Nagtapos ng Novgorod Theological Seminary. Ang kasaysayan ng edukasyon sa Veliky Novgorod. Isang sipi na nagpapakilala sa Novgorod Theological Seminary

Kwento

Noong 1730s, ang ilang mga paaralan ng mga obispo ay ginawang seminaryo bilang resulta ng pagpapakilala ng kurikulum sa Latin. Ang batayan para sa pagbubukas ng isang teolohikong seminary sa Veliky Novgorod ay ang utos ni Empress Anna Ioannovna noong Setyembre 21, 1738. Binuksan ang seminaryo noong Oktubre 30 (Nobyembre 10) sa pamamagitan ng pagsisikap ni Arsobispo Amvrosy (Yushkevich) ng Novgorod at Velikolutsk, na nag-utos na ilagay ito sa suburban Anthony Monastery.

Tungkol sa organisasyon ng edukasyon, ang seminary ay halos eksaktong kopya ng Kiev-Mohyla Academy, at sa mga tuntunin ng mga pondo na inilaan para sa pagpapanatili nito, naiwan nito ang iba pang mga seminaryo na malayo, iyon ay, ito ay talagang isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon. , bagama't hindi ito nagdala ng pangalang "akademya". Halimbawa, noong 1765, nang ang Novgorod Theological Seminary ay may kawani na 8,285 rubles, ang Moscow Theological Academy ay nakatanggap ng 4,847 rubles, ang Trinity Seminary - 4,901 rubles, at iba pang mga seminaryo - mas kaunti. Bukod sa Novgorod Seminary, ang St. Petersburg Seminary lamang ang may suweldo sa mga kawani.

... ngayon ay isang seminaryo ang itinatag sa Bahay ng mga Obispo ng Novgorod para sa pagtuturo ng Latin, Hellenic na Griyego at, posibleng, mga wikang Hudyo, simula sa gramatika hanggang sa retorika, pilosopiya at teolohiya ...
- Svetlov G.I. Maikling sanaysay Kasaysayan ng Novgorod Theological Seminary. Pg., 1917. - Isyu. 1. - p. 58

Ang mga unang estudyante ng seminary ay 100 pinakamahusay na estudyante ng paaralan sa bahay ng bishop, na sa loob ng ilang panahon ay nanatiling paghahanda para sa seminary.

Sa simula, mayroong apat na klase sa seminaryo: mga analohiya, infims, grammar, syntaxes. Noong 1741, lumilitaw ang isang klase ng piitiki (poetic), at noong 1742 - retorika (oratoryo) at pagguhit.

Noong 1741, ayon sa proyekto ng arkitekto ng St. Petersburg na si Ivan Filippov, dalawang gusaling bato ang itinayo sa Anthony Monastery. Ang isa sa kanila ay naglalagay ng mga klase, ang iba ay naglalagay ng mga guro.

Noong 1746 isang klase ng pilosopiya ang binuksan, noong 1748 isang klase ng teolohiya.

Ang matinding disiplina ang naging batayan ng edukasyon sa seminary. Para sa paglabag sa itinatag na mga patakaran, sila ay pinatawan ng malupit na parusa, hanggang sa mga latigo at tanikala. Ang paglipad mula sa seminaryo ay karaniwan: noong 1748 mayroong 94 na tumatakbo.

Noong 1788-1800, ang katayuan ng Novgorod Seminary ay nabawasan sa antas ng isang apat na klase.

Sa buong ika-19 na siglo, naganap ang mga pagbabago sa buhay ng Novgorod Seminary. Ang kalubhaan at kalubhaan ng bursa XVIII - maagang XIX siglo ay nagbigay daan sa isang makataong saloobin sa mga mag-aaral.

Para sa ika-150 anibersaryo ng seminaryo, sa ilalim ng rektor, Archpriest Evgraf Megorsky, isang bagong malaking gusali ang itinayo na may harap na harapan sa Volkhov. Ang pagdiriwang ng anibersaryo ay naganap noong Oktubre 30, 1890, ito ay pinamumunuan ni Bishop Vladimir (Bogoyavlensky) ng Starorussky.

Ang bilang ng mga mag-aaral sa seminary sa simula ng ika-20 siglo ay umabot sa 500 katao. Ang mga taunang pagtatapos ay may average na 50 katao.

Sa pagtatapos ng Abril 1918, ang Novgorod Theological Seminary, sa lahat ng mga institusyong teolohikong pang-edukasyon sa Soviet Russia, ay isinara. Di-nagtagal, binuksan ang isang agricultural technical school sa loob ng mga pader nito, at pagkatapos ay isang pedagogical institute, kung saan ang isang aktibong pakikibaka ay isinagawa laban sa "mga pagkiling sa relihiyon". Noong 1920, ang Anthony Monastery ay inalis.

Mga rektor

Mga prefect

Mga inspektor

Mga kilalang guro

Mga sikat na nagtapos

Tikhon Zadonsky (1754) - Arsobispo ng Voronezh, pilosopo at tagapagturo
Simon (Lagovsky) (1754) - Arsobispo ng Ryazan
Vladimir (Uzhinsky) (1803) - Arsobispo ng Kazan at Sviyazhsky
Photius (Spassky) (1814) - archimandrite, "kalahating panatiko, kalahating rogue"
Anastasy (Dobradin) (1849) - Arsobispo ng Voronezh at Zadonsk.
Alexander Zhelobovsky (1855) - Protopresbyter ng klero ng militar at hukbong-dagat, miyembro ng Holy Synod, espirituwal na manunulat.
Elpidifor Barsov (1857) - etnograpo, mananalaysay sa panitikan, folklorist
Mikhail Vladislavlev (1859) - pilosopo, rektor ng Saint Petersburg University
Nikolai Bogoslovsky (1863) - pari, tagalikha ng museo ng Novgorod, kolektor at mananaliksik ng mga antiquities
Theodore (Yakovtsevsky) (1886) - Arsobispo ng Vladimir at Suzdal
Alexander Brilliantov (1887) - istoryador ng simbahan, teologo at pilosopo, kaukulang miyembro ng Russian Academy of Sciences
Feodor Zabelin (1888) - archpriest
Jonah (Lazarev) (1892) - Obispo ng Nevelsk, vicar ng diyosesis ng Vitebsk.
Sergius (Tikhomirov) (1892) - Metropolitan ng Japan.
Varsonofy (Lebedev) (1894) - Obispo ng Kirillov, Hieromartyr.
Joseph (Petrovykh) (1895) - Metropolitan ng Leningrad, pinuno ng "Josephism".
Gennady (Tuberozov) (1895) - Obispo ng Pskov at Porkhov.
Onisim (Pylaev) (1896) - Obispo ng Tula.
Kulman, Alexander Karlovich (1898), pari sa Borovenka mula 1900 hanggang 1937
Pimen (Belolikov) (1900) - misyonero, Obispo ng Semirechensky at Vernensky
Vasily Belolikov (1907) - mananalaysay ng simbahan, dalubhasa sa kasaysayan ng Old Believers, propesor sa Moscow Theological Academy
Nikolai Uspensky (nagtapos mula sa ika-4 na baitang noong 1918) - liturgist at musicologist, espesyalista sa larangan kasaysayan ng simbahan, historikal at sistematikong liturhiya, sinaunang sining ng pag-awit ng simbahan ng Russia, Himnograpikong Kristiyano sa Silangan

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Novgorod Theological Seminary"

Mga Tala

Mga link

http://www.pravoslavie.ru/sm/29779.htm
http://drevo-info.ru/articles/471.html
sa site na "Russian Orthodoxy"
http://news.novgorod.ru/news/71157/
http://www.petergen.com/bovkalo/duhov/novgorodsem.html
http://museum.novsu.ac.ru/body.php?chap=events&sub=6

Isang sipi na nagpapakilala sa Novgorod Theological Seminary

Muli itong nagsimulang dahan-dahan, marilag na bumukas, na tumatama sa imahinasyon ni Radan, na tulad ng isang maliit na bata, ay tulala na nanonood, hindi makaalis sa kanyang sarili mula sa naglalahad na kagandahan, hindi makapagsalita ng isang salita.
– Iniutos ni Radomir na protektahan ito sa kabayaran ng aming buhay... Kahit na sa halaga ng kanyang mga anak. Ito ang Susi ng ating mga Diyos, Radanushka. Kayamanan ng Isip... Wala itong kapantay sa Lupa. Oo, sa palagay ko, at malayo sa Earth ... - malungkot na sabi ni Magdalena. – Pumunta tayong lahat sa Valley of Magicians. Magtuturo kami... Bagong mundo itatayo natin, Radanushka. liwanag at Magandang Mundo... - at pagkatapos ng isang pause, idinagdag niya. - Sa tingin mo kaya natin ito?
“Hindi ko alam ate. Hindi pa nasusubukan. Umiling si Radan. Binigyan ako ng isa pang utos. Si Svetodar ay maliligtas. At pagkatapos ay makikita natin ... Baka ang iyong Magandang Mundo ay lumabas ...
Nakaupo sa tabi ni Magdalena, at nalilimutan saglit ang kanyang kalungkutan, masigasig na pinanood ni Radan kung paano kumikinang at "nabuo" ang napakagandang kayamanan na may kamangha-manghang mga sahig. Tumigil ang oras, na parang naaawa sa dalawang taong ito, nawala sa sarili nilang kalungkutan... At sila, malapit na kumapit sa isa't isa, nakaupong mag-isa sa dalampasigan, nabighani na pinagmamasdan kung paano kumikinang ang dagat na may mga esmeralda... At gaano kahanga-hanga. nasunog ito sa kamay ni Magdalena Ang Susi ng mga Diyos ay isang kamangha-manghang "matalinong" kristal na iniwan ni Radomir...
Ilang mahabang buwan ang lumipas mula noong malungkot na gabing iyon, na nagdulot ng isa pang matinding pagkawala sa Knights of the Temple at Magdalena - Magus John, na kanilang kailangang-kailangan na kaibigan, Guro, tapat at makapangyarihang suporta, nang hindi inaasahan at malupit na namatay ... The Knights of ang Templo ay taos-puso at malalim na nagdalamhati para sa kanya. Kung ang pagkamatay ni Radomir ay naging sanhi ng kanilang mga puso na nasugatan at nagagalit, pagkatapos ay sa pagkawala ni John, ang kanilang mundo ay naging malamig at hindi kapani-paniwalang dayuhan...
Hindi man lang pinahintulutan ang mga kaibigan na ilibing (ayon sa kanilang kaugalian - sa pamamagitan ng pagsunog) ng putol-putol na katawan ni Juan. Ibinaon lang ito ng mga Hudyo sa lupa, na ikinasindak ng lahat ng Knights of the Temple. Ngunit nagawa ni Magdalene na matubos man lang (!) ang kanyang pinutol na ulo, na hindi gustong ibigay ng mga Hudyo para sa anuman, dahil itinuturing nila itong masyadong mapanganib - itinuring nila si Juan na isang mahusay na Mago at Manggagawa ...

Kaya, sa malungkot na pasanin ng mabibigat na pagkalugi, si Magdalene at ang kanyang maliit na anak na babae na si Vesta, na binabantayan ng anim na Templars, sa wakas ay nagpasya na magsimula sa isang mahaba at mahirap na paglalakbay - sa kamangha-manghang bansa ng Occitania, hanggang ngayon ay kilala lamang ni Magdalene...
Pagkatapos ay mayroong isang barko... May isang mahaba, mahirap na daan... Sa kabila ng kanyang matinding kalungkutan, si Magdalena, sa buong walang katapusang mahabang paglalakbay, ay palaging palakaibigan, matulungin at mahinahon sa mga Knights. Ang mga Templar ay naakit sa kanya, nakita ang kanyang maliwanag, malungkot na ngiti, at sinamba siya para sa kapayapaan na kanilang naranasan, na nasa tabi niya ... At masaya niyang ibinigay sa kanila ang kanyang puso, alam kung gaano kalupit na sakit ang sumunog sa kanilang mga pagod na kaluluwa, at kung paano malubha silang pinatay ng kasawiang nangyari kina Radomir at John ...
Nang sa wakas ay marating nila ang inaasam-asam na Valley of the Magicians, lahat, nang walang pagbubukod, ay pinangarap lamang ng isang bagay - ang magpahinga mula sa mga problema at sakit, hangga't maaari para sa lahat.
Masyadong marami ang nawala...
Masyadong mataas ang presyo.
Ang Magdalena mismo, na umalis sa Valley of the Magicians, bilang isang maliit na sampung taong gulang na batang babae, na ngayon ay nanginginig na muli "nakilala" ang kanyang ipinagmamalaki at minamahal na Occitania, kung saan ang lahat - bawat bulaklak, bawat bato, bawat puno, ay tila maging kanyang pamilya! .. Sa pananabik sa nakaraan, buong sakim niyang nilalanghap ang hangin ng Occitan na nagngangalit sa "magandang salamangka" at hindi makapaniwala na sa wakas ay nakauwi na siya...
Ito ang kanyang tinubuang lupa. Ang kanyang hinaharap na Maliwanag na Mundo, na ipinangako niya kay Radomir na itatayo. At ngayon dinala niya ang kanyang kalungkutan at kalungkutan sa kanya, tulad ng isang nawawalang bata, naghahanap ng proteksyon, pakikiramay at kapayapaan mula sa kanyang Ina ...
Alam ni Magdalena na upang matupad ang utos ni Radomir, kailangan niyang maging kumpiyansa, masigla at malakas. Ngunit sa ngayon, nabuhay lamang siya, sarado sa kanyang pinakamalalim na kalungkutan, at nabaliw na nag-iisa ...
Kung wala si Radomir, ang kanyang buhay ay naging walang laman, walang halaga at mapait... Siya ngayon ay nakatira sa isang lugar na malayo, sa isang hindi pamilyar at kamangha-manghang Mundo, kung saan ang kanyang kaluluwa ay hindi maabot... At namiss niya siya nang labis bilang isang tao, bilang isang babae !.. At walang sinuman, sa kasamaang-palad, ang makakatulong sa kanya sa anumang bagay.
Tapos nakita namin siya ulit...
Si Magdalena ay nakaupong mag-isa sa isang mataas na bangin, ganap na tinutubuan ng mga ligaw na bulaklak, nakahawak ang kanyang mga tuhod sa kanyang dibdib... napakarami. At alam niyang kailangan na niyang masanay. Sa kabila ng lahat ng pait at kahungkagan, naunawaan ni Magdalena na ang mahabang buhay, mahirap na buhay ay naghihintay sa kanya, at kailangan niyang mabuhay nang mag-isa... Kung wala si Radomir. Ang hindi niya maisip sa ngayon, dahil nakatira siya sa lahat ng dako - sa bawat cell niya, sa kanyang mga panaginip at puyat, sa bawat bagay na minsan niyang hinawakan. Tila ang buong nakapalibot na espasyo ay puspos ng presensya ni Radomir... At kahit na hilingin niya, walang pagtakas mula rito.
Ang gabi ay tahimik, kalmado at mainit. Ang kalikasan, na muling nabubuhay pagkatapos ng init ng araw, ay nagngangalit sa mga amoy ng mainit na namumulaklak na parang at mga pine needle... Si Magdalena ay nakinig sa mga monotonous na tunog ng karaniwan. mundo ng kagubatan- ito ay nakakagulat na napakasimple, at napakakalma!.. Palibhasa'y pagod sa init ng tag-araw, ang mga bubuyog ay bumulong nang malakas sa kalapit na mga palumpong. Kahit na sila, masipag, ay ginustong lumayo mula sa nasusunog na sinag sa araw, at ngayon ay masayang hinihigop ang nagbibigay-buhay na lamig ng gabi. Nararamdaman ang kabutihan ng tao, ang maliit na ibon na may kulay ay walang takot na umupo sa mainit na balikat ni Magdalena at sumambulat sa umaalingawngaw na mga kilig sa pasasalamat... Ngunit hindi ito napansin ni Magdalena. Muli siyang pumasok sa pamilyar na mundo ng kanyang mga pangarap, kung saan nakatira pa rin si Radomir...
At muli niya itong naalala...
Ang kanyang hindi kapani-paniwalang kabaitan... Ang kanyang marahas na pagkauhaw sa Buhay... Ang kanyang maliwanag, magiliw na ngiti at ang kanyang matalim na titig asul na mata... At ang kanyang matatag na pagtitiwala sa kawastuhan ng kanyang piniling landas. Naaalala ko ang kahanga-hanga malakas na lalake, na, noong bata pa, ay nasakop na ang buong pulutong! ..
Naalala niya ang kanyang haplos... Ang init at katapatan ng kanyang malaking puso... Ang lahat ng ito ngayon ay nabubuhay lamang sa kanyang alaala, hindi sumuko sa oras, hindi napupunta sa limot. Nabuhay ang lahat at ... nasaktan. Minsan tila sa kanya - kaunti pa, at hihinto siya sa paghinga ... Ngunit lumipas ang mga araw. At nagpatuloy pa rin ang buhay. Obligado siya sa UTANG na iniwan ni Radomir. Samakatuwid, sa abot ng kanyang makakaya, hindi niya isinaalang-alang ang kanyang mga damdamin at pagnanasa.
Ang kanyang anak na lalaki, si Svetodar, na na-miss niya nang husto, ay nasa malayong Espanya kasama si Radan. Alam ni Magdalena na mas mahirap para sa kanya... Masyado pa siyang bata para tiisin ang ganoong pagkawala. Ngunit alam din niya na kahit na may pinakamalalim na kalungkutan, hindi niya ipapakita ang kanyang kahinaan sa mga estranghero.
Siya ay anak ni Radomir...
At pinilit siya nitong maging malakas.
Lumipas muli ang ilang buwan.
At kaya, unti-unti, tulad ng nangyayari kahit na sa pinaka-kahila-hilakbot na pagkawala, si Magdalena ay nagsimulang mabuhay. Malamang dumating ito Tamang oras bumalik sa buhay...

Ang pagkakaroon ng isang magarbong sa maliit na Montsegur, na kung saan ay ang pinaka mahiwagang kastilyo sa Valley (habang ito ay nakatayo sa "transition point" sa iba pang mga mundo), Magdalena at ang kanyang anak na babae ay nagsimulang dahan-dahang lumipat doon. Nagsimula silang manirahan sa kanilang bago, hindi pa rin pamilyar, Bahay ...
At, sa wakas, sa pag-alala sa patuloy na pagnanais ni Radomir, unti-unting sinimulan ni Magdalena ang pagkuha ng kanyang mga unang estudyante ... Ito marahil ang isa sa pinakamadaling gawain, dahil ang bawat tao sa kamangha-manghang piraso ng lupa na ito ay higit pa o hindi gaanong likas na matalino. At halos lahat ay nagugutom sa kaalaman. Samakatuwid, sa lalong madaling panahon si Magdalene ay nagkaroon na ng ilang daang napakasipag na estudyante. Pagkatapos ang figure na ito ay lumago sa isang libo... At sa lalong madaling panahon ang buong Valley of Magicians ay sakop ng kanyang mga turo. At kumuha siya ng maraming tao hangga't maaari upang makagambala sa kanyang mapait na pag-iisip, at hindi kapani-paniwalang natutuwa sa kung gaano kasakiman ang mga Occitan na naakit sa Kaalaman! Alam niyang matutuwa si Radomir dito mula sa kaibuturan ng kanyang puso... at nag-recruit ng mas maraming aplikante.
- Paumanhin, Sever, ngunit paano sumang-ayon ang Magi dito?!. Pagkatapos ng lahat, maingat nilang pinoprotektahan ang kanilang Kaalaman mula sa lahat? Paano hinayaan ng Panginoon na mangyari ito? Itinuro ba ni Magdalene ang lahat, hindi ang pagpili lamang ng mga nagsisimula?
– Si Vladyka ay hindi kailanman sumang-ayon dito, Isidora... Sina Magdalena at Radomir ay sumalungat sa kanyang kalooban, inihayag ang kaalamang ito sa mga tao. At hindi ko pa alam kung sino sa kanila ang talagang tama...
– Ngunit nakita mo kung gaano kasakiman ang mga Occitan na nakinig sa Kaalaman na ito! At ang iba pang bahagi ng Europa! gulat kong bulalas.
– Oo... Ngunit may nakita din akong iba - kung gaano sila kasimpleng nawasak... At nangangahulugan ito na hindi sila handa para dito.
– Ngunit kailan, sa iyong palagay, magiging “handa” ang mga tao?.. – Nagalit ako. O hinding-hindi mangyayari?
- Ito ay mangyayari, aking kaibigan ... sa tingin ko. Ngunit kapag naunawaan na lamang ng mga tao na kaya nilang protektahan ang parehong Kaalaman... – dito hindi inaasahang ngumiti si Sever na parang bata. – Nabuhay sina Magdalena at Radomir sa Hinaharap, nakita mo... Pinangarap nila ang isang kahanga-hangang Isang Mundo... Isang mundo kung saan magkakaroon ng isang karaniwang Pananampalataya, isang pinuno, isang pananalita... At sa kabila ng lahat, sila itinuro... Lumalaban sa Magi... Nang walang pagsunod sa Panginoon... At para sa lahat ng iyon, naiintindihan nilang mabuti na kahit na ang kanilang malayong mga apo sa tuhod ay malamang na hindi pa makikita ang kahanga-hangang "nag-iisang" mundo. Nag-away lang sila... Para sa liwanag. Para sa kaalaman. Para sa Earth. Ganyan ang kanilang Buhay... At nabuhay sila nang hindi ipinagkanulo.
Muli akong bumulusok sa nakaraan, kung saan nabuhay pa rin ang kamangha-manghang at natatanging kuwentong ito ...
Mayroon lamang isang malungkot na ulap na nagbigay ng anino sa nagliliwanag na kalooban ni Magdalena - labis na nagdusa si Vesta sa pagkawala ni Radomir, at walang "kagalakan" ang maaaring makagambala sa kanya mula dito. Nang sa wakas ay nalaman ang tungkol sa nangyari, ganap niyang isinara ang kanyang maliit na puso mula sa mundo sa kanyang paligid at naranasan ang kanyang pagkawala ng mag-isa, hindi man lang pinahintulutan ang kanyang pinakamamahal na ina, ang maliwanag na Magdalena, na lumapit sa kanya. Kaya't gumagala siya nang maraming araw, hindi mapakali, hindi alam kung ano ang gagawin sa kakila-kilabot na kasawiang ito. Wala ring kapatid na kasama noon ni Vesta sa saya at kalungkutan. Buweno, siya mismo ay napakaliit pa rin para malampasan ang gayong mabigat na kalungkutan, isang labis na pasanin na bumaba sa kanyang marupok na mga balikat ng bata. She wildly missed her beloved, the best dad in the world at hindi maintindihan kung saan ang mga iyon malupit na tao sino ang napopoot sa kanya at sino ang pumatay sa kanya? .. Ang kanyang masayang pagtawa ay hindi na narinig, ang kanilang mga kahanga-hangang lakad ay wala na ... Wala nang natitira sa lahat na konektado sa kanilang mainit at laging masaya na komunikasyon. At labis na nagdusa si Vesta, sa paraang nasa hustong gulang ... May natitira na lang siyang alaala. At gusto niyang ibalik siya ng buhay! .. Napakaliit pa niya para makuntento sa mga alaala! .. Oo, naalala niya nang husto kung paano, nakayuko malalakas na kamay nakikinig na may halong hininga kamangha-manghang mga kwento, sinasagot ang bawat salita, natatakot na makaligtaan ang pinakamahalagang bagay... At ngayon ay hiniling ng kanyang sugatang puso ang lahat ng ito pabalik! Si Tatay ang kanyang kamangha-manghang idolo... Siya, sarado mula sa iba, kahanga-hangang mundo, kung saan silang dalawa lang ang nanirahan ... At ngayon ang mundong ito ay wala na. masasamang tao kinuha ito, nag-iwan lamang ng malalim na sugat na hindi niya kayang pagalingin.

Sinubukan ng lahat ng nasa hustong gulang na kaibigan na nakapaligid kay Vesta sa abot ng kanilang makakaya na iwaksi ang kanyang nalulungkot na kalagayan, ngunit ayaw ng batang babae na buksan ang kanyang nagdadalamhating puso sa sinuman. Ang tiyak na makakatulong ay si Radan. Ngunit siya ay malayo, kasama si Svetodar.
Gayunpaman, mayroong isang tao na kasama ni Vesta na sinubukan ang kanyang makakaya upang palitan ang kanyang tiyuhin na si Radan. At ang pangalan ng lalaking ito ay Red Simon - isang masayahing Knight na may matingkad na pulang buhok. Tinawag siya ng mga kaibigan nang hindi nakakapinsala dahil sa hindi pangkaraniwang kulay kanyang buhok, at si Simon ay hindi gaanong nasaktan. Siya ay nakakatawa at masayahin, laging handang sumaklolo, dito, sa katunayan, nakapagpapaalaala sa wala si Radan. At talagang minahal siya ng kanyang mga kaibigan dahil dito. Siya ay isang "lasa" mula sa mga kaguluhan, na sa buhay ng mga Templar sa oras na iyon ay napaka, napakarami ...
Ang Red Knight ay matiyagang nagpakita kay Vesta, araw-araw na dinadala siya sa kapana-panabik na mahabang paglalakad, unti-unting naging isang tunay na mapagkakatiwalaang kaibigan sa maliit na batang babae. At kahit sa maliit na Montsegur ay nasanay na sila sa lalong madaling panahon. Siya ay naging isang pamilyar na panauhin doon, kung saan ang lahat ay masaya, pinahahalagahan ang kanyang hindi mapang-akit, magiliw na karakter at palaging nasa isang mahusay na kalooban.
At isa lamang Magdalena ang kumilos nang maingat kay Simon, kahit na siya mismo ay malamang na hindi maipaliwanag ang dahilan ... Siya ay nagalak nang higit sa iba, na nakikitang mas masaya si Vesta, ngunit sa parehong oras, hindi niya maalis ang pakiramdam na hindi maintindihan panganib na nagmumula kay Knight Simon. Alam niyang dapat ay pasasalamat lang ang naramdaman niya para dito, ngunit hindi nawala ang pagkabalisa. Taos-pusong sinubukan ni Magdalene na huwag pansinin ang kanyang damdamin at nagagalak lamang sa kalooban ni Vesta, lubos na umaasa na sa paglipas ng panahon ay unti-unting humupa ang sakit ng anak na babae, tulad ng nagsimula siyang humina sa kanyang sarili ... At pagkatapos ay ang malalim, maliwanag na kalungkutan lamang ang mananatili sa ang kanyang pagod na puso para sa yumao, mabait na ama ... At magkakaroon pa rin ng mga alaala ... Dalisay at mapait, kung minsan ang pinakadalisay at pinakamaliwanag na BUHAY ay mapait ...

Velikiy Novgorod

mag-click sa mapa upang palakihin ito

Naka-on Panig ng kalakalan Novgorod, malapit sa baybayin Volkhov, sa teritoryo Antonov Monastery sa tabi ng sinaunang Nativity Cathedral mayroong tatlong palapag na gusali na itinayo sa estilong eclectic na may mga elemento ng neo-Renaissance at pseudo-Russian na istilo nang sabay. Ngayon sa gusaling ito ay mayroong Humanitarian Institute ng NovSU. Yaroslav the Wise. Sa una, hanggang 1918, ang Novgorod Theological Seminary ay matatagpuan dito, para sa mga pangangailangan kung saan itinayo ang gusali.

Sa unang pagkakataon ay itinatag ang Theological Seminary sa Novgorod noong 1740 -m Obispo ng Novgorod Ambrose. Nasa 1738 naglabas ng utos ng empress Anna Ioannovna tungkol sa pagkakatatag sa lungsod nito institusyong pang-edukasyon. Dapat sabihin na noong panahong iyon ay may mga teolohikong seminaryo sa St. Petersburg, Kazan, Kharkov, ang Trinity-Sergius Lavra, at Pskov. Ang Novgorod, na mula pa noong unang panahon ay isa sa mga espirituwal na sentro ng bansa, ay kailangan ding kumuha ng sarili nitong seminaryo. Ayon sa empress, ang hinaharap na seminaryo ay dapat. Ang bagong Arsobispo ng Novgorod at Velikoluksky Ambrose (Yushkevich) ay direktang nakibahagi dito, na hinirang sa Novgorod cathedra sa loob lamang ng anim na buwan. Oktubre 30 (Nobyembre 10 Bagong Estilo) 1740 ang seminaryo ay binuksan sa Anthony Monastery, ang pinakamalapit na suburban monasteryo ng Novgorod, isa sa pinakamalaking monasteryo sa Novgorod, na noong mga taong iyon ay bahagi ng mga pag-aari ng Novgorod Bishop's House. Tinatayang 8000 r (ang halaga para sa mga oras na iyon ay malaki, maraming beses na mas mataas kaysa sa badyet ng ibang mga seminaryo). Kasabay nito, alam na alam ni Ambrose na ang antas ng isang institusyong pang-edukasyon ay higit na nakasalalay sa estado ng lokal. aklatang pang-agham. Para sa pagpapanatili ng aklatan, nagtalaga si Ambrose ng taunang halaga na 300 rubles, na muling lumampas sa badyet ng iba pang mga aklatan sa seminary. Kasabay nito, kumuha siya ng mga libro mula sa aklatan ng Feofan Prokopovich mismo, isang kilalang simbahan at politiko pagkatapos ay Russia. Itinayo ni Ambrose ang seminary sa modelo ng Kiev-Mohyla Academy, kung saan siya nag-aral at nagturo sa isang pagkakataon. Noong 1740, 4 na klase ang itinatag sa Academy: analogies, infines, grammars, syntaxes. Pagkalipas ng isang taon, lumitaw ang isang klase ng piitika, at pagkaraan ng isang taon, noong 1742, retorika at pagguhit. Walang ibang domestic seminary ang maaaring magyabang nito, at, sa katunayan, ang Novgorod seminary ay hindi mas mababa sa Ukrainian prototype nito, pormal lamang na hindi ito tinutumbas sa akademya.

empresses Anna Leopoldovna at pagkatapos Elizaveta Petrovna mahusay na tinatrato ang mga gawain ni Ambrose. Higit sa lahat dahil nakasama ni Ambrose ang mga Braunschweigs at Elizabeth. Bago ang huli, "nagsisi" siya sa oras para sa kanyang mga relasyon sa pinatalsik na pamilyang Brunswick at tinuligsa ang iba pang mga tagasunod ng dating pinuno.

Ngunit sa parehong oras, ang pagkakasunud-sunod sa Novgorod Seminary ay hindi kahawig ng isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon, ngunit isang bursa. Sa likod kaunting paglabag Ang rehimen ay sinundan ng matinding parusa hanggang sa mga latigo at tanikala. Kadalasan ang mga tao ay tumakas mula doon. Noong 1748 (iyon ay, para sa ika-8 taon ng trabaho ng institusyong pang-edukasyon), umabot na sa 96 katao ang nasa listahan na ng wanted!). Noong 1770s, nagsimula ang pagtuturo ng kasaysayan sa seminaryo.

Ngunit noong 1788-1800. ito ay muling inayos sa isang apat na klase.

Noong ikasiyam na siglo ang semi-medieval bursat order ay unti-unting inalis; naging mas sibilisado ang ugali ng mga guro sa mga mag-aaral.

Sa ika-150 anibersaryo, napagpasyahan na gawin ang seminary na isang bagong malaking gusaling bato, na pinagsama ang parehong silid-aralan at tirahan para sa mga estudyante at guro. SA 1890 Itinayo ito sa lugar ng mga dating gusali ng mga mag-aaral. Ang may-akda ng proyekto G.V. Pinangalanan ni Baranovsky ang arkitekto Dmitry Vasilyevich Lyushin (cm. "Koleksyon ng Jubilee ng impormasyon tungkol sa mga aktibidad ng mga dating mag-aaral ng Institute of Civil Engineers (Construction School, 1842-1892)," St. Petersburg, 1893, 400 S. ( Maikling talambuhay at mga larawan ng mga nagtapos, pati na rin ang listahan ng mga mag-aaral ng Institute para sa lahat ng taon) (pp. 21-21) ). Sa website ng Novgorod University, ang may-akda ay Alexander Ivanovich Borshov(cm." Kasaysayan ng edukasyon sa Veliky Novgorod"). Ipinapahiwatig din nito na ang proyekto ay naaprubahan ng arkitekto ng probinsiya Raymond KazimirovichKrzhizhanovsky at gobernador Eduard Vasilyevich Lerkhe(1823 - 1889). Ang pangunahing harapan ay nakabukas patungo sa Volkhov. Sa form na ito, ang gusali ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ang solemne opening ceremony ay naganap sa ikalawang palapag sa assembly hall (ngayon ay Center for Creative Intelligentsia na pinangalanang Soroka).

Sa una at ikalawang palapag ay mga silid ng pag-aaral, mga tanggapan ng administrasyon, isang bulwagan ng pagpupulong at isang aklatan. Ang mga silid-tulugan ay nasa ikatlong palapag.

Kung kanino siya nakilala habang naninirahan pa rin sa Moscow. Sa gastos ng mga pondo ng St. Sophia Cathedral, inayos niya ang pagtatayo ng dalawang palapag na gusali para sa paaralan; ang mga mag-aaral, na may bilang na hanggang 153 katao, ay pinanatili sa kapinsalaan ng metropolitan, na naglagay ng kanyang koleksyon ng libro sa kanilang pagtatapon. Ang paaralan ng Novgorod ay isang pagtatangka na lumikha ng isang institusyong pang-edukasyon ng Orthodox batay sa tradisyon ng patristic, at hindi inilaan para sa mga pagtatalo sa eskolastiko. Ang Latin ay hindi itinuro dito. Sa paghirang kay Feofan Prokopovich bilang arsobispo sa Novgorod, ang mga paaralang ito ng Novgorod ay inalis.

Noong 1730s, ang ilang mga paaralan ng mga obispo ay ginawang seminaryo bilang resulta ng pagpapakilala ng kurikulum sa Latin. Ang batayan para sa pagbubukas ng isang teolohikong seminary sa Veliky Novgorod ay ang utos ni Empress Anna Ioannovna noong Setyembre 21, 1738. Binuksan ang seminaryo sa pamamagitan ng pagsisikap ni Arsobispo Ambrose (Yushkevich) ng Novgorod at Velikolutsk.

Ang isang dokumento na iginuhit sa Banal na Sinodo, tila kasama ang pakikilahok mismo ni Ambrose, na inaprubahan ng Dekreto ni Empress Anna Ioannovna noong Mayo 24, 1740, ay nagbabasa ng: grammar kahit sa retorika, pilosopiya at teolohiya…” .

Noong Abril 12, 1741, hinarap ni Arsobispo Ambrose ang isang ulat kay Anna Leopoldovna, regent sa ilalim ng sanggol na emperador na si John Antonovich, na nag-uulat sa kanyang intensyon na pumili para sa pagtatayo "hindi na isang seminaryo, ngunit isang malaking Academy na sumusunod sa halimbawa ng mga paaralan sa Kiev . .. ang monasteryo ni Anthony the Roman", kung saan "dapat itong maging kawani ng 10 paaralan, pati na rin ang isang batong aklatan para sa pagpapanatili ng mga libro, at para sa isang mas mahusay na kaayusan at pagsusuri ng Akademyang ito, ito ay natukoy na ... archimandrite at rector ... sumusunod sa halimbawa ng Kiev at Moscow Academies. Tinanong din ni Vladyka ang "pagsunod sa halimbawa ng Kyiv, Kharkov at iba pang mga dayuhang akademya na aprubahan ang akademyang ito na may diploma." Isang resolusyon ang ipinataw sa ulat ni Anna Leopoldovna: "Ang paggamit ng monasteryo ni Anthony the Roman para sa buhay ng mga guro at mag-aaral ay pinahihintulutan, at ang istraktura ng batong bagong Akademya ay sinusubok din."

Ang mga unang estudyante ng seminary ay 100 pinakamahusay na estudyante ng paaralan sa bahay ng bishop, na sa loob ng ilang panahon ay nanatiling paghahanda para sa seminary. Tungkol sa organisasyon ng edukasyon, ang seminary ay halos eksaktong cast ng Kiev-Mohyla Academy, kung saan si Arsobispo Ambrose ay isang alumnus. Sa simula, mayroong apat na klase sa seminaryo: mga analohiya, infims, grammar, syntaxes. Noong 1741, lumilitaw ang isang klase ng piitiki (poetic), at noong 1742 - retorika (oratoryo) at pagguhit.

Noong 1746 isang klase ng pilosopiya ang binuksan, noong 1748 isang klase ng teolohiya. Noong 1754, naganap ang unang isyu.

Noong 1788-1800, ang katayuan ng Novgorod Seminary ay nabawasan sa antas ng isang apat na klase.

Sa buong ika-19 na siglo, naganap ang mga pagbabago sa buhay ng Novgorod Seminary. Ang kalubhaan at kalubhaan ng bursa noong ika-18 - unang bahagi ng ika-19 na siglo ay nagbigay daan sa isang makataong saloobin sa mga mag-aaral.

Ang bilang ng mga mag-aaral sa seminary sa simula ng ika-20 siglo ay umabot sa 500 katao. Ang mga taunang pagtatapos ay may average na 50 katao.

Sa katapusan ng Abril 1918 mga aktibidad na pang-edukasyon Ang Novgorod Theological Seminary ay talagang tumigil. Setyembre 30, 1918 Novgorod provincial department pampublikong edukasyon nagpasya na isara ang Novgorod Theological Seminary, at noong Oktubre 1, 1919, ang Novgorod Institute of Public Education ay binuksan sa batayan nito, sa pagtatapon kung saan ang pangunahing aklatan ng seminaryo. Noong 1920, ang Anthony Monastery ay inalis.

Pagtuturo

... 1917 -1918 gg... SA 1803 taon... sa 1890 taon... tanggapin AlumniSeminaryo. « Espirituwal Academy,... Espirituwal paaralan, inspektor NovgorodEspirituwalMga seminaryo, mula noong 1844 nagbasa siya sa Petersburg Espirituwal ... Novgorod) (mula 1775 hanggang 1898 gg. diyosesis Novgorod ...

Ang Impluwensiya ng Kulturang Ortodokso sa Espirituwal na Buhay sa Siberia noong ika-17-Maagang ika-20 Siglo

Aklat

... 1917 lumampas sa 300.43 Napunan ang mga bakanteng posisyon para sa mga pari Alumni lokal espirituwal mga paaralan at seminaryo... Togul, sa 1803 inilalagay ang bato ... Sa 1898 Mr. siya... at Novgorod arsobispo... 1890 -x - 1918 gg.) / S.V. Firsov. – M.: Espirituwal ...

Dokumento

... gg. Pagpapalakas ng hindi pagkakasundo sa espirituwal mga paaralan sa 1890 –1900s gg espirituwalmga seminaryo ...

Mga kinakailangan para sa mga resulta ng pag-master ng mga pangunahing programang pang-edukasyon (modelo ng kakayahan ng nagtapos)

Dokumento

... gg. Pagpapalakas ng hindi pagkakasundo sa espirituwal mga paaralan sa 1890 –1900s gg., organisasyon ng underground seminary movement. "Malungkot na Dahon" espirituwalmga seminaryo ...

Bago unawain ang karaniwang interes ng tao

Dokumento

... Novgorodseminaryo, at pagkatapos ay sa loob ng 2 taon sa St. Petersburg espirituwal akademya. Noong 1862-1864 gg... at kasama ang 1898 Sa pamamagitan ng 1917 inookupahan ... kababayan A. Ballu ( 1803 -1890 ), ang may-akda ng katekismo ng hindi pagtutol, ... T. arr., Mga nagtaposmga seminaryo, bahagi nito...