Kapag lumitaw ang gamot, o sa halip, ang simula ng pangangalagang medikal, hindi ito eksaktong alam. Maraming opinyon
mga teorya tungkol dito.
Ang pinakakaraniwang bersyon: nagmula ang gamot sa isang #
pansamantala mula ng umusbong ang tao, gamot na pala
nagmula daan-daang libong taon bago ang ating panahon. Kung tungkol sa
bumaling tayo sa mga salita ng sikat, kilalang siyentipiko na si I.P. Pavlov,
pagkatapos ay isinulat niya: "Ang medikal na aktibidad ay kapareho ng edad ng unang tao."
Ang mga bakas ng first aid ay natuklasan sa panahon ng primitive #communal system. Dapat sabihin na ang primitive tribal community ay nakaranas ng dalawang panahon sa pag-unlad nito:
1) matriarchy;
2) patriarchy.
Sa madaling sabi, subaybayan natin ang mga pangunahing punto sa pag-unlad ng primitive tribal community:
1) nagsimulang manirahan ang mga tao sa maliliit na pamayanan, na noon
nahahati sa genera, gayundin sa mga unyon ng tribo;
2) ang paggamit ng mga kasangkapang bato upang makakuha ng pagkain, pangangaso;
3) ang hitsura ng tanso (kaya ang pangalang "Bronze Age"),
at pagkatapos ng hitsura ng bakal. Sa katunayan, ito ay nagbago
paraan ng pamumuhay. Ang katotohanan ay ang pangangaso ay nagsimulang umunlad, at sa gayon
bilang pangangaso ay ang pulutong ng mga tao, nagkaroon ng isang paglipat
sa patriarchy.
Sa pagdating ng iba't ibang mga tool, tumaas ang bilang ng mga pinsala,
na makukuha ng mga tao. Kung binibigyang pansin mo ang mga kuwadro na bato, maaari mong malinaw na makita ang pangangaso, iba't ibang militar
Ang mga labanan ay nagdala sa mga tao ng maraming problema at, natural, mga pinsala, sugat, atbp. Dito makikita mo ang mga primitive na diskarte sa first aid - pag-alis ng isang arrow, atbp.
Dapat tandaan na sa una ay walang dibisyon ng paggawa bilang
hindi ito umiiral. Matagal bago ang simula ng sibilisasyon at ang pagbuo ng estado, at lalo na sa panahon ng matriarchy, ang mga kababaihan ay isang uri ng mga tagapag-ingat ng apuyan - ito
kasama ang pangangalaga para sa komunidad, ang tribo, gayundin ang pagbibigay ng pangangalagang medikal. Ang katibayan para dito ay makikita mula sa katotohanan na
ngayon, sa mga steppes sa baybayin at iba pang mga lugar, ang mga unang pamayanan ay matatagpuan sa pamamagitan ng mga estatwa ng bato - mga magaspang na pigura ng kababaihan - mga tagapag-alaga ng tribo, angkan, atbp.
Ang susunod na yugto ng pag-unlad ay ang pagtanggap ng mga tao
apoy. Bumaling tayo sa mga salita ni F. Engels: “... Ang paggawa ng apoy sa pamamagitan ng alitan sa unang pagkakataon ay nagdulot ng dominasyon ng tao sa isang tiyak na
sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kalikasan at sa gayon ay tuluyang nahiwalay ang tao sa kaharian ng hayop. Dahil sa katotohanan na ang mga tao ay nakatanggap ng apoy,
naging mas sari-sari ang kanilang pagkain. Sa katunayan, ang pagkuha ng apoy ay pinabilis ang anthropogenesis, pinabilis ang pag-unlad ng tao. Kasabay nito, ang kulto
at ang kahalagahan ng mga kababaihan bilang mga tagabantay at manggagamot ay humina.
Sa kabila nito, nagpatuloy ang mga kababaihan sa pagkolekta ng mga halaman,
na noon ay kinakain. Pagtuklas ng lason
at nakapagpapagaling na mga katangian ng mga halaman ay naganap sa isang empirical na paraan.
Kaya, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, ang kaalaman tungkol sa mga halaman ay ipinadala at naipon, tungkol sa kung anong uri ng mga halaman ang maaari nilang gamitin.
para sa pagkain, na hindi, na maaaring gamitin para sa paggamot, at kung alin
Huwag mong gawin iyan. Empirically, idagdag sa mga herbal na remedyo
ginamit ang mga produktong panggamot na pinagmulan ng hayop (halimbawa,
mga panukala tulad ng apdo, atay, utak, pagkain ng buto, atbp.). Unang#
napansin din ng isang karaniwang tao ang mga mineral na remedyo
paggamot at pag-iwas. Kabilang sa mga remedyo ng mineral
at ang pag-iwas ay makikilala bilang isang napakahalagang produkto
kalikasan - rock salt, pati na rin ang iba pang mineral hanggang sa
mahalaga. Dapat kong sabihin na sa panahon ng Antiquity may lumitaw na #
elk isang buong doktrina ng paggamot at pagkalason sa mga mineral, bago
lahat ay mahalaga.

Kaugnay ng paglipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay, ang papel ng kababaihan,
sa partikular, ang pang-ekonomiya ay bumaba, ngunit ang medikal ay napanatili at pinalakas pa. Sa paglipas ng panahon, naging ang lalaki
ang may-ari ng tribo, angkan, at ang babae ay nanatiling tagabantay
apuyan sa bahay.
mayroon lamang ilang libo
ty. Sa kabila ng lahat, ang gamot ng mga primitive na komunidad pa rin
nararapat ng seryosong atensyon at pag-aaral. Pagkatapos ng lahat, noon pa
ang katutubong gamot ay lumitaw at nagsimulang umunlad. Ang kaalaman ng mga tao, na nakuha ng empirical na pamamaraan, naipon, ang mga kasanayan sa pagpapagaling ay napabuti, sa parehong oras na ito ay naging
ang tanong ay lumitaw tungkol sa mga sanhi ng mga sakit. Natural na tao
ng panahong iyon ay walang ganoong arsenal ng kaalaman gaya ngayon, at wala
ay maaaring ipaliwanag ang paglitaw ng mga sakit mula sa isang pang-agham na pananaw, samakatuwid, itinuturing ng mga tao ang mga sanhi ng mga sakit bilang anumang mahiwagang puwersa na hindi alam ng tao. Mula sa ibang punto ng view, ang mga tao ay nakakita ng isang mahiwagang paliwanag para sa mga sanhi ng sakit
nang maglaon, at ang mga paunang paliwanag ay likas na materyalistiko, na nauugnay sa karanasan ng pagmimina
paraan ng buhay. Sa panahon ng huli na matriarchy, kapag ang kagalingan at buhay ay naging higit na umaasa sa mga resulta
pangangaso, mayroong isang kulto ng isang hayop - isang totem. Totemism mula sa Indian, ay nangangahulugang "aking uri." Dapat ding tandaan na hanggang kamakailan lamang, at sa mga Indian sa Amerika at gayon pa man ang mga pangalan ng mga tribo ay nauugnay sa pangalan ng anumang hayop o
mga ibon, ang pangangaso kung saan nagbigay ng pagkain para sa tribo - ang tribo
mga unggoy, ang tribo ng toro, atbp. Bukod dito, ang ilan ay sagrado pa nga
tinawag ang kanilang pinagmulan sa anumang hayop. ganyan
Ang mga representasyon ay tinatawag na animalistic. Mula dito at ngunit#
pananahi ng mga anting-anting. Bilang karagdagan sa lahat ng ito, hindi maiwasan ng mga tao na mapansin
epekto ng lagay ng panahon sa buhay at kalusugan.
May isang opinyon na ang mga primitive na tao ay napakalakas #
ki kalusugan. Ang katotohanan ay, siyempre, walang mga impluwensya noon
epekto sa mga tao ng hindi kanais-nais na mga salik na dulot ng tao#
tera - polusyon sa hangin, atbp. Gayunpaman, sila ay patuloy
nakipaglaban para sa kanilang pag-iral sa mga natural na kondisyon, din

nagdusa mula sa mga nakakahawang sakit, namatay sa mga digmaan sa isa't isa, nalason ng mababang kalidad na pagkain, atbp.
ang opinyon na ang average na pag-asa sa buhay ng mga tao sa panahong iyon
Ako ay 20-30 taong gulang. Ngayon tingnan natin ang konsepto
parang paleopathology.
1. Ang Paleopathology ay ang agham na nag-aaral ng kalikasan ng mga sakit.#
levitations at pagkatalo ng mga sinaunang tao. Kabilang sa mga sakit na ito
maaaring tawaging tulad ng nekrosis, alkalosis,
periostitis, bali ng buto, atbp.
Sa pag-unlad ng lipunan ay dumating sa mga phenomena tulad ng
fetishism, ibig sabihin, direktang personipikasyon at kadakilaan #
natural phenomena, at kalaunan animism.
2. Animism - ang espiritwalisasyon ng lahat ng kalikasan, ang pag-aayos ng maraming # nito
mga hugis espiritu at supernatural na nilalang, na parang
magiging aktibo dito.
Nasa panahon na ng patriarchy, lumitaw ang tinatawag na kulto
ninuno. Ang isang ninuno, i.e. isang uri ng hiwalay na tao, ay maaari
kahit na ipinanganak sa pantasya ng tao, ay maaaring magdulot ng pag-aalala
Levaniya, maaaring lumipat sa katawan ng ilang # tao at pahirapan
sa kanya, na nagiging sanhi ng sakit. Alinsunod dito, para sa mga karamdaman
huminto, ang ninuno ay dapat mapayapa sa pamamagitan ng isang sakripisyo
o pagpapaalis sa katawan. Kaya, masasabi natin na ganoon
Ang mga kababalaghan ay higit na naging batayan ng relihiyon. Lumitaw ang mga shaman
na mga "espesyalista" sa pagpapatapon o pagsuyo
mga espiritu.
Kaya, kasama ng mga materyalistikong representasyon#
niya at mga simulain ng kaalaman na nakuha ng mga tao, bumuo #
animistic, relihiyosong pananaw. Lahat ng form na ito#
nagtataguyod ng katutubong gamot. Sa mga gawain ng mga tradisyunal na manggagamot
Mayroong dalawang mga prinsipyo - empirical at espirituwal, relihiyoso.
Bagaman, siyempre, mayroon pa ring mga manggagamot na
ay limitado sa ordinaryong pagtitipon ng mga halamang gamot, pagluluto
potion at iba pa na walang "teoretikal at relihiyoso" na ve#
gumagala.
Ang konsepto ng tradisyonal na kalinisan ay napakalapit na konektado sa konsepto ng "folk medicine", ang paghihiwalay nito mula sa gamot ay napaka

kondisyonal, dahil sa mga tradisyon at panuntunan, mga obserbasyon tungkol sa mga panganib ng maruming hangin, tubig, hindi magandang kalidad na pagkain at higit pa. pumasok
sa arsenal ng tradisyunal na gamot at ginamit sa paggamot at pag-iwas sa iba't ibang sakit.
Kinakailangang tukuyin ang konsepto ng "tradisyonal na gamot", na ibinibigay sa mga order ng Ministry of Health at Social Development ng Russian Federation.
Ang katutubong gamot ay isang paraan ng pagpapagaling, pag-iwas,
diagnostic at paggamot batay sa karanasan ng maraming henerasyon
mga taong itinatag ang kanilang sarili sa mga katutubong tradisyon at hindi nagrerehistro #
gumalaw sa paraang itinakda ng batas ng Russia#
Pederasyon ng Russia.
Ngayon ay kailangan mong magpasya kung maaari mong tawagan ang mga tao #
tradisyunal na medisina. Ang punto ay ang tradisyonal na me#
gamot na binuo, na parang nagmumula sa kaibuturan ng tradisyonal na gamot.
Kaya, mula sa puntong ito ng pananaw, tama na pag-usapan ang tradisyonal na #
tradisyonal na katutubong gamot.
Kaya, ang mga simula ng medikal na agham ay lumitaw nang magkasama
ste sa pagdating ng tao, at sa simula pa lang, ang gamot ay nasa #
katutubong, tulad ng isinasagawa ng mga manggagamot, manggagamot, at iba pa
sa tulong ng iba't ibang halamang gamot, hayop,
ng pinagmulan ng mineral, pati na rin sa paggamit ng mga elemento
lalagyan ng "mga instrumentong medikal" para sa pagbenda
sa paggamot ng mga bali at sugat, pagdaloy ng dugo, craniotomy, atbp.

Ang medisina ay isang agham na nag-aaral sa kalusugan at sakit ng tao, tinutukoy ang mga pamantayan ng dalawang kondisyong ito, at naghahanap din ng mga paraan upang mapangalagaan at palakasin ang kalusugan, gamutin ang sakit, at maiwasan din ang pagkalat nito.

Kasaysayan ng medisina

Ang gamot ay umiral na habang ang sangkatauhan ay umiral. Sa sandaling natanggap ng isang tao ang isa sa mga pag-aari na nagpapakilala sa kanya mula sa isang hayop - ang kakayahang makiramay - lumitaw din ang pagnanais na tulungan ang isang naghihirap na mahal sa buhay. Sa pamamagitan ng mga obserbasyon, mga eksperimento sa mga nakapaligid na halaman at bagay, ang mga tao ay nakaipon ng isang base ng impormasyon. Ang kapaki-pakinabang na kaalaman at kasanayan na ito ay nagsimulang maipasa sa mga piling miyembro ng tribo - ganito ang hitsura ng mga pari.
Ang pagkakaroon ng napakalimitadong data (kumpara sa ngayon), at likas na pagnanais ng tao na malutas ang kakanyahan ng mga phenomena, ipinaliwanag ng mga pari ang pagsisimula ng mga sakit sa pamamagitan ng pagtagos ng masasamang espiritu sa katawan ng pasyente. Kaya, sa pagsasanib ng mito at tunay na kaalaman, isinilang ang gamot.

Ang medisina at mga relihiyosong institusyon ay malapit na nakaugnay hanggang sa ika-20 siglo.

Sa paglitaw ng mga lungsod, ang mga pari ay nagpunta sa mga templo, habang ang mga tao ay nangangailangan araw-araw - malapit at madaling ma-access - tulong. Ito ay kung paano umusbong ang sekular na medisina, at sa mga nayon at kabilang sa mas mababang saray ng lipunan - ang direksyon na ngayon ay karaniwang tinatawag na "folk medicine", katulad ng quackery.

Ang mga dakilang tagumpay ay nakamit ng mga manggagamot ng mga binuo na sinaunang kultura - Sinaunang India at Tsina, Ehipto, Sinaunang Greece at Imperyong Romano. Patuloy na pinagtibay ang naipon na impormasyon, pinahusay ng mga doktor ang kanilang mga kasanayan, pinalalim ang kanilang kaalaman, nagpapasa ng karanasan sa mga libro.

Kahanga-hangang Katotohanan:

• Nasa ika-5 siglo na BC. ang mga doktor ay nagsagawa ng mga operasyon sa ilalim ng kawalan ng pakiramdam, at ang inoperahang pasyente ay matagumpay na na-decontaminate.
• Sa Ancient nagsagawa sila ng plastic surgery: maaaring ibalik ng mga doktor ang napinsalang tainga o ilong.
• Sa Sinaunang nagsagawa ng trepanation ng bungo

Ang Middle Ages ay isang hakbang pabalik para sa medisina. Ang mga librong pang-agham ay nawasak, ang mga katutubong manggagamot ay kinilala bilang mga mangkukulam at mangkukulam. Medisina, nilalabag at inaapi, nagsisiksikan sa mga monasteryo. Gayunpaman, kahit na sa Middle Ages, ang pagkauhaw sa kaalaman ay nabuhay sa mga tao. Inusig ng simbahan, ang mga alchemist (halimbawa, Paracelsus) ay nakikibahagi sa mga eksperimento, na marami sa mga ito ay medikal.

Sa panahon ng Renaissance, ang kaalamang siyentipiko ng mga sinaunang tao ay nagsimulang unti-unting bumalik, marami ang pinagtibay mula sa mga Arabong doktor, na siya namang naging kahalili ng mga sinaunang Hindu.

Ngayon, ang gamot ay tumatanggap ng komprehensibong suporta mula sa lipunan at estado. Sa unahan ay ang solusyon ng isang malaking bilang ng mga gawain, kapwa sa paggamot ng mga sakit at sa pag-iwas sa kanilang paglitaw.

Mga larangang medikal

Narito ang ilang sangay ng medikal na agham:

Pormal, di-tradisyonal at
etnoscience

Ang mga pamamaraan ng paggamot na napatunayan sa siyensya ay nabibilang sa opisyal na gamot. Gayunpaman, maraming mga paraan upang matulungan ang isang tao, nasubok sa loob ng maraming siglo, ngunit hindi pa rin lubos na nauunawaan, at samakatuwid, kasama ang lahat ng iba't ibang mga halimbawa ng pagiging epektibo, hindi kinikilala ng opisyal na agham.

Ang mga alternatibong pamamaraan ng gamot ay kinabibilangan ng:

• acupuncture - epekto sa mga organo sa pamamagitan ng ilang mga punto ng konsentrasyon ng enerhiya sa katawan ng tao, kasama. acupuncture, reflexology;
• homyopatya - paggamot ng katulad na may katulad, pag-inom ng maliliit na dosis ng mga gamot na nagdudulot ng parehong mga sintomas na mayroon ang sakit;
• Natural na gamot (naturopathy) - gumagamot sa mga natural na remedyo; Kasama ang maraming pamamaraan, kabilang ang aromatherapy, paggamot sa linta, herbal na gamot, therapy sa putik.

Ang tradisyunal na gamot ay madalas na tinutukoy bilang alternatibong gamot. . Ang kanyang mga pamamaraan at pamamaraan ng paggamot ay bahagi ng katutubong karunungan, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Kasama sa mga propesyonal sa tradisyunal na gamot ang mga manggagamot, pamamaraan - paggamot, pagsasabwatan, mga panalangin. Ang tradisyunal na gamot ay matagal nang sadyang sinisiraan ng mga kinatawan ng opisyal na agham, at ang gayong propaganda ay kinakailangan upang talunin ang mga anti-siyentipikong pamahiin.

Gayunpaman, sa pakikibaka na ito, maraming mga recipe ang nawala, ang pagiging epektibo nito ay napatunayan na hanggang ngayon.

Samakatuwid, ngayon ay muli nating naaalala ang mga nakalimutang recipe ng mga herbalista sa paghahanap ng isang kapalit para sa mga chemically synthesized na gamot. upang mabawasan ang bigat ng droga. Sa pagtatanggol sa mga pamamaraan ng tradisyunal na gamot, maaari ding banggitin ang katotohanan na marami sa mga "pang-agham" na pamamaraan na isinagawa ng mga kilalang doktor sa kalaunan ay naging mapanganib, hindi kailangan, at mapanganib.

Halimbawa, ang sikat na bloodletting treatment, o ang barbaric na paraan ng therapy para sa mga baliw, na binubuo ng mahabang pag-ikot ng pasyente sa isang aparato tulad ng isang carousel.

Mga modernong gawain ng medisina

Ngayon, ang mga tao ay nais hindi lamang upang pagalingin ang sakit, ngunit din upang mapanatili ang kalusugan hangga't maaari. Kung sa Middle Ages ang pag-asa sa buhay ay humigit-kumulang 30 taon, ngayon gusto naming mabuhay hanggang 90, habang umaasa na mapanatili namin ang aktibidad at kalidad ng buhay ng isang malusog na tao.

Ang modernong medikal na agham ay naghahanap ng mga paraan upang pahabain ang buhay, at hindi lamang mga paraan ng paggamot sa mga sakit.

MINISTRY OF HEALTH NG REPUBLIKA NG BELARUS

INSTITUSYONG PANG-EDUKASYON

"GOMEL STATE MEDICAL

UNIVERSITY"

Kagawaran ng Pampublikong Kalusugan at Kalusugan

Medisina ng sinaunang mundo

Gomel 2009

Pinagsama ni: Petrova, N.P.

Ito ay inilaan para sa pagsasagawa ng mga seminar sa Kagawaran ng Pampublikong Kalusugan at Pangangalaga sa Kalusugan upang makakuha ng kaalaman, kasanayan at kakayahan sa kasaysayan ng medisina. Ang mga rekomendasyon ay nagpapakita ng mga pangunahing tampok ng pag-unlad ng gamot sa sinaunang mundo. Ang mga rekomendasyon ay tumutugma sa kurikulum at karaniwang kurikulum para sa disiplina na "Kasaysayan ng Medisina", na inaprubahan ng Ministri ng Kalusugan ng Republika ng Belarus.

Naaprubahan sa pulong ng departamento

Protocol No. ____

Mula sa "___" ____________ 2009

para sa intracathedral na paggamit

1. Paksa: gamot ng sinaunang mundo

2. Kabuuang oras ng klase.

Ang paksa ay pinag-aralan ng 2 oras, ang seminar ay binubuo ng 3 bahagi.

Sa unang bahagi ng aralin, isinasagawa ang pagsusuri at pagtalakay sa mga pangunahing isyu ng paksa. Sa pangalawa, isang talakayan ng gawain ng mag-aaral sa paksang pinag-aaralan (UIRS). Ang ikatlong bahagi ay nagbibigay para sa isang pagsubok na kontrol ng kaalaman, pagbubuod ng mga resulta ng aralin.

3. MOTIBATIONAL NA KATANGIAN NG PAKSA: kaalaman sa kasaysayan ng medisina. Pinapayagan ka ng sinaunang mundo na maunawaan ang kakanyahan ng proseso ng pagbuo ng gamot. Ang kaalaman at kasanayang natamo sa pag-aaral ng paksang ito ay kakailanganin para sa mga mag-aaral sa pag-aaral ng pag-unlad ng kaalamang medikal sa mga susunod na panahon.

4. LAYUNIN NG ARALIN: upang ipaalam sa mga mag-aaral ang estado ng medisina at kalinisan ng sinaunang mundo.

5. Mga gawain ng aralin:

1. Isaalang-alang ang mga pangunahing katangian ng gamot at kalinisan sa Sinaunang Ehipto, Sinaunang Mesopotamia, Sinaunang India, Sinaunang Tsina.

2. Upang pag-aralan ang mga katangian ng medisina at kalinisan sa Sinaunang Greece at Sinaunang Roma.

3. Suriin at ibuod ang pag-unlad ng medisina at kalinisan sa panahon ng Sinaunang Daigdig.

6. Mga kinakailangan para sa paunang antas ng kaalaman.

Dapat malaman ng mag-aaral:

― pinagmumulan ng pag-aaral ng medisina ng Sinaunang Daigdig;

― mga tampok ng medisina at kalinisan ng mga sinaunang sibilisasyon (Sinaunang Ehipto, Sinaunang Mesopotamia, Sinaunang India, Sinaunang Tsina);

― ang pag-unlad ng medisina sa panahon ng Helenistiko.

Ang mag-aaral ay dapat na:

- maghanap ng makasaysayang pinagmulan;

― gamitin ang nakuhang kaalaman kapag nag-aaral sa mga espesyal na departamento upang mapabuti ang kanilang mga propesyonal na aktibidad;

- upang matukoy ang mga pangunahing tampok ng gamot at kalinisan ng Sinaunang Ehipto, Sinaunang Mesopotamia, Sinaunang India, Sinaunang Tsina;

- upang pag-aralan ang mga tampok ng gamot at kalinisan ng panahon ng Hellenistic;

― suriin ang mga gawa ni Hippocrates, K. Galen;

Ang mag-aaral ay dapat magkaroon ng mga kasanayan:

— pagsasagawa ng pangunahing paghahanap para sa mga pampakay na mapagkukunang pangkasaysayan.

Hugis: unibersal, moral na katangian ng isang medikal na manggagawa.

7. Kontrolin ang mga tanong mula sa mga kaugnay na disiplina.

1. Ang kahalagahan ng pilosopiya sa panahon ng Sinaunang Daigdig para sa pag-unlad ng medisina (mga gawa ni Democritus, Plato, Aristotle).

2. Mitolohiya sa mga estado ng Sinaunang Daigdig.

3. Mga pasilidad sa kalusugan sa mga estado ng Sinaunang Daigdig.

4. Mga monumento ng arkitektura ng mga sinaunang kabihasnan.

5. Mga sinaunang gawaing pambatasan.

6. Mga etikal na dokumento ng mga estado ng Sinaunang Daigdig.

8. CONTROL QUESTIONS SA PAKSA NG ARALIN

1. Mga katangian ng panahon.

2. Pinagmumulan ng pag-aaral ng medisina sa panahon ng Sinaunang Daigdig.

3. Mga katangian ng medisina ng mga Sinaunang kabihasnan: Sinaunang Mesopotamia, Sinaunang Ehipto, Sinaunang India, Sinaunang Tsina.

4. Medisina ng panahon ng Helenismo - Sinaunang Greece, Sinaunang Roma.

5. Hippocrates, Galen, ang kanilang kahalagahan para sa medisina.

9. MATERYAL SA PAGSASANAY.

katangian ng panahon.

Isang malawak na heograpikal na sona, na may kondisyong tinatawag na Sinaunang Silangan, na umaabot mula kanluran hanggang silangan mula sa modernong Tunisia - ang teritoryo ng sinaunang Carthage - hanggang sa modernong Tsina, Japan at Indonesia, at mula timog hanggang hilaga - mula sa modernong Sudan at Ethiopia hanggang sa Caucasus Mountains at ang katimugang baybayin ng Dagat Aral.

Ang pag-unlad ng empirical na kaalaman (kabilang ang pagpapagaling) sa mga bansa ng Sinaunang Mundo ay may parehong karaniwang mga tampok at sarili nitong mga tampok na katangian.

Pangkalahatang mga tampok ng pag-unlad ng pagpapagaling sa mga bansa ng Sinaunang Mundo:

Ang pag-imbento ng pagsulat (mula sa ika-4 - ika-3 milenyo BC) at ang paglikha ng mga unang tekstong medikal (mula sa katapusan ng ika-3 milenyo BC);

Pagbuo ng dalawang direksyon ng aktibidad medikal: empirical healing batay sa praktikal na karanasan ng mga tao, at kulto (theurgical) healing batay sa relihiyon at mystical na paniniwala;

Pag-unlad ng mga ideya tungkol sa pinagmulan ng mga sakit (na may kaugnayan sa kalikasan, moral at etikal, relihiyon at mystical);

Pagsasanay ng mga manggagamot (tradisyon ng pamilya, pagsasanay sa mga pangkalahatang paaralan sa mga templo);

Paglikha ng mga sinaunang sanitary facility, pagpapaunlad ng mga kasanayan at tradisyon sa kalinisan;

Pag-unlad ng isang diskarte sa klase sa pagpapagaling;

Pagbubuo ng mga pundasyon ng medikal na etika;

Ang pagbuo ng magkaparehong impluwensya at pagpapatuloy sa larangan ng pagpapagaling sa pagitan ng iba't ibang sinaunang sibilisasyon.

Ang mga tao at tribo ng Sinaunang Silangan, mas maaga kaysa sa iba, 4000-5000 taon bago ang bagong panahon, ay pumasok sa arena ng kasaysayan at iniwan ang pinaka sinaunang makasaysayang mga monumento. Dito umusbong ang batas at relihiyon bilang unang anyo ng ideolohiya na nagpapaliwanag ng ari-arian at hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan at pagsasamantala sa tao. Ang kapangyarihan ng monarko sa mga estado ng Sinaunang Mundo ay hindi limitado ng anumang legal na pamantayan.

Mga mapagkukunan para sa pag-aaral ng medisina sa sinaunang mundo.

Sinaunang Mesopotamia: mga tekstong ginawa sa cuneiform sa mga clay tablet, mga bagay na gawa sa luad, bato, metal (cuneiform tablet mula sa lungsod ng Nippur, asutu at ashiputu na mga teksto sa clay tablets; mga monumento ng materyal na kultura (isang impresyon ng isang silindro na selyo ng isang manggagamot, Mga Batas ng Hammurabi, mga anting-anting na naglalarawan ng mga demonyo ng mga sakit, kanal ng Sinanherib ).

Sinaunang Ehipto: mga tekstong medikal ng mga papyrus scroll (papyrus mula sa Cahun, papyrus ni Edwin Smith, papyrus ni George Ebers), mga paglalarawan ng mga istoryador (Manetho, Herodotus) at mga manunulat ng sinaunang panahon (Diodorus, Polybius, Strabo, Plutarch, atbp.); archaeological research (kabilang ang pag-aaral ng Egyptian mummies at mga medikal na instrumento); iskultura; wall painting, relief images at hieroglyphic inscriptions sa mga dingding ng pyramids, tombs, sarcophagi at mortuary steles.

Sinaunang India: sinaunang mga monumento ng pampanitikan (mga gawaing panrelihiyon at pilosopikal - ang Vedas (ang mga sagradong teksto ng relihiyong Vedic) - "Rig Veda" (Veda ng mga himno), "Samaveda" (Veda ng mga awit); mga epikong tula: - "Mahabharata", "Ramayana "; treatises ng Charaka at Sushruta; archeological data (Laws of Manu, sanitary facilities) Ang isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon sa gamot ng sinaunang India ay Ayurveda ("Kaalaman sa buhay"), ang pinagsama-samang mga petsa pabalik sa ika-9-3rd siglo BC.

Sinaunang Tsina: monumento ng medikal na pagsulat (mula sa ika-3 siglo BC) - mga salaysay, data mula sa arkeolohiya, etnograpiya, mga monumento ng materyal na kultura. Ang multi-volume na kasaysayan ng sinaunang Tsina na "Shi chi" - mga makasaysayang tala na pinag-uusapan ang matagumpay na aplikasyon ng pamamaraang zhen-jiu at diagnosis ng pulso; naglalaman ng unang maaasahang impormasyon tungkol sa mga pananaw sa pilosopikal: tungkol sa pagkakaisa sa pagitan ng tao at ng uniberso, tungkol sa limang pangunahing elemento na bumubuo sa uniberso at tao.

Mga Pamamaraan: "Treatise of the Yellow Emperor on the internal", "Canon of the Yellow Emperor on internal medicine" - hindi kilala ang may-akda.

Sinaunang Greece: Mga nakasulat na monumento ("Iliad" at "Odyssey" ni Homer, "History in nine books" ni Herodotus, "Collection of Hippocrates", mga gawa ng mga pilosopo at istoryador), data mula sa arkeolohiya, etnograpiya, atbp.

Sinaunang Roma: mga monumento sa panitikan (mga gawa ng mga doktor, pilosopo, makata), data ng arkeolohiko (mga paghuhukay ng mga lungsod ng Pompeii at Herculaneum), etnograpiya, materyal at numismatikong mga mapagkukunan.

GAMOT, agham at kasanayan para sa pag-iwas at paggamot ng mga sakit. Sa simula ng kasaysayan nito, ang gamot ay pangunahing nababahala sa paggamot at hindi sa pag-iwas sa sakit; sa modernong medisina, malapit na konektado ang mga direksyon sa pag-iwas at pagpapagaling, at binibigyang pansin din ang problema ng pampublikong kalusugan.

KWENTO

Ang bakterya ay kabilang sa mga pinakaunang anyo ng buhay at naiulat na nagdulot ng sakit sa mga hayop noong panahong Paleozoic. Ang sikat na teorya ni Rousseau ng malusog at marangal na ganid ay kabilang sa larangan ng fiction; ang tao ay napapailalim sa sakit mula pa sa simula ng kanyang pag-iral: ang femur ng Pithecanthropus mula sa isla ng Java, Homo(Pithecanthropus)erectus, na nabuhay isang milyong taon na ang nakalilipas, ay may mga pathological growths - mga palatandaan ng exostosis.

PREHISTORIC AT PRIMITIVE SOCIETIES

Ang makabagong kaalaman sa prehistoric medicine ay pangunahing nakabatay sa pag-aaral ng fossil remains ng prehistoric na tao at ng kanyang mga kasangkapan; ang ilang impormasyon ay ibinibigay din sa pamamagitan ng pagsasanay ng isang bilang ng mga nabubuhay na primitive na tao. Ang fossil ay nananatiling may mga bakas ng mga sugat sa kalansay tulad ng mga deformidad ng buto, bali, osteomyelitis, osteitis, tuberculosis, arthritis, osteoma, at rickets. Walang impormasyon tungkol sa iba pang mga sakit, ngunit malamang na halos lahat ng mga modernong sakit ay umiral noong sinaunang panahon.

Ang primitive na gamot ay batay sa pag-aakalang isang supernatural na sanhi ng sakit, katulad ng masamang impluwensya ng masasamang espiritu o mangkukulam. Samakatuwid, ang paggamot ay binubuo ng mga magic spells, incantations, chants at iba't ibang kumplikadong ritwal. Ang mga masasamang espiritu ay kailangang matakot sa pamamagitan ng ingay, nalinlang ng mga maskara o sa pamamagitan ng pagpapalit ng pangalan ng pasyente. Ang pangunahing gamit ay sympathetic magic (batay sa paniniwala na ang isang tao ay maaaring supernatural na maimpluwensyahan ng kanilang pangalan o isang bagay na kumakatawan sa kanila, tulad ng isang imahe). Ang mahiwagang gamot ay ginagawa pa rin sa mga isla ng Polynesia, mga bahagi ng gitnang Aprika, at Australia.

Ang mahiwagang gamot ay nagsilang ng pangkukulam - tila ang unang propesyon ng tao. Ang mga guhit ng Cro-Magnon na napanatili sa mga dingding ng isang kuweba sa Pyrenees, na higit sa 20 libong taong gulang, ay naglalarawan ng isang manggagamot-mangkukulam sa isang balat at may mga sungay ng usa sa kanyang ulo.

Ang mga taong kasangkot sa paggamot ay bumuo ng isang espesyal na panlipunang grupo na napapalibutan ang sarili ng isang misteryosong lihim; ang ilan sa kanila ay matalas na tagamasid. Maraming mga pamahiin ang naglalaman ng butil ng empirikal na katotohanan. Ang mga Inca, halimbawa, ay alam ang therapeutic properties ng mate (Paraguayan tea) at guarana, ang nakapagpapasigla na epekto ng cocoa, ang pagkilos ng mga herbal na narcotic substance.

Ang mga Indian ng Hilagang Amerika, kahit na gumamit sila ng pangkukulam at mga spelling, sa parehong oras ay may lubos na epektibong mga paraan ng pagpapagaling. Ginamot ang lagnat ng likidong pagkain, mga purgative, diuretics, diaphoretics, at bloodletting. Ang emetic, laxative, carminative, enemas ay ginamit para sa mga sakit sa tiyan; lobelia, flax at garapon - para sa mga sakit sa paghinga. Sa 144 na gamot na ginagamit ng mga Indian, marami pa rin ang ginagamit sa pharmacology. Ang mga Indian ay lalo na sanay sa operasyon. Nagtakda sila ng mga dislokasyon, gumamit ng mga splint para sa mga bali, pinananatiling malinis ang mga sugat, tinahi, ginamit ang cauterization, mga poultices. Gumamit din ang mga Aztec ng mga splint at surgical instrument na mahusay na ginawa mula sa bato.

Ang primitive na tao, na gumamit ng mga pinatulis na bato bilang mga instrumento sa pag-opera, ay nagpakita ng kamangha-manghang kasanayan sa pag-opera. May katibayan na ang mga amputasyon ay isinasagawa na noong sinaunang panahon. Ang mga ritwal na operasyon tulad ng infibulation (braces), pagkakastrat, at pagtutuli ay karaniwan. Ngunit ang pinakanakakagulat ay ang trepanation ng bungo ay laganap sa prehistoric surgery.

Ang pamamaraan ng trepanation, na madalas sa Neolithic, ay malamang na nagsimula sa Late Paleolithic. Mula isa hanggang limang bilog na butas ang pinutol sa buto ng bungo. Ang paglaki ng buto sa mga gilid ng mga butas ay nagpapatunay na ang mga pasyente ay madalas na nakaligtas pagkatapos ng mapanganib at mahirap na operasyon na ito. Ang mga trepanned skull ay natagpuan sa buong mundo, maliban sa Australia, Malay Peninsula, Japan, China, at sub-Saharan Africa. Ang trepanation ay ginagawa pa rin ng ilang primitive na tao. Ang layunin nito ay hindi lubos na malinaw; marahil, sa ganitong paraan, pinalaya ang masasamang espiritu. Sa Pacific Islands, ito ay ginamit upang gamutin ang epilepsy, pananakit ng ulo, at pagkabaliw. Sa isla ng New Britain, ginamit ito bilang isang paraan ng pagbibigay ng mahabang buhay.

Sa mga primitive na tao, pinaniniwalaan na ang mga sakit sa pag-iisip ay nagmumula sa pagkakaroon ng mga espiritu, hindi kinakailangang masasama; ang mga dumaranas ng hysteria o epilepsy ay kadalasang nagiging pari o shaman.

SINAUNANG SIBILISASYON MIDDLE AGES

Sa pagbagsak ng Roma, ang pagdating ng Kristiyanismo at ang pag-usbong ng Islam, ang makapangyarihang mga bagong impluwensya ay ganap na nagbago ng sibilisasyong Europeo. Ang mga impluwensyang ito ay makikita sa karagdagang pag-unlad ng medisina.

REVIVAL

Panahon ng Renaissance, na nagsimula noong ika-14 na siglo. at tumagal ng halos 200 taon, ay isa sa mga pinaka-rebolusyonaryo at mabunga sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang pag-imbento ng pag-imprenta at pulbura, ang pagtuklas ng Amerika, ang bagong kosmolohiya ng Copernicus, ang Repormasyon, ang mga dakilang heograpikal na pagtuklas - lahat ng mga bagong impluwensyang ito ay nag-ambag sa pagpapalaya ng agham at medisina mula sa dogmatic shackles ng medieval scholasticism. Ang pagbagsak ng Constantinople noong 1453 ay nagkalat sa mga iskolar ng Griyego kasama ang kanilang hindi mabibiling mga manuskrito sa buong Europa. Ngayon sina Aristotle at Hippocrates ay maaaring pag-aralan sa orihinal, at hindi sa mga pagsasalin sa Latin mula sa Hebrew na mga pagsasalin ng Arabic na mga pagsasalin ng Syriac na mga pagsasalin mula sa Greek.

Gayunpaman, hindi dapat isipin ng isang tao na ang mga lumang teoryang medikal at pamamaraan ng paggamot ay agad na nagbigay daan sa pang-agham na gamot. Masyadong malalim ang pagkakaugat ng dogmatikong mga saloobin; sa Renaissance medicine, pinalitan lamang ng orihinal na mga tekstong Griyego ang hindi tumpak at baluktot na mga pagsasalin. Ngunit sa mga kaugnay na disiplina, pisyolohiya at anatomya, na bumubuo sa batayan ng siyentipikong medisina, nagkaroon ng tunay na malalaking pagbabago.

Si Leonardo da Vinci (1452–1519) ang unang modernong anatomist; nagsagawa siya ng autopsy at binuksan ang maxillary sinus, ang conducting bundle sa puso, ang ventricles ng utak. Ang kanyang masterfully executed anatomical drawings ay napaka-tumpak; sa kasamaang-palad ay hindi sila nai-publish hanggang kamakailan lamang.

Ang mga anatomikal na gawa ng isa pang master, gayunpaman, ay nai-publish noong 1543 kasama ng mga kapansin-pansin na mga guhit. Si Andreas Vesalius na ipinanganak sa Brussels (1514–1564), propesor ng operasyon at anatomya sa Padua, ay naglathala ng isang treatise Tungkol sa istraktura ng katawan ng tao(De humani corpore fabrica, 1543), batay sa mga obserbasyon at autopsy. Pinabulaanan ng landmark book na ito ang marami sa mga maling ideya ni Galen at naging batayan ng modernong anatomy.

Ang pulmonary circulation ay natuklasan nang independyente at halos sabay-sabay nina Realdo Colombo (1510–1559) at Miguel Servet (1511–1553). Si Gabriele Fallopius (1523–1562), ang kahalili ni Vesalius at Colombo sa Padua, ay natuklasan at inilarawan ang kabuuang bilang ng mga anatomical na istruktura, partikular na ang kalahating bilog na mga kanal, ang sphenoid sinuses, ang trigeminal, auditory, at glossopharyngeal nerves, ang facial nerve canal, at ang fallopian tubes, madalas pa ring tinatawag na fallopian. Sa Roma, si Bartolomeo Eustachius (c. 1520–1574), na pormal pa ring tagasunod ni Galen, ay gumawa ng mahahalagang anatomical na pagtuklas, na unang naglalarawan sa thoracic duct, kidney, larynx, at auditory (Eustachian) tube.

Ang gawain ni Paracelsus (c. 1493-1541), isa sa mga natatanging personalidad ng Renaissance, ay puno ng mga kontradiksyon na likas sa panahong iyon. Sa isang bilang ng mga aspeto, ito ay lubos na progresibo: ang siyentipiko ay iginiit na tulay ang agwat sa pagitan ng gamot at operasyon; hiniling na panatilihing malinis ang mga sugat, hindi kinikilala ang ideya ng pangangailangan para sa kanilang suppuration; pinasimple ang anyo ng mga recipe; sa pagtanggi sa mga awtoridad ng sinaunang panahon, lumayo siya sa pagsusunog sa publiko ng mga aklat ng Galen at Avicenna, at sa halip na Latin ay nagturo siya sa Aleman. Inilarawan ni Paracelsus ang gangrene sa ospital, binanggit ang koneksyon sa pagitan ng congenital cretinism sa isang bata at isang pinalaki na thyroid gland (goiter) sa mga magulang, at gumawa ng mahalagang mga obserbasyon tungkol sa syphilis. Sa kabilang banda, siya ay malalim na nalubog sa alchemy at sympathetic magic.

Kung ang salot ay sumabog sa Middle Ages, ang Renaissance ay naging biktima ng isa pang kakila-kilabot na sakit. Ang tanong kung saan at kailan unang lumitaw ang syphilis ay nananatiling hindi nalutas, ngunit ang biglaang pagkalat ng talamak at lumilipas na anyo nito sa Naples noong 1495 ay isang makasaysayang katotohanan. Tinawag ng mga Pranses ang syphilis na "ang Neapolitan na sakit" at ang mga Espanyol ay "Pranses". Ang pangalang "syphilis" ay lumitaw sa isang tula ni Girolamo Fracastoro (1483-1553), na maaaring ituring na unang epidemiologist. Sa kanyang pangunahing gawain Tungkol sa impeksyon... (De contagione...) ang ideya ng pagiging tiyak ng mga sakit ay pinalitan ang lumang teorya ng humoral. Siya ang unang nakilala ang typhus, inilarawan ang iba't ibang paraan ng impeksyon, at itinuro ang nakakahawang kalikasan ng tuberculosis. Ang mikroskopyo ay hindi pa naimbento, at si Fracastoro ay naglagay na ng ideya ng pagkakaroon ng hindi nakikitang "mga buto ng impeksyon" na dumarami at tumagos sa katawan.

Ang operasyon sa panahon ng Renaissance ay nasa kamay pa rin ng mga barbero at, bilang isang trabaho, ay mas mababa sa medisina. Hangga't ang kawalan ng pakiramdam ay nanatiling hindi alam, at ang suppuration ay itinuturing na kinakailangan para sa pagpapagaling ng sugat, walang makabuluhang pag-unlad ang maaaring asahan. Gayunpaman, ang ilang mga operasyon ay isinagawa sa unang pagkakataon sa oras na iyon: Si Pierre Franco ay nagsagawa ng suprapubic cystotomy (pagbubukas ng pantog), at si Fabricius Gildan ay nagsagawa ng pagputol ng hita. Si Gasparo Tagliacozzi, sa kabila ng pagsalungat ng mga klerikal na bilog, ay gumawa ng plastic surgery, na nagpapanumbalik ng hugis ng ilong sa mga pasyenteng may syphilis.

Sikat sa kanyang maraming pagtuklas sa larangan ng anatomy at embryology, si Fabricius Acquapendente (1537–1619) ay nagturo ng anatomy at operasyon sa Padua mula 1562 at nagbuod ng kaalaman sa kirurhiko ng kanyang panahon sa isang dalawang-volume na gawain. Opera chirurgica nai-publish na noong ika-17 siglo. (noong 1617).

Si Ambroise Pare (c. 1510–1590) ay may simple at makatwirang diskarte sa operasyon. Isa siyang military surgeon, hindi isang scientist. Sa oras na iyon, ang kumukulong mantika ay ginagamit upang i-cauterize ang mga sugat. Minsan sa isang kampanyang militar, nang maubos ang suplay ng langis, naglapat si Pare ng isang simpleng dressing, na nagbigay ng mahusay na mga resulta. Pagkatapos nito, tinalikuran niya ang barbaric practice ng cauterization. Ang kanyang paniniwala sa nakapagpapagaling na kapangyarihan ng kalikasan ay ipinahayag sa sikat na kasabihan: "Binunan ko siya, at pinagaling siya ng Diyos." Ipinanumbalik din ni Pare ang isang sinaunang ngunit nakalimutang paraan ng mga ligature.

IKALABINGPITONG SIGLO

Marahil ang pinakamahalagang kontribusyon ng Renaissance sa medisina ay ang pagdurog nito sa awtoritaryan na prinsipyo sa agham at pilosopiya. Ang matibay na dogma ay nagbigay daan sa pagmamasid at eksperimento, bulag na pananampalataya sa katwiran at lohika.

Ang kaugnayan sa pagitan ng medisina at pilosopiya ay maaaring mukhang malayo, gayunpaman, tulad ng nabanggit na, ang pamumulaklak ng Hippocratic na gamot ay malapit na konektado nang tumpak sa pag-unlad ng pilosopiyang Griyego. Katulad nito, ang mga pamamaraan at pangunahing konsepto ng mga pangunahing pilosopo noong ika-17 siglo. nagkaroon ng malaking epekto sa gamot noong panahong iyon.

Binigyang-diin ni Francis Bacon (1561–1626) ang inductive reasoning, na itinuturing niyang pundasyon ng pamamaraang siyentipiko. Si René Descartes (1596–1650), ang ama ng modernong pilosopiya, ay nagsimula sa kanyang pangangatwiran sa prinsipyo ng unibersal na pagdududa. Ang kanyang mekanikal na konsepto ng organismo ay kabilang sa medikal na paaralan ng "iatrophysicists", na ang mga kalaban ay ang parehong dogmatikong "iatrochemists". Ang unang iatrophysicist ng Santorio (1561–1636) ay nag-imbento ng maraming kapaki-pakinabang na instrumento, kasama ng mga ito ang clinical thermometer.

Ang pinakadakilang pagtuklas sa pisyolohikal noong siglo, na nakatakdang baligtarin ang lahat ng gamot, ay ang pagtuklas ng sirkulasyon ng dugo ( Tingnan din DALUYAN NG DUGO SA KATAWAN). Dahil ang awtoridad ni Galen ay nayanig na, si William Harvey (1578–1657), isang Ingles na manggagamot na nag-aral sa Padua, ay malayang gumawa ng mga obserbasyon at gumawa ng mga konklusyon, na inilathala sa kanyang seminal na aklat Tungkol sa paggalaw ng puso at dugo(De motu cordis et sanguinis, 1628).

Ang pagtuklas ni Harvey ay labis na pinuna, lalo na ng Faculty of Medicine sa Paris, isa sa mga pinakakonserbatibong paaralan noong panahong iyon. Ang pagtuturo ng mga turo ni Harvey ay ipinagbabawal doon, at ang mga paglihis mula kay Hippocrates at Galen ay pinarusahan sa pamamagitan ng pagbubukod mula sa komunidad ng siyensya. Ang magarbong panloloko ng mga doktor noon na Pranses ay na-immortalize sa matalas na panunuya ni Molière.

Matalinong hindi pinansin ni Harvey ang malalakas na pananalita ng mga kalaban, naghihintay ng pag-apruba at kumpirmasyon ng kanyang teorya. Ang daan patungo sa mabilis na pagsulong ng pisyolohiya ay bukas. Sigurado si Harvey sa pagkakaroon ng isang link sa pagitan ng pinakamaliit na arterya at ugat, ngunit hindi niya ito mahanap. Ginawa ito gamit ang mga primitive lens ni Marcello Malpighi ng Bologna (1628–1694). Si Malpighi ay hindi lamang ang nakatuklas ng sirkulasyon ng maliliit na ugat, siya rin ay itinuturing na isa sa mga tagapagtatag ng histolohiya at embryolohiya. Kabilang sa kanyang mga anatomical na pagtuklas ay ang innervation ng dila, mga layer ng balat, renal glomeruli, lymph nodes, mga cell ng cerebral cortex. Siya ang unang nakakita ng mga pulang selula ng dugo (erythrocytes), bagama't hindi niya naiintindihan ang tunay na layunin nito, napagkakamalan silang fat globules.

Ang mga pulang selula ng dugo ay inilarawan sa lalong madaling panahon ng isa pang sikat na mananaliksik, ang imbentor ng mikroskopyo, si Anthony van Leeuwenhoek (1632–1723). Ang Dutch na mangangalakal na ito, na nagdisenyo ng higit sa 200 mikroskopyo, ay nagtalaga ng kanyang oras sa paglilibang sa pag-aaral ng isang bago, kapana-panabik na microcosm. Ang sukat ng pagpapalaki na nagawa niyang makamit ay maliit, 160 beses sa pinakamaraming, ngunit nagawa niyang tuklasin at ilarawan ang bakterya, bagaman hindi niya alam ang tungkol sa mga katangian nito na nagdudulot ng sakit. Natuklasan din niya ang protozoa at spermatozoa, inilarawan ang striated striation ng mga fibers ng kalamnan, at gumawa ng maraming iba pang mahahalagang obserbasyon. Ang koneksyon sa pagitan ng mga mikroorganismo at sakit ay unang iminungkahi ni Athanasius Kircher (1602-1680), na napansin ang maraming "maliliit na bulate" sa dugo ng mga pasyente ng salot. Marahil ay hindi talaga ito ang mga sanhi ng salot ( Bacillus pestis), ngunit ang mismong pag-aakala ng gayong papel para sa mga mikroorganismo ay napakahalaga, kahit na ito ay hindi pinansin sa susunod na dalawang siglo.

Ang resulta ng aktibong intelektwal at pang-agham na aktibidad noong ika-17 siglo. ay ang pagbuo ng ilang mga siyentipikong lipunan sa England, Italy, Germany at France, na sumuporta sa pananaliksik at nagsagawa ng paglalathala ng mga resulta sa magkahiwalay na publikasyon at siyentipikong journal. Unang medikal na journal Mga bagong tuklas sa lahat ng larangan ng medisina(Nouvelles descouvertes sur toutes les parties de la médecine) inilathala sa France noong 1679; sa england medical journal Nakakaaliw na gamot(Medisina Curiosa) ay lumitaw noong 1684, ngunit pareho silang hindi nagtagal.

Ang pinakakilalang medikal na lipunan ay ang Royal Society sa England; apat sa mga tagapagtatag nito ang lumikha ng makabagong doktrina ng paghinga. Ipinakita ni Robert Boyle (1627–1691), na mas kilala bilang isang physicist at tagapagtatag ng modernong kimika, na ang hangin ay mahalaga para sa pagkasunog at upang mapanatili ang buhay; ang kanyang katulong na si Robert Hooke (1635–1703), isang kilalang microscopist, ay nagsagawa ng mga eksperimento sa artipisyal na paghinga sa mga aso at pinatunayan na hindi mismo ang paggalaw ng mga baga, ngunit hangin ang pinakamahalagang kondisyon para sa paghinga; nilutas ng kanilang ikatlong kasamahan, si Richard Lower (1631–1691), ang problema ng interaksyon ng hangin-dugo sa pamamagitan ng pagpapakita na ang dugo ay nagiging maliwanag na pula kapag nakalantad sa hangin at madilim na pula kapag ang artipisyal na paghinga ay nagambala. Ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan ay nilinaw ni John Mayow (1643–1679), ang ikaapat na miyembro ng pangkat na ito ng Oxford, na nagpapatunay na hindi ang hangin mismo, ngunit isang tiyak na bahagi lamang nito, ang kinakailangan para sa pagkasunog at buhay. Naniniwala ang siyentipiko na ang kinakailangang sangkap na ito ay isang sangkap na naglalaman ng nitrogen; sa katunayan, natuklasan niya ang oxygen, na pinangalanan lamang bilang resulta ng ikalawang pagtuklas nito ni Joseph Priestley.

Ang anatomy ay hindi nahuli sa pisyolohiya. Halos kalahati ng mga anatomical na pangalan ay nauugnay sa mga pangalan ng mga mananaliksik noong ika-17 siglo, tulad ng Bartholin, Steno, De Graaf, Brunner, Wirzung, Wharton, Pakhioni. Ang isang malakas na impetus sa pagbuo ng mikroskopya at anatomy ay ibinigay ng mahusay na medikal na paaralan ng Leiden, na naging noong ika-17 siglo. sentro ng medikal na agham. Ang paaralan ay bukas para sa mga tao ng lahat ng nasyonalidad at mga kredo, habang sa Italya ay isang utos ng papa ang nagpigil sa mga di-Katoliko sa labas ng mga unibersidad; gaya ng palaging nangyayari sa agham at medisina, ang hindi pagpaparaan ay humantong sa pagbaba.

Nagtrabaho sa Leiden ang pinakamalaking medical luminaries noong panahong iyon. Kabilang sa kanila ay si Francis Silvius (1614–1672), na natuklasan ang Sylvian sulcus ng utak, ang tunay na tagapagtatag ng biochemical physiology at isang kahanga-hangang clinician; pinaniniwalaan na siya ang nagpakilala ng klinikal na kasanayan sa pagtuturo ng Leiden. Ang sikat na Hermann Boerhaave (1668–1738) ay nagtrabaho din sa Faculty of Medicine sa Leiden, ngunit ang kanyang siyentipikong talambuhay ay nagsimula noong ika-18 siglo.

Umabot din ang clinical medicine noong ika-17 siglo. malaking tagumpay. Ngunit naghari pa rin ang pamahiin, daan-daang mangkukulam at mangkukulam ang nasunog; umunlad ang Inkisisyon, at napilitang talikuran ni Galileo ang kanyang doktrina ng paggalaw ng Earth. Ang paghipo ng hari ay itinuturing pa rin na isang siguradong lunas para sa scrofula, na tinatawag na "royal disease". Ang operasyon ay mababa pa rin sa dignidad ng doktor, ngunit ang pagkilala sa mga sakit ay lumaki nang malaki. Pinag-iba ni T.Villiziy ang diabetes at diabetes insipidus. Ang rickets at beriberi ay inilarawan, at ang posibilidad ng hindi sekswal na paghahatid ng syphilis ay napatunayan. Nagsimulang bilangin ni J. Floyer ang pulso gamit ang isang relo. Inilarawan ni T. Sidenham (1624-1689) ang hysteria at chorea, gayundin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng talamak na rayuma at gout at scarlet fever mula sa tigdas.

Sydenham ay karaniwang kinikilala bilang ang pinaka-namumukod-tanging clinician ng ika-17 siglo, siya ay tinatawag na "English Hippocrates". Sa katunayan, ang kanyang diskarte sa medisina ay tunay na Hippocratic: Sydenham distrusted pulos teoretikal na kaalaman at insisted sa direktang klinikal na pagmamasid. Ang kanyang mga pamamaraan ng paggamot ay nailalarawan pa rin - bilang isang pagkilala sa mga panahon - sa pamamagitan ng labis na pagrereseta ng enemas, laxatives, bloodletting, ngunit ang diskarte sa kabuuan ay makatwiran, at ang mga gamot ay simple. Inirerekomenda ni Sydenham ang paggamit ng quinine para sa malaria, iron para sa anemia, mercury para sa syphilis, at inireseta ang malalaking dosis ng opium. Ang kanyang paggigiit sa klinikal na karanasan ay lubhang mahalaga sa isang panahon kung saan ang labis na atensyon sa medisina ay ibinibigay pa rin sa purong teorya.

IKALABINGWALONG SIGLO

Para sa medisina noong ika-18 siglo. naging pangunahing panahon ng generalisasyon at asimilasyon ng dating kaalaman, at hindi ng mga dakilang pagtuklas. Ito ay minarkahan ng mga pagpapabuti sa medikal na edukasyon. Ang mga bagong medikal na paaralan ay itinatag: sa Vienna, Edinburgh, Glasgow. Mga kilalang manggagamot noong ika-18 siglo sikat bilang mga guro o bilang mga may-akda ng mga gawa sa sistematisasyon ng umiiral na kaalamang medikal. Ang mga kapansin-pansing guro sa larangan ng klinikal na medisina ay ang naunang nabanggit na G. Boerhaave mula sa Leiden at W. Cullen mula sa Glasgow (1710-1790). Marami sa kanilang mga mag-aaral ang nagkaroon ng pagmamalaki sa kasaysayan ng medisina.

Ang pinakasikat sa mga mag-aaral ni Boerhaave, ang Swiss A. von Haller (1708–1777), ay nagpakita na ang muscle irritability ay hindi nakadepende sa nerve stimulation, ngunit isang property na likas sa muscle tissue mismo, habang ang sensitivity ay isang partikular na pag-aari ng nerves. Binuo din ni Haller ang myogenic theory ng heartbeats.

Ang Padua ay hindi na isang makabuluhang sentro ng medikal na kaalaman, ngunit nagdala ito ng isa pang mahusay na anatomist - Giovanni Battista Morgagni (1682-1771), ang ama ng pathological anatomy. Ang kanyang sikat na libro Sa lokasyon at sanhi ng mga sakit na kinilala ng anatomist(De sedibus et causis morborum per anatomen indagatis, 1761) ay isang obra maestra ng pagmamasid at pagsusuri. Batay sa mahigit 700 halimbawa, isinasama nito ang anatomy, pathological anatomy, at klinikal na gamot sa pamamagitan ng maingat na pagtutugma ng mga klinikal na sintomas sa autopsy data. Bilang karagdagan, ipinakilala ni Morgagni ang konsepto ng mga pagbabago sa pathological sa mga organo at tisyu sa teorya ng mga sakit.

Ang isa pang Italyano, si Lazzaro Spallanzani (1729-1799), ay nagpakita ng kakayahan ng gastric juice na tumunay ng pagkain, at eksperimento ring pinabulaanan ang noo'y nangingibabaw na teorya ng spontaneous generation.

Sa klinikal na gamot sa panahong ito, ang pag-unlad ay kapansin-pansin sa isang mahalagang lugar tulad ng obstetrics. Bagaman naimbento ang forceps para sa obstetrics noong ika-16 na siglo. Peter Chamberlain (1560-1631), sa loob ng mahigit isang siglo ay nanatili silang lihim ng pamilya Chamberlain at ginamit lamang nila. Ilang uri ng sipit ang naimbento noong ika-18 siglo at naging malawakang ginagamit ang mga ito; tumaas din ang bilang ng mga lalaking midwife. Si W. Smelly (1697–1763), isang kilalang Ingles na obstetrician, ay sumulat Treatise sa panganganak(Treatise sa Midwifery, 1752), na tumpak na naglalarawan sa proseso ng panganganak at nagpapahiwatig ng mga makatwirang pamamaraan para sa kanilang pagpapadali.

Sa kabila ng kawalan ng kawalan ng pakiramdam at antiseptics, operasyon ng ika-18 siglo. lumipat ng malayo sa unahan. Sa England, W. Chizlden (1688–1752), may-akda Osteography(osteographia), nagsagawa ng iridotomy - isang dissection ng iris. Siya rin ay isang bihasang espesyalista sa pagputol ng bato (lithotomy). Sa France, si J. Petit (1674-1750) ay nag-imbento ng screw tourniquet, siya ang unang nagsagawa ng matagumpay na operasyon sa mastoid process ng temporal bone. Pinahusay ni P. Dezo (1744-1795) ang paggamot ng mga bali. Ang operative treatment ng popliteal aneurysm, na binuo ng pinaka-kahanga-hangang surgeon ng panahong iyon, si John Hunter (1728-1793), ay naging isang klasiko ng operasyon. Isa ring matalino at masipag na biologist, gumawa si Hunter ng iba't ibang pananaliksik sa pisyolohiya at comparative anatomy. Siya ay isang tunay na apostol ng eksperimentong pamamaraan.

Ang pamamaraang ito mismo, gayunpaman, ay hindi pa sapat na naitatag upang matigil ang arbitraryong teorya. Anumang teorya, dahil wala itong tunay na pang-agham na katwiran, ay tinutulan ng iba, tulad ng arbitrary at abstract. Ganito ang pagtatalo sa pagitan ng mga materyalista at mga vitalist noong simula ng ika-18 siglo. Ang problema sa paggamot ay nalutas din ng puro theoretically. Sa isang banda, naniniwala si J. Brown (1735-1788) na ang sakit ay mahalagang resulta ng hindi sapat na pagpapasigla, at ang may sakit na organismo ay dapat na pasiglahin sa "paglilimita" ng mga dosis ng mga gamot. Ang kalaban ng "Brownian system" ay si S. Hahnemann (1755-1843), ang nagtatag ng homeopathy - isang sistema na mayroon pa ring mga sumusunod hanggang ngayon. Ang homeopathy ay batay sa prinsipyo ng "tulad ng mga pagpapagaling tulad", i.e. kung ang isang lunas ay nagdudulot ng ilang sintomas sa isang malusog na tao, kung gayon ang napakaliit na dosis nito ay gagamutin ang isang sakit na may katulad na mga sintomas. Bilang karagdagan sa mga teoretikal na konstruksyon, gumawa si Hahnemann ng malaking kontribusyon sa pharmacology, na pinag-aralan ang pagkilos ng maraming gamot. Bukod dito, ang kanyang pangangailangan na gumamit ng gamot sa mga maliliit na dosis, sa mahabang pagitan at isang gamot lamang sa isang pagkakataon, ay nagpapahintulot sa katawan na maibalik ang sarili nitong lakas, habang ang ibang mga doktor ay naubos ang mga pasyente na may madalas na pagdurugo, enemas, laxatives at labis na dosis ng mga gamot.

Ang Pharmacology, na pinayaman na ng cinchona (cinchona bark) at opium, ay tumanggap ng karagdagang impetus sa pag-unlad sa pagtuklas ng mga nakapagpapagaling na katangian ng foxglove (digitalis) ni W. Withering (1741–1799). Ang diagnosis ay pinadali ng malawakang paggamit ng mga espesyal na isang minutong relo para sa pagbibilang ng pulso. Ang medikal na thermometer ay naimbento ni Santorio ngunit bihirang gamitin hanggang sa maisagawa ito ni J. Curry (1756–1805). Isang napakahalagang kontribusyon sa mga diagnostic ang ginawa ng Austrian L. Auenbrugger (1722–1809), na nagsulat ng isang libro sa percussion (percussion). Ang pagtuklas ng pamamaraang ito ay hindi napansin sa oras at naging malawak na kilala lamang salamat sa personal na manggagamot ni Napoleon na si J. Corvisart.

Ang ika-18 siglo ay karaniwang itinuturing na siglo ng kaliwanagan, rasyonalismo, at pag-usbong ng agham. Ngunit ito rin ang ginintuang panahon ng quackery, quackery at superstition, isang kasaganaan ng mga lihim na mahimalang potion, tabletas at pulbos. Ipinakita ni Franz A. Mesmer (1734-1815) ang kanyang "animal magnetism" (isang harbinger ng hipnotismo), na nagdulot ng hindi pangkaraniwang pagnanasa para sa kanya sa sekular na lipunan. Ang Phrenology noon ay itinuturing na isang seryosong agham. Ang mga walang prinsipyong charlatan ay gumawa ng mga kapalaran sa tinatawag na. "temples of healing", "heavenly lodges", iba't ibang mahimalang "electrical" device.

Sa kabila ng mga maling kuru-kuro nito, ang ika-18 siglo ay naging malapit sa isa sa pinakamahalagang pagtuklas sa medisina - pagbabakuna. Sa loob ng maraming siglo, ang bulutong ay naging salot ng sangkatauhan; hindi tulad ng ibang mga sakit na epidemya, hindi ito nawala at nanatiling mapanganib tulad ng dati. Noong ika-18 siglo lamang ito ay kumitil ng higit sa 60 milyong buhay.

Ang artipisyal na mahinang impeksyon sa bulutong ay ginamit na sa Silangan, lalo na sa China at Turkey. Sa China, ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng paglanghap. Sa Turkey, ang isang maliit na halaga ng likido mula sa isang smallpox vesicle ay na-injected sa isang mababaw na paghiwa sa balat, na kadalasang humantong sa banayad na sakit at kasunod na kaligtasan sa sakit. Ang ganitong uri ng artipisyal na impeksyon ay ipinakilala sa England noong 1717, at ang pagsasanay na ito ay naging laganap, ngunit ang mga resulta ay hindi palaging maaasahan, kung minsan ang sakit ay nagpapatuloy sa isang malubhang anyo. Bukod dito, hindi nito pinahintulutan na mapupuksa ang sakit mismo.

Ang hamak na doktor ng bansang Ingles na si Edward Jenner (1749–1823) ay nakaisip ng isang radikal na solusyon sa problema. Nalaman niya na ang mga milkmaids ay hindi nagkakaroon ng bulutong kung sila ay nagkaroon na ng cowpox, isang benign infection na nakukuha sa pamamagitan ng paggatas ng mga may sakit na baka. Ang sakit na ito ay nagdulot lamang ng bahagyang pantal at mabilis na lumipas. Noong Mayo 14, 1796, nabakunahan ni Jenner ang isang walong taong gulang na batang lalaki sa unang pagkakataon, kumuha ng likido mula sa smallpox vesicle ng isang nahawaang milkmaid. Pagkalipas ng anim na linggo, ang batang lalaki ay nabakunahan ng bulutong, ngunit walang mga sintomas ng kakila-kilabot na sakit na ito na lumitaw. Noong 1798, naglathala si Jenner ng isang libro Pananaliksik sa mga sanhi at epekto ng Variolae Vaccinae(Pagtatanong sa Sanhi at Epekto ng Variolae Vaccinae). Napakabilis, sa karamihan ng mga sibilisadong bansa, ang kakila-kilabot na salot na ito ay nagsimulang humina.

Malayo na ang narating ng sining ng pagpapagaling upang makamit ang mataas na antas ng pag-unlad. Ang mga tao ay palaging may sakit, at ang mga manggagamot, mga manggagamot, mga manggagamot ay nagsimula sa kanilang pag-iral halos sa pagsilang ng sangkatauhan.

prehistoric medicine

Noong sinaunang panahon, maraming iba't ibang sakit. Ang mga primitive na tao ay hindi nagmamalasakit sa kalinisan ng kanilang mga tahanan at katawan, hindi nagpoproseso ng pagkain at hindi naghangad na ihiwalay ang kanilang mga patay na tribo. Ang ganitong paraan ng pamumuhay ay ang pinakamahusay na kapaligiran para sa paglaki at pag-unlad ng iba't ibang mga impeksyon at sakit, at ang sinaunang gamot ay hindi makayanan ang mga ito. Ang kakulangan ng pangunahing kalinisan ay nagbunga ng mga sakit sa balat. Ang mahinang pagproseso ng pagkain, ang pagiging primitive at katigasan nito ay humantong sa pagkagalos, pinsala sa mga ngipin at panga, mga sakit ng sistema ng pagtunaw. Sa panahon ng mga labanan at pangangaso, ang mga primitive na tao ay nakatanggap ng mga mapanganib na pinsala, ang kakulangan ng paggamot na madalas na humantong sa kamatayan.

Ang isang malaking bilang ng mga sakit at pinsala ay nagpukaw ng paglitaw ng primitive na gamot. Ang mga pinaka sinaunang tao ay naniniwala na ang anumang sakit ay sanhi ng pagpasok ng isang dayuhan na kaluluwa sa katawan ng isang tao, at para sa pagpapagaling ay kinakailangan upang paalisin ang kaluluwang ito. Ang primitive na doktor, at part-time na pari, ay nakikibahagi sa exorcism sa tulong ng mga spells at iba't ibang ritwal.

Ang primitive healing ay hindi limitado dito. Sa paglipas ng panahon, natutunan ng mga tao na mapansin at gamitin ang mga nakapagpapagaling na katangian ng mga halaman at iba pang bunga ng kalikasan. Clay nagsilbi bilang isang uri ng "dyipsum" ng oras na iyon - healers naayos fractures dito. Ang mga primitive na operasyon ay isinagawa, halimbawa, ang mga bungo na may mga bakas ng matagumpay na trepanation ay natagpuan.

Sinaunang Ehipto

Ang sinaunang Egypt ay maaaring ituring na duyan ng medisina bilang isang agham. Ang kaalaman at mga isinulat ng mga sinaunang Egyptian na manggagamot ay nagbigay ng batayan para sa marami pang modernong mga gawain at turo sa medisina. Itinuturing na pinakalumang dokumentadong sistema ng medisina. Ang isang tampok ng sinaunang gamot sa Egypt ay ang malaking bahagi ng mga natuklasan ay iniuugnay sa mga diyos. Gaya ng Thoth, Isis, Osiris, Horus, Bastet. Ang pinakamahusay na mga manggagamot ay mga pari din. Iniuugnay nila ang lahat ng kanilang natuklasan at obserbasyon sa mga diyos. Hindi tulad ng mga sinaunang panahon, ang mga Egyptian ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa kalinisan. Malinaw nilang inireseta kung ano ang kakainin, kung kailan matutulog, kung kailan gagawa ng mga preventive procedure (emetics at laxatives upang linisin ang katawan). Sila ang unang nag-isip na ang kalusugan ng katawan ay dapat mapanatili ng mga espesyal na laro at pisikal na aktibidad. Ang mga Egyptian ang unang nakaalam tungkol sa pagkakaroon ng pulso. Wala silang tumpak na ideya ng mga sisidlan, iba't ibang nerbiyos, tendon at kung paano sila naiiba. Kinakatawan nila ang buong sistema ng sirkulasyon bilang Ilog Nile.

Ipinakita ng mga pari ang kanilang mga sarili bilang mga siruhano, maaari nilang putulin ang isang paa, alisin sa operasyon ang mga paglaki ng balat, magsagawa ng pagtutuli - kapwa lalaki at babae. Maraming mga pamamaraan ang hindi epektibo at walang silbi, ngunit sila ang mga unang hakbang para sa karagdagang pag-unlad. Halimbawa, bilang mga gamot na nakabatay sa mga proseso ng amag at pagbuburo, ang sinaunang gamot sa Egypt ay medyo advanced para sa panahon nito.

sinaunang india

Ayon sa paniniwala ng mga Indian, ang mga diyos na nag-imbento ng gamot ay sina Shiva at Dhanvantari. Sa una, tulad ng sa Egypt, tanging mga brahmin (pari) lamang ang maaaring magsanay ng medisina. Dagdag pa, ang pagpapagaling ay pumasa sa isang hiwalay na kasta. Na, hindi katulad ng mga Brahmin, ay nakatanggap ng gantimpala para sa kanilang mga paggawa. Bilang karagdagan sa gantimpala, ang isang taong naging doktor ay kailangang magbihis ng malinis, alagaan ang sarili, kumilos nang malumanay, may kultura, lumapit sa unang kahilingan ng pasyente, at gamutin ang mga pari nang libre.

Sa India, inalagaan nila nang husto ang kanilang kalinisan: bilang karagdagan sa simpleng paghuhugas, ang mga Indian ay nagsipilyo ng kanilang mga ngipin. Nagkaroon ng hiwalay na listahan ng mga pagkain na tumutulong sa panunaw. Hiwalay, inalis ang operasyon sa gamot, na tinawag itong "shalia". Maaaring i-extract ng mga surgeon ang katarata at alisin ang mga bato. Ang operasyon upang maibalik ang mga tainga at ilong ay napakapopular.

Ito ang sinaunang gamot ng India na inilarawan ang mga kapaki-pakinabang na katangian ng higit sa 760 mga halaman at pinag-aralan ang epekto ng mga metal sa katawan.

Binigyan nila ng espesyal na pansin ang obstetrics. Dapat ay may apat na karanasang babae ang doktor na tutulong. Ang medisina sa India ay mas advanced kaysa sa Egypt o Greece.

Sinaunang Asya

Ang Chinese medicine ang nagsilbing batayan ng Asian medicine. Mahigpit nilang sinusunod ang pagsunod sa kalinisan. Ang gamot na Tsino ay batay sa siyam na batas, mga kategorya ng pagsunod.

Batay sa siyam na batas, pinili nila ang mga paraan ng paggamot. Ngunit bilang karagdagan dito, ang mga operasyon ng kirurhiko ay isinagawa sa China, ginamit ang anesthesia at asepsis. Ang unang inokulasi ng bulutong ay ginawa sa Tsina noong 1000 B.C.

Ang Japanese medicine ay hindi maaaring ihiwalay nang hiwalay; ito ay batay sa tradisyunal na Chinese medicine. Kasabay nito, ang sinaunang gamot ng Tibet ay batay sa mga medikal na tradisyon ng India.

Sinaunang Greece at Rome

Sa Griyegong medisina, ang pagsasanay ng pagmamasid sa pasyente ay unang pinagtibay. Sa pag-aaral ng sinaunang gamot ng Greece, mahirap na hindi mapansin ang impluwensya ng sinaunang Egyptian na gamot dito. Karamihan sa mga gamot na ginamit ay matagal nang inilarawan sa papyri ng mga manggagamot ng Egypt. Sa sinaunang Greece, mayroong dalawang paaralan - sa Kirina at Rhodes. Ang unang paaralan ay nagbigay-diin na ang sakit ay isang pangkalahatang patolohiya. Alinsunod dito, siya ay ginagamot, na nakatuon sa mga katangian ng pasyente, halimbawa, sa pangangatawan. Ang paaralan mula sa Rhodes ay nagtrabaho kaagad sa pokus ng sakit. Sa kabilang banda, ang mga pilosopo ay kasangkot sa medisina, ipinakalat nila ang kanilang kaalaman sa publiko. Sila ang nag-aral ng medisina mula sa pang-agham na pananaw. Hiwalay sa lahat ng gamot, ang himnastiko ay pinili bilang isang paraan upang gamutin ang mga dislokasyon at paunlarin ang iyong katawan.

Ang mas malalim na kaalaman ng sinaunang Egyptian na gamot ay tumagos, ang mas maraming karanasan na mga doktor ay lumitaw na may mga bagong pamamaraan. Isa sa mga ama ng medisina ay si Hippocrates. Siya ay may mas malalim na binuo na mga kasanayan sa pag-opera. Maaari niyang isagawa ang trepanation ng bungo, pag-alis ng nana, pagbutas ng dibdib, lukab ng tiyan. Ang tanging problema ay ang mga operasyon na may malaking halaga ng dugo - hindi alam kung paano magtrabaho sa mga daluyan ng dugo, tinanggihan ni Hippocrates ang mga naturang pasyente.

Ang lahat ng gamot ng sinaunang Roma ay batay sa mga tagumpay na dati nang hiniram mula sa mga doktor na Greek. Nauulit ang sitwasyon - kung paano binuo ang gamot ng Hapon batay sa gamot na Tsino. Sa una, ang lahat ng gamot sa Roma ay batay sa kaaya-aya at kasiya-siyang pamamaraan: paglalakad, paliguan. Dagdag pa, batay sa mga turo ni Hippocrates, sinubukan ng pamamaraang paaralan, ang paaralan ng pneumatics, na mapabuti ang mga ito, ngunit sa isang siyentipikong paraan. Ang pinakamahusay na manggagamot sa Roma ay si Galen. Nag-aral siya ng anatomy nang detalyado, nagsulat ng higit sa 500 treatises sa medisina. Mas maingat na pinag-aralan ang gawain ng mga kalamnan.