"Umaasa ako para sa isang rebolusyon sa Russian Orthodox Church" -sa huling tatlong araw, daan-daang mga gumagamit ng Orthodox ng mga social network ang nagbahagi (na may pag-aalinlangan o pag-apruba ng mga komento). Ang tahasang teksto ay naging anonymous, ngunit ang mapagkukunan kung saan ito nai-publish ay "Achilles"- nilikha ni Alexey Pluzhnikov, na hindi itinatago ang katotohanan na hanggang Enero 2015 siya ay isang pari.COLTA. ENnalaman kung ano ang nag-udyok sa dating klerigo ng diyosesis ng Volgograd at Kamyshin na lumikha ng sarili niyang media na pumupuna sa Russian Orthodox Church.
- Kailan nagsimula ang iyong proyekto?
- Sarili mong ideya ba ito? Paano ito nangyari?
Matagal nang umiikot sa aking isipan ang ideya, mula noong ako ay isang full-time na pari, ngunit, siyempre, imposibleng isipin ang tungkol sa pagpapatupad nito sa oras na iyon. Ilang taon na ang nakalilipas, kasama si hegumen Ignatius (Dushein), gumawa kami ng isang proyekto Psevdo.net, na nakatuon sa iba't ibang aspeto ng pseudo-espiritwalidad sa buhay ng Simbahan, kung saan inilathala ang mga artikulo na tumutuligsa sa mga huwad na matatanda, mga maling himala, ang kulto ng "batang Slavik Chebarkulsky" (isang batang lalaki na namatay sa edad na 10, kung saan ang ilang mga mananampalataya isaalang-alang ang isang manggagawa ng himala. - Ed.) at mga katulad nito, mga aklat na sumasalungat sa doktrinang Kristiyano, ngunit nagpapanggap na Orthodox. Ngunit kalaunan ay umalis si Abbot Ignatius sa ROC, sa loob ng ilang panahon ay sinuportahan ko ang site nang mag-isa, ngunit pagkatapos ay isinara ito, dahil tumigil ako sa pagsusulat sa mga paksang ito. Ang hitsura ng "Achilles" ay ang resulta ng maraming mga taon ng pag-unawa na dapat mayroong isang proyekto na tapat na nagsasalita tungkol sa buhay ng Russian Orthodox Church: Hindi ko alam ang iba pang mga proyekto sa direksyon na ito, ngunit ang mga tao ay may ganoong pangangailangan.
- Binanggit ni "Achilles" ang pagbubunyag ng libro ni Maria Kikot "Pagkumpisal ng isang dating baguhan", na nagdulot ng isang mahusay na taginting sa mga mambabasa ng Orthodox. Ginampanan ba niya ang anumang papel sa katotohanan na lumitaw ang iyong mapagkukunan?
Oo, ginawa niya. Nadatnan ko ito sa Internet bago pa man ito maging libro, may nag-repost na (orihinal, "Confession" ay nai-publish sa LiveJournal ni Maria Kikot. - Ed.). Para sa marami, ang kuwento ni Masha ay naging isang tagapagpahiwatig na oras na upang magsalita nang hayagan tungkol sa mga problema ng panloob na buhay ng simbahan, nang hindi lumilingon sa "pagpapala" ng mga awtoridad. At ang galit na galit na reaksyon sa aklat na "Confessions of a former novice" ay isang matingkad na halimbawa ng katotohanan na ang sinabi sa libro ay nakaantig sa maraming masasakit na lugar.
- Mangyaring sabihin sa amin ng kaunti tungkol sa iyong sarili. Saan ka nag-aral? Bakit mo naisipang maging pari?
Nagtapos ako sa Faculty of Philosophy ng Volgograd State University at nagtrabaho bilang isang guro ng kasaysayan sa paaralan sa loob ng dalawang taon. Naging pari siya sa parehong dahilan na maraming masigasig na neophyte ang naging pari: gusto niyang maglingkod sa Diyos sa trono. Ako ay inorden noong 2003, naglingkod sa Volgograd, iniwan ang priesthood para sa sariling kalooban sa 2015 para sa mga personal na dahilan. Mula nang iwan ko ang aking pamilya at ang parokya, awtomatikong sumunod ang pagbabawal sa paglilingkod bilang pari. Nag-apply ako para sa pagtanggal ng dignidad, ngunit karagdagang kapalaran Hindi ko alam ang petisyon na ito - marahil ay nasa pagbabawal pa rin ako.
- Nagsasalita kana maaaring umalis sa simbahan para sa mga kadahilanang pang-ideolohiya. Maaari mo bang pangalanan ang mga kadahilanang pang-ideolohiyang ito?
Sa paglipas ng mga taon ng paglilingkod sa dignidad, napagtanto ko na ang buong sistema ng patriyarkal-diocesan na buhay ay itinayo sa dalawang haligi: kapangyarihan at pera. Maraming maingay at magagandang salita tungkol sa espirituwalidad, misyon, gawaing panlipunan, kahit ang Diyos ay minsan naaalala, ngunit sa katunayan, ang mga parokyano ay itinuturing na pinagmumulan ng kita para sa hierarchy, kaya ang "misyon" sa katotohanan ay upang madagdagan ang bilang ng mga mamimili ng mga espirituwal na serbisyo. At ginagampanan ng mga pari ang tungkulin ng mga tagapamahala, na kinakailangang magtayo ng simbahan, maghanap ng sponsor, at regular na magbayad ng mga kontribusyon sa diyosesis at patriarchy. Ang buong sistema ng buhay diyosesis ay pormal, patay, umiiral lamang para ipakita, para sa pag-uulat. Mula noong panahon ng patriarchate ng Kirill, ang lahat ay lumala lamang. At pagkatapos ng 2012 (pagkatapos ng kaso puki Riot) ang pagbabago ng ROC sa isang ideolohikal na kalakip ng estado ay ganap na nahugis.
- Kailan mo napagtanto na ang lahat ay hindi tulad ng sa tingin mo noong ikaw ay inorden?
Noong ako ay inordenan, wala akong alam dito, bago ang aking pagtatalaga ay ilang taon lang akong naging parokyano, dumalo ako sa mga banal na serbisyo, hindi ko nakita ang intra-systemic na buhay ng ROC, ngunit ako ay dinala sa mahusay na mga libro ng Metropolitan Anthony ng Surozh, Andrei Kuraev, Protopresbyter Alexander Schmemann.
Kahit na ang mga unang kampana ay narinig bago pa man ang ordinasyon, sinubukan kong huwag pansinin ang mga ito, ako ay, tulad ng sinasabi nila, sa isang "neophyte enthusiasm", ako ay nagniningas na may pagnanais na maglingkod - upang ipagdiwang ang liturhiya. Ngunit, na naging pari na, nakita ko ang sistema mula sa loob, bawat taon ang kaalamang ito ay lumalalim at humantong sa isang "break sa pattern."
Ang buong sistema ng buhay diyosesis ay pormal, patay, umiiral lamang para ipakita, para sa pag-uulat. Mula noong panahon ng patriarchate ng Kirill, ang lahat ay lumala lamang.
Paumanhin, naiintindihan ko na ang tanong ay personal, ngunit hindi ko ito maitatanong. Parokyano ka na ba ngayon? Simbahang Orthodox? Nanatili ka bang Kristiyano o nawala ang iyong pananampalataya?
Ngayon ay hindi ako isang parokyano, hindi ako nakikibahagi sa mga sakramento, bagaman paminsan-minsan ay pumupunta ako sa templo. Hindi ako nawalan ng pananampalataya, ngunit ang relasyon sa Diyos ay personal na nating gawain sa Kanya.
- Isulat mo sa iyong manifesto na ngayon ikaw ay isang mamamahayag; Nakikipagtulungan ka ba sa anumang iba pang publikasyon o buong-buo mo bang inilalaan ang iyong sarili kay Achilles?
Hayaan akong linawin na ang "manifesto" ay isang kalahating biro na pangalan, hindi dapat masyadong seryosohin: ito ay isang paliwanag lamang, isang kuwento tungkol sa mga plano. At ako ay isang baguhan na mamamahayag - ako ay isang publicist sa loob ng ilang taon, at sinusubukan ko lamang ang propesyon ng isang mamamahayag. SA sa sandaling ito Hindi ako nakikipagtulungan sa ibang mga publikasyon, ngunit bukas ako dito. Ang daan patungo sa Orthodox media ay tuluyang naharang para sa akin, ngunit ang pakikipag-ugnayan sa sekular na media ay lubos na posible. Hindi ko pa kayang ganap na italaga ang sarili ko kay Achilles - kailangan kong maghanap-buhay sa ibang paraan.
Ikaw sa manifest touch mahalagang isyu: ang opisyal na Orthodox media ay halos hindi nagsusulat tungkol sa totoong sitwasyon sa loob ng Russian Orthodox Church, at ang sekular na media ay may napakakaunting pang-unawa sa buhay ng Simbahan sa prinsipyo. Bilang karagdagan, ang ROC ay isa ring napakasara at hindi transparent na istraktura. Lumalabas na halos imposibleng magsulat at magsalita ng katotohanan tungkol sa Simbahan mula sa labas o sa loob?
Talagang tama mong nabalangkas ang problema - samakatuwid, sa kasalukuyang sitwasyon, alinman sa mga dating klerigo, na walang mawawala, o naglilingkod sa mga klerigo, ay maaaring magsulat tungkol sa mga tunay na problema, ngunit hindi nagpapakilala. Ang mga layko na nakakaalam ng buhay diyosesis mula sa loob ay maaari, siyempre, ngunit medyo marami sila. Ito ang layunin ni Achilles - upang bigyan ng plataporma ang mga may gustong sabihin, ngunit wala kahit saan.
- Sino ang gumagawa ng Achilles sa iyo?
- Kaya ikaw mismo ang gumawa ng site?
Ginawa ko ang site sa aking sarili, ang pagho-host ay agad na dumating na may paunang naka-install WordPress, ang template ng disenyo ay kinuha din mula sa WordPress. Lahat ng iba pa ay pinaghirapan ko, natututo sa daan. Sa pamamagitan ng paraan, mayroon pa ring maraming mga pagpapabuti, ang isang teknikal na espesyalista na patuloy na sinusubaybayan ang proseso ay hindi masasaktan.
Inaasahan mo ba sa hinaharap, kung hindi lumikha ng isang tanggapan ng editoryal, pagkatapos ay makahanap ng ilang permanenteng empleyado?
Syempre hula ko. Sana balang araw ay gawing totoong media si "Achille", ngunit masyado pang maaga para pag-usapan ito.
- Nangongolekta ka ng mga donasyon para sa proyekto. Ngunit kailangan mo ba ng ilang paunang mapagkukunang pinansyal upang ilunsad ito?
Upang ilunsad ang mapagkukunan, kailangan lamang magbayad para sa isang domain name at sa unang buwan ng pagho-host - ito ay sapat na sa aming sariling mga pondo. Sa hinaharap, inaasahan namin ang tulong ng mga mambabasa. Hindi namin iniisip ang tungkol sa mga sponsor o tagapangasiwa - ito ay kadalasang nagiging pangangailangan na isaalang-alang ang opinyon ng mga nagbibigay ng pera. Kung tutulong ang mga mambabasa - mabuti, hindi - gagawin namin nang dahan-dahan, sa abot ng aming makakaya.
- Sabi mo - "kami".
- "Kami" ay ako, ang mga may-akda, mga kaibigan ng proyekto at ang aking mga kaibigan - ang mga sumusuporta sa proyekto at ako ng isang salita, payo, pakikiramay. Ayokong magsabi ng "Ako" dahil sinusubukan kong lumayo sa paniwala na si Achilles ay puro personal blog ko. Sana gumawa ako ng platform para sa mga authors, ngayon ako na mismo ang magsulat ng madalas, kasi so far nagsisimula pa lang mag-ipon ang mga authors.
- Mayroon na bang anumang mga pondo sa iyong account?
Sa ngayon, ang pinakamaliit, ngunit ang ilang mga mambabasa ay nakiisa, kasama ang mga donasyon na nagpapadala sila ng mga nakakaantig na mensahe: "Maghintay ka, Achilles!", "Iligtas, Panginoon!"
Well, I've been in the blogosphere since 2009 (I started on LiveJournal), I know quite a few people, and they know me both personally and as an author: I have published my articles for many years, published three books. Kaya't ang ilang mga may-akda ay nahahanap ako, ang ilan ay nahahanap ang aking sarili.
- Nag-publish ka na ba ng mga artikulo sa media ng simbahan?
Ilang taon sa diocesan na pahayagan, sa kanyang proyekto Psevdo.net, sa Russian Line (bago ang kanilang split), sa website ng Church of John the Baptist (Moscow), sa Pravkniga, Pravmir at iba pang mapagkukunan.
- Tungkol saan ang iyong mga libro?
Ang unang libro ay "Illusions of the Spiritual Life: What Are We Looking for in Faith?" - isang koleksyon ng aking mga artikulo kung saan pinuna ang mga pseudo-espirituwal na libro, artikulo at phenomena ng buhay simbahan. Ang pangalawa ay ang “Avva-online. Internet Notes of a Parish Priest", ang pangatlo - "Parish Life: Joys and Temptations". Ang huling dalawang libro ay mga kwento mula sa buhay ng parokya, na regular kong isinulat sa aking LiveJournal. Ang lahat ng tatlong mga libro ay inilathala ng Danilovsky Blagovestnik publishing house. Ang huling dalawa ay ibinebenta pa rin sa mga tindahan ng simbahan at mga online na tindahan.
Kahit na sampung taon na ang nakalilipas, ang kalayaan sa pagsasalita sa Orthodox media ay medyo mas mahusay, may mga pag-asa para sa ilang mga liberal na mapagkukunan, ngunit pagkatapos ay ang mga tornilyo ay hinigpitan, ang lahat ng matapang na may-akda ay hiniling na umalis sa pinto sa mga tagubilin mula sa itaas, sila ay pinisil. palabas sa mga gilid.
- Sumasang-ayon ba ang kasalukuyang mga pari at parokyano ng Russian Orthodox Church na sumulat para sa iyo?
Masyado pang maaga para sabihin: isang dosenang at kalahating materyales lamang ang nai-publish, kalahati nito ay mga editoryal na column, iyon ay, sa akin. Ngunit ang mga unang may-akda ay umiiral na - parehong hindi nagpapakilala (mga pari at karaniwang tao). Magkakaroon ng mga materyales mula sa mga kleriko sa ilalim ng kanilang sariling mga pangalan. Ang aming mga may-akda sa isang paraan o iba ay nagkaroon o nauugnay sa ROC. Ngunit magiging interesado rin ako sa pakikipag-ugnayan sa mga may-akda ng iba pang mga kilusang Kristiyano, upang mapag-usapan nila ang kanilang karanasan o tungkol sa karanasan ng mga contact sa Orthodoxy.
- Ang iyong proyekto ba ay nakatuon lamang sa mga paksang eklesiastiko at malapit sa simbahan?
Sa ngayon, karamihan ay eklesiastiko, ngunit may pagnanais na hawakan ang mga paksang panlipunan at pangkultura sa hinaharap. Ayokong isipin na si Achilles ay isang lugar lamang "kung saan pinagalitan ang ROC," kaya magkakaroon tayo ng mga materyales tungkol sa mabuti, maliwanag sa Simbahan at sa mundo - sigurado.
- Anong media ang kadalasan mong binabasa?
Usually I just skim through them in search of information, I prefer to read books. Interfax-Religion, RIA Novosti, Gazeta.ru, halimbawa. Minsan ay tumitingin ako sa parehong Colta, sa Medusa.
- At ang ilan sa mga Orthodox media?
wala. Ang pagkilala sa sarili na "Orthodox" ay naglalagay ng kamay ni Vladimir Legoyda sa media (Tagapangulo ng Synodal Department ng Moscow Patriarchate para sa Mga Ugnayan ng Simbahan sa Lipunan at Media. - Ed.), ang pangangailangang sumunod sa patakaran ng SINFO, upang makatanggap ng "pagpapala". Ang parehong Orthodox media na nagpapakita ng kanilang sarili bilang "pagsalungat" ay madalas na alinman sa grossly obscurantist o ultra-kanan. Kahit na sampung taon na ang nakalilipas, ang kalayaan sa pagsasalita sa Orthodox media ay medyo mas mahusay, may mga pag-asa para sa ilang mga liberal na mapagkukunan, ngunit pagkatapos ay ang mga tornilyo ay hinigpitan, ang lahat ng matapang na may-akda ay hiniling sa labas ng pinto sa mga tagubilin mula sa itaas, na inipit sa mga gilid. ; ngayon lamang sa mga blog makakahanap ka ng mga lantad na pahayag, ngunit kahit na madalas - muli hindi nagpapakilala.
- Anong mga publikasyon ang pinagtutuunan mo ng pansin habang nagtatrabaho sa Achilles?
Hindi, sinusubukan kong huwag tularan ang sinuman. Hindi ko masasabi na kilala ko ang lahat ng media, lalo na ang mga sekular.
- Sino ang iyong mambabasa, para kanino ka sumusulat?
Umaasa ako na ang mambabasa ng Achilles ay isang taong nagmamalasakit sa kung ano ang nangyayari sa Simbahan: kung siya ay isang parokyano, isang kleriko, isang dating Orthodox, o isang tagalabas. Maging ang mga ateista, mga anti-klerikal, sa kanilang mga pag-aangkin sa Simbahan - kadalasang bastos at hindi sapat - ay nagpapakita ng kanilang kawalang-interes: gusto nila kahit papaano ang Simbahan ay magpakita ng isang halimbawa ng pagiging totoo, kawalan ng kabanalan at pagkukunwari, at pagsunod sa kanilang sariling mga prinsipyo. Samakatuwid, para sa aming mambabasa, pananampalataya, relihiyon, Kristiyanismo, Simbahan, ang katapatan ay hindi isang walang laman na parirala, ngunit isang bagay na mahalaga: maaaring may sakit, tinanggihan o hinahangad - ngunit mahalaga o hindi bababa sa kawili-wili.
- Mahalaga ba para sa iyo na magkaroon ng mas maraming mambabasa? Isinusulong mo ba ang proyekto sa anumang paraan?
Siyempre, ito ay mahalaga, ngunit, inuulit ko, tayo ay nasa yugto ng pagbuo. Parami nang parami ang nagbabasa. Sa ngayon, kami ay nagpo-promote lamang sa pamamagitan ng mga social network - una at pangunahin, sa pamamagitan ng Facebook: sa pamamagitan ng pahina ng Achilles at mga repost sa aking personal na pahina. Gayundin sa iba pang mga social network, ngunit naroroon ang lahat paunang yugto. Ang unang teksto mula sa proyektong "Confessions of an anonymous priest" ay nagbigay ng 30 libong view sa loob ng dalawang araw, daan-daang repost at komento.
Nakatagpo ka na ba ng reaksyon sa iyong mga teksto mula sa mga opisyal na kinatawan ng Russian Orthodox Church o Orthodox media?
Hindi pa, ngunit sa lalong madaling panahon ay tiyak na makakatagpo tayo, bagaman, marahil, ang taktika ng pagpapatahimik, na parang wala si Achilles, ay isasagawa. O sa anyo na naipakita na sa mga komento ng ilang mga adherents ng "pangkalahatang linya ng partido": sinasabi nila, ito ay "paghihiganti ng nasaktan na dating", pinatalsik (lahat ng mga kasalanan ng editor at may-akda ng "Achilles ” ay agad na maaalala), o “iniutos, binayaran”. Ngunit kung wala ito, wala kahit saan. Muli, ito ay nagkakahalaga ng paglilinaw: Ang Achilles ay hindi isang proyekto ng pananaw sa mundo na gustong patunayan ang isang bagay, "mag-ayos ng isang rebolusyon sa Russian Orthodox Church", siraan o paghihiganti sa isang tao: ito ay isang plataporma para sa mga independiyenteng opinyon tungkol sa buhay sa loob ng Simbahan , sketches, sketch mula sa kalikasan at hayaan ang mga mambabasa na gumawa ng kanilang sariling mga konklusyon. Mayroon kaming mapayapang mga layunin - para lamang magsalita nang malaya, nang walang takot sa mga sampal sa harap ng mga "espirituwal na panginoon". Ngunit para sa ilan, ang isang prangka na salita ay mas nakakatakot kaysa sa mga baril ...
- Ipagpalagay na maayos ang lahat, magkakaroon ka ng mga materyales tungkol sa kung ano talaga ang nangyayari sa Russian Orthodox Church. Ano ang magbabago nito?
Ang kakayahang magsalita nang malaya, malayang mag-isip, nang walang takot na sumigaw mula sa itaas, ay magiging isang mahusay na tagumpay. Ang gawain ng media ay magbigay ng impormasyon, mas mabuti na totoo. At ang mga pagbabago ay nakasalalay sa mga tao mismo.
Ang mga kwentong ito ay mayroon ding nakapagtuturo na halaga, na nagpaisip sa atin: hindi ba tayo katulad ng mga bayani ng mga biro na ito?
biro ng parokya
Ano ang mga biro, at maging ang mga "Orthodox"? Katanggap-tanggap ba ang mga ito sa ating seryosong "panahon ng pagtatapos"?
Ang mga makabagong anekdota na ating nababasa sa mga pahayagan ay kathang-isip na maikling kwento (kadalasan ay bulgar), ang layunin nito ay patawanin ang mambabasa. Noong unang panahon, ang mga biro ay naiintindihan din bilang maikling kwento, ngunit hindi imbento, ngunit madalas na kinuha mula sa buhay. Kaya naman, bukod sa nakakaaliw, ang mga kuwentong ito ay mayroon ding nakapagtuturong halaga, na nagpaisip sa atin: hindi ba tayo katulad ng mga bida ng mga biro na ito?
Ang mga nakakatawang (at hindi gayon) mga kaso na dinala sa iyong pansin ay talagang nangyari. Ako mismo ay nakasaksi sa karamihan ng mga anekdotang ito. Ibinibigay ko ang aking salita ng karangalan na wala akong pinaganda para sa "epekto". Sana hindi masakit na pagtawanan ng konti ang sarili natin.
1. Kapag ang isang lolo ay dumating sa templo, hindi masyadong, sabihin natin ito, matino. At sinabi niya, palihim na pinikit ang kanyang mga mata:
Ako, ang aking kapatid, ikaw ay, siyempre, isang hindi mananampalataya, ngunit iginagalang ko si Kristo! Oo… At sinusunod ko ang Kanyang mga utos! Labing-isa lahat! Sa ngayon ay maaalala ko sila... Isang opisyal ng NKVD ang nagsabi sa akin tungkol sa kanila noong ako ay nasa kampo. Naaalala ko sila sa natitirang bahagi ng aking buhay! At ginagawa ko! Well, narito, kung gayon, ang mga utos: uh, "huwag magnakaw", "huwag magalit" at, ito ay ... ah! - "Huwag sisihin"!
2. Isang babae ang pumunta sa templo.
Kailangan ko ng langis!
Patawarin mo ako, - sagot ko, - ngunit ang ibig sabihin ng "langis" ay langis. Ito ay isang tautolohiya: "langis ng mantikilya".
I see: kumibot ang labi ni tita...
OK! Kaya mayroon ka bang "ito"?
Sa aking ulo nagtatanong ako ng isa pa (hindi nakakapinsala!) na tanong:
Bakit mo ito kailangan?
Ang reaksyon ay kahanga-hanga: ang tiyahin ay nabulunan sa galit, tumalikod at tumalon sa threshold sa isang pagtalon, binuksan ang pinto at, nakatayo sa balkonahe, sumigaw:
Pagkatapos sila ... "mantika ng mantikilya" !! Yan - "bakit"!! Oo, pumunta ka!!..
3. Katulad na kaso. Isang "madame" ang pumasok, pininturahan, naka pantalon.
May dala akong sampung kandila!
Ngunit alam ko na ang mga kandila na "tahanan" para sa gayong mga tao ay karaniwang nangangahulugang - sa "lola". Nagtanong ako:
Ano ang mga ito para sa iyo?
Ang reaksyon ay katulad: Si Madame ay lumingon sa galit at muli mula sa balkonahe (natatakot siya na matalo ko siya?)
Hindi ka inilagay dito para magtanong, kundi para gawin ang sinabi sa iyo!
4. Sa parehong paksa. Dumating ang dalawang matandang babae
Kailangan natin ng mga itim na kandila!
Ano?! Halos matumba ako sa gulat.
Ayun, sinabihan kami ni "lola" na dalhin ito. Walang itim? Well, dark, or something, give me, these seems to be darker ... And she also said to bring this, like his, "prayer book".
Alin ang gusto mo - mas makapal, mas payat? - I'm being ironic.
Nagulat ang isang matandang babae:
5. Alam mo ba kung ano ang pinaka iginagalang na mga icon sa ating mga tao? "Hindi masisira na pader" - upang ang mga magnanakaw at mainggitin ay hindi umakyat sa bahay. "Seven-shooter" - kung ito ay hindi mahahalata (!) Hang over pambungad na pintuan, pagkatapos ay "binaril" niya ang lahat ng mga kaaway ... (Nakita ko pa ito sa isang tindahan ng alahas). "The All-Seeing Eye" - ang layunin ay malinaw (ang Orthodox analogue ng videophone-guard). Madalas silang pumupunta at nagtatanong Nasusunog na talahiban»mula sa apoy. Tanong ko: “Inaasahan mo ba ang sunog sa malapit na hinaharap? Oo nga pala, may iba pang sakuna…”
Ang ganitong mga icon na maaaring dalhin sa isang wallet at hanbag ay lubos na pinahahalagahan. Ang mga sinturon na may salmo na "Buhay sa tulong ..." ay lubhang kailangan. Sa mga taong tinatawag itong: "Live help", "Live help", "Live help" ...
Marami ang nakatitiyak na ang "Holy Trinity" ay si Kristo at ang Ina ng Diyos kasama ang sanggol. Ang isa pang pagpipilian ay isang icon para sa isang kotse: si Kristo, ang Ina ng Diyos at si Nicholas the Wonderworker (Trinity).
Binago sa iconostasis na "Christ the Almighty" sa "Savior Not Made by Hands". Parishioner: "Siyempre, ang icon ay maganda, ngunit walang kabuluhan na tinanggal mo si Kristo. Ina ng Diyos mayroon, ngunit kung wala si Kristo ito ay hindi mabuti ... ".
Sa isang icon para sa kotse mayroong isang imahe ng Archangel Michael, at sa ilalim ng salamin mayroong isang piraso ng insenso. Isang parishioner ang nagtanong tungkol sa pirasong ito: “Ano ito?”. Nang hindi kumukurap, sumagot ako: "Ang mga labi ng Arkanghel Michael, mula sa Athos!". Siya ay nasa kasimplehan ng kanyang kaluluwa: "Ano ka?! Gaano kawili-wili..."
Karaniwang tanong: ano ang naitutulong ng icon na ito? Kaya minsan gusto kong sagutin: mula sa hangin sa aking ulo!
6. Sa wakas, naunawaan ko kung bakit ang ating Orthodox ay nag-aatubili o hindi pumunta sa simbahan para sa mga serbisyo. Pagkatapos ng lahat, ang simbahan ay isang "espirituwal na klinika"... At sino ang regular na pumupunta sa ospital, at kahit na may kasiyahan? Tanging mga espirituwal na doktor (pari, iyon ay) ang magtatrabaho, para sa suweldo ... Kaya isang Orthodox ang nagsabi sa akin: "Bakit?! Minsan na akong pumunta nang masama ang pakiramdam ko, nagsisi. Ngayon hayaan ang iba na nangangailangan nito. Nakikialam ako?!"
Isang bahagyang naiibang pagkakaiba-iba sa temang ito: ang dibisyon ng paggawa. Ikaw, mga pari at mang-aawit, maglingkod, manalangin, ngunit kami, simpleng mapagpakumbabang Orthodox, ay hindi karapat-dapat na dumalo sa mga serbisyo, kami ay makamundo, kailangan naming magtrabaho, pakainin ang aming mga pamilya, pumunta sa bansa ... Ipagdasal mo kami doon , at bibigyan ka namin ng mga kamatis na dala...
7. Pakikipag-usap sa arkitekto ng distrito. Nagtanong ako:
Bakit mo pinapayagang magtayo ng mga tindahan, pub sa tabi ng templo?
Ngumiti siya ng masama:
Ang kumpetisyon ay dapat, ama, makatiis! At kunin mo ito at gawin ito upang ang mga tao ay pumunta sa iyo, at hindi doon! Pagkatapos ay magsasara sila at malugi. Pero hindi mo kaya, kaya...
8. Isang anim na taong gulang na bata sa isang aralin sa Sunday school ang nagtanong:
Totoo bang nag-evolve ang tao mula sa mga unggoy?
Nang ipaliwanag nila sa kanya na hindi, nilikha ng Diyos ang tao, - pagkatapos ay naisip niya at iniharap ang isang napakatalino na neo-Darwinian na teorya:
Nangangahulugan ito na nilikha ng Diyos ang unggoy upang sa kalaunan ay manggaling dito ang tao ...
9. Sa sandaling dumating ang mga tao para sa "zemelka".
Oo, narito tayo, inililibing ang aso, kailangan nating ipagkanulo ito sa lupa. Siya ay isang mabuting aso, napakatalino!
Hm! At ano, tanong ko, nabinyagan siya kasama mo?
Natatakot ang mga mamamayan
Hindi, ano ang kailangan? Hindi ito magagawa kung wala ito?
At ano ang gagawin natin ngayon? Paano ito ipagkanulo sa lupa?
Pero paano! Pumunta sa field at maghukay.
At may kailangan ka pa ba? At hindi mo kailangang maglagay ng krus?
Hindi, sinasabi ko, hindi!
10. Libing. Nangaral siya sa mahabang panahon tungkol sa kahalagahan ng mga panalangin para sa namatay at ang hindi kahalagahan ng lahat ng bagay sa lupa (lupa, pagkain, nakabitin na salamin). Ipinaliwanag niya sa kanila ang simbolikong kahulugan ng lupain. Huminga, pupunta ako. Auntie, nag-iisip:
Oo, iyon lang ang sinabi mo, tama. Isang bagay ang masama - hindi mo pa rin dinala ang lupa sa bahay nang walang kabuluhan, hindi mo dapat ...
Pagkatapos ay sinabi ng parehong tiyahin:
Oo, tama mong sinabi na hindi ka maaaring pumunta sa simbahan (sabi ko: "hindi mo kailangang pumunta araw-araw"!) At mamuhay kasama ang Diyos. Oo, laging kasama natin ang Diyos at kasama natin Siya.
Buweno, alam mo, - sabi ko, - Siya ay kasama natin - iyon ay tiyak, ngunit "tayo ay kasama Niya" - ito ay isang malaking tanong!
Hindi, ano ka, huwag mong sabihin, at kami ay kasama Niya: narito, natitisod ka at kaagad: "Panginoon!" - Hindi, lagi tayong kasama Niya!
11. Sa isang pagtanggap sa isang prospective na sponsor. Siya ay nagsasalita sa kanyang mga subordinates:
Dito! Gusto ko ng isang templo sa tabi ng aming pabrika, 100 metro ang taas, 48 metro ang lapad! Nakita ko ito!
May kasama akong isang lalaki, isang baguhang arkitekto, nag-isip lang siya:
Yeees tore ng babel 91 metro ang taas...
12. Isang pari ang naglilingkod sa nayon. Ang templo ay isang metal na trailer. Ito ay malamig sa taglamig, at sa tag-araw ay napakapuno na ang mga kandila ay hindi tumayo - sila ay natutunaw. At sa itaas ng pasukan sa trailer mayroong isang inskripsiyon: "At sa impiyerno ay pupurihin ka nila, Panginoon!"...
13. Sa aming kapilya ay may krus na anyong anchor. Mga tita na dumadaan:
Hm! Bakit mayroon silang ilang uri ng krus na Muslim, tulad ng mga Tatar! At ang kapilya - isang uri ng "San Pedro"! ..
14. Isang kaibigan (medyo nahuhumaling sa problema na hindi binibigyan ng Diyos ng asawa) ang nagtanong sa akin:
Hindi, mabuti, hindi ko maintindihan ang isang bagay - narito si Kristo: Siya ay isang napakahusay, ang pinakamakapangyarihang wizard! Kaya niya lahat! Bakit kanya kanya sa matalik na kaibigan Si Juan Bautista ay hindi makapagbigay ng ganoong kaliit na bagay - isang asawa?! Bakit kailangan niyang mamuhay mag-isa, sa disyerto, gutom, malamig - bakit?! ..
15. Isang parokyano na may abalang tingin ay nagtanong:
Ama! Magtatayo tayo ng templo, ngunit nakausap mo na ba ang mga residente ng kalapit na hostel? Kapag nagsimulang tumunog ang ating mga kampana, hindi sila makuntento, isumpa nila tayo! Nalutas mo na ba ang isyung ito?
Makinig, sabi ko, baka gawin natin ito kapag nagtayo tayo ng templo, ha?
Hindi ikaw! Ito ay kinakailangan ngayon - mauunawaan nila, at hindi sila tututol, at magsisimula silang mag-donate! Ikaw, higit sa lahat, ipaliwanag sa kanila na mula sa pagtunog ng kampana mayroong isang panginginig ng boses, at ito ay lubhang kapaki-pakinabang, kahit na nagpapagaling, ito ang napatunayan ng agham!
16. Isang insidente sa parokya ng Epiphany sa kapistahan ng Epiphany (2007). Sabi ng isa sa isa:
Naiisip mo ba, sa taong ito ang Epiphany at Binyag ay nagkataon!
17. Pag-uusap sa tindahan ng simbahan. parokyano:
Kaya magkano ang dapat mong ibigay para sa isang magpie?
Well, alam mo, ito ay kinakailangan upang magsakripisyo upang ang budhi ay hindi magalit, at ang kaluluwa upang ito ay kalmado ..
18. Dumating sa Bright Week ang isang lola na may pininturahan na labi at pink na mapaglarong amerikana. Sinundot niya ang dalawang kandila sa buhangin (nanalangin siya, uri ng) at tinanong ako:
Ilang araw ang Easter, tatlo o higit pa?
Oo, talagang apatnapu, - sagot ko, - bago ang Ascension.
At, siyempre, sasabihin ko sa aking anak na babae na wala kang magagawa sa loob ng apatnapung araw, ngunit kailangan mo lamang na manalangin sa Diyos!
19. Panayam ng isang pari (basahin sa Internet):
Halos wala akong pahinga, at kapag mayroon ako, hindi ako komportable: Gusto kong gumawa ng isang bagay na nakalulugod sa Diyos ...
20. Dumating ang isang babae, nagdadala ng pagkain para sa bisperas.
Nasaan ang hapag-hain mo?
21. Bago ang simula ng vigil, isang parishioner ang lumapit sa kliros at nagtanong sa regent na pabulong:
Hindi, ngunit pa rin: sino ang ama ayon sa horoscope? ..
Pagpapatuloy ng kuwento: tinanong niya ang kanyang ina kung kailan ang aking kaarawan pagkatapos ng lahat. Hindi sumusuko si nanay. Ta:
Oo sa tingin ko. Nabasa ko ang kanyang mga artikulo, naintindihan ko ang kanyang karakter - siya ay Scorpio ayon sa horoscope!
22. Isang babae ang pumasok sa templo, na tatlong beses na binyagan sa akin:
Ako, - sabi niya, - bihirang pumunta sa simbahan, ngunit kailangan kong ipagdasal ang aking anak upang makapasa siya sa pagsusulit. Sino ang naroon upang manalangin?
Diyos! - Sinagot ko.
ANONG Diyos?! Aling icon ang lagyan ng kandila?..
Naglalakad ako sa kalye. Patungo sa isang palaboy na humigit-kumulang 60, lasing, marumi, may balahibo, punit-punit:
Ama! Tumigil ka! Maaari mo ba akong bigyan ng payo kung paano mamuhay?
Well, paano - itigil ang pag-inom, halimbawa.
Oo, hindi ako umiinom! halos. Hindi, pinapayuhan mo ako - kung paano mabuhay: Wala akong magagawa sa mga batang babae! ..
24. Tinanong ng rektor ang librarian:
Ano, kinukuha ng mga parokyano ang magasing "Thomas"?
Hindi, tumingin sila, ito ay nakasulat: "para sa mga nagdududa" - at hindi nila ito tinatanggap.
25. Sa isang pulong ng diyosesis, sinabi ng isang obispo ang isang anekdota tungkol sa isang banal na monghe na nagsimulang baguhin ang kanyang pantalon, dahil ang mga tahi sa likod ay tumawid sa isang tamang anggulo, ngunit hindi niya nais na "tapakan" ang krus ...
26. Isang babae ang lumapit sa pari at nagtanong: “ano ang portiko”? Ipinaliwanag niya at tinanong kung bakit niya ito ginawa. Sabi niya:
Nanaginip ako tungkol sa aking namatay na ina at sinabi: "Dapat kahit minsan ay dumaan ka sa balkonahe ng simbahan!". Bakit lalagpasan ito?
Siguro ang ibig niyang sabihin ay: pupunta ba siya sa templo?
Nagkibit balikat ang babae sa pagkataranta (bakit, sabi nila?) At umalis ...
27. Isang 70 taong gulang na lolo ang pumasok sa kapilya.
Sabihin mo sa akin, ama, lolo - kailan tayo magkakaroon ng Pasochka?
Oo, huli na! Mabuti ito - magkakaroon tayo ng oras upang matuyo ang isda at maghanda ng moonshine! At makakuha pa ng dalawang pensiyon! Pupunta ako at sasabihin sa iba: upang magsimula silang maghanda!