Ang lipunan ay hindi nananatiling hindi natitinag. Sa lipunan, may mabagal o mabilis na pagtaas sa bilang ng isa at pagbaba sa bilang ng isa pang saray ng lipunan, gayundin ang pagtaas o pagbaba ng kanilang katayuan. Ang relatibong katatagan ng social strata ay hindi nagbubukod ng patayong paglipat ng mga indibidwal. Ayon sa depinisyon ni P. Sorokin, ang social mobility ay nauunawaan bilang transisyon ng isang indibidwal, isang social community, o isang halaga mula sa isang social status patungo sa isa pa."
Ang kadaliang mapakilos ng lipunan ay ang paglipat ng isang tao mula sa isang pangkat sa lipunan patungo sa isa pa.
Ang pahalang na mobility ay nakikilala kapag ang isang tao ay lumipat sa isang pangkat na matatagpuan sa parehong hierarchical na antas tulad ng nauna, at patayo kapag ang isang tao ay lumipat sa isang mas mataas (pataas na kadaliang kumilos) o mas mababang (pababang kadaliang kumilos) sa antas ng panlipunang hierarchy.
Mga halimbawa ng horizontal mobility: paglipat mula sa isang lungsod patungo sa isa pa, pagbabago ng relihiyon, paglipat mula sa isang pamilya patungo sa isa pa pagkatapos ng pagkasira ng isang kasal, pagbabago ng pagkamamamayan, paglipat mula sa isa partidong pampulitika sa isa pa, pagbabago ng trabaho kapag inilipat sa humigit-kumulang katumbas na posisyon.
Mga halimbawa ng vertical mobility: shift mababang suweldong trabaho sa isang mataas na suweldo, ang pagbabago ng isang hindi sanay na manggagawa sa isang sanay, ang halalan ng isang politiko bilang presidente ng bansa (ang mga halimbawang ito ay nagpapakita ng pataas na vertical mobility), ang pagbaba ng posisyon ng isang opisyal sa isang pribado, ang pagkasira ng isang negosyante , ang paglipat ng isang shop manager sa posisyon ng foreman (pababang vertical mobility).
Tinatawag na mga lipunan kung saan mataas ang kadaliang mapakilos ng lipunan bukas, at mga lipunang may mababang panlipunang kadaliang kumilos - sarado. Sa karamihan mga saradong lipunan(sabihin, sa isang sistema ng caste) pataas na vertical mobility ay halos imposible. Sa mga hindi gaanong sarado (halimbawa, sa isang makauring lipunan) may mga pagkakataon para sa mga pinakaambisyoso o matagumpay na mga tao na lumipat sa mas maraming matataas na hakbang panlipunang hagdan.
Ayon sa kaugalian, ang mga institusyon na nag-ambag sa pagsulong ng mga tao mula sa "mababang" uri ay ang hukbo at simbahan, kung saan ang sinumang pribado o pari, na may naaangkop na mga kakayahan, ay maaaring maabot ang pinakamataas. katayuang sosyal- maging isang heneral o hierarch ng simbahan. Ang isa pang paraan upang tumaas nang mas mataas sa panlipunang hierarchy ay may pakinabang na pag-aasawa.
Sa isang bukas na lipunan, ang pangunahing mekanismo para sa pagtaas ng katayuan sa lipunan ay ang institusyon ng edukasyon. Kahit na ang isang kinatawan ng pinakamababang strata ng lipunan ay maaaring asahan na makamit ang isang mataas na posisyon, sa kondisyon na natatanggap niya magandang edukasyon sa isang prestihiyosong unibersidad, na nagpapakita ng mataas na pagganap sa akademiko, dedikasyon at mataas na kakayahan sa intelektwal.
Indibidwal at pangkatang panlipunang kadaliang mapakilos
Sa indibidwal panlipunang kadaliang kumilos, posibleng baguhin ang katayuan sa lipunan at papel ng isang indibidwal sa loob pagsasapin sa lipunan. Halimbawa, sa post-Soviet Russia, ang isang dating ordinaryong inhinyero ay naging isang "oligarka", at ang pangulo ay naging isang mayamang pensiyonado. Sa pangkat nagbabago ang panlipunang kadaliang kumilos katayuang sosyal isang uri ng panlipunang pamayanan. Halimbawa, sa post-Soviet Russia, isang mahalagang bahagi ng mga guro, inhinyero, at siyentipiko ang naging “shuttle worker.” Ang panlipunang kadaliang kumilos ay nagpapahiwatig din ng posibilidad na baguhin ang katayuan sa lipunan ng mga halaga. Halimbawa, sa panahon ng paglipat sa mga relasyon sa post-Soviet, ang mga halaga ng liberalismo (kalayaan, entrepreneurship, demokrasya, atbp.) ay tumaas sa ating bansa at ang mga halaga ng sosyalismo (pagkakapantay-pantay, kahusayan, sentralismo, atbp.) ay bumagsak. .
Pahalang at patayong panlipunang kadaliang mapakilos
Ang panlipunang kadaliang mapakilos ay maaaring patayo at pahalang. Sa pahalang mobility ay ang panlipunang paggalaw ng mga indibidwal at nangyayari sa iba, ngunit pantay sa katayuan pamayanang panlipunan. Ang mga ito ay maaaring ituring bilang paglipat mula sa mga ahensya ng gobyerno sa mga pribado, paglipat mula sa isang negosyo patungo sa isa pa, atbp. Ang mga uri ng pahalang na mobility ay: teritoryal (migration, turismo, paglipat mula sa nayon patungo sa lungsod), propesyonal (pagbabago ng propesyon), relihiyon (pagbabago ng relihiyon), pampulitika (paglipat mula sa isang partidong pampulitika sa isa pa).
Sa patayo nagaganap ang mobility pataas At bumababa paggalaw ng mga tao. Ang isang halimbawa ng gayong kadaliang kumilos ay ang pagbawas ng mga manggagawa mula sa "hegemon" sa USSR hanggang simpleng klase sa Russia ngayon at, sa kabaligtaran, ang pagtaas ng mga speculators sa gitna at mataas na uri. Ang mga vertical na paggalaw ng lipunan ay nauugnay, una, sa malalim na pagbabago sa sosyo-ekonomikong istraktura ng lipunan, ang paglitaw ng mga bagong uri, mga pangkat panlipunan nagsusumikap na makamit ang isang mas mataas na katayuan sa lipunan, at pangalawa, na may pagbabago sa mga patnubay sa ideolohiya, isang sistema ng mga halaga at pamantayan, at mga prayoridad sa politika. Sa kasong ito, mayroong isang kilusan sa tuktok ng mga pwersang pampulitika na nagawang makita ang mga pagbabago sa kaisipan, oryentasyon at mithiin ng populasyon.
Upang matukoy ang dami ng panlipunang kadaliang kumilos, ginagamit ang mga tagapagpahiwatig ng bilis nito. Sa ilalim bilis ang social mobility ay tumutukoy sa vertical social distance at ang bilang ng mga strata (ekonomiko, propesyonal, politikal, atbp.) na dinadaanan ng mga indibidwal sa kanilang pataas o pababang paggalaw sa loob ng isang tiyak na yugto ng panahon. Halimbawa, pagkatapos makapagtapos ng kolehiyo, ang isang batang espesyalista ay maaaring kumuha ng posisyon ng senior engineer o pinuno ng departamento, atbp., sa loob ng ilang taon.
Intensity ang panlipunang kadaliang kumilos ay nailalarawan sa bilang ng mga indibidwal na nagbabago ng mga posisyon sa lipunan nang patayo o pahalang na posisyon para sa isang tiyak na tagal ng panahon. Ang bilang ng mga naturang indibidwal ay nagbibigay ganap na intensity ng panlipunang kadaliang mapakilos. Halimbawa, sa mga taon ng mga reporma sa post-Soviet Russia (1992-1998) hanggang sa isang-katlo ng "Soviet intelligentsia", na bumubuo gitnang uri Soviet Russia, naging “shuttles.”
Pinagsama-samang index Kasama sa social mobility ang bilis at intensity nito. Sa ganitong paraan, maihahambing ang isang lipunan sa iba upang malaman (1) kung saan ang isa o (2) kung saan ang panahon ay mas mataas o mas mababa ang panlipunang kadaliang kumilos sa lahat ng aspeto. Ang nasabing index ay maaaring kalkulahin nang hiwalay para sa pang-ekonomiya, propesyonal, pampulitika at iba pang panlipunang kadaliang mapakilos. Ang panlipunang kadaliang kumilos ay isang mahalagang katangian ng dinamismo ng lipunan. Ang mga lipunang iyon kung saan ang pinagsama-samang index ng panlipunang kadaliang kumilos ay mas mataas na umuunlad nang higit na pabago-bago, lalo na kung ang index na ito ay nauugnay sa namumunong saray.
Ang kadaliang panlipunan (grupo) ay nauugnay sa paglitaw ng mga bagong pangkat ng lipunan at nakakaapekto sa ratio ng mga pangunahing, na hindi na tumutugma sa umiiral na hierarchy. Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang naturang grupo, halimbawa, ay naging mga tagapamahala (manager) malalaking negosyo. Batay sa katotohanang ito, binuo ng sosyolohiyang Kanluranin ang konsepto ng "rebolusyon ng mga tagapamahala" (J. Bernheim). Ayon dito, ang administrative stratum ay nagsisimulang gumanap ng isang mapagpasyang papel hindi lamang sa ekonomiya, kundi pati na rin sa buhay panlipunan, pagpupuno at paglilipat sa uri ng mga may-ari ng mga kagamitan sa produksyon (mga kapitan).
Ang mga patayong panlipunang kilusan ay masinsinan sa panahon ng muling pagsasaayos ng istruktura ng ekonomiya. Ang paglitaw ng mga bagong prestihiyoso, mataas ang bayad mga propesyonal na grupo nagtataguyod ng kilusang masa pataas sa hagdan ng katayuan sa lipunan. Ang pagbaba sa katayuan sa lipunan ng propesyon, ang pagkawala ng ilan sa kanila ay naghihikayat hindi lamang pababang kilusan, kundi pati na rin ang paglitaw ng mga marginal layer na nawawala ang kanilang karaniwang posisyon sa lipunan at nawawala ang nakamit na antas ng pagkonsumo. Mayroong isang pagguho ng mga halaga at pamantayan na dati ay nagkakaisa sa kanila at natukoy ang kanilang matatag na lugar sa panlipunang hierarchy.
Marginalized - Ito ang mga grupong panlipunan na nawala ang kanilang dating katayuan sa lipunan, pinagkaitan ng pagkakataon na makisali sa mga karaniwang gawain, at natagpuan ang kanilang mga sarili na hindi makaangkop sa bagong sociocultural (halaga at normatibo) na kapaligiran. Ang kanilang mga lumang halaga at pamantayan ay hindi pinalitan ng mga bagong pamantayan at halaga. Ang mga pagsisikap ng mga marginalized na tao na umangkop sa mga bagong kondisyon ay nagbubunga ng sikolohikal na stress. Ang pag-uugali ng gayong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sukdulan: sila ay alinman sa pasibo o agresibo, at madaling lumalabag sa mga pamantayang moral at may kakayahang hindi mahuhulaan na mga aksyon. Ang isang tipikal na pinuno ng marginalized sa post-Soviet Russia ay si V. Zhirinovsky.
Sa mga panahon ng matinding panlipunang sakuna at mga pangunahing pagbabago sa istrukturang panlipunan, maaaring mangyari ang halos kumpletong pag-renew ng mataas na antas ng lipunan. Kaya, ang mga kaganapan noong 1917 sa ating bansa ay humantong sa pagbagsak ng mga lumang naghaharing uri (maharlika at burgesya) at ang mabilis na pagtaas ng isang bagong naghaharing layer (ang bureaucracy ng partido komunista) na may nominal na sosyalistang mga halaga at pamantayan. Ang ganitong radikal na pagpapalit ng nakatataas na saray ng lipunan ay palaging nagaganap sa isang kapaligiran ng matinding paghaharap at mahigpit na pakikibaka.
Ang lipunan sa mga araw na ito ay mabilis na umuunlad. Ito ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong posisyon, isang makabuluhang pagtaas sa bilang mga kilusang panlipunan, ang kanilang bilis at dalas.
Anong nangyari
Si Sorokin Pitirim ang unang nag-aral ng ganitong konsepto bilang social mobility. Ngayon, maraming mga mananaliksik ang nagpapatuloy sa gawaing sinimulan niya, dahil ang kaugnayan nito ay napakahusay.
Ang panlipunang kadaliang kumilos ay ipinahayag sa katotohanan na ang posisyon ng isang partikular na tao sa hierarchy ng mga grupo, sa kanyang kaugnayan sa mga paraan ng produksyon, sa dibisyon ng paggawa at sa pangkalahatan sa sistema ng mga relasyon sa produksyon ay makabuluhang nabago. Ang pagbabagong ito ay nauugnay sa pagkawala o pagkuha ng ari-arian, paglipat sa isang bagong posisyon, pagkuha ng edukasyon, pag-master ng isang propesyon, pagpapakasal, atbp.
Ang mga tao ay patuloy na gumagalaw, at ang lipunan ay patuloy na umuunlad. Ipinapahiwatig nito ang pagkakaiba-iba ng istraktura nito. Ang kabuuan ng lahat ng panlipunang paggalaw, iyon ay, ang mga pagbabago sa isang indibidwal o grupo, ay kasama sa konsepto ng panlipunang kadaliang kumilos.
Mga halimbawa sa kasaysayan
Mula noong sinaunang panahon, ang paksang ito ay may kaugnayan at pumukaw ng interes. Halimbawa, ang hindi inaasahang pagbagsak ng isang tao o ang kanyang pagbangon ay paborito ng marami kwentong bayan: ang isang matalino at tusong pulubi ay nagiging mayaman; Ang masipag na si Cinderella ay nakahanap ng isang mayamang prinsipe at pinakasalan siya, sa gayon ay tumataas ang kanyang prestihiyo at katayuan; biglang naging hari ang kawawang prinsipe.
Gayunpaman, ang paggalaw ng kasaysayan ay pangunahing tinutukoy hindi ng mga indibidwal, hindi ng kanilang panlipunang kadaliang kumilos. Ang mga grupong panlipunan ang mas mahalaga sa kanya. Ang nakarating na aristokrasya, halimbawa, ay pinalitan sa isang tiyak na yugto ng burgesya sa pananalapi, mula sa modernong produksyon ang mga taong may mababang kasanayang mga propesyon ay pinipilit na palabasin ng mga manggagawang "white collar" - mga programmer, inhinyero, operator. Binago ng mga rebolusyon at digmaan ang tuktok ng pyramid, itinaas ang ilan at ibinaba ang iba. Ang ganitong mga pagbabago sa lipunang Ruso naganap, halimbawa, noong 1917, pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre.
Isaalang-alang natin ang iba't ibang batayan kung saan maaaring hatiin ang panlipunang kadaliang kumilos at ang mga kaukulang uri nito.
1. Social mobility intergenerational at intragenerational
Anumang paggalaw ng isang tao sa pagitan o mga layer ay nangangahulugan ng kanyang mobility pababa o pataas sa loob ng social structure. Tandaan na maaaring may kinalaman ito sa isang henerasyon o dalawa o tatlo. Ang pagbabago sa posisyon ng mga bata kumpara sa mga posisyon ng kanilang mga magulang ay katibayan ng kanilang kadaliang kumilos. Sa kabaligtaran, ang katatagan ng lipunan ay nangyayari kapag ang isang tiyak na posisyon ng mga henerasyon ay napanatili.
Ang panlipunang kadaliang kumilos ay maaaring intergenerational (intergenerational) at intragenerational (intragenerational). Bilang karagdagan, mayroong 2 pangunahing uri nito - pahalang at patayo. Sa turn, nahulog sila sa mga subtype at subspecies, malapit na nauugnay sa bawat isa.
Ang intergenerational social mobility ay nangangahulugang isang pagtaas o, sa kabaligtaran, isang pagbawas sa katayuan sa lipunan ng mga kinatawan ng mga kasunod na henerasyon na may kaugnayan sa katayuan ng kasalukuyan. Ibig sabihin, nakakamit ng mga bata ang mas mataas o mas mababang posisyon sa lipunan kaysa sa kanilang mga magulang. Halimbawa, kung ang anak ng isang minero ay naging isang inhinyero, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa intergenerational upward mobility. At ang isang pababang kalakaran ay sinusunod kung ang anak ng isang propesor ay nagtatrabaho bilang isang tubero.
Ang intragenerational mobility ay isang sitwasyon kung saan ang parehong tao, na lampas sa paghahambing sa kanyang mga magulang, ay nagbabago ng kanyang posisyon sa lipunan nang maraming beses sa buong buhay niya. Ang prosesong ito ay tinatawag na social career. Ang isang turner, halimbawa, ay maaaring maging isang inhinyero, pagkatapos ay isang tagapamahala ng tindahan, pagkatapos ay maaari siyang ma-promote sa direktor ng halaman, pagkatapos ay maaari siyang kumuha ng posisyon ng ministro ng industriya ng engineering.
2. Patayo at pahalang
Ang vertical mobility ay ang paggalaw ng isang indibidwal mula sa isang stratum (o caste, class, estate) patungo sa isa pa.
Depende sa direksyon ng kilusang ito, ang paitaas na paggalaw (papataas na paggalaw, panlipunang pag-akyat) at pababang paggalaw (pababang paggalaw, panlipunang paglusong) ay nakikilala. Halimbawa, ang promosyon ay isang halimbawa ng upward mobility, habang ang demotion o dismissal ay isang halimbawa ng pababang paggalaw.
Ang konsepto ng horizontal social mobility ay nangangahulugan na ang isang indibidwal ay lumipat mula sa isang social group patungo sa isa pa na nasa parehong antas. Kasama sa mga halimbawa ang paglipat mula sa isang Katoliko tungo sa isang Orthodox na relihiyosong grupo, pagpapalit ng pagkamamamayan, paglipat mula sa pamilya ng magulang patungo sa sarili, mula sa isang propesyon patungo sa isa pa.
Geographic na kadaliang mapakilos
Ang geographic social mobility ay isang uri ng horizontal mobility. Hindi ito nangangahulugan ng pagbabago sa grupo o katayuan, ngunit paglipat sa ibang lugar habang pinapanatili ang parehong katayuan sa lipunan. Bilang halimbawa, maaari nating banggitin ang interregional at internasyonal na turismo, gumagalaw at pabalik. Heograpikal na panlipunang kadaliang mapakilos sa modernong lipunan- isa rin itong paglipat mula sa isang kumpanya patungo sa isa pa habang pinapanatili ang katayuan (halimbawa, accountant).
Migration
Hindi pa namin isinasaalang-alang ang lahat ng mga konsepto na may kaugnayan sa paksa ng interes sa amin. Itinatampok din ng teorya ng social mobility ang migration. Pinag-uusapan natin ito kapag ang pagbabago ng katayuan ay idinagdag sa isang pagbabago ng lugar. Halimbawa, kung ang isang residente ng nayon ay pumunta sa lungsod upang bisitahin ang kanyang mga kamag-anak, pagkatapos ay nangyayari ang geographic mobility. Gayunpaman, kung lumipat siya dito para sa permanenteng paninirahan at nagsimulang magtrabaho sa lungsod, ito ay migration na.
Mga salik na nakakaimpluwensya sa pahalang at patayong kadaliang kumilos
Tandaan na ang kalikasan ng pahalang at patayong panlipunang kadaliang mapakilos ng mga tao ay naiimpluwensyahan ng edad, kasarian, dami ng namamatay at kapanganakan, at density ng populasyon. Ang mga lalaki, at mga kabataan sa pangkalahatan, ay mas mobile kaysa sa mga matatandang tao at babae. Sa overpopulated states, mas mataas ang emigration kaysa immigration. Sa mga lugar na may mataas na lebel birth rate mas batang populasyon at samakatuwid ay mas mobile. Ang mga kabataan ay mas malamang na magkaroon ng propesyonal na kadaliang mapakilos, ang mga matatandang tao - pulitikal na kadaliang kumilos, at mga nasa hustong gulang - pang-ekonomiyang kadaliang kumilos.
Ang rate ng kapanganakan ay hindi pantay na ipinamamahagi sa mga klase. Bilang isang tuntunin, ang mga mas mababang klase ay may mas maraming mga bata, at ang mas mataas na mga klase ay may mas kaunti. Ang mas mataas na tao ay tumataas sa panlipunang hagdan, mas kaunti ang mga anak niya. Kahit na ang bawat anak na lalaki ng isang mayamang tao ay pumalit sa kanyang ama, ang mga voids ay mabubuo pa rin sa social pyramid, sa itaas na mga hakbang nito. Pinuno sila ng mga taong mula sa mababang uri.
3. Pangkat at indibidwal na kadaliang panlipunan
Mayroon ding grupo at indibidwal na kadaliang kumilos. Ang indibidwal ay ang paggalaw ng isang partikular na indibidwal pataas, pababa o pahalang sa kahabaan ng social ladder, anuman ang ibang tao. Group mobility - gumagalaw pataas, pababa o pahalang sa kahabaan ng social ladder tiyak na grupo ng mga tao. Halimbawa, pagkatapos ng rebolusyon, ang lumang uri ay napipilitang ibigay ang dominanteng posisyon nito sa bago.
Ang pangkat at indibidwal na kadaliang kumilos ay konektado sa isang tiyak na paraan sa mga nakamit at itinuring na katayuan. Sa kasong ito, ang indibidwal ay tumutugma sa isang mas malaking lawak sa nakamit na katayuan, at ang grupo - kasama ang itinuro.
Organisado at balangkas
Ito ang mga pangunahing konsepto ng paksa na interesado tayo. Kung isasaalang-alang ang mga uri ng panlipunang kadaliang kumilos, ang organisadong kadaliang kumilos ay minsan din nakikilala, kapag ang paggalaw ng isang indibidwal o mga grupo pababa, pataas o pahalang ay kinokontrol ng estado, kapwa may pahintulot at walang pahintulot ng mga tao. Kasama sa organisadong boluntaryong mobility ang sosyalistang organisasyonal na recruitment, conscription para sa mga construction site, atbp. Involuntary - pagtatapon at pagpapatira ng maliliit na bansa sa panahon ng Stalinismo.
Ang structural mobility, na dulot ng mga pagbabago sa mismong istruktura ng ekonomiya, ay dapat na makilala sa organisadong mobility. Ito ay nangyayari sa kabila ng kamalayan at kalooban ng mga indibidwal na tao. Halimbawa, mas malaki ang social mobility ng isang lipunan kapag nawala ang mga propesyon o industriya. Sa kasong ito, ang malaking masa ng mga tao ay gumagalaw, at hindi lamang mga indibidwal.
Para sa kalinawan, isaalang-alang natin ang mga kondisyon para sa pagtaas ng katayuan ng isang tao sa dalawang subspace - propesyonal at pampulitika. Ang anumang pagtaas ng isang opisyal ng gobyerno sa hagdan ng karera ay makikita bilang isang pagbabago sa ranggo sa hierarchy ng gobyerno. Maaari mo ring dagdagan ang iyong pampulitikang timbang sa pamamagitan ng pagtaas ng iyong ranggo sa hierarchy ng partido. Kung ang isang opisyal ay isa sa mga aktibista o functional na miyembro ng partido na naging namumuno pagkatapos ng parliamentary na halalan, kung gayon siya ay may mas malaking pagkakataon na sumakop sa isang posisyon sa pamumuno sa munisipyo o kontrolado ng gobyerno. At, siyempre, ang propesyonal na katayuan ng isang indibidwal ay tataas pagkatapos niyang makatanggap ng diploma ng mas mataas na edukasyon.
Lakas ng kadaliang kumilos
Ang teorya ng panlipunang kadaliang kumilos ay nagpapakilala ng isang konsepto tulad ng intensity ng kadaliang kumilos. Ito ang bilang ng mga indibidwal na nagbabago ng kanilang mga posisyon sa lipunan nang pahalang o patayo sa isang tiyak na yugto ng panahon. Ang bilang ng mga naturang indibidwal sa ay ang ganap na intensity ng kadaliang mapakilos, habang ang kanilang bahagi sa kabuuang bilang ng komunidad na ito ay kamag-anak. Halimbawa, kung bibilangin natin ang bilang ng mga taong wala pang 30 taong gulang na diborsiyado, kung gayon mayroong ganap na intensity ng mobility (pahalang) dito. kategorya ng edad. Gayunpaman, kung isasaalang-alang natin ang ratio ng bilang ng mga taong diborsiyado na wala pang 30 taong gulang sa bilang ng lahat ng mga indibidwal, ito ay magiging relatibong mobility sa pahalang na direksyon.
Mayroong ilang mga uri ng panlipunang kadaliang kumilos.
1) Patayo– pataas na paggalaw (pataas na paggalaw, hal guro naging direktor) o pababa (pababang kadaliang kumilos (guro - naging manggagawa) sa socio-economic scale, na nauugnay sa pagbabago sa social hierarchy. indibidwal na pagtaas, o paglusot
2) Pahalang– Heograpikal na paggalaw sa pagitan ng mga rehiyon, lungsod, atbp. o pagbabago ng mga posisyon sa isang socio-economic na antas, i.e. nang hindi nagbabago ang katayuan ( hal. manggagawa ang pabrika ay lumipat sa ibang pabrika - bilang isang manggagawa)
3) Indibidwal– Ang paglipat pababa, pataas o pahalang ay nangyayari sa bawat tao anuman ang iba
4) Grupo– Ang displacement ay nangyayari nang sama-sama (halimbawa, pagkatapos ng rebolusyong panlipunan, ibinibigay ng lumang uri ang dominanteng posisyon nito sa bagong uri)
5) Intergenerational- Pahambing na pagbabago sa katayuan sa lipunan sa iba't ibang henerasyon (halimbawa, ang anak ng isang manggagawa ay naging isang inhinyero)
6) Intragenerational- Pagbabago sa katayuan sa loob ng isang henerasyon (karaniwang nakakamit ng mga tao ang katayuan sa pamamagitan ng kanilang sariling pagsisikap)
7) Organisado– ang paggalaw ng isang tao o buong grupo pataas, pababa o pahalang ay kinokontrol ng estado: na may pahintulot ng mga tao mismo o walang pahintulot nila.
8) Structural– Sanhi ng mga pagbabago sa istruktura ng ekonomiya at nangyayari nang lampas sa kalooban at kamalayan ng mga indibidwal na indibidwal (halimbawa, ang pagkawala o pagbabawas ng mga industriya o propesyon ay humahantong sa paglilipat ng malaking masa ng mga tao.
Mga katangian ng panlipunang kadaliang kumilos. Para sa quantification Ang mga proseso ng mobility ay karaniwang gumagamit ng mga indicator ng bilis at intensity ng social mobility. Ang ibig sabihin ng bilis ng paggalaw"vertical social distance o ang bilang ng strata - pang-ekonomiya, propesyonal o pampulitika - na dinadaanan ng isang indibidwal sa kanyang pataas o pababang paggalaw sa isang tiyak na tagal ng panahon." Halimbawa, sa loob ng tatlong taon pagkatapos ng pagtatapos mula sa institute at magsimulang magtrabaho sa kanyang espesyalidad, ang isang indibidwal ay namamahala upang kunin ang posisyon ng pinuno ng isang departamento, at ang kanyang kasamahan, na nagtapos sa institute kasama niya, ay naging posisyon ng senior engineer. Ito ay malinaw na ang bilis ng kadaliang mapakilos ay mas mataas para sa unang indibidwal, dahil sa loob ng tinukoy na yugto ng panahon ay nalampasan niya ang higit pang mga antas ng katayuan.
Sa ilalim ng intensity ng kadaliang mapakilos ay tumutukoy sa bilang ng mga indibidwal na nagbabago ng mga posisyon sa lipunan sa isang patayo o pahalang na direksyon sa isang tiyak na yugto ng panahon. Ang bilang ng mga naturang indibidwal sa anumang panlipunang komunidad ay nagbibigay ng ganap na intensity ng mobility, at ang kanilang bahagi sa kabuuang bilang ng social community na ito ay nagpapakita ng relatibong kadaliang kumilos. Halimbawa, kung isasaalang-alang natin ang bilang ng mga indibidwal na wala pang 30 taong gulang na diborsiyado at lumipat sa ibang mga pamilya, pag-uusapan natin ang tungkol sa ganap na intensity ng pahalang na kadaliang kumilos sa isang partikular na edad.
Migration ay isang proseso ng pagbabago permanenteng lugar paninirahan ng mga indibidwal o panlipunang grupo, na ipinahayag sa paggalaw sa ibang rehiyon, heograpikal na lugar o ibang bansa. Kasama rin sa migrasyon ang paglipat upang manirahan mula sa isang nayon patungo sa isang lungsod at pabalik. Pangingibang-bayan-paglalakbay sa labas ng bansa. Immigration- pagpasok sa bansa sa post ng paninirahan.
Ang proseso ng paglipat ay malapit na nauugnay sa parehong pahalang at patayong kadaliang mapakilos, dahil ang bawat indibidwal na lumilipat, bilang karagdagan sa paglipat sa ibang panlipunang grupo, ay nagsusumikap na makahanap ng mas mahusay na pang-ekonomiya, pampulitika o lagay ng lipunan pag-iral. Ang sosyolohiya, bilang panuntunan, ay sumusuri sa mga daloy ng malawakang paglipat at ang epekto nito sa demograpiko at mga prosesong panlipunan sa isang rehiyon o iba pa.
Ang mga landas kung saan lumilipat ang mga tao mula sa isang pangkat patungo sa isa pa ay tinatawag na mga channel ng panlipunang kadaliang kumilos o mga social elevator. Ito ay ang hukbo, simbahan, paaralan, ari-arian, pamilya at kasal.
Pamumuhay bilang salik ng pagsasapanlipunan.
Ang isa pang pangunahing konsepto ng stratification (lalo na sa mga pag-aaral sa Amerika) ay ang pamumuhay. Ang konseptong ito ay unang ipinakilala Weber, ay tumutukoy sa isang pangkalahatang kultura o paraan ng pamumuhay iba't ibang grupo sa lipunan. Binigyang-diin ng ilang sosyologong Amerikano ang pamumuhay sa halip na mga salik sa ekonomiya, at pinag-isipan ito upang magbigay ng tahasang hindi-Marxistang paraan ng pag-aaral ng stratification.
Estilo ng buhay - Ito ay isang napakalawak na konsepto na kinabibilangan ng subjective at objective na mga salik. Ang una ay nangangahulugan ng mga pansariling pangangailangan ng isang tao, ang pangalawa - ang mga detalye ng trabaho, buhay at paglilibang. Ang pamumuhay ay binubuo ng ilang bahagi - isa rin itong paraan ng produksyon materyal na kalakal, at tirahan, sistemang pampulitika lipunan, buhay, tradisyon, gawi.
Ang pamumuhay ay ang likas na katangian ng pag-uugali ng isang tao sa Araw-araw na buhay V tiyak na sitwasyon. Kinabibilangan ng: regular na mga katangian, pag-uugali, hilig, gawi, panlasa, panlipunan at sikolohikal na bahagi ng pag-uugali ng personalidad.
Mga Uri ng Pamumuhay: 1) aktibong aktibo 2) malikhain 3) mamimili.
Mga salik na nakakaimpluwensya sa istilo: kaalaman, karanasan, paniniwala, pagpapahalaga.
Mga tagapagpahiwatig ng pagtatasa: 1) mga kaayusan sa pamumuhay 2) mga iskedyul ng trabaho at pahinga 3) organisasyon ng pagtatrabaho at libreng oras 4) paggastos ng pera 5) mga libangan.
Ang istrukturang panlipunan para sa kusang pagsasapanlipunan at pagbabago sa sarili ng isang tao:
2) Nakakaimpluwensya ito dahil lahat sistemang panlipunan, bumuo ng kanyang sariling pamumuhay.
Estilo ng buhay- tiyak na uri buhay ng tao, isang tunay o nominal na grupo ng mga tao, na nagtatala ng mga patuloy na ginawang katangian, asal, gawi, panlasa, hilig, tradisyon at kaugalian. Ang pamumuhay ay hinuhusgahan ng mga panlabas na anyo ng pagiging: organisasyon ng pagtatrabaho at libreng oras, paboritong mga aktibidad sa labas globo ng paggawa, paraan ng pamumuhay, mga asal ng pag-uugali, mga kagustuhan sa halaga. Ang konsepto ng kahulugan sa buhay ay nakatuon sa indibidwal at pangkat na sosyo-sikolohikal na katangian.
Ang pamumuhay ng bawat panlipunang stratum ay nakakaimpluwensya sa pakikisalamuha ng mga bata, kabataan, lalaki, babae, matatanda, at matatandang kabilang dito. Ang mga halaga at pamumuhay ng mga kinatawan ng ilang strata at grupo ay maaaring maging isang uri ng pamantayan para sa mga taong hindi kabilang sa kanila. maaaring makaimpluwensya sa kanila nang higit pa kaysa sa mga halaga ng mga grupo at saray kung saan sila nabibilang.
Pamantayan ng pamumuhay at ideolohiya bilang mga salik ng pagsasapanlipunan.
Antas pag-unlad ng ekonomiya nakakaimpluwensya ang lipunan sa pagsasapanlipunan ng mga kasapi nito, dahil tinutukoy ang pamantayan ng pamumuhay ng isang partikular na saray, isang partikular na pamilya.
Antas konsepto ng buhay na nagpapakilala sa antas ng kasiyahan ng materyal at kultural na pangangailangan ng isang tao, na ipinahayag sa dami at kalidad ng mga kalakal at serbisyo na natupok ng isang tao, simula sa pagkain, pabahay, damit, matibay na bagay, paraan ng transportasyon, atbp.
Para sa kusang pakikisalamuha at pagbabago sa sarili ng mga tao. Ang pag-unlad ng ekonomiya ay nakakaimpluwensya hindi lamang sa pamamagitan ng pagtukoy sa pamantayan ng pamumuhay ng iba't ibang mga propesyonal at panlipunang grupo at strata, pati na rin ang mga tiyak na tao, ngunit din dahil sa katotohanan na ang vector nito (paglago ng ekonomiya, pagwawalang-kilos ng sitwasyong pang-ekonomiya, pagkasira nito) ay nakakaapekto sa mga inaasahan , kalooban, at pag-uugali. Kaya, sa matatag, maunlad na lipunan sa ekonomiya ng USA, 85% ng mga sumasagot noong 1994 ay naniniwala na mas mabubuhay sila. Ang lipunang Ruso ay nakakaranas ng panahon ng paglipat sa panlipunan. At ekonomiya. Ang pag-unlad ay nailalarawan sa pamamagitan ng ekonomiya Kawalang-tatag. Samakatuwid, ang mga inaasahan ng mga Ruso ay pesimista. Ang ganitong uri ng kapaligiran ay hindi sa pinakamahusay na posibleng paraan nakakaimpluwensya sa pagsasapanlipunan. Kasabay nito, noong Disyembre 2005, ipinakita ng isang survey na sa kabila ng mataas na kawalang-kasiyahan ng mga Ruso sa kanilang sariling kita (65%), mga pagkakataon para sa panlipunang kadaliang mapakilos (49%), at ang sitwasyon sa bansa sa kabuuan (62%). , lubos na masaya ang nararamdaman ng kamag-anak na karamihan.
Sa usapin ng pagsasapanlipunan, makabuluhan na lumitaw ang kahirapan sa istruktura, katangian ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon.. Ito suliraning panlipunan, hindi nauugnay sa mga personal na katangian at pagsisikap sa paggawa ng isang tao
Ang lahat ng ito ay higit na tumutukoy sa mga mithiin ng parehong mga partikular na miyembro ng lipunan at buong grupo ng populasyon, na nagpapasigla sa alinman upang mapabuti ang kanilang sitwasyon o pagkabigo, at bilang kinahinatnan - antisosyal na ugali(pagsalakay, paninira, pagsira sa sarili - alkoholismo, pagkagumon sa droga)
Ang pamantayan ng pamumuhay ay nakakaapekto rin sa sosyalisasyon na kinokontrol ng lipunan (pag-aalaga) - tinutukoy nito ang pangangailangan para sa isang tiyak na bilang ng mga tao sa ilang mga propesyon at antas ng kalidad kanilang paghahanda, ang antas ng pag-unlad ng ekonomiya ay tumutukoy sa posibilidad ng paglikha kanais-nais na mga kondisyon para sa isang tao. Kung mas maunlad ang ekonomiya ng isang lipunan, mas paborable ang mga pagkakataon para sa mga tao. (halimbawa, ang presyo ng isang bata mula sa kapanganakan hanggang 25 taon noong 1985 sa USA ay 600 libong dolyar, sa Russia - 66 libong dolyar - ito ang kalidad ng pagkain, kondisyon ng pamumuhay, atbp.)
Ideolohiya at pagsasapanlipunan. Ang pagsasapanlipunan sa Russia ay nagbago kaugnay ng mga prosesong pampulitika at ideolohikal na nagaganap sa lipunan, nang ang totalitarianismo ay pinalitan ng pluralismo.
Ang pananaliksik ng mga sosyologo (Gudkov) ay nagpapakita na sa lipunang Ruso mayroong 4 na uri ng oryentasyong ideolohikal
1) Liberal-pro-Western – malalaking lungsod, sa mga tao mataas na edukasyon, mga mature na tao at bata pa
2) Oryentasyon patungo sa pagpapanumbalik ng nakaplanong ekonomiya at ang lumang kaayusan - mga matatandang tao, mahina ang pinag-aralan
3) oryentasyon ng ideya Mahusay na Russia- ibinahagi ng mga tao sa sekondarya at mas mataas na edukasyon, kasama ng mga ito mayroong higit pang mga inhinyero at kawani ng pamamahala.
4) Isang oryentasyong nailalarawan ng xenophobic, disadvantaged-aggressive populism, na pinagsasama ang radikalismo ng kamalayan ng imperyal at ang isolationism ng Russia. – mga residente ng katamtaman at maliliit na lungsod. Ang mga datos na ito ay mula sa unang bahagi ng 1990.
Noong 2000, nagbago ang data. Ang isang survey ng mga mag-aaral sa high school na lumaki sa modernong panahon ay nagpakita na ang mga pangunahing ideolohikal na oryentasyon ay muling ginawa. 36% ay pabor sa modelo ng isang lipunan ng pantay na mga pagkakataon sa pagsisimula (isang lipunan ng isang liberal na uri), ang ideya ng isang egalitarian na estado (talagang isang pagbabalik sa isang nakaplanong ekonomiya) ay 39.8% ng kanayunan at 14% ng urban high school students, *% ay pabor sa mga ideya ng Great Russia.
Ang pinangalanang 4 na uri ng mass ideological orientations ay hindi nauubos ang kanilang pagkakaiba-iba; sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga daloy mula sa isang grupo patungo sa isa pa.
Ang ideological pluralism ay lumikha ng isang bagong sitwasyon ng kusang pakikisalamuha at pagbabago sa sarili ng isang tao. Ang kalayaan ay pumapatay hindi lamang ng mga hadlang sa landas ng isang tao, kundi pati na rin sa kanyang mga suporta (Mudrik). Lumilikha ito ng kawalan ng katiyakan sa sitwasyon. At siya naman, depresyon, pagkabalisa o pagsalakay.
Kawalang-katiyakan sa ideolohiya sosyo-pulitikal ang pagkakaiba-iba at mabilis na pagkakaiba-iba ng lipunan ng lipunan ay nakakaimpluwensya sa edukasyon. Ang mga gawain ng edukasyon at ang nilalaman nito sa nagbabagong lipunan ay iba.
Pagkakatuwiran
kahulugan ng layunin
Ang namumukod-tanging German sociologist ay nagtalo na ang aktibidad ng tao at mga relasyon sa pagitan ng mga tao ay hindi maaaring pag-aralan gamit ang mga pamamaraan ng natural na agham. Itinuring niya ang lipunan bilang isang komplikadong asosasyon na nagmumula bilang resulta ng magkakaugnay na mga aksyon ng mga tao. Kapag nagsasagawa ng ilang mga aksyon, ang mga indibidwal ay maaaring magabayan ng mga gawi, emosyon, moralidad, makatuwirang interes at benepisyo. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga uri ng panlipunang pagkilos na kasama sa klasipikasyon ni M. Weber at mga halimbawa ng kanilang pagpapatupad. 1. Isinagawa ang transaksyong pangkalakalan alinsunod sa mga tuntunin 2. prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay 3. Pagpatay ni Othello sa kanyang asawang si Desdemona
May layunin
Tradisyonal
madamdamin
Malaki ang ginawa ng French sociologist na ito para sa pagkilala sa sosyolohiya bilang isang agham. Siya ang nagmamay-ari ng akdang "Method of Sociology". Ang kanyang teoryang sosyolohikal ay batay sa prinsipyo ng panlipunang realismo. Ang gawain ng sosyolohiya ay upang mahanap ang sanhi-at-bunga na mga relasyon sa pagitan ng mga social na katotohanan, isinasaalang-alang ang mga relasyon sa lipunan sa pagitan ng iba't ibang grupo at indibidwal. Ang may-akda ng aklat na “Method of Sociology” ay...
E. Durkheim
Malaki ang ginawa ng French sociologist na ito para sa pagkilala sa sosyolohiya bilang isang agham. Siya ang nagmamay-ari ng akdang "Method of Sociology". Ang kanyang sociological theory ay nakabatay sa prinsipyo ng social realism. Ang gawain ng sosyolohiya ay upang mahanap ang sanhi-at-bunga na mga relasyon sa pagitan ng mga social na katotohanan, isinasaalang-alang ang mga relasyon sa lipunan sa pagitan ng iba't ibang grupo at indibidwal. Ayon sa teorya ni E. Durkheim, ang mga katotohanang panlipunan ay may mga sumusunod na katangian...
umiiral sa labas ng mga indibidwal
magsagawa ng mapilit na impluwensya sa mga indibidwal
Malaki ang ginawa ng French sociologist na ito para sa pagkilala sa sosyolohiya bilang isang agham. Siya ang nagmamay-ari ng akdang "Method of Sociology". Ang kanyang sociological theory ay nakabatay sa prinsipyo ng social realism. Ang gawain ng sosyolohiya ay upang mahanap ang sanhi-at-bunga na mga relasyon sa pagitan ng mga social na katotohanan, isinasaalang-alang ang mga relasyon sa lipunan sa pagitan ng iba't ibang grupo at indibidwal. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng mga salik na nagdudulot ng pagpapakamatay at uri nito (ayon sa teorya ni E. Durkheim). 1. Hindi pagkakapare-pareho sa sistema ng halaga ng lipunan. 2. Pagputol ng mga koneksyon sa lipunan, kalungkutan at paghihiwalay. 3. Lubhang malakas na pagsipsip ng indibidwal sa pangkat ng lipunan.
anomic na pagpapakamatay
makasariling pagpapakamatay
altruistikong pagpapakamatay
Itinuring ni P. Sorokin ang pangunahing elemento ng pagsusuring sosyolohikal...
panlipunang pag-uugali
Ang teorya ng istruktura ni E. Giddens ay nagsasaad na ang mga istrukturang panlipunan ...
ay muling ginawa sa pamamagitan ng mga aksyong panlipunan
Ang isang linear na eksperimento ay kinabibilangan ng _________ (mga) pangkat ng mga paksa.
isa
Ang pangkalahatang populasyon ay nahahati sa mga homogenous na bahagi sa panahon ng ________ sampling.
naka-zone
Ang pag-uugali na ginagabayan ng mga kahulugan na ikinakabit ng mga aktor sa mga bagay at tao ay tinatawag na ________ na aksyon.
sosyal
Ang pakikibaka ng indibidwal o pangkat para sa pagkakaroon ng kakaunting yaman (mga kalakal) ay tinatawag na...
kompetisyon
Ang teorya ng anomie bilang isang salik ng lihis na pag-uugali ay isinasaalang-alang sa loob ng balangkas ng ________ konsepto ng paglihis.
sosyolohikal
Sa mga sitwasyon ng kakapusan, kakulangan ng impormasyon, o sa mga kaso kung saan ang mga manonood ng radyo, telebisyon at press ay hindi naniniwala sa opisyal na impormasyon, ...
tsismis
Ang agham, edukasyon, kultura, relihiyon ay kumakatawan sa _____________ globo ng lipunan.
espirituwal
Ayon kay O. Comte, ang pinaka maagang yugto ang pag-unlad ng lipunan ay...
dominasyong militar
Ang hindi pagkakapantay-pantay at isang panig na pag-asa sa pagitan ng mga miyembro ng isang organisasyon ay sanhi ng __________ ng organisasyon.
hierarchical na istraktura
Sa modernong lipunang Ruso, ang bilang ng mga pamilyang nag-iisang magulang...
nadadagdagan
Ang isang grupo na kinabibilangan ng malaking bilang ng mga miyembro, batay sa iba't ibang uri ng panlipunang koneksyon na hindi kinakailangang may kinalaman sa mga personal na contact, ay tinatawag na ...
malaki
Ang istruktura ng mga koneksyon at relasyon sa maliit na grupo pinag-aralan ng...
sociometry
Ang sinadya at sistematikong pagsira ng lahi o pangkat etniko tinawag...
genocide
Isang pangungusap, pangungutya, malupit na biro, tsismis, paninirang-puri - lahat ito ay mga halimbawa ng __________ na parusa.
impormal na negatibo
Ang grupong "hindi mahipo" ay isang elemento ng _________ stratification system.
kasta
Ayon kay __________, ang kita, prestihiyo at kapangyarihan ang pinagbabatayan ng stratification ng modernong lipunan.
M. Weber
Ang episodic status ay sumasalamin sa pagiging kabilang sa...
nominal na pangkat
Ang kadaliang kumilos, na naglalarawan ng isang pagtaas o, sa kabaligtaran, isang pagbawas sa katayuan sa lipunan ng mga kinatawan ng mga kasunod na henerasyon kumpara sa katayuan ng kasalukuyang isa, ay tinatawag na ...
intergenerational
Ang “organic theory” ni G. Spencer ay tumutukoy sa ________________ na mga konsepto ng pagbabago sa lipunan.
N. Ya. Danilevsky
Ang proseso ng pagtuturo at pagkatuto ng kultura ay tinatawag na...
inkulturasyon
Ang pagkalat ng katiwalian sa Russia ay pinadali ng kultural na kadahilanan...
anomie
Ang sosyolohikal na aspeto ng globalisasyon ay nakabatay sa _____________ buhay panlipunan.
internasyonalisasyon
Sa post-Soviet Russia, ang kilusang welga ay umabot sa rurok nito noong 1997, nang 17 libong mga negosyo at institusyon ang nasangkot sa mga welga, na isang halimbawa ng mga aktibidad ng kilusang ______________.
unyon ng manggagawa
Isang mahalagang katangian ng pangunahing personalidad ng modernong lipunan...
pakikisalamuha
Ang isang proseso na hindi maaaring kontrolin, manipulahin o pinabilis ng artipisyal ay tinatawag na...
pagsasapanlipunan
Ang mga paunang motivator ng aktibidad ng tao, na nagpapahayag ng kakulangan (kawalan) at pagnanais ng isang bagay, ay tinatawag na ...
pangangailangan
Mayroong tatlong grupo ng mga batas (banal, pantao at pampublikong opinyon) kung saan ang isang tao ay dapat sumunod sa kanyang pag-uugali at kung saan ay naka-highlight ...
J. Locke
Ang mga pangunahing probisyon ng teorya ng panlipunang kadaliang mapakilos ay itinakda sa aklat na "Social Stratification and Mobility". Sinuri ng may-akda ang mga proseso ng paggalaw ng mga indibidwal at grupo sa isang multidimensional na espasyong panlipunan at tinukoy ang dalawang pangunahing uri ng panlipunang kadaliang mapakilos – pahalang at patayo. Kapag nag-uuri ng mga uri at anyo ng kadaliang kumilos, ang mga pag-andar ng mga institusyong panlipunan, mga tampok ng sistema ng stratification at iba pang mga kadahilanan ay isinasaalang-alang. Ang may-akda ng aklat na "Social Stratification and Mobility" ay ...
P. Sorokin
Ang mga pangunahing probisyon ng teorya ng panlipunang kadaliang mapakilos ay itinakda sa aklat na "Social Stratification and Mobility". Sinuri ng may-akda ang mga proseso ng paggalaw ng mga indibidwal at grupo sa isang multidimensional na espasyong panlipunan at tinukoy ang dalawang pangunahing uri ng panlipunang kadaliang mapakilos – pahalang at patayo. Kapag nag-uuri ng mga uri at anyo ng kadaliang kumilos, ang mga pag-andar ng mga institusyong panlipunan, mga tampok ng sistema ng stratification at iba pang mga kadahilanan ay isinasaalang-alang. Depende sa mga salik na naging sanhi ng mga paggalaw ng lipunan, ang _____ at _____ na kadaliang kumilos ay nakikilala.
Organisado
istruktural
Ang mga pangunahing probisyon ng teorya ng panlipunang kadaliang mapakilos ay itinakda sa aklat na "Social Stratification and Mobility". Sinuri ng may-akda ang mga proseso ng paggalaw ng mga indibidwal at grupo sa isang multidimensional na espasyong panlipunan at tinukoy ang dalawang pangunahing uri ng panlipunang kadaliang mapakilos – pahalang at patayo. Kapag nag-uuri ng mga uri at anyo ng kadaliang kumilos, ang mga pag-andar ng mga institusyong panlipunan, mga tampok ng sistema ng stratification at iba pang mga kadahilanan ay isinasaalang-alang. Magtatag ng pagsusulatan sa pagitan ng nilalaman ng termino at konsepto nito. 1. Ang paggalaw ng isang indibidwal o grupo mula sa isang antas ng panlipunang hierarchy patungo sa isa pa. 2. Socio-geographical na paggalaw para sa layunin ng trabaho, pag-aaral, permanenteng paninirahan. 3. Paghahambing ng katayuan sa lipunan ng isang indibidwal sa mahabang panahon.
patayong kadaliang kumilos
migrasyon
intragenerational mobility
Tinukoy ng sosyologong si T. Veblen konseptong ito bilang "mga nakagawiang paraan ng pagtugon sa panlabas na stimuli." Sa modernong sosyolohiya, ang isang matatag na hanay ng mga pormal at impormal na mga patakaran na namamahala sa mga pakikipag-ugnayan ng mga tao sa isang tiyak na globo ng buhay ay itinuturing na isang pangunahing elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan. Mayroong pangkalahatan, layunin na mga palatandaan ng mga kumplikadong ito at mga pansariling palatandaan na nauugnay sa pang-unawa ng mga tao. Ayon sa kahulugan ni T. Veblen, ang mga nakagawiang paraan ng pagtugon sa panlabas na stimuli ay tinatawag na...
mga institusyong panlipunan
Tinukoy ng sosyologong si T. Veblen ang konseptong ito bilang "mga nakagawiang paraan ng pagtugon sa panlabas na stimuli." Sa modernong sosyolohiya, ang isang matatag na hanay ng mga pormal at impormal na mga patakaran na namamahala sa mga pakikipag-ugnayan ng mga tao sa isang tiyak na globo ng buhay ay itinuturing na isang pangunahing elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan. Mayroong pangkalahatan, layunin na mga palatandaan ng mga kumplikadong ito at mga pansariling palatandaan na nauugnay sa pang-unawa ng mga tao. Ang mga pansariling katangian ng mga institusyong panlipunan ay kinabibilangan ng...
Objectivity
pamimilit
Tinukoy ng sosyologong si T. Veblen ang konseptong ito bilang "mga nakagawiang paraan ng pagtugon sa panlabas na stimuli." Sa modernong sosyolohiya, ang isang matatag na hanay ng mga pormal at impormal na mga patakaran na namamahala sa mga pakikipag-ugnayan ng mga tao sa isang tiyak na globo ng buhay ay itinuturing na isang pangunahing elemento ng istrukturang panlipunan ng lipunan. Mayroong pangkalahatan, layunin na mga palatandaan ng mga kumplikadong ito at mga pansariling palatandaan na nauugnay sa pang-unawa ng mga tao. Magtatag ng isang sulat sa pagitan ng mga halimbawa ng pagpapakita ng mga institusyong panlipunan at ang kanilang mga pangkalahatang katangian. 1. Icon, himno, order. 2. Panunumpa sa militar, panunumpa ng Hippocratic. 3. Aklatan, museo, teatro.
mga simbolo ng kultura
mga code ng pag-uugali
utilitarian cultural traits
Ang bawat tao ay gumagalaw sa panlipunang espasyo, sa lipunang kanyang ginagalawan. Minsan ang mga paggalaw na ito ay madaling maramdaman at matukoy, halimbawa, kapag ang isang indibidwal ay lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, lumipat mula sa isang relihiyon patungo sa isa pa, nagbabago. katayuan sa pag-aasawa. Binabago nito ang posisyon ng indibidwal sa lipunan at binabanggit ang kanyang paggalaw sa espasyong panlipunan. Gayunpaman, may mga galaw ng isang indibidwal na mahirap matukoy hindi lamang sa mga taong nakapaligid sa kanya, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Halimbawa, mahirap matukoy ang pagbabago sa posisyon ng isang indibidwal na may kaugnayan sa pagtaas ng prestihiyo, pagtaas o pagbaba sa mga posibilidad para sa paggamit ng kapangyarihan, pagbabago sa kita. Kasabay nito, ang mga pagbabago sa posisyon ng isang tao sa huli ay makabuluhang nakakaapekto sa kanyang pag-uugali, ang sistema ng mga relasyon sa grupo, ang kanyang mga pangangailangan, saloobin, interes at oryentasyon. Kaugnay nito, mahalagang matukoy kung paano isinasagawa ang mga proseso ng paggalaw ng mga indibidwal sa espasyong panlipunan, na tinatawag na mga proseso ng mobility.
Ang lahat ng mga panlipunang paggalaw ng isang indibidwal o panlipunang grupo ay kasama sa proseso ng kadaliang kumilos. Ang teorya ng social mobility ay binuo noong 1927 ng isa sa mga tagapagtatag ng American sociology, P.A. Sorokin (tingnan para sa higit pang mga detalye: Sorokin P.A. Man. Civilization. Society. - M., 1992. - P. 97–124). Ayon sa teoryang ito, "ang panlipunang kadaliang kumilos ay nauunawaan bilang anumang paglipat ng isang indibidwal, o isang panlipunang bagay, o isang halaga na nilikha o binago sa pamamagitan ng aktibidad, mula sa isang posisyon sa lipunan patungo sa isa pa."
SOCIAL MOBILITY – Ito isang hanay ng mga panlipunang paggalaw, mga paglipat ng mga tao mula sa isang posisyon sa lipunan patungo sa isa pa .
Nakaugalian na makilala ang mga uri at uri ng panlipunang kadaliang kumilos. Mga uri ang panlipunang kadaliang kumilos ay nakikilala sa pamamagitan ng tagal ng kadaliang kumilos, sa pamamagitan ng temporal na distansya nito. may mga:
1. intergenerational kadaliang kumilos - kapag naabot ng mga bata ang mas mataas na posisyon sa lipunan (o bumaba sa mas mababang antas) kaysa sa kanilang mga magulang. Sabihin nating ang anak ng isang manggagawa ay naging isang doktor;
2. intragenerational kadaliang kumilos - kapag ang parehong indibidwal (hindi kumpara sa mga magulang) ay nagbago ng kanyang posisyon sa lipunan nang maraming beses sa buong buhay niya. Ang ganitong uri ng kadaliang kumilos ay tinatawag minsan na isang karera sa lipunan. Halimbawa, ang anak ng isang manggagawa ay nakakakuha ng mas mataas na edukasyong medikal at naging isang doktor, pagkatapos ng ilang oras ay hinirang siyang pinuno ng isang departamento, punong manggagamot, atbp. hanggang sa posisyon ng Ministro ng Kalusugan.
Ang unang uri ng kadaliang mapakilos ay tumutukoy sa pangmatagalan, at ang pangalawa - sa panandaliang proseso ng lipunan.
Sa kabilang banda, mayroong dalawa uri kadaliang panlipunan:
1. pahalang na kadaliang mapakilos - Ito ang paglipat ng isang indibidwal o panlipunang bagay mula sa isang panlipunang posisyon patungo sa isa pang nakahiga sa parehong antas . Sa lahat ng ganoong kaso, hindi binabago ng indibidwal ang social stratum kung saan siya nabibilang o ang kanyang katayuan sa lipunan. Kabilang sa mga halimbawa ang mga paggalaw ng teritoryo (migration), paglipat mula sa isang pamilya (parental) patungo sa isa pa, paglipat sa ibang pagkamamamayan, sa ibang relihiyon, atbp.;
2. patayong kadaliang kumilos - Ito mga transition ng isang indibidwal (o grupo) mula sa isang social layer patungo sa isa pa na may pagbabago sa status . Kabilang dito, halimbawa, ang isang promosyon sa karera, isang makabuluhang pagpapabuti sa kagalingan, o isang paglipat sa isang mas mataas na antas ng lipunan, sa ibang antas ng kapangyarihan.
Maaaring iangat ng lipunan ang katayuan ng ilang indibidwal at ibaba ang katayuan ng iba. At ito ay nauunawaan: ang ilang mga indibidwal na may talento, lakas, at kabataan ay kailangang ilipat ang ibang mga indibidwal na walang mga katangiang ito mula sa mas matataas na katayuan. Depende sa ito sila ay nakikilala pataas at pababa panlipunang kadaliang kumilos, o pagtaas ng lipunan at pagbaba ng lipunan. Sabihin nating ang promosyon ay tumutukoy sa pataas na kadaliang kumilos, at ang pagpapaalis ay tumutukoy sa pababang kadaliang kumilos. Sa turn, ang mga paitaas na agos ng propesyonal, pang-ekonomiya at pampulitikang kadaliang kumilos ay umiiral sa dalawang pangunahing anyo: bilang indibidwal na pag-akyat, o ang pagpasok ng mga indibidwal mula sa isang mas mababang sapin patungo sa isang mas mataas, at bilang paglikha ng mga bagong grupo ng mga indibidwal na may pagsasama ng mga grupo. sa itaas na stratum sa tabi ng mga umiiral na grupo ng stratum na ito o sa halip na sila. Katulad nito, ang pababang mobility ay umiiral sa anyo ng parehong pagtulak sa mga indibidwal mula sa matataas na katayuan sa lipunan tungo sa mas mababa at pagpapababa sa mga katayuan sa lipunan ng isang buong grupo. Ang isang halimbawa ng pangalawang anyo ng pababang mobilidad ay ang pagbaba ng katayuan sa lipunan ng isang grupo ng mga inhinyero na minsang humawak ng napakataas na posisyon sa ating lipunan, o ang pagbaba ng katayuan ng isang partidong pampulitika na nawawalan ng tunay na kapangyarihan. Sa pamamagitan ng matalinhaga P. Sorokina, “ang unang kaso ng pagbaba ay nagpapaalala sa isang tao na nahulog mula sa barko; ang pangalawa ay isang barko na lumubog kasama ng lahat ng nakasakay.”
Mekanismo pagpasok sa patayo kadaliang kumilos. Upang maunawaan kung paano nangyayari ang proseso ng pag-akyat, mahalagang pag-aralan kung paano malalampasan ng isang indibidwal ang mga hadlang at mga hangganan sa pagitan ng mga grupo at umangat paitaas, iyon ay, pataasin ang kanyang katayuan sa lipunan. Ang pagnanais na ito na makamit ang higit pa mataas na kalagayan ay tinutukoy ng motibo ng tagumpay, na mayroon ang bawat indibidwal sa isang antas o iba pa at nauugnay sa kanyang pangangailangan upang makamit ang tagumpay at maiwasan ang kabiguan sa aspetong panlipunan. Ang aktuwalisasyon ng motibong ito sa huli ay nagbibigay ng puwersa kung saan ang indibidwal ay nagsusumikap na makamit ang isang mas mataas na posisyon sa lipunan o upang mapanatili ang kanyang kasalukuyang posisyon at hindi dumausdos pababa. Ang pagsasakatuparan ng kapangyarihan ng tagumpay ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan, sa partikular, sa sitwasyon sa lipunan, pati na rin ang gawain ng mga espesyal na mekanismo ng kadaliang kumilos.
Sabihin nating sa isang kabataan at mabilis na umuunlad na lipunan, ang vertical mobility ay napakatindi (Russia noong panahon ni Peter I, Soviet Russia noong 20s - 30s at post-Soviet Russia noong 90s). Mabilis na umakyat ang mga tao mula sa mas mababang strata - salamat sa masasayang kalagayan, pagsusumikap, talento, negosyo o pagiging maparaan. Nagpapatuloy ang napakalaking promosyon na ito hangga't maraming bakanteng posisyon. Ngunit ngayon ang lahat ng magagamit na mga lugar ay napuno, ang paggalaw pataas ay bumagal nang malaki. Ang mga bagong privileged layer at strata ay hinaharang mula sa lipunan at sa mas mababang strata nito ng maraming social barrier. Nagsara na ang social group.
Gayunpaman, gaano man kasara ang isang grupo, mayroon pa ring hindi bababa sa isang maliit na bilang ng mga miyembro ng iba pang mga grupo na tumagos dito. Tila, may ilang mga landas ng patayong panlipunang kadaliang mapakilos na halos imposibleng harangan, at ang mga kinatawan ng mas mababang strata ay laging may pagkakataong tumagos sa itaas na sapin. Ang pagkakataong ito ay ang mga elevator ng panlipunang kadaliang kumilos.