusugan, ngunit itinuturing nila ito bilang isang uri ng sitwasyon ng matatag na pagkakaisa, isang uri ng "frozen" na pagkakasundo.

Ang ibang pananaw ay iminungkahi ng tagapagtatag ng siyentipikong paaralan ng mga anthropic na teknolohiyang pang-edukasyon, ang may-akda ng sociocultural theory of motor actions, Dmitriev S.V.: "Ang kalusugan ay ang proseso ng pagbabalanse (dynamic na balanse) sa pagitan ng adaptive at compensatory na mga kakayahan ng isang tao sa ilalim ng patuloy na pagbabago ng mga kondisyon ng layunin na kapaligiran ng aktibidad at aktibidad sa buhay." Dito, ang kalusugan ay itinuturing bilang isang nagbabagong sistema sa mga dinamikong kondisyon ng natural at kultural na kapaligiran. Ipinapahiwatig na ang estado ng kalusugan ay nabuo din bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan ng mga exogenous (natural, panlipunan) at endogenous (mana, konstitusyon, kasarian, edad) na mga kadahilanan.

Kaya, ang kakanyahan ng konsepto ng "kalusugan" sa panitikan ay tinukoy nang iba, depende sa pamantayan na tumutukoy sa batayan para sa pagpapahayag nito:

Biological: biological well-being - normal na pagmamana, buong paggana ng mga organo, organ system, ang buong organismo;

Medikal: pisikal at mental na kagalingan - pagiging kapaki-pakinabang sa katawan, normal na pag-andar ng kaisipan at pisyolohikal, kawalan ng mga sakit at pinsala;

Ecological: ugnayan sa sistemang "tao - lipunan - kapaligiran", na nagpapakilala sa pagkilos ng adaptive at maladaptive na mga kadahilanan na may kaugnayan sa katawan;

Panlipunan: ang normal na paggana ng isang tao sa lipunan - aktibidad, responsibilidad, trabaho, pagpapalaki ng mga anak, kagalingan ng pamilya;

Demograpiko: ang relatibong balanse ng mga pangunahing katangian ng populasyon sa kabuuan at indibidwal mga pangkat etniko- bilang, rate ng kapanganakan, dami ng namamatay, density, pangkalahatang morbidity at kapansanan;

Pang-ekonomiya: pang-ekonomiyang kagalingan ng estado, pamilya, indibidwal sa mga kondisyon ng isang matatag na supply ng mga mapagkukunan ng paggawa, na tumutukoy sa pagganap sa pananalapi;

Sikolohikal: pagkakasundo ng pagkatao batay sa pagbuo ng mga proseso ng nagbibigay-malay - pang-unawa, atensyon, pag-iisip, memorya, espirituwal na globo, kabilang ang emosyonal-volitional na aspeto nito, at pagsasalita;

Pedagogical: isang estado na nagpapahintulot sa iyo na makatanggap mula sa mga nakaraang henerasyon ng isang ganap na intelektwal, praktikal, emosyonal at mahalagang karanasan na kinakailangan para sa buhay, trabaho, pagkamalikhain;

Culturological: isang estado na tinitiyak ang asimilasyon ng karanasan sa pagpapanatili ng kalusugan at pagpapanatili ng isang malusog na pamumuhay batay sa isang unibersal, pambansa, rehiyonal na kultura, batay sa kamalayan ng isang tao na kabilang sa isang partikular na kultura, tinatanggap ang mga halaga nito bilang isang tao. sariling, pagpili ng angkop na kultural na modelo ng buhay at pag-uugali.

Sa kasalukuyan, kaugalian na makilala ang ilang bahagi (uri) ng kalusugan:

1. Pisikal na kalusugan - Kasalukuyang estado pag-andar ng mga organo at sistema ng katawan, ang kanilang sapat na tugon sa impluwensya ng kapaligiran.

Ang pangunahing mga kadahilanan ng pisikal na kalusugan ng tao ay kinabibilangan ng:

1) ang antas ng pisikal na pag-unlad ay ang proseso ng pagbuo, pagbuo at kasunod na pagbabago sa panahon ng buhay ng isang indibidwal ng morphological at functional na mga katangian ng kanyang katawan at ang mga pisikal na katangian at kakayahan batay sa kanila.

Ang pisikal na pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga pagbabago sa tatlong pangkat ng mga tagapagpahiwatig:

● Mga tagapagpahiwatig ng pisikal (haba ng katawan, bigat ng katawan, postura, dami at hugis ng mga indibidwal na bahagi ng katawan, ang dami ng pagtitiwalag ng taba, atbp.), na pangunahing tumutukoy sa mga biyolohikal na anyo, o morpolohiya, ng isang tao.

● Mga tagapagpahiwatig (pamantayan) ng kalusugan na sumasalamin sa morphological at mga pagbabago sa pagganap mga sistemang pisyolohikal katawan ng tao. Ang mapagpasyang kahalagahan para sa kalusugan ng tao ay ang paggana ng cardiovascular, respiratory at central nervous system, digestive at excretory organ, mekanismo ng thermoregulation, atbp.

● Mga tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng mga pisikal na katangian (lakas, bilis ng kakayahan, pagtitiis, liksi, flexibility).

2) ang antas ng pisikal na fitness - ang resulta ng pisikal na pagsasanay, na nakamit sa pagganap ng mga pagkilos ng motor na kinakailangan para sa pag-unlad o pagganap ng mga propesyonal o sports na aktibidad ng isang tao. Ang pinakamainam na pisikal na fitness ay tinatawag na pisikal na kahandaan. Kaangkupang pisikal nailalarawan sa antas ng pag-unlad ng mga pangunahing pisikal na katangian (lakas, tibay, bilis, liksi, kakayahang umangkop;

3) ang antas ng functional na kahandaan ng katawan upang magsagawa ng pisikal na aktibidad - ang estado ng iba't ibang mga sistema ng katawan (cardiovascular, respiratory, muscular, atbp.) At ang kanilang tugon sa pisikal na pagkarga na naranasan;

4) ang antas at kakayahang pakilusin ang mga adaptive na reserba ng katawan, tinitiyak ang pagbagay nito sa mga epekto ng iba't ibang mga kadahilanan sa kapaligiran - ito ay, kaya na magsalita, ang paglikha ng isang uri ng reserba (pisikal, mental at functional na mga kakayahan ng katawan ) upang tumugon sa mga hindi pangkaraniwang panlabas na impluwensya - mga sakit, pinsala, aksidente, mga krisis sa kapaligiran at panlipunan.

2. Kalusugan ng isip - ay nauugnay sa personalidad at nakasalalay sa pag-unlad ng emosyonal-volitional at motivational-need spheres ng personalidad, sa pag-unlad ng kamalayan sa sarili ng personalidad at sa kamalayan ng halaga para sa personalidad ng isang tao. sariling kalusugan at malusog na pamumuhay. Ang kalusugan ng isip ay nakikita bilang isang kondisyon globo ng kaisipan tao, na nailalarawan sa pangkalahatang kaginhawaan ng isip, na nagbibigay ng sapat na regulasyon ng pag-uugali at dahil sa mga pangangailangan ng biyolohikal at panlipunang katangian. Ang kalusugan ng pag-iisip ay tumutukoy sa isip, talino, emosyon (sikolohikal na kagalingan, antas ng pagkabalisa at depresyon, kontrol sa mga emosyon at pag-uugali, mga pag-andar ng pag-iisip). Ayon sa World Health Organization, ang kalusugang pangkaisipan ay isang estado ng kagalingan kung saan napagtanto ng isang tao ang kanilang mga kakayahan, maaaring makayanan ang mga normal na stress sa buhay, magtrabaho nang produktibo at mag-ambag sa kanilang komunidad. Sa positibong kahulugan na ito, ang kalusugan ng isip ay ang pundasyon ng kagalingan ng tao at epektibong paggana komunidad. Mental health at well-being mayroon mahalaga para sa ating indibidwal at kolektibong kakayahan bilang mga nilalang na mag-isip, mag-emote, makipag-usap sa isa't isa, upang kumita ng ating pamumuhay at masiyahan sa buhay. Dahil sa katotohanang ito, ang pagtataguyod, pagprotekta at pagpapanumbalik ng kalusugan ng isip ay makikitang mahalaga.

Gayunpaman, ang isang pagkakaiba ay dapat gawin sa pagitan ng mental at sikolohikal na kalusugan. Ang terminong "kalusugan ng isip" ay kadalasang ginagamit bilang kasingkahulugan para sa kalusugan ng isip, ngunit may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga ito. Sa medyo pangkalahatan na paraan, masasabi ng isa ang kalusugan ng isip bilang isang hanay ng mga pag-uugali sa pag-iisip na nagpapahintulot sa isa na sapat na tumugon at umangkop sa mga kondisyon sa kapaligiran. Ito ay isang estado ng mental na kagalingan, isang ganap na sikolohikal na aktibidad ng isang tao, na ipinahayag sa isang masayang kalooban, mabuting kalusugan, at kanyang aktibidad. Ang batayan ng kalusugang pangkaisipan ay kumpleto pag-unlad ng kaisipan sa lahat ng mga yugto ng ontogenesis, isang mataas na antas ng pag-unlad ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan. Ang mga paglabag sa pag-unlad ng mga kakayahan sa pag-iisip ng isang tao ay nakakasagabal sa kasiyahan ng kanyang mga pangangailangan para sa katalusan, aktibidad, komunikasyon, dahil pinipigilan ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa nakapaligid na mundo ng mga tao, kultura, kalikasan, at ito ay naghihikayat ng isang sitwasyon ng pag-agaw. kalusugang pangkaisipan- isang mas malawak na konsepto, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng personal na kalusugan, pag-unawa sa sarili at sa iba, ang pagkakaroon ng mga ideya tungkol sa layunin at kahulugan ng buhay, ang kakayahang pamahalaan ang sarili, ang kakayahang tratuhin ang ibang tao at ang sarili nang tama, at kamalayan sa responsibilidad para sa kanyang kapalaran at pag-unlad. Ang kalusugang sikolohikal ay konektado sa katotohanan na ang isang tao ay nakakahanap ng isang karapat-dapat, mula sa kanyang pananaw, kasiya-siyang lugar sa mundong alam niya, na nararanasan. Natutukoy ito sa mga halaga, kahulugan ng buhay, mga relasyon kung saan nagiging magkatugma, ngunit hindi static: ang mga bagong problema ay pumukaw ng interes, mga bagong karanasan, ang kanilang solusyon ay ang akumulasyon ng bagong karanasan at karagdagang pag-unlad personalidad, na humahantong sa mas malalim na pag-unawa sa kahulugan ng buhay.

Ang mga bahagi ng kalusugang pangkaisipan ay kinabibilangan ng kalusugang moral - isang kumplikadong mga katangian ng emosyonal-volitional at motivational-need ng isang tao, isang sistema ng mga halaga, saloobin at motibo para sa pag-uugali ng isang indibidwal sa lipunan. Ang moral na kalusugan ay tumutukoy sa espirituwalidad ng isang tao. Gaya ng sinasabi ng mga Griyego: "A healthy mind in a healthy body" (Mens sana in corpore sano).

3. Kalusugan ng lipunan - isang sistema ng mga pagpapahalaga, saloobin at motibo para sa pag-uugali sa kapaligirang panlipunan. Ito ay nauugnay sa impluwensya sa personalidad ng ibang tao, lipunan sa kabuuan at nakasalalay sa lugar at papel ng isang tao sa interpersonal na relasyon, sa moral na kalusugan ng lipunan. Ang kalusugang panlipunan ay isang sukatan ng aktibidad sa lipunan at, higit sa lahat, kakayahang magtrabaho, isang anyo ng isang aktibo, aktibong saloobin sa mundo. Sa madaling salita, ang kalusugang panlipunan ay nangangahulugan ng kakayahang makipag-usap sa ibang tao sa kapaligiran. kapaligirang panlipunan at ang pagkakaroon ng mga personal na relasyon na nagdudulot ng kasiyahan. Medyo halata ay ang katotohanan na ang mga tao na may malawak mga koneksyon sa lipunan kasama ng ibang miyembro ng lipunan, ay hindi gaanong madaling kapitan ng sakit at mas malusog at mas masaya ang pakiramdam.

Sa kasong ito, ang isang indibidwal na sapat na nagtataglay ng isa lamang sa mga sangkap na ito ay hindi maaaring kilalanin bilang ganap na malusog alinman mula sa pananaw ng medisina o mula sa pananaw ng mga sociocultural na kondisyon. Ang mas mahalaga ay ang pagkakapare-pareho ng mga sangkap na ito sa mga tuntunin ng antas at kalidad, pati na rin ang pinakamataas na pagpapatupad ng mga ito sa mga aktibidad na maka-panlipunan, na tinatawag naming health congruence.

Buod: ang isang tao ay isang kumplikadong buhay na biosociocultural system. Ang mahahalagang aktibidad nito ay ibinibigay sa biyolohikal, mental at panlipunang antas. Ang biyolohikal na estado ay nakasalalay sa panlipunan, at ang panlipunan, naman, ay nakasalalay sa biyolohikal. Ang pagkakaiba sa pagitan ng kalusugan ng isip at panlipunan ay may kondisyon, ang mga katangian ng kaisipan at katangian ng isang tao ay hindi umiiral sa labas ng sistema ng mga relasyon sa lipunan. Mga tao mula sa malusog na pag-iisip pakiramdam ng lubos na tiwala at ligtas sa anumang lipunan. SA malusog na lipunan, bilang panuntunan, nabuo ang malusog na personalidad. Ang mga kakulangan sa edukasyon at masamang impluwensya sa kapaligiran ay maaaring magdulot ng pagkasira ng personalidad. Ang isang taong may nabuong kamalayan at kamalayan sa sarili ay maaaring makatiis sa mga epekto ng mga panlabas na kondisyon, nakikipagpunyagi sa mga kahirapan at mananatiling malusog sa pisikal, mental at panlipunan.

Ang ganap na pisikal, espirituwal, mental at panlipunang kagalingan, ang maayos na pag-unlad ng pisikal at espirituwal na mga puwersa ng katawan, ang prinsipyo ng pagkakaisa nito, regulasyon sa sarili at maayos na pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga organo nito ay ang pangunahing tanda ng isang malusog tao.

Pagkakatugma ng lahat ng uri ng kalusugan - kinakailangang kondisyon pagsasapanlipunan ng indibidwal, ang pagsasakatuparan nito sa sarili, ang posibleng layunin at paraan ng pagwawasto ng pag-uugali at aktibidad, pati na rin ang pananaw sa mundo ng indibidwal. Ang pagkakapareho ng kalusugan ay nauunawaan bilang ang pagkakapare-pareho ng mga elemento ng estado ng kalusugan at ang mga uri ng mga aktibidad para sa pagbuo at pagpapanatili nito sa kanilang mga sarili, ang kanilang impluwensya at pagpapatupad sa isa't isa sa natural at panlipunang kapaligiran.

Ang pagkamit ng pagkakatugma ng lahat ng uri ng kalusugan sa isang umuusbong o nabuo nang personalidad ay posible sa paggamit ng mga epektibong teknolohiya at pamamaraan ng paglikha ng kalusugan. Ang mga detalye ng pagkamalikhain sa kalusugan (mga nilikha malusog na espiritu At malusog na katawan) ay nakasalalay sa katotohanan na ang pangunahing paksa nito ay ang personalidad bilang isang self-developing system ng socio-pedagogical management.

Mga Reviewer:

Dmitriev S.V., Ph.D., propesor, tagapagtatag ng siyentipikong paaralan na "Anthropic educational technologies", Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education "Nizhny Novgorod State Unibersidad ng Pedagogical sila. K. Minina,
Nizhny Novgorod;

Gluzdov V.A., Doctor of Philology, Propesor, Rector's Council Advisor, Nizhny Novgorod State Pedagogical University. K. Minin, Nizhny Novgorod.

Ang gawain ay natanggap ng mga editor noong Disyembre 2, 2014.

Bibliograpikong link

Ivanova S.S., Stafeeva A.V. MGA ASPETO NG NILALAMAN NG PISIKAL, MENTAL AT PANLIPUNAN NA KALUSUGAN AT ANG MGA POSIBILIDAD NG PAGBUO NG KANILANG HARMONIOUS NA KARELASYON // Pangunahing pananaliksik. - 2014. - Hindi. 11-12. – S. 2729-2733;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=36054 (petsa ng access: 03.03.2019). Dinadala namin sa iyong pansin ang mga journal na inilathala ng publishing house na "Academy of Natural History"

Totoo ba ang pahayag na: "Kung walang masakit sa akin, kung gayon ay malusog ako"? Subukan nating sagutin ang tanong na ito nang magkasama.

Tinukoy ng World Health Organization (WHO) ang kalusugan bilang isang estado ng kumpletong pisikal, mental at panlipunan (pampublikong) kagalingan. Bilang isang doktor, sumasang-ayon ako sa kahulugan na ito, ngunit bilang isang Kristiyano, hindi ko maaaring isama ang isa pang aspeto dito, sa aking opinyon, ang pinakamahalaga ay ang estado ng espirituwal na kagalingan. Bukod dito, ang unang tatlong aspeto ng kalusugan ay direktang nakasalalay sa huli - sa madaling salita, ang isang paglabag sa espirituwal na kagalingan ay humahantong sa isang paglabag sa lahat ng iba pa. Ano ang ibig sabihin nito? Subukan nating alamin ito.

Ano ang Physical Wellbeing?

Ganito ang estado ng ating katawan. Kumportable ba ako dito? At dito maaari nating pag-usapan ang pagkakaroon o kawalan ng mga sakit. Sa pagsasalita tungkol sa aspeto ng kaisipan, pinag-uusapan natin ang estado ng ating kamalayan: tayo ba ay nag-iisip nang matino, mayroon bang anumang mga paglihis sa ating pag-iisip? Ang panlipunang aspeto ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga relasyon sa pamilya at lipunan. Ngunit ano ang kinalaman ng espirituwal na aspeto sa lahat ng ito? Lahat ng bagay sa ating mundo ay nabubuhay at umuunlad ayon sa ilang mga batas. Sino ang nag-install sa kanila at sino ang namamahala sa kanila?

Para sa akin, bilang isang Kristiyano, ang sagot ay medyo malinaw - Diyos! “Sapagka't Siya ay nagsalita, at nangyari; Siya ay nag-utos, at ito ay napakita” (Awit 32:9). “Pinasisikat niya ang kaniyang araw sa masasama at sa mabubuti, at nagpapaulan sa mga matuwid at sa mga hindi matuwid” (Mateo 5:45); "nag-uutos siya sa hangin at tubig, at sila ay sumusunod sa kanya" (Lucas 8:25).

Ang Diyos ang Lumikha ng lahat ng batas ng kalikasan, kabilang ang mga batas na namamahala sa ating katawan. Mahal tayo ng Diyos! Nilikha Niya tayo ayon sa Kanyang larawan at wangis, lumikha ng mga ideal na kondisyon para sa buhay ng tao sa Halamanan ng Eden. Ngunit ang lalaki ay lumabag sa kalooban ng Diyos, nagkasala at napilitang umalis sa hardin na ito, kumita ng kanyang tinapay sa "pawis ng kanyang mukha" at namuhay sa malayo sa perpektong mga kondisyon. Ngunit dahil sa Kanyang dakilang pag-ibig, hindi iniwan ng Diyos ang tao, inalagaan siya sa buong kasaysayan at patuloy na inaalagaan siya ngayon. Ang Kanyang pagmamahal ay nahayag, una sa lahat, sa katotohanang ibinigay Niya ang Kanyang Bugtong na Anak para sa kaligtasan ng sangkatauhan.

Kaya, ang kalagayan ng ating kalusugan ay nakasalalay sa kaugnayan sa isang mapagmahal na Diyos. AT pangunahing sikreto ay nasa mga salitang binigkas ni Jesucristo at nakatala sa Ebanghelyo ni Mateo: “Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos nang buong puso mo at nang buong kaluluwa mo at nang buong pag-iisip” - ito ang una at pinakadakilang utos; ang pangalawa ay katulad nito: “Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili” (22:37-39).

Bakit, kung mahal ko ang Panginoon, magiging malusog ako?

At ano ang ibig sabihin ng pag-ibig sa Panginoon? Ibig sabihin ay mamuhay ayon sa mga batas na ibinigay Niya. Ito ang susi sa mabuting kalusugan. sabi ng Diyos: “Kung iyong didinggin ang tinig ng Panginoon mong Dios, at gagawin mo ang matuwid sa kaniyang paningin, at didinggin mo ang kaniyang mga utos, at iingatan ang lahat ng kaniyang mga palatuntunan, ay hindi ko dadalhin sa iyo ang alinman sa mga sakit ... ako ang Panginoon na iyong manggagamot” (Exodo 15:26).

Tingnan natin ang ilang halimbawa. Binigyan ng Diyos ang mga tao ng Israel ng payo tungkol sa kalinisan at pakikipaglaban Nakakahawang sakit nang sila ay gumala sa ilang sa loob ng 40 taon. Sa panahong ito, sa kabila ng mahihirap na kondisyon, walang kahit isang epidemya.

Kahit na 300 - 400 taon na ang nakalilipas, ang mga prinsipyo ng kalinisan sa Bibliya ay ang tanging paraan pagkontrol ng sakit. Marami sa mga tip na ito ang naging batayan ng modernong epidemiology. Pangalawang halimbawa. Nagbabala ang Diyos, at ito ay nakasulat sa aklat ng Levitico, laban sa pagkain ng taba ng hayop. Ngayon alam natin na ang mga taba na ito ang sanhi ng sakit na cardiovascular, ang sanhi ng karamihan sa pagkamatay sa ating mundo. Ipinakikita ng mga pag-aaral na ang mga hindi kumakain ng mga taba ng hayop ay mas mababa ang posibilidad na magkaroon ng sakit sa puso, diabetes, mga sakit sa oncological. At ngayon, ang anumang programa para sa pag-iwas sa mga sakit na ito ay kinabibilangan ng paghihigpit o kumpletong pagbubukod mula sa diyeta ng mga taba ng hayop.

Pangatlong halimbawa. Kinondena ng Kasulatan ang paggamit ng alkohol: “Ang alak ay nanunuya, ang matapang na inumin ay marahas; at bawat isa na nadadala sa kanila ay hangal” (Kawikaan 20:1); “Huwag mong tingnan ang alak, kung paano ito nagiging pula, kung paano ito kumikislap sa tasa, kung paano ito inayos nang pantay-pantay: sa kalaunan, tulad ng isang ahas, ito ay kakagatin at tutusok na parang asp; ang iyong mga mata ay titingin sa mga asawa ng ibang tao, at ang iyong puso ay magsasalita ng masasamang bagay, at ikaw ay magiging gaya ng natutulog sa gitna ng dagat, at gaya ng natutulog sa isang palo” (Kawikaan 23:31-34).

Ang isa pang kadahilanan na nag-aambag sa pagbabawas ng stress ay kapayapaan ng isip. Handa ang Diyos na ibigay ito ngayon sa sinumang gustong tumanggap nito. Sa Ebanghelyo ni Juan 14:27 Ang mga salita ni Jesucristo ay nakatala: “Kapayapaan ang iniiwan ko sa inyo, ang aking kapayapaan ay ibinibigay ko sa inyo; hindi gaya ng ibinibigay ng mundo, ang ibinibigay ko sa inyo. Huwag mabagabag ang iyong puso, ni matakot man." . At tanging ang mga ganap na nagtitiwala sa Diyos, nagpapanatili ng malapit na kaugnayan sa Kanya, ang may kumpletong kapayapaan ng isip.

Ang tao ay isang panlipunang nilalang

Malaki rin ang papel ng social factor sa kalusugan ng tao. Nabubuhay tayo sa isang lipunan at kailangan ng komunikasyon. Nalalapat ito sa mga relasyon sa pamilya, sa trabaho, sa lipunan. Hangga't ang mga relasyon na ito ay paborable, ang tao ay magiging komportable. Kung mas maraming mga salungatan, mas mahirap ang relasyon, mas malala ang kalusugan ng tao.

Bakit ang daming naghihiwalay ngayon? Sapagkat sa karamihan ng mga kaso ang isa sa mga mag-asawa ay hindi nais na umasa sa opinyon ng isa o inilalagay ang kanyang opinyon kaysa sa opinyon ng kanyang kapwa. At itinuturo sa atin ng Kasulatan na sumunod sa isa't isa, na ilagay ang iba kaysa sa ating sarili. Ito ang sikreto masayang buhay sa pamilya.

Itinala ng mga pahina ng Banal na Kasulatan ang "gintong tuntunin" ng buhay sa lipunan: “Kaya nga, anuman ang ibig ninyong gawin sa inyo ng mga tao, gawin din ninyo sa kanila, sapagkat ito ang kautusan at ang mga propeta” (Mateo 7:12). Kung mamumuhay tayo sa tuntuning ito, magkakaroon tayo ng panlipunang kagalingan.

At, sa wakas, saloobin sa sarili. Halos 90% ng lahat ng sakit ay nakasalalay sa dalawang bagay: kung ano ang pinupuno natin sa ating katawan at kung ano ang ginagawa natin dito. "Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili" ay nangangahulugan din na dapat din nating igalang ang ating sariling mga katawan.

Sa konklusyon, gusto kong pag-usapan Personal na karanasan. Noong pinahintulutan ko ang Diyos na baguhin ako at nagsimulang mamuhay ayon sa Kanyang mga batas (kaliwa masamang ugali, binago ang aking diyeta at saloobin sa mga nakapaligid sa akin, at marami pang iba), pagkatapos ay nagbago ang lahat para sa mas mahusay. Nagsimula akong gumaan ang pakiramdam, ang ilan sa malalang sakit ang mga relasyon sa pamilya ay bumuti nang husto. Ngayon sigurado ako na ang mamuhay na naaayon sa Diyos ay nangangahulugan ng pagkakaroon mabuting kalusugan pangkalahatan.

Roman Zhigun,