Sa proseso ng pag-aaral ng paksa, ito ay kinakailangan, una, upang linawin ang kakanyahan ng konsepto ng "social adaptation", at pangalawa, upang pag-aralan nang detalyado ang isyu ng mga pattern, kondisyon, uri, istraktura ng social adaptation. Pagkatapos ay magpatuloy sa pag-aaral ng mga anyo at pamamaraan ng trabaho upang makontrol ang mga proseso ng pagbagay.

Ang iba't ibang suliraning panlipunan ay nangangailangan ng isang guro sa lipunan na magbigay ng tulong upang makamit ang pakikibagay sa lipunan ng mga bata, kabataan, at indibidwal ng iba't ibang edad, grupo, strata ng lipunan ng populasyon. Dapat i-regulate ng mga social educator at social worker ang mga mekanismo ng relasyon ng isang tao sa panlabas na kapaligiran, mga institusyong panlipunan (pamilya, sistema ng edukasyon, media).

Ang terminong "adaptation" ay nagmula sa Latin. mga salitang adaptation - adaptation. Ang isang mahalagang gawain ng pagbagay ay ang kaligtasan ng tao sa pamamagitan ng pagbagay ng mga potensyal ng katawan ng indibidwal sa mga proseso ng natural at panlipunang kapaligiran.

I-highlight apat na uri ng adaptasyon:

1) biyolohikal, na nagpapakilala sa mga proseso ng pagbagay ng tao sa natural na kapaligiran. Ang posisyon ni C. Darwin, I.M. ay may malaking teoretikal na kahalagahan para sa pag-aaral ng biological adaptation. Sechenov;

2) pisyolohikal– pinakamainam na pagbagay ng katawan ng tao sa nakapaligid na mundo. Pinag-aralan namin ang ganitong uri ng adaptasyon ni I.P. Pavlov, A.A. Ukhtomsky;

3) sikolohikal– organisasyong pangkaisipan, indibidwal-personal na pagbagay;

4) sosyal- pagbagay sa mga relasyon sa lipunan, mga kinakailangan, pamantayan ng istrukturang panlipunan. Ang social adaptation ay isang mahalagang mekanismo ng pagsasapanlipunan at isang proseso na nakakaimpluwensya sa isang indibidwal sa iba't ibang paraan at naghihikayat sa kanya na pumili ng mga mekanismo ng pagkilos sa isang tiyak na yugto ng buhay. Ang prosesong ito ay maaaring mangyari sa tatlong antas:

a) sa antas ng macroenvironment, na magpapakita ng pagbagay ng indibidwal sa panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika, kultura, espirituwal na pag-unlad ng lipunan;

b) sa antas ng meso – pakikibagay ng tao sa grupong panlipunan(pamilya, klase, production team, atbp.);

c) sa micro level - indibidwal na pagbagay, ang pagnanais para sa maayos na relasyon.

Dahil ang isang tao ay pumasok sa isang magkakaibang sistema ugnayang panlipunan(personal, interpersonal, intimate, industrial, business, professional, economic, religious), kung gayon ang mga uri ng adaptasyon ay maaaring iba-iba: araw-araw, pang-ekonomiya, pampulitika, relihiyon, siyentipiko, intimate, atbp. Anumang uri ng adaptasyon ay nangangailangan ng ilang mga kakayahan mula sa isang tao, at samakatuwid ito ay nakasalalay sa kanyang mga indibidwal at personal na pag-aari; mula sa mga nag-oorganisa ng mga serbisyong panlipunan, sosyo-pedagogical, sosyo-sikolohikal.

Pagbagay sa lipunan ay ang proseso at resulta ng pakikibagay ng isang tao o isang grupo sa isang kapaligiran na nagbabago, kung saan ang mga kinakailangan at inaasahan ay nagkakasundo.

Ang pagbagay ay nangyayari sa lahat ng antas ng buhay panlipunan ng mga tao, ito ay nagiging unibersal na lunas pagtagumpayan ang mga krisis sa buhay, tinitiyak na ang isang tao ay handa para sa lahat ng mga bago na mangyayari sa kanyang buhay, at ito ay isang paraan ng pagkakatugma ng mga relasyon sa lipunan.

L.D. Sinabi ni Stolyarenko na "Ang pagbagay sa lipunan ay ang may layunin na pakikipag-ugnayan ng mga elemento ng kamalayan at pag-uugali ng isang paksang panlipunan at ang mga halaga ng sistema ng panlabas na kapaligiran nito na may layuning magtatag ng pagsusulatan sa pagitan nila at pagtagumpayan ang mga magkasalungat na relasyon."

Ang pangunahing layunin ng adaptasyon ay ang pagtagumpayan ang mga disfunction ng sistemang panlipunan at pagtugmain ang kaugnayan ng paksa sa kapaligiran. Sa modernong socio-economic na mga kondisyon, ang matagumpay na pagkakasundo ng mga tao ay nahahadlangan ng hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng "kultura" at panlipunang mga istruktura, na humahantong sa paghahanap ng mga lihis na paraan upang matugunan ang mga pangangailangan, isang pag-alis mula sa mga lehitimong panlipunang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan at sa pseudo- pagbagay. Ang mga lihis na anyo ng pag-uugali ay "mas mahusay" (paradoxically) na tinitiyak ang mga kabuhayan ng mga tao kaysa sa mga legal, bagama't mayroon silang negatibong kahulugan para sa lipunan (racketering, pagnanakaw, pagpatay para sa pagpapayaman, atbp.).

L.D. Sinubukan din ni Stolyarenko na ipaliwanag ang mekanismo ng pagbuo ng social adaptation ayon sa dalawang prinsipyo: personal-subjective at externally-objective.

(C+) – microenvironment na may positibong oryentasyon, (C-) – microenvironment na may negatibong oryentasyon; personalidad: (O+) – may positibong oryentasyon, (O-) – may negatibong oryentasyon (antisosyal, negatibong pananaw, atbp.).

1. Ang matagumpay na pakikibagay sa lipunan - ang unang yugto ng pagbagay - (A+) - ay posible sa ilalim ng mga kondisyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang positibong personalidad at isang positibong kapaligiran

(A+) = [(C+) ´ (O+)]

2. Ang pangalawang uri ng mekanismo ng pagbagay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagkakaiba sa pagitan ng mga inaasahan - ang mga kinakailangan ng microgroup, ang koponan at ang mga katangian ng indibidwal. Mayroong dalawang posibleng pagpipilian:

a) ang unang opsyon na may hindi matatag na positibong oryentasyon:

(A+) = [(C+) ´ (O-)]

sa kasong ito, ang isang tao na may oryentasyong antisosyal ay may pagkakataon na unawain ang mga ligal na alituntunin, isalin ang mga ito sa kanyang sariling mga espesyal na katangian, kabuuan, at mga aksyon;

b) ang pangalawang pagpipilian ay ang pagpasok ng isang positibong personalidad sa isang kapaligiran na may negatibong moral at ligal na oryentasyon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi matatag na negatibong oryentasyon:

(A-) = [(C-) ´ (O+)]

sa kasong ito, ang macroenvironment ay bumubuo ng mga katangian ng personalidad na hindi nakakatugon sa mga interes ng lipunan; bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan, ang paglipat ng mga negatibong pattern ng pag-uugali ay maaaring mangyari, na kasunod na natanto sa ilegal na pag-uugali.

3. Ang ikatlong uri ng mekanismo ng pagbagay ay nangyayari kapag walang positibong panlipunang koneksyon na nagpapatibay sa negatibong oryentasyon ng indibidwal, iyon ay, kapag ang isang tao ay nananatili sa isang antisosyal, kriminal na kapaligiran:

(A-) = [(C-) ´ (O-)]

Ang pagbagay ng isang indibidwal sa isang negatibong kapaligirang kriminal ay tinatawag na "pseudo-adaptation."

Ang bisa ng adaptasyon ay dahil sa pagtatapos na resulta, na tinutukoy ng mga tagapagpahiwatig ng mga nakamit ng paksa at ang kanyang kasiyahan sa isa o ibang larangan ng aktibidad.

Upang mapabuti ang pagbagay ng mga ulila, mga bata na pinagkaitan ng pag-aalaga ng magulang, mga mag-aaral ng mga boarding school, mga bahay-ampunan, mga espesyal na programa ay nilikha na naglalayong paunlarin ang mga bata, kabataan, kalayaan ng mga kabataang lalaki, kontrol sa kanilang pag-uugali, pangangalaga sa sarili. , housekeeping, at kakayahang gumamit ng pera , sikolohikal na kahandaan sa mga propesyonal na aktibidad, sa buhay pamilya.

Walang kulang mahahalagang gawain harapin ang mga social educator kapag nagtatrabaho sa mga batang may kapansanan at kabataan. Ang isang guro sa lipunan ay dapat magplano ng kanyang mga aktibidad sa social adaptation na isinasaalang-alang ang pagpapalakas ng tulong medikal, sambahayan, sikolohikal, at pedagogical. Mahahalagang anyo Ang pakikibagay sa lipunan ng gayong mga tao ay ang paglikha ng isang kapaligiran ng positibong komunikasyon sa panahon ng pagsasanay at paglilibang. Inirerekomenda ang parehong indibidwal at grupong mga anyo ng trabaho. Dapat pansinin na ang gawain ng isang guro sa lipunan sa direksyon na ito ay nangangailangan ng espesyal na atensyon; hindi ito limitado sa mga indibidwal na "aksyon ng pangangalaga", tulad ng mga pista opisyal, kumpetisyon, at mga kaganapan sa kawanggawa. Ang ganitong gawain ay dapat na may layunin, sistematiko, at komprehensibo.

Pagkakamali- ito ay ang kawalan ng kakayahan ng indibidwal na umangkop sa mga kondisyon at pangangailangan ng panlipunang kapaligiran.

Ang sikolohikal na kakanyahan ng panlipunang maladaptation ng mga bata at kabataan ay mauunawaan lamang sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga salik at dahilan na nag-ambag dito:

1) kadahilanan ng pamilya, pagkalasing ng magulang, pagpapabaya sa bata, kalupitan, kawalan ng interes sa mga problema ng mga bata;

2) kakulangan sa tserebral, banayad na dysfunction ng utak: pagkapagod, pagkamayamutin, kawalan ng kakayahang magsagawa ng pangmatagalang ehersisyo, limitadong pagkaasikaso, nagkaroon ng isang bilang ng mga magagandang marka - mga kadahilanan na humantong sa pagkabigo at kakulangan sa ginhawa.

Narito ang mga eskematiko na kategorya ng mga batang hindi nababagay:

1. Mga batang mahirap palakihin(ang mga sanhi ng maladaptation ay mga kumplikado ng pag-uugali, banayad na dysfunction ng utak, may kapansanan sa atensyon, hindi sapat na pag-unlad ng kaisipan, mga kakaiba ng sikolohikal at pedagogical na sitwasyon ng pag-unlad at pagpapalaki).

2. Kinakabahan na mga bata hindi nakapag-iisa na makayanan ang mahihirap na karanasan na nauugnay sa sistema ng kanilang mga relasyon (mga magulang, matatanda).

3. Mga Problemadong Kabataan na hindi alam kung paano lutasin ang kanilang mga problema sa paraang katanggap-tanggap sa lipunan.

4. Frustrated na mga teenager– ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na mga anyo ng mapanirang pag-uugali sa sarili na mapanganib sa kanilang kalusugan (alkoholismo, droga); espirituwal na pag-unlad, ang katotohanan ng pagkakaroon ( pakikipagtalik, pagnanakaw sa bahay), mga hilig sa pagpapakamatay, kawalan ng kahulugan sa buhay.

5. Mga delingkwenteng teenager, patuloy na binabalanse ang mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan at kung ano ang ilegal.

Natukoy ng agham ang mga sumusunod na anyo ng maladjustment: kapabayaan, pag-agaw, pagkabigo, panloob na salungatan.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Na-post sa http://www.allbest.ru/

• Panimula
• Konklusyon

Panimula

Kaugnayan ng paksa.

Ang pagbagay ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa nilalaman ng gawaing panlipunan. Nailalarawan nito, sa isang banda, ang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng bagay ng gawaing panlipunan at ng kapaligirang panlipunan, at sa kabilang banda, ito ay isang salamin ng isang tiyak na resulta ng gawaing panlipunan, na maaaring magsilbing kriterya para sa pagiging epektibo nito. . Samakatuwid, ang pag-unawa sa kakanyahan ng mga proseso ng adaptive, ang kanilang mekanismo - kinakailangang kondisyon propesyonalismo ng isang social worker. Ang social adaptation ay hindi lamang isang kalagayan ng tao, kundi isang proseso din kung saan ang isang social organism ay nakakakuha ng balanse at paglaban sa impluwensya at impluwensya ng panlipunang kapaligiran. Ang social adaptation ay nakakakuha ng pambihirang kaugnayan sa mga kritikal na panahon, kapwa sa buhay ng tao at sa panahon ng mga radikal na reporma sa ekonomiya at panlipunan. Sa kasalukuyan, ang pagtaas ng pansin sa pag-unlad ng problemang ito ay tinutukoy ng mga pangangailangan ng paglutas ng mga praktikal na problema na may kaugnayan sa pagpapabilis ng proseso ng pagbagay ng tao sa mga bagong kondisyon sa iba't ibang larangan ng buhay: propesyonal, pang-araw-araw, pampulitika at ligal, atbp.

Ang layunin ng gawain ay upang makilala ang konsepto ng panlipunang pagbagay at ang mga pangunahing pamamaraan ng regulasyon nito.

Mga gawain:

1) Ilarawan ang konsepto ng “pagbagay, mga uri nito.

2) Tukuyin ang papel ng isang social work specialist sa pag-aangkop ng iba't ibang kategorya ng populasyon.

3) Suriin ang mga konsepto ng pagsasapanlipunan at pagkakatugma ng personalidad.

hindi pinagana ang social adaptation work

1. Pagbagay sa lipunan: kakanyahan, mga uri, pamamaraan ng regulasyon

Ang konsepto ng "adaptation" ay nagmula sa salitang Latin na adaptatio - adaptation. Ang pinakamahalagang gawain ng proseso ng pagbagay ay ang problema ng kaligtasan ng tao, sa pamamagitan ng pagbagay ng katawan ng indibidwal sa mga proseso ng natural at panlipunang kapaligiran. Mayroong iba't ibang mga proseso ng relasyon ng isang tao sa labas ng mundo, at samakatuwid ito ay mahalaga upang mahanap ang pinakamainam na mga mekanismo at paraan ng pag-angkop sa katawan ng tao (pisiyolohikal na organisasyon nito) sa mga indibidwal at personal na aspeto (mental na organisasyon) at mga pangangailangan, mga kinakailangan at pamantayan ng kaayusang panlipunan (sistema ng mga ugnayang panlipunan) . Ang pagtitiyak ng pagbagay ng tao ay ang prosesong ito ay nauugnay sa pagsasapanlipunan ng tao, sa proseso ng asimilasyon mga pamantayang panlipunan pag-uugali, na may "paglaki sa panlipunang mundo". Sa esensya, ang social adaptation ay ang pinakamahalagang mekanismo ng socialization. Ngunit kung ang "socialization" ay isang unti-unting proseso ng pagbuo ng personalidad sa ilang mga social na kondisyon, kung gayon ang konsepto ng "social adaptation" ay binibigyang-diin na sa isang medyo maikling yugto ng panahon ang isang indibidwal o grupo ay aktibong pinagkadalubhasaan ang isang bagong panlipunang kapaligiran, na lumitaw bilang resulta ng panlipunan o teritoryal na kilusan, o kapag nagbabago ang mga kalagayang panlipunan.

Ang pakikibagay sa lipunan ay nauunawaan bilang proseso ng aktibong pagbagay ng isang tao sa mga bagong kalagayang panlipunan ng buhay. Sa proseso ng pagbagay, ang isang tao ay kumikilos bilang isang bagay ng impluwensya ng panlipunang kapaligiran at isang aktibong paksa, na may kamalayan sa impluwensya ng kapaligirang ito.

Ang proseso ng pagbagay ay isang malawak na polyphony ng asimilasyon ng mga pagpapahalagang panlipunan sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pagsasapanlipunan. Ang tao, bilang aktibong paksa, ay pinagkadalubhasaan at ginagamit sa kanyang buhay ang mga produkto ng sibilisasyon ng tao, na kinabibilangan ng pamamahala, pang-ekonomiya, sikolohikal, mga teknolohiyang pang-edukasyon at mga paraan ng pag-unlad ng panlipunang espasyo. Sa katunayan, ang lahat ng mga elemento ng kultura ng tao ay nakikilahok sa pagbuo ng pagkatao sa pamamagitan ng mekanismo ng pagbagay, na isang mahalagang bahagi at isang kinakailangang nangingibabaw ng panlipunang pag-unlad.

Ang proseso ng social adaptation ay may partikular na makasaysayang kalikasan, na nakakaimpluwensya sa indibidwal sa iba't ibang paraan o nagtutulak sa kanya sa isang tiyak na pagpili ng mga mekanismo ng pagkilos sa isang naibigay na konteksto ng oras.

Ang proseso ng social adaptation ay dapat isaalang-alang sa tatlong antas:

lipunan (macroenvironment) - pag-angkop ng indibidwal at panlipunang strata sa mga katangian ng sosyo-ekonomiko, pampulitika, espirituwal at pag-unlad ng kultura lipunan;

pangkat ng lipunan (microenvironment) - pagbagay ng isang tao o, sa kabaligtaran, isang pagkakaiba sa pagitan ng mga interes ng isang tao at isang pangkat ng lipunan (pangkat ng produksyon, pamilya, pangkat ng edukasyon, atbp.);

ang indibidwal mismo (intrapersonal adaptation) - ang pagnanais na makamit ang pagkakaisa, balanse ng panloob na posisyon at pagpapahalaga sa sarili mula sa posisyon ng ibang mga indibidwal.

Ang isang tao ay pumapasok sa isang malawak na sistema ng propesyonal, negosyo, interpersonal, at panlipunang relasyon na nagpapahintulot sa kanya na umangkop sa isang partikular na lipunan. Ang social adaptation system ay kinabibilangan ng iba't ibang uri ng adaptive na proseso: industriyal at propesyonal na adaptasyon; sambahayan; paglilibang; pampulitika at pang-ekonomiya; pagbagay sa mga anyo ng kamalayang panlipunan (agham, relihiyon, sining, moralidad, atbp.); sa kalikasan, atbp.

Ang anumang uri ng pakikibagay sa lipunan ay nangangailangan ng ilang mga kakayahan mula sa isang tao. Ang kalikasan at antas ng adaptasyon o maladaptation ng isang tao ay higit na nakasalalay sa biological, physiological, mental na katangian ng isang tao at ang kanyang panlipunang pag-unlad. Ngunit, sa kabilang banda, ang maayos na gawaing propesyonal sa bahagi ng mga serbisyong panlipunan ng iba't ibang mga profile ay naglalayong magbigay ng tulong sa mga indibidwal, grupo, panlipunang strata ng lipunan sa iba't ibang yugto ng kanilang pag-unlad at antas ng kanilang pakikibagay sa lipunan.

Kinakailangang pag-aralan ang adaptasyon bilang isang komplikadong mekanismo ng personal na pagsasapanlipunan, kabilang, lalo na, ang pagwawagi ng mga tao sa mga bagong tungkulin sa lipunan, ang pagbuo ng isang motivational sphere, ang pang-unawa ng mga indibidwal sa kanilang sarili, ang kanilang kapaligiran at marami pang ibang sikolohikal na phenomena, kondisyon at pormasyon. .

Ang adaptasyon bilang isang uri ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang indibidwal (o grupo) at ng panlipunang kapaligiran, kung saan ang mga kinakailangan at inaasahan ng mga kalahok nito ay pinag-ugnay, higit sa lahat ay nakasalalay sa paunang, natukoy sa sarili na posisyon sa sistema ng panlipunang hierarchy na tinutukoy ng indibidwal . Ang pagkilala sa sarili ng isang tao, ang pagpili na ginagawa ng isang indibidwal, ay isinasagawa alinsunod sa pagpapasya sa sarili ng indibidwal, na may paghahambing ng kanyang sarili at ang nabagong kapaligiran sa lipunan.

Ang kumpletong social adaptation ng isang tao ay kinabibilangan ng physiological, managerial, economic, pedagogical, psychological at professional adaptation.

Pagbagay sa pamamahala. Kung walang pamamahala, imposibleng mabigyan ang isang tao ng mga kanais-nais na kondisyon (sa trabaho, sa bahay), upang lumikha ng mga kinakailangan para sa kanyang pag-unlad panlipunang tungkulin, impluwensyahan ito, tiyakin ang mga aktibidad na nakakatugon sa mga interes ng lipunan at ng indibidwal.

Pagbagay sa ekonomiya. Ito isang napakakomplikadong proseso mastering bagong socio-economic norms at mga prinsipyo ng pang-ekonomiyang relasyon ng mga indibidwal at paksa. Para sa teknolohiya ng panlipunang trabaho, ang tinatawag na "social block" ay mahalaga, kabilang ang pagbagay sa tunay na panlipunang realidad ng mga halaga ng mga benepisyo sa kawalan ng trabaho at mga pensiyon. Dapat nilang matugunan hindi lamang ang pisyolohikal, kundi pati na rin ang sociocultural na pangangailangan ng isang tao.

Pedagogical adaptation. Ito ay isang adaptasyon sa sistema ng edukasyon, pagsasanay at pagpapalaki, na bumubuo sa sistema ng mga alituntunin sa pagpapahalaga ng indibidwal. Dapat ding tandaan na ang pagbagay ng tao ay nakasalalay sa kumplikadong impluwensya ng natural, namamana, at heograpikal na mga salik sa kanya. Ang mga adaptive na pagbabago ay higit o hindi gaanong nakakamalay na mga pagbabago na pinagdadaanan ng isang tao bilang resulta ng pagbabago, isang pagbabago sa sitwasyon. Ang mga pagbabago ay patuloy na kasama sa buhay ng isang tao, kaya mahalaga para sa bawat indibidwal na maging handa para sa mga kritikal na panahon, mga punto ng pagbabago, at isang sinasadyang rebisyon ng posisyon ng buhay ng isang tao sa mga bagong kalagayan. Lumilikha ito ng mga tunay na kinakailangan para sa pagiging handa para sa ganap, aktibong pagbagay.

Sikolohikal na pagbagay. Sa sikolohiya, ang adaptasyon ay itinuturing na proseso ng pag-angkop ng mga pandama sa mga katangian ng stimuli na kumikilos sa kanila upang mas mahusay na maramdaman ang mga ito at maprotektahan ang mga receptor mula sa labis na pagkarga. Ang proseso ng sikolohikal na adaptasyon ng tao ay patuloy na nagaganap, dahil ang sosyo-ekonomikong kalagayan ng pamumuhay, mga oryentasyong pampulitika at moral-etikal, mga kondisyon sa kapaligiran, atbp. ay patuloy na nagbabago. Noong 1936, ipinakilala ng Canadian physiologist na si G. Selye ang mga konsepto ng "stress" at "adaptation syndrome". Ang stress ay isang estado ng sikolohikal na pag-igting sa proseso ng aktibidad sa mahirap na mga kondisyon, tulad ng Araw-araw na buhay, at sa ilalim ng mga espesyal na pangyayari (halimbawa, ang gawain ng isang astronaut). Ang adaptation syndrome ay isang hanay ng mga reaksyon ng katawan ng tao bilang tugon sa masamang epekto (stressors). Ang mga konseptong ito ay naging lubhang laganap. Ang isa sa mga pangunahing dahilan para sa katanyagan ng teorya ng stress ay ang pag-aangkin nito upang ipaliwanag ang maraming mga phenomena ng pang-araw-araw na buhay, mga reaksyon ng tao sa mga hindi inaasahang pangyayari, mga paghihirap na lumitaw: ang pag-unlad ng isang malawak na iba't ibang mga sakit, parehong somatic at mental.

Ang normal na buhay ng tao ay hindi maiisip nang walang tiyak na antas ng pisikal at neuropsychic na stress. Ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na pinakamainam na tono ng pag-igting. Dapat suriin ng bawat tao ang kanyang sarili at hanapin ang antas ng pag-igting kung saan siya nakakaramdam ng pinaka "komportable", kahit na anong aktibidad ang pipiliin niya. Kung hindi, ang pagkabalisa ng katamaran ay maaaring umunlad. Kaya, para sa isang tao na natagpuan ang kanyang sarili na walang trabaho, ang isang matagal na estado ng kawalan ng trabaho ay lalong mapanganib. Ito ay pangmatagalang kawalan ng trabaho na may mapanirang epekto sa indibidwal at sumisira sa kanyang kakayahang bumalik sa sistema ng panlipunang relasyon bilang isang ganap na manggagawa. Ipinakikita ng mga istatistika sa Kanluran na kung ang isang tao ay walang trabaho nang higit sa isang taon, kadalasang nawawalan siya ng kakayahang makahanap ng trabaho.

Sa sistema ng sikolohikal na pagbagay, ang therapeutic (psychotherapeutic) na mga paraan ng impluwensya ay may mahalagang papel: tulad ng therapy sa talakayan, interaksyon at komunikasyon na pamamaraan (psychodrama, Gestalt therapy, transactional analysis), mga pamamaraan batay sa non-verbal na aktibidad (art therapy, musika therapy, pantomime, choreotherapy, atbp.), grupo (indibidwal) therapy sa pag-uugali, nagmumungkahi na mga pamamaraan.

Ang suportang sikolohikal ay bahagi ng isang mas malawak na programa ng tulong panlipunan sa mga indibidwal upang maalis ang mga sitwasyon ng krisis at magbigay ng tulong sa isang tao o grupo ng mga indibidwal (legal, sikolohikal, sexological, impormasyon, atbp.). Ang pangunahing pagsisikap ng mga social worker ay dapat na naglalayong isulong ang panlipunang pagbagay sa mga bagong socio-economic na kondisyon (pagtulong sa kliyente sa paghahanap ng trabaho, pagtatatag ng katayuan sa lipunan, pagpapanumbalik ng pananampalataya sa mga espirituwal na halaga, atbp.).

Propesyonal na pagbagay. Ito ay adaptasyon ng isang indibidwal sa isang bagong uri ng propesyonal na aktibidad, isang bagong panlipunang kapaligiran, mga kondisyon sa pagtatrabaho at mga katangian ng isang partikular na espesyalidad. Ang tagumpay ng propesyonal na adaptasyon ay nakasalalay sa pagkahilig ng adaptor patungo sa isang partikular na propesyonal na aktibidad, ang pagkakataon ng panlipunan at personal na pagganyak para sa trabaho at iba pang mga kadahilanan. Kasama sa adaptasyon ang isang malawak na hanay ng mga konsepto: mula sa elementarya na karanasan ng pag-angkop ng isang buhay na organismo sa kapaligiran nito hanggang sa pinaka-kumplikadong sosyo-sikolohikal na pagbagay ng isang indibidwal sa proseso ng kanyang pakikisalamuha. Ang isang tao - isang paksa ng aktibidad - ay dapat ituring bilang isang kumplikado, multidimensional na socio-psychological-biophysiological system. Sa loob ng balangkas ng diskarte sa mga sistema, lumilitaw ang adaptasyon ng personalidad bilang parehong proseso at resulta ng paggana ng isang integral na self-regulating system, na ang kakayahang umangkop ay sinisiguro sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng mga indibidwal na elemento nito. Dahil dito, ang isang ganap na pag-aaral ng adaptasyon ng tao ay posible lamang sa pamamagitan ng pagpapatupad ng pinagsamang diskarte sa pag-aaral ng lahat ng antas ng organisasyon ng tao: mula sa psychosocial hanggang biological, na isinasaalang-alang ang kanilang mga ugnayan at impluwensya sa isa't isa.

2. Ang papel na ginagampanan ng isang social work specialist sa pagbagay ng iba't ibang kategorya ng populasyon

Ang gawaing panlipunan ay isang unibersal at multidimensional na uri ng propesyonal na aktibidad. Ang mga problema na tinatawag ng isang social worker na lutasin ay mga problema ng ating buhay ngayon. Ang mga gawain ng pagbagay at pagbabasa ng mga tao (kabataan, pensiyonado, mga taong nawalan ng trabaho, atbp.), Pagsuporta sa isang tao sa mahirap, mga sandali ng krisis sa buhay, tulong sa pagsasakatuparan ng kanyang mga karapatan, paglikha ng mga kondisyon para sa isang tao na mas lubos na mapagtanto kanyang mga kakayahan, tulong sa paglutas ng iba't ibang uri ng panlipunan at mga problemang sikolohikal- ay hindi buong listahan mga hamon na kinakaharap ng mga bagong gawaing propesyonal na nakatuon sa tao. Ang tagumpay ng paglutas ng mga propesyonal na problema ng isang social worker ay nakasalalay sa pag-master ng isang sistema ng kaalaman, parehong praktikal at teoretikal, pagsunod sa mga pamantayan at prinsipyo ng etika, pagkakaroon ng ilang mga personal na katangian, ang katayuan at reputasyon ng propesyon sa lipunan, at ang legal awtoridad ng isang espesyalista.

Social work kasama ang mga batang nasa panganib

Ang kasalukuyang sitwasyon sa lipunang Ruso nailalarawan sa pagkakaroon ng marami hindi kanais-nais na mga kadahilanan nakakaimpluwensya sa pagtaas ng proporsyon ng mga batang nasa panganib. Kabilang sa mga ito ang pananatili ng isang mataas na antas ng pagkakaiba-iba sa lipunan at ari-arian ng populasyon, mababang seguridad, ang paglaganap ng paglalasing sa tahanan at alkoholismo, na tumaas sa mga nakaraang taon kawalan ng trabaho at iba pa. Ang lahat ng ito ay binabawasan ang potensyal na pang-edukasyon ng pamilya at nagbibigay ng mga problema ng hindi sapat na pansin sa mga bata, pedagogical na kapabayaan, kapabayaan, na kung saan, ay nagpapakita ng sarili sa maramihan at naiiba sa nilalaman at kalubhaan ng mga paglihis sa pag-uugali na katangian ng mga bata na nasa panganib.

Ang mga sumusunod na bata ay nasa panganib:

1) pedagogically inilunsad mga bata, na, sa turn, ay kinabibilangan ng mga bata at kabataan na hindi nababagay sa lipunan, na may lihis at pre-kriminal na pag-uugali, iyon ay, ang mga ang pag-uugali ay makabuluhang lumampas sa mga hangganan ng panlipunang pamantayan, na aktibong lumalaban sa mga impluwensyang pang-edukasyon mula sa mga guro at magulang.

2) mga underachievers mga bata, iyon ay, ang mga nakakaranas ng patuloy na paghihirap sa pag-master ng kurikulum o isang partikular na disiplina.

3) mga bata, nangangailangan medikal tulong. Ang pinakamahirap na sitwasyon na nauugnay sa pagkawala ng kalusugan ay ang kapansanan ng bata. Kaugnay ng mga bata na nangangailangan ng pangangalagang medikal, hindi bababa sa dalawang gawain ang itinakda at nalulutas: upang tulungan ang mga bata na umunlad, hangga't maaari, alinsunod sa pamantayan; bawasan ang mga posibleng negatibong kahihinatnan ng kanilang katayuan sa kalusugan at mga resulta ng pagganap.

4) mga bata, natitira wala pangangalaga magulang. Kabilang sa mga naturang bata ay mayroong: inabandona (iiwan nang walang pag-aalaga sa kahilingan ng ina o parehong mga magulang sa mga maternity hospital, orphanage, ospital); foundlings (iniwan ng kanilang mga magulang sa kalye, sa isang tindahan, sa isang istasyon ng tren, sa iba pang mga pampublikong lugar upang ang estado at lipunan ay pangalagaan ang kanilang pagpapanatili at pagpapalaki); pinili (ang mga karapatan ng kanilang mga magulang ay limitado ng korte); pati ang mga anak na naiwan na walang mga magulang, sa mga kaso ng pagkamatay ng dalawa o isang solong magulang.

Ang pangunahing problema ng panlipunang tulong sa mga bata sa pangangalaga ng estado ay ang pagtagumpayan ng kawalan ng kakayahan sa lipunan, pagbuo ng kalayaan sa buhay pagpapasya sa sarili, suporta sa mga bagay ng pagkuha ng isang kalidad na edukasyon, matagumpay na post-boarding adaptation, pag-unlad ng kaalaman at kasanayan sa lipunan, magandang oryentasyon sa sarili. karapatan at pananagutan, at kakayahang tumugon nang sapat sa mga sitwasyon sa buhay. Dahil dito, ang gawaing panlipunan sa mga bata na pinagkaitan ng pangangalaga ng magulang at pinalaki sa mga institusyon ng estado ay idinisenyo upang tulungan silang kunin ang posisyon ng isang kagalang-galang na may sapat na gulang, maunawaan ang kanilang sarili sa mundo, at maunawaan ang kanilang layunin sa buhay. Nangangailangan ito: ang paglikha sa naturang mga institusyon ng isang umuunlad na kapaligirang pang-edukasyon batay sa mga prinsipyo ng walang kondisyon na paggalang sa pagkatao ng bata, ang kanyang mga pangunahing pangangailangan at interes, ang sariling aktibidad ng mga mag-aaral sa komunikasyon, mga aktibidad, pakikipag-ugnayan sa ibang tao, pagganyak para sa tagumpay at kagalingan sa malayang buhay, pagpapayaman ng karanasan sa lipunan; pagsasagawa ng naka-target na paghahanda ng mga bata para sa malayang pamumuhay sa proseso ng pagpapatupad ng isang hanay ng mga programa.

5) kalye At batang kalye mga bata. Ito ang mga batang pinagkaitan ng pangangasiwa, atensyon, pangangalaga, positibong impluwensya sa bahagi ng mga magulang o mga taong papalit sa kanila, ang pangkat ng mga bata at kasabay ng kawalang-interes ng mga magulang at tagapagturo sa mga bata. Kawalan ng tirahan ng bata - panlipunang kababalaghan, na binubuo ng kakulangan ng wastong pangangalaga sa pamilya o estado, pangangasiwa ng pedagogical, at normal na kondisyon ng pamumuhay sa mga bata at kabataan na lumitaw bilang isa sa mga resulta ng mga sakuna sa lipunan - mga digmaan, taggutom, kawalan ng trabaho, epidemya, matinding kahirapan ng mga magulang. Ang mga batang lansangan, samakatuwid, ay ang mga walang pag-aalaga ng nasa hustong gulang, isang permanenteng lugar ng tirahan, mga positibong aktibidad na naaangkop sa edad, o sistematikong edukasyon. Biktima sila ng paglago ng ekonomiya, kahirapan, pagkawala ng mahahalagang bagay, karahasan sa tahanan, pisikal at mental na pang-aabuso. Sila ay halos matatawag na mga batang kalye.

Ang pakikipagtulungan sa mga batang lansangan ay nagsisimula sa pagtatasa ng sitwasyon, pagtukoy sa kanilang mga pangangailangan at pangangailangan, na nagpapahintulot sa amin na mahulaan kung anong mga aksyon ang kinakailangan upang mapabuti ang kanilang mga kondisyon sa pamumuhay. Ang mga pangunahing yugto ng pagtatasa ng sitwasyon ng naturang mga menor de edad ay kinabibilangan ng: pagpili ng mga paraan para sa pagkolekta ng impormasyon (mga indibidwal na panayam, mga talakayan ng grupo, mga grupo ng pokus); pagpili ng mga mapagkukunan ng impormasyon. Ang susunod na yugto ay pag-aralan ang impormasyong ito at maghanda ng plano ng aksyon habang naghahanap ng mga sagot sa mga tanong: anong mga problema ang itinuturing na priyoridad?, anong mga lugar ng trabaho ang nangangailangan ng pagpapabuti?, ano ang dapat gawin kaagad?, anong mga bagong programa o serbisyo ang kailangan ? At sa wakas - pagtugon sa mga pangangailangan at problema ng mga batang walang tirahan at napapabayaan, iyon ay, pinadali ang kanilang pag-access sa edukasyon, paglikha ng isang ligtas, matulungin na kapaligiran; pagbuo ng mga kasanayan sa buhay at pagpapanatili ng malusog, positibong relasyon sa iba.

Ang mga lugar ng aktibidad ng social worker ay:

nagpapaalam. Ang mga batang kalye at napapabayaan ay may karapatang malaman ang tungkol sa kanilang mga karapatan at responsibilidad, ang kanilang estado ng kalusugan, ang likas na katangian ng mga serbisyong maaaring makuha sa isang partikular na teritoryo, ang lokasyon ng mga serbisyo na dapat makipag-ugnayan sa kaso ng mga partikular na problema;

pagbuo mga kasanayan at kakayahan para sa ligtas na pamumuhay, na kinabibilangan ng pag-aaral na gumawa ng mga desisyon at magbahagi ng mga problema, malikhaing pag-iisip at kritikal na pagtatasa, mga kasanayan sa komunikasyon at interpersonal, pagtagumpayan (pagharap) sa mga emosyon at stress;

sikolohikal pagkonsulta, na kumakatawan sa naka-target na tulong sa naturang mga bata sa mga panahon ng krisis, ay nakatuon sa mga menor de edad na nauunawaan ang kakanyahan ng sitwasyon na lumitaw upang makagawa ng mga pagpapasya upang mapagtagumpayan ito. Ang pagpapayo ay naglalayong makiramay, moral na suporta para sa indibidwal, mahikayat ang mga naglalayong aktibo at responsableng pagpapatupad ng mga rekomendasyon, bawasan ang mga damdamin ng mga bata sa takot at kawalan ng tiwala, at pagtatatag ng mapagkakatiwalaang relasyon sa mga serbisyong medikal at panlipunan;

organisasyon pagsasanay kalye at napabayaang mga bata, nagtataguyod ng mga pagbabago sa istilo ng pag-uugali ng bata, mga sikolohikal na saloobin, mga praktikal na kasanayan. Iminumungkahi ng literatura ang paggamit ng mga sumusunod na anyo ng pagsasanay: talakayan sa isang grupo; pagpapakita (show); pang-edukasyon, itinanghal. Ang mga paksa ng naturang pagsasanay ay maaaring: "Kalusugan ng reproduktibo", "Mga hakbang sa proteksyon sa panahon ng pakikipagtalik", "Pagbubuntis at pagpipigil sa pagbubuntis", "Mga panganib ng paggamit mga sangkap na psychoactive", "Sex against desire: its consequences" at iba pa;

organisasyon praktikal pag-unlad kasanayan tulong sa sarili: ang kakayahang maging matiyaga, makipag-ayos, maghanap ng mga kaibigan, magtatag ng mga contact, mapanatili ang mga relasyon, lumaban negatibong presyon, mga master na paraan ng pagpapahayag ng sariling mga hinihingi na katanggap-tanggap mula sa pananaw ng mga pamantayan sa lipunan.

Social work kasama ang mga matatandang tao

Sa nakalipas na mga dekada, ang Russia ay nakaranas ng demographic aging, i.e. Ang bahagi ng mga matatanda at matatanda sa kabuuang populasyon ay tumataas. Ang kumplikadong muling pagsasaayos ng mekanismo ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na nangyayari sa panahon ng pagtanda ay bumubuo ng batayan ng mga pagbabago na nauugnay sa edad mga pag-andar ng kaisipan, aktibidad sa pag-iisip at pag-uugali ng tao. Una sa lahat, ito ay may kinalaman sa isang kumplikadong kababalaghan tulad ng katalinuhan. Mga pagbabagong nauugnay sa edad Ang aktibidad ng pag-iisip ay nakasalalay din sa pakikipag-ugnayan nito sa mga panlipunang salik na maaaring makabuluhang baguhin ang mental makeup at personalidad ng isang tao. Karamihan sa mga sikolohikal na katangiang ito ay itinuturing na isang paglabag sa pagbagay sa katandaan. Sa partikular, ang mga matatandang tao ay sensitibo sa pagbagsak ng mga dating mithiin at mga halaga (kabilang ang magalang na saloobin ng lipunan sa katandaan), at mga pagtatangka na siraan ang mga nakaraang kabanata ng buhay. Samakatuwid, ang priyoridad na gawain ng mga manggagawa sa serbisyong panlipunan ay upang mapagtagumpayan ang kakulangan ng pangangailangan para sa karanasan sa buhay ng kaalaman ng mga matatandang tao.

Mahalaga para sa mga social worker na nakikitungo sa mga pamilya ng matatandang tao na malaman ang mga katangian ng kategoryang ito ng mga kliyente. Sa pagreretiro, ang mga matatandang tao ay nagbabago ng kanilang karaniwang mga pattern ng buhay, at hindi lamang materyal, kundi pati na rin ang mga sikolohikal na paghihirap na lumitaw. Minsan ito ay humahantong sa isang pakiramdam ng kalungkutan at kawalan ng silbi. Kadalasan ito ay nangyayari bilang isang resulta ng pagkamatay ng isa sa mga asawa. Sa kasong ito, ang pamilya ay itinuturing na hindi kumpleto at matatanda. Isinasaalang-alang ang pag-ikli ng pag-asa sa buhay ng mga lalaki, ang isang matandang pamilya ay kadalasang nauuwi sa kalungkutan ng mga babae, na nagdudulot ng depresyon, binabawasan ang pagbagay ng katawan sa mga pagbabagong nagaganap sa agarang lipunan, at ginagawang mahirap ang pangangalaga sa sarili. Ang isang social worker ay maaari ring makatagpo ng ganitong kababalaghan sa buhay ng mga matatandang tao bilang "social loneliness." Karaniwan ito para sa mga pamilyang may edad nang nag-iisang magulang na may mga anak at iba pang mga kamag-anak, ngunit halos nawalan ng pakikipag-ugnayan sa kanila. Ang mga matatandang tao ay matutulungan upang malampasan ang kalagayang ito ng mga tao sa kanilang paligid, ng simbahan, at ng mga social worker. Bukod dito, hindi lamang tulong ang mahalaga, kundi pati na rin ang tulong sa isa't isa, na nagpapadali sa buhay ng mga malungkot na matatanda. Ang kalungkutan ay maaaring lumalim sa hindi inaasahang pagkawala ng mga mahal sa buhay, kamag-anak, kaibigan, kakilala, pati na rin ang hindi inaasahang pagbabago ng tirahan. Ang sitwasyong ito ay nauugnay sa malalim na damdamin at, bilang panuntunan, lumilikha nakababahalang estado. Sa kasong ito, kailangan ang tulong ng isang social work specialist.

Matagal nang napatunayan na ang bilang ng mga sakit ay tumataas sa edad. Para sa isang matatandang tao mayroong mula 3.5 hanggang 7 malalang sakit. Ang pinakakaraniwan sa kanila ay sclerosis, arterial hypertension, cancer, diabetes mellitus, mga sakit sa paghinga, digestive tract, na may edad sa mga matatandang tao, bumababa ang katalinuhan ng pandinig at lumalala ang paningin. Ang mga sakit ng sistema ng nerbiyos at mga karamdaman sa pag-iisip ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa katandaan. Sa mga matatandang tao, ang tinatawag na kahinaan ay karaniwan - isang kondisyon kung ang isang tao, bilang resulta ng isang pangmatagalang malalang sakit, ay hindi magawa ang pang-araw-araw na mga tungkulin na kinakailangan para sa isang normal na malayang buhay. Naturally, ang ganitong kondisyon ay nangangailangan ng patuloy na pangangalaga at tulong, dahil ang isang tao ay hindi mabubuhay nang mag-isa. Para sa malubhang at malalang sakit kailangan ang tulong mula sa pamilya o mga taong bumibisita. Ang isang espesyal na tungkulin sa mga ganitong kaso ay itinalaga sa mga social worker at serbisyong panlipunan. Maraming matatandang tao ang nangangailangan ng payo tungkol sa personal na kalinisan, pagpili ng mga damit, sapatos, Wastong Nutrisyon, mode ng motor, physical therapy, aktibo pampublikong buhay atbp. Ang ilan sa mga payong ito ay ibinibigay ng isang social worker.

Isinasaalang-alang ang sikolohiya ng mga matatandang tao, ang kanilang konserbatismo sa mga tuntunin ng pang-araw-araw na gawi, lugar ng paninirahan, atbp., Mahalagang bumuo ng isang lugar ng mga serbisyong panlipunan at medikal bilang pangangalaga sa tahanan.

Nagbibigay ang mga social worker ng maraming iba't ibang serbisyo sa bahay, kabilang ang: paghahatid ng pagkain at mainit na tanghalian sa bahay; mahahalagang kalakal; tulong sa pagbabayad para sa pabahay, mga kagamitan at iba pang mga serbisyo; pagbibigay ng mga damit at gamit sa bahay para sa paglalaba, pagpapatuyo, pagkukumpuni; tulong sa pagkuha ng pangangalagang medikal, kabilang ang pagsama sa mga institusyong medikal, mga pagbisita sa mga ospital; tulong sa pagpasa ng medikal at panlipunang pagsusuri; tulong sa pagkuha ng mga voucher para sa sanatorium at paggamot sa resort, kabilang ang mga kagustuhan; pagbibigay ng tulong sa mga usapin ng probisyon ng pensiyon at iba pang benepisyong panlipunan; pag-aayos ng mga pag-aayos ng pabahay, pagbibigay ng gasolina, pagproseso ng mga personal na plots, paghahatid ng tubig; tulong sa pagbibigay ng mga libro, magasin, pahayagan, pagdalo sa mga konsyerto, palabas sa pelikula, eksibisyon; tulong sa pagsulat ng mga liham, paghahanda ng mga dokumento, kabilang ang panahon ng pagpapalitan at pagsasapribado ng mga lugar ng tirahan, atbp.

Social work kasama ang mga taong may kapansanan

Ang isang taong may kapansanan ay madalas na nakakaranas ng mga paghihirap na nag-aambag sa kanyang pag-alis mula sa lipunan at pag-alis sa kanyang sarili, na bumubuo ng isang "patlang ng problema" kung saan mayroong: limitadong pag-access sa mga institusyong pangkultura at palakasan; kakulangan sa komunikasyon; kakulangan ng mga aktibidad sa paglilibang. Ang mga aktibidad sa kultura at paglilibang ng mga taong may kapansanan ay kinabibilangan ng komunikasyon, pagpapahinga, mga gabi ng pagpupulong, paglalakad, pisikal na edukasyon at mga aktibidad sa kalusugan (paglalaro ng mga pamato, chess, darts, tennis, atbp.), mga aktibidad sa intelektwal at nagbibigay-malay ng mga aktibong tao (pagbabasa, ekskursiyon, mga klase sa club, studio, paglalathala ng pahayagan) at passive (panonood ng TV, pakikinig sa musika, atbp.), mga amateur na aktibidad ng isang angkop na kalikasan (pananahi, litrato, pagsubok na plastik, disenyo, pagmomodelo), aktibo sosyal na aktibidad. Ang tungkulin ng isang social work specialist ay lumikha ng mga kondisyon para sa aktibong pagkuha ng kaalaman at kasanayan na nagpapakita ng mga kakayahan at kakayahan ng mga taong may kapansanan, pag-activate at pagpapasigla sa kanilang pakikilahok sa mga personal na makabuluhang aktibidad sa kultura at paglilibang.

Ang teknolohiya ng social adaptation ng mga taong may kapansanan ay maaaring ipatupad sa pamamagitan ng mga form tulad ng mga laro, panlipunang pagsasanay, mga iskursiyon, at mga pag-uusap. Ang isang laro bilang isang uri ng teknolohiya para sa social adaptation ng isang taong may kapansanan ay ginagaya ang tunay na kapaligirang panlipunan kung saan ang isang taong may kapansanan ay maaaring aktwal na mahanap ang kanyang sarili. Sa proseso ng social adaptation ng mga mamamayan na may mga kapansanan kalusugan, iba't ibang uri ng mga larong pangnegosyo ay malawakang ginagamit: mga simulation game, "business theater", atbp. Sa pangkalahatan, ang social adaptation bilang isang teknolohikal na proseso ay nagbibigay-daan sa: upang isama ang isang taong may kapansanan sa maliit na grupo, tulungan siyang ma-assimilate ang mga itinatag na pamantayan, relasyon, pattern ng pag-uugali, bumuo ng mga kasanayan at kasanayan sa komunikasyon, at sumali sa panlipunan at propesyonal na globo na naa-access niya.

Kasama sa teknolohiya ng social therapy ang mga sumusunod na pamamaraan: art therapy, fairy tale therapy, occupational therapy, atbp. Ang isang social work specialist na nagsasagawa ng art therapy ay espesyal na pumipili ng mga painting, musika, at mga akdang pampanitikan.

Kaya, ang paggamit ng iba't ibang mga teknolohiya sa gawaing panlipunan ay nagtataguyod ng pagpapahayag ng sarili at pagpapatibay sa sarili ng isang taong may kapansanan at nagpapahintulot sa kanya na makabisado ang mga kasanayan sa panlipunan. Ang mga malikhaing gawa na nilikha ng kliyente sa proseso ng mga teknolohiya sa gawaing panlipunan at ang kanilang pagkilala sa iba ay nagpapataas ng kanyang pagpapahalaga sa sarili at ang antas ng kanyang pagkilala sa sarili.

Mga gawaing panlipunan kasama ang mga mamamayang mababa ang kita

Sa kasalukuyang kalagayang sosyo-ekonomiko, ang panlipunang proteksyon ay naglalayong naka-target na suporta para sa mga indibidwal na layer at grupo ng populasyon na higit na nangangailangan nito. Ang kategoryang may mababang kita ay kadalasang kinabibilangan ng: mga pamilyang may mababang kita sa pera bawat miyembro ng pamilya (madalas na ito ay malalaking pamilya); mga mamamayan na nawalan ng kanilang breadwinner; mga ina na nagpapalaki ng mga anak nang mag-isa; mga taong may kapansanan; matatanda; mga pensiyonado na tumatanggap ng hindi sapat na mga pensiyon; mga mag-aaral na naninirahan sa isang scholarship; walang trabaho; mga taong apektado ng mga natural na sakuna, pampulitika at mga salungatan sa lipunan at iba pang kategorya ng mga mamamayan. Ang lahat ng mga taong ito ay nangangailangan ng panlipunang proteksyon sa bahagi ng lipunan at estado.

Ang mga mamamayang may mababang kita ay nakakaranas ng isang estado ng kahirapan kung saan ang isang tao o grupo ng lipunan (pamilya) ay may mga pangunahing pangangailangan na kinakailangan upang mapanatili ang kalusugan at matiyak na ang mga aktibidad sa buhay ay hindi ganap na masisiyahan dahil sa kakulangan o kakulangan ng pondo.

Bilang pangunahing pamantayan sa pagtukoy ng antas ng kahirapan ng populasyon sa Pederasyon ng Russia nakatayo ang buhay na sahod. Ang gawaing panlipunan na may mababang kita at malungkot na mga mamamayan ay isinasagawa gamit ang mga indibidwal at pangkat na anyo ng gawaing panlipunan. Kasama sa mga indibidwal na serbisyo ang paunang konsultasyon, konsultasyon, atbp. Sa pangkat: panlipunang pagtangkilik. Sa panahon ng paunang appointment, ang isang social work specialist ay nangongolekta ng impormasyon tungkol sa mga dahilan na humantong sa mababang kalagayang pinansyal o kahirapan ng kliyente. Sinasabi niya sa mamamayan ang tungkol sa mga uri ng tulong panlipunan ng estado, naglilista at nagpapaliwanag ng mga kinakailangan para sa mga papeles na kinakailangan upang makatanggap ng mga serbisyong panlipunan. Nililinaw ng espesyalista sa gawaing panlipunan ang sumusunod na impormasyon mula sa tao: ang kanyang edad, aktwal at aktwal na lugar ng paninirahan, Katayuan ng pamilya. Ayon sa kliyente (sa kawalan ng mga dokumento: mga sertipiko mula sa lugar ng trabaho, mga sertipiko ng kapanganakan ng mga bata), ang impormasyon tungkol sa lugar ng trabaho at ang pagkakaroon ng mga batang wala pang 18 taong gulang ay ipinasok. Itinatala ng social work specialist ang lahat ng data na ito sa log ng pagpaparehistro. Para sa pangalawang konsultasyon, dapat ibigay ng mamamayan ang lahat ng mga dokumentong kinakailangan para mabigyan siya ng tulong ng gobyerno. Ipinapaliwanag ng espesyalista sa trabahong panlipunan sa kliyente kung paano punan ang isang aplikasyon para sa mga serbisyong panlipunan at sumasang-ayon sa kanya sa petsa ng pagtangkilik sa lipunan.

Espesyal na hugis serbisyong panlipunan sa bahay ay social patronage, na kinabibilangan ng pagbisita sa mga kliyente para sa diagnostic, social at rehabilitation purposes. Ang anyo ng gawaing panlipunan ay nagpapakita ng mga mapagkukunan ng isang mamamayang mababa ang kita na tumutulong sa kanila na malampasan ang isang mahirap na sitwasyon sa buhay. Kapag nagbibigay ng tulong panlipunan sa mga mamamayang mababa ang kita, ginagamit ang pangunahin at nakaplanong pagtangkilik sa lipunan.

Ang pangunahing pagtangkilik sa lipunan ay isinasagawa upang matukoy, magparehistro at magbigay ng emergency na tulong sa kliyente. Ang nakaplanong pagtangkilik sa lipunan ay nagpapahintulot sa amin na matukoy ang mga posibleng pagbabago na naganap sa isang mamamayang mababa ang kita mula noong huling pagbisita.

Kapag tinutukoy ang average na kita ng bawat kapita ng pamilya at ang kita ng isang mamamayang namumuhay nang mag-isa, isinasaalang-alang ng isang dalubhasa sa trabahong panlipunan ang halaga ng kita ng bawat miyembro ng pamilya o mamamayang naninirahan mag-isa, na natanggap kapwa sa cash at sa uri para sa huling tatlong buwan ng kalendaryo bago ang buwan ng paghahain ng aplikasyon para sa tulong panlipunan ng estado. Sa panahon ng pagpapayo, kinukuha ng isang social work specialist ang lahat ng dokumento mula sa kliyente (mga sertipiko: komposisyon ng pamilya, laki sahod, tungkol sa halaga ng pensiyon, scholarship, atbp.) ay nagsasagawa ng kanilang paunang pagsusuri. Pagkatapos ay ang pagkakaroon ng selyo at lagda ng mga responsableng tao na nagpatunay ng mga dokumento ay nasuri, sinusubaybayan kung ang kliyente ay nakumpleto nang tama ang aplikasyon para sa tulong panlipunan ng estado, at kung ang lahat ng mga mapagkukunan ng kita ay makikita dito. Ang isang social work specialist ay may karapatang suriin ang sumusunod na impormasyong tinukoy ng isang mamamayan sa isang aplikasyon para sa tulong panlipunan ng estado: lugar ng tirahan o pananatili ng isang pamilya o isang kliyente na naninirahan nang mag-isa; kita; ang antas ng relasyon ng mga miyembro ng pamilya, ang kanilang paninirahan at pinagsamang pamamahala sa sambahayan; ari-arian na pag-aari ng isang mamamayan sa pamamagitan ng karapatan ng pagmamay-ari.

Susunod, ang dalubhasa sa gawaing panlipunan, nang matukoy ang average na kita ng bawat kapita ng isang pamilya o isang mamamayan na naninirahan mag-isa, ay nagrereseta ng isang uri ng tulong panlipunan ng estado, katulad ng mga benepisyong panlipunan, mga pandagdag sa lipunan sa mga pensiyon, mga subsidyo, mga serbisyo at mahahalagang kalakal o iba pang mga hakbang ng suportang panlipunan. Sa ilang rehiyon ng bansa, ang ganitong uri ng naka-target na tulong panlipunan sa mga mamamayang mababa ang kita na namumuhay nang mag-isa ay ipinakilala bilang mga mainit na pagkain sa kawanggawa. Mga matatanda, mga taong may kapansanan, mga taong may sakit na psychoneurological at mga nahuli matinding sitwasyon maaaring bumisita sa mga social canteen. Para sa mga kliyenteng may mga paghihigpit sa kadaliang kumilos, ang mga maiinit na tanghalian at semi-tapos na mga produkto ay inihahatid sa kanilang mga tahanan. Ang mga espesyalista sa gawaing panlipunan ay nagdaraos ng mga perya ng mga produktong gawa sa mga negosyo pampublikong organisasyon mga taong may kapansanan, mga workshop ng mga sentro ng serbisyong panlipunan, mga institusyong rehabilitasyon sa lipunan. Ang ganitong uri ng gawaing panlipunan kasama ang mga mamamayang mababa ang kita ay nagbibigay-daan sa kanila na kumita mula sa pagbebenta ng mga produkto, mapanatili at madagdagan ang mga trabaho para sa kanila, at nagbibigay sa mga tao ng pagkakataong makaramdam ng kakayahang magtrabaho at lumikha ng mga produktong in demand.

Ang gawaing panlipunan kasama ang mga migrante

Ang paglipat ng populasyon ay katangian modernong pag-unlad ng lipunan. Ang migrante ay isang tao na umalis sa kanyang lugar ng permanenteng paninirahan nang higit sa anim na buwan sa ilalim ng impluwensya ng push o pull factor. Ang gawaing panlipunan kasama ang mga migrante ay itinayo alinsunod sa mga pangunahing direksyon ng Patakaran sa Paglilipat ng Estado, ang layunin kung saan ay ang epektibong pamamahala ng mga proseso ng paglilipat para sa napapanatiling sosyo-ekonomiko at demograpikong pag-unlad ng bansa, tinitiyak ang pambansang seguridad, geopolitical na interes, karapatang at kalayaan ng tao at sibil. Ngunit hindi lahat ng kategorya ng mga migrante ay maaaring pantay na umasa sa suportang panlipunan mula sa estado. Sa Russian Federation, ang mga kategorya ng mga migrante na sinusuportahan ng lipunan ay kinabibilangan ng: mga migranteng estudyante; mga internally displaced na tao at refugee; mataas na kwalipikadong boluntaryong manggagawang migrante; mga legal na migrante na kabilang sa mga bahagi ng populasyon na may kapansanan sa lipunan (malaking pamilya, mga taong may kapansanan, mga bata, mga matatanda).

Ang mga layunin ng gawaing panlipunan na may inaprubahang panlipunang mga kategorya ng mga migrante ay: sa isang banda, pagtaas ng katayuan sa lipunan at pagpapabuti ng sitwasyon ng migrante; at sa kabilang banda, ang epekto sa kapaligiran kung saan sila kasama. Ang resulta ay dapat na "pagkakasundo" sa bagong panlipunang kapaligiran, pagsasama-sama dito. Ang suportang panlipunan para sa mga legal na migrante ay naglalayong pagaanin ang isang mahirap na sitwasyon sa buhay, na lumikha ng mga kondisyon para sa kanilang matagumpay na pagbagay at pagsasama sa host society. Ang sitwasyon ng mga iligal na migrante ay Sa kanilang pagsasaalang-alang, ang estado ay sumusunod sa dalawang pangunahing linya: una, ang pagpapadali sa pamamaraan para sa pagkuha ng legal na katayuang migrante sa bansa (pangunahin para sa mga migrante mula sa mga bansang CIS); pangalawa, ang pagkontrol at pagpapatalsik sa mga iligal na migrante.

Ang isa pang kategorya ng mga migrante ay mga student migrant. Mahalagang view Ang suportang panlipunan para sa mga migranteng estudyante ay ang kanilang probisyon sa pabahay para sa panahon ng pag-aaral sa isang unibersidad o kolehiyo. Ang mga dormitoryo ng mga mag-aaral ay kinakailangan institusyong pang-edukasyon bokasyonal na edukasyon. Isa sa mga mahalagang anyo ng panlipunang suporta para sa mga migranteng estudyante ay ang kanilang sosyo-ekonomikong suporta, na ibinibigay sa anyo ng mga iskolarsip. Ang isa pang anyo ng suporta sa lipunan para sa mga mag-aaral ay maaaring tawaging pagpapakilala ng kabayaran para sa mga gastos sa transportasyon sa anyo ng mga diskwentong tiket sa paglalakbay para sa mga ruta ng lungsod at suburban (para sa mga mag-aaral na kasama sa pag-commute).

Ang tungkulin ng social worker ay mag-organisa ng panlipunan at sikolohikal na suporta para sa kategoryang ito ng mga mag-aaral. Ang mga pangunahing layunin ng sosyo-sikolohikal na suporta para sa mga migranteng mag-aaral ay: sikolohikal na suporta para sa malaya at maayos na pag-unlad ng indibidwal sa proseso ng pagbagay sa mga nabagong kalagayang panlipunan ng buhay; pag-iwas sa mga negatibong uso sa sikolohiya ng mga migranteng mag-aaral, pagtagumpayan ang mga paghihirap sa personal na paglaki, pagwawasto ng malihis na pag-uugali, pag-aalis ng mga sitwasyon ng salungatan sa mga relasyon sa iba.

Kaya, sa gawaing panlipunan, maraming atensyon ang ibinibigay sa mga migranteng estudyante, kapwa sa pederal at rehiyonal na antas, gayundin sa antas ng mga partikular na institusyong pang-edukasyon. Sa pangkalahatan, ang kategorya ng mga migranteng estudyante sa modernong Russia ay maaaring tawaging grupong pinakapinoprotektahan ng lipunan.

3. Pakikipagkapwa at pagkakaayon ng personalidad

Sa sosyolohiya, ang personalidad ay itinuturing bilang resulta ng pag-unlad ng indibidwal, ang pinaka kumpletong sagisag ng lahat ng katangian ng tao. Ang isang indibidwal ay isang solong kinatawan ng lahi ng tao, isang tiyak na tagapagdala ng lahat ng panlipunan at sikolohikal na katangian ng sangkatauhan: dahilan, kalooban, pangangailangan, interes, atbp. Ang mekanismo at proseso ng pagbuo ng personalidad ay inihayag sa sosyolohiya batay sa konsepto ng "sosyalisasyon".

Ang pagsasapanlipunan ay ang proseso kung saan inaasimila ng isang indibidwal ang mga pangunahing elemento ng kultura: mga simbolo, kahulugan, halaga, pamantayan. Batay sa asimilasyong ito sa panahon ng pagsasapanlipunan, ang pagbuo ng mga katangiang panlipunan, mga ari-arian, aksyon at kasanayan, salamat sa kung saan ang isang tao ay nagiging isang may kakayahang kalahok sa pakikipag-ugnayan sa lipunan. Ang pagsasapanlipunan ay ang proseso ng pagiging isang sosyal na "I". Ang indibidwal at lipunan ay nakikipag-ugnayan sa proseso ng pagsasapanlipunan: ang lipunan ay nagpapadala ng sosyo-historikal na karanasan, mga pamantayan, mga simbolo, at ang indibidwal ay nag-aasimila sa mga ito depende sa kanyang mga katangian. Ang kahulugan ng proseso ng pagsasapanlipunan sa nito maagang yugto ay upang mahanap ang iyong sosyal na lugar.

Sa sosyolohiya, mayroong dalawang antas ng pagsasapanlipunan: pangunahin at pangalawa. Sa bawat antas na ito mayroong iba't ibang ahente at institusyon ng pagsasapanlipunan. Ang mga ahente ng pagsasapanlipunan ay mga tiyak na tao na responsable para sa paghahatid ng karanasan sa kultura. Ang mga institusyong pagsasapanlipunan ay mga institusyong nakakaimpluwensya at namamahala sa proseso ng pagsasapanlipunan.

Ang pangunahing pagsasapanlipunan ay nangyayari sa saklaw ng mga interpersonal na relasyon sa maliliit na grupo. Ang mga pangunahing ahente ng pagsasapanlipunan ay ang kagyat na kapaligiran ng indibidwal: mga magulang, malalapit at malalayong kamag-anak, kaibigan ng pamilya, kapantay, doktor, coach, atbp. Ang mga taong ito, na nakikipag-usap sa indibidwal, ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng kanyang pagkatao.

Ang pangalawang pagsasapanlipunan ay nangyayari sa antas ng malalaking grupong panlipunan ng mga institusyon. Ang mga pangalawang ahente ay mga pormal na organisasyon, opisyal na institusyon: mga kinatawan ng administrasyon ng paaralan, hukbo, estado, atbp.

Ang bawat ahente ng pagsasapanlipunan ay nagbibigay para sa indibidwal ng isang bagay na maituturo ng isang guro sa pag-unlad nito. Ang mga ahente ng pangunahing pagsasapanlipunan ay mapagpapalit at unibersal. Ang mga ahente ng pangalawang pagsasapanlipunan ay kumikilos sa isang mataas na dalubhasang paraan, dahil ang bawat institusyon ay naglalayong lutasin ang mga problema nito alinsunod sa mga tungkulin nito.

Ang pakikisalamuha ay dumadaan sa mga yugto na kasabay ng tinatawag na mga siklo ng buhay, na ang bawat yugto ay sinasamahan ng dalawang komplementaryong proseso: dessocialization at resocialization. Ang dessocialization ay ang proseso ng hindi pagkatuto ng mga lumang halaga, pamantayan, tungkulin at tuntunin ng pag-uugali. Ang resocialization ay ang proseso ng pag-aaral ng mga bagong halaga, pamantayan, tungkulin at tuntunin ng pag-uugali upang palitan ang mga luma.

Isa sa mga unang natukoy ang mga elemento ng child socialization Z. Freud. Ayon kay Freud, ang personalidad ay kinabibilangan ng tatlong elemento: ang "id" - isang mapagkukunan ng enerhiya na pinasigla ng pagnanais para sa kasiyahan; "ego" - paggamit ng kontrol sa personalidad, batay sa prinsipyo ng realidad, at "superego", o ang moral evaluative na elemento. Ang pagsasapanlipunan ay kinakatawan ni Freud bilang isang proseso ng paglalahad ng mga likas na katangian ng isang tao, bilang isang resulta kung saan ang pagbuo ng tatlong bumubuo ng mga elemento ng personalidad ay nangyayari. Tinukoy ni Freid ang isang bilang ng mga sikolohikal na mekanismo ng pagsasapanlipunan: imitasyon, pagkakakilanlan, damdamin ng kahihiyan at pagkakasala. Ang imitasyon ay mulat na pagtatangka ng isang bata na kopyahin ang isang tiyak na pattern ng pag-uugali. Ang pagkakakilanlan ay isang paraan ng pagkilala sa pagiging kabilang sa isang partikular na komunidad. Ang pangunahing impluwensya dito ay ibinibigay ng agarang kapaligiran ng bata. Ang imitasyon at pagkilala ay mga positibong mekanismo dahil ang mga ito ay naglalayong makabisado ang isang tiyak na uri ng pag-uugali. Ang kahihiyan at pagkakasala ay mga negatibong mekanismo, dahil pinipigilan o ipinagbabawal nila ang ilang partikular na pattern ng pag-uugali. Ang mga damdamin ng kahihiyan at pagkakasala ay malapit na nauugnay sa isa't isa at halos hindi makilala, ngunit may ilang mga pagkakaiba sa pagitan nila. Ang kahihiyan ay karaniwang nauugnay sa pakiramdam ng pagiging nakalantad at kahihiyan. Ang pakiramdam na ito ay nakatuon sa pang-unawa sa mga aksyon ng isang indibidwal ng ibang tao. Ang pakiramdam ng pagkakasala ay nauugnay sa mga panloob na karanasan, kasama ang pagtatasa sa sarili ng isang tao sa kanyang mga aksyon. Ang parusa dito ay isinasagawa ng sarili, ang nagkokontrol na anyo ay konsensya.

Ang teorya ng "salamin sa sarili" ng American C. Cooley, na naitala ang impluwensya ng kapaligiran sa pagbuo ng pagkatao, ay nagsasaad ng pumipili na katangian ng pag-uugali ng mga indibidwal. Depende sa sitwasyon, ang indibidwal ay umaangkop sa sitwasyon, pagpili ng isang tiyak na papel para sa kanyang sarili (nagwagi, biktima, neutralidad). Ayon sa napiling papel, pinipili ng indibidwal ang mga halaga na gumagabay sa kanya sa proseso ng pagsasapanlipunan.

Ang proseso ng pagsasapanlipunan ay umabot sa isang tiyak na antas ng pagkumpleto kapag ang indibidwal ay umabot sa panlipunang kapanahunan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng indibidwal na nakakuha ng isang mahalagang katayuan sa lipunan. Gayunpaman, sa proseso ng pagsasapanlipunan, posible ang mga kabiguan at kabiguan. Ang isang manipestasyon ng mga kakulangan sa pagsasapanlipunan ay ang lihis na pag-uugali. Ang terminong ito sa sosyolohiya ay kadalasang tumutukoy sa iba't ibang anyo ng negatibong pag-uugali ng mga indibidwal, ang globo ng mga bisyo sa moral, mga paglihis sa mga prinsipyo, mga pamantayan ng moralidad at batas. Kabilang sa mga pangunahing anyo ng lihis na pag-uugali ang delingkuwensya, kabilang ang krimen, paglalasing, pagkalulong sa droga, prostitusyon, at pagpapakamatay.

Ang salitang "Conformism" sa pang-araw-araw na pananalita ay nangangahulugan ng oportunismo o, mas tiyak, pagsang-ayon sa ilang kinikilala o kinakailangang pamantayan. Ang kabaligtaran na konsepto ay ang pagsasarili, ang kalayaan ng isang tao na ang kanyang sarili ay bumuo ng isang tiyak na opinyon at ipinagtatanggol ito sa harap ng iba.

Ang pagsang-ayon bilang isang sosyo-sikolohikal na kababalaghan ay dapat na makilala mula sa iba, sa panlabas na katulad na mga phenomena. Kaya, ang pagkakapareho ng mga paniniwala sa lipunan, mga halaga at gawi ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng iba't ibang mga kadahilanan at hindi kinakailangang nauugnay sa panlipunang presyon. Ang konsepto ng pagsang-ayon ay naaangkop lamang sa isang tiyak na paraan ng paglutas ng isang salungatan sa pagitan ng isang indibidwal at isang grupo; ang sukatan ng pagsang-ayon ay ang antas ng pagpapailalim ng indibidwal sa mga pamantayan at kinakailangan ng grupo. Ang pagsusumite na ito ay maaari lamang panlabas: ang indibidwal ay hindi nagbabago ng kanyang mga pananaw, ngunit hindi nagpapahayag ng kanyang mga hindi pagkakasundo nang malakas, na nagkukunwaring tinatanggap ang posisyon ng grupo (pagkukunwari). Sa kasong ito, sa sandaling huminto ang presyur o sa sandaling umalis ang indibidwal sa kontrol ng kaukulang grupo, muli siyang kumilos alinsunod sa kanyang personal na saloobin. Higit na mas kumplikado at mas malalim ang "panloob" na pagsang-ayon, kapag ang isang tao, sa ilalim ng presyon mula sa isang grupo, ay nagbabago ng kanyang paunang opinyon, na pinagtibay ang opinyon ng karamihan. Paano tinutukoy ang antas ng pagsang-ayon at anong panlipunang tungkulin ang ginagawa nito? Una sa lahat, ang antas ng pagsang-ayon ay nakasalalay sa likas na katangian ng kaukulang sitwasyon, parehong layunin at subjective. Ang mga tao ay hindi nahahati sa mga conformist at nagsasarili ayon sa likas na katangian, at ang reaksyon ng bawat tao sa pressure ng grupo ay mag-iiba depende sa mga partikular na kondisyon. Kaya, ang mahalaga ay ang komposisyon at istruktura ng grupo, ang kahalagahan (awtoridad) ng grupo para sa indibidwal at ang kanyang sariling posisyon sa grupo, ang kahalagahan ng mga isyung tinatalakay, ang lawak ng epekto ng mga ito sa mga kagyat na interes ng ang paksa at kung gaano siya kahanda para sa kanila, ang antas ng awtoridad ng mga kalahok sa relasyon, atbp.

Ang hindi pagkakasundo sa isang awtoritatibong grupo, na kabilang sa kung saan ay mahalaga para sa istruktura ng tungkulin ng isang indibidwal, ay tiyak na makakaapekto sa kanyang mga oryentasyon sa pagpapahalaga at sa kanyang pagpapahalaga sa sarili. Ang personalidad ay hindi isang simpleng tungkulin ng isang pribadong panlipunang tungkulin o sitwasyon; sa bawat kilos natin, lahat ng ating kamalayan at walang malay ay naipon. karanasan sa buhay. Ang isang taong pinalaki lalo na sa diwa ng walang pag-aalinlangang pagpapasakop sa disiplina ay magpapakita ng mas kaunting hilig sa pagsasarili kaysa sa isang taong tinuruan mula sa pagkabata ng ugali ng pagkukusa at pagsasarili. Ang parehong disiplina at kasarinlan ay mga pagpapahalagang panlipunan, at ang kanilang relasyon sa isang partikular na lipunan ay hindi nakasalalay sa mahusay na mga katangian ng mga indibidwal, ngunit sa mga uri ng mga relasyon sa lipunan.

Sa saklaw ng mga pag-andar ng nagbibigay-malay, ang mga conformist ay nagpapakita ng hindi gaanong binuo na katalinuhan kaysa sa mga independyente; Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahang umangkop ng mga proseso ng pag-iisip at kahirapan ng mga ideya. Sa larangan ng motibasyon at emosyonal na pag-andar ang mga conformist ay nagpapakita ng mas kaunting lakas ng karakter, mas kaunting kakayahang kontrolin ang kanilang sarili sa ilalim ng nakababahalang mga kondisyon; Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na emosyonal na paninigas, pinigilan ang mga salpok, at isang ugali na mag-alala.

Sa lugar ng kamalayan sa sarili, ang mga conformist ay madaling kapitan ng binibigkas na damdamin ng personal na kababaan at pagkabigo. Wala silang tiwala sa sarili. Ang kanilang sariling imahe ay mas mababaw at hindi gaanong makatotohanan kaysa sa mga independiyenteng tao.

Sa saklaw ng mga interpersonal na relasyon, ang mga conformist ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng pag-aalala tungkol sa mga opinyon ng ibang tao sa kanila. Sa kanilang pakikipag-ugnayan sa mga tao, nagpapakita sila ng mahusay na pagiging pasibo, pagiging suhestiyon, at pag-asa sa iba. Kasabay nito, ang kanilang mga relasyon sa ibang mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng tiwala at pagiging maingat, at ang kakayahang tama na hatulan ang ibang tao ay mas mababa kaysa sa isang independiyenteng paksa.

kaya, mataas na antas Ang pagsang-ayon ay lumalabas na nauugnay sa pangkalahatang dogmatismo, awtoritaryanismo, at stereotypical na pag-iisip. Ang pagnanais para sa pagsang-ayon ay ang panuntunan sa halip na ang pagbubukod. Ito ay dahil sa dalawang dahilan: limitadong biyolohikal na kakayahan ng tao at mga limitasyon sa kultura. Hindi mahirap unawain kung ano ang ibig nating sabihin kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa limitadong mga kakayahan sa biyolohikal: ang isang tao ay hindi kayang lumipad nang walang pakpak, at hindi siya matuturuan na gawin ito. Dahil ang anumang kultura ay pumipili lamang ng ilang mga pattern ng pag-uugali mula sa maraming posibleng mga, nililimitahan din nito ang pagsasapanlipunan, bahagyang gumagamit lamang ng mga biological na kakayahan ng tao.

Konklusyon

Ang problema ng social adaptation ay isa sa mga pinakapangunahing interdisciplinary na pang-agham na problema, na pinag-aaralan kapwa sa pedagogical, psychological, at sa socio-economic, medical-biological at iba pang mga antas.

Ang adaptasyon ay ang pag-aangkop ng katawan, personalidad, at kanilang mga sistema sa likas na katangian ng mga indibidwal na impluwensya o sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay sa pangkalahatan. Binabayaran ang kakulangan ng nakagawiang pag-uugali sa mga bagong kondisyon. Ang proseso ng pagbagay mismo ay nauugnay sa muling pagsasaayos ng mga pag-andar ng ilang mga organo at mekanismo, kasama ang pag-unlad ng mga na-update na kasanayan, gawi, at mga katangian, na humahantong sa kasapatan ng indibidwal at kapaligiran. Ang proseso ng pagbagay ay nailalarawan sa pamamagitan ng duality. Nakukuha nito ang mga bagong kakayahan at kasabay nito ay nire-restructure ang mga umiiral na. Ang pagpapanatili ng pagiging epektibo ng aktibidad ay nangyayari dahil sa kahandaang masanay sa ibang mga sitwasyon.

Mula sa lahat ng nabanggit, napapansin natin na likas lamang ng tao ang lumikha ng ilang mga institusyong panlipunan, pamantayan, tradisyon na nagpapadali sa proseso ng kanyang pagbagay sa isang partikular na kapaligirang panlipunan. Ang isang tao ay sinasadya na kumikilos bilang isang paksa ng panlipunang pagbagay, binabago ang kanyang mga pananaw, saloobin, at oryentasyon ng halaga sa ilalim ng impluwensya ng mga pangyayari. Ang isang tao lamang ang may kakayahang, sa tulong ng espesyal na teknolohiya, na sadyang kontrolin at kontrolin ang proseso ng pakikibagay sa lipunan, habang iniiba ang kanyang pag-uugali kapag nagbabago ang mga kondisyon at kalagayan.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Andrienko E.V. Sikolohiyang panlipunan: aklat-aralin. manwal para sa mas mataas na mga mag-aaral ped. aklat-aralin institusyon / inedit ni V.A. Slastenina. - 3rd ed., nabura. - M.: Publishing center "Academy", 2004. - 264 p.

2. Basov N.F. gawaing panlipunan kasama ang iba't ibang grupo populasyon. M., 2010.

3. Klimantova G.I. Patakaran sa pamilya ng estado ng modernong Russia: aklat-aralin. allowance / G.I. Klimantova. - M.: Publishing and trading corporation "Dashkov and Co", 2004. - 132 p.

4. Mga Batayan ng gawaing panlipunan: aklat-aralin / rep. ed. P.D. Pavlenok. - M.: INFRA-M, 1999. - 268 p.

5. gawaing panlipunan / sa ilalim pangkalahatang ed.. V.I. Kurbatova. Serye "Mga Textbook, mga pantulong sa pagtuturo". - Rostov n/d: "Phoenix", 1999. - 576 p.

6. Mga teknolohiya ng gawaing panlipunan: aklat-aralin / na-edit. ed. E.I. Walang asawa. - M.: INFRA-M, 2004. - 400 p.

7. Teknolohiya ng gawaing panlipunan / Ed. Zainysheva I. - M.: Vlados, 2002. - 49-54c.

Nai-post sa Allbest.ru

Mga katulad na dokumento

Ang konsepto ng panlipunang proteksyon ng mga matatandang tao. Ang mga pangunahing problema at pangangailangan ng mga taong may kapansanan (mga taong may kapansanan). Mga karaniwang mahirap na sitwasyon na lumilikha ng mga problema sa buhay ng isang matanda. Mga anyo at pamamaraan ng pakikipagtulungan sa mga matatandang tao.

course work, idinagdag noong 10/22/2012


Ang kakanyahan ng panlipunang pagbagay ng mga mag-aaral sa unang taon. Typology ng social adaptation sa sociological science. Mga pangunahing problema ng panlipunang pagbagay. Mga tampok ng pagbagay ng mga mag-aaral kapag pumapasok sa isang unibersidad. Konseho ng mag-aaral bilang isang paraan ng pagbagay ng mga freshmen.

course work, idinagdag noong 03/18/2012


Katayuan sa lipunan ng isang tao sa katandaan. Ang kalidad ng buhay ng mga matatanda bilang isang suliraning panlipunan. Balangkas ng regulasyon gawaing panlipunan kasama ang mga matatandang tao. Probisyon sa lipunan at pensiyon para sa mga matatandang tao. Mga anyo at pamamaraan ng mga teknolohiya sa gawaing panlipunan.

course work, idinagdag noong 05/09/2012


Ang kakanyahan ng mga konsepto na "social adaptation", "maladaptation", "deviant behavior". Mga katangian ng edad mga teenager Diagnosis ng antas ng panlipunang pagbagay ng mga kabataan. Mga rekomendasyon para sa panlipunan at pedagogical na pagwawasto ng pag-uugali ng kabataan sa pamilya.

course work, idinagdag 02/23/2010


Ang konsepto at yugto ng social adaptation, mga antas at uri nito. Mga katangian ng kasarian at edad panlipunang pagbagay. Tipolohiya ng mga mekanismo ng pagbagay sa lipunan ng personalidad. Mga partikular na aspeto ng teknolohiya sa gawaing panlipunan para sa pag-regulate ng mga proseso ng adaptive.

course work, idinagdag noong 11/12/2014


Ang lugar ng pagbagay sa nilalaman ng gawaing panlipunan, mga uri at katangian nito. Mga problema ng panlipunang pagbagay sa teorya at kasanayan ng gawaing panlipunan. Ang papel ng kabataan sa modernong lipunang Ruso at mga pamamaraan ng kanilang panlipunang pagbagay sa tulong ng mga espesyal na programa.

course work, idinagdag 06/07/2009


Ang mga matatanda bilang isang panlipunang komunidad. Mga anyo at pamamaraan ng pakikipagtulungan sa mga matatandang tao. Mga uri ng serbisyong panlipunan at karanasan sa pagbibigay ng suportang panlipunan sa mga matatandang tao gamit ang halimbawa ng mga day care department ng mga komprehensibong sentro ng serbisyong panlipunan.

course work, idinagdag 05/19/2015


Regulatoryo at legal na suporta para sa panlipunang proteksyon ng populasyon. Mga problema sa pagpapabuti ng trabaho sa mga matatandang tao sa Novogireevo shopping center. Mga teknolohiya ng social adaptation ng mga batang pensiyonado. Organisasyon ng mga paaralan para sa sikolohikal na katatagan ng mga matatandang tao.

course work, idinagdag 05/13/2016


Mga batang may kapansanan bilang isang bagay ng gawaing panlipunan. Batas sa larangan ng gawaing panlipunan kasama ang mga batang may kapansanan. Social adaptation ng mga batang may kapansanan. Social adaptation bilang isang layunin ng panlipunang patakaran.

course work, idinagdag 05/18/2015


Ang pakikipagtulungan sa mga bata at pamilyang nasa panganib bilang isang problemang panlipunan at pedagogical. Pagsasanay ng gawaing panlipunan ng Commission on Minors' Affairs sa mga bata at pamilyang nasa panganib. Palihis na pag-uugali sa konteksto ng microsociety.

Teknolohiya ng social adaptation.
Social adaptation - mga proseso ng adaptive sa gawaing panlipunan at mga pamamaraan ng kanilang regulasyon
Ang adaptasyon ay isang adaptasyon, ang termino ay unang ginamit sa medisina noong 1860
Sa isang malawak na kahulugan, ang adaptasyon ay ang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa mga institusyon (ang kanilang pagpapasakop sa isang tao)
Sa makitid na paraan: pagbagay ng isang tao sa isang bagay (sa pulitika, ekonomiya, ekolohiya)
Ang proseso ng pagbagay ay may dalawang panig:
1. layunin - hindi nakasalalay sa kalooban at kamalayan ng isang tao; ang isang tao ay nagtatamo ng iba't ibang katangiang panlipunan sa takbo ng kanyang buhay
2. subjective - ang pagkuha ng mga social properties depende sa social status, psychological at physical health ng isang tao.
Ang proseso ng social adaptation ay ang proseso ng pag-master ng medyo matatag na mga kondisyon ng panlipunang kapaligiran, paglutas ng paulit-ulit na tipikal na mga problema sa pamamagitan ng paggamit ng mga panlipunang paliwanag at pagkilos sa tinatanggap na paraan.
Nakakaapekto sa proseso ng adaptasyon (social adaptation mechanism)
1. MULA SA BAGAY (kliyente)
- katayuan sa lipunan at aktibidad
- kalusugan (sikolohikal at pisikal)
- mga kasanayan at kakayahan
- pagnanais at mga posibilidad
- kakayahan sa pakikipag-usap
Kung ang isang bagay ay walang mga katangiang ito, pagkatapos ay aalis ito sa sarili nito. Nawalan ng katayuan, nagiging marginal
2. MULA SA PAKSA (kung ano ang gumagana para sa kliyente)
- mga institusyong panlipunan (pamilya, trabaho, mga grupo ng mag-aaral)
- moral at sikolohikal na klima ng lipunan
- ekolohiya
- panlipunan at pang-ekonomiyang posisyon sa lipunan
— STRATIPIKASYON NG LIPUNAN
- mga salungatan sa militar
- kawalan ng trabaho, kawalan ng tirahan
- migrasyon ng populasyon
3. PARA SA MGA BATA
- kakulangan ng kalidad na edukasyon (bayad)
- kakulangan ng kalidad ng pangangalagang pangkalusugan
- kakulangan ng kalidad ng oras sa paglilibang, palakasan
Ang pagbagay ay nagpapakita mismo:
1. Sa pamamagitan ng pagbabago sa oryentasyon ng isang tao
2. Sa pamamagitan ng mga gawaing panlipunan, komunikasyon at kamalayan sa sarili

Ang GAWAING PANLIPUNAN ay ang nangungunang partikular na mekanismo sa organisasyon ng pagbagay ng tao sa pagkakaisa ng mga nasasakupan nitong aspeto:
- komunikasyon
- pagtuturo
- paggawa
- mga laro
Ang lahat ng ito ay nagbibigay-daan para sa ganap na pagsasama sa panlipunang kapaligiran.
Ang mekanismo ng pagbagay sa mga aktibidad sa lipunan ay kinabibilangan ng:
1. ang mga pangangailangan ng indibidwal (kamalayan sa mga pangangailangan na ang mga motibo sa paggawa ng desisyon at hinihikayat ang pagkilos at pakikibagay sa lipunan). Depende sa nakamit na mga resulta ang mekanismo ay maaaring ulitin, ngunit sa ibang antas ng husay
Mga problema manggagawang panlipunan: sa kaso ng pagkabigo, hanapin ang mahina, hindi sapat na epektibong bahagi ng mekanismo, gumawa ng pagwawasto.
Halimbawa:
- dalhin ang isang tao sa bagong team
— para sa mga emigrante: upang ipakilala sa kanila ang buhay, tradisyon, at kaugalian ng isang lugar.

Ang komunikasyong panlipunan ay isang mekanismo ng pakikibagay sa lipunan na naglalayong palawakin ang hanay ng asimilasyon ng mga aktibidad sa lipunan kapag nakikipag-ugnayan sa ibang mga indibidwal o grupo ng lipunan.
Ang pagbagay ay naiimpluwensyahan ng kasarian, edad, katayuan sa lipunan ng indibidwal, atbp.
Ito ay hindi lamang isang uri ng aktibidad at isang pangangailangan, kundi pati na rin ang pakikipag-ugnayan ng isang social worker sa isang kliyente, na kailangang palawakin sa sistema ng panlipunang kasanayan. Ang pinakamahalagang mekanismo sa panlipunang kasanayan ay ang kamalayan sa sarili ng indibidwal - ang mekanismo ng pagbagay ng indibidwal mismo. Kasabay nito, nabubuo at nauunawaan nila ang kanilang kaugnayan sa lipunan at gumagawa ng mga desisyon. Ang kamalayan sa sarili ng isang indibidwal ay dapat na maunawaan bilang isang solong proseso ng komunikasyon at kamalayan sa sarili, aktibidad sa lipunan ng indibidwal.

Ang terminong "adaptation" na isinalin mula sa Latin ay nangangahulugang adaptasyon. Ang social adaptation ay ang pagdadala ng indibidwal at pangkat na pag-uugali sa pagsang-ayon sa umiiral na sistema ng mga pamantayan at halaga sa isang naibigay na lipunan. Ang pagbagay sa lipunan ay isinasagawa sa proseso ng pagsasapanlipunan, gayundin sa tulong ng mga mekanismo ng kontrol sa lipunan, kabilang ang mga hakbang ng pamimilit ng publiko at estado. Sa gawaing panlipunan, ang katanyagan ng teknolohiya ng adaptasyon ay dahil sa pagkakaroon ng mga problema ng social maladjustment sa iba't ibang social strata ng lipunan. Ang disadaptation ay ang pagkasira ng adaptive, mga mekanismo ng adaptive. Ang maladaptation sa lipunan ay ang pagkasira ng mga plano sa buhay, hindi kahandaang gumana sa isang sitwasyong panlipunan.
Mayroong dalawang matinding opsyon para sa komunikasyon ng tao sa labas ng mundo:

1. pagbagay sa mga panlabas na kondisyon;
2. adaptasyon at pagbabago sa kapaligiran.

Sa una, ang isang tao ay umaangkop sa kanyang sarili, at pagkatapos ay gumagawa ng mga pagtatangka na baguhin ang kapaligiran upang makamit ang higit na kaginhawahan. Ang social adaptation ay maaaring sabay na ituring bilang isang proseso, resulta at bilang isang social technology. Ang social adaptation bilang isang proseso ay ang adaptasyon ng isang indibidwal o isang social group sa kapaligiran ng pamumuhay. Ang resulta ng social adaptation ay isang indicator ng socialization ng indibidwal. Ang resulta ng social adaptation ay isang tiyak na uri ng relasyon sa pagitan ng isang tao at kapaligiran, kung saan ang mga kinakailangan at inaasahan ng parehong partido ay unti-unting napagkasunduan. Bilang resulta ng social adaptation, ang indibidwal ay nakakakuha ng pagkakataon na mabuhay, at ang macroenvironment ay nababago at pumapasok sa isang bagong yugto ng dinamika. Ang social adaptation bilang isang social technology ay isang teknolohikal na proseso kung saan ang ilang mga social na layunin ay nakakamit.
gawaing panlipunan. Ang social adaptation ay isang kumplikado at multi-level na proseso na nagaganap sa iba't-ibang pampublikong lugar at mga lugar ng aktibidad ng tao. Maaari nating makilala ang propesyonal, panlipunang tungkulin, panlipunan-organisasyon, sosyo-sikolohikal, pang-araw-araw, paglilibang, pampulitika at pang-ekonomiyang antas ng panlipunang pagbagay, pati na rin ang pagbagay sa mga anyo ng kamalayang panlipunan (ideolohiya, pilosopiya, agham, relihiyon, sining, moralidad , norms) at pagbagay sa natural na kapaligiran. Ang huli ay ang paksa ng panlipunang ekolohiya, na sumusuri sa iba't ibang makasaysayang at sosyokultural na anyo ng pakikipag-ugnayan ng tao sa mga ekosistema, at hinuhulaan din ang mga kahihinatnan ng umiiral na modernong lipunan nagpapasakop at hindi makatwiran na uri ng relasyon sa pagitan ng lipunan at kalikasan.
Para sa mas kumpletong pagsisiwalat ng paksa, ipinapayong isaalang-alang ang proseso ng social adaptation sa tatlong antas:

1. Macro level - pisikal at panlipunang espasyo sa kabuuan. Sa antas na ito, ang pag-angkop ng indibidwal, panlipunang strata, at lipunan sa kabuuan sa mga tampok ng natural na ekosistema, sa mga elemento ng artipisyal na kapaligiran, ang technosphere, sa mga tampok ng sosyo-ekonomiko, pampulitika, sosyo- isinasaalang-alang ang mga kultural na larangan ng lipunan.
2. Antas ng Meso - pangkat panlipunan, pangkat, kapaligiran ng tao, pamilya. Dito, nangyayari ang pagbagay ng isang tao o, sa kabaligtaran, isang pagkakaiba sa pagitan ng mga interes ng isang tao at mga pamantayan ng isang pangkat ng lipunan, isang pangkat ng produksyon, isang kalapit na komunidad, grupo sa pag-aaral atbp.
3. Micro level - pamilya, agarang kapaligiran. Sa antas na ito, nangyayari ang adaptasyon o mutual adaptation ng mga miyembro ng pamilya sa isa't isa at sa mga katangian ng microclimate ng pamilya.

4. Ang mini-level ay ang indibidwal mismo, ang kanyang intrapersonal adaptation - ang pagnanais na makamit ang pagkakaisa, balanse ng panloob na posisyon, ang kanyang sariling konsepto sa sarili at ang pagtatasa nito mula sa posisyon ng ibang tao.
Kabilang sa mga kadahilanan ng social adaptation, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa biological, physiological, mental na mga katangian at mga katangian ng panlipunang pag-unlad ng indibidwal, na higit sa lahat ay tumutukoy sa karakter at kakayahan ng isang tao na umangkop. Batay sa mga pamantayang ito, ang mga sumusunod na uri ng personalidad ay nakikilala: mataas na adaptive, moderately adaptive, low adaptive, maladaptive. Gayunpaman, ang macro- at microenvironment ay nasa patuloy na pakikipag-ugnayan at hindi maihihiwalay na koneksyon, samakatuwid, ang mga katangian ng macroenvironment ay nakakaimpluwensya sa pagbuo ng uri ng personalidad sa parehong lawak. Ang social adaptation ng isang indibidwal ay nakasalalay sa kanyang personal-subjective properties at sa external-objective factor. Kung halos italaga ang mga uri ng kapaligirang panlipunan at panloob na katangian personalidad na may mga plus at minus na palatandaan (C+), (C-) at (L+), (L-), pagkatapos ay maipakita natin ang kalikasan at katangian ng panlipunang pagbagay sa anyo ng isang talahanayan, kung saan ang (L+) ay isang taong may isang positibong oryentasyon, itinatag na mga pananaw , mga halaga at oryentasyon, (L-) ay isang taong may matatag na antisosyal na indibidwalistikong oryentasyon, negatibo, lihis na pananaw at saloobin, (C+) ay isang panlabas na kapaligiran na may positibong oryentasyon, kung saan inaprubahan ng lipunan at Ang makataong mga pattern ng pag-uugali ay nangingibabaw, at (C-) - kapaligiran na may negatibong oryentasyon, na lihis, kadalasang kriminal sa kalikasan, pagkatapos ay maaari nating ipakita ang kalikasan at mga katangian ng panlipunang pagbagay sa anyo ng isang talahanayan.

Talahanayan 2.1 Kalikasan at katangian ng pakikibagay sa lipunan
Kaya, ito ay ang kakanyahan ng panlipunang kapaligiran na madalas na lumalabas na nangingibabaw at tumutukoy sa likas na katangian ng panlipunang pagbagay. Ang personal na pagbagay sa isang bagong panlipunang kapaligiran ay may kasamang 4 na yugto:
J. paunang yugto- alam ng indibidwal kung paano siya dapat kumilos sa isang bagong kapaligiran sa lipunan, ngunit sa kanyang isip ay hindi niya lubos na kinikilala ang mga halaga nito at sa ilang paraan ay tinatanggihan ang mga ito, na sumusunod sa nakaraang sistema.

1. Istasyon ng pagpapaubaya - ang indibidwal at ang bagong kapaligiran ay nagpapakita ng kapwa pagpaparaya sa mga sistema ng halaga ng isa't isa.
2. Ang akomodasyon ay ang pagkilala at pagtanggap ng indibidwal sa mga pangunahing sistema ng halaga ng bagong kapaligirang panlipunan habang sabay na kinikilala ang mga halaga at pangangailangan ng indibidwal sa bagong kapaligirang panlipunan.
3. Ang asimilasyon ay ang kumpletong pagkakataon ng mga sistema ng halaga ng indibidwal at ng kapaligiran. Mayroong kumpleto at bahagyang asimilasyon.

Ang social adaptation ay madalas na isinasaalang-alang sa konteksto ng kultura ng lipunan at ang pag-uugali ng indibidwal sa loob ng ibang kultura.
Ang Amerikanong antropologo na si F. Bok ay nagsasaad na ang kultura sa pinakamalawak na kahulugan ng salita ay kung bakit ka nagiging estranghero kapag umalis ka sa iyong tahanan. Kapag ikaw ay nasa iyong grupo kasama ng mga tao kung kanino ka magkapareho ang kultura, hindi mo kailangang mag-isip at magdisenyo ng iyong mga salita at kilos, dahil lahat kayo - ikaw at sila - ay nakikita ang mundo sa prinsipyo sa parehong paraan, alam mo. kung ano ang aasahan sa isa't isa. Ngunit, sa pagiging isang dayuhang lipunan, makakaranas ka ng mga paghihirap, isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan at disorientasyon, na maaaring tawaging culture shock. Ang salungatan sa kultura ay mahalagang salungatan sa pagitan ng dalawang kultura sa indibidwal na antas.
Ayon kay Bock, mayroong 5 paraan upang malutas ang salungatan na ito

1. Ghettoization (ghetto). Dumating ang isang tao sa ibang lipunan, ngunit sinusubukan o napipilitan, dahil sa kamangmangan sa wika, sa kanyang sariling pagkamahiyain, o relihiyon, upang maiwasan ang anumang pakikipag-ugnayan sa ibang kultura. Sa anumang lungsod sa Kanluran, may mga saradong lugar ng ghetto na tinitirhan ng mga kinatawan ng iba pang mga kultura (Chinese, Turkish, Russian quarters).
2. Ang asimilasyon ay kabaligtaran ng pagluwalhati. Dito ay ganap na inabandona ng indibidwal ang kanyang kulto. ry at nagsisikap na sumipsip ng mga bagong bagay. Mga kahirapan

mangyari sa kasong ito, ang kanilang dahilan ay maaaring alinman sa hindi sapat na plasticity ng asimilating tao mismo, o ang paglaban ng kultural na kapaligiran kung saan siya ay sinusubukang maging isang miyembro.

1. Ang isang intermediate na paraan upang malampasan ang salungatan ay sa pamamagitan ng pagpapalitan ng kultura at pakikipag-ugnayan. Upang ang palitan ay maisagawa nang sapat, ang mabuting kalooban at pagiging bukas ng magkabilang panig ay kailangan, na medyo bihira, lalo na kung ang mga partido
   Halimbawa, ang mga katutubong-ipinanganak na emigrante ay hindi pantay sa una.
2. Bahagyang asimilasyon - bahagyang isinasakripisyo ng isang indibidwal ang kanyang kultura pabor sa isang banyagang kultural na kapaligiran. Sa isang lugar ng buhay, sa trabaho, ginagabayan siya ng mga pamantayan ng nangingibabaw na kapaligiran sa kultura, at sa pamilya at sa paglilibang, sa larangan ng relihiyon, ng mga pamantayan ng kanyang tradisyonal na kultura.
3. Ang kolonisasyon ay kapag ang mga kinatawan ng isang dayuhang kultura, pagdating sa isang bansa, ay aktibong nagpapataw ng kanilang sariling mga halaga, pamantayan at mga pattern ng pag-uugali sa populasyon. Ang isa pang anyo ng kolonisasyon ay ang malawakang kaugalian ng pagtulong sa mga atrasadong bansa (ang pagtatayo ng mga pabrika ay humahantong sa pagpapakilala ng mga bagong modelo ng panlipunan at teknolohikal na organisasyon sa buhay ng mga katutubo, at nagpapakilala rin ng mga pagbabago sa kultura ng organisasyon ng lipunan bilang isang buo).

Ang paggamit ng mga social adaptation na teknolohiya sa gawaing panlipunan ay tinutukoy ng mga pangunahing layunin nito at ang kaugnayan ng problemang panlipunan. Ang problema ng social adaptation ay talamak sa mga kategorya ng populasyon bilang mga ulila at mga bata sa mga orphanage. Ayon sa mga eksperto, madalas na ang mga kondisyon kung saan nabubuhay ang mga ulila ay pumipigil sa kanilang pag-unlad ng kaisipan, pinipilipit ang pag-unlad ng pagkatao at pagpapasya sa sarili, na kasunod na nagpapalubha ng panlipunang pagbagay sa kanilang personal na buhay sa hinaharap. Ang pagresolba sa mga problema tulad ng malabong ideya ng mga batang ito sa kanilang hinaharap na papel ng kasarian sa pamilya at propesyon, kakulangan ng kaalaman tungkol sa pagkakakilanlan ng kasarian at indibidwalisasyon, ay nagpapahirap sa pagbuo ng tungkulin ng kasarian, mga normatibong oryentasyon sa kanilang buhay sa hinaharap. Ang mga problemang ito ay maaaring malampasan sa pamamagitan ng masinsinang, mataas na kalidad at komprehensibong gawain ng mga social worker at psychologist gamit ang mga pamamaraan ng sikolohikal at pagwawasto sa paglalaro, pagsasama ng mga bata sa mga kondisyon ng natural na lipunan, at pag-alis ng mga hadlang sa lipunan na humahantong sa paghihiwalay ng mga batang pinagkaitan ng pangangalaga ng magulang.

Ang problema ng social adaptation ay mahalaga din para sa iba pang mga kategorya ng populasyon. Ang mga dating bilanggo ay nahaharap sa problema ng pagpapanumbalik ng katayuan sa lipunan at mga makabuluhang kasanayan sa lipunan - ang kakayahang kumita ng pera, magbigay para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay, ang kakayahang makipag-usap sa loob ng balangkas ng mga pattern ng pakikipag-ugnayan na tinatanggap ng lipunan, atbp. Kapag nagtatrabaho dito kategorya ng populasyon, ang pakikibagay sa lipunan ay itinuturing na matagumpay kung ang dating nahatulan ay nagtatatag ng matibay na ugnayan sa lipunan, ang mga bisyo sa pag-uugali ay mapapawi at ang mga negatibong koneksyon ay nagambala.
Gayundin, ang isa sa mga gawain ng gawaing panlipunan ay ang pagbagay ng mga taong dumaranas ng iba't ibang sakit sa pag-iisip at somatic, mga indibidwal na nawalan ng isang tiyak na katayuan sa lipunan (mga refugee, migrante, mga taong walang tirahan). Depende sa populasyon na sakop ng gawaing panlipunan, nagbabago ang nilalaman ng proseso ng pakikibagay sa lipunan, ang mga anyo at pamamaraan ng gawaing isinagawa. Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa mga isyu ng social adaptation ng mga taong may mental retardation. Ang resulta ng social adaptation ng kategoryang ito ng mga tao ay ang kanilang paglahok sa panlipunan at propesyonal na globo na magagamit nila at ang pagkuha ng panlipunang karanasan. Ang proseso ng socially adaptive work kasama ang mga matatanda ay lalong nagiging mahalaga, na higit sa lahat ay dahil sa:
»may pagbabago sitwasyon ng demograpiko sa bansa, pagtaas ng bilang ng mga tao sa mas matandang pangkat f

• mga pagbabago sa tradisyonal na mga anyo ng pamilya, isang pagtaas sa bilang ng mga solong mamamayan.
• pagbabago ng istraktura ng ating lipunan, isang paglipat mula sa isang pagtutok sa paggamit yamang tao para sa kapakanan ng pagkamit ng mga unibersal na mithiin tungo sa mga bagong makataong saloobin, kapag ang bawat tao, anuman ang kanyang kakayahang makinabang sa estado, ay may karapatan sa isang disenteng buhay, ay isang halaga.

Ang talakayan ng mga problema ng social adaptation sa post-reform period ay nauugnay sa isang mahalagang tampok

interaksyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan, bilang hindi magkasabay na katangian ng publiko at indibidwal agpang mga reaksyon. Ang pangunahing dahilan para sa kakaibang adaptive lag ng huli ay ang pangangailangan na gumugol ng ilang oras sa pagtagumpayan ng iba't ibang, multi-level na adaptive barrier na maaaring makapagpalubha, at sa ilang mga kaso, maiwasan ang pagpapatupad ng mga social adaptive na proseso.
Maipapayo na hatiin ang mga hadlang na pumipigil sa pagbagay ayon sa kanilang lugar sa adaptive na pakikipag-ugnayan sa sistema ng "tao - lipunan" sa indibidwal (nailalarawan ang mga katangian ng adaptive na personalidad), information-adaptive (nakakaapekto sa adaptive na interaksyon ng impormasyon) at situational (na may kaugnayan sa ang mga qualitative specifics ng adaptive na impluwensya ng panlipunang kapaligiran ).
Ang mga adaptive na hadlang ay sumasalamin sa isang sistema ng layunin at subjective, panloob panlabas na mga kadahilanan, na nagpapabagal o nagpapalubha sa pagbagay ng indibidwal (grupo) sa mga multi-level na adaptive na sitwasyon. Ang mga hadlang ay pumapasok kapag totoong sitwasyon nagiging adaptive, ibig sabihin, sa sandaling ang paksa ay tumatanggap ng makabuluhang impormasyon tungkol sa mga pagbabago sa panlipunang kapaligiran. Ang sumusunod na nomenclature ng adaptive barriers ay iminungkahi:

1. edad;
2. emosyonal at sikolohikal;
3. ideolohikal;
4. iconic;
5. thesaurus;
6. countersuggestive;
7. situational (kabilang ang pinakamalaking bilang ng mga variable na direktang nakakaapekto sa mga adaptive na proseso sa panlipunang kapaligiran);
8. pambansang-kultura;
9. rehimen;
10. temporal;
11. discrete consciousness.

Siyempre, hindi lahat ay nakalista dito, ngunit ang pinaka-aktibong adaptive na mga hadlang lamang.
Pag-isipan natin ang mga paraan upang mabawasan ang hadlang ng discrete consciousness at ang papel ng indibidwal na sistema ng kahulugan ng isang tao sa prosesong ito. Ang pagtagumpayan sa discreteness ng kamalayan bilang isang hadlang na umaangkop sa impormasyon ay dapat magsimula sa pagsasaayos ng "ubod ng impormasyon" ng sistema ng personal na kahulugan ng indibidwal. Ang konsepto ng "indibidwal na sistema ng mga kahulugan" (simula dito: ISZ) ay iminungkahi ni J. Reikovsky upang itala ang mga indibidwal na resulta ng pag-iipon at pag-aayos ng impormasyon. Ayon kay J. Reikovsky, ang personality information system ay nagsisilbing batayan para sa “kung ano ang napapansin ng isang tao at kung paano niya nauunawaan ang kanyang napapansin (mga proseso ng oryentasyon), kung paano niya sinusuri ang kanyang napapansin at kung anong mga emosyon ang dulot ng kanyang nakakaharap (evaluative at madamdaming proseso), kung ano ang gusto niya at kung ano ang sinisikap nito. Ang impormasyong naipon at inayos ng indibidwal sa proseso ng pagsasapanlipunan ay nagsisilbing pangunahing pinagmumulan ng pagbuo ng artificial intelligence. Ang pangunahing kahirapan ay na mula sa buong iba't ibang mga ideolohikal na pananaw, teorya at tradisyon, ang isang tao mismo ang pipili ng mga nagpapahintulot sa kanya na bumuo ng kanyang sariling pare-parehong pananaw sa mundo. Pagninilay-nilay sa pansariling katangian ng indibidwal na pagpili, N.D. Sumulat si Arutyunova: "Ang isang tao ay hindi maaaring hilig sa isang layunin na pagsusuri ng mga phenomena at mga kaganapan, ngunit siya ay karaniwang sumusunod sa isang napaka-espesipikong sistema ng mga halaga, ay kumbinsido sa hindi nababago nito at matatag na ibinabahagi ang lahat ng bagay na nakakaapekto sa kanya sa isang paraan o iba pa, pati na rin. bilang ang katotohanang ito ay walang kinalaman sa kanya, mabuti at masama: mabuti at masama, kaligayahan at kalungkutan, mabuti at masama, na tumutugma sa kanyang mga interes o pumipigil sa kanya sa pagkamit ng kanyang layunin." Nabatid na ang sistema ng personal na impormasyon ng isang tao ay isang bukas na pormasyon na patuloy na nakakaranas ng iba't ibang impluwensya ng impormasyon. Ang artificial intelligence ay mananatiling hindi magbabago hangga't nakakatulong ito upang ayusin ang bagong karanasan (impormasyon) ng isang tao, at kung ang impormasyon ay
ang pangkat ng upa kung saan kabilang ang paksa ay sumusunod sa sistemang ito at patuloy itong isinasagawa. Dito, sa katunayan, posible na pag-usapan ang tungkol sa isang tiyak na "kritikal na masa" ng bagong impormasyon, na nakolekta kung saan, hindi na kayang tiisin ng isang tao ang pagkakaroon ng mga artipisyal na satellite sa isang hindi nagbabagong anyo. Ngayon ang mga indibidwal na sistema ng mga kahulugan ng milyun-milyong Ruso ay tumigil sa pagbibigay-kasiyahan sa kanila, dahil ang tradisyonal na impormasyong ideolohikal na pinagbabatayan ng mga ito ay lipas na, at ang bagong impormasyon, na bahagyang nasira sa hadlang ng impormasyon sa ideolohiya, ay umabot sa isang "kritikal na masa", sa gayon ay paralisado ang gawain ng mga sistema ng artificial intelligence, na nawalan ng kakayahang sapat na ayusin ang bagong natanggap na impormasyon. impormasyon. Isang magkasalungat na salungatan ang lumitaw sa pagitan ng "mga bagahe ng impormasyon" ng lumang sistema ng artificial intelligence at ang bagong adaptive na sitwasyon sa repormang lipunan. Bukod dito, sa kasong ito tayo ay nahaharap sa isang binibigkas na hindi produktibong salungatan: ang hindi napapanahong impormasyon sa pananaw sa mundo ay matatag na humaharang sa anumang mga pagtatangka ng tao na umangkop - kaya paulit-ulit ang reaksyon ng pagtanggi sa lahat ng bagay na nag-iiba mula sa karaniwang mga ideya na sumasailalim sa artificial intelligence. Bilang resulta, kung ang lipunan ay nabigo sa makatao, walang dahas, gamit ang pinakabagong mga teknolohiya ng impormasyon, na gawing moderno ang artipisyal na katalinuhan ng milyun-milyong tao, maaari itong mawalan ng pag-asa na madaig ang pagkawalang-kilos ng karahasan at discrete consciousness.
Ang problema ng social adaptation ay umiiral para sa halos lahat ng kategorya ng populasyon. Ang isang kritikal na sitwasyon ay nauugnay sa mga kalahok sa mga armadong labanan, mga biktima ng mga lokal na digmaan, mga migrante at mga refugee, mga walang trabaho at mga may kapansanan. May mga tampok ng social adaptation ng mga kababaihan na nakaranas ng isang nakababahalang sitwasyon, mga kabataan at mga bata na dumanas ng pang-aabuso.

LECTURE: Social adaptation bilang teknolohiya ng social work

Sa proseso ng pag-aaral ng paksa, napakahalaga, una, upang matutunan ang kakanyahan ng konsepto ng "social adaptation", at pangalawa, upang pag-aralan nang detalyado ang isyu ng mga pattern, kondisyon, uri, istraktura ng social adaptation. Pagkatapos ay magpatuloy sa pag-aaral ng mga anyo at pamamaraan ng trabaho upang makontrol ang mga proseso ng pagbagay.

Ang iba't ibang suliraning panlipunan ay nangangailangan ng isang guro sa lipunan na magbigay ng tulong upang makamit ang pakikibagay sa lipunan ng mga bata, kabataan, mga indibidwal na may iba't ibang edad, grupo, at strata ng lipunan ng populasyon. Dapat i-regulate ng mga social educator at social worker ang mga mekanismo ng relasyon ng isang tao sa panlabas na kapaligiran at mga institusyong panlipunan (mga pamilya, sistema ng edukasyon, media).

Ang terminong "adaptation" ay nagmula sa Latin. mga salitang adaptation - adaptation. Ang isang mahalagang gawain ng pagbagay ay ang kaligtasan ng tao sa pamamagitan ng pagbagay ng mga potensyal ng katawan ng indibidwal sa mga proseso ng natural at panlipunang kapaligiran.

I-highlight apat na uri ng adaptasyon:

1) biyolohikal, na nagpapakilala sa mga proseso ng pagbagay ng tao sa natural na kapaligiran. Ang posisyon ni C. Darwin, I.M. ay may malaking teoretikal na kahalagahan para sa pag-aaral ng biological adaptation. Sechenov;

2) pisyolohikal– pinakamainam na pagbagay ng katawan ng tao sa nakapaligid na mundo. Pinag-aralan namin ang ganitong uri ng adaptasyon ni I.P. Pavlov, A.A. Ukhtomsky;

3) sikolohikal– organisasyong pangkaisipan, indibidwal at personal na pagbagay;

4) sosyal- pagbagay sa mga relasyon sa lipunan, mga kinakailangan, pamantayan ng istrukturang panlipunan. Ang social adaptation ay isang mahalagang mekanismo ng pagsasapanlipunan at isang proseso na nakakaimpluwensya sa isang indibidwal sa iba't ibang paraan at naghihikayat sa kanya na pumili ng mga mekanismo ng pagkilos sa isang tiyak na yugto ng buhay. Ang prosesong ito ay maaaring mangyari sa tatlong antas:

a) sa antas ng macroenvironment, na magpapakita ng pagbagay ng indibidwal sa panlipunan, pang-ekonomiya, pampulitika, kultura, espirituwal na pag-unlad ng lipunan;

b) sa antas ng meso - pagbagay ng isang tao sa isang pangkat ng lipunan (pamilya, klase, pangkat ng produksyon, atbp.);

c) sa micro level - indibidwal na pagbagay, ang pagnanais para sa maayos na relasyon.

Dahil ang isang tao ay bahagi ng isang magkakaibang sistema ng mga panlipunang relasyon (personal, interpersonal, intimate, industriyal, negosyo, propesyonal, pang-ekonomiya, relihiyon), ang mga uri ng pagbagay ay iba: araw-araw, pang-ekonomiya, pampulitika, relihiyon, siyentipiko, intimate, atbp. .
Nai-post sa ref.rf
Ang anumang uri ng pagbagay ay nangangailangan ng ilang mga kakayahan mula sa isang tao, at sa bagay na ito ay nakasalalay sa mga indibidwal at personal na katangian nito; mula sa mga nag-oorganisa ng mga serbisyong panlipunan, sosyo-pedagogical, sosyo-sikolohikal.

Pagbagay sa lipunan- ϶ᴛᴏ ang proseso at resulta ng pagbagay ng isang tao o isang grupo sa isang kapaligiran na nagbabago, kung saan ang mga kinakailangan at inaasahan ay napagkasunduan.

Ang pag-aangkop ay nangyayari sa lahat ng antas ng buhay panlipunan ng mga tao, nagiging isang unibersal na paraan ng pagtagumpayan ng mga krisis sa buhay, tinitiyak ang paghahanda ng isang tao para sa lahat ng mga bagong nangyayari sa kanyang buhay, at isang paraan ng pagsasama-sama ng mga relasyon sa lipunan.

L.D. Sinabi ni Stolyarenko na "Ang pagbagay sa lipunan ay ang may layunin na pakikipag-ugnayan ng mga elemento ng kamalayan at pag-uugali ng isang paksang panlipunan at ang mga halaga ng sistema ng panlabas na kapaligiran nito na may layuning magtatag ng pagsusulatan sa pagitan nila at pagtagumpayan ang mga magkasalungat na relasyon."

Ang pangunahing layunin ng adaptasyon ay ang pagtagumpayan ang mga disfunction ng sistemang panlipunan at pagtugmain ang kaugnayan ng paksa sa kapaligiran. Sa modernong socio-economic na mga kondisyon, ang matagumpay na pagkakasundo ng mga tao ay nahahadlangan ng hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ng "kultura" at panlipunang mga istruktura, na humahantong sa paghahanap ng mga lihis na paraan upang matugunan ang mga pangangailangan, isang pag-alis mula sa mga lehitimong panlipunang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan at sa pseudo- pagbagay. Ang mga lihis na anyo ng pag-uugali ay "mas mahusay" (paradoxically) na tinitiyak ang kabuhayan ng mga tao kaysa sa mga legal, bagama't may negatibong kahulugan ang mga ito para sa lipunan (racketing, pagnanakaw, pagpatay para sa pagpapayaman, atbp.).

L.D. Sinubukan din ni Stolyarenko na ipaliwanag ang mekanismo ng pagbuo ng social adaptation ayon sa dalawang prinsipyo: personal-subjective at externally-objective.

(C+) – microenvironment na may positibong oryentasyon, (C-) – microenvironment na may negatibong oryentasyon; personalidad: (O+) – may positibong oryentasyon, (O-) – may negatibong oryentasyon (antisosyal, negatibong pananaw, atbp.).

1. Ang matagumpay na pakikibagay sa lipunan - ang unang yugto ng pagbagay - (A+) - ay posible sa ilalim ng mga kondisyon ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng isang positibong personalidad at isang positibong kapaligiran

(A+) = [(C+) ´ (O+)]

2. Ang pangalawang uri ng mekanismo ng pagbagay ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagkakaiba sa pagitan ng mga inaasahan - ang mga kinakailangan ng microgroup, ang koponan at ang mga katangian ng indibidwal. Mayroong dalawang posibleng pagpipilian:

a) ang unang opsyon na may hindi matatag na positibong oryentasyon:

(A+) = [(C+) ´ (O-)]

sa kasong ito, ang isang tao na may oryentasyong antisosyal ay may pagkakataon na unawain ang mga ligal na alituntunin, isalin ang mga ito sa kanyang sariling mga espesyal na katangian, kabuuan, at mga aksyon;

b) ang pangalawang pagpipilian ay ang pagpasok ng isang positibong personalidad sa isang kapaligiran na may negatibong moral at ligal na oryentasyon, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi matatag na negatibong oryentasyon:

(A-) = [(C-) ´ (O+)]

sa kasong ito, ang macroenvironment ay bumubuo ng mga katangian ng personalidad na hindi nakakatugon sa mga interes ng lipunan; bilang isang resulta ng pakikipag-ugnayan, ang paglipat ng mga negatibong pattern ng pag-uugali ay maaaring mangyari, na kasunod na natanto sa ilegal na pag-uugali.

3. Ang ikatlong uri ng mekanismo ng pagbagay ay nangyayari kapag walang positibong panlipunang koneksyon na nagpapatibay sa negatibong oryentasyon ng indibidwal, iyon ay, kapag ang isang tao ay nananatili sa isang antisosyal, kriminal na kapaligiran:

(A-) = [(C-) ´ (O-)]

Ang pagbagay ng isang indibidwal sa isang negatibong kapaligirang kriminal ay karaniwang tinatawag na "pseudo-adaptation."

Ang pagiging epektibo ng pagbagay ay tinutukoy ng pangwakas na resulta, na tinutukoy ng mga tagapagpahiwatig ng mga nakamit ng paksa, ang kanyang kasiyahan sa isa o ibang larangan ng aktibidad.

Upang mapabuti ang pagbagay ng mga ulila, mga bata na pinagkaitan ng pag-aalaga ng magulang, mga mag-aaral ng mga boarding school, mga bahay-ampunan, mga espesyal na programa ay nilikha na naglalayong paunlarin ang mga bata, kabataan, kalayaan ng mga kabataang lalaki, kontrol sa kanilang pag-uugali, pangangalaga sa sarili. , housekeeping, at ang kakayahang gumamit ng pera , sikolohikal na kahandaan para sa mga propesyonal na aktibidad at buhay pampamilya.

Walang gaanong mahahalagang gawain ang kinakaharap ng mga social educator kapag nagtatrabaho sa mga bata at kabataang may mga kapansanan. Ang isang guro sa lipunan ay dapat magplano ng kanyang mga aktibidad sa social adaptation na isinasaalang-alang ang pagpapalakas ng tulong medikal, sambahayan, sikolohikal, at pedagogical. Ang isang mahalagang anyo ng panlipunang pagbagay ng gayong mga tao ay ang paglikha ng isang kapaligiran ng positibong komunikasyon sa panahon ng pagsasanay at paglilibang. Inirerekomenda ang parehong indibidwal at grupong mga anyo ng trabaho. Dapat pansinin na ang gawain ng isang guro sa lipunan sa lugar na ito ay nangangailangan ng espesyal na atensyon; hindi ito limitado sa mga indibidwal na "aksyon ng pangangalaga", tulad ng mga pista opisyal, kumpetisyon, at mga kaganapan sa kawanggawa. Ang ganitong gawain ay dapat na may layunin, sistematiko, at komprehensibo.

Pagkakamali- ϶ᴛᴏ pagkabigo ng indibidwal na umangkop sa mga kondisyon at pangangailangan ng panlipunang kapaligiran.

Ang sikolohikal na kakanyahan ng panlipunang maladaptation ng mga bata at kabataan ay dapat na maunawaan lamang sa pagtatatag ng mga kadahilanan at dahilan na nag-ambag dito:

1) kadahilanan ng pamilya, pagkalasing ng magulang, pagpapabaya sa bata, kalupitan, kawalan ng interes sa mga problema ng mga bata;

2) kakulangan sa tserebral, banayad na dysfunction ng utak: pagkapagod, pagkamayamutin, kawalan ng kakayahang magsagawa ng pangmatagalang ehersisyo, limitadong pagkaasikaso, nagkaroon ng isang bilang ng mga magagandang marka - mga kadahilanan na humantong sa pagkabigo at kakulangan sa ginhawa.

Narito ang mga eskematiko na kategorya ng mga batang hindi nababagay:

1. Mga batang mahirap palakihin(ang mga sanhi ng maladaptation ay kumplikadong pag-uugali, banayad na dysfunction ng utak, may kapansanan sa atensyon, hindi sapat na pag-unlad ng kaisipan, mga kakaiba ng sikolohikal at pedagogical na sitwasyon ng pag-unlad at edukasyon).

2. Kinakabahan na mga bata hindi nakapag-iisa na makayanan ang mahihirap na karanasan na nauugnay sa sistema ng kanilang mga relasyon (mga magulang, matatanda).

3. Mga Problemadong Kabataan na hindi alam kung paano lutasin ang kanilang mga problema sa paraang katanggap-tanggap sa lipunan.

4. Frustrated na mga teenager– ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng patuloy na mga anyo ng mapanirang pag-uugali sa sarili na mapanganib sa kanilang kalusugan (alkoholismo, droga); espirituwal na pag-unlad, ang katotohanan ng pagkakaroon (sekswal na relasyon, pagnanakaw sa bahay), mga tendensya sa pagpapakamatay, kawalan ng kahulugan sa buhay.

5. Mga delingkwenteng teenager, patuloy na binabalanse ang mga hangganan ng kung ano ang pinahihintulutan at kung ano ang ilegal.

Tinukoy ng agham ang mga sumusunod na anyo ng maladjustment: kapabayaan, pag-agaw, pagkabigo, panloob na salungatan.

LECTURE: Social adaptation bilang isang teknolohiya ng gawaing panlipunan - konsepto at mga uri. Pag-uuri at tampok ng kategoryang "LECTURE: Social adaptation bilang isang teknolohiya ng gawaing panlipunan" 2017, 2018.