Ang mga problema ng kalungkutan ng mga may kapansanan at matatanda. Ang kalungkutan ng mga matatanda bilang isang suliraning panlipunan. Talamak na kalungkutan - nabubuo kapag, sa mahabang panahon, ang isang indibidwal ay hindi makapagtatag ng mga panlipunang koneksyon na nagbibigay-kasiyahan sa kanya.

1.2 Kalungkutan ng mga matatanda bilang suliraning panlipunan

Ang kalungkutan ay siyentipikong isa sa hindi gaanong nabuong mga konseptong panlipunan.

Ang kalungkutan ay isang sosyo-sikolohikal na kondisyon na nailalarawan sa kakulangan o kawalan ng mga pakikipag-ugnay sa lipunan, pag-uugali o emosyonal na kawalang-kasiyahan ng indibidwal, ang kalikasan at bilog ng kanyang komunikasyon.

Mga kadahilanan ng kalungkutan:

Pakiramdam kapag tumataas ang agwat sa iba;

Takot sa mga kahihinatnan ng isang malungkot na pamumuhay;

Isang pakiramdam ng pag-abandona, kawalan ng kakayahan, kawalan ng silbi ng sariling pag-iral.

Ang pakiramdam ng kalungkutan ay partikular na nauugnay sa katandaan.

May tatlong pangunahing dimensyon ng kalungkutan na nauugnay sa pagtatasa ng isang indibidwal sa kanya antas ng pamumuhay, ang uri ng kakulangan sa lipunan na kanyang nararanasan at ang pananaw ng oras na nauugnay sa kalungkutan.

Mga katangiang emosyonal- ihayag ang kawalan ng mga positibong emosyon, tulad ng kaligayahan, pagmamahal, at pagkakaroon ng mga negatibong emosyon, tulad ng takot at kawalan ng katiyakan.

Tinutukoy ng uri ng kababaan ang katangian ng nawawalang mga ugnayang panlipunan. Dito, ang koleksyon ng impormasyon tungkol sa mga relasyon na makabuluhan para sa indibidwal ay mapagpasyahan. Ang dimensyong ito ng kalungkutan ay maaaring nahahati sa tatlong subkategorya: damdamin ng kababaan, damdamin ng kawalan ng laman, damdamin ng pag-abandona.

Ang pananaw ng oras ay ang ikatlong dimensyon ng kalungkutan. Ito rin ay nahahati sa tatlong sub-bahagi: ang lawak kung saan nararanasan ang kalungkutan bilang permanente; ang antas kung saan nararanasan ang kalungkutan bilang pansamantala;

At ang antas kung saan sinusubukan ng indibidwal ang kalungkutan, na nakikita ang sanhi ng kalungkutan sa kanyang kapaligiran.

Bilang isang estado ng pisikal na paghihiwalay, paghihiwalay, kalungkutan ay kilala mula noong sinaunang panahon. Maging sa aklat ng Eclesiastes sa Lumang Tipan, ang nakakumbinsi na ebidensya ay ibinigay na ang kalungkutan ay lubos na napagtanto ng mga tao noong panahong iyon bilang isang trahedya. “Ang tao ay nag-iisa, at walang iba; wala siyang anak o kapatid; at lahat ng kanyang paggawa ay walang katapusan, at ang kanyang mata ay hindi nabubusog sa kayamanan. .

Noong sinaunang panahon, kapag ang pagkakaroon ng mga tao ay communal, tribal, mayroong tatlong pangunahing anyo ng kalungkutan.

Una, ang mga seremonya, ritwal, pagsubok, edukasyon sa pamamagitan ng kalungkutan na umiral sa lahat ng mga tribo at mga tao. Ang ganitong mga ritwal ay nagkaroon ng malaking sikolohikal na kahalagahan. Ang mga ritwal ng paghihiwalay ay nagpapahintulot sa isang tao na maunawaan at mapagtanto ang kanyang sarili, upang paghiwalayin ang kanyang sarili sa sikolohikal na paraan.

Pangalawa, ito ay parusa sa pamamagitan ng kalungkutan, na ipinahayag sa pagpapatapon mula sa angkan at pagpapahamak sa parusahan sa halos tiyak na kamatayan, dahil. Ang kalungkutan ay nangangahulugan ng isang kumpletong paghihiwalay ng indibidwal mula sa kanyang karaniwang panlipunang bilog, ang antas ng kultura.

Pilosopo at social psychologist Naniniwala si Eric Fromm na ang kalikasan ng tao mismo ay hindi maaaring kaayon ng paghihiwalay at kalungkutan. Isinaalang-alang niya nang detalyado ang mga sitwasyon na humahantong sa paglitaw ng kakila-kilabot ng kalungkutan ng isang tao. Sa sandaling nasa mataas na dagat pagkatapos ng pagkawasak ng barko, ang isang tao ay namatay nang mas maaga kaysa sa maubos ang kanyang pisikal na lakas. Ang sanhi ng maagang pagkamatay ay ang takot na mamatay nang mag-isa. Inilista ni Fromm at isinasaalang-alang ang isang bilang ng mga panlipunang pangangailangan na bumubuo ng isang matinding negatibong saloobin ng indibidwal patungo sa kalungkutan. Ito ay ang pangangailangan para sa komunikasyon, na may kaugnayan sa mga tao, ang pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili, attachment, ang pangangailangan na lumikha ng kamalayan sa sarili at ang pangangailangan na magkaroon ng isang bagay ng pagsamba.

Pangatlo, ito ay ang boluntaryong pag-iisa ng mga indibidwal na indibidwal na nagkaroon ng hugis institusyong panlipunan hermitage, na umiral sa loob ng maraming millennia.

Maraming mga pilosopo ang madalas na gumuhit ng isang linya ng pagkakaiba sa pagitan ng positibo at negatibong aspeto ng pag-iisa at kalungkutan. Binigyang-diin nila ang mga positibong aspeto ng pag-iisa, kung saan ang pag-iisa ay nagbibigay ng pagkakataon para sa pakikipag-ugnayan sa Diyos at sa sarili. Ang pag-iisa ay nakita bilang isang paraan ng pagsasakatuparan ng lakas ng pagkatao, pagpili ng kalungkutan para sa isang tiyak na tagal ng panahon.

Sa sosyolohiya, may tatlong uri ng kalungkutan.

1. Talamak na kalungkutan - nabubuo kapag, sa mahabang panahon, ang isang indibidwal ay hindi makapagtatag ng mga koneksyon sa lipunan na nagbibigay-kasiyahan sa kanya. Ang talamak na kalungkutan ay nararanasan ng mga taong "hindi pa nasisiyahan sa kanilang relasyon sa loob ng dalawa o higit pang taon."

2. Situational loneliness - nangyayari bilang resulta ng makabuluhang mga nakababahalang pangyayari sa buhay, tulad ng pagkamatay ng asawa o paghihiwalay. relasyong mag-asawa. Ang taong nalulungkot sa sitwasyon, pagkatapos ng maikling panahon ng pagkabalisa, ay kadalasang nakakatanggap ng kanilang pagkawala at nagtagumpay sa kalungkutan.

3. Dumarating na kalungkutan - ang pinakakaraniwang anyo ng kondisyong ito, na tumutukoy sa panandalian at paminsan-minsang pag-atake ng mga damdamin ng kalungkutan.

Kabilang sa iba't ibang mga tipolohiya ng kalungkutan, ang gawain ni Robert S. Weiss ay ang pinaka-kawili-wili. Ayon kay Weiss, “may dalawa talaga emosyonal na estado na itinuturing ng mga nakaligtas bilang kalungkutan." Tinawag niya ang mga estadong ito emosyonal na paghihiwalay at panlipunang paghihiwalay. Ang una, sa kanyang opinyon, ay sanhi ng kakulangan ng attachment sa isang partikular na tao, ang pangalawa - sa pamamagitan ng kakulangan ng isang naa-access na bilog ng panlipunang komunikasyon.

Naniniwala si Weiss na ang isang espesyal na tanda ng kalungkutan dahil sa emosyonal na paghihiwalay ay pagkabalisa, ngunit isang espesyal na tanda ng kalungkutan na nabuo ng panlipunang paghihiwalay, isang pakiramdam ng sadyang pagtanggi:

"Ang kalungkutan ng uri ng emosyonal na paghihiwalay ay nangyayari sa kawalan ng emosyonal na kalakip, at ito ay malalampasan lamang sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang bagong emosyonal na kalakip o pag-renew ng isang dating nawala. Ang mga taong nakakaranas ng ganitong anyo ng kalungkutan ay may posibilidad na makaranas ng malalim na pakiramdam ng pag-iisa, mayroon man silang access sa kumpanya ng iba o wala. Ang gayong indibidwal, halimbawa, ay naglalarawan sa mundong nakapaligid kaagad sa kanya bilang wasak, desyerto at walang nilalaman; ang pakiramdam ng malalim na pag-iisa ay maaari ding ilarawan sa mga tuntunin ng panloob na kawalan, hal. kaso yun karaniwang sinasabi ng indibidwal na nakakaranas siya ng kawalan ng laman, pamamanhid, kawalang-interes.

"... Ang kalungkutan ng uri ng panlipunang paghihiwalay ay lumitaw sa kawalan ng kaakit-akit na mga relasyon sa lipunan, at ang kawalan na ito ay maaaring mabayaran sa pamamagitan ng pagsasama sa gayong mga relasyon."

Sa edad, ang mga katangian ng personalidad na pumukaw ng kalungkutan ay lumalala.

Ang Polish psychologist na si L. Simeonova ay gumawa ng isang pagtatangka na pangkatin ang mga uri ng pag-uugali ng mga taong madaling kapitan ng kalungkutan.

1. Ang pangangailangan ng isang tao para sa paninindigan sa sarili, kapag ang focus ay sa sarili nilang tagumpay lamang.

2. Pagkakatulad sa pag-uugali. Ang isang tao ay hindi makaalis sa isang tiyak na tungkulin na kanyang pinili at samakatuwid ay hindi kayang bayaran ang kaluwagan, pagpapalaya, pagiging natural sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao.

3. Tumutok sa iyong relasyon. Ang mga kaganapan sa kanyang sariling buhay at ang kanyang panloob na estado ay tila pambihira sa kanya. Siya ay kahina-hinala, puno ng madilim na pag-iisip, labis na natatakot para sa kanyang kalusugan.

4. Hindi pamantayang pag-uugali, kapag ang pananaw sa mundo at mga aksyon ay hindi tumutugma sa mga patakaran at pamantayan na itinatag sa pangkat na ito. Dalawang kadahilanan ang maaaring matagpuan sa gayong pag-uugali: ang isa sa mga ito ay ang pagka-orihinal ng pangitain ng mundo, ang pagka-orihinal ng imahinasyon, na kadalasang nakikilala ang mga mahuhusay na tao na nauuna sa kanilang panahon. Ang pangalawa ay ang ayaw makipagtuos sa iba. Ang lalaki ay sigurado na ang lahat ay dapat umangkop sa kanya. Hindi ako laban sa agos, ngunit ang agos ay laban sa akin.

5. Pagmamaliit sa sarili bilang isang tao at dahil dito ang takot na maging hindi kawili-wili sa iba. Karaniwan, ang pag-uugali na ito ay tipikal para sa mga taong mahiyain, na may mababang pagpapahalaga sa sarili, na palaging nagsusumikap na manatili sa background. Ang gayong tao ay madalas na hindi tinatanggihan, ngunit hindi lamang napapansin na siya ay masakit na naranasan.

Kasama ng mga katangiang ito na nauugnay sa karanasan ng kalungkutan, mayroong isang tampok na tulad ng salungatan, iyon ay, ang pagkahilig na palalain hindi lamang ang salungatan, ngunit madalas na simpleng kumplikadong mga sitwasyon ng salungatan ng tao.

Ang lahat ng mga katangiang ito ay hindi lamang humahadlang sa komunikasyon, kundi pati na rin sa layunin na maiwasan ang pagtatatag ng intimate-personal na relasyon sa pagitan ng mga tao, ang pagtanggap ng isang tao ng isa pa bilang isang tao. Ito ay ang kawalan ng ganitong uri interpersonal na relasyon nararanasan ng isang tao bilang kalungkutan.

Sa anumang edad, ang kalungkutan ay isang reaksyon sa kakulangan ng kalidad at dami ng komunikasyong panlipunan. Para sa mga nabuhay hanggang sa katandaan, ang isang tiyak na antas ng buhay na nag-iisa ay hindi maiiwasan.

Maraming natuklasan ang mga pag-aaral na isinagawa ng American sociologist na si Perlman at ng kanyang kasamahan na si Daniel mas maraming katotohanan kalungkutan sa mga matatandang malungkot na nakatira sa mga kamag-anak kaysa sa mga matatandang namuhay nang mag-isa. Lumalabas na ang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan sa mga kaibigan o kapitbahay ay may mas malaking epekto sa kagalingan kaysa sa pakikipag-ugnayan sa mga kamag-anak. Ang pakikipag-ugnayan sa mga kaibigan at kapitbahay ay nakabawas sa kanilang pakiramdam ng kalungkutan at nagpapataas ng kanilang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili at paggalang mula sa iba, habang ang pakikipag-ugnayan sa mga miyembro ng pamilya ay hindi nakaaapekto sa moral ng matanda.

May isa pang aspeto ng kalungkutan na mas madalas na biktima ng mga lalaki kaysa sa mga babae. Ito ay kalungkutan, na nagmumula bilang isang resulta ng isang bodega ng intelektwal na aktibidad, kasama ang pagbaba sa pisikal na aktibidad. Hindi lamang ang mga kababaihan ay nabubuhay nang mas mahaba kaysa sa mga lalaki, ngunit sa pangkalahatan ay hindi gaanong madaling kapitan sa mga epekto ng pagtanda. Ang mga matatandang babae, bilang isang panuntunan, ay pinamamahalaang makapasok sa sambahayan nang mas madali kaysa sa mga lalaki. Karamihan sa mga matatandang babae ay nakakapag-plunge sa minutiae ng sambahayan nang mas madalas kaysa sa karamihan ng matatandang lalaki. Sa pagreretiro, ang bilang ng mga gawaing bahay para sa mga lalaki ay bumababa, ngunit ang bilang ng mga gawaing bahay para sa kanyang asawa ay tumataas nang husto.

Ang mga kababaihan ay mas matulungin sa kanilang kalusugan. Bilang karagdagan sa pangangalaga sa kanilang kalusugan, maraming matatandang kababaihan ang kumukuha ng kalusugan ng kanilang asawa, at higit pa sa kanilang pagtanda. Responsibilidad niya ngayon na tiyakin na bumisita siya sa doktor sa oras, subaybayan ang kanyang diyeta, paggamot at ayusin ang kanyang mga aktibidad. Samakatuwid, ang kasal ay mas kapaki-pakinabang para sa matatandang lalaki kaysa sa mga babae. Kaya, ang mga kababaihan ay hindi gaanong madaling kapitan ng kalungkutan, dahil mayroon silang higit pa mga tungkuling panlipunan kaysa sa mga lalaki.

Ipinakita ng mga pag-aaral na ang mga balo na lalaki ay mas malungkot kaysa sa mga lalaking may asawa, at walang makabuluhang pagkakaiba sa mga damdamin ng kalungkutan sa mga may-asawa at mga balo na babae. Ito ay dahil sa pagkakaiba sa organisasyon ng libreng oras sa matatandang lalaki at babae. Mas gusto ng mga lalaki na makisali sa mga aktibidad na may kaugnayan sa pag-iisa, habang ang mga kababaihan ay naglalaan ng kanilang libreng oras sa iba't ibang uri. mga gawaing panlipunan. Bagama't karamihan sa mga matatandang tao ay nakikita na ang kanilang mga koneksyon sa lipunan ay kasiya-siya at hindi nakadarama ng kalungkutan, ang ilan sa kanila ay nakadarama pa rin ng matinding kalungkutan. Sa anumang edad, ang kalungkutan ay isang reaksyon sa kakulangan ng kalidad at dami ng komunikasyong panlipunan.

Ang mga pangunahing dahilan para sa kalungkutan ay ang isang tao sa katandaan ay nawawala ang kanyang dating mga tungkulin sa lipunan, mga karapatan, madalas na nawawala ang kanyang mga kamag-anak at kaibigan, ay nahiwalay sa mga bata na nakakuha ng kalayaan, ang ilang espirituwal na pagtanggi ay nagtatakda, na humahantong sa pagpapaliit ng bilog ng mga interes at pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang mga aktibong koneksyon sa lipunan ay naiimpluwensyahan ng malawak na hanay ng mga salik, na lalong mahalaga sa late period buhay. Para sa mga matatandang tao, isa sa mga salik na ito ay kalusugan.

Ang problema ng kalungkutan at paghihiwalay ng mga matatandang tao ay ang problema din ng kanilang kawalan ng pangangailangan ng lipunan - kalungkutan hindi lamang sa mga tuntunin ng mga kondisyon ng pamumuhay, kundi pati na rin sa pakiramdam ng pagiging inutil, kapag ang isang tao ay naniniwala na siya ay hindi naiintindihan, minamaliit. Nag-breed ito negatibong emosyon at depresyon.

Gayundin, ang problema ng kalungkutan sa katandaan ay nakakakuha ng isang tiyak na tampok tulad ng sapilitang pag-iisa, ang sanhi nito ay pisikal na kahinaan, mga paghihirap sa paglutas ng pang-araw-araw na kalinisan at mga isyu sa sambahayan.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga problema ng mga matatandang tao ay ipinahayag sa media, sa mga awtoridad, sa batas, hindi pa sila nalutas sa isang tunay na sikolohikal at panlipunang kahulugan. Ang sistema ng gawaing panlipunan ay gumagawa pa lamang ng mga unang pagtatangka upang lutasin ito, pagbuo ng mga mekanismo at mga paraan upang malutas ang problemang ito. Ang isang makabuluhang papel sa pagpapatupad ng problema ng kalungkutan ng mga matatanda ay gagampanan ng mga mataas na kwalipikadong espesyalista, na nilulutas ang mga sumusunod na gawain:

· Pagpapabuti panlipunang tulong matatandang tao, na nagpapahintulot sa kanila na mapanatili ang kalayaan at kamag-anak na awtonomiya;

· Maghanap ng mga bagong anyo at paraan ng pagtatrabaho ng mga matatanda.

Kaya, ang kalungkutan ay isang napaka katangian ng isang tao. mahalagang kababalaghan nangangailangan ng maingat na pag-aaral. Ang bawat uri ng kalungkutan espesyal na anyo kamalayan sa sarili, na nagpapatotoo sa pagkasira ng mga relasyon ng mga ugnayan na bumubuo mundo ng buhay tao. Ang pag-alam sa mga uri ng kalungkutan ay ginagawang posible upang malaman ang mga karanasan ng isang malungkot na tao, pag-aralan ang kababalaghan ng kalungkutan, mga mapagkukunan nito nang mas maingat, at suriin din ang epekto ng kalungkutan sa buhay.

Ang kalungkutan ay isang reaksyon sa kakulangan ng kalidad at dami ng komunikasyong panlipunan.

1.3 Ang mga aktibidad ng isang social work specialist sa halimbawa ng departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan ng MUKTSSON "Harmony"

Ang gawaing panlipunan ay isang aktibidad na isinasagawa ng isang propesyonal na sinanay na espesyalista upang tulungan ang mga taong nangangailangan nito, na hindi kayang lutasin ang kanilang mga problema nang walang tulong mula sa labas. mga problema sa buhay.

Ang gawaing panlipunan kasama ang mga matatanda ay binubuo sa pagbibigay ng praktikal na tulong sa mga may mababang antas ng materyal, dumaranas ng iba't ibang mga malalang sakit, gayundin sa paglikha ng mga kondisyon na nakakatulong sa kanilang pisikal na kaligtasan at pagpapanatili ng kanilang aktibidad sa lipunan. Ang gawaing panlipunan kasama ang mga matatanda ay maaaring isaalang-alang sa dalawang antas:

Impormasyon tungkol sa gawaing "Mga Oportunidad para sa aktibidad ng isang espesyalista sa gawaing panlipunan sa paglutas ng problema ng kalungkutan ng mga matatanda (sa halimbawa ng departamento ng mga serbisyong panlipunan sa bahay para sa mga matatanda at may kapansanan na mamamayan ng MU KTSSON "Harmony" sa Ustyuzhna)"

Dapat na radikal na baguhin ng lipunan ang saloobin nito sa mga may kapansanan, ang pag-aalaga sa kanila ay magiging isa sa mga priyoridad ng estado, sinabi ni Dmitry Medvedev noong isang araw. Binigyang-diin ng Pangulo na ang tulong sa mga may kapansanan ay hindi maaaring gawing cash payment at benepisyo. Ang pangunahing gawain ay lumikha ng komportableng kapaligiran para sa mga taong ito at ang pagkakataong mamuhay ng buong buhay. Ngayon, sinasagot ni Vladimir Karshakevich, Tagapangulo ng Amur Regional Organization ng All-Russian Society of the Disabled, ang aming 5 tanong.

1. Itinakda ni Dmitry Medvedev ang gawain na gawing karapat-dapat ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga may kapansanan. Ano sa tingin mo?

Tamang-tama ang Pangulo, sampung taon na natin itong pinag-uusapan. Ang pinakamahalagang bagay ay ang Dmitry Medvedev ay nagtakda ng mga priyoridad - pagtatrabaho ng mga may kapansanan at pag-unlad ng imprastraktura. Ang mga ito ay magkakaugnay: kung walang imprastraktura, isang taong may may kapansanan hindi lang nakakarating sa lugar ng trabaho. Ito ang ating walang hanggang trahedya kapag nagsasagawa tayo ng maraming bagay nang sabay-sabay at hindi natapos ang alinman sa mga ito. Dalawang estratehikong gawain ang naitakda, at kailangan itong matugunan.

2. Ilang taong may kapansanan ang mayroon sa Rehiyon ng Amur at ano ang iyong relasyon sa mga awtoridad?

Humigit-kumulang 85,000 taong may kapansanan ang nakatira sa rehiyon ng Amur, na halos ikasampu ng buong populasyon ng rehiyon. Mahigit sa 8,600 katao ang miyembro ng pampublikong organisasyon ng Amur ng All-Russian Society of the Disabled. Mayroon ding iba pang mga organisasyon all-Russian na lipunan bingi, bulag at may kapansanan bilang resulta ng mga labanan. Lahat tayo ay lumalaban para sa karapatan ng mga taong may kapansanan.

Normal na umuunlad ang ating relasyon sa mga awtoridad. Nilikha lamang sa ilalim ng gobernador pampublikong Konseho on Affairs of the Disabled, ang aming mga kinatawan ay mga miyembro ng iba't ibang komisyon at komite, kung saan pinoprotektahan nila ang mga interes ng mga may kapansanan, nagmumungkahi ng ilang mga direksyon upang maisaalang-alang ang kadalasang nakakaligtaan ng mga malulusog na tao. Hindi mahalaga kung paano tinatrato ng isang malusog na tao ang isang taong may kapansanan, hindi pa rin niya isasaalang-alang ang lahat ng mga nuances. Parang dalaga - parang alam na niya ang lahat tungkol sa mga bata, pero hanggang sa maging ina na siya, wala siyang malalaman.

3. May kaugnayan ba sa Rehiyon ng Amur ang problema sa pagtatrabaho ng mga taong may kapansanan?

Siya ay napakatalas. Ang mga nagpapatrabaho ay kukuha ng mga taong may kapansanan kung hindi sila makikialam. Ang isa ay kailangan lamang umarkila ng isang tao mula sa kategoryang ito ng populasyon, at ang mga awtoridad sa regulasyon ay agad na nagsimulang maghanap ng isang mahuli - kung gaano karaming mga bintana ang nasa silid, anong footage, kung anong mga kondisyon sa pagtatrabaho, at kung makakita sila ng pagkakaiba, sila ay pagmultahin. At sinabi ng employer sa taong may kapansanan: alam mo, gusto kitang tulungan, ngunit nakuha ko lang sakit ng ulo Kaya pasensya na, pero tatanggalin kita. Ganito naman palagi. Ayaw makisali ng mga employer.

Bilang resulta, ang diwa ng dependency ay dinala sa mga may kapansanan. At obligado ang estado na turuan silang humawak ng pamingwit sa kanilang mga kamay at mangisda. Pagkatapos ng lahat, sa ganitong paraan ay aalisin nito ang isang buong bungkos ng mga problema mula sa sarili nito - ang mga tao ay magsisimulang kumita ng kanilang sarili, at hindi kumatok sa mga threshold ng mga institusyong panlipunan.

Sa katunayan, sa pagpili ng trabaho, ang mga may kapansanan ay hindi mapili, hindi tulad ng mga malulusog na tao. May mga kaso kapag nagtatrabaho sila para sa suweldo na 1,000 rubles sa isang buwan, at masaya sila na hindi bababa sa hinihiling ng isang tao. Ipakita sa akin ang isang malusog na tao na sasang-ayon dito.

Aapela ako sa mga employer sa pamamagitan ng iyong pahayagan: kung mayroon kang mga bakante, tingnan ang mga taong may kapansanan na nakapila para sa trabaho sa serbisyo sa pagtatrabaho!

Hanggang 2001, nang inalis ng estado ang mga benepisyo, mayroon kaming mga espesyal na negosyo na gumagamit ng paggawa ng mga taong may kapansanan. Mayroon din ngayon, ngunit ang mga taong may kapansanan ay hindi nagtatrabaho doon. Sa pamamagitan ng paraan, ang aming prosthetic at orthopedic enterprise, kung saan nagtatrabaho ang mga taong may kapansanan at pinamamahalaan din ng isang taong may kapansanan, ay maaaring ang tanging halimbawa. Ito ang pinakamahusay sa Malayong Silangan, at ito ay muling nagpapatunay na ang mga taong may kapansanan ay ganap na nakakaalam kung paano magtrabaho.

4. Nakikipag-usap ka ba sa mga kasamahan mula sa ibang mga rehiyon o mula sa kabilang panig ng Amur, nagtataka ako kung kumusta sila?

Kamakailan, isang delegasyon ng Tsino ang dumating sa amin, at nakipag-usap kami kung paano nila nireresolba ang mga problema ng mga taong may kapansanan. Mayroon silang organisasyong ito na binuo sa istruktura ng estado, ang mga pinuno ng mga pampublikong organisasyon ay tumatanggap ng mga suweldo mula sa estado. Ang partido ang nangangasiwa sa gawaing ito, may mga boluntaryo na nagtatrabaho sa kategoryang ito ng mga tao, at kung kailangan mong magbigay ng materyal na tulong, nag-aanunsyo sila ng fundraiser. Lahat, simula sa pinuno ng partido ng distrito, ay nagbigay ng tig-3 yuan at ipinadala ang taong may kapansanan upang mag-aral sa Beijing. Ngunit wala silang ganoong mga pensiyon, wala silang sistema ng seguro sa lipunan tulad ng mayroon kami, kaya interesado din sila sa aming karanasan.

5. ang pangunahing problema Invalid si Amur?

Kalungkutan at kamalayan sa sariling kawalang silbi. Matalino ang mga may kapansanan matatalinong tao na kayang pakinabangan ng estado at lipunan at kasabay nito ang paghahanapbuhay. Ngunit kung wala ang suporta ng estado at mga target na programa, hindi makayanan ng mga taong may kapansanan. Sa kasamaang palad, ang suportang ito ay ibinibigay mula sa mga magagamit na pondo, at ito ay hindi gaanong mahalaga. Kaugnay ng krisis, naging problema natin ang pagdaraos ng mga pagdiriwang at patimpalak para sa mga may kapansanan. Napakahalaga para sa mga taong may kapansanan na makilahok sa mga kaganapang masa, lalo na para sa mga kabataan. Dapat silang makipag-usap, makipagkilala, lumikha ng mga pamilya. At kung para sa mga malulusog na tao ito ay madali, kung gayon para sa mga may kapansanan, isang pagdiriwang o isang paligsahan sa palakasan ay isang bihirang pagkakataon na umalis sa mga dingding ng kanilang apartment.

Panimula

Kabanata 1. Kalungkutan ng matatanda bilang suliraning panlipunan

1.1 Mga matatanda bilang isang pangkat ng lipunan

1.2 Mga problema ng kalungkutan sa mga matatanda

1.3 Ang mga aktibidad ng isang espesyalista sa gawaing panlipunan sa halimbawa ng departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan na mamamayan ng MUKTSSON "Harmony" sa Ustyuzhna

2.1 Organisasyon at mga pamamaraan ng pananaliksik

2.2 Pagproseso at pagsusuri ng mga resulta, konklusyon at rekomendasyon

Konklusyon

Bibliograpiya

Mga aplikasyon

Panimula

Ang bahagi ng mga matatanda at senile na tao sa kabuuang populasyon ng Russia para sa mga nakaraang taon ay tumaas nang malaki. Average na edad ang populasyon ay tumataas, at ang bilang ng mga bata, kabataan at kabataan ay bumababa, na kuwalipikado bilang isang "demographic revolution". Dahil dito, tataas lamang ang bilang ng mga malungkot na matatanda.

Ang katandaan, bilang isang panahon ng buhay ng mga tao, ay nagsasama ng maraming pangunahing mga problema, kapwa sa medikal na globo at mga isyu ng panlipunan at personal na buhay ng lipunan, ang mga sikolohikal na paghihirap ng pagbagay sa edad ng pagreretiro. Sa panahong ito, maraming problema ang lumitaw para sa mga matatanda, dahil ang mga matatanda ay kabilang sa kategorya ng "mababang mobile" na populasyon at ang hindi gaanong protektado, sosyal na mahina na bahagi ng lipunan at nangangailangan ng materyal, panlipunan at sikolohikal na suporta.

Bilang karagdagan, ang kawalan ng kapanatagan sa lipunan ng mga matatanda ay nauugnay sa pagkawala ng mga kontak sa pamilya: namatay ang asawa. Ang mga batang nasa hustong gulang ay hiwalay sa kanilang mga magulang, kung minsan ay pisikal lamang, ngunit mas madalas dahil sa emosyonal na pangangailangan na maging kanilang sarili at magkaroon ng oras at pagkakataon na harapin ang kanilang sariling mga problema at relasyon. Sa pagtanda ay dumarating ang takot sa kalungkutan, sanhi ng mahinang kalusugan at takot sa kamatayan.

Gayunpaman, ang pagkakaroon ng mga kamag-anak ay hindi seguro laban sa isang malungkot na pag-iral, maraming mga matatandang tao ang nakatira sa mga kamag-anak, ngunit walang tamang emosyonal, materyal, panlipunang suporta.

Sa katandaan, madalas na lumitaw ang mga problema sa sikolohikal, lalo na kapag ang isang nakagawiang paraan ng pamumuhay at komunikasyon ay nasira, na may kaugnayan sa pagreretiro, na may pagsisimula ng kalungkutan, na humahantong sa paglitaw ng mga emosyonal at kusang-loob na karamdaman, ang pag-unlad ng depresyon, at mga pagbabago sa pag-uugali.

Ang isa pang problema sa lipunan ay lumitaw kapag sinimulan nating suriin ang mga halaga ng katandaan bilang edad ng buhay, at dito pinakamahalaga makuha mga stereotype sa lipunan. Sa lipunan, ang mga matatandang tao ay tinatrato sa dalawang paraan: negatibo at positibo. Ang mga negatibong saloobin sa mga matatandang tao ay may malaking epekto sa mga motibo ng pag-uugali, kagalingan, at maging ang kalagayan ng kalusugan ng mga matatandang tao na itinuturing ang kanilang sarili na kalabisan sa lipunan. Ang mga matatandang tao ay nagiging higit na hindi inaangkin, samakatuwid, mula sa isang tao, makatao na posisyon, ang pagkilala sa panlipunang halaga ng mga matatandang tao bilang mga tagapagdala ng mga tradisyon at kultural na pamana, ang pagsulong ng modernong siyentipikong kaalaman tungkol sa panlipunang aktibidad ng mga huling taon ng buhay, tungkol sa mga paraan upang makamit ang "matagumpay" na pagtanda, ay napakahalaga. Napakahalaga na huwag ipahamak ang mga matatandang tao sa pisikal at emosyonal na kalungkutan, hindi upang ihiwalay sila, ngunit sa kabaligtaran, upang makahanap ng mga bagong anyo ng pakikipagtulungan.

Lahat ng nasa itaas at tumutukoy sa paksang ito.

Layunin ng pag-aaral: kalungkutan bilang isang suliraning panlipunan.

Paksa ng pag-aaral: ang mga posibilidad ng isang social work specialist sa paglutas ng problema ng kalungkutan ng mga matatanda.

Layunin: Upang pag-aralan ang mga posibilidad ng isang social work specialist ng departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan sa paglutas ng problema ng kalungkutan ng mga matatanda.

Batay sa pinangalanang layunin, nabuo ang mga gawain.

1. Suriin ang mga babasahin tungkol sa suliranin ng kalungkutan sa mga matatanda.

2. Upang ipakita ang mga tampok ng mga aktibidad ng isang social work specialist ng departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan na mamamayan.

3. Magsagawa ng pananaliksik upang matukoy ang problema ng kalungkutan sa mga matatandang tao.

Ang gawaing ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang para sa mga social worker na nagtatrabaho sa mga matatanda, mga social worker.

Ang mga teoretikal na pamamaraan, empirical (pagsusuri ng dokumento, pagtatanong), ang paraan ng pagproseso ng matematika ay ginamit sa trabaho.

Kabanata 1. Kalungkutan ng matatanda bilang suliraning panlipunan

1.1 Mga matatanda bilang isang pangkat ng lipunan

Ang mga matatanda ay ang mga nakarating na edad ng pagreretiro. Kaya, sa Russia, ang mga kababaihan na higit sa 55 at mga lalaki na higit sa 60 ay nasa ilalim ng kahulugang ito. Kung susundin mo ang klasipikasyon ng World Health Organization, sila ay magiging "matanda" sa edad na 75, at "mahabang atay" sa 90. Gayunpaman, sa mga nagdaang taon, ang mga terminong "matanda" at "mga matatandang tao" ay unti-unting inabandona sa gerontological na panitikan, mas madalas na pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga matatanda at napakatanda.

Ang mga matatanda ay kinabibilangan ng iba't ibang tao - mula sa medyo malusog at malakas hanggang sa napakatandang tao na nabibigatan ng mga karamdaman, mga taong mula sa iba't ibang antas ng lipunan, may iba't ibang antas ng edukasyon, iba't ibang interes. Sa paglipat sa kategorya ng mga matatandang tao, hindi lamang ang mga relasyon sa lipunan ay madalas na nagbabago, ngunit pinahahalagahan din ang mga oryentasyon, ang kahulugan ng buhay, kaligayahan, mabuti, kasamaan, pamumuhay, pang-araw-araw na gawain, mga layunin at layunin, pagbabago ng bilog ng lipunan.

Mas binibigyang pansin ng mga matatanda ang mental at pisikal na kalagayan. Mas malapit sa pagtanda, tila mas mabilis ang daloy ng oras, ngunit mas kaunti ang iba't ibang mga kaganapan. Kasabay nito, ang mga taong namumuno sa isang aktibong pamumuhay ay nagbibigay ng higit na pansin sa hinaharap, habang ang mga passive na tao ay nagbibigay ng higit na pansin sa nakaraan. Samakatuwid, ang dating ay mas maasahin sa mabuti, talagang nakikita nila ang mga pagbabago sa kanilang sarili.

Ang mga suliraning panlipunan ng pagtanda ay lumitaw kasabay ng pag-unlad ng lipunan. Ipinahayag ang mga ito sa kung anong posisyon ang kinuha ng lipunan kaugnay ng mga matatanda at kung ano ang aktwal na lugar na inookupahan ng mga matatanda bukod sa iba pa. grupo ayon sa idad anong mga tungkulin ang kanilang ginampanan sa lipunan. Mayroong dalawang pangunahing tradisyon ng saloobin ng lipunan sa pagtanda.

Ang una, sinaunang Egyptian, katandaan ay tinatawag na "ang pinaka-kagalang-galang na posisyon ng isang tao sa iba pang mga tao", "ang isang matatandang tao ay ang tanging tao na malapit sa mga diyos", "ang katandaan ay isang masaya at matahimik na estado ng isang tao", atbp.

Ang isa ay spartan. Mayroong isang kasabihan sa Sparta: "mas mabuti na maging isang ligaw na aso kaysa sa isang matanda." Ang mahihinang matatandang tao ay itinapon mula sa bangin patungo sa kailaliman, at ang matandang Spartan ay napagtanto na ang gayong wakas ay natural. Hanggang ngayon, sa posisyon ng matatanda sa iba't-ibang bansa makikita mo ang alinman sa sinaunang Egyptian o Spartan na mga modelo. Ang bawat matatandang tao ay nabibigatan ng napakaraming malalang sakit. Lumilitaw ang mga ito sa sandaling magsimulang tumanda ang isang tao at magkasakit mula 20 hanggang 30 taon. Alam ng mga pathologist na ang mga matatandang tao ay hindi namamatay mula sa kanilang mga malalang sakit, kahit na ito ay hypertension, sakit na ischemic puso at iba pa (mas madalas silang namamatay sa edad na 40 hanggang 50 taon).

Ang kilalang pathologist na si I.V. Iminungkahi ni Davydovsky na makita ang mga palatandaan ng pagtanda sa lahat ng malalang sakit. Ngunit mangangailangan din ito ng isang espesyal na praktikal na diskarte sa mga matatanda. Gayunpaman, ang mga taong may malalang sakit ay patuloy na nakaupo sa mga pila sa polyclinic, at bawat segundo o ikatlong kama sa ospital ay inookupahan din nila. Kadalasang tinatrato sila ng mga doktor "sa paraang Spartan", dahil walang sapat na pera para panatilihin ang pasyente sa departamento o pambili ng gamot.

Sa katandaan, lumalala din ang emosyonal na estado.

Social theory ng pagtanda

Mula noong 60s ng huling siglo, maraming mga pagtatangka ang ginawa upang bumalangkas ng mga teoretikal na pananaw na nagbubuod sa karanasan, impormasyon at pagmamasid sa proseso ng pagtanda ng populasyon at binibigyang kahulugan ang papel ng mga matatanda sa modernong lipunan.

1. Ang "teorya ng paghihiwalay" ay nauunawaan ang pagtanda bilang isang hindi maiiwasang paghihiwalay sa isa't isa, na humahantong sa pag-alis ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tumatanda at iba pang mga personalidad. Kapag natapos ang proseso ng pagtanda, ang balanse na umiral sa gitnang edad sa pagitan ng indibidwal at lipunan ay nagbibigay daan sa isang bagong balanse, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang binagong kalikasan ng relasyon. Ang unti-unting pagkawasak ng mga ugnayang panlipunan ay nangangahulugan ng paghahanda para sa kasunod na pagkilos ng kamatayan. Ang proseso ng "social withdrawal" ay ipinahayag - ito ay ang pagkawala ng mga panlipunang tungkulin, ang paghihigpit ng mga social contact, ang pagpapahina ng mga materyal na halaga, pag-withdraw sa sarili.

2. Ang "Teorya ng aktibidad" at ang mga tagasuporta nito ay naniniwala na sa gitna ng edad, na may normal na pagtanda, ang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan at aktibidad ay dapat mapanatili hangga't maaari. Sa simula ng pagtanda, dapat panatilihin ng isang tao ang parehong mga pangangailangan at pagnanasa na katangian niya noon. Ayon sa teoryang ito ng pagtanda, "ang patuloy na pakikibaka upang mapanatili ang gitnang edad."

3. "Ang teorya ng pag-unlad at pagpapatuloy ng landas ng buhay." Mula sa posisyon ng teoryang ito, para sa isang sapat na pag-unawa sa buhay ng isang matandang tao, kinakailangang malaman ang mga detalye ng kanyang mga nakaraang yugto ng buhay. Ang indibidwal na karanasan ng bawat yugto ng buhay ay naghahanda sa indibidwal para sa pagkuha at katuparan ng mga bagong panlipunang tungkulin at tungkulin sa susunod na yugto. Ang katandaan ay "isang larangan ng digmaan para sa pangangalaga ng lumang pamumuhay." Ang normal na pagtanda ay posible sa maraming nalalaman na pagbagay at pagpapanatili ng nakaraang posisyon.

4. "Teorya ng pagpapangalan at materyalidad." Kinakatawan ang katandaan bilang isang estado ng paglihis. Ang posisyon ng mga matatanda ay ang posisyon ng mga outcast, mababang kita, limitadong pagkakataon. Ang mga pananaw ng mga kabataan at may sapat na gulang na miyembro ng lipunan sa sitwasyon ng mga matatanda ay nag-tutugma: sila ay walang silbi, nawala ang lahat ng kanilang mga kakayahan, wala silang pananampalataya sa kanilang sarili, at iba pa. Ang pangunahing tampok ng katandaan ay ang pagiging pasibo. Ang matipuno at aktibong bahagi ng lipunan ay dapat bumuo ng mga programang panlipunan upang mapabuti ang buhay ng mga passive na matatanda.

5. Ang teorya ng stratification ng edad, na isinasaalang-alang ang paghahati ng lipunan sa edad at mga relasyon sa lipunan, ay tumutulong na ipaliwanag katangian iba't ibang henerasyon, binibigyang-diin ang pamumuhay at karaniwang mga tampok tiyak sa isang partikular na pangkat ng edad. Ito ay sumusunod mula dito na ang bawat henerasyon ng mga matatandang tao ay natatangi at mayroon lamang sariling likas na karanasan.

6. "Ang teorya ng mga minorya" "ang teorya ng subkultura." bigyang kahulugan aspetong panlipunan matandang edad. Itinuturing ng una ang mga matatanda bilang isang minoryang grupo ng populasyon na may mas mababang katayuan sa socioeconomic. Ang pangalawa ay nag-uugnay sa mga matatandang tao sa isang espesyal na subkultura: una, isang espesyal na pagkakalapit sa pagitan ng mga taong nasa mas matandang pangkat ng edad; pangalawa, ang mga tampok ng kanilang pakikipag-ugnayan sa ibang mga grupo ng populasyon.

Ang buhay ng tao ay nailalarawan sa mahabang pagkabata at mahabang pagtanda. Kahit na pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao ay nananatili sa komunidad ng tao salamat sa mga resulta ng kanilang trabaho, naipon na mga pagpapahalagang moral at karanasan.

Ang mga matatandang tao ay may posibilidad na magkaroon ng maraming katangian na katulad ng sa ibang henerasyon. Ngunit ang mga matatanda ay may isang bagay na wala at hindi maaaring makuha ng iba. Ito ang karunungan ng buhay, kaalaman, halaga, ang pinakamayaman karanasan sa buhay.

Ang pangunahing problema ng mga matatandang tao ay hindi nila laging alam kung paano sa pinakamahusay na posibleng paraan gamitin ito. Samakatuwid, kinakailangang bigyan ang mga matatanda ng suportang moral, sikolohikal, pang-organisasyon, ngunit sa paraang hindi ito itinuturing na ganap na pangangalaga. Ang mga matatanda ay may karapatan sa isang kasiya-siyang buhay. Ito ay posible lamang kung sila mismo ay aktibong bahagi sa paglutas ng mga isyu tungkol sa kanila.

Mga sikolohikal na problema ng mga matatanda

Ang pagkawala ng mga kaibigan at kamag-anak ng mga matatanda, ang mga tao ay nakakaranas ng kalungkutan, nawawala ang atensyon ng iba, ang pag-iisa sa sarili mula sa panlipunang kapaligiran ay nangyayari.

Natukoy ng mga Amerikanong psychologist ang limang pangunahing uri ng posisyon sa buhay ng mga matatandang tao.

1. "Nakabubuo na posisyon". Ang mga taong may ganitong posisyon ay kalmado, makatwiran, masayahin sa buong buhay nila. Napanatili nila ang mga katangiang ito kahit na sa katandaan, masaya sila sa buhay, aktibo, nagsusumikap na tulungan ang bawat isa. Hindi sila gumagawa ng isang trahedya sa kanilang edad at mga karamdaman, naghahanap sila ng mga contact sa ibang tao.

2. "Dependyenteng posisyon". Ito ay likas sa mga tao na hindi talaga nagtitiwala sa kanilang sarili sa buong buhay nila, mahina ang kalooban, sumusunod, pasibo. Ang pagtanda, humingi sila ng tulong, pagkilala, at hindi natatanggap ang mga ito, nakakaramdam sila ng kalungkutan at nasaktan.

3. "Defensive position". Ito ay nabuo sa mga tao na, kumbaga, "natakpan ng baluti." Hindi sila nagsusumikap para sa rapprochement sa mga tao, hindi nais na makatanggap ng tulong mula sa sinuman, panatilihing sarado, bakod ang kanilang sarili mula sa mga tao, itago ang kanilang mga damdamin. Kinamumuhian nila ang katandaan, dahil pinipilit silang maging umaasa.

4. "Posisyon ng poot sa mundo." Katangian ng mga taong sinisisi ang kapaligiran at lipunan, na, sa kanilang opinyon, ay dapat sisihin sa lahat ng kabiguan ng kanilang nakaraang buhay. Ang mga taong may ganitong uri ay mapaghinala, agresibo, walang tiwala sa sinuman, ayaw umasa sa sinuman, at naiinis sa katandaan.

5. "Posisyon ng poot sa iyong sarili at sa iyong buhay." Ang mga tao sa posisyon na ito ay pasibo, madaling kapitan ng depresyon, kulang sila ng mga interes at inisyatiba. Itinuturing ng gayong mga tao ang kanilang sarili na nag-iisa at hindi kailangan, itinuturing nilang isang kabiguan ang kanilang buhay, tinatrato nila ang kamatayan nang walang takot, bilang isang pagpapalaya mula sa isang hindi maligayang pag-iral.

Ang tipolohiyang ito ay sumasalamin sa tunay na larawan ng pag-uugali at buhay ng mga matatandang tao. Pinapayagan nito ang isang layunin na diskarte sa pagtatasa ng mga aksyon ng isang matatandang tao, sa pagpili ng mga anyo at paraan ng pakikipag-usap sa kanya.

Sa katandaan, ang mga tao ay bihirang bumuo ng bago posisyon sa buhay. Kadalasan ang posisyon ng buhay ng mature age patungo sa katandaan ay pinalala sa ilalim ng impluwensya ng mga bagong pangyayari.

Ang kaalaman sa pag-uugali ng mga matatandang tao, sikolohikal, emosyonal na mga katangian ay kinakailangan para sa mga espesyalista sa gawaing panlipunan upang tanggapin sila kung ano sila. Upang matulungan ang isang matatandang tao, una sa lahat, upang maramdaman at tanggapin ang kanyang mundo.

Kaya naman, ang pagtanda ay nagdudulot ng pagbabago sa karaniwang pamantayan ng pamumuhay, sakit, at mahihirap na emosyonal na karanasan. Ang mga matatanda ay nasa gilid ng buhay. May mga problema sa pananalapi at sikolohikal.

Ang pagreretiro, pagkawala ng mga mahal sa buhay, kaibigan, sakit ay humantong sa katotohanan na ang buhay ng isang tao ay nagiging mas mahirap, mas mababa positibong emosyon, may pakiramdam ng kalungkutan at kawalan ng silbi.

Ngunit ang pinakamahalagang sikolohikal na problema ng mga matatanda ay hindi hinihingi sa lipunan.

Ang lahat ng ito ay humahantong sa isang estado ng materyal at pisikal na pag-asa, sa pagtaas ng pangangailangan ng mga matatanda para sa panlipunang tulong at suporta.

1.2 Ang kalungkutan ng mga matatanda bilang isang suliraning panlipunan

Ang kalungkutan ay siyentipikong isa sa hindi gaanong nabuong mga konseptong panlipunan.

Mga kadahilanan ng kalungkutan:

Pakiramdam kapag tumataas ang agwat sa iba;

Takot sa mga kahihinatnan ng isang malungkot na pamumuhay;

Isang pakiramdam ng pag-abandona, kawalan ng kakayahan, kawalan ng silbi ng sariling pag-iral.

Ang pakiramdam ng kalungkutan ay partikular na nauugnay sa katandaan.

Mayroong tatlong pangunahing dimensyon ng kalungkutan, na nauugnay sa pagtatasa ng isang indibidwal sa kanyang posisyon sa lipunan, ang uri ng kakulangan sa lipunan na kanyang nararanasan, at ang pananaw ng oras na nauugnay sa kalungkutan.

Mga katangiang emosyonal - ihayag ang kawalan ng mga positibong emosyon, tulad ng kaligayahan, pagmamahal, at pagkakaroon ng mga negatibong emosyon, tulad ng takot at kawalan ng katiyakan.

At ang antas kung saan sinusubukan ng indibidwal ang kalungkutan, na nakikita ang sanhi ng kalungkutan sa kanyang kapaligiran.

Noong sinaunang panahon, kapag ang pagkakaroon ng mga tao ay communal, tribal, mayroong tatlong pangunahing anyo ng kalungkutan.

Una, ang mga seremonya, ritwal, pagsubok, edukasyon sa pamamagitan ng kalungkutan na umiral sa lahat ng mga tribo at mga tao. Ang gayong mga ritwal ay may malaking sikolohikal na kahalagahan. Ang mga ritwal ng paghihiwalay ay nagpapahintulot sa isang tao na maunawaan at mapagtanto ang kanyang sarili, upang paghiwalayin ang kanyang sarili sa sikolohikal na paraan.

Naniniwala ang pilosopo at sikologong panlipunan na si Eric Fromm na ang kalikasan ng tao mismo ay hindi maaaring kaayon ng paghihiwalay at kalungkutan. Isinaalang-alang niya nang detalyado ang mga sitwasyon na humahantong sa paglitaw ng kakila-kilabot ng kalungkutan ng isang tao. Sa sandaling nasa mataas na dagat pagkatapos ng pagkawasak ng barko, ang isang tao ay namatay nang mas maaga kaysa sa maubos ang kanyang pisikal na lakas. Ang sanhi ng maagang pagkamatay ay ang takot na mamatay nang mag-isa. Inilista ni Fromm at isinasaalang-alang ang isang bilang ng mga panlipunang pangangailangan na bumubuo ng isang matinding negatibong saloobin ng indibidwal patungo sa kalungkutan. Ito ay ang pangangailangan para sa komunikasyon, na may kaugnayan sa mga tao, ang pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili, attachment, ang pangangailangan na lumikha ng kamalayan sa sarili at ang pangangailangan na magkaroon ng isang bagay ng pagsamba.

Pangatlo, ito ay ang boluntaryong pag-iisa ng mga indibidwal na nagkaroon ng hugis sa panlipunang institusyon ng ermita, na umiral sa loob ng maraming millennia.

Sa sosyolohiya, may tatlong uri ng kalungkutan.

2. Situational loneliness - nangyayari bilang resulta ng mga makabuluhang nakababahalang pangyayari sa buhay, tulad ng pagkamatay ng asawa o pagkasira ng relasyon ng mag-asawa. Ang taong nalulungkot sa sitwasyon, pagkatapos ng maikling panahon ng pagkabalisa, ay kadalasang nakakatanggap ng kanilang pagkawala at nagtagumpay sa kalungkutan.

3. Dumarating na kalungkutan - ang pinakakaraniwang anyo ng kondisyong ito, na tumutukoy sa panandalian at paminsan-minsang pag-atake ng mga damdamin ng kalungkutan.

Kabilang sa iba't ibang mga tipolohiya ng kalungkutan, ang gawain ni Robert S. Weiss ay ang pinaka-kawili-wili. Ayon kay Weiss, "mayroong dalawang emosyonal na estado na itinuturing ng mga taong nakaranas nito bilang kalungkutan." Tinawag niya ang mga estadong ito na emosyonal na paghihiwalay at panlipunang paghihiwalay. Ang una, sa kanyang opinyon, ay sanhi ng kakulangan ng attachment sa isang partikular na tao, ang pangalawa - sa pamamagitan ng kakulangan ng isang naa-access na bilog ng panlipunang komunikasyon.

Naniniwala si Weiss na ang isang espesyal na tanda ng kalungkutan na dulot ng emosyonal na paghihiwalay ay ang pagkabalisa, at isang espesyal na tanda ng kalungkutan na nabuo ng panlipunang paghihiwalay ay isang pakiramdam ng sinasadyang pagtanggi:

"Ang kalungkutan ng uri ng emosyonal na paghihiwalay ay nangyayari sa kawalan ng emosyonal na kalakip, at ito ay malalampasan lamang sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang bagong emosyonal na kalakip o pag-renew ng isang dating nawala. Ang mga taong nakakaranas ng ganitong anyo ng kalungkutan ay may posibilidad na makaranas ng malalim na pakiramdam ng pag-iisa, mayroon man silang access sa kumpanya ng iba o wala. Ang gayong indibidwal, halimbawa, ay naglalarawan sa mundong nakapaligid kaagad sa kanya bilang wasak, desyerto at walang nilalaman; ang pakiramdam ng malalim na pag-iisa ay maaari ding ilarawan sa mga tuntunin ng panloob na kawalan, kung saan ang indibidwal ay karaniwang nagsasabi na siya ay nakakaranas ng kawalan ng laman, pamamanhid, kawalang-interes.

Sa edad, ang mga katangian ng personalidad na pumukaw ng kalungkutan ay lumalala.

Ang Polish psychologist na si L. Simeonova ay gumawa ng isang pagtatangka na pangkatin ang mga uri ng pag-uugali ng mga taong madaling kapitan ng kalungkutan.

1. Ang pangangailangan ng isang tao para sa paninindigan sa sarili, kapag ang focus ay sa sarili nilang tagumpay lamang.

Ang lahat ng mga katangiang ito ay hindi lamang humahadlang sa komunikasyon, kundi pati na rin sa layunin na maiwasan ang pagtatatag ng intimate-personal na relasyon sa pagitan ng mga tao, ang pagtanggap ng isang tao ng isa pa bilang isang tao. Ito ay ang kawalan ng ganitong uri ng interpersonal na relasyon na nararanasan ng isang tao bilang kalungkutan.

Ang mga pag-aaral na isinagawa ng American sociologist na si Perlman at ng kanyang kasamahan na si Daniel ay nagsiwalat ng higit pang mga katotohanan ng kalungkutan sa mga matatandang malungkot na tao na nakatira kasama ng mga kamag-anak kaysa sa mga matatandang namuhay nang mag-isa. Lumalabas na ang mga pakikipag-ugnayan sa lipunan sa mga kaibigan o kapitbahay ay may mas malaking epekto sa kagalingan kaysa sa pakikipag-ugnayan sa mga kamag-anak. Ang pakikipag-ugnayan sa mga kaibigan at kapitbahay ay nakabawas sa kanilang pakiramdam ng kalungkutan at nagpapataas ng kanilang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili at paggalang mula sa iba, habang ang pakikipag-ugnayan sa mga miyembro ng pamilya ay hindi nakaaapekto sa moral ng matanda.

Ang mga kababaihan ay mas matulungin sa kanilang kalusugan. Bilang karagdagan sa pangangalaga sa kanilang kalusugan, maraming matatandang kababaihan ang kumukuha ng kalusugan ng kanilang asawa, at higit pa sa kanilang pagtanda. Responsibilidad niya ngayon na tiyakin na bumisita siya sa doktor sa oras, subaybayan ang kanyang diyeta, paggamot at ayusin ang kanyang mga aktibidad. Samakatuwid, ang kasal ay mas kapaki-pakinabang para sa matatandang lalaki kaysa sa mga babae. Kaya, ang mga kababaihan ay hindi gaanong madaling kapitan ng kalungkutan, dahil mas marami silang mga tungkulin sa lipunan kaysa sa mga lalaki.

Ipinakita ng mga pag-aaral na ang mga balo na lalaki ay mas malungkot kaysa sa mga lalaking may asawa, at walang makabuluhang pagkakaiba sa mga damdamin ng kalungkutan sa mga may-asawa at mga balo na babae. Ito ay dahil sa pagkakaiba sa organisasyon ng libreng oras sa matatandang lalaki at babae. Mas gusto ng mga lalaki na makisali sa mga aktibidad na may kaugnayan sa pag-iisa, habang ang mga kababaihan ay naglalaan ng kanilang libreng oras sa iba't ibang uri ng mga aktibidad sa lipunan. Bagama't karamihan sa mga matatandang tao ay nakikita na ang kanilang mga koneksyon sa lipunan ay kasiya-siya at hindi nakadarama ng kalungkutan, ang ilan sa kanila ay nakadarama pa rin ng matinding kalungkutan. Sa anumang edad, ang kalungkutan ay isang reaksyon sa kakulangan ng kalidad at dami ng komunikasyong panlipunan.

Ang mga pangunahing dahilan para sa kalungkutan ay ang isang tao sa katandaan ay nawawala ang kanyang dating mga tungkulin sa lipunan, mga karapatan, madalas na nawawala ang kanyang mga kamag-anak at kaibigan, ay nahiwalay sa mga bata na nakakuha ng kalayaan, ang ilang espirituwal na pagtanggi ay nagtatakda, na humahantong sa pagpapaliit ng bilog ng mga interes at pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang mga aktibong koneksyon sa lipunan ay naiimpluwensyahan ng malawak na hanay ng mga salik, na lalong mahalaga sa susunod na buhay. Para sa mga matatandang tao, isa sa mga salik na ito ay kalusugan.

· Pagpapabuti ng tulong panlipunan sa mga matatanda, na nagpapahintulot sa kanila na mapanatili ang kalayaan at kamag-anak na awtonomiya;

· Maghanap ng mga bagong anyo at paraan ng pagtatrabaho ng mga matatanda.

Kaya, ang kalungkutan ay isang napakahalagang katangian ng isang tao na nangangailangan ng maingat na pag-aaral. Ang bawat uri ng kalungkutan ay isang espesyal na anyo ng kamalayan sa sarili, na nagpapahiwatig ng pahinga sa relasyon ng mga koneksyon na bumubuo sa mundo ng buhay ng isang tao. Ang pag-alam sa mga uri ng kalungkutan ay ginagawang posible upang malaman ang mga karanasan ng isang malungkot na tao, pag-aralan ang kababalaghan ng kalungkutan, mga mapagkukunan nito nang mas maingat, at suriin din ang epekto ng kalungkutan sa buhay.

Ang kalungkutan ay isang reaksyon sa kakulangan ng kalidad at dami ng komunikasyong panlipunan.

1.3 Ang mga aktibidad ng isang social work specialist sa halimbawa ng departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan ng MUKTSSON "Harmony"

1. Antas ng macro.

Ang trabaho sa antas na ito ay nagsasangkot ng mga hakbang na ginawa sa antas ng estado, ang saloobin nito sa mga matatanda bilang bahagi ng lipunan.

Kabilang dito ang:

Pagbuo patakarang panlipunan isinasaalang-alang ang mga interes ng mga matatandang mamamayan;

· Pagbuo ng mga pederal na programa;

· Paglikha ng isang komprehensibong sistema ng mga serbisyong panlipunan para sa mga matatanda, kabilang ang medikal, sikolohikal, pagpapayo at iba pang uri ng tulong panlipunan;

· Pagsasanay ng mga propesyonal upang makipagtulungan sa mga matatanda.

2. Micro level.

Ang gawaing ito ay isinasaalang-alang sa antas ng personalidad ng bawat nakatatandang tao, katulad: kung siya ay nakatira sa isang pamilya o nag-iisa, estado ng kalusugan, edad, kapaligiran, "network" ng suporta, kung siya ay gumagamit ng mga serbisyo ng mga serbisyong panlipunan at maging ang personalidad ng social worker na direktang nagtatrabaho sa kanya.

Upang matiyak ang isang disenteng buhay ng mga matatandang mamamayan sa sistema ng panlipunang proteksyon, napatunayan ng mga Social Service Center ang kanilang mga sarili nang napakapositibo, na tumutulong sa mga nalulungkot na matatandang mamamayan at mga may kapansanan na umangkop sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay.

Isinasagawa ng Center ang mga aktibidad nito batay sa Charter (tingnan ang Appendix 1).

Ang layunin ng Sentro ay tumulong sa pagpapatupad ng mga karapatan ng mga mamamayan sa mga serbisyong panlipunan, pagbutihin ang sosyo-ekonomikong mga kondisyon ng kanilang buhay, magbigay ng mga mamamayan na hindi protektado ng lipunan, mga pamilya, mga bata na nahahanap ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay na may isang hanay ng mga kinakailangang hakbang upang mapagtagumpayan ito.

Ang pinakamataas na priyoridad na anyo ng mga serbisyong panlipunan para sa mga matatanda at may kapansanan sa hindi nakatigil na mga kondisyon ay ang pagkakaloob ng mga serbisyong panlipunan at domestic sa tahanan - ang paraan ng serbisyong ito ay hinihiling pa rin.

Ang departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan ay inilaan para sa pansamantalang (hanggang 6 na buwan) o permanenteng pagkakaloob ng panlipunan at domestic na tulong sa mga mamamayan na bahagyang nawalan ng kakayahang maglingkod sa sarili at nangangailangan ng patuloy na pangangalaga sa labas.

Ang sangay ay nilikha upang maglingkod sa hindi bababa sa 60 katao na naninirahan sa mga rural na lugar, gayundin sa urban na bahagyang sektor na walang pampublikong pasilidad, at sa lungsod - hindi bababa sa 120 katao.

Ang gawain ng departamento ay isinasagawa batay sa Mga Regulasyon sa departamento (tingnan ang Appendix 2), na inaprubahan ng direktor ng Center.

Ang pangunahing layunin sa gawain ng departamento ay palawigin, hangga't maaari, ang pananatili ng kliyente sa kapaligirang pamilyar sa kanya at kapaligirang panlipunan. Ang gawain ng departamento ay pinamumunuan ng pinuno, hinirang at tinanggal ng direktor ng Sentro, alinsunod sa Deskripsyon ng trabaho(tingnan ang apendise 3).

Mga dokumentong kinakailangan para sa pagpasok sa pangangalaga sa tahanan:

· Pahayag;

· Ang pagtatapos ng institusyong medikal sa kawalan ng contraindications para sa pagpasok sa pangangalaga sa bahay;

· Batas ng pagsusuri ng materyal at mga kondisyon ng pamumuhay;

· Impormasyon tungkol sa halaga ng pensiyon;

· Impormasyon tungkol sa komposisyon ng pamilya.

Ang pagtanggap ng mga mamamayan para sa pangangalaga sa tahanan ay pormal sa pamamagitan ng utos ng direktor ng Center (tingnan ang Appendix 4). Ang mga serbisyo na kailangan niya ay nakipag-usap sa kliyente.

Ang mga serbisyong panlipunan na ginagarantiyahan ng estado (tingnan ang Annex 5) ay ibinibigay sa mga kliyente nang walang bayad kung ang pensiyon ay mas mababa sa subsistence minimum na itinatag per capita sa Vologda Oblast. Ang mga serbisyong panlipunan ay ibinibigay nang may bayad:

· Sa halagang 25% ng pagkakaiba sa pagitan ng pensiyon na natanggap at ang subsistence minimum, sa kondisyon na ang average per capita family income ay mula 100 hanggang 250% ng subsistence minimum na itinatag per capita sa Vologda Oblast. Ang isang kasunduan ay tinapos kasama ang kliyente sa mga tuntunin ng bahagyang pagbabayad (tingnan ang Appendix 6);

· Para sa buong pagbabayad, alinsunod sa mga taripa para sa mga serbisyong panlipunan na ginagarantiyahan ng estado, kung ang pagkakaiba sa pagitan ng pensiyon na natanggap at ang subsistence minimum ay 250% o higit pa sa subsistence minimum na itinatag per capita sa Vologda Oblast. Ang isang kasunduan ay natapos sa kliyente sa mga tuntunin ng buong pagbabayad.

Ang mga karagdagang serbisyo (tingnan ang Appendix 7) na hindi kasama sa listahan ng mga serbisyong panlipunan na ginagarantiyahan ng estado ay ibinibigay sa mga mamamayan sa mga tuntunin ng buong pagbabayad alinsunod sa mga taripa para sa mga bayad na serbisyong panlipunan na itinatag sa distrito ng Ustyuzhensky. Ang isang kasunduan ay natapos sa kliyente para sa mga karagdagang serbisyo (tingnan ang Appendix 8).

Ang mga pondong natanggap mula sa pagbabayad ng mga serbisyong panlipunan ay na-kredito sa account ng institusyon at ipinadala sa halagang 50% sa karagdagang pag-unlad serbisyong panlipunan at sa halagang 50% upang pasiglahin ang sahod ng mga social worker ng institusyon.

Depende sa bilang ng mga serbisyo at oras na ginugol, ang antas ng pangangailangan ng kliyente 1, 2, 3 ay tinutukoy sa kahilingan ng pinuno ng departamento (tingnan ang Appendix 9).

Ang antas ng pangangailangan ay tinutukoy ng komisyon, na kinabibilangan ng: mga pinuno ng mga departamento, representante na direktor ng Center, manggagawang medikal, psychologist. Ang antas ng pangangailangan ay nakadokumento sa isang protocol (tingnan ang Appendix 10).

1 degree - bumisita ang isang social worker sa isang kliyente 1-2 beses sa isang linggo at gumugugol ng 1-2 oras sa pagbisita;

2nd degree - bumisita ang isang social worker sa isang kliyente 2-3 beses sa isang linggo at gumugugol ng 2 hanggang 3 oras sa pagbisita;

Ika-3 antas ng pagiging kumplikado - binibisita ng isang social worker ang isang kliyente 4-5 beses sa isang linggo at gumugugol ng 4 na oras sa pagbisita.

Ang departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan ay nagbibigay ng mga serbisyong panlipunan, panlipunan, medikal, sosyo-sikolohikal.

Sa pag-aaral ng mga pangangailangan ng mga kliyente sa iba't ibang uri ng mga serbisyo at batay sa pagsusuri ng mga ulat ng mga social worker (tingnan ang Appendix 11), maaari nating tapusin na ang lahat sa kanila ay pangunahing nangangailangan ng mga serbisyong panlipunan, tulad ng:

Pagbili at paghahatid ng pagkain;

· Paghahatid ng tubig;

· Paghahatid ng kahoy na panggatong;

Tulong sa pagbabayad ng mga utility bill;

Tulong sa paglilinis ng mga tirahan;

· Pagtatapon ng basura

Socio-medical, tulad ng:

Pagtawag ng doktor sa bahay;

pagsubaybay sa kalusugan;

· Tulong sa pagbibigay ng mga gamot.

Socio-psychological, tulad ng:

· Pag-uusap, komunikasyon, pakikinig.

Ang pinakamahirap na bagay sa trabaho: upang makinig, maunawaan, magpatawad, tumulong na makahanap ng isang paraan sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay. marami mga hindi kasiya-siyang sandali sa pag-uugali ng mga kliyente ay nauugnay sa mga pagbabago na nauugnay sa edad, halos lahat ng mga ito ay nakakaranas ng matinding pakiramdam ng kalungkutan. Ang espesyalista ay kailangang maingat at mabait na tumugon sa mga emosyonal at krisis na sitwasyon sa buhay ng kliyente, tama na masuri ang kanilang pag-uugali at damdamin.

Ang kliyente ay kailangang tanggapin bilang siya, ngunit sa parehong oras na hindi magpataw ng parehong mga kinakailangan sa lahat, kailangan mong hanapin ang iyong sariling diskarte sa lahat. Napakahalaga na maging tama sa iyong trabaho, tandaan na ang layunin ng mga aksyon ay tumutukoy sa mga interes ng kliyente, na may kaugnayan sa kung kanino kailangan mong magpakita ng kakayahang umangkop at pagpayag na tumulong na mapupuksa ang isang inferiority complex, upang kumbinsihin na ang isang tao ay maaaring gumamit ng tulong panlipunan nang walang takot na ito ay babagsak sa kanyang prestihiyo. Ang pangunahing bagay sa gawain ng isang espesyalista ay ang pakikipag-usap sa isang tao, anuman siya.

Ang isang social worker ay tumutulong sa mga matatandang tao na hindi gaanong malungkot. Kung tutuusin, madalas, maliban sa kanya, walang tumitingin sa mga tahanan ng mga matatandang tao.

Mayroong 6,400 pensiyonado at mga taong may kapansanan sa distrito ng Ustyuzhensky, 3,700 sa kanila ay nakatira sa kanayunan. Ang sangay ay naglilingkod sa mga kliyente sa teritoryo ng 4 na munisipalidad: Modensky, Merezhsky, Mezzhensky, Persky, kung saan nakatira ang 585 na mga pensiyonado at may kapansanan. 90 lang sa kanila ang home-based. Kadalasan sila ay mga single (38%) at single-living na matatandang tao, nasa edad 65 hanggang 93 years.

Lahat ng kliyente ng sangay ay nakatira sa mga teritoryong malayo sa sentro ng rehiyon (mula 20 hanggang 50 km), malayo sa magagandang kalsada. Ang lahat ng ito ay nagpapalubha sa solusyon ng maraming isyung panlipunan: ang pagpapatupad ng iba't ibang mga dokumento, ang pagtanggap ng mga serbisyong medikal, ang solusyon ng mga aktibidad sa paglilibang, atbp. Kasunod nito na ang pinakamataas na pagtatantya ng mga serbisyong panlipunan sa mga matatanda ay nananatiling pangunahing gawain sa gawain ng departamento.

Kaugnay nito, ang isang exit social day ay ginaganap isang beses sa isang quarter. Ang pinuno ng departamento ay gumuhit ng isang plano sa trabaho para sa taon (buwan) (tingnan ang Appendix 12), bubuo ng isang iskedyul ng mga biyahe (tingnan ang Appendix 13). Maaaring magbago ang iskedyul sa buong taon depende sa kondisyon ng panahon. Ang pangkat para sa pag-alis ay karaniwang kinabibilangan ng: ang pinuno ng departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan, ang pinuno ng departamento ng pagpapayo, ang espesyalista ng departamento ng emerhensiya, ang espesyalista ng Kagawaran ng Proteksyon ng Panlipunan ng Populasyon. Sa Pamamahala ng mga munisipalidad, ang pag-alis ay tinukoy nang maaga, ang mga customer ay inaabisuhan ng mga social worker.

Sa araw ng lipunan, maraming mga isyu ang nalutas: nagbibigay ng tulong sa pagpapayo, isang survey ng materyal at kondisyon ng pamumuhay ng mga mamamayan ay isinasagawa upang matukoy ang kanilang mga pangangailangan, at ang kalidad ng serbisyo sa customer sa bahay ay nasuri.

Ang pagbibigay lamang ng tulong panlipunan sa mga matatanda ay hindi sapat para madama ng mga kliyente na sila ay ganap na miyembro ng lipunan, mamuhay ng isang aktibong buhay, at hindi makaramdam ng pag-iisa at pag-iiwan. Mahirap ang organisasyon ng mga aktibidad sa paglilibang sa kanayunan, dahil walang mga club, library, medyo malaki ang distansya sa pagitan ng mga pamayanan. Kaugnay nito, ang isa sa mga mahalagang aspeto ng trabaho ay sikolohikal na suporta, ang kakayahang makinig, panatilihin ang usapan, kalmado ang kliyente, at magbigay ng isang paborableng sikolohikal na microclimate. Mayroong isang sangay sa sentro ng distrito araw na pamamalagi, na isang leisure center para sa mga matatanda. Ang pangunahing gawain ng naturang departamento ay tulungan ang mga matatanda sa pagtagumpayan ng kalungkutan, isang liblib na pamumuhay. Sa kaibahan sa sentro ng distrito, walang ganoong mga sangay sa kanayunan; samakatuwid, ang pinuno ng departamento, kasama ang mga manggagawang panlipunan ang mga nayon ay nag-aayos ng mga club sa bahay, na ginagawang posible para sa mga matatandang tao na magsama-sama, magdiwang ng kaarawan, at makipag-usap.

Sa Center, ang isang vocal group ay nakikibahagi, na binubuo ng mga matatanda, mga dating kliyente ng day care department, "Ustyuzhanochka", na masayang naglalakbay sa kanayunan na may mga konsyerto.

Maraming trabaho ang ginagawa bilang paghahanda para sa bakasyon. Binabati namin ang lahat ng mga kliyente ng sangay sa mga pista opisyal, lalo na sa Araw ng Tagumpay at Araw ng mga Matatanda, mga kaarawan ng anibersaryo. Ang mga social worker ay nananatiling malungkot, laging nakaupo na mga kliyente na nakikipag-ugnayan sa simbahan, nagsasagawa ng kanilang mga takdang-aralin na may kaugnayan sa mga relihiyosong tradisyon.

Ang gawaing panlipunan sa kanayunan ay mahirap na trabaho. Ang mga espesyalista sa social work ay kinakailangang magkaroon ng kaalaman sa sikolohiya, batas, praktikal na mga kasanayan sa trabaho, tulad ng mga katangian ng tao tulad ng kabaitan, atensyon, paggalang sa mga tao.

Ang pag-alis ng paghihiwalay ng aming mga kliyente sa kanayunan mula sa aktibidad ng buhay, pagtagumpayan ng kalungkutan at monotony ng pagkakaroon ay ang mga pangunahing gawain kung saan gagana ang departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan sa hinaharap.

Kabanata 2

2.1 Organisasyon at mga pamamaraan ng pananaliksik

Para sa mas malalim na pag-aaral ng problema ng kalungkutan ng mga matatandang tao, nagsagawa kami ng isang survey (tingnan ang Appendix 14).

Ang pagtatanong ay isang nakasulat na apela ng isang mananaliksik sa isang tinukoy na pangkat ng mga tao, na tinatawag na mga sumasagot, na may mga katanungan, ang nilalaman nito ay nagpapakita ng problema sa antas ng mga empirikal na tagapagpahiwatig, pagpoproseso ng istatistika ng mga sagot na natanggap, at ang kanilang teoretikal na interpretasyon.

Ang pagtatanong ayon sa bilang ng mga sumasagot ay maaaring tuloy-tuloy at pumipili; ayon sa paraan ng pagpuno: direkta (ang mga sagot ay ipinasok mismo ng respondent), hindi direkta (ang mga sagot ay ipinasok ng talatanungan).

Ang paraan ng komunikasyon sa pagitan ng respondent at ng talatanungan ay maaaring harapan (napunan sa presensya ng talatanungan), malayo (sa pribado).

Ang pamamaraan ay maaaring pangkat at indibidwal.

Ang paraan ng pamamahagi ng mga talatanungan ay maaaring:

Pindutin ang (sa mga pahina ng mga pahayagan);

· Postal (sa pamamagitan ng koreo);

Pamamahagi (ipinamahagi namin ang aming sarili).

Ang talatanungan ay binubuo ng:

Ang panimulang bahagi - ang pangunahing layunin ng pag-uudyok sa pagnanais ng sumasagot na sagutin ang mga tanong ng palatanungan, ay binubuo ng 8 bahagi:

1. pangalan ng talatanungan;

2. apela sa respondent;

3. pagtatalaga ng organisasyon na nagsasagawa ng survey;

4. layunin ng survey;

5. ang kahalagahan ng respondent para sa pagkamit ng layunin;

6. garantiya ng pagkawala ng lagda;

7. pamamaraan ng pagsagot sa talatanungan;

8. pagpapahayag ng pasasalamat.

Ang pangunahing bahagi - iba't ibang uri ng mga tanong ang ginagamit.

Sarado (sila ay binibigyan ng mga handa na sagot), bukas (walang sagot na ibinigay), kalahating sarado (may mga pagpipilian sa sagot at isa pang kolum kung saan ang respondent ay maaaring magpahayag ng kanyang opinyon).

Pasaporte.

Kadalasan ay nagsisimula ito sa pariralang: Mangyaring magbigay ng ilang impormasyon tungkol sa iyong sarili. Naglalaman lamang ng mga saradong tanong. Ang bilang ng mga tanong at nilalaman ay tinutukoy ng kung anong impormasyon tungkol sa mga respondente ang kailangan.

Nagsasagawa kami ng isang survey ng mga kliyente ng departamento ng serbisyong panlipunan sa bahay upang pag-aralan ang opinyon ng mga kliyente tungkol sa problema ng kalungkutan ng mga matatanda.

Sample.

30 kliyente ng departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan ang nakibahagi sa aming survey.

5 - mag-asawa (namumuhay mag-isa)

10 - single (walang malapit na kamag-anak)

15 - mga mamamayan na namumuhay nang mag-isa.

Layunin: pag-aralan ang mga opinyon ng mga kliyente ng departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan tungkol sa problema ng kalungkutan.

1. Pagsusuri ng literatura sa problema ng kalungkutan sa mga matatanda;

2. Pag-uugali ng pag-survey sa mga kliyente ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan na mamamayan;

3. Pagproseso at pagsusuri ng mga resulta ng survey;

Hypothesis: Ipinapalagay namin na ang problema ng kalungkutan para sa mga matatanda ay pinakamahalaga at, bilang isang resulta, ang isang social worker ay maaaring kumilos bilang isang initiator sa paglutas ng problemang ito.

Ang mga pag-aaral ay isinasagawa sa departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan na mamamayan ng Harmony Municipal Educational and Public Health Center sa Ustyuzhna. Mga Petsa: Pebrero - Marso 2008.

Kasama sa pag-aaral ang 30 kliyente ng departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan na mamamayan.

1. Sa yugto ng paghahanda, ang mga tagubilin ay ibinigay sa mga social worker na kasangkot sa pagkolekta ng impormasyon, ang mga layunin, layunin, teknolohiya ng survey ay ipinaliwanag, at ang mga deadline ay natukoy.

2. Kahulugan ng sample. Ang isang listahan ng mga kliyente na pinaglilingkuran sa sangay ay pinagsama-sama sa alpabetikong pagkakasunud-sunod, bawat ikatlong kliyente ng sangay ay pinili. Bilang resulta, 30 katao ang nanatili.

3. Ang survey sa mga piling kliyente ng departamento ay isinagawa ng mga social worker ng departamento.

Ang paraan ng pagsagot sa mga talatanungan ay parehong direkta (ang mga sagot ay ipinasok mismo ng respondent) at hindi direkta (ang talatanungan). Paraan ng pamamahagi ng talatanungan: personal na iniabot ng mga social worker ang talatanungan; natapos ng social worker.

2.2 Pagproseso at pagsusuri ng mga resulta sosyolohikal na pananaliksik. Mga konklusyon at rekomendasyon

Halimbawang katangian

Talahanayan 1

Sahig	Lalaki						Babae
	5			17%			25			83%
Edad	75-79		80-89			90 at Art.	60-74		75-79			80-89
	1	3%	4		13%		5	17%	10		33%	10	33%

Lahat ng 30 napiling kliyente ng sangay ay nakibahagi sa survey. Karamihan sa mga respondente ay kababaihan - 83% (tingnan ang Apendise 15): may edad 75 hanggang 89 taon - 67%; isang maliit na bilang ng mga kababaihan na may edad na 60 hanggang 74 - 17% at lalaki 17% na may edad na 75 hanggang 79 - 3%, mula 80 hanggang 89 - 13%.

Tanong 1. Itinuturing mo ba ang iyong sarili na isang matatandang tao?

talahanayan 2

Mga pagpipilian sa sagot	Bilang ng halalan
Ang hirap sagutin	-	-
Oo	30	100 %
Hindi	-	-
Iba pa	-	-

Itinuturing ng lahat ng mga respondent ang kanilang sarili bilang mga matatanda.

Tanong 2. Ano sa palagay mo ang mga problema ng mga matatanda?

Talahanayan 3

94% ng mga sumasagot ay nabanggit na ang pangunahing problema ay ang kalungkutan, pati na rin ang mga sikolohikal na problema (takot, pagkabalisa) 50%, mga problema sa kalusugan 50%, 6% lamang ng mga sumasagot ang nabanggit na mga problema sa materyal. Maraming mga respondent ang nakapansin ng ilang mga problema nang sabay-sabay.

Tanong 3. Alin sa mga isyung ito ang higit na nakakaabala sa iyo?

Talahanayan 4

Halos lahat ng mga respondente ay pumili ng 2 sagot, alinman sa kalungkutan at kalusugan, o mga sikolohikal na problema at kalungkutan. Ang kalungkutan ay pinili ng 87% ng mga sumasagot, 50% - kalusugan, 50% - sikolohikal na mga problema.

Tanong 4. Paano mo sinusubukang lutasin ang mga problemang ito?

Talahanayan 5

93% ng mga respondente ang sumagot na una silang bumaling sa isang social worker, 67% ng mga respondent ay bumabaling sa mga kapitbahay, 33% lamang ng mga respondente ang bumabaling sa malalapit na kamag-anak, at 6% lamang ang sumusubok na lutasin ang mga problemang ito sa kanilang sarili.

Tanong 5. Pakiramdam mo ba ay isang malungkot na tao?

Talahanayan 6

Mga pagpipilian sa sagot	Bilang ng halalan
Hindi	-	-
Oo	25	83%
Ang hirap sagutin	3	10%
Iba pa (bihirang)	2	7%

Karamihan sa mga respondente, 83%, ay nalulungkot, 10% ang nahihirapang sagutin ang tanong na ito, at 7% lamang ang nakapansin na bihira silang makaramdam ng kalungkutan.

Tanong 6. Natatakot ka ba sa kalungkutan? Kung oo, bakit?

Talahanayan 7

Mga pagpipilian sa sagot	Bilang ng halalan
Natatakot ako dahil mag-isa lang ako	8	27%
Natatakot ako na walang makausap	10	33%
Oo, nakakatakot mamatay mag-isa	6	20%
Kapag nagkasakit ka, nakakatakot magsinungaling mag-isa	4	13%
Natatakot akong mamatay ang asawa ko bago ako.	2	7%

Open-ended ang tanong, kaya lahat ng respondents ay sumulat ng sarili nilang sagot. Ang lahat ay sumagot ng oo sa unang bahagi ng tanong, ngunit ang bawat isa ay may kanya-kanyang dahilan para sa takot sa kalungkutan. 33% ng mga respondent ang nagsabi na natatakot sila sa kalungkutan, dahil walang kausap.

Tanong 7. Paano mo ginugugol ang iyong libreng oras?

Talahanayan 8

Karamihan sa mga respondente ay pinangalanan ang lahat ng mga sagot, karamihan ay nagbabasa o nanonood ng TV ng 66%, 33% ng mga respondent ay nakikipag-usap sa mga kapitbahay sa kanilang libreng oras, 17% ay nag-aalaga ng mga halaman (hayop), at ang mga lalaki ay nagsabi: Nagbabasa ako, nanonood ng TV.

Tanong 8. Alin sa mga pangyayari sa mundo at sa ating bansa ang mas interesado ka?

Talahanayan 9

Ang lahat ng mga respondent ay nagpapakita ng interes sa mga kaganapang nagaganap sa bansa at sa mundo, sa mas malaking lawak sila ay interesado sa ekonomiya 67%, pulitika, kultura 50% bawat isa, at 10% lamang ng mga respondent ang nanonood ng mga palabas sa TV. Karamihan sa mga respondente ay gumawa ng 2, 3 na pagpipilian. Kasunod nito na ang mga matatanda ay interesado sa mga kaganapang nagaganap sa bansa at sa mundo.

Tanong 9. Ano ang kailangan mo aktibong buhay?

Talahanayan 10

Karamihan sa mga respondente ay pumili ng 2 sagot. Para sa isang aktibong buhay, kulang sila sa kalusugan ng 66%, ang atensyon ng iba ay 66%, at isang maliit na bahagi lamang ng mga sumasagot na 17% ang gustong makahanap ng isang kawili-wiling trabaho.

Tanong 10. Nakakatulong ba ang pakikipag-usap sa mga social worker na hindi ka makaramdam ng kalungkutan?

Talahanayan 11

Sinagot ng lahat ng mga respondente ang tanong sa sang-ayon. 100% ang nabanggit na ang pakikipag-usap sa isang social worker ay nakakatulong na hindi makaramdam ng kalungkutan.

Tanong 11. Kung nakakatulong ito, paano ito nagpapakita ng sarili?

Talahanayan 12

Mga pagpipilian sa sagot	Bilang ng halalan
Makipag-usap at ang kaluluwa ay nagiging mas madali	3	10%
Nararanasan ko ang kagalakan sa komunikasyon	2	7%
May bago akong natutunan, kawili-wili	2	6%
Magkaroon ng isang tao upang ibahagi ang mga problema, problema	5	17%
Laging nakikinig, nagpapakatatag, tumutulong Mahirap na oras	3	10%
Gusto kong pag-usapan ang nakaraan, at palaging makikinig ang social worker	3	10%
Inaasahan ang araw na darating ang social worker	2	6%

Kaya, pagkatapos suriin ang mga resulta ng sarbey, kami ay dumating sa konklusyon na ang pangunahing problema ng mga respondent ay ang kalungkutan, na sinusundan ng mga problema sa kalusugan at sikolohikal na mga problema. Kung mayroong anumang mga problema na lumitaw, ang lahat ng mga sumasagot ay unang bumaling sa isang social worker at pagkatapos ay sa mga kamag-anak at kapitbahay. Ang lahat ng mga sumasagot ay nabanggit na sila ay natatakot sa kalungkutan. Ang bawat isa ay may kanya-kanyang dahilan, ngunit ang pangunahing isa ay ang kakulangan ng komunikasyon. Para sa isang aktibong buhay, kulang sila sa kalusugan at atensyon ng iba. Napansin ng lahat ng mga sumasagot na ang pakikipag-usap sa isang social worker ay nakakatulong sa pag-iwas sa kalungkutan.

Ang aming hypothesis: Ipinapalagay namin na ang problema ng kalungkutan para sa mga matatanda ay higit sa lahat, ay nakumpirma. Bilang resulta, ang social worker ay maaaring kumilos bilang isang initiator sa paglutas ng problemang ito.

Ang pag-aaral ng mga problemang iniharap sa pag-aaral, ang mga konklusyon kung saan ang mga resulta nito ay nagbubuod, ay nagbibigay ng mga batayan upang bumalangkas ng mga sumusunod na rekomendasyon:

· Mas aktibong nagpapakilala ng mga epektibong teknolohiyang panlipunan (mobile na tulong panlipunan sa mga mamamayang naninirahan sa malalayong nayon, pagbisita sa mga araw ng lipunan);

· Paglahok ng mga boluntaryo sa trabaho kasama ang mga matatanda at may kapansanan;

· Paglikha ng isang album ng talambuhay ng mga kliyente (pag-record ng mga impression mula sa nabuhay na buhay, ang pinakamatingkad na alaala, paglalarawan ng mga kaganapang nagaganap sa kasalukuyang panahon);

Konklusyon

Ang layunin ng huling gawaing kwalipikado ay upang matukoy ang mga kakayahan ng isang social work specialist sa departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan sa paglutas ng problema ng kalungkutan ng mga matatanda.

Sa kurso ng trabaho, maraming literatura ang pinag-aralan at, batay dito, natukoy ang mga pangunahing problema ng mga matatandang tao.

Ang pagtanda ay nagdudulot ng pagbabago sa karaniwang pamantayan ng pamumuhay, sakit, at mahihirap na emosyonal na karanasan. Ang mga matatanda ay nasa gilid ng buhay.

May mga materyal at sikolohikal na paghihirap. Ang pagreretiro, pagkawala ng mga mahal sa buhay, kaibigan, sakit ay humahantong sa katotohanan na ang buhay ng isang tao ay nagiging mas mahirap, mayroong mas kaunting mga positibong emosyon, isang pakiramdam ng kalungkutan at kawalan ng silbi.

Ngunit ang pangunahing problema ng mga matatanda ay hindi in demand sa lipunan. Ang lahat ng ito ay humahantong sa isang estado ng materyal at pisikal na pag-asa, sa pagtaas ng pangangailangan ng mga matatanda para sa panlipunang tulong at suporta.

Nabubunyag ang mga problema ng kalungkutan ng mga matatanda.

Ang kalungkutan ay isang reaksyon sa kakulangan ng kalidad at dami ng komunikasyong panlipunan. Ang pag-aaral ay nagsiwalat na ang pinaka matinding problema para sa mga kliyente ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan ay ang kalungkutan at mga problema sa kalusugan.

Ang pag-aaral ay nagsiwalat na ang social worker ay tumutulong sa mga kliyente ng departamento sa paglutas ng problema ng kalungkutan at sikolohikal na problema (takot, pagkabalisa).

Ang praktikal na kahalagahan ng pag-aaral ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga resulta, ang mga pangunahing konklusyon ay nag-aambag sa isang mas malalim na pag-unawa sa mga problema ng mga matatandang tao, upang magtatag ng mga contact sa pagitan ng isang social work specialist at isang kliyente para sa magkasanib na trabaho.

Batay sa pangkalahatang konklusyon, ang mga rekomendasyon ay nabuo:

· Mas aktibong nagpapakilala ng mga epektibong teknolohiyang panlipunan (mobile na tulong panlipunan sa mga mamamayang naninirahan sa malalayong nayon, pagbisita sa mga araw ng lipunan);

· Paglikha ng mga mini-club sa bahay, upang mapalawak ang bilog ng komunikasyon ng mga kliyente;

Paglahok ng mga boluntaryo sa trabaho kasama ang mga matatanda at may kapansanan;

· Pagpapabuti ng kalidad ng mga pampublikong serbisyo sa pamamagitan ng paglikha ng mga serbisyong panlipunan ng distrito sa mga teritoryo ng mga munisipalidad;

· Paglikha ng isang album ng talambuhay ng mga kliyente ng departamento (pagre-record ng mga impression mula sa buhay na nabuhay, ang pinakamatingkad na alaala, paglalarawan ng mga kaganapang nagaganap sa kasalukuyang panahon);

· Padaliin ang distance learning para sa mga social worker sa kanayunan.

Bibliograpiya

1. Pederal na Batas ng Agosto 2, 1995 No. 122 "Sa mga serbisyong panlipunan para sa mga matatanda at may kapansanan."

2. Pederal na Batas ng Disyembre 10, 1995 Blg. 195 "Sa mga pangunahing kaalaman ng mga serbisyong panlipunan para sa populasyon sa Pederasyon ng Russia».

3. Decree of the Government of the Russian Federation of November 25, 1995 No. 1151 SZ RF 1995, No. 49 "Sa Pederal na Listahan ng mga Serbisyong Panlipunan na Ginagarantiyahan ng Estado na Ibinibigay sa mga Matandang Mamamayan at Mga May Kapansanan ng Estado at Munisipal na mga Institusyon ng Mga Serbisyong Panlipunan".

4. Alperovich V.D. Gerontolohiya. Matandang edad. Sociocultural portrait - M .: Bago, 1998-426s.

5. Alexander M.D. Aging: socio-psychological aspect / / Psychology of old age and aging / comp. O.V. Krasnova, Mga Pinuno ng A.G. - M .: Academy, 2003 - p.177-183

6. Mga aktwal na problema ng gawaing panlipunan: koleksyon ng mga artikulo at praktikal na rekomendasyon / Ed. O.I. Borodkina; I.A.Grigorieva. - St. Petersburg: Publishing house na "SKIFIA", 2005-320s.

7. Aries F. Tao sa harap ng kamatayan. - M .: Progress Academy, 1992 -598s.

8. Bondarenko I.N. Sa interes ng matatanda.//Social service worker. - M.: 1997, No. 1-p. 43

9. Vulf L.S. Kalungkutan ng mga matatanda // Social security 1998, No. 5 - p. 28.

10. Dement'eva N.F., Ustinova E.V. Ang papel at lugar ng mga social worker sa paglilingkod sa mga may kapansanan at matatanda. - M .: Kaalaman, 1995-65s.

11. Grmek N.D. Geroitology - ang doktrina ng katandaan at mahabang buhay - M., 1964 -193p.

12. Kemper I. Madali bang hindi tumanda? - M .: Pag-unlad - Yachtsman, 1996-187s.

13. Kozlova T.V. Social time ng pensiyonado; mga yugto ng pagsasakatuparan sa sarili ng pagkatao - M., 2003 - 236s.

14. Klimov E.A. Pangkalahatang sikolohiya. - M., 1999 - 425s.

15. Krasnova O.V. Workshop sa pakikipagtulungan sa mga matatanda: ang karanasan ng Russia at UK. - M.: Printer, 2001-231s.

16. Labyrinths ng kalungkutan: Per. mula sa Ingles. /gen. ed. at paunang salita. N.E. Pokrovsky. - M .: Pag-unlad, 1989-627s.

17. Larionova T. serbisyong panlipunan ang matatanda ay isang malikhaing bagay.//Social security. - 1999. - Bilang 9 p.23-25

18. Larionova T.P. Social geritology: ang karanasan ng isang partikular na sociological study - Kazan, 2004 - 198s.

19. Livehud B. Krisis ng buhay - ang mga pagkakataon ng buhay. - Kaluga: Espirituwal na kaalaman, 1994 - 348s.

21. Melkunyan A.S. Gerontology. - M., 2002 - 265s.

22. Neil Smelser. Sosyolohiya. - Phoenix, 1994 - 425s.

23. Pavlyonok P.D. Sosyolohiya: Mga Piling Akda 1991-2003. - M .: Publishing and Trade Corporation "Dashkov and K". 2003-584s.

24. Mga matatanda: patakarang panlipunan at pagpapaunlad ng mga serbisyong panlipunan / Comp. N.S. Degaeva, G.V. Sabitova. - M .: State Research Institute of Family and Education, 2003.-Vol. 4 - 192p.

25. Sikat na encyclopedia ng matatanda - Samara, 1997 - 565p.

26. Rosset E.L. Demograpiko ng katandaan. - Kyiv, 1972 - 245s.

27. Mga serbisyong panlipunan para sa mga matatanda at may kapansanan sa kanayunan: makabagong anyo at mga pamamaraan / rev.ed. I.N. Bondarenko, A.N. Dashkina. – M.: 2008

28. Gawaing panlipunan: teorya at kasanayan.: Pagtuturo/res.ed. d.h.s., prof. E.I. Kholostova, Doctor of Historical Sciences, prof. A.S. Sorvin. - M.: INFRA - M., 2004-427s.

29. Social work kasama ang mga matatanda / Ed. E.I. Holostova - M., 1995 - 323p.

30. Smith E.D. Maaari kang tumanda nang maganda. - M .: Kron-Press, 1995-165s.

31. Tarnavsky Yu.B. Upang gawing ginintuang taglagas... (kung paano mapanatili ang kalusugan ng isip sa katandaan) 2nd ed., binago. at karagdagang - M.: Gamot. 1998-146s.

32. Uskova N.E. Institusyonal na probisyon ng panlipunang aktibidad ng mga matatanda - M., 2000 - 278s.

33. Firsov M.V., Shapiro B.Yu. Sikolohiya ng gawaing panlipunan. - M., 2002 - 398s.

34. Frankl V. Tao sa paghahanap ng kahulugan. – M.: Pag-unlad. 1990-268s.

35. Frolkis V.V. Pagtanda at pagtaas ng pag-asa sa buhay. - L .: Nauka, 1988-138s.

36. Kholostova E.I. Social work kasama ang mga matatanda. Teksbuk ed. 4 na rebisyon at dinagdagan. – M.: 2007-345s.

37. Kholostova E.I. Matandang tao sa lipunan. Bahagi 1. - M.: STI, 1999-237p.

38. Kholostova E.I. Ang gawaing panlipunan kasama ang mga matatanda: isang aklat-aralin. - M., 2002 - 365s.

39. Chernosvitov E.V. Social medicine. Teksbuk para sa mga mag-aaral. mas mataas aklat-aralin manager – M.: Makatao. Publishing Center Vlados, 2000 - 304p.

40. Shapiro V.D. Retiradong tao (mga problema sa lipunan at pamumuhay). - M., 1980 - 348s.

41. Shchukina N.P., Grishchenko E.A. Libreng pag-access ng mga matatanda sa mga serbisyong panlipunan bilang isang teoretikal at praktikal na problema//Domestic Journal of Social Work. – 2005 -№1s.29-33

42. Schukina N.P. Ang institusyon ng mutual na tulong sa sistema ng panlipunang suporta para sa mga matatanda. - M., 2004 - 235s.

43. Schukina N.P. Pagtulong sa sarili at pagtutulungan ng mga matatandang mamamayan. - M., 2003 - 198s.

44. Encyclopedia ng gawaing panlipunan. VZT / bawat. mula sa Ingles. - M., 1993 - 1994.

Mga aplikasyon

Annex 1

M U N I C I P A L

"COMPLEX CENTER FOR SOCIAL SERVICES OF THE POPULASYON "HARMONY"

USTYUZHENSKY MUNICIPAL DISTRICT

1. Pangkalahatang Probisyon

1.1 Ang Institusyon ng Munisipal na "Komprehensibong Sentro para sa Mga Serbisyong Panlipunan para sa Populasyon" Harmony "ng Ustyuzhensky Municipal District (mula dito ay tinutukoy bilang Center), ang pinaikling pangalan ng Center - MU KTSSON "Harmony", ay ang assignee ng munisipal na institusyon complex na "Center for Social Services for the Population" ng Ustyuzhensky Municipal District.

1.2 Ang Center ay itinatag batay sa resolusyon ng administrasyon ng distrito ng Ustyuzhensky No. 14 na may petsang Enero 12, 1994 "Sa pagbubukas institusyong munisipal"Sentro para sa Mga Serbisyong Panlipunan ng Populasyon".

1.3 Legal na address ng Center: 162840, rehiyon ng Vologda, lungsod ng Ustyuzhna, kalye ng Karl Marx, 9.

Ang tagapagtatag ay gumaganap ng kanyang mga tungkulin sa loob ng mga limitasyon ng inilipat na mga indibidwal na kapangyarihan ng estado sa larangan ng paggawa at panlipunang proteksyon ng populasyon.

Ang mga ehekutibo at administratibong pag-andar na may kaugnayan sa Sentro ay isinasagawa ng Kagawaran ng Proteksyon ng Panlipunan ng Populasyon ng Pamamahala ng Distrito ng Munisipal na Ustyuzhensky (mula rito ay tinutukoy bilang Departamento) sa loob ng mga kapangyarihang itinalaga dito alinsunod sa Mga Regulasyon sa Kagawaran.

Ang mga pag-andar ng may-ari ng ari-arian na itinalaga sa Center sa kanan ng pamamahala ng pagpapatakbo ay isinasagawa ng Kagawaran ng Relasyon ng Ari-arian ng Rehiyon ng Vologda at ng Komite sa Pamamahala ng Ari-arian ng Ustyuzhensky Municipal District alinsunod sa kasalukuyang batas ng Russian Federation at mga regulasyong ligal na aksyon ng mga awtoridad. kapangyarihan ng estado rehiyon ng Vologda.

1.5 Ang mga karapatan at obligasyon ng isang legal na entity para sa Center sa mga tuntunin ng pagsasagawa ng mga aktibidad sa pananalapi at pang-ekonomiyang ayon sa batas ay nagmula sa sandali ng pagpaparehistro ng estado ng Center, na kinumpirma ng isang sertipiko ng pagpaparehistro ng estado.

1.6 Sa mga aktibidad nito, ang Sentro ay ginagabayan ng Konstitusyon ng Russian Federation, mga pederal na batas sa konstitusyon, mga pederal na batas, iba pang mga regulasyong ligal na kilos ng Russian Federation, mga batas ng Vologda Oblast, iba pang mga regulasyong ligal na kilos ng Vologda Oblast, ang Charter ng distrito ng munisipyo ng Ustyuzhensky, mga ligal na aksyon sa munisipyo, pati na rin ang Charter na ito.

1.7 Ang sentro ay legal na entidad, ay may hiwalay na ari-arian sa karapatan ng pamamahala ng pagpapatakbo, mga pagtatantya ng kita at mga gastos, mga personal na account sa departamento ng kaban ng rehiyon sa distrito ng Ustyuzhensky, ay sineserbisyuhan ng sentralisadong departamento ng accounting ng departamento ng proteksyong panlipunan ng administrasyon ng distrito ng munisipyo ng Ustyuzhensky, ay may karapatang magtapos ng mga kontrata sa sarili nitong ngalan, at maging isang walang karapatan sa pag-aari at mga karapatan ng korte. .

1.8 Ang Sentro ay may selyo na may buong pangalan sa Russian, mga selyo at mga form na may pangalan nito; maaaring magkaroon ng sariling sagisag, nararapat na nakarehistro; ibang paraan ng visual identification.

1.9 Ang Sentro ay isang non-profit na organisasyon at bahagi ng sistema ng panlipunang proteksyon ng populasyon.

1.10 Ang mga aktibidad ng Center ay isinasagawa sa tatlong functional na lugar:

· Paglutas ng mga pangkalahatang isyu ng suportang panlipunan ng mga mamamayan;

Suporta sa lipunan para sa mga matatanda at may kapansanan;

· Social na suporta para sa mga pamilya, kababaihan at mga bata.

1.11 Ang mga serbisyong panlipunan para sa mga mamamayan ay isinasagawa ng mga Sentro alinsunod sa mga pamantayan ng estado na tumutukoy sa mga pangunahing pangangailangan para sa dami at kalidad ng mga serbisyong panlipunan, ang pamamaraan at mga kondisyon para sa kanilang probisyon.

1.12 Ang pagpapatupad ng medikal, gayundin ang iba pang mga uri ng aktibidad na nakakatugon sa mga layunin ng batas, na nangangailangan ng espesyal na pahintulot alinsunod sa naaangkop na batas, ay isinasagawa batay sa isang lisensya.

1.13 Ang Sentro ay may karapatang magsagawa ng mga aktibidad na pangnegosyo. Ang ganitong aktibidad ay ang nagbibigay ng kita ng mga serbisyo na nakakatugon sa mga layunin ng pagtatatag ng Center. Kasabay nito, ang kita na natanggap mula sa aktibidad na ito ay itinuro ng Center upang ipatupad ang ayon sa batas na mga lugar ng aktibidad at pasiglahin ang gawain ng mga empleyado ng Center na labis sa mga paglalaan ng badyet alinsunod sa Mga Regulasyon sa paggastos ng mga pondo na natanggap mula sa pagkakaloob ng mga bayad na serbisyong panlipunan, na inaprubahan ng kinatawan ng katawan ng munisipal na distrito ng Ustyuzhensky.

1.14 Ang Sentro ay may karapatang magbigay ng karagdagang mga serbisyong panlipunan na hindi kasama sa listahan ng mga serbisyong panlipunan na ginagarantiyahan ng estado, alinsunod sa listahan at sa mga rate na inaprubahan ng desisyon ng kinatawan ng katawan ng distrito ng munisipyo ng Ustyuzhensky.

1.15 Hindi pinapayagan ng Sentro ang paglikha at mga aktibidad ng mga partidong pampulitika, mga kilusang sosyo-pulitika at relihiyon at organisasyon.

1.16 Nagtatakda ng mga rate ang Center sahod(opisyal na suweldo) ng mga empleyado batay sa antas ng taripa para sa kabayaran ng mga empleyado ng badyet na sphere ng rehiyon alinsunod sa pinag-isang taripa at gabay sa kwalipikasyon, taripa at mga katangian ng kwalipikasyon para sa mga posisyon sa buong industriya ng mga empleyado at propesyon ng mga manggagawa, mga posisyon ng mga empleyado ng mga institusyong pambadyet at mga organisasyon ng serbisyo sa proteksyong panlipunan ng populasyon ng Russian Federation, at tinutukoy din ang mga karagdagang pagbabayad sa lahat ng mga uri ng pagbabayad ng Russian Federation, pati na rin ang mga karagdagang pagbabayad ng mga uri ng pagbabayad sa Russian Federation. ocated para sa sahod, alinsunod sa batas ng rehiyon ng Vologda, mga karapatan sa regulasyon ng mga bagong kilos ng mga lokal na pamahalaan.

2. Paksa, layunin at pangunahing gawain ng Sentro

2.1 Ang Sentro ay isang institusyon ng mga serbisyong panlipunan para sa populasyon.

2.2 Ang layunin ng mga aktibidad ng Center sa teritoryo ng munisipal na distrito ng Ustyuzhensky ay mga aktibidad sa organisasyon, praktikal at koordinasyon upang magbigay ng mga kinakailangang serbisyong panlipunan at komprehensibong tulong sa pagpapatupad ng mga legal na karapatan at interes ng mga pamilya at indibidwal (mula dito ay tinutukoy bilang mga mamamayan) na nahahanap ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay, tulong sa pagpapabuti ng kanilang panlipunan at kalagayang pinansyal pati na rin ang kalagayang sikolohikal.

2.3 Ang mga pangunahing layunin ng Sentro ay magsagawa ng panlipunan, pagpapabuti ng kalusugan, pedagogical, preventive at iba pang aktibidad na naglalayong mapabuti ang kalidad ng buhay ng mga matatanda at may kapansanan, at iba pang mga kategorya ng populasyon na hindi protektado sa lipunan.

2.4 Upang makamit ang ayon sa batas na mga layunin at layunin, isinasagawa ng Center ang mga sumusunod na aktibidad:

· Pagsubaybay sa panlipunan at sitwasyon ng demograpiko, ang antas ng socio-economic na kagalingan ng mga mamamayan at pamilya sa teritoryo ng munisipal na distrito ng Ustyuzhensky;

· Pagkilala at pagkakaiba-iba ng accounting ng mga mamamayan at pamilyang nangangailangan ng suportang panlipunan, pagtukoy sa mga anyo ng tulong na kailangan nila at ang dalas (permanente, pansamantala, sa isang beses na batayan) ng pagkakaloob nito;

· Pagbibigay sa mga mamamayan at pamilya ng mga serbisyong panlipunan, panlipunan, medikal, sosyo-sikolohikal, sosyo-pedagogical, sosyo-ekonomiko, sosyo-legal at iba pang mga serbisyo, na napapailalim sa mga prinsipyo ng pag-target at sunod-sunod na tulong;

· Suporta para sa mga pamilya at ilang kategorya ng mga mamamayan sa paglutas ng mga problema ng kanilang kasapatan sa sarili, pagsasakatuparan ng kanilang sariling mga kakayahan at panloob na mapagkukunan upang malampasan ang mahihirap na sitwasyon sa buhay;

· Social habilitation at rehabilitasyon ng mga mamamayang may kapansanan, kabilang ang mga bata;

· Pagbibigay ng iba't ibang uri ng tulong panlipunan sa mga taong walang tiyak na lugar ng paninirahan at trabaho, na inilabas mula sa mga lugar ng pagkakait ng kalayaan;

· Pagpapakilala sa pagsasagawa ng mga bagong anyo at pamamaraan ng mga serbisyong panlipunan, depende sa pangangailangan ng populasyon para sa suportang panlipunan at mga lokal na kalagayang sosyo-ekonomiko;

Paglahok ng mga institusyon ng pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, serbisyo sa paglilipat, serbisyo sa pagtatrabaho at iba pa, gayundin ang publiko at mga organisasyong panrelihiyon at mga asosasyon upang matugunan ang mga isyu ng pagbibigay ng suportang panlipunan sa populasyon;

· Pagsasagawa ng mga aktibidad upang mapabuti ang antas ng propesyonal ng mga empleyado ng Center.

2.5 Ang mga aktibidad ng Center ay maaaring iakma depende sa socio-demographic at economic na sitwasyon sa rehiyon, pambansang tradisyon pangangailangan ng populasyon sa mga partikular na uri ng suportang panlipunan at iba pang mga salik.

3. Ari-arian at pananalapi ng Sentro

3.1 Ang Center ay gumagamit ng ari-arian at Pinagkukuhanan ng salapi upang makamit ang mga layuning itinakda sa Charter nito.

3.2 Ang pinagmulan ng pagbuo ng ari-arian at Pinagkukuhanan ng salapi Ang mga sentro ay:

· Mga pondong pambadyet at hindi badyet;

· Ang ari-arian ay inilipat sa Center ng may-ari o awtorisadong katawan;

· Mga kita na natanggap mula sa probisyon sa mga mamamayan sa mga tuntunin ng bahagyang o buong pagbabayad ng mga serbisyong panlipunan na kasama sa listahan ng mga serbisyong panlipunan na ginagarantiyahan ng estado;

· Kita mula sa entrepreneurial at iba pang mga aktibidad na nagbibigay ng kita;

· Mga walang bayad o kawanggawa na kontribusyon, mga donasyon mula sa mga organisasyon at mamamayan;

· Iba pang mga mapagkukunan alinsunod sa batas ng Russian Federation.

3.3 Ang suportang pinansyal ng Sentro ay isinasagawa sa gastos ng mga subvention na inilalaan mula sa badyet ng rehiyon at mga pondo ng lokal na badyet.

3.4.

Ang mga lupain ay ibinibigay sa Sentro para sa permanenteng (perpetual) na paggamit.

3.5 Ang ari-arian ay ginagamit ng Center sa loob ng mga limitasyong itinatag ng kasalukuyang batas, alinsunod sa mga layunin ng Center.

Ang may-ari ng ari-arian na nakatalaga sa Center ay may karapatang mag-withdraw ng labis, hindi nagamit o maling paggamit ng ari-arian.

3.6 Ang pag-withdraw at (o) alienation ng ari-arian na nakatalaga sa Center ay pinapayagan lamang pagkatapos ng pag-expire ng kontrata sa pagitan ng may-ari ng ari-arian na ito (awtorisadong katawan) at ng Center.

3.7 Ang Sentro ay walang karapatan na itapon sa anumang paraan ang ari-arian na itinalaga dito at ang ari-arian na nakuha sa gastos ng mga pondong inilaan dito ayon sa pagtatantya, nang walang pahintulot ng katawan na pinahintulutan ng may-ari na pamahalaan ang ari-arian.

4. Mga aktibidad sa pananalapi at pang-ekonomiya ng Sentro

4.1 Ang pag-uulat ng accounting, istatistika at buwis sa paraang inireseta ng kasalukuyang batas ay pinananatili ng sentralisadong departamento ng accounting ng departamento ng proteksyong panlipunan ng administrasyon ng distrito ng munisipyo ng Ustyuzhensky batay sa isang kasunduan.

4.2 Ang Center ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa mga aktibidad nito, impormasyon sa pag-uulat, sa tagapagtatag at iba pang mga tao alinsunod sa kasalukuyang batas ng Russian Federation, ang Vologda Oblast, mga regulasyong legal na aksyon ng mga lokal na pamahalaan at ang Charter na ito.

4.3 Ang Sentro ay may karapatan na makisali sa isang kontraktwal na batayan para sa pagpapatupad ng mga layunin na itinakda para sa Charter na ito, iba pang mga organisasyon iba't ibang anyo ari-arian, kumuha o umarkila ng mga fixed asset sa gastos ng mga mapagkukunang pinansyal na magagamit niya.

4.4 Binubuo ng Center ang mga relasyon nito sa iba sa larangan aktibidad sa ekonomiya batay sa mga kontrata.

4.5 Gumagamit ang Sentro ng mga pondong pambadyet alinsunod sa pagtatantya ng kita at mga gastos na inaprubahan ng pangunahing tagapamahala ng mga pondo. Ang Center, kapag isinasagawa ang mga pagtatantya ng kita at paggasta, ay independyente sa paggastos ng mga pondo na natanggap mula sa mga extrabudgetary na mapagkukunan.

4.6 Ang mga karagdagang serbisyong panlipunan ay hindi maaaring ibigay bilang kapalit at sa loob ng balangkas ng pangunahing aktibidad na pinondohan mula sa panrehiyong badyet. Kung hindi, ang mga pondong kinita sa pamamagitan ng mga naturang aktibidad ay ibinabawi ng Founder sa kanyang badyet. Ang Center ay may karapatang mag-apela sa tinukoy na aksyon ng Tagapagtatag sa korte.

4.7 Ang mga pondo na natanggap mula sa pagbabayad ng mga serbisyong panlipunan ay na-kredito sa account ng Center at nakadirekta sa pagpapatupad ng mga aktibidad na ayon sa batas nito at upang pasiglahin ang gawain ng mga empleyado ng Center na labis sa mga paglalaan ng badyet alinsunod sa pamamaraan para sa pamamahagi ng mga pondo na inaprubahan ng kinatawan ng katawan ng distrito ng munisipyo ng Ustyuzhensky.

4.8 Ang kita ng Center na natanggap mula sa entrepreneurial o iba pang mga aktibidad na lumilikha ng kita ay ganap na isinasaalang-alang sa pagtatantya ng kita at mga gastos ng Center at makikita sa kita ng nauugnay na badyet bilang kita mula sa paggamit ng ari-arian o bilang kita mula sa pagkakaloob ng mga bayad na serbisyo.

4.9 Ang kita na natanggap mula sa entrepreneurial at iba pang mga aktibidad na kumikita ng kita at ari-arian na nakuha sa gastos ng mga kita na ito, pati na rin ang ari-arian na inilipat sa Center sa anyo ng regalo, donasyon o sa pamamagitan ng testamento, ay darating sa independiyenteng pagtatapon ng Center at isasaalang-alang sa hiwalay na mga item sa balanse.

4.10 Kapag nagsasagawa ng mga aktibidad sa pananalapi at pang-ekonomiya, ang Sentro ay obligadong:

Epektibong gamitin ang ari-arian na itinalaga sa kanya sa kanan ng pamamahala ng pagpapatakbo;

Tiyakin ang kaligtasan at paggamit ng ari-arian nang mahigpit para sa nilalayon nitong layunin;

· Iwasan ang pagkasira ng teknikal na kondisyon ng ari-arian, maliban sa normal na pagkasira ng ari-arian sa panahon ng operasyon;

· Isagawa ang pagpapanatili ng gusali at kagamitan.

4.11 Ang kontrol at pag-audit ng mga aktibidad ng Center ay isinasagawa ng Tagapagtatag o iba pang legal na entity na pinahintulutan ng may-ari ng ari-arian na itinalaga sa Center, mga katawan ng pangangasiwa ng social security ng estado, pati na rin ang buwis at iba pang mga awtoridad, sa loob ng kanilang kakayahan, na, alinsunod sa batas, ay ipinagkatiwala sa pagsuri sa mga aktibidad ng institusyon ng social security.

Ang kontrol sa paggamit ng ari-arian na itinalaga sa Center sa kanan ng operational management ay isinasagawa ng district property management committee alinsunod sa kasunduan na natapos sa pagitan ng district property management committee at ng departamento ng mga relasyon sa ari-arian.

4.12 Para sa panloob na kontrol sa mga aktibidad ng Center, isang komisyon ng imbentaryo ay nilikha. ang mga layunin at layunin ng komisyon, ang kakayahan at komposisyon nito ay naaprubahan sa pamamagitan ng utos ng pinuno ng departamento para sa panlipunang proteksyon ng populasyon ng administrasyon ng distrito ng munisipyo ng Ustyuzhensky.

Sinusuri ng Komisyon ng Imbentaryo ang mga aktibidad sa pananalapi at pang-ekonomiya ng Sentro kahit isang beses sa isang taon.

5. Mga kondisyon para sa pagtanggap, pagpapanatili at pagtanggal sa serbisyo ng mga mamamayan

5.1 Lahat ng mga pamilya at mamamayan na nasa mahirap na sitwasyon sa buhay at nangangailangan ng mga serbisyong panlipunan, na nakakaranas ng mga kahirapan sa pagtugon sa mga pangunahing pangangailangan at pangangailangang panlipunan, ay may karapatang tanggapin para sa serbisyo ng Center.

5.2 Kapag tinanggap para sa serbisyo, ang mga mamamayan ay nagbibigay ng isang dokumento na nagpapatunay ng kanilang pagkakakilanlan, at ang mga taong may kapansanan ay nagbibigay din ng isang indibidwal na programa sa rehabilitasyon na inisyu ng isang institusyon. serbisyong pederal medikal at panlipunang kadalubhasaan.

5.3 Ang mga serbisyong panlipunan para sa mga mamamayan ng Center ay maaaring isagawa nang minsanan, pansamantala (hanggang 6 na buwan) o permanenteng batayan.

5.4 Sa panahon ng paglilingkod sa Sentro sa mga semi-stationary na kondisyon, ang mga matatandang mamamayan at mga may kapansanan ay binibigyan ng pagkain ayon sa mga pamantayang itinatag para sa pangkalahatang uri ng mga boarding house para sa mga matatanda.

5.5 Ang mga aktibidad sa rehabilitasyon at pagpapabuti ng kalusugan ng Center ay isinasagawa na isinasaalang-alang ang mga rekomendasyon ng mga institusyon ng pangangalagang pangkalusugan at mga indibidwal na programa sa rehabilitasyon para sa mga may kapansanan.

Ang mga medikal na pamamaraan ay isinasagawa lamang ayon sa inireseta ng mga doktor ng mga institusyong pangkalusugan.

5.6 Ang Center ay nagbibigay ng mga serbisyo sa mga mamamayan nang walang bayad, gayundin sa mga tuntunin ng bahagyang at buong pagbabayad para sa mga serbisyong ibinigay.

Ang desisyon sa mga kondisyon para sa pagkakaloob ng mga serbisyong panlipunan (walang bayad, sa mga tuntunin ng bahagyang o buong pagbabayad) at ang halaga ng bayad na sinisingil ay ginawa ng direktor ng Center alinsunod sa naaangkop na batas.

Kapag nagbibigay ng mga serbisyong panlipunan sa mga tuntunin ng bahagyang o buong pagbabayad, ang Center ay nagtatapos sa mga mamamayan (kanilang mga legal na kinatawan) ng isang kasunduan para sa pagkakaloob ng mga serbisyong panlipunan alinsunod sa tinatayang anyo ng kasunduan na itinatag ng Pamahalaan ng Vologda Oblast.

5.7 Ang pag-alis ng mga mamamayan mula sa serbisyo ay isinasagawa sa pamamagitan ng utos ng Direktor ng Center sa batayan ng isang personal na aplikasyon ng mamamayan na pinaglingkuran, ang pag-expire ng mga panahon ng serbisyo, ang pagkilala sa mga kontraindikasyon sa medikal, mga paglabag sa mga tuntunin ng kontraktwal ng serbisyo, pati na rin ang itinatag na mga pamantayan at panuntunan para sa pagtanggap ng mga serbisyo o mga tuntunin ng kaayusan ng publiko, mga pagbabago sa katayuan sa lipunan.

Kung ang mga mamamayan ay tumanggi sa serbisyo, sa kondisyon na ang naturang pagtanggi ay maaaring humantong sa isang pagkasira sa kanilang kalagayan, ang mga mamamayan o ang kanilang mga legal na kinatawan ay dapat ipaliwanag ang mga kahihinatnan ng desisyon.

6. Structural divisions

6.1 Kasama sa Sentro ang mga sumusunod na departamento:

organisasyonal at metodolohikal;

· pagpapayo;

kagyat na serbisyong panlipunan;

araw na pananatili ng mga matatanda at may kapansanan na mamamayan;

mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan;

mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanang mamamayan ng isang pangkat ng mga social worker;

· espesyal na pangangalagang panlipunan at medikal para sa mga pamilyang may mga batang may kapansanan, isang pangkat ng mga social worker;

sosyal na taxi.

6.2 Ang Center ay may karapatan na lumikha ng iba pang mga dibisyon na naaayon sa layunin ng mga aktibidad nito, upang palawakin ang mga uri ng aktibidad na naaayon sa Tagapagtatag.

6.3 Ang mga lugar ng Center at ang mga istrukturang subdibisyon nito ay dapat na nilagyan ng lahat ng communal amenities na may kaugnayan sa mga kondisyon. lokalidad, ay binibigyan ng komunikasyon sa telepono, at nakakatugon sa mga kinakailangan sa sanitary at hygienic at kaligtasan sa sunog, pati na rin ang mga kinakailangan sa proteksyon sa paggawa.

7. Pamamahala ng Sentro

7.1 Ang Center ay pinamamahalaan alinsunod sa batas ng Russian Federation at Charter na ito.

7.2 Ang kakayahan ng Tagapagtatag ay kinabibilangan ng:

paglikha, muling pagsasaayos at pagpuksa ng Sentro;

· pagpapasiya ng mga prayoridad na direksyon ng aktibidad ng Sentro, mga prinsipyo ng pagbuo at paggamit ng ari-arian nito;

· Pag-apruba ng Charter ng Center, mga susog at mga karagdagan dito;

· Pag-apruba ng taunang ulat ng Sentro sa pagtanggap at paggasta ng mga mapagkukunang pinansyal at materyal;

Paghirang ng pinuno ng Sentro;

· kontrol sa mga aktibidad sa pananalapi at pang-ekonomiya ng Center;

Pag-apruba ng mga pagtatantya ng kita at gastos;

koordinasyon ng istruktura at staffing Gitna.

7.3 Ang pamamahala ng Sentro ay batay sa mga prinsipyo ng pagkakaisa ng utos at sariling pamamahala.

Ang anyo ng self-government ay ang pangkalahatang pagpupulong ng mga empleyado ng Center.

7.4 Ang direktang pamamahala ng Center ay isinasagawa ng direktor na hinirang ng Tagapagtatag para sa isang panahon na tinutukoy ng kontrata sa pagtatrabaho.

Ang Direktor ay may karapatan na gumawa ng anumang mga desisyon tungkol sa mga aktibidad ng Center, maliban sa mga isyu na may kaugnayan sa eksklusibong kakayahan ng Tagapagtatag at ng katawan ng pampublikong inisyatiba ng Center.

7.5 Ang Direktor ng Sentro ay may karapatan:

· upang kumilos sa ngalan ng Center nang walang kapangyarihan ng abugado, upang kumatawan sa mga interes ng Center sa mga pampublikong awtoridad at lokal na pamahalaan, mga organisasyon ng iba't ibang anyo ng pagmamay-ari, kapwa sa teritoryo ng Russian Federation at sa ibang bansa;

· itapon ang ari-arian at mga pondo ng Sentro sa loob ng mga limitasyong itinatag ng batas;

· magbukas at magsara ng mga account sa kasalukuyan at badyet sa mga bangko;

· upang aprubahan ang listahan ng mga tauhan, istraktura at numero ng Sentro sa kasunduan sa Tagapagtatag;

itakda ang mga rate ng sahod (opisyal na suweldo), allowance, bonus para sa mga empleyado, tukuyin ang halaga ng mga insentibo at mga pagbabayad ng kabayaran alinsunod sa mga batas, iba pang regulasyong legal na aksyon at mga kontrata sa pagtatrabaho;

· maglaan ng bahagi ng extrabudgetary na pondo upang pasiglahin ang gawain ng mga empleyado ng Center at ang kanilang panlipunang proteksyon sa paraang itinakda ng kolektibong kasunduan;

ipamahagi ang mga tungkulin sa mga empleyado ng Center, aprubahan ang mga paglalarawan ng trabaho;

· magsagawa ng pagkuha at paglalagay ng mga tauhan, hikayatin ang mga empleyado ng Center, magpataw ng mga parusang pandisiplina sa kanila, tanggalin sila sa trabaho;

upang isagawa ang pagtanggap ng mga mamamayan para sa serbisyo at ang kanilang pagtanggal sa serbisyo;

· tapusin ang mga kontrata sa ngalan ng Center;

Mag-isyu ng mga utos, magbigay ng mga utos at tagubilin na may bisa sa lahat ng empleyado ng Center;

· mag-isyu ng mga kapangyarihan ng abogado sa ilang empleyado ng Center para magsagawa ng mga aksyon sa ngalan ng Center;

aprubahan ang Mga Panuntunan ng panloob iskedyul ng trabaho Center, mga regulasyon sa mga istrukturang subdibisyon ng Center at iba pang mga regulasyon at tagubilin sa mga aktibidad ng Center sa loob ng mga kapangyarihan nito;

tiyakin ang organisasyon ng trabaho ng mga empleyado at ang pagpapabuti ng kanilang mga kwalipikasyon;

magtapos ng isang kolektibong kasunduan, kung ang desisyon na tapusin ito ay ginawa ng kolektibong paggawa.

7.6 Ang direktor ay obligado:

Sumunod sa kontraktwal, mga obligasyon sa pananalapi, mga tuntunin sa negosyo na itinatag ng kasalukuyang batas;

· ayusin ang pagpapanatili ng mga rekord ng accounting at istatistika at pag-uulat alinsunod sa mga regulasyon sa mga ito na ipinapatupad sa Russian Federation;

· magsagawa ng accounting, kaligtasan ng mga dokumento sa mga tauhan, pati na rin ang kanilang paglipat sa imbakan ng estado sa kaso ng pagpuksa o muling pag-aayos ng Center;

tiyakin ang makatwirang paggamit ng kagamitan, imbentaryo at materyales;

tiyakin at subaybayan ang pagsunod sa mga patakaran at pamantayan ng proteksyon sa paggawa, kaligtasan sa sunog, sanitary at hygienic at anti-epidemiological na rehimen;

upang matiyak ang pagpapatupad ng mga aktibidad sa pagtatanggol sibil;

· ulat sa kanilang mga aktibidad sa tagapagtatag, ang departamento ng panlipunang proteksyon ng populasyon, ang departamento ng paggawa at panlipunang pag-unlad, ang pangkalahatang pagpupulong ng mga empleyado ng Center.

7.7 Ang Direktor ay may pananagutan sa loob ng kanyang kakayahan para sa mga aktibidad ng Sentro sa Tagapagtatag, ang mga kliyente ng Sentro, ang Kagawaran ng Paggawa at Pag-unlad ng Panlipunan ng Vologda Oblast, ang Kagawaran ng Proteksyon ng Panlipunan ng Populasyon.

8. Labor collective ng Center

8.1 Ang labor collective ng Center ay binubuo ng mga mamamayan na lumahok sa kanilang paggawa sa mga aktibidad nito batay sa isang kontrata sa pagtatrabaho. Ang mga kapangyarihan ng labor collective ay ginagamit ng pangkalahatang pagpupulong ng mga empleyado ng Center.

8.2 Ang mga karapatan at obligasyon ng kolektibong paggawa ay kinokontrol batas sa paggawa Russian Federation, ang Internal Labor Regulations at ang Charter ng Center.

8.3 Pangkalahatang pulong Ang pagpupulong ng mga empleyado ng Center ay ipinatawag kung kinakailangan, ngunit hindi bababa sa isang beses sa isang taon. Ang pangkalahatang pagpupulong ng mga empleyado ay awtorisado na gumawa ng desisyon kung hindi bababa sa dalawang-katlo ng mga miyembro ng kolektibong paggawa ay lumahok sa gawain nito. Ang desisyon ng pangkalahatang pagpupulong ay kinuha ng isang simpleng mayorya ng mga boto ng mga naroroon. Ang pamamaraan ng pagboto ay itinatag ng pulong.

8.4 Pangkalahatang pagpupulong ng mga empleyado ng Sentro:

· bubuo at pinagtibay ang Charter ng Center, mga pagbabago at pagdaragdag dito at isinumite ang mga ito para sa pag-apruba sa Tagapagtatag;

Tinatalakay at pinagtibay ang kolektibong kasunduan, naririnig ang mga ulat sa pagpapatupad nito;

· isinasaalang-alang ang mga resulta ng aktibidad ng Center, naririnig ang ulat ng direktor;

naghahalal ng mga kinatawan ng mga empleyado sa komisyon sa mga hindi pagkakaunawaan sa paggawa;

isinasaalang-alang ang iba pang mga isyu na wala sa loob ng kakayahan ng katawan ng pampublikong pagganap ng amateur at ang Tagapagtatag, sa panukala ng direktor.

8.5 Obligado ang mga empleyado ng Center na:

sumunod sa Charter na ito, ang Internal Labor Regulations, ang kanilang mga paglalarawan sa trabaho;

· sumunod sa mga kinakailangan ng nauugnay na taripa at mga katangian ng kwalipikasyon para sa posisyon;

Sumunod sa mga regulasyon sa kalusugan at kaligtasan.

8.6 Ang mga empleyado ng Center ay may karapatan na:

mga kondisyon sa pagtatrabaho na nakakatugon sa mga kinakailangan ng kaligtasan at kalusugan sa trabaho;

Kabayaran para sa trabaho na hindi mas mababa sa minimum na halaga na itinatag ng batas;

Kabayaran para sa pinsalang dulot na may kaugnayan sa pagganap ng mga tungkulin sa paggawa;

Ang pahinga ay ibinibigay ng pagtatatag ng normal na oras ng pagtatrabaho;

pakikilahok sa pamamahala ng Center, proteksyon ng kanilang mga karapatan sa paggawa, kalayaan at lehitimong interes sa lahat ng paraan na hindi ipinagbabawal ng batas;

iba pang mga panlipunang garantiya at benepisyo, itinatag ng batas Russian Federation, kolektibong kasunduan.

8.7 Ang iba pang mga karapatan at obligasyon ng mga empleyado ng Center ay tinutukoy ng mga panloob na regulasyon sa paggawa ng Center.

9. Responsibilidad ng Sentro

9.1 Para sa hindi pagtupad, hindi napapanahon at hindi magandang kalidad na pagtupad sa mga gawain at kapangyarihan na itinalaga sa Center, gayundin sa hindi paggamit ng mga karapatang ipinagkaloob sa kanya, ang direktor ng Center ay mananagot sa paraang itinakda ng naaangkop na batas.

9.2 Ang Sentro ay mananagot para sa mga obligasyon nito sa lawak ng mga pondong itapon nito. Sa kaso ng kakulangan ng ipinahiwatig na mga pondo, ang may-ari ng ari-arian ay may pananagutan sa subsidiary para sa mga obligasyon ng Center.

10. Ang pamamaraan para sa pag-amyenda sa Charter ng Center

10.1 Ang mga pagbabago sa Charter ng Center ay ginawa sa pamamagitan ng desisyon ng tagapagtatag sa paraang itinakda ng batas.

10.2 Ang pinagtibay na mga susog sa Charter ng Sentro ay napapailalim sa pagpaparehistro ng estado.

11. Muling pag-aayos at pagpuksa ng Sentro

11.1 Ang pagwawakas ng mga aktibidad ng Center ay maaaring isagawa sa anyo ng pagpuksa o muling pag-aayos nito sa pamamagitan ng desisyon ng Tagapagtatag, pati na rin sa pamamagitan ng desisyon ng korte batay sa at sa paraang itinatag ng kasalukuyang batas ng Russian Federation.

11.2 Sa kaganapan ng pagpuksa at muling pag-aayos, ang mga natanggal na empleyado ay ginagarantiyahan na ang kanilang mga karapatan at interes ay susundin alinsunod sa batas ng Russian Federation.

11.3 Ang ari-arian ng liquidated Center pagkatapos ng mga settlement na ginawa alinsunod sa itinatag na pamamaraan sa mga empleyado, mga pinagkakautangan, ang badyet, ay inilipat sa may-ari.

11.4 Ang mga dokumento ng archival na nabuo sa panahon ng mga aktibidad ng Center sa isang maayos na paraan ay inililipat sa kahalili, at kapag wala siya ay inililipat sa imbakan ng estado.

11.5 Ang Sentro ay itinuturing na winakasan mula sa sandali ng paggawa ng isang entry sa Unified State Register of Legal Entities.

Application No. 2

Posisyon

tungkol sa departamento ng mga serbisyong panlipunan

sa tahanan ng mga matatanda at may kapansanan na mamamayan

1. Pangkalahatang Probisyon

1.1 Ang Kagawaran ng Mga Serbisyong Panlipunan sa Tahanan para sa mga Matanda at May Kapansanan na Mamamayan (mula rito ay tinutukoy bilang Departamento) ay isang istrukturang subdibisyon ng institusyong pang-munisipyo na "Integrated Center for Social Services for the Population" Harmony "ng Ustyuzhensky Municipal District.

1.2 Ang Kagawaran sa mga aktibidad nito ay ginagabayan ng Konstitusyon ng Russian Federation, mga pederal na batas sa konstitusyon, mga pederal na batas, iba pang mga regulasyong legal na aksyon ng Russian Federation, mga tagubilin ng Ministry of Health at Social Development ng Russian Federation, ang Federal Agency para sa Kalusugan at Social Development, ang mga batas ng Vologda Region, iba pang mga regulasyong ligal na aksyon ng Vologda Region, ang municipal head ng departamento ng panlipunang proteksyon ng distrito ng U. , ang direktor ng Center.

1.3 Isinasagawa ng Departamento ang mga aktibidad nito sa pakikipagtulungan sa iba pang mga istrukturang dibisyon ng Sentro, kasama ang iba't ibang estado, pampublikong organisasyon at institusyon, mga indibidwal na mamamayan.

1.4 Ang regulasyon sa departamento ay inaprubahan ng direktor ng Center.

2. Mga layunin at layunin ng departamento

2.1 Pagpapabuti ng kalidad ng buhay ng mga matatanda at may kapansanan na mamamayan na nangangailangan ng pangangalaga sa labas, na lumilikha ng mga kondisyon para sa pagpapalawig ng kanilang pananatili sa kanilang pangunahing tirahan sa pamamagitan ng pagbibigay ng kinakailangang halaga ng mga serbisyong panlipunan.

2.2 Probisyon ng mga serbisyong panlipunan, panlipunan, sikolohikal, panlipunan at legal mula sa mga ibinigay sa listahan ng mga garantisadong serbisyong panlipunan na ibinibigay sa populasyon at iba pang mga serbisyong itinakda mga rehiyonal na kakaiba at ibinibigay ng listahan ng mga karagdagang serbisyong panlipunan.

2.3 Pagtaas ng antas ng propesyonal at mga kwalipikasyon ng mga espesyalista at social worker sa pamamagitan ng self-education at partisipasyon sa mga seminar, workshop, teknikal na pag-aaral.

3. Mga Pag-andar ng Sangay

3.1 Pagkilala at pagpaparehistro ng mga mamamayan at pamilyang naninirahan sa teritoryo ng lugar ng serbisyo na nangangailangan ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan.

3.2 Pagbuo ng database ng mga nag-iisa at malungkot na matatandang mamamayan at mga taong may kapansanan na nangangailangan ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan.

3.3 Pag-aaral at pagsusuri ng kalagayang pinansyal ng mga mamamayang nangangailangan ng tulong.

3.4 Kontrol sa napapanahon at mataas na kalidad na probisyon ng mga serbisyong panlipunan na nakalista sa kontrata sa kliyente.

3.5 Paghahanda ng pag-uulat, impormasyon, sangguniang materyal sa mga aktibidad ng Departamento.

3.6 Paggawa ng mga panukala para sa pagpapabuti ng sistema ng mga serbisyong panlipunan para sa populasyon, paghiling ng impormasyon mula sa iba't ibang estado, pampublikong organisasyon at institusyon.

3.7 Paggawa ng mga mungkahi kapag bumubuo ng mga programa na naglalayong mapabuti ang mga anyo at pamamaraan ng panlipunang proteksyon ng populasyon.

4. Organisasyon ng mga aktibidad ng Departamento

4.1 Ang kagawaran ay nilikha upang magbigay ng pansamantala o permanenteng probisyon sa mga mamamayan na bahagyang nawalan ng kakayahang maglingkod sa sarili at nangangailangan ng suporta sa labas, tulong panlipunan at tahanan sa tahanan, sa halagang 60 hanggang 120 katao (mga mamamayan ng 1 at 2 antas ng pangangailangan para sa mga serbisyong panlipunan sa tahanan).

4.2 Ang pagpapatala para sa mga serbisyo ay isinasagawa batay sa aplikasyon ng kliyente, ang medikal na ulat ng doktor ng distrito sa estado ng kalusugan at ang pagkilos ng pagsusuri sa mga kondisyon ng pamumuhay.

4.3 Ang departamento ay pinamumunuan ng pinuno, hinirang at tinanggal ng direktor ng Sentro.

4.4 Ang Pinuno ng Departamento ay personal na responsable para sa katuparan ng mga gawain na itinalaga sa departamento, para sa pag-aayos ng gawain ng mga subordinates.

4.5 Staffing:

· Pinuno ng departamento – 1;

· Social worker – 15;

Driver - 1.

Application No. 3

institusyong munisipal

"Complex Center

mga serbisyong panlipunan para sa populasyon na "Harmony"

Ustyuzhensky munisipal na distrito

DESKRIPSYON NG TRABAHO

Pinuno ng departamento

serbisyong panlipunan sa tahanan

matatanda at may kapansanan na mamamayan

1. Pangkalahatang Probisyon

1.1 Ang pinuno ng departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan na mamamayan ay tinatanggap at tinanggal sa pamamagitan ng utos ng direktor ng Sentro.

1.2 Direktang nag-uulat sa direktor ng Sentro.

1.3 Ang pinuno ng departamento ay ginagabayan sa kanyang trabaho ng Mga Regulasyon sa Kagawaran ng Mga Serbisyong Panlipunan sa Tahanan para sa mga Matatanda at May Kapansanan na Mamamayan, lehislatibo at iba pang mga regulasyong ligal, ang mga panloob na regulasyon ng institusyon, ang paglalarawan ng trabahong ito.

1.4 Ang isang tao na may mas mataas o propesyonal na edukasyon, nagtataglay ng mga kasanayan sa organisasyon, na may hindi bababa sa 3 taong karanasan sa pagtatrabaho sa mga tao ay hinirang sa posisyon ng pinuno ng departamento.

1.5 Dapat malaman ng pinuno ng departamento:

ang Konstitusyon ng Russian Federation;

· Normative legal acts ng Russian Federation, ang Vologda Oblast, mga lokal na awtoridad, iba pang mga katawan sa mga isyu ng mga serbisyong panlipunan para sa populasyon;

· Sikolohiya ng personalidad, mga patakaran ng etika sa negosyo;

· Teorya at pamamaraan ng gawaing panlipunan;

Organisasyon ng mga serbisyo para sa mga matatanda at may kapansanan.

2. Mga responsibilidad sa trabaho

2.1 Pinamamahalaan ang gawain ng mga social worker na magbigay sa mga kliyente ng mga serbisyong panlipunan, panlipunan, medikal, sosyo-sikolohikal at iba pang kasama sa listahan ng mga garantisadong at, kung kinakailangan, karagdagang mga serbisyong panlipunan batay sa mga natapos na kasunduan.

2.2 Bumubuo ng lingguhan, buwanan, quarterly at taunang mga plano sa trabaho, sinusuri ang gawaing ginawa ng departamento, napapanahong gumagawa ng mga pagbabago at pagdaragdag sa plano.

2.3 Nag-aayos ng gawain upang makilala at maitala ang mga mamamayan na nangangailangan ng tulong sa tahanan.

2.5 Tinutukoy ang uri at dami ng kinakailangang tulong panlipunan sa mga matatandang mamamayan at may kapansanan.

2.6 Nagsasagawa ng kontrol sa kalidad para sa pagkakaloob ng garantisadong at karagdagang mga serbisyo ng mga social worker at ang kanilang napapanahong pagpapatupad.

2.7 Nagsasagawa ng mga pulong sa pagpaplano at teknikal na pag-aaral kasama ang mga social worker ng departamento. Responsable para sa pag-iingat ng rekord, accounting at pag-uulat sa departamento.

2.8 Naghahanda ng buwanan, quarterly, taunang ulat sa mga resulta ng gawain ng departamento.

2.9 Nagbibigay ng tulong sa pagbibigay ng mga taong may kapansanan na nasa mga serbisyong panlipunan, sa tahanan, ng mga indibidwal na programa sa rehabilitasyon.

2.10 Kinokontrol ang pagsunod sa mga iskedyul ng trabaho ng mga social worker.

2.11 Nagbibigay ng payo sa mga serbisyong panlipunan para sa mga mamamayan.

2.12 Isinasaalang-alang ang mga aplikasyon at mungkahi ng mga mamamayan sa mga isyu ng mga serbisyong panlipunan at paggawa ng mga hakbang para sa kanilang pagpapatupad.

2.13 Tumutulong sa paghahanda ng mga dokumento para sa pagpasok sa pangangalaga sa tahanan para sa mga nangangailangang mamamayan.

2.14 Nagpapabuti ng kanyang mga kwalipikasyon, antas ng propesyonal sa pamamagitan ng mga kurso, pulong, seminar. Nag-aaral ng domestic at karanasan sa dayuhan sa mga isyu ng pangangalaga sa tahanan.

2.15 Inaayos ang pag-aaral ng mga empleyado ng departamento, nakikibahagi sa paghahanda ng mga lektura at praktikal na mga klase.

2.16 Nagsusumite ng mga mungkahi sa pamamahala ng Sentro upang mapabuti ang mga porma, paraan ng pangangalaga sa tahanan at ang pagbibigay ng iba't ibang uri ng tulong.

2.17 Tinutupad ang mga tagubilin ng Direktor ng Sentro sa loob ng kakayahan nito.

2.18 Inihahanda ang mga dokumento para sa pagdedeposito sa archive.

Ang pinuno ng departamento ay may karapatan na:

3.1 Sa pagsang-ayon sa direktor ng Center, siya ay pumipili at naglalagay ng mga tauhan sa departamento.

3.2 Nagbibigay ng kontrol sa pagsunod sa kasalukuyang batas ng mga empleyado.

3.3 Tinatanggal ang mga natukoy na pagkukulang na nauugnay sa pagbibigay ng mga serbisyong panlipunan sa mga matatandang mamamayan at mga taong may kapansanan na nasa pangangalaga sa tahanan.

3.4 Makatanggap ng mataas na kalidad at napapanahong impormasyon na kinakailangan para sa trabaho, dokumentasyon, materyales, metodolohikal na literatura.

3.5 Kontrolin ang kalidad at napapanahong pagpapatupad ng mga serbisyong panlipunan ng mga social worker.

4. Pananagutan

Ang pinuno ng departamento ay may pananagutan para sa:

4.1 Hindi wastong pagganap at hindi pagganap ng mga opisyal na tungkulin.

4.2 Napapanahong pag-uulat.

4.3 Tinitiyak ang kaligtasan ng impormasyon at mga dokumentong naglalaman ng kumpidensyal na impormasyon.

4.4 Kalidad at pagiging maagap ng pagganap ng mga nakatalagang tungkulin.

Pamilyar sa mga nararapat na tungkulin: _________________________

Mga pangkalahatang tuntunin ng kagandahang-asal kapag nakikitungo sa mga taong may espesyal na pangangailangan:

Kapag nakikipag-usap ka sa isang may kapansanan, direktang makipag-usap sa kanila, hindi sa kasama. Kapag ipinakilala ka sa isang taong may kapansanan, natural lang na makipagkamay sa kanya: kahit na ang mga nahihirapang igalaw ang kanilang mga braso o gumagamit ng prosthesis ay maaaring makipagkamay - kanan o kaliwa, na medyo katanggap-tanggap. Kapag nakilala mo ang isang taong mahirap o walang pangitain at ang mga taong dumating sa iyo, siguraduhing pangalanan ang iyong sarili. Kung mayroon kang pangkalahatang pag-uusap sa isang grupo, huwag kalimutang ipaliwanag kung kanino kasama sa sandaling ito tanungin mo at kilalanin mo ang iyong sarili. Kung nag-aalok ka ng tulong, hintayin itong tanggapin, at pagkatapos ay itanong kung ano at paano gagawin. Kapag nakikipag-usap ka sa isang taong nahihirapan sa pakikipag-usap, makinig nang mabuti. Maging matiyaga, hintayin ang tao na matapos ang pangungusap. Huwag mo siyang itama o makipag-ayos para sa kanya. Huwag na huwag kang magpapanggap na naiintindihan mo kung hindi mo naman talaga naiintindihan. Ulitin ang iyong naunawaan, ito ay makakatulong sa tao na sagutin ka at ikaw ay maunawaan siya.Kapag ikaw ay nakikipag-usap sa isang tao gamit wheelchair o saklay, iposisyon ang iyong sarili upang ang iyong mga mata at ang kanyang mga mata ay nasa parehong antas, pagkatapos ay mas madali para sa iyo na makipag-usap. Upang maakit ang atensyon ng isang taong mahina ang pandinig, iwagayway ang iyong kamay o tapikin siya sa balikat. Tumingin sa kanya ng diretso sa mata at magsalita nang malinaw, ngunit tandaan na hindi lahat ng taong mahina ang pandinig ay nakakabasa ng mga labi.

Bakit tayo natatakot sa mga taong may kapansanan? Paano sila mismo nauugnay dito at kung paano tratuhin ang mga ito nang tama?

Marahil, ang sinumang malusog na tao ay natatakot na mawala ang kanilang kalusugan at maging nasa lugar ng isang taong may kapansanan. Ngunit higit sa isang taong may kapansanan, natatakot tayo sa ating sarili: halos hindi maisip ng mga tao kung paano makipag-usap sa isang taong may kapansanan, natatakot silang gumawa ng mali. Medyo mahinahon kaming nakikipag-usap sa mga taong may malubhang sakit, kung hindi namin alam na sila ay may kapansanan. Ngunit kung biglang malalaman sa amin na ang isang tao ay may artipisyal na prosthesis, pagkatapos ay agad kaming natakot. Tila sa amin na ang gayong tao ay dapat na ibang-iba sa amin, dapat siyang tratuhin nang iba. Gayunpaman, hindi namin alam kung paano. Dito tayo nagsisimulang matakot.

Higit sa lahat, ang mga may sapat na gulang ay natatakot sa mga taong may kapansanan, at ito ay mga matatanda na nagpapasa ng kanilang takot sa mga bata. Sapat na para sa isang bata na ipaliwanag na ang isang tao ay napaka pilay dahil sa katotohanan na ang kanyang mga binti ay nasugatan. Kinakailangang ipaliwanag sa isang madaling paraan kung ano ang eksaktong "masakit" sa isang taong may kapansanan na may infantile paralysis, malawak na paso sa mukha, o iba pang hindi pangkaraniwang panlabas na pagpapakita. Sa sandaling maunawaan ng bata kung ano ang nangyayari, hindi na siya matakot.

Ang pangunahing bagay ay ang edukasyon ng katapatan, katarungan at ang kakayahang makiramay. Hindi ba darating ang isang sandali sa buhay ng bawat isa sa atin na tayo mismo ay makakaasa sa kung gaano katapat, disente at patas ang ating mga anak? Sa tingin ko ito ay isang malinaw na sagot sa tanong kung protektahan o hindi ang iyong mga anak mula sa pakikipag-ugnayan sa mga taong may mga kapansanan.

6. Pilosopikal na aspeto ng teorya ng CP

7. Multisubjectivity cf.

8. Wed specialist bilang isang paksa ng propesyonal na aktibidad. Mga katangian ng kwalipikasyon ng isang espesyalista sa sr

9. Ang problema ng mga propesyonal na panganib sa kasal

10. Propesyonal at etikal na pundasyon cf.

11. Pagtataya, pagdidisenyo at pagmomodelo sa cf.

12. Balangkas ng regulasyon cf.

13. Ang konsepto ng kahusayan sa cf. Pamantayan ng pagganap

14. Mga modelo ng theoretical substantiation ng cf: psychologically oriented, sociologically oriented, complex

15. Psychosocial na gawain bilang isang teoretikal na modelo at kasanayan

16. Mga gawain at prinsipyo ng organisasyon ng pamamahala sa sistema cf. Istraktura, pag-andar at pamamaraan ng pamamahala

17. Ang sistema ng panlipunang proteksyon ng populasyon sa Russian Federation: ang mga pangunahing aktibidad at organisasyon at legal na mga anyo

18. Patakaran sa lipunan ng Russian Federation: mga layunin at pangunahing direksyon nito. Pagkakaugnay ng patakarang panlipunan at kasal

19. Pag-unlad ng sistema ng mga serbisyong panlipunan sa mga nasasakupang entidad ng Russian Federation

20. Ang papel ng mga pampublikong organisasyon sa pagpapaunlad ng propesyonal

21. Teknolohiya cf. Konsepto, layunin, pag-andar at istraktura ng prosesong teknolohikal

22. Mga paraan ng kasal ng indibidwal, grupo at komunidad

23. Ang konsepto ng social rehabilitation. Organisasyon ng mga aktibidad ng mga sentro ng rehabilitasyon

24. Mga pamamaraan ng pananaliksik sa Wed

25. Pamamaraang talambuhay sa pagsasagawa ng propesyonal na gawaing panlipunan

26. Ang lihis at delingkwenteng pag-uugali bilang problema ng gawaing panlipunan. Mga tampok ng gawaing panlipunan na may mga deviant at delingkuwente

27. Pagkalulong sa droga at pag-abuso sa sangkap bilang mga anyo ng pagpapakita ng maling pag-uugali

28. Alkoholismo bilang isang anyo ng pagpapakita ng lihis na pag-uugali

29. Ang prostitusyon bilang isang anyo ng pagpapakita ng lihis na pag-uugali

30. Kapansanan: Proteksyon sa lipunan at pagpapatupad ng mga karapatan ng mga taong may kapansanan

31. Probisyon ng pensiyon ng populasyon sa Russian Federation

32. Mga serbisyong panlipunan para sa populasyon sa Russian Federation

3. Ang proteksyong panlipunan ng mga mamamayang may kapansanan ay dapat na naglalayong makatao ng lahat ng larangan ng buhay ng mga taong ito.

33. Teorya at praktika ng panlipunan. Insurance sa Russia

34. Ang kabataan bilang isang bagay ng gawaing panlipunan. Mga teknolohiya ng gawaing panlipunan kasama ng kabataan

35. Pamilya bilang isang bagay ng gawaing panlipunan. Mga teknolohiya ng gawaing panlipunan kasama ang pamilya

36. Patakaran sa pamilya sa Russian Federation: kakanyahan at pangunahing direksyon

37. Panlipunan at legal na proteksyon ng pagkabata. Social work kasama ang mga bata at kabataan

38. Diskarte sa kasarian sa pagsasagawa ng gawaing panlipunan

39. Ang katayuan sa lipunan ng mga kababaihan sa Russia. Suporta sa lipunan para sa kababaihan sa konteksto ng mga reporma

40. Mga teknolohiya para sa proteksyon ng pagiging ina at pagkabata

41. Mga tampok ng gawaing panlipunan kasama ang mga migrante at refugee

42. Mga problema sa trabaho sa modernong Russia. Pagsasanay ng gawaing panlipunan kasama ang mga walang trabaho

43. Ang mga detalye ng gawaing panlipunan sa mga institusyong penitentiary

44. Kahirapan at kahirapan bilang mga social phenomena. Proteksyon sa lipunan ng mga bahagi ng populasyon na mababa ang kita

45. Mga teknolohiya ng gawaing panlipunan kasama ang mga tauhan ng militar at kanilang mga pamilya

46. Mga Batayan ng panlipunang medisina

47. Nilalaman at pamamaraan ng gawaing panlipunan at medikal

48. Pagkaulila bilang isa sa mga kagyat na problema ng ating panahon: sanhi, bunga, dinamika

49. Ang kalungkutan bilang isang suliraning panlipunan

50. Organisasyon at administratibong gawain sa sistema ng mga serbisyong panlipunan, institusyon at organisasyon

49. Ang kalungkutan bilang isang suliraning panlipunan

Ang kalungkutan ay isang masakit na pakiramdam ng lumalagong agwat sa iba, takot sa mga kahihinatnan ng isang malungkot na pamumuhay, isang mahirap na karanasan na nauugnay sa pagkawala ng umiiral na mga halaga ng buhay o malapit na tao; isang palaging pakiramdam ng pag-abandona, kawalang-silbi at kawalang-silbi ng sariling pag-iral.

Ang kalungkutan sa katandaan ay isang hindi tiyak na konsepto na mayroon panlipunang kahulugan, ito ay pangunahing ang kawalan ng mga kamag-anak, pati na rin ang hiwalay na tirahan mula sa mga batang miyembro ng pamilya, o kumpletong kawalan komunikasyon ng tao. Ito ay isang kalagayang panlipunan na sumasalamin sa kalagayang psychophysical ng isang matanda, na nagpapahirap sa kanya na gumawa ng bago at mapanatili ang mga lumang kontak at koneksyon. Maaaring ito ay dahil sa iba't ibang dahilan parehong sikolohikal at sosyo-ekonomikong katangian.

Ang paghihiwalay at pag-iisa sa sarili ay hindi naaangkop na mga katangian ng katandaan (sa ikaanim na dekada, ang pagkahumaling sa kalungkutan ay normal at maging likas). Ang kalungkutan ay hindi nauugnay sa bilang ng mga social contact, ngunit higit sa lahat ay isang subjective na estado ng pag-iisip.

Pag-uuri ng mga modelo ng kalungkutan:

Psychodynamic Model (Simburg), 1938.

Ayon sa modelong ito, ang kalungkutan ay isang pagmuni-muni mga katangiang katangian pagkatao. Ayon sa pamamaraang ito, ang kalungkutan ay ang resulta ng mga impluwensya ng maagang pagkabata sa personal na pag-unlad.

Ang Phenomenological Model (Carl Rogers), 1961.

Ang teoryang ito ay nakatuon sa therapy na nakadirekta sa personalidad ng pasyente. Ayon kay Rogers, ang mga aksyon ng isang indibidwal ay ang resulta ng mga pattern na nabuo sa lipunan na naghihigpit sa kalayaan ng isang tao sa pamamagitan ng socially justified na pamamaraan. Kaugnay nito, ang isang kontradiksyon ay nilikha sa pagitan ng tunay na "I" ng isang tao at ang kanyang mga pagpapakita sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Naniniwala si Rogers na ang kalungkutan ay resulta ng mahinang pakikibagay ng isang tao sa mga kalagayang sosyo-ekonomiko. Naniniwala siya na ang sanhi ng kalungkutan ay nasa loob ng indibidwal, sa pagkakaiba sa pagitan ng mga ideya ng indibidwal tungkol sa kanyang sariling "I".

Isang Existential Approach (Mustaphos), 1961.

Ang diskarte na ito ay batay sa ideya ng paunang kalungkutan ng lahat ng tao. Ang kalungkutan ay isang sistema ng mga mekanismo ng pagtatanggol na naghihiwalay sa isang tao mula sa paglutas ng mga isyu sa buhay, at na patuloy na naghihikayat sa kanya na magsikap para sa aktibidad para sa kapakanan ng aktibidad kasama ng ibang mga tao. Ang tunay na kalungkutan ay nagmumula sa konkretong katotohanan ng isang malungkot na pag-iral at ang banggaan ng isang taong may hangganan na mga sitwasyon sa buhay na nararanasan nang mag-isa.

4. Sociological Approach (Bowman) 1955, (Chrisman) 1961, (Slator) 1976.

Inilagay ni Bowman ang tatlong puwersa na humahantong sa pagtaas ng kalungkutan:

pagpapahina ng ugnayan sa pangunahing grupo;

nadagdagan ang kadaliang mapakilos ng pamilya;

pagtaas ng panlipunang kadaliang kumilos.

Iniuugnay nina Chrisman at Slator ang kanilang pagsusuri sa pag-aaral ng pagkatao at kakayahan ng lipunan na matugunan ang mga pangangailangan ng mga miyembro nito. Ang kalungkutan ay isang normatibong pangkalahatang istatistikal na tagapagpahiwatig na nagpapakilala sa lipunan. Sa pagtukoy ng mga sanhi ng kalungkutan, ang espesyal na diin ay inilalagay sa kahalagahan ng mga kaganapan na nagaganap sa buhay ng isang tao sa pagtanda at sa pakikisalamuha, na, sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga kadahilanan, ay negatibong nakakaapekto sa personalidad (media).

5. Interactionist Approach (Beis), 1973.

Lumilitaw ang kalungkutan bilang isang resulta ng kakulangan ng panlipunang pakikipag-ugnayan ng indibidwal, ang pakikipag-ugnayan na nakakatugon sa mga pangunahing pangangailangang panlipunan ng indibidwal.

2 uri ng kalungkutan:

emosyonal (kakulangan ng malapit na intimate affection);

panlipunan (kakulangan ng makabuluhang pagkakaibigan o isang pakiramdam ng komunidad).

Nakikita ni Bays ang kalungkutan bilang isang normal na reaksyon.

6. Cognitive approach (Ash), 70s.

Binibigyang-diin niya ang papel ng cognition bilang isang salik na tumutukoy sa kaugnayan sa pagitan ng kakulangan ng sosyalidad at ang pakiramdam ng kalungkutan. Nangyayari ang kalungkutan kapag napagtanto ng isang indibidwal ang pagkakaiba sa pagitan ng ninanais at nakamit na antas ng kanilang sariling mga social contact.

7. Intimate approach (Derlega, Mareulis), 1982.

Ang konsepto ng intimacy ay ginagamit upang bigyang-kahulugan ang kalungkutan. Ang kalungkutan ay nangyayari kapag ang mga interpersonal na relasyon ng isang indibidwal ay kulang sa lapit na kinakailangan para sa pagtitiwala sa komunikasyon. Ang intimate approach ay nakabatay sa pagpapalagay na ang indibidwal ay nagsusumikap na mapanatili ang balanse sa pagitan ng ninanais at nakamit na antas ng social contact. Ang mga mananaliksik na ito ay naniniwala na ang parehong intra-indibidwal at kapaligiran na mga kadahilanan ay maaaring humantong sa kalungkutan.

8. Systems Approach (Landers), 1982.

Itinuturing niya ang kalungkutan bilang isang potensyal na nakatagong estado na sinuspinde ang mekanismo ng feedback na tumutulong sa indibidwal at lipunan na mapanatili ang isang matatag na pinakamainam na antas ng pakikipag-ugnayan ng tao. Nakikita ng Landers ang kalungkutan bilang isang kapaki-pakinabang na mekanismo na sa huli ay nag-aambag sa kagalingan ng indibidwal at lipunan.

Tinutukoy niya ang dalawang motibo ng pag-uugali:

indibidwal;

sitwasyon.

Batay sa mga motibong ito, nabubuo ang iba't ibang antas at uri ng kalungkutan. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga uri na ito ay ginawa sa mga batayan na may kaugnayan sa pagtatasa ng indibidwal, ang kanyang posisyon sa lipunan, ang uri ng kakulangan sa lipunan na kanyang naranasan, at ang pananaw sa oras na nauugnay sa kalungkutan. Ang mga emosyonal na katangian ng kalungkutan ay nagpapakita ng kawalan ng mga positibong emosyon tulad ng kaligayahan, pagmamahal, at pagkakaroon ng mga negatibong emosyon - takot, kawalan ng kapanatagan. Ang uri ng kababaan ay tinutukoy ng likas na katangian ng hindi sapat na relasyon sa lipunan. Ang pangunahing bagay ay upang mangolekta ng impormasyon tungkol sa mga relasyon na makabuluhan para sa indibidwal.

Noong sinaunang panahon, kapag ang pagkakaroon ng mga tao ay puro communal, collective, tribal, maaari nating pag-usapan ang tatlong anyo ng kalungkutan:

1. Mga ritwal, ritwal, pagsubok.

2. Parusa sa pamamagitan ng kalungkutan, na ipinahayag sa pagkatapon mula sa angkan at pagpapahamak sa parusahan sa halos tiyak na kamatayan.

3. Kusang-loob na pag-iisa ng ilang mga indibidwal, na nabuo sa isang hiwalay na institusyon ng ermita, na tumagal ng hindi bababa sa 2.5 libong taon.

Sa pilosopikal na pananaliksik, mayroong ilang mga diskarte sa mga problema ng kalungkutan:

1. Evaluative na patolohiya (Parkert, Zimerman).

Tipolohiya ng Kelbel, 4 na uri ng kalungkutan:

positibo panloob na uri- mapagmataas na kalungkutan, naranasan bilang kinakailangang lunas pagtuklas ng mga bagong paraan ng komunikasyon sa ibang tao;

negatibong panloob na uri - kalungkutan, naranasan bilang alienation mula sa isang "I" at mula sa ibang mga tao;

positibo panlabas na uri- nananaig sa mga sitwasyon ng pisikal na pag-iisa, kapag ang mga positibong karanasan ay hinahangad;

negatibong panlabas na uri - lilitaw kapag panlabas na mga pangyayari humantong sa napaka negatibong damdamin.

2. Sociological approach.

Time Perspective Typology (Young, Beg) 1978, tatlong uri ng kalungkutan:

talamak - tipikal para sa mga taong hindi nasisiyahan sa kanilang mga panlipunang koneksyon at relasyon sa loob ng 2 o higit pang mga taon nang sunud-sunod;

situational - nangyayari bilang isang resulta ng makabuluhang nakababahalang mga kaganapan sa buhay. Ang malungkot na tao sa sitwasyon, pagkatapos ng maikling panahon ng pagkabalisa, ay kadalasang nakakatanggap ng kanilang pagkawala at nagtagumpay sa kalungkutan;

lumilipas.

Dirson, Periman, 1979:

walang pag-asa na walang asawa, ang mga taong ito ay walang asawa, matalik na relasyon. Natatanging tampok: pakiramdam ng kawalang-kasiyahan sa mga koneksyon sa mga kapantay;

pana-panahon o pansamantalang nag-iisa, mga taong konektado sa pamamagitan ng panlipunang relasyon sa mga kamag-anak, ngunit hindi nakalakip. Natatanging katangian: walang malapit na relasyon;

pasibo o patuloy na malungkot na mga tao, ang mga tao ay nagbitiw sa kanilang sitwasyon at itinuturing itong hindi maiiwasan.

Ang gawaing panlipunan kasama ang mga malungkot na matatandang tao ay dapat mag-ambag sa kanilang pagsasama sa larangan ng komunikasyon.