Ang paghahati ng klase ay katangian ng medyebal na Europa, at kadalasang kinabibilangan ng mga aristokrasya, mga pari at mga miyembro ng komunidad. Sa ilang mga estado, ang huli ay nahahati sa mga burghers (bourgeois, philistines) at mga magsasaka. Bilang isang tuntunin, ang pagmamay-ari sa mga estates ay minana.
Ang mga unang pambatasan na kapulungan ng Europa ay batay sa prinsipyo ng ari-arian; Ang mga katangiang halimbawa ay ang tricameral States General sa France at ang bicameral Parliament ng England.
Mga Estate ng Sinaunang Roma
Mga ari-arian sa Plato
Ang mga ari-arian ay inilarawan ni Plato sa VIII na aklat na "Mga Estado". Ang buong populasyon sa naturang estado ay hinati ni Plato sa tatlong estate:
- pilosopo-namumuno
- mga mandirigmang tagapag-alaga
- demiurges.
France
Ang tinaguriang "Old Regime" sa France (iyon ay, ang umiral bago ang rebolusyon) ay hinati ang lipunan sa tatlong estate: ang una (pari), ang pangalawa (aristocrats) at ang pangatlo (communes).
Ang mga tungkulin ng Unang Estate ay kinabibilangan ng: pagpaparehistro ng mga kasal, kapanganakan at pagkamatay, pagkolekta ng mga ikapu, pagsasagawa ng espirituwal na censorship ng mga aklat, pagsasagawa ng moral na mga tungkulin sa pulisya at pagtulong sa mga mahihirap. Ang klero ay nagmamay-ari ng 10-15% ng lupain sa France; hindi sila binubuwisan.
Ang kabuuang bilang ng First Estate noong 1789 ay tinatayang nasa 100 libong katao, kung saan humigit-kumulang 10% ay kabilang sa mas mataas na klero. Ang sistema ng paghalili sa panganay na anak na lalaki na umiral sa France ay humantong sa katotohanan na ang mga nakababatang anak na lalaki ay madalas na nagiging mga pari.
Ang pangalawang ari-arian ay ang aristokrasya, at, sa katunayan, ang maharlikang pamilya, maliban sa monarko mismo. Ang maharlika ay nahahati sa "mga aristokrata ng balabal", na kumakatawan sa hustisya at serbisyong sibil, at "mga aristokrata ng espada".
Ang bilang ng mga aristokrata ay humigit-kumulang 1% ng populasyon; sila ay pinalaya mula sa serbisyo sa paggawa sa paggawa ng kalsada, gayundin mula sa ilang buwis, partikular ang gabel (buwis sa asin), at ang tradisyunal na buwis sa taglia.
Kasama sa mga espesyal na pribilehiyo ng mga aristokrata ang karapatang magsuot ng espada at ang karapatan sa sakuna ng pamilya. Gayundin, ang mga aristokrata ay nangolekta ng mga buwis mula sa ikatlong ari-arian, na umaasa sa tradisyonal na sistemang pyudal.
Kasama sa mga nabubuwisang estate sa kaharian ng Muscovite ang mga magsasaka at taong-bayan.
Ang pinakamababang stratum ng populasyon ay binubuo ng mga di-libreng serf.
imperyo ng Russia
Noong Nobyembre 10, 1917, ang Decree ng All-Russian Central Executive Committee at ang Konseho ng People's Commissars "Sa pagkasira ng mga estates at sibil na ranggo" ay tinanggal ang lahat ng mga pribilehiyo at paghihigpit sa ari-arian at ipinahayag ang pagkakapantay-pantay ng mga mamamayan.
Panitikan
- Mga Batas sa Estado (St. Legislative Vol. IX, ed. 1899) na may mga karagdagang legalisasyon, paglilinaw ng Mga Panuntunan. Senado, Mga Circular ng Ministri ng Panloob at isang alpabetikong index. Comp. Palibin M.N. St. Petersburg, 1901]
- Mga tubo, Richard. Russia sa ilalim ng lumang rehimen / transl. V. Kozlovsky. Moscow: Nezavisimaya Gazeta, 1993.
Tingnan din
Mga link
- Anpilogova E. S. Pampublikong buhay ng kababaihan ng matataas na uri sa pagliko ng XVII-XVIII na siglo // Electronic journal"Kaalaman. Pag-unawa. Kasanayan ». - 2009. - No. 6 - Kasaysayan.
Wikimedia Foundation. 2010 .
Mga kasingkahulugan:Tingnan kung ano ang "Estate" sa ibang mga diksyunaryo:
Estate... Spelling Dictionary
Kabilang sa mga bookish na Slavicism na pumasok sa aktibong komposisyon ng wikang pampanitikan ng Russia sa panahon ng tinatawag na "pangalawang impluwensya ng South Slavic" (XIV-XVI na siglo), kasama ang salitang estate. Naisip ni A. G. Preobrazhensky na ito ay kumakatawan sa ... ... Ang kasaysayan ng mga salita
Rank, status, rank, guild, caste, class, corporation, sect, shop. Siya ay mula sa isang simpleng ranggo. .. Ikasal… diksyunaryo ng kasingkahulugan
Modern Encyclopedia
ESTATE, ari-arian, cf. 1. Isang panlipunang grupo na nabuo batay sa makauring relasyon ng pyudalismo, isang makauring organisasyon na may namamana na mga karapatan at obligasyon na itinakda ng batas (kasaysayan, pre-rebolusyonaryo, dayuhan). "Ang kahalagahan ng bawat tao sa estado ... Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov
ari-arian- ESTATE, isang grupong panlipunan sa maraming lipunang bago ang kapitalista na may mga karapatan at obligasyon na nakasaad sa kaugalian o batas at minana. Para sa organisasyon ng ari-arian ng lipunan, karaniwang kabilang ang ilang mga estate, ... ... Illustrated Encyclopedic Dictionary
Malaking Encyclopedic Dictionary
Isang pangkat ng lipunan na may mga karapatan at obligasyon na nakasaad sa kaugalian o batas at minana. Para sa isang organisasyon ng klase, kadalasang kinabibilangan ng ilang mga estate, ang isang hierarchy ay katangian, na ipinahayag sa hindi pagkakapantay-pantay ng kanilang posisyon at ... ... Agham pampulitika. Diksyunaryo.
I. mga panginoong pyudal. Ang naghaharing uri ng lipunang Ruso ay mga sekular na pyudal na may-ari ng lupa pa rin, na sa wakas ay naging isang korporasyong saradong uri. Ang klase ng mga sekular na pyudal na panginoon ay nahahati sa tatlong pangunahing estate:
1) Prinsipe-boyar na aristokrasya. Ayon sa maraming modernong istoryador (V. Buganov, P. Sedov, G. Talina, I. Mikhailov), ang pinaka-pribilehiyo na kategorya ng mga pyudal na panginoon ay kinabibilangan ng mga kinatawan ng 20 prinsipe at 11 boyar na aristokratikong pamilya, na nahahati sa A) " mga kapanganakan ng unang artikulo» (Cherkassky, Vorotynsky, Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Pronsky, Morozov, Sheremetev, Buynosov at iba pa), na ang mga kinatawan " nasa boyars lang sila, pero wala sila sa rotonda", At b) " panganganak ng ikalawang artikulo» (Dolgoruky, Miloslavsky, Kurakin, Romodanovsky, Pozharsky, Volkonsky, Pushkin, Pleshcheev, Buturlin at iba pa), na " may mga rotonda at boyars».
Ang kategoryang ito ng mga pyudal na panginoon ay hindi lamang nabuo ang gulugod ng Boyar Duma at hukuman ng Soberano, ngunit inokupahan din ang mga pangunahing posisyon sa sentral na administrasyon, hukbo at sa serbisyong diplomatiko bilang mga pinuno ng mga order, mga gobernador ng regimental, mga embahador ng soberanya, atbp.
2) "Ranggo ng Moscow", o "mga residente"- ito ang mga maharlika ng kabisera, na bahagi ng korte ng Soberano at may hawak na mahahalagang posisyon sa palasyo at pangangasiwa ng estado. Ang parehong mga maharlika ay bumubuo rin ng gulugod ng pangangasiwa ng korte (tagapangasiwa, abogado, kravchies), at ang ilan sa kanila, na nakatanggap ng mga ranggo ng mga maharlikang duma at mga klerk ng duma, ay bahagi ng Boyar Duma at naging mga pinuno ng mga order (Tolstoy , Naryshkin, Apraksin, Tatishchev, Skobeltsyn, Ovtsyn , Spitsyn at iba pa).
3) "Ang mga hanay ng lungsod" ("karapat-dapat na maharlika", o "mga anak ng mga boyars")- ang pinakamalaking kategorya ng mga taong serbisyo sa probinsiya " tinubuang-bayan”, na naging batayan ng lokal na kabalyerya, para sa serbisyo kung saan sila ay "binuo" ng estado, iyon ay, nakatanggap sila ng mga pag-aari ng lupa sa anyo ng isang ari-arian at isang suweldo sa pananalapi.
Ang likas na katangian ng relasyon sa loob ng unang dalawang estate ay tinutukoy ng mga tradisyon ng lokalismo. Noong 1682, sa inisyatiba ng ilang mga maharlika mula sa entourage ni Tsar Fyodor Alekseevich (1676-1682), lalo na, si Prince Vasily Vasilyevich Golitsyn, ang Boyar Duma at ang Consecrated Cathedral ay nagkakaisang pinagtibay ang "Consecrated Sentence" sa pagkawasak " hindi makadiyos parokyalismo"at ang pagsunog ng lahat ng digit na aklat, na may" lumikha ng may malaking kagalakan» Si Patriarch Joachim mismo at ang mga miyembro ng Consecrated Cathedral sa pasilyo ng Anterior Chamber ng palasyo ng soberanya. Kasabay nito, ayon sa isang bilang ng mga istoryador (A. Bogdanov), kasabay ng pagkilos na ito, ang Chamber of Genealogical Affairs ("Herbalnya") ay nilikha, sa kalaliman kung saan, sa ilalim ng utos ng mga prinsipe V.D. Dolgorukova, I.A. Golitsyn at A.I. Khovansky, isang draft ng isang bagong reporma sa klase ay nagsimulang bumuo, na naging tagapagpauna ng "Table of Ranks" ni Peter.
Bilang resulta, noong Marso 1682, sa halip na ang mga nasunog na kategorya ng mga aklat, ang mga aklat ng genealogical ay nilikha, o " nagra-rank na walang lugar"Idinisenyo" 1) mga tao sa pedigree; 2) umalis kami; 3) Moscow marangal na pamilya; 4) marangal; 5) mga sala at deacon; 6) sa lahat ng mababang ranggo”, na mula ngayon ay hindi nagsisilbing pangunahing kasangkapan para sa paghirang sa iba't ibang mga post sa gobyerno, ngunit para sa codification ng lahat ng marangal na pamilya. Ang pagpawi ng parokyalismo ay isang malaking hakbang tungo sa konsolidasyon ng buong uri ng mga pyudal na panginoon at ang paglabo ng mga linya sa pagitan ng iba't ibang estate nito.
Ang isang bilang ng mga modernong istoryador, lalo na, si Propesor P.V. Si Sedov, ang may-akda ng kilalang monograp na "The Decline of the Moscow Tsardom: the Tsar's Court at the End of the 17th Century" (2008), ay naniniwala na:
1) ang ideya ng maharlikang Ruso noong ika-17 siglo na umiiral pa rin sa historiography ng Russia. tulad ng tungkol sa isang "mayelo at nahulog na puno" at tungkol sa paglusaw ng mga boyars sa isang malaking masa ng paglilingkod sa maharlikang probinsya, kailangan nito ng isang radikal na pagbabago, dahil sa katotohanan, sa ilalim ng mga kabataan at may sakit na soberanya ng huling quarter ng ika-17 siglo. naganap ang baligtad na proseso - isang matalim na pagtaas sa papel at impluwensya ng Boyar Duma na may sabay na pagpapayaman ng princely-boyar nobility laban sa background ng kahirapan ng karamihan ng provincial nobility; At
2) sa panahong ito ang tinatawag na court society ay nahuhubog sa Russia bilang isang espesyal na anyo ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng dakilang soberanya at ng naghaharing piling tao sa panahon ng paglipat mula sa medieval na monarkiya hanggang sa monarkiya ng modernong panahon, na kung saan magtatapos sa ika-18 siglo. sa anyo ng absolutismo.
Dapat ding bigyang-diin na ang lahat ng mga sekular na pyudal na panginoon, kabilang ang pinaka-may titulong prinsipeng maharlika, anuman ang kanilang ari-arian at opisyal na katayuan, ay mga serf ng soberanya, tsar at dakilang duke ng lahat ng Rus'. Tradisyonal para sa isang pyudal na lipunan ang institusyon ng vassalage ay sa wakas ay napalitan ng isang panimula na naiibang institusyon ng pyudal na katapatan.
II. Klerigo. Simula sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo, pagkatapos ng reporma ng monastic ("dormitoryo") ng Metropolitan Alexy, ang Russian Orthodox Church ay naging pinakamalaking may-ari ng lupa. Ang mga sekular na awtoridad ay paulit-ulit na sinubukang agawin ang malaking yaman ng lupain ng simbahan, ngunit kahit na si Ivan the Terrible ay nabigo na malutas ang problemang ito. Sa ilalim niya, ang mga pribilehiyo ng buwis ("tarkhan") ng Simbahan ay bahagyang limitado lamang, at isang mahigpit na pagbabawal ang ipinataw sa libreng pagkuha ng mga bagong lupain ng mga monasteryo nang walang ulat sa hari. Sa kalagitnaan ng siglo XVII. ang pinakamalaking monasteryo (Trinity-Sergius, Solovetsky, Joseph-Volotsky, Kirillo-Belozersky) ay nagmamay-ari ng ikatlong bahagi ng lahat ng maaararong lupain, na higit na tinutukoy ang pampulitikang bigat ng Russian. Simbahang Orthodox hindi lamang sa simbahan at relihiyon, kundi pati na rin sa purong sekular na mga gawain ng estado. Gayunpaman, karamihan sa mga monasteryo at parokya ng simbahan ay walang lupain at nakatanggap ng kanilang pagpapanatili " maharlikang kamay».
Lahat ng Ruso Orthodox klero nahulog sa dalawang malawak na kategorya:
1) "white" (monastic) clergy, na hindi nagbabayad ng mga buwis at tungkulin ng estado. Ang privileged category na ito mga maharlikang pilgrim"binubuo ang isang maliit na saray ng mga espirituwal na pyudal na panginoon - ang patriarch, metropolitans, arsobispo, obispo at archimandrite;
2) ang "itim" (parokya) na klero, na "kasuklam-suklam", ibig sabihin, uri ng buwis, at bumubuo sa karamihan ng " mga maharlikang pilgrim"- mga pari, diakono, protodakon, atbp.
III. Mga magsasaka. Sa simula ng paghahari ni Fyodor Alekseevich noong 1678, ang sikat na "sensus ng palasyo" ng lahat ng mga lupain ay isinagawa, bilang isang resulta kung saan ang kabuuang bilang at istraktura ng buong populasyon sa kanayunan ng bansa ay naitatag, na nahahati sa tatlong pangunahing kategorya:
1) Pagmamay-ari, o mga serf, na bumubuo sa malaking mayorya ng buong populasyong nabubuwisan ng bansa at nahahati sa palasyo (espesipiko), monastic at patrimonial na mga panginoong maylupa. Ang pagtukoy sa kalakaran ay ang paglabo ng mga linya sa pagitan ng iba't ibang kategorya nito, dahil mula ngayon lahat ng mga ito ay pinapantayan ng institusyon ng serfdom, na sa wakas ay itinatag ng Kodigo ng Konseho ng 1649.
SA agham pangkasaysayan tradisyonal na inilalaan ilang pangunahing yugto ng pang-aalipin sa mga magsasaka:
1) 1497 - Sudebnik ng Ivan III, na nagtatag ng isang solong termino para sa mga transisyon ng magsasaka sa Araw ng St. George at isang solong pagbabayad para sa mga matatanda.
2) 1550 - Sudebnik ng Ivan the Terrible, na nakumpirma ang karapatan ng mga transition ng magsasaka lamang sa St. George's Day at nadoble, na isinasaalang-alang ang inflation, ang pagbabayad para sa mga matatanda.
3) 1581/1592 - utos "Sa nakalaan na taon", na nagpataw ng "utos" sa lahat ng transisyon ng mga magsasaka sa Araw ng St. George.
4) 1597 - ang utos na "Sa mga taon ng aralin", sa unang pagkakataon na nagtatag ng isang limang taong termino ("aralin") ng pagsisiyasat ng mga takas na magsasaka.
5) 1601-1602 - Mga Dekreto ni Boris Godunov sa pagpapanumbalik ng karapatan ng mga paglipat ng magsasaka sa Araw ng St. George.
6) 1607-1637 ang code ni Vasily Shuisky at ang mga utos ni Mikhail Fedorovich sa mga bagong "taon ng aralin" ng pag-detect ng mga takas at na-export na mga magsasaka.
7) 1649 - ang Cathedral Code of Alexei Mikhailovich, na nagtatag ng isang walang tiyak na paghahanap para sa mga takas at na-export na mga magsasaka at serf.
Lahat ng mga magsasaka na nagmamay-ari ng lupa ay may mga pyudal na tungkulin sa anyo ng corvée at dues (sa cash o in kind). Bilang karagdagan, sila ang pangunahing klase ng draft, na obligadong magbayad ng mga buwis na pabor sa estado. Ngunit dahil ang mga serf ay hindi legal na entity, ang kanilang may-ari ay may pananagutan sa pagganap ng kanilang mga tungkulin ng estado, kung saan inilipat ng estado ang isang makabuluhang bahagi ng mga tungkulin at karapatan ng administratibo-piskal at hudisyal-pulis.
2) Mga magsasaka na may itim na tainga ay personal at walang lupang mga taganayon na nagbabayad lamang ng buwis sa estado. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng kategoryang ito ng mga magsasaka ay na, na nakaupo sa lupain ng estado, mayroon silang karapatang ihiwalay ito, iyon ay, ibenta, isasangla at ilipat ito sa pamamagitan ng mana. Ang mga tungkulin ng pamamahala at pagkolekta ng mga buwis sa mga itim na naghahasik ng mga magsasaka ay ginanap ng isang komunidad na may sekular na pagtitipon at mga nahalal na opisyal - mga matatanda at sotsky, na naglatag ng mga buwis, ay responsable para sa kanilang napapanahong pagbabayad, inayos ang korte at mga paghihiganti, ipinagtanggol ang mga karapatan sa lupa ng komunidad, atbp.
3) Serf, na bumubuo ng isang espesyal na saray ng populasyon sa kanayunan ng bansa, ay nahahati sa tatlong pangunahing kategorya: ang mga lingkod sa bakuran na nagsilbi sa mga ari-arian ng mga pyudal na panginoon bilang mga personal na tagapaglingkod at klerk, mga serf ng militar, na bumubuo sa gulugod ng "pyudal. hukbo", at mga serf-nagdurusa na nagproseso ng araro ng panginoon. Sa pambansang historiograpiya sa mahabang panahon nagkaroon ng maling ideya na noong siglo XVII. institusyong panlipunan Ang pyudal na kaalipinan ay lumampas sa sarili nito. Ang mga kamakailang pag-aaral ng isang bilang ng mga siyentipiko, lalo na, si Propesor V.M. Paneyakh "Pag-aalipin sa unang kalahati ng ika-17 siglo" (1984), nakakumbinsi na ipinakita na ang panlipunang saray na ito ay napanatili ang kakayahang mabuhay at ang proseso ng pagsanib sa serf na magsasaka ay hindi natuloy nang pare-pareho at masinsinang gaya ng dati.
Bago sa institute of servility ay iyon, ayon sa Kodigo ng Konseho ng 1649:
a) ang mga mapagkukunan ng muling pagdadagdag nito ay makabuluhang limitado, at mula ngayon ang mga malayang tao lamang ang maaaring maging mga serf, at ang landas sa mga serf ay sarado sa mga serf at mga taong naglilingkod;
b) isang hindi tiyak na pamamaraan para sa pag-detect ng mga tumakas na serf ay itinatag;
c) pagkatapos ng pagpapakilala ng buwis sa sambahayan noong 1678, ang mga serf sa unang pagkakataon, kasama ang mga magsasaka, ang mga pamayanan at ang klero ng parokya, ay naging isang uri ng buwis.
1) Mga mangangalakal, na tradisyonal na nabuo ang tuktok ng posad mismo. Sa loob ng klase na ito, dalawang kategorya ang partikular na nakikilala:
a) mga panauhin - ang pinakamayaman at pinaka-pribilehiyo na stratum ng uring mangangalakal, na hindi nagbabayad ng buwis, ay hindi nakapasok sa tuluyan, may karapatang magmay-ari ng mga ari-arian, malayang maglakbay sa ibang bansa komersyal na gawain atbp. (Stroganovs, Shorins, Chistye, Nikitnikovs);
b) mga mangangalakal ng sala at daan-daang tela, na may parehong saklaw ng mga karapatan at pribilehiyo bilang mga bisita, maliban sa karapatang malayang maglakbay sa ibang bansa.
2) Mga artisano, na bumubuo sa karamihan ng populasyon ng lunsod at nanirahan sa mga suburban settlement - Kadashevskaya, palayok, Taganskaya, panday at iba pa. Ayon sa Kodigo ng Konseho ng 1649, lahat ng mga artisan ay nakakabit sa kanilang mga pamayanan at pamayanan, na, nang walang espesyal na pahintulot, ay hindi maaaring umalis. Sa lahat ng mga lungsod, ang mga privileged "white settlements" na pag-aari ng malalaking pyudal lords ay na-liquidate, at mula ngayon, ang buong artisan na populasyon ng mga lungsod ay naging isang taxable class. Mahalaga rin na tandaan ang katotohanan na, hindi katulad ng mga lungsod sa Kanlurang Europa, sa Russia hanggang sa simula ng ika-18 siglo. walang organisasyon ng guild ng paggawa ng handicraft.
sinaunang estado ng Russia Kievan Rus- ang kabuuan ng Kyiv at mga lokal na pyudal na pamunuan, ang mga prinsipe kung saan ay nasa vassal na pag-asa sa Grand Duke. Habang lumalakas ang kanilang kapangyarihan, sinubukan ng mga grand duke ng Kyiv na palitan ang mga lokal na prinsipe ng kanilang mga proteges - mga anak, pamangkin, gobernador.
Ayon sa anyo ng pamahalaan, ang estado ng Lumang Ruso ay tipikal na maagang pyudal na monarkiya. Ang Grand Duke ay ang pinakamatanda (suzerain) na may kaugnayan sa mga lokal na prinsipe. Siya ang nagmamay-ari ng pinakamalaki at pinakamakapangyarihang pamunuan. Ang mga ugnayan sa iba pang mga prinsipe ay itinayo batay sa mga kasunduan - mga liham ng krus, na tumutukoy sa mga karapatan at obligasyon ng Grand Duke (upang protektahan ang mga vassal, magbigay ng tulong sa kanila at tumanggap, naman, tulong mula sa mga vassal), pati na rin ang ang mga karapatan at obligasyon ng mga vassal na prinsipe.
Ang Grand Duke ay tumayo sa pinuno ng Old Russian state. Hawak niya ang pinakamataas na kapangyarihang pambatas. Ang Grand Duke ng Kiev ay nakatuon sa kanyang mga kamay ang kapangyarihang tagapagpaganap, bilang pinuno ng administrasyon. Pinamunuan niya ang buong organisasyong militar ng sinaunang estado ng Russia, personal na pinamunuan ang hukbo sa labanan. Mga panlabas na pag-andar Ang Grand Dukes ay nagsagawa ng mga estado hindi lamang sa pamamagitan ng puwersa ng armas, kundi pati na rin sa pamamagitan ng diplomatikong paraan. Ang sinaunang Rus ay nakatayo sa antas ng European ng diplomatikong sining. Nagtapos siya ng iba't ibang mga internasyonal na kasunduan ng militar at komersyal na kalikasan, alinman sa pasalita o pasulat. Ang mga diplomatikong negosasyon ay isinagawa mismo ng mga prinsipe; minsan din silang namumuno sa mga embahada na ipinadala sa ibang bansa. Nagsagawa ng mga prinsipe at hudisyal na tungkulin.
Pagkatapos ang mga aktibidad ng prinsipe ay naging mas kumplikado - ang mga aktibidad sa larangan ng pamamahala ay naging higit at higit na mahalaga: ang paghirang ng isang lokal na administrasyon, mga ahente ng prinsipe, mga gawaing pambatasan at hudisyal, at pamamahala ng mga relasyon sa ibang bansa. Ang kita ng prinsipe ay binubuo ng mga pyudal na tungkulin mula sa kanyang sariling mga lupain, tribute (buwis), bayad sa hukuman, mga multang kriminal (vir at sales), at iba pang pangingikil.
Ang Grand Duke ay obligado sa kanyang mga aktibidad na umasa konseho ng mga dakilang pyudal na panginoon- boyars, klero. Ang Konseho ay walang malinaw na tinukoy na kakayahan. Kasama ang mga prinsipe, nilutas ng mga boyars ang pinakamahalagang isyu ng pamamahala, batas ng banyaga humatol at gumawa ng mga batas.
Matapos palakasin ang mga lokal na pamunuan ng pyudal, upang malutas ang mga isyu na may kaugnayan sa lahat ng mga lupain ng Russia, ay nagtipon mga pyudal na kombensiyon.
Ang sistema ng mga namamahala sa mga katawan sa Kievan Rus ay natutukoy ng likas na kapangyarihang pampulitika sa ilalim ng maagang pyudalismo, na kung saan ay, kung baga, isang katangian ng landed property. Ang mga malalaking may-ari ng lupa (at ito ay kinumpirma ng mga liham ng kaligtasan sa sakit) nang nakapag-iisa na nagsagawa ng pangangasiwa, korte, pagsugpo sa mga pinagsasamantalahan. Ang apparatus ng estado, kumbaga, ay kasabay (sa mas malaki o mas maliit na lawak) sa apparatus para sa pamamahala ng isang domain, patrimony, at ekonomiya. Ang maagang pyudal na estado ay hindi nakikilala sa pagitan ng mga organo ng pangangasiwa ng estado at mga organo para sa pamamahala ng mga gawain ng prinsipe, ang kanyang hukuman at sambahayan.
Ang mga pangunahing ranggo na namamahala sa sambahayan ng prinsipe at mga gawain ng estado ay mga tagapaglingkod sa palasyo. Ang pinakamahalaga sa kanila ay ang mayordomo (dvorsky), na namamahala sa korte ng prinsipe, ang voivode, na namuno sa hukbong sandatahan, at ang equerry, na nagbigay ng mga kabayo sa hukbo ng prinsipe. Sa pagpapailalim ng mga matataas na ranggo ng prinsipe ay iba't ibang mga tagapaglingkod - mga tiun. Tinawag ang control system na ito palasyo at ari-arian.
Ang mga lokal na pamahalaan ay posadniks (gobernador) sa mga lungsod at volosteli nasa probinsya. Sila ay mga kinatawan ng prinsipe sa lungsod o volost: nangolekta sila ng parangal, mga tungkulin, hinuhusgahan, itinatag at nagpapataw ng mga multa. Itinago nila ang bahagi ng perang nakolekta mula sa populasyon para sa kanilang sarili. Sa halip na suweldo para sa kanilang serbisyo, may karapatan silang mangolekta ng "pakain" mula sa populasyon. Ang laki ng "feed" ay tinutukoy sa mga titik. Ang mga katulong ng posadniks at volostels - tiuns, virniks at iba pa - ay nakatanggap din ng "feed". Binanggit ng The Brief Truth ang "stern" ng virnika sa Art. 42. Tinawag ang control system na ito sistema ng pagpapakain.
Habang umuunlad ang mga relasyong pyudal, ang karapatang mamahala, humatol, at mangolekta ng mga buwis ay lalong nakakonsentra sa mga kamay ng malalaking pyudal na panginoon (na kinumpirma ng mga immunity letter). Ang bawat pangunahing pyudal na panginoon (boyars, monasteryo, atbp.) ay may sariling kagamitan ng kapangyarihan at pamimilit - isang pulutong, mga tagapaglingkod.
Ang pangunahing selula ng istrukturang panlipunan ng Rus' ay ang kalapit, teritoryal na komunidad - ang katawan ng lokal na pamahalaan ng sarili ng magsasaka - lubid (mula sa salitang "verviye" - isang lubid na sumusukat sa isang piraso ng lupa).
Ang mga boyars - ang pinakamataas na stratum ng lipunan - ay ang mga vassal ng prinsipe at obligadong maglingkod sa kanyang hukbo, sila ang pinakamatanda, pinaka may karanasan na mga mandirigma. Kasabay nito, nanatili silang ganap na mga panginoon ng kanilang lupain at may mas mababang mga maharlika bilang mga basalyo.
Ang nakababatang pangkat - ang mga kabataan - ay pinakain mula sa mesa ng prinsipe. Ang pulutong ay dumating kasama ang prinsipe at, sa kaganapan ng kanyang pagpapatalsik, umalis kasama niya. Ang prinsipe ay ang una sa mga katumbas sa mga relasyon sa kanyang mga kasamahan.
Ang Grand Duke ay namuno sa mga teritoryo sa tulong ng isang konseho (Boyar Duma), na kinabibilangan ng mga nakatatandang mandirigma. Ang Boyar Duma ay sumisimbolo sa mga karapatan at awtonomiya ng mga vassal at may karapatang "veto".
Ang pangunahing selula ng istrukturang panlipunan ng Rus' ay ang pamayanan. Ang komunidad sa Rus' ay sarado sistemang panlipunan, na idinisenyo upang ayusin ang lahat ng uri ng buhay ng tao - paggawa, ritwal, kultural. Ang pagiging multifunctional, umasa ito sa mga prinsipyo ng collectivism at leveling, ay ang kolektibong may-ari ng lupain at mga lupain. Inayos niya ang kanyang panloob na buhay sa mga prinsipyo ng direktang demokrasya - halalan, kolektibong paggawa ng desisyon, atbp. Ipinamahagi niya muli ang mga lupain, nilutas ang mga isyu sa buwis at pananalapi na may kaugnayan sa pagbubuwis ng mga buwis at ang kanilang pamamahagi, paglilitis, iniimbestigahan ang mga krimen at nagsagawa ng kaparusahan para sa sila.
Ang istrukturang panlipunan ng Sinaunang Rus noong ika-19 ng Pebrero, 2015
Ang pagbuo ng estado ng Lumang Ruso sa teritoryo ng pag-areglo ng mga Eastern Slav ay nahulog sa panahonIX,
Xmga siglo Ang prosesong ito ay naganap kasabay ng pagkabulok ng sistema ng tribo. Sa ilang mga lugar, halimbawa, sa mga pamunuan ng Kiev at Novgorod, isang binuo na istrukturang panlipunan ang naganap na noongakoX siglo Sa ibang mga lugar, kasabay nito, nangingibabaw ang mga ugnayan ng tribo. Kaayon ng pagbuo ng estado, nagkaroon ng stratification ng isang medyo homogenous sosyal na istraktura Mga tribong Slavic at ang paglalaan ng mga may pribilehiyong klase. SA paunang panahon habang ang mga pamantayan ng sistema ng tribo ay buhay, ang umuusbong istruktura ng klase ay sapat na malambot. Ang paglipat sa isang mas privileged estate (maliban sa prinsipe) para sa personal na merito ay karaniwan. Sa paglipas ng panahon, ang istraktura ng klase ay naging mas mahigpit.
Ang mataas na uri sa sinaunang Rus' ay mga prinsipe. Sa kasaysayan, ang mga prinsipe ay nabuo mula sa mga pinuno ng mga tribo sa panahon ng pagkabulok ng sistema ng tribo. Sa turn, ang mga prinsipe ay nahahati sa dakila at appanage. Hanggang sa ika-12 siglo, ang Grand Duke ang pinuno ng estado ng Lumang Ruso. Noong ika-12 siglo, nahati si Kievan Rus sa maraming malalaking pamunuan, na sa katunayan ay hindi napapailalim sa isang solong sentro. Mula noon, ang mga pinuno ng mga dakilang pamunuan ay nagsimulang tawaging mga grand duke. Ang mga tiyak na prinsipe ay may nakapailalim na posisyon na may kaugnayan sa mga dakila at namamahala sa tiyak na pamunuan na inilaan sa kanila.
Ang pangalawang-ranggo na may pribilehiyong klase ay boyars. Grupong ito nabuo mula sa zemstvo At mga prinsipeng boyars. Ang Zemsky boyars ay ang pinakamahusay na mga tao ng bawat lupain (mga matatanda, malalaking may-ari ng lupa). Ang mga prinsipeng boyars o mga prinsipeng lalaki ay tinawag na mga miyembro ng senior squad ng prinsipe. Mula sa ika-11 siglo, ang pagkakaiba ay nabura, dahil sa ang katunayan na ang mga prinsipeng boyars ay naninirahan sa lupa at naging mga may-ari ng lupa, at ang mga zemstvo boyars, sa pamamagitan ng mga serbisyo sa palasyo, ay pumasa sa kategorya ng mga prinsipe na asawa. Ang mga lupaing pag-aari ng mga boyars ay tinawag na patrimony at minana. Bilang isang patakaran, kasama ang mga lupain, pag-aari ng mga boyars malaking bilang ng nakagapos na mga tao (serfs, servants).
Susunodpagkatapos ng boyars klase ay mga kasama, o junior team. Ang mga lingkod ng prinsipe, na sabay-sabay sa hukbo at sa korte sa mga menor de edad na posisyon sa korte, ay niraranggo bilang junior squad. Depende sa posisyong hawak at panloob na katayuan, ang mga nakababatang mandirigma ay tinawag na kabataan, bata, gridi, bata, atbp. Mula XIIakosa para sa junior vigilantes ang pangalan ay ginagamit mga tagapaglingkod. Mula sa ika-15 siglo, tinawag ang mga junior combatant mga maharlika. Kasama rin sa mga privileged estate ang mga klero (bago ang ika-10 siglo, ang Magi, mula noong ika-10 siglo, ang mga pari).
Tinawag ang mga kinatawan ng mababang malayang uri Mga tao at bumubuo sa karamihan ng populasyon ng Sinaunang Rus'. Kabilang dito ang mga mangangalakal, artisan, libreng populasyon sa kanayunan at libreng taong-bayan. Kung kinakailangan, mula sa klase na ito nabuo ang milisya, na siyang pinakamaraming puwersang militar ng estado ng Lumang Ruso.
Ang susunod na kategorya ay mabaho At mga pagbili. Ang posisyon ng klase na ito ay intermediate sa pagitan ng mga malayang tao at mga alipin. Ang mga Smerds ay alinman sa prinsipe o estado (sa kaso ng Novgorod Republic) na mga magsasaka. Nagmamay-ari sila ng mga kapirasong lupa na maaaring mamana. Hindi sila pinayagang umalis sa lupain. Sa kawalan ng mga tagapagmana, ang lupain ay napunta sa prinsipe. Kasama sa mga pagbili ang mga taong nakipagkasundo sa pyudal na panginoon at naging umaasa sa mga utang. Para sa panahon ng pagtatrabaho sa utang, ang mga pagbili ay nahulog sa isang medyo makabuluhang pag-asa sa pyudal na panginoon.
Ang mababang uri ay ang uri ng alipin. Tinawag ang mga alipin mga serf At mga tagapaglingkod. Ang mga serf ay mga alipin mula sa lokal na populasyon. Posibleng mahulog sa pagkaalipin para sa mga krimen, para sa mga utang, bilang resulta ng pagbebenta ng sarili sa presensya ng mga saksi, bilang resulta ng pagpapakasal sa isang alipin o alipin. Gayundin, ang mga batang ipinanganak bilang mga alipin ay naging mga alipin. Kasama sa mga tagapaglingkod ang mga alipin na nahuli bilang resulta ng mga kampanyang militar laban sa mga kalapit na tribo at estado.
Ang pyudal na lipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghahati ng mga tao sa ari-arian, mga. legal na saradong mga grupo ng populasyon. Sa isang maagang yugto sa pag-unlad ng pyudal na relasyon, naganap ang proseso ng pagbuo ng mga estate. Ang buong populasyon ng Kievan Rus ay kondisyon na nahahati sa mga malaya at umaasa na mga tao. Mayroon ding mga intermediate na kategorya ng populasyon.
Mula sa mga malayang tao na nagmamay-ari ng lupa at may mga legal na pribilehiyo, nabuo ang mga may pribilehiyong naghaharing uri.
Ang mga legal na pribilehiyo ay tinukoy sa Russkaya Pravda sa pamamagitan ng isang espesyal na pamamaraan para sa pamana ng lupa at nadagdagan (dobleng) kriminal na pananagutan para sa pagpatay ng isang kinatawan ng isang may pribilehiyong sapin ng populasyon.
Ang mga prinsipe, mga prinsipe na lalaki, mga boyars, mga bumbero, mga prinsipe na tiun, mga lalaking apoy ay may gayong mga pribilehiyo. Kaya, para sa pagpatay sa mga prinsipe na asawa, isang double vir sa halagang 80 hryvnias ang nakolekta. Matapos ang pagkamatay ng mga boyars at mandirigma, sa kawalan ng mga anak na lalaki, ang kanilang ari-arian ay maaaring ilipat sa kanilang mga anak na babae (Artikulo 91 ng PP). Sa isang katulad na sitwasyon, pagkatapos ng pagkamatay ng isang smerd, ang kanyang ari-arian ay ipinasa sa prinsipe (Artikulo 90 ng PP).
Unti-unti, nabubuo ang mataas na uri mula sa pinangalanang mga privileged na kategorya ng populasyon - boyars.
Ang isa sa pinakamahalagang pribilehiyo ng mga boyars ay ang karapatang magkaroon ng lupa. Ang pyudal na pagmamay-ari ng lupa ay nabuo sa gastos ng grand ducal grants, ang pag-agaw ng mga bakanteng lupain ng smerds-communes. Ang mga mandirigma ng prinsipe, na tumanggap ng lupa mula sa kanya, ay naging kanyang mga basalyo. Dinala ni Vassal Serbisyong militar at obligadong lumahok sa Konseho sa ilalim ng prinsipe.
Magsasaka sa Kievan Rus ito ay tinutukoy sa iba't ibang mga mapagkukunan ng mga terminong "smerdy", "mga tao", "syabry". Ang mga magsasaka ay nanirahan sa mga pamayanan at sa karamihan ay malaya pa rin. Nagsagawa sila ng ilang mga tungkulin na pabor sa estado (pagkilala, pakikilahok sa milisya ng bayan). Pinoprotektahan ng batas ang tao at ari-arian ng smerds. Si Smerd ay may ari-arian na maaari niyang ipamana sa kanyang mga anak (mga anak). Si Smerd ay personal at ari-arian na mananagot para sa mga obligasyon at kontrata. Siya ay kumilos bilang isang ganap na kalahok sa paglilitis.
Ang bahagi ng mga smerds ng komunidad ay nahulog sa pag-asa sa ekonomiya, at ang mga kategorya ng umaasang populasyon ay nabuo mula sa kanila. Ang pangunahing kategorya ng umaasang populasyon ay mga pagbili- mga magsasaka na kumuha ng kupa (loan) sa anyo ng lupa, pera, butil, atbp. at obligado ng kanilang trabaho sa ekonomiya ng nagpapahiram na bayaran ang utang (kupa).
Legal na katayuan ang pagkuha ay tinukoy sa Long Edition ng Russkaya Pravda (PP) sa Charter on Procurement. Ang pagbili ay nagmamay-ari ng ari-arian (bukid, kabayo, atbp.). Pinoprotektahan ng batas ang tao at ari-arian ng mga bumili. Ang panginoon ay hindi maaaring ipasa ang pagbili sa parusa "nang walang kasalanan", upang ibenta siya sa mga alipin. Maaaring pumunta si Zakup sa korte laban sa master na may reklamo. Gayunpaman, ang mga karapatan sa pagbili ay limitado. Kapag ang isang pagkakasala ay ginawa sa pamamagitan ng isang pagbili, ang multa ay binayaran ng kanyang panginoon, ngunit ang pagbili mismo ay maaaring "ibigay na may ulo", i.e. naging serf (Artikulo 64 ng PP). Pinarusahan ng batas ang pagbili para sa pagtakas mula sa amo sa pamamagitan ng paggawa sa kanya ng isang ganap na alipin (Artikulo 56 ng PP). Sa paglilitis, ang pagkuha ay maaaring kumilos bilang isang saksi lamang sa kawalan ng iba pang mga saksi at sa mga maliliit na kaso.
Ang isang ganap na umaasa na kategorya ng populasyon ay mga serf (mga alipin). Ang serf ay pag-aari ng kanyang amo. Ang pagpatay sa isang serf ay nakita bilang ang pagkasira ng ari-arian ng amo. Ang pagkakakilanlan ng serf ay halos hindi protektado ng batas. Wala siyang ari-arian, lahat ng ari-arian niya ay pag-aari ng amo. Walang pananagutan ang serf sa mga kasalanang nagawa niya, binayaran siya ng kanyang amo ng multa.
Gayunpaman, ang pang-aalipin sa Rus' ay patriyarkal sa kalikasan, ang mga serf ay pinagkalooban ng ilang mga karapatan. Lokohin kholopov - princely tiuns - maaaring kumilos sa korte bilang vidoks (kailangang maging malaya ang mga alingawngaw). Ang mga transaksyong ginawa ng isang serf na nakipagkalakalan sa ngalan ng kanyang amo ay kinikilalang wasto.
Ang mga pinagmumulan ng pagiging alipin ay:
Pagbebenta ng iyong sarili sa pagkaalipin;
Ang pagpapakasal sa isang alipin nang hindi nakipagkasundo sa amo;
Paglipad ng pagbili mula sa master o paghatol sa kanya ng pagnanakaw;
Pagpasok sa mga tiuna o key-keepers na walang kontrata;
insolvency ng may utang;
Kapanganakan mula sa isang alipin;
Urban populasyon ay lubhang magkakaibang sa komposisyon.
Ito ay nahulog sa dalawang pangunahing kategorya:
Urban aristocracy (pinakamahusay na tao) - mga prinsipe, boyars, mas mataas na klero, mga mangangalakal na nakikibahagi sa dayuhang kalakalan ("mga panauhin");
Ang pinakamababang layer (mga itim, kabataan) - mga artisan, maliliit na mangangalakal, atbp.
Ang bulto ng populasyon sa lunsod ay libre. Ang kanilang tao at ari-arian ay protektado ng batas. Karamihan sa mga taong-bayan ay nagbabayad ng buwis at nagsagawa ng mga tungkulin pabor sa estado. Ang aristokrasya sa lunsod ay nagtamasa ng ilang mga legal na pribilehiyo.
Ang pangunahing mapagkukunan ng batas ng Kievan Rus sa paunang yugto ay karaniwang batas kung saan umaasa ang prinsipe, na gumagawa ng mga desisyon sa larangan ng hukuman at administrasyon. Bilang E.N. Trubetskoy, “ang legal na kaugalian ay tumutukoy sa ganoon mga legal na regulasyon na binuo sa pamamagitan ng permanenteng aplikasyon ang parehong mga patakaran sa homogenous na mga kaso ng buhay. Ang mga kaugalian sa mahabang panahon ay kumilos hindi lamang sa kriminal na globo, kundi pati na rin sa komersyal na globo, sa kasal at pamilya, at maging sa larangan ng pampublikong batas, na tinutukoy ang kakayahan ng mga katawan ng estado, ang pamamaraan para sa pagkolekta ng mga buwis, atbp. . Habang ang mga ugnayang panlipunan na kinokontrol ng batas ay umuunlad at nagiging mas kumplikado, ang isang normatibong legal na aksyon ay lumitaw bilang isang nakasulat na mapagkukunan ng batas. Sa una, umaasa ito sa kaugalian, pagkatapos ay sa jurisprudence at mga panghiram sa ibang bansa.
Ang pinakaunang nakasulat na pinagmumulan ng batas na dumating sa atin ay mga kasunduan sa pagitan ng Rus' at ng mga Griyego. SA Ang mga talaan ay naglalaman ng teksto o muling pagsasalaysay ng teksto ng apat na kasunduan: 907, 911, 944 at 971. Ang kontrata ng 907 ay tinapos ni Prinsipe Oleg. Ayon sa kasunduang ito, ang mga Griyego ay nangako na magbigay pugay kay Rus', pakainin ang mga Ruso na dumating sa Byzantium at bibigyan ang mga mangangalakal ng Russia sa Constantinople ng buwanang allowance. Bilang tugon, ang mga Ruso ay nangako na manirahan sa lungsod sa isang suburb lamang at papasok lamang sa lungsod sa pamamagitan ng isang gate. Kasunduan ng 911 mas mayaman sa nilalaman. Tinutukoy nito ang mga karapatan at hurisdiksyon ng mga Ruso sa teritoryo ng Eastern Roman Empire, kinokontrol ang mga relasyon sa pagitan ng mga partido sa kaganapan ng mga kriminal na pagkakasala. Kaya, para sa pagpatay, ang kontrata ay nagbibigay para sa kamatayan, para sa pagnanakaw - kabayaran sa isang triple na halaga, para sa mutilation - isang multa. Kinokontrol ang kontrata at ilang uri ng sibil na legal na relasyon, halimbawa, pamana. Sinasabi ng isa sa mga artikulo na kung ang isang Ruso ay namatay sa Greece nang hindi nag-iiwan ng testamento, at wala siyang mga kamag-anak doon, kung gayon ang ari-arian ay ibabalik sa mga kamag-anak sa Rus'. Ang Treaty of 944, na tinapos ni Igor, ay katulad ng kahulugan nito sa Treaty of 911. Naglalaman din ito ng mga pamantayan ng batas kriminal at sibil, nagtatatag ng mga patakaran sa kalakalan, at tinutukoy ang pamamaraan para sa pagbabayad-danyos. Ito ay katangian na ang kasunduang ito ay naglalaman ng mga sanggunian sa "batas ng Russia". Kaya, ang isang magnanakaw, na nagbabalik ng ninakaw at nagbabayad ng higit pa rito, ay napapailalim din sa parusa "ayon sa batas ng Griyego at ayon sa charter at batas ng Russia." Tulad ng para sa Treaty of 971, ito ay tinapos ni Prinsipe Svyatoslav sa panahon ng kanyang pagkubkob sa lungsod ng Dorostol at naglalaman ng mga katiyakan ng walang hanggang kapayapaan sa mga Greeks
"Katotohanang Ruso" - ay ang pinakamahalagang monumento ng batas ng estado ng Kyiv, ang unang hanay ng sinaunang batas ng Russia. Mahigit sa isang daang listahan ng Russkaya Pravda ang dumating sa amin, na karaniwang nahahati sa tatlong pangunahing mga edisyon.
Maikling katotohanan (XI siglo). Kabilang dito ang Katotohanan ni Yaroslav (Artikulo 1-1.8), Katotohanan ng Yaroslavichi (Artikulo 19-41), Pokonvirny (Artikulo 42), Lesson of Bridgemen (Artikulo 43);
Ang mahabang katotohanan (XII siglo) ay binubuo ng dalawang bahagi - ang Charter ni Yaroslav Vladimirovich at ang Charter ni Vladimir Vsevolodovich;
Pinaikling katotohanan. Walang pinagkasunduan tungkol sa oras ng paglitaw nito - XIII-XIV siglo (Rogov V.A.), XV siglo. (Yushkov S.V.), XV-XVI1 siglo. (Titov Yu.P.).
Mga pinagmumulan"Russian Truth":
Batas sa kaugalian - isang sistema ng mga pamantayan, na binubuo ng mga kaugalian na kinikilala at protektado ng estado;
mga batas ng simbahan;
Batas ng Byzantine;
Treaties of Rus' with Byzantium (911,944,971).
Krimen sa Russkaya Pravda tinawag itong insulto. Ang isang krimen ay nauunawaan bilang ang pagdudulot ng materyal, pisikal o moral na pinsala sa isang tao.
Ang mga bagay ng krimen ay ang tao at ari-arian. Ang estado ay hindi nakita bilang isang object ng krimen. Ang layunin na bahagi ng krimen ay ipinapalagay ang pagkakaroon ng dalawang yugto ng paggawa ng krimen: isang pagtatangkang krimen (ang isang tao ay bumunot ng espada, ngunit hindi tumama) at isang nagawang krimen. Ang mga paksa ng krimen, i.e. mga tao responsable para sa kanilang mga gawa, lumitaw ang lahat ng malayang tao, maliban sa mga serf. Hindi sinagot ni Kholops ang mga pagkakasala na kanilang ginawa, ang kanilang amo ay may pananagutan sa pag-aari para sa kanila.
Kasama sa subjective na bahagi ng krimen ang intensyon at kapabayaan. Nagkaroon ng pagkakaiba sa pagitan ng pagpatay sa isang bumbero sa insulto (Artikulo 19 ng CP), ang pagpatay "sa kasal o sa isang piging" (Artikulo 6 ng PP), i.e. hindi sinasadya, sa isang estado ng pagkalasing, pagpatay "para sa pagnanakaw nang walang anumang kasal" (Artikulo 7 ng PP), i.e. pinaghandaang pagnanakaw. Ang malisyosong pagsira ng ari-arian ay pinarusahan ng medyo mataas na multa na 12 Hryvnia.
Alam ni Russkaya Pravda ang institusyon ng pakikipagsabwatan (pag-atake "en masse", pagnanakaw na ginawa ng ilang tao), bagaman hindi pa rin ito masyadong binuo. Ang mga uri ng pakikipagsabwatan at ang papel ng mga kasabwat ay hindi tinukoy. Ang lahat ng mga salarin ay pinarusahan nang pantay-pantay, anuman ang antas ng pakikilahok ng bawat isa sa kanila sa paggawa ng krimen.
Tinutukoy ng Russkaya Pravda ang nagpapagaan (estado ng pagkalasing) at nagpapalubha (mersenaryong layunin) na mga pangyayari. Gayunpaman, walang binanggit na mga pangyayari na hindi kasama sa parusa.
Mga uri ng krimen:
Mga krimen laban sa tao: pagpatay, pagputol, sugat, pambubugbog, krimen laban sa dangal (insulto sa salita o aksyon);
Mga krimen sa ari-arian: pagnanakaw, pagnanakaw (tabbing), iligal na paggamit ng ari-arian ng ibang tao (hindi awtorisadong pagsakay sa kabayo ng ibang tao, pagkukubli ng mga takas na alipin, paglustay ng isang ninakaw na bagay, malisyosong hindi pagbabayad ng mga utang, paglalaan ng ari-arian sa pamamagitan ng mga ilegal na transaksyon);
Mga krimen laban sa pamilya at moralidad. Walang mga krimen laban sa estado bilang isang espesyal na uri ng krimen. Ito ay dahil sa maagang panahon ng pagkakaroon ng estado at ang kawalan ng abstract na konsepto ng estado at kapangyarihan ng estado kaugnay nito. Ang mga krimen laban sa kapangyarihan ng prinsipe ay itinuturing na mga krimen laban sa prinsipe bilang isang indibidwal.
Hindi rin binanggit ni Russkaya Pravda ang mga krimen laban sa Simbahan. Ang mga kaukulang artikulo ay makukuha sa mga batas ng simbahan.
pangunahing layunin parusa ayon sa "Russkaya Pravda" ay kabayaran para sa pinsala at retribution. Ang sistema ng mga parusa ay nakabatay sa klase, i.e. ang buhay at ari-arian ng mga may pribilehiyong kategorya ng populasyon ay higit na protektado ng batas kaysa sa buhay at ari-arian ng mga ordinaryong tao.
Mga uri ng parusa:
- ang paghihiganti ang pinakamatandang anyo ng parusa. Ang batas ay naghihigpit sa paggamit nito lamang sa pinakamalubhang uri ng krimen - pagpatay. Ang bilog ng mga tagapaghiganti sa Russkaya Pravda ay limitado sa pinakamalapit na kamag-anak. Sa kawalan ng mga tagapaghiganti, isang multa (vira) ang ipinataw sa pabor sa prinsipe;
- "stream at pandarambong" - ang pinakamataas na sukat parusa. Siya ay hinirang para sa tatlong uri ng krimen: pagpatay sa pagnanakaw, pagnanakaw ng kabayo (Artikulo 35 ng PP), panununog ng bahay o giikan (Artikulo 83 ng PP). Ang nilalaman ng ganitong uri ng parusa ay hindi lubos na malinaw. Ang ibig sabihin ng "Looting" ay ang pagkumpiska ng lahat ng ari-arian ng kriminal. Walang pinagkasunduan sa pag-unawa sa kung ano ang isang "daloy". Mayroong ilang mga punto ng view: pagpapatalsik mula sa komunidad. nagiging alipin, ang parusang kamatayan. Karamihan sa mga may-akda ay naniniwala na ang pagpapatalsik mula sa komunidad ay ginamit sa mga unang yugto ng pagbuo ng estado.
Sa isang kasunod na yugto, ang mga kriminal ay nagsimulang maging alipin;
Ang multa ay ang pinakakaraniwang uri ng parusa. Nagkaroon ng sistema ng dobleng parusa sa pananalapi: vira - golovnichestvo, pagbebenta - isang aralin. Vira - isang multa para sa pagpatay, binayaran pabor sa prinsipe. Mayroong ilang mga uri ng vir:
Single - 40 Hryvnia, umasa sa pagpatay sa isang libreng walang pribilehiyong tao;
Doble - 80 Hryvnia, umasa para sa pagpatay ng mga kinatawan ng mga privileged na kategorya ng populasyon;
Wild vira - isang multa na binabayaran ng komunidad kung saan natagpuan ang bangkay ng pinaslang, kung hindi hahanapin ng komunidad ang nagkasala.
Golovnichestvo - isang multa na binabayaran sa mga kamag-anak ng pinatay sa halagang 12 Hryvnia.
Pagbebenta - isang multa para sa iba pang mga uri ng krimen (pambubugbog, paglabag sa ari-arian, insulto) na binayaran pabor sa prinsipe. Ang pagbebenta ay sinisingil sa dalawang laki - 12 Hryvnia at 5 Hryvnia.
Aralin - isang multa para sa iba pang mga uri ng krimen, na binayaran pabor sa biktima. Ang laki nito ay nakadepende sa uri ng pagkakasala at sa pinsala sa ari-arian.
Ang parusang kamatayan hindi binanggit sa Russkaya Pravda. Ngunit karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na sa katunayan ito ay ginamit para sa mga krimen laban sa estado, pakikilahok sa mga pag-aalsa, atbp.
Ang pagkakulong (piitan) ay hindi rin binanggit sa Russkaya Pravda, ngunit ang simbahan ay gumamit ng ganitong uri ng parusa.
Batas sibil. Sa Lumang batas ng Russia walang pangkalahatang termino para sa kahulugan pagmamay-ari. Ang mga paksa ng mga karapatan sa ari-arian ay mga malayang tao. Ang mga bagay ng mga karapatan sa pag-aari ay maaaring iba't ibang bagay (mga kasangkapan, alipin, hayop, damit at lupa). Gayunpaman, walang malinaw na paghahati ng mga bagay sa movable at immovable sa batas, bagama't ang katayuan ng movable property ay binuo nang mas ganap.
Sa Russkaya Pravda, ang karapatan ng pagmamay-ari at ang karapatan ng pagmamay-ari ay nakikilala. Ang may-ari ay may karapatang ibalik ang kanyang bagay na nasa ilegal na pag-aari ng ibang tao. Kasabay nito, ang ilegal na may-ari ay kailangang ibalik ang bagay sa kanyang may-ari, na nagbabayad ng kabayaran para sa paggamit nito (Artikulo 13-16 ng , art.34,35 PP).
Mga anyo ng pagmamay-ari sa lupa:
Ari-arian ng komunidad (pag-aari ng komunidad ang lupang taniman; ang plot ng bakuran ay nasa pamilya-indibidwal na pagmamay-ari);
Princely domain - mga lupain na personal na pagmamay-ari ng prinsipe;
Estates - mga lupain na pribadong pag-aari ng mga boyars at ipinagkaloob sa kanila ng prinsipe sa mga tuntunin ng serbisyo. Kasabay nito, ang mga boyars ay nakatanggap ng mga karapatan sa kaligtasan sa sakit, i.e. ang karapatang mamahala, humatol at mangolekta ng tributo sa kanilang teritoryo; mga lupain ng estado - walang pinagkasunduan sa agham tungkol sa kanilang pagmamay-ari. "Itinuturing ng ilang may-akda na pag-aari sila ng mga komunidad; ang iba, pag-aari ng estado.
batas ng mana nabuo kasabay ng pagbuo ng mga karapatan sa ari-arian. Ang mana ayon sa batas at ayon sa kalooban ay naiiba (ang kasunduan sa pagitan ng Rus' at Byzantium noong 911, Russkaya Pravda).
Ang mga anak lamang ang may karapatang magmana ayon sa batas. Ang mga anak na babae ay hindi maaaring magmana ng ari-arian, ngunit nakatanggap ng isang dote kapag sila ay nagpakasal. Ang pagbubukod ay ang mga boyars at mandirigma, na ang ari-arian ay ipinasa sa kanilang mga anak na babae sa kawalan ng iba pang mga tagapagmana (Artikulo 91 ng PP).91 PP).
Sa pamamagitan ng kalooban, ang ari-arian ay maaaring ilipat lamang sa mga anak na lalaki at asawa anak na babae ay tumanggap ng bahagi nito bilang isang dote.
Hanggang sa edad ng karamihan ng mga bata, itinapon ng kanilang ina ang kanilang ari-arian. Kung siya ay muling nag-asawa, pagkatapos ay itinapon ng tagapag-alaga ng susunod na kamag-anak ang pag-aari ng mga bata. Ang ina ay itinapon ang kanyang bahagi ng ari-arian nang nakapag-iisa, ngunit maaari niyang ipamana lamang ito sa kanyang mga anak.
Ang mga anak ng isang alipin at isang malayang tao, sa kaganapan ng pagkamatay ng huli, ay hindi nagmana ng ari-arian, ngunit nakatanggap ng kalayaan.
Batas ng mga Obligasyon ay sapat na binuo sa Kievan Rus. Mayroong dalawang uri ng mga obligasyon - mula sa mga pagkakasala (torts) at mga kontrata.
Ang mga obligasyon mula sa mga pagkakasala ay may kasamang pananagutan sa ari-arian sa anyo ng pagbabayad ng multa at kabayaran para sa mga pagkalugi.
Ang mga obligasyon mula sa mga kontrata ay may kasamang ari-arian (pagbabayad ng multa), at kung minsan ay personal na pananagutan (naging isang serf kung sakaling ma-default). Ang kontrata ay isang oral na kasunduan sa pagitan ng mga partido.
Mga uri ng kontrata:
1) Ang kontrata ng pagbebenta ay ang pinakaluma at pinakakaraniwang uri ng kontrata. Sa Russkaya Pravda, ang pamamaraan para sa pagtatatag ng mabuting pananampalataya ng pagkuha ng isang bagay ay natukoy. Kung sakaling mapatunayan ang ilegal na katangian ng pagkuha ng isang bagay, ibinalik ang huli sa tunay na may-ari. Ang isang espesyal na pamamaraan para sa paggawa ng isang bilang ng mga transaksyon sa pagbili at pagbebenta ay natukoy: ang pagbebenta ng sarili sa pagkaalipin ay maaari lamang isagawa kung may mga saksi, ang isang transaksyon para sa pagbebenta ng pinakamahalagang bagay ay ginawa sa publiko sa auction.
2) Ang kasunduan sa pautang ay umiral sa tatlong uri: ordinaryong (bahay), isang pautang na ginawa ng mga mangangalakal na may pinasimple na pormalidad, isang pautang na may sariling mortgage - pagbili. Ang paksa ng kasunduan sa pautang ay maaaring pagkain at pera. Ang nanghihiram ay obligadong magbayad ng interes sa nagpapahiram, ang halaga nito ay limitado (pagkatapos ng pag-aalsa ng 1113).
Ang kasunduan sa pautang sa pagitan ng mga mangangalakal ay natapos sa pagkakaroon ng mga saksi (mga alingawngaw). mga kontrobersyal na isyu nagpasya sa pamamagitan ng isang panunumpa sa paglilinis. Mayroong tatlong uri ng pagkabangkarote: hindi sinasadya (bilang resulta ng natural na sakuna) - ang mangangalakal ay nakatanggap ng pagkaantala sa pagbabayad; pabaya (halimbawa, ang pagkawala ng mga kalakal ng ibang tao habang lasing) - ang pinagkakautangan ay maaaring bigyan ang bangkarota ng pagkaantala sa pagbabayad ng utang o gawin siyang alipin; malicious (pag-loan ng isang insolvent debtor) - ginawang alipin ng pinagkakautangan ang may utang.
Ang kasunduan sa pagbili ay binubuo sa pagtanggap ng isang "kupa" ng isang malayang tao sa kondisyon na gagawin ito nang may interes sa seguridad ng pagkakakilanlan ng may utang.
3) Ang kontrata ng trabaho ay hindi laganap sa Kievan Rus at binanggit sa Russkaya Pravda lamang sa Art. 97 (PP), na tumutukoy sa pagkuha ng mga manggagawa sa tulay. Sa pagtatapos ng XII - simula ng XIII na siglo. lumitaw espesyal na kategorya populasyon - mga mersenaryo. Ang nangungupahan ay pumasok sa isang kasunduan sa may-ari, na may karapatan siyang wakasan, na binabayaran ang mga pagkalugi.
4) Kasunduan sa bagahe - isang kasunduan sa paglipat ng ari-arian para sa imbakan. Ginawa ito, bilang panuntunan, nang walang mga saksi at hindi nagsasangkot ng pagbabayad para sa serbisyong ito (Artikulo 49 ng PP).
Pagsubok. Walang mga espesyal na hudisyal na katawan sa Kievan Rus. Korte ay hindi nahiwalay sa administrasyon. Ang mga tungkuling panghukuman ay isinagawa ng mga katawan ng estado kapwa sa sentro at lokal. May mga prinsipe, boyar (patrimonial), komunal at simbahan hukuman.
SA hukuman ng prinsipe ang mga tungkuling panghukuman ay isinagawa ng:
Posadniki (sa mga lungsod kung saan walang mga prinsipe);
Tiuns (ang pinakamalapit na katulong sa mga prinsipe sa mga lungsod kung saan matatagpuan ang mga prinsipe);
Ang mga Volostel ay mga kinatawan ng lokal na administrasyon sa mga volost at bakuran ng simbahan.
Ang pagpapalawak ng hurisdiksyon ng prinsipe ay humantong sa paglago ng hudisyal na kagamitan. Ang mga auxiliary na opisyal ng hudisyal ay lumitaw: mga eskrimador, mga bata, virniki (nakolektang vira at mga benta mula sa populasyon), mga walis (nakolektang bayad sa hukuman), mga yabednik (marahil ay suportado ang pag-uusig). Ang mga virnik at iba pang auxiliary judicial na katawan ay may mga batang lalaki bilang mga katulong.
Kasama ang korte ng prinsipe ay naroon boyar (patrimonial) hukuman sa ibabaw ng umaasang populasyon, na kumilos batay sa mga parangal sa kaligtasan. Nagbigay ng hustisya ang boyar sa tulong ng kanyang mga tiun at kabataan.
hukuman ng simbahan ginagamit ng mga obispo, arsobispo, metropolitan. Ang hukuman na ito ay may hurisdiksyon sa mga kaso na may kaugnayan sa relihiyon.
hukuman ng komunidad sa mga kondisyon ng pag-unlad ng estadong pyudal ay unti-unting nawala ang kahalagahan nito.
Ang paglilitis ay adversarial (nag-aakusa sa kalikasan. Mga katangiang katangian kalaban ang paglilitis ay:
Nagsimula ito sa inisyatiba ng isang pribadong tao (ang nagsasakdal);
Ang mga partido (nagsasakdal at nasasakdal) ay may pantay na karapatan;
Ang koleksyon ng ebidensya at ebidensya ay isinagawa mismo ng mga partido;
Ang mga paglilitis sa hudikatura ay pampubliko at pasalita.
Ang mga dahilan para sa pagsisimula ng kaso ay ang mga reklamo ng nagsasakdal, ang paghuli sa nagkasala sa pinangyarihan ng krimen, ang katotohanan ng krimen.
Bago ang paglilitis, nagsagawa ang nagsasakdal ng ilang mga aksyon na naglalayong mahanap ang nagkasala:
- "sigaw " - isang anunsyo sa trading floor tungkol sa pagkawala ng isang bagay (serf, kabayo, sandata, atbp.) na may mga indibidwal na katangian. Kung, pagkatapos ng tatlong araw pagkatapos ng pag-iyak, ang nawawalang bagay ay kasama ng isang tao, kung gayon ang taong ito ay itinuturing na nasasakdal. Kailangang ibalik ng nasasakdal ang bagay at magbayad ng multa;
- "vault" - ang pamamaraan para sa paghahanap para sa taong nagnakaw ng bagay, na isinagawa bago ang pag-iyak o hanggang sa matapos ang tatlong araw pagkatapos nito. Ang taong kung saan natagpuan ang nawawalang bagay ay kailangang ipahiwatig ang taong kung kanino binili ang bagay na ito. Kailangan ding ipahiwatig ng bagong nasasakdal kung kanino niya nakuha ang ninakaw na bagay. Ang code ay maaaring magpatuloy hanggang sa matagpuan ang magnanakaw, na kailangang magbayad ng benta at gantimpala sa isa kung kanino niya ibinenta ang ninakaw na bagay. Kung hahanapin ang kidnapper sa labas ng lungsod, dinala ng may-ari ang code sa isang third party. Kailangan nitong bayaran ang may-ari ng halaga ng bagay at maaaring ipagpatuloy ang arko. Kung ang vault ay humantong sa mga hangganan ng estado, o kung ang bumili ng bagay ay hindi mapatunayan ang mabuting loob ng pagkuha nito, kung gayon ang bona fide na bumibili ay maaaring alisin sa singil sa pamamagitan ng pagharap ng dalawang saksi sa pagbili, na kumuha ng isang panunumpa (oath);
- "bakas habulin" ay upang tunton ang kriminal sa kanyang mga yapak. Ito ay pinaniwalaan anong meron kung saan nawala ang bakas, matatagpuan ang kriminal. Kung ang bakas ay nawala sa isang mataas na kalsada o sa steppe, pagkatapos ay huminto ang paghahanap. Kung ang bakas ay nawala sa lubid, pagkatapos ay ang lubid ay obligadong hanapin ang kriminal o bayaran ang ligaw na vir.
Sa panahon ng paglilitis, pinatunayan ng mga partido ang kanilang pagkakasala sa tulong ng ebidensya.
Mga uri ng ebidensya:
- data na nakuha bilang isang resulta ng arko at pag-uusig ng bakas;
sariling pagkilala;
Patotoo ng mga saksi - alingawngaw at vidok. Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ang mga alingawngaw ay mga saksi ng magandang katanyagan, i.e. ang mabuting reputasyon ng nasasakdal, at hindi ang katotohanan ng krimen. Ang mga Vidocq ay mga saksi sa mismong katotohanan ng krimen;
Ordeals ("mga hukuman ng Diyos") - isang pagsubok ng tubig at bakal;
Panunumpa - isang pandiwang panunumpa, na sinamahan ng paghalik sa krus;
Judicial duel (field) - nag-iisang labanan sa pagitan ng nagsasakdal at ng nasasakdal, madalas na may mga armas sa kanilang mga kamay.
Nagsimula at natapos ang proseso sa mismong mga partido. Ginampanan ng hukom ang papel ng arbiter, tinitimbang ang bigat ng ebidensyang ibinigay ng mga partido, at nagpasya sa pandiwang anyo. Ang mga reklamo tungkol sa hindi wastong mga aksyon ng hudikatura ay isinumite sa prinsipe, na sinuri ang kaso sa mga merito.
Kabanata 2. ANG PANAHON NG MGA LOKAL NA BATAS SA PANAHON NG SPECIFIC Rus' (XII-XV na siglo).
Ang panahon ng pyudal fragmentation na naranasan ng lahat mga estado sa Europa, ay nagsisimula sa Rus' sa ikalawang kalahati ng ika-11 siglo. at nagtatapos sa katapusan ng XV - simula ng XVI siglo. Ang pagbuo ng isang sentralisadong estado. Ang panahong ito ay maaaring nahahati sa mga sumusunod na yugto:
1) 1054-1113 (mula kay Yaroslav the Wise hanggang Vladimir Monomakh) - ang panahon ng pyudal na alitan, ang paggalaw ng mga prinsipe mula sa isang pamunuan patungo sa isa pa;
2) ang simula ng siglo XII. - 1238 - ang pagtatatag ng mga hangganan ng mga pamunuan;
3) 1238 - simula ng ika-16 na siglo. - ang pamatok ng Mongol-Tatar at ang pagtitipon ng mga lupain sa paligid ng Moscow.
pyudal na pagkakapira-piraso itinuturing na natural na progresibong yugto sa pag-unlad ng pyudalismo. pangunahing dahilan Ang pyudal fragmentation ay ang pagpapalakas ng pyudal na tenure sa lupa sa ilalim ng dominasyon ng subsistence farming. Ginampanan ang isang papel at ang pagbagsak ng papel ng Kyiv dahil sa paggalaw ng mga ruta ng kalakalan sa Silangang Europa at ang pagbaba ng ruta mula sa mga Varangian hanggang sa mga Griyego.
Itinatag ng mga unang prinsipe ng Kyiv ang pag-asa sa politika ng mga rehiyon sa Kyiv. Ang pag-asa na ito ay pinanatili ng mga prinsipeng posadnik at ipinahayag bilang parangal, na ibinayad sa Grand Duke ng Kyiv. Matapos ang pagkamatay ni Yaroslav the Wise, ang mga posadnik ng Prinsipe ng Kyiv mga pangunahing lungsod nawala, ang mga lokal na prinsipe ay huminto sa pagbibigay pugay sa Kyiv, nililimitahan ang kanilang sarili sa pana-panahon sa mga boluntaryong regalo. Mula sa sandaling iyon, halos walang pagkakaisa ng estado sa lupain ng Russia.
Ang ikalawang panahon ng pyudal na pagkapira-piraso ay minarkahan ng pag-agos ng populasyon mula sa rehiyon ng Dnieper sa dalawang direksyon: sa kanluran at hilagang-silangan at, nang naaayon, ang pagpapalakas ng mga pamunuan ng Galicia-Volyn at Vladimir-Suzdal. Sa oras na ito, ang isang mahalagang kaganapang pampulitika tulad ng paghihiwalay ng seniority mula sa lugar ay nagaganap. Si Andrei Bogolyubsky, na naging Grand Duke ng buong lupain ng Russia, ay hindi umalis sa kanyang kapalaran. Bilang resulta, ang pamunuan ng Vladimir-Suzdal ay naging sentrong pampulitika ng mga lupain ng Russia noong ika-13 siglo, na nangingibabaw sa natitirang bahagi ng Russia, at ang lungsod ng Vladimir ay idineklara na bagong kabisera.
Lalo na tumaas ang impluwensyang pampulitika ni Vladimir sa ilalim ng Prinsipe Vsevolod, na tinawag na Big Nest (1176-1212). Sa ilalim niya, ang impluwensya ni Vladimir ay pinalawak sa Novgorod, Kyiv, Ryazan. Ang pagsalakay ng Tatar-Mongol ay humantong sa paghina ng Vladimir bilang isang kabiserang lungsod. Ang kalayaan ng mga tiyak na prinsipe ay nagsimulang tumaas.
Ang mga relasyong pyudal sa North-Eastern Rus' ay nagsimulang umunlad nang maglaon kaysa sa ibang bahagi ng lupain ng Russia; ang isang malakas na lokal na maharlika ay walang oras upang mabuo dito, na sumasalungat sa kapangyarihan ng prinsipe. Ang prinsipe, bilang karagdagan, ay maaaring umasa sa mabilis na lumalagong mga lungsod.
Ang socio-political system ng Vladimir-Suzdal principality ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na tampok. Ang maydala ng pinakamataas na kapangyarihan ay ang prinsipe, dahil ang mga namamahala sa katawan ay mayroong isang konseho sa ilalim ng prinsipe, isang veche, pati na rin ang mga pyudal na kongreso. Ang isang makabuluhang lugar sa sistema ng pamamahala ay kabilang sa princely squad. Kabilang sa mga kategorya ng populasyon, maaaring makilala ng isang tao ang mga boyars, mga libreng tagapaglingkod, "mga anak ng mga boyars", pati na rin ang mga smerds, mga pagbili, mga serf, outcasts, ladles, pawns, at mga nagdurusa.
Sa North-Eastern Rus', isang bagong pagkakasunud-sunod ng pag-aari ng prinsipe ay itinatag, na, hindi katulad ng susunod, ay tinatawag na appanage. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang palatandaan: ang mga prinsipe ay naging mga may-ari ng kanilang mga lupain at ang pagkakasunud-sunod ng pamana ng prinsipe ay nagbabago - ngayon ay inilipat ng prinsipe ang lupain sa pamamagitan ng personal na pagkakasunud-sunod. Sa esensya, ang bawat espesipikong pamunuan ay isang monarkiya. Ang batayan ng soberanong kapangyarihan ng prinsipe ng appanage ay ang karapatan ng pribadong pagmamay-ari ng appanage. Ang partikular na pagkakasunud-sunod ay naging transisyonal pormang pampulitika- mula sa pambansang pagkakaisa hanggang sa politikal na pagkakaisa.
Kasabay ng Vladimir-Suzdal, umunlad din ang lumalagong mayamang punong-guro ng Galicia-Volyn. Ang tampok nito istruktura ng estado ay na sa mahabang panahon ay hindi ito nahahati sa mga tadhana. SA buhay pampulitika ang nangungunang papel ay ginampanan ng mga boyars, na talagang nagtatapon ng princely table. Walang mahalagang papel sa pulitika si Veche. Ang mga proseso ng pag-unlad ng sistemang pyudal ay nagsimula dito nang mas maaga kaysa sa North-Eastern Rus'. Bilang karagdagan, ang medyo malakas na relasyon sa kalakalan ay itinatag dito sa mga estado ng Kanlurang Europa. Ang kahalagahang pampulitika ng lupain ng Galicia-Volyn ay lalong tumaas sa ilalim ni Yaroslav Osmomysl (1152-1187), gayundin sa ilalim ni Prince Daniel (1238-1264). Matapos ang pagkamatay ni Daniel, nagsimula ang paghina ng pamunuan ng Galicia-Volyn. Sa paglipas ng panahon (noong ika-14 na siglo), ang lupain ng Galicia-Volyn ay nasakop ng mga pari at Lithuanians.
Ang pyudal na pagkapira-piraso sa Rus' ay isa sa mga dahilan ng pagtatatag ng pamatok ng Tatar-Mongol. Ang pira-pirasong estado ng Russia ay hindi makatiis sa pagsalakay ng gayong makapangyarihan, maayos at sinanay na militar na kaaway.
Imperyong Mongol ay isang mataas na maunlad na estado. Ayon sa anyo ng pamahalaan, ito ay isang monarkiya, ang pinuno ng estado ay ang khan, sa ilalim niya ay isang advisory body, ang kurultai, ay natipon upang malutas ang mga mahahalagang isyu. Ang batas ay nakikilala sa pamamagitan ng matinding kalupitan, dahil maraming mga pagkakasala ang ibinigay na kamatayan. Ang mahigpit na disiplina na itinatag ng mga Mongol ay nakatulong upang manalo ng mga tagumpay sa mga labanan. Tulad ng alam mo, ang buong hukbo ng Mongol ay nahahati sa sampu, daan, libo at kadiliman (sampung libo). Bilang isang patakaran, ang mga kamag-anak ay nagsilbi sa isang dosenang. Kung ang isang dosenang nanghina sa labanan at tumakbo, pinatay nila ang buong daan, kung saan siya ay isang miyembro. Ganun din ang ginawa nila sa isang libo kung sakaling lumipad ng isang daan. Ang gayong organisasyong militar, na sinamahan ng mapanlikhang mga taktika, ay hindi mabibigo na magdala ng tagumpay.
Totoo, dapat tandaan na may mga istoryador na itinatanggi ang mismong pag-iral ng pamatok. Kaya, L.N. Si Gumilyov, ang may-akda ng orihinal na konsepto ng relasyon sa pagitan ng Rus' at ang Horde, ay nagtalo na walang pamatok, ngunit isang alyansa lamang ng militar. Matapos ang pagsalakay sa Batu, ang mga Mongol ay hindi umalis sa mga garison sa mga lungsod ng Russia. Ang pagkilala na ibinayad ng mga Ruso sa Horde ay hindi gaanong pagkilala bilang isang buwis sa pangangalaga ng mga tropa, na tinatawagan, kung minsan, upang itaboy ang pagsalakay mula sa kanluran. Ang mga pamunuan ng Russia na tumanggap ng isang alyansa sa Horde ay ganap na napanatili ang kanilang kalayaan sa ideolohiya at kalayaan sa politika. Ang mga pamunuan na iyon na nagpabaya sa unyon na ito ay nabihag ng Lithuania, bahagyang ng Poland.
Ang isang espesyal na merito sa pagtatatag ng isang alyansa sa mga Mongol ay kabilang, ayon kay Gumilyov, kay Alexander Nevsky, na ang patakaran ay nagpasiya ng mga prinsipyo ng istraktura ng Rus' sa loob ng maraming siglo na darating. Ang mga tradisyon ng alyansa sa mga mamamayan ng Asya, na itinatag ng prinsipe, batay sa pambansa at relihiyosong pagpaparaya, hanggang sa ika-19 na siglo. naakit sa Russia ang mga taong naninirahan sa mga katabing teritoryo.
Karamihan sa mga mananalaysay, gayunpaman, ay may ibang pananaw. Halimbawa, ang Russian emigrant historian na si D. Karoteev ay nagsabi na ang 242 taon ng pamatok ng Mongol ay minarkahan ng labis na mabigat na materyal na sakripisyo (ayon sa ilang mga pagtatantya, isang ikasampu lamang ng populasyon ang nanatili sa Rus' bilang resulta ng paglaban sa pagtatatag ng ang pamatok) at ang kumpletong pagbaba ng kultura ng Russia, na hanggang noon ay napakatalino na binuo at nalampasan ang kultura ng mga bansa sa Kanlurang Europa. Kasabay nito, sa espirituwal, ang pang-aapi ng mga Tatar ay hindi gaanong mabigat - hindi nila nilabag ang mga makasaysayang tradisyon at pang-araw-araw na buhay ng Rus ', sila ay ganap na mapagparaya sa relihiyon, nagbigay pa sila ng patronage sa Orthodox Church. Sa kabisera ng Horde, ang Sarai, mayroong limang simbahang Ortodokso.
Sa lahat ng mga negatibong kahihinatnan ng pamatok, ang isang positibo ay maaaring makilala - ang pagnanais na palayain ang sarili mula sa pang-aapi ay naging isa sa mga kadahilanan sa pag-iisa ng mga lupain ng Russia.
Sa pangkalahatan, ang tanong ng impluwensya ng Tatar-Mongolian na pamatok sa pag-unlad ng domestic statehood ay hindi pa ganap na pinag-aralan at nananatiling pinagtatalunan.
Ayon sa isang bilang ng mga mananaliksik, ang Rus' ay may utang na impluwensya ng Tatar sa sentralisasyon ng pangangasiwa ng estado, ang akumulasyon ng kapangyarihan sa isang tao. Itinaas ng mga khan ang ranggo ng Grand Duke, binigyan ng kapangyarihan at lakas ang Grand Duke. Kasama ang mga Tatar sa Rus', isang institusyon ng autokrasya ang bumangon, ang pagsupil sa mga kalayaang pampulitika, na humantong sa pagbabago sa kalikasan ng mga mamamayang Ruso.
Ang mga tampok ng sistema ng estado ng mga lupain ng Novgorod at Pskov ay nagsimulang mabuo noong X-XI na mga siglo, na dahil sa maraming mga kadahilanan:
Ang mga lupain ng Novgorod at Pskov ay hindi naging namamana na pag-aari ng mga prinsipe ng Kyiv. Ang Novgorod ay ang pangalawang pinakamahalagang lungsod ng Sinaunang Rus pagkatapos ng Kiev. Ayon sa kaugalian, ang panganay na anak ng Grand Duke ay naghari dito, na, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, ay sumakop sa trono ng Kiev at, samakatuwid, ay hindi interesado sa pagtiklop ng kanyang domain dito. Ang pangunahing pagmamay-ari ng lupain at mga relasyon ng mga basalyo ay hindi nakatanggap ng maraming pag-unlad sa mga lupaing ito;
Malapit sa Baltic Sea ginawa ang Novgorod at Pskov lupain binuo sentro ng panloob at banyagang kalakalan. Lumikha ito kanais-nais na mga kondisyon para sa akumulasyon ng yaman ng mga lokal na boyars at mangangalakal. Ang mga boyars ay nakakonsentra sa kanilang mga kamay ng malalaking masa ng lupa, na nagbigay ng mga pangunahing komersyal na produkto. Ang mga boyars at mayayamang mangangalakal ay nag-organisa ng mga ekspedisyon upang sakupin ang mga bagong lupaing pangingisda. Ang isang malaking bilang ng mga malayang mamamayan ay nakikibahagi sa mga bapor at kalakalan.
Ang kumpetisyon sa mga dayuhang mangangalakal ay humantong sa pangangailangan na pagsamahin sila sa mga craft artels at pakikipagsosyo. Kaya, isang malakas na stratum ng mga libreng may-ari ang lumitaw sa Novgorod, nagsusumikap na matukoy ang pag-unlad ng kanilang lupain mismo.
Mula sa katapusan ng siglo XI. nagsimula ang pakikibaka ng mga Novgorodian para sa kanilang kalayaan. Sa buong ika-11 siglo Ang mga Novgorodian ay nagsumikap na magkaroon ng isang "kasiya-siya" at "nagsawa" (pinalaki mula pagkabata) na prinsipe sa kanila. Itinuring nila ang anak ni Vladimir Monomakh na si Mstislav Vladimirovich na isang prinsipe, at mahigpit nilang tinutulan ito noong 1118 ang bagong prinsipe ng Kiev na si Svyatopolk ay nagpasya na ipadala ang kanyang anak sa Novgorod.
Nanghihina Prinsipe ng Kyiv humantong sa pagpapalakas ng kalayaan ng Novgorod. Noong 1126, natanggap ng mga Novgorodian ang karapatang pumili ng mga independiyenteng posadnik mula sa mga taong-bayan. Noong 1136, naghimagsik ang mga Novgorodian laban kay Prinsipe Vsevolod Mstislavovich, na nag-drag sa kanila sa isang hindi kinakailangang pakikibaka sa internecine. Sa pamamagitan ng hatol ng veche, si Vsevolod ay dinala sa kustodiya, at pagkatapos ay pinalayas mula sa Novgorod. Ang isang sistemang republikano ay itinatag sa Novgorod, at ang mga relasyon sa mga prinsipe ay nakakuha ng isang kontraktwal na karakter.
Ang aristokratikong republika ng Novgorod ay umiral mula 1136 hanggang 1478 at Pskov - mula 1348 hanggang 1510
kapangyarihan ng prinsipe sa Novgorod at Pskov ay hindi ganap na naalis, ngunit may isang limitadong, subordinate na karakter. SA Velikiy Novgorod inanyayahan ang prinsipe sa Novgorod veche. Ang kanyang kandidatura ay maingat na pinili at tinalakay sa Council of the Lords. Bago ang kanyang pagdating sa Novgorod, ang prinsipe ay nagtapos ng isang kontraktwal na sulat na may "Lord Veliky Novgorod"; na kinokontrol ang mga karapatan at obligasyon ng prinsipe at ng mga awtoridad ng Novgorod na may kaugnayan sa kanya.
Ang mga limitasyon ng kapangyarihan ng prinsipe ay ang mga sumusunod:
Ang prinsipe ay hindi makakakuha ng lupain sa Novgorod batay sa karapatan ng pagmamay-ari, ngunit binigyan siya ng lupa para sa pansamantalang pag-aari na may karapatang makatanggap ng kita mula sa kanila. Kasabay nito, ang pangangasiwa ng mga asawang Novgorodian, at hindi ng mga prinsipe na tagapaglingkod, ay napanatili sa mga prinsipeng lupain. Ang prinsipe at ang kanyang mga lingkod (boyars) ay walang karapatang bumili ng lupa sa Novgorod o tanggapin ito bilang isang regalo;
Ang kapangyarihan ng prinsipe sa Novgorod ay mahigpit na limitado sa mga row letter. Kaya, naakit ang mga prinsipe kasanayang panghukuman, ngunit walang karapatang kumuha nang nakapag-iisa, nang walang Novgorod posadnik, mga desisyong panghukuman, ay walang karapatang suriin ang pinakamahalagang kategorya ng mga kaso;
Ang prinsipe ay walang karapatang magsagawa ng independiyenteng kalakalan sa mga dayuhang mangangalakal bilang karagdagan sa mga mangangalakal ng Novgorod. Ang tirahan ng prinsipe ay matatagpuan sa mga suburb ng Novgorod, na nagdala ng pangalan ng pag-areglo, na naging posible na ihiwalay ang prinsipe mula sa komunikasyon sa mga naninirahan sa Novgorod.
Ang kakayahan ng kapangyarihan ng prinsipe:
Ang prinsipe ay obligadong ayusin ang pagtatanggol ng Novgorod mula sa mga pag-atake mula sa labas, upang magsagawa ng utos ng militar, upang magtayo ng mga istrukturang nagtatanggol;
Ang prinsipe, kasama ang Novgorod posadnik, ay nagtatag ng lokal na administrasyon at kinokontrol ang mga aktibidad nito.
Sa Pskov, ang posisyon ng prinsipe ay medyo naiiba kaysa sa Novgorod. Hanggang sa paghihiwalay ni Pskov mula sa Novgorod noong 1348, mayroong mga prinsipe na hinirang ng mga awtoridad ng Novgorod, na ang mga tungkulin ay limitado lamang sa mga tungkulin ng militar. Matapos makamit ang kalayaan, ang prinsipe ay inanyayahan sa Pskov veche, at ang mga prinsipe ay umaasa sa Pskov veche sa mas malaking lawak kaysa sa Novgorod.
Sa buong lungsod Veche ay ang pinakamataas na awtoridad sa mga republika ng Novgorod at Pskov. Naglabas ito ng mga batas, kumilos sa mga kasunduan sa mga dayuhang estado, nagdeklara ng digmaan at nagtapos ng kapayapaan. , mga inimbitahang prinsipe, nahalal na matataas na opisyal, nagtatag ng mga buwis. Lahat ng opisyal ng lungsod ay nananagot sa konseho.
Ang lahat ng ganap na residente ng lungsod (lalaki) ay lumahok sa veche. Walang itinakdang petsa para sa convocation ng konseho. Ang pagpupulong ng veche ay naganap sa pamamagitan ng pagtunog ng isang malaking kampana (sa Novgorod mula sa kampanaryo ng St. Sophia Cathedral, sa Pskov sa pamamagitan ng tugtog ng "malaking vechnik" mula sa Kremlin). Ang inisyatiba sa pagpupulong ng veche ay pag-aari ng mga posadnik, ang mga prinsipe, ang mga tao. Inihanda ng council of gentlemen ang agenda ng veche, mga piling kandidato para sa mga opisyal na inihalal sa veche. Ang mga isyu sa agenda ay inihayag mula sa antas (espesyal na elevation) ng mga pinakamataas na dignitaryo - ang posadnik o ang libo.
Ang mga desisyon ay kailangang gawin nang nagkakaisa, bilang ebidensya ng isang malakas na sigaw ng pag-apruba (walang espesyal na pamamaraan ng pagboto). Kung ang veche ay nahahati sa mga partido, ang desisyon ay madalas na ginawa sa pamamagitan ng puwersa (labanan), habang ang nanalong panig ay kinikilala ng karamihan.
Mayroong isang opisina at isang archive ng pulong ng veche. Ang gawain sa opisina ay isinagawa ng mga klerk ng veche.
Posadnik - ang pinakamataas na opisyal na inihalal ng veche sa loob ng 1-2 taon. Ang kapangyarihan ng executive ay puro sa kanyang mga kamay. Kakayahang Posadnik:
Pamamahala ng mga aktibidad ng lahat ng mga opisyal;
Pamamahala ng gawain ng pulong ng veche at Konseho ng mga Masters;
Pag-alis ng hukuman sa korte ng bayan;
Utos ng hukbo kasama ng prinsipe (na may pahintulot at sa pamamagitan ng hatol ng veche);
Pagsubaybay sa estado ng mga nagtatanggol na istruktura (ang Kremlin at mga pader ng kuta sa Novgorod, Pskov at iba pang malalaking lungsod);
Kontrol sa pangongolekta ng mga buwis at tungkulin mula sa populasyon;
Pinangunahan sa pagtatapos ng mga internasyonal na kasunduan.
Ang posadnik ay may sariling selyo, sa likod kung saan mayroong isang inskripsiyon: "Novgorod seal", i.e. selyo ng lungsod. Tinatakan niya ang mga liham sa paglalakbay na ibinigay sa mga mangangalakal, at mga kanang titik, na pinapalitan ang desisyon ng korte sa korte ng posadnik.
Ang kasalukuyang posadnik ay tinawag na "makapangyarihan" (pinapangasiwaan niya ang gawain ng veche mula sa "degree"), at ang muling nahalal - "luma". Ang mga "lumang" posadnik ay patuloy na gumaganap ng isang medyo malaking papel sa buhay pampulitika ng republika at mga miyembro ng Council of Masters.
Tysyatsky- ang pinakamalapit na katulong sa posadnik, na inihalal din ng veche. Ang kanyang pangunahing gawain ay ang pamunuan ang milisya ng lungsod - ang pinakamahalagang bahagi ng hukbo ng Novgorod. Ipinatupad din niya ang mga alituntunin ng kalakalan at pinamunuan ang isang espesyal na hukuman sa komersyo.
Arsobispo(panginoon) - pinangunahan hierarchy ng simbahan. Matapos ang pag-aalsa noong 1136, nagsimula siyang mahalal ng Novgorod veche. Ang pamamaraan ng halalan ay ang mga sumusunod. Sa veche, tatlong kandidato para sa posisyon na ito ang nahalal mula sa mga klero ng Novgorod, pagkatapos ay sa Cathedral of St. Sophia, sa pamamagitan ng pagguhit ng palabunutan, natukoy ang pangalan ng arsobispo.
Si Vladyka ay may napakahalagang kapangyarihan - pinamunuan niya ang mga pagpupulong ng Konseho ng mga Panginoon;
Nagsagawa ng korte ng simbahan;
Pinangangasiwaan ang mga hakbang at timbangan sa kalakalan;
Siya ang tagabantay ng kaban ng estado. Ang opisyal na tirahan ng obispo ay ang patyo ng Cathedral of St. Sofia.
konseho ng mga ginoo("Mga ginoo", ang boyar council) ay ang pinakamahalagang ehekutibo at administratibong katawan sa mga republika ng Novgorod at Pskov. Kabilang dito ang lahat ng pinakamataas na opisyal ng republika: ang prinsipe, ang arsobispo, ang "makapangyarihan" at "matandang" posadnik, ang libo, matatanda ng lungsod. Inihanda ng konseho ang agenda ng veche, mga piling kandidato para sa matataas na opisyal na inihalal ng veche, at pagkatapos ay pinangangasiwaan ang kanilang mga aktibidad.
lokal na pamahalaan sa mga republika ng Novgorod at Pskov ay pinili at itinayo batay sa administratibong dibisyon mga lungsod at mga suburb nito
Ang Novgorod ay nahahati sa dalawang bahagi (panig) ng Volkhov River - Torgovaya (kanan) at Sofia (kaliwa). Ang mga gilid ay nahahati sa limang dulo. Ang bawat dulo ay pinasiyahan ng Konchan veche, na naghalal sa mga matatanda ng Kochan. Ang mga dulo ay nahahati sa daan-daan, pinamumunuan ng isang veche na pinamumunuan ng isang inihalal na senturyon. Daan-daan ang nahahati sa mga kalye, na mayroon ding sarili , na naghalal ng mga matatanda sa lansangan.
Ang teritoryo sa paligid ng Novgorod ay nahahati sa pyatinas, na ang bawat isa ay itinalaga sa isa sa limang dulo ng lungsod at administratibong umaasa dito. Ang Pyatinas ay nahahati sa mga suburb, mga suburb - sa mga volost. Ang pamamahala ay itinayo katulad ng lungsod.
Ang lokal na pamahalaan sa Republika ng Pskov ay inayos sa parehong paraan tulad ng sa Novgorod. Ang Pskov ay nahahati sa anim na dulo, ang lugar sa paligid ng lungsod ay nahahati sa labindalawang suburb.