bagong tao dumapo sa akin. Ngayon ay may isang malaking bagay, tulad ng isang elepante, na pumasok sa aking katawan, halos mapunit ito. Makapal ang ari niya, kasinghaba pa ng dati, sa bawat ulos ay nanginginig ako sa sakit, napapasigaw ako at nakakaramdam ng mga suntok sa cervix. Ilang tulak pa at nawalan ako ng malay. Ngunit hindi nagtagal, malapit na ang batis, kaya bumalik kami sa realidad ng dalawang balde. Dapat ko bang maalala ang nangyari? Maraming beses na akong ni-rape. Sa bawat pagkakataon na ang pagtanggi ko sa pag-amin ay sinusundan ng panibagong panggagahasa. May ibang bagay na mas nakakatakot. Sa kabila ng sakit, ang pana-panahong lumalapit na mga sensasyon ay napakalakas na hindi ko mapigilan - natapos ko ng maraming beses, pagkatapos ay humigpit ang aking mga utong, ang aking mukha ay namula, laban sa aking kalooban ay sinimulan kong iwagayway ang aking pelvis sa tibok ng mga paggalaw ng lalaki, at isang namamaos na halinghing ng sakit ang kumawala sa aking lalamunan at kasiyahan. Sa mga sandaling ito, narinig ko ang pagpapahiya sa akin, na nagpaparamdam sa akin na isang patutot, ang tawanan ng mga lalaki at palakpakan. Paulit-ulit itong pakiramdam ng kahihiyan at kawalan ng kapangyarihan, katatakutan para sa sariling katawan para sa iyong damdamin. Sa wakas, kinalagan nila ako, nagsisimula na itong maging kulay abo, kinaladkad nila ako sa batis, hinugasan ako, pagkatapos ay itinapon ako sa isang kubol sa nayon sa malambot na dayami, pinunasan ang aking katawan ng vodka, binigyan ako ng malakas na sabaw na maiinom, pagkatapos ay itinali ang aking mga kamay sa mga pegs na itinutulak sa lupa, upang ako ay makabaligtad at makaikot, ngunit hindi ko madala ang kanyang mga kamay sa kanyang katawan. Binato ng kumot ang hubad na katawan. Ang isang sabaw ng mga halamang gamot ay ibinuhos sa aking bibig, isang kaaya-ayang init ang dumaan sa aking pagod na katawan, ang sakit ay dahan-dahang nawala, ang pagmamalasakit na ito ay labis na natakot sa akin, naiintindihan ko na gusto nila akong ihanda para sa mga susunod na pagpapahirap. Tila may nahalo sa sabaw, dahil agad kong nakalimutan.
Kinaumagahan ay bumukas ang pinto, maraming sundalo ang pumasok, kinalag nila ako, tinulungan akong tumayo, masakit sa pagitan ng aking mga binti, kaya lumakad ako nang nakabuka ang aking mga paa. Muli akong inilagay sa harap ng duke. Maingat siyang tumingin sa akin at nagtanong - "Hindi ka ba napapagod? I'm giving you one last chance. Habang hindi pa lumpo ang katawan mo." Umiling ako. Ngumiti siya ng malungkot - "well, as you know. Mas malakas pala ang katangahan mo. This 2 days I tried to take off the block. Well, if you want to ..." I was pushed forward.
Nakatali ang aking mga kamay sa likod ko, tumayo ako sa ilalim ng isang sanga ng oak, ilang beses na mahigpit na itinali ng berdugo ang isang napakanipis na lubid sa paligid ng aking mga suso sa pinakadulo. Napaigting ang lubid at nabitin ako. Ang aking buong katawan ay nanginginig, ako ay nakabitin na ang aking ulo ay napabalikwas at napasigaw sa hindi matiis na sakit, habang ang aking mga suso, na hindi natural na nakaunat sa ilalim ng bigat ng katawan, ay nakataas. Ang matipuno kong dibdib ay naging kulay ube, umagos ang dugo mula sa mga utong, kakaiba, ngunit hindi ko na ito naramdaman, konting kiliti lang, ang sakit ay lumipat sa base ng dibdib. Nagpatuloy ako sa pagbibigti, sa sobrang sakit na hindi ko napigilan ang sarili ko at muling binasa ang sarili ko. Umubo ang mga labi ko na kanina ko pa kinagat-kagat at may tumulo na dugo sa baba ko. Muntik na akong mawalan ng malay ng biglang dumampi ang takong ko sa lupa. Binigyan ako ng ilang minuto para magpahinga. All this time pinasagot ako. Tapos binuhat nila ulit ako sa dibdib. Habang namimilipit ako sa hangin, itinayo ng mga berdugo ang brazier at muling sinindihan ang apoy. Isa sa mga nagtatanong ay humakbang pasulong at nagsabi, "Kaya babae, tapos na ang laro bago ka maputol, ngunit kung mananatili kang tahimik... Gusto mo bang makaranas ng senswal na kasiyahan? Ngayon, kung hindi ka magsasalita, matatalo ka this opportunity. Ngayon susunugin natin ang klitoris mo. Well?" Nang hindi sumasagot, pinanood ko ang dilat na mga mata ng takot habang naglalabas ng mainit na sipit ang berdugo at lumapit sa akin. Ibinaba nila ako sa lupa, ibinuka ang aking mga binti sa limitasyon sa mga gilid. Dahan-dahang dinala ang sipit sa aking singit. "Well? Naisip mo na ba? This is the last opportunity to change your mind. Magsalita ka, wag kang tanga." Kinagat ko ang aking mga labi at biglang tumagos sa aking katawan ang isang alon ng ligaw na sakit, ngunit hindi ko na ito naranasan hanggang sa dulo, nahulog sa kadiliman.
Napagisip-isip ko na nasa kamalig na ako. Kakaiba, ngunit hindi ko naramdaman ang gitna ng aking katawan, pagtingin ko sa ibaba ay nakita ko ang isang benda. Pagkagising ko, may lumapit sa akin na dalawang tao - "Okay, girl. You can rest. We were already afraid that you are dead. Halos maghapon kang nakahiga." Muli akong nagsalin ng infusion at alak sa aking bibig. Nakalimutan ko.
Kinaumagahan, muli nila akong dinala sa oak.
"Makinig ka, nilalang, pagod na ako sayo" - sabi ni Sag - "aminin mo, wala na akong panahon para tiisin ang kalokohan mo, magsasalita ka ba?"
Sumusumpa ako ng madumi.
Itinali ng mga berdugo ang aking mga kamay sa likod ko at sinulid sila ng lubid. Nagsimula siyang mag-inat, pinaikot-ikot ang mga braso ko. Isang segundo at nabitin ako sa mga nakapilipit na braso. Ang matinding sakit ay bumaril sa aking mga balikat. Sumigaw ako.
Ang berdugo ay mahinahong nagsabit ng isang malaking bato sa aking mga bukung-bukong, mayroong isang langutngot, ang aking mga braso ay lalong namilipit. angal ko. Napakalakas ng mga hiyawan na umalingawngaw sa buong lugar. Puno ng pawis ang buo kong katawan na kumikinang sa sikat ng araw. Nagpatuloy ako sa pag-ungol. Isinabit ng berdugo ang pangalawang bato sa kanyang paanan.
Naaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa- i -yelled, ang aking buong body shaking sa kakila -kilabot na sakit. Parang pinupunit ang katawan ko. Napabuntong hininga ako - "please stop, maawa ka, please!"
"Speak, bitch! Nasaan ang mga kasabwat mo? Saan? Saan?"
"Hindi ko masabi sa iyo" - narinig ko ang aking sagot, na parang mula sa labas, napagtanto kung ano ang ibig sabihin nito: mas masakit! Naghihintay sa susunod na pagpapahirap ang aking nakaunat na katawan. Tatlong berdugo ang kumuha ng mga kahoy na patpat. Pagkatapos ng isang senyas mula sa duke, sinimulan nila akong bugbugin sa buong katawan - sa mga bato, masikip na puwit, suso, patag na tiyan, pabalik. Umiikot ako na parang baliw at sumisigaw ng sumisigaw. After 10 strokes, nawalan ako ng malay. Isang balde ng tubig ang bumuhos sa mukha ko, natauhan ako at nagpatuloy ang pambubugbog. Ang aking paghihirap ay walang katapusan. Ang kumbinasyon ng racking at paghampas ng mga stick ay kakila-kilabot. Ang sakit nabaliw sa akin. Mas malakas siya kaysa sa inaakala ko. Hindi ko na napigilan ang sarili ko at muling binasa ang sarili ko. Tumawa lamang ang mga nagpapahirap at pagkatapos ng maikling pahinga ay ipinagpatuloy ang pagpapahirap. Paulit-ulit na sinira ng mga hampas ng patpat ang aking kalooban at katawan. Nawalan na naman ako ng malay, mabilis nila akong natauhan at natamaan ulit. Torture na tumagal ng 2 oras!!! Sa pagtatapos nito, ako ay lubos na nalulumbay. Namatay ako ng 12 beses bago nagpasya ang mga tortyur na huminto. Kinalagan ako at itinapon sa kamalig. Muli nila akong ginamot para magkaroon ako ng lakas para sa susunod na pagdurusa.
Sa umaga dinala nila ako sa oak. Tinapik ni Sag ang pisngi ko at sinabing, "Oo, mas matigas ang ulo mo kaysa sa inaakala ko. Gayunpaman, nakita ko bagong daan kausapin kita. Kaya mong tiisin ang sakit pero paano kung titingnan mo ang paghihirap ng iba?" Ipinakita niya ang kamay niya. Tumingin ako at hindi makapaniwala - nakatayo doon ang matalik kong kaibigan na si Veronica. Nakahubad siya. Alam kong siya. buntis siya at ngayon ko siya nakita malaking tiyan at dibdib. Sa kabila nito, itinali nila siya sa isang puno sa isang yakap at binugbog siya ng mga pamalo, at pagkatapos ay inilagay siya sa isang bangko at naglagay ng silo sa kanyang leeg. Hinila nila ang lubid, tumayo si Veronica sa kanyang mga daliri at humihinga, pinisil ng silong ang kanyang lalamunan.
Narinig ko ang mga katagang naka-address kay Veronica - "ang kanyang sariling buhay, ang buhay mo at ng iyong ipinanganak na anak ay nakasalalay sa pagkilala dito", gumawa ako ng senyales na sumuko na ako. Sinabi ko sa kanila ang nalalaman ko tungkol sa ating mga tao sa lungsod.
Dinala ako sa lungsod, itinapon sa isang selda sa kuta. Nang akayin nila ako roon, nagtawanan ang mga sundalo, "well, narito ka na sa wakas sa kastilyo ng hari, kung saan ka sabik na sabik." Ilang araw kong hindi alam kung ano ang nangyayari. Pinakain nila ako ng maayos, binalutan ang aking mga sugat at paso, binigyan ako ng tubig. nakapagpapagaling na mga pagbubuhos. Naiintindihan ko naman na nakakatakot ang kinabukasan lalo na't pinagmamasdan nila ako para walang nangyari sa akin. Isang gabi ay bumaba ang duke sa selda.
"Malas mo, babae. Sa mga pinangalanan mo, tatlo lang ang nahuli, ang iba ay nawala. Oo, at sa iyo, 20 ang nahuhuli sa lahat ng oras. Maraming bangkay - at sino ang nangangailangan nito? Galit na galit ang hari. Iyong ang mga gang ay nakaupo sa Black Forest at ninakawan ang mga mayayamang kastilyo at mga convoy, ngunit imposibleng patumbahin sila, nagtago sila sa mga lungsod. Sa pangkalahatan, naiintindihan mo mismo, ayaw niyang marinig na mapapatawad ka. Bukas lahat kayong 4 ay malalagay sa pusta. Gusto niyang maging exemplary execution ito, kaya ma-frame siya. Goodbye girl. Sayang wala ka sa tabi namin." Umalis siya. Tumingin ako sa bintana, sunset na pala. At ang gabing iyon lang ang natitira ko.
Kinaumagahan ay inilabas nila ako sa selda.
ako at ang tatlo ko matalik na kaibigan sapagka't ang mga krimeng ginawa ay ipapako. Isang malaking pulutong ang nagtipon sa pangunahing plaza ng lungsod, sa pinakadulo maginhawang lokasyon may isang dais kung saan nagkukumpulan ang mga courtier, namumutla pa rin sa takot na kanilang naranasan. Pinalibutan nila ang ginintuan na upuan kung saan nakahiga si Dtir, ang ating hari, na ninanamnam ang bawat sandali ng nalalapit na pagbitay. Ang isang mataas na kahoy na plataporma ay itinayo sa gitna ng parisukat, sa gitna kung saan apat na matalim na honed aspen stake ay inilagay sa isang hilera. Sa utos ng hari, lahat ng hinatulan ay magara ang pananamit, nakaputi. Nakasuot ako ng puting blouse na nakatali sa bewang, puting stockings, puting sandals mataas na Takong at masikip na puting panty. Sa pormang ito, dinala kami sa plaza at umakyat kami sa plataporma.
Dito, sa harap ng lahat, napilitan kaming hubarin ang aming panty at magsuot ng mga suporta, idiniin ang aming mga pubes sa ibabaw ng mga pusta. Ang bawat stake ay may isang pares ng maliliit na hakbang, ang pingga ay maaaring ilipat ang mga ito pataas at pababa sa mga espesyal na uka. Kami ay inilagay sa mga footboard na ito. Sa tulong ng isang pingga, bahagyang itinaas ang mga ito, upang ang punto ng istaka ay humigit-kumulang sa antas ng pundya. Tinulungan ako ng mga katulong ng berdugo, na inaalalayan ako ng mga balakang, na ipasok ang punto ng tulos sa ari, at pagkatapos ay ibinaba ng kaunti ang mga hakbang upang ang taya ay pumasok nang malalim sa loob.
Bahagyang ibinaon kami sa mga tulos, itinali ng lubid sa ilalim ng mga kilikili, upang mapabagal namin ang pagkakabayubay, pagkatapos ay binasa ang hatol sa lahat ng natipon. Pagkatapos nito, ang berdugo ay lumapit sa bawat isa sa amin, nagtanong kung handa na ba siya para sa pagpapatupad at, nang makatanggap ng isang positibong sagot, ibinalik ang mga hakbang. Ang huling tinanong niya sa akin ay "handa ka na ba?" Medyo nag-alinlangan ako, tumango ako at pumikit, naghanda para kakila-kilabot na kamatayan. Ang mga footboard ay agad na lumabas mula sa ilalim ng aking mga paa at naupo ako sa istaka nang buong bigat ...
Naramdaman kong may pumupuno sa ari ko, tapos may pamilyar na sakit at sarap, as in a act of love. Lalong lumakas ang pakiramdam ng pagkapuno ng ari, ang magaspang na ibabaw ng matalas na tulos ay inis ang klitoris, lalo akong natuwa, napuno ang dibdib ko, tumayo ang mga utong ko, dumaloy ang pampadulas sa ibabaw ng istaka, ang mga sensasyon na biglang bumangon ay napakalakas na natapos ko: isang namamaos na hininga ang tumakas sa aking madalas na paghinga.isang daing sa sarap, namumula ang kanyang dibdib, ang kanyang katawan ay tila makintab sa pawis. Ngunit lumalakas ang pagpunit ng ari, nagsimula ang isang bagay na taliwas sa kalikasan ng tao, ang aking katawan ay tila nahati sa 2 kalahati at biglang isang nakakatakot, walang kapantay na sakit, na tila imposible sa mundo, na tila imposibleng magtiis ng buhay, sakit, nadama tulad ng isang walang uliran orgasm, isang bagay na tila hindi kailanman naranasan ng isang babae, ang pinakamalaking kasiyahan ay tumusok sa aking katawan. Isang nakakatakot, nakakatusok, namamaos na sigaw ng sakit at kaligayahan ang kumawala sa kanyang lalamunan. Lalong itinulak ng tulos, pumutok ang labia ko, tinusok ng punto ang matris, napasigaw ulit ako, lalo pang lumakas, marahil ang sigaw ko ay narinig sa buong lungsod, isang bagong alon ng sakit at sarap ang dumampi sa katawan, na lahat ay nakaarko, ang hiyawan. lalong namamaos, parang sigaw. Sa gilid ng isang maulap na kamalayan, narinig ko ang mga salita ng berdugo na "A croaked", ibinaba nila ako ng kaunti, inulit ko ang aking nakakatakot na sigaw. Biglang nabitawan ang lubid, bumaba pa lalo ang katawan ko at nakapatong ang isang crossbar sa pundya, na ipinako patayo sa istaka. Hindi niya ako pinababa at mabilis na namatay, tinusok ng tulos. Ilang oras pa akong namilipit sa tulos, sa loob ng dibdib ko ay parang may nagliyab na apoy. Ngunit sa kabila ng lahat, patuloy kong nakita ang aking mga kaibigan - bago ang pagpapatupad, ang aking mga talukap ay pinutol, upang hindi ko maipikit ang aking mga mata. Namilipit din ang mga kaibigan ko sa makakapal na pusta ng aspen, narinig ko ang kanilang mga hiyawan, puno ng sakit at kasiyahan. Pagkatapos ay nagsimulang magdilim ang aking mga mata at ang maligayang kawalan ng malay ay pumasok...
………………………………………………….
Napakaganda ko, na patay na, naupo sa isang istaka, ibinaba ang aking ulo sa aking dibdib. At ito ay hindi para sa wala na kami ay nakasuot ng lahat ng puti - ang dugo ay tumulo mula sa pundya papunta sa tulos at sa aking mga binti na natatakpan ng puting medyas at tumulo sa kahoy na plataporma mula sa medyas ng aking mga sandalyas. Tumutulo din ang dugo mula sa aking bibig at ilong, sa mismong puti kong blusa ...
Ano sa palagay mo ang pinakamasamang pagpapahirap noong Middle Ages? Kulang sa toothpaste magandang sabon o shampoo? Ang katotohanan na ang mga medieval na disco ay ginanap sa nakakapagod na musika ng mga mandolin? O baka ang katotohanan na ang gamot ay hindi pa alam ang pagbabakuna at antibiotics? O walang katapusang digmaan?
Oo, ang ating mga ninuno ay hindi bumisita sa mga sinehan at hindi nagpapadala sa isa't isa mga email. Ngunit sila rin ay mga imbentor. At ang pinakamasamang bagay na kanilang naimbento ay ang mga kasangkapan para sa pagpapahirap, ang mga kasangkapan kung saan nilikha ang sistema ng hustisyang Kristiyano - ang Inkisisyon. At para sa mga nabuhay sa Middle Ages, ang "Iron Maiden" ay hindi ang pangalan ng isang heavy metal band, ngunit isa sa mga pinaka-kasuklam-suklam na mga gadget ng panahon.
Hindi ito "tatlong babae sa ilalim ng bintana." Ito ay isang malaking sarcophagus sa anyo ng isang bukas na walang laman pigura ng babae, sa loob kung saan maraming mga blades at matutulis na spike ay pinalakas. Nakaposisyon sila sa paraang iyon mahahalagang organo hindi nasaktan ang mga biktimang nakakulong sa sarcophagus, kaya mahaba at masakit ang paghihirap ng hinatulan ng kamatayan. Ang Birhen ay unang ginamit noong 1515. Ang nahatulang tao ay namatay sa loob ng tatlong araw.
Ang aparatong ito ay ipinasok sa mga butas ng katawan - ito ay malinaw na hindi sa bibig o tainga - at binuksan upang maging sanhi ng hindi maisip na sakit sa biktima, na napunit ang mga butas na ito.
Ang pagpapahirap na ito ay binuo sa Greece, Athens. Ito ang hugis ng toro na gawa sa metal (tanso) at guwang sa loob, na may pinto sa gilid. Inilagay ang convict sa loob ng "bull". Ang apoy ay sinindihan at pinainit sa isang lawak na ang tanso ay naging dilaw, na kalaunan ay humantong sa mabagal na pag-ihaw. Napakaayos ng toro na kapag sumisigaw at sumisigaw mula sa loob, narinig ang dagundong ng isang masugid na toro.
Ang pagpapahirap ng daga ay napakapopular sa sinaunang Tsina. Gayunpaman, titingnan natin ang pamamaraan ng parusa sa daga na binuo ng pinuno ng 16th century Dutch Revolution, si Didrik Sonoy.
Paano ito gumagana?
- Ang hubad na martir ay inihiga sa isang mesa at nakatali;
- Ang malalaki at mabibigat na kulungan na may mga gutom na daga ay inilalagay sa tiyan at dibdib ng bilanggo. Ang ilalim ng mga cell ay binuksan gamit ang isang espesyal na balbula;
- Ang mga maiinit na uling ay inilalagay sa ibabaw ng mga kulungan upang pukawin ang mga daga;
- Sa pagsisikap na makatakas mula sa init ng mga maiinit na uling, nilalamon ng mga daga ang kanilang daan sa laman ng biktima.
Ang kaalaman ay kay Hippolyte Marsili. Sa isang pagkakataon, ang instrumento ng pagpapahirap na ito ay itinuturing na tapat - hindi ito nabali ang mga buto, hindi ito napunit ang mga ligament. Una, ang makasalanan ay itinaas sa isang lubid, at pagkatapos ay naupo siya sa Duyan, at ang tuktok ng tatsulok ay ipinasok sa parehong mga butas ng Peras. Napakasakit na nawalan ng malay ang makasalanan. Ito ay binuhat, "pump out" at muling itinanim sa Duyan. Hindi ko akalain na sa mga sandali ng kaliwanagan, pinasalamatan ng mga makasalanan si Hippolytus para sa kanyang imbensyon.
Sa loob ng ilang siglo, ang pagpapatupad na ito ay isinagawa sa India at Indochina. Ang elepante ay napakadaling sanayin at ang pagtuturo sa kanya na yurakan ang nagkasalang biktima gamit ang kanyang malalaking paa ay ilang araw lang.
Paano ito gumagana?
- Ang biktima ay nakatali sa sahig;
- Ang isang sinanay na elepante ay dinala sa bulwagan upang durugin ang ulo ng martir;
- Minsan bago ang "kontrol sa ulo" ay pinipisil ng mga hayop ang mga braso at binti ng mga biktima upang pasayahin ang mga manonood.
Ang aparatong ito ay isang pahaba na parihaba na may balangkas na gawa sa kahoy. Ang mga kamay ay mahigpit na naayos mula sa ibaba at mula sa itaas. Habang ang interogasyon / pagpapahirap, pinipihit ng berdugo ang pingga, sa bawat pagliko ay naunat ang tao at nakaramdam ng matinding sakit. Karaniwan, sa pagtatapos ng pagpapahirap, ang tao ay maaaring namatay lamang sa sakit na pagkabigla, dahil iyon lamang ang kanyang mga kasukasuan ay nabunot.
Ang pagpapahirap na "dead man's bed" ay ginagamit ng Partido Komunista ng Tsina lalo na sa mga bilanggo na nagtangkang magprotesta sa kanilang iligal na pagkakulong sa pamamagitan ng hunger strike. Sa karamihan ng mga kaso, ito ay mga bilanggo ng budhi na napunta sa bilangguan para sa kanilang mga paniniwala.
Paano ito gumagana?
- Ang mga kamay at paa ng isang hubad na bilanggo ay nakatali sa mga sulok ng kama, kung saan sa halip na isang kutson kahoy na tabla may hiwa na butas. Ang isang balde para sa dumi ay inilalagay sa ilalim ng butas. Kadalasan, ang mga lubid ay mahigpit na nakatali sa kama at sa katawan ng isang tao upang hindi siya makagalaw. Sa posisyon na ito, ang isang tao ay patuloy mula sa ilang araw hanggang linggo.
- Sa ilang mga bilangguan, tulad ng Shenyang City No. 2 Prison at Jilin City Prison, naglalagay pa nga ang pulisya ng matigas na bagay sa ilalim ng likod ng biktima upang madagdagan ang pagdurusa.
- Nangyayari din na ang kama ay inilagay nang patayo at sa loob ng 3-4 na araw ang isang tao ay nakabitin, na nakaunat ng mga paa.
- Sa mga pagdurusa na ito, idinagdag din ang force-feeding, na isinasagawa gamit ang isang tubo na ipinasok sa pamamagitan ng ilong sa esophagus, kung saan ibinubuhos ang likidong pagkain.
- Ang pamamaraang ito ay pangunahing ginagawa ng mga bilanggo sa utos ng mga guwardiya, at hindi ng mga manggagawang pangkalusugan. Ginagawa nila ito nang walang pakundangan at hindi propesyonal, kadalasang nagdudulot ng mas malubhang pinsala. lamang loob tao.
- Sinasabi ng mga dumaan sa pagpapahirap na ito na nagiging sanhi ito ng pag-alis ng vertebrae, mga kasukasuan ng mga braso at binti, pati na rin ang pamamanhid at pag-itim ng mga paa, na kadalasang humahantong sa kapansanan.
Isa sa mga medieval na pagpapahirap na ginagamit sa modernong mga bilangguan ng Tsino ay ang pagsusuot ng kwelyo na gawa sa kahoy. Inilalagay ito sa isang bilanggo, kaya naman hindi siya makalakad o makatayo ng normal.
Ang kwelyo ay isang board mula 50 hanggang 80 cm ang haba, mula 30 hanggang 50 cm ang lapad at 10 - 15 cm ang kapal. Mayroong dalawang butas para sa mga binti sa gitna ng kwelyo.
Ang biktima, na nakasuot ng pamatok, ay mahirap igalaw, kailangang gumapang sa kama at kadalasang dapat umupo o humiga, habang patayong posisyon nagiging sanhi ng pananakit at pinsala sa mga binti. Kung walang tulong, ang isang taong may kwelyo ay hindi maaaring pumunta sa pagkain o pumunta sa banyo. Kapag ang isang tao ay bumangon sa kama, ang kwelyo ay hindi lamang pinindot sa mga binti at takong, na nagiging sanhi ng sakit, ngunit ang gilid nito ay kumapit sa kama at pinipigilan ang tao na bumalik dito. Sa gabi, ang bilanggo ay hindi maaaring lumiko, at papasok panahon ng taglamig ang isang maikling kumot ay hindi tumatakip sa mga binti.
Ang isang mas masahol pang anyo ng pagpapahirap na ito ay tinatawag na "paggapang gamit ang isang kwelyo na gawa sa kahoy." Nilagyan ng kwelyo ng mga guwardiya ang lalaki at inutusan itong gumapang sa sementadong sahig. Kung titigil siya, hahampasin siya ng batuta ng pulis sa likod. Makalipas ang isang oras, dumudugo nang husto ang mga daliri, kuko sa paa at tuhod, habang ang likod ay natatakpan ng mga sugat mula sa mga suntok.
Kakila-kilabot na ligaw na pagpapatupad na nagmula sa Silangan.
Ang kakanyahan ng pagpapatupad na ito ay ang isang tao ay inilagay sa kanyang tiyan, ang isa ay umupo sa kanya upang pigilan siya sa paggalaw, ang isa ay hinawakan siya sa leeg. Ang tao ay ipinasok sa anus isang istaka, na noon ay itinutusok sa pamamagitan ng maso; pagkatapos ay nagdulot sila ng istaka sa lupa. Ang bigat ng katawan ay pinilit na palalimin ng palalim ang tulos, at sa wakas ay lumabas ito sa ilalim ng kilikili o sa pagitan ng mga tadyang.
Ang isang tao ay nakaupo sa isang napakalamig na silid, itinali nila siya upang hindi niya maigalaw ang kanyang ulo, at sa ganap na kadiliman ay tumulo sila ng napakabagal sa kanyang noo. malamig na tubig. Pagkaraan ng ilang araw, ang tao ay natigilan o nabaliw.
Ang instrumento ng pagpapahirap na ito ay malawakang ginagamit ng mga berdugo ng Inkwisisyon ng Kastila at isang upuan na gawa sa bakal, kung saan ang bilanggo ay nakaupo, at ang kanyang mga binti ay nakapaloob sa mga sapi na nakakabit sa mga binti ng upuan. Nang siya ay nasa ganoong ganap na walang magawang posisyon, isang brazier ang inilagay sa ilalim ng kanyang mga paa; na may maiinit na uling, upang ang mga binti ay nagsimulang mabagal na inihaw, at upang mapahaba ang pagdurusa ng kaawa-awang kapwa, ang mga binti ay binuhusan ng langis paminsan-minsan.
Ang isa pang bersyon ng upuang Espanyol ay madalas na ginagamit, na isang metal na trono, kung saan ang biktima ay itinali at isang apoy ay ginawa sa ilalim ng upuan, inihaw ang puwit. Ang kilalang lason na si La Voisin ay pinahirapan sa naturang armchair noong sikat na Poisoning Case sa France.
Pagpapahirap kay Saint Lawrence sa gridiron.
Ang ganitong uri ng pagpapahirap ay madalas na binabanggit sa buhay ng mga santo - totoo at kathang-isip, ngunit walang katibayan na ang gridiron ay "nakaligtas" hanggang sa Middle Ages at nagkaroon ng hindi bababa sa maliit na sirkulasyon sa Europa. Karaniwan itong inilalarawan bilang isang simpleng rehas na bakal, 6 na talampakan ang haba at dalawa't kalahating talampakan ang lapad, na nakalagay nang pahalang sa mga binti upang payagan ang apoy na maitayo sa ilalim. Minsan ang gridiron ay ginawa sa anyo ng isang rack upang magawang gumamit ng pinagsamang pagpapahirap.
Si Saint Lawrence ay namartir sa isang katulad na grid.
Ang pagpapahirap na ito ay napakabihirang gawin. Una, sapat na madaling patayin ang taong napagtanungan, at pangalawa, mayroong maraming mas simple, ngunit hindi gaanong malupit na pagpapahirap.
Ang pectoral noong sinaunang panahon ay tinatawag na isang palamuti sa dibdib para sa mga kababaihan sa anyo ng isang pares ng inukit na ginto o pilak na mga mangkok, na kadalasang nakakalat ng mga mahalagang bato. Ito ay isinusuot tulad ng isang modernong bra at tinalian ng mga kadena. Sa pamamagitan ng isang mapanuksong pagkakatulad sa dekorasyong ito, pinangalanan ang ganid na instrumento ng pagpapahirap na ginamit ng Venetian Inquisition.
Noong 1985, ang pectoral ay mainit-init at, kinuha ito gamit ang sipit, inilagay ito sa dibdib ng pinahirapang babae at hinawakan hanggang sa umamin siya. Kung nagpatuloy ang akusado, pinainit ng mga berdugo ang pectoral, pinalamig muli ng buhay na katawan, at ipinagpatuloy ang interogasyon.
Kadalasan, pagkatapos ng barbaric na pagpapahirap na ito, ang mga nasusunog, napunit na mga butas ay nanatili sa lugar ng mga suso ng babae.
Ang tila hindi nakapipinsalang epekto ay kakila-kilabot na pagpapahirap. Sa matagal na kiliti sa isang tao, ang pagpapadaloy ng nerbiyos na kahit ang pinakamagaan na haplos na dulot sa una ay pagkibot, pagtawa, at pagkatapos ay naging matinding sakit. Kung ang gayong pagpapahirap ay nagpatuloy sa mahabang panahon, pagkatapos ng ilang sandali ay lumitaw ang mga spasms. mga kalamnan sa paghinga at, sa huli, ang pinahirapan ay namatay dahil sa inis.
Sa pinaka simpleng bersyon ang mga itinatanong ay pinahirapan sa pamamagitan ng pagkiliti sa mga sensitibong lugar sa pamamagitan lamang ng kanilang mga kamay o gamit ang mga brush at brush. Ang matigas na balahibo ng ibon ay popular. Karaniwang kinikiliti sa ilalim ng kilikili, takong, nipples, inguinal folds, ari, babae din sa ilalim ng dibdib.
Bilang karagdagan, ang pagpapahirap ay kadalasang ginagamit sa paggamit ng mga hayop na dumila ng ilang masarap na sangkap mula sa mga takong ng interogasyon. Ang isang kambing ay madalas na ginagamit, dahil ito ay napaka matigas na dila, inangkop para sa pagkain ng mga halamang gamot, na nagdulot ng napakalakas na pangangati.
Mayroon ding isang anyo ng kiliti sa salagubang, na pinakakaraniwan sa India. Kasama niya, isang maliit na surot ang nakatanim sa ulo ng ari ng lalaki o sa utong ng babae at tinakpan ng kalahating nut shell. Pagkaraan ng ilang oras, ang kiliti na dulot ng paggalaw ng mga binti ng isang insekto sa ibabaw ng isang buhay na katawan ay naging napakahirap kaya't ang taong napagtanungan ay umamin sa anuman ...
Ang mga tubular na metal na sipit na ito na "Crocodile" ay mapula-pula at ginagamit upang mapunit ang ari ng pinahirapan. Sa una, sa ilang mga paggalaw ng paghaplos (kadalasang ginagawa ng mga kababaihan), o sa isang mahigpit na bendahe, nakamit nila ang isang matatag na matigas na pagtayo at pagkatapos ay nagsimula ang pagpapahirap.
Ang mga may ngiping bakal na mga sipit na ito ay dahan-dahang dumurog sa mga testicle ng iniimbestigahan. Ang isang bagay na katulad ay malawakang ginagamit sa Stalinist at pasistang mga bilangguan.
Sa totoo lang, hindi ito pagpapahirap, ngunit isang ritwal ng Aprika, ngunit, sa palagay ko, ito ay napakalupit. Ang mga batang babae mula 3-6 taong gulang na walang anesthesia ay simpleng kinalkal ang panlabas na ari. Kaya, ang batang babae ay hindi nawalan ng kakayahang magkaroon ng mga anak, ngunit magpakailanman ay pinagkaitan ng pagkakataon na makaranas ng sekswal na pagnanais at kasiyahan. Ang ritwal na ito ay ginagawa "para sa kabutihan" ng mga kababaihan, upang hindi sila matukso na lokohin ang kanilang asawa ...
Bahagi ng isang imaheng nakaukit sa isang bato ng Stora Hammers. Ang ilustrasyon ay nagpapakita ng isang lalaki na nakahiga sa kanyang tiyan, isang tagapagpatupad na nakatayo sa ibabaw niya, pinupunit ang likod ng lalaki gamit ang isang kakaibang sandata.
Isa sa mga pinaka sinaunang pagpapahirap, kung saan ang biktima ay itinali ang mukha pababa at ang kanyang likod ay nabuksan, ang mga tadyang ay nabali sa gulugod at nagkahiwalay na parang mga pakpak. Sa mga alamat ng Scandinavian, nakasaad na sa naturang pagbitay, binudburan ng asin ang mga sugat ng biktima.
Sinasabi ng maraming mga istoryador na ang pagpapahirap na ito ay ginamit ng mga pagano laban sa mga Kristiyano, ang iba ay sigurado na ang mga asawang nahatulan ng pagtataksil ay pinarusahan sa ganitong paraan, at ang iba pa ay nagsasabing ang madugong agila ay isang kakila-kilabot na alamat lamang.
Nang sa gayon ang pinakamahusay na paraan isagawa ang pamamaraan ng pagpapahirap na ito, ang akusado ay inilagay sa isa sa mga uri ng rack o sa isang espesyal na malaking mesa na may tumataas gitnang bahagi. Matapos itali ang mga kamay at paa ng biktima sa mga gilid ng mesa, ang berdugo ay nagtrabaho sa isa sa maraming paraan. Isa sa mga pamamaraan na ito ay ang biktima ay pinilit sa tulong ng isang funnel na lumunok malaking bilang ng tubig, pagkatapos ay matalo sa napalaki at naka-arko na tiyan. Ang isa pang anyo ay nagsasangkot ng paglalagay ng tubo ng basahan sa lalamunan ng biktima, kung saan dahan-dahang binuhusan ang tubig, na naging sanhi ng pamumulaklak at pagka-suffocate ng biktima.
Kung ito ay hindi sapat, ang receiver ay nakuha, tumatawag panloob na pinsala at pagkatapos ay ipinasok muli at ang proseso ay paulit-ulit. Minsan ginamit ang malamig na tubig na pagpapahirap. Sa kasong ito, ang nasasakdal ay nakahiga nang hubad sa mesa nang ilang oras sa ilalim ng agos ng tubig. tubig ng yelo. Nakatutuwang pansinin na ang ganitong uri ng pagpapahirap ay itinuring na magaan, at ang mga pagtatapat na nakuha sa ganitong paraan ay tinanggap ng korte bilang boluntaryo at ibinigay sa mga nasasakdal nang hindi gumagamit ng tortyur. Kadalasan, ang mga pagpapahirap na ito ay ginamit ng Inkisisyon ng Kastila upang patumbahin ang mga pag-amin mula sa mga erehe at mangkukulam.
Pagkabayubay
Sa utos People's Commissar binitay at ibinayubay ng mga sundalo ng Pulang Hukbo ang kapitan ng Poland na si Rozhinsky. 1917 Larawan "Sigma". "Ilustrasyon".
Pagbitay sa isang stake - "isa sa pinaka kakila-kilabot na mga pagbitay dulot ng kalupitan ng tao", gaya ng tinukoy ng " Malaking Encyclopedia ika-19 na siglo,” ay binubuo sa pagtutulak ng istaka sa katawan ng hinatulan. Kadalasan, ang stake ay ipinasok sa pamamagitan ng anus at ang biktima ay naiwan na mamatay.
Ang gayong pagpapatupad, lalo na sikat sa Silangan at Asya, ay ginamit sa lahat ng dako: sa Africa, Gitnang Amerika at maging sa Europa, sa mga bansang Slavic at sa mga tribong Aleman ni Charles the Fifth, kung saan ang kodigo ng Carolina ay nagtakda ng pagpapabayubay sa mga ina na nagkasala ng pagpatay sa bata. Sa Russia, sila ay ipinako hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Noong ika-19 na siglo, isinagawa pa rin ang pagpapabayubay sa Siam, Persia at Turkey, kung saan noong 1930s ang gayong mga pagbitay ay isinagawa sa publiko.
Sa Batas ng Manu, ang sinaunang kodigo ng mga relihiyoso at sibil na batas ng lipunang Indian, kabilang sa pitong uri ng parusang kamatayan, ang pagpapabayubay ang nangunguna. Ang mga tagapamahala ng Asirya ay naging tanyag sa paghatol sa mga rebelde at sa mga natalo hanggang sa kamatayan sa tulos. Si Ashurnasirpap, na binanggit ni Gaston Maspero, ay sumulat: “Ibinitin ko ang mga bangkay sa mga poste. Ang ilan ay itinanim ko sa tuktok ng poste ... at ang iba sa mga stake sa paligid ng poste.
Ang mga Persiano ay nagkaroon din ng isang espesyal na pagmamahal para sa anyo ng parusang kamatayan. Si Xerxes, na nagalit sa pagsuway ni Haring Leonidas, na, kasama ang tatlong daang Spartan, ay sinubukang hadlangan ang landas ng hukbo ng Persia sa Thermopylae, inutusang magtanim. bayaning Griyego Nakataya.
Ang pamamaraan ng pag-impaling sa buong mundo ay halos magkapareho, maliban sa ilang mga detalye. Ang ilang mga tao, kabilang ang mga Asiryano, ay nag-iniksyon ng isang tulos sa tiyan at inalis ito sa pamamagitan ng kilikili o bibig, ngunit ang gawaing ito ay hindi laganap, at sa karamihan ng mga kaso, isang kahoy o metal na tulos ang ipinasok sa pamamagitan ng anus.
Ang hinatulan ay inihiga sa kanyang tiyan sa lupa, ang kanyang mga binti ay nakabuka at maaaring hindi gumagalaw, o sila ay hinawakan ng mga berdugo, ang kanilang mga kamay ay ipinako sa lupa gamit ang mga sibat, o sila ay itinali sa kanilang likuran.
Sa ilang mga kaso, depende sa diameter ng stake, ang anus ay dating nilalang o pinutol ng kutsilyo. Gamit ang dalawang kamay, idinikit ng berdugo ang tulos sa abot ng kanyang makakaya, at pagkatapos ay pinasok ito sa loob sa tulong ng isang club.
Nagkaroon ng malawak na saklaw para sa imahinasyon dito. Minsan sa mga code o pangungusap ay tinukoy na ang isang stake na ipinasok sa katawan ng limampu hanggang animnapung sentimetro ay dapat ilagay nang patayo sa isang butas na inihanda nang maaga. Ang kamatayan ay dumating nang napakabagal, at ang nahatulang tao ay nakaranas ng hindi maipaliwanag na pagdurusa. Ang pagiging sopistikado ng torture ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagbitay ay isinasagawa nang mag-isa at hindi na nangangailangan ng interbensyon ng berdugo. Palalim ng palalim ang pagtagos ng stake sa biktima sa ilalim ng impluwensya ng bigat nito, hanggang sa tuluyang gumapang palabas ng kilikili, dibdib, likod o tiyan, depende sa direksyon na ibinigay. Minsan ang kamatayan ay dumating pagkatapos ng ilang araw. Mayroong maraming mga kaso kapag ang paghihirap ay tumagal ng higit sa tatlong araw.
Ito ay tiyak na kilala na ang isang stake na ipinasok sa pamamagitan ng anus at paglabas sa tiyan ay pumatay nang mas mabagal kaysa sa paglabas sa dibdib o lalamunan.
Kadalasan ang isang istaka ay pinapasok gamit ang isang martilyo, na tumutusok sa katawan sa pamamagitan at sa pamamagitan ng, ang gawain ng berdugo ay kasong ito ay upang ilabas ito sa kanyang bibig. Bilang karagdagan sa mga pisikal na katangian ng nahatulan, ang tagal ng paghihirap ay nakasalalay sa uri ng taya.
Sa ilang mga kaso, ang stake na ipinasok sa anus ay mahusay na hasa. Pagkatapos ay mabilis na dumating ang kamatayan, dahil madali niyang napunit ang mga organo, na nagdulot ng mga panloob na pinsala at nakamamatay na pagdurugo. Ang mga Ruso ay karaniwang naglalayon sa puso, na hindi laging posible. Maraming mga istoryador ang nagsasabi na ang isang boyar, na ibinaon sa utos ni Ivan IV, ay nagdusa sa loob ng dalawang buong araw. Ang magkasintahan ni Tsarina Evdokia, pagkatapos ng labindalawang oras na ginugol sa isang istaka, ay dumura sa mukha ni Peter I.
Mas gusto ng mga Persian, Chinese, Burmese at Siamese ang manipis na istaka na may bilugan na dulo, na nagdulot ng kaunting pinsala sa mga panloob na organo, sa isang matulis na istaka. Hindi niya ito tinusok o pinaghiwa-hiwalay, ngunit itinulak ang mga ito at itinulak pabalik, tumagos nang malalim. Ang kamatayan ay nanatiling hindi maiiwasan, ngunit ang pagpapatupad ay maaaring tumagal ng ilang araw, na lubhang kapaki-pakinabang mula sa punto ng view ng edification.
Si Suleiman Habi ay pinatay sa isang istaka na may pabilog na dulo noong 1800 dahil sa pananaksak kay Heneral Kléber, ang commander-in-chief ng mga tropang Pranses sa Egypt matapos maglayag si Bonaparte sa France, gamit ang isang punyal.
Impaling sa Persia. Pag-ukit. Pribado bilangin
Marahil ito lamang ang kaso sa kasaysayan kung kailan ang Western jurisprudence ay gumamit ng ganitong paraan ng pagpapatupad. pranses komisyon ng militar umalis sa kodigo ng militar pabor sa mga kaugalian ng bansa. Ang pagpapatupad ay naganap sa isang malaking pagtitipon ng mga tao sa esplanade ng Cairo Institute na may partisipasyon ng French executioner na si Barthelemy, kung kanino ito ang unang karanasan ng ganitong uri. Nakaya niya ang gawain na medyo matagumpay: bago magpatuloy sa pagmamartilyo ng bakal na istaka gamit ang isang martilyo, itinuring niya na kinakailangan upang putulin ang anus gamit ang isang kutsilyo. Si Suleiman Habi ay lumaban sa matinding paghihirap sa loob ng apat na oras.
Ang paraan ng pag-impaling ng Intsik, gaya ng nakasanayan, ay nakikilala sa pamamagitan ng partikular na pagiging sopistikado nito: isang tubo ng kawayan ay pinartilyo sa anus, kung saan ang isang bakal na pinainit sa apoy ay ipinasok sa loob.
Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kung paano pinatay ang English King Edward II upang maipasa ang kanyang kamatayan bilang natural. Isang mainit na baras ang ipinasok sa kanyang katawan sa pamamagitan ng isang guwang na sungay. Isinulat ni Michelet sa History of France: “Ang bangkay ay ipinakita sa publiko ... Walang kahit isang sugat sa katawan, ngunit ang mga tao ay nakarinig ng mga hiyawan, at malinaw sa pinahirapang mukha ng monarko na ang mga pumatay ay sumailalim sa kanya. sa kakila-kilabot na pagpapahirap.”
Pagbitay sa isang taya. Pag-ukit mula sa De Cruse ni Justus Lipsius. Pribado bilangin
Sa Silangan, ang pamamaraang ito ng pagpatay ay kadalasang ginagamit para sa pananakot, pag-impaly sa mga bilanggo malapit sa mga pader ng isang kinubkob na lungsod upang maghasik ng lagim sa mga kaluluwa ng mga taong-bayan.
Lalo na sikat ang mga tropang Turko para sa gayong mga gawain ng pananakot. Halimbawa, ganito sila kumilos sa mga pader ng Bucharest at Vienna.
Bilang resulta ng isang pag-aalsa sa Morocco noong kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang mga Bukharian, ang sikat na "itim na bantay", na binubuo ng mga itim na binili sa Sudan, ilang libong kalalakihan, kababaihan at mga bata ang ibinaon.
Sa parehong mga taon, sa Dahomey, ang mga batang babae ay isinakripisyo sa mga diyos, itinatanim ang kanilang mga puki sa mga matulis na palo.
Sa Europa, popular ang pagpapabayubay noong mga Digmaan ng Relihiyon, lalo na sa Italya. Isinulat ni Jean Legere na noong 1669, sa Piedmont, ang anak na babae ng kilalang tao, si Anne Charbonneau de la Tour, ay itinanim ng isang "causal place" sa isang pike, at dinala siya ng isang iskwadron ng mga berdugo sa lungsod, na umaawit na ito ang kanilang bandila, na sa wakas ay naipit sila sa lupa sa mga intersection na kalsada.
Sa panahon ng digmaan sa Espanya, ibinayad ng mga hukbong Napoleoniko ang mga makabayang Espanyol, na binayaran sila ng pareho. Nakuha ni Goya ang mga kakila-kilabot na eksenang ito sa mga ukit at mga guhit.
Noong 1816, pagkatapos ng kaguluhan na nauwi sa pagpatay ng higit sa labinlimang libong tao, niliquidate ni Sultan Mahmud II ang Janissary corps. Marami ang pinugutan ng ulo, ngunit karamihan ay pinatay gamit ang isang tulos.
Isinulat ni Roland Villeneuve na noong 1958 ang tiyuhin ng hari ng Iraq, na kilala sa kanyang mga homoseksuwal na hilig, "ay inilagay sa isang tulos, upang ang kaparusahan ay maabutan siya sa lugar ng kanyang kasalanan."
Si Ivan the Terrible ay lubos na iginagalang ang ganitong uri ng pagpapatupad. "Siya ang namamahala" sa pagkakabayo, pati na rin ang maraming iba pang uri ng mabagsik na pagpatay, sa pamamagitan ng kanyang oprichnik, ang maalamat na sadistang si Malyuta Skuratov. Sa Execution Ground sa Moscow, ang mga boyars, servicemen at mga layko na pinaghihinalaan ng pagtataksil ay ipinako. Ngunit kahit na pagkatapos ng Ivan IV, ang paboritong pagpatay na ito ng mga tsars ng Russia ay hindi nawala ang katanyagan nito.
Noong tag-araw ng 1614, ang taksil ng estado, si Cossack ataman na si Ivan Zarutsky ay ipinako. Bilang isang paborito ni Marina Mnishek, siya ay isang kasabwat ng False Dmitry I at lumahok sa halos lahat ng mga pangunahing pagsasabwatan ng Time of Troubles. Para sa lahat ng mga "pagsasamantala" na ito, ang manggugulo ay nasentensiyahan sa isa sa mga pinaka brutal na mga pagbitay sa Rus'.
Ang anak ng sikat na gobernador, si Stepan Glebov, ay pinatay din sa pamamagitan ng pagkakabayo. Siya ay inakusahan na may kaugnayan sa unang asawa ng Perth I, si Evdokia Lopukhina, na katumbas ng mataas na pagtataksil. Ang adultery ay ang pangalawang bilang ng hatol na nagkasala. Si Stepan ay pinatay noong Marso 1718 sa matinding hamog na nagyelo. Ang convict ay unang pinahirapan ng husto. Pagkatapos, sa Red Square, sa harap ng 200,000-malakas na pulutong, sila ay hinubaran at inilagay sa isang tulos.
Nagdusa si Glebov sa loob ng 14 na oras. Ang isang amerikana ng balat ng tupa ay itinapon sa kanya upang ang kriminal ay hindi mamatay nang maaga sa loob ng isang oras, na nagyeyelo sa isang 20-degree na hamog na nagyelo. Ang kanyang disgrasyadong maybahay ay napilitang panoorin ang pagpapahirap. Nang sa wakas ay namatay si Stepan, ang kanyang ulo ay pinutol, at ang kanyang katawan ay itinapon sa isang karaniwang libingan. Naisip ng Emperador na ito ay hindi sapat. Pagkalipas ng 4.5 taon, sa kanyang mga utos Banal na Sinodo ipinagkanulo ang yumaong kalaguyo ng empress na nakakulong sa monasteryo sa walang hanggang sumpa.
... Ang gayong pagpatay, lalo na tanyag sa Silangan at Asya, ay ginamit sa lahat ng dako: sa Africa, Central America at maging sa Europa, sa mga bansang Slavic at sa Aleman na si Charles the Fifth, kung saan ang Carolina code ay nagbigay para sa impalement para sa mga ina na nagkasala. ng infanticide. Sa Russia, sila ay ipinako hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Noong ika-19 na siglo, isinagawa pa rin ang pagpapabayubay sa Siam, Persia at Turkey, kung saan noong 1930s ang gayong mga pagbitay ay isinagawa sa publiko.
Sa Batas ng Manu, ang sinaunang kodigo ng mga relihiyoso at sibil na batas ng lipunang Indian, kabilang sa pitong uri ng parusang kamatayan, ang pagpapabayubay ang nangunguna. Ang mga tagapamahala ng Asirya ay naging tanyag sa paghatol sa mga rebelde at sa mga natalo hanggang sa kamatayan sa isang tulos. Si Ashurnasirpal, na binanggit ni Gaston Maspero, ay sumulat: “Ibinitin ko ang mga bangkay sa mga poste. Nagtanim ako ng ilan sa tuktok ng poste […] at ang iba sa mga stake sa paligid ng poste.”
Ang mga Persiano ay nagkaroon din ng isang espesyal na pagmamahal para sa anyo ng parusang kamatayan. Si Xerxes, na nagalit sa pagsuway ni Haring Leonidas, na, kasama ang tatlong daang Spartan, ay sinubukang hadlangan ang landas ng hukbo ng Persia sa Thermopylae, ay nag-utos na ipako ang bayaning Griyego.
Ang mga pamamaraan ng pagtatanim sa buong mundo ay halos magkapareho, maliban sa ilang mga detalye. Ang ilang mga tao, kabilang ang mga Asiryano, ay nag-iniksyon ng isang tulos sa tiyan at inalis ito sa pamamagitan ng kilikili o bibig, ngunit ang gawaing ito ay hindi laganap, at sa karamihan ng mga kaso, isang kahoy o metal na tulos ang ipinasok sa pamamagitan ng anus.
Ang hinatulan ay inihiga sa kanyang tiyan sa lupa. Ibinuka nila ang kanilang mga binti at alinman ay inayos ang mga ito nang hindi gumagalaw, o sila ay hinawakan ng mga berdugo, ang kanilang mga kamay ay ipinako sa lupa gamit ang mga sibat, o sila ay nakatali sa kanilang likuran.
Sa ilang mga kaso, depende sa diameter ng stake, ang anus ay dating nilalang o pinutol ng kutsilyo. Gamit ang dalawang kamay, idinikit ng berdugo ang istaka nang kasinglalim ng kanyang makakaya, at pagkatapos ay pinalalim ito sa tulong ng isang club.
Nagkaroon ng malawak na saklaw para sa imahinasyon dito. Minsan sa mga code o pangungusap ay tinukoy na ang isang stake na ipinasok sa katawan ng 50-60 cm ay dapat ilagay nang patayo sa isang butas na inihanda nang maaga. Ang kamatayan ay dumating nang napakabagal, at ang nahatulang tao ay nakaranas ng hindi maipaliwanag na pagdurusa. Ang pagiging sopistikado ng torture ay ang pagbitay ay isinasagawa nang mag-isa at hindi na nangangailangan ng interbensyon ng berdugo. Palalim ng palalim ang pagtagos ng stake sa biktima sa ilalim ng impluwensya ng bigat nito, hanggang sa tuluyang gumapang palabas ng kilikili, dibdib, likod o tiyan, depende sa direksyon na ibinigay. Minsan ang kamatayan ay dumating pagkatapos ng ilang araw. Mga kaso kung saan tumagal ang paghihirap tatlong araw, nagkaroon ng marami.
Ito ay tiyak na kilala na ang isang stake na ipinasok sa anus at paglabas sa tiyan ay pumatay nang mas mabagal kaysa sa paglabas sa dibdib o lalamunan.
Kadalasan ang isang istaka ay pinapasok gamit ang isang martilyo, na tumutusok sa katawan sa pamamagitan at sa pamamagitan ng, ang gawain ng berdugo sa kasong ito ay upang palabasin ito sa bibig. Bilang karagdagan sa mga pisikal na katangian ng nahatulan, ang tagal ng paghihirap ay nakasalalay sa uri ng taya.
Sa ilang mga kaso, ang stake na ipinasok sa pamamagitan ng anus ay mahusay na hasa. Pagkatapos ay mabilis na dumating ang kamatayan, dahil madali niyang napunit ang mga organo, na nagdulot ng mga panloob na pinsala at nakamamatay na pagdurugo. Ang mga Ruso ay karaniwang naglalayon sa puso, na hindi laging posible. Maraming mga istoryador ang nagsasabi na ang isang boyar, na ibinayad sa utos ni Ivan IV, ay nagdusa sa loob ng 2 buong araw. Ang magkasintahan ni Empress Evdokia, pagkatapos na gumugol ng labindalawang oras sa isang istaka, ay dumura sa mukha ni Peter I.
Mas gusto ng mga Persian, Chinese, Burmese at Siamese ang isang manipis na istaka na may bilugan na dulo, na nagdulot ng kaunting pinsala sa mga panloob na organo, sa isang matulis na istaka. Hindi niya ito tinusok o pinaghiwa-hiwalay, ngunit itinulak ang mga ito at itinulak pabalik, tumagos nang malalim. Ang kamatayan ay nanatiling hindi maiiwasan, ngunit ang pagpapatupad ay maaaring tumagal ng ilang araw, na lubhang kapaki-pakinabang mula sa punto ng view ng edification.
Si Suleiman Habi ay pinatay sa isang stake na may pabilog na dulo noong 1800 dahil sa pananaksak kay Heneral Kléber, ang commander-in-chief ng mga tropang Pranses sa Egypt pagkatapos maglayag si Bonaparte patungong France, gamit ang isang kutsilyo.
Ito ay marahil ang tanging kaso sa kasaysayan nang ang Western jurisprudence ay gumamit ng ganitong paraan ng pagpapatupad. Ang komisyon ng militar ng Pransya ay umalis sa kodigo ng militar sa pabor sa mga kaugalian ng bansa. Ang pagpapatupad ay naganap sa isang malaking pagtitipon ng mga tao sa esplanade ng Cairo Institute na may partisipasyon ng French executioner na si Barthelemy, kung kanino ito ang unang karanasan ng ganitong uri. Nakaya niya ang gawain na medyo matagumpay: bago magpatuloy sa pagmamartilyo ng isang istaka na bakal, itinuring niya na kinakailangan upang putulin ang anus gamit ang isang kutsilyo. Si Suleiman Habi ay lumaban sa matinding paghihirap sa loob ng apat na oras.
Ang pamamaraan ng pag-impalataya ng mga Intsik, gaya ng dati, ay partikular na sopistikado: isang tubo ng kawayan ay pinartilyo sa anus, kung saan ang isang baras na bakal na pinainit sa apoy ay ipinasok sa loob.
Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kung paano pinatay ang English King Edward II upang maipasa ang kanyang kamatayan bilang natural. Isang mainit na baras ang ipinasok sa kanyang katawan sa pamamagitan ng isang guwang na sungay. Isinulat ni Michelet sa History of France: “Ang bangkay ay ipinakita sa publiko ... Walang kahit isang sugat sa katawan, ngunit ang mga tao ay nakarinig ng mga hiyawan at malinaw sa pinahirapang mukha ng monarko na pinatawan siya ng mga pumatay. kakila-kilabot na pagpapahirap."
Sa Silangan, ang pamamaraang ito ng pagpatay ay kadalasang ginagamit para sa pananakot, pag-impanya sa mga bihag malapit sa mga pader ng isang kinubkob na lungsod upang maghasik ng lagim sa mga kaluluwa ng mga taong-bayan.
Lalo na sikat ang mga tropang Turko para sa gayong mga gawain ng pananakot. Halimbawa, ganito sila kumilos sa mga pader ng Bucharest at Vienna.
Bilang resulta ng isang pag-aalsa sa Morocco sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang mga Bukharian, ang sikat na "itim na bantay", na binubuo ng mga itim na binili sa Sudan, ilang libong kalalakihan, kababaihan at mga bata ang ibinaon.
Sa parehong mga taon, sa Dahomey, ang mga batang babae ay isinakripisyo sa mga diyos, na nagtatanim ng puki sa mga matulis na palo.
Sa Europa, popular ang pagpapabayubay noong mga Digmaan ng Relihiyon, lalo na sa Italya. Isinulat ni Jean Léger na noong 1669, sa Piedmont, ang anak na babae ng kilalang tao, si Anne Charbonneau de la Tour, ay itinanim "isang lugar na sanhi" sa isang pike, at dinala siya ng isang iskwadron ng mga berdugo sa lungsod, na umaawit na ito ang kanilang bandila, na kung saan sa kalaunan ay dumikit sila sa lupa sa mga intersection na kalsada.
Sa panahon ng digmaan sa Espanya, ibinayad ng mga hukbong Napoleoniko ang mga makabayang Espanyol, na binayaran sila ng pareho. Nakuha ni Goya ang mga kakila-kilabot na eksenang ito sa mga ukit at mga guhit.
Noong 1816, pagkatapos ng isang kaguluhan na nagtapos sa pagpatay ng higit sa 15 libong mga tao, pinawalang-bisa ni Sultan Mahmud II ang Janissary corps. Marami ang pinugutan ng ulo, ngunit karamihan ay pinatay gamit ang isang tulos.
Isinulat ni Roland Villein na noong 1958 ang tiyuhin ng hari ng Iraq, na kilala sa kanyang mga hilig na homoseksuwal, ay "ipinako upang ang kaparusahan ay maabutan siya sa lugar ng kanyang kasalanan."
Sa larawan: Sa pamamagitan ng utos ng People's Commissar, binitay ng mga sundalo ng Red Army ang kapitan ng Poland na si Razhnsky sa isang stake, 1917.