Materijal sa Wikipedije - slobodne enciklopedije
Kasni srednji vijek- termin koji istoričari koriste za opisivanje perioda evropske istorije u 16. veku.
Oko 1300. godine, period rasta i prosperiteta Evrope završio se nizom katastrofa, poput Velike gladi 1315-1317, koja se dogodila zbog neobično hladnih i kišnih godina koje su uništile useve. Nakon gladi i bolesti uslijedila je crna smrt, epidemija kuge koja je zbrisala više od četvrtine europskog stanovništva. Uništenje društveni poredak dovela do masovnih nemira, upravo u to vrijeme slavni seljačkih ratova u Engleskoj i Francuskoj, kao što je Jacquerie. Depopulaciju evropskog stanovništva dovršila je pustoš izazvana mongolo-tatarskom invazijom i Stogodišnjim ratom.
Uprkos krizi, već u 14. veku zapadna evropa započeo je period napretka u nauci i umjetnosti, pripremljen pojavom univerziteta i širenjem učenja. Oživljavanje interesovanja za antičku književnost (vidi Starogrčka književnost i Starorimska kultura) dovelo je do početka italijanske protorenesanse. Antikviteti, uključujući knjige, nakupljali su se u zapadnoj Evropi tokom krstaških ratova, posebno nakon što su krstaši zauzeli Carigrad i kasniji pad hrišćanske kulture na Balkanu, što je dovelo do toga da vizantijski naučnici počnu da migriraju na Zapad, posebno u Italiju. Širenje znanja uvelike je olakšao pronalazak štamparije u 15. veku. Ranije skupe i rijetke knjige, uključujući i Bibliju, postepeno su postale javno dostupne, a to je, zauzvrat, pripremilo put za evropsku reformaciju.
Ujedinjenje muslimanskih zemalja pod jedinstvenom vlašću agresivnog Otomanskog carstva izazvalo je poteškoće u trgovini sa Istokom, što je Evropljane nagnalo da traže nove trgovačke puteve oko Afrike i na zapad, preko Atlantskog okeana i širom svijeta. Putovanje Kristofora Kolumba i Vasca da Game označilo je početak Doba otkrića, koje je ojačalo ekonomsku i političku moć Zapadne Evrope.
|
||||||||||||||||||||||||||
 |
Ovo je nacrt članka o srednjem vijeku. Možete pomoći projektu dodavanjem. |
Napišite recenziju o članku "Kasni srednji vijek"
Odlomak koji karakteriše kasni srednji vek
Sljedećeg dana Borisovog susreta s Rostovom bila je smotra austrijskih i ruskih trupa, kako svježih koje su došle iz Rusije, tako i onih koje su se vratile iz pohoda s Kutuzovim. Oba cara, ruski sa naslednikom carevičem, i austrijski sa nadvojvodom, napravili su ovaj pregled savezničke vojske od 80 hiljada.
Od ranog jutra krenule su pametno očišćene i dotjerane trupe postrojavajući se na polju ispred tvrđave. Potom su se hiljade nogu i bajoneta kretale uz vijore zastave i, na komandu oficira, stali su, okretali se i postrojavali se u intervalima, zaobilazeći druge slične mase pješadije u različitim uniformama; zatim elegantna konjica u plavim, crvenim, zelenim vezenim uniformama sa izvezenim muzičarima ispred, na crnim, crvenim, sivim konjima, zazvučala je odmerenim gaženjem i zveketom; zatim, ispruživši se svojim bakrenim zvukom očišćenih, blistavih pušaka koje su drhtale na kočijama i svojim mirisom oklopa, artiljerija je puzala između pešadije i konjice i bila postavljena na za to određena mesta. Ne samo generali u uniformama, izuzetno debelih i tankih strukova skupljenih i pocrvenjelih, poduprtih kragna, vratova, u šalovima i svim ordenima; ne samo pomadirani, dobro obučeni oficiri, nego svaki vojnik, svježeg, opranog i obrijanog lica i opreme očišćene do posljednjeg mogućeg sjaja, svaki konj dotjeran tako da mu je krzno blistalo kao saten, a griva natopljena dlaku po dlaku , - svi su osjećali da se događa nešto ozbiljno, značajno i svečano. Svaki general i vojnik osjetili su svoju beznačajnost, prepoznavši sebe kao zrno pijeska u ovom moru ljudi, a zajedno su osjetili svoju moć, prepoznajući sebe kao dio ove ogromne cjeline.
Intenzivni napori i napori počeli su rano ujutro, a u 10 sati sve je bilo po redu. Bilo je redova na ogromnom polju. Cela vojska je bila sastavljena u tri reda. Konjica ispred, artiljerija pozadi, pešadija iza.
Između svakog reda trupa bila je takoreći ulica. Tri dijela ove vojske bila su oštro odvojena jedan od drugog: borbena Kutuzovska (u kojoj su Pavlograđani stajali na desnom boku u prvoj liniji fronta), armijski i gardijski pukovi koji su dolazili iz Rusije i austrijska vojska. Ali svi su stajali pod istom linijom, pod istim vodstvom i istim redoslijedom.
Uzbuđeni šapat proleteo je kroz lišće poput vetra: „Dolaze!“ oni dolaze! Čuli su se uplašeni glasovi, a talas vreve i završnih priprema prošao je kroz sve trupe.
Ispred Olmutza pojavila se pokretna grupa. A u isto vrijeme, iako je dan bio bez vjetra, lagani mlaz vjetra prošao je kroz vojsku i lagano potresao vrhove lopatice i razvijene zastave, koje su vijorile o njihovim stupovima. Činilo se da je i sama vojska ovim blagim pokretom izrazila radost zbog približavanja suverena. Čuo se jedan glas: "Pažnja!" Zatim, kao pijetlovi u zoru, glasovi su se ponavljali u različitim smjerovima. I sve je utihnulo.
U mrtvoj tišini čuo se samo zveket konja. Bila je to pratnja careva. Suvereni su se približili boku i začuli su se zvuci trubača prvog konjičkog puka koji su svirali generalni marš. Činilo se da ovo nisu svirali trubači, već sama vojska, koja se raduje približavanju suverena, prirodno ispuštajući ove zvukove. Iza ovih zvukova jasno se čuo jedan mladi, nežni glas cara Aleksandra. Rekao je pozdrav, a prvi puk je zalajao: Ura! tako zaglušujuće, neprekidno, radosno da su se i sami ljudi zgrozili brojem i snagom mase koju su činili.
Period srednjeg vijeka (od latinskog media - srednji) zauzima srednju poziciju između vremena antičkog svijeta i novog vremena. Prelazak na njega obilježila je renesansa, velika geografska otkrića, industrijska revolucija i nastanak tržišne ekonomije.
Hronologija početka srednjeg vijeka je van sumnje. Polaznom tačkom smatra se V. nove ere, tačnije 476. godine nove ere, kada je vođa njemačkih varvarskih plemena Odakra smijenio posljednjeg cara Zapadnog rimskog carstva Romula Augustula. Reč „varvari“ dolazi od „barbarosa“, kako su Grci nazivali svakoga ko je nerazumljivo brbljao na nepoznatom i disonantnom jeziku.
Ova riječ je postala poznata za rušioce materijalnih i duhovnih vrijednosti. Osim toga, predstavnici plemena koja su osvojila Rim bili su na nižem stupnju općeg kulturnog razvoja od Grka i Rimljana.
Za sve one koji proučavaju ekonomsku istoriju čovečanstva, čini se najrazumnijim da početnu tačku Novog doba, nakon srednjeg veka, započnu događajima industrijske revolucije u Engleskoj 60-ih godina.
Uobičajeno, cijeli srednji vijek se može podijeliti u tri faze:
prvi - rani srednji vek s kraja 5. - početka 6. veka.
drugi je procvat srednjovjekovne civilizacije od 10. do 15. stoljeća;
treći - kasni srednji vek - od kraja 15. do sredine 18. veka.
Dakle, određeno je trajanje akcije.
Lokacija je Evropa. Ova riječ dolazi od "Erebus" - "Zapad" (prevedeno sa semitskog). Pod Grcima i Rimljanima na Evropu se gledalo kao na objekt za prikupljanje odštete. Bilo je to kao varvarska periferija, granica Rimskog carstva. Od sjevera do juga, kontinent se proteže od Arktičkog okeana do obale jadransko more, od zapada prema istoku - od atlantske obale do Uralskih planina.
Dakle, od antike se poistovjećuje koncept Evrope geografska definicija“Zapad” je bio u suprotnosti sa “Asu” (prevedeno sa semitskog kao “Azija”), ili Istokom. Za narode i zemlje koji su naseljavali Evropu već u tim vekovima možemo razlikovati zajedničke karakteristike ekonomski, društveno-politički i socio-kulturni razvoj.
Zemlje zapadne Evrope su se odavno istakle na kontinentu: Engleska, Francuska, Nemačka, Belgija, Holandija, Italija, Španija, Portugal i skandinavske zemlje. Ovdje su se brže nego u istočnoj Evropi odvijali procesi feudalizacije i industrijalizacije, a dostignuća nauke i tehnologije su se jasnije ispoljila. Keltska i germanska plemena bila su dio Rimskog carstva i imala su priliku da se upoznaju i usvoje neka od dostignuća antičke civilizacije koja je bila napredna za to vrijeme.
Završetkom Velike seobe, zapadnoevropske zemlje uspostavile su državne granice. Aktivno su iskoristili prednosti i prednosti svog geografskog položaja. More i rijeke koje su ih okruživale, prelazeći ravnice i planine, olakšavale su trgovinu i primarnu razmjenu informacija o raznim vrstama inovacija u materijalnoj kulturi.
Istočna Evropa je postala mesto naseljavanja slovenskih plemena koja su se zatekla geografska lokacija dalje od mora i antičkih svjetskih centara kulture.
Vizantija, nasljednica Istočnog Rimskog Carstva, bila je svojevrsna predstraža Evrope na istoku.
Glavna karakteristika ranog srednjeg vijeka bila je pojava feudalizma u mladim evropskim državama.
Kvalitativno nova civilizacija - zapadna (evropska) - nastala je upravo u srednjem vijeku na bazi sinteze odnosa privatnog vlasništva i kolonata (stanarskih odnosa) antike i komunalno-kolektivističkih principa evropskih plemena.
Treća komponenta ove sinteze nove civilizacije bila je materijalna i duhovna kultura Drevnog Istoka - temelj cjelokupne svjetske civilizacije. Bez uzimanja u obzir ovih usko povezanih procesa koji su odredili materijalnu osnovu evropske civilizacije, ne mogu se razumjeti karakteristike napretka evropske ekonomije u srednjem vijeku i formiranja svjetskih ekonomskih veza.
Do početka srednjeg vijeka proizvodne snage antičke Grčke i Rima su u velikoj mjeri uništene, spomenici materijalne i duhovne kulture stradaju u požarima tokom napada varvarskih plemena, u neprestanim ratovima i uz aktivnu migraciju velikih masa stanovništva.
Mnoge radne vještine su zaboravljene, a kvalifikacije zanatlija izgubljene. U ranom srednjem vijeku razvoj tehnologije i znanja ljudi o svijetu oko sebe bio je na vrlo niskom nivou.
To je dovelo do niske produktivnosti rada.
Srednje godine
Preovlađivala je ručna, zanatska proizvodnja. Za uspješan razvoj ogromnih novih prostora na sjeveru i centru Evrope, prekrivenih gustim šumama, sredstva komunikacije su bila primitivna. Loša komunikacija između pojedinih regija otežavala je razmjenu iskustava iz privrednog života, što je također ometalo napredak. Ratovi, epidemije kuge i kolere, masovne bolesti ljudi i domaćih životinja uvelike su potkopali proizvodne snage društva.
Ali u isto vrijeme odigrao se najvažniji proces presavijanja moderne države, u okviru koje su se postepeno počeli formirati nacionalni ekonomski kompleksi.
Pojava već u 13. veku. U Engleskoj je parlament, tada prvi ustavi u nizu zemalja, zakonski propisao pravo privatnog vlasništva nad glavnim sredstvima za proizvodnju. Radovi naučnika iz hemije, matematike, astronomije, medicine i mehanike korišćeni su u tehničkim poboljšanjima i navigaciji; životni standard ljudi se povećao. Širenje znanja akumuliranog od strane čovječanstva bilo je olakšano štampanjem. 1000 godina nakon pada starog Rima, galaksija briljantnih mislilaca, s pravom na čelu sa Leonardom da Vinčijem, stavila je industrijsko i kulturno iskustvo antike u službu ljudi.
Postigli su nove visine u tehnologiji, nauci i umjetnosti, često gledajući daleko naprijed, ispred svog vremena. Renesansa nije bila samo vrhunac srednjovjekovne civilizacije, već je i dostojno predstavljena ljudsko društvo u moderno doba, vodeći ga kroz velika geografska otkrića.
Dakle, nije bilo glatkog prijelaza, progresivnog kretanja u razvoju proizvodnih snaga uzlaznom linijom od ere antičkog svijeta do srednjeg vijeka, ali je nesumnjivo postojao ekonomski napredak, posebno karakterističan za treće razdoblje srednjeg vijeka.
Rani srednji vek (V-X stoljeće)
Pitanje veličine stanovništva Evrope u celini i njenih pojedinačnih regiona tokom ranog srednjeg veka u modernoj istorijskoj nauci i dalje ostaje kontroverzno. Zbog nedostatka tačnih statističkih podataka možemo dati samo najpribližnije brojke.
Dakle, sredinom 5. vijeka.
Italija je ostala najnaseljenija regija Evrope, gde je živelo 4-5 miliona ljudi, 3-5 miliona je živelo na teritoriji moderne Francuske, oko 4 miliona u Španiji, do 3 miliona u Nemačkoj i oko milion na Britanskim ostrvima. .
Koje su to godine u srednjem vijeku?
Stanovništvo Evrope se stalno mijenjalo. Neuspjesi, epidemije i neprekidni ratovi doveli su do demografskog pada. Ali od početka 7. vijeka. Europska populacija počinje postepeno rasti.
Međutim, rast stanovništva u Evropi tokom srednjeg vijeka nije bio ni dosljedan ni stalan.
To je u velikoj mjeri ovisilo o promjenama u očekivanom životnom vijeku, plodnosti i mortalitetu. U ranom srednjem vijeku, prosječni životni vijek muškarca bio je 40-45 godina, žene - 32-35 godina.
Dakle kratkoročnoživot se može objasniti iscrpljenošću tijela zbog konstantne pothranjenosti, čestih epidemija, stalnih ratova i napada nomada. Takođe faktori koji su uticali na smanjenje prosečnog životnog veka žena bili su rani brakovi i kratki intervali između rođenja dece.
Visoki i kasni srednji vek (XI-XV vek)
Opšti rast stanovništva, koji je započeo u 7. vijeku, nastavio se do početka 14. stoljeća.
Do tada je u Italiji, Francuskoj i Španiji živelo 10-12 miliona ljudi, u Nemačkoj 9 miliona, a na Britanskim ostrvima oko 4 miliona ljudi. To je bio maksimum koji je tradicionalna poljoprivredna ekonomija mogla podržati.
Sredinom 14. vijeka. Užasna epidemija kuge, nazvana "crna smrt", zadala je neuporediv udarac evropskom stanovništvu.
Prema različitim izvorima, to je zauzimalo od polovine do dvije trećine stanovništva Evrope. Nakon ovog najstrašnijeg talasa, kuga se više puta vraćala u Evropu. Tako je epidemija kuge 1410-1430 bila praćena ogromnim žrtvama. Bilo je moguće samo nadoknaditi gubitke stanovništva uzrokovane kugom početkom XVI V. Materijal sa stranice http://wikiwhat.ru
prosečan životni vek
Dolazeći početkom 11. veka.
društveno-politička stabilizacija, povećana produktivnost, opći ekonomski rast, te smanjenje učestalosti i intenziteta epidemija doveli su do povećanja prosječnog životnog vijeka: za muškarce - do 45-50 godina, za žene - do 38-40 godina .
Broj ljudi starijih od 50 godina u 12. veku. činilo 12-13% ukupne populacije. U XI-XII vijeku. Povećava se broj djece u porodicama, što je povezano sa smanjenjem stope smrtnosti novorođenčadi zbog poboljšanih uslova života.
Materijal sa stranice http://WikiWhat.ru
Na ovoj stranici nalazi se materijal o sljedećim temama:
Stanovništvo srednjovjekovne Evrope
Stanovništvo regije Kama u srednjem vijeku
Očekivano trajanje života u Evropi u srednjem vijeku
Stanovništvo gradova u srednjem vijeku
Stanovništvo u srednjem vijeku
Srednji vek obuhvata period od 5. do 17. veka. IN rani periodi Tokom srednjeg vijeka, mnogi narodi su počeli formirati državnost, što je bilo praćeno velikim osvajačkim pohodima i stvaranjem ogromnih ranih feudalnih država.
Sve bitke i bitke koje su se odvijale u to vrijeme bile su posebno okrutne, krvave i totalna pljačka neprijateljskih teritorija. Nakon toga, razvoj feudalnih odnosa postao je osnova za političku fragmentaciju i duge međusobne ratove.
Na spoju antike i srednjeg vijeka u historiji Evrope, Azije i Sjeverne Afrike, postojao je još jedan period koji je nazvan „Velika seoba“.
Došlo je do seobe varvarskih plemena iz Azije i Evrope na teritoriju drevnih centara civilizacije, gdje su stvorene varvarske države. Oni su postali osnova srednjovjekovne države. Istovremeno, novi društveni odnosi i kultura koji su se kasnije u njima razvili imali su ogroman uticaj na susjedne narode, čiji razvoj nije bio nasilno prekinut.
Kao rezultat toga, nastale su srednjovjekovne feudalne države s manje ili više značajnim političkim i ekonomskim razlikama.
Rani srednji vek (5.–11. vek) mnogi istoričari smatraju periodom opadanja vojnih poslova. Samo su se s vremena na vrijeme uočavali kratkotrajni vojni uspjesi ovog ili onog naroda, komandanta ili neke države. Među njima su određeni trenuci arapsko-muslimanskih osvajanja, vikinški pohodi, vojna dostignuća franačkog carstva Karla Velikog, kineskog carstva Tang i moć Mahmuda od Gaznija.
Došlo je do pojednostavljenja vojnih poslova, tj.
odnosno sve je bilo isto kao u vremenima vojskovođa, samo sada u hrišćanskim državama. Kao rezultat toga, broj vojnika je naglo smanjen, ali je kvalitet profesionalnog borca koji je svoj život posvetio vještini ratovanja značajno porastao. Bitke su se u ranom srednjem vijeku odvijale između sićušnih vojski od nekoliko stotina ili hiljada boraca.
Katastrofalno je nedostajalo ljudi za složene formacije i manevre.
Viteško oružje i oprema ostali su jednostavni. Glavno oružje bili su mač i koplje. Pored njih postojale su borbene sjekire i toljage. Pešački vojnici počeli su koristiti složene lukove istočnog tipa.
Do 11. stoljeća, samostrel se pojavio u Evropi. Zanimljiva je činjenica da su se luk i samostrel u to vrijeme smatrali najopasnijim oružjem, jer je strijela ispaljena iz blizine lako probijala lančanu poštu.
Da bi se što više približile neprijatelju, trupe su počele da se grade u koloni i klinu.
Vitezovi su, po pravilu, pokušavali da sačuvaju svoje konje za napad. Omogućili su im odmor, jer je teška oprema ratnika izuzetno umorila životinje. Vitezovi su obično jahali u šetnji, a u to vrijeme bili su idealne mete za strijelce i samostreličare.
I takve trupe su se u 11.-12. vijeku za vrijeme krstaških ratova sukobile sa vojskama muslimana.
Odmah su počeli da nastaju problemi. Muslimanski ratnici naslijedili su izuzetne vojne tradicije Irana i istočnih područja Rimskog Carstva.
Zaštićeni su lančićem i kaftanom prošivenim vatom, preko kojeg se nosila školjka od međusobno povezanih ploča. Sferokonični šlem bio je opremljen polumaskom od čelika i lančanim repom (dio šlema koji pokriva vrat, a ponekad i lice).
Muslimanski ratnici su sa sobom nosili okrugle, mala velicinaštitovi, helanke od kože ojačane čeličnim pločama.
Sudar pojednostavljene evropske vojne mašinerije sa mnogo složenijom i razvijenijom istočnjačkom ipak je istaknuo dvije važne prednosti Evropljana - izdržljivost i izdržljivost.
Evropski vladari na istoku regrutirali su plaćenike u odrede konjskih strijelaca iz lokalno stanovništvo. Takvi ratnici su se zvali turkopuls. Da bi ojačali disciplinu, vitezovi su se morali odreći mnogih životnih radosti, ukrotiti ponos i aroganciju i pridržavati se podređenosti. Tada su počeli da se pojavljuju duhovni viteški redovi.
Uccella. "Bitka kod San Romana"
Vizantinci su gotovo u potpunosti usvojili vojne tradicije Rimskog carstva. Koristili su kombinaciju odreda cara i plemića, sa plaćeničkim i savezničkim trupama, kao i milicijama vojnih doseljenika. Naoružanje Vizantinaca, iako je podsjećalo na muslimansko, bilo je bliže starorimskim prototipima.
Postojali su dobri preduslovi za razvoj vojnih poslova u Kini, gde je vojskovođa, pored praktičnih, detaljnih vojnih rasprava, imao na raspolaganju brojne borce, odrede nomadskih federacija, kao i širok izbor oružja i moćnu proizvodna baza.
Japanci su početni poticaj za razvoj vojnih poslova dobili iz Koreje i Kine, gdje je postojao kult oružja.
Japanci su posebno velika dostignuća imali u proizvodnji oštrica, koje su se u 7.–8. stoljeću počele izrađivati metodom Damaska.
U 13. veku Mongolska invazija gotovo potpuno promijenio vojne poslove u Aziji i Evropi. Džingis-kan i njegovi nasljednici imali su vojne uspjehe samo zahvaljujući najstrožoj disciplini, zasnovanoj na sistemu materijalnih poticaja i najstrožim kaznama za različite prekršaje.
Stepski odredi pretvorili su se u pravu vojsku koja je zadržala sve prednosti nomadske vojske - brzinu kretanja, manevarsku sposobnost na maršu i na bojnom polju, kao i tradiciju podjele trupa i raspodjele rezervi, metode lažnog povlačenja i zasjede.
Pod uticajem Mongola, zapadnoevropski oklop se promenio. Metal je sada pokrivao svaki dio vitezova tijela.
Türkiye je također dala svoj doprinos razvoju vojnih poslova. Iako udarna sila Osmansku vojsku, kao i ranije, činili su teško naoružani konjanici, a osnovu vojske činili su pješice i sabljari - janjičari, školovani u specijalnim školama.
IN sredinom 16. veka vijeka, konjanik je bio naoružan štitom od debele kože, dugim kopljem, sabljom ili končarom, sjekačem i parom pištolja. Efikasnost takve konjice u borbi bila je tolika da je u budućnosti služila kao prototip dvije vrste konjice - kopljanika i husara u Europi.
Kako je nastavljen razvoj zanatstva i manufakture, razvijali su se i robno-novčani odnosi. Kao rezultat toga, u Evropi su počele da se formiraju centralizovane države. Sve ove transformacije stvorile su pretpostavke za promjenu metoda ratovanja, tj.
Odnosno, počele su da nastaju stalne trupe, koje su po svojoj organizaciji, naoružanju i obuci kadrova bile superiornije u odnosu na ranije postojeće feudalne odrede i nestalne armije. Tokom ovog perioda, vatreno oružje se pojavilo u arsenalu vojski, što je jednostavno revolucioniralo način vođenja ratova.
U vezi sa pojavom vatrenog oružja, sastav i organizacija vojski su se radikalno promijenili.
Na primjer, teška viteška konjica je nestala sa bojnih polja, a pješadija je bila naoružana vatrenim oružjem i postala je glavna grana vojske. Osim toga, nastala je još jedna vrsta vojne sile - artiljerija.
Novi društveni odnosi, uglavnom kapitalistički, uspostavljeni su u najekonomičnijem razvijene države, koji je između ostalih uključivao Englesku i Holandiju. U periodu od 12. do 18. vijeka, po pravilu su dominirale najamničke trupe, a masovne vojske nije bilo.
Zurbaran. "Odbrana Kadiza od Britanaca"
U to vrijeme cilj vojnih operacija nije bila vojska, već teritorija neprijatelja, jer su se svi ratovi vodili upravo radi osvajanja novih zemalja bez odlučujućih bitaka. Vojske su dosta manevrirale, tjerale neprijatelja na povlačenje, tj. rat se nije vodio da bi se neprijatelj uništio, već da bi se on iscrpio. Ova strategija je postala nazvana manevarska.
Njegova suština je bila da manevrima iscrpi neprijatelja bez pribjegavanja većim bitkama. S tim u vezi, na granicama država izgrađene su moćne tvrđave sa jakim garnizonima. Stoga su vojnici u to vrijeme morali biti sposobni ne samo da izvode manevre, već i da jurišaju na tvrđave ili vode njihovu opsadu.
U srednjem vijeku bitke su se vodile na raznim teritorijama.
Na primjer, možemo navesti pokušaj invazije na Japan od strane Mongola pod zapovjedništvom Kublaj Kana, a Japanaca u Koreju, borbu za prevlast na Mediteranu između kršćana i muhamedanaca, ratove između evropskih država za utjecaj u svijetu i vlast. na trgovačkim putevima iu kolonijama.
J. S. Copley. "Smrt majora Pirsona"
Svi ovi razlozi doprinijeli su promicanju talentiranih vojskovođa, uključujući i admirala, koji su postali osnivači pomorske borbene taktike.
Najtipičnijim primjerom mogu se smatrati anglo-holandski ratovi, u kojima su u početku korišteni naoružani komercijalni brodovi. Tokom borbi, brodovi su postrojeni na različite načine, ali najčešće u dvije budne kolone.
Taktici koju je razvio holandski admiral Ruyter suprotstavio je nalet engleskih vodećih brodova, koji su napredovali od komandanta konjice.
Pobijedivši u ovom ratu, Engleska se našla u poziciji najveće pomorske sile, zbog čega vodeni putevi imao vitalni bitan. Sasvim je prirodno da je u britanskoj floti bilo mnogo sposobnih admirala, koji su se odlikovali snagom karaktera, snagom i sposobnošću vođenja bitaka na moru.
Među njima su Anson i Benbou, koji su se najuspešnije pokazali u borbama sa Francuskom, Španijom, Holandijom i drugim zemljama. No, francuski mornari su također pokazali veliku hrabrost i odlično poznavanje pomorskih poslova.
Najistaknutiji od njih bili su Duquesne i Tourville.
Datum objave: 2015-01-10; Pročitano: 85 | Povreda autorskih prava stranice
studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0.003 s)…
Srednji vek (Srednji vek) je oznaka prihvaćena u istorijskoj nauci za period svetske istorije koji prati istoriju antičkog sveta i prethodi modernoj istoriji. Koncept srednjeg vijeka (lat. medium aevum, doslovno - srednji vijek) pojavio se u 15.-16. stoljeću među talijanskim istoričarima humanistima, koji su period povijesti koji prethodi renesansi smatrali „mračnim dobom“ evropske kulture.
Italijanski humanista iz 15. veka Flavio Biondo dao je prvi sistematski prikaz istorije srednjeg veka u zapadnoj Evropi kao posebnog perioda istorije; u istorijskoj nauci termin „srednji vek“ je ustanovljen po profesoru na Univerzitetu Hale X. .
Keler je jednu od tri knjige svog udžbenika nazvao „Istorija srednjeg veka“ (Ch. Cellarius, Historia medii aevi, a tempori bus Constantini Magni ad Constantinopolim a Turcas captain deducta..., Jenae, 1698). Keler je svetsku istoriju podelio na antiku, srednji vek i moderno doba; vjerovao da je srednji vijek trajao od vremena podjele Rimskog carstva na Istočno i Zapadno (395.) i pada Carigrada (1453.). U 18. stoljeću nastala je posebna industrija istorijska nauka, proučavanje istorije srednjeg vijeka - srednjovjekovne studije.
U nauci se srednji vek datira od kraja 5. veka do druge polovine 15. veka, a konvencionalnim datumom za početak srednjeg veka smatra se raspad Zapadnog rimskog carstva 476. godine, a Krajnji datum srednjeg vijeka povezuje se s padom Konstantinopolja 1453. godine, s otkrićem Amerike od strane X.
Kolumbo 1492. godine, reformacija 16. stoljeća. Zagovornici teorije “dugog srednjeg vijeka”, zasnovane na podacima o promjenama u životu običnog naroda, povezuju kraj srednjeg vijeka sa Velikom francuskom revolucijom. Marksistička historiografija sačuvala je tradicionalnu trostruku podjelu povijesti na antičku, srednjovjekovnu, modernu – takozvanu „humanističku trihotomiju“.
Ona je srednji vijek posmatrala kao doba rađanja, razvoja i propadanja feudalizma. Marksisti su u okviru teorije promjene društveno-ekonomskih formacija povezivali kraj srednjeg vijeka s vremenom engleske revolucije sredinom 17. stoljeća, nakon čega se kapitalizam počeo aktivno razvijati u Europi.
Termin „srednji vek“, koji je nastao u vezi sa istorijom zapadnoevropskih zemalja, koristi se i u odnosu na druge regione sveta, posebno na istoriju onih zemalja koje su imale feudalni sistem. Međutim, vremenski okvir srednjeg vijeka može se razlikovati. Na primjer, početak srednjeg vijeka u Kini obično se datira u 3. vijek nove ere, na Bliskom i Srednjem istoku - sa širenjem islama (6-7 stoljeća).
U istoriji Rusije ističe se period Drevne Rusije - pre mongolsko-tatarske invazije. Shodno tome, početak srednjeg veka u Rusiji datira od 13.-14. veka. Kraj srednjeg vijeka u Rusiji povezan je s Petrovim reformama. Neslaganja u hronologiji i nemogućnost nedvosmislene primjene pojma „srednji vijek“ na sve regije svijeta potvrđuju njegovu uslovljenost.
U tom smislu, čini se razumnim da se srednji vijek istovremeno posmatra kao svjetski proces i kao pojava koja je imala svoje karakteristike i hronološki okvir u svakoj zemlji.
U užem smislu riječi, izraz „srednji vijek“ odnosi se samo na historiju zapadne Evrope i podrazumijeva niz specifične karakteristike vjerski, ekonomski, politički život: feudalni sistem zemljoposjeda, vazalni sistem, crkvena dominacija u vjerski život, politička moć crkve (inkvizicija, crkveni sudovi, feudalni biskupi), ideali monaštva i viteštva (spoj duhovne prakse asketskog samousavršavanja i altruističkog služenja društvu), procvat srednjovjekovne arhitekture - gotike.
Evropski srednji vek se konvencionalno deli na tri perioda: rani srednji vek (kraj 5. - sredina 11. veka), visoki ili klasični srednji vek (sredina 11. - kasno 14. vek) i kasni srednji vek (15.-16. veka).
Termin "srednji vijek" prvi je uveo italijanski humanista Flavio Biondo u svom radu "Decenije istorije, počevši od propadanja Rimskog carstva". Prije Bionda, dominantan termin za period od pada Zapadnog rimskog carstva do renesanse bio je Petrarkino „mračno doba“, koje se u modernoj historiografiji odnosi na uži vremenski period.
Humanisti su na ovaj način namjeravali označiti graničnu eru između antike.
koja ih je inspirisala i njihovo savremeno doba. Budući da su humanisti prvenstveno procjenjivali stanje jezika, pisanja, književnosti i umjetnosti, ovaj „srednji“ period im se činio oličenjem divljaštva antičkog svijeta, varvarstva i „kuhinjskog“ latinskog.
U 17. veku termin „srednji vek“ skovao je J.
Keller. Podijelio je svjetsku istoriju na antiku, srednji vijek i moderno doba. Keller je vjerovao da je srednji vijek trajao od 395. do 1453. godine.
U užem smislu riječi, pojam „srednji vijek“ odnosi se samo na zapadnoevropski srednji vijek.
U ovom slučaju, ovaj pojam podrazumijeva niz specifičnosti vjerskog, ekonomskog i političkog života: feudalni sistem posjeda zemlje, sistem vazalizma, bezuvjetnu dominaciju Crkve u vjerskom životu, političku moć Crkve, ideali monaštva i viteštva, procvat srednjovekovne arhitekture – gotike.
U širem smislu, ovaj termin se može primijeniti na bilo koju kulturu, ali u ovom slučaju označava ili pretežno kronološku pripadnost i ne ukazuje na prisutnost gore navedenih obilježja zapadnoevropskog srednjeg vijeka, ili, obrnuto, ukazuje na istorijski period koji ima predznake evropskog srednjeg veka, ali se hronološki ne poklapa sa srednjim vekom Evrope.
Viteštvo u srednjem vijeku
Srednji vek je doba dominacije u zapadnoj i srednjoj Evropi feudalnog ekonomskog i političkog sistema i hrišćanskog religioznog pogleda na svet, koje je nastupilo nakon sloma antike.
Zamijenjen renesansom. Obuhvata period od 4. do 14. veka. U nekim krajevima se zadržao iu mnogo kasnijem vremenu. Srednji vek se konvencionalno deli na rani srednji vek, visoki srednji vek i kasni srednji vek.
Najvažnija karakteristika srednjovjekovne kulture je posebna uloga kršćanske doktrine i kršćanske crkve. U uslovima opšteg propadanja kulture neposredno nakon uništenja Rimskog carstva, samo je crkva kroz vekove ostala jedina društvena institucija zajednička svim zemljama, plemenima i državama Evrope.
Crkva je bila dominantna politička institucija, ali je još značajniji bio uticaj koji je crkva imala direktno na svijest stanovništva. U uslovima teškog i oskudnog života, na pozadini izuzetno ograničenog i najčešće nepouzdanog znanja o svetu, hrišćanstvo je ljudima nudilo harmoničan sistem znanje o svijetu, o njegovoj strukturi, o silama i zakonima koji djeluju u njemu.
Rani srednji vek u Evropi je period od kraja 4. veka.
do sredine 10. veka. Općenito, rani srednji vijek bio je vrijeme dubokog pada evropske civilizacije u odnosu na antičko doba.
Taj pad se izrazio u dominaciji poljoprivredne proizvodnje, u opadanju zanatske proizvodnje i, shodno tome, urbanog života, u uništavanju antičke kulture pod naletom nepismenog paganskog svijeta. Karakteristična karakteristikaŽivot u ranom srednjem vijeku bio je stalni ratovi, pljačke i prepadi, što je značajno usporavalo ekonomski i kulturni razvoj.
U periodu od V do X vijeka.
Na pozadini sveopšteg zatišja u građevinarstvu, arhitekturi i likovnoj umjetnosti izdvajaju se dva upečatljiva fenomena bitna za naredne događaje. Ovo je period Merovinga i karolinška renesansa na tlu franačke države. Merovinška umjetnost. Arhitektura merovinškog doba, iako je odražavala pad građevinske tehnologije uzrokovan propadanjem antičkog svijeta, ujedno je pripremila teren za procvat predromaničke arhitekture tokom karolinške renesanse.
U karolinškoj umjetnosti, koja je usvojila i kasnoantičku svečanost i vizantijsku impozantnost, i lokalne varvarske tradicije, formirali su se temelji evropske srednjovjekovne umjetničke kulture. Hramovi i palate bili su ukrašeni raznobojnim mozaicima i freskama.
Srednje godine
Ruska i zapadna srednjovjekovnost propadanje Zapadnog rimskog carstva krajem 5. stoljeća smatra početkom srednjeg vijeka, ali je u UNESCO-voj enciklopedijskoj publikaciji Istorija čovječanstva crta povučena u trenutku nastanka Islam.
Istoričari nemaju konsenzus o kraju srednjeg vijeka. Predloženo je da se kao takvi smatraju: pad Carigrada, pronalazak štamparije, otkriće Amerike, početak reformacije, bitka kod Pavije, početak engleske revolucije, kraj Tridesetogodišnjeg rata, Vestfalski mir i izjednačavanje prava katolika i protestanata po principu cujus regio, ejus religio 1648, 1660-e godine, prijelaz 1670-1680-ih, prijelaz 1680-1690-ih i neke druge periodi.
Pristalice takozvanog dugog srednjeg vijeka, na osnovu podataka o razvoju ne vladajuće elite, već običnog naroda, smatraju Veliku francusku revoluciju krajem srednjeg vijeka, koji je za sobom povukao promjene u svim slojevima evropske društvo.
Poslednjih godina ruska mediestika datira kraj srednjeg veka u sredinu ili kraj 15. i početak 16. veka. Najispravnije je posmatrati srednji vijek i kao svjetski proces i kao pojavu koja je imala svoje karakteristike i svoj period u svakoj zemlji. Na primjer, ako italijanski istoričari smatraju da je početak Novog doba 14. vek, onda u Rusiji početak Nova istorija Općenito je prihvaćeno da datira s kraja 17. stoljeća i prvih decenija 18. stoljeća.
Veoma je teško sistematizovati, na primer, istoriju država Azije, Afrike i pretkolumbovske Amerike u okviru evropskog srednjeg veka. Neslaganja u hronologiji epohe i nemogućnost primjene pojma srednji vijek na sve države svijeta potvrđuju njegovu uslovljenost.
Ovo je zanimljivo
Obrazovanje ZND - okolnosti i posljedice
Kada su 1991. godine mnoge sindikalne republike odbile da potpišu sporazum o stvaranju GCC-a, većina državnog vrha...
Drvo i njegova svojstva
Svi predmeti oko nas imaju određena fizička i mehanička svojstva, koja su vrlo važna kada ih koristimo...
Copper Riot Coins
Novi urbani ustanak pod nazivom " bakarni nered“, dogodio se u Moskvi 1662. godine.
Odvijalo se u uslovima...
Apolo 15
"Apollo 15" (eng. Apollo 15) - deveti sa posadom svemirski brod U okviru programa Apollo, četvrto ljudsko sletanje...
Postavljanje vremenskog okvira
Ako ukratko govorimo o srednjem vijeku, onda je ovo jedno od najdužih i najzanimljivijih epoha nakon antičkog svijeta. Za dugo vremena Među srednjovekovnim naučnicima (mediestika je jedna od grana istorije koja proučava evropski srednji vek) nije bilo saglasnosti u definisanju okvira ovog perioda ljudske istorije. Činjenica je da različite zemlje razvijala potpuno drugačije. Neko je otišao ekonomski, politički i društveni razvoj napred, neke zemlje su, naprotiv, mnogo zaostajale za drugima. Dakle, sada se srednji vijek, ukratko, smatra i kao opći historijski proces i kao pojava koja se dogodila u bilo kojoj zemlji. Ovdje može imati svoje specifične karakteristike i vremenske okvire.
Istorija srednjeg veka ukratko
|
|
Ako uzmemo u obzir srednji vek, ukratko ocrtan, početak ove epohe smatra se vremenom propasti Velikog rimskog carstva - 5. vek nove ere. Međutim, u nekim evropskim izvorima općenito je prihvaćeno da je početak srednjeg vijeka bio vrijeme nastanka islama – 7. vijek. Ali prvi spoj se smatra češćim.
Što se tiče kraja srednjeg vijeka, i ovdje se mišljenja istoričara razlikuju. Italijanski istoričari smatraju da je ovo 15. vek, ruski naučnici su prihvatili kraj 16. - početak 17. veka kao konačni datum. Opet, za svaku zemlju ovaj datum je određen prema njenom razvoju.
Istorija pojma
Ovaj izraz, „Srednji vek“, prvi su upotrebili italijanski humanisti. Prije toga se koristio naziv „mračno doba“, koji je skovao veliki talijanski renesansni pjesnik Petrarka.
U 17. veku, naziv srednji vek, ukratko, konačno je učvrstio u nauci profesor Kristofer Keler. Predložio je i sljedeću podjelu svjetske istorije na antiku, srednji vijek i moderno doba.
Razlog zašto je uzet ovaj naziv je zato što se srednji vijek nalazi između antike i modernog doba.
Dugi niz godina bilo je uobičajeno smatrati srednji vijek vremenom brutalnih ratova i dominacije crkve. Ovo doba se nazivalo isključivo „mračno doba“, u kojem su vladali neznanje, inkvizicija i varvarstvo. Tek u naše vrijeme ideja o srednjem vijeku počela se radikalno mijenjati. Počeli su pričati o tome kao o vremenu punom romantike, velikih otkrića i prekrasnih umjetničkih djela.
Periodizacija u srednjem vijeku
Općenito je prihvaćeno podijeliti historiju srednjeg vijeka na tri velika perioda:
rani srednji vijek;
klasična;
kasnog srednjeg vijeka.
Rani srednji vijek
Počinje padom Velikog Rimskog Carstva i traje oko 500 stoljeća. To je vrijeme takozvane Velike seobe, koja je započela u 4. vijeku, a završila se u 7. Za to vrijeme germanska plemena su zauzela i pokorila sve zemlje zapadne Evrope, određujući tako izgled modernog evropskog svijeta. Glavni razlozi masovnih migracija u ovom periodu srednjeg vijeka, ukratko, bili su potraga za plodnom zemljom i povoljnim uslovima, kao i oštre klimatske promjene. Stoga su se sjeverna plemena preselila bliže jugu. Pored germanskih plemena, u preseljenju su učestvovali Turci, Sloveni i Ugrofinska plemena. Veliku seobu naroda pratilo je uništenje mnogih plemena i nomadskih naroda.
Postojanje Bizantijskog carstva i formiranje Franačkog carstva vezuju se za doba ranog srednjeg vijeka.
Visoki ili klasični srednji vijek
Ovo je period formiranja prvih gradova, pojave feudalnog sistema, vrhunca moći katoličke crkve i krstaških ratova. Trajalo od 1000 do 1300 stoljeća.
Tokom klasičnog srednjeg vijeka formirane su hijerarhijske (feudalne) ljestvice - poseban sekvencijalni raspored redova. Pojavile su se institucije vazala i senjora. Vlasnik zemlje, vlastelin, mogao je dati feud (zemljište) na privremeno korištenje pod posebnim uslovima. Vazal koji je dobio feud postao je vojni sluga svog gospodara. Za pravo korištenja ove parcele morao je služiti vojsku 40 dana u godini. Takođe je preuzeo obavezu da zaštiti svog gospodara. Međutim, u srednjem vijeku, ukratko rečeno, ove su uslove prilično često kršile obje strane.
Osnovu privrede srednjeg vijeka činila je poljoprivreda, u kojoj je većina stanovništva bila zaposlena. Seljaci su obrađivali i svoje i gospodarske parcele. Tačnije, seljaci nisu imali ništa svoje, od robova ih je razlikovala samo njihova lična sloboda.
katolička crkva
U eri klasičnog srednjeg vijeka, Katolička crkva je dostigla svoju moć u Evropi. Uticala je na sve oblasti ljudskog života. Vladari se nisu mogli porediti sa njenim bogatstvom - crkva je posedovala 1/3 svih zemalja u svakoj zemlji.
Srednjovjekovni čovjek je bio izuzetno religiozan. Ono što se za nas smatra nevjerovatnim i natprirodnim za njega je bilo obično. Vjera u tamna i svijetla kraljevstva, demone, duhove i anđele - to je ono što je okruživalo čovjeka i u šta je bezuvjetno vjerovao.
Crkva je strogo vodila računa da njen prestiž ne bude narušen. Sve slobodoumne misli su zgnječene u korenu. Mnogi naučnici su svojevremeno patili od delovanja crkve: Đordano Bruno, Galileo Galilej, Nikola Kopernik i drugi. Istovremeno, u srednjem vijeku, ukratko, bio je centar obrazovanja i naučne misli. Pri manastirima su postojale crkvene škole u kojima se učila pismenost, molitve, latinski jezik i pevanje himni. U prepisivačkim radionicama, takođe u manastirima, brižljivo su prepisivana dela antičkih autora, čuvajući ih za potomke.
Vitezovi
Sva romansa svojstvena srednjem vijeku povezana je s vitezovima. Vitez je feudalni ratnik na konju. Viteštvo, kao posebna klasa, nastalo je od vojnih ratnika koji su postali vazali i služili svojim gospodarima. Vremenom je samo ratnik plemenitog porekla mogao postati vitez. Imali su svoj kodeks ponašanja, u kojem je glavno mjesto zauzimala čast, odanost Gospodu i obožavanje svoje dame od srca.
Križarski ratovi
Čitav niz ovih pohoda odvijao se tokom 400 godina, od 11. do 15. vijeka. Organizovala ih je Katolička crkva protiv muslimanskih zemalja pod sloganom zaštite groba Svetoga. U stvari, to je bio pokušaj zauzimanja novih teritorija. U ove pohode išli su vitezovi iz cijele Evrope. Za mlade ratnike učešće u ovakvoj avanturi bio je preduslov da pokažu hrabrost i potvrde viteški status.
Srednjovjekovni gradovi
Nastali su prvenstveno na mjestima užurbane trgovine. U Evropi su to bile Italija i Francuska. Gradovi su se ovdje pojavili već u 9. vijeku. Pojava preostalih gradova datira iz 10. - 12. vijeka.
Kasni srednji vijek
Ovo je jedan od najtragičnijih perioda srednjeg vijeka. U 14. veku skoro ceo svet je doživeo nekoliko epidemija kuge, Crnu smrt. Samo u Evropi uništio je više od 60 miliona ljudi, skoro polovinu stanovništva. Ovo je vrijeme najjačih seljačke bune u Engleskoj i Francuskoj i najduži rat u istoriji čovečanstva - Stogodišnjica. Ali u isto vrijeme - ovo je era Velikog geografskim otkrićima i renesanse.
Srednji vek je neverovatno vreme koje je odredilo budući put čovečanstva u modernom periodu.
Srednji vek se smatra periodom od 5. do 15. veka.
- 1. Početkom srednjeg vijeka smatra se pad Rimskog carstva krajem 5. vijeka, a neki naučnici početkom srednjeg vijeka smatraju nastanak islama u 7. vijeku.
- 2. Kraj srednjeg vijeka se smatra početkom doba velikih geografskih otkrića.
Periodizacija srednjeg veka:
Rani srednji vek (5-11 vek)
Tokom ranog srednjeg vijeka dogodila se Velika seoba naroda. Velika seoba se može smatrati sastavnim dijelom globalnih migracionih procesa. Pojavili su se Vikinzi i nastala su kraljevstva Gota u Italiji. Formirana je franačka država, koja je u svom vrhuncu zauzela veći dio Evrope. Sjeverna Afrika i Španija su postale dio Arapskog kalifata, na Britanskim ostrvima postojale su mnoge male države Uglova, Sasa i Kelta, pojavile su se države u Skandinaviji, kao iu srednjoj i istočnoj Evropi: Velika Moravska i Staroruska država. Kršćanstvo se proširilo širom Evrope, a došlo je i do porasta islamskog uticaja.
Visoki srednji vek (11-14 vek)
Glavni karakterističan trend ovog perioda bio je nagli porast stanovništva Evrope, što je zauzvrat dovelo do dramatičnih promjena u društvenim, političkim i drugim sferama života. Tokom visokog srednjeg vijeka, Evropa je počela aktivno napredovati. Dolazak kršćanstva u Skandinaviju. Raspad Carolinškog carstva u dvije odvojene države, na čijim su teritorijama kasnije formirane moderna Njemačka i Francuska. Gradovi se razvijaju i postaju sve bogatiji. Kultura se vrlo aktivno razvija. Pojavljuju se novi stilovi i trendovi u arhitekturi i muzici.
U doba istočne Evrope visokog srednjeg vijeka obilježen procvatom staroruske države i pojavom Poljske i Velike kneževine Litvanije na istorijskoj pozornici. Invazija Mongola u 13. veku nanela je nepopravljivu štetu razvoju istočne Evrope. Mnoge države u ovoj regiji bile su opljačkane i porobljene.
Kasni srednji vek (14. vek)
Oko 1300. godine, period rasta i prosperiteta Evrope završio se nizom katastrofa, poput velike gladi 1315-1317, koja je bila uzrokovana neobično hladnim i kišnim godinama koje su uništile usjeve. Glad i bolesti pratila je crna smrt, kuga koja je zbrisala više od polovine evropskog stanovništva. Uništenje društvenog poretka dovelo je do masovnih nemira, a u to vrijeme su bjesnili poznati seljački ratovi u Engleskoj i Francuskoj, poput Žakeri. Depopulaciju evropskog stanovništva dovršila je pustoš izazvana mongolo-tatarskom invazijom i Stogodišnjim ratom. Za Rusiju je kasni srednji vijek započeo mongolsko-tatarskim jarmom, čijim je završetkom u političku arenu ušlo rusko kraljevstvo.
Glavni događaji kasnog srednjeg vijeka:
Stogodišnji rat (1337-1453 između Engleske i Francuske)
Reformacija (masovni vjerski i društveno-politički pokret u zapadnoj i srednjoj Evropi u 16. stoljeću, usmjeren na reformu crkve u skladu sa njenim izvornim kanonima)
Nestanak civilizacija Maja, Asteka, Inka. Kolonizacija je počela u 15. veku.
Evropa nastaje u srednjem vijeku, koji počinje raspadom Zapadnog rimskog carstva i formiranjem takozvanih „varvarskih“ kraljevstava na njenoj teritoriji.
Postoje tri perioda srednjeg veka:
1. Rani srednji vek (V-XI vek) - period formiranja evropske civilizacije kao sinteze kasnoantičkih i varvarskih društvenih struktura.
2. Klasični srednji vek (XI-XV vek) - period kada Evropa postaje centar kulture i zauzima vodeću poziciju u odnosu na Istok po nivou i tempu društveno-ekonomskog i političkog razvoja.
3. Kasni srednji vek (XVI-XVII vek) - period krize feudalizma i formiranja buržoaskog društva.
Period javnog milosrđa obuhvata dva perioda srednjeg vijeka – rani i klasični.
Srednjovjekovni Zapad je rođen u ruševinama Drevni Rim , doživljena već od 2. stoljeća. akutna unutrašnja politička kriza, čije su karakteristike bile:
1. Dekompozicija robovlasničkog društvenog sistema.
2. Kriza ideologije.
3. Odbijanje novih vojnih pohoda sa ciljem proširenja teritorije države i raspad jedinstvenog carstva 395. godine na Zapadno (sa središtem u Rimu) i Istočno (sa središtem u Konstantinopolju) Rimsko Carstvo.
Pad Zapadnog Rimskog Carstva 476. godine i invazije varvara rezultirali su početkom takozvanog „mračnog doba“ (V-VII st.):
· opšta kvantitativna i kvalitativna regresija u ekonomskom i političkom smislu;
· zaborav na dostignuća rimskog klasičnog prava; pad sistema upravljanja i moći;
· gubitak vještina u obradi kamena kao građevinskog materijala.
Do VIII-IX vijeka. proces formiranja zapadnoevropske civilizacije počinje rađanjem novog feudalnog poretka:
· Uspostavljanje vazalskih odnosa među vladajućom klasom feudalaca. Formiranje zemljišne zavade (seigneuries - među grofovima; feuda - među vitezovima).
· Porobljavanje seljaštva.
· Sve veći uticaj i uloga hrišćanske crkve. Od kraja 4. vijeka. Kršćanska crkva postepeno jača svoju poziciju, pretvarajući se u “državu u državi”.
Glavne funkcije crkve:
1) vjerski;
2) politički (pregovori sa varvarima);
3) ekonomski (distribucija hrane i milostinje);
4) socijalni (zaštita slabih i ugroženih);
5) vojni (organizacija otpora varvarskim prepadima);
6) kulturno-obrazovni (očuvanje rimskog nasleđa, latinske pismenosti, rimskog prava i dr.).
Upravo je crkva u ranom periodu postala glavni centar dobročinstva i dobročinstva. klasičnog srednjeg vijeka. Veliku ulogu u životu kršćanske crkve imali su monaški redovi - zajednice ljudi koji su se dobrovoljno osuđivali na celibat. i odricanje od svih blagodati svijeta. Hrišćansko monaštvo se kao posebna institucija javlja tek u 4. veku.
Klasični srednji vek (XI-XV vek)
Karakteristična karakteristika ovog perioda postala takozvana agrarna revolucija i formiranje nacionalnih evropskih država.
Glorifikacija siromaštva postala je centralna za vjerska književna djela ranog srednjeg vijeka.
Crkveni program u tom pogledu se u suštini svodio na zahtjev za milostinjom u korist siromašnih. Nisu ni razmišljali o načinima da se okonča siromaštvo – milostinja je trebala da ga ovjekovječi, jer je nagnala siromašne da ostanu u položaju izdržavanih, hraneći se mrvicama koje daju bogati ljudi.
Prosjak je djelovao kao sredstvo "samopročišćenja".
Institucije kojima je pružena pomoć:
· prihvatilište za starije, bolnica, bolnica i ubožnice za slabe i nemoćne.
· Prve manastirske bolnice karakteriše izuzetno nizak nivo lečenja i brige o bolesnima: medicinska obuka monaha je bila nedovoljna, a lečenje „postom i molitvom“ retko je postizalo svoj cilj. U periodima epidemija, bolnice, izgrađene u nedostatku sanitarno-higijenskog znanja, uz pretrpanost pacijenata, pretvarale su se u legla zaraznih bolesti.
· Beskućnici su također postali predmet brige Katoličke crkve. Otvoreno je posebno sklonište, nazvano „Kuća Gospodnja“, u kojoj su radili i monasi i dobrovoljci iz grada.
Dakle, u ranom srednjem vijeku crkva je imala društvenu funkciju održavanja mira i ravnoteže u društvu, kroz održavanje siromašnih u crkvama do traženja milostinje u korist siromašnih i potrebe za iskupljenjem za grijehe.
Ekonomija srednjovjekovnog Zapada imala je za cilj da ljudima obezbijedi sredstva za život, poprimeći karakter proste reprodukcije. Nije otišla dalje od toga.
Ekonomski cilj srednjovjekovnog Zapada bio je stvaranje onoga što je potrebno, hrane, a kategorija onoga što je neophodno uključivala je obavezu davanja milostinje siromašnima. Isto tako, seljaci se trude na njivi da bi kupili hranu, odjeću i druge potrebne stvari, te moraju davati desetinu i milostinju.
Created; društvo čije su komponente imale strogo određene funkcije:
Sekularna aristokratija je bila obavezna da održava pristojan način života, trošeći višak na darove i milostinju;
Sveštenstvo je dio svog bogatstva trošilo na luksuz, gradnju i uređenje crkava, na organizovanje veličanstvenih liturgija, a ostatak za izdržavanje siromašnih;
Seljaštvo je svedeno na minimum životni standard zbog naplate dijela svog proizvoda od strane gospodara u obliku feudalne rente i od strane crkve u obliku desetine, ali je i dužna davati milostinju u korist siromašnih.
Srednjovjekovni Zapad bio je prije svega univerzum gladi, izmučen strahom od gladi i, prečesto, samom glađu.
Sve do 13. veka. Svakih 3-5 godina nestašica usjeva je redovno izazivala glad.
Uzroci gladi:
1. Slabost srednjovjekovne tehnologije i ekonomije.
2. Nedostatak ili gubitak vještina i sposobnosti za dugotrajno skladištenje hrane.
3. Nemoć državne vlasti.
4. Mnoge carinske barijere - takse i dažbine na rutama kretanja robe.
5. Nerazvijena saobraćajna infrastruktura.
Počevši od 11. vijeka, veliki svjetovni, a posebno crkveni gospodari, vladari, kao i gradovi stvarali su rezerve i, u vrijeme nestašice ili gladi, vršili vanrednu raspodjelu tih rezervi ili čak pokušavali uvoziti hranu.
TO otvoreni sistem Dobročinstvo može uključivati mjere kao što su podjela milostinje siromašnima i hranjenje siromašnih, zatvoreni sistem – mjere za sprječavanje špekulacija žitom, za poboljšanje plodoreda.
Jedna od strogih briga crkve u mršavim godinama bila je odgovornost da nahrani gladne, obuče ih i pruži privremeno sklonište. Svaka veća opatija imala je službe za podelu milostinje i gostoprimstva, kao i dva posebna službenika koji su vršili ove poslušnosti.
Ni privatnici nisu ostali strani dobročinstvu.
Srednjovjekovni svijet je svijet koji je stalno na ivici gladi, pothranjen i jede lošu hranu. Ovo je korijen epidemija uzrokovanih konzumacijom neprikladne hrane.
Smrtnost dojenčadi i djece nije poštedjela ni kraljevske porodice.
Među najčešćim bolestima bile su: tuberkuloza, gangrena, šuga, tumori, ekcem, erizipel. Bolesti uzrokovane nedostatkom vitamina, kao i deformiteti i nervne bolesti.
Groznicu je zamijenila ništa manje strašna epidemija druge bolesti - gube (ili gube), čiji se uzrok u Evropi smatra posljedicom krstaški ratovi komunikacija sa žarištima infekcije na istoku. Guba je osudila osobu na sporu, bolnu smrt kroz postepeno odumiranje organa; osuđeni je umro u roku od nekoliko godina. Posljedica širenja gube bila je pojava posebnih izolacijskih odjela za bolesničko-gubavske kolonije, koje je organizirao Red sv., posebno osnovan od strane Katoličke crkve za dobročinstvo gubavaca. Lazara (dakle - ambulante). Ukupno u zapadnoj Evropi u 13. veku. bilo je najmanje 19 hiljada kolonija gubavih za bolesnike od gube.
Konačno, Treći lateranski sabor iz 1179. godine, dozvoljavajući izgradnju kapela i groblja na teritoriji kolonija gubavaca, predodredio je njihovo pretvaranje u zatvorene svjetove iz kojih su bolesnici mogli otići tek nakon što su uz buku zvečke otvorili put sebi. , rogove ili zvona. Predstojnik reda sv. Lazara je takođe mogla izabrati samo osoba koja boluje od gube. Gubavcima je takođe bilo zabranjeno da posećuju mlinove, pekare, pekare, bunare i izvore (odnosno mesta gde se proizvodila i prodavala hrana i izvore vode za piće).
Srednjovjekovnom društvu su bili potrebni ovi ljudi: oni su bili potiskivani jer su predstavljali opasnost, ali u isto vrijeme nisu bili pušteni iz vida; Čak i u pokazanoj brizi, postojala je svjesna želja da se na njih mistično prenese svo zlo kojega se društvo uzaludno pokušavalo riješiti. Osnovane su kolonije gubavaca, iako izvan gradskog zida, ali nedaleko od njega.
Izopćenici srednjovjekovnog društva lako su postali žrtve tokom godina epidemija i nacionalnih katastrofa. Gubavci su proganjani širom Francuske, osumnjičeni za trovanje bunara i izvora.
U broj odbačenih su bili i bijednici i invalidi. Ružnoća je bila spoljni znak grešnost, a oni koji su bili zahvaćeni fizičkim bolestima bili su prokleti od Boga, a samim tim i od ljudi. Crkva ih je mogla privremeno primiti u svoje bolnice i hraniti za praznike, a ostalo vrijeme siromasi su mogli samo prositi i lutati. Nije slučajno da su riječi “siromašan”, “bolestan”, “lutalica” bile sinonimi. Same bolnice najčešće su se nalazile u blizini mostova, na prijevojima, odnosno na mjestima gdje su ti lutalice nužno prolazili.
Sredinom 14. vijeka. u Evropu je stigla još strašnija epidemijska bolest, stavljajući zapadni svijet na ivici života i smrti - kuga.
U uslovima ponavljajućih epidemija, manastiri se pretvaraju u centre za podelu milostinje. Milostinja je podijeljena u određenim danima, koji su bili dobro poznati u tom kraju, pa su prosjaci putovali znatne udaljenosti od jednog grada do drugog. Nije slučajno što je u tom pogledu zabilježena pojava profesionalnih bratstava prosjaka.
Crkvena dobrotvorna organizacija:
1) podjela milostinje;
2) stalna pomoć potrebitima kroz osnivanje manastirskih bolnica;
3) manastirske bolnice su obezbedile prenoćište za hodočasnike u nevolji;
4) „pobožne banke“ su pružale pomoć siromašnima pred uznemiravanjem lihvara;
5) vjerska bratstva su izdržavala nemoćne siromašne;
6) župne vlasti su nastojale podržati one kojima je potrebna.
U 15. veku praksa koncentrisanja pomoći u manastirima postala je raširena u većini evropskih zemalja.
Istovremeno, dobročinstvo je ovdje igralo i negativnu ulogu: obilna milostinja je djelovala demoralizirajuće i podsticala nerad. Nije slučajno što su u tom pogledu zabilježeni prvi pokušaji uspostavljanja svjetovne kontrole nad radom bolnica, udruživanjem napora sa duhovnim vlastima. Krajem 14. vijeka. Osnovana je posebna komisija, koja je uključivala i sveštenstvo i svjetovna lica, čija je svrha bila proučavanje stanja u gradu, popis siromašnih i „bolesnih“ siromašnih i uređenje za njih prostorija u bolnicama.
Istovremeno, česte epidemije, koje su za sobom povlačile demografsku katastrofu, dovele su do postepene promene odnosa prema siromašnima. Već u drugoj polovini 13. veka. eseji se pojavljuju s prvim napadima na zdrave prosjake.
Postoje pokušaji da se reguliše pomoć onima kojima je potrebna. Uvedeni su periodični popisi lokalnih prosjaka, a nestalni prosjaci („autsajderi“) morali su ostati u gradu najviše tri dana. Od njih se tražilo da plaćaju iste poreze kao i ostali radnici.
Epidemije kuge označile su i početak razvoja sanitarnog zakonodavstva i gradske sanitacije.
Ljudi protjerani iz društva pridruživali su se redovima skitnica, postajući ili profesionalni prosjaci ili razbojnici.
Srednjovjekovni svijet bio je daleko od onih osjećaja milosrđa i samilosti prema bližnjemu koje je propovijedala kršćanska crkva. Idealizacija prosjačenja uopće nije podrazumijevala ljubav prema čovječanstvu, a odnos prema neizlječivo bolesnima graničio je sa osjećajem straha i gađenja. Sam zapadni svijet bio je na rubu života i smrti, a napredak evropske civilizacije je u velikoj mjeri bio diktiran potrebom za opstankom.
Kasni srednji vek (XVI-XVII vek)
Kriza feudalizma i formiranje buržoaskog društva. Formiranje državnog dobrotvornog sistema.
U XIV-XVI vijeku. Evropska civilizacija ulazi nova faza razvoj, čije su glavne karakteristike:
1) uništavanje lokalne izolacije država i uspostavljanje međudržavnih odnosa;
2) slabljenje diktata tradicije i povećanje aktivnosti pojedinca;
3) trijumf racionalizma i sekularizacija svijesti.
Klasični srednji vijek. U XIV-XV vijeku. morati Renesansa :
· humanizacija i individualizacija javne svijesti;
· izjava tržišnih odnosa;
· visoka društvena aktivnost i zamagljivanje klasnih granica;
· želja za razumijevanjem i poboljšanjem principa uređaja.
Od početka 16. veka. U Katoličkoj crkvi dogodila se “reformacija” koja je dovela do protestantizma.
Sljedeće ideje činile su osnovu protestantizma:
· oslobađanje sfere proizvodnje od vjerskog pritiska;
· duhovna sankcija za profit kao cilj ljudske ekonomske aktivnosti;
· beskorisnost posrednika između čovjeka i Boga;
· prepoznavanje vjere, a ne strogo pridržavanje rituala, kao sredstva za spas duše.
Protestantizam je pobedio u Engleskoj, Danskoj, Švedskoj, Holandiji, Švajcarskoj, gurajući ove zemlje na put buržoaskog razvoja, dok je katolicizam ojačao u Španiji, Italiji, Poljskoj, Češkoj, na kraju usporivši tempo ekonomskog i političkog razvoja ovih zemalja. .
Najvažniji rezultati razvoja zapadnoevropskih zemalja bili su:
1. Stvaranje apsolutnih monarhija.
2. Proces inicijalne akumulacije i modernizacije kapitala.
3. Formiranje novog tipa ličnosti sa novim kriterijumima vrednosti:
Krajem srednjeg vijeka crkveno-monaški dobrotvorni sistem je sve manje reguliran, a pojavljuju se gomile profesionalnih prosjaka. Situaciju su pogoršale epidemije bubonske kuge, koje su se pogoršale socijalni problemi. Crkva se više nije mogla samostalno baviti dobročinstvom. Postojala je potreba za stvaranjem novi sistem dobrotvorna organizacija, zakonski regulisana od strane države.
Kasni srednji vek (XVI-XVII vek)Kriza komunalnog zbrinjavanja u Evropi i “lov na vještice”. XVI-XVII vijeka postao period “lova na vještice”.
Ideološka osnova za lov na vještice bili su stavovi koji su prevladavali tijekom ranog i klasičnog srednjeg vijeka o borbi između Boga i đavola, svetaca i vrača.
Mnogi progoni vještica počeli su pod pritiskom lokalnog stanovništva, koje je tražilo odmazdu protiv “krivaca” za katastrofe koje su ih zadesile: gubitak stoke, propadanje usjeva, iznenadni mraz, smrt djeteta.
Izvori koji su pokrenuli “lov na vještice” mogu se identificirati na sljedeći način:
1) Neizvesnost seljaštva za budućnost.
2) Strah od smrti i zagrobnih muka.
3) Transformacija slike Sotone i njegovih poslušnika.
4) Reforma sudskog i krivičnog zakonodavstva.
Kasni srednji vijek XVI-XVII vijeka. Položaj društvenih izopćenika (veneričnih pacijenata, luđaka i prosjaka).
Period klasičnog srednjeg vijeka doživio je razmjere epidemija gube koje su zahvatile u 12.-14. vijeku. najmanje 300-400 hiljada ljudi. Međutim, počevši od 15. stoljeća. kolonije gubavaca propadaju; u 16. veku
Do početka 16. vijeka. kolonije gubavaca postale su najbogatiji vlasnici. Royalty u Francuskoj tokom 16. veka. pokušali da preuzmu kontrolu nad ogromnim bogatstvom koje predstavljaju zemljišni posjedi i nekretnine kolonija gubavaca, i počnu ih preraspodijeliti:
· „sva sredstva dobijena od ove potrage za izdržavanje u nevolji plemića i invalida“;
· kupiti hranu za siromašne.
Problem kolonija gubavaca nije riješen u Francuskoj sve do kraja 17. vijeka. Godine 1672. Ludwig XIV je prenio Orden sv. Lazar i Karmelićani posedovali su imovinu svih duhovnih viteških redova i poverili su im upravljanje svim leprozorijama u kraljevstvu.
Imovina kolonija gubavih prebačena je na upravljanje drugim bolnicama i dobrotvornim ustanovama. U Parizu je imovina prebačena na Opću bolnicu; u Toulouseu - u bolnicu za neizlječivo bolesne pacijente.
Kolonije gubavaca također su bile prazne u Engleskoj. Sredstva ovih institucija prebačena su za potrebe siromašnih.
Povlačenje gube, samo sporije, primećeno je iu Nemačkoj; Funkcije kolonija gubavaca mijenjale su se na isti način.
Nestanak gube nije bio zasluga tadašnje medicine, to se dogodilo iz dva glavna razloga:
· zahvaljujući izolaciji pacijenata;
· zbog prestanka kontakata sa istočnim žarištima zaraze nakon završetka krstaških ratova.
Ulogu gubavca će preuzeti siromašni, skitnice, venerični bolesnici, kriminalci i “mentalno oštećeni”.
Guba je predala štafetu spolnim bolestima, čije je izbijanje postalo jedna od negativnih posljedica Doba otkrića.
Venerički pacijenti su izolovani od društva, ali u isto vrijeme pokušavaju ih liječiti.
Glavni distributeri polno prenosivih bolesti bile su prostitutke i muškarci koji su pribjegavali njihovim uslugama.
Stavovi prema prostituciji su često bili ambivalentni:
· Hrišćanska crkva, stigmatizirajući prostitutke, prihvata ih kao nužno zlo: „Uništite prostitutke i društvo će se valjati u razvratu“;
· s vremena na vreme preduzimane su mere za suzbijanje prostitucije: „... proterati prostitutke iz Pariza, uništiti sva žarišta u glavnom gradu...”
Opasnost od širenja venerične bolesti doneta u 16. veku. da se pooštre mjere za borbu protiv ulične prostitucije kroz organizovanje javnih kuća (bordela). Potonji su se obično nalazili u blizini ili s druge strane gradskih vrata (izvan granica grada).
TO početkom XVII c, problem polno prenosivih bolesti izblijedio je u drugi plan kako zbog izolacije pacijenata, tako i zbog metoda koje se koriste za njihovo liječenje i prevenciju. Glavni problem ubrzo se pojavljuje još složeniji fenomen - ludilo.
S jedne strane, ludi su protjerani iz gradova: gradovi su, prvom prilikom, protjerali lude izvan svojih zidina; i lutali su po udaljenim selima
Već u 13. veku. učinjeni su prvi pokušaji da se identifikuju različite kategorije luđaka: „nasilni“ ili „nasilni“, kojima je bila potrebna nega, odnosno zatvaranje u specijalne bolnice; „melanholici“, čije su bolesti takođe bile fizičkog porekla, kojima je bio potreban sveštenik, a ne lekar; “opsjednuti”, koje je samo “egzorcista” (specijalista za egzorcizam) mogao osloboditi njihove bolesti. IN početkom XIV V. U engleskom pravu ustanovljeno je načelo da „slaboumna ili luda osoba nije odgovorna za zločin“.
Ludi su smješteni u bolnice posebno dizajnirane za tu svrhu. U nekim srednjovjekovnim gradovima čak je zabilježeno postojanje posebnih odbitaka za potrebe ludih ili donacija u njihovu korist.
Za "liječenje" ludih korišteni su isti dobro poznati "veliki lijekovi": puštanje krvi, ispiranje želuca i povraćanje. U drugim evropskim gradovima pojavile su se bolnice za nasilno lude.
Tokom XVI-XVII vijeka. Odnos prema prosjačenju takođe doživljava ozbiljne promene. U 15. veku praksa prodaje indulgencija - dokumenata o oproštenju grijeha.
U takvim uslovima prosjak je dobio novi izgled u Evropi, nepoznat u ranom i klasičnom srednjem vijeku. Renesansa mu je oduzela mističnu auru pravednosti: siromaštvo je izgubilo svoj apsolutni smisao, a milosrđe je izgubilo vrijednost koju mu je dala pomoć siromaštva.
Skitnja i prosjačenje poremetili su raspodjelu društvenih uloga, stvarajući zone bez policijskog nadzora, izazivajući nezadovoljstvo običnih ljudi i ugrožavajući javni red.
Papski edikt iz 1561. zabranjivao je prosjačenje na ulicama pod prijetnjom kazne, protjerivanja ili slanja na galije. Politika represije bila je kombinovana sa naporima da se reorganizuje socijalna pomoć u cilju podrške bolesnima i nemoćnima. Svi prosjaci, skitnice i osobe bez određenih zanimanja sakupljeni su na jednom mjestu i podijeljeni u kategorije: bolesnici su upućivani u bolnice, onima kojima je priznato radno sposobno obezbjeđen je posao. Postojala je želja da se siromašni izoluju od društva stvaranjem jedinstvenih zona siromaštva (poput geta u oblastima u kojima su Jevreji živeli odvojeno).
Politika izolacije prosjaka omogućila je stvaranje, pod okriljem Bratstva Svetog Duha, specijalne bolnice koja je imala ulogu i utočišta i radilišta za zdrave prosjake.
Pod Inoćentijom XII (1691-1700) bilo je zabranjeno i tražiti milostinju i davati je. Izvršen je popis stanovništva i sastavljena lista siromašnih, a prosjaci su pod oružanom pratnjom sprovedeni do skloništa. Tamo su dobijali posao u zavisnosti od svog zdravstvenog stanja: tkanje, šivanje obuće i odeće, ili prerada kože. Pod Inoćentovim nasljednicima osnovana su slična skloništa za siročad i starije. Međutim, implementacija projekata je konstantno bila suočena sa nedostatkom sredstava i administrativnim poteškoćama.