Mga tampok ng pag-unlad ng cognitive sphere sa mga batang bingi-bulag. Cognition ng mundo nang walang pandinig at pangitain Pag-unlad ng sikolohikal na agham sa USSR

PLANO

1. Panimula………………………………………………………………………………………………3

2. Pangunahing katawan

Pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag

2.1. Mga sanhi ng pagkabingi ……………………………………………..6

2.2. Mga uri ng pagkabingi………………………………………………………………………….7

2.3. Mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag………………………………..9

2.3.1 Mga tampok ng pag-unlad ng cognitive sphere sa mga batang bingi-bulag…………………9

2.3.2 Mga tampok ng aktibidad ng mga batang bingi-bulag……………………………………………..12

2.3.3. Pagbuo ng pagsasalita………………………………………………………………………… 15

2.3.4. Mga tampok ng personalidad at emosyonal-volitional sphere ng mga batang bingi-bulag……….16

3. Konklusyon………………………………………………………………………………………………18

4. Listahan ng bibliograpiya…………………………………………………………………………….19

1. PANIMULA

Ang modernong kahulugan ng "bingi" ay nag-iiba sa bawat bansa. Legal na katayuan determinado ang taong bingi mga normatibong dokumento pinagtibay sa isang naibigay na estado. Ang pag-uuri sa isang bata o nasa hustong gulang na may kapansanan bilang deafblind sa Estados Unidos o mga bansa sa Scandinavian ay ginagarantiyahan siya ng isang lugar sa isang espesyal na paaralan para sa libre at espesyal na mga serbisyong panlipunan (pagsasalin, saliw, transportasyon, atbp.). Sa mga bansang ito, na nangunguna sa pagprotekta sa mga karapatan ng mga taong may kapansanan, ang kategoryang "bingi-bulag" ay matagal nang kasama sa rehistro ng estado ng mga taong may kapansanan. Ang deaf-blindness ay tinukoy doon bilang isang kumbinasyon ng mga kapansanan sa paningin at pandinig na lumilikha ng mga espesyal na kahirapan sa komunikasyon at nangangailangan ng mga espesyal na pangangailangang pang-edukasyon para sa mga batang ito.

Sa ngayon, sa ating bansa ay walang opisyal na kahulugan ng deafblindness bilang espesyal na uri kapansanan (ang kapansanan ay tinutukoy lamang ng pagkabulag o ng pagkabingi lamang), kaya ang mga taong may kumplikadong kapansanan ay hindi garantisadong pagsasanay sa sistema ng espesyal na edukasyon at ang kanilang mga espesyal na pangangailangan ay hindi isinasaalang-alang sa organisasyon ng mga serbisyong panlipunan. Ang tanging institusyong pang-edukasyon para sa mga batang bingi-bulag sa ating bansa - ang Orphanage para sa mga bingi-bulag - ay kabilang sa Ministri ng Paggawa at proteksyong panlipunan populasyon ng Russian Federation.

Ang pagkabingi ay ang pinaka-pinag-aralan na uri ng kumplikadong karamdaman sa pag-unlad. Ang mga kumplikadong karamdaman ay dapat tukuyin bilang pagkakaroon ng dalawa o higit pang malubhang pangunahing mga karamdaman sa isang bata. Ang mga karamdaman sa pag-unlad na bahagi ng isang kumplikadong depekto ay nauugnay sa pinsala iba't ibang sistema organismo.

Ang pag-aaral ng mga bata na may isang kumplikadong istraktura ng isang depekto ay isinasagawa ng isang medyo bagong sangay ng espesyal na sikolohiya, na pinag-aaralan ang mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan ng isang bata na may dalawa o higit pang mga karamdaman.

Ang paksa ng lugar na ito ng espesyal na sikolohiya ay ang pag-aaral ng mga kakaibang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata na may mga kumplikadong karamdaman at ang pagpapasiya ng mga paraan ng sikolohikal at pedagogical na tulong sa mga batang ito at kanilang mga pamilya.

Ang tinatayang bilang ng mga bingi-bulag na tao sa mundo ay halos isang milyong tao. Nakaugalian na ngayon na isama ang lahat ng taong may kapansanan sa paningin at pandinig.

Ang kasaysayan ng mundo ng pagtuturo sa mga bingi sa loob ng higit sa 150 taon. Sa pagtatapos ng ikalawang milenyo, 80 bansa sa mundo ang nagkaroon ng mga espesyal na serbisyo at paaralan para sa mga bingi at bulag. Ang simula ng kasaysayan ng pagtuturo sa mga batang bingi-bulag sa ating bansa ay nagsimula noong 1909, nang ang Society for the Care of the Deaf-Blind sa Russia ay nilikha at ang unang paaralan para sa gayong mga bata ay binuksan sa St. Petersburg, na umiral. hanggang 1941. Ang mga nakamit na pang-agham ng paaralang ito ay makikita sa mga gawa ng sikat na psychologist ng Leningrad na si A. V. Yarmolenko. Mula 1923 hanggang 1937, ang isang paaralan para sa mga batang bingi-bulag sa Kharkov, na inayos ni I.A. Sokolyansky, ay nagtrabaho nang kawili-wili. Ang pinakatanyag na mag-aaral ng paaralang ito ay ang sikat na bingi-bulag na manunulat na si O. I. Skorokhodova. Kasunod nito, ang karanasang ito ay ipinagpatuloy nina I. A. Sokolyansky at A. I. Meshcheryakov sa Moscow sa Institute of Defectology ng APS ng USSR (ngayon ay Institute of Correctional Pedagogy ng Russian Academy of Education), kung saan, mula noong 1947, siyentipikong pananaliksik at praktikal na gawain. may bingi-bulag na mga bata ay ipinagpatuloy. Mula noong 1963, ang Orphanage para sa mga batang bingi-bulag sa Sergiev Posad, Rehiyon ng Moscow, ay matagumpay na gumagana, kung saan higit sa 100 mga bata ang pinalaki. Ang karanasan sa tahanan sa pagtuturo ng bingi-bulag ay kinikilala ng mga espesyalista sa ibang mga bansa. Mula noong 1949, nagkaroon ng isang internasyonal na komunidad na nag-uugnay sa pagbuo ng pananaliksik at mga serbisyo para sa mga bingi-bulag sa mundo, na pormal bilang isang pampublikong organisasyon noong 1969, kung saan ang mga aktibidad mula noong 1962 ay lumahok din ang mga espesyalista sa Russia.

Sa nakaraan, ang pinakakilalang sanhi ng pagkabingi sa mga iyon mga bihirang kaso tungkol sa kung saan mayroong impormasyon, nagkaroon ng neuroinfection sa anyo ng meningitis. sikat sa XIX V. Laura Bridgman at Ellen Keller, mga bingi-bulag na Amerikano, ay nawalan ng paningin at pandinig dahil sa isang katulad na sakit sa edad na mga dalawang taon.

Hanggang sa kalagitnaan ng XX siglo. ang kasaysayan ng edukasyon ng bingi-bulag ay binubuo ng mga indibidwal na kaso matagumpay na pag-aaral mga batang nawalan ng pandinig at paningin sa iba't ibang edad, ngunit napanatili ang kakayahan ng intelektwal at emosyonal na pag-unlad. Ang karanasang ito ay matagumpay na nakuha ng mga guro sa iba't ibang bansa sa Europa at USA. Lumaganap ang epidemya ng Rubella iba't-ibang bansa mundo noong 1963-1965, sanhi ng sabay-sabay na paglitaw ng isang makabuluhang bilang ng mga bingi-bulag na bata mula sa kapanganakan. Ang edukasyon ng malalaking grupo ng naturang mga bata ay nangangailangan ng paglikha ng isang buong network ng mga paaralan, at pagkatapos ay mga espesyal na serbisyo. Mula noon, ang pagkabingi-bingi ay masusing pinag-aralan ng mga espesyalista sa iba't ibang larangan, nilinaw ang mga sanhi, at iba't ibang mga hakbang ang iminungkahi para sa pag-iwas dito.

Ang problema ng panlipunan, personal at mental na pag-unlad ng isang bingi-bulag na bata ay napakalubha. Ang mga kapansanan sa paningin at pandinig ay pumipigil sa bata sa pag-aaral tungkol sa nakapaligid na katotohanan, pagkakaroon ng karanasan sa lipunan, at pagkakaroon ng mga kasanayan sa trabaho. Kahalagahan para sa panlipunan at personal na pag-unlad ng naturang bata ay may komunikasyon sa mga matatanda at iba pang mga bata. Ngunit ang mga kapansanan sa paningin at pandinig ay madalas na hindi pinagsasama ang mga bata at matatanda, ngunit, sa kabaligtaran, itinataboy sila. Maraming mga magulang, nang malaman na ang kanilang anak ay bingi-bulag, ay tumanggi sa kanya. Dahil dito, ang bata ay napupunta sa isang orphanage o boarding school, na nakaaapekto sa kanyang pag-unlad. Dahil sa maliit na pakikipag-ugnayan ng bata sa kanyang mga magulang, mayroon siyang hindi pag-unlad ng pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon. Siya ay nagiging sarado, hindi sigurado sa kanyang sarili, ang kanyang pagpapahalaga sa sarili ay bumaba, ang emosyonal-volitional sphere ay nabalisa.

Ito ay kilala na ang pinakamahirap na bagay ay hindi pagkabingi-bingi, ngunit ang relasyon ng isang normal na umuunlad na bata sa isang bingi-bulag. Ang mga batang may kapansanan sa pag-unlad ay napaka-sensitibo sa mga negatibong saloobin sa kanila mula sa kanilang mga kapantay, lalo na kung ang pagkawala ng paningin at pandinig ay nangyari sa mas huling edad.

Ang kaugnayan ng pag-unlad ng kaisipan ng mga batang ito ay tinutukoy ng kanilang kahirapan, dahil sa kapansanan sa paningin at pandinig, pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, ang problema ng panlipunang pagbagay, ang pag-unlad ng bata bilang isang tao, ang kamalayan sa kanyang lugar sa lipunan. Napakahirap para sa gayong mga tao na umangkop sa buhay, kaya ang lipunan (mga serbisyong panlipunan, mga pamilya mismo) ay kailangang tulungan sila, turuan at lumikha ng lahat ng kinakailangang kondisyon para sa kanilang pag-unlad. Ang problema ng mga batang bingi-bulag ay isa sa nangunguna sa larangan ng sikolohiya ng mga taong may mga karamdaman sa pag-unlad, at ang solusyon nito ay napakahalaga.

Sa pagsulat ng gawaing ito, ginamit ang aklat ng Meshcheryakov A.I. “Mga batang bingi. Pag-unlad ng Pag-iisip sa Proseso ng Pagbuo ng Pag-uugali", na nagmumungkahi ng unang pagtatangka sa isang sistematikong pagtatanghal ng isang eksperimentong pedagogical na isinagawa sa isang pang-eksperimentong grupo ng mga mag-aaral na bingi-bulag sa Institute of Defectology ng Academy of Sciences ng USSR mula 1955 hanggang 1970 at sa Zagorsk Orphanage for the Deaf-Blind-Mute mula 1963 hanggang 1970. Nilalaman ng mga libro - isang pag-aaral ng mga problema ng paunang pag-unlad ng kaisipan ng bata sa proseso ng pagtuturo sa kanya ng praktikal na pag-uugali. Ang kakaiba ng bingi-bulag bilang suliranin sa pananaliksik Ito ay tinutukoy ng katotohanan na ang kakulangan ng pangitain at pandinig at ang pipi na nauugnay sa kakulangan ng pandinig ay nag-aalis sa bata ng pagkakataon (nang walang espesyal na pagsasanay) na makipag-usap sa ibang mga tao. Bilang resulta ng kalungkutan, ang isang bingi-bulag-mute na bata ay hindi nagkakaroon ng pag-iisip. Kapag nagtuturo sa gayong bata, ang isang natatanging gawain ay lumitaw sa may layunin na pagbuo ng buong pag-iisip ng tao. At alam na kung saan lumitaw ang gawain ng may layunin na pagbuo ng isang kababalaghan, kanais-nais na mga kondisyon upang maitatag ang mga tuntunin nito. Ang layunin ng aklat na ito ay tiyak na subukang ipakita ang ilang mga regularidad sa paglitaw at pag-unlad ng pag-uugali ng tao at ang pag-iisip sa pangkalahatan, gamit ang tiyak na pang-eksperimentong at teoretikal na materyal para sa pagbuo ng pag-uugali at pag-iisip ng mga batang bingi-bulag.

Sa mga aklat-aralin na "Special Psychology" V.I. Lubovsky and Fundamentals of Special Psychology, ed. L.V. Ang Kuznetsova ay nagpapakita ng pangkalahatang impormasyon sa problema ng mga batang bingi-bulag at ang kanilang edukasyon at pagpapalaki. Ginamit din ang ilang artikulo.

2. Pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag

2.1. Mga sanhi ng pagkabingi

Para sa maagang pagsusuri kumplikadong kaguluhan, ang kaalaman tungkol sa mga sanhi na maaaring humantong sa pagkatalo ng ilang mga function ng katawan nang sabay-sabay ay napakahalaga. Kapag ang isang bata ay may isang pangunahing depekto sa pag-unlad, ang posibilidad ng alinman sa namamana o exogenous na pinagmulan ay isinasaalang-alang. Ang isang kumplikadong karamdaman sa pag-unlad ay maaaring sanhi ng isa o higit pang mga sanhi, magkaiba o magkapareho ang pinagmulan.

Sa kasalukuyan, higit sa 80 namamana na mga sindrom ang kilala na nagdudulot ng pagkabingi. Ito ay mga kumbinasyon ng congenital deafness at progressive atrophy. optic nerves; pagkawala ng pandinig at retinitis pigmentosa; pagkabingi, katarata at sakit sa bato; congenital na pagkawala ng pandinig at progresibong myopia, atbp. Ang pinakakilala at karaniwang sanhi ng pagkabulag-bingi sa pagbibinata at pagtanda ay ang Usher's syndrome. Ito ay nangyayari sa 3-6% ng mga taong may pagkawala ng pandinig mula pagkabata. Ang sindrom na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng congenital hearing impairment ng iba't ibang antas at progresibo retinitis pigmentosa humahantong sa isang unti-unting pagpapaliit ng mga visual field at pagkabulag.

Ang isa pang pangkat ng mga sanhi na humahantong sa pagkabingi-bingihan ay kinabibilangan ng iba't ibang intrauterine, prenatal at perinatal mga nakaraang sakit. Ang pinakakilala sa mga intrauterine na sakit na ito ay rubella. Ang rubella virus ay dumadaan mula sa isang maysakit na ina sa pamamagitan ng inunan patungo sa fetus at maaaring magdulot ng maraming malformations ng bata. Sa sakit na ito, ang pinakamalaking panganib ng maraming pinsala sa pangsanggol ay umiiral sa mga unang yugto ng pagbubuntis, kapag ang pag-unlad ng sistema ng puso, mga organo ng paningin at pandinig ay inilatag. Mula noong unang bahagi ng 1970s Sa mga binuo na bansa sa mundo, ang mga pagbabakuna sa prophylactic laban sa rubella ay isinasagawa. Sa Russia, ang mga naturang pagbabakuna ay hindi isinagawa hanggang 1998.

Ang isa pang kilalang intrauterine viral disease na maaaring humantong sa congenital deafblindness ay cytomegalovirus infection. Ang mga sanhi ng congenital visual at hearing impairments ay maaaring sakit sa ina na may toxoplasmosis, syphilis, atbp. Ang matinding diabetes at ilang iba pang sakit sa somatic ay maaaring humantong sa kumplikadong paningin at kapansanan sa pandinig sa edad.

SA namamana na dahilan maramihang, kabilang ang dobleng pandama, kasama ang mga paglabag CHARGE syndrome, na lalong nagiging karaniwan sa mga batang may dual sensory at multiple impairment. Ang pangalan na ito ay nabuo mula sa isang kumbinasyon ng mga unang Latin na titik ng anim na salita na nagsasaad iba't ibang paglabag(coloboma ng mga organo ng paningin; mga karamdaman sa aktibidad ng puso; kahirapan sa paglunok at paghinga dahil sa pagpapaliit ng mga butas ng ilong-choan; pagkabansot; hindi pag-unlad ng mga genital organ; kapansanan sa pandinig). Ang mga bata na may ganitong sindrom ay nailalarawan din ng hindi pag-unlad ng mga ekspresyon ng mukha at kawalan ng timbang.

Ang mga sanhi ng pagkabulag-bingi ay maaari ding maging iba't ibang sakit na humahantong lamang sa pagkabingi o pagkabulag lamang at pinagsama sa isang partikular na tao. Halimbawa, ang sanhi ng congenital blindness ay maaaring genetic, at ang pagkawala ng pandinig ay maaaring magmula sa scarlet fever o bilang resulta ng meningitis; Ang kapansanan sa pandinig na sanhi ng mga kadahilanang ito ay maaaring kumplikado ng malubhang pinsala sa mata na may edad, atbp.

Ang kaalaman sa mga sanhi at katangian ng mga sakit na maaaring humantong sa isang kumplikadong karamdaman sa pag-unlad sa isang bata ay maaaring makatutulong nang malaki sa pag-diagnose ng mga karamdamang ito, pagkilala sa mga bagong silang na nasa panganib at maingat na pagsubaybay sa kanilang pag-unlad.

2.2. Mga uri ng pagkabingi

Noong unang bahagi ng 1960s Noong ika-20 siglo, sinuri ng A.V. Yarmolenko ang lahat ng domestic at dayuhang impormasyon tungkol sa mga taong bingi-bulag na magagamit sa oras na iyon at inuri sila ayon sa estado ng mga organo ng pandama, ayon sa ratio ng oras ng pagkawala ng pandinig at pagkawala ng paningin, ayon sa ang edad ng pagsisimula ng mga paglabag, at ayon sa mga uri ng pagsasanay. Tinukoy niya mismo ang tunay na pagkabingi-bingihan lamang ang mga taong pinagkaitan ng pandinig at paningin mula sa kapanganakan o nawala sila sa murang edad - bago pinagkadalubhasaan at pinagsama-sama ang pandiwang pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon at pag-iisip. Itinuring niya ang mga bingi-bulag lamang na mga bata na may kaunting natitirang paningin (na may pagkawala nito sa maliwanag na pang-unawa) at may matinding pagkawala ng pandinig o pagkabingi. Ang natitira ay iniugnay niya sa pagkabata (nawala ang pandinig at paningin sa edad na 4 hanggang 10 taon), nagdadalaga, may sapat na gulang o nakakatanda na bingi-bingi.

Tinukoy ng I.A. Sokolyansky ang tunay na pagkabingi-bingihan na mga bata lamang na may congenital o nakuha na kumpleto o bahagyang dysfunction ng peripheral na bahagi ng visual at auditory analyzers, nang walang mga malubhang paglabag sa mga gitnang bahagi ng utak. mga batang may kapansanan sa pag-iisip matinding paglabag Tinukoy niya ang paningin at pandinig bilang "cerebral deficiency".

Ang unang klasipikasyon ng deafblind ay ginawa noong 1940s. A.V. Yarmolenko batay sa pagsusuri ng 220 na kasaysayan ng buhay ng mga batang bingi, kapwa sa ating bansa at sa ibang bansa. Ang pag-uuri ay batay sa oras ng pagsisimula ng depekto at ang pagkakaroon ng isang kumbinasyon ng mga kapansanan sa pandama sa mga intelektwal:

Bingi-bulag mula sa kapanganakan o nawalan ng kanilang paningin at pandinig sa maagang pagkabata, bago mastering at consolidating pandiwang pagsasalita (congenital deaf-blindness);

Bingi-bulag, kung kanino ang pagkawala ng paningin at pandinig ay naganap sa edad na preschool at kalaunan, kapag ang bata ay nakabuo na ng pagsasalita (nagkamit ng bingi-pagkabulag);

Bingi-bulag na mga bata na may kapansanan sa pag-iisip: lahat ng mga nakaraang opsyon ay kumplikado ng mental retardation.

Sa kasalukuyan, kaugalian sa mundo na makilala ang mga sumusunod na grupo ng mga taong bingi-bulag.

1. Congenital at maagang pagkabingi-bingi na nagreresulta mula sa congenital rubella o iba pang impeksyon sa intrauterine, malubhang prematurity o trauma ng panganganak, mga genetic disorder. Ang kalubhaan ng mga kapansanan sa paningin at pandinig ay higit na nakasalalay sa kalidad ng napapanahon Medikal na pangangalaga ang mga batang ito. Marami ang may kapansanan sa paningin kung saan ipinahiwatig ang maagang kirurhiko at therapeutic na paggamot (congenital cataracts, glaucoma, strabismus, atbp.). Ang maaga at mataas na kalidad na operasyon sa mata ay maaaring makabuluhang mapabuti ang natitirang paningin, at ang patuloy na paggamot ay maaaring mapanatili ang kondisyon nito sa loob ng mahabang panahon. Gayunpaman, may mga obserbasyonal na data na nagpapakita ng malaking bilang ng mga komplikasyon pagkatapos maalis ang congenital cataract sa mga batang may congenital rubella at isang mahinang pagbabala para sa pagbuo ng natitirang paningin sa mga batang ito. Ayon sa dayuhang data, hanggang sa 25% ng mga bata na nagkaroon ng rubella sa utero at inoperahan para sa bilateral cataracts ay nawalan ng paningin pagkatapos ng 18 taon bilang resulta ng kumpletong bilateral retinal detachment.

Ayon sa kalubhaan ng mga kapansanan sa pandama, ang mga batang may congenital visual at hearing impairment ay karaniwang nahahati sa ganap na bingi-bulag, halos bingi-bulag, may kapansanan sa paningin na bingi, bulag, may kapansanan sa pandinig at may kapansanan sa paningin. Ang mga batang ito ay nangangailangan ng mga espesyal na kondisyon sa edukasyon. Maaari itong maging mga espesyal na paaralan para sa mga bingi at bulag at mga espesyal na klase sa mga paaralan para sa mga bulag o para sa mga bingi, pati na rin ang indibidwal na edukasyon sa mga espesyal na paaralan ng iba't ibang uri.

Ang unang paraan ng komunikasyon para sa mga batang ito ay maaaring mga gamit sa bahay o natural na mga kilos na naglalarawan ng mga aksyon sa mga item na ito. Sa hinaharap, matututo silang makipag-usap gamit ang fingerprinting, pasalita at nakasulat na pananalita (pagsusulat sa malalaking titik na "sighted" o Braille). Mayroong ilang mga kaso ng pagtuturo sa mga bata na may congenital deaf-blindness sa pamamagitan ng isang purong oral na pamamaraan - maaari silang magsalita nang pasalita at basahin ang bibig na pagsasalita ng iba sa pamamagitan ng panginginig ng boses, gamit ang kanilang kamay mula sa lalamunan ng nagsasalita.

2. Congenital hearing impairment at pagkabulag na nakuha sa edad. Ang mga taong ito ay bumubuo ng hanggang 50% ng mga bingi-bulag na matatanda. Ang mga sanhi ng mga karamdaman ay Usher syndrome at iba pang namamana na mga sindrom, trauma, atbp. Bilang isang patakaran, ang mga taong ito ay nagtatapos mga institusyong pang-edukasyon para sa mga may kapansanan sa pandinig, ang kanilang paningin ay lumala nang malaki sa high school o mas bago. espesyal na atensyon nangangailangan ng mga batang bingi na nawalan ng paningin sa pagdadalaga. talamak, estado ng pagkabigla at mga psychoses na nangyayari sa mga indibidwal na kaso sa naturang mga kabataan at kanilang mga magulang ay maaaring higit na maiiwasan kung ang mga batang ito ay matukoy sa oras at mabibigyan ng napapanahong psychotherapeutic at psychological-pedagogical na tulong. Ang nangungunang paraan ng komunikasyon para sa mga bingi-bulag ng kategoryang ito ay madalas na naka-sign na pagsasalita at fingerprint, na, sa mga kaso ng isang matalim na pagbaba sa paningin, ay maaaring matulungan sa pamamagitan ng pagpindot: maaari nilang maramdaman ang sign speech ng interlocutor kung hinawakan nila ang kanyang mga kamay. o malasahan ang pananalita ng daliri "sa kamay".

3. Congenital blindness at acquired deafness. Ito ang mga taong may malalim na kapansanan sa paningin at nag-aaral sa mga paaralan para sa mga bulag. Bilang resulta ng iba't ibang dahilan, bahagyang o ganap na nawawala ang kanilang pandinig sa edad. Bilang isang patakaran, ito ay mga bata, kabataan o matatanda na pangunahing gumagamit ng oral speech sa komunikasyon, kung minsan ay hindi sapat na maunawaan. Marami sa kanila ang nangangailangan ng speech therapy at audiological na tulong. Karamihan ay ipinapakita na nagsusuot hearing aid at indibidwal na mga aralin sa pagbuo ng natitirang pandinig at pagwawasto ng pagbigkas. Ang mga obserbasyon ay nagpapakita na sa ilang mga kaso ang mga taong ito sa pagtanda ay maaaring ganap na mawala ang kanilang pandinig, at pagkatapos ay lumipat sila sa komunikasyon sa tulong lamang ng pagpindot (pagsusulat sa iyong palad, fingerprinting "sa kamay" o Lorm - isang espesyal na alpabeto para sa ang bingi-bulag, na imbento ng Czech deaf-blind na si G. Lorm at medyo sikat sa Germany, Czech Republic at ilang iba pang mga bansa).

4. Bingi-pagkabulag nakuha sa edad. Ito ang mga taong ipinanganak na may normal na pandinig at paningin, na nawalan ng pandinig at paningin bilang resulta ng sakit o pinsala sa panahon ng pagdadalaga o pagtanda. Sa kasong ito, ang pinakamalaking problema ay upang makayanan ang stress ng pagkawala ng paningin at pandinig at subukang itayo muli ang naitatag na at awtomatikong oryentasyon sa espasyo upang magamit ang iba pang mga uri ng pandama. Ang isang espesyal na gawain ay upang gawing magagamit ang iba pang paraan ng komunikasyon (pang-unawa pasalitang pananalita sulat-kamay, pagsulat ng palad, fingerprint at pagsulat ng Braille).

5. Senile bingi-pagkabulag. Ito ay kilala na sa ilang mga tao pagkatapos ng 65 taong gulang at sa maraming higit sa 85, ang pandinig at paningin ay lumalala nang husto. Ang ilan sa kanila ay nagiging bingi sa katandaan. Sa mga mauunlad na bansa ng mundo, ang mga taong ito ay tumatanggap ng espesyal na suporta na naglalayong magtatag ng mga relasyon sa kanilang mga pamilya, mag-organisa ng mga espesyal na kondisyon para sa tulong sa mga institusyon para sa mga matatanda, at tulungan silang makipag-usap at mahanap ang kanilang mga tindig.

2.3. Mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag

2.3.1. Mga tampok ng pag-unlad ng cognitive sphere sa mga batang bingi-bulag

Ang pag-unlad ng kaisipan ng bingi-bulag ay batay sa mga buo na analyzer (sense of smell, kinesthetic, tactile at vibrational sensitivity) at mga intelektwal na function. Ang edukasyon ay may mahalagang papel sa pag-unlad ng mga batang bingi.

Ang isang bingi-bulag-mute na bata, bago magsimula ang kanyang espesyal na edukasyon at pagpapalaki, ay nailalarawan bilang ganap na walang magawa at pinagkaitan ng kakayahan ng pag-uugali at pag-iisip ng tao. Ang maagang pagtuklas ng mga kapansanan sa paningin at pandinig sa mga bata ay ginagawang posible na magbigay ng sikolohikal na tulong sa pamilya sa tamang oras, simulan ang pagpapalaki ng isang bata sa isang napapanahong paraan at makabuluhang mapabuti ang mga prospect para sa kanyang pag-unlad.

Ang sikat na French deaf-blind mula sa kapanganakan, si Marie Ertin, sa edad na siyam, ay kumilos na "tulad ng isang mabangis na hayop", siya ay kinuha sa labas ng paaralan para sa mga bingi-mute, at mula sa paaralan para sa mga bulag, tulad ng isang " idiot", at inilagay sa nag-iisang kulungan mental hospital. Sa pamamagitan ng isang espesyal na interbensyon, ito ay nagsiwalat na ang kanyang utak ay normal, at siya mismo ay medyo nasanay.

Ang mga bata kung saan ang bingi-pagkabulag ay hindi congenital, ngunit nakuha sa maagang pagkabata, ay nahulog sa isang katulad na sitwasyon. Ang isang bata, na nawalan ng pandinig at paningin, ay karaniwang nawawala ang lahat ng mga kasanayan sa pag-uugali na nakuha niya noon.

Si Gofgardt, sa kanyang ulat sa IV Congress na nakatuon sa edukasyon, ay nagsalita tungkol sa batang babae na si Ragnhild Kaata, na nawalan ng pandinig, paningin, panlasa at amoy sa ikatlong taon ng kanyang buhay. Hanggang sa edad na 14, nanirahan siya sa bahay, at sa edad na 15 lamang siya ay tinanggap sa isang paaralan para sa mga bingi at pipi. Siya ay medyo tulad ng isang lalaki: maaari siyang umupo sa buong araw sa isang lugar, hindi nagpapakita ng kaunting interes sa kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid, paminsan-minsan lamang ay gumagawa ng mga tunog tulad ng isang mabigat na daing. Kung may lumapit sa kanya, sinimulan niyang itatak ang kanyang mga paa, umungal at kumamot na parang mabangis na hayop. Sa pagsasanay, ang kanyang pag-unlad ay naging mas mabilis kaysa sa karaniwang bingi-mute na bata.

Indikasyon din sa bagay na ito ang kaso ng bingi-piping Kastila na si Ionosencio Reyes. Ang pagkawala ng kanyang paningin sa edad na 6, siya ay ganap na nagpapasama sa pag-iisip, nakalimutan kung paano lumakad, nahulog sa isang pagkahilo, na tumagal hanggang sa simula ng kanyang pag-aaral - hanggang sa edad na sampu.

Ang mga obserbasyon ni I. A. Sokolyansky (1927, 1962) ay nagpapakita na ang bingi-bulag, pinagkaitan ng pagsasanay, ay maaaring gumugol ng maraming taon sa kama, sa isang nabakuran na sulok ng silid, nang hindi nakikipag-usap sa mga tao at bagay, nang hindi umuunlad sa pag-iisip, nang hindi natutong lumakad o lumakad.- pagkain at pag-inom ng tao.

Inilarawan ni Meshcheryakov ang sumusunod na sitwasyon: "Kapag pumipili ng isang paaralan para sa bingi-bulag-mute, sinuri namin ang isang grupo ng mga bata na napabayaan sa pedagogically na dumating sa amin mula sa isang pamilya. Ang ilan sa kanila ay ganap na walang kakayahan sa malayang pag-iral. Dahil palagi silang nasa bisig ng kanilang ina, hindi man lang sila nakabuo ng independiyenteng thermoregulation ng katawan. Sa ganitong diwa, mahirap ituring sila bilang mga independiyenteng organismo; sa halip, sila ay mga dugtong sa katawan ng ina. Hindi sila makatulog nang hiwalay sa kanilang ina sa gabi, hindi sila makakasama ng isang minuto kahit sa araw. Napakahirap na ilayo sila sa kanilang ina, turuan silang matulog nang hiwalay, wala sa kanilang mga bisig, kumain nang mag-isa.

Ang isa sa mga batang lalaki, na dumating sa amin sa edad na 6, ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na siya ay maaaring biglang, parang, mag-freeze at manatiling hindi gumagalaw sa loob ng mahabang panahon. Sa pamilya niya pala ay walang maiiwan sa bahay at naiwan siyang mag-isa. At sa nakalipas na tatlong taon ng sapilitang pangungulila, "nasanay" na siyang maghintay ng ilang oras para may lumapit sa kanya. Wala siyang interes sa kahit ano kundi pagkain. Hindi niya alam kung paano pagsilbihan ang kanyang sarili, hindi rin niya magagamit ang palayok. Sa sistematikong pag-aaral sa kanya, napakabilis niyang pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili at oryentasyon.

Katulad ng batang ito ay mga bata na dumating sa amin mula sa mga tahanan ng mga bata para sa mga invalid. Ang ilan sa kanila ay hindi makalakad, ang iba ay lumakad lamang sa isang makitid na bilog ng pamilyar na espasyo. Hindi sila marunong kumain ng mag-isa, humawak pa ng kutsara, gumamit ng palayok, damit, maghubad. Ang kanilang karaniwang libangan ay nakaupo sa kama o sa isang alpombra at walang pagbabago sa hugis ng palawit na pag-indayog ng katawan. Ang mga batang ito ay hindi nakakakuha o nakakaramdam ng kahit ano. Hindi nila alam ang mga laruan at hindi nila naiintindihan kung ano ang mga ito. Hindi na kailangan ng komunikasyon. Ang mga ito ay negatibong reaksyon sa lahat ng mga pagtatangka na hawakan: ang mga kamay ng isang may sapat na gulang ay tinanggal o tinataboy.

Ang buong pag-iisip ng gayong mga bata ay nabawasan sa pakiramdam ng pinakasimpleng mga organikong pangangailangan at sa karanasan ng simpleng kasiyahan mula sa kanilang kasiyahan at kawalang-kasiyahan.

Wala naman talaga silang ugali. Napalitan ito ng stereotyped na aktibidad ng motor na nagpapahintulot sa kanila na gumastos ng enerhiya.

Kaya, bingi-pagkabulag sa ilalim ng masamang panlabas na mga kondisyon, hindi kasama ang lahat ng mga karaniwang anyo komunikasyon ng tao anak sa ibang mga tao, ipahamak siya sa kalungkutan at isang semi-hayop na pag-iral. Ang pag-unlad ng pag-iisip ng tao sa mga kasong ito ay hindi nangyayari sa lahat, sa kabila ng katotohanan na ang utak ng isang bata na may medikal na punto Ang paningin ay maaaring maging normal at pisyolohikal na angkop para sa pagganap ng lahat ng mas mataas na paggana ng pag-iisip. »

Kaya, ang pag-unlad ng psyche ng naturang mga bata ay imposible nang walang interbensyon ng mga espesyalista.

Ang pagsasanay ng pagtuturo ng mga bingi-bulag-mute ay nagpapakita na ang gawain ng pagbuo ng pagsasalita ng isang bata ay hindi nalutas at hindi malulutas bilang ang unang gawain ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao.

Ang psyche ng bata ay nabuo at umuunlad bilang isang resulta ng kanyang pakikipag-ugnayan sa mundo ng mga bagay at sa mundo ng mga tao. Ang mga bagay na nakakasalamuha ng bata ay mga produkto ng paggawa ng tao. Ang kakanyahan ng pakikipag-ugnayan sa mga bagay at tao ay na sa parehong mga kaso ito ay pakikipag-ugnayan sa kadahilanan ng tao. Ipinahayag na may isang tiyak na antas ng kabalintunaan, maaari nating sabihin na ang relasyon ng indibidwal sa ibang tao ay isinasagawa sa pamamagitan ng bagay, at ang relasyon sa bagay - sa pamamagitan ng relasyon sa ibang tao. Ang bata sa proseso ng pag-aaral na kumilos sa mundo ng mga bagay, mastering aksyon sa mga bagay, assimilates kanilang panlipunang kahalagahan; ang mga panlipunang kahulugan ng mga bagay ay lumalabas na ang kanilang mga layunin na katangian, na nagpapahayag sa kanilang kabuuan ng kanilang kakanyahan.

Ang mundo para sa isang bingi-bulag-mute na bata bago ang simula ng kanyang pag-aaral ay walang laman at walang kabuluhan. Para sa kanya ay walang mga bagay kung saan napupuno ang ating buhay, iyon ay, maaari silang maging para sa kanya sa diwa na maaari niyang matisod ang mga ito, ngunit hindi ito umiiral para sa kanya sa kanilang mga tungkulin at layunin.

Malinaw na ang gayong tao ay may isang paraan lamang upang makilala ang mundo - sa pamamagitan ng isang tactile-motor analyzer. Tila ang sitwasyon ay simple: ang mga bagay ay dapat ilagay sa mga kamay ng bata, madarama niya ang mga ito, at sa ganitong paraan isang walang limitasyong bilang ng mga larawan ng mga nakapaligid na bagay ang malilikha sa kanya.

Gayunpaman, ang pagsasanay ng pagpapalaki ng mga batang bingi-bulag-pipi ay nagpapakita na hindi ito magagawa. Pagkatapos ng lahat, ang mga bingi-bulag-mute na mga bata, bago magsimula ang kanilang espesyal na edukasyon at pagsasanay, ay ganap na wala sa anumang mga katangian ng pag-iisip ng tao - mayroon lamang silang posibilidad ng pagbuo at pag-unlad nito (hanggang sa pinakamataas na antas), ngunit sa maagang yugto ng prosesong ito, wala silang pangangailangan para sa kaalaman sa mundo, ni ang mga kasanayan sa pag-orient at pananaliksik na mga aktibidad.

Kung ang naturang bata ay bibigyan ng mga bagay para sa "pagsusuri", agad niyang ibinaba ang mga ito, nang hindi man lang sinusubukang makilala ang mga ito. Ito ay naiintindihan, dahil ang mga bagay na ibinigay sa bata ay hindi gaanong mahalaga para sa kanya. At kahit gaano pa kabago ang tactile irritations kapag sinusubukang ilagay ang iba't ibang bagay sa mga kamay ng isang bata, hindi ito nagdudulot sa kanya. indikasyon na reaksyon.

Ang unang kakilala sa mga bagay ng nakapaligid na mundo ay nagaganap sa proseso ng pagbibigay-kasiyahan sa pinakasimpleng natural na pangangailangan.

Kaya, para sa isang bingi-bulag-mute na bata sa mga unang yugto ng pag-unlad, ang paglalaan ng panlipunang karanasan na nagpapakatao sa kanya ay dapat na nauugnay sa mga tiyak na praktikal na aktibidad upang masiyahan ang kanyang aktwal (unang organiko, at pagkatapos ay ang iba pa, ang pagbuo sa aktibidad) na mga pangangailangan.

Kapag nagbibigay-kasiyahan sa mga likas na pangangailangan, halimbawa, habang kumakain, ang isang tao ay gumagamit ng isang bilang ng mga "mga kasangkapan" - isang kutsara, isang tinidor, isang plato, atbp. Ito ay ginagamit para sa paunang kakilala ng isang bingi-bulag na bata na may mga bagay. Ang isang may sapat na gulang, habang pinapakain ang isang bata, hawak ang kanyang mga kamay sa kanyang mga kamay, ay nagtuturo sa kanya na gumamit ng kutsara, plato, napkin.

Ang mga obserbasyon ng maliliit na bata na may congenital deaf-blindness ay nagpakita ng malaking posibilidad ng pagpindot at amoy sa pagbuo ng aktibidad ng pag-iisip. "Kung hindi ka makagambala sa pag-unlad ng ligtas na aktibidad ng naturang bata at mapadali ang kanyang napapanahong paghawak, pag-upo, paglalakad nang tuwid at kalayaan sa pang-araw-araw na gawain, maaari mong makamit ang ganap na libreng oryentasyon sa silid at ang pagbuo ng ganap na layunin. mga aksyon".

Ang sensasyon at pang-unawa sa mga batang bingi ay may ilang mga tampok.

Dahil ang mga batang bingi-bulag ay hindi maaaring mag-navigate sa kalawakan sa tulong ng paningin at pandinig, kung gayon "Ang pagiging sensitibo ng balat at memorya ng motor ay nagiging isang espesyal na paraan ng pag-alam sa mundo sa paligid ng mga batang bingi." Inilarawan ni I.A. Sokolyansky kung gaano kadali ang mga bingi-bulag na bata na makahanap ng mga bintana at pintuan kahit na sa isang hindi pamilyar na silid dahil sa pang-unawa ng mga paggalaw ng alon ng hangin at temperatura na ibinubuga ng bintana ng balat ng mukha.

Samakatuwid, ang pag-unlad ng mga paggalaw ng isang bingi-bulag na bata mula sa maagang pagkabata ay dapat bigyan ng malaking kahalagahan. Kung hindi ka makagambala sa pag-unlad ng ligtas na aktibidad ng naturang bata at mapadali ang kanyang napapanahong paghawak, pag-upo, paglalakad nang tuwid at pagsasarili sa pang-araw-araw na gawain, maaari mong makamit ang ganap na libreng oryentasyon sa silid at ang pagbuo ng ganap na layunin na mga aksyon. . Ang gayong bata ay nagagawa na sa maagang pagkabata na malayang gumagalaw sa paligid ng isang pamilyar na silid, makilala ang mga taong malapit sa kanya sa pamamagitan ng amoy, mga katangian ng paggalaw at sa pamamagitan ng pakiramdam ng kanyang mga paa at sapatos, upang makakuha ng mga bagay at laruan na gusto niya at kumilos kasama niya alinsunod sa kanilang layunin. Ang mga taong bingi ay may pandamdam na pang-unawa sa mga katangian ng sahig, lupa, atbp. gamit ang kanilang mga paa. Ang memorya para sa hindi pantay na lupa sa ilalim ng kanilang mga paa ay kadalasang nakakatulong sa kanila na matandaan ang daan sa isang partikular na direksyon.

Ang tactile sensitivity ay nagbibigay-daan sa iyo upang madama ang mga bagay sa pamamagitan lamang ng pagpindot at pagkilos sa kanila sa direktang pakikipag-ugnay. Gayunpaman, ang isang taong pinagkaitan ng paningin at pandinig ay maaaring makatanggap ng impormasyon mula sa kapaligiran kahit sa malayo, sa malayo. Ang mga taong bingi ay may kakaibang amoy. Ang pakiramdam ng pang-amoy ay nagpapahintulot sa halos lahat ng mga bingi-bulag na mga tao na maghanap ng isang pamilyar o hindi pamilyar na tao sa malayo, upang makilala ang lagay ng panahon sa kalye sa pamamagitan ng mga amoy mula sa isang bukas na bintana, upang matukoy ang mga tampok ng mga silid at upang mahanap ang mga kinakailangang bagay sa sila.

Salamat sa tactile-vibrational sensitivity sa mga tunog na ginawa ng paggalaw ng mga bagay at tao, mararamdaman din ng bata ang nangyayari sa paligid niya sa isang tiyak na distansya. Sa edad, ang bingi-bulag ay nagagawang matukoy sa layo na papalapit sa mga tao sa pamamagitan ng kanilang lakad, makilala na may pumasok sa silid, makinig sa mga tunog ng musika gamit ang kanilang mga kamay, upang matukoy gamit ang kanilang mga paa ang direksyon ng malalakas na tunog. ginawa sa bahay at sa kalye, atbp. Ang mga vibrational sensation ay maaaring maging batayan para sa pang-unawa at pagbuo ng oral speech sa isang bingi-bulag na bata. "Halimbawa, sa paaralan ng St. Petersburg, ang mga batang bingi-bulag ay tinuruan na madama ang pagsasalita sa bibig gamit ang kanilang palad mula sa lalamunan ng nagsasalita at kontrolin ang kanilang sariling pananalita sa ganitong paraan."

Kasama ng mga napanatili na posibilidad ng olpaktoryo, gustatory, tactile, tactile-vibratory sensitivity, ang mga batang bingi-bulag ay dapat gumamit ng natitirang paningin at pandinig. Ang audiometrikong pagsusuri at pagpili ng mga hearing aid (para sa magkabilang tainga), hanggang sa implantasyon ng cochlear, ay maaaring makabuluhang lumawak at bumuo ng mga kakayahan sa pandinig sa isang bilang ng mga bingi-bulag na bata. Ang mga klase para sa pagbuo ng visual na perception sa mga batang bingi-bulag na may natitirang paningin (hanggang sa light perception) ay maaaring magbigay sa kanila ng mga kasanayan na gumamit ng kaunting natitirang paningin upang i-orient ang kanilang sarili sa mundo sa kanilang paligid.

2.3.2. Mga tampok ng aktibidad ng mga batang bingi-bulag

Ang wastong pagpapalaki ng isang bata na may malalim na kapansanan sa paningin at pandinig sa pamilya ay posible lamang sa isang sensitibong saloobin ng mga may sapat na gulang sa mga pinaka-hindi mahahalata na mga pagpapakita ng kanyang aktibidad, na may kakayahang suportahan ang aktibidad na ito sa lahat ng posibleng paraan at paunlarin ito upang pasiglahin ang anumang pakikipag-ugnayan sa isang may sapat na gulang at sa mga bagay sa nakapaligid na mundo. Ang pagiging matatag ng lokasyon ng mga bagay na nakapalibot sa bata at ang pagsunod sa iskedyul ng oras ng araw ay nakakatulong sa tamang oryentasyon nito sa oras at espasyo. Ang independiyenteng paggalaw sa paligid ng bahay at pag-master ng mga aksyon sa mga bagay ay lumikha ng mga kinakailangan para sa matagumpay na pag-unlad ng cognitive at pagsasalita. Kahit na ang pinakalimitadong sensory sphere ng isang bingi-bulag na bata ay lumilikha ng mga kondisyon para sa kanyang pag-unlad ng kaisipan. Sa napanatili na mga kakayahan sa pag-iisip at tamang saloobin ng mga magulang sa isang bingi-bulag na bata, siya ay may kakayahang isang tiyak na kusang pag-unlad. Ang isang tagapagpahiwatig ng naturang matagumpay na pag-unlad ay ang paglitaw ng komunikasyon sa pagitan ng bata at ng kanyang mga mahal sa buhay sa tulong ng mga natural na kilos. Gayunpaman, ang asimilasyon ng pandiwang pagsasalita ay posible lamang sa espesyal na pagsasanay.

Sa pagbuo ng isang bingi-bulag na bata sa edad ng preschool, ang pagbuo ng unang paraan ng komunikasyon - mga kilos - ay tumatagal ng nangungunang lugar. Salamat sa isang may sapat na gulang, unti-unting natututunan ng bata ang pagkakasunud-sunod ng pang-araw-araw na mga sitwasyon sa araw-araw (palikuran sa umaga, almusal, laro, tanghalian, pag-idlip sa hapon, tsaa sa hapon, paglalakad, hapunan, palikuran sa gabi at paghahanda para sa kama, atbp.). Ang isang bagay o isang kilos na naglalarawan ng isang aksyon sa isang bagay ay maaaring maging isang senyales ng bawat ganoong pang-araw-araw na sitwasyon na makabuluhan para sa bata. Ang independiyenteng pag-master ng isang bingi-bulag na bata, una sa mga indibidwal na aksyon, at pagkatapos ng isang buong cycle ng mga aksyon sa loob ng bawat sambahayan o sitwasyon sa paglalaro, ay ginagawang posible na gumawa ng isang natural na kilos bilang isang tanda ng isang tiyak. isang hiwalay na paksa at mga aksyon kasama nito. Ang lahat ng ito ay naghahanda ng pagpapalit ng isang natural na kilos ng isang maginoo na tanda, ginagawang posible sa hinaharap na palitan ang kilos ng isang dactyl na salita, at pagkatapos ay sa isang nakasulat na parirala (nakasulat malaking titik o embossed braille).

Ang paglililok, pagmomodelo, pagguhit at paglalaro ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga tamang ideya tungkol sa kapaligiran para sa isang bingi-bulag na bata. Ito ang mga uri ng aktibidad na ginagawang posible upang makontrol ang kasapatan ng mga ideya ng bata tungkol sa kapaligiran, sa kanilang tulong, ang kahulugan ng mga unang salita ng mga bata ay pangkalahatan, kapag ang isang pangalan ay maaaring magtalaga ng isang tunay na bagay at ang imahe nito, isang tunay na bagay at isang bagay na pumapalit dito sa laro.

Gayunpaman, ang isang bingi-bulag na bata na may karagdagang mga kapansanan ay kadalasang nalilimitahan o pinagkakaitan pa nga ng pagkakataong malayang magmamasid at gayahin ang mga kilos ng isang may sapat na gulang. Ang kanyang pag-aaral ay dumadaan sa organisasyon ng magkasanib na mga aksyon kasama ang isang may sapat na gulang (ang isang may sapat na gulang ay kumikilos gamit ang mga kamay ng isang bata o ang mga kamay ng isang bata ay "sinusundan" ang mga aksyon ng isang may sapat na gulang), na unti-unting nagiging mga nakabahaging aksyon sa isang may sapat na gulang (isang sinimulan ng matanda ang aksyon, at tatapusin ito ng bata) at, sa wakas, sa ganap na independiyenteng mga aksyon. Ngunit, na tinuruan ang bata na kumilos nang nakapag-iisa, kinakailangan na subukang ayusin ang kanyang mga independiyenteng obserbasyon sa mga aktibidad ng mga taong nakapaligid sa kanya. Para dito, ang isang bingi-bulag na bata ay tinuturuan na mahinahong obserbahan gamit ang kanyang mga kamay kung paano kumakain, umiinom, manamit, atbp ang kanyang mga mahal sa buhay. Salamat sa mga obserbasyon na ito, natatanggap ng bata ang mga unang ideya tungkol sa mga aksyon ng ibang tao, ang mga kondisyon para sa imitasyon ay nabuo, na napakahalaga para sa buong panlipunang pag-unlad ng isang tao. Ang kahulugan ng mga kilos at salita ay pinalawak at pangkalahatan, na nagpapahiwatig hindi lamang isang tiyak na tasa para sa pag-inom ng bata mismo, kundi pati na rin ang iba pang mga tasa kung saan umiinom ang nanay at tatay, mga panauhin, atbp. Sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng pagmamasid ng isang bata sa mga pang-araw-araw na gawain ng iba, pinalalawak namin ang kanyang sariling karanasan at mga ideya tungkol sa mga aktibidad ng ibang tao. Halimbawa, bago mo simulan ang pagtuturo sa isang bingi-bulag na bata na magbasa at magsulat, kailangan niyang bumuo ng isang "setting para sa pagbabasa" - tinuruan siya, nang hindi nakakasagabal sa mga aksyon ng ibang tao, na obserbahan sila; Bago turuan ang isang bata na kumilos sa mga laruan ng balangkas - mga manika, kinakailangan na turuan siyang "makita" ang tunay na mga aksyon ng ibang tao.

Ang mga obserbasyon sa pag-unlad ng paglalaro sa mga bata na may kumplikadong mga kapansanan sa pandama ay nagpapakita na ang mga laruan ng kuwento sa una ay lumilitaw sa kanila bilang mga tunay na bagay. Ang isang bingi-bulag o bulag na bata ay sumusubok na humiga sa kama ng isang manika o uminom mula sa isang maliit na tasa nang mag-isa, pagkatapos na maipakita ang mga aksyon sa mga laruang ito sa mga matatanda sa tulong ng isang manika. Ang totoo larong role-playing nabubuo sa gayong mga bata sa ibang pagkakataon, sa edad ng paaralan.

Ang sinumang bata ay hindi maaaring umunlad bilang isang tao nang hindi pinagkadalubhasaan ang layunin ng mundo, nang hindi natutong mag-navigate nang nakapag-iisa sa oras at sa nakapalibot na espasyo, nang hindi pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa pangangalaga sa sarili. Sa edukasyon ng mga batang may kumplikadong kapansanan, ang panahong ito ay maaaring tumagal ng parehong preschool at edad ng paaralan bata.

Ang malaking kahalagahan para sa pag-unlad ng psyche ng bingi-bulag-mute ay makabuluhang gawain sa lipunan, na naglalayong hindi lamang sa paglilingkod sa sarili ng mag-aaral mismo, ngunit kailangan din ng kanyang mga kasama. Sa gawaing ito, nabuo ang unang pag-unawa sa komunidad ng paggawa na may dibisyon ng mga operasyon: Naglilingkod ako hindi lamang sa aking sarili, kundi pati na rin sa iba, at naglilingkod sa akin ang iba. Ang gawaing ito ay madalas na isinasagawa nang sama-sama, at sa loob nito ay nabuo ang kakayahang pagsamahin ang aktibidad ng isang tao sa isang karaniwang gawain. At ang indibidwal na paggawa ay sinusuri mula sa punto ng view ng kahalagahan nito para sa karaniwang paggawa. Dito umusbong na ang mga simulain ng kamalayan sa sarili bilang miyembro ng ilang uri ng kolektibo.Naaakit din ang mga bingi-bulag na mag-aaral na lumahok sa iba't ibang uri kolektibong paggawa. Nililinis nila ang bakuran, nililinis ang niyebe sa taglamig, pinuputol ang yelo sa site, naghukay ng hardin sa tagsibol, nagdidilig sa mga kama, nag-aalaga ng mga hayop na nasa isang espesyal na bahay sa bakuran. Ang mga uri ng trabaho na ginagawa ng mga mag-aaral ay iba-iba: ang iba ay madali, ang iba ay mas mahirap. Ang mga mag-aaral ay gumagawa ng ilang gawain nang kusang-loob, ang iba ay hindi gaanong kusang-loob, at ang paggawa ng isang bagay ay hindi kasiya-siya para sa kanila.

Sa pag-abot sa edad na labing-anim, ang mga bingi-bulag na mag-aaral, na napapailalim sa kanilang pisikal at mental na kahandaan, ay nagsisimulang matuto ng propesyonal na trabaho. Sa mga kondisyon bahay-ampunan Ang propesyonal na paggawa, tulad ng mga naunang uri ng paggawa (para sa paglilingkod sa sarili, para sa paglilingkod sa sarili ng grupo, paggawa ng manwal, gawaing pang-edukasyon sa mga workshop), ay nagsisilbi sa mga gawaing pang-edukasyon. Karaniwan, kapag sinusuri ang trabaho sa isang espesyal na paaralan, napapansin nila ang kahalagahan nito para sa pagpapabuti ng pagsasalita, pagbuo ng mga paggalaw, pang-unawa, memorya, imahinasyon, at pag-iisip. Ang lahat ng ito ay tama, ngunit hindi sapat. Masasabi pa nga na ang ganitong katangian ng kahulugan ng paggawa ay nakakaligtaan sa pangunahing tungkulin nito sa pag-unlad ng mag-aaral. Ang pagsasanay sa paggawa at praktikal na pakikilahok sa paggawa ay ang tanging tamang paraan upang mabuo ang isang ganap na personalidad. Sa paggawa, nabubuo ang kamalayan sa posisyon ng isang tao sa sistema ng interpersonal na relasyon; sa pamamagitan ng paggawa, ang pagtatasa ng sarili sa pamamagitan ng saloobin ng iba ay natutunaw. Sa paggawa, ang pagbuo ng pinakamahalagang mahalaga katangian ng tao. Kung sa makasaysayang aspeto, ang isang tao, na lumilikha ng mga anyo ng paggawa, nilikha ang kanyang sarili, ginawa ang kanyang sarili bilang isang tao, kung gayon sa isang tiyak na kahulugan ay masasabi na sa proseso ng ontogenetic na pag-unlad, pinagkadalubhasaan ang mga anyo ng aktibidad sa paggawa, ang isang tao sa bawat oras. , kumbaga, lumilikha ng kanyang sarili muli. Mahalaga rin na sa pamamagitan ng trabaho, sa pamamagitan ng personal na pakikilahok dito, nabuo ang isang wastong pagmuni-muni ng mga relasyon sa lipunan, at sa pamamagitan na ng prisma ng mga ugnayang ito, ang mundo ng mga bagay na ginawa ng tao sa pamamagitan ng paggawa ay mas malalim at sapat na kilala.

Kapag nagtuturo ng isang bingi-bulag-mute sa parami nang paraming "pang-adulto" na mga uri ng paggawa, lumilitaw ang isang kontradiksyon at lumalaki sa pagitan ng likas na katangian ng aktibidad at ang kaugnayan nito sa mga pangangailangan. Kung sa una ang aktibidad ng paggawa na naa-access ng bata sa panahon ng pagbuo ng kanyang mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili ay direkta at agad na konektado sa kasiyahan ng kanyang pinakasimpleng mga pangangailangan, kung gayon sa panahon ng paglipat sa kolektibong paglilingkod sa sarili ang koneksyon na ito ay hindi ganoon. halata naman. At habang pinagkadalubhasaan ang mga anyo ng hinati na paggawa, nawawala ang direktang koneksyon sa pagitan ng kongkretong aktibidad at ng mga pangangailangan ng organismo. Ang koneksyon na ito ay nagiging higit at higit na namamagitan at, sa huli, ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang sukatan ng paggawa bilang pera. Ang pag-unawa sa pera bilang sukatan ng paggawa at kamalayan sa koneksyon ng paggawa ng isang tao sa kakayahang matugunan ang kanyang mga pangangailangan gamit ang pera ay kinakailangang kondisyon praktikal na kaalaman sa mga umiiral na ugnayang panlipunan.

2.3.3. Pag-unlad ng pagsasalita

Napakahalaga sa pagtuturo sa isang bingi-bulag-piping bata na makabisado ang paraan ng komunikasyon. Ang unang espesyal na paraan ng komunikasyon para sa kanya ay mga kilos. Sa pamamagitan ng mga kilos, itinalaga ng bata ang mga bagay, ang kanilang mga pag-andar, kilos, elemento ng pag-uugali. Ang pag-master ng mga kilos ay isang kinakailangang yugto sa pag-unlad ng pagsasalita ng isang bata.

Ang yugto ng pagsunod sa asimilasyon ng mga paraan ng komunikasyon pagkatapos ng mga kilos ay ang pagbuo ng pandiwang pagsasalita sa bata. Ang verbal na pananalita sa anyong dactyl ay isang superstructure sa gestural na pananalita, na lumalabas sa loob nito bilang variant nito, at kalaunan ay nabubuo sa isang malaya at nangingibabaw na anyo ng pananalita.

Nangyayari ito sa ganitong paraan. Ang mga galaw na nagsasaad ng mga kilala at madalas na nakakaharap na mga bagay ay pinapalitan ng mga salitang daliri. Para sa isang bata, ang mga pagtatalagang ito ay mga kilos din, ngunit mga galaw lamang ng ibang configuration. Sa pamamagitan ng isang kilos, ipinakita sa kanya na ang ibinigay na bagay ay maaaring italaga sa ibang paraan. Sa hinaharap, itinalaga niya ang bagay na ipinakita sa kanya ng isang bagong kilos para sa kanya, kahit na hindi naghihinala na siya ay nagmamay-ari na ng isang salita na binubuo ng mga titik, tulad ng isang nakikitang pandinig na bata na natutong magsalita sa ikalawang taon ng buhay. hindi alam na nagsasalita siya sa mga salita ng sulat.

Ang pagtuturo ng pandiwang wika ay hindi nagsisimula sa mga titik, ngunit sa mga salita, at hindi lamang sa mga salita, ngunit sa mga salita sa isang sistema ng magkakaugnay na semantikong teksto. Ang konteksto ng semantiko ng mga unang salita ay mga kilos. Ang mga unang salita ng dactyl ay kasama sa kuwento, na isinasagawa sa pamamagitan ng mga ekspresyon ng mukha. Dito gumaganap ang mga salita bilang kilos. Pagkatapos lamang makabisado ang ilang dosenang mga salita na nagsasaad ng mga partikular na bagay, ang bata ay binibigyan ng dactyl alphabet, na halos pagmamay-ari na niya. Pagkatapos ng alpabeto ng dactyl, ang bata ay maaaring bigyan ng anumang salita, iniuugnay ito sa kaukulang kilos at bagay. Ang pag-aaral ng mga titik ng alpabeto ng dactyl ay napakahalaga rin dahil ang bata, sa proseso ng pagsasaulo, ay natututong madama ang mga titik ng dactyl mula sa kamay ng guro.

Pagkatapos ng matibay na pagsasaulo ng alpabeto ng dactyl, ang bata ay bibigyan ng isang puntong pagtatalaga ng mga titik. Ang artikulasyon ng daliri at representasyon ng tuldok ng mga titik sa isang bata ay dapat na hindi nagkakamali at perpekto. Upang mapabuti ito, pumili ng isang espesyal na diksyunaryo ng dalawa hanggang tatlong dosenang salita, na nagpapahiwatig ng mga bagay na kilala ng bata. Ang parehong diksyunaryo ay ginagamit sa hinaharap upang makabisado ang gramatikal na istraktura.

Ang pag-aaral ng pandiwang pagsasalita para sa mga bingi-bulag ay posible sa pamamagitan ng pagbuo ng pagsulat at pagbabasa. Ang karunungan sa pagsulat at pagbabasa ay madalas na sumasakop sa buong panahon ng paaralan ng pag-unlad ng naturang bata. Kapag ang isang bata ay nakabisado na ang ordinaryong pagsulat sa malalaking titik o relief-dotted na pagsulat sa font ng bulag, tinuturuan siyang patuloy na ilarawan sariling kilos. Mula sa gayong mga paglalarawan, na binubuo ng simple, hindi pangkaraniwang mga pangungusap, ang mga unang teksto para sa pagbabasa ng isang bingi-bulag na bata ay nabuo. Sa pagpapayaman ng bokabularyo ng bata, ang istrukturang gramatika ng mga unang teksto ay nagiging mas kumplikado. Ang mga tekstong ito, na naglalarawan sa sariling karanasan ng bata at ang mga aksyon ng mga taong kilala niya, ay pinagsama-sama sa tulong ng isang guro at tinatawag na pang-edukasyon. Bilang karagdagan, ang mga teksto na sumasalamin Personal na karanasan bata, ay pinagsama-sama ng bata mismo (mga kusang teksto). Ang patuloy na interpenetration ng dalawang uri ng mga tekstong ito, na tinawag ni I.A. Sokolyansky na magkatulad, ay lumilikha ng mga kondisyon para sa buong asimilasyon ng pandiwang pagsasalita ng isang bingi-bulag na bata. Ang pagnanais ng bata na sabihin ang tungkol sa mga mahalaga at maliwanag na mga kaganapan sa kanyang sariling buhay, tulad nito, ay itinayo sa mga umiiral na. mga anyo ng gramatika mga kwento tungkol sa mga katulad na pangyayari.

Kasama ang asimilasyon ng mga elemento ng pagsasalaysay na pananalita, ang gawain ay isinasagawa upang umunlad kolokyal na pananalita(sa anyong dactyl), sa una sa anyo ng mga simpleng pangungusap na insentibo, at kalaunan ay mas kumplikado.

Ang mababang antas ng paunang kasanayan sa pandiwa ay hindi dapat artipisyal na limitahan ang komunikasyon ng bata, dahil ito ay tiyak na hahantong sa pagkaantala sa kanyang pangkalahatang pag-unlad. Kinakailangan, lalo na sa unang yugto ng pagsasanay, na gumamit ng kilos na paraan ng komunikasyon.

Ang oral speech para sa bingi-bulag-mute ay hindi isang paraan ng pag-aaral, ito ay isa sa mga paksa ng pag-aaral. Ang mga oral speech class ay ginaganap sa anyo ng mga indibidwal na aralin.

2.3.4. Mga tampok ng personalidad at emosyonal-volitional sphere ng mga batang bingi-bulag.

Sa mga unang yugto ng pag-unlad ng isang bingi-bulag na bata, ang personal na pag-unlad ay pinagsama sa lahat ng iba pang mga linya ng pag-unlad. Ang isang bingi-bulag na bata ay hindi maaaring umunlad bilang isang tao nang hindi pinagkadalubhasaan ang layunin ng mundo, nang hindi natutong mag-navigate nang nakapag-iisa sa oras at sa nakapaligid na espasyo, nang hindi pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili. Hindi gaanong mahalaga ang kasanayan sa pagsulat at pagbasa. pag-unlad ng kognitibo sa yugtong ito ay tila ang pangunahing, higit sa lahat ay tumutukoy sa pag-unlad ng pagkatao. Ngunit ang pag-aalaga sa pag-unlad ng bata ay hindi dapat idirekta lamang sa paglutas ng mga problema sa pag-iisip.

Hanggang kamakailan, sa pagtuturo sa mga batang bingi-bulag, ang kanilang pagsasalita at pag-unlad ng intelektwal ay itinuturing na pangunahing at kadalasan ang tanging gawain. Ito ay nabigyang-katwiran sa panahon ng pagbuo ng mismong tradisyon ng pagtuturo sa mga bingi-bulag sa Russia. Noong unang bahagi ng 1980s ang nilalaman at pamamaraan ng pangunahing edukasyon para sa mga bingi-bulag ay karaniwang tinutukoy, at ang mga gawain ng personal na pag-unlad ng mga mag-aaral na bingi-bulag ay nauna. Sa oras na ito, posible na pahalagahan ang mababang mga pagkakataon para sa independiyenteng buhay ng mga may sapat na gulang na bingi-bulag na nagtapos ng paaralan, upang makita ang kanilang labis na personal na kawalang-gulang at hindi kahandaang maunawaan ang mga karapatan at obligasyon ng isang nasa hustong gulang na miyembro ng lipunan.

Sa mga kaso ng kumplikadong sensory impairment, ang posibilidad ng isang depekto, umaasa, egoistic na pag-unlad ng personalidad ng bata ay lalong mataas. Ipinakikita ng mga obserbasyon na maraming mga kabataang bingi-bulag ang may primitive na moral na mga pagtatasa at pamantayan, hindi sapat na kamalayan sa kanilang sarili, ang kanilang "I", hindi nabuong pagkakakilanlan sa kanilang sarili bilang isang miyembro ng pamilya, bilang isang kinatawan ng isang tiyak. pangkat ng edad bilang isang miyembro ng isang partikular na komunidad na may kapansanan, bilang isang residente ng isang partikular na lugar, bilang isang mamamayan, atbp. Maaari ding pag-usapan ang kahirapan ng mga ideya ng mga bingi-bulag tungkol sa kanilang nakaraan at hinaharap, tungkol sa talambuhay ng kanilang mga mahal sa buhay, tungkol sa landas ng buhay ng isang tao sa pangkalahatan.

Ang posibilidad ng naturang pag-unlad ng personalidad ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng isang bilang ng mga kadahilanan (Sokolyansky I.A., Basilova T.A., Blagosklonova N.K.). Ang una ay ang mga sanhi dahil sa kumplikadong paglabag mismo, na humahantong sa iba't ibang antas paghihiwalay ng bata mula sa labas ng mundo. Ang ganitong paghihiwalay ay hindi maaaring hindi humahantong sa pangalawang mga karamdaman sa pag-unlad - kahinaan at pagbaluktot ng emosyonal at mga koneksyon sa lipunan sa malawak na mundo ng mga tao, sa egocentrism.

Ang pangalawang pangkat ng mga dahilan ay nauugnay sa saloobin ng mga tao sa paligid niya. Bilang isang tuntunin, ang mga malapit na tao sa paligid ng isang bingi-bulag na bata, na napagtatanto ang kanyang matinding paglabag, ay maaaring magpakita ng labis na pagkabalisa at awa. Ang mga kinakailangan para sa bata ay maaaring bumaba nang husto, at ang pagtatasa ng tagumpay ng kanyang mga aksyon ay maaaring maging hindi kinakailangang mataas o kahit na hindi sapat. Ang isang sitwasyon ng labis na proteksyon ay maaaring lumitaw kapag ang bata ay naging sentro ng pagkakaroon ng pamilya at ang mga interes ng lahat ng iba pang mga miyembro nito ay ibinalik sa background, na itinuturing na hindi gaanong mahalaga.

Ang ikatlong pangkat ng mga kadahilanan ay kinabibilangan ng mga problema na nauugnay sa pagsasanay ng pagtuturo at pagpapalaki, kung saan ang bata mismo ay nananatiling kanyang layunin sa buong edukasyon sa preschool at paaralan. Siya ay tinuturuan at tinuturuan, at hindi siya mismo ang natututo at nagtuturo. Sa mga espesyal na kondisyon ng isang espesyal na institusyong preschool at paaralan, kung saan ang bata ay palaging kasama ng mga bata na katulad niya, hindi niya kailangang matanto ang kanyang mga kapansanan at ang mga posibilidad na mabayaran siya, upang isipin ang epekto ng kapansanan sa paningin at pandinig sa kanyang hinaharap. malayang buhay sa mga bata.iba pang nakakakita at nakakarinig ng mga tao. Sa isang banda, ang tulong ng mga tao na direktang nakapaligid sa bata ay nagbubukas ng mga pagkakataon para sa personal na pag-unlad, sa kabilang banda, nililimitahan at pinipilipit pa nito ang pag-unlad na ito.

Kaya, isinasaalang-alang ang mga sanhi ng mga kumplikadong karamdaman at ang mga uri ng pagpapalaki ng mga bingi-bulag na mga bata, kinakailangang iisa ang mga katangian ng personalidad at emosyonal-volitional spheres tulad ng kahinaan ng mga relasyon sa lipunan, egocentrism, kawalan ng kalayaan, mababang sarili. -pagpapahalaga, mahinang pag-unlad ng edukasyon sa sarili, kawalan ng malay sa paglabag ng isang tao.

“Ang karanasan sa pagtuturo sa mga batang bingi at mga batang may maraming kapansanan ay nakakumbinsi sa atin na walang mga bata na hindi matuturuan, ngunit mga batang may iba't ibang pagkakataon sa pag-aaral. Kahit na ang isang maliit na pagsulong sa pag-unlad ay nakakatulong sa pagkakaroon ng higit na kalayaan at, dahil dito, tiwala sa sarili. Ang tagumpay ng isang bata ay higit sa lahat ay dahil sa tapang ng kanyang mga mahal sa buhay, kanilang optimismo at tiwala sa sarili.

3. KONKLUSYON

Ang ganitong paglihis bilang may kapansanan sa paningin at pandinig ay makabuluhang nagpapalubha sa pag-unlad ng kaisipan ng mga bata, nahaharap sila sa maraming mga paghihirap sa kanilang panlipunang rehabilitasyon. Ang mga sanhi ng pagkabulag-bingi ay iba: mula sa congenital hanggang sa nakuha.

Ang batang ipinanganak na bingi ay isang espesyal na bata. Ang mga tampok na ito ay resulta ng ilang partikular na salik na ginagawang isang partikular na uri ng kapansanan ang pagkabingi. Dahil ang paningin at pandinig ay ang pinakamahalagang paraan ng pag-unlad, pati na rin ang pinakamahalagang mga channel para sa komunikasyon, ang isang bingi-bulag na bata ay may malaking problema sa pag-unawa sa mundo, kapwa may kaugnayan sa kanyang sarili at sa ibang mga tao.

Ang pag-unlad ng isang bata na may kumbinasyon ng mga depekto sa paningin at pandinig ay nagpapatuloy sa isang ganap na naiibang paraan kaysa sa bulag o bingi. Ang tampok na ito ay higit sa lahat ay nakasalalay sa katotohanan na ang posibilidad ng komunikasyon ng isang bingi-bulag-mute na bata sa mga taong nakapaligid sa kanya ay nahuhulog sa sakuna. Samakatuwid, ang isang bingi-bulag na bata ay nangangailangan ng espesyal na sikolohikal at pedagogical na suporta. Sa kabilang banda, nangangailangan din ng psychological counseling ang mga magulang ng isang bingi-bulag na bata.

Ang isang bingi-bulag na bata ay pinagkaitan ng pinakamahalagang paraan ng pakikipag-ugnay sa kapaligiran - paningin at pandinig, at, pinaka-mahalaga, ay pinagkaitan ng pandiwang pagsasalita. Ang isang bata na may ganitong karamdaman ay "naputol" mula sa buong mundo, ang pagkabingi-bingi ay naghihiwalay sa bata mula sa lipunan, na nagpapahirap sa kanyang pisikal, mental at sosyo-personal na pag-unlad. Ang bilog ng mga taong nakikipag-usap sa kanya ay napakakitid, habang mayroong isang malaking mundo sa malapit, hindi pamilyar at hindi naa-access para sa kaalaman. Nang nakapag-iisa, sa pamamagitan lamang ng kanyang sariling pagsisikap, ang bata ay hindi maaaring makipag-ugnayan sa kapaligiran sa paligid niya. kapaligirang panlipunan at hindi makakuha ng mga tiyak na ideya tungkol dito.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag ay batay sa mga buo na kakayahan sa intelektwal at pandama at ang kanilang pagpapabuti. Ang wastong pagpapalaki ng isang bata na may malalim na visual at pandinig na kapansanan sa pamilya ay posible lamang sa isang sensitibong saloobin ng mga may sapat na gulang sa pinaka hindi kapansin-pansin na mga pagpapakita ng aktibidad ng bata, ang kakayahang suportahan ang aktibidad na ito sa lahat ng posibleng paraan at paunlarin ito. Ang patuloy na lokasyon ng mga bagay na nakapalibot sa bata at ang pagsunod sa iskedyul ng oras ay nakakatulong sa oryentasyon nito sa oras at espasyo. Ang independiyenteng paggalaw sa paligid ng bahay at pag-master ng mga aksyon sa mga bagay ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa matagumpay na pag-unlad ng cognitive at pagsasalita. Sa pagbuo ng isang bingi-bulag na bata sa edad ng preschool, ang pagbuo ng unang paraan ng komunikasyon - mga kilos - ay tumatagal ng nangungunang lugar. Salamat sa may sapat na gulang, unti-unting natutunan ng bata ang pagkakasunud-sunod ng pang-araw-araw na sitwasyon sa araw-araw. Ang isang bagay o kilos ay maaaring maging senyales ng bawat ganoong makabuluhang pang-araw-araw na sitwasyon para sa isang bata.

Ang independiyenteng pag-master ng isang bingi-bulag na bata, una sa mga indibidwal na aksyon, at pagkatapos ng isang buong ikot ng mga aksyon sa loob ng bawat araw-araw o sitwasyon sa paglalaro, ay ginagawang posible na gumawa ng isang natural na kilos bilang tanda ng isang partikular na indibidwal na bagay at pagkilos kasama nito. Ang lahat ng ito ay naghahanda sa pagpapalit ng natural na kilos ng salita. Ang paglililok, pagmomodelo, pagguhit at paglalaro ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga tamang ideya tungkol sa kapaligiran. Ang pagtuturo ng pandiwang pagsasalita ay posible sa pamamagitan ng pagbuo ng pagsulat at pagbasa. Ang pagkakaroon ng mastered sa karaniwang pagsulat sa malaking titik o sa relief-dotted font para sa bulag (L. Braille), ang bata ay tinuturuan na patuloy na ilarawan ang kanyang sariling mga aksyon.

"Ang isang bata na may kumplikadong mga kapansanan sa pandama ay mayroong lahat ng kinakailangang pangangalaga sa sarili at mga kasanayan sa sambahayan upang makaramdam ng pagiging independent sa pang-araw-araw na buhay. Maaari niyang makabisado ang mga tiyak na kasanayan sa sambahayan, ilang mga kasanayan sa paggawa para sa trabaho sa mga espesyal na negosyong may kapansanan o sa bahay. Sa ilalim ng ilang mga pangyayari (patuloy na tulong at atensyon mula sa pamilya, mga guro, organisasyon ng suporta), ang isang bingi-bulag na tao ay maaaring ipagpatuloy ang kanyang pag-aaral pagkatapos makapagtapos ng paaralan sa isang kolehiyo o unibersidad at mahanap ang kanyang lugar sa buhay sa mga taong handang-handa nang propesyonal.

4. Listahan ng bibliograpiya

1. Bertyn G.P. Etiological classification ng deaf-blindness / GP Bertyn // Defectology. - 1985. - No. 5. - S. 14 - 20.

2. Mga bata na may kumplikadong mga karamdaman sa pag-unlad: tulong sa pagtuturo: aklat-aralin. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas aklat-aralin mga institusyon / M.V. Zhigoreva. - 2nd ed., naitama. - M.: Publishing Center "Academy", 2008. - 240 p.

3. Meshcheryakov A.I. Mga batang bingi. Pag-unlad ng psyche sa proseso ng pagbuo ng pag-uugali / AI Meshcheryakov. - M .: "Pedagogy", 1974. - 327 p.

4. Mga Batayan ng espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. avg. ped. aklat-aralin mga institusyon / L.V. Kuznetsova, L.I. Peresleni, L.I. Solntseva [i dr.]; ed. L.V. Kuznetsova. - M.: Publishing Center "Academy", 2002. - 480 p.

5. Pelymskaya T.V. Kung hindi marinig ng sanggol / T.V. Pelymskaya, N.D. Shmatko - 2nd ed., binago. - M.: Enlightenment, 2003

6. Sokolyansky I.A. Pagtuturo sa mga batang bingi-bulag-mute / I.A. Sokolyansky // Defectology. - 1989. - No. 2.

7. Espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga institusyon / V. I. Lubovsky, T. V. Rozanova, L. I. Solntseva at iba pa; ed. V.I. Lubovsky. - 2nd ed., Rev. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - 464 p.

Espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - С394.

Espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - S. 391.

Espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - P.392.

Espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - S. 394.

Espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - S. 402.

Mga Batayan ng espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. avg. ped. aklat-aralin mga establisyimento, ed. L.V. Kuznetsova. - M.: Publishing Center "Academy", 2002. - P.390.

Espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. mas mataas ped. aklat-aralin mga establisyimento, ed. V.I. Lubovsky. - M.: Publishing Center "Academy", 2005. - S. 405.

Mga Batayan ng espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. avg. ped. aklat-aralin mga establisyimento, ed. L.V. Kuznetsova. - M .: Publishing Center "Academy", 2002. - S. 392.

PLANO

1. Panimula………………………………………………………………………………………………3

2. Pangunahing katawan

Pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag

2.1. Mga sanhi ng pagkabingi ……………………………………………..6

2.2. Mga uri ng pagkabingi………………………………………………………………………….7

2.3. Mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag………………………………..9

2.3.1 Mga tampok ng pag-unlad ng cognitive sphere sa mga batang bingi-bulag…………………9

2.3.2 Mga tampok ng aktibidad ng mga batang bingi-bulag……………………………………………..12

2.3.3. Pagbuo ng pagsasalita………………………………………………………………………… 15

2.3.4. Mga tampok ng personalidad at emosyonal-volitional sphere ng mga batang bingi-bulag……….16

3. Konklusyon………………………………………………………………………………………………18

4. Listahan ng bibliograpiya…………………………………………………………………………….19

1. PANIMULA

Ang modernong kahulugan ng "bingi" ay nag-iiba sa bawat bansa. Ang legal na katayuan ng isang bingi-bulag na tao ay tinutukoy ng mga normatibong dokumento na pinagtibay sa isang partikular na estado. Ang pag-uuri sa isang bata o nasa hustong gulang na may kapansanan bilang deafblind sa Estados Unidos o mga bansa sa Scandinavian ay ginagarantiyahan siya ng isang lugar sa isang espesyal na paaralan para sa libre at espesyal na mga serbisyong panlipunan (pagsasalin, saliw, transportasyon, atbp.). Sa mga bansang ito, na nangunguna sa pagprotekta sa mga karapatan ng mga taong may kapansanan, ang kategoryang "bingi-bulag" ay matagal nang kasama sa rehistro ng estado ng mga taong may kapansanan. Ang deaf-blindness ay tinukoy doon bilang isang kumbinasyon ng mga kapansanan sa paningin at pandinig na lumilikha ng mga espesyal na kahirapan sa komunikasyon at nangangailangan ng mga espesyal na pangangailangang pang-edukasyon para sa mga batang ito.

Hanggang ngayon, sa ating bansa ay walang opisyal na kahulugan ng deaf-blindness bilang isang espesyal na uri ng kapansanan (ang kapansanan ay tinutukoy lamang ng pagkabulag o ng pagkabingi lamang), samakatuwid, ang mga taong may kumplikadong kapansanan ay hindi garantisadong pagsasanay sa espesyal na sistema ng edukasyon at ang kanilang mga espesyal na pangangailangan ay hindi isinasaalang-alang kapag nag-oorganisa ng serbisyong panlipunan. Ang tanging institusyong pang-edukasyon para sa mga batang bingi-bulag sa ating bansa - ang Orphanage para sa mga bingi-bulag - ay kabilang sa Ministri ng Paggawa at Proteksyon ng Panlipunan ng Populasyon ng Russian Federation.

Ang tinatayang bilang ng mga bingi-bulag na tao sa mundo ay halos isang milyong tao. Nakaugalian na ngayon na isama ang lahat ng taong may kapansanan sa paningin at pandinig.

Noong nakaraan, ang pinakakilalang sanhi ng pagkabingi-bingihan, sa mga bihirang kaso na iniulat, ay neuroinfection sa anyo ng meningitis. sikat sa XIX V. Laura Bridgman at Ellen Keller, mga bingi-bulag na Amerikano, ay nawalan ng paningin at pandinig dahil sa isang katulad na sakit sa edad na mga dalawang taon.

Hanggang sa kalagitnaan ng XX siglo. Ang kasaysayan ng edukasyon para sa bingi-bulag ay umunlad mula sa mga indibidwal na kaso ng matagumpay na edukasyon ng mga bata na nawalan ng pandinig at paningin sa iba't ibang edad, ngunit pinanatili ang mga posibilidad ng intelektwal at emosyonal na pag-unlad. Ang karanasang ito ay matagumpay na nakuha ng mga guro sa iba't ibang bansa sa Europa at USA. Ang epidemya ng rubella, na dumaan sa iba't ibang bansa sa mundo noong 1963-1965, ay nagdulot ng sabay-sabay na paglitaw ng isang makabuluhang bilang ng mga batang bingi-bulag mula sa kapanganakan. Ang edukasyon ng malalaking grupo ng naturang mga bata ay nangangailangan ng paglikha ng isang buong network ng mga paaralan, at pagkatapos ay mga espesyal na serbisyo. Mula noon, ang pagkabingi-bingi ay masusing pinag-aralan ng mga espesyalista sa iba't ibang larangan, nilinaw ang mga sanhi, at iba't ibang mga hakbang ang iminungkahi para sa pag-iwas dito.

Ang problema ng panlipunan, personal at mental na pag-unlad ng isang bingi-bulag na bata ay napakalubha. Ang mga kapansanan sa paningin at pandinig ay pumipigil sa bata sa pag-aaral tungkol sa nakapaligid na katotohanan, pagkakaroon ng karanasan sa lipunan, at pagkakaroon ng mga kasanayan sa trabaho. Ang pakikipag-usap sa mga matatanda at iba pang mga bata ay mahalaga para sa panlipunan at personal na pag-unlad ng naturang bata. Ngunit ang mga kapansanan sa paningin at pandinig ay madalas na hindi pinagsasama ang mga bata at matatanda, ngunit, sa kabaligtaran, itinataboy sila. Maraming mga magulang, nang malaman na ang kanilang anak ay bingi-bulag, ay tumanggi sa kanya. Dahil dito, ang bata ay napupunta sa isang orphanage o boarding school, na nakaaapekto sa kanyang pag-unlad. Dahil sa maliit na pakikipag-ugnayan ng bata sa kanyang mga magulang, mayroon siyang hindi pag-unlad ng pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon. Siya ay nagiging sarado, hindi sigurado sa kanyang sarili, ang kanyang pagpapahalaga sa sarili ay bumaba, ang emosyonal-volitional sphere ay nabalisa.

Sa pagsulat ng gawaing ito, ginamit ang aklat ng Meshcheryakov A.I. “Mga batang bingi. Pag-unlad ng Pag-iisip sa Proseso ng Pagbuo ng Pag-uugali", na nagmumungkahi ng unang pagtatangka sa isang sistematikong pagtatanghal ng isang eksperimentong pedagogical na isinagawa sa isang pang-eksperimentong grupo ng mga mag-aaral na bingi-bulag sa Institute of Defectology ng Academy of Sciences ng USSR mula 1955 hanggang 1970 at sa Zagorsk Orphanage for the Deaf-Blind-Mute mula 1963 hanggang 1970. Nilalaman ng mga libro - isang pag-aaral ng mga problema ng paunang pag-unlad ng kaisipan ng bata sa proseso ng pagtuturo sa kanya ng praktikal na pag-uugali. Ang kakaiba ng pagkabingi-pagkabulag bilang isang problema sa pananaliksik ay tinutukoy ng katotohanan na ang kakulangan ng paningin at pandinig at ang pipi na nauugnay sa pagkawala ng pandinig ay nag-aalis sa bata ng pagkakataon (nang walang espesyal na pagsasanay) na makipag-usap sa mga taong nakapaligid sa kanya. Bilang resulta ng kalungkutan, ang isang bingi-bulag-mute na bata ay hindi nagkakaroon ng pag-iisip. Kapag nagtuturo sa gayong bata, ang isang natatanging gawain ay lumitaw sa may layunin na pagbuo ng buong pag-iisip ng tao. At alam na kung saan lumitaw ang gawain ng may layunin na pagbuo ng isang kababalaghan, ang mga kanais-nais na kondisyon ay nilikha para sa pagtatatag ng mga batas nito. Ang layunin ng aklat na ito ay tiyak na subukang ipakita ang ilang mga regularidad sa paglitaw at pag-unlad ng pag-uugali ng tao at ang pag-iisip sa pangkalahatan, gamit ang tiyak na pang-eksperimentong at teoretikal na materyal para sa pagbuo ng pag-uugali at pag-iisip ng mga batang bingi-bulag.

2. Pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag

2.1. Mga sanhi ng pagkabingi

Para sa maagang pagsusuri ng isang kumplikadong karamdaman, ang kaalaman sa mga sanhi na maaaring humantong sa pinsala sa ilang mga function ng katawan nang sabay-sabay ay napakahalaga. Kapag ang isang bata ay may isang pangunahing depekto sa pag-unlad, ang posibilidad ng alinman sa namamana o exogenous na pinagmulan ay isinasaalang-alang. Ang isang kumplikadong karamdaman sa pag-unlad ay maaaring sanhi ng isa o higit pang mga sanhi, magkaiba o magkapareho ang pinagmulan.

Sa kasalukuyan, higit sa 80 namamana na mga sindrom ang kilala na nagdudulot ng pagkabingi. Ito ay mga kumbinasyon ng congenital deafness at progressive atrophy ng optic nerves; pagkawala ng pandinig at retinitis pigmentosa; pagkabingi, katarata at sakit sa bato; congenital hearing loss at progressive myopia, atbp. Ang pinakakilala at karaniwang sanhi ng pagkabulag-bingi sa pagbibinata at pagtanda ay ang Usher's syndrome. Ito ay nangyayari sa 3-6% ng mga taong may pagkawala ng pandinig mula pagkabata. Ang sindrom na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng congenital hearing impairment ng iba't ibang antas at progresibong retinitis pigmentosa, na humahantong sa isang unti-unting pagpapaliit ng mga visual field at pagkabulag.

Nag-publish kami ng isang pakikipanayam sa tagapag-ayos ng eksperimento, si Alexander Ivanovich Meshcheryakov, at mga kritikal na komento tungkol sa Meshcheryakov at Ilyenkov, na ipinahayag ng biologist na si Alexander Aleksandrovich Malinovsky.

Paunang salita ng journal na "Nature"

Sa sinaunang lungsod malapit sa Moscow - Zagorsk - mula noong 1963 nagkaroon ng nag-iisang boarding school sa mundo kung saan pinalaki ang mga bata na pinagkaitan ng paningin, pandinig at pagsasalita. Ang isang espesyal na organisadong proseso ng edukasyon, na pinamumunuan ng Laboratory for the Education and Education of Deaf-Blind and Mute Children ng Institute of Defectology ng Academy of Pedagogical Sciences, ay nagbunga ng mga natitirang resulta. Ang mga senior na mag-aaral ng paaralan ng Zagorsk ay hindi lamang natutong magsalita sa anyong dactyl (daliri), magbasa at magsulat gamit ang Braille (may tuldok) na alpabeto, hindi lamang nakatanggap ng iba't ibang mga kasanayan sa sambahayan at propesyonal: ang mga batang bingi-bulag-mute ay matagumpay na nakabisado ang kurikulum ng sekondaryang paaralan , at ang ilan sa kanila ay naghahanda para sa pagpasok sa mga unibersidad.

Totoo, ang mga kaso ay kilala noon kapag ang mga bingi-bulag ay umabot sa isang mataas na antas pag-unlad ng intelektwal. Ang bingi-bulag-mute na Amerikanong si Helen Keller ay tinawag na himala noong ika-20 siglo. Nagkaroon siya ng Ph.D. at nagsulat ng mga libro. Marami sa ating bansa at sa ibang bansa ang nakakakilala ng isa pang bingi-bulag-mute na tao - Olga Ivanovna Skorokhodova - kandidato ng sikolohikal na agham, makata, manunulat, may-akda ng aklat na "Paano ko nakikita at naiisip ang mundo". Gayunpaman, ang matingkad na talambuhay na ito ay hindi pa nagsisilbing patunay na ang bawat bata na bingi-bulag-muhi mula sa kapanganakan o nawalan ng paningin at pandinig sa maagang pagkabata ay may access sa isang malalim na kaalaman sa mundo. Ang pagkakaroon ng paaralan ng Zagorsk ay nagpapatunay nito.

Noong Hunyo 1969, ang pinuno ng Laboratory for the Education and Education of Deaf, Blind and Mute Children, A.I. Nagsalita si Meshcheryakov sa isang pulong ng Presidium ng USSR Academy of Sciences. Ang kanyang ulat sa isang natatanging eksperimento sa larangan ng sikolohiya at espesyal na pedagogy, na isinasagawa ng paaralan ng Zagorsk, ay natugunan nang may malaking interes. Ayon sa mga siyentipiko na nakibahagi sa talakayan ng ulat na ito, ang mga resulta na nakuha sa paaralan ng Zagorsk ay nagbibigay ng lubhang mahalagang materyal para sa iba't ibang larangan ng kaalaman. Gayunpaman, ang ilang mga konklusyon na naabot ng A.I. Meshcheryakov, itaas ang mga pagtutol mula sa mga biologist. Samakatuwid, hiniling namin ang ilang mga siyentipiko na magsalita sa mga pahina ng aming journal.

Ano ang higit na nakakaakit sa iyo sa iyong mahirap at marangal na gawain?

Nahawa ako ng pagmamahal sa aking propesyon ng aking guro, si Propesor Ivan Afanasyevich Sokolyansky (1889 - 1960), na nararapat na itinuturing na lumikha ng Soviet pedagogy para sa bingi-bulag. Nakilala ko siya noong 1955, nang si Ivan Afanasyevich ay mayroon nang malawak na karanasan sa likod niya. Noong 1923, sa Kharkov, nag-organisa siya ng isang maliit na klinika sa paaralan, kung saan sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng pagtuturo ng bingi-bulag-mute, ito ay binuo at nagsimulang isabuhay. sistemang pang-agham kanilang pagpapalaki. Naantala ng digmaan ang gawain ng klinika, marami sa mga mag-aaral nito ang namatay. Gayunpaman, ang pagpapalaki ng O.I. Si Skorokhodova, na nagsimula sa Kharkov, I. A. Sokolyansky ay pinamamahalaang makumpleto. Ngayon O.I. Si Skorokhodova ay isang mananaliksik sa aming Laboratory, at sama-sama naming ipagpatuloy ang gawain ng I.A. Sokolyansky.

Nakapagrehistro ako ng 340 bingi-bulag-mute na mga taong kasalukuyang nakatira sa RSFSR. Marahil ito ay hindi isang ganap na tumpak na numero. Ngunit gayon pa man, nagbibigay din ito ng ideya na ang pagkabingi-bingi, sa kabutihang palad, ay isang bihirang kaso. Ito, siyempre, ay hindi nakakabawas sa kahalagahan ng propesyon kung saan ko inilaan ang aking buhay. Hindi ako magsasalita tungkol sa humanistic motives: ito ay malinaw sa lahat. Gusto kong bigyang-diin ang ibang bagay. Ang gawain sa pagbuo ng psyche ng isang bingi-bulag-mute na bata ay isang natatanging pang-agham na eksperimento na ginagawang posible upang mahigpit na masubaybayan ang pinakamahalagang mga pattern sa pag-unlad ng psyche ng tao sa pangkalahatan, simula sa sandali ng pagsisimula nito. Sa isang normal na bata, imposibleng ganap na i-dissect ang magkakaibang mga kadahilanan sa ilalim ng impluwensya kung saan nabuo ang kanyang pag-iisip, imposibleng masubaybayan at ayusin ang kanilang pagkilos. Maraming mga kasanayan sa pag-uugali, mga damdamin, mga katangian ng pagkatao ay nabubuo na parang sa kanilang sarili, sa proseso ng Araw-araw na buhay. Ang isa pang bagay ay ang mga batang bingi. Ang paunang pagbuo ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan sa kanila ay nangyayari sa "purong mga kondisyon", i.e. sa kumpletong kawalan ng psychogenic effect sa utak na lampas sa kontrol ng tagapagturo. Ang tagapagturo ay literal na "nagbubuo" ng isang tao. At ang tagumpay o kabiguan ng gawaing ito ay nagsisilbing kriterya para sa kawastuhan ng mga paunang ideya. Tinawag mong mahirap ang aming propesyon. Ngunit ang bawat negosyo ay may mga kahirapan. I.A. Si Sokolyansky, isang mahilig sa kabalintunaan, ay madalas na nagsabi na pinakamadaling turuan ang mga bata na bingi-bulag-pipi, mas mahirap para sa mga batang bingi, mas mahirap para sa mga bulag, at medyo mahirap para sa mga ordinaryong, "normal" na mga bata. .

Sa unang kaso, ang lahat ng mga sinturon sa pagmamaneho ng psyche ng bata ay nasa mga kamay ng guro. Maaari niyang i-program ang isang tao at palakihin siya alinsunod sa programang ito.

Ang isang bingi-bulag-piping bata ay nahiwalay sa mga bagay sa paligid niya at sa lipunan sa pamamagitan ng matibay na pader ng katahimikan at kadiliman. Lahat ng iyong mga ideya tungkol sa labas ng mundo matatanggap lamang niya sa pamamagitan ng pagpindot. Pinagkaitan ng mga karaniwang paraan ng pakikipag-usap sa mga tao, tiyak na makumpleto ang kalungkutan, ang mga batang bingi-bulag-pipi ay hindi nagkakaroon ng pag-iisip. Kahit na ang kanilang mga ekspresyon sa mukha ay hindi sapat sa estado: hindi sila marunong ngumiti o sumimangot. Ang enerhiya ng mga batang ito ay makakahanap ng labasan sa mga walang layunin na paggalaw. Ang lahat ng ito ay nagbibigay ng impresyon ng isang malalim na patolohiya ng utak. Sa totoo lang, iba ang sitwasyon. Ang isang bingi-bulag-mute na bata ay isang nilalang na walang pag-iisip ng tao, ngunit may kakayahan siyang paunlarin ito sa pinakamataas na antas. Upang gawin ito, kailangan mong ayusin ang komunikasyon ng bata sa labas ng mundo. Pero paano? Pagkatapos ng lahat, ang mundong ito para sa bingi-bulag-pipi bago ang simula ng kanyang pag-aaral ay walang laman at walang kabuluhan, at ang mga bagay na pumupuno sa ating buhay ay hindi umiiral para sa kanya sa kanilang mga tungkulin at layunin. Malinaw na ang gayong bata ay may isang paraan lamang upang makilala ang mundo - sa pamamagitan ng isang tactile-motor analyzer.

Tila ang sitwasyon ay simple: ang mga bagay ay dapat ilagay sa mga kamay ng bata, madarama niya ang mga ito, at lilikha siya ng walang limitasyong bilang ng mga larawan ng mga nakapalibot na bagay. Gayunpaman, ipinapakita ng pagsasanay na bago ang espesyal na edukasyon at pagsasanay, ang mga bata na bingi-bulag-pipi ay karaniwang hindi nagsisikap na matuto tungkol sa mundo. Kung ang naturang bata ay binibigyan ng mga bagay para sa "pagsusuri", agad niyang ibinaba ang mga ito, nang hindi man lang sinusubukang makilala ang mga ito, dahil ang mga bagay na ito ay hindi gaanong mahalaga para sa kanya. At kahit gaano pa kabago ang tactile stimuli, hindi sila nagdudulot ng anumang reaksyon sa kanya. Saan ang labasan? Ang paraan ay upang lumikha ng mga kondisyon kung saan ang katalusan ng mga bagay ay magiging kinakailangan para sa bata. Pagkatapos lamang ay posible na simulan ang pagbuo ng aktibidad sa pag-orient sa kanya. Ang isang bingi-bulag-mute na bata ay nangangailangan ng pagkain, proteksyon mula sa sipon, sakit, atbp. Sa una, ang pinakasimpleng natural na mga pangangailangan na ito ay hindi sa kanilang mga sarili tunay na pangangailangan sa sikolohikal na kahulugan ng salita. Hindi sila maaaring maging mga makina ng pag-uugali, samakatuwid, sa unang yugto, ang pag-uugali, sa karaniwang kahulugan ng salita, ay hindi umiiral. Ang isang bingi-bulag-mute na bata ay nagsisimulang makilala ang mga bagay sa paligid niya lamang kapag sinubukan ng guro na ituro sa kanya ang pinakasimpleng mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili upang matugunan ang mga likas na pangangailangan. Tinuturuan ang bata na gumamit ng kutsara, plato, umupo sa upuan, sa mesa, matulog, ilagay ang ulo sa unan, takpan ang sarili ng kumot, atbp. Linggo, at kung minsan kahit na buwan, lumilipas bago ito. ay posible na makamit ang mga pagbabago sa pagtuturo sa bata kahit na ang pinakasimpleng mga aksyon. Maraming oras at pasensya ang napupunta sa pagbabawas ng antas ng kanyang pagtutol. Ngunit narito napakahalaga na huwag pahinain ang mga pagsisikap, araw-araw upang malumanay na mapagtagumpayan ang paglaban, pagpapakain o pagbibihis sa bata gamit ang kanyang sariling mga kamay. Maaari itong maging mahirap, kahit na pisikal na mahirap.

Sa wakas, ang bata ay may mahiyaing pagtatangka na gumawa ng isang kilusan sa kanyang sarili, halimbawa, upang magdala ng kutsara sa kanyang bibig. Ngayon ang pangunahing bagay ay hindi makaligtaan, hindi upang patayin ang mga unang pagpapakita ng aktibidad. Sa sandaling matutunan ng bata ang kasanayan nang labis na maaari niyang independiyenteng makamit ang isang resulta (halimbawa, magsuot ng medyas), magsisimula siyang gawin ito nang kusa, at ang nabuong kasanayan ay pinagsama-sama. Kung magtagumpay ang paunang gawaing ito, ang lahat ng iba pa ay medyo madali. At pag-aaral ng wika - unang sign language, pagkatapos ay daliri (dactyl), at kalaunan ay pasalita, at mga kasanayan lohikal na pag-iisip at moral at aesthetic na mga prinsipyo. Ang lahat ng ito ay itinanim sa batayan ng nilikha na pang-araw-araw na kultura ng pag-uugali. Siyempre, marami rin ang nakasalalay sa pamamaraan ng pedagogical. Araw-araw sa loob ng 15 oras, i.e. sa lahat ng oras hanggang sa matulog ang mga bata, may kasama silang guro o tagapagturo. Bumubuo kami ng mga grupo ng mag-aaral na tatlo. Bawat pangkat ay may dalawang guro at isang guro. Sa kabuuan, mayroon kaming 50 tagapagturo at guro para sa 50 mag-aaral.

Ano ang mga pangunahing prinsipyo ng pedagogical kung saan nakabatay ang edukasyon ng mga bata sa paaralan ng Zagorsk?

Ang isa sa mga pangunahing prinsipyo ay ang pagsunod sa mga indibidwal na interes at indibidwal na bilis. Napakahalaga na mahuli ang una, malabong sulyap ng interes ng bata sa anumang bagay o aksyon. Ipagpalagay na naisip ng guro na ang batang lalaki na lumapit sa amin, na walang malasakit sa lahat ng bagay sa paligid niya, ay nagpapakita ng interes sa tsaa. Ang tagapagturo ay tumitingin nang mabuti, tinitiyak na siya ay tama, at pagkatapos ay matatagpuan ang panimulang punto ng pag-aaral. Ang unang kilos ng bata ay mangangahulugan ng: "Give tea." Matututuhan niya ang kilos na ito nang mas mabilis at mas madali kaysa sa iba. Una, sa tulong ng isang may sapat na gulang, inilalagay ang kanyang maliliit na kamay sa mga kamay ng guro, natututo siyang uminom mula sa isang tasa, pagkatapos ay ginagawa niya ito sa kanyang sarili. Pagkatapos ay tinuturuan siya ng mga kilos: asukal, tasa, platito, kutsara. Kusang-loob niyang pinahihintulutan ang kanyang sarili na mahugasan bago bigyan ang kanyang paboritong tsaa, pagkatapos ay sinimulan niyang "tulungan" ang guro sa kanyang mga kamay kapag naghuhugas, at sa wakas ay natutong maghugas ng kanyang sarili. Ito ay kung paano magsisimula ang pagbuo ng mga indibidwal na kasanayan sa paglilingkod sa sarili, na inuudyok muna ng pinakasimpleng mga organikong pangangailangan ng bata, pagkatapos ay nabuo ng mga pangangailangan ng tao. Unti-unti, nagiging mas kumplikado ang mga ito: natututo ang bata na maglinis at mag-ayos ng mga damit, mag-alaga ng sapatos, maglaba at mamalantsa ng maliliit na bagay. Pagkatapos siya - kasama na ang kanyang mga kasama - naglilinis ng silid, naka-duty sa silid-kainan, nagtatrabaho sa hardin, nag-aalaga ng mga halaman at hayop. Ang pananabik ng bata para sa mastering independiyenteng mga kasanayan at sa gayon ay pag-aaral tungkol sa mundo sa paligid niya ay walang hangganan. At sa buong prosesong ito ng maingat na organisado, ang prinsipyo ng pagsunod sa mga indibidwal na interes ay mahigpit at maingat na sinusunod. Sa bagay na ito, hindi ang guro ang namumuno sa bata, ngunit ang bata ang namumuno sa guro. Napansin ang bingi-bulag-mute na batang lalaki na interesado sa mga susi. Nagsimula silang bigyan siya ng iba't ibang mga susi upang maramdaman, pagkatapos ay ipinakilala nila siya sa kanilang mahalagang layunin. Natuto siyang mag-lock at mag-unlock ng mga kandado sa kanyang sarili. Sa lalong madaling panahon ay nagustuhan niya ang lahat ng uri ng "mga piraso ng bakal" at mga mekanismo ng metal. Sa hinaharap, ang kanyang paboritong laro ay ang taga-disenyo, ang kanyang paboritong trabaho - magtrabaho sa mga workshop sa produksyon. Matagumpay na nagagawa ng batang lalaki ang kurikulum ng paaralan. Baka siya ay magiging isang bihasang manggagawa, o marahil isang inhinyero...

Kapag nagtuturo sa mga batang bingi-bulag-mute sa kurikulum ng sekondaryang paaralan, ang parehong prinsipyo ng pagsunod sa mga indibidwal na interes at indibidwal na bilis ay nananatiling may bisa. Samakatuwid, sa ilang mga paksa ang bata ay gumagalaw nang mas mabilis, sa iba ay mas mabagal. Maaari siyang magpasa ng panitikan para sa ika-sampung baitang, at pisika para sa ikapito, at kabaliktaran. Ngunit ang mga paksa ay malalim na na-asimilasyon, ang interes sa pag-aaral ay hindi bumababa. Ang "Problema ng katamaran" ay wala sa atin at hindi kailangan ng pamimilit. Ang pangalawang pinakamahalagang prinsipyo ng pedagogical, kung wala ito ay magiging mahirap na ayusin ang edukasyon ng mga bata na bingi-bulag-mute, ay ang mahigpit na dosing ng tulong sa pedagogical. Ang tulong ay hindi dapat maging napakahusay na ang bata ay ganap na iwanan ang kalayaan, ngunit sapat upang makamit ang ninanais na resulta. Ang bawat kasanayan ay binubuo ng mga paggalaw ng iba't ibang kahirapan. Mas mahirap para sa isang bata na magsalok ng sopas sa isang mangkok na may kutsara at mas madaling magdala ng kutsara sa kanyang bibig. Kapag naghuhugas, mabilis na natututo ang bata na ilapat ang kanyang mga kamay sa kanyang mukha mula sa itaas hanggang sa ibaba at mas mabagal na nagagawa ang mga paggalaw ng pabilog. Sinusuri ng guro ang bawat kasanayan, hinati-hati ito sa mga bahagi nito at bubuo ng proseso ng pagkatuto sa paraang mabigyan ang bata ng kalayaan sa mga paggalaw na natutunan na niya, tumulong kung kinakailangan, at maisagawa para sa bata ang mga paggalaw na kanyang natutunan. hindi pa rin magawa. Ang ibig sabihin ng "hindi tumulong" o "tumulong" ay mawala ang aktibidad ng bata.

Mayroon bang anumang mga tampok sa iyong diskarte sa edukasyon ng mga bingi-bulag-mute na makabuluhang nakikilala ang pamamaraan na binuo ng I.A. Sokolyansky at ikaw, mula sa mga pamamaraan na ginamit kanina?

Syempre meron. Ito ay magiging mas tumpak na sabihin na ito ay sa panimula ay naiiba. Sa kasaysayan, ang mga pagtatangka na turuan ang mga taong bingi-bulag-mute ay matagal nang malapit na nauugnay sa relihiyon. Ang mga batang pinagkaitan ng paningin at pandinig ay madalas na pinalaki sa loob ng mga dingding ng mga monasteryo, sila ay tinuruan na yumuko at manalangin, at kalaunan ang gayong "pagpapagaling" ay idineklara na isang himala ng Diyos. Ang ideyang ito, siyempre, sa isang binagong anyo, ay lumipat sa panitikan. Ang ideya ng spontaneity ng psyche, ng kalayaan ng pag-unlad nito mula sa panlabas na kapaligiran, ay isinasagawa sa karamihan ng mga libro na kilala sa akin sa edukasyon ng bingi-bulag-mute. Noong 1890, inilathala ang isang monograp ng German psychologist na si W. Jerusalem (W. Jerusalem. Laura Bridgman. Eine Psycho-logische Studie), na nakatuon kay Laura Bridgman, ang unang bingi-bulag-mute na sinanay sa Amerika. Ang isa pang German psychologist na si W. Stern ay inilarawan noong 1905 ang kasaysayan ng pagpapalaki ni Helen Keller (W. Stern. Helen Keller). Ang monograph ni W. Wade (W. Wade. The Blind-Deaf. 1903) ay kilala rin, kung saan 83 kaso ng edukasyon ng deaf-blind-mute ang ibinigay. Hanggang ngayon, ang aklat ni L. Arnoul na "Mga Kaluluwa sa Bilangguan" ay muling nai-print sa France, na nagsasabi tungkol sa pagpapalaki ng mga bata na bingi-bulag-mute sa monastikong komunidad (L. Arnoul. Ames en prison). Sa mga aklat na ito, pati na rin sa ilang mga susunod, ang pag-unlad ng pag-iisip ng isang bingi-bulag-mute na bata ay itinuturing na "ang paglabas ng panloob na nilalaman." Noon pa man ay kilala na kung gaano kalaki ang kailangan upang mailabas ang isang bingi-bulag-mute na bata mula sa isang "semi-hayop" na estado. Bukod dito, ang mga kaso ay inilarawan kapag ang mga karaniwang nabuo na mga bata, na nawalan ng paningin at pandinig dahil sa sakit, ay sumailalim sa reverse development at naging mga nilalang na namumuno sa kalahating hayop, kalahating-vegetative na pamumuhay. Ngunit ang mga may-akda, na nagsasabi tungkol dito sa ilang hindi maintindihan na paraan, ay nakatayo pa rin sa posisyon ng kusang pag-unlad ng "panloob na kakanyahan". Ang papel ng impetus na gumising sa "inner essence" na ito ay itinalaga sa salita.

Ang pagkakamali ng karamihan sa mga typhlo-surdo-pedagogue noong nakaraan ay nagsimula silang magturo sa kanilang mga mag-aaral na may mga pagtatangka na bumuo ng pagsasalita. Nagsimula sila mula sa katotohanan na ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at isang hayop ay ang "kaloob ng pagsasalita" at sinubukang mabuo ang pagsasalita na ito sa oral, nakasulat o dactyl (daliri) na anyo. Gayunpaman, ang "pagsasalita" na ito, hindi umaasa sa isang sistema ng direktang (matalinghaga) na pagmuni-muni ng paligid, ay nakabitin sa hangin at hindi maaaring magsilbing batayan para sa pag-unlad ng kaisipan ng bata. Ipinapakita ng pagsasanay na bago matutong mag-isip, ang isang bingi-bulag-mute na bata ay dapat dumaan, tulad ng sinabi ni I. A. Sokolyansky, ang panahon ng "paunang humanization", i.e. upang matutunan sa pinakasimpleng anyo ang mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili at pag-uugali ng tao. Kapag nagtuturo ng mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili, ang unang dibisyon ng paggawa ay lilitaw, tulad nito, - ang isang may sapat na gulang ay nagsisimula ng ilang uri ng pagkilos, at ang bata ay nagpapatuloy nito. Nabubuo ang pangangailangan para sa komunikasyon, bagama't wala pang espesyal na paraan ng komunikasyon. Upang maitayo ang bata, dinala siya ng guro sa ilalim ng mga kilikili at itinaas. Sa una ang bata ay pasibo. Pagkatapos, kapag inuulit ang mga pagkilos na ito, nagsimula siyang magpakita ng ilang kalayaan. At, sa wakas, sapat na para sa guro na ilagay ang kanyang mga kamay sa ilalim ng mga kilikili ng bata - at siya mismo ay bumangon sa kanyang mga paa. Ito ay isang napakahalagang kaganapan: ang pagpindot ay nagiging isang senyales para sa pagkilos. At pagkatapos ay mayroon espesyal na paraan komunikasyon - mga kilos na tila paulit-ulit na mga aksyon o mga galaw na nangangapa. Pagkatapos ang mga kilos ay nagiging mas at mas kumbensyonal. Ang mga kilos, hindi mga salita, ang unang wika ng isang bingi-bulag-piping bata. Nagbibigay sila ng pagkakataon na bumuo ng pag-unawa sa ideya ng pagtatalaga. Sa hinaharap, ang pagtuturo ng pandiwang wika ay itinayo dito. Kung ang isang bingi-bulag-mute na bata ay hindi marunong ng sign language, imposibleng turuan siya ng mga salita.

Paano maipapaliwanag na ang ilang mga typhlo-bingi-at-bingi na mga guro ng nakaraan, na, tulad ng sinasabi mo, ay nagpahayag ng maling ideya ng pag-unlad ng sarili ng pag-iisip at sinimulan ang edukasyon ng bingi-bulag-mute na may pagtuturo ng kanilang talumpati, gayunpaman minsan ay nakakamit ng magagandang resulta?

Ang katotohanan ay ang mga tagapagturo ng bingi-bulag-mute sa kanilang mga sarili, na nagpahayag ng ideya ng "pagpapalabas ng panloob na potency", sa katunayan ay pinilit na kalimutan ang tungkol dito. Pinuntahan nila ang tanging posibleng paraan - mula sa isang tiyak na praktikal na aksyon hanggang sa isang kilos, at pagkatapos ay sa isang salita, ngunit ginawa nila ito nang hindi sinasadya, kusang-loob, na lubhang kumplikado sa kanilang gawain. Lubos na nalito ang tanong na ito at ilang mga interpreter. Pangunahing tumutukoy ito sa paglalarawan ng gawain ng pioneer sa larangan ng edukasyon ng mga bingi-bulag na bata, ang sikat na Amerikanong manggagamot at progresibong pampublikong pigura na si Samuel Gridley Howe.

Si Dr. Howe ay direktor ng Perkin School for the Blind. Noong 1837, sinimulan niya ang unang eksperimento sa pagtuturo sa bingi-bulag-pipi. Ang kanyang mag-aaral na si Laura Bridgman ay natutong magsulat ng isang talaarawan at maaaring magsagawa ng isang simpleng pag-uusap gamit ang alpabeto ng daliri. Noong panahong iyon, hindi pa naririnig ang mga resulta. Ang pag-bypass sa katahimikan sa mga unang mahahalagang yugto sa pagbuo ng psyche ng isang bingi-bulag-mute na batang babae, mga pilosopo, sikologo at manunulat ay lumikha ng isang kapaligiran ng mistisismo sa paligid ng kasong ito. Sa praktikal na gawain ni S.G. Walang kinalaman si Hove. Napakadakila ng kanyang merito. Siya ang unang pinagsama ang relief alphabet ng bulag at ang daliri ng alpabeto ng bingi at pipi, at sa gayon ay lumikha ng kinakailangang "mga kasangkapan" para sa pagtuturo sa mga bingi at pipi na bumasa at sumulat.

Ang isang katulad na kuwento ay nangyari sa isa pang bingi-bulag-mute - Helen Keller. Ito ay talagang isang natitirang kaso, na walang precedent at nakatanggap ng katanyagan sa buong mundo. Ngunit si Anne Sullivan, ang guro ng bingi-bulag, at si Helen Keller mismo ay gumawa ng maraming mga kamalian at pagkakamali sa paglalarawan ng proseso ng pagbuo ng psyche. Ang pangunahing tela ng aklat ni Helen Keller na "Ang Mundo kung saan ako nakatira", bilang aming Leningrad psychologist na si A.V. Ang Yarmolenko ay mga pampanitikang reminiscences at theological digressions, kung saan ang mga layunin na katotohanan ng pagmamasid sa sarili ng bingi-bulag-mute na may-akda ay nalunod. Bilang karagdagan, ang mga ito ay sobrang pampanitikan na nawala ang kanilang pagiging objectivity sa isang malaking lawak.

Iniugnay ni Ann Sullivan ang paggising ng kanyang mag-aaral sa salitang "tubig." Ang katotohanang ito ay paulit-ulit na inilarawan sa panitikan na nakatuon kay Helen Keller bilang isang "biglaang pananaw." Sa pamamagitan ng paraan, naroroon din ito sa dula ng American playwright na si Gibson "The Miracle Worker", na nasa entablado sa Moscow Theater. Yermolova. Sa katunayan, ang pag-unlad ng kaisipan ni Helen Keller, tulad ng ipinakita ng isang kritikal na pag-aaral ng kung ano ang isinulat nila ni Ann Sullivan, ay nagpunta sa tanging posibleng paraan - mula sa pagbuo ng pang-araw-araw na layunin na pag-uugali hanggang sa perpektong pagmuni-muni nito. At ang ideya ng "biglaang pananaw" ay isang pagkilala lamang sa punto ng pananaw, karaniwan sa sikolohiya at pedagogy noong panahong iyon.

Ano ang sitwasyon sa pag-aaral ng mga batang bingi-bulag-pipi sa ibang bansa sa kasalukuyang panahon?

Nagkaroon ako ng pagkakataon na makilahok sa dalawang internasyonal na kumperensya (noong 1962 at 1967), kung saan tinalakay ang mga isyu sa pagpaparehistro ng mga bingi-bulag, pag-diagnose at pagpili ng mga bata para sa edukasyon, mga programa at pamamaraan ng kanilang edukasyon. Ito ay lumabas na walang bansa ang may kumpletong istatistika ng mga taong bingi-bulag-mute. Itinuturo ng American Foundation for the Blind ang pagkakaroon ng 252 bingi-bulag-mute na mga bata sa edad ng paaralan sa USA. Sa pag-uulat ng impormasyong ito, ang Foundation for the Blind ay nagsasaad na ang pinag-uusapan lang natin ay ang mga inilarawan at nakarehistrong kaso. Ang katotohanan ay ang gayong mga bata ay hindi madaling makilala - ang mga taong hindi sanay na bingi-bulag-mute ay madaling malito sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip. Ngunit kahit na sa mga natukoy na bingi-bulag-mute na mga bata, isang maliit na bahagi lamang ang pinalaki sa mga espesyal na institusyon. Napakakaunti ang mga ganitong institusyon, at walang sapat na espesyal na sinanay na mga guro. Noong 1931, isang departamento para sa edukasyon ng mga bingi-bulag ay binuksan sa Estados Unidos sa Perkin School for the Blind. Sa institusyong ito, ang pagtuturo ay isinasagawa ng eksklusibo sa pamamagitan ng "paraan ng Tadom", i.e. ang paraan ng oral speech. Kung ang isang bata ay hindi maaaring matuto ng oral speech para sa isang tiyak na oras, siya ay itinuturing na hindi matuturuan at pinatalsik mula sa paaralan. Hindi kataka-taka, kung gayon, na noong 1953 ay apat na estudyante lamang ang nanatili doon. Ang pagtuturo ng wika sa paraang Tadom ay batay sa persepsyon ng oral speech ng guro na nakalapat ang mga daliri ng estudyante sa labi at larynx ng nagsasalita. Ang kasalukuyang direktor ng Perkins School, si Dr. Waterhouse, ay nagsabi na upang matutuhan at mabigkas ang salitang "gatas" lamang, inulit ng guro ng isang bingi-bulag-piping bata ang salitang ito nang higit sa sampung libong beses. Naturally, mahirap asahan ang mabilis na pagkuha ng wika at akumulasyon ng kaalaman sa pamamaraang ito ng pagtuturo.

Alam ko ang matagumpay na karanasan sa pagtuturo ng wika ng isang batang lalaki mula sa Perkin School. Ang guro ay nag-aral kasama ang kanyang nag-iisang estudyante mula sa pagsikat ng araw hanggang sa paglubog ng araw, hindi alam ang anumang araw na walang pasok o pista opisyal. Sa loob ng walong taon ng naturang asetikong gawain, pinagkadalubhasaan ng estudyante ang wika at ang kurikulum ng elementarya. Totoo, nakamit niya ang mahusay na birtuosidad sa pang-unawa ng oral speech. Inilagay ang kanyang kamay sa ulo ng guro, naramdaman niya ang sinasabi nito sa kanya. Gayunpaman, ang gayong birtuosidad ay ipinakita sa pang-unawa sa pagsasalita ng isang tao lamang - ang guro.

Sa kasalukuyan ay may 30 bata sa Deaf-Blind-Mute Department ng Perkin School na tinuturuan ng 3 Head Teachers, 19 Teachers at 14 Teacher Assistants. Bilang karagdagan, ang Perkins School, sa pakikipagtulungan sa Boston University, ay nagsasanay ng mga guro para sa mga bingi, bulag, at pipi. Mayroon ding isang taong kurso kung saan ang mga guro mula sa Great Britain, Norway, Iceland, France, at Switzerland ay sinanay nang naaayon. Tulad ng nakikita mo, ito ay uri ng internasyonal na sentro pagsasanay ng guro para sa bingi-bulag.

Nakilala ko nang detalyado ang karanasan sa pagsasanay sa English group bingi-bulag na mga mag-aaral, na matatagpuan sa Condover School for the Blind. Ang departamentong ito, ang nag-iisa sa England para sa deaf-blind-mute, ay inorganisa noong 1952. Ito ay pinamumunuan ng isang guro na nakatanggap ng isang taon ng espesyal na pagsasanay sa Perkin School sa USA. Natural, nagsimula ang pagsasanay sa paggamit ng pamamaraang Tadom. Ito ay nagkakahalaga ng Condover School. Pagkatapos ng ilang taon na ginugol sa pagsubok na magturo ng oral speech sa unang apat na mag-aaral, dalawa sa kanila ang kinilala bilang hindi matuturuan.

Sa paaralang ito mayroong isang nakapagtuturo na kuwento sa isa sa mga mag-aaral - kasama si David Brum. Noong siya ay dinala sa Condover School, siya ay 4 na taong gulang. Hanggang sa edad na sampu, sinubukan nilang turuan siya sa pamamagitan ng pamamaraang Tadom nang walang kapansin-pansing tagumpay. Ngunit dumating ang isang pagkakataon upang tulungan si David. Isang batang lalaki ang pumasok sa paaralan na bingi at pagkatapos ay nawalan ng paningin. Kabisado ng batang ito ang alpabeto ng daliri. Nagsimula siyang magpakita ng mga letrang daliri (dactyl) kay David Brum, na mabilis niyang naisaulo. Nag-udyok ito sa mga guro na subukan ang alpabeto ng dactyl sa pagtuturo sa mga bingi-bulag-pipi. Sinubukan namin. At agad silang nabigla sa tagumpay ng estudyante. Ang kanyang pag-unlad sa parehong gramatika na istraktura at bokabularyo ay, ayon sa kanyang mga guro, kahanga-hanga. Sa susunod na dalawang taon, ang pangunahing paraan ng komunikasyon at pagtuturo ni David Brum ay tactile speech. Patuloy niyang hiniling na ipakita sa kanya ng mga guro ang mga pangalan ng lahat ng paksa sa kanilang mga daliri. Nang walang gaanong kahirapan, pinagkadalubhasaan din niya ang nakasulat na wika para sa mga bulag - ang alpabetong Braille.

Gayunpaman, sa pagtuturo ng mga bingi-bulag-mute sa USA, sa England at sa maraming iba pang mga bansa, ang pamamaraan ng Tadom ay nananaig pa rin. Naniniwala kami na hindi lamang oral speech, kundi pasalitang pananalita sa pangkalahatan, ay hindi maaaring ang unang gawain sa pagtuturo sa bingi-bulag-pi. Berbal na pananalita kasama ang pagkakahiwa-hiwalay nito istrukturang gramatika dapat koronahan ang isang komplikadong sistema ng matalinghaga, direktang pagmuni-muni ng nakapaligid na mundo ng mga bagay at binuong sistema direktang (non-verbal) na komunikasyon ng isang bingi-bulag-mute sa ibang tao.

Tungkol sa mga paraan ng pagbuo ng wastong komunikasyong pandiwa, mayroon ding makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng ating sistema at ng sistemang umiiral sa ibang bansa. Naniniwala kami na ang pandiwang wika ay dapat munang makuha sa anyo ng daliri, at pagkatapos lamang - sa anyo ng tunog. Gayunpaman, ang ilang mga typhlo-surdopedagogue mula sa ibang mga bansa ay nagsisimulang sumandal sa puntong ito ng pananaw.

Sabihin sa amin kung paano ang mga mag-aaral ng Zagorsk school master verbal speech.

Gumagamit kami ng isang pamamaraan na tinatawag namin sa aming sarili na " Trojan horse". Pinapalitan namin ng daliri (dactyl) na mga salita ang ilang mga galaw na nagsasaad ng mga kilalang bagay at madalas na nakikita sa pang-araw-araw na buhay. Upang gawin ito, ang mag-aaral na bingi-bulag-muhi ay ipinapakita na may mga galaw na ang ibinigay na bagay ay dapat italaga hindi sa paraang dati niyang itinalaga, ngunit sa ibang paraan - at isang dactyl na salita ang ibinigay.

Para sa isang mag-aaral, ito pa rin ang parehong kilos, gayunpaman, isang bago, hindi pangkaraniwang pagsasaayos para sa kanya. Ang kilos na ito, na walang pagkakahawig sa itinalagang bagay, ay naiintindihan ng bingi-bulag-mute dahil pinalitan nito ang isang kilalang kilos. Ang paggamit ng salitang dactyl ay patuloy na hinihikayat ng mga tagapagturo. Ang mag-aaral ay nasanay dito, siyempre, nang hindi naghihinala na siya ay nakabisado na ang salita, na binubuo ng mga indibidwal na titik. Kaya, ang pagtuturo sa isang bingi-bulag-mute na bata sa pandiwang wika ay hindi nagsisimula sa mga indibidwal na titik, ngunit sa mga holistically perceived na mga salita na kasama sa sistema ng kontekstong semantiko. Ang konteksto ng semantiko para sa mga unang salita ay patuloy na mga kilos.

Pagkatapos lamang ng praktikal na asimilasyon ng ilang dosenang mga salita na nagsasaad ng mga kilalang kongkretong bagay, ang isang bingi-bulag-mute na bata ay mabibigyan ng indibidwal na mga titik ng dactyl, na halos natutunan na niya. Ang asimilasyon ng alpabetong dactyl ay nangyayari nang walang labis na kahirapan. Kaayon ng pangalan ng dactyl ng paksa, ipinapakita sa bata ang istilo ng Braille ng salita, na iniuugnay ang bawat titik ng Braille sa isang dactylema. Ganito itinuturo ang pagsulat sa Braille. Ang isang bingi-bulag-mute na bata ay nakakakuha ng pagkakataon na magbasa ng mga aklat na inilathala para sa mga bulag, "makinig" sa mga aralin, at pagkatapos ay mag-lecture sa tulong ng mga espesyal na pag-install - mga teletactor. At pagkatapos ay magbubukas ang isang malawak na daan ng kaalaman sa harap ng taong bingi-bulag-pipi.

Gayunpaman, nananatili ang isang pag-aalinlangan: ang isang bingi-bulag-mute na bata ay talagang may kakayahang tama, ganap na maunawaan ang mundo sa paligid niya at pandiwang pagsasalita?

Maaari nating hatulan ang kasapatan ng mga representasyon ng mga partikular na bagay sa mga unang yugto ng pagsasanay, lalo na, sa pamamagitan ng pagmomolde mula sa plasticine (tingnan ang larawan). Sa hinaharap, kapag naitatag ang pandiwang komunikasyon, ang problemang ito ay halos hindi na umiral. Naiintindihan ng isang bingi-bulag-mute ang lahat ng maipapaliwanag natin sa kanya. Kasabay nito, sa proseso ng edukasyon, ang aming mga mag-aaral ay gumagamit ng iba't ibang mga tulong na nagpapadali sa asimilasyon ng kaalaman. Mayroon kaming mga embossed na globe, modelo ng mga lungsod, stuffed animals, dummies, atbp.

Marami ring natututunan ang mga bata sa proseso ng pagsasanay sa industriya. Sa kanilang pagtatapon mga makinang panahi nagtatrabaho sila sa mga workshop ng produksyon. Ang mga mag-aaral ng paaralan ng Zagorsk ay natutong mag-ski, mag-skate, matutong sumayaw. Ang mga espesyal na guro ay nagtuturo sa kanila ng oral speech. Ang lahat ng ito ay ginagawang mas kumpleto ang kanilang buhay at tumutulong na lapitan tayo sa mga tuntunin ng lalim ng pang-unawa nito. Nananatiling biologically deaf-blind-mute, ang isang tao ay nakakakuha ng access sa lahat ng spheres ng kaalaman, aesthetics at moralidad ng tao. Pagkatapos ng lahat, hindi rin natin nakikita ang mga sinag ng ultraviolet na "nakikita" ng langgam, ngunit alam natin ang tungkol sa kanila. Gayunpaman, kung gaano kalawak ang kamalayan ng ating mga mag-aaral sa kanilang sarili sa kapaligiran ay maaaring hatulan ng hindi bababa sa pagpasok ni Natasha Korneeva, na ginawa niya pagkatapos ng unang panayam sa pilosopiya, na binasa ni E.V. Ilyenkov:

“...Ngayon nalaman ko na ang pilosopiya ay isang ganap na makalupa, madaling ma-access na siyensya, kahit na malapit sa akin. Gaano kadalas akong nakikinig sa kung ano ang nangyayari sa aking ulo, sinusubukan kong subaybayan ang pinagmulan ng isang pag-iisip, upang maunawaan kung saan at paano ito nagmumula, kung paano ito iniisip ng utak sa tabi ko. Nakakagulat at hindi maintindihan - ang utak at ako ay, kumbaga, magkaibang bagay, ngunit ako ang utak. Ano ba naman ako? Ang aking katawan, ang aking utak, ngunit nasaan ako? May isang bagay na lumalabas na napakagulo na hindi ko gustong harapin ito, ngunit ito ay kawili-wili! At saka, ano ang mangyayari sa akin pagkatapos ng kamatayan? Alam ko na ako ay mabubulok, na walang matitira sa anumang kaluluwa o espiritu doon, ngunit hindi pa rin ito magkasya sa aking ulo - ako noon at hindi na! Well, ang katawan ay mamamatay, ito ay titigil sa paggalaw, pakiramdam, pag-iisip, ngunit saan ako pupunta? Hindi ako nangahas na pumasok sa gayong pangangatwiran, kung hindi, magkakaroon ng maraming hindi kinakailangang mga bagay. Ngunit sa pangkalahatan, naunawaan ko na ang mga iniisip kong ito tungkol sa kung ano ako at kung paano ito ang utak - ako at gayon pa man ito ay gumagana sa tabi ko - ito ay mga pilosopiko na kaisipan.

Sa talakayan ng iyong ulat sa Presidium ng USSR Academy of Sciences, acad. P.L. Tinanong ka ni Kapitsa ng isang katanungan kung saang lugar ang mga bingi-bulag ay maaaring makamit ang higit na propesyonal na mga kasanayan kaysa sa mga taong may paningin at pandinig. Halimbawa, ang mga bulag ay magaling na musikero. Siguro ang mga bingi-bulag na tagatikim ay magiging kasing talino?

Maraming mga tao ang nag-iisip na sa kawalan ng isang organ na pandama ay mayroong isang supernormal na pag-unlad ng iba pang mga organo ng pandama. Pero hindi pala. Isinagawa ang Institute of Defectology espesyal na pag-aaral, na nagpakita na ang auditory threshold ng bulag ay hindi mas mababa kaysa karaniwan, iyon ay, ang kanilang auditory sensitivity ay hindi bababa sa kapareho ng sa nakakakita. Nalalapat ito hindi lamang sa absolute, kundi pati na rin sa differential sensitivity. Ang katotohanan na ang mga bulag ay madalas na maging mga musikero ay hindi patunay ng kanilang mataas na kakayahan na nauugnay sa pagkabulag. Ang punto dito, tila, ay ang pagkabulag ay naglilimita sa saklaw ng kanilang mga aktibidad, nagpapaliit sa hanay ng mga propesyon na magagamit sa kanila, at sa gayon, kung baga, "tinutukoy" ang kanilang kapalaran. Nang sukatin namin ang sensitivity ng pagpindot sa mga taong bingi-bulag-mute, lumabas na hindi ito mas mataas kaysa sa karaniwan, ngunit mas mababa, dahil ang balat sa kanilang mga daliri ay naging magaspang dahil sa pagbabasa ng mga Braille na aklat. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa vibratory sensitivity. Kapag nakita mo kung paano nakikita ng bingi-bulag-mute ang pagsasalita sa pamamagitan ng paglalagay ng kanilang kamay sa larynx ng nagsasalita, maaaring maisip ang kanilang pagiging hypersensitivity sa mga vibrations. Ngunit ang pagsukat ng mga threshold ng vibratory sensitivity sa mga taong bingi-bulag-mute ay nagpapakita na hindi ito tumaas.

Ang maliwanag na hypersensitivity ng bulag at bingi-bulag sa ilang stimuli ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga stimuli na ito ay may mas malaking halaga ng signal para sa kanila kaysa sa atin. Mayroon kaming maraming iba pang mga pagkakataon para sa pagkuha ng impormasyon. Halimbawa, hindi ko napapansin kung paano nanginginig ang sahig kapag ang isang kotse ay nagmamaneho sa kahabaan ng kalye, ngunit napansin ni O. I. Skorokhodova. Siyempre, hindi natin dapat kalimutan na ang pagsasanay ay nagpapadalisay sa pang-unawa.

Anong mga pang-agham na problema, sa iyong palagay, ang malulutas ng data na mayroon ka?

Maraming ganyang problema. Susubukan kong banggitin ang ilan lamang sa mga ito: ang ratio ng biyolohikal at panlipunan sa tao; ang problema ng paglitaw at pag-unlad ng pag-iisip ng tao; ang kakanyahan at istraktura ng pag-iisip ng tao; ang istraktura ng pag-iisip; ang ratio ng imahe at ang salita (sign); ang relasyon ng pagkilos at pag-iisip; pagtiyak ng kasapatan ng repleksyon ng mundo na may pinakamababang impormasyon tungkol sa kapaligiran; ang pagbuo ng isang micro-collective at personalidad sa loob nito; pagtuturo ng wika bilang paninira ng karanasan; mga tampok ng pandama na gutom; pakikipag-ugnayan ng mga analyzer.

Ang isa sa mga pangunahing konklusyon na narating natin ay nauugnay sa una sa mga problemang ito. Ang pagbuo ng isang bingi-bulag-mute na bata ay nagpapakita na ang lahat ng pagkakaiba-iba ng pag-iisip ng tao ay hindi likas at hindi kusang umuunlad, ngunit bumangon sa proseso ng komunikasyon sa ibang tao. Ang may layuning pagbuo ng psyche ng bingi-bulag ay nagbibigay natatanging pagkakataon pang-eksperimentong pag-aaral nito at marami pang ibang katanungan na dapat ay malaking interes sa mga psychologist, biologist, educator, pilosopo at sosyologo.

Basahin din ang paksang ito:

Ang mga dactile sensation ay mga sensasyon ng pagpindot.

Ang typhlosurdopedagogy (mula sa Griyegong typhlos blind at lat. Surdos - deaf) ay isang sangay ng pedagogy na tumatalakay sa edukasyon at pagpapalaki sa mga bingi-bulag at pipi.

A.V. Yarmolenko. Mga sanaysay tungkol sa sikolohiya ng bingi-bulag. Publishing house ng Leningrad State University, p. 147.

S. Aleron Tadoma-paraan. “Si J. maliban, mga bata”, 1945, II.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Naka-host sa http://www.allbest.ru

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Republika ng Kazakhstan

Central Kazakhstan Academy

Faculty of Pedagogy at Social Work

Kagawaran ng Defectology at Social Work

sa disiplina na "Special Psychology"

Nakumpleto: pangkat ng mag-aaral (VDF-101)

Makarushko M.V.

Sinuri ni: senior teacher Shamshenova E.Zh.

Karaganda 2015

Panimula

Vygotsky sa problema ng pagkabingi.

…Anumang kapansanan hindi lamang nagbabago ang saloobin ng bata sa mundo, ngunit higit sa lahat ay nakakaapekto sa relasyon sa mga tao. Ang isang organikong depekto ay natanto bilang isang panlipunang abnormalidad ng pag-uugali. Kapag nasa harap natin ang isang bata na may pisikal na depekto bilang isang bagay ng edukasyon, dito kailangan nating harapin hindi ang depekto mismo, ngunit ang mga salungatan na lumitaw sa bata kapag siya ay pumasok sa buhay. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang mga relasyon sa mundo ay nagsisimulang dumaloy sa ibang channel kaysa sa normal na mga tao. .... Ang mga bulag at bingi ay may kakayahang ganap na pag-uugali ng tao, ng aktibong buhay. Ang buong kakaiba sa kanilang pagpapalaki ay bumaba lamang sa pagpapalit ng ilang mga paraan para sa pagbuo ng mga kondisyong koneksyon ng iba. prinsipyo at sikolohikal na mekanismo ang edukasyon dito ay katulad ng sa isang normal na bata.

Ang kakulangan sa paningin at pandinig ay isang panlipunang dislokasyon. (L.S. Vygotsky.)

Ang edukasyon ng mga batang dumaranas ng pagkabingi-bingihan ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Pinaka sikat sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. - unang bahagi ng ika-20 siglo nakatanggap ng mga kuwento nina Laura Bridgman at Helen Keller tungkol sa pagtuturo sa mga American deafblind. Sa pagtatapos ng ika-20 siglo mayroong mga espesyal na serbisyo at paaralan para sa mga bingi sa 80 bansa sa buong mundo. SA

Ang unang paaralan ng pagkaulila sa Russia para sa mga batang bingi-bulag ay binuksan noong 1909 (St. Petersburg). Noong 1923-1937, ang mga problema ng T. ay binuo ng isang klinika sa paaralan para sa mga batang bingi-bulag sa Kharkov, na inorganisa ng I.A. Sokolyansky (ang kanyang pinakatanyag na mag-aaral ay ang bingi-bulag na manunulat na si O.I. Skorokhodova).

Kasunod nito, si Sokolyansky, at pagkatapos ay A.I. Ipinagpatuloy ni Meshcheryakov ang karanasan sa pagtuturo sa mga bingi-bulag sa Moscow sa Research Institute of Defectology (ngayon ay Institute of Correctional Pedagogy ng Russian Academy of Education). Noong 1963, itinatag ang isang orphanage para sa mga bingi sa Sergiev Posad, Rehiyon ng Moscow. Ang pag-unlad ng kaisipan ng mga batang bingi-bulag ay batay sa mga buo na kakayahan sa intelektwal at pandama at ang kanilang pagpapabuti. Ang wastong pagpapalaki ng isang bata na may malalim na visual at pandinig na kapansanan sa pamilya ay posible lamang sa isang sensitibong saloobin ng mga may sapat na gulang sa pinaka hindi kapansin-pansin na mga pagpapakita ng aktibidad ng bata, ang kakayahang suportahan ang aktibidad na ito sa lahat ng posibleng paraan at paunlarin ito. Ang patuloy na lokasyon ng mga bagay na nakapalibot sa bata at ang pagsunod sa iskedyul ng oras ay nakakatulong sa oryentasyon nito sa oras at espasyo. Ang independiyenteng paggalaw sa paligid ng bahay at pag-master ng mga aksyon sa mga bagay ay lumilikha ng mga kinakailangan para sa matagumpay na pag-unlad ng cognitive at pagsasalita. Sa pagbuo ng isang bingi-bulag na bata sa edad ng preschool, ang pagbuo ng unang paraan ng komunikasyon - mga kilos - ay tumatagal ng nangungunang lugar. Salamat sa may sapat na gulang, unti-unting natutunan ng bata ang pagkakasunud-sunod ng pang-araw-araw na sitwasyon sa araw-araw. Ang isang bagay o kilos ay maaaring maging senyales ng bawat ganoong makabuluhang pang-araw-araw na sitwasyon para sa isang bata. Ang independiyenteng pag-master ng isang bingi-bulag na bata, una sa mga indibidwal na aksyon, at pagkatapos ng isang buong ikot ng mga aksyon sa loob ng bawat araw-araw o sitwasyon sa paglalaro, ay ginagawang posible na gumawa ng isang natural na kilos bilang tanda ng isang partikular na indibidwal na bagay at pagkilos kasama nito. Ang lahat ng ito ay naghahanda sa pagpapalit ng natural na kilos ng salita. Ang paglililok, pagmomodelo, pagguhit at paglalaro ay napakahalaga para sa pagbuo ng mga tamang ideya tungkol sa kapaligiran. Ang pagtuturo ng pandiwang pagsasalita ay posible sa pamamagitan ng pagbuo ng pagsulat at pagbasa. Ang pagkakaroon ng mastered sa karaniwang pagsulat sa malaking titik o sa relief-dotted font para sa bulag (L. Braille), ang bata ay tinuturuan na patuloy na ilarawan ang kanyang sariling mga aksyon. Mula sa mga paglalarawan ng kanilang mga aksyon, nabuo ang mga unang teksto sa pagbasa, na binubuo ng mga simpleng hindi pangkaraniwang pangungusap. Sa pagpapayaman ng bokabularyo ng bata, ang istrukturang gramatika ng mga unang teksto ay nagiging mas kumplikado. Ang mga tekstong pinagsama-sama sa tulong ng isang guro ay tinatawag na pang-edukasyon, at ang mga pinagsama-sama ng bata mismo ay tinatawag na kusang-loob. Ang patuloy na interpenetration ng dalawang uri ng mga tekstong ito, na tinawag ni Sokolyansky na magkatulad, ay lumilikha ng mga kondisyon para sa buong asimilasyon ng pandiwang pagsasalita ng isang bingi-bulag na bata. Ang modernong nilalaman ng pagtuturo sa mga batang bingi-bulag ay inaalok sa mga programa para sa panlipunang oryentasyon at pagbuo ng aktibidad sa pagbabasa.

bingi-bulag-mute na komunikasyon ng mga bata

2. Pag-uuri ng mga batang bingi-bulag

Tinukoy ni G. P. Bertyn ang mga sumusunod na anyo ng pagkabingi-bingi:

Namamana, kabilang ang mga sakit sa pandinig at paningin (Usher, Marshall, Marfan, Larsen syndromes).

Hereditary hearing impairments na sinamahan ng exogenous visual impairments.

Hereditary visual impairment, na sinamahan ng exogenous na sanhi ng kapansanan sa pandinig.

Bingi-pagkabulag dahil sa independiyenteng pamana ng mga depekto sa pandinig at paningin.

Exogenously may kapansanan sa pandinig at paningin.

Etiologically hindi malinaw na mga obserbasyon.

Ang pag-uuri ng mga batang bingi-bulag ayon sa mga palatandaan ay:

pandama

ayon sa antas ng panlipunan at mental na pag-unlad.

Sa pamamagitan ng pandama

Ang antas ng pagkawala ng pandinig at pagkawala ng paningin, pati na rin ang kanilang mga kumbinasyon, ay isinasaalang-alang.

Ganap na bingi, na mayroon kumpletong kawalan paningin at pandinig.

Halos mabingi. Minimal na mga labi ng visual o auditory function na maasahan.

Bingi na may kapansanan sa paningin.

Ang bulag na may kapansanan sa pandinig.

May kapansanan sa paningin may kapansanan sa pandinig.

Kabilang sa mga bingi-bulag ay walang kumpletong pagkakatulad sa pag-unlad, pagbagay at komunikasyon, samakatuwid ang isang karagdagang criterion ay lumitaw - pagsasalita.

Pipi. Bingi-bulag, na walang anumang pananalita. Mga may kapansanan sa pag-iisip, bingi-bingi, mga batang may maagang pagkabingi-bingihan, hindi natututo at hindi sumusuko, mga matatandang nakahiwalay.

mga Slovnik. Matatas at may kakayahan sa pandiwang wika, hindi kinakailangang pasalita. Ang mga kapansanan sa tunog ay hindi isinasaalang-alang.

Sa normal na malinaw na pananalita.

Sa malabo ngunit naiintindihan na pananalita.

Sa slurred speech na malalapit lang ang nakakaintindi.

Sa isang ganap na slurred speech na halos walang nakakaintindi.

Mga galaw. Makipagkomunika sa isa't isa sign language(SL), kahit na mayroon silang verbal skills. Sa pakikipag-usap sa nakikitang pandinig - mga kahirapan sa gramatika, pagliko ng pagsasalita, atbp. Ang mga ito ay nahahati depende sa ratio ng SL at pandiwang pagsasalita:

Sa ganap na pamamayani ng SL, ang mga bingi-bulag, na hindi gumagamit ng tunog na pananalita, ay mas madalas na hindi nag-aaral kahit saan at hindi alam ang mga pangunahing kaalaman sa literacy.

Mga galaw-linggwista na nagmamay-ari ng mga elemento ng pandiwang pananalita, ngunit ginagamit lamang ito paminsan-minsan sa mga taong nakakarinig.

Verbal signs. Malaya silang nakikipag-usap at may kakayahan sa pandiwang pagsasalita, ngunit sa iba pang mga kilos sa ZL. Posibleng lumipat sa grupo ng mga philologist.

2. Mga uri ng sensory contact kapag ang mga bingi-bulag ay nakikipag-usap sa iba

Tactile (touch at motor sense)

Tactile-visual (touch, light perception, silhouette vision)

Visual-tactile (natirang object vision at touch ng mga kamay)

Visual (ang ganap na pamamayani ng natitirang paningin sa istraktura ng mga pandama na koneksyon sa mundo at mga tao)

Visual-auditory (natirang paningin at nabawasan ang pandinig)

Tactile-auditory (touch at residual hearing)

Ayon sa antas ng mental at sosyo-personal na pag-unlad

Ang pag-uuri na ito ay nilikha upang maayos na turuan, maibalik sa lipunan at maiangkop ang mga bingi.

Bingi-bulag mula sa kapanganakan o mula sa maagang pagkabata. Sa una, sila ay sinanay bilang bingi-bulag sa mga espesyal na institusyon o sa mga pamilya.

Pangunahing bingi na may maagang pagkawala ng paningin. Una sila ay sinanay bilang bingi, at pagkatapos ay tulad ng sa punto 1.

Pangunahing bingi na may huli na pagkawala ng paningin. (Mga bingi sa huli na bulag). Mga kilos sa mga bingi na paaralan. Pagkatapos ng pagkawala ng paningin, kailangan nilang ayusin ang mga sensory contact at i-reorient ang kanilang mga sarili sa isang tactile, tactile-visual na paraan.

Pangunahing bulag na may pagkawala ng pandinig bago ang bibig na pagsasalita.

Pangunahing bulag na may pagkawala ng pandinig pagkatapos magsalita. Una, nag-aaral sila sa typhlo schools, tapos may restructuring at reorientation.

Pangunahing nakikita ang pandinig na may karagdagang pagkawala ng paningin at pandinig. Sila ay sinanay bilang bingi-bulag, na isinasaalang-alang ang karanasan ng panahon ng pandinig.

Pangunahing bingi.

Pangunahing may kapansanan sa paningin.

3. Mga tampok ng pag-unlad ng cognitive sphere sa mga batang bingi-bulag

Wala naman talaga silang ugali. Napalitan ito ng stereotyped na aktibidad ng motor na nagpapahintulot sa kanila na gumastos ng enerhiya.

Kaya, ang pagkabingi-bingi sa ilalim ng masamang panlabas na mga kondisyon, hindi kasama ang lahat ng karaniwang paraan ng komunikasyon ng tao sa pagitan ng isang bata at ibang mga tao, ay naghahatid sa kanya sa kalungkutan at isang semi-hayop na pag-iral. Ang pag-unlad ng pag-iisip ng tao sa mga kasong ito ay hindi nangyayari, sa kabila ng katotohanan na ang utak ng isang bata mula sa isang medikal na punto ng view ay maaaring medyo normal at physiologically na angkop para sa pagganap ng lahat ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan. »

Kaya, ang pag-unlad ng psyche ng naturang mga bata ay imposible nang walang interbensyon ng mga espesyalista.

Ang mundo para sa isang bingi-bulag-mute na bata bago ang simula ng kanyang pag-aaral ay walang laman at walang kabuluhan. Para sa kanya walang mga bagay kung saan napupuno ang ating buhay, iyon ay, maaari silang maging para sa kanya sa diwa na maaari niyang makita ang mga ito, ngunit hindi ito umiiral para sa kanya sa kanilang mga tungkulin at layunin.

Gayunpaman, ang pagsasanay ng pagpapalaki ng mga batang bingi-bulag-pipi ay nagpapakita na hindi ito magagawa. Pagkatapos ng lahat, ang mga bingi-bulag-mute na mga bata bago ang simula ng kanilang espesyal na edukasyon at pagsasanay ay ganap na wala ng anumang mga katangian ng pag-iisip ng tao - mayroon lamang silang posibilidad na mabuo at umunlad ito (hanggang sa pinakamataas na antas), ngunit sa simula. mga yugto ng prosesong ito wala silang anumang pangangailangan para sa kaalaman sa mundo, o ang mga kasanayan sa oryentasyon at mga aktibidad sa pananaliksik.

Kung ang naturang bata ay bibigyan ng mga bagay para sa "pagsusuri", agad niyang ibinaba ang mga ito, nang hindi man lang sinusubukang makilala ang mga ito. Ito ay naiintindihan, dahil ang mga bagay na ibinigay sa bata ay hindi gaanong mahalaga para sa kanya. At gaano man kabago ang tactile stimuli kapag sinusubukang ilagay ang iba't ibang mga bagay sa mga kamay ng bata, hindi sila nagbubunga ng isang naka-orient na reaksyon sa kanya.

Ang unang kakilala sa mga bagay ng nakapaligid na mundo ay nagaganap sa proseso ng pagbibigay-kasiyahan sa pinakasimpleng natural na pangangailangan.

Kapag nagbibigay-kasiyahan sa mga likas na pangangailangan, halimbawa, habang kumakain, ang isang tao ay gumagamit ng isang bilang ng mga "tool" - isang kutsara, tinidor, plato, atbp. Ito ay ginagamit para sa unang kakilala ng isang bingi-bulag na bata na may mga bagay. Ang isang may sapat na gulang, habang pinapakain ang isang bata, hawak ang kanyang mga kamay sa kanyang mga kamay, ay nagtuturo sa kanya na gumamit ng kutsara, plato, napkin.

Ang sensasyon at pang-unawa sa mga batang bingi ay may ilang mga tampok.

Konklusyon

Ang isang bingi-bulag na bata ay pinagkaitan ng pinakamahalagang paraan ng pakikipag-ugnay sa kapaligiran - paningin at pandinig, at, pinaka-mahalaga, ay pinagkaitan ng pandiwang pagsasalita. Ang isang bata na may ganitong karamdaman ay "naputol" mula sa buong mundo, ang pagkabingi-bingi ay naghihiwalay sa bata mula sa lipunan, na nagpapahirap sa kanyang pisikal, mental at sosyo-personal na pag-unlad. Ang bilog ng mga taong nakikipag-usap sa kanya ay napakakitid, habang mayroong isang malaking mundo sa malapit, hindi pamilyar at hindi naa-access para sa kaalaman. Sa kanyang sarili, sa pamamagitan lamang ng kanyang sariling pagsisikap, ang bata ay hindi maaaring makipag-ugnayan sa panlipunang kapaligiran sa paligid niya at hindi makakuha ng mga konkretong ideya tungkol dito.

Maaari niyang makabisado ang mga tiyak na kasanayan sa sambahayan, ilang mga kasanayan sa paggawa para sa trabaho sa mga espesyal na negosyong may kapansanan o sa bahay.

Bibliograpiya

1. Bertyn G.P. Etiological classification ng deaf-blindness / GP Bertyn // Defectology. - 1985. - No. 5. - S. 14 - 20.

2. Meshcheryakov A.I. Mga batang bingi. Pag-unlad ng psyche sa proseso ng pagbuo ng pag-uugali / AI Meshcheryakov. - M.: "Pedagogy", 1974. - 327 p.

3. Mga Batayan ng espesyal na sikolohiya: Proc. allowance para sa mga mag-aaral. avg. ped. aklat-aralin mga institusyon / L.V. Kuznetsova, L.I. Peresleni, L.I. Solntseva [i dr.]; ed. L.V. Kuznetsova. - M.: Publishing Center "Academy", 2002. - 480 p.

4. Sokolyansky I.A. Pagtuturo sa mga batang bingi-bulag-mute / I.A. Sokolyansky // Defectology. - 1989. - No. 2.

5. Meshcheryakov A.I. Mga batang bingi. Ang pag-unlad ng psyche sa proseso ng pagbuo ng pag-uugali. - M.: "Pedagogy", 1974. - P.60.

6. Meshcheryakov A.I. Mga batang bingi. Ang pag-unlad ng psyche sa proseso ng pagbuo ng pag-uugali. - M .: "Pedagogy", 1974. - S. 75.

Naka-host sa Allbest.ru

...

Mga Katulad na Dokumento

Mga partikular na pattern ng mental development ng mga batang may kapansanan sa pandinig. Mga tampok ng pag-unlad ng cognitive sphere ng mga bata na may mga problema sa pandinig: atensyon, memorya, pag-iisip at pang-unawa. Mga salik na nakakaapekto sa pag-unlad emosyonal na globo mga batang bingi.

abstract, idinagdag noong 12/05/2010

Ang pag-aaral ng mga katangian ng pag-unlad ng mga batang may mental retardation. Kahulugan ng ZPR, sanhi at uri. Paglabag sa cognitive, emotional at intellectual spheres ng bata. Paksa at istraktura, mga gawain at pamamaraan ng espesyal na sikolohiya.

kontrol sa trabaho, idinagdag 03/13/2014

Makipagtulungan sa mga magulang ng mga batang bingi-bulag na naglalayong lutasin ang kanilang mga sikolohikal na problema. Mga partikular na pagpapakita ng Usher's syndrome. Pagkasira at posibleng pagkawala ng paningin at pandinig. Sinusuri ang paningin ng isang batang bingi. Pagkamit ng emosyonal na balanse.

abstract, idinagdag 02/25/2011

Pag-aaral ng mga tampok ng pag-unlad ng katalinuhan sa lipunan ng mga bata. Pag-aaral sa problema ng relasyon sa pagitan ng social intelligence at Proseso ng utak pagkatao. Pagkilala sa motivational component ng kahandaan ng mga batang may kapansanan sa paningin na mag-aral sa paaralan.

abstract, idinagdag 03/22/2010

Ang kakanyahan ng konsepto ng "abnormal na bata" bilang isang katangian ng isang bata na may patolohiya na pumipigil sa kanya na matagumpay na umangkop sa lipunan at nakikipag-ugnayan sa iba. Mga sikolohikal na diagnostic at mga prinsipyo ng sikolohikal na pag-aaral ng mga abnormal na bata.

abstract, idinagdag noong 01/11/2014

Self-regulation ng cognitive activity sa normal na pagbuo ng mga bata sa senior na edad ng preschool at mga batang may mental retardation. Ang pag-aaral ng mga tampok ng regulatory sphere at ang konsentrasyon at katatagan ng atensyon ng mga preschooler na may mental retardation.

term paper, idinagdag noong 03/29/2015

Pag-activate ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga mag-aaral sa silid-aralan. Sikolohikal at pedagogical na katangian ng pag-unlad ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga bata. Mga rekomendasyon para sa pagbuo ng aktibidad ng nagbibigay-malay ng mga batang may kapansanan sa intelektwal sa mga paaralan ng pagwawasto.

term paper, idinagdag noong 10/28/2012

Pagpapatupad ng patuloy na pagsubaybay sa pag-uugali ng bata sa panahon ng pagsusuri ng mga batang preschool na may kapansanan sa pandinig. Pagpili at pagbagay ng mga pamamaraan para sa pag-diagnose ng pagbuo ng moralidad ng mga batang may kapansanan sa pandinig na dumadalo kindergarten at nakaranas ng pagtutulungan ng magkakasama.

pagsubok, idinagdag noong 07/21/2011

Ang kakanyahan ng kababalaghan ng memorya at ang pag-aaral nito sa modernong sikolohiya. Mga tampok ng pag-unlad ng memorya sa mga batang may kapansanan sa pandinig at may normal na pandinig. Pag-unlad at pagpapatupad ng isang eksperimento sa pagbuo ng memorya sa mga batang may kapansanan sa pandinig, ang mga resulta nito.

term paper, idinagdag noong 10/19/2010

Teoretikal na pagsusuri sanhi, mekanismo ng paglitaw at mahahalagang katangian ng maaga autism sa pagkabata. Mga tampok ng pag-unlad ng cognitive sphere sa mga bata na may RDA syndrome. Mga natatanging tampok ng pag-unlad ng personalidad at emosyonal-volitional sphere ng mga autistic na bata.

Sa pagbuo ng isang bingi-bulag na bata sa edad ng preschool, ang pagbuo ng unang paraan ng komunikasyon - mga kilos - ay tumatagal ng nangungunang lugar. Salamat sa isang may sapat na gulang, unti-unting natututunan ng bata ang pagkakasunud-sunod ng pang-araw-araw na mga sitwasyon sa araw-araw (palikuran sa umaga, almusal, laro, tanghalian, pag-idlip sa hapon, tsaa sa hapon, paglalakad, hapunan, palikuran sa gabi at paghahanda para sa kama, atbp.). Ang isang bagay o isang kilos na naglalarawan ng isang aksyon sa isang bagay ay maaaring maging isang senyales ng bawat ganoong pang-araw-araw na sitwasyon na makabuluhan para sa bata. Ang independiyenteng pag-master ng isang bingi-bulag na bata, una sa mga indibidwal na aksyon, at pagkatapos ng isang buong ikot ng mga aksyon sa loob ng bawat sambahayan o sitwasyon ng paglalaro, ay ginagawang posible na gumawa ng natural na kilos bilang tanda ng isang partikular na indibidwal na bagay at pagkilos kasama nito. Inihahanda ng lahat ng ito ang pagpapalit ng isang natural na kilos na may isang maginoo na tanda, ginagawang posible sa hinaharap na palitan ang kilos ng isang dactyl na salita, at pagkatapos ay may nakasulat na parirala (nakasulat sa malalaking titik o Braille).

Ang mga obserbasyon sa pag-unlad ng paglalaro sa mga bata na may kumplikadong mga kapansanan sa pandama ay nagpapakita na ang mga laruan ng kuwento sa una ay lumilitaw sa kanila bilang mga tunay na bagay. Ang isang bingi-bulag o bulag na bata ay sumusubok na humiga sa kama ng isang manika o uminom mula sa isang maliit na tasa nang mag-isa, pagkatapos na maipakita ang mga aksyon sa mga laruang ito sa mga matatanda sa tulong ng isang manika. Ang tunay na plot-role-playing game ay nabubuo sa gayong mga bata sa ibang pagkakataon, sa edad ng paaralan.

Ang sinumang bata ay hindi maaaring umunlad bilang isang tao nang hindi pinagkadalubhasaan ang layunin ng mundo, nang hindi natutong mag-navigate nang nakapag-iisa sa oras at sa nakapalibot na espasyo, nang hindi pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa pangangalaga sa sarili. Sa edukasyon ng mga bata na may mga kumplikadong karamdaman, ang panahong ito ay maaaring tumagal ng parehong edad ng preschool at paaralan ng bata.

Ang malaking kahalagahan para sa pag-unlad ng psyche ng bingi-bulag-mute ay makabuluhang gawain sa lipunan, na naglalayong hindi lamang sa paglilingkod sa sarili ng mag-aaral mismo, ngunit kailangan din ng kanyang mga kasama. Sa gawaing ito, nabuo ang unang pag-unawa sa komunidad ng paggawa na may dibisyon ng mga operasyon: Naglilingkod ako hindi lamang sa aking sarili, kundi pati na rin sa iba, at naglilingkod sa akin ang iba. Ang gawaing ito ay madalas na isinasagawa nang sama-sama, at sa loob nito ay nabuo ang kakayahang pagsamahin ang aktibidad ng isang tao sa isang karaniwang gawain. At ang indibidwal na paggawa ay sinusuri mula sa punto ng view ng kahalagahan nito para sa karaniwang paggawa. Dito umusbong na ang simula ng kamalayan sa sarili bilang miyembro ng ilang uri ng kolektibo. Ang mga bingi-bulag na mag-aaral ay kasangkot din sa iba't ibang uri ng sama-samang gawain. Nililinis nila ang bakuran, nililinis ang niyebe sa taglamig, pinuputol ang yelo sa site, naghukay ng hardin sa tagsibol, nagdidilig sa mga kama, nag-aalaga ng mga hayop na nasa isang espesyal na bahay sa bakuran. Ang mga uri ng trabaho na ginagawa ng mga mag-aaral ay iba-iba: ang iba ay madali, ang iba ay mas mahirap. Ang mga mag-aaral ay gumagawa ng ilang gawain nang kusang-loob, ang iba ay hindi gaanong kusang-loob, at ang paggawa ng isang bagay ay hindi kasiya-siya para sa kanila.

Sa pag-abot sa edad na labing-anim, ang mga bingi-bulag na mag-aaral, na napapailalim sa kanilang pisikal at mental na kahandaan, ay nagsisimulang matuto ng propesyonal na trabaho. Sa mga kondisyon ng isang bahay-ampunan, ang propesyonal na paggawa, tulad ng mga nakaraang uri ng paggawa (sa paglilingkod sa sarili, sa paglilingkod sa sarili ng grupo, paggawa ng manwal, gawaing pang-edukasyon sa mga workshop), ay nagsisilbi sa mga gawaing pang-edukasyon. Karaniwan, kapag sinusuri ang trabaho sa isang espesyal na paaralan, napapansin nila ang kahalagahan nito para sa pagpapabuti ng pagsasalita, pagbuo ng mga paggalaw, pang-unawa, memorya, imahinasyon, at pag-iisip. Ang lahat ng ito ay tama, ngunit hindi sapat. Masasabi pa nga na ang ganitong katangian ng kahulugan ng paggawa ay nakakaligtaan sa pangunahing tungkulin nito sa pag-unlad ng mag-aaral. Ang pagsasanay sa paggawa at praktikal na pakikilahok sa paggawa ay ang tanging tamang paraan upang mabuo ang isang ganap na personalidad. Sa paggawa, nabubuo ang kamalayan sa posisyon ng isang tao sa sistema ng interpersonal na relasyon; sa pamamagitan ng paggawa, ang pagtatasa ng sarili sa pamamagitan ng saloobin ng iba ay natutunaw. Sa paggawa, ang pagbuo ng pinakamahalagang mahahalagang katangian ng tao ay nagaganap. Kung sa makasaysayang aspeto, ang isang tao, na lumilikha ng mga anyo ng paggawa, nilikha ang kanyang sarili, ginawa ang kanyang sarili bilang isang tao, kung gayon sa isang tiyak na kahulugan ay masasabi na sa proseso ng ontogenetic na pag-unlad, pinagkadalubhasaan ang mga anyo ng aktibidad sa paggawa, ang isang tao sa bawat oras. , kumbaga, lumilikha ng kanyang sarili muli. Mahalaga rin na sa pamamagitan ng paggawa, sa pamamagitan ng personal na pakikilahok dito, nabubuo ang isang tamang pagmuni-muni ng mga ugnayang panlipunan, at sa pamamagitan na ng prisma ng mga ugnayang ito, ang mundo ng mga bagay na ginawang tao sa pamamagitan ng paggawa ay mas malalim at sapat na kilala.

Kapag nagtuturo ng isang bingi-bulag-mute sa parami nang paraming "pang-adulto" na mga uri ng paggawa, lumilitaw ang isang kontradiksyon at lumalaki sa pagitan ng likas na katangian ng aktibidad at ang kaugnayan nito sa mga pangangailangan. Kung sa una ang aktibidad ng paggawa na naa-access ng bata sa panahon ng pagbuo ng kanyang mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili ay direkta at agad na konektado sa kasiyahan ng kanyang pinakasimpleng mga pangangailangan, kung gayon sa panahon ng paglipat sa kolektibong paglilingkod sa sarili ang koneksyon na ito ay hindi ganoon. halata naman. At habang pinagkadalubhasaan ang mga anyo ng hinati na paggawa, nawawala ang direktang koneksyon sa pagitan ng kongkretong aktibidad at ng mga pangangailangan ng organismo. Ang koneksyon na ito ay nagiging higit at higit na namamagitan at, sa huli, ay isinasagawa sa pamamagitan ng isang sukatan ng paggawa bilang pera. Ang pag-unawa sa pera bilang sukatan ng paggawa at kamalayan sa koneksyon ng paggawa ng isang tao na may kakayahang matugunan ang kanyang mga pangangailangan gamit ang pera ay isang kinakailangang kondisyon para sa praktikal na kaalaman sa umiiral na mga relasyon sa lipunan.