§ 1. Legal na pagsasapanlipunan ng indibidwal Ang legal na pag-uugali ng indibidwal ay nabuo bilang resulta ng legal na pagsasapanlipunan nito Ang legal na pagsasapanlipunan ng indibidwal ay ang pagsasama ng mga halagang protektado ng batas sa value-normative system ng indibidwal; karunungan sa pagkatao

Kabanata 4 SOSYALISASYON NG TAO

69. Ang relasyon ng ugali at iba pang katangian ng personalidad Ugali at relasyon. Ang larawan ng pag-uugali ng isang tao sa loob ng balangkas ng pag-uugali ay maaaring matukoy ng relasyon ng isang tao, na pansamantalang nagtatakip o nagbabago sa natural, o, mas tiyak, katangian para sa isang naibigay na

Pag-uugali ng personalidad- ito ang pagsasakatuparan ng mga katangian ng regulasyong pangkaisipan nito sa isang makabuluhang globo ng buhay sa lipunan.

Ang mga kilos ng pag-uugali ng isang tao ay magkakaugnay, sistematiko. Ang aktibidad, pag-uugali ay lumitaw batay sa pangangailangan, ang kanilang pagpapatupad ay nagsisimula sa mga pagganyak na pagganyak. Kasabay nito, ang kamalayan ay nakadirekta sa mga bagay na mahalaga para sa aktibidad - sila ay nagiging mga bagay ng katalusan: mga indibidwal na katangian ng mga bagay (sensasyon), mga bagay at sitwasyon sa isang holistic na anyo (pang-unawa), isang sistema ng mga regular na koneksyon sa pagitan ng mga phenomena (pag-iisip). ), ang pagbuo ng isang sitwasyon (imahinasyon) ay masasalamin, nakaraang karanasan (memorya).

Ang paggalaw patungo sa layunin ay kinokontrol kalooban, at ang pandama na pagmuni-muni ng kasalukuyang kahalagahan ng mga phenomena at ang mga emerhensiyang reaksyon na nauugnay dito ay isinasagawa ng mekanismo. damdamin. Lahat ng mga bahagi ng regulasyon ng aktibidad ng tao - cognitive, volitional at emosyonal na proseso- pag-andar sa isang hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa at bumubuo sa aktibidad ng kaisipan ng isang tao, ang mga tampok na gumaganap bilang mga katangian ng kaisipan ng indibidwal.

Ang pag-highlight sa mga istrukturang bahagi ng personalidad, kinakailangang isaalang-alang ang mga ito bilang mga kumplikado ng mga kakayahan ng psycho-regulatory ng indibidwal. Ang personalidad ay isang holistic na pagbuo ng kaisipan, ang mga indibidwal na elemento nito ay nasa regular na relasyon. Kaya, ang mga likas na kakayahan ng indibidwal (ang uri ng kanyang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos) ay natural na tumutukoy sa kanya ugali- pangkalahatang mga tampok na psychodynamic. Ang mga tampok na ito ay nagsisilbing isang pangkalahatang background ng kaisipan para sa pagpapakita ng iba pang mga kakayahan sa pag-iisip ng indibidwal - nagbibigay-malay, emosyonal, kusang-loob. Ang mga kakayahan sa saykiko, sa turn, ay konektado na may oryentasyon ng personalidad, kanya karakter- pangkalahatang adaptive na pag-uugali. Kapag nagbigay tayo ng isang pangkalahatang pag-uuri ng mga kababalaghan sa pag-iisip (mga proseso ng pag-iisip, mga estado ng kaisipan, mga katangian ng pag-iisip ng isang tao), kami ay nag-abstract, artipisyal na naiiba, pinaghihiwalay ang mga phenomena na ito. Kapag pinag-uusapan natin ang istraktura ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao, isinasama natin ang mga phenomena ng kaisipan, personal na nagkakaisa.

Temperament, character, value orientations ng personalidad- lahat ng ito ay mga pagpapakita ng mga kumplikado ng mga kakayahan sa regulasyon ng indibidwal. Ang mga katangian ng personalidad ay bumubuo ng isang dynamic na sistema ng mga functional na kakayahan nito.

Ang mga katangian ng kaisipan ay multisystem: ipinakikita nila ang kanilang mga sarili sa iba't ibang paraan sa iba't ibang mga sistema ng mga pagkakaugnay. Posibleng iisa ang mga katangian ng isang tao bilang isang paksa ng katalusan, aktibidad sa paggawa, at komunikasyon.

Ang kabuuan ng mga katangian ng pag-iisip ay bumubuo sa bodega ng kaisipan ng indibidwal. Ang paglutas ng mga problema sa buhay, ang isang tao ay nagpapatuloy mula sa kanyang mga kakayahan sa pag-iisip, gumagamit ng kanyang sariling mga pamamaraan ng pakikipag-ugnayan sa kapaligiran, at nagpapatupad ng isang indibidwal na istilo ng buhay.

Ang mga hiwalay na katangian ng kaisipan ng isang indibidwal, na pumapasok sa isang sistematikong pakikipag-ugnayan sa isa't isa, ay bumubuo ng mga katangian ng isang personalidad. Ang mga ito Ang mga katangiang pangkaisipan ng isang tao ay tradisyonal na nahahati sa apat na grupo:
1) ugali,
2) oryentasyon,
3) kakayahan,
4) karakter.

Ang sistema ng mga katangiang pangkaisipang ito ay bumubuo sa istruktura ng pagkatao.

Ang psyche ay isang function ng utak, na binubuo sa pagpapakita ng layunin na katotohanan sa perpektong mga imahe sa batayan kung saan kinokontrol ang mahahalagang aktibidad ng organismo. Pinag-aaralan ng sikolohiya ang pag-aari ng utak, na pagmuni-muni ng kaisipan materyal na katotohanan, bilang isang resulta kung saan ang mga perpektong imahe ng katotohanan ay nabuo, na kinakailangan para sa pag-regulate ng pakikipag-ugnayan ng organismo sa kapaligiran. Ang nilalaman ng psyche ay ang perpektong mga imahe ng obhetibong umiiral na mga phenomena. Ngunit lumilitaw ang mga larawang ito iba't ibang tao kakaiba. Nakadepende sila sa nakaraang karanasan, kaalaman, pangangailangan, interes, kalagayan ng kaisipan, atbp. Sa madaling salita, ang psyche ay isang subjective na salamin ng layunin ng mundo. Gayunpaman, ang pansariling katangian ng repleksyon ay hindi nangangahulugang mali ang repleksyon na ito; ang pagpapatunay sa pamamagitan ng socio-historical at personal na kasanayan ay nagbibigay ng isang layunin na pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo.

Psyche- ito ay isang subjective na pagmuni-muni ng layunin na katotohanan sa mga perpektong imahe, batay sa kung saan ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa panlabas na kapaligiran ay kinokontrol.

Ang psyche ay likas sa tao at hayop. Gayunpaman, ang psyche ng tao, bilang pinakamataas na anyo ng psyche, ay tinutukoy din ng konsepto ng "kamalayan". Ngunit ang konsepto ng psyche ay mas malawak kaysa sa konsepto ng kamalayan, dahil kasama sa psyche ang globo ng subconscious at superconscious ("Over I"). Ang istraktura ng psyche ay kinabibilangan ng: mga katangian ng kaisipan, mga proseso ng pag-iisip, mga katangian ng kaisipan at mga estado ng kaisipan.

Mga katangian ng kaisipan- ang mga matatag na pagpapakita na may genetic na batayan, ay minana at halos hindi nagbabago sa takbo ng buhay. Kabilang dito ang mga katangian ng nervous system:

lakas ng nervous system - katatagan mga selula ng nerbiyos sa matagal na pangangati o pagpukaw

Ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos - ang rate ng paglipat ng paggulo sa pagsugpo

balanse ng mga proseso ng nerbiyos - ang kamag-anak na antas ng balanse sa pagitan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo

lability - flexibility ng pagbabago sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang stimuli

paglaban - paglaban sa mga epekto ng masamang stimuli.

Proseso ng utak- medyo matatag na mga pormasyon na may isang tago na sensitibong panahon ng pag-unlad, bubuo at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon ng buhay. Kabilang dito ang: sensasyon, pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon, representasyon, atensyon, kalooban, damdamin.

Mga katangiang pangkaisipan- medyo matatag na mga pormasyon na lumitaw at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng proseso ng edukasyon at buhay. Ang mga katangian ng psyche ay pinaka-malinaw na kinakatawan sa karakter.

mental na estado- kumakatawan sa isang medyo matatag na dynamic na background ng aktibidad at aktibidad ng psyche.

Mga katangian ng kaisipan

Pinag-aaralan ng sikolohiya hindi lamang ang mga indibidwal na proseso ng pag-iisip at ang mga kakaibang kumbinasyon ng mga ito na sinusunod sa kumplikadong aktibidad ng tao, kundi pati na rin ang mga katangian ng pag-iisip na nagpapakilala sa bawat personalidad ng tao: ang mga interes at hilig nito, ang mga kakayahan nito, ang ugali at karakter nito.

Imposibleng makahanap ng dalawang tao na ganap na magkapareho sa kanilang mga katangian ng pag-iisip. Ang bawat tao ay naiiba sa iba pang mga tao sa isang bilang ng mga tampok, ang kabuuan nito ay bumubuo ng kanyang sariling katangian.

Sa pagsasalita tungkol sa mga katangian ng pag-iisip ng isang personalidad, ang ibig naming sabihin ay ang mahalaga, higit o hindi gaanong matatag, mga permanenteng katangian nito. Ang bawat tao ay nangyayari na nakakalimutan ang isang bagay; ngunit hindi para sa bawat tao ang "pagkalimot" ay tampok. Ang bawat tao ay nakaranas sa ilang oras ng isang iritable mood, ngunit ang "pagkairita" ay katangian lamang ng ilang mga tao.

Ang mga pag-aari ng kaisipan ng isang tao ay hindi isang bagay na natatanggap ng isang tao na handa at nananatili nang hindi nagbabago hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw. Ang mga katangian ng kaisipan ng isang tao - ang kanyang mga kakayahan, ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes at hilig - ay binuo, nabuo sa kurso ng buhay. Ang mga tampok na ito ay higit pa o hindi gaanong matatag, ngunit hindi nababago. Walang ganap na hindi nababagong katangian sa pagkatao ng tao. Habang ang isang tao ay nabubuhay, siya ay umuunlad at, samakatuwid, ay nagbabago sa isang paraan o iba pa.
Walang mental na katangian ang maaaring maging likas. Ang isang tao ay hindi ipinanganak sa mundo na mayroon nang ilang mga tiyak na kakayahan o katangian ng pagkatao. Tanging ilang anatomical at physiological features ng katawan, ilang feature ng nervous system, sensory organs at - pinaka-mahalaga - ang utak ay maaaring congenital. Ang mga anatomical at physiological na tampok na ito, na bumubuo ng mga likas na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao, ay tinatawag na mga hilig. Ang mga hilig ay mahalaga sa proseso ng pagbuo ng sariling katangian ng isang tao, ngunit hindi nila ito paunang natukoy, iyon ay, hindi lamang sila at pangunahing kondisyon kung saan nakasalalay ang sariling katangian. Ang mga hilig, mula sa punto ng view ng pag-unlad ng mga katangian ng kaisipan ng isang tao, ay multi-valued, iyon ay, sa batayan ng anumang mga tiyak na hilig, iba't ibang mga katangian ng pag-iisip ay maaaring mabuo depende sa kung paano magpapatuloy ang buhay ng isang tao.

I.P. Itinatag ni Pavlov na may mga makabuluhang indibidwal na pagkakaiba sa mga uri ng nervous system, o, kung ano ang pareho, mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Kaya, ang tanong ng mga likas na kinakailangan indibidwal na pagkakaiba, ang tinatawag na "mga hilig", na natanggap sa mga gawa ng I.P. Ang sariling tunay na siyentipikong batayan ni Pavlov.

Ang iba't ibang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa sa sumusunod na tatlong paraan: 1) ang lakas ng mga pangunahing proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo; ang tanda na ito ay nagpapakilala sa kapasidad ng pagtatrabaho ng mga selula ng cortex; 2) balanse sa pagitan ng paggulo at pagsugpo; 3) ang kadaliang mapakilos ng mga prosesong ito, ibig sabihin, ang kanilang kakayahang mabilis na palitan ang bawat isa. Ito ang mga pangunahing katangian ng nervous system. Ang iba't ibang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay naiiba sa bawat isa sa iba't ibang kumbinasyon ng mga katangiang ito.

Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay ang pangunahing katangian ng mga indibidwal na katangian ng nervous system itong tao. pagiging congenital feature, ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay hindi nananatili, gayunpaman, hindi nagbabago. Nagbabago ito sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng buhay at aktibidad ng tao, sa ilalim ng impluwensya ng "patuloy na edukasyon o pagsasanay sa pinakamalawak na kahulugan ng mga salitang ito" (Pavlov). "At ito ay dahil," paliwanag niya, "bukod sa nabanggit na mga katangian ng nervous system, ang pinakamahalagang katangian nito, ang pinakamataas na plasticity, ay patuloy na lumilitaw." Ang plasticity ng nervous system, i.e., ang kakayahang baguhin ang mga katangian nito sa ilalim ng impluwensya ng mga panlabas na kondisyon, ay ang dahilan na ang mga katangian ng nervous system na tumutukoy sa uri nito - ang lakas, balanse at kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos - ay hindi nananatili. hindi nagbabago sa buong buhay ng isang tao.

Kaya, ang isa ay dapat na makilala sa pagitan ng likas na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na nabuo bilang isang resulta ng mga kondisyon ng pamumuhay at, una sa lahat, edukasyon.

Ang sariling katangian ng isang tao - ang kanyang pagkatao, ang kanyang mga interes at kakayahan - palaging, sa isang antas o iba pa, ay sumasalamin sa kanyang talambuhay, ang landas ng buhay na kanyang naipasa. Sa pagtagumpayan ng mga paghihirap, ang kalooban at pagkatao ay nabubuo at nababalot, sa mga aralin ilang mga aktibidad nabubuo ang mga kaugnay na interes at kakayahan. Ngunit dahil ang personal na landas ng buhay ng isang tao ay nakasalalay sa mga kondisyong panlipunan kung saan nakatira ang isang tao, kung gayon ang posibilidad ng pagbuo ng ilang mga katangian ng pag-iisip sa kanya ay nakasalalay sa mga kondisyong panlipunan na ito. "Kung ang isang indibidwal na tulad ni Raphael ay magtagumpay sa pagbuo ng kanyang talento," isinulat nina Marx at Engels, "ito ay ganap na nakasalalay sa demand, na, sa turn, ay nakasalalay sa dibisyon ng paggawa at sa mga kondisyon para sa paglilinaw ng mga tao na nabuo nito." Tanging ang sistemang sosyalista ang lumilikha ng mga kondisyon para sa kumpleto at komprehensibong pag-unlad pagkatao. At sa katunayan, ang napakalaking pamumulaklak ng mga talento at talento, tulad ng sa Unyong Sobyet, ay hindi kailanman nangyari sa anumang bansa at sa anumang panahon.

Ang pangunahing kahalagahan para sa pagbuo ng sariling katangian ng isang tao, ang kanyang mga interes at hilig, ang kanyang pagkatao ay isang pananaw sa mundo, iyon ay, isang sistema ng mga pananaw sa lahat ng mga phenomena ng kalikasan at lipunan na nakapalibot sa isang tao. Ngunit ang pananaw sa mundo ng sinumang indibidwal ay isang pagmuni-muni sa kanyang indibidwal na kamalayan ng panlipunang pananaw sa mundo, mga ideya sa lipunan, mga teorya, at mga pananaw. Hindi pa kailanman nakita sa kasaysayan ng sangkatauhan ang gayong malawakang kabayanihan, tulad ng mga gawa ng katapangan, gayong walang pag-iimbot na pagmamahal sa inang bayan, gaya ng mga taong Sobyet sa mga araw ng Dakila Digmaang Makabayan at sa mga araw ng mapayapang paggawa. Ang mapagpasyang kondisyon para sa pag-unlad ng lahat ng mga katangiang ito ay ang pananaw sa mundo ng partido Lenin-Stalin, sa diwa kung saan lumago ang kamalayan ng progresibong taong Sobyet, ay tinuruan at binuo.

Ang kamalayan ng tao ay produkto ng mga kalagayang panlipunan. Alalahanin ang mga salita ni Marx, na sinipi natin kanina. "... Ang kamalayan ay mula pa sa simula ay isang produktong panlipunan at nananatili ito hangga't umiiral ang mga tao."

Gayunpaman: “Iba ang mga ideya at teorya ng publiko. Mayroong mga lumang ideya at teorya na lumampas sa kanilang oras at nagsisilbi sa mga interes ng namamatay na pwersa ng lipunan ... May mga bago, advanced na mga ideya at teorya na nagsisilbi sa mga interes ng mga advanced na pwersa ng lipunan ”(Stalin). Ang asimilasyon ng isang advanced na pananaw sa mundo, mga advanced na pananaw at ideya ng isang tao ay hindi awtomatikong isinasagawa, sa kanyang sarili. Una sa lahat, nangangailangan ito ng kakayahang makilala ang mga advanced na view na ito mula sa mga luma, hindi na ginagamit na view na humihila pabalik sa isang tao at pumipigil sa buong pag-unlad Ang kanyang personalidad. At bukod pa, hindi sapat ang simpleng "kaalaman" ng mga advanced na ideya at pananaw. Kinakailangan na sila ay malalim na "naranasan" ng isang tao, maging kanyang mga paniniwala, kung saan nakasalalay ang mga motibo ng kanyang mga aksyon at gawa.

Mayroong maraming mga kahulugan ng personalidad sa sikolohiya. Sikolohikal na Diksyunaryo nagbibigay ng sumusunod na kahulugan - ang isang personalidad ay isang medyo matatag na sistema ng indibidwal na pag-uugali, na binuo lalo na sa batayan ng pagsasama sa kontekstong panlipunan.

Tinukoy ni Bekhterev ang personalidad bilang isang independiyenteng indibidwal na may sariling istraktura ng kaisipan at indibidwal na saloobin sa mundo sa paligid.

Ang isang tao bilang isang paksa ng mga relasyon sa lipunan, isang tagapagdala ng mga makabuluhang katangian sa lipunan ay isang personalidad.

Ang personalidad ay isang tiyak na tao, sa sistema ng kanyang matatag na mga katangiang sikolohikal na nakakondisyon sa lipunan, na ipinakikita sa mga ugnayang panlipunan at relasyon.

Sa konsepto ng personalidad, ang isang sistema ng mga makabuluhang katangian sa lipunan ng isang tao ay nauuna. Sa mga relasyon ng isang tao sa lipunan, ang kanyang panlipunang kakanyahan ay nabuo at ipinahayag. Ang bawat lipunan ay bumubuo ng sarili nitong pamantayan ng pagkatao.

Ang personalidad ay may multi-level na organisasyon. Ang pinakamataas at nangungunang antas ng sikolohikal na organisasyon ng indibidwal - ang pangangailangan-motivational sphere - ay ang oryentasyon ng indibidwal, ang kanyang saloobin sa lipunan, mga indibidwal, sa kanyang sarili. Para sa isang tao, hindi lamang ang kanyang posisyon ang mahalaga, kundi pati na rin ang kakayahang mapagtanto ang kanyang mga relasyon. Depende ito sa antas ng pag-unlad ng mga kakayahan sa aktibidad ng isang tao, ang kanyang mga kakayahan, kaalaman at kasanayan, ang kanyang emosyonal-volitional at intelektwal na mga katangian.

Ang mga katangian ng isang personalidad ay natutukoy ng saklaw ng mga praktikal na relasyon nito, ang pakikilahok nito sa iba't ibang larangan ng buhay ng lipunan.

Ang isang personalidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikadong mga matatag na katangian, pagiging sensitibo sa mga panlabas na impluwensya, isang matatag na sistema ng pagganyak, mga saloobin, mga interes, ang kakayahang makipag-ugnayan sa kapaligiran, mga prinsipyo sa moral ng regulasyon sa sarili ng pag-uugali. Ang lahat ng mga katangiang ito ng personalidad ay isang integrasyon ng genetic, hereditary at socio-cultural factor.

Karamihan sa mga domestic psychologist ay kasama sa konsepto ng personalidad ng isang kumplikadong mga likas na katangian, ang sikolohikal na kalabuan kung saan ay tinutukoy ng sistema ng mga relasyon sa lipunan kung saan kasama ang isang tao.

A.G. Kinilala ni Kovalev ang mga sumusunod na substructure sa istraktura ng personalidad:

Temperament (ang istraktura ng mga likas na katangian);

Oryentasyon (sistema ng mga pangangailangan, interes at mithiin);

Mga Kakayahan (isang sistema ng intelektwal, boluntaryo at emosyonal na mga katangian).

Ang V. N. Myasishchev ay nagpapakilala sa pagkakaisa ng personalidad sa pamamagitan ng direksyon, antas ng pag-unlad, istraktura ng personalidad at ang dinamika ng neuropsychic reactivity (pag-uugali). Ang istraktura ng personalidad ay isang mas tiyak na katangian ng isang tao, kabilang ang pagganyak, saloobin at tendensya ng isang tao.

K.K. Tinukoy ni Platonov ang mga sumusunod na antas sa istraktura ng personalidad:

Mga tampok na tinutukoy ng lipunan (orientasyon, mga katangiang moral);

Mga tampok na tinutukoy ng biyolohikal (pag-uugali, hilig, instinct, simpleng pangangailangan);

Karanasan (dami at kalidad ng umiiral na kaalaman, kasanayan, kakayahan at gawi);

Mga indibidwal na tampok ng iba't ibang mga proseso ng pag-iisip.

B.G. Naniniwala si Ananiev na ang istraktura ng personalidad ay kinabibilangan ng mga sumusunod na katangian:

Isang tiyak na kumplikado ng mga nauugnay na katangian ng isang indibidwal (age-sex, neurodynamic, constitutional-biochemical);

Ang dynamics ng psychophysiological function at ang istraktura ng mga organic na pangangailangan, na tinutukoy din bilang mga indibidwal na katangian. Ang pinakamataas na pagsasama ng mga indibidwal na katangian ay kinakatawan sa ugali at hilig;

Katayuan at panlipunang tungkulin-mga tungkulin;

Pagganyak ng pag-uugali at mga oryentasyon ng halaga;

Istruktura at dinamika ng mga relasyon.

Mula sa pananaw ni A.N. Leontiev, personalidad at istraktura nito ay tinutukoy at nailalarawan sa pamamagitan ng isang hierarchical na relasyon ng mga aktibidad. Ang nilalaman ng mga aktibidad ay sinusundan ng ugnayan ng mga motibo. Ang pangunahing bagay dito ay ang ratio ng mga motibo na bumubuo ng kahulugan at mga motibo ng insentibo.

Ang konsepto ng A. N. Leontiev ay nagsasangkot ng isang kumbinasyon ng pagsusuri ng mga proseso at pag-andar ng indibidwal na may pagsusuri ng istraktura ng panloob na mundo ng indibidwal, "ang paglalarawan ng mundo ng tao ay hindi mula sa labas, ngunit mula sa loob. , sa pamamagitan ng prisma mga istruktura ng personalidad namamagitan sa kanyang pananaw sa mundo"

Upang pag-aralan ang isang personalidad, kinakailangang iisa ang mga elemento na magpapakita ng tunay na kaugnayan nito sa mundo, at ang pangangailangang ito ay humahantong sa semantiko na globo bilang isang paksa ng sikolohiya ng personalidad. Ang konsepto ng personal na kahulugan, ipinakilala ni A.N. Leontiev. Ang personal na kahulugan ay kumikilos bilang isang "biased na saloobin ng mga proseso ng psyche sa mga proseso ng buhay ng paksa, ang kanyang kamalayan sa pagiging" (Leontiev A.N.).

Sa pagbubuod sa itaas, masasabi natin na, sa pag-aaral ng personalidad, ang diin ay ang mga katangian (features) bilang matatag na sangkap ng personalidad.

Unang bahagi ang istraktura ay nagpapakilala sa oryentasyon ng personalidad, o ang pumipiling saloobin ng isang tao sa katotohanan.

Ang oryentasyon ng personalidad ay ang value-orientation system ng personalidad, ang hierarchy nito pangunahing pangangailangan, mga halaga at matatag na motibo ng pag-uugali, ang pangunahing kalidad ng gulugod ng personalidad.

Ang sistema ng oryentasyon ng halaga ng indibidwal ay ang batayan ng magkakaibang relasyon ng indibidwal sa katotohanan.

Ang oryentasyon ng personalidad ay isang sistema ng mga motibo na tumutukoy sa pagpili ng mga relasyon at aktibidad ng isang tao.

Ang pangkalahatang oryentasyon ng pagkatao, tinutukoy ang pananaw sa mundo, layunin, nagbibigay ng katatagan at katatagan sa karakter - nakakaapekto ito sa buong hitsura ng isang tao, ang kabuuan ng mga tampok ng pag-uugali at kilos, gawi at hilig.

Ang Worldview ay nagsisilbing pinakamataas na regulator ng pag-uugali ng personalidad. Ang salpok sa pagkilos na lumitaw sa ilalim ng impluwensya panloob na kondisyon o panlabas na mga pangyayari, ay nauugnay sa mga pananaw sa moral na halaga ng isang tao.

Pangalawang bahagi tinutukoy ang mga kakayahan ng indibidwal at kasama ang sistema ng mga kakayahan na nagsisiguro sa tagumpay ng aktibidad.

Mga Kakayahan - isang hanay ng mga likas at nakuha na mga katangian na tumutukoy sa mga kakayahan sa pag-iisip ng isang tao sa iba't ibang mga aktibidad.

ikatlong bahagi sa istruktura ng pagkatao ay ang karakter, o istilo ng pag-uugali ng tao sa kapaligirang panlipunan.

Character (isinalin mula sa Greek - pag-print, paghabol, imprint) - isang hanay ng mga binibigkas at medyo matatag na mga tampok ng isang tao na nag-iiwan ng imprint sa kanyang pag-uugali at mga aksyon.

Ang karakter ay isang holistic na pormasyon, kabilang ang mga pinaka-magkakaibang katangian ng mental make-up ng isang tao.

Ang uri ng karakter ay medyo matatag na pormasyon, ngunit sa parehong oras ito ay plastik. Sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari sa buhay, pagpapalaki, mga kinakailangan ng lipunan at mga kinakailangan ng isang tao sa kanyang sarili, ang uri ng karakter ay bubuo at nagbabago.

Ang karakter ay isang sistema ng matatag na motibo at pamamaraan ng impormasyon na bumubuo ng isang uri ng pag-uugali ng personalidad.

Ang pagiging nabuo sa mga kondisyong panlipunan, na naiimpluwensyahan ng mga kinakailangan ng panlipunang kapaligiran, ang karakter sa mga dinamikong pagpapakita nito ay nauugnay sa mga genetic na katangian ng indibidwal, ang uri ng kanyang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos.

Ikaapat na bahagi- ugali, mga dynamic na katangian ng mga phenomena ng kaisipan ng tao.

Ang temperament ay nauunawaan bilang mga likas na katangian ng pag-uugali na tipikal para sa isang partikular na tao at ipinapakita sa dinamika, tono at balanse ng mga reaksyon sa mga impluwensya sa buhay.

Ang mga pangunahing bahagi ng pag-uugali ay:

Heneral mental na aktibidad indibidwal (ang pagnanais ng indibidwal para sa pagpapahayag ng sarili, epektibong pag-unlad at pagbabago ng panlabas na katotohanan; ito ay mula sa pagkahilo, pagkawalang-kilos, pagmumuni-muni hanggang sa enerhiya, bilis ng pagkilos, patuloy na pagtaas);

Bahagi ng motor (bilis, sharpness, ritmo, lakas, amplitude ng mga paggalaw ng kalamnan at mga tampok ng pagsasalita);

Emosyonalidad (nailalarawan ng mga kakaibang katangian ng paglitaw, kurso at pagtigil ng iba't ibang mga emosyon); pangunahin nitong kasama ang pagkamaramdamin (emotional sensitivity), impulsiveness (ang bilis ng paglitaw at pagpapakita ng mga emosyon nang hindi tinitimbang ang kanilang mga kahihinatnan) at emosyonal na lability (ang bilis ng paglipat mula sa isang uri ng karanasan patungo sa isa pa).

Ang pag-uugali ng isang personalidad ay ang pagsasakatuparan ng mga katangian ng regulasyon ng kaisipan nito sa isang makabuluhang globo ng buhay sa lipunan.

Ang mga kilos ng pag-uugali ng isang tao ay magkakaugnay, sistematiko. Ang aktibidad, pag-uugali ay lumitaw batay sa pangangailangan, ang kanilang pagpapatupad ay nagsisimula sa motivational motives. Ang lahat ng mga bahagi ng regulasyon ng aktibidad ng tao - nagbibigay-malay, kusang-loob at emosyonal - ay gumagana sa isang hindi mapaghihiwalay na pagkakaisa at bumubuo sa aktibidad ng kaisipan ng isang tao, ang mga tampok na kumikilos bilang mga katangian ng kaisipan ng isang tao.

Ang personalidad ay isang holistic na pagbuo ng kaisipan, ang mga indibidwal na elemento nito ay nasa regular na relasyon. Kaya, ang mga likas na kakayahan ng indibidwal (ang uri ng kanyang mas mataas na aktibidad ng nerbiyos) ay natural na tinutukoy ang kanyang pag-uugali - pangkalahatang mga tampok na psychodynamic. Ang mga tampok na ito ay nagsisilbing isang pangkalahatang background ng kaisipan para sa pagpapakita ng iba pang mga kakayahan sa pag-iisip ng indibidwal - nagbibigay-malay, emosyonal, kusang-loob. Ang mga kakayahan sa pag-iisip, sa turn, ay nauugnay sa oryentasyon ng personalidad sa pamamagitan ng karakter nito.

Ang ugali, karakter, mga oryentasyon ng halaga ng indibidwal ay lahat ng mga pagpapakita ng mga kumplikado ng mga kakayahan sa regulasyon ng indibidwal. Ang mga katangian ng personalidad ay bumubuo ng isang dynamic na sistema ng mga functional na kakayahan nito.

Ang mga hiwalay na katangian ng kaisipan ng isang indibidwal, na pumapasok sa isang sistematikong pakikipag-ugnayan sa isa't isa, ay bumubuo ng mga katangian ng isang personalidad. Ang sistema ng mga katangiang pangkaisipang ito ay bumubuo sa istruktura ng mga katangian ng personalidad.

Ang kaalaman sa mga pangunahing pundasyon ng sikolohiya ay maaaring maglaro ng isang mahalagang papel sa buhay ng sinumang tao. Upang mas produktibo nating matupad ang ating mga layunin at epektibong makipag-ugnayan sa mga tao sa ating paligid, kailangan nating magkaroon ng kahit man lang ideya kung ano ang sikolohiya ng personalidad, kung paano bubuo ang personalidad at kung ano ang mga tampok ng prosesong ito. Mahalagang malaman kung ano ang mga sangkap ng bumubuo at mga uri ng personalidad. Ang pag-unawa sa mga isyung ito, nagkakaroon tayo ng pagkakataong gawing mas produktibo, komportable at maayos ang ating buhay.

Ang aralin sa Personal Psychology sa ibaba ay partikular na idinisenyo upang matulungan kang matutunan ang mahahalagang batayan na ito at matutunan kung paano gamitin ang mga ito sa pagsasanay nang epektibo hangga't maaari. Dito mo makikilala kung paano isinasaalang-alang ang isang tao at ang problema ng personalidad sa sikolohiya: malalaman mo ang mga pundasyon at istraktura nito. Makakakuha ka rin ng pananaw sa pagsasaliksik ng personalidad at marami pang ibang kawili-wiling paksa.

Ano ang isang personalidad?

SA modernong mundo walang malinaw na kahulugan ng konsepto ng "pagkatao" at ito ay dahil sa pagiging kumplikado ng penomenon ng personalidad mismo. Anumang kahulugan na kasalukuyang magagamit ay karapat-dapat na isaalang-alang sa pagsasama-sama ng pinakalayunin at kumpleto.

Kung pinag-uusapan natin ang pinakakaraniwang kahulugan, masasabi natin na:

Pagkatao- ito ay isang tao na may isang tiyak na hanay ng mga sikolohikal na katangian kung saan nakabatay ang kanyang mga aksyon, na mahalaga para sa lipunan; panloob na pagkakaiba ng isang tao sa iba.

Mayroong ilang iba pang mga kahulugan:

• Pagkatao ito ay isang panlipunang paksa at ang kabuuan ng kanyang personal at panlipunang mga tungkulin, ang kanyang mga kagustuhan at gawi, ang kanyang kaalaman at karanasan.
• Pagkatao ay isang tao na nakapag-iisa na bumuo at kumokontrol sa kanyang buhay at may buong responsibilidad para dito.

Kasabay ng konsepto ng "pagkatao" sa sikolohiya, ang mga konseptong gaya ng "indibidwal" at "indibidwal" ay ginagamit.

Indibidwal- ito ay isang indibidwal na tao, na itinuturing bilang isang natatanging kumbinasyon ng kanyang likas at nakuha na mga katangian.

Pagkatao- isang hanay ng mga natatanging katangian at tampok na nagpapakilala sa isang indibidwal mula sa lahat ng iba pa; pagka-orihinal ng personalidad at pag-iisip ng tao.

Upang matiyak na ang bawat isa na nagpapakita ng interes sa tao bilang isang sikolohikal na kababalaghan, ang pinakalayunin na ideya ay maaaring nabuo tungkol sa kanya, ito ay kinakailangan upang i-highlight ang mga pangunahing elemento na bumubuo sa personalidad, sa madaling salita, pag-usapan ang tungkol sa istraktura nito.

Istraktura ng personalidad

Ang istraktura ng pagkatao ay ang koneksyon at pakikipag-ugnayan ng iba't ibang bahagi nito: kakayahan, kusang mga katangian, karakter, emosyon, atbp. Ang mga bahaging ito ay ang mga katangian at pagkakaiba nito at tinatawag itong "mga tampok". Mayroong napakaraming mga tampok na ito, at upang mabuo ang mga ito mayroong isang dibisyon sa mga antas:

• pinakamababang antas mga personalidad ito ang mga sekswal na katangian ng psyche, may kaugnayan sa edad, likas.
• Ang pangalawang antas ng pagkatao ito ay mga indibidwal na pagpapakita ng pag-iisip, memorya, kakayahan, sensasyon, pang-unawa, na nakasalalay kapwa sa mga likas na kadahilanan at sa kanilang pag-unlad.
• Ang ikatlong antas ng pagkatao ito ay isang indibidwal na karanasan, na naglalaman ng nakuhang kaalaman, gawi, kakayahan, kasanayan. Ang antas na ito ay nabuo sa proseso ng buhay at ay panlipunang katangian.
• Ang pinakamataas na antas ng pagkatao- ito ang oryentasyon nito, na kinabibilangan ng mga interes, pagnanasa, hilig, hilig, paniniwala, pananaw, mithiin, pananaw sa mundo, pagpapahalaga sa sarili, ugali ng karakter. Ang antas na ito ang pinakakondisyon sa lipunan at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng pagpapalaki, at higit na sumasalamin sa ideolohiya ng lipunan kung saan matatagpuan ang tao.

Bakit mahalaga ang mga antas na ito at bakit dapat silang makilala sa bawat isa? Hindi bababa sa upang ma-object na makilala ang sinumang tao (kabilang ang iyong sarili) bilang isang tao, upang maunawaan kung anong antas ang iyong isinasaalang-alang.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay napakarami, dahil sa bawat antas ay may mga pagkakaiba sa mga interes at paniniwala, kaalaman at karanasan, kakayahan at kasanayan, karakter at ugali. Ito ay para sa mga kadahilanang ito na maaaring maging mahirap na maunawaan ang ibang tao, upang maiwasan ang mga kontradiksyon at maging ang mga salungatan. Upang maunawaan ang iyong sarili at ang mga nakapaligid sa iyo, kailangan mong magkaroon ng isang tiyak na bagahe ng sikolohikal na kaalaman, at pagsamahin ito sa kamalayan at pagmamasid. At sa partikular na isyung ito, ang kaalaman sa mga pangunahing katangian ng personalidad at ang kanilang mga pagkakaiba ay gumaganap ng isang mahalagang papel.

Mga pangunahing katangian ng personalidad

Sa sikolohiya, ang mga katangian ng personalidad ay karaniwang nauunawaan bilang matatag na mga phenomena ng kaisipan na mayroon makabuluhang impluwensiya sa aktibidad ng tao at kilalanin ito mula sa sosyo-sikolohikal na panig. Sa madaling salita, ito ay kung paano ipinakikita ng isang tao ang kanyang sarili sa kanyang mga aktibidad at sa kanyang pakikipag-ugnayan sa iba. Ang istraktura ng mga phenomena na ito ay kinabibilangan ng mga kakayahan, ugali, karakter, kalooban, damdamin, pagganyak. Sa ibaba ay isasaalang-alang natin ang bawat isa sa kanila nang hiwalay.

Mga kakayahan

Pag-unawa kung bakit magkakaibang mga tao na nasa parehong kondisyon ng pamumuhay, sa labasan magkaibang resulta, madalas tayong ginagabayan ng konsepto ng "kakayahan", sa pag-aakala na sila ang nakakaapekto sa kung ano ang naabot ng isang tao. Ginagamit namin ang parehong termino para malaman kung bakit mas mabilis na natututo ang ilang tao kaysa sa iba, at iba pa.

Ang konsepto ng " mga kakayahan' ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Una, ito ay isang hanay ng mga proseso at estado ng pag-iisip, na kadalasang tinatawag na mga katangian ng kaluluwa. Pangalawa, ito ay isang mataas na antas ng pag-unlad ng pangkalahatan at espesyal na mga kasanayan, kakayahan at kaalaman na tinitiyak ang epektibong pagganap ng iba't ibang mga pag-andar ng isang tao. At, pangatlo, ang mga kakayahan ay lahat ng bagay na hindi mababawasan sa kaalaman, kasanayan at kakayahan, ngunit sa tulong kung saan maipaliwanag ang kanilang pagkuha, paggamit at pagsasama-sama.

Ang tao ay mayroon malaking halaga iba't ibang kakayahan na maaaring hatiin sa ilang kategorya.

Mga kakayahan sa elemento at tambalan

• Mga kakayahan sa elementarya (simple).- ito ay mga kakayahan na nauugnay sa mga pag-andar ng mga organo ng pandama at ang pinakasimpleng paggalaw (ang kakayahang makilala ang mga amoy, tunog, kulay). Ang mga ito ay naroroon sa isang tao mula sa kapanganakan at sa panahon ng buhay maaari silang mapabuti.
• Mga kumplikadong kakayahan ay ang kakayahang iba't ibang aktibidad nauugnay sa kultura ng tao. Halimbawa, musikal (pagbubuo ng musika), masining (ang kakayahang gumuhit), matematika (ang kakayahang madaling malutas ang mga kumplikadong problema sa matematika). Ang ganitong mga kakayahan ay tinatawag na panlipunang tinutukoy, dahil. hindi sila congenital.

Pangkalahatan at espesyal na kakayahan

• Pangkalahatang kakayahan- ito ang mga kakayahan na mayroon ang lahat ng tao, ngunit binuo ng lahat sa iba't ibang antas (pangkalahatang motor, mental). Sila ang nagtatakda ng tagumpay at tagumpay sa maraming aktibidad (isports, pag-aaral, pagtuturo).
• Mga espesyal na kakayahan- ito ay mga kakayahan na hindi matatagpuan sa lahat at kung saan, sa karamihan ng mga kaso, ang ilang mga hilig ay kinakailangan (artistic, graphic, pampanitikan, pag-arte, musikal). Salamat sa kanila, nakakamit ng mga tao ang tagumpay sa mga partikular na aktibidad.

Dapat pansinin na ang pagkakaroon ng mga espesyal na kakayahan sa isang tao ay maaaring maayos na pinagsama sa pag-unlad ng mga pangkalahatan, at kabaliktaran.

Teoretikal at praktikal

• Teoretikal na kakayahan- ito ang mga kakayahan na tumutukoy sa pagkahilig ng indibidwal sa abstract-logical na pag-iisip, pati na rin ang kakayahang malinaw na itakda at matagumpay na makumpleto ang mga teoretikal na gawain.
• Praktikal na kakayahan- ito ay mga kakayahan na ipinakikita sa kakayahang magtakda at magsagawa ng mga praktikal na gawain na may kaugnayan sa mga partikular na aksyon sa ilang mga sitwasyon sa buhay.

Pang-edukasyon at malikhain

• Kakayahang magturo- ito ay mga kakayahan na tumutukoy sa tagumpay ng pagsasanay, ang asimilasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan.
• Mga malikhaing kasanayan- ito ay mga kakayahan na tumutukoy sa kakayahan ng isang tao na lumikha ng mga bagay ng espirituwal at materyal na kultura, pati na rin ang pag-impluwensya sa paggawa ng mga bagong ideya, paggawa ng mga pagtuklas, atbp.

Komunikatibo at paksa-aktibidad

• Kakayahan sa pakikipag-usap- ito ay mga kakayahan na kinabibilangan ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na may kaugnayan sa komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa ibang tao, interpersonal na pagtatasa at pang-unawa, pagtatatag ng mga contact, networking, paghahanap ng isang karaniwang wika, disposisyon sa sarili at pag-impluwensya sa mga tao.
• Mga kakayahan sa paksa-aktibidad- ito ay mga kakayahan na tumutukoy sa pakikipag-ugnayan ng mga tao sa mga bagay na walang buhay.

Ang lahat ng mga uri ng mga kakayahan ay pantulong, at ito ang kanilang kumbinasyon na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong umunlad nang lubos at maayos. Ang mga kakayahan ay may epekto kapwa sa isa't isa at sa tagumpay ng isang tao sa buhay, aktibidad at komunikasyon.

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang konsepto ng "kakayahan" ay ginagamit upang makilala ang isang tao sa sikolohiya, ang mga terminong tulad ng "henyo", "talento", "kalooban" ay ginagamit din, na nagpapahiwatig ng mas banayad na mga nuances ng pagkatao ng isang tao.

• kagalingan- ito ay ang presensya sa isang tao mula sa kapanganakan ng mga paggawa para sa mas mabuting pag-unlad kakayahan.
• Talento- ang mga ito ay mga kakayahan na ipinahayag sa ganap na lawak sa pamamagitan ng pagkuha ng mga kasanayan at karanasan.
• Henyo- ito ay isang hindi karaniwang mataas na antas ng pag-unlad ng anumang mga kakayahan.

Gaya ng nabanggit natin sa itaas, ang kinalabasan ng buhay ng isang tao ay kadalasang nauugnay sa kanyang mga kakayahan at kanilang aplikasyon. At ang mga resulta ng karamihan sa mga tao, sa kasamaang-palad, ay nag-iiwan ng maraming nais. Maraming mga tao ang nagsimulang maghanap ng mga solusyon sa kanilang mga problema sa isang lugar sa labas, kapag ang tamang solusyon ay palaging nasa loob ng isang tao. At kailangan mo lang tingnan ang iyong sarili. Kung ang isang tao sa kanyang pang-araw-araw na gawain ay hindi ginagawa kung ano ang mayroon siyang mga hilig at predisposisyon, kung gayon ang epekto nito ay, sa madaling salita, hindi kasiya-siya. Bilang isa sa mga pagpipilian upang baguhin ang mga bagay, maaari mong gamitin ang eksaktong kahulugan ng kanilang mga kakayahan.

Kung, halimbawa, mayroon kang likas na kakayahan na manguna at mamahala ng mga tao, at nagtatrabaho ka bilang tumatanggap ng mga kalakal sa isang bodega, kung gayon, siyempre, ang trabahong ito ay hindi magdadala ng moral, emosyonal, o pinansyal na kasiyahan, dahil may ginagawa ka. ganap na naiibang gawa. Sa sitwasyong ito, ang ilang uri ng posisyon sa pangangasiwa ay mas angkop para sa iyo. Maaari kang magsimula kahit man lang sa isang trabaho bilang middle manager. Ang mga likas na kakayahan sa pamumuno, kapag ginamit nang sistematiko at binuo, ay magdadala sa iyo sa isang ganap na naiibang antas. Maglaan ng oras sa iyong iskedyul upang matukoy ang iyong mga hilig at kakayahan, pag-aralan ang iyong sarili, subukang maunawaan kung ano ang gusto mong gawin at kung ano ang magdudulot sa iyo ng kasiyahan. Batay sa mga resultang nakuha, posible nang gumawa ng isang konklusyon sa paksa kung saan ang direksyon ay kinakailangan upang lumipat pa.

Upang matukoy ang mga kakayahan at hilig, mayroon na ngayong isang malaking bilang ng mga pagsubok at pamamaraan. Maaari kang magbasa nang higit pa tungkol sa mga kakayahan.

Isang aptitude test ang lalabas dito sa lalong madaling panahon.

Kasama ng mga kakayahan, bilang isa sa mga pangunahing katangian ng personalidad, ang pag-uugali ay maaaring makilala.

ugali

ugali tinatawag na isang hanay ng mga katangian na nagpapakilala sa mga dynamic na tampok ng mga proseso ng pag-iisip at estado ng isang tao (kanilang paglitaw, pagbabago, lakas, bilis, pagwawakas), pati na rin ang kanyang pag-uugali.

Ang ideya ng pag-uugali ay nag-ugat sa mga gawa ni Hippocrates, isang sinaunang pilosopong Griyego na nabuhay noong ika-5 siglo BC. BC. Siya ang nagbigay ng kahulugan sa iba't ibang uri ng ugali na ginagamit ng mga tao hanggang ngayon: melancholic, choleric, phlegmatic, sanguine.

Mapanglaw na ugali- ang ganitong uri ay katangian ng mga tao ng isang madilim na kalagayan, na may panahunan at kumplikadong panloob na buhay. Ang ganitong mga tao ay nakikilala sa pamamagitan ng kahinaan, pagkabalisa, pagpigil, at gayundin sa katotohanan na binibigyan nila ng malaking kahalagahan ang lahat ng bagay na personal na may kinalaman sa kanila. Sa maliliit na paghihirap, ang mga melancholic ay sumuko. Mayroon silang maliit na potensyal na enerhiya at mabilis na mapagod.

choleric na ugali- pinaka-katangian ng mga taong mabilis ang ulo. Ang mga taong may ganitong uri ng ugali ay hindi pinipigilan, naiinip, mainitin at mapusok. Ngunit mabilis silang lumamig at huminahon kung sila ay nakilala. Ang choleric ay nailalarawan sa pamamagitan ng tiyaga at katatagan ng mga interes at adhikain.

Phlegmatic na ugali- Ito ay mga taong malamig ang dugo na mas madaling manatili sa isang estado ng kawalan ng aktibidad kaysa sa isang estado ng aktibong trabaho. Dahan-dahang nasasabik, ngunit lumamig nang matagal. Ang mga taong phlegmatic ay hindi maparaan, mahirap para sa kanila na umangkop sa isang bagong kapaligiran, muling ayusin sa isang bagong paraan, alisin ang mga lumang gawi. Ngunit sa parehong oras sila ay mahusay at masigla, matiyaga, nagtataglay ng pagpipigil sa sarili at pagtitiis.

Sanguine na ugali ang mga ganyang tao ay masayahin, optimistiko, palabiro at mga prankster. Puno ng pag-asa, palakaibigan, madaling makipag-ugnay sa mga bagong tao. Ang mga taong sanguine ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mabilis na reaksyon sa panlabas na stimuli: maaari silang madaling maaliw o itapon sa galit. Aktibong kumuha ng mga bagong simula, maaaring gumana nang mahabang panahon. Sila ay disiplinado, kung kinakailangan, makokontrol ang kanilang mga reaksyon at mabilis na umangkop sa mga bagong kondisyon.

Malayo ito sa buong paglalarawan mga uri ng pag-uugali, ngunit naglalaman ng mga pinaka-katangian na katangian para sa kanila. Ang bawat isa sa kanila ay hindi mabuti o masama sa kanyang sarili, kung hindi mo iuugnay ang mga ito sa mga kinakailangan at inaasahan. Ang anumang uri ng pag-uugali ay maaaring magkaroon ng parehong mga disadvantages at mga pakinabang nito. Maaari mong malaman ang higit pa tungkol sa ugali ng tao.

Ang pagkakaroon ng isang mahusay na pag-unawa sa impluwensya ng uri ng pag-uugali sa rate ng paglitaw ng mga proseso ng pag-iisip (pang-unawa, pag-iisip, atensyon) at ang kanilang intensity, sa bilis at ritmo ng aktibidad, pati na rin sa direksyon nito, madali at mabisang gamitin ang kaalamang ito sa pang-araw-araw na buhay.

Upang matukoy ang uri ng pag-uugali, pinakamahusay na gumamit ng mga dalubhasang pagsusulit na pinagsama-sama ng mga eksperto sa larangan ng pag-aaral ng personalidad.

Sa lalong madaling panahon magkakaroon ng pagsubok upang matukoy ang ugali.

Ang isa pang pangunahing katangian ng pagkatao ng isang tao ay ang kanyang pagkatao.

karakter

karakter tinatawag na nakuha sa ilang mga kondisyon sa lipunan, mga paraan ng pakikipag-ugnayan ng tao sa labas ng mundo at iba pang mga tao, na bumubuo sa uri ng kanyang aktibidad sa buhay.

Sa proseso ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao, ang karakter ay ipinakita sa paraan ng pag-uugali, mga paraan ng pagtugon sa mga aksyon at aksyon ng iba. Ang pag-uugali ay maaaring maging maselan at mataktika o bastos at walang galang. Ito ay dahil sa pagkakaiba-iba ng katangian ng mga tao. Ang mga taong may pinakamalakas o, sa kabaligtaran, ang pinakamahina na karakter ay palaging namumukod-tangi sa iba. Ang mga taong may malakas na karakter, bilang panuntunan, ay nakikilala sa pamamagitan ng tiyaga, tiyaga, at may layunin. At ang mga taong mahina ang kalooban ay nakikilala sa pamamagitan ng kahinaan ng kalooban, hindi mahuhulaan, randomness ng mga aksyon. Kasama sa karakter ang maraming mga tampok na hinati ng mga modernong eksperto sa tatlong grupo: komunikasyon, negosyo, malakas ang kalooban.

Ang mga tampok ng komunikasyon ay ipinapakita sa pakikipag-usap ng isang tao sa iba (paghihiwalay, pakikisalamuha, pagtugon, galit, mabuting kalooban).

Ang mga tampok ng negosyo ay ipinakita sa pang-araw-araw na gawain sa trabaho (katumpakan, pagiging matapat, kasipagan, responsibilidad, katamaran).

Ang mga boluntaryong katangian ay direktang nauugnay sa kalooban ng isang tao (purposefulness, tiyaga, tiyaga, kakulangan ng kalooban, pagsunod).

Mayroon ding mga motivational at instrumental character traits.

Mga katangian ng pagganyak - pag-udyok sa isang tao na kumilos, gumabay at sumusuporta sa kanyang aktibidad.

Mga tampok na instrumental - bigyan ang pag-uugali ng isang tiyak na istilo.

Kung makakakuha ka ng isang malinaw na ideya ng mga katangian at katangian ng iyong pagkatao, ito ay magbibigay-daan sa iyo upang maunawaan ang motivating force na gumagabay sa iyong pag-unlad at pagsasakatuparan sa sarili sa buhay. Ang kaalamang ito ay magbibigay-daan sa iyo na matukoy kung alin sa iyong mga tampok ang pinaka-binuo at kung alin ang kailangang pagbutihin, pati na rin upang maunawaan kung aling mga tampok mo ang nakikipag-ugnayan ka sa mundo at sa iba sa mas malaking lawak. Isang malalim na pag-unawa sa sarili natatanging pagkakataon upang makita kung paano at bakit eksakto ang iyong reaksyon sa mga sitwasyon at kaganapan sa buhay, at kung ano ang kailangan mong linangin sa iyong sarili upang ang iyong pamumuhay ay maging produktibo at kapaki-pakinabang hangga't maaari at ganap mong mapagtanto ang iyong sarili. Kung alam mo ang mga tampok ng iyong karakter, ang mga kalamangan at kahinaan nito, at simulan mong pagbutihin ang iyong sarili, magagawa mong tumugon sa pinakamahusay na posibleng paraan sa isang partikular na sitwasyon, malalaman mo kung paano tumugon sa mga nakakapinsala o kapaki-pakinabang na impluwensya, kung ano ang sabihin sa ibang tao, tumutugon sa kanyang mga kilos at salita .

Sa lalong madaling panahon magkakaroon ng pagsubok upang matukoy ang mga katangian ng pagkatao.

Isa sa pinakamahalagang katangian ng personalidad na may pinakamabigat na epekto sa proseso ng buhay ng tao at ang resulta nito ay kalooban.

Will

Will ay pag-aari ng isang tao na gawin may malay na kontrol kanilang isip at kilos.

Salamat sa kalooban, ang isang tao ay may sinasadya na kontrolin ang kanyang sariling pag-uugali at ang kanyang mental na estado at mga proseso. Sa tulong ng kalooban, ang isang tao ay nagsasagawa ng isang nakakamalay na impluwensya sa mundo sa paligid niya, na ginagawa ang mga kinakailangang pagbabago (sa kanyang opinyon).

Ang pangunahing tanda ng kalooban ay konektado sa katotohanan na, sa karamihan ng mga kaso, ito ay nauugnay sa pagpapatibay ng mga makatwirang desisyon ng isang tao, pagtagumpayan ang mga hadlang at pagsisikap na ipatupad ang plano. Ang isang boluntaryong desisyon ay ginawa ng isang indibidwal sa mga kondisyon ng magkasalungat na direksyon na mga pangangailangan, drive at motibo na salungat sa isa't isa at may humigit-kumulang sa parehong puwersa ng motibo, dahil sa kung saan ang isang tao ay palaging kailangang pumili ng isa sa dalawa / marami.

Ang Will ay palaging nagpapahiwatig ng pagpipigil sa sarili: kumikilos sa isang paraan o iba pa upang makamit ang ilang mga layunin at resulta, napagtanto ang ilang mga pangangailangan, ang isang tao na kumikilos sa kanyang sariling kalooban ay dapat palaging mag-alis sa kanyang sarili ng ibang bagay, na, marahil, nakikita niya bilang mas kaakit-akit at kanais-nais. . Ang isa pang tanda ng pakikilahok ng kalooban sa pag-uugali ng tao ay ang pagkakaroon ng isang tiyak na plano ng pagkilos.

Ang isang mahalagang katangian ng boluntaryong pagsisikap ay ang kawalan ng emosyonal na kasiyahan, ngunit ang pagkakaroon ng moral na kasiyahan na nagmumula sa pagpapatupad ng plano (ngunit hindi sa proseso ng pagpapatupad). Kadalasan, ang mga boluntaryong pagsisikap ay nakadirekta hindi upang pagtagumpayan ang mga pangyayari, ngunit upang "matalo" ang sarili, sa kabila ng mga likas na pagnanasa.

Pangunahin, ang kalooban ang tumutulong sa isang tao na malampasan ang mga paghihirap at mga hadlang sa buhay; kung ano ang tumutulong upang makamit ang mga bagong resulta at bumuo. Bilang isa sa mga pinakadakilang manunulat ng ika-20 siglo, si Carlos Castaneda, ay nagsabi: "Ang kalooban ang nagpapanalo sa iyo kapag ang iyong isip ay nagsasabi sa iyo na ikaw ay natalo." Masasabing mas malakas ang paghahangad ng isang tao, mas malakas ang tao mismo (siyempre, hindi pisikal, ngunit panloob na lakas ang sinadya). Ang pangunahing kasanayan para sa pagbuo ng paghahangad ay ang pagsasanay at pagpapatigas nito. Maaari mong simulan ang pagbuo ng iyong paghahangad sa mga simpleng bagay.

Halimbawa, gawin itong panuntunan na mapansin ang mga bagay na iyon, na ang pagpapaliban nito ay sumisira sa iyo, "nakakahigop ng enerhiya" at ang pagpapatupad nito, sa kabaligtaran, ay nagpapasigla, nagpapasigla at nagbibigay. magandang dulot. Ito ang mga bagay na tinatamad mong gawin. Halimbawa, mag-ayos kapag hindi mo gusto, mag-ehersisyo sa umaga, bumangon ng kalahating oras nang mas maaga. Inner voice sasabihin sa iyo na maaari itong ipagpaliban o hindi na kailangang gawin ito. Huwag mo siyang pakinggan. Ito ang boses ng iyong katamaran. Gawin ang iyong nilalayon - pagkatapos nito ay mapapansin mong mas masigla at masayahin, mas makapangyarihan. O isa pang halimbawa: tukuyin ang iyong mga kahinaan (maaaring ito ay walang layunin na libangan sa Internet, nanonood ng TV, nakahiga sa sopa, mga sweets, atbp.). Huwag kunin ang pinakamalakas sa kanila at isuko ito sa loob ng isang linggo, dalawa, isang buwan. Ipangako mo sa iyong sarili na pagkatapos ng takdang oras ay babalik ka muli sa iyong ugali (kung gusto mo, siyempre). At pagkatapos - ang pinakamahalagang bagay: kumuha ng isang simbolo ng kahinaan na ito at patuloy na panatilihin ito sa iyo. Ngunit huwag mahulog para sa mga provokasyon ng "matandang sarili" at tandaan ang pangako. Ito ang pagsasanay ng iyong paghahangad. Sa paglipas ng panahon, makikita mo na ikaw ay naging mas malakas at magagawa mong magpatuloy sa pagtanggi sa mas malakas na mga kahinaan.

Ngunit walang maihahambing sa mga tuntunin ng lakas ng epekto sa pag-iisip ng tao, bilang isa pang pag-aari ng kanyang pagkatao - mga damdamin.

Mga emosyon

Mga emosyon maaaring ilarawan bilang mga espesyal na indibidwal na karanasan na may kaaya-aya o hindi kanais-nais na pangkulay ng kaisipan, at nauugnay sa kasiyahan ng mahahalagang pangangailangan.

Ang mga pangunahing uri ng emosyon ay:

Mood - ito ay sumasalamin sa pangkalahatang estado ng isang tao sa isang tiyak na sandali

Ang pinakasimpleng emosyon ay mga karanasan na nauugnay sa kasiyahan ng mga organikong pangangailangan.

Ang mga epekto ay marahas, panandaliang emosyon na partikular na ipinakita sa labas (mga kilos, ekspresyon ng mukha)

Ang mga damdamin ay isang spectrum ng mga karanasang nauugnay sa ilang partikular na bagay.

Ang pagnanasa ay isang malinaw na pakiramdam na (sa karamihan ng mga kaso) ay hindi makokontrol.

Ang stress ay isang kumbinasyon ng mga emosyon at pisikal na kalagayan organismo

Ang mga damdamin, lalo na ang mga damdamin, nakakaapekto at mga hilig, ay isang hindi nagbabagong bahagi ng pagkatao ng isang tao. Ang lahat ng mga tao (personality) ay emosyonal na ibang-iba. Halimbawa, ayon sa emosyonal na excitability, ang tagal ng emosyonal na mga karanasan, ang pamamayani ng negatibo o positibong emosyon. Pero ang pangunahing tanda Ang mga pagkakaiba ay ang tindi ng naranasan na mga damdamin at ang kanilang direksyon.

May mga emosyon katangian na tampok may malaking epekto sa buhay ng tao. Sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga emosyon sa isang pagkakataon o iba pa, ang isang tao ay maaaring gumawa ng mga desisyon, magsabi ng isang bagay, at magsagawa ng mga aksyon. Bilang isang tuntunin, ang mga emosyon ay isang panandaliang kababalaghan. Ngunit kung minsan ang ginagawa ng isang tao sa ilalim ng impluwensya ng mga emosyon ay hindi palaging nagbibigay ng magagandang resulta. At mula noon Dahil ang ating aralin ay nakatuon sa kung paano pagbutihin ang iyong buhay, dapat nating pag-usapan ang mga paraan upang magkaroon ng magandang epekto dito.

Mahalagang matutunan mong kontrolin ang iyong mga emosyon at huwag sumuko sa kanila. Una sa lahat, kailangan mong tandaan na ang isang emosyon, anuman ito (positibo o negatibo), ay isang emosyon lamang, at ito ay lilipas din. Samakatuwid, kung sa anumang negatibong sitwasyon ay nararamdaman mo na nagsisimula kang dominado ng negatibong emosyon, tandaan ito at pigilan sila - ito ay magbibigay-daan sa iyo na huwag gawin o sabihin kung ano ang maaari mong pagsisihan sa huli. Kung, dahil sa ilang namumukod-tanging positibong mga kaganapan sa buhay, nakakaranas ka ng matinding kagalakan, alalahanin din ang kasanayang ito. Ang pagsasanay na ito ay magbibigay-daan sa iyo upang maiwasan ang mga hindi kinakailangang gastos sa enerhiya.

Tiyak, pamilyar ka sa sitwasyon kung kailan, pagkaraan ng ilang sandali pagkatapos ng mabagyong kagalakan o kasiyahan, nakakaramdam ka ng ilang uri ng panloob na pagkawasak. Ang mga damdamin ay palaging isang gastos ng personal na enerhiya. Hindi nakakagulat na ang sinaunang Judiong haring si Solomon ay may singsing sa kanyang daliri na may nakasulat na: "Ito rin ay lilipas." Laging sa mga sandali ng kagalakan o kalungkutan, pinihit niya ang kanyang singsing at binasa ang inskripsiyong ito sa kanyang sarili upang maalala ang maikling tagal ng mga emosyonal na karanasan.

Ang pag-alam kung ano ang mga emosyon at ang kakayahang pangasiwaan ang mga ito ay napakahalagang aspeto sa pag-unlad ng isang tao at buhay sa pangkalahatan. Matutong pamahalaan ang iyong mga emosyon, at makikilala mo ang iyong sarili nang lubusan. Ang mga bagay tulad ng pagmamasid sa sarili at pagpipigil sa sarili, pati na rin ang iba't ibang mga espirituwal na kasanayan (pagmumuni-muni, yoga, atbp.) ay nagbibigay-daan sa pag-master ng kasanayang ito. Makakahanap ka ng impormasyon tungkol sa kanila sa Internet. At maaari kang matuto nang higit pa tungkol sa kung ano ang mga emosyon sa aming pagsasanay sa pag-arte.

Ngunit, sa kabila ng kahalagahan ng lahat ng mga katangian ng personalidad na tinalakay sa itaas, marahil ang nangingibabaw na papel ay inookupahan ng isa pa sa mga katangian nito - pagganyak, dahil nakakaapekto ito sa pagnanais na matuto nang higit pa tungkol sa iyong sarili at isawsaw ang iyong sarili sa sikolohiya ng indibidwal, sa interes sa isang bagay na bago, hanggang ngayon ay hindi alam, kahit na binabasa mo ang araling ito.

Pagganyak

Sa pangkalahatan, sa pag-uugali ng tao, mayroong dalawang pantulong na panig - ito ay motivating at regulasyon. Tinitiyak ng panig ng insentibo ang pag-activate ng pag-uugali at ang direksyon nito, at ang panig ng regulasyon ay responsable para sa kung paano umuunlad ang pag-uugali sa mga partikular na kundisyon.

Ang pagganyak ay malapit na nauugnay sa mga phenomena gaya ng motibo, intensyon, motibo, pangangailangan, atbp. Sa pinakamaliit na kahulugan, ang motibasyon ay maaaring tukuyin bilang isang hanay ng mga sanhi na nagpapaliwanag ng pag-uugali ng tao. Sa puso ng konseptong ito ay ang terminong "motibo".

motibo- ito ay anumang panloob na pisyolohikal o sikolohikal na pagnanasa na responsable para sa aktibidad at layunin ng pag-uugali. Ang mga motibo ay mulat at walang malay, haka-haka at talagang kumikilos, nagbibigay-kahulugan at nag-uudyok.

Ang mga sumusunod na salik ay nakakaimpluwensya sa motibasyon ng isang tao:

Ang pangangailangan ay isang estado ng pangangailangan ng isang tao para sa anumang kailangan para sa isang normal na pag-iral, pati na rin ang mental at pisikal na pag-unlad.

Ang insentibo ay anumang panloob o panlabas na salik na, kasama ang isang motibo, kumokontrol sa pag-uugali at nagtuturo nito upang makamit ang isang tiyak na layunin.

Ang intensyon ay isang maalalahanin at may kamalayan na desisyon na naaayon sa pagnanais na gawin ang isang bagay.

Ang pagganyak ay hindi ganap na mulat at hindi tiyak (marahil) ang pagnanais ng isang tao para sa isang bagay.

Ang motibasyon ang siyang "gatong" ng isang tao. Kung paanong ang isang kotse ay nangangailangan ng gasolina upang magpatuloy, kaya ang isang tao ay nangangailangan ng pagganyak upang magsikap para sa isang bagay, umunlad, maabot ang mga bagong taas. Halimbawa, gusto mong matuto nang higit pa tungkol sa sikolohiya ng tao at mga ugali ng personalidad, at ito ang naging motibasyon sa pagbabalik sa araling ito. Ngunit kung ano ang isang mahusay na pagganyak para sa isa ay maaaring maging ganap na zero para sa isa pa.

Ang kaalaman tungkol sa pagganyak, una sa lahat, ay maaaring matagumpay na magamit para sa iyong sarili: isipin kung ano ang nais mong makamit sa buhay, gumawa ng isang listahan ng iyong mga layunin sa buhay. Hindi lang kung ano ang gusto mong makuha, kundi kung ano mismo ang nagpapabilis ng tibok ng iyong puso at nagpapasaya sa iyo. Isipin kung ano ang gusto mo na parang mayroon ka na nito. Kung sa tingin mo ay na-on ka nito, ito ang motibasyon mong kumilos. Lahat tayo ay may mga panahon ng pagtaas at pagbaba sa aktibidad. At ito ay sa mga sandali ng pag-urong na kailangan mong tandaan kung ano ang kailangan mong sumulong. Magtakda ng pandaigdigang layunin, hatiin ang tagumpay nito sa mga intermediate na yugto at magsimulang kumilos. Tanging ang taong nakakaalam kung saan siya pupunta at gumagawa ng mga hakbang patungo dito ang makakarating sa kanyang layunin.

Gayundin, ang kaalaman tungkol sa pagganyak ay maaaring gamitin sa pakikipag-usap sa mga tao.

Ang isang magandang halimbawa ay kapag hiniling mo sa isang tao na tuparin ang ilang uri ng kahilingan (para sa pagkakaibigan, para sa trabaho, atbp.). Naturally, bilang kapalit ng isang serbisyo, ang isang tao ay nagnanais na makakuha ng isang bagay para sa kanyang sarili (nakapanghihinayang kahit na tila, ngunit karamihan sa mga tao ay may makasariling interes, kahit na ito ay nagpapakita ng sarili sa isang tao sa isang mas malaking lawak, at sa isang tao sa isang mas mababang antas. ). Tukuyin kung ano ang kailangan ng isang tao at ito ay isang uri ng kawit na makakabit sa kanya, ang kanyang pagganyak. Ipakita sa tao ang kanyang pakinabang. Kung nakita niya iyon, na nakilala ka sa kalagitnaan, magagawa niyang matugunan ang ilang mahahalagang pangangailangan para sa kanya, kung gayon ito ay magiging halos 100% na garantiya na ang iyong pakikipag-ugnayan ay magiging matagumpay at epektibo.

Bilang karagdagan sa materyal sa itaas, ito ay nagkakahalaga ng pagbanggit sa proseso ng pag-unlad ng pagkatao. Pagkatapos ng lahat, ang lahat ng napag-usapan natin noon ay malapit na magkakaugnay sa prosesong ito, nakasalalay dito at sa parehong oras ay nakakaimpluwensya dito. Ang paksa ng pag-unlad ng pagkatao ay napaka-kakaiba at napakalaki para sa paglalarawan nito bilang isang maliit na bahagi ng isang aralin, ngunit imposibleng hindi banggitin ito. Samakatuwid, tatalakayin lamang natin ito sa mga pangkalahatang tuntunin.

Mga personal na pag-unlad

Mga personal na pag-unlad ay isang bahagi pangkalahatang pag-unlad tao. Ito ay isa sa mga pangunahing paksa ng praktikal na sikolohiya, ngunit ito ay nauunawaan na malayo sa pagiging hindi malabo. Kapag ginagamit ang pariralang "personal na pag-unlad" ang ibig sabihin ng mga siyentipiko ay hindi bababa sa apat iba't ibang tema.

1. Ano ang mga mekanismo at dinamika ng pag-unlad ng pagkatao (ang proseso mismo ay pinag-aaralan)
2. Ano ang nakamit ng isang tao sa proseso ng kanyang pag-unlad (pinag-aaralan ang mga resulta)
3. Sa anong mga paraan at paraan mabubuo ng mga magulang at lipunan ang isang personalidad mula sa isang bata (pinag-aaralan ang mga aksyon ng "mga tagapagturo")
4. Paano mapapaunlad ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang tao (ang mga aksyon ng tao mismo ay pinag-aaralan)

Ang paksa ng pag-unlad ng pagkatao ay palaging nakakaakit ng maraming mga mananaliksik at isinasaalang-alang mula sa iba't ibang mga anggulo. Para sa ilang mga mananaliksik, ang pinakamalaking interes sa pagbuo ng personalidad ay ang impluwensya ng mga katangiang sosyo-kultural, ang mga paraan ng impluwensyang ito at mga modelo ng edukasyon. Para sa iba, ang focus ay sa malayang pag-unlad isang tao sa kanyang sarili bilang isang tao.

Ang personal na pag-unlad ay maaaring parehong natural na proseso na hindi nangangailangan ng pakikilahok sa labas, o isang may kamalayan, may layunin. At ang mga resulta ay magiging makabuluhang naiiba sa bawat isa.

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang isang tao ay may kakayahang paunlarin ang kanyang sarili, maaari niyang paunlarin ang iba. Para sa praktikal na sikolohiya, tulong sa pagbuo ng pagkatao, ang pagbuo ng mga bagong pamamaraan at pagbabago sa bagay na ito, iba't ibang mga pagsasanay, seminar at mga programa sa pagsasanay ang pinaka-katangian.

Mga pangunahing teorya ng pagsasaliksik sa personalidad

Ang mga pangunahing uso sa pagsasaliksik ng personalidad ay makikilala simula sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Susunod, isasaalang-alang namin ang ilan sa kanila, at para sa pinakasikat (Freud, Jung) magbibigay kami ng mga halimbawa.

Ito ay isang psychodynamic na diskarte sa pag-aaral ng personalidad. Ang pag-unlad ng personalidad ay isinasaalang-alang ni Freud sa mga psychosexual na termino, at iminungkahi niya ang isang tatlong bahagi na istraktura ng personalidad:

• Id - "ito" ay naglalaman ng lahat ng minana at isinama sa konstitusyon ng tao. Ang bawat indibidwal ay may pangunahing instincts: buhay, kamatayan at sekswal, ang pinakamahalaga ay ang pangatlo.
• Ego - "Ako" ay isang bahagi ng mental na kagamitan na nakikipag-ugnayan sa nakapaligid na katotohanan. Ang pangunahing gawain sa antas na ito ay pangangalaga sa sarili at proteksyon.
• Super ego - "super self" ay ang tinatawag na judge ng mga aktibidad at kaisipan ng ego. Tatlong tungkulin ang ginagawa dito: konsensya, pagmamasid sa sarili at pagbuo ng mga mithiin.

Ang teorya ni Freud ay marahil ang pinakasikat sa lahat ng mga teorya sa sikolohiya. Ito ay malawak na kilala dahil ito ay nagpapakita ng malalim na mga tampok at stimuli ng pag-uugali ng tao, lalo na ang malakas na impluwensya ng sekswal na pagnanais sa isang tao. Ang pangunahing posisyon ng psychoanalysis ay ang pag-uugali, karanasan at kaalaman ng tao ay higit na natutukoy ng panloob at hindi makatwiran na mga drive, at ang mga drive na ito ay higit na walang malay.

Isa sa mga pamamaraan teoryang sikolohikal Si Freud, kapag pinag-aaralan ito nang detalyado, ay nagsabi na kailangan mong matutunan kung paano gamitin ang iyong labis na enerhiya at i-sublimate ito, i.e. pag-redirect upang makamit ang mga tiyak na layunin. Halimbawa, kung mapapansin mo na ang iyong anak ay sobrang aktibo, ang aktibidad na ito ay maaaring ituro sa tamang direksyon - ipadala ang bata sa seksyon ng palakasan. Bilang isa pang halimbawa ng sublimation, maaari mong banggitin ang sumusunod na sitwasyon: nakatayo ka sa linya kasama ang tanggapan ng buwis at nahaharap sa isang bastos, bastos at negatibong tao. Sa proseso, sinigawan ka niya, ininsulto, na nagdulot ng bagyo negatibong emosyon- isang labis na enerhiya na kailangang itapon sa isang lugar. Upang gawin ito, maaari kang pumunta sa gym o swimming pool. Ikaw mismo ay hindi mapapansin kung paano mawawala ang lahat ng galit, at muli kang nasa isang masayang kalagayan. Ito, siyempre, ay isang napaka-walang halaga na halimbawa ng sublimation, ngunit ang kakanyahan ng pamamaraan ay maaaring makuha dito.

Upang matuto nang higit pa tungkol sa paraan ng sublimation, bisitahin ang pahinang ito.

Ang kaalaman sa teorya ni Freud ay maaari ding gamitin sa ibang aspeto - ang interpretasyon ng mga panaginip. Ayon kay Freud, ang isang panaginip ay isang salamin ng isang bagay na nasa kaluluwa ng isang tao, na siya mismo ay maaaring hindi alam. Isipin kung anong mga dahilan ang maaaring humantong sa katotohanan na nagkaroon ka ng ganito o ganoong panaginip. Ang unang bagay na papasok sa iyong isip bilang isang sagot ay magiging pinaka-katuturan. At na, batay dito, dapat mong bigyang-kahulugan ang iyong panaginip bilang isang reaksyon ng iyong walang malay sa mga panlabas na pangyayari. Maaari mong gawing pamilyar ang iyong sarili sa gawain ni Sigmund Freud na "The Interpretation of Dreams".

Ilapat ang kaalaman ni Freud sa iyong personal na buhay: sa paggalugad ng iyong relasyon sa iyong mahal sa buhay, maaari mong isabuhay ang mga konsepto ng "transference" at "counter-transference". Ang paglipat ay ang paglipat ng damdamin at pagmamahal ng dalawang tao sa isa't isa. Ang countertransference ay isang baligtad na proseso. Kung naiintindihan mo ang paksang ito nang mas detalyado, maaari mong malaman kung bakit lumitaw ang ilang mga problema sa mga relasyon, na ginagawang posible upang malutas ang mga ito sa lalong madaling panahon. Ito ay isinulat tungkol sa napakahusay na detalye.

Magbasa pa tungkol sa teorya ni Sigmund Freud sa Wikipedia.

Ipinakilala ni Jung ang konsepto ng "I" bilang pagnanais ng indibidwal para sa pagkakaisa at integridad. At sa pag-uuri ng mga uri ng personalidad ay inilagay niya ang pokus ng isang tao sa kanyang sarili at sa bagay - hinati niya ang mga tao sa mga extrovert at introvert. Sa analytical psychology ni Jung, ang personalidad ay inilalarawan bilang resulta ng interaksyon ng aspirasyon para sa hinaharap at indibidwal. congenital predisposition. Gayundin, ang espesyal na kahalagahan ay nakakabit sa paggalaw ng personalidad sa landas ng pagsasakatuparan sa sarili sa pamamagitan ng pagbabalanse at pagsasama-sama ng iba't ibang elemento ng personalidad.

Naniniwala si Jung na ang bawat tao ay ipinanganak na may isang hanay ng ilang mga personal na katangian at na ang panlabas na kapaligiran ay hindi nagpapahintulot sa isang tao na maging isang tao, ngunit ipinapakita ang mga katangian na naka-embed dito. Tinukoy din niya ang ilang antas ng walang malay: indibidwal, pamilya, grupo, pambansa, lahi at kolektibo.

Ayon kay Jung, mayroong isang tiyak na sistema ng pag-iisip na minana ng isang tao sa pagsilang. Ito ay umuunlad sa daan-daang libong taon at ginagawang maranasan at mapagtanto ng mga tao ang lahat ng karanasan sa buhay sa isang napakakonkretong paraan. At ang konkretong ito ay ipinahayag sa tinatawag ni Jung na archetypes na nakakaimpluwensya sa mga pag-iisip, damdamin at pagkilos ng mga tao.

Ang tipolohiya ni Jung ay maaaring ilapat sa pagsasanay upang matukoy ang sariling uri ng saloobin o ang mga uri ng saloobin ng iba. Kung, halimbawa, napansin mo ang kawalan ng katiyakan, paghihiwalay, katalinuhan ng mga reaksyon, isang nangingibabaw na estado ng proteksyon mula sa labas, kawalan ng tiwala sa iyong sarili / sa iba, ito ay nagpapahiwatig na ang iyong saloobin / saloobin ng iba ay isang introvert na uri. Kung ikaw/iba ay bukas, madaling makipag-ugnayan, magtiwala, masangkot sa mga hindi pamilyar na sitwasyon, magpabaya sa pag-iingat, atbp., kung gayon ang ugali ay nasa extraverted na uri. Ang pag-alam sa iyong uri ng pag-uugali (ayon kay Jung) ay ginagawang posible na mas maunawaan ang iyong sarili at ang iba, ang mga motibo para sa mga aksyon at reaksyon, at ito naman, ay magpapataas ng iyong kahusayan sa buhay at bumuo ng mga relasyon sa mga tao nang mas produktibo.

Magagamit din ang analytical method ni Jung para pag-aralan ang pag-uugali ng isang tao at ang pag-uugali ng iba. Batay sa klasipikasyon ng may malay at walang malay, matututunan mong kilalanin ang mga motibo na gumagabay sa iyo at sa mga taong nakapaligid sa iyo sa iyong pag-uugali.

Ang isa pang halimbawa: kung napansin mo na ang iyong anak, sa pag-abot sa isang tiyak na edad, ay nagsisimulang kumilos nang masama sa iyo at sinusubukang i-abstract ang kanyang sarili mula sa mga tao at sa mundo sa paligid niya, pagkatapos ay maaari mong sabihin nang may mataas na antas ng katiyakan na ang proseso ng indibidwalasyon. ay nagsimula - ang pagbuo ng sariling katangian. Karaniwan itong nangyayari sa pagdadalaga. Ayon kay Jung, mayroong pangalawang bahagi ng pagbuo ng sariling katangian - kapag ang isang tao ay "bumalik" sa mundo at naging isang mahalagang bahagi nito, nang hindi sinusubukang ihiwalay ang kanyang sarili mula sa mundo. Ang paraan ng pagmamasid ay mahusay para sa pagbubunyag ng mga naturang proseso.

Wikipedia.

Teorya ng Personalidad ni William James

Hinahati niya ang pagsusuri ng personalidad sa 3 bahagi:

• Ang Mga Elemento ng Pagkatao (na pinagsama-sama sa tatlong antas)
• Napukaw ang mga damdamin at emosyon mga elementong bumubuo(pagpapahalaga sa sarili)
• Mga pagkilos na dulot ng mga sangkap na bumubuo (pag-iingat sa sarili at pangangalaga sa sarili).

Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Indibidwal na sikolohiya ni Alfred Adler

Ipinakilala ni Adler ang konsepto ng "lifestyle", na ipinapakita sa mga saloobin at pag-uugali ng isang partikular na indibidwal at nabuo sa ilalim ng impluwensya ng lipunan. Ayon kay Adler, ang istraktura ng personalidad ay pinag-isa, at ang pangunahing bagay sa pag-unlad nito ay ang pagnanais para sa higit na kahusayan. Nakilala ni Adler ang 4 na uri ng mga saloobin na kasama ng pamumuhay:

• Uri ng kontrol
• uri ng pagtanggap
• uri ng pag-iwas
• uri na kapaki-pakinabang sa lipunan

Nagmungkahi din siya ng isang teorya na naglalayong tulungan ang mga tao na maunawaan ang kanilang sarili at ang mga nakapaligid sa kanila. Ang mga ideya ni Adler ay ang mga nangunguna sa phenomenological at humanistic na sikolohiya.

Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Psychosynthesis ni Roberto Assagioli

Kinilala ni Assagioli ang 8 mga zone (substructure) sa pangunahing istraktura ng mental:

1. ibabang walang malay
2. Gitnang walang malay
3. mas mataas na walang malay
4. Larangan ng kamalayan
5. Personal na "Ako"
6. Mas mataas na "I"
7. kolektibong walang malay
8. Subpersonality (subpersonality)

Ang kahulugan ng pag-unlad ng kaisipan, ayon kay Assagioli, ay upang madagdagan ang pagkakaisa ng psyche, i.e. sa synthesis ng lahat ng bagay sa isang tao: katawan, psyche, may malay at walang malay.

Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Physiological (biological) approach (type theory)

Ang diskarte na ito ay nakatuon sa istraktura at istraktura ng katawan. Mayroong dalawang pangunahing gawain sa direksyong ito:

Tipolohiya ni Ernst Kretschmer

Ayon sa kanya, mga tao tiyak na uri ang mga katawan ay may ilang mga katangiang pangkaisipan. Nakilala ni Kretschmer ang 4 na uri ng konstitusyonal: leptosomatic, picnic, athletic, dysplastic. Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Trabaho ni William Herbert Sheldon

Iminungkahi ni Sheldon na ang hugis ng katawan ay nakakaapekto sa personalidad at sumasalamin sa mga tampok nito. Binili niya ang 3 klase ng katawan: endomorph, ectomorph, mesomorph. Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Ang konsepto ng personalidad ni Eduard Spranger

Inilarawan ni Spranger ang 6 na sikolohikal na uri ng isang tao, depende sa mga anyo ng kaalaman ng mundo: Theoretical person, Economic person, Aesthetic person, sosyal na tao, Politikal na tao, Relihiyoso na tao. Alinsunod sa mga espirituwal na halaga ng isang tao, natutukoy ang sariling katangian ng kanyang pagkatao. Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Ang disposisyonal na direksyon ni Gordon Allport

Iniharap ni Allport ang 2 pangkalahatang ideya: ang teorya ng mga katangian at ang pagiging natatangi ng bawat tao. Ayon kay Allport, ang bawat tao ay natatangi at ang pagiging natatangi nito ay mauunawaan sa pamamagitan ng pagtukoy sa mga partikular na katangian ng personalidad. Ipinakilala ng siyentipikong ito ang konsepto ng "proprium" - na kinikilala bilang sarili sa panloob na mundo at isang natatanging katangian. Ang Proprium ay namamahala sa buhay ng isang tao sa isang positibo, malikhain, naghahanap ng paglago at pagbuo ng direksyon alinsunod sa kalikasan ng tao. Ang pagkakakilanlan dito ay gumaganap bilang isang panloob na katatagan. Binigyang-diin din ni Allport ang indivisibility at integridad ng buong istraktura ng personalidad. Magbasa pa.

intrapsychological na diskarte. Teorya ni Kurt Lewin

Iminungkahi ni Levin na ang mga puwersang nagtutulak para sa pag-unlad ng personalidad ay nasa loob mismo. Ang paksa ng kanyang pananaliksik ay ang pangangailangan at motibo ng pag-uugali ng tao. Sinubukan niyang lapitan ang pag-aaral ng personalidad sa kabuuan at isang tagasuporta ng sikolohiya ng Gestalt. Iminungkahi ni Levin ang kanyang sariling diskarte sa pag-unawa sa personalidad: dito ang pinagmulan mga puwersang nagtutulak ang pag-uugali ng tao ay nasa pakikipag-ugnayan ng tao at ng sitwasyon at natutukoy ng kanyang saloobin dito. Ang teoryang ito ay tinatawag na dynamic o typological. Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Phenomenological at humanistic theories

Ang pangunahing sanhi ng pagkatao dito ay ang pananampalataya sa isang positibong simula sa bawat tao, ang kanyang mga subjective na karanasan at ang pagnanais na mapagtanto ang kanyang potensyal. Ang mga pangunahing tagapagtaguyod ng mga teoryang ito ay:

Abraham Harold Maslow: ang kanyang pangunahing ideya ay ang pangangailangan ng tao para sa self-actualization.

Eksistensyal na direksyon ni Viktor Frankl

Si Frankl ay kumbinsido na ang mga pangunahing punto sa pag-unlad ng indibidwal ay kalayaan, responsibilidad at ang kahulugan ng buhay. Magbasa pa tungkol sa teoryang ito sa Wikipedia.

Ang bawat isa sa mga teoryang umiiral ngayon ay may sariling kakaiba, kahalagahan at halaga. At ang bawat isa sa mga mananaliksik ay nakilala at nilinaw pangunahing aspeto personalidad ng isang tao at bawat isa sa kanila ay tama sa kanyang larangan.

Para sa pinaka kumpletong kakilala sa mga isyu at teorya ng sikolohiya ng personalidad, maaari mong gamitin ang mga sumusunod na aklat at aklat-aralin.

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. Pag-unlad ng pagkatao sa proseso ng buhay // Sikolohiya ng pagbuo at pag-unlad ng pagkatao. Moscow: Nauka, 1981.
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. Personal na oras at oras ng buhay. St. Petersburg: Aletheya, 2001.
• Ananiev B.G. Ang tao bilang isang bagay ng kaalaman // Napiling mga gawaing sikolohikal. Sa 2 volume. M., 1980.
• Wittels F. Z. Freud. Ang kanyang pagkatao, pagtuturo at paaralan. L., 1991.
• Gippenreiter Yu.B. Panimula sa pangkalahatang sikolohiya. M., 1996.
• Enikeev M.I. Mga Batayan ng pangkalahatan at ligal na sikolohiya. - M., 1997.
• Crane W. Mga Lihim ng Pagbuo ng Personalidad. St. Petersburg: Prime-Eurosign, 2002.
• Leontiev A.N. Aktibidad. Kamalayan. Pagkatao. M., 1975.
• Leontiev A.N. Mga problema sa pag-unlad ng psyche. M., 1980.
• Maslow A. Self-actualization // Psychology sa Pagkatao. Mga text. M.: MGU, 1982.
• Nemov R.S. Pangkalahatang sikolohiya. ed. Peter, 2007.
• Pervin L., John O. Sikolohiya ng personalidad. Teorya at pananaliksik. M., 2000.
• Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Sikolohiya. - M., 2000.
• Rusalov V.M. Biological na batayan ng mga indibidwal na sikolohikal na pagkakaiba. M., 1979.
• Rusalov V.M. Mga likas na kinakailangan at indibidwal na mga tampok na psychophysiological ng personalidad // Psychology ng personalidad sa mga gawa ng mga domestic psychologist. SPb., Peter, 2000.
• Rubinshtein S.L. Mga Batayan ng Pangkalahatang Sikolohiya. 2nd ed. M., 1946.
• Rubinshtein S.L. Ang pagiging at kamalayan. M., 1957.
• Rubinshtein S.L. Ang tao at ang mundo. Moscow: Nauka, 1997.
• Rubinshtein S.L. Mga prinsipyo at paraan ng pag-unlad ng sikolohiya. M., Publishing House ng Academy of Sciences ng USSR, 1959.
• Rubinshtein S.L. Mga Batayan ng Pangkalahatang Sikolohiya. M., 1946.
• Sokolova E.E. Labintatlong Diyalogo sa Sikolohiya. M.: Ibig sabihin, 1995.
• Stolyarenko L.D. Sikolohiya. - Rostov-on-Don, 2004.
• Tome H. Kehele H. Modernong psychoanalysis. Sa 2 volume. Moscow: Pag-unlad, 1996.
• Tyson F., Tyson R. Psychoanalytic theories of development. Yekaterinburg: Business book, 1998.
• Freud Z. Panimula sa psychoanalysis: Mga Lektura. Moscow: Nauka, 1989.
• Khjell L., Ziegler D. Mga Teorya sa Pagkatao. SPb., Peter, 1997.
• Hall K., Lindsay G. Mga Teorya sa Pagkatao. M., 1997.
• Khjell L., Ziegler D. Mga Teorya sa Pagkatao. St. Petersburg: Peter, 1997.
• Eksperimental na sikolohiya. / Ed. P. Fress, J. Piaget. Isyu. 5. M.: Pag-unlad, 1975.
• Jung K. Soul and Myth. anim na archetypes. M.; Kyiv: CJSC Perfection "Port-Royal", 1997.
• Jung K. Sikolohiya ng walang malay. M.: Kanon, 1994.
• Jung K. Tavistock Mga Lektura. M., 1998.
• Yaroshevsky M.G. Sikolohiya sa XX siglo. M., 1974.

Subukan ang iyong kaalaman

Kung nais mong subukan ang iyong kaalaman sa paksa ng araling ito, maaari kang kumuha ng maikling pagsusulit na binubuo ng ilang katanungan. 1 opsyon lang ang maaaring tama para sa bawat tanong. Pagkatapos mong pumili ng isa sa mga opsyon, awtomatikong lilipat ang system sa susunod na tanong. Ang mga puntos na natatanggap mo ay apektado ng kawastuhan ng iyong mga sagot at ang oras na ginugol sa pagpasa. Pakitandaan na ang mga tanong ay iba-iba sa bawat oras, at ang mga opsyon ay binabasa.