Ang mga kondisyon para sa pagtiyak ng isang disenteng kalidad ng buhay para sa mga taong may kapansanan ay kinabibilangan ng pagtugon sa kanilang mga pangangailangan. Ang mga pangangailangang ito ay nauugnay sa iba't ibang aspetong panlipunan at personal na aspeto ng buhay at higit sa lahat ay naaayon sa pangangailangan ng bawat mamamayan.
Sa pagsisimula ng kapansanan, ang isang tao ay may tunay na mga paghihirap, parehong subjective at layunin, sa pag-angkop sa mga kondisyon ng pamumuhay. Ang pag-access sa edukasyon, trabaho, paglilibang, personal na serbisyo, impormasyon at mga channel ng komunikasyon ay higit na mahirap para sa mga taong may kapansanan; Ang pampublikong sasakyan ay halos hindi iniangkop para sa paggamit ng mga taong may mga karamdaman sa musculoskeletal system, pandinig at paningin. Ang lahat ng ito ay nag-aambag sa kanilang paghihiwalay, isang pakiramdam ng alienation. Ang taong may kapansanan ay nakatira sa isang mas saradong espasyo, na nakahiwalay sa iba pang bahagi ng lipunan. Ang limitadong komunikasyon at aktibidad sa lipunan ay lumilikha ng karagdagang sikolohikal, pang-ekonomiya at iba pang mga problema at kahirapan para sa mga may kapansanan sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay. Mayroong parehong mga hadlang sa lipunan at ekonomiya sa pakikipagtalik at kasal sa mga taong may kapansanan. Ang sosyo-sikolohikal na kagalingan ng karamihan ng mga taong may kapansanan ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng katiyakan tungkol sa bukas, kawalan ng timbang, pagkabalisa. Marami ang nakakaramdam na parang mga outcast sa lipunan, mga taong may depekto, nilalabag ang kanilang mga karapatan.
Tutukan natin ang pinakamahalagang problema sa buhay ng mga may kapansanan.
Siyempre, kabilang sa mga problema ng mga may kapansanan, ang pangunahing isa ay kalusugan, pagkatapos ng lahat, madalas bilang karagdagan sa isang hindi pagpapagana ng sakit, ang isang tao ay may ilang mga "pagpasa" na karamdaman. Ang mga matatandang may kapansanan ay may mga malalang sakit na may posibilidad na unti-unting pag-unlad at kapansanan. Ang saklaw ng kategoryang ito ng mga mamamayan ay nailalarawan sa pamamagitan ng maraming mga pathologies, atypical manifestations at mataas na dalas mga komplikasyon. Ang mga taong may kapansanan ngayon ay lubhang nangangailangan ng de-kalidad at libreng serbisyong medikal. Nahihirapan sila sa pagkuha ng mga prosthetic at orthopedic na produkto, wheelchair, tiflo device, deaf device, atbp. Ang kakulangan ng mga espesyal na inangkop na lugar sa mga ospital ay nagpapalala sa sitwasyon ng mga may kapansanan. Ang mga taong may kapansanan ay matinding nararamdaman ang kakulangan ng mga libreng gamot, sa pangangalagang medikal - sa paggamot sa outpatient, inpatient, sanatorium-resort, pagmamasid sa dispensaryo. Gayunpaman, hindi lahat ng may kapansanan na nangangailangan ay tumatanggap ng lahat ng kinakailangang tulong.
Ang pisikal na pag-asa ng may kapansanan ay tumatagal matutulis na anyo dahil sa kalungkutan. Ang kalungkutan at sikolohikal na mga problema ay katangian ng karamihan sa mga taong may kapansanan na nakakaramdam na hindi kailangan, nakalimutan ng lahat, na lalong nagpapagulo sa kanilang buhay.
Sitwasyon sa pananalapi - ang tanging problema na maaaring makipagkumpitensya sa kahalagahan nito sa kalusugan. Ang mga taong may kapansanan ay mas masakit kaysa sa mga kinatawan ng iba pang mga kategorya ng populasyon, tinitiis ang mga kahihinatnan ng mga repormang pampulitika at pang-ekonomiya: karamihan sa kanila ay pinipilit na talikuran ang kanilang karaniwang paraan ng pamumuhay, itinatag ang mga pamantayan ng pagkonsumo, bawasan ang antas ng mga pag-angkin sa lipunan, bahagi kasama ang kanilang mga inaasahan at plano sa lipunan, humantong sa isang passive na pamumuhay.
Ang patuloy na pagtaas ng presyo para sa mga produktong pagkain, consumer goods, sambahayan at iba pang serbisyo ay hindi nagpapahintulot sa karamihan ng mga taong may kapansanan na madaig ang "poverty line". Ang pagkasira ng diyeta, pagliit ng mga gastos para sa panlipunan at pangkulturang mga pangangailangan ay nagpapataas ng kahinaan ng isang taong may kapansanan at, sa huli, ay nakakaapekto sa kanyang kalusugan at pag-asa sa buhay. Kaya, ang pagkasira sa kalusugan ng populasyon ay sinamahan ng isang proseso ng pagbaba ng mga pamantayan ng pamumuhay.
Ang isang parehong makabuluhang problema para sa mga taong may mga kapansanan ay sikolohikal na kawalan ng kakayahan. sa nakapaligid na mundo. Ang uri ng sakit at mga paglihis sa pag-unlad, ang kurso ng sakit, ang pagtitiyak ng pinsala sa iba't ibang mga organo at sistema, ang kalikasan at kalubhaan ng depekto ay tumutukoy sa pagbaba sa mga kakayahan sa adaptive at integration. Ang isang taong may kapansanan, na may makabuluhang mga limitasyon sa buhay, ay madalas na nawawalan ng kakayahang maglingkod sa sarili, pagpipigil sa sarili, pag-unlad ng sarili.
Ang kagalingan ng mga taong may kapansanan ay higit na tinutukoy ng mga relasyon na nabuo sa pamilya. Ang mga taong may kapansanan na may kakayahan at mga taong may kapansanan na naninirahan sa mga boarding school ay kadalasang hindi masyadong nakikipag-usap sa kanilang mga kamag-anak, hindi katulad ng mga taong may kapansanan na nangangailangan ng patuloy na pangangalaga at nasa pangangalaga ng mga kamag-anak. Sa kasamaang palad, ang pinakamalalang problema ng mga taong may kapansanan ay ang mga relasyon sa ibang miyembro ng pamilya.
Ang bawat pamilyang may kapansanan ay may sariling mga katangian, sarili nitong sikolohikal na klima, na sa isang paraan o iba pa ay nakakaapekto sa taong may kapansanan - maaaring nag-aambag sa rehabilitasyon o nagpapabagal nito. Halos lahat ng pamilyang may mga anak na may kapansanan ay nangangailangan iba't ibang uri tulong, lalo na sikolohikal. Karaniwan, sa kapanganakan ng isang bata na may kapansanan sa pamilya, isang bilang ng mga kumplikado mga problemang sikolohikal, na humahantong hindi lamang sa sikolohikal na maladaptation ng mga magulang, kundi pati na rin sa pagkasira ng pamilya.
Para sa mga taong may kapansanan, ang problema sa pagkuha ng edukasyon ay sumasakop pa rin sa isang espesyal na lugar. Ang mga sosyolohikal na pag-aaral na isinagawa ng mga kawani ng Russian State Social University ay nagpakita na 29% ng mga na-survey na mga taong may kapansanan ay hindi nasisiyahan sa antas ng kanilang edukasyon, higit sa kalahati ng mga kabataang may kapansanan ay nakatitiyak na ang kanilang konstitusyonal na karapatan sa edukasyon ay nilalabag. Kasabay nito, sa mga nag-aaral o gustong mag-aral (at sila ay mga 42%), ang mga pangunahing dahilan na humahadlang sa kanila dito ay ang kakulangan ng pondo 67.7%, ang hindi pag-unlad ng imprastraktura ng mga institusyong pang-edukasyon na propesyonal para sa mga may kapansanan. - 51.8%, pisikal na karamdaman -- 45.5 % . .
Ang paglikha ng mga kondisyon para sa pagkuha ng pinaka-naa-access na edukasyon para sa mga taong may kapansanan na nakakatugon sa kanilang mga partikular na pangangailangan ay lumalaki sa isang pambansang problema. Ang hindi pag-unlad ng rehiyonal na network ng mga propesyonal na institusyong pang-edukasyon ay nauugnay sa pangangailangang lumipat mula sa permanenteng lugar paninirahan, na hindi palaging katanggap-tanggap para sa isang taong may kapansanan. Bilang karagdagan, dapat isaalang-alang ng isa ang katotohanan na ang 68% ng mga taong may kapansanan ay isinasaalang-alang ang mga espesyal na institusyong pang-edukasyon ng sistema ng panlipunang proteksyon ng populasyon bilang hindi prestihiyoso at hindi nagbibigay ng mga prospect para sa kasunod na trabaho.
Ang pangunahing balakid sa pagbuo ng pinagsama-samang mga anyo ng edukasyon ay ang hindi pagiging angkop ng karamihan sa mga institusyong pang-edukasyon para sa mga ganitong uri ng trabaho. Ang mga pisikal na kakayahan ng mga taong may kapansanan ay nangangailangan ng paglikha ng isang kapaligirang walang hadlang - isang espesyal na arkitektura ng mga lugar, mga espesyal na kagamitan para sa mga lugar ng pagsasanay at mga teknikal na tulong sa pagtuturo, mga espesyal na pamamaraan sa pagtuturo, ang pagkakaloob ng mga interpreter ng sign language at iba pang mga serbisyo. Bilang karagdagan, halos walang mga kwalipikadong kawani ng pagtuturo na sinanay na propesyonal upang makipagtulungan sa mga mag-aaral na may mga kapansanan sa konteksto ng pinagsama-samang pag-aaral.
Sa kasalukuyan, ang sistema ng tuluy-tuloy na multi-level na bokasyonal na edukasyon para sa mga taong may kapansanan ay hindi sapat na binuo. Walang mga kundisyon at mga programa sa pagsasanay na isinasaalang-alang ang mga indibidwal na kakayahan ng mga taong may kapansanan, at ang prinsipyo ng "normalisasyon", i.e. pagbibigay ng mga pagkakataon para sa pagsasanay ng mga naturang kategorya ng mga tao sa karaniwan institusyong pang-edukasyon. Ang pangunahing problema ng isang taong may kapansanan ay ang pagkagambala sa kanyang koneksyon sa mundo, ang kahirapan ng mga pakikipag-ugnayan sa mga kapantay, ang paghihigpit ng paggalaw at komunikasyon sa totoong mundo. Ang isang taong may kapansanan ay maaaring isang taong may talento, ngunit hindi napagtanto ang kanilang mga kakayahan at malikhaing hilig. Ang estado at lipunan ay dapat lumikha ng gayong istraktura ng edukasyon, tulad ng mga kondisyon ng pamumuhay na ang taong may kapansanan ay hindi nakakaramdam ng kababaan at maaaring masiyahan ang kanyang mga pangangailangan. Ang pagtaas ng antas ng propesyonal na edukasyon ng isang taong may kapansanan ay magiging isang salik sa matagumpay na pagtatrabaho, pagsasama sa lipunan, pagsasarili sa pananalapi, at sikolohikal na kaginhawaan.
Sa konteksto ng modernisasyon ng lipunang Ruso, mas mahirap para sa mga taong may kapansanan na makipagkumpitensya nang pantay-pantay sa merkado ng paggawa sa mga taong may pisikal na katawan, sa kabila ng ayon sa batas na quota ng mga trabaho para sa mga taong may kapansanan. Sa konteksto ng pangkalahatang pagtaas ng kawalan ng trabaho, ang kanilang pakikilahok sa produksyong panlipunan ay makabuluhang nabawasan. Ang mga malubhang problema sa paghahanap ng trabaho ay lumitaw hindi lamang para sa mga may kapansanan sa kanilang sarili, kundi pati na rin para sa mga magulang na nagpapalaki ng isang batang may kapansanan: dahil sa pangangailangang pangalagaan siya, hindi sila maaaring gumana nang buo at, samakatuwid, ay hindi mapagkumpitensya sa merkado ng paggawa.
Ayon sa mga sociological survey, halos 2/3 ng mga taong may kapansanan ay naniniwala na ang kanilang estado ng kalusugan ay nagpapahintulot sa kanila na magtrabaho. Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang trabaho ay isa sa mga pinaka-mahirap na problema ng mga taong may kapansanan.
Ang bilang ng mga nagtatrabahong may kapansanan ay patuloy na bumababa. Sa loob ng maraming taon, ang proporsyon ng mga may trabahong may kapansanan ay humigit-kumulang 2% ng karaniwang bilang ng mga empleyado. Ang pinakamahirap na sitwasyon ay ang pagtatrabaho ng mga taong may kapansanan sa pangkat 1 at 2, kasama ng mga ito tiyak na gravity ang nagtatrabaho ay hindi hihigit sa 8%. Ang matinding pagbaba sa bilang ng mga nagtatrabahong may kapansanan ay nauugnay sa paglipat sa isang ekonomiya ng merkado, ang napakalaking tanggalan ng mga manggagawa, pangunahin ang mga taong may kapansanan, at kompetisyon para sa mga trabaho. .
Kinikilala ng internasyunal na komunidad ang hindi katanggap-tanggap na sitwasyon para sa bansa na ang bawat ikasampung mamamayan ay walang pasubali sa ekonomiya. Ang pagtatrabaho ay hindi lamang nagpapabuti sa kagalingan ng mga taong may kapansanan at kanilang mga pamilya. Mula sa isang socio-economic na pananaw, ito ay kapaki-pakinabang din para sa estado, dahil pinapayagan ka nitong dagdagan ang kita mula sa pagpapalawak ng merkado ng paggawa at pagpapadali sa mga programang panlipunan para sa kagustuhang probisyon mga taong may kapansanan. Isinasaalang-alang ang pagtaas ng demograpikong pasanin sa populasyong may kakayahan, kinakailangang tratuhin ang mga mapagkukunan ng paggawa nang mas maingat at maingat.
Ang pag-access sa mga bagay ay isa ring mahalagang isyu. panlipunang imprastraktura-- pangangalagang pangkalusugan, pang-edukasyon, pangkultura at mga institusyong pampalakasan, mga personal na serbisyo (mga tagapag-ayos ng buhok, paglalaba, atbp.), mga lugar ng trabaho at libangan, maraming mga tindahan dahil sa mga hadlang sa arkitektura at konstruksiyon, hindi angkop sa pampublikong sasakyan para gamitin ng mga taong may musculoskeletal disorders apparatus at mga depekto ng mga pandama na organo. Ang pagwawalang-bahala sa mga pangangailangan ng mga taong may kapansanan sa pang-araw-araw na gawain sa buhay para sa bawat tao, ang kawalan ng kakayahang maabot ng mga makabuluhang bagay sa lipunan ay binabawasan ang kakayahan ng mga taong may mga pisikal na depekto na ganap na lumahok sa lipunan.
Ang transportasyon ng lungsod ay hindi nilagyan ng mga lifting device para sa pagsakay sa mga taong may kapansanan sa mga wheelchair, platform, upuan, fixing at fastening device, mga espesyal na handrail at iba pang kagamitan na nagsisiguro ng kanilang pagkakalagay at paggalaw sa loob ng sasakyan. Walang mga espesyal na lugar para sa mga may kapansanan sa sasakyang panghimpapawid. Ang kaginhawahan, kaginhawahan at kaligtasan ay hindi ganap na ginagarantiyahan sa isang taong may kapansanan din sa pasaherong dagat at mga bangkang ilog. Kapag nagdadala ng mga taong may kapansanan sa pamamagitan ng tren, ang mga bagon na may malawak na koridor, isang espesyal na palikuran at espasyo para sa mga wheelchair ay hindi ginagamit sa mga tren. Ang hindi sapat na atensyon ay binabayaran din sa mga kagamitan ng mga istasyon ng tren, istasyon, tawiran, atbp. Sa ngayon, ang mga sasakyang dagat at ilog ay hindi nagbibigay ng mga pasilidad para sa transportasyon ng mga taong may kapansanan na may kapansanan sa paggana ng motor. Ang mga taong may kapansanan ay lubhang nangangailangan ng pag-angkop sa mga kondisyon ng pabahay sa kanilang mga kakayahan sa psychosomatic, pagpapalawak ng mga pintuan ng mga taong may kapansanan 1 gr., pag-angkop sa mga paraan ng paglipat ng mga taong may kapansanan sa pasukan ng isang buhay na bahay. Maraming pasilidad sa lipunan at kultura ang hindi nilagyan ng mga rampa. Dapat pansinin na ang problema sa paglikha ng isang imprastraktura na nagpapahintulot sa mga taong may kapansanan na matugunan ang kanilang mga pangangailangan para sa normal na buhay ay hindi pa praktikal na nalutas, lalo na sa mga lugar na malayo sa sentro.
May kakulangan ng suporta ng estado para sa mga opisina ng editoryal at mga publishing house na gumagawa ng mga espesyal na literatura para sa mga may kapansanan.
Isyu ng periodical, scientific, educational at methodical, sanggunian at impormasyon kathang-isip para sa mga may kapansanan, kabilang ang mga nai-publish sa tape cassette at Braille, ang pagbibigay ng kagamitan sa sign language ay hindi ganap na pinondohan mula sa mga pampublikong pondo.
Ang sign language ay opisyal na kinikilala bilang isang paraan ng interpersonal na komunikasyon. Sa telebisyon, sa mga pelikula at video na pelikula, dapat magbigay ng isang sistema ng mga subtitle o pagsasalin ng wikang senyas, na halos hindi ipinapatupad, ilang mga programa sa telebisyon lamang ang sinasamahan ng mga subtitle o sabay-sabay na pagsasalin.
Mayroon ding mga problema sa pisikal na rehabilitasyon at pakikibagay sa lipunan mga taong may kapansanan. Ang mga pangunahing dahilan ay ang praktikal na kawalan ng mga dalubhasang pasilidad at kagamitan sa palakasan, ang kakulangan ng propesyonal na kawani ng pagtuturo, hindi sapat na impormasyon, metodolohikal at suporta sa propaganda, ang mababang papel ng mga institusyong pangangalaga sa kalusugan, edukasyon, panlipunang proteksyon ng populasyon sa rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan. sa pamamagitan ng pisikal na kultura at palakasan, hindi sapat na atensyon sa malawakang pisikal na edukasyon at palakasan sa pamamagitan ng pagnanasa sa mga isport na may pinakamataas na tagumpay. Kaya, ang sitwasyon ng mga taong may kapansanan sa modernong Russia nailalarawan sa pagkakaroon ng mga problema na maaaring pangkatin sa pananalapi, sikolohikal, medikal, bokasyonal, paggawa, edukasyon, panlipunan, panlipunan at kapaligiran.
Ang mga ugnayang panlipunan sa pagitan ng lipunan at mga taong may kapansanan ay pinangungunahan ng pagsasagawa ng mga paghihigpit sa lipunan, na tumutukoy sa pag-access ng mga taong may kapansanan sa mga mapagkukunan at mga pagkakataon sa buhay. Ang ganitong kawalang-katarungang panlipunan sa mga taong may mga kapansanan ay hindi dapat pahintulutan sa isang sibilisadong lipunan, samakatuwid, ang pagbibigay ng mga taong may kapansanan ng pantay na pagkakataon sa ibang mga tao sa pagpapatupad ng sibil, ekonomiya, pampulitika at iba pang mga karapatan at kalayaan ay isang priyoridad para sa estado at lipunan bilang isang buo. Nangangailangan ito ng isang komprehensibong pag-aaral ng mga problema ng mga taong may kapansanan, na magbibigay-daan sa isang mas mahusay na pag-unawa sa kanilang mga pangangailangan at matukoy ang mga paraan upang maalis ang mga paghihirap alinsunod sa prinsipyo ng isang naka-target na diskarte.
49. Ang kalungkutan bilang isang suliraning panlipunan
Ang kalungkutan ay isang masakit na pakiramdam ng lumalagong agwat sa iba, takot sa mga kahihinatnan ng isang malungkot na pamumuhay, isang mahirap na karanasan na nauugnay sa pagkawala ng umiiral na mga halaga sa buhay o mga mahal sa buhay; isang palaging pakiramdam ng pag-abandona, kawalang-silbi at kawalang-silbi ng sariling pag-iral.
Ang kalungkutan sa katandaan ay isang hindi maliwanag na konsepto na may panlipunang kahulugan, ito ay pangunahin ang kawalan ng mga kamag-anak, pati na rin ang hiwalay na pamumuhay mula sa mga batang miyembro ng pamilya, o isang kumpletong kakulangan ng komunikasyon ng tao. Ito ay isang kalagayang panlipunan na sumasalamin sa kalagayang psychophysical ng isang matanda, na nagpapahirap sa kanya na gumawa ng bago at mapanatili ang mga lumang kontak at koneksyon. Ito ay maaaring dahil sa iba't ibang dahilan, parehong mental at socio-economic.
Ang paghihiwalay at pag-iisa sa sarili ay hindi naaangkop na mga katangian ng katandaan (sa ikaanim na dekada, ang pagkahumaling sa kalungkutan ay normal at maging likas). Ang kalungkutan ay hindi nauugnay sa bilang ng mga social contact, ngunit higit sa lahat ay isang subjective na estado ng pag-iisip.
Pag-uuri ng mga modelo ng kalungkutan:
Psychodynamic Model (Simburg), 1938.
Ayon sa modelong ito, ang kalungkutan ay salamin ng mga katangian ng personalidad. Ayon sa pamamaraang ito, ang kalungkutan ay ang resulta ng mga impluwensya ng maagang pagkabata sa personal na pag-unlad.
Ang Phenomenological Model (Carl Rogers), 1961.
Ang teoryang ito ay nakatuon sa therapy na nakadirekta sa personalidad ng pasyente. Ayon kay Rogers, ang mga aksyon ng isang indibidwal ay resulta ng mga pattern na nabuo sa lipunan na naghihigpit sa kalayaan ng isang tao sa pamamagitan ng mga pamamaraan na makatwiran sa lipunan. Kaugnay nito, ang isang kontradiksyon ay nilikha sa pagitan ng tunay na "I" ng isang tao at ang kanyang mga pagpapakita sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao. Naniniwala si Rogers na ang kalungkutan ay resulta ng mahinang pakikibagay ng isang tao sa mga kalagayang sosyo-ekonomiko. Naniniwala siya na ang sanhi ng kalungkutan ay nasa loob ng indibidwal, sa pagkakaiba sa pagitan ng mga ideya ng indibidwal tungkol sa kanyang sariling "I".
Isang Existential Approach (Mustaphos), 1961.
Ang diskarte na ito ay batay sa ideya ng paunang kalungkutan ng lahat ng tao. Ang kalungkutan ay isang sistema ng mga mekanismo ng pagtatanggol na naghihiwalay sa isang tao mula sa paglutas ng mga isyu sa buhay, at na patuloy na naghihikayat sa kanya na magsikap para sa aktibidad para sa kapakanan ng aktibidad kasama ng ibang mga tao. Ang tunay na kalungkutan ay nagmumula sa konkretong katotohanan ng isang malungkot na pag-iral at ang banggaan ng isang taong may hangganan na mga sitwasyon sa buhay na nararanasan nang mag-isa.
4. Sociological Approach (Bowman) 1955, (Chrisman) 1961, (Slator) 1976.
Inilagay ni Bowman ang tatlong puwersa na humahantong sa pagtaas ng kalungkutan:
pagpapahina ng ugnayan sa pangunahing grupo;
nadagdagan ang kadaliang mapakilos ng pamilya;
pagtaas ng panlipunang kadaliang kumilos.
Iniuugnay nina Chrisman at Slator ang kanilang pagsusuri sa pag-aaral ng pagkatao at kakayahan ng lipunan na matugunan ang mga pangangailangan ng mga miyembro nito. Ang kalungkutan ay isang normatibong pangkalahatang istatistikal na tagapagpahiwatig na nagpapakilala sa lipunan. Sa pagtukoy ng mga sanhi ng kalungkutan, ang espesyal na diin ay inilalagay sa kahalagahan ng mga kaganapan na nagaganap sa buhay ng isang tao sa pagtanda at sa pakikisalamuha, na, sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga kadahilanan, ay negatibong nakakaapekto sa personalidad (media).
5. Interactionist Approach (Beis), 1973.
Lumilitaw ang kalungkutan bilang isang resulta ng kakulangan ng panlipunang pakikipag-ugnayan ng indibidwal, ang pakikipag-ugnayan na nakakatugon sa mga pangunahing pangangailangang panlipunan ng indibidwal.
2 uri ng kalungkutan:
emosyonal (kakulangan ng malapit na intimate affection);
panlipunan (kakulangan ng makabuluhang pagkakaibigan o isang pakiramdam ng komunidad).
Nakikita ni Bays ang kalungkutan bilang isang normal na tugon.
6. Cognitive approach (Ash), 70s.
Binibigyang-diin niya ang papel ng cognition bilang isang salik na tumutukoy sa kaugnayan sa pagitan ng kakulangan ng sosyalidad at ang pakiramdam ng kalungkutan. Nangyayari ang kalungkutan kapag napagtanto ng isang indibidwal ang pagkakaiba sa pagitan ng ninanais at nakamit na antas ng kanilang sariling mga social contact.
7. Intimate approach (Derlega, Mareulis), 1982.
Ang konsepto ng intimacy ay ginagamit upang bigyang-kahulugan ang kalungkutan. Ang kalungkutan ay nangyayari kapag ang mga interpersonal na relasyon ng isang indibidwal ay kulang sa lapit na kinakailangan para sa pagtitiwala sa komunikasyon. Ang intimate approach ay nakabatay sa pagpapalagay na ang indibidwal ay nagsusumikap na mapanatili ang balanse sa pagitan ng ninanais at nakamit na antas ng social contact. Ang mga mananaliksik na ito ay naniniwala na ang parehong intra-indibidwal at kapaligiran na mga kadahilanan ay maaaring humantong sa kalungkutan.
8. Systems Approach (Landers), 1982.
Itinuturing niya ang kalungkutan bilang isang potensyal na nakatagong estado na sinuspinde ang mekanismo ng feedback na tumutulong sa indibidwal at lipunan na mapanatili ang isang matatag na pinakamainam na antas ng pakikipag-ugnayan ng tao. Nakikita ng Landers ang kalungkutan bilang isang kapaki-pakinabang na mekanismo na sa huli ay nag-aambag sa kagalingan ng indibidwal at lipunan.
Tinutukoy niya ang dalawang motibo ng pag-uugali:
indibidwal;
sitwasyon.
Batay sa mga motibong ito, nabubuo ang iba't ibang antas at uri ng kalungkutan. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga uri na ito ay ginawa sa mga batayan na may kaugnayan sa pagtatasa ng indibidwal, ang kanyang posisyon sa lipunan, ang uri ng kakulangan sa lipunan na kanyang naranasan, at ang pananaw ng oras na nauugnay sa kalungkutan. Ang mga emosyonal na katangian ng kalungkutan ay nagpapakita ng kawalan ng mga positibong emosyon tulad ng kaligayahan, pagmamahal, at pagkakaroon ng mga negatibong emosyon - takot, kawalan ng kapanatagan. Ang uri ng kababaan ay tinutukoy ng likas na katangian ng hindi sapat na relasyon sa lipunan. Ang pangunahing bagay ay upang mangolekta ng impormasyon tungkol sa mga relasyon na makabuluhan para sa indibidwal.
Noong sinaunang panahon, kapag ang pagkakaroon ng mga tao ay puro communal, collective, tribal, maaari nating pag-usapan ang tatlong anyo ng kalungkutan:
1. Mga ritwal, ritwal, pagsubok.
2. Parusa sa pamamagitan ng kalungkutan, na ipinahayag sa pagkatapon mula sa angkan at pagpapahamak sa parusahan sa halos tiyak na kamatayan.
3. Kusang-loob na pag-iisa ng ilang mga indibidwal, na nabuo sa isang hiwalay na institusyon ng ermita, na tumagal ng hindi bababa sa 2.5 libong taon.
Sa pilosopikal na pananaliksik, mayroong ilang mga diskarte sa mga problema ng kalungkutan:
1. Evaluative na patolohiya (Parkert, Zimerman).
Tipolohiya ng Kelbel, 4 na uri ng kalungkutan:
positibong panloob na uri - mapagmataas na kalungkutan, na naranasan bilang isang kinakailangang paraan ng pagtuklas ng mga bagong paraan ng komunikasyon sa ibang tao;
negatibong panloob na uri - kalungkutan, naranasan bilang alienation mula sa isang "I" at mula sa ibang mga tao;
positibong panlabas na uri - nananaig sa mga sitwasyon ng pisikal na pag-iisa, kapag ang isang paghahanap para sa positibong karanasan ay isinasagawa;
negatibong panlabas na uri - lumilitaw kapag ang mga panlabas na pangyayari ay humantong sa mga negatibong damdamin.
2. Sociological approach.
Time Perspective Typology (Young, Beg) 1978, tatlong uri ng kalungkutan:
talamak - tipikal para sa mga taong hindi nasisiyahan sa kanilang mga panlipunang koneksyon at relasyon sa loob ng 2 o higit pang mga taon nang sunud-sunod;
situational - nangyayari bilang isang resulta ng makabuluhang nakababahalang mga kaganapan sa buhay. Ang malungkot na tao sa sitwasyon, pagkatapos ng maikling panahon ng pagkabalisa, ay kadalasang nakakatanggap ng kanilang pagkawala at nagtagumpay sa kalungkutan;
lumilipas.
Dirson, Periman, 1979:
walang pag-asa na walang asawa, ang mga taong ito ay walang asawa, matalik na relasyon. Natatanging tampok: pakiramdam ng kawalang-kasiyahan sa mga koneksyon sa mga kapantay;
pana-panahon o pansamantalang malungkot, ang mga tao ay konektado ugnayang panlipunan sa mga kamag-anak, ngunit hindi pribado. Natatanging tampok: walang malapit na relasyon;
pasibo o patuloy na malungkot na mga tao, ang mga tao ay nagbitiw sa kanilang sitwasyon at itinuturing itong hindi maiiwasan.
Ang gawaing panlipunan kasama ang mga malungkot na matatandang tao ay dapat mag-ambag sa kanilang pagsasama sa larangan ng komunikasyon.
Dapat na radikal na baguhin ng lipunan ang saloobin nito sa mga may kapansanan, ang pag-aalaga sa kanila ay magiging isa sa mga priyoridad ng estado, sinabi ni Dmitry Medvedev noong isang araw. Binigyang-diin ng Pangulo na ang tulong sa mga may kapansanan ay hindi maaaring gawing cash payment at benepisyo. Ang pangunahing gawain ay lumikha ng komportableng kapaligiran para sa mga taong ito at ang pagkakataong mamuhay ng buong buhay. Ngayon, sinasagot ni Vladimir Karshakevich, Tagapangulo ng Amur Regional Organization ng All-Russian Society of the Disabled, ang aming 5 tanong.
1. Itinakda ni Dmitry Medvedev ang gawain na gawing karapat-dapat ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga may kapansanan. Ano sa tingin mo?
Tamang-tama ang Pangulo, sampung taon na natin itong pinag-uusapan. Ang pinakamahalagang bagay ay ang Dmitry Medvedev ay nagtakda ng mga priyoridad - pagtatrabaho ng mga may kapansanan at pag-unlad ng imprastraktura. Ang mga ito ay magkakaugnay: kung walang imprastraktura, ang isang taong may kapansanan ay hindi makakarating sa lugar ng trabaho. Ito ang ating walang hanggang trahedya kapag nagsasagawa tayo ng maraming bagay nang sabay-sabay at hindi natapos ang alinman sa mga ito. Dalawang estratehikong gawain ang naitakda, at kailangan itong matugunan.
2. Ilang taong may kapansanan ang mayroon sa Rehiyon ng Amur at ano ang iyong relasyon sa mga awtoridad?
Humigit-kumulang 85,000 taong may kapansanan ang nakatira sa rehiyon ng Amur, na halos ikasampu ng buong populasyon ng rehiyon. Mahigit sa 8,600 katao ang miyembro ng pampublikong organisasyon ng Amur ng All-Russian Society of the Disabled. Mayroon ding iba pang mga organisasyon - mga kinatawan ng all-Russian na lipunan ng mga bingi, bulag at mga taong naging may kapansanan bilang resulta ng mga labanan. Lahat tayo ay lumalaban para sa karapatan ng mga taong may kapansanan.
Normal na umuunlad ang ating relasyon sa mga awtoridad. Ang isang pampublikong konseho para sa mga may kapansanan ay nilikha lamang sa ilalim ng gobernador, ang aming mga kinatawan ay mga miyembro ng iba't ibang mga komisyon at komite, kung saan pinoprotektahan nila ang mga interes ng mga may kapansanan, nagmumungkahi ng ilang mga direksyon upang kung ano ang karaniwang nakakaligtaan ng mga malusog na tao ay isinasaalang-alang. Hindi mahalaga kung paano tinatrato ng isang malusog na tao ang isang taong may kapansanan, hindi pa rin niya isasaalang-alang ang lahat ng mga nuances. Parang dalaga - parang alam na niya ang lahat tungkol sa mga bata, pero hanggang sa maging ina na siya, wala siyang malalaman.
3. May kaugnayan ba sa rehiyon ng Amur ang problema sa pagtatrabaho ng mga taong may kapansanan?
Siya ay napakatalas. Ang mga nagpapatrabaho ay kukuha ng mga taong may kapansanan kung hindi sila makikialam. Ang isa ay kailangan lamang umarkila ng isang tao mula sa kategoryang ito ng populasyon, at ang mga awtoridad sa regulasyon ay agad na nagsimulang maghanap ng mahuli - kung gaano karaming mga bintana ang nasa silid, anong footage, anong mga kondisyon sa pagtatrabaho, at kung nakakita sila ng pagkakaiba, sila ay maayos. At sinabi ng amo sa may kapansanan: alam mo, gusto kitang tulungan, ngunit sumakit lang ang ulo ko, kaya pasensya na, ngunit tatanggalin kita. Ganito naman palagi. Ayaw makisali ng mga employer.
Bilang resulta, ang diwa ng dependency ay dinala sa mga may kapansanan. At obligado ang estado na turuan silang humawak ng pamingwit sa kanilang mga kamay at mangisda. Pagkatapos ng lahat, sa ganitong paraan aalisin nito ang isang buong bungkos ng mga problema mula sa sarili nito - ang mga tao ay magsisimulang kumita ng kanilang sarili, at hindi upang matalo ang mga threshold. mga institusyong panlipunan.
Sa katunayan, sa pagpili ng trabaho, ang mga may kapansanan ay hindi mapili, hindi tulad ng mga malulusog na tao. May mga kaso kapag nagtatrabaho sila para sa suweldo na 1,000 rubles sa isang buwan, at masaya sila na hindi bababa sa hinihiling ng isang tao. Ipakita sa akin ang isang malusog na tao na sasang-ayon dito.
Aapela ako sa mga employer sa pamamagitan ng iyong pahayagan: kung mayroon kang mga bakante, tingnan ang mga taong may kapansanan na nakapila para sa trabaho sa serbisyo sa pagtatrabaho!
Hanggang 2001, nang inalis ng estado ang mga benepisyo, mayroon kaming mga espesyal na negosyo na gumagamit ng paggawa ng mga taong may kapansanan. Mayroon din ngayon, ngunit ang mga taong may kapansanan ay hindi nagtatrabaho doon. Sa pamamagitan ng paraan, ang aming prosthetic at orthopedic enterprise, kung saan nagtatrabaho ang mga taong may kapansanan at pinamamahalaan din ng isang taong may kapansanan, ay maaaring ang tanging halimbawa. Ito ang pinakamahusay sa Malayong Silangan, at ito ay muling nagpapatunay na ang mga may kapansanan ay mahusay sa pagtatrabaho.
4. Nakikipag-usap ka ba sa mga kasamahan mula sa ibang mga rehiyon o mula sa kabilang panig ng Amur, nagtataka ako kung kumusta sila?
Kamakailan, isang delegasyon ng Tsino ang dumating sa amin, at nakipag-usap kami kung paano nila nireresolba ang mga problema ng mga taong may kapansanan. Mayroon silang organisasyong ito na binuo sa istruktura ng estado, ang mga pinuno ng mga pampublikong organisasyon ay tumatanggap ng mga suweldo mula sa estado. Ang partido ang nangangasiwa sa gawaing ito, may mga boluntaryo na nagtatrabaho sa kategoryang ito ng mga tao, at kung kailangan mong magbigay ng materyal na tulong, nag-aanunsyo sila ng fundraiser. Lahat, simula sa pinuno ng partido ng distrito, ay nagbigay ng tig-3 yuan at ipinadala ang taong may kapansanan upang mag-aral sa Beijing. Ngunit wala silang ganoong mga pensiyon, wala silang sistema ng seguro sa lipunan tulad ng mayroon kami, kaya interesado din sila sa aming karanasan.
5. Ang pangunahing problema ng mga Amur invalid?
Kalungkutan at kamalayan sariling kawalang silbi. Ang mga taong may kapansanan ay matatalino, matatalinong tao na nakikinabang sa estado at lipunan at sa parehong oras ay kumikita ng kanilang ikabubuhay. Ngunit walang suporta ng estado at mga target na programa hindi ito kakayanin ng mga taong may kapansanan. Sa kasamaang palad, ang suportang ito ay ibinibigay mula sa mga magagamit na pondo, at ito ay hindi gaanong mahalaga. Kaugnay ng krisis, naging problema natin ang pagdaraos ng mga pagdiriwang at patimpalak para sa mga may kapansanan. Napakahalaga para sa mga taong may kapansanan na makilahok sa mga kaganapang masa, lalo na para sa mga kabataan. Dapat silang makipag-usap, makipagkilala, lumikha ng mga pamilya. At kung para sa mga malulusog na tao ito ay madali, kung gayon para sa mga may kapansanan, isang pagdiriwang o isang paligsahan sa palakasan ay isang bihirang pagkakataon na umalis sa mga dingding ng kanilang apartment.
Para sa maraming mga taong may kapansanan, ang kalungkutan ay nagiging isa sa mga pangunahing problema sa buhay. Maaari kang masanay sa isang masakit na estado, magtiis ng kakulangan sa ginhawa sa katawan, panlabas na abala at pagkukulang, ngunit mas mahirap kontrolin ang panloob na estado kapag ang espirituwal na kabigatan na dulot ng mga pangyayari ay pinalala ng isang pakiramdam ng kalungkutan.
Maraming tao sa mga may kapansanan ang nag-iisip ng ganito: walang dumadalaw sa akin, walang makausap, wala akong pinupuntahan, wala akong nakikita, pagod na sa akin ang aking mga kamag-anak, ang estado ay hindi nagbibigay ng isang kapaligirang walang hadlang, walang trabaho sa loob ng aking kapangyarihan, ako ay nag-iisa, nakalimutan at walang nangangailangan sa akin. Ang lahat ay monotonous, mapurol, boring, at - oh horror! - ito ay panghabambuhay. Alin sa mga panghabang-buhay na invalid ang hindi nakadalaw sa gayong mga kaisipan?
Ang mga homebodies na may mga kapansanan ay madalas na nasaktan ng hindi pagkakaunawaan ng iba na nababahala sa payo, reklamo tungkol sa o nakikibahagi sa kahirapan sa buhay. Sabi nila sapat na ang sarili nilang mga problema, bakit sila kargado ng mga estranghero? Ako rin ay hindi naligtas sa mga ganitong paghihirap, ngunit kung ano ang gagawin, lahat tayo ay tao at gusto natin ng pang-unawa. Mula sa isang murang edad, ang aking buhay na pagkakakulong sa isang silid ay binubuo ng kumpanya ng dalawang kapitbahay na lola na may mga kuwento tungkol sa kanilang mga karanasan at natural na mga reklamo tungkol sa. Sa pakikinig sa kanilang mga paghatol, natuklasan ko na sila ay napakatalino at nagsasabi ng maraming kapaki-pakinabang na bagay, bagaman ang isa ay hindi marunong bumasa at sumulat. Kailangan mo lang makinig sa isang tao, at ito ay para sa kanya tunay na tulong. Sa pakikipag-usap sa mga matatandang babae, naisip na, marahil, ang kalungkutan ay ipinadala sa akin para sa gayong misyon. Walang walang kabuluhan, at tanging kung ano ang posible ay ipinadala. Ang pakikinig sa iba ay isang paaralan para sa pagbabawas ng pasensya at pagtitiis, isang paraan ng pag-iipon ng kapangyarihan sa sarili, ito ay isang mabuting gawa para sa kapwa nang walang inaasahang gantimpala.
Ang kaluluwa ng tao ay likas na nag-iisa, samakatuwid ang kalungkutan ay hindi lumalampas sa sinuman, maging ang may sakit o ang malusog. Ang kalungkutan ay maaaring mahalin at kamuhian, mayroong labis na kalungkutan, ngunit maaaring hindi ito sapat. Ang kalungkutan ay kadalasang isang estado ng pag-iisip at espiritu, at hindi materyal, maaari kang ganap na mag-isa sa gitna ng mga tao at sa piling ng mga mahal sa buhay. Mababasa mo ang tungkol sa kalungkutan ng mga tao mula sa siyentipiko at masining na kapaligiran sa kanilang mga liham at talaarawan. Marahil, para sa kategoryang ito ng mga tao, ang kalungkutan ay isang natural na estado, nang hindi nag-iisa ay hindi ka makakatuklas o makakalikha ng anuman - kinakailangan na hindi sila makagambala sa pag-iisip. Dahil napakaganda ng pagkakaayos ng ating lupa, na ang Diyos lamang ang lumikha ng sansinukob, walang nakialam sa paglikha.
Ang kalungkutan ay hindi palaging masama, ito rin ang natitirang bahagi ng kaluluwa, oras para sa iyong mga paboritong libangan, ang kagalakan ng pagninilay-nilay sa kalikasan at ang pagkakataong gumawa ng mabubuting gawa. Ang bawat tao'y may kanya-kanyang kalagayan at posisyon sa buhay, ngunit isang bagay ang tiyak: upang hindi masaktan ng tadhana at ng iba, dapat mong mahalin ang buhay na minana, lalo na kung alam mong imposibleng baguhin ang sitwasyon at gagawin mo. kailangang maging kaibigan sa kalungkutan hanggang sa katapusan ng mga araw.
Karaniwang tinatanggap na ang kalungkutan ay napapawi ng komunikasyon. Sa kasong ito, kung ang isang tao ay walang makakausap, dapat siyang maging kaibigan sa kanyang sarili, matutong maging kanyang sariling kaibigan. Ang kagalakan ay nasa bahay kapag ito ay nasa iyong sarili. Walang sinuman, maliban sa mismong tao, ang makakaaliw sa kanya, makapagtaboy ng kawalang-pag-asa at asul. Ang kagalakan, kawalan ng pag-asa, kawalan ng pag-asa, saya, mapanglaw, depresyon ay mga konsepto ng isang mental at espirituwal na kalikasan, at samakatuwid ay maaari mong labanan ang mga ito sa mga espirituwal na paraan.
Iniwan ba ng mga sinaunang pantas sa Silangan at mga ermitanyong Kristiyano ang mga makamundong kasiyahan para sa kapakanan ng isang buhay ng nag-iisa na asetisismo, kung saan sila ay naging matalino at mapanghusga? Ito ay sa gayong mga tao na sila ay humihingi ng payo at aliw. Siyempre, ito ay mga espesyal na tao, ang mga pinili, ngunit sila ay mga tao. Marahil, ang mga malungkot ay pinipili din sa isang tiyak na lawak. Ang estado ng kalungkutan ay maaaring mag-ambag sa pag-unlad at akumulasyon ng espirituwal at espirituwal na kayamanan, lumikha ng isang pakiramdam ng panloob na kapunuan, na nagiging mas buo kapag ang isang tao ay nagbabahagi nito. Ang bawat sitwasyon ay indibidwal - kailangan mong mag-isip para sa iyong sarili, matutong pag-aralan ang mga kaganapan, at hindi maghanap ng mga handa na sagot.
Noong dalawampung taong gulang ako, isang kaibigan sa pagkabata, na nalaman ang tungkol sa aking malungkot na kapalaran ng pamumuhay sa isang kulungan sa silid, ay nagbigay ng isang nakapagpapatibay na parirala: "Kung ito ang kaso, magbasa ng mga libro at dagdagan ang iyong katalinuhan!" Iniwan niya sa akin ang isang malaking maleta ng mga aklat na may mga klasikong Ruso, at kasama ang maleta na ito ay lumakad ako sa daan ng pakikipaglaban sa kalungkutan. Sa nakalipas na apatnapung taon mula noon, nakarinig ako ng daan-daang payo ng mga may mabuting hangarin, ngunit ang payo na "magbasa ng mga libro" ay napatunayang ang pinakakapaki-pakinabang. Ito ay isang binhi, opportunely hasik sa lupa ng pagkabalisa, pagdududa at pagkalito. Ang pagiging abala sa pananahi sa paghahanap ng trabaho ayon sa gusto mo at lakas, lahat ay libre mula sa mga praktikal na pagsasanay Pinuno ko ang oras sa pagbabasa para walang oras na malata at malumbay, gaya ng madalas na nangyayari sa ating kapatid.
Ang seryosong pagbabasa ay nagtataguyod ng pagninilay at pagninilay. Ang taong nag-iisip ay hindi na nag-iisa. Ang lugar ng kalungkutan sa kaluluwa ay inalis ng mga kaisipan at mga bunga ng pagmuni-muni, at ang pag-iisip ay maraming gawain. Ang pagbabasa ng mga klasiko at pang-edukasyon na libro ay isang magandang paaralan para sa self-education. Ang pormal na edukasyon ay nagbibigay ng isang propesyon, ngunit ang talino at abot-tanaw ay pinalawak sa pamamagitan ng pagbabasa, lumilitaw ang lasa sa wika at nilalaman, at ang kagalakan ay nagmumula sa pagkilala sa isang magandang libro. Noong sinaunang panahon, walang mga aklat sa ating pang-unawa, ngunit isinulat na ng Bibliya na ang aklat ay “isang tagapamahala ng pag-iisip, isang pinagmumulan ng karunungan, at isang ilog ng kaalaman” (Ezra. 14.48).
Sa kwento ni Chekhov na "The Bet", nakipagpustahan ang isang binata sa isang milyonaryo na uupo siya sa parehong silid nang hindi makalabas sa loob ng labinlimang taon, kung saan babayaran siya ng mayaman ng malaking halaga. Sa mga taon ng pagiging nag-iisa, natutunan ng pari ang mga wika at nagbasa ng maraming libro. Nang dumating ang oras upang matanggap ang mga panalo, nilabag ng matandang binata ang mga tuntunin ng kontrata sa pamamagitan ng pagtakas limang minuto bago matapos ang kanyang termino. Ang pera para sa kanya ay nawala ang kahulugan nito kung ihahambing sa napakahalagang kaalaman na natamo nang mag-isa.
Upang hindi maging malungkot, ang isang tao ay dapat sumakop sa isang malungkot na espirituwal na espasyo na may kapaki-pakinabang na impormasyon at mas madalas na magdusa tungkol sa iba kaysa sa sarili. Kapag nag-iisip tungkol sa iba, ang kaginhawahan at espirituwal na mga singil ay ipinapadala sa isang tao, sapat upang suportahan panloob na pagkakaisa sariling kaluluwa at suporta sa mga nangangailangan. Ang higit na kahabagan at awa sa kaluluwa, mas maraming pisikal, mental at espirituwal na puwersa ang darating, na maaaring ituro sa iba.
Ang depresyon ay karaniwan na sa mga araw na ito. Ang aking karanasan ay nagpapahintulot sa akin na tapusin na ang depresyon ay ang kawalan ng kakayahan na maging kaibigan sa panloob na mundo ng isang tao at punan ito ng kapaki-pakinabang na impormasyon, pati na rin ang hindi pagpayag na ibabad ang libreng oras sa mabubuting gawa. Nahuhulog sila sa depresyon kapag hindi nila kailangang isipin ang kanilang pang-araw-araw na pagkain, ngunit gusto nila ang isang bagay na hindi alam ng tao mismo. Ang salitang depresyon ay hindi kilala sa mga mahihirap, at ang mga mayayamang taong kasangkot sa kawanggawa ay hindi nahuhulog sa depresyon - walang oras. Naaalala nila na naghihintay sa kanila ang mahihina, mahihirap, mahina. Ang ganitong tense na pag-asa ay magpapalayas sa anumang depresyon, kailangan mo lang na gusto ito. Ngunit ayaw mo - katamaran! Kailangan mo lamang na magtrabaho sa anumang direksyon, at walang oras para sa depresyon.
Ang mga pagninilay at pagsusuri sa mga nangyayari ay itinuro na obserbahan buhay sa paligid, nang hindi nagpapatuloy sa kanilang mga problema; ay tinuturuan na alalahanin na ang iba ay mayroon ding matinding kalungkutan, iba lang. Ang isang masakit na pag-angkin sa lahat ay katangian hindi lamang ng mga may kapansanan, kundi pati na rin ng mga malulusog na tao na may isang consumerist na saloobin sa buhay. Utang nila ang lahat, wala silang utang kaninuman. Ang isang tao na kumukuha at walang binigay ay nagiging isang malungkot na alipin ng kanyang sariling kawalang-kasiyahan at malalim na kalungkutan na sumisira sa puso.
Ang iyong kamiseta ay mas malapit sa iyong katawan, ngunit ang kakayahang ilagay ang iyong sariling kamiseta sa dulo ng pila para sa init ay isang kabalintunaan! - humahantong sa pagtanggap ng naturang init mula sa labas. Kailan kayang harapin ng isang kaluluwa ang sarili nitong pagdurusa mula sa kalungkutan, kung ang memorya at mga kamay ay abala sa pag-aalaga sa iba?
Walang kalungkutan ang nakakatakot para sa mga may-ari ng pag-ibig. Pagmamahal sa mga tao, sa inang bayan at sa kasaysayan ng sarili, pagmamahal sa kalikasan at sa buong mundo - hindi ba sapat na punuin ang kaluluwa at puso ng pagmamahal! Kahit na ang pinaka-hindi matinag na may kapansanan ay mayroon ng lahat ng ito. “Palibhasa’y isinantabi ang kalungkutan sa kung ano ang wala sa atin, matuto tayong magpasalamat sa kung ano ang mayroon tayo,” ang isinulat ni Basil the Great. Ang bawat tao ay maaaring makahanap ng pag-ibig sa iba't ibang mga kalagayan. Nariyan ang lupang sinilangan, ang mga taong kinabibilangan, mayroong sariling bayan at kalikasan, kahit na ito ay ipinahayag sa isang maliit na dala na palumpon o isang simpleng talim ng damo.
Maaaring sabihin ng marami: kinalimutan na tayo ng inang bayan. Mayroong iba't ibang mga sistema ng estado sa tinubuang-bayan, nagbabago sila, ngunit hindi nakakalimutan ng sariling bayan ang sinuman kung hindi nila ito malilimutan. Mahalin ang iyong tinubuang-bayan, at ang pag-ibig na ito ay pupunuin ang isang maliit na butil ng panloob na kalungkutan. Upang mahalin ang iyong tinubuang-bayan, kailangan mong mahalin ang kasaysayan nito, at para mahalin ang kasaysayan, kailangan mong pag-aralan ito. Ang pagkilala sa kasaysayan sa pamamagitan ng pagbabasa ay pupunuin ang isa pang angkop na lugar sa malungkot na espasyo ng kaluluwa. Maraming libreng oras ang gugugol sa seryosong maalalahaning pagbabasa, at ang isang nakababagot na malungkot na buhay ay mapupuno ng lumalaking interes.
Mahalin ang kalikasan at matutong tamasahin ang bawat sangay. Ang mga pagmumuni-muni kung paano nabubuo ang mga berdeng dahon sa manipis na tangkay at isang magandang bulaklak na namumulaklak, o kung paano tumubo ang isang malaking puno mula sa isang hindi mahahalata na binhi, ay nagiging masayang pagkamangha sa hindi maintindihan na pagiging perpekto ng mga nilikha ng Diyos! Ang pakiramdam ng misteryo ng banal na dispensasyon ay nagdaragdag ng espirituwal na kagalakan, na nag-aalis ng hindi matiis na kalungkutan ng isa pang piraso ng espasyo.
“Ang isang tao ay malaya kapag siya ay may kasaganaan at ang kapangyarihang sayangin ito. Sapagkat ang kalayaan ay palaging kapangyarihan at lakas, at ang kalayaang ito ay kapangyarihan sa kaluluwa at sa mga bagay, at ang lakas ay sa pagbibigay sa kanila ng bukas-palad," isinulat ng namumukod-tanging pilosopong Ruso na si Ivan Ilyin.
“Huwag mong ipagkait ang mabuting gawa sa nangangailangan, kung kaya ng iyong kamay,” ang sabi ng Bibliya. Ang mga sumusunod sa alituntuning ito ay hindi pinahihirapan ng kalungkutan, walang oras na sumabak dito, ang mga nangangailangan ay palaging naroroon.
Ang lahat ng nakasulat sa itaas ay batay sa aking karanasan sa buhay, mga karanasan at pananaw, na nabuo sa loob ng maraming taon ng kalungkutan. Ang pagpuno ng oras ng mga magagawang gawa ng pagtulong sa iba, pagbabasa at pag-iisip, sa kalaunan ay lumilikha, hindi pinapayagan ang aking sarili na huminga mula sa imposibilidad ng pagbabago ng mga pangyayari, hindi ako nakaramdam ng kalungkutan, kahit na ang sitwasyon sa buhay ay mahalagang nagbago ng kaunti. Nahulog ako sa kalungkutan at nagsimulang makaligtaan ito. Tinuruan ako ng kalungkutan na mag-isip at makinig sa iba. Sa mahabang panahon ng paghahanap ng sarili kong negosyo, ang aking kalungkutan ay napuno ng anumang gawaing magagawa ko para sa iba. Pinilit ko ang aking sarili na palaging nasa trabaho, huwag lamang umupo nang walang ginagawa, at ang espirituwal na kalungkutan ay nag-iisa sa kanyang sarili. Marahil, ito ay natatakot sa pag-aalaga sa iyong mga kapitbahay, natatakot sa kaaya-ayang estado na iyon kapag ang kagalakan ng iyong kapwa ay nakalulugod din sa iyo, ay nagdudulot ng espirituwal na kagaanan at panloob na kasiyahan. Ang pagsisikap na gawing kapaki-pakinabang ang iyong kalungkutan para sa iba ay nakakatulong na hindi mahulog sa maputik nitong lambat. Itinuro sa akin ng kalungkutan malikhaing gawain at malikhaing pagmumuni-muni, napuno ang kaluluwa ng pagmamahal at pasasalamat sa kapalaran para sa nahulog na buhay sa lupa.
Tinuruan din ako ng kalungkutan na makipag-usap sa Diyos sa Kanyang wika, dahil ang katahimikan ay wika ng Diyos. At salamat sa Diyos para sa lahat!
"Ang kalungkutan bilang isang problema sa lipunan at mga paraan upang malutas ito kapag naglilingkod sa mga matatandang may kapansanan sa bahay"
Panimula
Kabanata 1. Ang kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan bilang isang suliraning panlipunan
1 Mga matatanda bilang isang pangkat ng lipunan
2 Ang problema ng kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan
Kabanata 2
1 Organisasyon at mga paraan ng pagtatrabaho ng Social Service Center
2 Tulong ng isang social worker sa pagtagumpayan ng problema ng kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan (sa halimbawa ng departamento ng mga serbisyong panlipunan at medikal)
Konklusyon
Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan at literatura
Aplikasyon
Panimula
Kaugnayan ng paksa ng pananaliksik. Ang problema ng kalungkutan ay isang seryosong problema ng modernong lipunan. Nakakaapekto ito sa kapwa babae at lalaki at nangyayari anuman ang edad, edukasyon at katayuan sa lipunan.
Isang makabuluhang pagtaas sa proporsyon ng mga matatandang tao sa pangkalahatang istraktura ang populasyon ay nakakaapekto sa maraming lugar ng lipunan. Ang isa sa mga kakaiba ng kasalukuyang sitwasyon ay ang "pagpasok ng katandaan" ay nangyayari laban sa background ng pagbaba sa pamantayan ng pamumuhay ng maraming tao. Nangangahulugan ito hindi lamang ng kahirapan at pag-asa sa ekonomiya, kundi pati na rin ang pagkasira sa kalusugan, at sa gayon ay nagpapalala ng panlipunang pagbubukod, sakit sa isip at isang subjective na estado ng kalungkutan.
Kasabay nito, ang kalungkutan ay nagiging pinakamahalagang problema para sa mga matatandang tao sa pangkalahatan at mga matatandang may kapansanan sa partikular. Hindi lahat ng tao ay mabilis na umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay dahil sa pagbabago sa lipunan, na may muling pagsasaayos ng kamalayan ng tao, na humahantong sa isang rebisyon ng lumang itinatag na mga relasyon, sa paghahanap ng ibang istilo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao. Ang kalungkutan ay maaaring maging permanente o pansamantala, kusang-loob o sapilitan. Kadalasan, ang mga matatanda ay ganap na pinagkaitan ng komunikasyon ng tao, kabilang ang dahil sa kapansanan, malayo sa tirahan, pagkamatay ng mga mahal sa buhay, matinding salungatan sa pamilya.
Kadalasan ang pagkakaroon ng mga kamag-anak ay hindi isang garantiya laban sa isang malungkot na pag-iral, maraming mga matatandang tao ang nakatira sa kanilang mga kamag-anak, ngunit walang tamang emosyonal, materyal, panlipunang suporta.
Ang mga malungkot na matatanda ay nangangailangan ng pinansiyal, legal, domestic panlipunan at sikolohikal na tulong na naglalayong alisin hindi lamang ang pisikal na kalungkutan, kundi pati na rin ang subjective na karanasan, na binubuo sa isang pakiramdam ng pag-abandona at kawalan ng silbi. Ang mga matatandang tao ay hindi maiiwasang mamatay ng mga matandang kaibigan, ang mga matatandang bata ay lumayo sa kanilang mga magulang. Sa edad, ang takot sa kalungkutan ay kadalasang dumarating sa isang tao, sanhi ng mahinang kalusugan at takot sa kamatayan.
Ang kalungkutan ay isang masakit na pakiramdam ng lumalagong agwat sa iba, isang mahirap na karanasan na nauugnay sa pagkawala ng mga mahal sa buhay, isang palaging pakiramdam ng pag-abandona at kawalan ng silbi. Ang tulong sa paglutas ng problema ng kalungkutan ay pangunahing sa pag-oorganisa ng gawaing panlipunan kasama ang mga matatanda. Ang mga problema ng gawaing panlipunan kasama ang mga matatanda ay kasalukuyang pinagtutuunan ng pansin ng marami mga institusyong panlipunan, mga programang panlipunan at pananaliksik na naglalayong magbigay ng isang katanggap-tanggap na pamantayan ng pamumuhay para sa mga matatandang tao, na marami sa kanila ay may mga kapansanan, na nagpapalala sa problema ng kalungkutan at kawalan ng kakayahan para sa kanila. Kasabay nito, lumalaki ang pangangailangan para sa mga dalubhasang sentro para sa pagbibigay ng mga serbisyo, ang pangangailangang maghanap ng mga bagong diskarte, teknolohiya, pamamaraan, at organisasyon ng komprehensibong pangangalaga para sa mga matatanda. Ang kaugnayan ng paksa ng pananaliksik ay kinumpirma din ng mga hakbang na ginawa sa antas ng estado na may kaugnayan sa mga matatanda. Bagong Pederal na Batas Blg. 442 “On the Fundamentals of Social Services for Citizens in Pederasyon ng Russia» na may petsang Disyembre 28, 2013 ay isinasaayos at kinokontrol ang pagsasagawa ng pag-oorganisa ng mga serbisyong panlipunan para sa populasyon, kabilang ang mga matatandang may kapansanan, na binuo sa Russia. Ang pagpapakilala ng mga bagong uri ng serbisyong panlipunan, mga propesyonal na pamantayan ng mga social worker at mga espesyalista ay mapapabuti ang mga paraan upang malutas ang problema ng kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan.
Ang layunin ng pag-aaral ay ang kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan bilang isang suliraning panlipunan. Ang paksa ng pag-aaral ay ang kalungkutan bilang isang suliraning panlipunan at mga paraan upang malutas ito kapag naglilingkod sa mga matatandang may kapansanan sa tahanan. Ang layunin ng pag-aaral: pag-aralan ang kalungkutan bilang isang suliraning panlipunan at magmungkahi ng mga paraan upang malutas ito kapag naglilingkod sa mga matatandang may kapansanan sa tahanan. Batay sa layuning ito, ang mga sumusunod na gawain ay nabuo:
Ilarawan ang mga matatanda bilang isang pangkat ng lipunan.
Isaalang-alang ang problema ng kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan.
Suriin ang organisasyon at mga pamamaraan ng trabaho ng Center for Social Services.
Upang imbestigahan ang tulong ng isang social worker sa pagtagumpayan ng problema ng kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan (sa halimbawa ng departamento ng mga serbisyong panlipunan at medikal).
Pananaliksik hypothesis: ang problema ng kalungkutan para sa mga matatandang may kapansanan ay pinakamahalaga, ang isang social worker ay maaaring kumilos bilang isang katulong sa paglutas ng problemang ito.
Mga pamamaraan ng empirikal na pananaliksik: pagtatanong sa mga matatandang may kapansanan, pagmamasid ng kalahok, pagsusuri ng mga dokumento ng Institusyon ng Badyet ng Estado TCSO "Alekseevsky" na sangay na "Maryina Roshcha" (Moscow).
Ang praktikal na kahalagahan ng pag-aaral. Ang mga resulta ng pag-aaral at ang mga praktikal na rekomendasyon na binuo sa kanilang batayan ay magiging kapaki-pakinabang sa mga social worker, mga social work specialist, mga pinuno ng mga departamento, mga pinuno ng mga social service organization na nagtatrabaho sa mga matatanda at mga taong may kapansanan.
Kabanata 1. Ang kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan bilang isang suliraning panlipunan
1 Mga matatanda bilang isang pangkat ng lipunan
Ang pagtanda ng lipunan ay isang seryosong problemang sosyo-ekonomiko. Ayon sa mga pagtataya ng UN, sa pamamagitan ng 2050 22% ng populasyon ng mundo ay magiging mga pensiyonado, at sa mga mauunlad na bansa ay magkakaroon ng pensiyonado para sa bawat mamamayang nagtatrabaho. Ang pagtanda ng lipunan ay hindi maiiwasang naghihintay sa lahat ang mga mauunlad na bansa, at ilang sandali pa at umuunlad. Ang problemang ito ay nangangailangan ng pinagsamang diskarte - panlipunan, pang-ekonomiya at pampulitika. Ang pag-unlad ng gamot ay nagpapahintulot sa amin na umasa na ang edad ng "aktibong katandaan", iyon ay, ang estado kung kailan ang isang matatandang tao ay maaaring mamuhay ng higit pa o mas kaunting buong buhay, ay patuloy na tataas.
Ang proseso ng pagtaas ng bilang ng mga matatandang tao ay isang malubhang problema sa lipunan sa modernong Russia at nangangailangan ilang mga aktibidad mula sa parehong estado at lipunan. Ayon kay Pondo ng Pensiyon RF, sa kabuuang populasyon ng bansa, 62% ay mga taong nasa edad na ng pagreretiro at bago ang pagreretiro. Noong 2011, ang bilang ng mga pensiyonado ay lumampas sa 40 milyon sa unang pagkakataon. Ayon kay Serbisyong Pederal Ang mga istatistika ng estado, kumpara noong 1989, ang bilang ng mga taong mas matanda kaysa sa edad ng pagtatrabaho (60+) ay tumaas ng halos 10%. Kasabay nito, 54% ay kabilang sa pangkat ng edad na 70 taong gulang at mas matanda. Ayon sa mga demograpo, sa pagitan ng 2015 at 2015, ang bilang ng mga taong may edad 85 pataas ay magiging triple.
Ang pagtanda ay hindi maiiwasan para sa isang tao, na nagiging sanhi ng pagsisimula ng katandaan na may mga kaugnay na problema. Inuri ng World Health Organization ang mga matatandang may edad 60 hanggang 74 taong gulang, 75 hanggang 89 taong gulang, at 90 taong gulang bilang mga centenarian. Ginagamit ng mga sosyologo at demograpo ang mga terminong "ikatlong edad" at "ikaapat na edad". Ang "ikatlong edad" ay tumutukoy sa kategorya ng populasyon mula 60 hanggang 75 taon, ang "ikaapat" - higit sa 75 taon. Edad ng pagreretiro may dalang ilang mga problema, pangunahing kabilang sa mga problemang nauugnay sa adaptasyon, pagsasapanlipunan at kalusugan.
Ang pinaka matinding problema ng mga matatanda ay ang problema ng pakikisalamuha. Ito ay nagiging lalong mahalaga kaugnay ng katotohanan na ito ay pinalala ng problema ng materyal na seguridad, kalungkutan at hindi pagkakaunawaan ng iba. Sila ang mahalagang at una sa lahat ay nagsimulang radikal na baguhin ang kanilang nakagawiang paraan ng pamumuhay. Karamihan sa mga pensiyonado ay kailangang bawasan ang kanilang mga gastusin, isuko ang marami sa mga karaniwang kagalakan sa buhay. Kasabay nito, ang isa ay kailangang umangkop sa isang mabilis na pagbabago ng kapaligiran, patuloy na nagbabago mga pamantayang panlipunan at mga tuntunin, mga tagumpay ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, atbp.
Ang problema ng katandaan ay memorya, na unti-unting lumalala. Kabilang sa mga pinakakaraniwang pagpapakita: pagkalimot, na wala pa noon, kahirapan sa pag-alala ng bagong impormasyon; isang pagtaas sa categoricalness ng mga paghatol at isang mas malaking kulay ng kanilang subjective na karanasan; nababawasan ang rate ng reaksyon at tumataas ang inertia kung kinakailangan na lumipat, halimbawa, mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa.
Gayunpaman, ang ganitong uri ng limitasyon ng mga pag-andar ng psychophysiological, katangian ng mga matatandang tao, ay nauugnay hindi lamang sa mga pagbabago na nauugnay sa edad sa sistema ng mahahalagang aktibidad sa proseso ng pagtanda, kundi pati na rin sa mga pagbabago sa paraan ng pamumuhay na katangian ng mga tao. sa katandaan. Ang data ng mga sosyologo at manggagamot ay nagpapahiwatig na ang isa sa mga pangkat ng panganib para sa buhay at kalusugan sa mga pensiyonado ay binubuo ng mga malungkot na tao na lubos na nakakaalam ng kanilang kalungkutan. Sila ay mas pagod, mas mababa ang pananampalataya sa kanilang kalusugan, pumunta sa doktor nang mas madalas at uminom ng mas maraming gamot kaysa sa mga hindi nakadarama ng kalungkutan. Sa gitna ng gayong estado, bilang isang panuntunan, ay namamalagi ang isang pakiramdam ng kawalan ng silbi at sapilitang panlipunang paghihiwalay; Ang "pagpunta sa sakit" sa sarili nitong paraan ay nag-uugnay sa kanila sa ibang mga tao at lipunan (napakabihirang nagdudulot ng kasiyahan, mas madalas na pinahuhusay nito ang pakiramdam ng pagiging walang silbi sa sinuman).
Hangga't maaari, sinusubukan ng mga matatandang tao na makayanan ang kanilang mga bagong paghihirap sa kanilang sarili at hanapin ang pinaka-katanggap-tanggap na paraan ng pamumuhay para sa bawat isa sa kanila sa bagong katayuan ng isang pensiyonado.
Ang mga problemang medikal-sosyal ay ipinahayag sa mga pagbabago sa katawan ng tao na nauugnay sa pagtanda. Ang katandaan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang exacerbation ng na mga umiiral na sakit at ang paglitaw ng mga bago.
Kaya, ang senile dementia ay senile dementia, na isang paglabag sa mas mataas na pag-andar ng utak, kabilang ang memorya, ang kakayahang malutas ang mga problema, ang tamang paggamit ng mga kasanayan sa lipunan, lahat ng aspeto ng pagsasalita, komunikasyon at kontrol sa emosyonal na mga reaksyon sa kawalan ng isang gross. pagkasira ng kamalayan. Ang senile dementia ay hindi isang hindi maiiwasang bunga ng mga pagbabagong nauugnay sa edad, ngunit ito ay isang malayang malubhang sakit. Maraming matatanda, lalo na ang mga nakikibahagi sa gawaing intelektwal sa buong buhay nila, ang nagpapanatili ng kalinawan ng isip hanggang sa katapusan ng kanilang buhay. Ang demensya ay bunga ng gross atrophy ng cerebral cortex o bunga ng atherosclerosis ng cerebral vessels. Ang mga sintomas ng demensya ay mga karamdaman sa memorya, isang unti-unting pagkawala ng pagpuna sa kalagayan ng isang tao, isang paglabag sa oryentasyon sa oras, sa nakapaligid na espasyo, at posibleng pisikal na kahinaan. Ang lahat ng ito ay madalas na nag-aambag sa kalungkutan, o pinalala nito.
Ang mga malalang sakit na nauugnay sa proseso ng pagtanda ng katawan ng tao ay nililimitahan ang pisikal at panlipunang aktibidad nito, at samakatuwid ang mga matatandang tao ay lubhang nangangailangan ng suporta mula sa mga mahal sa buhay, mga serbisyong panlipunan at mga organisasyong medikal. Ang mga malungkot na matatandang may kapansanan ay nakakaranas ng isang partikular na matinding pangangailangan para sa suporta ng mga istrukturang panlipunan. Limitado mga pagkakataon sa pananalapi huwag silang payagang bumili kinakailangang set mga gamot upang mapanatili ang kanilang kalusugan, makatanggap ng komprehensibong serbisyong medikal para sa outpatient at inpatient. Kadalasan, ang mga matatandang tao ay may ilang uri ng kapansanan na naglilimita sa kanilang kakayahang lumipat. Para sa ilan, ang suporta ng mga serbisyong panlipunan ang nagiging tanging paraan ng komunikasyon sa mundo.
Ang mga problemang sosyo-legal ay nailalarawan sa limitadong kamalayan ng mga matatandang tao tungkol sa kanilang mga benepisyo. Sa Russian Federation, ayon sa batas, ang mga matatandang tao ay may karapatan sa kagustuhang probisyon ng isang bilang ng mga serbisyong panlipunan sa kanila. Gayunpaman, marami sa kanila ang walang pagkakataong gamitin ang mga benepisyong ito, dahil wala silang kakayahan na gawing legal ang mga ito, at ang mga matatandang tao ay hindi man lang alam ang ilang partikular na serbisyo.
Kaya, ang mga sumusunod na pagpindot sa mga problema ng mga matatandang tao ay maaaring makilala:
mababang pensiyon at mataas na halaga ng pamumuhay (mga taripa sa utility, presyo ng mga gamot, pagkain at mahahalagang kalakal, atbp.);
mahinang kalusugan at mababang Kalidad serbisyong medikal;
gerontophobic stereotypes ng modernong lipunang Ruso, ang mababang katayuan ng isang matatandang tao;
pagbabawas ng mga pamantayan at halaga na nakuha ng mga matatandang tao ngayon sa panahon ng Sobyet, paglabag sa pagpapatuloy ng mga henerasyon;
intergenerational conflicts, diskriminasyon sa edad (lalo na sa labor market);
kalungkutan, walang malasakit na saloobin ng iba, kabilang ang malapit na kamag-anak, pagpapakamatay ng mga matatanda;
pang-aabuso at karahasan (kabilang ang sikolohikal);
mga krimen laban sa mga pensiyonado;
ang pangangailangan para sa tulong sa labas sa pangangalaga sa sarili;
at iba pa.
Ang mga problema sa lipunan ng mga matatanda ay mga partikular na problema ng isang tiyak na socio-demographic stratum ng mga tao na lumitaw na may kaugnayan sa pagreretiro at proseso ng pagtanda.
Ang mga problema sa lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga paghihirap sa pagbagay na may kaugnayan sa bagong katayuan ng isang pensiyonado. Ang pagbabago ng microenvironment ay nangangailangan ng isang tiyak na antas ng mga pagbabago sa pamumuhay at mga gawi ng pensiyonado, na, dahil sa mga kakaibang katangian ng katandaan, ay medyo may problema. Ang proseso ng pagbagay ng isang matandang tao sa isang bago katayuang sosyal madalas ding kumplikado ng negatibong saloobin ng iba. Ang pagtanggi sa katayuan sa ekonomiya, ang problema ng labis na paglilibang, pagpapanatili ng isang katanggap-tanggap na materyal na pamantayan ng pamumuhay, lalo na sa mga kondisyon ng inflation, pagtanggap ng mataas na kalidad na pangangalagang medikal at suporta sa lipunan, pagbabago ng pamumuhay at pag-angkop sa mga bagong kondisyon, pag-unawa sa pagiging natural ng proseso ng pagtanda, pagbabawas pisikal na Aktibidad, mga pagkakataon para sa aktibong paggalaw - ang mga ito at iba pang mga kadahilanan ay humantong sa ang katunayan na ang isang matatandang tao ay napuno ng isang pakiramdam ng kanyang sariling kakulangan ng pangangailangan, kawalan ng silbi, pag-abandona, na makabuluhang nagpapalala sa kanyang panlipunang kagalingan, nagpapalalim sa pakiramdam ng kalungkutan.
Ang mga matatandang tao ay may maraming katangian na katulad ng sa ibang henerasyon. Ngunit ang mga matatanda ay may isang bagay na wala at hindi maaaring makuha ng iba. Ito ang karunungan ng buhay, kaalaman, mga halaga, ang pinakamayamang karanasan sa buhay. Ang pangunahing problema ng mga matatandang tao ay hindi nila laging alam kung paano sa pinakamahusay na posibleng paraan gamitin ito. Samakatuwid, kinakailangang bigyan ang mga matatanda ng suportang moral, sikolohikal, pang-organisasyon, ngunit sa paraang hindi ito itinuturing na ganap na pangangalaga. Ang mga matatanda ay may karapatan sa isang kasiya-siyang buhay. Ito ay posible lamang kung sila mismo ay nakikibahagi sa paglutas ng mga isyung may kinalaman sa kanila.
Sa ngayon, mayroong isang malaking bilang ng mga organisasyon at proyekto, iba't ibang mga kaganapan na resulta ng masiglang aktibidad ng estado at ang pangunahing layunin nito ay upang mabawasan ang kalubhaan ng problema ng pagtanda sa lipunang Ruso. Ang aktibidad na ito ay medyo maraming nalalaman - mula sa Patakarang pampubliko RF na may kaugnayan sa mga matatanda at matatanda at nagtatapos sa mga aktibidad ng iba't ibang uri ng mga sentro ng serbisyong panlipunan para sa mga matatanda at may kapansanan.
Una sa lahat, kailangang banggitin programa ng estado"Active Longevity" para sa 2011-2015 Ministry of Health at Social Development ng Russian Federation.
Ang layunin ng programa ay bumuo lagay ng lipunan pagbibigay ng napapanatiling pagtaas sa pag-asa sa buhay, pagsulong ng kalusugan, pagtaas ng aktibidad sa lipunan at paggawa, maximum na pagbawas sa panahon ng kapansanan at kapansanan na may kaugnayan sa edad ng populasyon ng Russian Federation.
Ang mga pangunahing aktibidad ng Programa ay kinabibilangan ng:
pagbuo ng mga kondisyon para sa malawak na pag-access para sa mga matatanda sa mga pangunahing lugar ng panlipunang kapaligiran (impormasyon, paggawa, pangangalaga sa kalusugan, seguridad sa lipunan, atbp.);
pagpapabuti ng sistema ng rehabilitasyon ng mga matatanda;
muling pagtatayo, modernisasyon at pagtatayo ng republikano (teritoryal, distrito, rehiyonal) na mga sentro ng gerontolohiya;
pagbuo ng mga programa para sa paggamit mapagkukunan ng paggawa ang populasyon ng matatanda, kabilang ang mga pampublikong gawain;
pagpapaunlad ng mga pasilidad sa produksyon para sa produksyon ng mga kagamitan sa teknolohikal at rehabilitasyon, mga produkto ng pangangalaga para sa mga matatanda at may kapansanan, atbp.
Noong Enero 1, 2015, ang Batas ng Disyembre 28, 2013 No. 442-FZ "Sa Mga Batayan ng Mga Serbisyong Panlipunan para sa mga Mamamayan sa Russian Federation" ay magkakabisa. Tinutukoy ng batas na ito ang mga pangunahing layunin ng mga serbisyong panlipunan para sa populasyon - pagpapabuti ng mga kondisyon ng pamumuhay ng isang tao at (o) pagpapalawak ng kanyang kakayahang mag-isa na magbigay ng pangunahing mahahalagang pangangailangan. Isang bagong prinsipyo ng serbisyong panlipunan ang nakabalangkas - ang pangangalaga ng pananatili sa karaniwang kanais-nais na kapaligiran. Walong uri ng mga serbisyong panlipunan ang ipinakilala upang maglingkod sa mga mamamayan sa tahanan: panlipunan, panlipunan, medikal, sosyo-sikolohikal, sosyo-pedagogical, panlipunan at paggawa, panlipunan at legal na serbisyo upang mapataas ang potensyal na komunikasyon ng mga taong may kapansanan.
Upang maipatupad ang nasabing Pederal na Batas, mula Enero 1, 2015, ang mga propesyonal na pamantayan ng mga espesyalista at mga social worker na inaprubahan ng Ministri ng Paggawa at Proteksyon ng Panlipunan ng Russian Federation ay ipakikilala, kung saan ang malaking pansin ay binabayaran sa pagtulong sa mga matatanda. at ang mga may kapansanan.
Kaya, ang mga problema ng mga matatandang may kapansanan at matatanda ay medyo magkakaibang at may ilang mga direksyon, kasama ang kanilang solusyon. Ang isa sa mga makabuluhang problema ng mga matatandang tao ay ang problema ng kalungkutan, na pinakamalala para sa mga may kapansanan.
1.2 Ang problema ng kalungkutan ng mga matatandang taong may kapansanan
Ang kalungkutan ay isang espesyal na anyo ng pang-unawa na nauugnay sa isang pakiramdam ng pag-abandona, kapahamakan, kawalan ng silbi, kawalan ng komunikasyon sa ibang tao. Ito ay isang masakit na pakiramdam ng isang lumalagong agwat sa iba, isang mahirap na karanasan na nauugnay sa pagkawala ng mga mahal sa buhay, isang palaging pakiramdam ng pag-abandona at kawalan ng silbi. Ang kalungkutan sa katandaan ay isang hindi maliwanag na konsepto na may kahulugang panlipunan. Ito ay, una sa lahat, ang kawalan ng mga kamag-anak, mga anak, mga apo, mga asawa, pati na rin ang hiwalay na pamumuhay mula sa mga batang miyembro ng pamilya. Ang kalungkutan ay maaaring maging permanente o pansamantala, kusang-loob o sapilitan. Kadalasan, ang mga matatanda ay ganap na pinagkaitan ng komunikasyon ng tao, kabilang ang dahil sa kapansanan, malayo sa tirahan, pagkamatay ng mga mahal sa buhay, matinding salungatan sa pamilya. Marami sa kanila ang nangangailangan ng tulong sa sambahayan, sikolohikal, materyal, at medikal. Ang mga malungkot na matatanda ay pinaglilingkuran ng mga awtoridad sa proteksyong panlipunan bilang isang bagay na priyoridad.
Ang kalungkutan ay karaniwang nararanasan sa dalawang antas:
Pag-uugali: bumagsak ang antas ng mga pakikipag-ugnay sa lipunan, may pahinga sa mga interpersonal na relasyon.
Naniniwala si E. Fromm na ang likas na katangian ng isang tao ay hindi maaaring sumang-ayon sa paghihiwalay at kalungkutan. Isinaalang-alang niya nang detalyado ang mga sitwasyon na humahantong sa paglitaw ng kakila-kilabot ng kalungkutan ng isang tao. Sa sandaling nasa mataas na dagat pagkatapos ng pagkawasak ng barko, ang isang tao ay namatay nang mas maaga kaysa sa kanya pisikal na pwersa. Ang dahilan nito ay ang takot na mamatay ng mag-isa. E. Inilista ni Fromm at isinasaalang-alang ang isang bilang ng mga panlipunang pangangailangan na bumubuo ng isang matinding negatibong saloobin ng indibidwal patungo sa kalungkutan. Ito ay ang pangangailangan para sa komunikasyon, na may kaugnayan sa mga tao, ang pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili, attachment, ang pangangailangan na lumikha ng kamalayan sa sarili at ang pangangailangan na magkaroon ng isang bagay ng pagsamba.
Sa sosyolohiya, may tatlong uri ng kalungkutan.
Talamak na kalungkutan - nabubuo kapag mahabang panahon oras, ang indibidwal ay hindi makapagtatag ng kasiya-siyang ugnayang panlipunan. Ang talamak na kalungkutan ay nararanasan ng mga taong "hindi pa nasisiyahan sa kanilang relasyon sa loob ng dalawa o higit pang taon."
Situational loneliness - nangyayari bilang isang resulta ng mga makabuluhang nakababahalang kaganapan sa buhay, tulad ng pagkamatay ng isang asawa o pagkasira ng mga relasyon ng mag-asawa. Ang taong nalulungkot sa sitwasyon, pagkatapos ng maikling panahon ng pagkabalisa, ay kadalasang nakakatanggap ng kanilang pagkawala at nagtagumpay sa kalungkutan.
Ang lumilipas na kalungkutan ay ang pinakakaraniwang anyo ng kundisyong ito, na tumutukoy sa maikli at paminsan-minsang mga pag-atake ng kalungkutan.
Kabilang sa iba't ibang mga tipolohiya ng kalungkutan, ang pinaka-kawili-wili ay ang gawain ni Robert S. Weiss. Ayon sa kanya, mayroong dalawa emosyonal na estado, na itinuturing ng mga taong nakaligtas sa kanila bilang kalungkutan. Tinawag niya ang mga estadong ito na emosyonal na paghihiwalay at panlipunang paghihiwalay. Ang una, sa kanyang opinyon, ay sanhi ng kakulangan ng attachment sa isang partikular na tao, ang pangalawa - sa pamamagitan ng kakulangan ng isang naa-access na bilog ng panlipunang komunikasyon. R.S. Naniniwala si Weiss na ang isang espesyal na tanda ng kalungkutan dahil sa emosyonal na paghihiwalay ay pagkabalisa, ngunit isang espesyal na tanda ng kalungkutan na nabuo ng panlipunang paghihiwalay, isang pakiramdam ng sadyang pagtanggi.
Ang kalungkutan ng uri ng emosyonal na paghihiwalay ay nangyayari sa kawalan ng emosyonal na kalakip, at ito ay malalampasan lamang sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang bagong emosyonal na kalakip o pag-renew ng isang dating nawala. Ang mga taong nakakaranas ng ganitong uri ng kalungkutan ay may posibilidad na makaranas ng malalim na pakiramdam ng pag-iisa, kahit na ang kumpanya ng iba ay magagamit o hindi.
Ang kalungkutan ng uri ng panlipunang paghihiwalay ay lumitaw sa kawalan ng kaakit-akit na mga ugnayang panlipunan, at ang kawalan na ito ay maaaring mabayaran sa pamamagitan ng pagsasama sa gayong mga relasyon.
Sa anumang edad, ang kalungkutan ay isang reaksyon sa kakulangan ng kalidad at dami ng komunikasyong panlipunan. Para sa mga nabuhay hanggang sa katandaan, ang isang tiyak na antas ng buhay na nag-iisa ay hindi maiiwasan. May isa pang aspeto ng kalungkutan na nakakaapekto sa mas maraming lalaki kaysa sa mga babae. Ito ay dahil sa bodega ng intelektwal na aktibidad, kasama ang pagbaba sa pisikal na aktibidad. Ang mga kababaihan ay hindi lamang nabubuhay nang mas mahaba, ngunit sa pangkalahatan ay hindi gaanong madaling kapitan sa mga epekto ng pagtanda. Ang mga matatandang babae, bilang isang panuntunan, ay pinamamahalaang makapasok sa sambahayan nang mas madali kaysa sa mga lalaki. Karamihan sa mga matatandang babae ay nakakapag-plunge sa minutiae ng sambahayan nang mas madalas kaysa sa karamihan ng matatandang lalaki. Sa pagreretiro, ang bilang ng mga gawain sa bahay para sa isang lalaki ay bumababa, ngunit ang bilang ng mga gawain para sa kanyang asawa ay tumataas nang malaki.
Ang mga kababaihan ay mas matulungin sa kanilang kalusugan, pinangangalagaan ang kalusugan ng kanilang asawa, at higit pa sa kanilang pagtanda. Samakatuwid, ang kasal ay mas kapaki-pakinabang para sa matatandang lalaki kaysa sa mga babae. Kaya, ang mga kababaihan ay hindi gaanong madaling kapitan ng kalungkutan, dahil mayroon silang higit pa mga tungkuling panlipunan kaysa sa mga lalaki.
Ang problema ng kalungkutan sa katandaan ay nakakakuha ng isang tiyak na tampok tulad ng sapilitang pag-iisa, ang sanhi nito ay pisikal na kahinaan, kapansanan, mga paghihirap sa paglutas ng pang-araw-araw na kalinisan at mga isyu sa sambahayan.
Para sa mga matatandang taong may mga kapansanan, ang problema ng kalungkutan ay nagiging talamak at nakikita sa parehong antas. At para sa mga matatandang may kapansanan pangunahing dahilan ang paglitaw ng kalungkutan ay nagiging problema ng kanyang pakikibagay sa lipunan, ang mababang antas ng tagumpay ng pakikisalamuha kaugnay ng kanyang katayuan bilang isang pensiyonado. Ang mga matatandang taong may mga kapansanan ay walang pagkakataon na magpakita ng parehong aktibidad na ipinakita nila sa higit pa murang edad, ay may mga limitasyon para sa mga kadahilanang pangkalusugan, ang kanilang mga dating panlipunang relasyon ay madalas na bumagsak at hindi lahat ng matatanda ay may pagkakataon na bumuo ng mga bago, lalo na kapag ang kanyang pisikal na kadaliang kumilos at/o intelektwal na aktibidad ay limitado.
Ang taong may kapansanan ay isang taong may sakit sa kalusugan na may patuloy na karamdaman sa paggana ng katawan dahil sa mga sakit, ang mga kahihinatnan ng mga pinsala o mga depekto, na humahantong sa isang limitasyon ng buhay at nagiging sanhi ng pangangailangan para sa panlipunang proteksyon. Ang limitasyon ng aktibidad sa buhay ay ipinahayag sa kumpleto o bahagyang pagkawala ng kakayahan o kakayahang magsagawa ng paglilingkod sa sarili, kumilos nang nakapag-iisa, mag-navigate, makipag-usap, kontrolin ang pag-uugali ng isang tao, matuto at makisali sa aktibidad ng paggawa.
Ang pagbagay sa gayong mga pagbabago, na patuloy na nagaganap, ay kinakailangan anuman ang edad ng indibidwal at, samakatuwid, ay pangkalahatan. Gayunpaman, isinasaalang-alang ang mga pagbabago sa pag-iisip ng mga matatandang may kapansanan, maaari itong tapusin na ang aspetong ito ng kanilang pakikibagay sa lipunan ay magkakaroon ng mga tampok kumpara sa iba. grupo ayon sa idad. Ang mga matatanda ay may layunin na mga paghihirap sa bagay na ito dahil sa pagbaba sa mga kakayahang umangkop at nakikita ang mga pagbabago na may higit na kahirapan kaysa sa mga kabataan at nasa katanghaliang-gulang na mga tao. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng kahirapan sa pang-unawa ng mga pagbabago ng mga matatandang tao, ang kanilang pagkahumaling sa tradisyunal na paraan ng pamumuhay at ilan sa mga ideyalisasyon nito ("dati ay mas mahusay") ay nabanggit sa mahabang panahon, ngunit sa modernong mga kondisyon, kapag ang ang bilis ng panlipunang pag-unlad ay hindi maiiwasang bumibilis, ito ay nagiging makabuluhan mas malaking halaga kaysa dati. Ang pagbabago sa macroenvironment ay nangangailangan ng sapat, sa kasong ito, ng mas mataas na pagsisikap mula sa indibidwal na umangkop dito.
Ang katayuan sa lipunan ng kapansanan ay kinabibilangan ng:
mula sa isang pang-ekonomiyang pananaw, limitasyon at pag-asa na nagreresulta mula sa mababang kakayahang magtrabaho;
mula sa medikal na pananaw, isang pangmatagalang kondisyon ng katawan na naglilimita o humaharang sa pagganap ng mga normal na paggana nito;
mula sa isang legal na punto ng view, isang katayuan na nagbibigay ng karapatan sa mga pagbabayad ng kabayaran, iba pang mga panukala ng panlipunang suporta;
mula sa isang propesyonal na pananaw, isang estado ng mahirap, limitadong mga pagkakataon sa trabaho (o isang estado ng kumpletong kapansanan);
mula sa isang sikolohikal na pananaw, isang espesyal na sindrom sa pag-uugali at isang estado ng emosyonal na stress;
mula sa sosyolohikal na pananaw, ang pagkawala ng mga dating tungkulin sa lipunan.
Ang ilang mga taong may mga kapansanan ay gumagamit ng mga pamantayan sa pag-uugali ng isang biktima na hindi kayang lutasin ang hindi bababa sa bahagi ng kanilang sariling mga problema sa kanilang sarili, at inilalagay ang responsibilidad para sa kanilang kapalaran sa iba - sa mga kamag-anak, sa mga empleyado ng mga institusyong medikal at panlipunan, sa estado. sa kabuuan. Ang diskarte na ito ay bumubuo ng isang bagong ideya: ang isang taong may kapansanan ay isang taong may kapansanan na may lahat ng mga karapatan ng isang tao, na nasa isang posisyon ng hindi pagkakapantay-pantay, na nabuo sa pamamagitan ng mga hadlang na paghihigpit ng kapaligiran, na hindi niya maaaring madaig dahil sa limitadong mga posibilidad. ng kanyang kalusugan.
Ang pakikibagay sa lipunan ng isang may edad na may kapansanan ay nauugnay din sa isang layunin na pagbabago sa katayuan ng isang matatanda sa lipunan at pamilya na may kaugnayan sa kanyang pagreretiro at pagtatapos ng trabaho, mga pagbabago sa laki at pinagmumulan ng kita, katayuan sa kalusugan , makabuluhang pagbabago pamumuhay at pagbaba sa kalidad nito, ang pagkawala ng isang makabuluhang bilang ng mga relasyon sa lipunan.
Dapat ding tandaan na ang mga pagbabago sa kapaligiran, sa pangkalahatang kaso ay nangyayari nang medyo maayos at unti-unti, sa modernong lipunang Ruso naganap nang mabilis na may kaugnayan sa radikal na reporma ng ekonomiya at isang kardinal na kalikasan, na makabuluhang nagpalala sa mismong mga kondisyon ng pagbagay at nagbigay ng isang tiyak na katangian. Sa bagong socio-economic at moral na kondisyon, ang isang matanda, karamihan ng na ang buhay ay lumipas sa isang lipunan ng ibang uri, ay disoriented dahil sa ang katunayan na ang bagong uri ng lipunan ay tila dayuhan sa kanya, ay hindi tumutugma sa kanyang mga ideya tungkol sa nais na paraan at estilo ng buhay, dahil ito ay sumasalungat sa kanyang mga oryentasyon ng halaga .
Bilang karagdagan, ang isang malaking bilang ng mga pagbabago sa buhay ng isang matatandang taong may kapansanan ay maaaring makilala, na tumutukoy sa pagiging kumplikado ng kanyang panlipunang pagbagay at, bilang isang resulta, panlipunang paghihiwalay: negatibong saloobin sa mga matatanda sa lipunan (gerontophobia), pagbabago katayuan sa pag-aasawa(na nauugnay sa paglalaan ng mga bata sa isang hiwalay na sambahayan, pagkabalo at ang kahihinatnan ng mga pangyayaring ito, kalungkutan, pagkawala ng kahulugan sa buhay), pagbaba ng katayuan sa ekonomiya, ang problema ng labis na paglilibang, isang bahagyang antas ng pangangalaga sa sarili dahil sa kapansanan, atbp. Ang mga ito at iba pang mga kadahilanan ay humantong sa ang katunayan na ang mga matatanda ang isang tao ay tiomak ng isang pakiramdam ng kanyang sariling kakulangan ng pangangailangan, kawalan ng silbi, pag-abandona, na makabuluhang nagpapalala sa kanyang panlipunang kagalingan at ginagawang mahirap na umangkop sa lipunan.
Bilang resulta, ang problema ng kalungkutan ng mga matatandang taong may kapansanan ay may mas malaking aspetong panlipunan. Ang mga modernong uso patungo sa urbanisasyon, ang pagbabago ng mga oryentasyon ng halaga ay inuuna ang mga pangangailangan ng indibidwal, habang ginagawa ang mga tradisyonal na halaga na hindi gaanong mahalaga, lalo na ang mga nauugnay sa mga tradisyon ng pagsuporta sa mga miyembro ng pamilya at paggalang sa mga matatanda. Ang kalayaan ay nagiging saligan sa isang matagumpay na buhay, at ang kawalan nito ay humahantong sa pampublikong pagkondena. Bilang isang resulta, ang mga matatandang may kapansanan ay madalas na walang pagkakataon na humingi ng tulong, batay sa moral at etikal na aspeto, ang umuusbong na pakiramdam ng kahihiyan para sa kanilang kawalan ng kakayahan, takot na sila ay itinuturing na isang pasanin.
Ang mga ugnayan sa mga bata na maaaring mag-alis ng mga umiiral na problema, kabilang ang problema ng kalungkutan, ay malayo sa palaging pinakamahusay na solusyon, dahil ang mga bata ay maaaring hindi mapangalagaan ang kanilang mga magulang dahil sa kanilang mahirap na sitwasyon sa pananalapi, kakulangan ng tirahan, at sa wakas ay sikolohikal na hindi pagkakatugma. Ang mga batang nasa hustong gulang ay maaaring nakatira sa malayo sa tinitirhan ng kanilang mga magulang at hindi makagalaw, habang ang mga matatandang may kapansanan ay tumatangging tumira sa kanila dahil sa takot na maging pabigat at mawala ang kanilang kalayaan. Ang mga matatandang tao ay maaaring walang mga kamag-anak at, na nawala ang kanilang dati nang umiiral na mga relasyon sa lipunan, ganap na maiiwan nang walang suporta, nawawalan ng pagkakataon na makatanggap ng kahit na pangunahing pangangalaga sa sambahayan kapag mayroon silang malubhang sakit na humahantong sa kapansanan.
Isa sa mga problema ng kalungkutan ng mga matatanda at matatandang may kapansanan ay ang hidwaan sa pamilya.
Ang intergenerational conflict sa pamilya ay isang salungatan sa pagitan ng mga kinatawan ng iba't ibang henerasyon: sa pagitan ng mga magulang at mga anak, sa pagitan ng mga lolo't lola at apo, sa pagitan ng biyenan at manugang na babae, sa pagitan ng biyenan at manugang na lalaki, atbp.
Ayon sa mga survey, ang mga salungatan sa mga pamilya ay lumitaw sa pagitan ng mga mag-asawa - sa 50% ng mga kaso, sa pagitan ng mga magulang at mga anak - sa 84%, sa pagitan ng mga bata - sa 22%, sa pagitan ng mga magulang at apo - sa 19%, sa pagitan ng iba pang mga miyembro ng pamilya - sa 43% . Gaya ng nakikita mo, mas karaniwan ang intergenerational conflict sa pagitan ng mga magulang at mga anak.
Bilang resulta ng salungatan, ang mga matatandang tao ay nakakaranas ng malubhang stress, maaaring sumailalim sa karahasan (pisikal, emosyonal, pananalapi, atbp.), maging isolated at walang magawa, kapag ang mga nakababatang miyembro ng pamilya ay umiiwas sa komunikasyon at pangangalaga sa mga matatanda at matatandang may kapansanan. Ang matinding anyo ng intergenerational conflict ay ang pagtanggi ng pamilya mula sa isang matanda sa kanyang kasunod na sapilitang paglipat sa isang tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan. ganyan sikolohikal na trauma ay maaaring humantong sa kalungkutan ng mga matatanda, sa pagtanggi sa komunikasyon at hindi pagnanais na lumaban para sa hinaharap na buhay.
Ang problema ng kawalan ng pagkakataon para sa mga matatanda na makipag-usap sa isa't isa, magkaroon ng mga libangan, libangan, at ayusin ang kanilang oras sa paglilibang ay nagiging mas kagyat din. Ang kawalan ng gayong mga pagkakataon ay nag-aambag sa pagbuo ng isang subjective na estado ng kalungkutan.
Kaya, ang kalungkutan ay isang katangian ng kababalaghan ng tao na nangangailangan ng maingat na pag-aaral. Ang bawat uri ng kalungkutan espesyal na hugis kamalayan sa sarili, na nagpapahiwatig ng pagkasira ng mga relasyon at ugnayan na bumubuo mundo ng buhay tao. Ang kaalaman sa problema ng kalungkutan ay ginagawang posible na maunawaan ang mga karanasan ng isang malungkot na tao, upang mas masusing pag-aralan ang kababalaghan ng kalungkutan, mga mapagkukunan nito, at upang masuri din ang epekto ng kalungkutan sa buhay. Ang problemang ito, na pinakamalala para sa mga matatandang may kapansanan, at ang mga posibilidad para sa paglutas nito ay nagpapasigla sa pag-unlad at pagpapabuti ng gawaing panlipunan kasama ang mga matatanda at mga taong may kapansanan. Malaki ang papel na ginagampanan ng propesyonal na tulong na ibinibigay ng mga social worker, kadalasan sa pangangalagang panlipunan ng mga matatandang may kapansanan sa tahanan.
Kabanata 2
1 Organisasyon at mga paraan ng pagtatrabaho ng Social Service Center
Ang gawaing panlipunan ay isang aktibidad na isinasagawa ng isang propesyonal na sinanay na espesyalista upang tulungan ang mga taong nangangailangan nito, na hindi kayang lutasin ang kanilang mga problema sa buhay nang walang tulong mula sa labas.
Ang gawaing panlipunan kasama ang mga matatandang may kapansanan ay ang magbigay praktikal na tulong ang mga may mababang antas ng materyal, dumaranas ng iba't ibang sakit, may kapansanan, gayundin sa paglikha ng mga kondisyon na nakakatulong sa kanilang pisikal na kaligtasan at pagpapanatili ng kanilang aktibidad sa lipunan. Ang gawaing panlipunan na may ganitong contingent ay maaaring isaalang-alang sa dalawang antas:
Macro level. Ang trabaho sa antas na ito ay nagsasangkot ng mga hakbang na ginawa sa antas ng estado, ang saloobin nito sa mga matatandang may kapansanan bilang bahagi ng lipunan. Kabilang dito ang: pagbuo ng patakarang panlipunan, na isinasaalang-alang ang mga interes ng mga matatandang taong may mga kapansanan; pagbuo ng mga pederal na programa; paglikha ng isang komprehensibong sistema ng mga serbisyong panlipunan para sa mga matatanda at may kapansanan, kabilang ang medikal, sikolohikal, pagpapayo at iba pang uri ng tulong panlipunan; pagsasanay ng mga espesyalista upang magtrabaho kasama ang mga matatanda at may kapansanan.
Microlevel. Ang gawaing ito ay isinasaalang-alang sa antas ng bawat nakatatandang tao, ibig sabihin: kung siya ay naninirahan sa isang pamilya o nag-iisa, katayuan sa kalusugan, kakayahan sa pangangalaga sa sarili, edad, kapaligiran, suporta, kung siya ay gumagamit ng mga serbisyo ng mga serbisyong panlipunan at maging ang pagkakakilanlan ng social worker na direktang nakikipagtulungan sa kanya.
Upang matiyak ang isang disenteng buhay para sa mga matatandang may kapansanan sa sistema ng panlipunang proteksyon, napatunayan ng mga Social Service Center ang kanilang mga sarili nang napakapositibo, na tumutulong sa mga nalulungkot na matatandang mamamayan at mga may kapansanan na umangkop sa mahihirap na sitwasyon sa buhay.
Ang pangangalagang panlipunan at medikal sa tahanan ay ibinibigay sa mga taong may mga kapansanan na nangangailangan ng permanenteng o pansamantalang (hanggang 6 na buwan) na tulong dahil sa bahagyang o ganap na pagkawala ng kakayahang makapaglingkod sa sarili. Ang mga nars ay ipinakilala sa mga kawani ng departamentong ito, na nagsasagawa ng pagtangkilik ng mga taong may kapansanan sa bahay at nagbibigay ng mga sumusunod na serbisyo: pagsubaybay sa estado ng kalusugan, pagpapakain ng mga mahihinang pasyente, mga pamamaraan sa sanitary at kalinisan (pagsukat ng temperatura ng katawan, presyon ng dugo, pagkontrol sa gamot). Ang mga nars ay nagsasagawa ng mga medikal na pamamaraan alinsunod sa reseta ng dumadating na manggagamot: subcutaneous at intramuscular injection mga gamot; aplikasyon ng mga compress; dressing; paggamot ng mga bedsores, mga ibabaw ng sugat; koleksyon ng mga materyales para sa pananaliksik sa laboratoryo; tumulong sa paggamit ng mga catheter at iba pang kagamitang medikal. Ang mga manggagawang pangkalusugan ay nagtuturo sa mga kamag-anak ng mga taong may kapansanan ng praktikal na mga kasanayan sa pangkalahatang pangangalaga para sa mga may sakit.
Ang mga pangunahing lugar ng pangangalagang panlipunan at medikal ay ang pangangalaga at pagpapabuti ng kalidad ng buhay ng mga kliyente, na sumasalamin hindi lamang sa pagganap, pisikal at sikolohikal na kalagayan kalusugan ng isang tao, kundi pati na rin ang kanyang aktibidad sa lipunan, kakayahang maglingkod sa sarili, materyal na suporta at kondisyon ng pamumuhay, pati na rin ang kasiyahan sa isang pakiramdam ng kanyang sariling pisikal at sikolohikal na kagalingan.
Medical-oriented function ng OSMO:
Organisasyon ng pangangalagang medikal at pangangalaga sa pasyente;
Pagbibigay ng tulong medikal at panlipunan sa pamilya;
Medikal at panlipunang pagtangkilik iba't ibang grupo populasyon;
Pagbibigay ng tulong medikal at panlipunan sa mga malalang pasyente;
Organisasyon ng palliative care;
Pag-iwas sa pag-ulit ng pinagbabatayan na sakit, kapansanan, pagkamatay (pangalawang at tertiary na pag-iwas);
Sanitary at hygienic na edukasyon;
Ipaalam sa kliyente ang tungkol sa kanyang mga karapatan sa tulong medikal at panlipunan at ang pamamaraan para sa pagkakaloob nito, isinasaalang-alang ang mga detalye ng mga problema, atbp.
Ang aktibidad ng isang social worker sa OSMO, na nakatuon sa pag-aalis ng mga problemang nauugnay sa kalungkutan ng mga matatanda at may kapansanan, ay nakasalalay sa mga detalye ng batas at institusyon na nakikipagtulungan sa mga nangangailangang kategorya ng populasyon. Mga serbisyong panlipunan para sa mga matatanda at matatanda antas ng rehiyon natupad mula 01.01.2015 alinsunod sa pederal na batas 442 "Sa mga serbisyong panlipunan para sa mga mamamayan sa Russian Federation", ngunit ang mga aktibidad ng mga lokal na awtoridad at lokal na batas sa direksyong ito. Upang maipatupad ang Pederal na Batas Blg. 442, nagpasya ang Pamahalaan ng Moscow: upang aprubahan ang Pamamaraan para sa pagkakaloob ng mga serbisyong panlipunan sa Moscow mula 01.01.2015. Ang lokal na batas ay nadoble ang pederal na batas sa mga pangunahing prinsipyo nito, ngunit inaayos ito alinsunod sa mga detalye at pangangailangan ng lungsod ng Moscow.
Ang mga pangunahing tungkulin ng pag-aayos ng tulong panlipunan sa tahanan, na nauugnay sa kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan, ay ang pagkakaloob ng mga serbisyo tulad ng: socio-pedagogical, socio-psychological, mga serbisyo upang mapataas ang potensyal na komunikasyon ng mga tumatanggap ng serbisyong panlipunan.
Ang mga serbisyong panlipunan at pang-edukasyon ay gumaganap ng isang nangungunang papel sa pagtagumpayan ng kalungkutan. Ang kanilang mga gawain:
pagkuha ng bagong kaalaman na nakakatulong upang tumugon nang may kakayahang umangkop sa mga pagbabago sa buhay;
paglikha ng pagkakataon para sa malikhaing pag-unlad at pagsasakatuparan sa sarili ng karanasan, kaalaman ng mga matatandang may kapansanan;
pagsasakatuparan ng pangangailangan para sa komunikasyon.
Ang problema ng kakulangan ng mga pagkakataon para sa mga matatandang may kapansanan na makipag-usap sa isa't isa, magkaroon ng mga libangan, libangan, at ayusin ang kanilang oras sa paglilibang ay nagiging mas kagyat din. Ang kawalan ng gayong mga pagkakataon ay nag-aambag sa pagbuo ng isang subjective na estado ng kalungkutan.
Ang Loneliness therapy ay isang hanay ng mga aksyon, teknolohikal na diskarte at teorya na naglalayong kapwa maiwasan ang kalungkutan at alisin ang mga kahihinatnan nito. Ang social worker ay dapat na bihasa sa mga pamamaraan ng therapy sa kalungkutan upang makapili ng pinakamainam na modelo sa bawat kaso, na makakatulong sa praktikal na resulta. Dito kailangan mong isaalang-alang ang iba't ibang mga kadahilanan na humahantong sa kalungkutan. Ang pagtulong sa mga nalulungkot na tao ay dapat binubuo sa pagbabago ng sitwasyon, at hindi sa personalidad ng tao. Ang social worker ay tinatawagan na gumamit ng mga pamamaraan na hindi makakaapekto sa kalungkutan ng indibidwal.
Sa pangkalahatan, sa mga rehiyon sa larangan ng pag-aayos ng mga serbisyong panlipunan para sa mga matatandang may kapansanan, tahanan at nakatigil na kondisyon; pagkakaloob ng mga serbisyong panlipunan sa mga matatanda batay sa pagpapatupad ng prinsipyo ng isang indibidwal na diskarte; pagbuo ng isang network ng mga organisasyon ng serbisyong panlipunan ng mga bagong uri, pangunahin ang mga geriatric center, maliit na kapasidad na bahay, pansamantalang tirahan, geriatric psychiatric center, mobile social services; pagbuo ng isang hanay ng mga karagdagang mga bayad na serbisyo sa estado at di-estado na sektor ng mga serbisyong panlipunan; pagkakaloob ng mga serbisyong panlipunan at medikal sa mga matatandang tao, kabilang ang batay sa mga institusyong uri ng hospice, kabilang ang mga hospisyo sa tahanan; pakikipag-ugnayan sa mga pampublikong asosasyon, mga organisasyong pangkawanggawa, mga pamilya at mga boluntaryo sa pagbibigay ng mga serbisyong panlipunan sa mga matatanda at may kapansanan.
Isinasaalang-alang ng batas sa antas ng rehiyon na ang iba't ibang tao ay nangangailangan ng iba't ibang mga serbisyo. Ang iba't ibang mga pensiyonado ay nangangailangan ng ibang hanay ng mga serbisyong panlipunan, hindi lahat at hindi para sa lahat ay ibinibigay nang walang bayad. Ang pinakasikat sa mga umiiral na anyo ay nananatiling semi-stationary. Mayroong humigit-kumulang 4.5 libo sa kanila sa buong bansa - sila ay nasa halos bawat lungsod, naglilingkod sila sa halos 20 milyong tao. Ang mga serbisyong panlipunan sa tahanan ay hindi gaanong hinihiling.
Ang karanasan ng mga rehiyon sa mga teknolohiyang panlipunan para sa mga matatandang may kapansanan, na naglalayong, bukod sa iba pang mga bagay, sa pagtagumpayan ang problema ng kalungkutan, ay kawili-wili - isang halimbawa ng rehiyon ng Kurgan: "Dispensary sa bahay". Ang teknolohiyang ito ay nagsasangkot ng isang kumplikadong restorative therapy, mga aktibidad sa rehabilitasyon, catering, malusog na paglilibang, paglikha ng sikolohikal na kaginhawahan para sa mga matatandang may kapansanan sa bahay. Sa "mga dispensaryo sa bahay" ay isinasagawa ang mga hakbang upang matupad ang mga reseta ng doktor para sa bitamina therapy, herbal na gamot, pangkalahatang pag-unlad ng pisikal na pagsasanay, aerotherapy, isang kurso sa masahe, pagsubaybay sa kalusugan ng mga mamamayan, atbp.
Ang pagpapatala sa isang "dispensaryo sa bahay" ay isinasagawa sa pamamagitan ng utos ng direktor ng Center for Social Services batay sa isang personal na aplikasyon ng isang mamamayan. Ang mga serbisyo sa "dispensaryo sa bahay" ay ibinibigay sa loob ng 2-3 linggo, na kinabibilangan ng mga nars, mga social worker, isang psychologist, isang massage therapist, isang tagapagturo ng ehersisyo therapy, isang espesyalista sa rehabilitasyon para sa mga may kapansanan, atbp.
Sa Moscow, sa GBU TTSSO "Alekseevsky" sa sangay na "Maryina Roshcha", ang teknolohiya ng social patronage ay laganap. Ito ay isinasagawa sa mga yugto: pagpapaalam sa mga mamamayan tungkol sa mga aktibidad ng sentro ng serbisyong panlipunan; pagsasagawa ng isang survey ng socio-economic na mga kondisyon ng pamumuhay; pagpaparehistro ng mga mamamayang nangangailangan sa sentro; tulong sa paglutas ng kanilang mga problema. Sa social patronage, ginagamit ang interdepartmental na interaksyon.
Ang mga serbisyong panlipunan sa anyo ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan, sa mga volume na tinutukoy ng mga itinatag na pamantayan, ay ibinibigay:
walang bayad - sa mga tatanggap ng mga serbisyong panlipunan sa mga tuntuning ibinigay ng Federal Law-No. 442 ng Disyembre 28, 2013 "Sa mga pangunahing kaalaman ng mga serbisyong panlipunan para sa mga mamamayan sa Russian Federation" at ang mga kategorya ng mga mamamayan na kasama sa karagdagang listahan para sa Moscow PP-No. 827 ng Disyembre 26, 2014 .
Para sa bahagyang pagbabayad (50% ng taripa para sa buong pagbabayad) - sa mga kaso kung saan ang mga tatanggap ay may average na per capita na kita na 150 hanggang 250% kasama ang subsistence minimum na itinatag sa lungsod ng Moscow para sa mga pangunahing socio-demographic na grupo ng populasyon;
para sa buong pagbabayad - sa mga kaso kung saan ang mga tatanggap ay may average na per capita na kita na lampas sa 250% ng subsistence minimum na itinatag sa Moscow para sa mga pangunahing socio-demographic na grupo ng populasyon.
Ang mga pangunahing tungkulin ng organisasyon ng pangangalaga sa tahanan ay:
panlipunan, pangkultura, medikal na pre-medikal na pangangalaga para sa mga mamamayan, organisasyon ng kanilang mga pagkain at libangan, pagpapanatili ng isang aktibong pamumuhay;
pagbibigay ng agarang tulong na minsanan lamang sa mga mamamayang lubhang nangangailangan suportang panlipunan(damit, grocery, sikolohikal, legal, atbp.);
pagpapatupad ng mga aktibidad para sa rehabilitasyon sa lipunan mga taong may kapansanan;
pagbibigay sa mga mamamayang lubhang nangangailangan, kabilang ang mga taong walang tiyak na tirahan, na may mainit na pagkain sa isang charity canteen.
Ang mga pangunahing gawain ng pag-aayos ng pangangalaga sa tahanan ay: paglikha ng mga kondisyon para sa maximum na posibleng pagpapalawig ng pananatili ng mga mamamayan sa kanilang karaniwang tirahan at pagpapanatili ng kanilang panlipunan, sikolohikal at pisikal na katayuan, pagbibigay ng mga serbisyong sosyo-kultural, sosyo-sikolohikal, sosyo-medikal; pagsasagawa ng mga hakbang sa pag-iwas upang mapabuti ang kalidad ng buhay, mapanatili ang kalusugan, at umangkop sa nagbabagong kalagayan ng lipunan.
Ang tulong sa bahay para sa mga matatandang may kapansanan ay nakatuon sa pag-aalis ng isang hanay ng mga umiiral na problema kaugnay ng mga pensiyonado na hindi hilig humingi ng tulong sa kanilang sarili o maiwasan ito, hindi gustong personal na mangolekta ng mga dokumento, atbp.
Ang priyoridad ng gawain ng mga espesyalista sa kasong ito ay:
suportang sikolohikal;
koordinasyon ng pagsasapanlipunan;
adaptive - pag-unlad ng mga kakayahang umangkop;
kalusugan;
pag-iwas sa maling pag-uugali;
pagsubaybay sa estado ng pensiyonado, ang mga kondisyon ng kanilang pananatili at kaligtasan sa pamilya.
Kaya, sa Center for Social Services, ang mga teknolohiya para sa pakikipagtulungan sa mga matatandang may kapansanan sa bahay ay batay sa data na nakabatay sa ebidensya sa pagkakaiba-iba ng aktibidad sa lipunan ng ilang mga kategorya ng mga mamamayan.
Ang aktibidad sa lipunan ay kinakatawan ng kakayahan ng mga tumatanggap ng mga serbisyong panlipunan sa paglilingkod sa sarili, pakikilahok sa aktibidad ng paggawa, trabaho sa paglilibang, kakayahan at pagnanais na makipag-usap. Ang mga priyoridad na ito ay nakakatulong na malampasan ang panlipunan at sikolohikal na paghihiwalay. Ang tulong ng isang social worker ay lalong kailangan para sa mga matatandang may kapansanan na nasa departamento ng pangangalagang panlipunan at medikal.
2.2 Tulong ng isang social worker sa pagtagumpayan ng problema ng kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan (sa halimbawa ng departamento ng mga serbisyong panlipunan at medikal)
Ang pagkilala sa mga umiiral na grupo ng mga problema ng mga matatanda at may kapansanan na nauugnay sa kalungkutan ay nagsasangkot ng isang paunang pagsusuri, na humahantong sa isang inilapat na pananaliksik. Nakapanayam namin ang 30 tatanggap ng mga serbisyo ng dalubhasang departamento ng pangangalagang panlipunan at medikal sa tahanan ng Center for Social Services para sa Populasyon "Maryina Roshcha" sa Moscow. Ang mga tumugon ay hiniling na punan ang isang espesyal na idinisenyong talatanungan (application).
Ang GBU TTSSO "Alekseevsky" na sangay na "Maryina Roshcha" ay nakatuon sa pagbibigay ng tulong sa mga nangangailangang kategorya ng populasyon, kabilang ang mga matatandang may kapansanan.
Ang mga sumusunod na istrukturang dibisyon ay nilikha sa Maryina Roshcha Center upang pagsilbihan ang mga mamamayan:
departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan;
departamento ng pangangalagang sosyo-medikal sa tahanan;
day care unit;
kagyat na departamento ng serbisyong panlipunan;
departamento ng tulong sa mga pamilya at mga bata;
panlipunan canteen.
Ang bawat isa structural subdivision Ang sentro ay pinamumunuan ng isang direktor.
Ang departamento ng sosyo-medikal na pangangalaga sa tahanan ay inilaan para sa pansamantalang (hanggang 6 na buwan) o permanenteng pangangalagang panlipunan at ang pagbibigay ng pangunang lunas na pangangalagang medikal sa tahanan sa mga taong may kapansanan at matatandang mamamayan na bahagyang o ganap na nawalan ng kakayahan sa sarili. -serbisyo at nagdurusa sa malalang sakit na kontraindikasyon sa pagpasok sa departamento ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan.
Ang isang kontraindikasyon sa pagtanggap para sa serbisyo ng isang dalubhasang departamento ay ang pagkakaroon ng sakit sa isip, talamak na alkoholismo, venereal, quarantine infectious disease, bacteriocarrier, aktibong anyo ng tuberculosis, pati na rin ang iba pang malubhang sakit na nangangailangan ng paggamot sa mga espesyal na pasilidad ng pangangalagang pangkalusugan.
Kasama sa mga responsibilidad ng departamento ang:
pagbibigay sa mga mamamayan ng kwalipikadong pangkalahatang pangangalaga, panlipunan at pre-ospital na pangangalagang medikal sa tahanan;
pagsubaybay sa katayuan ng kalusugan ng mga mamamayang naglilingkod at gumawa ng mga hakbang na naglalayong maiwasan ang paglala ng kanilang mga malalang sakit;
pagbibigay ng moral at sikolohikal na suporta sa mga nagsisilbing mamamayan at mga miyembro ng kanilang pamilya;
pagsasanay ng mga kamag-anak ng mga mamamayan na nagsilbi sa mga praktikal na kasanayan ng pangkalahatang pangangalaga para sa mga may sakit.
Ang gawain ng departamento ay isinasagawa sa pakikipagtulungan sa mga teritoryal na institusyon ng mga awtoridad sa kalusugan at mga komite ng Red Cross Society.
Ang aktibidad ng departamento ay naglalayong sa pinakamataas na posibleng extension ng pananatili ng mga mamamayan sa kanilang karaniwang tirahan at pagpapanatili ng kanilang panlipunan, sikolohikal at pisikal na katayuan. Upang makamit ang layuning ito, isinasagawa ng departamento ang mga sumusunod na pangunahing aktibidad:
identification at differentiated accounting ng mga mamamayang nangangailangan ng mga serbisyong panlipunan sa tahanan;
hindi nakatigil na mga serbisyong panlipunan sa tahanan para sa mga matatanda at may kapansanan na mamamayan na bahagyang o ganap na nawalan ng kakayahang maglingkod sa sarili, batay sa prinsipyo ng pag-target, gayundin alinsunod sa listahan ng Teritoryo ng mga serbisyong panlipunan na ginagarantiyahan ng estado na ibinigay sa populasyon ayon sa mga institusyon ng serbisyong panlipunan; - pagbibigay ng moral at sikolohikal na suporta sa mga naglilingkod na mamamayan at mga miyembro ng kanilang mga pamilya;
Pagsasagawa ng mga aktibidad upang mapabuti ang antas ng propesyonal ng mga empleyado ng departamento.
Ang pagpapatala (withdrawal) para sa serbisyo sa departamento ay ginawa sa pamamagitan ng utos ng pinuno ng sangay ng Maryina Roshcha.
Karamihan sa mga serbisyo sa Maryina Roshcha Center ay ibinibigay nang walang bayad.
Ang serbisyo sa tahanan para sa mga mamamayan ay isinasagawa sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila, depende sa antas at uri ng pangangailangan, ng mga serbisyong panlipunan, pagpapayo, sosyo-medikal at iba pang kasama sa listahan ng teritoryo ng mga serbisyong panlipunan na ginagarantiyahan ng estado, gayundin ang pagbibigay, sa kanilang kahilingan, karagdagang bayad na serbisyong panlipunan. mga serbisyo.
Ang tulong sa mga matatandang mamamayan ay batay sa pagpaplano, na kinabibilangan ng isang paunang pagsusuri ng pinuno ng departamento, na sinusundan ng pagpapasiya ng kinakailangang gawaing pang-iwas.
Ang Center ay gumagamit ng mga naturang espesyalista bilang isang nars, tagapag-ayos ng guro, sikologo sa lipunan, espesyalista sa trabahong panlipunan. Ang sentro ay nakatuon sa paggamit ng mga kakayahan ng mga espesyalista - mga boluntaryo na nagbibigay ng payo sa mga matatandang tao sa loob ng kanilang espesyalidad.
Nagbibigay din ang Center ng pangunahing pangangalagang medikal sa mga matatanda at matatanda sa departamento ng day care. Ang batayan ng pangangalagang medikal ay ang pagbawi sa pamamagitan ng pagsasanay, muling pagsasanay at komunikasyon na naglalayong bayaran o ibalik ang mga nababagabag na function ng katawan.
Ang modelo ng serbisyong panlipunan ay batay sa paggamit ng konsepto ng "service socialization", bilang isang resulta kung saan ang isang indibidwal, isang social group ay nakakakuha ng social subjectivity. Ang kakaiba ng pagsasapanlipunan ng serbisyo ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga teknolohiya ng serbisyong panlipunan, ang gawain kung saan ay baguhin ang mga anyo at mekanismo para sa pagpapatupad ng pakikipag-ugnayan ng isang indibidwal (grupo) sa panlipunang kapaligiran, ay nauuna sa mga tuntunin ng pag-impluwensya sa mga kliyente ng mga serbisyong panlipunan na may ibang panimulang antas ng pagiging paksa sa lipunan.propesyonal na gumagamit kumplikadong pamamaraan binuo batay sa mga nagawa ng iba't ibang mga agham panlipunan(pilosopiya, pedagogy, sikolohiya, ekonomiya, atbp.).
Itinuturing ng isang pangkat ng mga espesyalista ang isang matandang may kapansanan bilang isang pagkakaisa ng mga biyolohikal, panlipunan at espirituwal na bahagi ng personalidad ng isang tao. Ang bawat propesyonal sa koponan ay nakikibahagi sa kanyang sariling seksyon ng trabaho, at ang pangkat sa kabuuan ay sumasaklaw sa pinakamataas na posibleng bahagi ng personalidad ng pasyente. Sa batayan ng Maryina Roshcha Center, ang pamamaraang ito ay ipinatupad sa pagbibigay ng buong hanay ng tulong sa mga matatanda at matatanda ng buong pangkat sa parehong oras sa kooperasyon, at hindi sa paghihiwalay, na nagbibigay ng mataas na resulta.
Sa 30 matatandang may kapansanan na aming kinapanayam, 73% ng mga babae (22 tao), lalaki - 27% (8 tao). Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga kababaihan ay mas malamang na mabuhay sa isang advanced na edad kaysa sa mga lalaki, at sila ay mas nakatuon sa paghahanap para sa komunikasyon. Kasabay nito, ang edad ng mga lalaki ay mas mababa kaysa sa edad ng mga babae.
kanin. 1. Pamamahagi ng kasarian ng mga respondente
Ang edad ng mga lalaking respondent ay 65-75 taon, ang edad ng mga babae ay 75-85 taon.
Sa mga respondente, karamihan sa mga matatandang may kapansanan ay nalulungkot at nakaramdam ng kalungkutan. Sa mga nakatirang mag-isa, 83% (25 katao) at 10% lamang (3 respondente) ang naninirahan sa mga pamilya at mag-asawa, 7% (2 single). Kasabay nito, 83% (25 na namumuhay nang mag-isa) ng mga matatandang tao ay hindi talaga nag-iisa, mayroon silang mga anak at apo, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi sila nakapagbigay ng tulong sa kanilang mga matatandang kamag-anak hanggang sa kinakailangan. Dahil sa mga pangyayari, ang mga taong ito ay naging malungkot sa kanilang kakanyahan, ang komunikasyon sa mga kamag-anak ay nabawasan sa isang minimum. Isa mag-asawa bagaman sila ay namuhay nang magkasama, ang kanilang bilog ay nabawasan sa komunikasyon sa isa't isa, at walang relasyon sa mga kamag-anak at mga anak. Ang katotohanang ito ay isang priyoridad sa pakiramdam na nag-iisa.
Ang isa sa aming mga respondent ay nakatira sa isang pamilya, ngunit dahil sa kasalukuyang sitwasyon ng salungatan, ang komunikasyon sa mga kamag-anak ay ganap na hindi kasama.
Ang dalawang tao ay halos nag-iisa. Namatay ang kanilang mga anak, at ang ibang mga kamag-anak ay nakatira sa ibang mga distrito at lungsod. Sa mga kamag-anak na maaaring sumuporta o tumulong, tanging mga apo, kaibigan at kapitbahay ang natitira.
kanin. 2. Respondente na naninirahan sa isang pamilya
Ang isang mahalagang pamantayan para sa pagtukoy ng pangangailangan na magbigay ng tulong sa isang may edad na may kapansanan ay ang antas ng kanyang kita. Karaniwan, ito ay isang pensiyon na itinalaga sa isang matatandang tao mula sa estado. Sa mga bihirang kaso, ang mga matatandang may kapansanan ay may karagdagang ipon o tumatanggap ng tulong mula sa kanilang mga kamag-anak.
Dahil dito, nabunyag na 3% lamang (1 respondent) ang may kita na mas mababa sa subsistence minimum, 63% (19 respondents) ang may kita sa subsistence level, at 34% (10 respondents) ang may kita na higit sa subsistence minimum.
kanin. 3. Sitwasyong pinansyal ng mga respondente
Sa pangkalahatan, ang sitwasyon sa pananalapi ng mga sumasagot ay maaaring masuri bilang paborable, gayunpaman, sa katunayan, hindi ito ganoon, dahil ang mga katangian ng edad at mga umiiral na problema sa kalusugan ay tumutukoy sa pangangailangan para sa paggamot, pagbili ng mga gamot, gastos sa transportasyon, atbp.
Tinutukoy ng pangangailangang gumastos sa mga gamot ang pagkakaroon ng mga grupo ng may kapansanan sa karamihan ng mga sumasagot. Lahat ng 30 respondents ay may kapansanan, kung saan 34% (10 tao) ay nasa pangkat I at 66% (20 tao) ay nasa pangkat II.
kanin. 4. Grupo ng mga respondente sa kapansanan
Ang isang mahalagang bahagi para sa isang may edad na may kapansanan ay ang pagkakaroon ng mga relasyon sa mga anak at apo, paggalang sa kanilang bahagi para sa kanilang mga matatandang kamag-anak. Ang salungatan ay isa sa mga pangunahing at negatibong problema sa buhay ng isang matanda. Ang mga salungatan sa mga kamag-anak ay nagpapalala sa kanilang moral na estado at balanse ng isip, ay isang bahagi ng pagkasira ng kalusugan, isang pagbawas sa sigla.
Ayon sa resulta ng pag-aaral, halos lahat ng respondente - 93% (28 katao) ay may mga anak o apo na hiwalay na nakatira o sa ibang lungsod. 27% lamang ng mga nakatatanda (8 respondente) ang nakakaramdam ng paggalang at pag-unawa sa isa't isa sa kanilang mga kamag-anak, 27% lamang ang walang alitan sa kanilang mga kamag-anak, 34% (10 respondente) ang may hindi pagkakasundo at alitan sa kanilang mga anak.
Ang mga salungatan ay konektado sa pang-araw-araw na buhay, na may pangangailangan na magbigay ng tulong sa mga matatandang may kapansanan o pagkakaiba sa pananaw sa buhay, kawalan ng paggalang sa mga magulang sa bahagi ng mga bata. 34% ang nagpapanatili ng neutral na relasyon sa kanilang mga anak. Ang mga bata ay hindi naghahangad na kumuha ng inisyatiba sa pakikipag-usap sa kanilang mga magulang, tumulong kung kinakailangan, bihirang bisitahin sila, huwag dalhin ang kanilang mga magulang sa kanila kahit na sa mga pista opisyal. At 5% lamang (2 respondents) ang walang salungatan dahil sa kawalan ng mga bata, at hindi sila umaasa sa malapit na relasyon mula sa mga kamag-anak.
kanin. 5. Ang mga detalye ng relasyon ng mga respondente sa mga kamag-anak
Ang mga pangunahing dahilan ng paghingi ng tulong sa CSO para sa mga matatandang may kapansanan ay mga problema sa kalusugan, na nagsisilbing hadlang sa katotohanan na ang mga matatandang tao ay may pagkakataon na ganap na makapaglingkod sa sarili. Sa mga respondent, 44% (13 tao) ang nag-apply sa Center dahil sa kanilang estado ng kalusugan. Para sa 30% (10 tao), ang dahilan ng apela ay ang hindi pagpayag na manirahan kasama ang mga bata. Ang sitwasyon sa pananalapi ang naging dahilan ng pag-aplay sa CSO 8% (2 tao), 18% (5 tao) ang nag-apply dahil sa pamumuhay mag-isa.
Ang pag-aatubili na manirahan kasama ang mga bata na maaaring mag-alaga sa kanilang matatandang magulang ay dahil sa maraming dahilan, kabilang ang mga may kaugnayan sa alitan. Sa katunayan, ang mga magulang ay hindi nais na makagambala sa kanilang mga anak na mamuhay nang nakapag-iisa, sila ay ginagamit sa kanilang sariling maayos na buhay at isang pakiramdam ng kanilang kalayaan. Ang pagbabago ng gayong mga pundasyon para sa kanila ay nauugnay sa isang malubhang emosyonal na pagkabigla. Ang isang mahalagang papel ay maaari ding gampanan ng mga paninisi ng mga bata mismo laban sa kanilang mga magulang, na nauugnay sa kahinaan, katandaan at ang imposibilidad ng pangangalaga sa sarili.
Ang pagpapakalat ng impormasyon tungkol sa posibilidad na makakuha ng tulong sa CSO ay isa sa mga kadahilanan na nagpapahiwatig ng kalidad ng trabaho ng mga espesyalista at pamamahala sa pagpapaalam sa populasyon.
Ang pagkuha ng impormasyon tungkol sa gawain ng Center at ang posibilidad ng tulong para sa mga matatanda ay tila isa sa mga nangungunang direksyon. Ang pagpapakalat ng impormasyon ay isinasagawa ng mga social worker mismo, lokal na media at matatandang tao na nakikipag-usap sa isa't isa.
Bilang resulta ng pag-aaral, nalaman na 30% (10 respondents) ang natuto tungkol sa mga aktibidad ng Center mula sa kanilang mga kakilala, 18% (5 respondents) ang nakatanggap ng impormasyon mula sa district doctor, 30% - mula sa isang social worker at tanging 18% mula sa media. Kaya, ang mga nangungunang impormante para sa mga matatandang may kapansanan ay ang kanilang mga kakilala, gayundin ang mga social worker mismo, na kinikilala ang mga taong nangangailangan ng tulong at nag-aalok nito alinsunod sa posibilidad at kondisyon para sa bawat indibidwal na matatandang may kapansanan.
kanin. 7. Paraan ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa CSS
Sa pinakamalaking lawak, ang mga matatandang may kapansanan ay nangangailangan ng tulong ng mga naturang espesyalista mula sa CSO bilang isang social worker - 50% (15 tao) at isang medikal na manggagawa - 50%.
Ang oryentasyong ito ay nauugnay sa mga problemang medikal na may kinalaman sa mga matatandang may kapansanan at kadalasan, para sa mga kadahilanang pangkalusugan, hindi sila maaaring bumisita sa isang doktor na may dalas na kinakailangan para sa kanila. Ang kasabay na mga pagbabagong nauugnay sa edad ay pumipigil din sa kanila sa pag-oorganisa ng ganap na paglilingkod sa sarili, na nangangailangan ng tulong sa sambahayan.
kanin. 8. Tumutok sa tulong ng mga espesyalista
Ang mga matatandang may kapansanan na tumatanggap ng tulong panlipunan ay higit na nangangailangan ng tulong ng isang social worker kaugnay ng:
ang pangangailangan para sa tulong sa pang-araw-araw na buhay - 50%;
ang pangangailangan para sa tulong moral - 50%.
kanin. 9. Anong uri ng tulong ang kailangan ng mga respondente mula sa isang social worker?
Ang mga matatandang may kapansanan ay nangangailangan din ng iba pang mga uri ng tulong, gayunpaman, tinukoy nila ang data bilang isang priyoridad dahil sa ang katunayan na sila ay tinukoy bilang pinakamahalaga para sa pag-aayos ng isang ganap na buhay dahil sa limitadong kadaliang kumilos, ang kawalan ng kakayahang magdala ng mabibigat na karga, atbp. Ang parehong bilang ng mga sumasagot ay nangangailangan ng social worker para sa tulong moral, tk. para sa marami sa kanila, ang isang social worker ay isang bagay sa paghahanap ng komunikasyon, kaligtasan mula sa kalungkutan.
Tulong medikal na espesyalista mukhang may kaugnayan sa mga sumusunod na lugar:
psychologist - para sa 17% (5 tao);
neuropathologist - para sa 17%;
therapist - para sa 17%;
nars - para sa 50%.
kanin. 10. Aling mga medikal na espesyalista ang nangangailangan ng tulong ng mga respondent?
kalungkutan matatanda may kapansanan panlipunan
Ang kaugnayan ng tulong ng isang nars ay nauugnay sa pangangailangan para sa madalas mga medikal na pamamaraan, halimbawa, mga iniksyon. Ang pagbibigay ng isang nars sa bahay ay tila makabuluhan dahil sa imposibilidad ng pagdalo sa mga pamamaraan sa polyclinics at mga ospital ng mga matatandang may kapansanan dahil sa distansya at ang pangangailangan na maghintay sa mga linya. Ang tulong ng isang manggagamot sa bahay mula sa CSO ay lalong nagiging mahalaga dahil sa mga paghihigpit sa pag-alis ng isang ambulansya at pagpapaospital.
Isa sa mga seryosong problema na nauugnay sa katandaan ay ang problema ng kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan. Ang problema ng kalungkutan ay may kaugnayan kahit na para sa mga matatandang naninirahan sa isang pamilya, dahil ang kalungkutan, kadalasan, ay nauugnay sa hindi pagkakaunawaan. Sa resulta ng pag-aaral, napag-alaman na 20 sa 30 respondente (67%) ang nagtuturing na malungkot at 20% (6 na tao) lamang ang hindi nagkokonsiderang lonely, 13% (4 na tao) ang paminsan-minsan.
kanin. 11. Isaalang-alang ang kanilang sarili na nag-iisa
Ang pakiramdam ng kalungkutan ay higit na nauugnay sa sama ng loob ng mga matatanda laban sa lipunan. Sa partikular, sa mga istruktura ng estado na hindi nagbibigay ng mga kondisyon para sa mga matatandang tao kung saan sila ay komportable. 28 sa 30 respondente (93%) ang itinuturing na pinagkaitan ng estado at lipunan, at 7% (2 tao) lamang ang hindi nag-iisip. Ang ganitong pakiramdam ay nauugnay sa mababang mga pensiyon, ang pangangailangan na humingi ng tulong panlipunan, na nagpapatunay na kailangan ito ng isang matatanda at upang mangolekta ng mga kinakailangang sertipiko at kumpirmasyon. Malaking papel din ang ginagampanan ng negatibong saloobin ng lipunan sa katandaan, poot sa matatanda sa bahagi ng mas bata at maging mature na henerasyon, kawalan ng paggalang at tulong.
kanin. 12. Isaalang-alang ang kanilang sarili na pinagkaitan ng estado
Sa maraming paraan, ang saloobin ng mga matatanda sa relihiyon ay nagpapahiwatig, lalo na sa katotohanan na sila ay lumaki at pinalaki sa mga araw ng ateismo. Kasabay nito, 97% (29 na tao) ang nagpakilalang relihiyoso. Sumusunod sila sa pananampalatayang Kristiyano. 3% (1 tao) ay isang ateista. Ang pag-aalaga sa relihiyon para sa mga matatandang taong may kapansanan ay higit na nauugnay sa mga pagtatangka na madaig ang kalungkutan.
Ang pakikipag-usap sa mga kamag-anak para sa karamihan, tulad ng naihayag na, ay hindi nagdudulot ng kasiyahan. Nakakatulong din ito sa dalas ng komunikasyon. Bilang resulta ng pag-aaral, napag-alaman na 17% (5 tao) lamang ang nakikipag-usap sa mga anak at apo araw-araw. 5% (2 tao) ang regular na nakikipag-usap at 63% (19 na tao) ang nakikipag-usap sa kanilang mga anak at apo paminsan-minsan.
kanin. 13. Dalas ng komunikasyon ng mga respondente sa mga anak at apo
Ang pagtitiyak ng komunikasyon na ito ay partikular na nagpapahiwatig dahil sa katotohanan na 93% ng mga respondente ay may mga anak. Kasabay nito, ang mga matatandang may kapansanan ay hindi nagpapanatili ng mga pandiwang pakikipag-ugnayan sa kanilang mga anak at apo, na nasa gilid at nakikipag-usap lamang na may kaugnayan sa mga pangangailangan sa sambahayan. Ang tampok na ito ay lumilikha ng isang pakiramdam ng kalungkutan sa kanila.
Ginagawa nitong natural na ang karamihan ng mga sumasagot ay hindi nasisiyahan sa gayong komunikasyon sa kanilang mga anak at apo, gusto nilang makipag-usap nang mas aktibo sa kanilang mga kamag-anak at lumahok sa kanilang buhay. Bilang resulta, 3% (10 tao) lamang ang nasisiyahan sa pakikipag-usap sa mga anak at apo, 60% (18 tao) ang hindi nagpahayag ng kasiyahan sa komunikasyon. Sa pakikipag-usap sa mga anak at apo, ang mga matatandang may kapansanan ay kulang:
atensyon at pangangalaga - 73% (22 tao);
talagang ayaw makipag-usap sa kanila -17% (5 tao);
walang sapat na komunikasyon sa pamamagitan ng telepono at sa iba pang paraan ng komunikasyon - 10% (3 tao).
Sa aspetong ito, mapapansin na ang mga matatandang may kapansanan sa isang tiyak na lawak ay nagpapahayag pa nga ng negatibong saloobin laban sa kanilang pinakamalapit na kamag-anak sa ilang kadahilanan.
kanin. 14. Mga pagkukulang sa pakikipag-usap sa mga anak at apo
Dahil dito, ang mga sumasagot ay nagpapakita ng kanilang kawalang-kasiyahan sa pakikipag-usap sa mga malalapit na kamag-anak, sa pinakamalaking lawak dahil sa pagkakaroon ng emosyonal na lamig.
Ang kakulangan ng komunikasyon sa ibang mga kamag-anak, bilang karagdagan sa mga anak at apo, ay makikita rin: mga kapatid na lalaki, babae, atbp. Kalahati ay nasiyahan sa pakikipag-usap sa kanila, ang iba ay nagpahayag ng kawalang-kasiyahan sa komunikasyon.
Sa pakikipag-usap sa malalapit at malalayong kamag-anak, ang ikatlong bahagi ng mga respondente ay kulang sa atensyon at pangangalaga, isa sa anim ay ayaw makipag-usap sa kanila, at para sa kalahati ng mga respondente, ang pagtukoy sa kawalan ay ang kawalan ng mismong katotohanan ng komunikasyon at itinatag na ugnayan ng komunikasyon.
kanin. 15. Mga pagkukulang sa pakikipag-usap sa mga kamag-anak
Ang kasiyahan sa kalidad ng serbisyo ay isang tagapagpahiwatig ng tagumpay ng gawain ng mga espesyalista. Kalahati lamang ang nasisiyahan sa antas at kalidad ng trabaho ng isang social worker, habang ang iba pang mga respondente ay nagtukoy ng iba't ibang uri negatibong salik pakikipag-ugnayan sa kanya. Ang parehong ratio ay sinusunod kaugnay ng mga manggagawang medikal at ang pangangasiwa ng CSO.
Ang pag-aalis ng mga kasalukuyang pagkukulang, ayon sa mga matatandang may kapansanan, ay dapat na nakatuon sa:
pagtaas ng antas ng propesyonalismo - 33% (10 tao);
pagbibigay ng higit na pansin sa bahagi ng mga espesyalista - 33%; - pagpapahayag ng higit na mabuting kalooban sa mga matatanda - 33%.
kanin. 16. Ano, ayon sa mga respondent, ang kailangang baguhin sa trabaho ng mga empleyado ng Center
Para sa mga sumasagot, ang mga sumusunod na aksyon ng CSO sa gawain ng mga social worker ay may kaugnayan din upang hindi makaramdam ng kalungkutan:
para sa 43% (13 tao) - ang organisasyon ng mga bagong departamento ng serbisyo sa bahay, mga bagong uri ng serbisyong panlipunan na may kaugnayan sa suportang sosyo-pedagogical at sosyo-sikolohikal, na may pagpili ng trabaho ayon sa mga interes;
para sa 23% (7 tao) - upang mapabuti ang mga kasanayan ng mga umiiral na mga espesyalista; - para sa 10% (3 respondents) - pagpapalit ng mga oras ng pagtatrabaho sa mas maginhawang oras, pagpapalawak ng hanay ng mga oras ng pagtatrabaho, pagbisita sa mga oras ng kagyat na pangangailangan upang makipag-usap;
para sa 10% - isang pagbabago ng ilang mga espesyalista kung saan ang mga relasyon ay hindi gumana; - para sa 10% - muling pagdadagdag ng koponan ng mga lalaki, dahil ang mga kababaihan ay hindi maaaring gawin ang lahat ng trabaho, ang pagnanais na makipag-usap sa hindi kabaro;
para sa 3% (1 tao) - upang mapabuti ang moral na sitwasyon ng buong koponan.
kanin. 17. Opinyon ng mga respondent kung anong mga aksyon ng mga empleyado ng CSO ang kailangan para hindi makaramdam ng kalungkutan ang mga matatandang may kapansanan.
Mapapansin na, sa pangkalahatan, matagumpay na naisasagawa ang mga aktibidad sa pangangalaga sa tahanan, at ang mga matatandang may kapansanan ay nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa ilang mga aspeto lamang.
Mga dahilan para humingi ng tulong mula sa OSMO:
katayuan sa kalusugan ng mga matatandang may kapansanan;
mga salungatan sa pamilya at, bilang resulta, kalungkutan.
Ang pangangailangan upang mapabuti ang kalidad ng serbisyo ay nauugnay sa pagpapatupad ng mga prinsipyo ng aktibidad na naglalayong alisin ang karamihan aktwal na mga problema. Sa konteksto ng mga serbisyong panlipunan, humahantong ito sa paghahanap ng mga bagong diskarte at mga makabagong solusyon, na ang ilan ay ginagamit ng mga espesyalista sa gawaing panlipunan. Mukhang mahirap lalo na mag-focus sa pag-aalis ng mga grupo ng mga problema na nauugnay sa kalungkutan, isang pakiramdam ng kalungkutan at kasiyahan sa pag-andar ng komunikasyon at pakikipag-ugnayan.
Alinsunod sa Federal Law No. 442 ng Disyembre 28, 2013. "Sa mga pangunahing kaalaman ng mga serbisyong panlipunan para sa mga mamamayan sa Russian Federation" Inaprubahan ng Pamahalaan ng Russian Federation ang isang bagong listahan ng mga serbisyong panlipunan ayon sa mga uri ng mga serbisyong panlipunan, na marami sa mga ito ay naglalayong malutas ang problemang ito:
Ang mga serbisyong panlipunan at medikal ay nakakatulong upang suportahan ang mga matatandang may kapansanan sa kanilang estado ng kalusugan, at marami ang nakakaalis sa mga kritikal na sitwasyon na may kaugnayan sa kalusugan sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga aktibidad sa paglilibang, pagtukoy ng mga paglihis sa kanilang kalusugan;
panlipunan - mga serbisyo sa sambahayan ay isang kailangang-kailangan na tulong para sa mga taong may limitadong antas ng pangangalaga sa sarili, na pinagkaitan ng pakikilahok sa kanilang buhay ng mga kamag-anak at kamag-anak sa maraming kadahilanan;
mga serbisyong sosyo-sikolohikal, tulad ng: sosyo-sikolohikal na pagtangkilik, sosyo-sikolohikal na pagpapayo (kabilang ang mga isyu ng mga relasyon sa loob ng pamilya), ang pagbibigay ng hindi kilalang sikolohikal na pagpapayo (kabilang ang paggamit ng helpline);
serbisyong panlipunan at paggawa: pagsasagawa ng mga aktibidad para sa paggamit ng mga pagkakataon sa paggawa at pagsasanay sa magagamit na mga propesyonal na kasanayan, pagbibigay ng tulong sa paghahanap ng trabaho;
mga serbisyong panlipunan at legal: tulong sa pagkuha ng mga serbisyong legal, tulong sa pagprotekta sa mga karapatan at mga lehitimong interes;
mga serbisyo upang mapataas ang potensyal na komunikasyon ng mga matatandang may kapansanan: pagsasagawa ng mga aktibidad sa rehabilitasyon sa lipunan sa larangan ng mga serbisyong panlipunan, pagbibigay ng tulong sa pagtuturo ng mga kasanayan sa computer literacy.
Para sa mga taong napanatili ang kadaliang kumilos, ang problema ay maaaring malutas sa pamamagitan ng pagbisita sa isang sentro ng serbisyong panlipunan, pakikilahok sa mga kaganapang panlipunan at pakikilahok sa mga club. Gayunpaman, para sa mga taong may mga kapansanan na nauugnay sa limitadong kadaliang kumilos, ang problema ay nananatiling napakalubha, dahil ang social worker ay hindi magagawa, para sa ilang kadahilanan, na magbayad ng sapat na atensyon at kwalipikadong tulong lahat sa mga tuntunin ng komunikasyon.
Upang maipatupad ang Federal Law No. 442 ng Disyembre 28, 2013. "On the Fundamentals of Social Services for Citizens in the Russian Federation", inaprubahan ang mga propesyonal na pamantayan para sa mga social worker at mga espesyalista na naglalayong lutasin ang mga problemang ito. Ang paghahanap para sa mga bagong diskarte at solusyon sa mga problema ng kalungkutan ng mga matatandang may kapansanan sa pangangalaga sa tahanan ay nagdidikta ng mataas na pangangailangan sa propesyonal na kakayahan ng mga espesyalista at social worker.
Ang mga resulta ng trabaho sa mga matatandang may kapansanan sa bahay ay nakasalalay din sa antas ng kanilang propesyonalismo. Alinsunod sa mga kinakailangang ito, posibleng matukoy ang mapa ng kakayahan ng mga social worker at mga espesyalista:
pagganap;
mga kasanayan sa analitiko;
kakayahang umangkop, katatagan;
pagkamalikhain;
pakikisalamuha;
objectivity;
paglaban sa stress;
kakayahang gumawa ng mga desisyon;
pagiging epektibo ng pakikipag-ugnayan sa mga empleyado;
propesyonal na tulong.
Ang problemang ito ay maaaring malutas sa pamamagitan ng pag-akit ng mga boluntaryo, kabilang ang mula sa mga matatanda mismo. Posible rin na maakit bilang mga boluntaryo ang mga kabataang aktibo sa lipunan, mga mag-aaral na tumatanggap ng propesyon na may kaugnayan sa trabaho sa mga social center.
Konklusyon
Bilang resulta ng pag-aaral, maraming mga konklusyon ang maaaring makuha.
Ang pagtanda ay hindi maiiwasan para sa isang tao, na nagiging sanhi ng pagsisimula ng katandaan na may kasamang mga problema.
Ang pagtanda ay nagdudulot ng pagbabago sa karaniwang pamantayan ng pamumuhay, sakit, at mahihirap na emosyonal na karanasan. Ang edad ng pagreretiro ay nagsasangkot ng ilang mga problema, pangunahin sa mga ito ay mga problemang nauugnay sa pagbagay, pagsasapanlipunan at kalusugan. Ang pagreretiro, mababang antas nito, mataas na halaga ng mga gamot at pabahay at serbisyong pangkomunidad, pagkawala ng mga mahal sa buhay, kaibigan, salungatan sa pagitan ng mga henerasyon, kawalan ng kakayahan dahil sa mahinang kalusugan, kalungkutan at kawalang-interes ng iba - lahat ng ito ay humahantong sa katotohanan na ang buhay ng isang ang matatandang tao ay nagiging mahirap, sa loob nito ay mas kaunti positibong emosyon, may pakiramdam ng inutil.
Kung saan ang pangunahing problema matatandang may kapansanan - ang kakulangan ng pangangailangan sa lipunan. Ang lahat ng ito ay humahantong sa isang estado ng materyal at pisikal na pag-asa, sa pagtaas ng pangangailangan para sa mga matatandang taong may kapansanan sa mga serbisyong panlipunan at suporta.
Ang problema ng kakulangan ng mga pagkakataon para sa mga matatandang tao na makipag-usap sa isa't isa, magkaroon ng mga libangan, libangan, at ayusin ang kanilang oras sa paglilibang ay nagiging mas makabuluhan din. Ang kawalan ng gayong mga pagkakataon ay nag-aambag sa pagbuo ng isang subjective na estado ng kalungkutan.
Ang kaalaman sa problema ng kalungkutan ay ginagawang posible na maunawaan ang mga karanasan ng isang malungkot na tao, upang mas masusing pag-aralan ang kababalaghan ng kalungkutan, mga mapagkukunan nito, at upang masuri din ang mga posibilidad ng isang nakabubuo na epekto sa problema ng kalungkutan. Ang problemang ito, na pinakamalala para sa mga matatandang may kapansanan, at ang mga posibilidad para sa paglutas nito ay nagpapasigla sa pag-unlad at pagpapabuti ng gawaing panlipunan kasama ang mga matatanda at mga taong may kapansanan. Malaki ang papel na ginagampanan ng propesyonal na tulong na ibinibigay ng mga social worker at mga social work specialist.
Ang pag-aaral ay naging posible upang matukoy ang mga pangunahing salik na nakakaimpluwensya sa mga sanhi ng kalungkutan: panlipunang paghihiwalay; negatibong saloobin sa mga matatanda sa lipunan; pagbabago sa marital status (pagkamatay ng isa sa mga asawa); labis na paglilibang; pagbaba sa katayuan sa ekonomiya; bahagyang pagkawala ng kakayahang maglingkod sa sarili; pagkasira ng kalusugan; mga salungatan sa pamilya.
Bilang resulta ng pag-aaral, napag-alaman na ang pinakamalalang problema ng mga matatandang may kapansanan na nagsisilbi sa bahay ay ang kalungkutan, na pinalala ng mga problema sa kalusugan.
Gamit ang halimbawa ng State Budgetary Institution TTSSO "Alekseevsky" ng sangay ng Maryina Roshcha, natukoy na ang isang social worker at isang social work specialist ay tumutulong sa mga tatanggap ng mga serbisyong panlipunan sa paglutas ng problema ng kalungkutan at mga kaugnay na sikolohikal na problema (takot, pagkabalisa, atbp.). Ang panlipunang aktibidad ng mga matatandang may kapansanan, ang kakayahan ng mga tumatanggap ng mga serbisyong panlipunan sa paglilingkod sa sarili, pakikilahok sa trabaho, pagtatrabaho sa paglilibang, ang kakayahan at pagnanais na matuto ng tulong upang mapagtagumpayan ang panlipunan at sikolohikal na paghihiwalay.
Ang praktikal na kahalagahan ng pag-aaral ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga resulta, ang mga pangunahing konklusyon ay nag-aambag sa isang mas malalim na pag-unawa sa mga problema ng mga matatandang tao, upang magtatag ng mga contact sa pagitan ng social worker at ng kliyente para sa magkasanib na trabaho.
Batay sa mga natuklasan, ang mga praktikal na rekomendasyon ay maaaring buuin:
Ang mga social worker at mga social service specialist ay dapat sumunod sa pangunahing layunin ng serbisyong panlipunan sa tahanan sa kanilang trabaho batay sa Federal Law No. 442 ng Disyembre 28, 2013. "Sa mga pangunahing kaalaman ng mga serbisyong panlipunan para sa mga mamamayan sa Russian Federation" - pagpapabuti ng mga kondisyon ng pamumuhay ng isang may edad na may kapansanan, pagpapalawak ng kanyang kakayahang nakapag-iisa na magbigay para sa mga pangunahing pangangailangan sa buhay;
ang pakikipagtulungan sa mga matatandang may kapansanan ay dapat na mas aktibong nakabatay sa gayong prinsipyo ng serbisyong panlipunan tulad ng pagpapanatili ng pananatili sa isang pamilyar, kanais-nais na kapaligiran;
mas aktibong nagpapatupad ng mga epektibong teknolohiyang panlipunan: mobile tulong panlipunan, social patronage, "dispensaryo sa bahay";
sa pagpapakilala ng mga propesyonal na pamantayan para sa mga espesyalista at social worker, ipinapayong pagbutihin ang kanilang propesyonal na antas at propesyonal na kakayahan;
hangarin na mapabuti ang kalidad ng mga serbisyo para sa mga matatandang may kapansanan kaugnay ng pagpapatupad ng Roadmap, batay sa nakuhang propesyonal na kaalaman at kasanayan at naipon na praktikal na karanasan at kasanayan; - pag-akit ng mga boluntaryo at pagtatatag ng mga relasyon sa mga kamag-anak ng mga matatandang may kapansanan.
Ang mga resulta ng trabaho sa mga matatandang may kapansanan sa bahay ay nakasalalay din sa antas ng propesyonalismo ng mga social worker at mga espesyalista. Alinsunod sa mga kinakailangang ito, posibleng matukoy ang mapa ng kakayahan ng mga social worker at mga espesyalista:
pagganap;
mga kasanayan sa analitiko;
kakayahang umangkop, katatagan;
pagkamalikhain;
pakikisalamuha;
objectivity;
paglaban sa stress;
kakayahang gumawa ng mga desisyon;
pagiging epektibo ng pakikipag-ugnayan sa mga kasamahan;
propesyonal na tulong. Sa kasalukuyan, ang mga institusyong nakatuon sa pagbibigay ng propesyonal na tulong sa mga matatandang may kapansanan ay medyo marami. Upang malutas ang problema ng kalungkutan, dapat silang tumuon sa:
organisasyon ng paglilibang;
organisasyon ng pagpapayo sa panlipunan at legal na mga isyu;
sosyo-sikolohikal na tulong;
pangangalagang medikal at suporta, atbp.
Ang mga naka-target na serbisyong panlipunan para sa mga matatanda nang direkta sa bahay ay hinihiling din. Ang mga matatanda ay tumatanggap ng mga serbisyong nauugnay sa organisasyon ng pang-araw-araw na buhay at paglutas ng mga pang-araw-araw na problema, tulong sa pagkuha ng mga serbisyong medikal, atbp. Kasabay nito, ang pag-aalis ng sikolohikal na kalungkutan ay higit na nananatiling isang hindi nalutas na problema dahil sa limitadong pagkakataon sa bahagi ng mga social worker at mga social work specialist sa konteksto ng legislative framework ng estado.
Ang mga pampublikong awtoridad sa lahat ng antas ay dapat lumikha ng gayong mga kondisyon sa pamumuhay para sa mga matatandang may kapansanan at matatandang mamamayan, upang sila, kung nais nila, ay patuloy na mamuhay sa kanilang karaniwang kapaligiran, makatanggap ng disenteng tulong mula sa mga serbisyong panlipunan, makibahagi sa lipunan, mga kondisyon na hayaan silang mamuhay ng isang ganap na buhay. , isang normal, tahimik na buhay.
Listahan ng mga ginamit na mapagkukunan at literatura
Mga Pinagmulan:
Pederal na Batas No. 442 ng Disyembre 28, 2013 "Sa mga batayan ng mga serbisyong panlipunan para sa mga mamamayan sa Russian Federation".
Programa ng estado na "Aktibong mahabang buhay" 2011-2015 // Ministry of Health at Social Development ng Russian Federation.
Dekreto ng Pamahalaan ng Russian Federation Blg. 1236 na may petsang Nobyembre 24, 2014 "Sa Pag-apruba ng isang Indikatibong Listahan ng mga Serbisyong Panlipunan ayon sa Uri ng Mga Serbisyong Panlipunan".
Order ng Ministry of Labor ng Russia na may petsang Nobyembre 18, 2013 No. 677n "Sa pag-apruba propesyonal na pamantayan manggagawang panlipunan."
5. Order ng Ministry of Labor ng Russia na may petsang Oktubre 22, 2013 No. 571n "Sa Pag-apruba ng Propesyonal na Pamantayan para sa isang Social Work Specialist".
Panitikan:
.Alexandrova M.D. Mga problema ng panlipunan at sikolohikal na gerontology. - M.: Akademikong proyekto, 2006. - 332 p. .Vasilenko N.Yu. Social gerontology. - Vladivostok: TIDOT FEGU, 2005. - 140 p. .Vdovina M.V. Salungatan sa pamilya. M. IPD DSZN 2011 p.225 .Vdovina M.V. Mga functional na pagbabago sa intergenerational conflict sa pamilya. - M.: Publishing House ng Moscow State University, 2010. - 284 p. .Davydovsky I.V. Ano ang ibig sabihin ng tumanda. - M.: Kaalaman, 2007. - 326 p. .Dementieva N.F., Ustinova E.V. Ang papel at lugar ng mga social worker sa paglilingkod sa mga may kapansanan at matatanda. - M.: Logos, 2008. - 280 p. .Krasnova O.V. Mga patnubay para sa pagkakaloob ng socio-psychological na tulong sa mga matatanda. - M.: Vlados, 2008. - 321 p. .Labyrinths of Solitude: Per. mula sa Ingles. / Karaniwan ed. at paunang salita. HINDI. Pokrovsky. - M.: Pag-unlad, 1989. - 627p. .Larionova T. Social gerontology sa mga scheme at talahanayan. - M.: Dashkov i K, 2012. - 80 p. .Livehud B. Krisis ng buhay - ang mga pagkakataon ng buhay. - Kaluga: Espirituwal na kaalaman, 1994 - 348 p. .Mga Batayan ng gawaing panlipunan: Textbook / Ed. P.D. Pavlenka. - M., 2003. .Mga matatanda: patakarang panlipunan at pagpapaunlad ng mga serbisyong panlipunan / Comp. N.S. Degaeva, G.V. Sabitova. - M .: State Research Institute of Family and Education, 2003. - Isyu. 4 - 192 p. .Sukhobskaya G.S. Matandang lalaki sa modernong mundo. - St. Petersburg: Iris - Press, 2011. - 396 p. .Sampung E.E. Mga batayan ng gamot sa lipunan. - M.: Forum, 2003. - 256 p. .Kholostova E.I. Patakaran sa lipunan: aklat-aralin. - M .: "Dashkov at K" 2008. .Kholostova E.I. Mga gawaing panlipunan kasama ang mga taong may kapansanan: Textbook M, 2010. .Kholostova E.I., Egorov V.V., Rubtsov A.V. Social gerontology. M., 2005. .Kholostova E.I. Social work kasama ang mga matatanda. - M.: "Dashkov at K", 2012. - 285 p. .Kholostova E.I. gawaing panlipunan. - M.: "Dashkov at K", 2013.- 385 p. .Chernosvitov E. V. Social medicine: Proc. allowance. - M.: Makatao. ed. center VLADOS, 2000. - 304 p. .Encyclopedia of social practices / Ed. E.I. Kholostova, G.I. Klimantova. - M.: Dashkov i K, 2011. - 660 p. .Yakushev A.V. Proteksyon sa lipunan. gawaing panlipunan. Mga tala sa panayam. - M.: Bago, 2010. .Yarskaya-Smirnova E.R. Social work kasama ang mga may kapansanan. - M.: Vlados, 2005. - 325 p. Mga mapagkukunan sa Internet: 1. Legal na portal na "Garant" -<#"justify">Aplikasyon Magandang hapon Inaanyayahan ka naming makilahok sa survey. Mangyaring sagutin ang mga tanong sa survey na ito. Mga tanong na may mga handa na sagot - bilugan ang mga numero ng mga tumutugma sa iyong opinyon. Hindi kailangan ang iyong apelyido sa application form. Ang iyong mga sagot ay mahalaga sa aming sentro. Salamat sa iyong tulong! Ano ang kasarian mo: Lalaki Babae Ang iyong edad: ______________ (buong taon) Katayuan ng pamilya: 1. Buhay na mag-isa Buhay kasama ang mga bata Ang iyong antas ng kita: Mas mababa sa buhay na sahod Sa antas ng subsistence 3. Higit sa buhay na sahod Katayuan sa kalusugan: Kung may kapansanan, anong grupo Walang kapansanan Pakikipag-ugnayan sa mga bata: May respeto ba sayo Mayroon bang anumang mga salungatan Walang mga salungatan Mga dahilan para humingi ng tulong mula sa CSO: Katayuan sa kalusugan 2. Ihiwalay ang pamumuhay kasama ng mga kamag-anak Pag-aatubili na manirahan kasama ang mga bata Posisyon sa pananalapi Paano mo nalaman ang tungkol sa Center: 1. Mula sa mga kakilala Mula sa lokal na doktor Mula sa isang social worker Mula sa media (media) Aling propesyonal na tulong ang pinaka kailangan mo? manggagawang panlipunan manggagawang medikal Anong uri ng tulong ang gusto mong matanggap mula sa isang social worker: Pagbili at paghahatid ng mga produkto Pagbabayad ng mga serbisyo ng utility Tulong sa pagluluto at pagpapakain Aling propesyonal sa pangangalagang pangkalusugan ang kailangan mo? Psychiatry psychologist Neurologo therapist nars Itinuturing mo ba ang iyong sarili na nag-iisa: Itinuturing mo ba ang iyong sarili na pinagkaitan ng estado at lipunan: Kailangan mo ba ng relihiyon? Oo, alin: Kristiyanismo Katolisismo Gaano ka kadalas nakikipag-ugnayan sa iyong mga anak at apo? Araw-araw Paminsan-minsan Regular akong nakikipag-usap Nasiyahan ka ba sa iyong relasyon sa iyong mga anak at apo: Ano ang kulang sa komunikasyon sa mga anak at apo: 1. Kabaitan, pagmamahal, pangangalaga Ayokong makipag-communicate Komunikasyon sa pamamagitan ng telepono o ibang tao Nasiyahan ka ba sa iyong relasyon sa mga kamag-anak (kapatid na babae, kapatid na lalaki, pamangkin, pamangkin, atbp.): Ano ang kulang sa komunikasyon sa mga kamag-anak: 1. Kabaitan, pagmamahal, pangangalaga Ayokong makipag-communicate Komunikasyon Nasiyahan ka ba sa kalidad ng serbisyong ibinigay ng mga kawani ng aming Center: 1. Social worker - oo / hindi Medikal na manggagawa - oo / hindi 3. Pangangasiwa - oo / hindi Ano ang gusto mong baguhin sa gawain ng mga kawani ng Center Ano ang gusto mong baguhin sa gawain ng Center: Oras ng trabaho Mga bagong sangay Baguhin ang mga empleyado Dagdagan ang kwalipikasyon Gusto mo bang isama ang iyong koponan Lalaki at babae Pagbutihin ang moral at sikolohikal na kapaligiran ng pangkat Iba pa ________________________________________________Mga katulad na gawa sa - Ang kalungkutan bilang isang problema sa lipunan at mga paraan upang malutas ito kapag naglilingkod sa mga matatandang may kapansanan sa bahay