Ljudska svijest je nastala i razvijala se u društvenom periodu svog formiranja. Glavni uslov za nastanak i razvoj ljudska svijest je zajednička produktivna instrumentalna aktivnost ljudi posredovana govorom. Ovo je aktivnost koja zahtijeva saradnju, komunikaciju i interakciju među ljudima. Podrazumijeva stvaranje proizvoda koji svi učesnici zajedničkih aktivnosti prepoznaju kao cilj svoje saradnje.
Individualna svest u zoru ljudske istorije verovatno je nastala u procesu kolektivne aktivnosti kao neophodno stanje njegova organizacija: na kraju krajeva, da bi ljudi mogli zajedno raditi bilo kakav posao, svako od njih mora jasno razumjeti svrhu njihovog zajedničkog rada. Ovaj cilj se mora navesti, tj. definisano i izraženo rečima.
Prije nego što postane vlasništvo individualne svijesti, riječ i sadržaj koji je s njom povezan moraju dobiti opšte značenje za ljude koji ih koriste. Ovo je prvi put da se to dogodilo u zajedničkoj aktivnosti. Nakon što je dobila svoje univerzalno značenje, riječ tada prodire u individualnu svijest i postaje njeno vlasništvo u obliku značenja i značenja. Posljedično, prvo se javlja kolektivna svijest, a potom individualna svijest, a ovaj slijed razvoja karakterističan je ne samo za filogenezu, već i za ontogenezu svijesti.
Razmjenjujući različite informacije jedni s drugima, ljudi ističu glavnu stvar u onome što se saopštava. Tako nastaje apstrakcija, tj. odvraćanje pažnje od svega nevažnog, a koncentracija svesti na najbitnije. Taložena u vokabular, semantika u konceptualnu formu, ova glavna stvar tada postaje vlasništvo individualne svijesti osobe kako ovlada jezikom i nauči ga koristiti kao sredstvo komunikacije i mišljenja. Generalizovani odraz stvarnosti čini sadržaj individualne svesti. Zato kažemo da je ljudska svijest nezamisliva bez jezika i govora.
34. Promenjena stanja svesti
Promijenjena stanja svijesti se ponekad nazivaju "introvertirana stanja", za razliku od "ekstrovertnog" (normalnog) stanja svijesti. U introvertnom stanju, ljudska psiha je mnogo više zaokupljena obradom informacija koje dolaze iz nje same (iz sjećanja, fantazija).
Svaka osoba barem jednom dnevno je u izmijenjenom stanju svijesti, ovo je san. Koncept sna kao posebnog aktivnog stanja svijesti (koji se odnosi na REM spavanje), kao i istraživanja šizofrenije i manično-depresivne psihoze, utrli su put za naučno istraživanje raznim uslovima svesti i načina
Prema istraživanju Arnolda Ludwiga, glavne karakteristike ASC uključuju sljedećih 10 dominatora ili osobina:
1. Subjektivni osjećaj narušenog mišljenja (manifestira se u promjenama koncentracije, poremećaju mnemotehničkih procesa ili teškoćama u donošenju odluka).
2. Promjena u subjektivnom smislu protoka vremena.
3. Gubitak kontrole i strah od gubitka ego identiteta (disocijativni poremećaji).
4. Promjene u emocionalnu sferu kako svesna kontrola opada, one se manifestuju kao: 1) regresija na primitivnije emocije; 2) bipolarni afektivni poremećaji; 3) emocionalna labilnost; 4) teškoće u izražavanju emocija (šizotimija).
5. Promjena u dijagramu tijela (propriocepcija - osjećaj položaja dijelova sopstveno telo jedni prema drugima), uključujući fenomene depersonalizacije i derealizacije.
6. Distorzije u percepciji, koje su iluzije u različitim senzornim modalitetima, halucinacije i pseudohalucinacije, kao i privremeno pogoršanje oštrine percepcije, uglavnom vizuelne.
7. Promjena sistema značenja i vrijednosti.
8. Poteškoće u verbalizaciji ASC iskustava neizrecivosti.
9. Osjećaj obnove koji se javlja u brojnim stanjima i pri izlasku iz njih (psihedelična stanja, hipnoza, depersonalizacija itd.).
10. Snižavanje praga sugestibilnosti, uključujući nemogućnost kritičke evaluacije govornih poruka i instrukcija koje subjekt percipira; sklonost iskrivljavanju ili pogrešnom tumačenju različitih stimulansa na osnovu ličnih stavova i strahova.
prelazak iz jednog stanja u drugo.
35. Nesvesne pojave u psihi, njihova klasifikacija Pored svesti, čovek poseduje i nesvesno. To su oni fenomeni, procesi, svojstva i stanja koja su po svom djelovanju na ponašanje slični svjesnim mentalnim, ali se zapravo ne reflektuju od osobe, tj. nisu realizovane.
Svijest je jedinstvo subjektivnog i objektivnog. Odavde postaje jasan pravi odnos između svjesnog i nesvjesnog, što razrješava paradoks nesvjesne psihe.
Nesvjesno načelo je na ovaj ili onaj način zastupljeno u gotovo svim mentalnim procesima, svojstvima i stanjima osobe. Postoje nesvjesni osjećaji, koji uključuju osjećaj ravnoteže, proprioceptivne (mišićne) senzacije. Postoje nesvesni vizuelni i slušni osećaji koji izazivaju nevoljne refleksne reakcije u vizuelnom i slušnom centralnom sistemu.
Nesvjesne slike percepcije postoje i manifestiraju se u pojavama povezanim s prepoznavanjem onoga što je prethodno viđeno, u osjećaju značaja koji se ponekad javlja u čovjeku prilikom opažanja objekta, subjekta ili situacije.
Mentalni fenomen kod osobe rijetko je potpuno izvan svijesti. Ali moguće je nesvjesno iskustvo u kojem objekt koji ga uzrokuje nije svjestan. Ono što je nesvesno je veza između iskustva i onoga na šta se ono odnosi. Mentalni fenomen sam subjekt može ostvariti samo kroz ono što je on doživljaj.
Možete doživjeti osjećaj snažno, a da ga niste svjesni. Nesvjesni osjećaj je onaj u kojem iskustvo nije u korelaciji ili neadekvatno povezano s objektivnim svijetom. Isto tako, raspoloženje se često stvara izvan kontrole svijesti.
Postoji različite vrste nesvjesne mentalne pojave koje se na različite načine odnose na svijest. Postoje nesvjesni mentalni fenomeni koji se nalaze u području predsvijesti, tj. predstavljanje činjenica vezanih za više nizak nivo regulacija ponašanja nego svijest. To su nesvjesni osjećaji, percepcija, pamćenje, razmišljanje, stavovi...10. Svi nesvesni procesi se mogu podeliti u tri klase: 1) nesvesni mehanizmi svesnog delovanja; 2) nesvesni motivatori svesnih radnji; 3) nadsvjesni procesi.
Prva klasa uključuje: a) nesvjesne automatizme; b) fenomen nesvjesnog stava; c) nesvjesne pratnje svjesnih radnji.
(A) nesvjesni automatizmi - radnje ili radnje koje se izvode sami, bez sudjelovanja svijesti. Ponekad pričaju o tome mehanički rad, u kojem glava ostaje slobodna.
Analiza automatskih procesa otkriva njihovo dvostruko porijeklo. Neki od ovih procesa nikada nisu bili svjesni, dok su drugi prošli kroz svijest i prestali da se prepoznaju.
Prvi čine grupu primarnih automatizama, drugi – sekundarnih. Prvi se zovu automatske radnje, a drugi - automatizirane radnje ili vještine.
Grupa automatskih radnji uključuje ili urođene radnje ili one koje se formiraju vrlo rano, često u prvoj godini života. Primjeri: sisanje, treptanje, hvatanje predmeta, hodanje, konvergencija očiju, itd. (pitanje 35)
Pitanje 36.
"Različiti pristupi proučavanju nesvesnog."
Odgovori.
Nesvjesno ili nesvjesno - totalitet mentalnih procesa, za koje ne postoji subjektivna kontrola. Sve što za pojedinca ne postane predmet svijesti smatra se nesvjesnim.
Različiti psiholozi i psihoanalitičari pristupali su proučavanju nesvjesnog na različite načine. Identificirano je nekoliko glavnih pristupa.
Nesvjesno u djelima S. Freuda.
Eksperimentalni razvoj koncepta nesvjesnog prvi je izvršio Sigmund Freud, koji je pokazao da su mnoge radnje, čijeg provođenja osoba nije svjesna, nesvjesne prirode. Naše tajne želje i fantazije potiskuju se u nesvjesno, koje su u suprotnosti sa javnim moralom i općeprihvaćenim normama ponašanja, a i previše nas uznemiruju da bismo bili svjesni. Ispitivao je kako se ova ili ona motivacija manifestuje u snovima, neurotični simptomi i kreativnost. Poznato je da su glavni regulator ljudskog ponašanja sklonosti i želje subjekta. Kao ljekar koji je pohađao, suočio se s činjenicom da ova nesvjesna iskustva i motivi mogu ozbiljno opteretiti život, pa čak i uzrokovati neuropsihijatrijske bolesti. To ga je navelo da traga za načinima da svoje analizere oslobodi sukoba između onoga što njihova svijest govori i skrivenih, slijepih nesvjesnih impulsa. Tako je rođena frojdovska metoda liječenja duše, nazvana psihoanaliza.
Nesvesno u delima C. Junga.
Nakon toga, koncept nesvjesnog je značajno proširen. Konkretno, Carl Gustav Jung je u okviru naučne discipline koju je stvorio – analitičke psihologije – uveo pojam „kolektivno nesvjesno“, i značajno promijenio njegovo značenje u odnosu na psihoanalizu.
Prema Jungu, ne postoji samo nesvesno subjekta, već i porodično, plemensko, nacionalno, rasno i kolektivno nesvesno. Kolektivno nesvjesno nosi informacije psihički svijet cjelokupnog društva, dok pojedinac - informacije iz mentalnog svijeta određene osobe. Za razliku od psihoanalize, jungijanizam posmatra nesvjesno kao skup statičnih obrazaca, obrazaca ponašanja koji su urođeni i koje je potrebno samo ažurirati. Nesvjesno se također dijeli na latentne, privremeno nesvjesne i potisnute procese i mentalna stanja koja su potisnuta izvan granica svijesti. Nesvjesno se u psihoanalizi razumije na fundamentalno drugačiji način.
Nesvesno u delima J. Lacana.
Francuski psihoanalitičar Jacques Lacan predložio je hipotezu da je “nesvjesno strukturirano poput jezika”, zbog čega psihoanaliza – za razliku od psihoterapije i psihologije – radi s pacijentovim govorom, njegovim uključivanjem u svijet značenja, njegovim subjektivnim formiranjem u jeziku. Jedna od psihoanalitičkih tehnika koju je razvio Lacan bila je „klinika označitelja“: u samoj osnovi subjekta leži njegov susret s riječju, stoga je prevođenje, prepisivanje unutar mentalnog aparata moguće, a govorni lijek može djelovati kao djelotvoran. terapijski mehanizam čak iu najtežim psihotičnim slučajevima. Istovremeno, Lacanovu tezu se ne može shvatiti doslovno i insistirati na tome da je nesvjesno jezik, a psihoanaliza je svojevrsna jezička igra između analitičara i analizanta. Lacanova teza je metafora: nesvjesno je poput jezika, radi po sličnim pravilima, ali nije iscrpljeno zakonima lingvistike, stoga je „klinika označitelja“ samo jedna od moguće metode rad sa nesvesnim, razvijen u modernim lakanovskim školama.
Nesvesno u delima R. Assagiolija.
Početkom 20. veka Roberto Assagioli, kombinujući u svojoj psihoterapijskoj praksi razne tehnike i pristupe psihoterapiji, razvio je novu metodu liječenja koju je nazvao "psihosinteza". Kreiranje psihosinteze bio je pokušaj da se spoji sve najbolje što su stvorili S. Freud, C. Jung, P. Janet i drugi, kao i da se stvore mogućnosti za samospoznaju pojedinca, samooslobađanje od iluzija i restrukturiranje oko sebe. novi "centar Jastva".
Roberto Assagioli je nesvesno podelio na nivoe:
Niže nesvjesno - najjednostavniji oblici mentalna aktivnost, upravlja životom tijela; osnovni nagoni, primitivni impulsi; „kompleksi“, snovi; razne patološke manifestacije (fobije, manije, opsesije i želje) itd.
Srednje nesvjesno sadrži elemente slične mentalnim elementima budne svijesti. U srednjem nesvesnom, stečeno iskustvo se asimiluje i pojavljuju se plodovi svakodnevnih aktivnosti uma i mašte, manifestujući se u svetlosti svesti.
Više nesvjesno je područje ispoljavanja viših oblika: intuicije, inspiracije, viših osjećaja, želje za herojska dela, talent.
Nesvjesno u istraživanju sovjetske škole.
U sovjetskoj psihologiji, problem nesvjesnog se posebno razvija u vezi s teorijom stava D. N. Uznadzea. Psihofiziološki aspekti nesvesnog, koje proučavaju I.M. Sechenov i I.P. Pavlov, proučavaju se u vezi sa analizom spavanja i hipnotičkih stanja, kortikalnih i subkortikalnih formacija, fenomena automatizma u radu i sportskim aktivnostima itd. U poslednje vreme razmatraju se mogućnosti korištenja kibernetičkih koncepata i metoda za modeliranje nesvjesnog
Pitanje 37.
Odbrambeni mehanizmi psihe.
Odgovori.
Odbrambeni mehanizam (psihološka odbrana) je koncept duboke psihologije koji označava nesvjesni mentalni proces usmjeren na minimiziranje negativnih iskustava. Odbrambeni mehanizmi su u osnovi procesa otpora.
Termin je prvi uveo Freud 1894. godine u svom djelu “Odbrambene neuropsihoze” i korišten je u brojnim njegovim kasnijim radovima da opiše borbu ega protiv bolnih ili nepodnošljivih misli i afekta. U početku je Sigmund Frojd pod tim podrazumevao prvenstveno potiskivanje, ali se 1926. godine, u dodatku Inhibicijama, simptomima i anksioznosti, vratio na stari koncept odbrane, tvrdeći da njena upotreba ima svoje prednosti: „budući da je uvodimo za opštu oznaku za sve tehnike koje ego koristi u sukobu i koje mogu dovesti do neuroze, rezervišući reč „represija” za poseban metod odbrane, koji smo najbolje proučili u početnoj fazi našeg istraživanja. Kasnije su ga detaljnije razvili drugi psihoanalitičari, posebno Anna Freud. On ovog trenutka ovaj koncept, u ovom ili onom obliku, ušao je u praksu većine psihoterapeuta, bez obzira na smjer psihologije kojeg se pridržavaju.
Funkcionalna svrha i cilj psihološke odbrane je da oslabi intrapersonalni sukob (napetost, anksioznost) uzrokovan kontradikcijama između instinktivnih impulsa nesvjesnog i naučenih (interioriziranih) zahtjeva vanjskog okruženja koji nastaju kao rezultat. socijalna interakcija. Slabljenjem ovog konflikta zaštita reguliše ponašanje osobe, povećavajući njenu prilagodljivost i uravnotežujući psihu.
Ne postoji općeprihvaćena klasifikacija mehanizama mentalne odbrane, iako su mnogi autori objavili vlastitu. Glavne pritužbe na većinu klasifikacija su ili nedovoljna potpunost (kritičar u klasifikaciji ne nalazi važan mentalni proces za njega, koji on klasifikuje kao zaštitnički), ili pretjerana potpunost (kritičar u klasifikaciji nalazi mnoge mentalne procese koje ne zna klasifikovati kao odbrambene ili ih uopšte ne identifikuje).kao nezavisni procesi). Ovo je očito zbog činjenice da je minimiziranje negativnih iskustava općenito prirodna potreba svakog živog organizma (posebno čovjeka), a uz određenu pretpostavku, svaki mentalni proces se može smatrati usmjerenim na postizanje ovog cilja. Potreba za identifikacijom individualnih odbrambenih mehanizama povezana je sa praktičnom potrebom psihologa da identifikuju i opišu najuniverzalniji od nesvjesnih odbrambenih procesa.
Većina savremeni psiholozi prepoznaju određeni skup odbrambenih mehanizama, čija su imena postala gotovo univerzalna. Uobičajeno je da se zaštitni mehanizmi dijele na nivoe (od dva do četiri), ali još uvijek nema konsenzusa o principima ove podjele i gdje koju zaštitu postaviti. Ovaj članak se temelji na klasifikaciji opisanoj u knjizi Nancy McWilliams, koja razlikuje 2 nivoa odbrambenih mehanizama prema stepenu njihove „primitivnosti“, ovisno o tome koliko njihova upotreba onemogućuje pojedinca da adekvatno percipira stvarnost.
Primarni odbrambeni mehanizmi
Svemoguća kontrola - percepcija sebe kao uzroka svega što se dešava u svijetu.
Disocijacija je odvajanje sebe od svojih neprijatnih iskustava.
Introjekcija, posebno identifikacija sa agresorom – nesvjesno uključivanje u svoje unutrašnji svet eksterno percipirani pogledi, motivi, stavovi, itd. drugih ljudi.
Poricanje je potpuno odbijanje priznavanja neprijatnih informacija.
Primitivna idealizacija je percepcija druge osobe kao idealne i svemoćne.
Primitivna izolacija, posebno defanzivna fantazija - bijeg od stvarnosti u drugo mentalno stanje.
Projektivna identifikacija je kada osoba nekome pripisuje ulogu na osnovu svoje projekcije.
Projekcija je pogrešna percepcija nečijih unutrašnjih procesa kao da se dešavaju izvana.
Razdvajanje ega je ideja o nekome kao samo dobrom ili samo lošem, uz percepciju inherentnih kvaliteta koji se ne uklapaju u takvu ocjenu kao nešto potpuno odvojeno.
Somatizacija ili konverzija je sklonost doživljavanju somatskog stresa kao odgovor na psihološki stres i potražiti medicinsku pomoć u vezi sa takvim somatskim problemima.
Sekundarni odbrambeni mehanizmi
Otkazivanje ili restitucija je nesvjestan pokušaj da se “poništi” učinak negativnog događaja stvaranjem nekog pozitivan događaj.
Potiskivanje, potiskivanje ili represija je aktivno, motivisano uklanjanje nečega iz svijesti.
Pomicanje, zamjena ili pomicanje je nesvjesno preusmjeravanje impulsa ili osjećaja s originalnog objekta na drugi.
Ignoriranje ili izbjegavanje – kontroliranje i ograničavanje informacija o izvoru straha psihološki uticaj ili iskrivljena percepcija takvog uticaja, njegovog prisustva ili prirode.
Identifikacija je poistovjećivanje s drugom osobom ili grupom ljudi.
Izolacija afekta je uklanjanje emocionalne komponente onoga što se dešava iz svijesti.
Intelektualizacija je nesvjesna želja za kontrolom emocija i impulsa na temelju racionalne interpretacije situacije.
Kompenzacija ili prekomjerna kompenzacija - prikrivanje vlastitih slabosti isticanjem snage ili prevazilaženje frustracije u jednoj oblasti prekomernim zadovoljstvom u drugim oblastima.
Moralizacija je potraga za načinom da se uvjeri u moralnu nužnost onoga što se dešava.
Glumanje, vanjsko reagiranje ili pražnjenje – oslobađanje emocionalne napetosti ponavljanjem situacija koje su dovele do negativnog emocionalnog iskustva.
Okretanje protiv sebe ili Autoagresija - preusmjeravanje negativnog afekta ka eksterni objekat na sebi.
Odvojeno razmišljanje je kombinacija međusobno isključivih stavova zbog činjenice da se kontradikcija između njih ne ostvaruje.
Racionalizacija je objašnjenje nečijeg ponašanja na takav način da se čini razumnim i dobro kontroliranim.
Reaktivno obrazovanje je zaštita od zabranjenih impulsa izražavanjem suprotnih impulsa u ponašanju i mislima.
Reverzija je repriza životnog scenarija s promjenom mjesta objekta i subjekta u njemu.
Regresija je povratak djetinjastim, djetinjastim obrascima ponašanja.
Seksualizacija ili instinktualizacija je transformacija nečega negativnog u pozitivno pripisivanjem seksualne komponente.
Sublimacija je preusmjeravanje impulsa u društveno prihvatljive aktivnosti.
Psihološke odbrambene mehanizme je ponekad prilično teško uočiti. Ali sposobnost gledanja je vrlo važna za dijagnosticiranje i razumijevanje vektora kretanja u psihoterapiji. Svaka psihološka odbrana u početku dobro služi. na zdrav način adaptacije na okruženje, i samo ako postane navika, stereotip, pretvara se u disfunkcionalnu neurotičnu reakciju. Fokus pažnje psihoterapeuta je na osobinama ponašanja koje sprečavaju osobu da spozna svoju potrebu ili da je ostvari. Psihološke odbrane u svom negativnom aspektu prekidaju kontaktni ciklus ili ga remete, deformišući ga, oduzimajući mu energiju, spontanost, potpunost, odnosno ometaju kreativnu adaptaciju osobe na okolinu.
Pitanje 40: Struktura svijesti
1. Osnovna razlika između čovjeka i životinje je u tome što on posjeduje svijest, uz pomoć koje se odražava okolni svijet.
Struktura svesti:
1) sadrži kompleks znanja o svijetu oko nas - struktura svijesti uključuje kognitivne procese, zahvaljujući kojima se osoba stalno obogaćuje novim saznanjima.
Ako dođe do poremećaja u aktivnosti bilo kojeg kognitivnog procesa, ili još više do njegovog potpunog kolapsa, to neminovno povlači poremećaj svijesti (na primjer, gubitak pamćenja);
2) sposobnost osobe da upozna druge i sebe - osoba koja ima svijest je u stanju da procjenjuje svoje i tuđe postupke, prepoznaje sebe kao biće drugačije od ostatka svijeta oko sebe, sa poremećajima svijesti (npr. , hipnoza, san) ova sposobnost je izgubljena;
3) sposobnost za aktivnost postavljanja ciljeva - prije nego što započne bilo koju aktivnost, osoba postavlja sebi bilo kakve ciljeve, vodeći se određenim motivima, odmjeravajući svoje mogućnosti, analizira napredak implementacije, itd., nemogućnost obavljanja takvih radnji iz jednog razloga ili drugo se tumači kao povreda svijesti;
4) sposobnost davanja emocionalne procjene međuljudskim odnosima– ovo svojstvo bolje je razumjeti analizom patologije, jer se s nekim mentalnim bolestima mijenja odnos osobe prema ljudima oko sebe: na primjer, počinje mrziti svoje voljene, koje je ranije jako volio i tretirao ih s poštovanjem;
5) sposobnost komuniciranja govorom ili drugim signalima.
Gore navedene karakteristike koriste se u brojnim naukama kada se definiše pojam “svijesti” (psihologija, psihijatrija, itd.).
Sumirajući ove karakteristike, možemo shvatiti svijest kao sposobnost osobe da se kreće kroz vrijeme i prostor, okolinu i adekvatno procjenjuje vlastitu ličnost, biti u stanju da upravljate svojim željama i postupcima, održavate sistem odnosa sa ljudima oko sebe, analizirate nove informacije na osnovu postojećih znanja.
Dakle, svijest treba shvatiti kao najviši oblik refleksije stvarnosti od strane mozga pomoću apstraktnog logičkog mišljenja i govora.
Čovjek ni ne razmišlja zašto doživljava mentalne slike, ispada da je svjestan situacija koje su se dogodile, razmišlja o njima i donosi zaključke. Mi ne pohranjujemo samo činjenice i bazu znanja, mi smo u stanju da razmišljamo, koristimo svoje emocije, analiziramo, cijenimo, stvaramo i volimo. Privlači nas lijepo, nepoznato i savršeno. Izvor ovih sposobnosti je naša svijest. Koliko god to bilo trivijalno, to je ono što nas razlikuje od životinja i drugih oblika života. Ali šta je svest? Koje su njegove karakteristike? Kako se odvija formiranje i razvoj svijesti?
Šta je svijest?
Proučavanjem svijesti bave se filozofija, psihologija i druge nauke, čiji je predmet umjetna inteligencija. U širem smislu, svijest se doživljava kao oblik svake psihološke refleksije. U užem smislu, svijest se definira kao percepcija onoga što ulazi. Iz ovog koncepta proizilazi da je svijest svojstvena samo ljudima.
Iako naučnici ulažu sve napore da to prouče psihološke karakteristikečovjeka, njegov oblik i izvor razvoja ne može se u potpunosti razumjeti. Stoga kompjuteri i roboti ne uspijevaju postići svjesno djelovanje. Istraživači mogu saznati kako najnoviji kompjuter radi, ali između njega i operacije ljudski mozak Postoji niz razlika.
U praksi, svijest je skup osjetilnih i mentalnih slika, koje su predmet dubokog promišljanja. Naučnici vjeruju da se slični psihološki procesi dešavaju u mozgu nekih razvijenih životinja: konja, delfina, pasa, majmuna i drugih. Međutim, prisustvo ovog psihološkog procesa još ne ukazuje na svijest i sposobnost opažanja. Mehanizam procesa i rezultat obrade informacija glavno je svojstvo svojstveno samo ljudima. S obzirom na individualnost i složenost formiranja svijesti, počinje se smatrati fenomenom koji krije mnoge tajne i osobine neshvatljive ljudima.
Glavne karakteristike svijesti
Aktivno. Ova karakteristika se odnosi na mnoge životinje, ali karakteristična osobina ljudi je sposobnost da psihološki odražavaju stvarnost, da percipiraju svijet ne pasivno i ravnodušno, već prema stepenu značajnosti. Takva diferencijacija se događa svjesno, ali bez ljudske intervencije u psihološke procese mozga.
Namjerno. Ovo svojstvo znači “težnju”, “smjer”. Karakteristika svijesti se izražava u želji osobe da ostvari cilj koji se javlja kao rezultat svjesnog razmišljanja ili nesvjesne namjere. U doslovnom smislu, "namjera" podrazumijeva nečiju privlačnost za provedbom datog zadatka bez direktne intervencije.
Prisustvo glavnih karakteristika svijesti proizvodi sljedeća svojstva:
Psihološka refleksija kroz korištenje osjećaja i kognitivni procesi ljudski (pamćenje, mišljenje, osjet, mašta, percepcija). Kada je jedan od procesa poremećen, poremećene su i svjesne radnje.
. Osoba je u stanju da posmatra sebe, kontroliše emocije, misli i postupke. Zahvaljujući tome, rađaju se ljudski ideali i vrijednosti. Hegelova izjava dobro odražava ovu karakteristiku. Rekao je da iako je čovjek životinja, on je toga svjestan, što znači da više nije životinja.
Sposobnost donošenja razumnih presuda. Ovo svojstvo se jasno očituje u moralnim osjećajima i prosudbama, moralnim osobinama itd.
Postavljanje cilja. Čovjek je u stanju, na osnovu svjesne aktivnosti, da donosi odluke, pravi planove, motiviše se i prilagođava.
Važno je napomenuti da sve informacije koje prima mozak osoba obrađuje i realizuje. U početku, osoba poduzima aktivne korake kako bi procijenila situaciju koja se dogodila, a zatim se procesi automatiziraju.
Svjesne i nesvjesne radnje
Svijest ne isključuje nesvjesnu aktivnost. Ako prvo analiziramo svoje postupke, procijenimo ih, razmislimo o situaciji ili pitanju koje nam je novo. Sve se to prepoznaje bez ljudske intervencije u psihološku aktivnost. Međutim, proces ispunjavanja i postizanja postavljenog cilja je automatizovan.
Nesvjesne radnje uključuju hodanje, pjevanje, govor, čitanje, brojanje i pisanje. Da bi se postigla automatizacija, osoba aktivno upravlja tim procesima i naporno radi na njima. Štaviše, takvo nesvjesno ponavljanje uobičajenih radnji može u trenu preći iz automatiziranog u kontrolirano i kontrolirano. U nesvesnom stanju osoba nije u stanju da objektivno proceni situaciju, ne kontroliše je i ne poseduje problem, potrebna mu je pomoć, njeno ponašanje je poremećeno i nema mogućnosti da prati vreme.
Jasna manifestacija nesvjesne aktivnosti je san. Tokom ovog složenog procesa u mozgu se dešavaju bezbrojne reakcije. BND je inhibiran, a zahvaljujući snovima se sprečava psihička iscrpljenost.
Snovi su jedan od oblika svijesti koji karakterizira prisustvo ideja. Jedan od naučnika je naglasio da su snovi nevjerovatna kombinacija prošlih iskustava. Ono što vidimo u snu već se dogodilo u životu. Neke apsurdne slike koje nam se mogu pojaviti pred očima zasnovane su na već nastalim iskustvima, koja ulaze u reakcije i razne veze u određenom dijelu mozga.
Kada se probudimo odlazimo iz nesvjestica u svesno. Stoga je život jedinstvo i harmonična kombinacija podsvesnog života i svesti.
Svest je posebno neophodna u takvim situacijama:
U rješavanju složenih i...
Ako je potrebno.
U trenutku psihičke ili psihičke opasnosti.
Po potrebi za prevazilaženje psihičkog ili mentalnog otpora.
Marketinški stručnjaci posebno često iskorištavaju sposobnost osobe da djeluje nesvjesno. Ovi ljudi namjerno koriste sklonost osobe da ne uhvati neke informacije, već ih odmah stavljaju u podsvijest. Kao rezultat toga, kada osoba ponovo vidi slične informacije, izgledaju mu poznate i, shodno tome, potrebne. Dakle, ne svjesni toga, kupujemo robu koja nam uopće nije potrebna.
Naučnici su shvatili da je moguće lako kontrolisati nečiju psihu dajući joj informacije u određenom trenutku. Dakle, ovo znanje zaobilazi svijest i odmah se odlaže u podsvijest. Ova teorija se naziva 25. okvir.
Sposobnost mozga da brzo percipira nove informacije bez sudjelovanja svijesti i dobro ih zapamti koristi se ne samo u sebične svrhe marketinških stručnjaka. Postoji niz metoda za učenje stranog jezika. Jedna od najefikasnijih je upotreba 25. kadra. Trening traje 45 minuta, koji su podijeljeni u tri dijela. Tokom prvog, nudi vam se pregled slika sa ispisanim stranim riječima, koje se mijenjaju 25 kadrova u sekundi.
Zatim, sljedećih 15 minuta, ponavljajte iste riječi, ali slušajte izgovor. Ova lekcija se odvija normalnim tempom. Zadnjih 15 minuta je vježba i morate se potruditi da iz svoje podsvijesti izbacite prave riječi. Zahvaljujući ovoj tehnici, osoba može zapamtiti 7.000 novih riječi u samo sat vremena, a te riječi ostaju u pamćenju, iako možda nećete koristiti jezik koji učite. U poređenju sa tradicionalnim načinom podučavanja i učenja stranog jezika, moraćete da uložite godinu i po dana.
Svest i samosvest
Svijest igra ključnu ulogu u procesu procjenjivanja sebe kao pojedinca. Osoba je sposobna da procjenjuje, spoznaje i istražuje sebe, i kao pojedinca i kao subjekt kolektivne aktivnosti. Samosvijest podrazumijeva kontinuirani proces samousavršavanja i unapređenja vlastitih postignuća i kvaliteta.
Postoji čak i grana psihologije koja proučava "ja". Postoji mišljenje da je "ja", odnosno svijest osobe, nekoliko slika: od običnih do idealnih, pa čak i fantastičnih. U zavisnosti od percepcije sebe, osoba donosi odluke i potom djeluje.
Samosvijest se manifestuje i u ličnom samopoštovanju. Usko je povezan sa željenim nivoom postignuća. Skala aspiracija se povećava ako pojedinac uspije postići postavljenu traku i smanjuje se ako je osobu proganjaju neuspjesi.
Kako savladati svijest i podsvijest
Zbog protoka informacija koji pogađaju osobu, preporučuje se da budete izuzetno oprezni. Budući da je podsvijest isprepletena sa samosviješću, potrebno je početi usavršavati se u raznim oblastima, a posebno u umjetnosti. Na taj način ćete moći u većoj mjeri koristiti svoj um.
Budite pozitivni i vizualizirajte uspjeh. U ovom slučaju sigurno ćete moći postići svoj cilj. Pazite šta čitate ili gledajte prije spavanja. Ako želite da zapamtite korisne informacije ili naučite nove strane reči, a zatim ih ponovite prije spavanja. Mozak će sat vremena noću obraditi stečeno znanje i staviti ga u podsvest.
Kako više ljudi udubljuje se u rad mozga i svesti, to mu je teže i što dalje ide od istine. Samo je osoba sposobna spoznati sebe i istražiti vlastiti mozak uz pomoć svog mozga. Ovo dostojanstvo se mora cijeniti i koristiti što je više moguće. mentalne sposobnosti, razvijamo i kontrolišemo protok informacija koje se unose u nas.
17. mart 2014. u 11:48Pojam svijesti i njena struktura. Svest i nesvesnost.
Koncept svijesti
Uzrok nesvesnog Sigmunda Frojda
Šta se smatra nesvjesnim?
Idealizam
Funkcije svijesti??
Izjava da je čovjek svjesno biće svima je poznata. Čovek je sposoban da odvoji sopstveni život, svoje „ja“, od svog okruženja, istakne svoj unutrašnji svet i predstavi svoju subjektivnost kao subjekt poimanja, kao subjekt praktične transformacije. Ovo otkriva temeljnu karakteristiku čovjekovog načina postojanja, života. Po tome se čovjek razlikuje od životinje. Svijest prikuplja i integriše različite fenomene ljudske stvarnosti u istinski holistički način postojanja. Svest je ta koja čoveka čini „čovekom“.
Svijest Najvišim oblikom generaliziranog odraza objektivnih stabilnih svojstava i obrazaca okolnog svijeta, karakterističnih za osobu, nazivaju formiranje čovjekovog unutrašnjeg modela vanjskog svijeta, uslijed čega dolazi do znanja i transformacije okolne stvarnosti. postignuto. Svest jeste najviši nivo mentalna refleksija i samoregulacija života pojedinca, svojstvena samo čovjeku kao društveno-istorijskom biću. Istovremeno, svijest, djelujući kao posebno svojstvo psihe, također vrši kontrolu nad funkcioniranjem same psihe.
S. Freud, koji je istinski počeo proučavati nesvjesno, vjerovao je da svaka misao, sjećanje, osjećaj ili radnja imaju svoj uzrok.Svaki mentalni događaj je uzrokovan svjesnom ili nesvjesnom namjerom i određen je prethodnim događajima.
Području je pripisao nesvjesne seksualne (Eros) i agresivne (Tanatos) privlačnosti, koje nikada nisu bile svjesne i općenito nedostupne svijesti. Osim toga, nesvjesno sadrži materijal koji je “cenzuriran” i potisnut iz svijesti (neprijatni ili tragični događaji i iskustva, “zabranjene” želje, itd.). Glavni problem duše je da se nosi sa anksioznošću. Anksioznost nastaje kada postoji prijetnja da neka potisnuta potreba može prodrijeti u svijest i potčiniti čovjekovo ponašanje.Da bi se uhvatila u koštac sa anksioznošću postoje snovi, sublimacija i psihološka odbrana. Na primjer, S. Freud je ljudske snove smatrao „ Kraljevski dragi" nesvesnom. Dakle, ova građa se ne zaboravlja i ne gubi, jednostavno se ne smije pamtiti.. Nakon nekoliko decenija, sjećanja, ponovo unesena u svijest, ne gube svoju emocionalnu snagu.
Svijest– osnovna kategorija filozofije, psihologije, sociologije, kognitivne nauke, koja definiše najvažniju komponentu ljudske psihe. Sviješću se naziva i sposobnost osobe za apstraktno konceptualno-verbalno mišljenje, sposobnost osobe da dobije generalizirano znanje o vezama i obrascima objektivne stvarnosti; sposobnost idealizacije kao postavljanja ciljeva koje prethodi konkretnoj praktičnoj ljudskoj aktivnosti; Svest se shvata kao specifično ljudski način prilagođavanja okruženju.
IN ontološki U smislu svijesti, svijest se pojavljuje u obliku subjektivne stvarnosti, idealnog svijeta znanja, osjećaja, slika, ideja koji čine svijet koji se ne percipira osjetilima. duhovni svijet osoba.
IN epistemološki U smislu svijesti, svijest se pojavljuje u obliku teorijskog znanja, naučnih slika svijeta i paradigmi naučnog znanja koje variraju u stepenu općenitosti.
IN aksiološki U smislu svijesti, uključuje vrijednosne komponente - norme, ideale, uvjerenja.
IN praxeological U smislu svijesti, svijest obavlja funkciju postavljanja ciljeva i organiziranja kreativne transformacije prirodnih i društvenim uslovima njegovog postojanja.
Svijest je jedan od osnovnih pojmova klasične filozofije. Sinonimi za svijest u historiji filozofije bili su pojmovi “duša”, “duh”, “ideja”, “ideal”, “božanski um”, “svjetska volja”, “kosmička duša”, “subjektivna stvarnost”.
Kroz istoriju filozofske misli, fenomen svesti je uvek zabrinjavao ljude. Već u davna vremena postavljala su se pitanja o tome kako su živi organizmi sa svešću nastali iz nežive prirode; kako dolazi do prijelaza sa senzacija i percepcija na mišljenje; Kakav je odnos između svijesti i materijalnog svijeta?
Prvo animistički reprezentacija ( anima– duh) bili su povezani s vjerovanjem ljudi u duhove kao pokretački princip. U više kasno vrijeme Ove ideje dobile su jedinstveno tumačenje u religijskim učenjima, prema kojima je svijest manifestacija određene nematerijalne supstance - " duše“, koji ima samostalnu egzistenciju i ne zavisi od materije, a posebno od ljudskog mozga.
Vjerovanje u prvenstvo i vječnost duha u racionaliziranom obliku usvojio je idealizam, koji je usko povezan s vjerskim učenjima. Idealizam daje svijest (um, ideju, duh) neovisnim postojanjem, navodno stvarajući i generirajućirazumijevanje okolnog svijeta, kontroliranje njegovog kretanja irazvoj. Predstavnici idealizma na ovaj ili onaj način insistiraju na tome primat svesti u odnosu na materiju, smatrajući je urođenim svojstvom ljudske duše. Istovremeno, svijest se, bez obzira na mozak, razvija imanentno, spontano i može se shvatiti isključivo iz nje same. U antičkoj filozofiji takvo je gledište bilo karakteristično za Platona, koji je prvi istaknuo koncept idealnog kao neku vrstu suprotnosti osjetilno-objektivnom, materijalnom. Idealnooh(bestjelesni um) – vođa i izvor harmonije, istinsko biće. U svakoj pojedinačnoj ljudskoj duši, um kontemplira sebe i istovremeno je princip koji reguliše ljudsko ponašanje.
U srednjem vijeku, svijest se tumačila kao nadsvjetski princip (Bog), koji postoji prije prirode i stvara je ni iz čega.
□Reflektirajuće. Svijest organizira kognitivne procese (opažanje, predstavljanje, mišljenje), a također organizira i pamćenje.
□ Procijenjeno. Svest učestvuje u formiranju nekih emocija i većine osećanja. Čovjek većinu događaja i sebe procjenjuje na nivou svijesti.
□ Kreativno. Kreativnost je nemoguća bez svijesti. Mnogi voljni tipovi mašte organizirani su na svjesnom nivou: pronalazak, umjetničko stvaralaštvo.
□ Reflektirajuće. Vrsta svijesti je samosvijest- proces kojim osoba analizira svoje misli i postupke, posmatra sebe, procjenjuje sebe itd. Jedno od značenja riječi „refleksija“ je sposobnost čovjekove svijesti da se fokusira na sebe. Osim toga, ovaj pojam označava i mehanizam međusobnog razumijevanja, odnosno razumijevanja osobe o tome kako drugi ljudi s kojima je u interakciji misle i osjećaju.
□ Transformativno.Čovjek svjesno definira većinu svojih ciljeva i ocrtava put do njihovog postizanja. Pritom se često ne ograničava na izvođenje mentalnih operacija s predmetima i pojavama, već s njima obavlja i stvarne radnje, transformirajući svijet oko sebe u skladu sa svojim potrebama.
□ Vremensko formiranje. Svijest je odgovorna za formiranje holističke vremenske slike svijeta, u kojoj postoji sjećanje na prošlost, svijest o sadašnjosti i ideja o budućnosti. Po tome se ljudska svijest razlikuje od psihe životinja.
Svijest - jedan od osnovnih pojmova ne samo psihologije, već i filozofske nauke.
U filozofiji koncept svijest otkriva se poređenjem sa drugim važnim filozofskim konceptom stvar. Dakle, ispostavlja se da razumevanje suštine svesti zavisi od načina rešavanja pitanja odnosa materije i svesti, od razumevanja svesti. u širem ili užem smislu.
U razumevanju svesti u širem smislu tumači se kao nezavisan entitet, supstancija sposobna da stvori svijet. Tako značajan široko razumevanje svijest je karakteristična za idealističke filozofije.
Ovaj pristup je prvi put najdosljednije izrazila u antici Platonova filozofija. Isti pristup razvio se u kršćanskoj filozofiji srednjeg vijeka, koja je Boru prepoznala kao nosioca više svijesti, a kasnije i u njemačkoj klasičnoj filozofiji, u Hegelovom idealističkom sistemu, u kojem je ulogu prvog principa svijeta imao apsolutna ideja. Apsolutna ideja(svjetski um), prema Hegelu, primarna je supstanca koja stvara sve druge oblike bića; prožima i prirodu i čovjeka, koje Hegel tumači samo kao forme drugosti sve ista apsolutna ideja.
IN materijalistička filozofija termin "svest" se koristi na drugim mestima, u užem smislu. U tumačenju Jehovinog materijala, opseg koncepta "svijest" značajno sužava. Ovdje gubi karakter samostalnog entiteta i poprima izgled samo jednog od svojstava materije, štoviše, svojstva koje nastaje tek pojavom visoko organizirane materije - ljudskog mozga. Ovdje se uloga vječne i beskonačne supstance, porijekla, prenosi na materiju. U ovom užem smislu riječi, svijest se ne pokazuje kao univerzalno porijeklo, već samo kao jedan od oblika bića, i to kao sekundarni oblik. blisko povezana sa materijom, bez koje ne može postojati. U shvatanju materijalista, nije svest ta koja stvara materiju, već naprotiv, materija rađa svest kao sekundarno biće. Svijest se ovdje spušta sa pijedestala stvaralačke supstance i pretvara se u samo specifičan oblik čovjekovog odnosa prema prirodi, u odnos ljudskog “ja” prema prirodnom “ne-ja”.
Analiza svijesti će biti nepotpuna bez pojašnjenja njegovo porijeklo.
Poreklo svesti sa različitim shvatanjima - u širem i užem smislu - različito se objašnjava.
Svijest u širem, supstancijalnom smislu je vječna, pa se stoga pitanje njenog porijekla ne postavlja ni u idealističkoj filozofiji. U tom smislu je, kako je navedeno, blizak konceptu Boga, o okolnostima čije se pojave u religiji i religijskoj filozofiji također ne raspravlja.
Ali kada se svijest u užem smislu razumije kao svojstvo materije, neminovno se postavlja pitanje njenog porijekla iz materije.
Ovo pitanje pokazalo se vrlo teškim zbog očigledne suprotnosti između materije i svijesti, čiji su fenomeni - osjeti-opažaji, pojmovi i sudovi - potpuno suprotni materijalnim objektima, jer, za razliku od njih, nemaju boju, miris. , okusa ili bilo kojeg vidljivog oblika.
Iz želje da se riješi ovo teško pitanje nastao je materijalizam. teorija refleksije. U ovoj teoriji, pojava svesti povezana je sa univerzalnim, fundamentalnim svojstvom materije i - refleksija. koja navodno postoji zajedno sa poznatijim svojstvima materije kao što su vreme, prostor i kretanje.
Refleksija se shvata kao svojstvo materijalnih sistema da u procesu interakcije reprodukuju karakteristike drugih sistema, čuvajući njihove tragove i otiske. U okviru ove teorije, svijest djeluje kao najviši oblik takve refleksije.
Prvi nivo refleksije prepoznaje se kao fizičke i hemijske interakcije u neživoj prirodi, a drugi - biološke interakcije uz učešće čulnih organa.
Dakle, prema idejama materijalista, svijest je nastala na osnovu svojstva refleksije kao temeljnog svojstva materije, a također i na osnovu radna aktivnost i osoba sa sopstvenom vrstom. Ovo poslednje ima posebno veliki značaj za razvoj ljudske svijesti, jer se ona posebno brzo obogaćuje na osnovu svih oblika društvene djelatnosti.
Savremeni psiholozi karakterizirajući sferu svijesti, prije svega napominju da uz svu prividnu harmoniju kako idealističkih tako i materijalističkih pristupa objašnjenju prirode svijesti, svaki od ovih pristupa ipak ima svoje nedostatke.
Da, prema ideji materijalisti, svijest se, kao da se iznenada, "čudesno", bez očiglednog razloga, pojavljuje na određenom stupnju razvoja žive materije. Osim toga, sadržaj našeg znanja ne može se svesti samo na rezultate promišljanja. O tome svjedoči sadržaj našeg znanja: u njemu postoji velika uloga znanja stečenog nezavisno od procesa refleksije, kao rezultat autonomne, stvaralačke aktivnosti same svijesti. Problem psihofiziološkog supstrata ovih i mnogih drugih procesa svijesti ostaje jedan od najsloženijih, još uvijek neriješenih problema psihološke nauke.
Istovremeno, naravno, postoje mnoge činjenice koje definitivno ukazuju o zavisnosti, koji postoji između mozga i mentalnih procesa, materijalnih i idealnih pojava. Ova okolnost je jedan od glavnih argumenata u korist materijalizma. Ali ovaj odnos još uvijek nije dokaz da je razvoj materijala uzrok nastanka i formiranja ideala.
Prema duhovitoj opasci jednog od kritičara materijalističkog koncepta francuskog filozofa Henri Bergson(1859-1941): ogrtač koji visi na vješalici spojen je na vješalicu i može se čak ljuljati s njom. ali to ne znači da su kabanica i vješalica ista stvar. Materijal je u interakciji s idealom na potpuno isti način. Iako su međusobno povezani, kako ukazuje teorija refleksije, oni ni na koji način nisu identični jedno drugom.
Ali takođe idealistički gledište koje potvrđuje nezavisnost ideala od materijala takođe se suočava s problemima kada je potrebno objasniti nagomilane činjenice moderne medicine, fiziologije i psihologije o odnosu između mentalnih procesa, fizičkih stanja čovjeka i funkcioniranja njegovog mozga.
Stoga danas neke definicije svijesti pokušavaju nekako spojiti ova dva suprotstavljena pristupa, što je izraženo, na primjer, u sljedećoj sintetičkoj definiciji:
Svest je najviši nivo ljudskog odraza stvarnosti, ako se psiha posmatra sa materijalističke pozicije, a stvarni ljudski oblik mentalnog principa bića, ako se psiha posmatra sa idealističke pozicije.
Međutim, očigledno je da ova definicija pati od nesigurnosti i dvosmislenosti.
Svest je najviši oblik mentalna refleksija a samoregulacija, svojstvena samo čovjeku kao društveno-istorijskom biću, formira se u procesu komunikacije, posredovanog govorom, usmjerenom na transformaciju stvarnosti; povezan sa, fokusiran na unutrašnji svet subjekta.
I na kraju, ako se središtem, srž cjelokupne ljudske psihe prepoznaje organizacija optimalnog ponašanja organizma da bi se zadovoljile potrebe pojedinca, onda ispostavlja se da je svest sa svojom glavnom funkcijom „refleksije“. početna faza funkcionisanje psihe, ne njen najviši nivo, kao što je predstavljeno u prethodnoj definiciji.
S tim shvaćanjem, glavni zadatak cjelokupne psihe, uključujući i svijest, je organiziranje svrsishodnog ponašanja kako bi se ispunila potreba koju pojedinac izabere i koja je za njega relevantna u ovom trenutku.
Da bi se razumjela suština svijesti, koju otkrivaju gore navedene definicije, treba uzeti u obzir da u njima mi pričamo o tome konkretno o svijesti, kao jednom od strukturnih dijelova psihe, a ne o cjelokupnoj psihi u cjelini. Svijest i psiha su bliski, ali različiti po sadržaju, iako je u filozofskoj, a ponekad i u psihološkoj literaturi dopušteno njihovo nezakonito poistovjećivanje.
Također treba uzeti u obzir da gornje definicije svijesti pokušavaju da istaknu samo njenu suštinu, glavno svojstvo, ali ne iscrpljuju cjelokupno bogatstvo njenog sadržaja. Sadržaj je uvijek bogatiji od esencije. Stoga je pravedno mišljenje da je svaka definicija suštine uvijek “hroma”. Da bi se prevazišla ova „hromost“, nedovoljnost bilo kakvih definicija, one se obično dopunjuju karakteristikama drugih, ne glavnih, već bitna svojstva predmet. kao i opis strukture, tj. onih delova od kojih su sastavljeni.
Struktura i nivoi svijesti
Prilikom opisivanja strukture svijesti, obično se razlikuju sljedeće karakteristike:
Svest je dvodimenzionalni fenomen:
- prvo, uključuje informacije o vanjski svijet, objekt;
- drugo, usmerena je i na samog nosioca, subjekta svesti, tj. svest deluje kao samosvijest.
Slika svijeta koju formira svijest uključuje samu osobu, njene postupke i stanja. Prisutnost čovjekove sposobnosti samospoznaje je osnova za postojanje i razvoj psihologije, jer bi bez nje mentalne pojave bile zatvorene za znanje. Bez refleksije, osoba ne bi mogla imati ideju da ima psihu.
Samosvijest je svijest osobe o svojim aktivnostima, mislima, osjećajima i potrebama.
Sposobnost sprovođenja samospoznaje, tj. usmjeravanje mentalne aktivnosti prema sebi je jedinstveno svojstvo čovjeka, po čemu se razlikuje od životinja.
U procesu samosvijesti, osoba spoznaje smisao vlastitog života, razvija svoje mentalne, moralne i profesionalne kvalitete i usavršava se.
Svijest i samosvijest u ljudskoj psihi su usko povezani bez svijesti. Nesvjesno je ponekad, na primjer u frojdizmu, oštro suprotstavljeno svijesti. Štaviše, ovaj koncept pripisuje odlučujuću ulogu u ljudskom životu ne svijesti, već podsvijesti, posebno seksualnim osjećajima. Podsvest se, prema Freudu, manifestuje prvenstveno u snovima, u stanju hipnoze.
Postoji, međutim, i druga interpretacija odnosa svjesnog i nesvjesnog, čija je suština u prepoznavanju prioriteta svijesti, posebno racionalne svijesti i mišljenja. U filozofiji ovo tumačenje predstavlja racionalizam (Descartes), a u psihologiji gestal psihologija (Köhler) i kognitivna psihologija (Neisser).
Moderna psihologija smatra da svjesno i nesvjesno u ljudskoj psihi nisu ograđeni i stalno utiču jedno na drugo. Osim toga, osoba je u stanju kontrolirati cijelu svoju psihu na nivou svijesti.
Svijest uključuje nekoliko osnovnih strukturnih blokova, od kojih su glavni:
- , koji uključuju senzacije, percepcije, ideje, mišljenje, pamćenje, jezik i govor;
- emocionalna stanja - pozitivno i negativno, aktivno i pasivno, itd.;
- voljni procesi - donošenje i izvršavanje odluka, voljni napori.
Sve ove strukture svesti obezbeđuju formiranje znanja i predmetno-praktične aktivnosti čoveka radi zadovoljavanja njegovih raznovrsnih potreba.
Da bismo upotpunili karakterizaciju fenomena svijesti, treba obratiti pažnju na neke od njegovih bitnih obilježja, na koje se najčešće ukazuje u psihološkoj literaturi.
Svijest je dinamična, pokretna, promjenjiva. U fokusu svijesti, kontinuirano, od jutra do večeri, pa čak i u snu, pojavljuje se osoba, zamjenjujući jedna drugu, prvo jednu pa drugu, slike, misli, ideje. Svest je kao tok reke. Stoga se ponekad karakteriše terminom "tok svijesti". Ova osobina svijesti je prvi put uočena antički filozof Demokrit, koji je izrazio ideju da sve u svetu teče, da se sve menja, ne možete dva puta ući u istu reku, i ljudske duše teku kao potoci.
Svest nikada ne postoji u "čistom obliku", sam po sebi, izolovan od svog specifičnog nosioca. Ova osobina svijesti izražena je terminom "subjektivnost svijesti", a također se odražava i formulom: "Svijest je subjektivna slika objektivnog svijeta". Sva djela ljudske kulture – materijalna i duhovna – izvorno su nastala u umovima svojih tvoraca.
Ali bilo koja individualna svest ne nastaje na praznom mestu, ne u vakuumu. Najvažnija karakteristika svijesti, što je posebno istrajno isticano domaća psihologija, je bliska povezanost individualne svijesti i društvene svijesti. Ova veza se ostvaruje kroz jezik i govor, koji u svom sadržaju utjelovljuju cjelokupno iskustvo ljudske kulture. Svaka osoba se tokom individualnog razvoja, kroz jezik i govor, na ovaj ili onaj način uključuje u društvenu svijest.
Svijest je aktivna. Ova osobina svijesti se manifestira ne samo u procesu stvaranja i mijenjanja „slike svijeta“, već iu sadržajnim i praktičnim aktivnostima za zadovoljenje potreba osobe kojoj je potrebna adekvatna slika svijeta da bi svoje aktivnosti da bude efikasan. Ovo svojstvo svesti izražava se formulom: „ svijest ne samo da odražava svijet, već ga i stvara.” To znači da ako psiha životinja osigurava, prije svega, prilagođavanje životinje svijetu oko nje, tada svijest osobe može mu omogućiti da promijeni svijet, prilagođavajući ga Vašim potrebama.
Svest ne može samo da odražava stvarnom svijetu, ali i kreirati idealne dizajne, ideje koje nemaju analoge, prototipovi u stvarnom svetu.Čovjek je sposoban, odvučen od stvarne percepcije okolne stvarnosti, da u svojoj mašti nacrta nešto što trenutno ne postoji, ili čak nešto što nikada nije postojalo i neće postojati. Ovo je sadržaj religija, društvenih utopija, kao i nekih hipoteza za koje se tvrdi da su naučne.
Cijela povijest čovječanstva je povijest potrage za tajnama svijesti, želje da se shvati na koji način osoba, izdvajajući se u prirodnom svijetu kao nešto drugačije od njega, ipak percipira postojanje, prirodu u cjelini, od čega on sam je čestica.
Oni vjeruju da je nemoguće spoznati svijest. Ovakva kategorička tvrdnja je istinita ako uzmemo u obzir ograničenja i nepotpunost svakog znanja, što je određeno fundamentalnom neiscrpnošću predmeta znanja. Međutim, filozofija je, zasnovana na rezultatima prirodnih nauka (biologije, fiziologije i psihologije), kroz svoju istoriju bila zauzeta razvojem problema svesti. Njegovo istraživanje, kao i druga filozofska pitanja, odvijalo se u dva pravca - idealizmu i materijalizmu. Religijska filozofija i teologija izražava poseban pogled na porijeklo i prirodu svijesti.
Idealizam proizlazi iz činjenice da svijest karakterizira iskonska aktivnost. Materijalizam u pitanjima nastanka i funkcioniranja svijesti temelji se na ideji svijesti kao subjektivne slike objektivnog svijeta. Unatoč razlikama u pristupima među njima, postoji zajednička stvar - prepoznavanje veze između psihe i svijesti. To implicira odlučujuću ulogu mozga u formiranju svijesti.
Moderna nauka proizlazi iz ideja o biološkom jedinstvu životinja i ljudi. Zbog ove okolnosti ponekad se izvode zaključci o potpunoj analogiji mentalnih procesa kod ljudi i životinja. U stvarnosti je sve mnogo komplikovanije. Ostavimo probleme antroposociogeneze po strani. Smatrajte ljudski mozak osnovom nervni sistem. Upravo je razvoj mozga (cefalizacija) doveo do završetka procesa antropogeneze i rađanja fenomena svijesti.
Samo opisivanje mozga kao strukturnog i funkcionalnog organa zahtijeva uključivanje brojnih posebnih znanosti. Čitavi istraživački instituti zauzeti su proučavanjem njegovih aktivnosti. Mnogo toga o strukturi i funkciji ovog važnog organa ostaje da se razjasni.
Struktura mozga uključuje oko 14 milijardi neuronskih ćelija, čija interakcija formira neuronske ansamble. Glavni rad mozga obavlja se u moždanoj kori, dijele se na desnu i lijevu. Bitan očigledno imaju subkortikalni centri. Glavna funkcija mozga je skladištenje i obrada informacija koje osoba primi u tom procesu kognitivna aktivnost. Upravo fiziološki mehanizmi(mozak sa svojom složenom strukturom) leži u osnovi ljudske kognitivne aktivnosti, konkretno-figurativnog i apstraktnog mišljenja.
Neurofiziologija proučava mehanizme funkcionisanja mozga koji podržavaju ljudsko ponašanje. Ruski fiziolog I. P. Pavlov (1849-1936) postavio je temelje za eksperimentalno proučavanje više nervne aktivnosti životinja i ljudi koristeći metodu uslovljeni refleksi. Razvijanje učenja I. M. Sechenova o refleksivne prirode mentalne aktivnosti, naglašavao je uzročnu prirodu refleksa, vezu između dinamike i dizajna, jedinstvo analize i sinteze. Pavlov je u svojoj doktrini o višoj nervnoj aktivnosti dokazao da se privremene veze stvaraju u moždanoj kori životinja i ljudi. Donio je zaključke o signalnoj funkciji psihe. Njihova suština je da ona određuje oblike adaptacije organizma, koji u svom odgovor predviđa tok budućih događaja. Pavlovljeva teorija drugog signalnog sistema ima važan filozofski značaj.
Svijest- najviši oblik odraza stvarnog svijeta; funkcija mozga koja je jedinstvena za ljude i povezana s govorom, a sastoji se od generaliziranog i svrsishodnog odraza stvarnosti, u preliminarnoj mentalnoj konstrukciji radnji i predviđanju njihovih rezultata, u razumnoj regulaciji i samokontroli ljudskog ponašanja. “Srž” svijesti, način njenog postojanja je znanje. Svest pripada subjektu, osobi, a ne okolnom svetu. Ali sadržaj svijesti, sadržaj čovjekovih misli je ovaj svijet, određeni njegovi aspekti, veze, zakoni. Stoga se svijest može okarakterisati kao subjektivna slika objektivnog svijeta.
Svest je, pre svega, svest o neposrednom čulnom okruženju i svest o ograničenoj povezanosti sa drugim osobama i stvarima koje se nalaze izvan pojedinca koji počinje da postaje svestan sebe; u isto vrijeme to je svijest o prirodi.
Refleksija je svojstvo materijalnih sistema da u procesu interakcije reprodukuju karakteristike drugih sistema. Možemo reći da je refleksija rezultat interakcije objekata. Najjednostavniji oblik refleksije susrećemo u neorganskom svijetu. Na primjer, provodnik se zagrije i produži ako je spojen na strujni krug, metali izloženi zraku oksidiraju, trag ostaje na snijegu ako osoba prođe itd. Ovo pasivna refleksija. Javlja se u obliku mehaničkih i fizičko-hemijskih promjena.
Kako je organizacija materije postajala složenija i kada se na Zemlji pojavio život, najjednostavniji organizmi, kao i biljke, razvili su sposobnost da „reaguju“ na uticaj spoljašnjeg okruženja, pa čak i da asimiliraju (prerađuju) proizvode ovog okruženja (npr. na primjer, insektojedi). Ovaj oblik refleksije se zove razdražljivost. Razdražljivost karakterizira određena selektivnost - najjednostavniji organizam, biljka, životinja prilagođava se okolini.
40 Suština, struktura i funkcije svijesti. Jezik i mišljenje.
Jezik i svijest.
Svijest je vrlo blisko povezana ne samo sa funkcijama mozga, već i sa ljudskim govorom. Pojava jezika i svijesti išla je paralelno i međusobno se dopunjavala. Svest i jezik čine jedinstvo: u svom postojanju pretpostavljaju jedno drugo kao unutrašnje; logički oblikovan idealan sadržaj pretpostavlja svoje spoljašnje materijalni oblik. Mimika - gestovna i zvučna sredstva međusobne komunikacije, prvenstveno viših životinja, služila je kao biološki preduslov za formiranje ljudskog govora.Razvoj rada doprinio je bliskoj koheziji članova društva. Ljudi su osjećali potrebu da nešto kažu jedni drugima. Suština jezika ima dvostruku funkciju: služi kao sredstvo komunikacije i instrument mišljenja.