Emocionalno-voljni procesi. Opšti koncept volje

Esej
U disciplini "Psihologija"
na temu:
Opšti koncept o volji. Teorije volje.

sadržaj:

Opšti koncept volje.
Volja je prisutna u mnogim činovima ljudskog ponašanja, pomažući u savladavanju otpora, kao i drugih želja i potreba na putu ka zacrtanom cilju. Ako, na primjer, osoba ne želi piti gorak lijek, ali zna da mu je to izuzetno potrebno za zdravlje, tada, potiskujući svoju nevoljkost snagom volje, prisiljava se da sistematski provodi propisano liječenje. Drugi primjer: učenik želi ići u diskoteku, ali njegov test domaće zadaće nije spreman za sutra. Savladavajući trenutnu želju naporom volje, učenik se prisiljava na rad, postavljajući sebi cilj sutrašnji uspjeh. Također promatramo ispoljavanje volje u različitim komunikacijskim situacijama. Na primjer, osoba nam je neugodna, ali od nje objektivno zavisi naše dalje napredovanje, stoga naporom volje obuzdavamo svoje neprijateljstvo i stavljamo psihološku masku prikladnu za datu situaciju; i kao rezultat postižemo svoj cilj.
Najčešće, osoba pokazuje svoju volju u sljedećim tipičnim situacijama:
potrebno je napraviti izbor između dvije ili više misli, ciljeva, osjećaja koji su podjednako privlačni, ali zahtijevaju suprotne radnje i međusobno su nekompatibilni;
bez obzira na sve, potrebno je ciljano ići ka zacrtanom cilju;
Na putu čovjekove praktične aktivnosti javljaju se unutrašnje (strah, neizvjesnost, sumnje) ili vanjske (objektivne okolnosti) prepreke koje se moraju savladati.
Drugim riječima, volja (njeno prisustvo ili odsustvo) se manifestira u svim situacijama vezanim za izbor i donošenje odluka. Will je
čovjekovo svjesno savladavanje teškoća na putu do akcije.
Glavne funkcije testamenta su:
izbor motiva i ciljeva;
regulacija impulsa za djelovanjem kada postoji nedovoljna ili pretjerana motivacija;
organizacija mentalnih procesa u sistem koji je adekvatan aktivnosti koju osoba obavlja;
mobilizacija fizičkih i psihičkih sposobnosti u postizanju postavljenih ciljeva u situaciji savladavanja prepreka.
Volja kao fenomen ljudske psihe privlačila je pažnju mislilaca još u antici. Aristotel je u sistem kategorija nauke o duši uveo pojam volje da bi objasnio kako se ljudsko ponašanje ostvaruje u skladu sa znanjem koje je samo po sebi lišeno motivacijske moći. Aristotelova volja je delovala kao faktor, zajedno sa željom, sposoban da promeni tok ponašanja: da ga pokrene, zaustavi, promeni pravac i tempo. Međutim, mislioci antike, a kasnije i srednjeg veka, nisu tumačili volju u njenom modernom ličnom shvatanju. Tako je u antici koncept volje bio apsorbovan konceptom logike; Prema Aristotelu, na primjer, svaka radnja prvenstveno slijedi iz logičnog zaključka.
U srednjem vijeku postojao je ritual egzorisa - egzorcizma đavola. Čovjek se u to vrijeme doživljavao samo kao pasivni princip, u kojem se volja manifestirala u obliku dobrih i zlih duhova (ponekad čak i personificiranih). Ovakvo shvatanje volje bilo je zbog činjenice da je tradicionalno društvo zapravo negiralo nezavisno ponašanje. S.I. Rogov* napominje da se ličnost u njemu pojavljuje samo kao rod, kao program po kojem su preci živjeli. Pravo na odstupanje priznato je samo za određene članove društva, na primjer, šamana - osobu koja komunicira s duhovima predaka; kovač - osoba koja ima moć vatre i metala; razbojnik - kriminalac koji se suprotstavio datom društvu.
Čini se da je koncept volje oživljen u moderno doba zajedno s pojavom koncepta ličnosti, čija je jedna od glavnih vrijednosti slobodna volja. Pojavljuje se novi pogled na svijet – egzistencijalizam, filozofija postojanja, prema kojoj je sloboda apsolutna, slobodna volja. M. Heidegger, K. Jaspers, J.-P. Sartr i A. Camus su smatrali da je svaka osoba u suštini samovoljna i neodgovorna, a sve društvene norme potiskivanje ljudske suštine.
U Rusiji je zanimljivo tumačenje oporuke iznio I.P. Pavlov, posmatrajući volju kao instinkt (refleks) slobode. Kao instinkt slobode, volja nije ništa manje podsticaj za ponašanje od nagona gladi ili opasnosti.
Mnogo kontroverzi je nastalo i javlja se oko pitanja svjesnog ili nesvjesnog porijekla pojma volje.
Pristalice idealističkih pogleda tumače kao fenomen volje inherentnu čovjekovu sposobnost da samostalno bira cilj i načine za njegovo postizanje. Sposobnost donošenja odluka izražavajući lične stavove i uvjerenja tumačili su kao rezultat djelovanja iracionalne sile koja stoji iza ovih djela.
Svojevremeno su nemački filozofi A. Šopenhauer i E. Hartman apsolutizovali volju, proglasivši je kosmičkom silom, slepim nesvesnim principom, čiji su derivat sve mentalne manifestacije čoveka.
Psihoanalitička psihologija je ljudsku volju predstavljala kao neku vrstu energije ljudskih akcija. Zagovornici psihoanalize vjerovali su da ljudskim postupcima upravlja određena biološka energija osobe koja se pretvara u mentalnu energiju. Frojd je ovu energiju poistovetio sa psihoseksualnom energijom seksualne želje – nesvesnim libidom, objašnjavajući tako ljudsko ponašanje prvo kultivisanim manifestacijama ove sile koja potvrđuje život (Eros), a zatim njenom borbom sa jednako podsvesnom ljudskom željom za smrću (Thantos ).
Zagovornici teorije volje kao posebne natprirodne sile koja leži u osnovi psihe i postojanja općenito bili su poznati psiholozi kao što su W. Wundt i W. James.
Teološko tumačenje volje je da se volja poistovjećuje s božanskim principom u svijetu: Bog je isključivi vlasnik slobodne volje, darujući je ljudima prema vlastitom nahođenju.
Materijalisti volju tumače kao stranu psihe koja ima materijalnu osnovu u obliku nervnih moždanih procesa. Voljne ili dobrovoljne radnje razvijaju se na osnovu nevoljnih pokreta i radnji. Najjednostavnije nevoljne radnje su refleksne. Ovaj tip uključuje i impulsivne radnje, nesvjesne, neposlušne zajednički cilj reakcije. Za razliku od nevoljnih radnji, svjesne radnje osobe usmjerene su na postizanje svog cilja, što je karakteristično za voljno ponašanje.
Materijalna osnova voljnih pokreta je aktivnost gigantskih piramidalnih stanica smještenih u jednom od slojeva moždane kore u području prednjeg središnjeg girusa. U ovim ćelijama se stvaraju impulsi za kretanje. Do ovog zaključka naučnici su došli proučavajući uzroke abulije (bolnog nedostatka volje), koja se razvija na osnovu moždane patologije i apraksije (poremećene dobrovoljne regulacije pokreta i radnji koje onemogućavaju izvođenje voljnog čina), koje su rezultat oštećenje prednjih režnjeva mozga.
Doktrina drugog signalnog sistema I.P. Pavlova je značajno dopunila materijalistički koncept, dokazujući uslovljenu refleksnu suštinu volje.
Savremena istraživanja volje u psihologiji sprovode se u različitim naučnim pravcima: u bihevioristički orijentisanoj nauci proučavaju se određeni oblici ponašanja; u psihologiji motivacije fokus je na intrapersonalnim sukobima i načinima njihovog prevazilaženja; u psihologiji ličnosti, glavna pažnja je usmerena na identifikaciju i proučavanje odgovarajućih voljnih karakteristika pojedinca. Istovremeno, moderna psihologija teži da nauci o volji da integrativni karakter.

Teorije volje
1. Heteronomne teorije svode voljne radnje na složene mentalne procese bez karakter jake volje- asocijativni i intelektualni procesi. Ebbinghaus: volja je instinkt koji nastaje na osnovu reverzibilnosti asocijacija ili na osnovu takozvanog „videćeg nagona“, svjestan svog cilja. I. Herbart: voljno djelovanje je povezano sa složenom kombinacijom intelektualnog mentalnih procesa® prvo nastaje impulzivno ponašanje, zatim se na njegovoj osnovi ažurira radnja razvijena na osnovu navike, a nakon toga radnja koju kontroliše um, tj. voljno delovanje. Prema ovoj tački gledišta, svaki čin je voljan, jer svaka akcija je razumna. Pozitivno: uključivanje faktora determinizma u objašnjenje volje (udaljavanje od spiritualizma). Nedostaci: volja nije supstancijalna, nema svoj sadržaj i ostvaruje se samo po potrebi; ne objašnjavaju fenomen arbitrarnosti radnji, fenomen unutrašnje slobode, mehanizme formiranja voljnog djelovanja od nevoljnog.

2. Afektivna teorija volje W. Wundta. Wundt se oštro usprotivio pokušajima da se impuls za voljno djelovanje izvuče iz intelektualnih procesa. On objašnjava volju koristeći koncept afekta. Najvažnija stvar za nastanak voljnog procesa je aktivnost spoljašnjeg delovanja, koja je direktno povezana sa unutrašnjim iskustvima. U najjednostavnijem činu volje Wundt razlikuje dva momenta: afekt i radnju koja je s njim povezana. Spoljašnje akcije su usmjerene na postizanje konačni rezultat, i unutrašnje - za promjenu drugih mentalnih procesa, uključujući i emocionalne. Voljni proces je afekt (složen osjećaj), emocionalni proces povezan s radnjom koja može zaustaviti ovaj proces. Voljni procesi su obični mentalni procesi kada su kontrolirani i predstavljeni u svijesti. Dva aspekta voljnog procesa: objektivni (vezani za subjekt) i subjektivni (vezani za odnos prema sadržaju). Objektivni sadržaj voljnog procesa je njegov motiv. Subjektivni aspekt je pokretačka snaga motiva. Procesi koji imaju samo jedan motiv - impulsivan, izvode se bez odlaganja. Ako ima više motiva, onda je ova radnja proizvoljna. Volja je problem arbitrarnosti radnje, problem borbe motiva.

3. Teorije autonomije će to objasniti psihički fenomen na osnovu zakona svojstvenih samoj voljnoj akciji. Sve teorije autonomne volje mogu se podijeliti u tri grupe:

1) motivacioni pristup: volja se, na ovaj ili onaj način, objašnjava pomoću kategorija psihologije motivacije. Zauzvrat se dijeli na:

O teorije koje shvaćaju volju kao nadljudsku, svjetsku silu (E. Hartmann i A. Schopenhauer) Volja je potpuno iracionalan, slijep, nesvjestan, besciljan i, štaviše, beskrajan ili slabeći impuls. Ona je univerzalna i osnova je za sve što postoji: sve rađa (procesom objektivizacije) i svime upravlja. Samo stvarajući svet i gledajući ga kao u ogledalu, ona dobija priliku da sama shvati, pre svega, da je volja za životom. Volja koja postoji u svakoj osobi jednostavno je objektivizacija volje svijeta. G.I. Čelpanov je verovao da duša ima sopstvenu moć da donosi izbore i motiviše akciju. U činu volje razlikovao je težnju, želju i napor; kasnije je počeo da povezuje volju sa borbom motiva.

O teorije koje volju smatraju početnim momentom motivacije za akciju T. Hobbes, T. Ribot, ona ne samo da može potaknuti akciju, već i inhibirati neke nepoželjne radnje. K. Levin Ovo je unutrašnja napetost uzrokovana nekom nedovršenom radnjom. Implementacija voljnog ponašanja sastoji se u oslobađanju napetosti kroz određene radnje – pokrete u psihološkom okruženju (lokomocija i komunikacije); volja ima sposobnost induciranja radnji.

O teorije koje razumiju volju kao sposobnost savladavanja prepreka. Yu.Kul povezuje voljnu regulaciju sa prisustvom poteškoća u sprovođenju namera. On pravi razliku između namjere i želje (motivacije). Aktivna intencionalna regulacija se aktivira u trenutku kada se na putu želje pojave prepreka ili konkurentske tendencije. H. Heckhausen identifikuje četiri faze motivacije za akciju, koje uključuju različite mehanizme – motivacioni i voljni. Prva faza odgovara motivaciji prije donošenja odluke, druga - voljnim naporima, treća - provedbi radnji, a četvrta - evaluaciji rezultata ponašanja. Motivacija određuje izbor akcije, a volja određuje njeno jačanje i pokretanje. D.N. Uznadze povezuje formiranje volje sa aktivnostima koje su usmjerene na stvaranje vrijednosti neovisnih o stvarnim ljudskim potrebama. Voljno ponašanje se razlikuje od impulsivnog ponašanja po tome što ima period koji prethodi činu donošenja odluka. Ponašanje postaje voljno samo zahvaljujući motivu koji modifikuje ponašanje na način da ono postane prihvatljivo subjektu. Postoje dvije strane voljnog čina: fenomenološka i dinamička. Fenomenološki uključuje momente kao što su 1) osjećaj napetosti (figurativni trenutak), 2) određivanje cilja radnje i njenog odnosa sa sredstvom (cilj), 3) činjenje unutrašnja akcija(trenutno), 4) doživljavanje poteškoća, ulaganje napora (trenutak stanja). Dinamička strana voljnog čina leži u realizaciji, oličenju motivisane (voljne) radnje. L.S. Vigotski savladavanje prepreka kao jedan od znakova volje. Kao mehanizam za jačanje impulsa za djelovanje, definira operaciju uvođenja pomoćnog motiva (sredstva). Takav dodatni motiv može biti izvlačenje žrijeba, brojanje po jedan, dva, tri itd.

2) pristup slobodnog izbora: odnos voljnih procesa sa problemom donošenja izbora (I. Kant, W. James) glavna funkcija volje je da donese odluku o akciji u prisustvu dve ili više ideja. U takvoj situaciji, glavni podvig volje je usmjeravanje svijesti na privlačan objekt, S. L. Rubinstein izbor kao jednu od funkcija volje;

3) regulatorni pristup: odnos volje sa funkcijom vršenja kontrole, upravljanja i samoregulacije. M.Ya. Basov je shvatio volju kao psihički mehanizam, kroz koje osoba reguliše svoje mentalne funkcije. Voljni napor se definiše kao subjektivni izraz regulacione voljne funkcije. Volja je lišena sposobnosti generiranja mentalnih ili drugih radnji, ali ih regulira, otkrivajući se u pažnji.

Voljna regulacija ljudskog ponašanja
Volja i njena snaga se manifestuju u voljnim radnjama (ljudskim postupcima). Voljne radnje, kao i sve mentalne aktivnosti, prema I.P. Pavlova, povezani su sa funkcionisanjem mozga. Važnu ulogu u sprovođenju voljnih radnji igraju frontalni režnjevi mozak, u kojem se, kako istraživanja pokazuju, svaki put postignuti rezultat uspoređuje s prethodno sastavljenim programom ciljeva.
Volja pruža dvije međusobno povezane funkcije - poticajnu i inhibitornu, manifestirajući se u njima u obliku voljnog djelovanja. S tim u vezi, volja se dijeli na aktivirajuću (motivirajuću, stimulirajuću) i inhibitornu. Funkcija poticaja ne promovira ljudsku aktivnost u stvari (kao reaktivnu funkciju), već na osnovu specifičnosti unutrašnjih stanja koja se otkrivaju u trenutku samog djelovanja. Inhibicijska funkcija volje manifestuje se u obuzdavanju neželjenih manifestacija aktivnosti. Poticajna i inhibitorna funkcija čine sadržajnu osnovu procesa voljnog regulisanja.
Voljna regulacija ljudskog ponašanja u njegovom najrazvijenijem obliku je svjesna kontrola vlastitih misli, osjećaja, želja i ponašanja.
Među nivoima mentalne regulacije izdvajaju se:
nevoljna regulacija (predpsihičke nevoljne reakcije; figurativna (senzorna) i perceptivna regulacija);
dobrovoljna regulacija (govorno-mentalni nivo regulacije);
voljna regulacija (najviši nivo voljnog regulisanja aktivnosti, koji obezbeđuje prevazilaženje poteškoća u postizanju cilja).
Kao rezultat voljnog regulisanja javlja se voljni čin. Elementarni čin volje nastaje samo kada se neka druga misao ne pojavi u čovjekovoj glavi istovremeno s mišlju o izvršenju radnje, ometajući njenu provedbu. Takav čin se, na primjer, može smatrati ideomotornim činom: sposobnost jedne misli o kretanju da izazove sam pokret. Složeniji čin volje povezan je sa prevazilaženjem takozvane konkurentske ideje, u čijoj prisutnosti osoba ima specifičan osjećaj uloženog napora, koji je povezan s ispoljavanjem snage volje.
Najsloženiji čin volje je onaj u kojem se, savladavanjem unutrašnjeg i vanjskog otpora, odluka svjesno prihvaća i potom provodi. Složena djela volje uključuju, na primjer, odustajanje od loših navika (pušenje, alkoholizam) i lošeg društva. Složeni voljni čin se ne izvodi trenutno u realnom vremenu, ponekad je potrebna maksimalna snaga volje da se izvrši. Složene radnje volje - najviši rezultat osoba jake volje. Druga razlika između osobe jake volje i osobe sa navikom je prisustvo u prvom od razvijenih osobine jake volje.
Voljne kvalitete dijele se u tri kategorije: primarni voljni kvaliteti (snaga volje, upornost, izdržljivost); sekundarne, ili izvedene, voljni kvaliteti (odlučnost, hrabrost, samokontrola, samopouzdanje); tercijarni voljni kvaliteti (odgovornost, disciplina, posvećenost, integritet, efikasnost, inicijativa).
Voljni kvaliteti su dinamična kategorija, tj. sposoban za promjenu i razvoj tokom cijelog života. Voljne kvalitete često nisu usmjerene toliko na savladavanje okolnosti i njihovo prevladavanje, već na prevladavanje samog sebe. To se posebno odnosi na osobe impulsivnog tipa, neuravnotežene i emocionalno uzbuđene, kada moraju da se ponašaju suprotno svojim prirodnim ili karakterološkim podacima.
Sva dostignuća čovjeka i čovječanstva u cjelini ne mogu se postići bez učešća volje, voljnog regulisanja ponašanja. Svi voljni procesi koji čine mehanizam regulacije imaju nekoliko bitnih faza:
1) pojava motivacije i postavljanja ciljeva;
2) faza rasprave i borbe motiva;
3) odlučivanje;
4) izvršenje.
Ključni koncepti faza 1-3 su privlačnost i želja. Privlačnost je nesvjesna potreba, a želja je svjesna potreba, spremna da se prvo pretvori u motiv, a zatim u cilj ponašanja. Međutim, ne može se svaka želja odmah ostvariti, jer osoba može imati više neusklađenih želja istovremeno, što dovodi do borbe motiva. Borbu motiva često prati jaka unutrašnja napetost, posebno ako su želje polarne. U tradicionalnoj psihologiji, borba motiva se smatra jezgrom voljnog čina. Prevazilaženje unutrašnjeg konflikta nastaje samo kroz svest o stvarnom značaju i povezanosti motiva, njihovog značaja za čoveka i posledica koje proizilaze iz voljnog delovanja.
Odlučivanje je završni trenutak borbe motiva, koji stvara osjećaj odgovornosti za djelovanje specifično za čin volje. Proces donošenja odluka je prilično složen, a njegova brzina u velikoj mjeri ovisi o kategoriji kao što je odlučnost osobe, čiji stupanj ovisi o sljedećim faktorima:
postojanje razumnih osnova za izvršenje radnje volje;
dinamika i snaga vanjskih okolnosti koje određuju razmjer motiva;
temperament i karakterološke karakteristike osobe koja odlučuje.
Završna faza voljnog procesa je izvršenje. Faza izvršenja ima složenu unutrašnju strukturu: donijeti odluku ne znači odmah je izvršiti.
Izvršenje odluke je usko povezano sa kategorijom kao što je vrijeme. Ako izvršenje kasni za značajan period, onda mi pričamo o tome o namjeri, koja se, pak, mora pažljivo isplanirati, što će odrediti uspjeh i brzinu izvršenja. Za konačno donošenje i izvršenje odluke potreban je voljni napor.
Voljni napor je oblik emocionalnog stresa koji mobilizira unutrašnje resurse osobe i stvara dodatne motive za djelovanje radi postizanja cilja. Snaga volje zavisi od sledećih faktora:
svjetonazor pojedinca;
moralna stabilnost;
prisustvo društvenog značaja ciljeva;
stavovi prema akciji;
nivo samoorganizacije ličnosti.
Drugim riječima, volja je jedinstven odraz strukture ličnosti i njenih unutrašnjih karakteristika. Voljna akcija svake osobe je jedinstvena.
Poznavanje mehanizama voljnog regulisanja i metoda razvoja volje neophodno je svakom čoveku koji teži sistematskom i uspešnom samorazvoju i ostvarivanju životnih ciljeva.

Razvoj ljudske volje
Volja je jedna od ljudskih osobina koja je potencijalno inherentna prije rođenja i koja se u isto vrijeme može razvijati tokom života. Domet jake volje je jednako velik koliko i domet slabe volje. Želja za jačanjem volje i proširenjem opsega primjene voljnog djelovanja najčešće se javlja kod osoba s unutarnjom lokalizacijom kontrole. Lokalizacija kontrole je sklonost osobe da odgovornost za rezultate neke akcije pripiše vanjskim ili unutrašnjim silama. Interni najčešće osjećaju ličnu odgovornost za svoje postupke, objašnjavajući ih svojim ličnim karakteristikama, pa nastoje raditi na sebi, usavršavati se, uključujući i razvijanje volje. Eksterni pokušavaju sve da objasne vanjskim okolnostima, skidajući sa sebe svaku odgovornost i na taj način smanjujući relevantnost voljnog djelovanja i voljnog treninga.
Osoba koja želi da kontroliše sebe i svoje okolnosti, koja želi da savlada destruktivne emocije i kvalitete (na primjer, strah i lijenost), može kroz trening ojačati svoju volju i povećati raspon svojih mogućnosti.
Kada radite na razvoju volje, možete se osloniti na preporuke L.I. Ruvinsky i S.I. Khokhlov*. Pogledajmo ove preporuke.
Bolje je ne donositi odluke nego ih donositi i ne provoditi. Odluka mora biti urađeno.
Cilj mora biti koristan, društveno značajan i privlačan.
Cilj koji ste postavili morate pažljivo razmotriti. Ne možete postavljati ciljeve i donositi odluke kada ste u stanju jakog emocionalnog uzbuđenja, ljutnje ili kada se ne mogu uzeti u obzir najvažnije okolnosti vezane za provedbu vaše odluke.
Cilj koji ste postavili mora odgovarati vašim mogućnostima. To će se postići ako:
snaga volje potrebna za izvršenje odluke;
specifična znanja i vještine potrebne za provedbu odluke;
razvili jednu ili drugu kvalitetu snažne volje (izdržljivost, upornost, marljivost, hrabrost, odlučnost);
vrijeme i sredstva potrebna za implementaciju odluke.
Cilj mora biti apsolutno konkretan:
naveden je tačan datum početka primjene odluke;
minimalna količina dnevno planiranog rada je jasno definisana;
naznačeno je ukupno trajanje rada na nečemu;
očekivani rezultat je jasno naznačen;
naznačeni su načini sprovođenja odluke.
Glavni cilj treba podijeliti na niz srednjih. Neophodan uslov za efikasnost postavljanja ciljeva je sposobnost da ga učinimo ostvarivim, privlačnim i uključimo kao sastavni deo motiva koji su nam značajni i koji stvarno deluju.
Dakle, njegova motivaciona snaga zavisi od svijesti o značaju cilja, njegovom ispravnom izboru i kombinaciji kratkoročnih, srednjoročnih i dugoročnih perspektiva.
Za uspješnu realizaciju naših planova neophodna je interna aktivnost. Mora biti svrsishodan i izveden kompetentno, uz razumijevanje suštine mentalnih procesa koji se dešavaju u nama. Učeći da upravljamo svojim osjećajima i mentalnim stanjima, dobivamo dvostruku korist: razvijamo i jačamo potrebne karakterne osobine (samokontrolu, izdržljivost), a također izazivamo potrebna mentalna stanja koja nam pomažu da ostvarimo svoje ciljeve.
Dovoljan nivo razvoja volje - neophodna osnova i uslov za sprovođenje programa samoobrazovanja. Zato samoobrazovanje volje nije samo cilj razvoja jedne od osobina ličnosti, već je neophodno i za njeno formiranje u cjelini.

zaključak:
Volja je sloboda izbora. Navedeni pristupi razumijevanju suštine volje odražavaju njene različite aspekte i ukazuju na različite funkcije. Volja je psihološki mehanizam koji omogućava osobi da svjesno kontrolira svoje ponašanje, izraženo u sposobnosti da vidi i savlada unutrašnje i vanjske prepreke svrsishodnim radnjama i radnjama. Motivi voljnih radnji se razvijaju i nastaju kao rezultat čovjekove aktivne interakcije s vanjskim svijetom, a prvenstveno s društvom. Slobodna volja znači bez poricanja univerzalni zakoni prirode i društva, ali pretpostavlja poznavanje njih i izbor adekvatnog ponašanja. Funkcija voljne regulacije je povećanje efikasnosti odgovarajuće aktivnosti, a voljno djelovanje se javlja kao svjesno, svrsishodno djelovanje osobe da uz pomoć voljnih napora savlada vanjske i unutrašnje prepreke. Na ličnom nivou, volja se manifestuje u svojstvima kao što su snaga volje, energija, upornost, izdržljivost, itd. Mogu se smatrati primarnim, odnosno osnovnim, voljnim osobinama osobe. Osoba jake volje odlikuje se odlučnošću, hrabrošću, samokontrolom, samopouzdanjem. Postoje i kvalitete povezane s moralnim i vrijednosnim orijentacijama: odgovornost, disciplina, integritet, posvećenost; Ovo uključuje i one kvalitete u kojima se istovremeno pojavljuju volja osobe i njegov odnos prema poslu: efikasnost, inicijativa. Voljna regulacija je neophodna kako bi se u polju svijesti dugo zadržao predmet o kojem osoba razmišlja i da bi se pažnja zadržala na njemu. Volja je uključena u regulaciju mentalnih funkcija: osjeta, percepcije, mašte, pamćenja, mišljenja i govora. Razvoj ovih kognitivnih procesa od nižeg ka višem znači da osoba stječe voljnu kontrolu nad njima.
Bibliografija:

Opća psihologija

Tutorial

Ideje o voljnim kvalitetima

Kao što je već spomenuto, volja je samo generalizirani koncept iza kojeg se kriju mnogi različiti psihološki elementi. Pričamo o tome sastavni elementi volje, što znači njihovu ukupnost, njihovu količinu, razlike i veze među njima.

Najčešće zapaženi elementi (kvalitete) su odlučnost, odlučnost, upornost, izdržljivost, nezavisnost, hrabrost, otpornost, samokontrola i inicijativa. Elementi volje uključuju kritičnost, marljivost i samopouzdanje.

Tabela 1 Voljne karakteristike ličnost (prema K.K. Platonovu)

svojstva	i želju	Mogućnosti			Provedba odluke
	svijesti Intenzivno težnja	Dovoljno	Opravdano i brzo	razumno, sa intenzivnim želja
Upornost	udaljeno, sa intenzivnom željom	Normalno
Tvrdoglavost	objektivno- neopravdano	Nije utvrđeno objektivno razmatranje svih prilike, ali pristrasne	Nerazumno, sa intenzivnim želja
Usklađenost	mijenja	Određeno sugestivnim uticaj drugih	se mijenja	Razno
Sugestibilnost	Odsutan	Dato izvana
Odlučnost	svijesti Intenzivno težnja	Dovoljno pretjerano	Brzo, ali nije uvijek opravdano	održivo
Neodlučnost			Dugoročno	Odsutan ili često se mijenja	Odsutan
Slabost	Nejasan, sa slabim želja	Nejasan	Nedovršeno	aspiracije implementacija	Nestabilno

I Ts. Puni vjeruje da „u svakoj osobi voljni kvaliteti djeluju kao jedinstveni kompletan sistem, ali struktura karika ovog sistema nije ista za različite ljude, štaviše, za istu osobu u različitim vrstama aktivnosti ona se mijenja. Dakle, ukupnost voljnih kvaliteta treba posmatrati kao pokretni, dinamički sistem, čije karike mogu biti različito povezane i povezane jedna sa drugom” 11 Puni A.Ts. Psihološke osnove voljni trening u sportu.-M., 1977. str. 23.

Struktura i opšte karakteristike voljnih kvaliteta.

P. A. Rudik (1962) primjećuje da „proučavanje strukturnih karakteristika voljnih kvaliteta pojedinca rezultira naučnim psihološkim opravdanjem sredstava i metoda njegovanja ovih kvaliteta. Izvan takvog psihološkog proučavanja, metoda voljnog vaspitanja dobija grubo empirijski karakter i često dovodi do rezultata koji su suprotni ciljevima koje je vaspitač sebi postavio.” 22 Rudik P.A. Psihologija volje sportiste.-M., 1973. str. 6

Kao i sve osobine ličnosti, voljni kvaliteti imaju horizontalnu i vertikalnu strukturu.

Horizontalna struktura formiraju sklonosti, čiju ulogu igraju tipološke karakteristike svojstava nervni sistem. Međutim, iako to prepoznaju, psiholozi u velikom broju slučajeva griješe u predstavljanju ovog pitanja. Činjenica je da neki autori, oslanjajući se na autoritet I.P. Pavlova, smatraju, kao i on, da postoje dobre i loše tipološke osobine. U dobre spadaju jaki nervi (snaga, pokretljivost i uravnoteženost nervnih procesa; loši uključuju suprotne tipološke karakteristike). U skladu s tim, donedavno su mnogi udžbenici bez dokaza tvrdili da su dobar akademski uspjeh, visoka postignuća u sportu i sl. karakteristični samo za osobe sa snažnim, pokretljivim i uravnoteženim nervnim sistemom. Istog gledišta se pridržava i A.P. Rudik, koji smatra da „pozitivne voljnosti (hrabrost, odlučnost, istrajnost itd.) obično posjeduju sportisti sa jakim, uravnoteženim i pokretljivim nervnim sistemom, dok negativne voljnosti (neodlučnost, slaba volja) i strah su zasnovani strukturne karakteristike slab nervni sistem" 11 P.A. Rudik Psihologija volje sportiste.-M., 1968. str.14. Ova izjava nema mnogo veze sa realnošću.

Utvrđeno je da je nizak stepen hrabrosti (strahovitosti) povezan sa određenim skupom tipoloških osobina: slab nervni sistem, preovlađivanje inhibicije prema „vanjskoj“ ravnoteži i pokretljivost inhibicije. Među predstavnicima onih sportova koji su povezani sa iskustvom straha i nedostatka osiguranja (skokovi padobrana, skijaški skokovi, skokovi u vodu), gotovo da nema sportista sa ovom tipološkom trijadom.

Visok stepen determinacije povezan je sa pokretljivošću ekscitacije i prevlašću ekscitacije prema „spoljašnjoj“ i „unutrašnjoj“ ravnoteži nervnih procesa, a u opasnoj situaciji- i sa jakim nervnim sistemom. Osim toga, uočen je visok stepen odlučnosti kod osoba sa nizak nivo neuroticizam 22 I.P. Petyaikin Psihološke karakteristike odlučnost.-M., 1978. str. 15.

Visok stepen strpljenja povezan je sa inercijom ekscitacije, sa prevlašću inhibicije prema „spoljnoj“ ravnoteži i ekscitacije prema „unutrašnjoj“ ravnoteži, sa jakim nervnim sistemom. 33 E.P. Iljin Psihologija volje.-SPb., 2000. str.132

Dakle, svaki voljni kvalitet ima svoju psihofiziološku strukturu, koja se u nekim komponentama može podudarati u različitim voljnim kvalitetama, au drugim - divergirati. Na primjer, ljudi koji imaju visok stepen strpljenja možda nemaju visok stepen odlučnosti, jer su dvije od četiri njihove tipološke karakteristike suprotne onima koje određuju visok stepen odlučnosti. Čak se i snaga nervnog sistema, koju neki istraživači s pravom ne smatraju sinonimom za „snagu volje“, ne povezuje sa odlučnošću pokazanom u običnoj, neopasnoj situaciji.

Vertikalna struktura. Svi voljni kvaliteti imaju sličnu vertikalnu strukturu. Ova sličnost leži u činjenici da je svaki voljni kvalitet poput troslojne torte. Ispod su prirodne sklonosti – neurodinamičke karakteristike, na koje se naslanja drugi sloj – voljni napor, koji je iniciran i stimulisan društvenim, ličnim faktorima koji formiraju treći sloj – motivacionu sferu, prvenstveno moralni principi. A stupanj izraženosti svakog voljnog kvaliteta uvelike ovisi o tome koliko su snažne čovjekove potrebe i želje i koliko je moralno razvijen.

Štaviše, u svakoj voljnoj kvaliteti uloga vertikalnih komponenti može biti različita. Proučavajući stepen izraženosti brojnih „srodnih“ voljnih kvaliteta (strpljenje, upornost i istrajnost), E. K. Feshchenko je otkrio da je strpljenje u velikoj mjeri određeno prirodnim sklonostima - tipološke karakteristike svojstva nervnog sistema, a prema nekim podacima - i biohemijske karakteristike organizma, a upornost - u većoj meri motivacija, posebno - potreba za postignućem. Upornost zauzima srednju poziciju i za pojavu ove osobine jake volje podjednako su važne i 11 E.K. Feščenko Dobne i polne karakteristike samopoštovanja voljnih kvaliteta - Sankt Peterburg, 1999. str. 32.

Dakle, možemo govoriti o svojstvima koja su svojstvena volji u cjelini: širini, snazi i stabilnosti. Širina ili skučenost voljnog kvaliteta određuje se njime kroz broj aktivnosti u kojima se jasno manifestuje. Jačina voljnog kvaliteta određena je stepenom ispoljavanja voljnog napora usmerenog na prevazilaženje poteškoća. Glavni znak stabilnosti voljnih kvaliteta je stepen postojanosti u ispoljavanju voljnog napora u sličnim situacijama. Odnos između ovih svojstava različiti ljudi može biti drugačije

Regulatorne mentalne formacije

Sposobnost za samoregulaciju i samoupravu – razlikovna karakteristika aktivnosti ljudi.

Samoregulacija- odgovarajuća funkcija živih sistema različitim nivoima organizaciju i složenost. Na fiziol. nivo, samoregulacija se manifestuje u održavanju homeostaze.

Jedan od oblika ispoljavanja samoregulacije je samokontrola. neophodan znak svesti i samosvesti, deluje kao uslov za adekvatnu mentalna refleksija h-com vašeg unutrašnjeg svijeta i okoline. svoju objektivnu stvarnost. Struktura samokontrole ima najmanje 2 komponente: kontrolisanu komponentu i referentno stanje (sa kojim se upoređuje kontrolisano). Njihovo poređenje na osnovu povratnih informacija.

Regulatorno mentalno obrazovanje obavlja niz funkcija:

eksterna kontrola radnje i ponašanje h-ka;
mentalni procesi i stanja (sprečavanje nastanka ili otklanjanje neželjenih);
aktiviranje rezervi tijela i okoline, omogućavajući im da djeluju najefikasnije u različitim sredinama;
osiguranje psihološkog integriteta subjekta + nezavisnost, napredovanje ka slobodi.

Komponente samoregulacije: motivacijski, emocionalni i intelektualni (kognitivni).

Motivaciono– ponašanje osobe određeno je istovremenim prisustvom više motiva. Motiv je svjesni impuls za definiranje. način delovanja.

Emocionalno– emocije i osjećaji pomažu u određivanju smjera traženja, usljed čega se postiže zadovoljenje nastalih potreba ili rješava problem s kojim se osoba suočava. Emocije utiču na prirodu motivacije osobe u odnosu na aktivnost koja se obavlja.

Intelektualac. Njegova važna komponenta je mehanizam anticipacije. Anticipacija je ideja o rezultatu određenog procesa koji nastaje prije njegovog stvarnog ostvarenja i služi kao sredstvo povratne informacije prilikom konstruiranja radnje. 2 glavna značenja iščekivanja:

sposobnost da se zamisli mogući rezultat neke radnje, kao i moguće rješenje problema; služi kao sredstvo povratne informacije prilikom konstruisanja akcije;
sposobnost tijela da se pripremi da reaguje na neki događaj prije; tada se očekivanje izražava u pozi ili pokretu i osigurava mehanizam prihvatanja akcije.

Najviši nivo regulacije je voljni!

2 igraju posebnu ulogu u samoregulaciji mentalno obrazovanje: volja i pažnja.

Pažnja– fokus i fokus mentalna aktivnost osoba na nešto specifično; nazvan mentalnim procesom od kraja do kraja.

Will- sposobnost osobe koja se manifestuje u samoodređenju i samoregulaciji svojih aktivnosti i raznih mentalnih. procesi.

Funkcije volje:

Pokretanje radnje formiranjem namere, 2) Održavanje namere do postizanja cilja, 3) Prevazilaženje prepreka za realizaciju namere + jačanje motivacije.

Vrijedi govoriti o jednostavnom i složenom djelu volje.

Jednostavno: impuls za djelovanje usmjeren je na jasno shvaćen cilj - cilj ne ide dalje od situacije - namjere se odmah pretvaraju u akcije.

Kompleks (proces koji se razvija tokom vremena): međuigra motivacije i proizvodnje. postavljanje ciljeva – faza rasprave i borbe motiva – donošenje odluka – izvršenje.

Oblik ispoljavanja volje:

1.voljni napor (jednostavan, primjer sa zadržavanjem daha; pojedinačna manifestacija);

2. voljna akcija (potreba višeg reda)

4 znaka: a) je svjestan, svrsishodan, prihvaćen za implementaciju prema vlastitoj želji; b) uvijek motivisan; c) ima početni ili novi deficit u nagonu/inhibiciji tokom izvršenja; d) će biti opskrbljeni dodatnim motivacija ili inhibicija zbog mobilizacije resursa i završava se postizanjem cilja.

3.namjerno regulisanje: u odnosu na radnje; do fizičkog i fiziol., mentalno. procesi; emo stanja, inhibicija i korekcija; koordinacija ili koherentnost, mentalna organizacija. procese u skladu sa napretkom aktivnosti.

4. prisustvo voljnih kvaliteta (njihovo prisustvo je pokazatelj stepena razvijenosti volje, a volja je „kičma“ karaktera). Formiraju se u u različitim godinama(da bude dalje).

Klasifikacije kvaliteta (Kalin) 2 grupe: osnovne (primarne) - energija, strpljenje, izdržljivost, hrabrost; sistemski (sekundarni) – upornost, inicijativa, organizacija/disciplina itd.

5. Volja kao izbor, kao implementacija izbora (može postojati potreba da se izabere 1 od 2 fizički nekompatibilne radnje, ciljevi (sa 1 ili različitim motivima), višestruki ciljevi i dugoročne posljedice).

U istoriji psihologije

Volja je jedan od najstarijih psiholoških koncepata.

Antički svijet i srednji vijek nisu bili upoznati sa voljom u njenom modernom razumijevanju. 1. Aristotel (drugi period antike) je koristio volju kao koncept objašnjenja da bi razumio razloge za ljudske postupke, ne zasnovane na vanjskim podražajima, ne na jednostavna želja, već na razumnoj želji osobe.

2. Koncept „volje“ javlja se u trećem periodu antike. E 1. filozofsko tumačenje Augustina Blaženog. Volja je univerzalni princip koji organizuje aktivnost duše u svim njenim manifestacijama. Volja vrši sledeće funkcije: 1) kontroliše sve mentalne radnje; 2) usmerava dušu ka sebi; 3) kontroliše telo, uklj. njegovi organi kretanja, organi osećanja i mozak.Volja je unapred određena od Boga.

3. Tokom srednjeg vijeka, pojam volje se u velikoj mjeri povezivao sa određenim viših sila. Čovjeka su mnogi filozofi smatrali isključivo pasivnim principom, poljem na kojem se susreću dobro i zlo.

4.Kao nezavisni naučni problem nastaće istovremeno sa formulisanjem problema ličnosti. To se dogodilo tokom renesanse, kada su ljudi počeli da priznaju pravo na kreativnost, pa čak i na greške. Istovremeno, sloboda volje se smatrala glavnom vrijednošću pojedinca.

5. W. Wundt– afektivna teorija volje: najbitnija stvar za voljni proces je aktivnost spoljašnjeg delovanja, direktno povezana sa unutrašnjim iskustvima. Dakle, prototip volje je afekt, a na osnovu tog afektivnog djelovanja, kroz transformaciju, nastaje voljni proces u pravom smislu riječi. Voljne radnje je Wundt prihvatio kao konačni uzrok procesa svijesti i primarne duhovne sile. Tako je bivši prirodnjak Wundt postao pristalica volonterizam(od latinskog "voluntas" - volja) - filozofija koja smatra da je volja najviši princip postojanja.

6. Pavlov (prijelaz 19.-20. vek) – jedno od prvih prirodnonaučnih tumačenja volje; smatra „instinkt slobode“, kao manifestaciju aktivnosti živog organizma kada naiđe na prepreke koje ovu aktivnost ograničavaju. Volja nije ništa manji poticaj za ponašanje od gladi i opasnosti. Volja je refleksivne prirode, manifestuje se u obliku odgovor na delujući stimulus.

7. Apsolutizacija slobodne volje (od renesanse) dovela je do pojave svjetonazora egzistencijalizma – „filozofije postojanja“ (Heidegger, Jaspers, Sartre, Camus; otprilike sredina 20. stoljeća). Na slobodu gleda kao na apsolutno slobodnu volju, neuslovljenu nikakvim vanjskim društvenim. okolnosti. Čovjek je slobodan i ne može biti odgovoran ni za šta. Za njega svaka norma djeluje kao potiskivanje slobodne volje.

8. U posljednje vrijeme sve više jača koncept prema kojem se ponašanje osobe shvaća kao inicijalno aktivno, a sama osoba se vidi kao obdarena sposobnošću svjesnog odabira oblika ponašanja. Volja je čovekovo svesno regulisanje svog ponašanja, kao lični nivo voljnog regulisanja.

U Otadžbini psihologija: volja se određuje kroz voljno djelovanje, koje se podrazumijeva kao svjesno, svrsishodno djelovanje za prevazilaženje vanjskih i unutrašnjih prepreka uz pomoć voljnih napora.

Prije nego što nastavimo razgovor o volji kao mentalnom procesu, vrijedi govoriti o njenoj razvoj uzrasta.

IN moderna psihologija (Ilyin) volja je generalizirani koncept koji se koristi za označavanje bilo koje klase mentalnih. procesi i radnje koje objedinjuje funkcionalni zadatak, svjesna kontrola, ponašanje i aktivnost.

Odstupanja u voljnoj sferi osobe

Poremećaji aktivnosti

Abulia- to je nedostatak motivacije za aktivnost koja nastaje na osnovu moždane patologije, nemogućnost da se, kada se shvati potreba, donese odluka da se djeluje ili izvrši. Jasno shvaćajući potrebu za izvršavanjem naredbi ljekara, pacijent koji boluje od abulije ne može se natjerati da učini bilo šta po tom pitanju.

Hiperbulija - bolno stanje, koju karakteriše neadekvatan porast želja i motivacije za aktivnost (obično neproduktivan); češće posmatrano sa manična stanja, obično u kombinaciji sa drugim mentalnim poremećajima (razmišljanje, pažnja).

Poremećaji vožnje

Opsesivne želje - kompulzije (od latinskog compulsum - prisiliti) pojavljuju se protiv volje pacijenta, suprotno njegovom umu, volji i osjećajima, a da ne odražavaju njegove interese.

Povrede motivacije za komunikaciju

Parabulia– frustracija ili slabljenje volje; slab stepen ludilo; povreda volje koja se manifestuje u nedovršenju započetih radnji.

Psihomotorni poremećaji

Apraxia- složeno narušavanje svrhovitosti radnji, kršenje voljnog regulisanja pokreta i radnji koje se ne povinuju zadatom programu i samim tim onemogućavaju izvršenje radnje volje.

Razvoj: Rano djetinjstvo. Predrečevsko-razvoj proizvoljno ponašanje malo dijete povezano sa provođenjem kognitivnih radnji i oponašanjem odraslih. U dobi od 3 godine, 94% djece može raditi akciju bez pravog predmeta.

Od 2 do 3 godine postavljeni su temelji regulatorne funkcije govora. Od velike važnosti za formiranje voljnih radnji kod djeteta je razvoj snažne i djelotvorne reakcije na dva glavna verbalna signala odraslih: na riječ „mora“, koja zahtijeva djelovanje čak i protiv djetetove želje. a riječ nije dozvoljena, zabranjujući radnju koju želi dijete. Međutim, stimulacija i inhibicija djelovanja u ovoj dobi uglavnom se regulišu stvarnim vanjskim podražajima.

Do 3 godine, a ponekad i ranije, djeca pokazuju izraženu želju za samostalnošću. "Ja." "Ti si već velika devojka, pokaži mi kako to možeš"

Predškolsko doba. Budući da je igrana aktivnost glavna aktivnost kod predškolaca, djetetovo izvođenje neke uloge u igri je snažan faktor koji stimulira voljni napor. T. O. Ginevskaya je pokazala da ako se od djeteta traži da skoči na liniju na podu, tada se ispostavlja da je dužina skoka znatno kraća nego kada dijete izvede isti skok, pretvarajući se da je zeko ili atletičar skakač. Što su stariji predškolci, to je manja razlika između ispoljavanja voljnog napora u situacijama igranja uloga i neigranja. Prema Z. M. Manuidenku (1948), djeca od 3-4 godine mogu, nakon što su izvršili zadatak odrasle osobe, zadržati nepokretnu pozu u prosjeku 18 sekundi, ali, preuzimajući ulogu stražara, ostaju nepomična gotovo 5 puta duže. .

Od 4 godine se razvija kontrola nad svojim postupcima. On 4-5 Godine života, djeca pokazuju poslušnost, zbog buđenja osjećaja dužnosti kod djece i, u slučaju neispunjavanja bilo koje dužnosti, osjećaja krivice pred odraslima. Na kraju predo školskog uzrasta dijete pravi veliki korak naprijed u voljnom razvoju: ON počinje da preuzima na sebe da izvrši zadatak i djeluje iz svijesti o potrebi da se zadatak završi. Djeca od šest godina mogu pokazuju inicijativu pri izboru cilja, samostalnost, upornost, ali uglavnom kada su njihove akcije praćene emocijama radosti, iznenađenja ili tuge. Kod djece starijeg predškolskog uzrasta riječi “potrebno” (moguće) i “nemoguće” postaju osnova za samoregulaciju kada ih mentalno izgovara samo dijete.

Junior school Dob. Polazak u školu označava novu fazu u razvoju voljnoj sferi ličnost djeteta. Pod uticajem zahteva koji mu se postavljaju, počinje pojačan razvoj samokontrole (uzdržanosti) i strpljenja kao osnove disciplinovanog ponašanja, koje detetu do kraja prve godine postaje uobičajeno. Ako u 1. i 2. razredu školarci izvode voljne radnje uglavnom po nalogu odraslih, uključujući i nastavnika, onda već u 3. razredu stiču sposobnost izvođenja voljnih radnji u skladu sa sopstvenim motivima.

Teenage in Dob U ovom dobu, kako je primijetio A.I. Vysotsky (1979), dolazi do radikalnog restrukturiranja strukture voljnih aktivnosti. Za razliku od školaraca junior classes Adolescenti mnogo češće regulišu svoje ponašanje na osnovu unutrašnje stimulacije (samostimulacije). Smanjuje se disciplina, povećava se manifestacija tvrdoglavosti: dijelom je to zbog činjenice da se zbog potvrde vlastitog „ja“, prava na vlastito mišljenje, na vlastitu tačku gledišta, savjeti odraslih doživljavaju kritički. manifestuje se samo u zanimljivom radu.

Senior sh stake age. Za srednjoškolce je mehanizam samostimulacije odlučujući u ispoljavanju voljnih aktivnosti.Samostimulacija se ne samo bolje razumije, već se i diferenciranije koristi u savladavanju teškoća, postaje glavna komponenta u psihološkoj strukturi učenika. voljna aktivnost (A. I. Vysotsky). Srednjoškolci mogu pokazati dosta veliku upornost u postizanju svojih ciljeva; njihova sposobnost strpljenja naglo raste, npr. fizički rad na pozadini umora (dakle, srednjoškolci mogu biti prisiljeni da rade dovoljno dugo i na pozadini umora (strpljenje se razvija), zahtijevajući isto od mlađih školaraca opasno).

U srednjoj školi se intenzivno formira moralna komponenta volje. Volju đaci ispoljavaju pod uticajem ideje značajne za društvo i drugove. Često voljna aktivnost srednjoškolca poprima karakter svrsishodnosti.

Dijagnoza ljudskih voljnih kvaliteta

Upitnik VSK (Volitional Self-Control) koji je razvio A.G. Zverkov i E.V. Eidman, usmjeren na vlastitu procjenu individualnog nivoa razvijenosti voljnog regulisanja, koji se shvata (u većini opšti pogled) mjera ovladavanja vlastitim ponašanjem u različite situacije, tj. sposobnost svjesne kontrole svojih postupaka, stanja i motiva. Prva podskala karakterizira energetski potencijal za dovršetak radnje koja je dostupna svjesnoj mobilizaciji, druga odražava nivo dobrovoljne kontrole emocionalnih reakcija i stanja. U smislu tradicionalnih osobina jake volje, subskale su dobile sljedeća imena: prva je „upornost“, druga je „samokontrola“.

Slikanje krugova grafički diktat Elkonina (iz tačke po diktatu)

Učešće psihologa u formiranju voljnih kvaliteta

Sve što sam našao (od Rogova, možete se pozvati).

Najvažnija faza u voljnom razvoju je djetinjstvo. Volja se razvija u vezi sa opšti razvoj ličnost. Uloga je veoma važna porodično obrazovanje, roditeljski stil: ako u svemu udovoljavate djetetu, ono se neće naviknuti na savladavanje poteškoća i odrastaće tvrdoglavo i nestrpljivo. Djeca se ne uče da postižu ciljeve. Druga krajnost roditeljstva je preopterećenje djeteta ogromnim zadacima koji se obično ne dovršavaju. Dijete se navikne da stvari ne završava, što također dovodi do slabosti.

S obzirom na imitativnu prirodu djetetovih postupaka, to je veoma važno lični primjer roditelji, vaspitači i druge značajne osobe. Čitanje je važno. književnost sa junacima koji prevazilaze teškoće.

Osnova obrazovanja je sistematsko prevazilaženje teškoća svakodnevnog života. Stvaranje je važno ispravan način rada, svakodnevna rutina kako bi se dijete naučilo da izmjenjuje odmor i posao. Volja – organizovani rad J

Formiranje volje je neraskidivo povezano sa djetetovom svjesnom disciplinom, s njegovom sposobnošću da se pridržava određenih pravila.

Bitan fizičko vaspitanje, uči vas da se borite, razvijate rezervu snage za savladavanje prepreka.

Bitan dječija grupa, gdje dijete uči upravljati ponašanjem i biti vođeno ne samo vlastitim interesima. Radna aktivnost promovira voljni razvoj Stoga je od djetinjstva važno osigurati pojedincu uslove za uključivanje u pravi produktivan rad. O svemu tome psiholog može razgovarati sa roditeljem! Može koristiti nešto (čitanje literature, na primjer) u radu sa djetetom.

Moje mišljenje: odraslima možete predložiti vođenje dnevnika u koji zapisuje svoje “pobjede” (poput razmišljanja o iskustvu). Možete koristiti CBT (kognitivno bihejvioralna terapija), gdje terapeut kreira jasan model ponašanja, a zatim se može raditi dublje. CBT će pomoći u promjeni ponašanja. CBT terapeut mora objasniti da klijent i dalje plaća za svoju realnost (kao na primjer: „Šta gubiš ako svaki put popuštaš pred poteškoćama?“).

FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE

Državna obrazovna ustanova visokog stručnog obrazovanja

DALEKOISTOČNI DRŽAVNI UNIVERZITET

INSTITUT ZA MENADŽMENT I BIZNIS

EKONOMSKI FAKULTET

Volja i njene glavne karakteristike. Teorije volje. Voljna regulacija ponašanja. Razvoj volje.

Esej

studenti gr.

Vladivostok

1 Volja i njene glavne karakteristike

Volja je čovjekova svjesna regulacija svog ponašanja, povezana s prevladavanjem unutarnjih i vanjskih prepreka, koja ima niz karakteristika: prisustvo napora i dobro osmišljen plan za izvođenje određenog čina volje; povećana pažnja na takvo ponašanje; nedostatak direktnog zadovoljstva u procesu i kao rezultat njegovog izvršenja; stanje optimalne mobilizacije pojedinca, koncentracija u pravom smjeru.

Manifestacija volje se ogleda u sljedećim svojstvima (kvalitetima):

Snaga volje - stepen volje potrebne za postizanje cilja;

Upornost je sposobnost osobe da se mobilizira za dugotrajno savladavanje poteškoća;

Samokontrola je sposobnost obuzdavanja osećanja, misli, akcija;

Odlučnost – sposobnost brzog i čvrstog sprovođenja odluka;

Hrabrost – sposobnost brzog i čvrstog sprovođenja odluka;

Samokontrola je sposobnost da se kontrolišemo, da svoje ponašanje podredimo rješavanju postavljenih zadataka;

Disciplina je svjesno podređivanje svog ponašanja općeprihvaćenim normama i utvrđenom poretku;

Posvećenost – sposobnost da se na vrijeme ispune postavljene dužnosti;

Organizacija – racionalno planiranje i redosled rada i sl.

Volja je prisutna u mnogim činovima ljudskog ponašanja, pomažući u savladavanju otpora, kao i drugih želja i potreba na putu ka zacrtanom cilju. Najčešće, osoba pokazuje svoju volju u sljedećim tipičnim situacijama:

Potrebno je napraviti izbor između dvije ili više misli, ciljeva, osjećaja koji su podjednako privlačni, ali zahtijevaju suprotne radnje i međusobno su nekompatibilni;

Bez obzira na sve, potrebno je ciljano ići ka zacrtanom cilju;

Na putu čovjekove praktične aktivnosti javljaju se unutrašnje (strah, neizvjesnost, sumnje) ili vanjske (objektivne okolnosti) prepreke koje se moraju savladati.

Drugim riječima, volja (njeno prisustvo ili odsustvo) se manifestira u svim situacijama vezanim za izbor i donošenje odluka.

Glavne karakteristike voljnog čina:

a) ulaganje napora da se izvrši radnja volje;

b) prisustvo dobro osmišljenog plana za sprovođenje ponašanja;

c) povećana pažnja na takav čin ponašanja i odsustvo direktnog zadovoljstva koje se dobija u procesu i kao rezultat njegovog izvršenja;

d) često su napori volje usmjereni ne samo na poraz okolnosti, već i na prevazilaženje samog sebe.

Glavne funkcije testamenta su:

Izbor motiva i ciljeva;

Regulacija impulsa za djelovanje u slučaju nedovoljne ili pretjerane motivacije;

Organizacija mentalnih procesa u sistem koji je adekvatan aktivnosti koju osoba obavlja;

Mobilizacija fizičkih i mentalnih sposobnosti u postizanju ciljeva u situaciji savladavanja prepreka.

Volja pretpostavlja samoograničavanje, obuzdavanje nekih prilično jakih sklonosti, njihovo svjesno podređivanje drugima, značajnijim i važne svrhe, sposobnost potiskivanja želja i impulsa koji se direktno javljaju u datoj situaciji. On viši nivoi U svojoj manifestaciji, volja pretpostavlja oslanjanje na duhovne ciljeve i moralne vrijednosti, na uvjerenja i ideale.

Još jedan znak voljnog karaktera radnje ili aktivnosti regulirane voljom je postojanje dobro osmišljenog plana za njegovu provedbu. Radnja koja nema plan ili se ne sprovodi prema unapred utvrđenom planu ne može se smatrati voljnom. Voljno djelovanje je svjesno, svrsishodno djelovanje kroz koje osoba postiže cilj koji je pred njim, podređujući svoje impulse svjesnoj kontroli i mijenjajući okolnu stvarnost u skladu sa svojim planom.

Bitni znaci voljnog djelovanja su povećana pažnja prema takvoj radnji i odsustvo direktnog zadovoljstva koje se dobija u procesu i kao rezultat njegovog provođenja. To znači da je voljno djelovanje obično praćeno nedostatkom emocionalnog, a ne moralnog zadovoljstva. Naprotiv, uspješno izvršenje voljnog čina obično se povezuje s moralnim zadovoljstvom zbog činjenice da ga je bilo moguće ispuniti.

Često su napori volje osobe usmjereni ne toliko na pobjedu i savladavanje okolnosti, koliko na prevladavanje samog sebe. Ovo je posebno tipično za ljude impulsivnog tipa, neuravnotežene i emocionalno uzbuđene, kada moraju da se ponašaju suprotno svojim prirodnim ili karakterološkim podacima.

Ništa manje ili više komplikovano životni problem osoba se ne može riješiti bez učešća volje. Niko na Zemlji nikada nije postigao izuzetan uspeh bez izuzetne snage volje. Čovjek se, prije svega, razlikuje od svih ostalih živih bića po tome što osim svijesti i intelekta posjeduje i volju, bez koje bi sposobnosti ostale prazna fraza.

2 Teorije volje

Trenutno ne postoji jedinstvena teorija volje u psihološkoj nauci, iako mnogi naučnici pokušavaju da razviju holističku doktrinu volje sa njenom terminološkom sigurnošću i nedvosmislenošću.

Tradicionalno, volja se definira kao čovjekovo svjesno reguliranje svog ponašanja i aktivnosti, izraženo u sposobnosti prevladavanja unutarnjih i vanjskih poteškoća prilikom izvršavanja svrhovitih radnji i djela.

Među najpopularnijim pravcima u proučavanju problema volje su takozvane heteronomne i autonomne (ili voluntarističke) teorije volje.

Heteronomne teorije svode voljne radnje na složene mentalne procese nevoljne prirode - asocijativne i intelektualne procese. G. Ebbinghaus daje primjer: dijete instinktivno, nehotice poseže za hranom, uspostavljajući vezu između hrane i sitosti. Reverzibilnost ove veze zasniva se na fenomenu u kojem će, osjetivši glad, ciljano tražiti hranu. Sličan primjer može se dati i iz druge oblasti – psihologije ličnosti. Prema Ebbinghausu, volja je instinkt koji nastaje na osnovu reverzibilnosti asocijacija ili na osnovu takozvanog „instinkta vida“, svjestan svog cilja.

Za druge heteronomne teorije, voljno djelovanje je povezano sa složenom kombinacijom intelektualnih mentalnih procesa (I. Herbart). Pretpostavlja se da prvo nastaje impulzivno ponašanje, zatim se na njegovoj osnovi aktuelizuje radnja razvijena na osnovu navike, a tek nakon toga radnja koju kontroliše um, tj. voljno delovanje. Prema ovoj tački gledišta, svaki čin je voljan, jer svaka akcija je razumna.

Heteronomne teorije imaju prednosti i nedostatke. Njihova prednost je uključivanje faktora determinizma u objašnjenje volje. Tako svoje gledište o nastanku voljnih procesa suprotstavljaju gledištu spiritualističkih teorija, koje smatraju da je volja vrsta duhovne sile koja nije podložna nikakvom određivanju. Nedostatak ovih teorija je tvrdnja da volja nije supstancijalna, da nema svoj sadržaj i da se aktualizira samo kada je to potrebno. Heteronomne teorije volje ne objašnjavaju fenomen arbitrarnosti radnji, fenomen unutrašnje slobode, mehanizme formiranja voljnog djelovanja iz nevoljnog djelovanja.

Srednje mjesto između heteronomnih i autonomnih teorija volje zauzima afektivna teorija volje W. Wundta. Wundt se oštro usprotivio pokušajima da se impuls za voljno djelovanje izvuče iz intelektualnih procesa. On objašnjava volju koristeći koncept afekta. Najvažnija stvar za nastanak voljnog procesa je aktivnost spoljašnjeg delovanja, koja je direktno povezana sa unutrašnjim iskustvima. U najjednostavnijem činu volje Wundt razlikuje dva momenta: afekt i radnju koja je s njim povezana. Vanjske akcije usmjerene su na postizanje konačnog rezultata, a unutrašnje akcije usmjerene su na promjenu drugih mentalnih procesa, uključujući i emocionalne.

Teorije autonomije će objasniti ovaj mentalni fenomen na osnovu zakona svojstvenih samoj voljnoj akciji. Sve teorije autonomne volje mogu se podijeliti u tri grupe:

Motivacioni pristup;

Pristup slobodnom izboru;

Regulatorni pristup.

Motivacioni pristup znači da se volja, na ovaj ili onaj način, objašnjava pomoću kategorija psihologije motivacije. Zauzvrat se dijeli na:

1) teorije koje razumiju volju kao nadljudsku, svjetsku moć:

Volja kao svetska sila oličena u čoveku bila je predmet istraživanja E. Hartmanna, A. Šopenhauera, G.I. Chelpanova. Šopenhauer je verovao da je suština svega svetska volja. To je potpuno iracionalan, slijep, nesvjestan, besciljan i, štaviše, beskrajan ili slabeći impuls. Ona je univerzalna i osnova je za sve što postoji: sve rađa (procesom objektivizacije) i svime upravlja. Samo stvarajući svet i gledajući ga kao u ogledalu, ona dobija priliku da sama shvati, pre svega, da je volja za životom. Volja koja postoji u svakoj osobi jednostavno je objektivizacija volje svijeta. To znači da je doktrina svjetske volje primarna, a doktrina ljudske volje sekundarna, izvedena. Šopenhauer predstavlja Različiti putevi oslobođenje od volje svijeta. Zajedničko je da se sve metode ostvaruju kroz duhovnu aktivnost (kognitivnu, estetsku, moralnu). Ispostavilo se da znanje i estetska kontemplacija mogu osloboditi čovjeka od „služivanja“ svjetske volje. Veliku pažnju posvećuje moralnim putevima.

Svaka ljudska aktivnost uvijek je praćena određenim radnjama, koje se mogu podijeliti na dva velike grupe: dobrovoljno i nevoljno. Glavna razlika između voljnih radnji je u tome što se one sprovode pod kontrolom svijesti i zahtijevaju određene napore od strane osobe u cilju postizanja svjesno postavljene pjesme. Ovi napori se nazivaju voljna regulacija ili volja.

Volja je subjektova svjesna samoregulacija svojih aktivnosti i ponašanja, osiguravajući savladavanje poteškoća u postizanju cilja. Volja je ljudska aktivnost koja se sprovodi sa unapred određenim ciljem.

Istraživanje B.G.-a posvećeno je problemu proučavanja volje. Ananyeva, L.I. Bozhovich, L.S. Slavina, Ya.L. Kolominski, L.A. Venger, V.S. Mukhina i drugi.

Voljne ili voljne radnje razvijaju se na osnovu nevoljnih pokreta i radnji. Najjednostavniji nevoljni pokreti su refleksni: stezanje i širenje zjenice, treptanje, gutanje, kijanje itd. Ista klasa pokreta uključuje povlačenje ruke pri dodirivanju vrućeg predmeta, nehotično okretanje glave prema zvuku itd.

Ponašanje, kao i radnje, može biti nevoljno ili voljno. Nehotični tip ponašanja uglavnom uključuje impulzivne radnje i nesvjesne reakcije koje nisu podređene zajedničkom cilju, na primjer, buci izvan prozora, objektu koji može zadovoljiti potrebu, itd. situacije afekta, kada je osoba pod uticajem emocionalnog stanja nekontrolisanog svešću.

Za razliku od nevoljnih radnji, voljne radnje karakteriziraju sljedeće karakteristike:

usmjereno na postizanje postavljenog cilja;

povezanost sa savladavanjem prepreka, i bez obzira na to koje vrste prepreka - unutrašnje (motivacije osobe koje imaju za cilj da ne izvrši određenu radnju ili da izvrši radnje suprotne njoj; umor, želja za zabavom, inertnost) ili vanjske (nedostatak potreban alat za rad ili protivljenje drugih ljudi). Najvažnija karakteristika voljnih radnji usmjerenih na prevazilaženje prepreka je svijest o značaju cilja za koji se mora boriti, svijest o potrebi njegovog postizanja;

komunikacija sa mentalna aktivnost i osećanja.

Voljno djelovanje počinje osvješćivanjem svrhe radnje i motiva koji je s njom povezan. Uz jasnu svijest o cilju i motivu koji ga uzrokuje, želja za ciljem se obično naziva željom. Želje se ne pretvaraju uvijek u stvarnost. Čovjek ponekad ima nekoliko nekoordiniranih, pa čak i kontradiktornih želja odjednom, i nađe se u vrlo teškoj situaciji, ne znajući koju od njih da ostvari. Obično se naziva psihičko stanje koje karakteriše kolizija više želja ili više različitih motivacija za aktivnost borba motiva. Borba motiva uključuje čovjekovu procjenu onih razloga koji govore za i protiv potrebe da se djeluje u određenom smjeru, razmišljajući o tome kako točno postupiti. Završni trenutak borbe motiva je odlučivanje, koji se sastoji u odabiru cilja i metoda djelovanja. Prilikom donošenja odluke, osoba se pokaže odlučnost; istovremeno se, po pravilu, oseća odgovornim za dalji tok događaja.

Glavna funkcija volje je svjesno reguliranje aktivnosti u teškim životnim uvjetima. Ova regulacija se zasniva na interakciji procesa ekscitacije i inhibicije nervnog sistema. U skladu s tim, uobičajeno je izdvojiti kao specifikaciju navedeno opšta funkcija druga dva su aktivirajuća i inhibirajuća.

Proučavanje voljnih komponenti ličnosti ide u nekoliko pravaca: proučavanje voljnih pokreta, pojedinačnih faza i elemenata voljnih radnji i nekih voljnih kvaliteta pojedinca.

Predškolski period je važna faza u razvoju djetetove ličnosti, a posebno njegove volje. Problem razvoja volje kod predškolaca je prilično aktuelan. To je zbog pripreme djeteta za predstojeće školovanje, koje podrazumijeva formiranje ne samo kognitivna aktivnost, ali i hoće.

Ako je u ranoj dobi osnova djetetovog voljnog djelovanja međusobna povezanost ideja o tome šta postići i kako postići, onda u predškolskog uzrasta Semantički aspekt cilja dodaje se voljnoj radnji. Cilj koji vodi djetetovo djelovanje odražava međusobnu povezanost ideja o tome šta postići, kako postići i zašto postići.

Razvoj djetetove volje usko je povezan s promjenom motiva ponašanja koja se javlja u predškolskom uzrastu i formiranjem subordinacije motiva. Upravo nastajanje određenog smjera, isticanje grupe motiva koji postaju najvažniji za dijete, dovodi do toga da ono svjesno ostvaruje svoj cilj, ne podliježući ometajućem utjecaju motiva povezanih s drugim, manje važnim. značajnih motiva.

Stariji predškolci, uglavnom, pravilno shvataju svoje vrline i mane i uzimaju u obzir stav drugih prema njima. Ima velika vrijednost Za dalji razvoj ličnost, svjesno usvajanje normi ponašanja, slijedeći pozitivne modele. Istovremeno, dijete počinje namjerno da iskorištava stav drugih prema jednom ili drugom njegovom kvalitetu i djelovanju. U ovom uzrastu djeca su, po pravilu, svjesna da je tvrdoglavost kršenje normi ponašanja, ali to svjesno pokazuju, ali samo u odnosu na one odrasle koji čine ustupke. Dijete može naglasiti svoje djetinjaste osobine koje izazivaju ljubav i nježnost odraslih i na taj način postići zadovoljenje svih svojih želja.

U procesu vaspitanja i učenja, pod uticajem zahteva odraslih i vršnjaka, dete razvija sposobnost da svoje postupke podredi jednom ili drugom zadatku, da postigne cilj, prevazilazeći poteškoće koje nastaju. Ovladava sposobnošću da kontroliše svoje držanje, na primjer, da mirno sjedi tokom nastave po želji nastavnika, bez okretanja ili skakanja. Kontrola vlastitog tijela nije laka za dijete . U početku je to poseban zadatak koji zahtijeva vanjsku kontrolu nad samim sobom - dijete može ostati relativno nepomično samo dok gleda u položaj svojih ruku, nogu i trupa, pazeći da ne izmaknu kontroli. Tek postepeno djeca počinju kontrolirati položaj svog tijela na osnovu osjećaja mišića.

Conscious Management ponašanje počinje da se oblikuje tek u predškolskom djetinjstvu. Voljne radnje koegzistiraju s nenamjernim, impulsivnim radnjama.

Volja je potrebna pri odabiru cilja, donošenju odluke, poduzimanju akcije i prevladavanju prepreka koje mogu biti i unutrašnje i vanjske. Prevazilaženje prepreka zahtijeva voljni napor - posebno stanje neuropsihičke napetosti koje mobilizira fizičku, intelektualnu i moralnu snagu osobe. Volja se manifestuje kao čovjekovo povjerenje u vlastite sposobnosti, kao odlučnost da izvrši radnju koju sama osoba smatra prikladnim i neophodnim u svom životu. konkretnu situaciju.

Voljna akcija je povezana sa potrebama, ali ne proizilazi direktno iz njih. Posreduje ga svijest o poticajima za djelovanje kao motivima i njegovim rezultatima kao ciljevima (S.L. Rubinstein).

Volja nastaje kada je osoba sposobna da odražava svoje vlastite nagone i može se nekako povezati s njima. Volja je neraskidivo povezana sa raspoloživim planom akcije. Voljnim djelovanjem osoba planira ostvariti cilj koji je pred njim, podređujući svoje impulse svjesnoj kontroli i mijenjajući okolnu stvarnost u skladu sa svojim planom.

U starijem predškolskom uzrastu dijete postaje sposobno za relativno dugotrajne voljno napore, iako je u tom pogledu znatno inferiorno u odnosu na djecu školskog uzrasta. Predškolca karakterizira nastanak i razvoj voljnih radnji , ali njihov obim i mjesto u ponašanju ostaju ograničeni.

Značajnu ulogu u formiranju volje u predškolskom uzrastu, prema L.I. Božović pripada igri. U igri dijete mora poslušati određena pravila, to je ono što je čini najvažnijim sredstvima vaspitanje volje. Može se činiti da čvrsta pravila Imaju ih samo neke igre: društvene igre, sportske igre itd. Međutim, takozvane kreativne igre "uloga" (igre kćeri-majka, vatrogasci, bolničke igre itd.), koje kao da su oslobođene strogih pravila , da li sva ova pravila, iako u skrivenom obliku, postoje. U svim takvim igrama djeca preuzimaju određene uloge: majka, dijete, doktor, pacijent, vatrogasac itd. Odabravši za sebe jednu ili drugu ulogu, dijete je dužno da poštuje i poštuje pravila ove uloge; mora da se ponaša u skladu s tim kako se ponaša lik čiju je ulogu preuzeo u životu. Na primjer, igrajući ulogu majke, djevojčica pokazuje brigu, pažnju, ljubaznost prema svom "djetetu", pazi na njega, priprema mu hranu, stavlja ga u krevet, odnosno marljivo provodi ponašanje koje odgovara pravila igre. Igra pomaže djetetu da prepozna i spozna određene društvene norme i zahtjevi – na taj način ga uči da poštuje ove zahtjeve i norme.

Važna tačka jer razvoj volje je da u igri dijete poštuje neka pravila ne pod prisilom odrasle osobe, već kroz po volji(drugim riječima, igra, takoreći, prevodi zahtjeve odrasle osobe u potrebe samog djeteta). Poštivanjem određenih pravila u igri, djeca doživljavaju zadovoljstvo i radost, a to, pak, ostavlja svijetli emotivni pečat na sama pravila, zahtjeve i norme, što je neophodno za formiranje ne samo moralnih znanja, već i moralnih osjećaja. .