Dokument bez naslova
1.Opće informacije
Crkva Hristova je uvek svedočila i sada svedoči o Hristu i Njegovom Carstvu, vršeći službu ljubavi i milosrđa prema bližnjima. Praktično govoreći, život u Crkvi je neprestano služenje Bogu i ljudima. Ali uvjeti u kojima je služenje drugima vršeno u apostolsko vrijeme bitno se razlikuju od uvjeta i prilika našeg vremena. Uzimajući u obzir ove uslove i mogućnosti, Arhijerejski sabor Ruske pravoslavne crkve je 4. februara 2011. godine usvojio dokument „O principima organizacije socijalni rad u Ruskoj pravoslavnoj crkvi." On daje jasnu definiciju onoga što je društveno služenje (ili djela milosrđa) u životu Crkve; kao po modernom zakonodavstvu i društveni poredak organizovati ovu uslugu.
Socijalna služba Crkve (ili drugim riječima – dobročinstvo, društvena djelatnost, dijakonija) je djelatnost koju pokreće, organizira, koordinira i financira Crkva ili uz pomoć Crkve. Svrha ovakvih aktivnosti je pružanje pomoći potrebitima, ali istovremeno zadatak crkvenog socijalnog rada nije da duplira funkcije države. glavni cilj socijalna služba – duhovna: njeni sudionici su pozvani da uče ljubavi, jer milosrdna služba pomaže čoveku da pronađe ljubav, a sa njom nesebičnost, krotost, dugotrpljivost, poniznost i druge hrišćanske vrline.
2. Koordinacija crkvenog socijalnog rada.
Koordinacija crkvenog socijalnog rada sada se obavlja u okviru sljedećih struktura:
1. Crkveni nivo.
Nakon perioda bezbožne moći, kada su aktivnosti Ruske pravoslavne crkve bile paralizovane, dekretom Njegova Svetost Patrijarh Moskva i sve Rus Aleksije II i Dekret Sveti sinod Sinodalno odeljenje za crkveno dobročinstvo i socijalno služenje Ruske pravoslavne crkve osnovano je kao jedno od sinodalnih odeljenja Moskovske patrijaršije. Od 5. marta 2010. godine predsedavajući katedre je episkop smolenski i vjazemski Pantelejmon (Šatov).
2. Eparhijski nivo.
Prema Povelji Ruske pravoslavne crkve: „Svako Eparhijska uprava mora imati<…>potreban broj odjela koji obezbjeđuju<…>društvene i dobrotvorne dijecezanske aktivnosti.” Po uzoru na Eparhijsko odjeljenje za dobrotvorno i socijalno služenje Moskovske eparhije, slična odjeljenja su nastala i stvaraju se u eparhijama Ruske pravoslavne crkve. Glavni zadaci koji stoje pred Eparhijskim odjelom dobročinstva su sljedeći:
1 . koordinacija cjelokupnog socijalnog rada u biskupiji;
2 . uključivanje sveštenstva i laika u praktična djela milosrđa;
3 . objašnjavanje značenja dobročinstva kao posebnog duhovnog polja;
4 . vođenje seminara o organizaciji socijalnog rada, kao i obuka za crkvu socijalni radnici;
5 . distribucija metodičkih i informativnih materijala pripremljenih ili odobrenih od strane specijalizovanih crkvenih institucija i namenjenih obuci razne vrste dijakonski rad;
6 . stvaranje u eparhijama udruženja laika – specijalista u jednoj ili drugoj oblasti: doktora, psihologa, nastavnika uključenih u društvene aktivnosti, itd.; uključivanje žena sveštenstva u crkveni socijalni rad;
7 . crkvena podrška socijalne institucije u učešću na državnim i drugim konkursima, tenderima za sprovođenje socijalnog rada, obezbeđivanju partnerskih odnosa između crkvenih društvenih institucija i nadležnih državnih organa i javne organizacije;
8 . promicanje medijskog izvještavanja o crkvenim i dijecezanskim društvenim aktivnostima, organiziranje društvenog oglašavanja;
9 . pomoć u jačanju materijalne baze društvenih eparhijskih, parohijskih i monaških programa o trošku same crkve i prikupljenih sredstava, između ostalog kroz rad sa donatorima, organizovanje sajmova i dobrotvornih aukcija;
10 . molba eparhijskom biskupu za podsticanje pojedinaca koji se bave aktivnim društvenim radom;
11 . priprema sporazuma o saradnji i interakciji sa regionalnim vlastima nadležnim za društvene djelatnosti;
12 . Sprovođenje zajedničkih dobrotvornih akcija sa regionalnim vlastima i javnim organizacijama uz uključivanje širih slojeva stanovništva;
13 . promicanje uspostavljanja trajnih veza između župa i specifičnih vladine agencije zdravlje i socijalnoj sferi, zaključivanje ugovora o saradnji između njih;
14 . izrada mapa socijalnog rada župa biskupije s naznakom medicinskih i socijalnih ustanova koje su dodijeljene svakoj župi;
15 . vođenje eparhijskih ciljnih fondova;
16 . privlačenje učenika vjerskih obrazovnih ustanova u socijalni rad;
17 . usmjeravanje dobrotvornih aktivnosti bratstava i sestrinstva;
18 . formiranje telefonske službe za eparhijsko socijalno odjeljenje.
3. Dekanski nivo.
4. Parohijski nivo.
5. U manastirima.
3.Statistika.
U Balašovskoj biskupiji danas djeluju socijalni radnici u 14 župa s aktivnim župnim životom, kao i volonteri iz reda župljana koji nadziru društvene aktivnosti. Svaka župa naše biskupije, suočena s potrebom pružanja pomoći u bilo kojoj oblasti socijalne službe, pruža je na osnovu svojih mogućnosti. Govoreći o organizovanoj pomoći, treba napomenuti da se obezbjeđuje sljedeće:
- briga za staračke domove i usamljene starije osobe;
- bolnička njega;
- pružanje pomoći beskućnicima i siromašnima;
- pomoć osobama sa invaliditetom;
Briga o sirotištu i skloništima je usmjerena.
4. Glavni zadaci u pitanju socijalne službe i milosrđa u našoj biskupiji.
Primarni zadatak je pomoć sveštenicima, u vezi s tim je potrebno formirati Povjerenstvo za zbrinjavanje potrebitog sveštenstva, klera i radnika vjerske organizacije Ruska pravoslavna crkva, kao i članovi njihovih porodica (Eparhijska starateljska komisija), uz organizaciju Fonda uzajamne pomoći po odluci Arhijerejskog sabora 2011.
Po uspješnom primjeru drugih biskupija, regrutiranje dobrovoljaca iz stanovništva, uspostavljanje organiziranog nadzora nad njima. Zašto prvo održati trening seminar sa onima koji će nadgledati volontere.
Uspostavljanje nadzora nad staračkim domovima u cijeloj biskupiji, povezujući ih s pojedinim župama.
Razvoj glavnih pravaca socijalna pomoć: osnivanje centara za majčinstvo, društava za trezvenje, centara za pomoć osobama sa niskim primanjima, centara za pomoć djeci iz asocijalnih porodica, itd.
Uspostavljanje kontakata sa lokalnim centralnim okružnim bolnicama i državnim društvenim strukturama.
Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije
Irkutsk State Technical University
NASTAVNI RAD
Ruska pravoslavna crkva kao subjekt socijalnog rada
Izvedeno:
Student 1. godine
grupa SOP-01-1
Fakultet za orijentalistiku i svjetsku ekonomiju
Budaeva D.Ch.
Provjereno:
Stupin S.G.
Irkutsk, 2002
SADRŽAJ:
Savremena ruska pravoslavna crkva i nacionalni dobrotvorni model: stranice istorije.. 2
Socijalna služba Ruske pravoslavne crkve.. 8
Program protiv alkohola. jedanaest
Dječiji program. 12
Društvene aktivnosti Ruske pravoslavne crkve u oblasti obrazovanja. 13
Pomoć žrtvama prirodnih katastrofa I vanredne situacije. 16
Rad sa zatvorenicima. 16
Medicinska i patronažna pomoć. 18
Socijalna služba Ruske pravoslavne crkve u Oružanim snagama. 20
Program za interakciju crkve sa državom i društvom u društvenoj oblasti. 22
Na poziv Visokog Arhijereja, Mitropolita Ruske Crkve Sergija, ovom apelu su se odazvali svi vjernici. Rado su, po uzoru na svoje rodoljubive pretke, nosili ne samo novac i obveznice, već i staro srebro, bakar i ostalo: obuću, platno, platno itd. Pripremljeno je i predato dosta sušene i kožne obuće, kaputa, kapa, čarapa, rukavica, platna. Organizovana je posebna kolekcija za poklone za vojnike na Dan Crvene armije, koja je dala preko 30 hiljada rubalja, pokloni su podeljeni po bolnicama ranjenicima, koji su srdačno dočekali takvu brigu za njih.
Molitve za pobjedu održane su širom zemlje. U župama su se prikupljala sredstva za odbranu i poklone za vojnike, za izdržavanje ranjenika u bolnicama i siročadi u sirotištima. Prikupljeno je 8 miliona rubalja za izgradnju tenkovske kolone nazvane po Dmitriju Donskom. Sibirska eskadrila „Za otadžbinu“ izgrađena je i opremljena troškom sveštenstva i laika. Ukupno su pravoslavni vjernici prikupili 200 miliona rubalja za potrebe fronta tokom rata.
Nakon rata, Ruska pravoslavna crkva je zajedno sa drugim vjerskim organizacijama aktivno učestvovala u borbi za mir. Dala je značajan doprinos Sovjetskom fondu za mir. Iskustvo mirotvorne službe Ruske Crkve je opštepriznato. Učvrstio je njene međunarodne veze, kako humanitarne tako i ekonomske prirode. Uprkos činjenici da su otvoreni napadi na Crkvu, zbog njenih zasluga za zemlju, prestali, ona je, kao i prije, bila prisiljena kombinirati aktivnu patriotsku poziciju u spoljna politika sa socijalnom indiferentnošću unutar zemlje. Ako je odvajanje Crkve od države doprinijelo obnavljanju njene autonomije, onda je, s druge strane, „izopćilo“ religiju iz milosrđa. Pokušaji Crkve da postane korisna društvu slomljeni su principom: „Socijalizam se može graditi bez Boga“.
Perestrojka je promijenila stav zvaničnih vlasti prema ponovljenim izjavama crkvenih poglavara o želji da se pridruže pokretu milosrđa koji se ponovno oživljava. Odgovor na njih bio je ograničen na uključivanje sveštenstva u Sovjetski kulturni fond, Dječiji fond po imenu. IN AND. Lenjina itd. Nezadovoljstvo oblicima milosrđa koji su nastali u toku obnove izražavalo se i u činjenici da milosrđe za hrišćanina, kako se navodi u Jevanđelju, ne može biti apstraktno. Ovo je ljubav na djelu. Sveštenici su sve više istupili protiv formalnog tretmana crkvenih fondova kao izvora finansiranja društvenih događaja širom zemlje i planova za humanitarni rad globalnog karaktera.
Ustav usvojen 1993 Ruska Federacija potvrdila odvojenost vjerskih udruženja od države, ali na pozadini sveopćeg priznavanja uloge Crkava u procesu obnove. Perestrojka joj je vratila pravo na prioritet u pitanjima milosrđa i saosećanja. Prema Zakonu o slobodi vjeroispovijesti, vjerska udruženja a crkvama je bilo dozvoljeno da se bave dobrotvornim radom, što je odmah pojačalo njihov društveni rad. Župe pomažu župljanima lijekovima i pastirskom skrbi. Pomoć koju Crkva prima iz inozemstva raspoređuje se među parohijane višečlane porodice, siromašne i nemoćne. U Marfo-Marijinskom samostanu organizirana je medicinska škola, a pojavio se i novi sinodalni dobrotvorni odjel.
Dobročinstvo se ne može zamisliti bez oživljavanja vjerskog i moralnog obrazovanja. Na ovoj ključnoj ideji izgrađen je koncept duhovnog prosvjetljenja i milosrđa koji je iznijela Ruska pravoslavna crkva. Sadrži sljedeće prioritetne i dugoročne zadatke:
· · oživljavanje župe as hrišćanska zajednica istomišljenici;
· · oživljavanje crkvenih bratstava i razne vrste crkveni pokreti;
· · organizacija crkvene zdravstvene zaštite;
· · stvaranje eparhijskih dobrotvornih komisija;
· · obuka nastavnika katehizma;
· · organizacija dobrotvornog budžeta (parohijskog biskupijskog, crkvenog).
Posebna područja dobrotvornog rada uključuju i stvaranje eparhijskog doma za stare, crkvenog internata za siročad, knjižara duhovne literature, eparhijske biblioteke, odbora za socijalnu pomoć, specijaliziranih župnih ustanova (nedjeljne škole, katehete za odrasle, vrtić, biblioteka, kantina, društvo za umjerenost, itd.).
Pravoslavna crkva je vekovima vršila veliku misiju, razvijajući patriotski odnos prema prošlosti, sprečavajući narušavanje društvene ravnoteže u ime budućnosti nacije. Stoga je svaki put, nakon društvenog preokreta, ruska kultura oživljavala, otkrivajući nepovredivost njenih duhovnih temelja.
Iza poslednjih godina Ruska pravoslavna crkva je značajno ojačala svoj rad u oblasti socijalne službe i dobročinstva. Ovaj rad se obavlja na opštecrkvenom i eparhijskom nivou preko Odeljenja za crkveno dobročinstvo i socijalno služenje Moskovske patrijaršije (OTSBSS MP), na čijem čelu je arhiepiskop solnečnogorski Sergije, administrator za poslove Moskovske patrijaršije. Koji su glavni pravci ruske pravoslavne crkve danas?
1) Značajno mjesto u radu Odsjeka zauzimaju medicinski programi. Jedna od najvažnijih oblasti u socijalnoj službi Rusa pravoslavna crkva Danas, kao i ranije, postoji pomoć oboljelima u okviru zdravstvenih ustanova (bolnica, klinika). Krajem 1990. godine u Sankt Peterburgu, pored Bogoslovske akademije, otvorena je prva crkvena dobrotvorna bolnica u našoj zemlji od 1917. godine, Sveta Blažena Ksenija Petrogradska.
Posljednjih godina Ruska pravoslavna crkva je značajno ojačala svoj rad u oblasti socijalne službe i dobročinstva. Ovaj rad se obavlja na opštecrkvenom i eparhijskom nivou preko Odeljenja za crkveno dobročinstvo i socijalno služenje Moskovske patrijaršije (OTSBSS MP), na čijem čelu je arhiepiskop solnečnogorski Sergije, administrator za poslove Moskovske patrijaršije. Koji su glavni pravci ruske pravoslavne crkve danas?
1) Medicinski programi zauzimaju značajno mjesto u radu Zavoda. Jedna od najvažnijih oblasti u socijalnom služenju Ruske pravoslavne crkve danas je, kao i ranije, pomoć nastradalima u okviru zdravstvenih ustanova (bolnica, klinika). Krajem 1990. godine u Sankt Peterburgu, pored Bogoslovske akademije, otvorena je prva crkvena dobrotvorna bolnica u našoj zemlji nakon 1917. godine Sveta Blažena Ksenija Petrogradska Izjava Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II i Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve od 28.12.1996. // Časopis Moskovske Patrijaršije. - 1997. - br. 2. - Str. 26 - 27..
Centralna uprava klinička bolnica Moskovska Patrijaršija u ime Svetog Aleksija, zajedno sa Odeljenjem i Vladom Moskve, počela je da stvara patronažnu službu na bazi bolnice, namenjenu nezi bolesnih i starih. Trenutno ovakva patronažna služba već funkcioniše Southern district Moskva. U kontekstu tranzicije medicinske zaštite na komercijalnu osnovu Bolnica Moskovske Patrijaršije jedna je od retkih klinika gde se pregledi i lečenje obavljaju besplatno.
U Sveruskom centru mentalno zdravlje Akademija medicinske nauke U Rusiji postoji psihijatrijska služba koja pruža besplatnu pomoć osobama koje upućuju na liječenje župe u Moskvi, Moskovskoj oblasti i drugim eparhijama. Na stalnoj osnovi dijagnostičko posmatranje ima 250 ljudi. U klinici se istovremeno nekomercijalno liječi 20 pacijenata. 1996. godine stvorena je posebna rehabilitacijska služba. Preko Odjeljenja crkvenog dobrotvora moguća je hospitalizacija pacijenata u 1. psihijatrijskoj bolnici po imenu. NA. Aleksejeva (r. Kaščenko), gde pastirsku brigu o duševno bolesnima vrši rektor bolničke crkve u čast ikone Majka boga"Radost svima koji tuguju." Zalaganjem osoblja klinike i Odjeljenja na teritoriji ove psihijatrijska bolnica jula 1996. godine podignuta je spomen-kapela.
Značajan događaj bilo je potpisivanje u martu 1997. godine Sporazuma o saradnji između Ruske pravoslavne crkve i ruskog Ministarstva zdravlja. Ovaj sporazum je otvorio široke mogućnosti za proširenje zbrinjavanja pacijenata u klinikama za razvoj zglobova medicinske ustanove dobrotvornim projektima.
Posebnost milosrdnog i dobrotvornog djelovanja vjerskih organizacija je njegova neraskidiva povezanost, jedinstvo sa vjerskim propovijedanjem i misijom. „Više od 200 sestara milosrdnica, koje su završile školu pri hramu carevića Dimitrija, ne samo da pružaju medicinsku negu, već vrše dela milosrđa za stradanje brojnih bolnica u Moskvi“ Službena hronika. Posebno izdanje. Episkopski sabor Ruske pravoslavne crkve - M., 1995. - S. 35.. Ideja jedinstva milosrđa i misije je osnova „Koncepta oživljavanja duhovnog obrazovanja i milosrđa ruskih pravoslavaca Crkva“, kao i organizaciona i funkcionalna struktura Komisije za preporod vjerskog i moralnog odgoja i dobročinstva.
Pravoslavno sveštenstvo smatra da dobročinstvo i milosrđe treba da budu usko povezani sa verskom propovedom. „Milosrđe je oblik Hrišćansko propovedanje» Moskovski crkveni bilten. - 1989. - Br. 4. - P. 5.. Otuda potreba za posebno obučenim kadrovima koji imaju ne samo potrebnu stručnu spremu, već i moralne kvalitete. Takvi kadrovi se danas obučavaju u mreži medicinskih škola, u okviru bratstva ljekara, u pojedinim bolnicama itd.
Program protiv alkohola. Već 50-ih godina 19. stoljeća u Rusiji su se počela pojavljivati prva župna društva za umjerenost. Godine 1882. Sv. pravedni Jovan Kronštatski je otvorio Kuću marljivosti u svojoj župi, u kojoj su mnogi pali ljudi duhovno preporođeni. Do početka 20. vijeka. Gotovo svaka biskupija imala je društvo umjerenosti. Godine 1912. u Moskvi je održan prvi sveruski kongres praktičnih radnika za borbu protiv alkoholizma na vjerskoj i moralnoj osnovi.
Ruska pravoslavna crkva je prije nekoliko godina pokrenula antialkoholni program. Ono se, i to je njegova specifičnost, vodi po principu tzv. „zajednica porodične trezvenosti“, gdje se, paralelno sa liječenjem alkoholičara, radi sa članovima njihovih porodica kako bi se stvorila atmosfera simpatije. i podršku oko njih. 1996. godine aktivno se razvija antialkoholni program Odjela. U Rusiji trenutno radi 25 klubova za porodičnu umjerenost, a još 8 je spremno za otvaranje. Registrovan u Ministarstvu pravde grada Moskve društveni pokret„Na putu ka trezvenosti“, u čijem se odboru staratelja nalaze predstavnici Ruske pravoslavne crkve.
Dječiji program. Značajna pažnja u aktivnostima Ruske pravoslavne crkve posvećena je programima za djecu. S tim u vezi, treba spomenuti aktivnosti škole sirotišta u ime Sergije Radonježskog u Medvedkovu Izveštaj Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II u biskupska katedrala Ruska pravoslavna crkva // Časopis Moskovske patrijaršije. - 1997. - Br. 3. - Str. 41 - 42.. U školi, u kojoj živi, uči i obrazuje se više od 70 djece iz najugroženijih porodica, postoji kapela u kojoj se služe molitve, sakrament krštenja. obavljaju se i katehetski razgovori. Rektor Pokrovske crkve u Medvedkovu, protojerej Porfirije Djaček, aktivno učestvuje u duhovnoj brizi o siročadi i deci s ulice koja su štićenici sirotišta. U slobodno vrijeme od škole, učenici škole sirotišta ne posjećuju samo pozorišta, cirkuse, uče u klubovima, odmaraju se u ljetni kampovi, ali i sa rane godine navikli su da pružaju pomoć starima - stanovnicima obližnjih kuća.
Osim toga, stvoreno je društvo za pomoć siročadi i invalidnoj djeci u ime svetih neplaćenika Kozme i Domijana itd. Odjeljenje za crkveno dobročinstvo i socijalnu službu Moskovske Patrijaršije osnovalo je međunarodni dobrotvorni centar Sveti Serafim Sarovsky. Svrha centra je pružanje neophodne sveobuhvatne pomoći u duhovnom obrazovanju, stručno osposobljavanještićenici sirotišta i djeca kojoj je to potrebno socijalna zaštita, kao i stvaranje materijalni uslovi da započnu samostalan život.
Društvene aktivnosti Ruske pravoslavne crkve u oblasti obrazovanja. Živa praksa Ruske pravoslavne crkve, kroz djela mnogih laičkih sveštenika, katehizera, roditelja i samih učenika, iznjedrila je različite oblike vjeronauke, katehizacije laika i misionarstva:
Nedjeljne škole u crkvama;
evanđeoski krugovi za odrasle;
grupe za pripremu odraslih za krštenje;
pravoslavni vrtići;
Pravoslavne grupe u državnim vrtićima;
Pravoslavne gimnazije, škole, liceji;
Pravoslavlje je izborno u privatnim i državnim školama;
sistematski razgovori o određenim programima u crkvama;
javna predavanja u crkvama;
predavanja o pojedinačni predmeti, teme i problemi na univerzitetima;
Tečajevi pravoslavnog katehizma;
Pravoslavni bogoslovski institut Svetog Tihona;
Pravoslavni univerzitet Svetog Jovana Bogoslova i druge slične visokoškolske ustanove;
organizirana hodočašća;
Pravoslavni dječiji, omladinski i porodični kampovi;
Pomoć za starije i nemoćne osobe. U tom smislu je karakteristična aktivnost pravoslavnog društva „Nada i spasenje“ koje pruža raznovrsnu pomoć starim osobama u kući. Postalo je dobra tradicija da se održavaju dobrotvorne večeri i koncerti za starije, invalide, ratne i radne veterane uz učešće sveštenstva i dečijih horova nedeljnih škola.Izjava Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II i g. Sveti sinod Ruske pravoslavne crkve od 28. decembra 1996. godine. // Časopis Moskovske Patrijaršije. - 1997. - br. 2. - Str. 10. .
Program za borbu protiv nezaposlenosti. Problem nezaposlenosti postao je znak vremena. Njegovo rešenje je i u sferi pažnje Ruske pravoslavne crkve, a sada, zajedno sa Hramom Svetih apostola Petra i Pavla u Lefortovu, Odeljenje razvija program otvaranja radnih mesta. Planirano je da nezaposleni parohijani šiju kod kuće. - str. 28 - 29. Pored toga, Koordinaciono vijeće ženskih dobrotvornih organizacija osnovano pri Odjelu je pozvano da rješava pitanja nezaposlenosti žena. Čini se da i sestrinstva i bratstva mogu i treba da učestvuju na najaktivniji način po pitanju crkvenog milosrđa, u rješavanju niza problema. socijalni problemi. Ovaj proces je olakšan Sporazumom o saradnji između Ruske pravoslavne crkve i Ministarstva socijalne zaštite koji je potpisan ove godine.
Posebno područje socijalne službe Ruske pravoslavne crkve u savremenim uslovima radi sa izbeglicama, organizuje snabdevanje hranom, najpotrebitijim sunarodnicima u susednim zemljama i republikama Ruske Federacije Ko će pomoći sunarodnicima? Crkva // Moskovski crkveni bilten. - 1994. - br. 5(102). - str. 1..
U saradnji sa državnim i javnim organizacijama, Odjeljenje pruža savjetodavnu i, u mjeri u kojoj je to moguće, materijalnu pomoć u vidu odjeće, hrane i putnih isprava.
Problemima pružanja pomoći izbjeglicama i interno raseljenim licima posvećen je niz konfesija i seminara Ruske pravoslavne crkve (Čečenija, Sjeverna Osetija i Ingušetija), pomoć je pružena u iznosu od 500 hiljada dolara. SAD.
Pružanje pomoći žrtvama prirodnih katastrofa i vanrednih situacija. Vrlo je karakteristično da se dobrotvorna pomoć i saosećajna podrška pružaju bez obzira na nacionalnu i vjersku pripadnost. Ovom prilikom Odjeljenje je održalo konferenciju na kojoj su učestvovali predstavnici sveštenstva, uključujući i one iz Moskve.
Rad sa zatvorenicima. Rad sa zatvorenicima zauzima sve važnije mjesto u milosrdnom djelovanju pravoslavlja. Crkva ne zaboravlja svoju djecu koja su prekršila zakon i s pravom se našla lišena slobode. Sveštenici, uprkos parohijskom opterećenju, idu na stradanje, noseći im riječ Istine. Oktobra 1994. u Domodedovu Trening centar Održana je zajednička konferencija predstavnika popravnih ustanova i Crkve. Obostrano je izražena želja za daljim zajedničkim radom na duhovnom prosvjećivanju i obrazovanju osuđenika. Zahvaljujući otvorenosti i neformalnosti pristupa rukovodstva ovog odjeljenja problemu edukacije pritvorenih lica, trenutno je otvoreno više od 60 kazneno-popravnih ustanova i izolacija. pravoslavne crkve, kapele, bogomolje. Analiza pošte iz pritvorskih jedinica svedoči o velikom značaju hrama u duhovnoj podršci zatvorenicima i njihovom ispravljanju.
Slične aktivnosti provode se u mnogim vaspitno-radnim kolonijama. (Na primjer, u popravno radnoj koloniji br. 33 u Saratovu, gdje je 1992. godine osvećena crkva Blažene Ksenije Petrogradske, u popravno radnoj koloniji br. 5 u Sankt Peterburgu, gdje su je izgradili sami zatvorenici novi hram u ime sveštenomučenika Venijamina Petrogradskog. Hram je osveštao Patrijarh moskovski i sve Rusije Aleksije II, koji je zatvorenicima poklonio Bibliju i drugu versku literaturu).
Poznato je da boravak osuđenika u zatvorima malo doprinosi njihovom moralnom ispravljanju. Obično se na zatvorenika gleda, prije svega, kao na zločinca, a kazna se smatra glavnim oblikom uticaja na njega. Ljudi koji se vraćaju na slobodu često ponovo stupaju na put zločina. Komunikacija sa osuđenim vjernicima i sveštenstvom izgrađena je na bitno drugačijim moralno-psihološkim osnovama. Oni „odvajaju“ osobu koja je počinila zločin od samog zločina. Oni u ovoj osobi ne vide toliko krivca koliko žrtvu zle volje. Takav psihološki stav omogućava duhovniku ili vjerniku laiku da u komunikaciji sa osuđenikom izbjegne poziciju moralne superiornosti, ulogu odgojitelja u njenom pojednostavljenom razumijevanju. „Sveštenik neće samo pričati i tešiti“, piše jeromonah Sergije, prvi duhovnik u poslednjih 70 godina koji je posetio zatvor Butyrka. „Podeliće sa stradalnikom svoj nepodnošljivi moralni teret, saosećaće s njim.” Moskovski crkveni bilten. - 1989. - br. 10. - str. 8..
Medicinska i patronažna pomoć. Brojne moskovske župe aktivno razvijaju socijalne usluge u različitim oblastima. Tako parohija u ime blaženopočivšeg carevića Dimitrija pri 1. gradskoj bolnici, uz pomoć sestrinstva, pruža medicinsku i patronažnu pomoć. Nakon završenog fakulteta, sestre milosrdnice, kao i parohijani crkve, rade na najtežim odeljenjima I. Gradske bolnice kao medicinske sestre koje brinu o bolesnima i bolničarima. Crkveni parohijani rade i u patronažnoj službi, opslužuju bolesne kod kuće, čiste stanove, peru veš, pripremaju hranu i kupuju namirnice. Oni koji imaju medicinsko obrazovanje, provoditi medicinsku edukaciju, provoditi medicinsku njegu- injekcije, zavoji, interne infuzije, hranjenje, lična higijena, parcijalna rehabilitacija pacijenata. Članice sestrinstva ne samo da služe u 1. gradskoj bolnici, brinu o usamljenim pacijentima i pružaju patronažne usluge kod kuće, već rade i sa djecom bez roditelja, posjećujući Sirotište 12, sirotište Sv. Dimitrijevskog, prihvatilište za maloletnu decu u gradu Moskvi, pomoć zatvorenicima, kao i socijalno ugroženim slojevima stanovništva i bolnicama.
Parohija Svetog Mitrofana Voronješkog ne radi ništa manje u tom pravcu. Pod njim je organiziran Medicinski edukativni centar „Život“, koji ima za cilj da informiše Ruse o tako teškoj grešnoj pojavi kao što je abortus. Tokom tri godine, osoblje Centra održalo je oko 800 predavanja u školama, fakultetima i institutima. Provedeno je više od deset različitih emisija, sedam televizijskih i više od 20 publikacija u raznim publikacijama posvećenim ovoj temi. Ukupan tiraž brošura i letaka dostigao je milione primjeraka. Uspostavljeni su kontakti sa 598 zdravstvenih ustanova u koje se redovno šalju publikacije Centra. Postoji starački dom koji zbrinjava 8 teško bolesnih osoba koje se ne mogu samostalno kretati.
Bratstvo Svetog Filareta, mitropolita moskovskog, pri Hramu Svih Svetih b., takođe je aktivno uključeno u dobrotvorne aktivnosti. Novoaleksejevski manastir, koji se sprema da otvori ubožnicu u ovoj parohiji. Sistematski se pruža pomoć siromašnim, starim, slijepim i višedjetnim porodicama zahvaljujući stalnim isporukama humanitarne pomoći bratskim kanalima iz SAD-a i Belgije.
Socijalna služba Ruske pravoslavne crkve u Oružane snage. Reforme i duhovno preporod naše društvo je u velikoj meri pogođeno vojne grupe ruska vojska. 1996. godine bili smo svjedoci bliske i plodne saradnje između ruske vojske i pravoslavne crkve. Takva saradnja je poziv vremena, zasluga je oživljavanja državno-patriotske ideje i najboljih tradicija vjernog služenja otadžbini.
Malo više od godinu dana je prošlo otkako je formiran Sinodalni odjel za interakciju s Oružanim snagama i agencijama za provođenje zakona, ali su prvi rezultati njegovog djelovanja već vidljivi.
Do danas su potpisane zajedničke izjave sa pet ministarstava i resora koji imaju vojni kontingent. Odobreno zajedno sa Federalnom graničnom službom dugoročni plan međusobnu saradnju. Pored toga, u cilju razvoja i dopunjavanja dosadašnje saradnje sa Ministarstvom unutrašnjih poslova potpisan je Sporazum o saradnji, koji predviđa niz aktivnosti čiji je osnovni cilj prevazilaženje duhovne i moralne krize, jačanje reda i zakona i zakonitost. Sličan sporazum je u pripremi za potpisivanje sa Ministarstvom odbrane, koji će omogućiti razvoj odnosa u pitanjima patriotsko vaspitanje, duhovno i moralno obrazovanje vojnih lica, utvrđeno praktični koraci ispunjenje njihovih verskih potreba Izjava Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i cele Rusije Aleksija II i Svetog Sinoda Ruske Pravoslavne Crkve od 28. decembra 1996. // Vesnik Moskovske Patrijaršije. - 1997. - br. 2. - Str. 30. .
Napominjem da iako je bilo više međusobnih događaja sa Ministarstvom odbrane nego sa bilo kim drugim, ostali resori nisu ostali po strani. Tokom praznika, sveštenici Odjeljenja za saradnju sa Oružanim snagama i agencijama za provođenje zakona posjetili su bolnicu u Balashikhi, čestitali praznik ranjenim vojnicima i uručili im poklone.
Program interakcije crkve sa državom i društvom na društvenom planu. U tom smislu je i stvoren Javno vijeće, koji je uključivao rukovodioce naučnih centara, poznate političke i kulturne ličnosti. Ruska pravoslavna crkva ulaže napore da uspostavi kontakte sa dobrotvornim fondacijama drugih vjera – muslimanske, budističke, koristeći iskustva stranih dobrotvornih organizacija i napore pojedinih građana.
Dakle, sada su dobrotvorne aktivnosti vjernika Ruske pravoslavne crkve značajno intenzivirane. Pojavile su se mnoge pravoslavne dobrotvorne fondacije i društva, čija je svrha milosrdne i dobrotvorne aktivnosti, konsolidacija progresivnih snaga Rusije i drugih zemalja u ime oživljavanja i razvoja tradicija hrišćanskog milosrđa, pomoć u sprovođenju inicijative koje se odnose na humanost, milosrđe i dobročinstvo organizacija i građana, formiranje i finansiranje ciljanih projekata i programa, prvenstveno iz oblasti zdravstva i socijalno osiguranje, organizovanje javnih domova za siromašne i ugrožene.
Aktivnosti pravoslavnih dobrotvornih organizacija, društava i fondacija usmjerene su na pružanje pomoći pojedincima u nevolji i cjelini. društvene grupe(npr. izbjeglice, migranti itd.), financirati i organizirati socijalne programe dobrotvornog karaktera (njihov fokus varira ovisno o ciljevima određenog fonda, od stvaranja mreže dobrotvornih menza, trgovina, distributivnih punktova, centri socijalna adaptacija prije medicinsku njegu i briga o deci, pomoć zatvorenicima, sprovođenje principa hrišćanskog milosrđa u oblasti obrazovanja i vaspitanja, učešće u praktičnom oživljavanju pravoslavnog milosrđa i dobročinstva, pravoslavnih svetinja i dr.); studirati domaće i strano iskustvo dobrotvorne i dobrotvorne aktivnosti itd.
Istovremeno, treba napomenuti da postoje problemi u organizovanju napora onih pojedinaca i organizacija koji žele da se pridruže milosrdnom i dobrotvornom radu crkve. To je prvenstveno zbog još uvijek primjetnog nedostatka iskustva. Razmjena iskustava i koordinacija dobrotvornih i dobrotvornih aktivnosti između pravoslavnih i drugih vjerskih i sekularnih organizacija danas je hitna potreba za razvoj dobrotvornih i dobrotvornih aktivnosti u Rusiji i zemljama ZND.
Odjel za crkveno dobročinstvo i socijalnu službu pruža stalnu pomoć eparhijama, parohijama i samostanima u pitanjima milosrđa i dobročinstva, uključujući konkretnu materijalnu pomoć i savjetodavnu pomoć. Odjel izdaje mjesečni bilten Diakonia, koji se šalje svim biskupijama. Općenito, čini se da je institucija milosrđa Ruske pravoslavne crkve organizirana i uređena na osnovu sporazuma o pitanju milosrđa od strane zajednice vjernika, gdje racionalni propisi određuju ne samo prava i odgovornosti članova zajednice, već i utvrditi izvore finansiranja i podrške za milosrdne i dobrotvorne aktivnosti od raznih socijalne institucije, sponzori. Normalno funkcioniranje ove institucije ovisi o kompatibilnosti specifičnih vrijednosti religije sa temeljnim vrijednostima društva, kršćana sa predstavnicima drugih vjera, kao i s nevjernicima.
Proučavajući iskustvo milosrdnih i dobrotvornih aktivnosti Ruske pravoslavne crkve, treba imati na umu karakteristike njenog istorijskog razvoja. Ako je prije ere Petra I dobrotvorna djelatnost među stanovništvom bila u potpunosti u rukama crkve i manastira, onda je od 18. stoljeća, kada je crkva bila podređena državi, obim ove djelatnosti znatno smanjen. Prije svega, državne (sekularne) institucije počinju da se bave socijalnim radom među stanovništvom. Oživljavanje dobrotvorne i dobrotvorne djelatnosti crkve počelo je nakon 1905. godine, da bi nestalo nakon 1917. godine.
Trenutno počinje suštinski nova faza u milosrdnim i dobrotvornim aktivnostima Pravoslavlja. Razvoj ove djelatnosti suočen je sa nedostatkom materijalnih sredstava. Potraga za ovim sredstvima odvija se u različitim pravcima, između ostalog kroz razvoj preduzetničkih i privrednih aktivnosti crkvenih organizacija i manastira, obraćanje pomoći sponzorima, dobrotvorima itd.
Prilikom uspostavljanja kontakata, posebno lokalno - u biskupijama i župama, između sekularnih socijalnih radnika i predstavnika pravoslavne organizacije može se naići na činjenicu da su ovi potonji ponekad skloni obavljanju socijalne službe prvenstveno među suvjernicima. Istovremeno, lideri Ruske pravoslavne crkve primjećuju upravo suprotnu činjenicu. Tako profesor-protojerej Gleb Kaleda svedoči: „...Organizatori pravoslavnog milosrđa primećuju da je često lakše privući ljude dobrog srca, ali gotovo nevernike ili novorođenče, koji su nedavno kršteni i pristupili crkvi, nego tzv. članovi crkve pravoslavci» protojerej G. Kaleda. Zadaci, principi i oblici pravoslavnog obrazovanja u savremenim uslovima // Časopis Moskovske patrijaršije. - 1994. - br. 7/8. - str. 35..
Tokom godina svog postojanja, Ruska pravoslavna crkva se akumulirala odlično iskustvo milosrdne i dobrotvorne aktivnosti, koje se danas aktivno oživljavaju. Naravno, kao i svako drugo, ovo iskustvo ima ne samo prednosti, već i mane, ali u cjelini može uvelike poslužiti duhovnom preporodu naše Otadžbine. „Ali duhovni preporod nije samo izgradnja crkava, otvaranje manastira, to je stvaranje hramova u ljudskim dušama, oživljavanje milosrđa i velikodušnosti, koji su nekada bili tako karakteristični za rusko pravoslavlje.
Ovo je rasprostranjen rad koji Ruska pravoslavna crkva obavlja u oblasti socijalne službe Godišnji eparhijski sastanak grada Moskve // Časopis Moskovske patrijaršije. - 1997. - Br. 2. - Str. 16 - 33. Nažalost, objektivna socio-ekonomska situacija u zemlji ukazuje da će potreba za takvim radom ne samo postojati još dugo, već će se svake godine povećavati.
Izvještaj episkopa Orehovsko-zujevskog Pantelejmona na plenarnoj sjednici Prve regionalne konferencije o crkvenoj socijalnoj službi " Nova era milost"
Crkvena socijalna služba ima svoje karakteristike koje je razlikuju od onoga što se u našem društvu naziva socijalnom službom obrazovne institucije. Pogledao sam udžbenike socijalnog rada za studente, gdje se takvi ljudi obučavaju. I želio bih da pričam o ovim karakteristikama da se ne izgubim, da sačuvam svoj identitet. Sada sam na ulazu u salu sreo mlade ljude muzički instrumenti, upitao ih je: "Imate li koncert ovdje?" Oni su odgovorili da ne, ovdje postoji služba. Kažu da smo baptisti. Imaju i socijalno ministarstvo, baptisti. Muslimani vjerovatno imaju socijalne usluge. Imaju jače porodice i socijalne usluge nisu toliko tražene kao kod nas, gde se porodice uništavaju. Još uvijek je potrebno govoriti o karakteristikama naše socijalne službe.
Veoma je važno razumjeti zašto to radimo, koji je cilj? Kakav bi trebao biti oblik ove aktivnosti? Moramo zadržati svoju vjernost Hristu i ostati vjerni pravoslavnoj tradiciji. I zato je naša socijalna služba nešto sasvim drugo, drugačije od onoga što se sada radi u našoj državi. Želio bih vam reći o ove četiri karakteristike.
1) Prva karakteristika naše usluge sa vama je da je to usluga ljubavi, sa svim posledicama koje iz toga proizilaze. Ovu službu ne možete obavljati bez ljubavi. Možete to učiniti bez osjećaja ljubavi. Teško je imati ovakva osjećanja prema beskućniku koji nekako nije malo poput tebe i mene. Teško je imati ta osećanja prema detetu koje je rođeno kao deformitet, teško je imati ta osećanja prema ljudima koji su počinili neki strašni zločin. Ali, naravno, ljubav nije samo osjećaj; ljubav je riječ koja pokriva mnogo stvari koje su važne za tebe i mene. Hajde da razgovaramo o tome vječni smisao ovu riječ, koja je vama i meni poznata.
Ljubav je BOG. I ova služba mora imati sve nijanse ljubavi, mora imati svu dubinu ljubavi, mora nužno imati radost ljubavi. Morate imati lojalnost koja je u ljubavi. Trebalo bi da ima za cilj ne samo preduzimanje nekih radnji, ne samo sprovođenje nekih naših planova, ne samo ono što nam se čini važnim. Ljubav, koja je BOG, manifestacija ljubavi u svetu - to je crkveno društveno služenje. Ljubav je kada je druga osoba, bez obzira kakva je, radost za nas. Radost što je bio za Svetog Serafima Sarovskog. Svakoj osobi koja mu je došla rekao je: „Radosti moja, Hristos Voskrese!“ Nije bio licemjer i nije prevario. To smo ti i ja, umjesto da budemo pravoslavci, trudimo se da izgledamo kao jedno. I, stoga, u pravoslavni život Naravno, bilo je mnogo farisejstva i obmane, naravno, nije bilo tako među svecima. Velečasni je svima učinio radost. I treba da naučimo da upoznamo i osetimo tu radost. Tako da ovo nije samo prinudna služba, kao što to ponekad rade medicinske sestre u bolnici, kojima više ljubavi nije preostalo. Dolaze na posao, pokušavaju nešto da urade, ali nemaju tu ljubav.
Moramo imati razumijevanja da je osoba kojoj smo ti i ja upućeni u našim aktivnostima, da je ta osoba slika Božja. Slika Gospoda našeg Isusa Hrista. Čovjek nosi lik onoga koji se inkarnirao na našoj zemlji, koji je postao naš učitelj, naš Gospodar. I služeći ovoj osobi, služimo samom Isusu Hristu. Mi smo ti koji se moramo sjetiti i tražiti tu radost, radost koja je jedina cilj ljudski život.
Hedonizam je, naravno, užasna filozofija. I modernog društva ko traži zadovoljstvo doći će do strašnog kraja. Ali radost je, naravno, cilj ljudskog života. Gospod želi da podari ovu radost, da nauči ovoj radosti. I zato, dok obavljamo ovu službu, moramo naučiti da se radujemo ljudima kojima pomažemo. Bez obzira na njihovu izgled, bez obzira na zločine koje su počinili, koje su nacionalnosti ili vjere, da li su nam poznati ili ne.
Radost mora biti prisutna, tu radost treba tražiti. Ova služba će biti služba ljubavi. Čini mi se da je to najvažnije, ako se to ne dogodi, ako nestane, ako zaboravimo na to, onda ova služba neće biti istinski crkvena. Tada to neće pomoći, već će spriječiti ljude da dođu u crkvu. Tada će naša služba postati zid, prepreka za čovjeka, on iza njega neće vidjeti ljubav koja bi trebala biti. Naravno, ako je ova služba ljubav, onda se i mi moramo voljeti. Moramo naučiti ovu ljubav. Mislim da Moskva treba da pomogne svim ostalim regionima, jer u Moskvi živimo bolje od vas ovde više novca, više hrane, više odjeće, ugodniji životni uslovi. Stoga se kajemo. Ne pomažemo mnogo, ne činimo mnogo za vas. Naravno, moramo dijeliti, čak i banditi dijele jedni s drugima, to je njihov zakon. Štaviše, mi kršćani to moramo učiniti! Ova ljubav treba da nas veže za vas. I naš sastanak ne bi trebao biti samo neka vrsta teorijske konferencije, neka vrsta kvačice na izvještaju. Ne samo neka vrsta događaja, nego treba da bude susret na kojem je prisutan i Hristos, gde je ljubav.
2) Druga karakteristika. Malo je teško i ne mogu ga svi ispravno razumjeti.
Prilikom obavljanja socijalne službe, za razliku od ateista i komunista, moramo imati na umu da je ovaj svijet u kojem živimo osuđen na propast. Moramo zapamtiti da će svaka osoba koja se rodi na ovom svijetu umrijeti. Moramo zapamtiti da će svaka osoba koja dođe na ovaj svijet patiti. Moramo imati na umu da nećemo moći pomoći svima, nećemo moći potpuno otkloniti nepravdu koja postoji u svijetu. Svijetu se bliži kraj, ljubav se suši. Lišće.
Bez ovog pamćenja, bez tog znanja, možemo postati samozadovoljni, sanjati o nečemu, a zatim biti razočarani što nam ništa ne uspijeva. Ništa ne bi trebalo da ispadne na ovom svetu, nemojte se zavaravati. Nemojte misliti da smo se okupili i da će sada početi rad u svim biskupijama. Ništa se neće desiti, ne laskajte sebi. Ne zato što ste loši, ne zato što nema novca ili nema ljudi, već zato što svijet u kojem živimo, u njemu djeluje grijeh, djeluje zlo. A da biste oslabili ovo zlo, morate se žrtvovati.
Kada je Gospod došao na zemlju, nije uspostavio nikakve društvene institucije. Okupljao se sa apostolima i pomagao onima koji su mu dolazili. On sam nije nikoga odbijao, on je sam liječio bolesne, bio je ljubav. Umro na krstu. Ti ljudi su Ga pribili na krst. Ne treba misliti da će naše društvo dijeliti naše ideje s nama. Mislim da su naše aktivnosti osuđene na propast. Ne možemo pobijediti zlo, možemo umrijeti s Kristom, možemo se žrtvovati, možemo imati samilost i saosjećanje s ljudima. A najvažnije je da ovim ljudima možemo pomoći da shvate misteriju patnje. Ispostavilo se da je to kontradikcija: s jedne strane, pokušavamo osigurati da patnje bude manje, a istovremeno im moramo pomoći da shvate misteriju patnje. Nisam ja ovo smislio, pričao mi je fra. Džon Krestjankin, kada smo ga posetili sa direktorom naše škole, rekao je da je zadatak medicinske sestre da pomogne bolesnima da zavole svoju bolest.
Nemojte mu uskratiti saosjećanje i suosjećanje, a ako smo i sami spremni na sažaljenje, onda će naša ljubav i milosrđe pomoći ljudima da izdrže patnju. Ne možemo ublažiti svu patnju na zemlji, ali možemo pomoći ljudima da nauče o Kristovoj patnji. Možemo zagrijati srca ljubavlju i onda se neće bojati nikakve patnje, to je razlika između crkvene socijalne službe koja je razlikuje od, recimo, društvenog rada države. Od onih programa koje država prihvata. Ako to zaboravimo, onda ćemo se ili odreći Boga, misleći da se ovdje može izgraditi raj. Ili ćemo napustiti svoj posao, nosićemo ga kao težak teret, bez radosti.
3) Treća karakteristika - čini mi se da je i ona veoma važna i ako je se ne sećamo ništa nam neće uspeti. U crkvi postoje različite službe. Postoji služba pevača - čovek ima dobar glas, peva u horu. Ovo je divna služba. Jer dok u crkvi možete zatvoriti oči, ne možete zatvoriti uši. Ako hor slabo pjeva, nemoguće je moliti se, hoćeš na neko drugo mjesto. Stoga je ova usluga veoma važna. Postoji sveštenička služba. Ovo je naša posebna usluga. Neko ima dar riječi, može divno govoriti.
Ali postoji služba zajednička svim kršćanima. Danas je bila Liturgija na kojoj se, nažalost, niste svi pričestili. Ali Liturgija je uobičajena stvar. I ista služba je služba milosrđa; ako svi članovi crkve ne učestvuju u ovoj službi, ona će biti nepotpuna. Ne samo socijalni radnici, ne samo sestre milosrdnice, ne samo đakoni treba da učestvuju u ovoj službi. Naš zadatak je da objasnimo svima da je ova služba, kao i služenje evharistije na Liturgiji, uobičajena. Kao što postoji glavna zapovest o ljubavi prema Bogu, koju ispunjavamo kada se okupimo na Liturgiji, tako i zapovest o ljubavi prema ljudima mora da se izvršava zajedno. Zajedno.
Bilo je trenutaka kada se to nije moglo uraditi zajedno, kada su svi morali sami, kada su u logorima pomagali svojim suzarobljenicima. Bila je takva sveta Tatjana, koja je skupljala pakete za sveštenike u zatvoru, pisala pisma i tešila. Imala je tako divnu službu.
Sada to možemo učiniti svi zajedno, kao cijela crkva. Naučite djecu ovoj službi. Moramo ohrabriti svećenike da to učine, nažalost, ne nalaze svi vremena za to. Sestre milosrdnice, na primjer, pitaju: kako nagovoriti svećenika da dođe u bolnicu. Molite, molite, insistirajte, nagovještavajte biskupa, objašnjavajte. Ako dođe sveštenik, primite ga s ljubavlju i tretirajte ga; sveštenicima je takođe potrebna pažnja. Otac je u žurbi, treba mu objasniti kakva je to osoba, na primjer: osoba koja leži na krevetu je ratni veteran ili divna žena itd. Tako da vidi ličnost u ovoj osobi. Pomozi mu.
U ovoj službi učestvuje i sam patrijarh Kiril. Prošle godine, ove godine je bilo. I tome posvećuje mnogo vremena. Zato u našoj biskupiji ima toliko društvenih inicijativa.
Ne morate razmišljati ovako: evo socijalnog radnika, neka to radi. Ne, ovo je samo mali dio. svi ljudi, svi parohijani moraju biti uključeni u ovo. Za to postoje različiti oblici. Imamo ovaj obrazac – okupljamo ljude koji su spremni da doniraju dio svog novca. A one koji doniraju zovemo stoti dio, i uz njihovu pomoć sada prikupljamo milion i po mjesečno. I ljudi su spremni na žrtvu, spremni da učestvuju u ovome. Ako čovjek ne može dati novac, ne može sam sebi pomoći, može se moliti za nas, za one kojima je potrebna pomoć. Ovo je pitanje za cijelu crkvu, a ne samo za socijalne radnike ili sestre milosrdnice.