Ayon sa weather forecasters, sa Enero 17, sa kontinental na bahagi ng rehiyon ng Magadan, ang temperatura ng hangin ay inaasahang magiging minus 45 ... 50˚С sa gabi, minus 35 ...
Sa baybayin ng Dagat ng Okhotsk bahagyang maulap, nang walang pag-ulan, ang temperatura ng hangin sa gabi ay minus 26 ... 31˚С, sa araw na minus 23 ... 28˚С.
Naaalala ng Pangunahing Direktor ng EMERCOM ng Russia para sa Rehiyon ng Magadan ang kahalagahan ng pagsunod sa mga panuntunan sa kaligtasan sa malamig na panahon.
Sa mga gusali ng tirahan
Upang maiwasan ang sunog sa iyong tahanan, mahalagang bigyang-pansin ang kakayahang magamit ng pagpainit ng kalan at mga de-koryenteng kagamitan. Huwag gumamit ng mga homemade (handicraft) na pampainit.
Huwag mag-iwan ng heating stove nang walang pag-aalaga, huwag ipagkatiwala ang mga bata sa pangangasiwa sa kanila. Upang maiwasang mahulog ang mga nasusunog na uling mula sa oven, dapat na sarado nang mahigpit ang pinto nito. Huwag painitin nang labis ang oven.
Mag-ingat sa paghawak ng apoy, kabilang ang kapag naninigarilyo! Huwag kailanman iwanan ang maliliit na bata na mag-isa!
Kung hindi mo sinasadyang mapansin ang usok mula sa isang bahay sa kapitbahayan, o, bukod pa rito, isang bukas na apoy, ipaalam kaagad sa fire brigade sa pamamagitan ng pagtawag sa rescue service 101 o 112.
Tandaan: sa isang sitwasyon kung saan ang bawat minuto ay mahalaga, ang buhay ng isang tao ay maaaring depende sa iyong tama at napapanahong mga aksyon.
Nasa kalsada
Dahil sa hindi kanais-nais na pagtataya ng panahon, masidhi naming inirerekumenda na tumanggi kang maglakbay ng malalayong distansya. Kung aalis ka, siguraduhing handa ka para sa gayong paglalakbay.
Ipaalam sa pamilya at mga kaibigan ang tungkol sa iyong biyahe at ang tinantyang oras ng pagdating sa iyong patutunguhan. Huwag mag-isa sa kalsada.
Hindi ka maaaring pumunta sa isang mahabang paglalakbay, "pagsasara ng iyong mga mata" para sa mga palatandaan ng engine, gearbox, axle at clutch malfunctions. Bago ang biyahe, siguraduhing suriin ang pagpapatakbo ng kotse, mag-stock ng gasolina.
Pag-aralan ang ruta. Alamin kung saan matatagpuan ang mga gasolinahan, outlet ng pagkain, at organisadong paradahan ng sasakyan.
Dalhin ang mga kagamitan sa komunikasyon, charger at ekstrang baterya. Maglagay ng maiinit na damit, first aid kit, posporo, thermos na may mainit na tsaa, pagkain sa kotse. Hindi magiging kalabisan na kumuha ng palakol, pala, lubid ng hila kung sakaling magkaroon ng yelo o skidding.
Sa kalye
Sa frosts, hindi ka dapat nasa labas ng mahabang panahon nang walang espesyal na pangangailangan; kung maaari, bawasan ang oras na ginugugol ng mga bata sa kalye upang maiwasan ang hypothermia at frostbite.
Upang mabawasan ang panganib ng frostbite, pinakamahusay na magsuot ng layered na damit. Napakahusay na gumamit ng mga damit na gawa sa mga materyales sa init-insulating. Bigyang-pansin ang pagpili ng mga sapatos, hindi sila dapat masikip, ang mga mainit na insole ay dapat ilagay sa mga bota, mas mahusay na magsuot ng mga medyas na lana.
Sa lamig, hindi ka maaaring uminom ng alak at manigarilyo: ang alkohol ay nagpapabagal sa sensitivity at hindi mo maintindihan kung kailan nagsisimula ang frostbite, at kapag naninigarilyo, ang mga daluyan ng dugo ay makitid at ang suplay ng dugo sa mga paa't kamay ay bumababa.
Huwag magsuot ng metal (kabilang ang ginto, pilak) na alahas sa lamig. Ang metal ay mabilis na lumalamig sa lamig, at ang mga singsing sa mga daliri ay nagpapahirap sa normal na sirkulasyon ng dugo.
Itago mula sa hangin - ang posibilidad ng frostbite sa hangin ay mas mataas.
Ang mga senyales ng frostbite ay ang pagkawala ng sensasyon sa mga apektadong lugar, isang tingling o tingling sensation, at puting balat.
Sa anumang kaso ay hindi mo dapat kuskusin ang nasirang lugar na may niyebe o isang guwantes: ito ay higit pang makapinsala sa balat.
Dahil sa matalim na paglamig at mahirap na kondisyon ng panahon, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa mga alituntunin ng pag-uugali sa malamig na panahon.
Sa matinding frosts, maaaring mangyari ang hypothermia - isang binibigkas na pagbaba sa panloob na temperatura ng katawan. Pinapayuhan ng mga doktor ang mga bata, lolo't lola, mga taong umiinom ng antidepressant, mga tabletas para sa "presyon", pati na rin ang mga mangingisda at mangangaso na manatili sa bahay sa mga araw na mayelo. At para sa mga kailangan pa ring magtrabaho, kailangan mong tandaan ang 6 na pangunahing panuntunan ng pag-uugali sa matinding hamog na nagyelo. Kung hindi, maaari kang makakuha ng frostbite at hypothermia. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga unang palatandaan ay panginginig, madalas na pag-ihi. Sa ganitong mga kaso, ito ay kagyat na bumalik sa isang mainit na silid. Ang katamtamang hypothermia ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahang mag-concentrate, katarantaduhan ng mga paggalaw, at negatibong saloobin sa iba. Sa kasong ito, maaari mong iligtas ang iyong sarili sa mainit na tsaa at pagkain. Sa malalim na hypothermia, ang isang tao ay nawalan ng malay, sa kasong ito, agad na tumawag ng ambulansya, hindi mo ito mahawakan sa iyong sarili.
1. Kumain ng marami at mainit! Sa isang malamig na snap, ibibigay ng katawan ang lahat ng lakas nito sa pag-init. At saan ako makakakuha nito kung ang isang tao ay kumakain ng kaunti o nagda-diet. Samakatuwid, ito ay pinakamahusay na magkaroon ng isang magandang almusal sa umaga, at pumunta sa trabaho. At kung alam mong hindi ka makakakain ng tanghalian, magsama ka ng pagkain. At mainit na tsaa sa isang termos. Kumain ng madalas, 5-6 beses sa isang araw (hindi kinakailangan na kumain nang labis), - ang gutom ay nagpapahirap sa paglaban sa lamig. Dapat mainit ang pagkain. Samakatuwid, walang kefir o sandwich sa araw - isang plato ng steaming borscht o isang masarap na chop ay mas mahusay.
2. Uminom ng maraming mainit na tsaa o kape, sa pinakamasama. Pagkatapos ng lahat, ang pagkawala ng likido bilang resulta ng pagpapawis ay maaaring humantong sa makabuluhang hypothermia ng katawan. Siguraduhing uminom ng higit pa, 2-3 tasa ng mainit na tsaa bago lumabas.
3. Huwag magbalot sa sarili para hindi ka pagpawisan. Ang damit ay dapat na magaan, layered at palaging gawa sa natural na tela. Bago lumabas, magsuot ng hindi super-warm sweater sa iyong hubad na katawan, kundi isang cotton T-shirt o T-shirt, shirt, sweater at isang light waterproof jacket. Kaya, lilitaw ang mga puwang ng hangin, na magpapahintulot sa iyo na mapanatili ang init sa loob ng mahabang panahon. At huwag kalimutan ang tungkol sa ulo - hanggang sa 1/3 ng pagkawala ng panloob na init ay nahuhulog dito, sinta. Kaya't ihanda ang iyong sumbrero at bandana. Huwag mo nang subukang lumabas nang wala sila. Upang panatilihing mainit ang iyong mga kamay, magsuot ng guwantes, hindi guwantes. Kalimutan ang masikip na pampitis, cut-off na sinturon, sobrang sikip na maong, at anumang bagay na maaaring makaputol ng sirkulasyon. Sa paa - maluwag na bota at lana na medyas.
Kung nasa labas ka: huwag tumayo sa isang lugar, lumipat. Magsuot ng sombrero (30% ng init ang nawawala kapag hindi natatakpan ang ulo). Sumilong sa hangin. Gamitin ang pinakamalapit na lugar para sa pagpainit: mga tindahan, pasukan ng mga gusali ng tirahan, atbp. Ibahagi ang iyong lokasyon sa mga mahal sa buhay at mga serbisyong pang-emergency.
Kapag imposible ang frostbite:
Mabilis na mainit-init na mga lugar na may frostbitten (nagpapatong sa mga heating pad, mainit na shower, mainit na paliguan, intensive rubbing, warming sa pamamagitan ng isang bukas na apoy, atbp.);
Kuskusin ang mga frostbitten na lugar na may niyebe, dahil sa posibilidad ng pinsala sa ibabaw ng balat sa pamamagitan ng maliliit na yelo at impeksiyon;
Uminom ng alak para sa pag-init (ito ay nagdudulot muna ng pagpapalawak, at pagkatapos ay isang matalim na pagpapaliit ng mga daluyan ng dugo at isang pagkasira sa supply ng oxygen sa mga apektadong lugar);
Kuskusin ng taba ang mga bahagi ng katawan na may frostbitten, dahil nakakaabala ito sa paghinga ng balat at pinipigilan ang pag-alis ng mga nabubulok na produkto ng mga apektadong tisyu mula sa mga pores.
Para sa frostbite (nasusunog, tingling, pamamanhid), dahan-dahang kuskusin ang frostbitten area gamit ang iyong kamay o isang woolen scarf. Alisin ang mga guwantes o sapatos, painitin ang iyong mga kamay gamit ang paghinga at banayad na masahe, at kuskusin ang iyong mga paa mula sa itaas hanggang sa ibaba.
Sa kaso ng matinding frostbite (pagkawala ng pandamdam, sakit, maputla at malamig na balat), balutin ang apektadong lugar ng mainit na damit o, kung maaari, ilang mga layer ng cotton wool, gauze, polyethylene at subukang pumunta sa isang mainit na silid sa lalong madaling panahon. maaari. Tumawag kaagad ng doktor o sa tulong ng isang kapitbahay. Huwag tanggalin ang bendahe, kung hindi, bilang resulta ng pagkakaiba sa temperatura, ang normal na sirkulasyon ng dugo sa mga tisyu ay maaabala.
Uminom ng anumang mainit na inumin (matamis na tsaa, kape, gatas), kumuha ng aspirin at analgin tablet, pati na rin ang 2 no-shpa tablet, 15-20 patak ng corvalol o valocordin, maglagay ng validol o nitroglycerin tablet sa ilalim ng iyong dila at maghintay para sa ang doktor.
Si Nikolai Alexandrovich Morozov ay ipinanganak noong Hunyo 25, 1854 sa Borok estate ng lalawigan ng Yaroslavl. Ang kanyang ina ay isang babaeng aliping magsasaka na si A. V. Morozova; ama - isang batang mayamang may-ari ng lupa na si Shchepochkin, na umibig sa kanyang serf, ay nagbigay sa kanya ng kalayaan at pinakasalan siya. Ang anak na lalaki mula sa kasal na ito (hindi inilaan ng simbahan) ay tumanggap ng apelyido ng kanyang ina.
Si Nikolai Morozov ay pinalaki sa bahay ng kanyang ama, na nakikilala mula sa pagkabata sa pamamagitan ng malaking pagkamausisa at isang espesyal na predilection para sa mga natural na agham: nakolekta niya ang mga herbarium at mga koleksyon ng mga mineral, nagbasa ng mga libro mula sa library ng bahay, umakyat sa bubong ng bahay sa gabi at pinag-aralan ang mabituing langit nang ilang oras. Ang pananatili ni Morozov sa Moscow Classical Gymnasium, kung saan siya pumasok noong 1869, ay hindi nagtagal. Si Morozov ay pinatalsik mula sa ika-6 na baitang para sa kanyang aktibong pakikilahok sa samahan ng "lihim na lipunan ng mga natural na siyentipiko ng mga mag-aaral sa gymnasium" at ang paglalathala ng isang sulat-kamay na iligal na gymnasium journal, kung saan, kasama ang mga artikulong pang-agham, ang mga tala sa mga paksang pampulitika ay inilagay. .
Noong unang bahagi ng 1870s, nakilala ni Morozov ang mga kilalang rebolusyonaryong populist na S. M. Kravchinsky, D. A. Klements at iba pa at sa lalong madaling panahon ay nakibahagi sa propaganda ng mga ideya sa pagpapalaya sa mga magsasaka. Sa gawaing ito, na nagkukunwari at nagpapanggap na isang panday o isang sapatos, ginugugol ni Morozov ang tag-araw ng 1874 sa paglipat mula sa nayon patungo sa nayon, nakikipag-usap sa mga magsasaka, nagbabasa at namamahagi ng mga ipinagbabawal na literatura sa kanila. Nang magsimula ang mga pag-aresto sa masa sa mga populist, bumalik si Morozov sa Moscow, kung saan siya ay inusig ng pulisya.
Di-nagtagal, sa parehong 1874, napilitan siyang pumunta sa ibang bansa. Sa Geneva, si Morozov ay nagtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa mga Russian émigrés, naging editor ng journal ng Bakunin na Rabotnik, at nag-ambag sa pahayagan sa London na Vperyod!, na inilathala ni P. L. Lavrov. Dito siya tinanggap bilang miyembro ng International. Noong 1875, sinubukan niyang bumalik sa Russia nang ilegal, ngunit pinigil siya ng mga gendarme sa hangganan, bilang isa sa "pinaka-mapanganib na mga konspirator ng Russia." (Sa ilalim ng kahulugang ito, lumilitaw ang pangalan ni Morozov sa listahan ng mga taong lihim na ipinadala ng gobyerno sa lahat ng institusyon ng pulisya ng imperyo para sa pinahusay na paghahanap at paglipat sa bilangguan.)
Mula 1875 hanggang 1878, si Morozov ay gumugol sa paunang detensyon sa Petersburg house. Nang walang pag-aaksaya ng oras, sinusubukan, kung maaari, na mag-aral ng matematika, pisika, astronomiya, nag-aral siya ng mga wikang banyaga sa bilangguan, naghahanda para sa mga aktibidad ng isang propesyonal na rebolusyonaryo. Doon isinulat ang kanyang mga unang tula. Sa panahon ng kanyang pagkakulong, si Morozov ay dinala sa paglilitis sa "pagsubok ng 193s", na tumagal ng halos tatlong buwan. Bilang resulta, muli siyang hinatulan ng pagkakulong, ngunit binigyan siya ng tatlong taong termino ng kanyang pananatili sa bilangguan.
Sa pag-alis sa bilangguan, si Morozov, nang malaman na ang hatol laban sa kanya ay napapailalim sa pagsusuri bilang "masyadong maluwag", agad na nagtago. Sa oras na ito, sumali siya sa organisasyon ng mga rebolusyonaryong populist na "Land and Freedom", kung saan siya ay naging isa sa mga nangungunang figure. Kasama ni G. V. Plekhanov, in-edit niya ang journal na "Land and Freedom". Dahil sa mga umuusbong na hindi pagkakasundo kay Plekhanov, na tinanggihan ang indibidwal na terorismo bilang isang paraan ng pampulitikang pakikibaka, lumikha si Morozov ng isang espesyal na organ - ang "Listahan ng Lupa at Kalayaan" na nakatuon sa propaganda ng terorismo, at, sa wakas, noong 1879 ay naging bahagi ng isang grupo ng terorista na may motto na "Kalayaan o kamatayan ", lihim na bumangon sa loob ng "Earth and Freedom". Matapos ang huling paghahati ng "Earth and Waves" Morozov ay isang miyembro ng Executive Committee ng "Narodnaya Volya" (kasama rin dito ang A. I. Zhelyabov, S. L. Perovskaya, A. D. Mikhailov, V. N. Figner at iba pa) at editor ng kanyang press organ.
Ang mga pagtatangka ng pagpatay kay Alexander II ay sumunod sa isa't isa, sa paghahanda kung saan aktibong bahagi si Morozov. Noong 1880, kinailangan niyang mangibang-bansa muli. Sa kanyang paglalakbay sa London, nakilala at nakipag-usap siya kay K. Marx.
Ipinaalam ng isang liham mula kay Sophia Perovskaya tungkol sa pangangailangang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, si Morozov noong 1881 ay gumawa ng pangalawang pagtatangka na tumawid sa hangganan ng Russia at muling nahulog sa mga kamay ng mga gendarmes. Noong 1882, ayon sa "pagsubok ng 20", si Morozov ay sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakulong, na una niyang pinagsilbihan sa Alekseevskaya ravelin ng Peter at Paul Fortress (4 na taon), at pagkatapos, mula 1834, sa Shlisselburg fortress (21). taon). Siya ay pinalaya sa ilalim ng amnestiya lamang noong taglagas ng 1905, pagkatapos ng 25 taon ng pag-iisa sa pagkakakulong.
Inilaan ni Morozov ang lahat ng mga taon ng kanyang pananatili sa kuta ng Shlisselburg sa pagbuo ng mga pang-agham na katanungan na sumakop sa kanya, pangunahin sa larangan ng kimika at astronomiya. Sa isang hindi kapani-paniwalang pagsisikap ng kalooban, pinilit niya ang kanyang sarili na magtrabaho, magsulat, gumawa ng mga kalkulasyon, gumuhit ng mga talahanayan. Pinahintulutan siya nito kaagad pagkatapos ng kanyang paglaya mula sa bilangguan na mag-publish ng isa-isa ng kanyang mga gawa: "Periodic systems of the structure of matter" (1907), "D. I. Mendeleev and the significance of his periodic system for the chemistry of the future" (1908) . Kasabay nito, sa panahon ng kanyang pagkakulong, karamihan sa kanyang mga tula ay nilikha, na kanyang inilathala sa aklat na "Star Songs". Ang paglalathala ng aklat na ito noong 1910 ay humantong sa pag-uusig at isang bagong isang taong sentensiya, na pinaglilingkuran ni Morozov sa kuta ng Dvina. Ginamit ni Morozov ang taon ng kanyang pananatili sa bilangguan upang isulat ang kanyang mga memoir. ("Tales of my life", vols. 1-4, Pg., 1916-1918 (ed. 3rd - vols. 1-2, M., 1965).)
Matapos ang Rebolusyong Oktubre, si Morozov ay ganap na nakatuon sa kanyang sarili sa mga aktibidad na pang-agham, pedagogical at panlipunan. Siya ay nahalal na direktor ng Natural Science Institute na pinangalanang P. F. Lesgaft, isang honorary member ng USSR Academy of Sciences.
Ang Peru Morozov ay nagmamay-ari ng mga aklat na "Revelations in Thunderstorm and Storm" (1907) at "Christ" (pitong-volume na gawain ng 1924-1932), kung saan, sa batayan ng astronomy at geophysics data, sinubukan niyang patunayan ang isang ganap na bagong konsepto ng kasaysayan ng daigdig, na hindi pang-agham na halaga, ngunit kapansin-pansin sa sarili nitong paraan.
Sa mga nagdaang taon, si Morozov ay nanirahan sa kanyang tinubuang-bayan, sa Borok estate ng rehiyon ng Yaroslavl, na itinalaga sa kanya sa mga personal na tagubilin ni V. I. Lenin.
Ang mga tula ni Morozov noong 1870s at 1880s ay inilathala sa mga koleksyon at periodical ng libreng Russian press sa ibang bansa; ang unang koleksyon ng mga tula ni N. A. Morozov "Mga Tula 1875-1880" (Geneva, 1880) ay nai-publish din sa ibang bansa. Ang mga rebolusyonaryong kaganapan noong 1905 at ang kasunod na amnestiya ni Morozov ay naging posible na mai-publish ang mga unang legal na koleksyon ng kanyang mga tula: "Mula sa mga pader ng pagkabihag. Shlisselburg motives" (Rostov-on-Don, St. Petersburg, 1906) at "Star Mga Kanta" (M., 1910). Pagkatapos lamang ng Rebolusyong Oktubre, isang halos kumpletong koleksyon ng mga akdang patula ni Morozov ang nai-publish: "Mga Kanta ng Bituin. Ang unang kumpletong edisyon ng lahat ng mga tula hanggang 1919." (Aklat 1-2, Moscow, 1920-1921).
Mga libro
Sa napakatalino na libro ng isang siyentipikong Ruso na gumugol ng 27 taon sa bilangguan, makakakuha ka ng sagot sa tanong: ang lumang pangarap ba ng mga alchemist tungkol sa pagbabago ng mga simpleng sangkap sa bawat isa ay malapit nang maisakatuparan? Ipinapakita ng aklat na ito kung paano, sa buong mahabang panahon ng pag-iral nito, ang kimika, maliban sa pansamantalang pagkabigo nito noong ika-19 na siglo, ay itinakda bilang pangwakas na layunin nito na patunayan ang pagbabago ng mga metal at metalloid at itatag ang mga batas ng kanilang natural na ebolusyon. mula sa lahat-ng-lahat na mundo eter, at sa parehong oras upang bigyan tayo ng mga paraan, sa pamamagitan ng paggaya sa kalikasan, upang aktwal na i-on ang mga ito sa isa't isa sa ating makalupang mga laboratoryo.
St. Petersburg, 1909
I-download - pdf format (61.89 Mb.)
Mga alaala ni Nikolai Alexandrovich Morozov - isang honorary academician, isang natitirang siyentipiko sa larangan ng natural na agham, ang pinakalumang rebolusyonaryo, na sumasaklaw sa kanyang pagkabata, mga rebolusyonaryong aktibidad, 25 taon ng pagkakulong sa kuta ng Shlisselburg at ilang panahon pagkatapos ng kanyang paglaya. Bilang karagdagan, kasama sa publikasyon ang ilan sa kanyang mga liham. Ang mga memoir ni Morozov ay nasa likas na katangian ng isang masining na kuwento. L.N. Tolstoy ay lubos na pinahahalagahan ang kanilang artistikong bahagi.
I-download - unang volume sa PDF (15.31 Mb.)
I-download - pangalawang volume sa PDF (22.78 Mb.)
Ang akdang "Periodic systems of the structure of matter" ay isinulat niya habang naglilingkod sa kanyang sentensiya sa kuta ng Shlisselburg para sa pakikilahok sa mga rebolusyonaryong aktibidad. Sa kanyang aklat, binuo ni Morozov ang ideya ng kumplikadong istraktura ng mga atomo at pinatutunayan nito ang kakanyahan ng pana-panahong batas ng mga elemento ng kemikal. Ipinagtatanggol niya ang teoretikal na posibilidad ng pagkabulok ng atom, na noong panahong iyon ay tila hindi nakakumbinsi sa karamihan ng mga pisiko at chemist, mula noon. wala pang sapat na pang-eksperimentong ebidensya para sa assertion na ito. Ipinahayag din ni N.A. Morozov ang ideya na ang pangunahing gawain ng kimika ng hinaharap ay ang synthesis ng mga elemento. Ang pagbuo ng ideya ni J. Dumas, N.A. Morozov ay iminungkahi ng isang pana-panahong sistema ng mga hydrocarbon - "carbohydride", sa pamamagitan ng pagkakatulad sa periodic table - "sa pagkakasunud-sunod ng pagtaas ng bahagi ng timbang", at binuo ang mga talahanayan na sumasalamin sa pana-panahong pag-asa ng isang bilang ng mga mga katangian ng aliphatic at cyclic radical sa molekular na timbang. Iminungkahi ni N.A. Morozov na ang mga neutral na elemento ng kemikal ay dapat umiral sa mga atomo. Ang isang bilang ng mga atomic na timbang ng mga elemento ng zero at mga unang pangkat na kinakalkula ng N.A. Morozov ay kasabay ng mga atomic na timbang ng kaukulang isotopes na natukoy pagkalipas ng maraming taon. Ang isang malalim na pagsusuri ng mga katangian ng mga elemento ng zero at ikawalong grupo ng pana-panahong sistema ng Mendeleev ay humantong sa N.A. Morozov sa ideya ng pangangailangan na pagsamahin ang mga ito sa isang uri ng zero, na nabigyang-katwiran din ng kasunod na mga gawa. "Kaya," isinulat ng sikat na chemist na si Propesor L.A. Chugaev, "Maaaring mahulaan ni N.A. Morozov ang pagkakaroon ng zero group 10 taon bago ito aktwal na natuklasan. Sa kasamaang palad, dahil sa mga pangyayari na hindi niya kontrolado, ang hula na ito ay hindi nai-publish noon at lumitaw sa pag-print sa ibang pagkakataon. Ang kapansin-pansin at hindi mapag-aalinlanganan ay ang katotohanan na higit sa 100 taon na ang nakalilipas, matapang at may kumpiyansang tinanggap ni N.A. Morozov ang punto ng view ng kumplikadong istraktura ng mga atomo, ang convertibility ng mga elemento, na nagpapahintulot sa posibilidad ng artipisyal na paggawa ng mga radioactive na elemento, na kinikilala ang mga pambihirang reserba ng intra-atomic na enerhiya. Ayon sa Academician I.V. Kurchatov, "ang modernong pisika ay ganap na nakumpirma ang assertion tungkol sa kumplikadong istraktura ng mga atomo at ang interconvertibility ng lahat ng mga elemento ng kemikal, na sinuri noong panahong iyon ni N.A. Morozov sa monograph na "Periodic Systems of the Structure of Matter."
Nikolai Morozov(1854 - 1946) - rebolusyonaryo, terorista, siyentipiko, bilanggo, piloto, sniper, long-liver, intelektwal na Ruso, lalaking SobyetSi Nikolai Alexandrovich Morozov ay nabuhay ng 92 taon.
Sa mga ito, sa loob ng 77 taon siya ay isang naturalista, 74 taon - isang mandirigma ng rebolusyon, 29 taon - isang bilanggo ng nag-iisa na pagkakulong sa mga kulungan ng tsarist, 40 taon - isang doktor ng kimika at matematika, 14 na taon - isang honorary member ng Academy of Sciences ng USSR at ang huling 36 na taon ng kanyang buhay - isang sertipikadong piloto. Iniwan ni Morozov ang 3,000 mga akdang pang-agham sa Inang-bayan at sangkatauhan (400 lamang sa kanila ang nai-publish sa kanyang buhay!), Maraming magagandang tula at akdang prosa, at sa edad na 90, sa harap ng Volkhov, binaril niya ang mga sundalong Aleman mula sa isang sniper rifle. . Nakaligtas sa Tagumpay!
Si Nikolai Alexandrovich Morozov ay ipinanganak noong Hunyo 25, 1854 sa isang marangal na pamilya sa Borok estate ng lalawigan ng Yaroslavl. Ang kanyang ina ay isang babaeng aliping magsasaka na si A. V. Morozova; ama - isang batang mayamang may-ari ng lupa na si Shchepochkin, na umibig sa kanyang serf, ay nagbigay sa kanya ng kalayaan at pinakasalan siya. Ang anak na lalaki mula sa kasal na ito (hindi inilaan ng simbahan) ay tumanggap ng apelyido ng kanyang ina.
Si Nikolai Morozov ay pinalaki sa bahay ng kanyang ama, na nakikilala mula sa pagkabata sa pamamagitan ng malaking pagkamausisa at isang espesyal na predilection para sa mga natural na agham: nakolekta niya ang mga herbarium at mga koleksyon ng mga mineral, nagbasa ng mga libro mula sa library ng bahay, umakyat sa bubong ng bahay sa gabi at pinag-aralan ang mabituing langit nang ilang oras. Ang pananatili ni Morozov sa Moscow Classical Gymnasium, kung saan siya pumasok noong 1869, ay hindi nagtagal. Para sa aktibong pakikilahok sa samahan ng "lihim na lipunan ng mga natural na siyentipiko-mga mag-aaral sa gymnasium" at ang paglalathala ng isang sulat-kamay na iligal na gymnasium journal, kung saan, kasama ang mga artikulong pang-agham, ang mga tala sa mga paksang pampulitika ay inilagay, si Morozov ay pinatalsik mula sa ika-6 na baitang. .
Noong unang bahagi ng 1870s, nakilala ni Morozov ang mga kilalang rebolusyonaryong populist na S. M. Kravchinsky, D. A. Klements at iba pa at sa lalong madaling panahon ay nakibahagi sa propaganda ng mga ideyang sosyalista sa mga magsasaka. Sa gawaing ito, na nagkukunwari at nagpapanggap na isang panday o isang sapatos, ginugugol ni Morozov ang tag-araw ng 1874 sa paglipat mula sa nayon patungo sa nayon, nakikipag-usap sa mga magsasaka, nagbabasa at namamahagi ng mga ipinagbabawal na literatura sa kanila. Nang magsimula ang mga pag-aresto sa masa sa mga populist, bumalik si Morozov sa Moscow, kung saan siya inuusig ng pulisya.
Di-nagtagal, sa parehong 1874, napilitan siyang pumunta sa ibang bansa. Sa Geneva, si Morozov ay nagtatag ng mga pakikipag-ugnayan sa mga Russian émigrés, naging editor ng journal ng Bakunin na Rabotnik, at nag-ambag sa pahayagan sa London na Vperyod!, na inilathala ni P. L. Lavrov. Dito siya tinanggap bilang miyembro ng International.
Noong 1875, sinubukan niyang bumalik sa Russia nang ilegal, ngunit pinigil siya ng mga gendarme sa hangganan, bilang isa sa "pinaka-mapanganib na mga konspirator ng Russia." (Sa ilalim ng kahulugang ito, lumilitaw ang pangalan ni Morozov sa listahan ng mga taong lihim na ipinadala ng gobyerno sa lahat ng institusyon ng pulisya ng imperyo para sa pinahusay na paghahanap at paglipat sa bilangguan.)
Mula 1875 hanggang 1878 ay ginugol ni Morozov sa bilangguan ng St. Petersburg sa remand. Nang walang pag-aaksaya ng oras, sinusubukan, kung maaari, na mag-aral ng matematika, pisika, astronomiya, nag-aral siya ng mga wikang banyaga sa bilangguan, naghahanda para sa mga aktibidad ng isang propesyonal na rebolusyonaryo. Doon isinulat ang kanyang mga unang tula. Sa panahon ng kanyang pagkakulong, si Morozov ay dinala sa paglilitis sa "pagsubok ng 193s", na tumagal ng halos tatlong buwan. Bilang resulta, muli siyang nasentensiyahan ng pagkakulong, ngunit napagkalooban siya ng tatlong taon ng kanyang pananatili sa bilangguan.
Sa pag-alis sa bilangguan, si Morozov, nang malaman na ang hatol laban sa kanya ay napapailalim sa pagsusuri bilang "masyadong maluwag", agad na nagtago. Sa oras na ito, sumali siya sa organisasyon ng mga rebolusyonaryong populist na "Land and Freedom", kung saan siya ay naging isa sa mga nangungunang figure. Kasama ni G. V. Plekhanov, in-edit niya ang journal na "Land and Freedom". Dahil sa mga umuusbong na hindi pagkakasundo kay Plekhanov, na tinanggihan ang indibidwal na terorismo bilang isang paraan ng pampulitikang pakikibaka, lumikha si Morozov ng isang espesyal na organ - ang "Listahan ng Lupa at Kalayaan" na nakatuon sa propaganda ng terorismo, at, sa wakas, noong 1879 ay naging bahagi ng isang grupo ng terorista na may motto na "Kalayaan o kamatayan ", lihim na bumangon sa loob ng "Earth and Freedom".
Matapos ang huling paghahati ng Land and Waves, si Morozov ay isang miyembro ng Executive Committee ng People's Will (kabilang dito ang napakahusay na rebolusyonaryong sosyalista ng Russia tulad ng A.I. Zhelyabov, S.L. Perovskaya, A.D. Mikhailov, N.I. Kibalchich, V. N. Figner, N. V. Kletochnikov at iba pa ) at ang editor ng nakalimbag na organ nito.
Ang mga pagtatangka ng pagpatay kay Alexander II ay sumunod sa isa't isa, sa paghahanda kung saan ang hindi mapagkakasundo na Morozov ay aktibong bahagi. Noong 1880, kinailangan niyang mangibang-bansa muli. Sa kanyang paglalakbay sa London, nakilala at nakipag-usap siya kay K. Marx.
Ipinaalam ng isang liham mula kay Sofya Perovskaya tungkol sa pangangailangan na bumalik sa kanyang tinubuang-bayan upang tulungan ang isang organisasyon na nawawalan ng isang tao pagkatapos ng isa pa, si Morozov noong 1881 ay gumawa ng pangalawang pagtatangka na tumawid sa hangganan ng Russia at pagkatapos ay nahulog sa mga kamay ng mga lihim na serbisyo ng Romanov. .
Noong Marso 1 (13), 1881, pinatay ng huling nakaligtas na grupo ng "Land and Freedom" si Alexander II.
Noong 1882, ayon sa sikat na "pagsubok ng 20 People's Will" si Morozov ay sinentensiyahan ng habambuhay na pagkakulong, na una niyang pinagsilbihan sa Alekseevskaya ravelin ng Peter at Paul Fortress (hanggang 1884), at pagkatapos ay sa Shlisselburg fortress (21 taon). .
Sa unang dalawang taon ng pagkakakulong, sa 15 nahatulang miyembro ng Narodnaya Volya na hindi pinatay, 11 katao ang namatay sa gutom at sakit. SA. Nakakulong si Morozov sa cell no. 10. Siya, tulad ng iba, ay nagkasakit ng tuberculosis at scurvy. Noong 1883, iniulat ng doktor ng bilangguan na si Williams kay Alexander III na mamamatay si Morozov sa loob ng tatlong araw, ngunit nakaligtas siya salamat sa sistema ng gymnastics ng bilangguan na kanyang naimbento.
Si Morozov ay pinakawalan sa ilalim ng amnestiya lamang noong taglagas ng 1905, pagkatapos ng 25 taon ng pag-iisa sa pagkakakulong.
Sa panahong ito, siya ay lumayo mula sa aktibong aktibidad sa politika, ganap na nagsaliksik sa agham.
Inilaan ni Morozov ang lahat ng mga taon ng kanyang pananatili sa kuta ng Shlisselburg sa pagbuo ng mga pang-agham na katanungan na sumakop sa kanya, pangunahin sa larangan ng kimika at astronomiya. Sa isang hindi kapani-paniwalang pagsisikap ng kalooban, pinilit niya ang kanyang sarili na magtrabaho, magsulat, gumawa ng mga kalkulasyon, gumuhit ng mga talahanayan. Sa konklusyon, nag-aral si N.A. Morozov ng French, English, German, Italian, Spanish, Latin, Greek, Hebrew, Old Slavonic, Ukrainian at Polish. Sumulat siya ng 26 na tomo ng iba't ibang manuskrito.
Pinahintulutan siya nito kaagad pagkatapos ng kanyang paglaya mula sa bilangguan na mag-publish ng isa-isa ng kanyang mga gawa: "Periodic systems of the structure of matter" (1907), "D. I. Mendeleev and the significance of his periodic system for the chemistry of the future" (1908) . Kasabay nito, sa panahon ng kanyang pagkakulong, karamihan sa kanyang mga tula ay nilikha, na kanyang inilathala sa aklat na "Star Songs". Ang paglalathala ng aklat na ito noong 1910 ay humantong sa pag-uusig at isang bagong isang taong sentensiya, na pinaglilingkuran ni Morozov sa kuta ng Dvina. taon
Ginamit ni Morozov ang kanyang pananatili sa bilangguan upang isulat ang kanyang mga memoir.
("Tales of my life", vols. 1-4, Pg., 1916-1918 (ed. 3rd - vols. 1-2, M.,
1965).}
Pagkatapos ng kanyang paglaya mula sa bilangguan, si Morozov ay nagtamasa ng napakalaking paggalang sa lahat ng mga rebolusyonaryong partido at grupo sa Russia, bilang isa sa ilang nakaligtas na Narodnaya Volya. Maraming mga pampulitikang organisasyon ang nanligaw sa mga spindle ng rebolusyong Ruso, sinubukang manalo sa nakaligtas na Narodnaya Volya sa kanilang panig.
Noong Mayo 1908, sa imbitasyon ni Prinsipe D.O. Bebutova N.A. Morozov, sumali sa St. Petersburg Masonic Lodge "Polar Star". Masons N.A. Kinailangan si Morozov bilang isang napaka-tanyag na pigura upang makaakit ng mga bagong miyembro, at interesado siya sa mga dokumento ng Masonic, lalo na - ng isang rebolusyonaryong pampulitikang kalikasan, na mayroon sila. Matapos makilala ang kilusan noong 1910, iniwan ni Morozov ang kahon, na tuluyang nawalan ng interes sa freemasonry.
Nang palayain si Morozov mula sa Shlisselburg, ang aviation ay nagsasagawa ng una, mahiyain pa rin at hindi tiyak na mga hakbang, at tanging ang pinaka matapang na isipan ang nangangarap ng mga astronautika. Ngunit ang hinaharap na siyentipiko ay tumingin sa malayo. Nakita niya ang napakalaking hinaharap ng aeronautics at aviation, at ang hinaharap na astronautics. Si Nikolai Alexandrovich Morozov ay lumipad kapwa sa mga eroplano at sa mga lobo. Ang mga kontemporaryo ay nagkakaisa na kinilala siya bilang "ang pinaka-mahusay na manlilipad."
Ginawa ni Morozov ang kanyang unang paglipad sa isang eroplano na kahawig ng isang "flying whatnot" noong Setyembre 5, 1910 mula sa Commandant's Field sa St. Petersburg. Ang paglipad na ito ay natakot sa tsarist na pamahalaan ng kalahating kamatayan, na patuloy na isinasaalang-alang ang sikat na Shlisselburger na "isang pinaka-mapanganib na rebolusyonaryo." Naisip ng departamento ng seguridad na si Nikolai Alexandrovich ay bumangon sa hangin nang walang ibang dahilan kundi maghulog ng bomba sa ulo ng "soberanong emperador". At kahit na walang nangyari, hinanap ang bahay ni Morozov kung sakali...
Kasama si Plekhanov at iba pang mga beterano ng kilusang sosyalista, siya ay pinaboran ng Pansamantalang Pamahalaan.
Sa pampulitikang pananaw, mas malapit siya sa mga Bolshevik, ngunit sa isyu ng sosyalistang rebolusyon ay kinalaban niya si Lenin. Sa kabila ng kanyang pro-Plekhanov na posisyon, ang kanyang pormal na koneksyon sa Cadets Party at personal kay V.I. Vernadsky, dahil nahalal siya sa Constituent Assembly mula sa partidong ito, nagkaroon siya ng malaking paggalang sa mga Bolshevik.
Matapos ang Great October Socialist Revolution, si Morozov ay buong-buo na nakatuon sa kanyang sarili sa mga aktibidad na pang-agham, pedagogical at panlipunan. Siya ay nahalal na direktor ng Natural Science Institute na pinangalanang P. F. Lesgaft, isang honorary member ng USSR Academy of Sciences. Sa instituto na ito, sa inisyatiba ng siyentipiko, nagsimula ang pagbuo ng isang bilang ng mga problema na may kaugnayan sa paggalugad sa kalawakan.
Ang Peru Morozov ay nagmamay-ari ng mga aklat na "Revelations in Thunderstorm and Storm" (1907) at "Christ" (pitong-volume na gawain ng 1924-1932), kung saan, sa batayan ng astronomy at geophysics data, sinubukan niyang patunayan ang isang ganap na bagong konsepto ng kasaysayan ng daigdig, na hindi pang-agham na halaga, ngunit kapansin-pansin sa sarili nitong paraan. (Sa batayan ng konseptong ito, nilikha ng modernong "mga tagasunod" ang "Bagong Kronolohiya" na ginamit upang sirain ang kaalaman sa kasaysayan.)
Sa mga nagdaang taon, si Morozov ay nanirahan sa kanyang tinubuang-bayan, sa Borok estate sa rehiyon ng Yaroslavl, na itinalaga sa kanya para sa buhay sa mga personal na tagubilin ni V. I. Lenin.
Marso 29, 1932 N.A. Si Morozov ay nahalal bilang honorary member ng USSR Academy of Sciences, bilang "chemist, astronomer, cultural historian, manunulat, pinuno ng Russian revolutionary movement." Ang Honorary Academician ay isang bihirang titulo, na bago ang rebolusyon ay iginawad lamang sa mga miyembro ng imperyal na pamilya at sa kanilang pinakamatapat na mga lingkod (A.Kh. Benkendorf, K.P. Pobedonostsev, atbp.). Para sa lahat ng mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ito ay itinalaga lamang ng 10 beses.
Noong 1944, bilang parangal kay N.A. Morozov, 7 scholarship ang itinatag sa astronomy, chemistry at physics sa Moscow University, sa Academy of Sciences at sa Lesgaft Institute.
Sa mga tuntunin ng dami ng tanyag na agham at gawaing pang-edukasyon noong 20-30s, walang katumbas si Morozov.
Noong 1939 N.A. Si Morozov, sa edad na 85, ay nagtapos sa kursong sniper ng Osoaviakhim at, sa kabila ng kanyang edad, pagkalipas ng tatlong taon, sa Volkhov Front, nagboluntaryo siyang makibahagi sa mga labanan laban sa mga mananakop na Nazi.
Ginawaran siya ng dalawang Orders of Lenin (1944, 1945) at Order of the Red Banner of Labor (1939).
Isang miyembro ng executive committee ng "Narodnaya Volya" ang nabuhay upang makita ang dakilang Araw ng Tagumpay.
Kopya. Autograph
Mahal na Joseph Vissarionovich,
Masaya ako na nabuhay ako upang makita ang araw ng tagumpay laban sa pasismo ng Aleman, na nagdulot ng labis na kalungkutan sa ating Inang Bayan at sa lahat ng sibilisadong sangkatauhan at pinaluhod lamang ito salamat sa iyong matalinong katatagan at napakatalino na pananaw, na nagpakita mismo sa simula. hanggang sa pagtatapos ng Digmaang Patriotiko.
Sumasama ako mula sa kaibuturan ng aking puso sa pagbati sa aking mga tauhan sa Leningrad State (Generative) Natural Science Institute, bilang direktor nito (L. 6)
tor, ikinakabit ko rin sa kanya ang aking paghanga, pagbati at pagbati.
Ang Mayo 9 ay mananatili magpakailanman para sa Russia isang araw ng hindi malilimutang kaluwalhatian na nauugnay sa iyong pangalan bilang pangalan ng isang kahanga-hangang pinuno.(L. 6v)
Honorary Academician na si Nikolai Morozov
(dating Shlisselburger)
Archive ng Russian Academy of Sciences. F. 543 (pondo ni N.A. Morozov). Op. 2. D. 62. L. 6 - 6v.
Maaari mong malaman ang tungkol sa buhay ng isang Russian revolutionary educator mula sa mga libro
"Nikolai Alexandrovich Morozov. Scientist-encyclopedist, ”- M .: Nauka, 1982.
"Impatience" isang kwento tungkol kay Andrei Zhelyabov ni Yuri Trifonov.
Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, isang halos kumpletong koleksyon ng mga gawang patula ni Morozov ay nai-publish: "Star Songs". Ang unang kumpletong edisyon ng lahat ng mga tula hanggang 1919" (mga aklat 1-2, M., 1920-1921). poetic mediocrity" sa Russian "poetic community".
Mga kapatid! Mahirap ang ating landas! Napunit ang dibdib
Sa labanang ito ng walang kaluluwang puwersa.
Ngunit ang pagdududa! Hindi laging gabi
Ang liwanag ay sisikat kahit sa ibabaw ng ating libingan.
At, matapos ang laban, inaalala ang ating kapalaran,
Hindi tayo masisisi ng mga inapo
At sa isang malayang bansa sila ay ganap na mabibigyang katwiran,
Ang mga patay ay aalalahanin sa pamamagitan ng mabubuting salita.
Isang sanaysay sa buhay at gawain ni N.A. Morozov "Nakaupo ako sa Uniberso ...", na isinulat ni Yu.I. Chubukova, Kandidato ng Mga Agham Pangkasaysayan, ay nai-publish sa No. “Bakit, sa unang naging rebolusyonaryo, N.A. Si Morozov ay naging isang siyentipiko sa kulungan ng tsarist? - nagtanong ang may-akda at pagkatapos ay sunud-sunod na itinakda ang kronolohiya ng buhay ng mahusay na siyentipiko sa mga kabanata na "Nangarap siyang maging isang siyentipiko mula pagkabata", "Hindi binaril ni Morozov si Alexander II", "Mga liham mula sa kuta ng Shlisselburg" , "Ang kapalaran ng mga gawaing pang-agham ng N.A. Morozov", "Borok".
Nang hindi pumunta sa mga detalye, susubukan naming maikling ilarawan ang landas ng buhay ng mahusay na Russian scientist-encyclopedist, ang una at huling mga pahina kung saan ang kapalaran ay konektado sa rehiyon ng Yaroslavl. Kasabay nito, dagdagan namin ang kanyang talambuhay ng impormasyon na wala sa sanaysay ni Yu.I. Chubukova.
N.A.Morozov (8.07.1854–30.07.1946) ay ipinanganak sa Borok estate ng Mologsky district ng Yaroslavl province, na kabilang sa sinaunang marangal na pamilya ng mga Shchepochkins. Mayroong isang palagay (hindi ibinibigay ito ni Yu.I. Chubukova, ngunit binanggit ito sa mga gawa ng A.T. Fomenko at G.V. Nosovsky, na tatalakayin sa ibaba), ang lolo sa tuhod ni N.A. Morozov ay nauugnay kay Peter I. Gayunpaman ang mataas na pagkakamag-anak na ito ay hindi pumigil sa ama ng hinaharap na siyentipiko, si Pyotr Alekseevich Shchepochkin, nang hindi pinagsama ang kasal sa simbahan, na pakasalan ang isang serf mula sa kanyang pag-aari ng Novgorod, si Anna Vasilievna Plaksina. Ang pagbibigay sa kanya ng kalayaan, sa ilalim ng pangalang "Morozova" ay iniugnay niya siya sa bourgeoisie ng lungsod ng Mologa. Ayon sa dokumento, si N.A. Morozov, na nakatanggap ng apelyido at patronymic ng kanyang ina - ang ninong, ang may-ari ng lupa ng Mologa na si A.I.
Sa panahon ng isa sa kanyang mga anibersaryo, ipinagdiriwang sa Borka, dinala ni Morozov ang mga panauhin sa lugar ng kanyang kapanganakan at sinabi: "May mga paliguan dito, at ang mga linden na ito ay nasa lugar ng mga lawa. Ipinanganak ako ng aking ina sa isang paliguan. Kasama niya ay hindi lamang isang doktor, kundi isang simpleng midwife sa nayon. Pinamamahalaan niya ang kanyang sarili, dito sa pond at hinugasan ako ... At ngayon, wala, lumabas na hindi mas masahol pa kaysa sa iba.
Ang kuwento ay mukhang nakakatawa, ngunit ito ay nag-aalinlangan tungkol sa pagiging tunay nito - ang lahat ay nagmumungkahi na ang ama ni Morozov ay tunay na mahal ang kanyang napili, ay nakikibahagi sa kanyang pag-aaral, na lubos na pinadali ng pagkakaroon ng isang mayamang aklatan sa ari-arian. "Mula sa aking kabataan, mahilig din ako sa mga agham," isinulat ni N.A. Morozov noong 1926 sa kanyang sariling talambuhay. "Nang makahanap ako ng dalawang kurso sa astronomiya sa silid-aklatan ng aking ama, naging interesado ako sa paksang ito at binasa ko ang parehong mga libro, bagaman hindi ko naiintindihan ang kanilang bahagi sa matematika."
Noong 1869 siya ay pumasok sa Moscow classical gymnasium, sa parehong oras siya ay naging isang boluntaryo sa Moscow University.
Maaaring ipagpalagay na ang "ilegal" na pinagmulan at ang mga libro sa astronomy na nabasa sa pagkabata ay tinutukoy ang parehong demokratikong paniniwala ni Morozov at ang kanyang mga pang-agham na interes.
Para sa parehong mga demokratikong paniniwala, siya ay pinatalsik mula sa Moscow classical gymnasium pagkatapos ng limang taon na walang karapatang pumasok sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon sa Russia. Tungkol sa kung paano niya naisip ang kanyang hinaharap, isinulat niya sa kanyang sariling talambuhay: "Nangarap ako sa lahat ng oras na maging isang doktor, o isang siyentipikong pananaliksik na nagbubukas ng mga bagong abot-tanaw sa agham, o isang mahusay na manlalakbay, naggalugad nang may panganib sa kanyang buhay noon. hindi kilalang mga bansa sa gitnang Africa, panloob na Australia, Tibet at mga polar na bansa, at seryosong naghanda para sa huling intensyon, binabasa muli ang lahat ng mga paglalakbay na maaari kong makuha.
Marahil, sa pamamagitan ng pagtanggi kay Morozov ng karapatang magpatuloy at pagbutihin ang kanyang edukasyon, ang mga awtoridad ng tsarist mismo ang nagtulak sa kanya sa landas ng isang rebolusyonaryo. Kaya't naging miyembro siya ng bilog ng Chaikovsky, nakilala ang isang kilalang rebolusyonaryo at manunulat na si S.M.
“Hindi ba't mabuting mamatay para sa katotohanan at katarungan?.. Posible bang makisali sa agham sa ilalim ng mga nakapaligid na kondisyon nang hindi nagiging isang tao, isang walang kabuluhang kaluluwa? Pagkatapos ng lahat, ang kalikasan ay hindi nais na ibunyag ang mga lihim nito sa isang walang kabuluhang tao, "ipinaliwanag mismo ni morozov ang kanyang pag-alis mula sa agham patungo sa rebolusyon.
Noong 1874, umalis siya para sa Potapovo estate sa distrito ng Danilovsky ng lalawigan ng Yaroslavl, kung saan, nang tumira bilang isang apprentice sa isang lokal na panday, nagsimula siyang magsagawa ng mga aktibidad sa propaganda sa kalapit na nayon ng Koptevo. Nang magsimula ang pag-aresto sa mga propagandista, lumipat siya sa ibang bansa, nakipagtulungan sa magazine ng M.A. Bakunin na "Worker". Pagkabalik sa Russia, agad siyang inaresto, ngunit ang isang taon sa bilangguan ay nagpalakas lamang sa kanyang rebolusyonaryong paniniwala. Ang pagkakaroon ng sumali sa organisasyon na "Land and Freedom", siya ay naging isa sa mga editor ng magazine ng parehong pangalan, at kalaunan ay na-edit ang naka-print na organ ng executive committee ng "Narodnaya Volya". Noong 1880, muling natagpuan ni Morozov ang kanyang sarili sa ibang bansa, nakilala si Karl Marx sa London, at muling inaresto habang pabalik sa Russia. Ang pagtatangka ng pagpatay kay Alexander II, kung saan hindi nakibahagi si Morozov, ay gumanap ng isang pivotal, trahedya na papel sa kanyang kapalaran - bukod sa iba pang "pinaka-mapanganib na mga kriminal" siya ay nasentensiyahan ng solong buhay na pagkakulong. Ang kalubhaan ng parusa ay dahil sa ang katunayan na si Morozov ay nakibahagi sa isa sa mga nakaraang pagtatangka ng pagpatay kay Alexander II, (mayroong pitong mga pagtatangka sa kabuuan), nang ang Narodnaya Volya ay naghukay sa ilalim ng riles.
Una, sa Peter at Paul Fortress, at pagkatapos ay sa Shlisselburg Fortress, gumugol siya ng kabuuang 28 taon, at pinakawalan lamang noong 1905, pagkatapos ng unang rebolusyong Ruso.
Marami ang hindi makatiis sa gayong matinding parusa at masisira ang espiritu, gayunpaman, kahit dito pinamamahalaan ni Morozov na mapanatili ang lakas at kalinawan ng isip, at nang tanungin kung paano niya ito ginawa, sumagot siya: "Hindi ako umupo sa isang kuta, Nakaupo ako sa Universe." Kasabay nito, si Morozov ay hindi lamang nagsilbi sa kanyang sentensiya, ngunit masinsinan at araw-araw na nag-aral ng kimika, pisika, astronomiya, meteorolohiya, matematika, kasaysayan, pilosopiya, at ekonomiyang pampulitika sa isang malamig na selda ng kulungan. 26 na tomo ng mga manuskrito ang isinulat niya sa mga taong ito!
Nang siya ay pinakawalan, agad siyang aktibong nakikilahok sa gawaing pang-agham at pang-agham-pedagogical - nagturo siya ng kimika at astronomiya sa St. Petersburg Higher Free School ng P.F. Lesgaft - isang guro, anatomist at doktor, tagalikha ng siyentipikong sistema ng pisikal na edukasyon .
Noong 1906, para sa gawaing "Periodic system of the structure of matter", si Morozov, sa panukala ni D.I. Mendeleev, ay iginawad sa degree ng Doctor of Chemistry. Siya ay nahalal na miyembro ng Russian, French at British Astronomical Societies at ng Russian Physico-Chemical Society, at nahalal na chairman ng Russian Society of Lovers of the World.
Tila sa oras na iyon ay ganap na pumasok si Morozov sa agham, ngunit ang kanyang mga paniniwala sa politika ay patuloy na naramdaman - noong 1912, para sa koleksyon ng mga tula na "Star Songs" na inilathala sa Moscow, siya ay nabilanggo sa kuta ng Dvina, kung saan siya gumugol isang taon. Ang pahinang ito ng kanyang talambuhay ay bihirang maalala ngayon - ito ay isang bagay, ang "makatarungang" tsarist na pamahalaan na nakulong dahil sa terorismo, at isa pa para sa tula.
Matapos ang Rebolusyong Oktubre, si Morozov ay hinirang na direktor ng Natural Science Institute. P.F. Lesgaft. Sa suporta ng isang pangkat ng mga mahilig, siya ay nakikibahagi sa pananaliksik sa larangan ng natural na agham, noong 1922 siya ay naging isang honorary member ng Russian Academy of Sciences. Ang panahong ito ng buhay ni Morozov ay inilarawan sa sanaysay ni Yu.I. Chubukova:
"Noong unang bahagi ng 1920s, ang mga legal na iskolar, ekonomista, pilosopo, estadistika, nangungunang eksperto sa larangan ng pananalapi, kooperasyon, atbp. ay pinatalsik mula sa Russia. Ang pag-uusig sa mga physicist, biologist, geneticist, mathematician ay nagpatuloy hanggang sa 1950s taon. Daan-daang beterano ng rebolusyonaryong kilusan ang sinupil, noong 1935 ang All-Union Society of Former Political Prisoners and Exiled Settlers ay nadurog. Tila sa pinakamatinding kalagayang ito ng pangkalahatang takot, ang susunod na dagok ay ibibigay sa patriyarka ng rebolusyonaryong kilusan sa Russia, N.A. Morozov. Ngunit hindi siya hinawakan ni I.V. Stalin, at sa hindi inaasahan para sa marami, kasama na ang siyentipiko mismo, ay iginawad sa kanya ang Order of Lenin. Mahirap sabihin kung ano ang nasa likod nito: isang kapritso, isang kapritso ng isang diktador na nagtanggal sa tema ng rebolusyonaryong populismo mula sa makasaysayang agham, o pagkilala sa mga merito ng isang rebolusyonaryong siyentipiko?
Lumalabas na si Morozov ay halos ang tanging siyentipiko na hindi naapektuhan ng mga panunupil ni Stalin. Gayunpaman, hindi ito ang kaso, kahit na ang kapalaran ni Morozov ay talagang natatangi sa maraming aspeto.
Sa reference na libro ng Academy of Sciences ng USSR na inilathala noong 1945, sinabi tungkol sa kanya:
"Kilala sa kanyang trabaho sa larangan ng astronomical, meteorological, physical at chemical problems. Pinarangalan na Manggagawa ng Agham ng RSFSR. Honorary Member ng Moscow Society of Naturalists. Permanenteng miyembro ng French Astronomical Society. Permanenteng Miyembro ng British Astronomical Society. Idagdag natin: napag-aralan ang 11 wika sa konklusyon.
Sa kabuuan, noong 1945, mayroon lamang tatlong honorary academicians ng USSR Academy of Sciences: microbiologist N.F. Gamaleya, N.A. Morozov at I.V. Stalin. Marahil ang huling pangyayari ay may papel din sa katotohanan na ang siyentipiko ay nakatakas sa pag-uusig. Gayunpaman, dapat ding isaalang-alang ng isa ang katotohanan na hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw si Morozov ay nanatiling isang kumbinsido na rebolusyonaryo at nagsulat sa lahat ng mga talatanungan: "Miyembro ng People's Will Party." Sa bahay-museum ng Morozov sa Bork, sa tabi ng mga larawan ng Kibalchich, Tsiolkovsky, Schmidt, mayroong mga larawan ni Karl Marx, Lenin, Sofya Perovskaya at Vera Figner - tulad nila noong buhay ng siyentipiko. Ang katapatan na ito sa mga rebolusyonaryong paniniwala ay maaalala sa kanya sa ating panahon.
Ang isang espesyal na lugar sa maraming pag-aaral ng N.A. Morozov ay inookupahan ng mga gawa na nakatuon sa pagpuna sa tinatawag na Scaligerian chronology.
Itinakda ni Joseph Scaliger (1540-1609) ang kronolohiya ng sinaunang at medyebal na kasaysayan sa anyo na itinuturing na karaniwang tinatanggap ngayon. Gayunpaman, sa kabila ng katotohanan na siya ay tinatawag na "ang tagapagtatag ng modernong kronolohiya ng agham", ang mga kilalang siyentipiko na sina I. Newton at E. Johnson ay hindi sumang-ayon sa kanya. Sumulat ang kilalang chronologist na si E. Bickerman: “Walang sapat na kumpletong pagsasaliksik sa sinaunang kronolohiya na nakakatugon sa modernong mga pangangailangan.”
Sa ating panahon, ang teorya ng Scaligerian ay pinupuna sa mga aklat ng A.T.Fomenko at G.V.Nosovsky, na tinatawag itong walang iba kundi ang bersyon ng Scaligerian. Gayunpaman, sa Russia, si N.A. Morozov ang naging tagahanap ng paksang ito. Ito ay walang pasubali na kinikilala ng mga nabanggit na modernong kritiko ng teoryang Scaligerian na A.T.Fomenko at G.V.Nosovsky. Narito ang partikular na isinulat nila:
"Noong 1907, inilathala ni N.A. Morozov ang aklat na "Revelation in Thunderstorm and Storm", kung saan sinuri niya ang dating ng "Apocalypse" at nakarating sa mga konklusyon na sumasalungat sa kronolohiya ng Scaligerian. Noong 1914, inilathala niya ang aklat na "Mga Propeta", kung saan, batay sa mga pamamaraan ng pakikipag-date sa astronomya, ang Scaligerian dating ng mga propesiya sa Bibliya ay radikal na binago. Noong 1924-1932, inilathala ni N.A. Morozov ang pangunahing pitong tomo ng akdang "Kristo". Ang orihinal na pamagat ng gawaing ito ay "Kasaysayan ng kultura ng tao sa liwanag ng natural na agham." Sa loob nito, binalangkas ni N.A. Morozov ang isang detalyadong pagpuna sa kronolohiya ng Scaligerian. Ang isang mahalagang katotohanang natuklasan niya ay ang kawalang-saligan ng konseptong pinagbabatayan ng Scaligerian chronology na tinatanggap ngayon.
Matapos suriin ang malaking materyal, N.A. Iniharap at bahagyang pinatunayan ni Morozov ang pangunahing hypothesis na ang Scaligerian chronology ng antiquity ay artipisyal na pinahaba, pinahaba kumpara sa katotohanan. Ang hypothesis na ito ng N.A. Morozov ay batay sa "mga pag-uulit" na natuklasan niya, iyon ay, mga teksto na marahil ay naglalarawan ng parehong mga kaganapan, ngunit pagkatapos ay napetsahan sa iba't ibang mga taon at itinuturing na iba ngayon. Ang paglalathala ng gawaing ito ay nagdulot ng isang masiglang kontrobersya sa pamamahayag, na ang mga dayandang ay naroroon sa modernong panitikan. Ang ilang makatwirang pagtutol ay ibinangon, ngunit sa kabuuan ang kritikal na bahagi ng gawaing "Kristo" ay hindi maaaring hamunin.
Tila, hindi alam ni N.A. Morozov ang tungkol sa mga katulad na gawa nina I. Newton at E. Johnson, na halos nakalimutan ng kanyang panahon. Mas nakakagulat na marami sa mga konklusyon ng N.A. Morozov ay sumasang-ayon sa mga pahayag ni I. Newton at E. Johnson. Ngunit itinaas ni N.A. Morozov ang isyu nang mas malawak at mas malalim, na nagpakalat ng kritikal na pagsusuri hanggang sa ika-6 na siglo AD. at natagpuan din dito, ang pangangailangan para sa mga radikal na adaptasyon. Sa kabila ng katotohanang nabigo rin si N.A. Morozov na tukuyin ang anumang sistema sa kaguluhan ng mga redattribution na ito, ang kanyang pananaliksik ay nasa isang qualitatively na mas mataas na antas kaysa sa pagsusuri ng I. Newton. Si N.A. Morozov ay ang unang siyentipiko na napagtanto na hindi lamang ang mga kaganapan ng sinaunang, kundi pati na rin ang kasaysayan ng medieval ay kailangang muling mapetsahan. Gayunpaman, ang N.A. Morozov ay hindi tumaas kaysa sa ika-6 na siglo AD, na naniniwala na ang bersyon ng kronolohiya na pinagtibay ngayon ay higit pa o hindi gaanong tama.
Ang A.T.Fomenko at G.V.Nosovsky ay talagang lumayo pa kaysa sa N.A.Morozov, lalo na, "pinakala" ang buong sinaunang kasaysayan ng Russia, na inilalapit ito sa kasalukuyan. Ngunit ito ay isang paksa para sa isang hiwalay na talakayan, bumalik tayo sa bagong kronolohiya ni Nikolai Morozov, na tila sa amin ay mas makatwiran.
Si P. Kulikov mula sa St. Petersburg ay nag-post ng teksto ng aklat na "Revelations in Thunderstorm and Storm" sa Internet, na binibigyan ito ng sumusunod na pagpapakilala (ibinigay sa pinaikling anyo):
“Ito ang isa sa maraming salin ng Apocalypse, at marahil ang pinaka-makatwiran. Iminungkahi ni N. Morozov na ang mga pangitain ni John ay hindi hihigit sa isang alegorikal na paglalarawan ng mga konstelasyon, ulap, alon ng dagat, atbp., at ang Apocalypse mismo ay walang iba kundi isang horoscope na pinagsama-sama sa isang partikular na araw. Kinakalkula ni Nikolai Morozov ang araw na ito - Setyembre 30, 395 (Julian calendar), kung saan ginamit niya ang 9 astronomical at isang makasaysayang argumento.
Ang siyam na astronomical na argumento ay ang mga posisyon ng Araw, Buwan at mga konstelasyon sa panahon ng pagsulat ng Apocalypse. Ang makasaysayang argumento ay ang pagsusulatan ng nilalaman ng Apocalypse sa mga katotohanan ng Byzantium sa bingit ng ika-4-5 siglo, tungkol sa kung saan si John Chrysostom lamang ang maaaring sumulat ng ganoong detalye. "Ang makasaysayang argumento, siyempre, ay hindi nagkakahalaga ng isang sumpain sa sarili nito, ngunit ang evidentiary complex ng 9 astronomical na argumento ay tila hindi masasagot sa akin, isang taong malayo sa astronomiya," isinulat ng may-akda ng publikasyong P. Kulikov, na parang nagpapatuloy sa naisip ni Morozov mismo, na sa paunang salita sa aklat ay isinulat niya na ang pangunahing bagay dito ay ang pagtatatag ng taon ng pagsulat ng Apocalypse sa pamamagitan ng mga astronomical na pamamaraan, at "ang maliliit na detalye na maaaring pagtalunan ay ganap na walang malasakit sa akin: Ako handa akong itapon ang mga ito sa unang seryosong pagtutol, at ang aklat ay hindi magdurusa mula rito” .
"Dito dapat tandaan," ang isinulat pa ni P. Kulikov, "na sa librong isinasaalang-alang, hindi pa rin kinukuwestiyon ni N. Morozov ang tradisyunal na sukat ng makasaysayang panahon, ngunit may petsa lamang ng isang tiyak na katotohanang pampanitikan sa loob ng sukat na ito. Ang pagpuna sa relihiyon ay simple at nakakumbinsi - halimbawa, tinawag ni Alexander Men si N. Morozov na baliw, at dito ay itinuturing niyang naayos na ang paksa. Ang kritisismong pang-agham ay nagbibigay ng mas maraming pagkain para sa pag-iisip, ngunit agad na nawawala at nagsimulang makipaglaban sa buong "bagong kronolohiya" sa kabuuan, nang hindi nagsasaliksik sa paksa ng 395... Mayroong ilang mga talakayan sa paksang ito sa Internet, ngunit hindi masyadong malalim. ”
Kabilang sa gayong “hindi masyadong malalim” na mga talakayan ang artikulong “Kristiyano at ang “bagong kronolohiya”” na inilathala sa Internet ni G. A. Eliseev, Kandidato ng Mga Agham Pangkasaysayan, Associate Professor ng Faculty of History ng Moscow State University. Ang artikulo ay nai-publish sa koleksyon na "Kaya ito ay naging!", Nakatuon sa pagpuna sa "bagong kronolohiya" ni A.T. Fomenko (Publishing house "ANVIK K", Moscow, 2001).
Narito ang ilang mga sipi mula sa artikulong ito, na isinulat sa isang malinaw na hindi magiliw na tono:
"Sa kanyang mga libro ("Revelation in Thunderstorm and Storm", "Christ"), nakita ni Morozov ang mga teksto ng ebanghelyo bilang mga naka-encrypt na paglalarawan ng astronomical phenomena. Ang lahat ng mga kaganapan na itinakda sa Bagong Tipan, binigyang-kahulugan niya ng alegorya. Bilang isang tunay na prototype ni Kristo, tinawag ni Morozov si St. Basil the Great. Bukod dito, ang pangalang Vasily ay nakita ng may-akda bilang isang pagbaluktot ng pamagat na "dakilang hari". Ang "dakilang hari", mula sa pananaw ni Morozov, ay ang prototype ng mga tagapagtatag ng iba pang mga kilalang relihiyon (Buddha, Mohammed, atbp.) ...
Kung titingnan mo nang mas malapit ang talambuhay ni Morozov, hindi mo maaaring hindi mapansin ang kanyang pagkahilig para sa mga mystical na karanasan, at sa pangkalahatan, hindi nabuong pantheistic religiosity. Naalala niya mismo ito sa kanyang mga memoir: "Ang pag-ibig sa kalikasan ay likas sa akin. Ang tanawin ng mabituing kalangitan sa gabi ay pumukaw sa akin ng isang uri ng masigasig na estado. Si Morozov ay mayroon ding mga tunay na pangitain, na inilarawan niya sa simula ng aklat na "Revelation in Thunderstorm and Storm". (Lubos silang nakapagpapaalaala sa mga pangitain ni K.E. Tsiolkovsky, isang mistiko at tagasunod ni N.F. Fedorov, na kasabay nito ay isang kaibigan ni N.A. Morozov.) ...
Kabilang sa kanyang mga kaibigan ay mga okultista rin, at mga taong nangarap na lumikha ng "mga bagong relihiyon". Nabanggit na namin si Tsiolkovsky. Kilala rin ni Morozov ang makata at mistiko na si V.Ya. Bryusov, F.E. Dzerzhinsky at A.V. Lunacharsky ay nag-ambag sa pag-print ng kanyang mga libro. Ang unang suportadong mga lihim na ekspedisyon ng mga okultista sa hilaga ng Russia, ang pangalawa sa simula ng ika-20 siglo ay sinubukang lumikha ng isang "bagong relihiyon" para sa isang "bagong lipunan". Interesado siya sa mga gawa ni Nikolai Aleksandrovich at suportado ni V.D. Bonch-Bruevich ang kanyang pananaliksik ...
Ang mga ideya sa okultismo ay malapit din kay Morozov. Ayon sa kanyang teorya, ang sibilisasyong Kristiyano ay may utang sa pinagmulan at pag-unlad nito sa isang lipunan ng mga nagsisimula na lubos na pamilyar sa astrolohiya. Ang mga nagpasimula ay lumikha ng mga sagradong sulatin ng mga relihiyon sa daigdig, na napagtanto ng "bastos" bilang isang kuwento tungkol sa mga totoong makasaysayang kaganapan. Si Morozov sa kanyang mga aklat... gayunpaman ay nanatiling anak ng kanyang panahon at, sa kabila ng kanyang interes sa okultismo, ginabayan din siya ng isa pang hindi malay na paniniwala, na ibinahagi ng masa ng mga intelektuwal noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, na sumunod sa "kaliwa. mga view”…
Ang mga pananaw ng N.A. Morozov ay ganap na nag-tutugma sa pampublikong pagnanais na ito - upang sirain ang lumang mundo, upang durugin ang lahat ng mga pundasyon kung saan ito umiiral. Ang radikal na ateismo ng mga Bolshevik, na sa kalaunan ay naging isang uri ng "pseudo-religion", na lahat ay nakatuon sa walang katapusang mga ritwal, ay isang pagtatangka din na sirain ang mga espirituwal na pundasyon ng lumang lipunan. Ang teorya ni Morozov ay lumitaw mula sa mas malalim na motibo. Siya, tila, hindi sinasadya na naniniwala na ang "bagong tao ng bagong mundo" ay nangangailangan din ng isang "bagong kasaysayan", na walang kinalaman sa kasaysayan ng "luma" ...
Sa panahon ng "perestroika", ang malaking masa ng mga tao ay halos nahuhumaling sa pangitain ng "bagong perpektong mundo", na ipinakita ng mga modernong bansa sa Kanluran. Ang radikal na muling paghubog ng lipunang Sobyet ay sinamahan ng isang tapat na utopia na pag-asa ng mabilis at hindi maikakailang positibong mga resulta. Siyempre, hindi ito nangyari sa katotohanan. Gayunpaman, mas mabagal na nagbabago ang subconscious pampublikong mindset kaysa sa pampublikong kamalayan. Ang utopiang pananaw sa mundo na inalagaan ng mga taong Sobyet sa loob ng mga dekada ay hindi basta-basta mawala. Ito ay umiiral, kahit na sa isang mahinang anyo.
Masasabing sa halip na isang siyentipikong talakayan, ang may-akda ng artikulong "Kristiyanismo at ang "bagong kronolohiya"" ay nagsimulang mangolekta ng "nakakompromisong ebidensya" sa N.A. Morozov, na sa ibang panahon at sa iba pang mga kundisyon ay sapat na upang malubha. parusahan ang isang siyentipiko para sa hindi pagsang-ayon. Sa kasamaang palad, si G. A. Eliseev ay hindi nag-iisa dito, at ang mga suntok ay ginawa kapwa ng mga relihiyoso at siyentipikong figure. Alalahanin natin ang pari na si Alexander Men, na nagpahayag kay Morozov na baliw. Wala nang pinipigilan sa kanilang mga damdamin ang mga siyentipiko na itinuturing na ang teorya ng Scaligerian ay hindi nalalabag. Sa ilalim ng bagong "demokratikong" kondisyon, si Morozov ay sinisingil pa sa katotohanan na siya ay isang rebolusyonaryo, nakipagkita kay Marx at nakipag-ugnayan kay Lenin, at hindi siya ipinadala ni Stalin sa mga kampo ng Gulag.
"Pinagsama-sama ni N.A. Morozov ang walang pag-iimbot na panlipunan, rebolusyonaryong serbisyo sa kanyang mga katutubong tao na may ganap na kamangha-manghang pagkahilig para sa gawaing siyentipiko. Ang siyentipikong sigasig na ito, ganap na walang interes, marubdob na pagmamahal para sa siyentipikong pananaliksik ay dapat manatiling isang halimbawa at isang modelo para sa bawat siyentipiko, bata man o matanda, "isinulat ng akademikong si Sergei Ivanovich Vavilov tungkol kay Morozov sa kanyang aklat na Essays and Memoirs.
Noong 1909, ang aklat ni N.A. Morozov na "In Search of the Philosopher's Stone" ay nai-publish, na sa isang pagkakataon ay tinawag na pinakasikat na libro sa kasaysayan ng alchemy. Ngunit isa pang minahan ang inilatag sa loob nito, at sa ilalim ng Scaligerian chronology. Narito ang isinulat ni Yu.I. Chubukova tungkol dito:
"Gamit ang pamamaraan ng pagpuna sa kasaysayan, si Morozov, na inihambing ang lahat ng mga pangunahing mapagkukunan na magagamit sa kanya - ang mga gawa ng mga sinaunang at medyebal na may-akda, ay nag-alinlangan sa sinaunang pinagmulan ng mga gawa ni Plato, Aristotle, Titus Livius, Tacitus. Paano, halimbawa, bubuo ni Pythagoras ang teorya ng mga numero isang libong taon bago naimbento ng mga Arabo ang sistema ng decimal na numero, kung wala ito ay maaaring walang tanong sa anumang teorya ng mga numero? O Democritus, na sinasabing noong ika-5 siglo BC. e. sinabi tungkol sa mga atomo ang parehong bagay na sinabi ni Lavoisier tungkol sa kanila pagkalipas ng 2200 taon? Bakit ang mga sinaunang Griyegong tula ay nagambala sa loob ng isang libong taon bago ang Renaissance, at ito ay pinalitan ng pinakamayamang dramaturhiya? Dahil ba, ipinapalagay ni Morozov, na ang lahat ng tinatawag na sinaunang mga may-akda ay aktwal na nagtrabaho sa Renaissance, noong ito ay naka-istilong sa apokripal na liriko at kabayanihan na mga tula sa pinaka sinaunang mga siglo; na walang mga sinaunang manuskrito ang umiiral sa kalikasan; na ang mga guho ng Romano ay hindi maituturing na hindi maitatanggi na katibayan ng sinaunang Roma, na mula noong 324 ang kabisera ng Great Roman Empire ay hindi Roma, ngunit Constantinople; na ang "Iliad", na itinuturing na isang sinaunang monumento ng panitikan, ay unang inilimbag sa Milan noong 1511 at nagmula sa "lungsod ni Elijah" - iyon ang pangalan ng Palestinian Jerusalem noong Middle Ages.
Ang mga modernong masamang hangarin ng N.A. Morozov ay binibigyang diin na siya ay "pinainit" ng mga awtoridad ng Sobyet. Samantala, karamihan sa kanyang mga akdang siyentipiko ay lumabas noong pre-rebolusyonaryong panahon. Ang pagbubukod ay ang multi-volume na gawa na "Christ" (ang kasaysayan ng kultura ng tao sa isang natural na pagtatanghal na pang-agham), ang unang aklat na kung saan ay nai-publish noong 1924. Gayunpaman, pagkatapos ng paglalathala ng ikapitong libro, idineklara ng USSR Academy of Sciences ang kanyang makasaysayang konsepto na mali, at ang kanyang mga gawa sa paksang ito ay hindi na binanggit sa press. Kaya, si Morozov, "pinainit ng mga awtoridad," ay hindi nakatakas sa censorship sa panahon ng Sobyet, ngunit mas gusto ng kanyang mga masamang hangarin na manatiling tahimik tungkol dito. Mas madalas na natatandaan na, sa mga personal na tagubilin ni Lenin, noong 1923, para sa paggamit ng buhay, ang siyentipiko "para sa mga serbisyo sa rebolusyon at agham" ay inilipat sa kanyang pamilya na si Borok, kung saan siya, sa kanyang sariling mga salita, ay nanirahan " ang huling may-ari ng lupain ng Russia", pagkakaroon ng isang tagapamahala ng ari-arian, isang katulong, tagapagluto, lalaking ikakasal.
Noong 1931, inilipat ni Morozov ang kanyang dalawang palapag na bahay, mga gusali at lupain sa paligid ng ari-arian sa Academy of Sciences, na nag-iiwan ng isang palapag na kahoy na bahay na may mezzanine. Ito ay sa inisyatiba ni Morozov na noong 1938 ang biological station ng Academy of Sciences ay nilikha sa Bork, na noong 1944 ay pinangalanan sa kanya. Dito, sa Bork, noong Hulyo 30, 1946, namatay ang siyentipiko at inilibing hindi kalayuan sa bahay kung saan siya ipinanganak. Noong 1946, binuksan sa bahay ang memorial house-museum ng N.A. Morozov. Sa harapan nito ay mayroong isang memorial plaque: "Dito siya ipinanganak, ginugol ang kanyang pagkabata at pagkatapos ng 30 taong pagkakakulong sa mga kulungan ng tsarist, ang honorary academician na si Nikolai Aleksandrovich Morozov, 1854-1946, isang rebolusyonaryo at siyentipiko, ay nabuhay at nagtrabaho." Ang bilang ng mga taon na ginugol sa bilangguan ay bilugan, ngunit ang paglalarawan - isang rebolusyonaryo at isang siyentipiko - ay wastong sumasalamin sa pagiging natatangi ng kanyang personalidad. Siya ay isang rebolusyonaryo hindi lamang sa buhay, kundi pati na rin sa agham.
Ito ay maaaring wakasan, ngunit sa posthumous na kapalaran ni Morozov, hindi lahat ay kasing ayos ng tila. Matapos ang kanyang kamatayan, ang biological station na "Borok" ay mabilis na nasira. Upang mailigtas siya, noong 1952 hinirang ng Presidium ng USSR Academy of Sciences ang kilalang polar explorer, Rear Admiral, dalawang beses na Bayani ng Unyong Sobyet, Doctor of Geographical Sciences I.D. Papanin, bilang direktor nito.
Noong 1954, ang ika-100 anibersaryo ng N.A. Morozov ay ipinagdiwang sa Bork, isang monumento ang itinayo sa kanyang libingan - isang tansong siyentipiko ang nakaupo sa isang tuod na may isang libro sa kanyang mga kamay at tumitingin sa malayo.
Noong 1956, ang biological station na "Borok" ay binago sa Institute of Reservoir Biology, noong 1962 ito ay pinalitan ng pangalan na Institute of Internal Waters. Noong 1986, pagkamatay ni I.D. Papanin, ipinangalan sa kanya ang Institute. Nagpasya silang mag-abuloy sa pangalan ni Morozov.
Hindi kalayuan sa Bork, ang Rybinsk Reservoir ay bumagsak - isang engrande, ngunit kahina-hinalang tagumpay ng rebolusyonaryong panahon, na ang tapat na anak ay si Nikolai Alexandrovich Morozov.
Ang kronolohiya ng makalupang buhay ng dakilang siyentipiko ay natapos na, ngunit ang sistema ng pagkakait sa sinaunang daigdig na kanyang nilikha at ang bagong kronolohiya na kanyang binuo ay nakakagambala pa rin sa mga matanong na isipan.