Ang posisyon ng isang indibidwal sa isang grupo ay tinutukoy ng kanyang. Maliit na grupo. Tao sa isang grupo

pormal na positibong parusa - pampublikong pag-apruba ng mga opisyal na organisasyon: mga pamahalaan, institusyon, malikhaing unyon atbp.; mga parangal ng gobyerno, mga bonus at iskolarsip ng estado, mga iginawad na titulo, mga antas at titulong pang-akademiko, pagtatayo ng isang monumento, pagtatanghal ng mga sertipiko ng karangalan, pagpasok sa matataas na posisyon at mga honorary function (paghalal ng pangulo ng lupon);

impormal na positibong parusa - pampublikong pag-apruba na hindi nagmumula sa mga opisyal na organisasyon - magiliw na papuri, papuri, lihim na pagkilala, mabuting kalooban, palakpakan, katanyagan, karangalan, nakakapuri na mga pagsusuri, atbp.; pagkilala sa mga katangian ng pamumuno o dalubhasa;

pormal na mga negatibong parusa - mga parusang itinatadhana ng mga legal na batas, mga kautusan ng pamahalaan, mga tagubiling pang-administratibo, mga kautusan, mga utos: pagkakait karapatang sibil, pagkakulong, pag-aresto, pagpapaalis, multa, pagkumpiska ng ari-arian, pagbabawas ng posisyon, pagbabawas ng posisyon, pagpapatalsik sa trono, pagtitiwalag, parusang kamatayan;

impormal na mga negatibong parusa - mga parusa na hindi ibinigay ng mga opisyal na awtoridad - pagmumuni-muni, puna, pangungutya, pangungutya, malupit na biro, hindi nakakaakit na palayaw, pagpapabaya, pagtanggi na makipagkamay, panatilihin ang mga relasyon, pagkalat ng mga alingawngaw, hindi magandang pagsusuri, reklamo, pagsisiwalat ng artikulo.

16. Ang posisyon ng indibidwal sa grupo bilang miyembro nito. Ang pag-aayos ng lugar ng indibidwal sa sistema ng buhay ng grupo sa pamamagitan ng konsepto ng "status" (o posisyon), "role" at ang sistema ng "grupo expectations".

Ang lugar ng isang indibidwal sa sistema ng buhay ng grupo ay ipinahiwatig ng konsepto ng "status" o "posisyon". Ang mga terminong ito ay ginagamit bilang mga kasingkahulugan, ngunit para sa ilang mga may-akda ang konsepto ng "posisyon" ay may bahagyang naiibang kahulugan. Ang konsepto ng "status" ay malawakang ginagamit sa paglalarawan ng istraktura interpersonal na relasyon, lalo na sa pamamaraang sociometric. Gayunpaman, ang pagtatalaga ng katayuan ng isang indibidwal na nakuha sa ganitong paraan ay hindi maituturing na kasiya-siya:

Ang mahalaga ay ang lawak kung saan tinatangkilik ng isang indibidwal ang pagmamahal ng ibang mga miyembro ng grupo, pati na rin kung paano siya nakikita sa istruktura ng mga relasyon sa aktibidad ng grupo. Ang lugar ng isang indibidwal sa isang grupo ay natutukoy hindi lamang sa kanyang sociometric status.

"katayuan" o "posisyon" na nagsasaad ng lugar ng indibidwal sa sistema ng buhay ng grupo. Ang mga terminong "status" at "posisyon" ay kadalasang ginagamit bilang mga kasingkahulugan, bagaman para sa ilang mga may-akda ang konsepto ng "posisyon" ay may bahagyang naiibang kahulugan. Ang katayuan ng isang indibidwal sa isang grupo ay isang tunay na socio-psychological na katangian ng kanyang posisyon sa sistema ng mga relasyon sa loob ng grupo, ang antas ng aktwal na awtoridad para sa iba pang mga kalahok.

Ang konsepto ng "status" ay nahahanap ang pinakamalawak na aplikasyon nito sa paglalarawan ng istruktura ng mga interpersonal na relasyon, kung saan ang sociometric na pamamaraan ay pinakaangkop.

Ang panloob na saloobin ng isang tao sa sistema ng mga relasyon sa intra-grupo ay ang kanyang personal, subjective na pang-unawa sa kanyang sariling katayuan, kung paano niya sinusuri ang kanyang tunay na posisyon. Maaaring hindi magkatugma ang aktwal na katayuan at ang pang-unawa ng isang tao dito.

Karaniwan, ang isang tungkulin ay tinutukoy bilang isang dynamic na aspeto ng katayuan, na ipinahayag sa pamamagitan ng isang listahan ng mga tunay na tungkulin na itinalaga sa isang indibidwal ng isang grupo, ang nilalaman ng aktibidad ng grupo. Ang papel na ipinapalagay higit sa lahat ay tumutukoy sa pang-unawa at pagtatasa ng isang tao sa sistema ng mga relasyon sa intragroup.

Maraming klasipikasyon at pangalan ng mga tungkulin ng grupo. Ang hanay ng mga tungkulin ng tungkulin ay tinutukoy ng uri ng pangkat at istraktura nito. Halimbawa, sa isang psychocorrectional group, maraming mga tungkulin ang may maliliwanag na pangalan: "virtuous moralist", "complainer", "time keeper", "guardian of democracy", "outsider". Ang hanay ng mga tungkulin sa isang grupo ay nakasalalay din sa mga gawaing ginagawa nito. Ang mga tungkuling nauugnay sa suporta ng grupo ay tinatawag na: taga-encourage, harmonizer, compromiser, guardian at tagasunod, standard setter, at passive follower.

Sistema ng mga inaasahan ng grupo:

Ang isang mahalagang bahagi ng pagkilala sa posisyon ng isang indibidwal sa isang grupo ay ang sistema ng "mga inaasahan ng grupo." Ang terminong ito ay nagsasaad ng simpleng katotohanan na ang bawat miyembro ng grupo ay hindi lamang gumaganap ng kanyang mga tungkulin dito, ngunit kinakailangan ding madama at masuri ng iba. Sa partikular, ito ay tumutukoy sa katotohanan na ang bawat posisyon, gayundin ang bawat tungkulin, ay inaasahang magsagawa ng ilang mga tungkulin. Ang grupo, sa pamamagitan ng isang sistema ng inaasahang mga pattern ng pag-uugali na naaayon sa bawat tungkulin, ay kinokontrol ang mga aktibidad ng mga miyembro nito sa isang tiyak na paraan. Sa ilang mga kaso, maaaring magkaroon ng pagkakaiba sa pagitan ng mga inaasahan ng grupo tungkol sa alinman sa mga miyembro nito at sa kanyang aktwal na pag-uugali, ang aktwal na paraan ng pagtupad niya sa kanyang tungkulin. Upang ma-optimize ang kontrol ng mga miyembro ng grupo, ginagamit ang mga pamantayan ng grupo at mga parusa ng grupo.

Ang isa pang bahagi ng konseptwal na balangkas na ginagamit sa pangkatang pag-aaral ay may kinalaman sa posisyon ng indibidwal sa grupo bilang isang miyembro. Ang una sa mga konseptong ginamit dito ay ang konsepto ng "status" o "posisyon", na nagsasaad ng lugar ng indibidwal sa sistema ng buhay ng grupo. Ang mga terminong "status" at "posisyon" ay kadalasang ginagamit bilang mga kasingkahulugan, bagaman para sa ilang mga may-akda ang konsepto ng "posisyon" ay may bahagyang naiibang kahulugan. Ang konsepto ng "status" ay nahahanap ang pinakamalawak na aplikasyon nito sa paglalarawan ng istruktura ng mga interpersonal na relasyon, kung saan ang sociometric na pamamaraan ay pinakaangkop. Ngunit ang pagtatalaga ng katayuan ng isang indibidwal sa isang pangkat na nakuha sa paraang ito ay hindi maaaring ituring na kasiya-siya sa anumang paraan.

Una, dahil ang lugar ng isang indibidwal sa isang grupo ay hindi lamang tinutukoy ng kanyang sociometric status; Ang mahalaga ay hindi lamang ang lawak kung saan ang isang indibidwal, bilang isang miyembro ng isang grupo, ay tinatamasa ang pagmamahal ng ibang mga miyembro ng grupo, kundi pati na rin kung paano siya nakikita sa istraktura ng mga relasyon sa aktibidad ng grupo. Ang tanong na ito ay hindi masasagot gamit ang sociometric technique. Pangalawa, ang katayuan ay palaging ilang pagkakaisa ng mga katangiang likas na likas sa isang indibidwal, na tumutukoy sa kanyang lugar sa grupo, at ang subjective na pang-unawa sa kanya ng ibang mga miyembro ng grupo. Sa sociometric methodology mayroong isang pagtatangka na isaalang-alang ang dalawang bahagi ng katayuan (komunikatibo at gnostic), ngunit sa parehong oras ay ipinapalagay lamang ang mga bahagi ng emosyonal na relasyon (yaong nararanasan ng indibidwal patungo sa ibang mga miyembro ng grupo, at ang mga na nararanasan ng iba sa kanya). Ang mga layunin na katangian ng katayuan ay hindi lilitaw sa kasong ito. At pangatlo, kapag nailalarawan ang katayuan ng isang indibidwal sa isang grupo, kinakailangang isaalang-alang ang mga ugnayan ng mas malawak na sistemang panlipunan kung saan grupong ito kasama ang - ang "status" ng grupo mismo. Ang sitwasyong ito ay hindi walang malasakit sa partikular na posisyon ng isang miyembro ng grupo. Ngunit ang ikatlong tanda na ito ay hindi rin isinasaalang-alang sa anumang paraan kapag tinutukoy ang katayuan gamit ang sociometric na pamamaraan. Ang tanong ng pagbuo ng isang sapat na pamamaraan ng pamamaraan para sa pagtukoy ng katayuan ng isang indibidwal sa isang grupo ay malulutas lamang sa sabay-sabay na teoretikal na pag-unlad ng konseptong ito.

Kaya, gustuhin man natin o hindi, inilalagay natin ang mga tao sa ating paligid sa mga kategorya ng katayuan, at sa mga miyembro ng grupo mayroong isang medyo malinaw na ideya kung sino ang nasa itaas, kung sino ang nasa gitna, at kung sino ang isang tagalabas.

Mga mapagkukunan ng katayuan. Ang katayuan ay ibinibigay sa isang indibidwal ng isang grupo, at sa kahulugang ito ay isang halaga ng grupo. Anumang panlipunan o indibidwal na katangian ay maaaring kumilos bilang isang katangian ng katayuan: panlabas na kaakit-akit o kapangitan (halimbawa, mga peklat sa mukha), kabataan at katandaan, taas o maliit, atbp. Sa mga sumo wrestler, halimbawa, ang napakalaking timbang ay pinahahalagahan. Siya ay may hindi mapag-aalinlanganang halaga ng katayuan dito grupong propesyonal. Kasabay nito, sa mga propesyonal na jockey, ang gayong halaga, sa kabaligtaran, ay maliit. Ang pagsasalita ng Ingles na may Russian accent ay may iba't ibang mga halaga ng katayuan sa London at Tashkent. Kung ano ang pagmamay-ari ng isang indibidwal, kung ano ang alam o magagawa niya, maaaring may status value o wala. Ang lahat ay nakasalalay sa sistema ng coordinate ng grupo kung saan ginawa ang pagtatasa.

Ang mga organisasyon at grupo ay nagbibigay sa mga indibidwal ng mga katangian ng katayuan sa iba't ibang paraan. Kung sakaling mataas ang ranggo ng isang grupo sa mas malawak sistemang panlipunan, ang mismong pag-aari nito ay nagsisilbing pagkakaiba sa katayuan.

Maaaring magkaroon ng status significance prestihiyosong propesyon, posisyon sa hierarchy ng organisasyon, sahod, mga benepisyo ng organisasyon, atbp. Bukod pa rito, ang status ay maaaring mga personal na katangian na itinuturing na mahalaga ng isang organisasyon o grupo. Ito ay maaaring edukasyon, kasarian, nasyonalidad, pagiging relihiyoso, pakikisalamuha, karanasan o kakayahan.

Mga function ng katayuan. Ang mga simbolo ng status ay nagsisilbi ng ilang function sa isang organisasyon. Nagsisilbi silang gantimpala, pagganyak at pagpapadali sa komunikasyon. Ang mga simbolo ng status ay nagsisilbing mga gantimpala para sa tagumpay, na nakuha sa pamamagitan ng pagsusumikap o mahusay na kakayahan. Gumaganap din sila bilang mga motivating factor, na nagtutulak sa mga indibidwal na magtrabaho nang husto para sa posibleng promosyon. Ngunit ang pinakamalaking halaga ng katayuan sa isang organisasyon ay na ito ay isang paraan ng pagpapadali ng komunikasyon. Tinutukoy ng status kung ano ang posisyon ng indibidwal na may kaugnayan sa iba sa loob ng organisasyon, kung ano ang kanyang ranggo sa mga tagalabas, na nagpasimula ng komunikasyon, kung kanino ito tinutugunan, kung paano ibinabahagi ang responsibilidad, atbp. Ang mga simbolo ng status ay nagbibigay ng higit na katiyakan sa komunikasyon.

Pagbuo ng pananaw sa mundo
Ang panlipunang pagpapasya sa sarili at ang paghahanap para sa sarili ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa pagbuo ng isang pananaw sa mundo. Ang kabataan ay isang mapagpasyang yugto sa pagbuo ng isang pananaw sa daigdig, dahil sa panahong ito na ang parehong nagbibigay-malay at emosyonal-personal na mga kinakailangan ay mature...

Pag-unlad ng pagpapahalaga sa sarili sa edad ng preschool
Ang isang preschooler ay nagiging independyente, mas independyente sa mga nasa hustong gulang. Ang kanyang mga relasyon sa iba ay lumalawak at nagiging mas kumplikado. Ginagawa nitong posible na mas lubos at malalim na maunawaan at pahalagahan ang sarili. Lahat buhay isip pagbuo ng isang bata ...

Teoretikal na bahagi. Pagganyak.
Ang memorya ay isang anyo pagmuni-muni ng kaisipan, na binubuo sa pagsasama-sama, pagpapanatili at kasunod na pagpaparami ng nakaraang karanasan, na ginagawang posible na muling gamitin ito sa aktibidad o bumalik sa globo ng kamalayan. Pinili ko ang mga...

Sa maliliit na grupo, kilala ng mga tao ang isa't isa. Nag-uusap sila matagal na panahon. Kapag, halimbawa, ang isang manggagawa ay random na itinalaga sa isang production team, unti-unti siyang pumasok sa malapit na relasyon sa kanyang mga kasamahan. Hindi lamang mga relasyon sa negosyo ang itinatag sa pagitan nila, kundi pati na rin emosyonal na relasyon. Ibinabahagi nila sa isa't isa ang kanilang mga karanasan, pag-asa, pagkabigo at pagkabigo.

Ang bawat miyembro ng contact group ay nagsusuri at sinusuri ng iba. Sa paglipas ng panahon, lumilitaw ang mga kagustuhan at itinatag ang mga matatag na relasyon ng gusto at pagtanggi. Ang mga ugnayan ng pangingibabaw at subordination ay lumilitaw sa mga grupo. Ang mga ugnayan ng pangingibabaw sa ilang maliliit na grupo (pormal) ay itinakda sa simula. Sa mga impormal, ang mga ito ay itinatag dahil sa edad, antas ng impluwensya at awtoridad ng mga indibidwal na miyembro ng grupo.

Upang ilarawan ang posisyon ng isang indibidwal sa sistema ng mga relasyon ng isang maliit na grupo, ginagamit ang mga konsepto ng "role" at "status". Gamitin natin ang materyal" Sikolohikal na Diksyunaryo/ Na-edit ni A.V.Petrovsky at M.G.Yaolshevsky.

Tungkulin(mula sa French role) ay nangangahulugang " panlipunang tungkulin personalidad; katumbas tinatanggap na mga pamantayan ang paraan ng pag-uugali ng mga tao depende sa kanilang katayuan o posisyon sa lipunan, sa sistema interpersonal na relasyon." Ang konsepto ng R. ipinakilala sa sikolohiyang panlipunan D. Mead(kinatawan interaksyonismo

Tinutukoy ni T. Shibutani mga tungkulin bilang isang iniresetang pattern ng pag-uugali na inaasahan at kinakailangan mula sa isang tao sa isang partikular na sitwasyon, kung ang posisyon na kanyang sinasakop sa magkasanib na aksyon ay kilala. Ang isang tungkulin ay isang template ng mga partikular na karapatan at responsibilidad. Ang obligasyon ay isang bagay na nararamdaman ng isang tao na napilitang gawin dahil sa papel na ginagampanan nila; inaasahan at hinihiling ng ibang tao na kumilos siya sa isang tiyak na paraan. Ang paglalaro ng isang tungkulin ay tungkol sa pagtupad sa mga tungkulin na ipinapataw ng tungkulin at paggamit ng mga karapatan ng isang tao na may kaugnayan sa iba. Ang bawat tao ay may ilang ideya kung ano ang bumubuo ng isang naaangkop na kurso ng pag-uugali, kapwa para sa kanyang sarili at para sa iba. Nagaganap ang pag-aaral ng tungkulin sa mga grupo kung saan natututo ang mga tao sa isa't isa sa pamamagitan ng pagmamasid sa gawi ng iba.

Ang saklaw at bilang ng mga tungkulin ay tinutukoy ng pagkakaiba-iba mga pangkat panlipunan, mga uri ng aktibidad at relasyon kung saan kasangkot ang isang tao, ang kanyang mga pangangailangan at interes. . Ang indibidwal na pagganap ng isang tao sa isang tungkulin ay may isang tiyak na "personal na pangkulay," depende pangunahin sa kanyang kaalaman at kakayahan na maging sa isang partikular na tungkulin, sa kahalagahan nito para sa kanya, sa pagnanais na higit pa o mas kaunti ay matugunan ang mga inaasahan ng iba.

Ang mga sumusunod na uri ng mga tungkulin ay nakikilala:

· mga tungkuling panlipunan , na tinutukoy ng lugar ng indibidwal sa sistema ng layunin ugnayang panlipunan(propesyonal, sosyo-demograpiko, atbp.), at

· papel sa pakikipag-ugnayan sa Tao , tinutukoy ng lugar ng indibidwal sa system interpersonal na relasyon(pinuno, itinapon, atbp.).

Bukod sa,

· aktibo, isinagawa sa sa sandaling ito, At

· tago, hindi ipinahayag sa sitwasyong ito.

Bilang karagdagan, mayroong

· institusyonal na tungkulin (opisyal, conventional), na nauugnay sa mga opisyal na kinakailangan ng organisasyon kung saan nabibilang ang paksa, at

· kusang-loob, nauugnay sa kusang umuusbong na mga relasyon at aktibidad.

Sa Kanluraning sosyolohiya at sikolohiya, ang iba't ibang mga konsepto ng papel ng personalidad ay naging laganap. Sa mga konseptong ito, lumilitaw ang personalidad bilang isang hanay ng mga walang kaugnayan, magkakaibang mga maskara ng papel na tumutukoy dito panlabas na pag-uugali hindi alintana sa kanya panloob na mundo, at ang pagka-orihinal ng personalidad, ang aktibong prinsipyo at integridad nito ay binabalewala

Ang isa pang konsepto na nagpapakilala sa posisyon ng isang indibidwal sa isang grupo ay status.

Katayuan ay tinukoy bilang ang posisyon ng paksa sa sistema ng interpersonal na relasyon, na tumutukoy sa kanyang mga karapatan, responsibilidad at pribilehiyo. SA iba't ibang grupo ang parehong indibidwal ay maaaring magkaroon ng iba't ibang katayuan. Ang mga makabuluhang pagkakaiba sa mga katayuan na nakukuha ng isang indibidwal sa mga grupo ay naiiba sa antas ng pag-unlad ng grupo, ang nilalaman ng aktibidad at komunikasyon, at kadalasang nagiging sanhi ng pagkabigo, salungatan, atbp. Ang katayuan ay eksperimento na inihayag sa pamamagitan ng paglalapat ng iba't ibang sosyo-sikolohikal na pamamaraan. Ang mahahalagang katangian ng katayuan ay ang prestihiyo at awtoridad bilang isang uri ng sukat ng pagkilala ng iba sa mga merito ng isang indibidwal.

T. Shibutani, may-akda " Sikolohiyang panlipunan”, nagpapakilala ng pagkakaiba sa pagitan ng panlipunan at personal na katayuan. Ang katayuan sa lipunan, sa kanyang palagay, ay tumutukoy sa posisyon ng isang tao sa lipunan: ang paggalang na kanyang tinatamasa at ang kanyang prestihiyo ay batay sa kung saang kategorya siya nabibilang at kung paano pinahahalagahan ang kategoryang ito sa umiiral na sistema. pagsasapin sa lipunan. Ang isang tao ay nagpapanatili ng kanyang katayuan kung siya ay namumuhay alinsunod sa mga nakasanayang kaugalian na namamahala sa pag-uugali ng mga tao sa kategoryang ito.

Ang personal na katayuan, ayon kay T. Shibutani, ay ang posisyon na sinasakop ng isang tao sa pangunahing grupo depende sa kung paano siya tinasa sa grupo bilang miyembro nito. Ang personal na katayuan, tulad ng posisyon ng isang tao sa lipunan, ay prosesong panlipunan, at maaari lamang itong tukuyin kaugnay ng mga ugnayang itinatag sa pagitan ng mga tao sa mga pangunahing grupo. Ang pagpapanatili ng katayuan ng larval samakatuwid ay binubuo ng pagkilos tulad nito. Para masiguro ang pagpapatuloy ng relasyong ito.

Ang katayuan sa lipunan ay nakakaapekto sa kung paano sinusuri ng isang tao ang kanyang sarili. Ang kanyang mga ideya tungkol sa kanyang sarili ay pangunahing sinusuportahan ng mga reaksyon ng mga taong personal niyang kilala. Ang mga damdamin ng pagmamataas, kahinhinan, o kababaan ay nakasalalay sa bahagi katayuang sosyal, ngunit higit pa sa pagpapahalagang natatanggap niya mula sa mga makabuluhang iba.

©2015-2019 site
Lahat ng karapatan ay pag-aari ng kanilang mga may-akda. Hindi inaangkin ng site na ito ang pagiging may-akda, ngunit nagbibigay ng libreng paggamit.
Petsa ng paggawa ng page: 2016-08-20

Ang una sa mga konsepto na ginamit sa kontekstong ito ay ang konsepto ng "katayuan" o "posisyon", na tumutukoy sa lugar ng indibidwal sa sistema ng buhay ng grupo. Ang mga terminong "status" at "posisyon" ay kadalasang ginagamit bilang mga kasingkahulugan, bagaman para sa ilang mga may-akda ang konsepto ng "posisyon" ay may bahagyang naiibang kahulugan. Ang katayuan ng isang indibidwal sa isang grupo ay isang tunay na socio-psychological na katangian ng kanyang posisyon sa sistema ng mga relasyon sa loob ng grupo, ang antas ng aktwal na awtoridad para sa iba pang mga kalahok.

Ang konsepto ng "status" ay nakakahanap ng pinakamalawak na aplikasyon sa paglalarawan ng istraktura ng interpersonal na relasyon, kung saan ang sociometric na pamamaraan ay pinakaangkop.

Ang panloob na setting ng isang tao sa sistema ng mga relasyon sa intra-grupo ay isang personal, subjective na pang-unawa sa kanyang sariling katayuan, kung paano niya tinatasa ang kanyang tunay na sitwasyon. Ang aktwal na katayuan at ang pang-unawa nito ng isang tao ay maaaring hindi magkatugma.

Ang isa pang katangian ng isang indibidwal sa isang grupo ay ang "role". Karaniwan, ang isang tungkulin ay tinutukoy bilang isang dinamikong aspeto ng katayuan, na ipinahayag sa pamamagitan ng isang listahan ng mga tunay na tungkulin na itinalaga sa indibidwal ng grupo, ang nilalaman ng aktibidad ng grupo. Ang papel na ginagampanan ay higit na tumutukoy sa pang-unawa at pagsusuri ng isang tao sa sistema ng mga relasyon sa intragroup.

Maraming klasipikasyon at pangalan ng mga tungkulin ng grupo. Ang hanay ng mga tungkulin ng tungkulin ay tinutukoy ng uri ng pangkat at istraktura nito. Kaya, halimbawa, sa isang psycho-correctional group, maraming mga tungkulin ang may maliliwanag na pangalan: "virtuous moralist", "complainer", "keeper of time", "guardian of democracy", "outsider". Ang hanay ng mga tungkulin sa isang grupo ay nakasalalay din sa mga gawaing ginagawa nito. Ang mga tungkuling nauugnay sa suporta ng grupo ay tinatawag na: "naghihikayat", "nagsasama-sama", "nagkompromiso", "nag-iingat at nagtutupad", "nagtatakda ng mga pamantayan", "pasibong pagsunod".

Sa karamihan pangkalahatang pananaw Ang mga tungkuling nauugnay sa paglutas ng problema at mga tungkuling nauugnay sa pagbibigay ng suporta sa iba pang miyembro ng pangkat ay ipinakita sa Talahanayan 3.

beta - ang pangalawang tao sa pangkat na may kaukulang karapatan sa mga benepisyo, hindi gaanong masigla, ngunit madalas na mas intelektwal kaysa sa alpha; kadalasan ay ang tagapag-alaga ng mga pamantayan at tuntunin ng grupo;

gamma-1 - malapit na kasama, suporta, kasamahan, alpha team;

gamma-2 - karaniwang isang malaking subgroup ng mga hindi gumagalaw, masunurin na mga miyembro ng grupo na nagiging biktima ng pagmamanipula ng mga kinatawan sa itaas na antas;

gamma-3 - oposisyon, isang subgroup ng mga hindi nasisiyahan sa kanilang katayuan, ngunit pinilit na sumunod; may kaugnayan sa kanila, ang patakaran ng "karot o stick" ay inilalapat, at ang "karot" ay maaaring isang panimula sa bilang ng mga malapit na kasama (co-optation), at ang "stick" ay maaaring ang paghihigpit ng mga karapatan, kabayaran , kasiyahan, pagpapatalsik sa grupo, at hanggang sa pisikal na kaparusahan;

gamma-4 - isang jester na nagpapahintulot sa kanyang sarili (na may pahintulot ng pinuno) mga kritikal na pangungusap, pinapanatili ang hitsura ng demokrasya, kalayaan sa pagsasalita, atbp.; sa pamamagitan ng katayuan maaari itong nasa antas mula gamma-1 hanggang gamma-3;

omega - "scapegoat" - isang taong kumukuha ng pagsalakay ng grupo. Ang ganitong tungkulin ay kinakailangan para sa grupo na magkaisa, magpakita ng pagkakaisa, madama ang pakiramdam ng "tayo" bilang laban sa omega, na tiyak na "hindi tayo". Kung ang taong nasa posisyon ng omega ay hindi sumasang-ayon sa kanilang katayuan at umalis sa grupo, ang grupo ay makakahanap ng ibang tao upang punan ang tungkuling iyon.

Medyo malakas, ang gayong dibisyon ng grupo ay ipinahayag din sa mga grupo ng mga hindi pa gulang na personalidad sa lipunan - mga bata, mga kriminal.

Ang isang mahalagang bahagi ng mga katangian ng posisyon ng indibidwal sa grupo ay ang sistema ng "mga inaasahan ng grupo". Ang terminong ito ay nagpapahiwatig ng simpleng katotohanan na ang bawat miyembro ng grupo ay hindi lamang gumaganap ng mga tungkulin nito sa loob nito, ngunit kinakailangan din na maramdaman, sinusuri ng iba. Sa partikular, ito ay tumutukoy sa katotohanan na ang bawat posisyon, gayundin ang bawat tungkulin, ay inaasahang magsagawa ng ilang mga tungkulin. Ang grupo, sa pamamagitan ng isang sistema ng inaasahang mga pattern ng pag-uugali na naaayon sa bawat tungkulin, sa isang tiyak na paraan ay kinokontrol ang mga aktibidad ng mga miyembro nito. Sa ilang mga kaso, maaaring may pagkakaiba sa pagitan ng mga inaasahan ng grupo tungkol sa sinuman sa mga miyembro nito, at sa kanyang tunay na pag-uugali, sa totoong paraan ng kanyang pagganap sa kanyang tungkulin. Upang ma-optimize ang kontrol ng mga miyembro ng grupo, ginagamit ang mga pamantayan ng grupo at mga parusa ng grupo.

Ang konsepto ng "status" ay nakakahanap ng pinakamalawak na aplikasyon sa paglalarawan ng istraktura ng interpersonal na relasyon, kung saan ang sociometric na pamamaraan ay pinakaangkop.

Sa pinaka-pangkalahatang anyo, ang mga tungkuling nauugnay sa paglutas ng problema at ang mga tungkuling nauugnay sa pagbibigay ng suporta sa ibang mga miyembro ng grupo ay ipinakita sa Talahanayan 3.

Mayroong maraming mga tipolohiya ng mga tungkulin ng grupo; bilang isang patakaran, ang mga ito ay batay sa mga relasyon ng kapangyarihan - subordination o kagustuhan - pagtanggi. Ang pinaka matingkad na ideya ng dibisyon ng papel sa grupo ay ibinibigay ng pagsusuri ng mga naturang grupo kung saan mayroong isang mahigpit na hierarchy, kakulangan ng mga mapagkukunan at mga problema sa kanilang pamamahagi. Gamit ang alpabetong Greek, ang pamamahagi ng status-role sa naturang grupo ay karaniwang tinutukoy ng mga sumusunod na hanay ng mga tungkulin:
ang pinuno ng alpha ng grupo, ang pinaka-masigla, makapangyarihan, ay tinatamasa ang karapatan ng unang-priyoridad na paglalaan ng mga kalakal;
beta - ang pangalawang tao sa pangkat na may kaukulang karapatan sa mga benepisyo, hindi gaanong masigla, ngunit madalas na mas intelektwal kaysa sa alpha; kadalasan ay ang tagapag-ingat ng mga pamantayan at tuntunin ng grupo;
gamma-1 - malapit na kasama, suporta, kasamahan, alpha team;
gamma-2 - karaniwang isang malaking subgroup ng mga hindi gumagalaw, masunurin na mga miyembro ng grupo na nagiging biktima ng pagmamanipula ng mga kinatawan sa itaas na antas;
gamma-3 - oposisyon, isang subgroup ng mga hindi nasisiyahan sa kanilang katayuan, ngunit pinilit na sumunod; may kaugnayan sa kanila, ang isang patakaran ng "karot o stick" ay inilalapat, at ang "karot" ay maaaring isang panimula sa bilang ng mga malapit na kasama (co-optation), at ang "stick" ay maaaring isang paghihigpit ng mga karapatan, bayad. natanggap, kasiyahan, pagpapatalsik sa grupo at maging sa pisikal na karahasan;
Ang gamma-4 ay isang buffoon na nagpapahintulot sa kanyang sarili (na may pahintulot ng pinuno) ng mga kritikal na pahayag, pinapanatili ang hitsura ng demokrasya, kalayaan sa pagsasalita, atbp.; sa pamamagitan ng katayuan maaari itong nasa antas mula gamma-1 hanggang gamma-3;
omega - "scapegoat" - isang tao na kumukuha sa kanyang sarili ng pagsalakay ng grupo. Ang papel na ito ay kinakailangan para sa grupo na magkaisa, magpakita ng pagkakaisa, at madama ang pakiramdam ng "tayo" bilang kabaligtaran sa omega, na tiyak na "hindi tayo." Kung ang isang tao sa posisyong omega ay hindi sumasang-ayon sa kanyang katayuan at umalis sa grupo, ang grupo ay hahanap ng ibang tao upang punan ang tungkuling ito. Ang dibisyon ng grupong ito ay lubos ding nagpapakita ng sarili sa mga grupo ng mga indibiduwal na hindi pa gulang sa lipunan—mga bata at kriminal.

Ang posisyon ng isang indibidwal sa isang grupo ay tinutukoy ng kanyang. Maliit na grupo. Tao sa isang grupo

16. Ang posisyon ng indibidwal sa grupo bilang miyembro nito. Ang pag-aayos ng lugar ng indibidwal sa sistema ng buhay ng grupo sa pamamagitan ng konsepto ng "status" (o posisyon), "role" at ang sistema ng "grupo expectations".