Manastir Svetog Vasiljevskog nalazi se u selu Nikolskoe, okrug Volnovaha, Donjecka oblast, na mestu nekadašnje seoske parohije Sv. drvena crkva Sagrađena je kamena crkva, osvećena u čast Svetog Vasilija Velikog. 1954. godine hram je obnovljen u sadašnjem obliku sa jednom kupolom i zvonikom i od tada nije zatvoren.

Čak i posle Oktobarske revolucije, u selu Nikolskoe nastala je legenda: kada monah dođe da služi u crkvi Svetog Vasilija, ovde će se otvoriti dva manastira. Jeromonah Savvatij (budući shima-arhimandrit Zosima) stigao je 1986. godine u trošnu crkvu bez ikonostasa i u izgorelu štalu umesto svešteničke kuće. Zalaganjem igumana Savvatija obnovljen je hram, izgrađena je odaja za krštenje sa igumanskim odajama i hodočašće sa trpezarijom. Iguman je 1990. godine uzdignut u čin arhimandrita, a 1992. godine postrižen u shimu sa imenom Zosima. Izgrađena je bratska zgrada, osnovana ubožnica i Dom milosrđa za zbrinjavanje nemoćnih i starih. A 2001. godine sestrinska zajednica Svetog Nikole u selu Nikolskoye dobila je status manastira, a 2002. godine registrovan je manastir Svetog Vasiljevskog.

Šema-arhimandrit Zosima je bio iguman manastira do svoje smrti (u avgustu 2002). Trenutno je sveti arhimandrit i nastojatelj manastira mitropolit donjecki i Mariupol Hilarion. Mitropolit Ilarion je 7. maja 2005. godine uzdigao igumana manastira shimoigumana Alipija (Bondarenka) u čin shimoarhimandrita.

Hramovi manastira: kamena crkva Sv. Vasilija sa četvorovodnim zvonikom iznad ulaza; Trpezni hram Svih Svetih koji su zablistali u Ruskoj zemlji, podignut za 2000. godišnjicu Rođenja Hristovog; Hladna kamena crkva Svetog Nikole Čudotvorca sa zvonikom iznad ulaza, podignuta 1910. godine, nalazi se na suprotnoj strani sela i pripada manastiru. Dugo vremena je bio zatvoren i koristio se kao skladište, radionice i klaonica. Sada je obnovljena, tamo se služe nedjeljom i velikim praznicima tokom toplog doba. U svešteničkoj kući nalazi se kućna crkva u čast ikone Majka boga"Znak" za vršenje bogosluženja u zimsko vrijeme godine.

Manastir ima pekaru, biblioteku, ambulantu za štićenike, radionice (stolarija, duborez, zlatovez, šivenje, ikonopis, izrada nameštaja).

2004. godine otvorena je kućna crkva u ubožnici manastira u čast monaha Sampsona Domaćina. Završena je izgradnja zvonika sa portnom crkvom Iverske ikone Bogorodice. Završava se izgradnja Saborne crkve Svetog Uspenja.

http://donetsk.eparchia.ru/monasteries/

Kapela Bogorodice u čast Njene čudotvorne ikone Znaka Kurskog korena. Nalazi se na tri i po kilometra od manastira. Dodijeljen Uspenskom manastiru.

Kapela Svetog Nikole nalazi se na zapadnom ulazu u selo, pored puta sa desne strane. Izgrađen 2003. Dodijeljen Uspenskom manastiru.

Kapela Svetog Vasilija nalazi se na istočnom ulazu u selo, pored puta sa lijeve strane. Izgrađen 2003. Dodijeljen Uspenskom manastiru.

Stub-spomenik kapele. Spomenik borcima iz Prvog svetskog rata 1914-1917. Spomenik je otvoren 1917. godine, a restauriran 1991. godine.

Sveti Zosima i Savvatij Solovecki je sveto blago.

http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=donetsk&page=18

Komentari i diskusija

Još nekoliko linkova o ocu Zosimi i Nikolskom:
http://www.pravoslavie.ru/put/060412174909
http://www.ortodox.donbass.com/news/200608/zosima.htm
http://www.forestpark.com.ua/ru/sights/
http://pravoslavye.org.ua/index.php?
action=fullinfo&r_type=news&id=13274

29. avgusta 2002. godine preminuo je shiarhimandrit Zosima. Rektor hrama Svetog Vasilija u selu Nikolskoje, okrug Volnovaha, bio je poznat celom pravoslavnom svetu. Bio je poznat i u Jerusalimu, i na Svetom Atosu, i Moskvi, i Kijevu. Ali u samom Donbasu, nisu svi čuli za njega, a samo je mali broj stanovnika Nikolskog otišlo u svoju rodnu seosku crkvu, u kojoj su se, molitvama Starca, mnogi izlečili ljudske duše. “Imao je samo 58 godina. Ali mudrost, snaga vere i znanje ljudske duše učinili su ga Starcem u ljudskom razumevanju. Ljudi su mu dolazili odasvud. Za savjet, pomoć, blagoslov. Oni koji su imali veliku sreću da komuniciraju s njim vratili su se u miran život ljubazniji, čistiji, vedriji. On je liječio duše ljudi, iscjeljujući tako njihova tijela. Njegove riječi su često bile proročke. A događaji koji su se desili bili su poput čuda. On je beskrajno voleo ljude. Svi. Oni koji su ga mučili, terali da danima stoji bos na betonskom podu, i oni koji su ga slali na službu od župe do župe, daleko od autoputa i civilizacije - da bi ga brže slomili. Nije se slomio. Nosio je svoj krst dostojanstveno, ne pokolebavši se u svojoj vjeri ni za jotu. Krstio je djecu svojih dželata. Opraštao je grijehe i vjerovao u svijetlu prirodu svake osobe. Živeo je doživljavajući neljudsku patnju. Prošao je četiri kliničke smrti i borbu protiv bolesti. Doktori su postali vjernici dok su komunicirali s njim i bili su zadivljeni njegovom hrabrošću. I on je, umirući, ustao i služio. Njegov put je put pravednika. A pravednici su sada veoma retki. Otac Zosima je nazvan poslednjim svetcem Rusije, u čije je jedinstvo sveto verovao. Zasadio je dobro sjeme. I oni će uroditi plodom. Plodovi dobra i vjere." Ovo je ono što je jedan od Donbasovih listova napisao o Starcu na godišnjicu njegove smrti. Nadežda nije rodom iz Petrozavodska. Davno, u doba kada nije bilo ni traga granici između Ukrajine i Rusije, došla je u hladnu i daleku Kareliju. Njen sudbina kao žene nije bila laka. Ostala je sama, sa bolesnim djetetom u naručju. Pretrpela je mnogo jada. I kada je sa mojim bilo posebno nepodnošljivo heartache otišla u svoju rodnu Donjecku oblast - kod starca Zosime. Za savjet. Prvi put je došla u manastir prije osam godina. „Molitvama Starca“, kaže Nadežda, „dobila sam stan. Ovo je bilo najteže vrijeme za mene. Kada sam prvi put ugledao oca Zosimu, bio sam zbunjen. Želim da iskažem sve što me boli u duši, ali ne mogu da izgovorim ni reč, već samo gorko zaplačem. „Blagoslavljam te na aranžmanu“, rekao je tada Starac i odmah smo dobili stan. A kada je saznao da sam iz Petrozavodska, rekao je da sam u isto vreme studirao kod arhiepiskopa Manuila na Lenjingradskoj bogoslovskoj akademiji i poklonio se Vladiki. Stariji je uvijek hodao u jednostavnoj staroj bundi govoreći: „Kako da obučem nešto dobro ako vidim oko sebe siromaštvo i ljudski bol.“ Na nogama su mu bile otvorene rane. Ali on je izdržao bol, zaboravljajući na sebe da bi pomogao ljudima. “O, jadna moja dušo”, često je govorio kada sam mu prilazila za blagoslov. Stariji je osetio moj bol i zabrinuo se za mog sina i mene. Bio je veoma srećan kada sam mu rekla da je moj sin pristao da radi u crkvi i s ljubavlju mi ​​je rekao: „Pazi da se moja beba ne uvredi.“ „Sjećam se“, kaže Nadežda, „kako je već Starac, prolazeći pored žene koja se moli dugo vremena koji je živeo u manastiru, rekao je: „Okupite se i onda se pomolite. Usrdno smo se molili." Uvek je govorio sa saosećanjem sa svojim sagovornikom. Napušta svoju ćeliju i odmah prilazi ljudima koji su ga odmah opkolili sa svih strana. Njegovim molitvama mnogi su izliječeni. Ali on je i osudio neke. Ako hoćeš, slušaj, ako nećeš, kao što znaš. Govorio je o grijesima, a ljudi su se radovali, kajali, plakali i zahvaljivali mu. Ukorom i savjetima izvlačio je ljude iz duhovne močvare. Za to su mnogi bili zahvalni Starcu.

Olga ANDREEVA. Materijal sa web stranice Petrozavodske i Karelijske biskupije http://eparhia.onego.ru

Život i blagoslovena smrt starca Zosime
“Molim vas, napišite... ne iskrivljujući ništa, kako bi se obnovila istorijska istina mog prošlog života.”
Iz testamenta shime-arhimandrita Zosime

Na samom kraju prošlog leta upokojio se Gospodu shiarhimandrit Zosima, poznat ne samo u Donbasu, već i daleko van njegovih granica. Bio je duhovnik sveštenstva cele Donjecke eparhije, braće i sestara dva manastira koja je osnovao, kao i voljeni sveštenik mnogih laika koji su ga svuda pratili četvrt veka. Njegova duhovna djeca uključivala su mnoge poznate poslovne ljude i političare, na primjer, potpredsjednik Vrhovne Rade Genady Vasilyev i premijer Ukrajine Viktor Janukovič, koje je stariji lično krunisao.

Naše informacije

Šema-arhimandrit Zosima (u svetu Ivan Aleksejevič Sokur) rođen je 3. septembra 1944. godine u selu Kosolmanka, Sverdlovska oblast. Od 1951. živi u Avdejevki, Donjecka oblast, gde je diplomirao 1961. srednja škola. Zatim je studirao u Donjeckoj poljoprivredno-tehničkoj školi i bavio se civilnim radom.
Od 1968. do 1975 studirao na Bogoslovskoj bogosloviji i akademiji u Lenjingradu. Diplomirao je na Akademiji sa zvanjem kandidata teoloških nauka. Iste 1975. godine primio je monaški postrig sa imenom Savvatij i rukopoložen prvo za jerođakona, a zatim za jeromonaha. Nakon studija je nekoliko mjeseci službovao u Odesi, nakon čega je 25. decembra 1975. godine primljen u sveštenstvo Vorošilovgradsko-donjecke eparhije. Sve svoje dalje duhovne i pastoralne aktivnosti vodio je u Donbasu. Godine 1980. podignut je u čin igumana, 1990. godine - u čin arhimandrita. 21. avgusta 1992. godine postrižen je u šemu sa imenom Zosima.
Objavljeno 29. avgusta 2002.

Deset godina kasnije
I sam sam prvi put vidio sveštenika u februaru 1992. godine, usred crkvenih nemira, koje je izazvao tadašnji poglavar Ukrajinske pravoslavne crkve, mitropolit Filaret (Denisenko), koji je potom anatemisan zbog izazivanja raskola i drugih grijeha. Filaret je nastojao da raskine sa Ruskom pravoslavnom crkvom i nametne autokefalnost ukrajinskoj pastvi. U vreme kada ga je većina sveštenstva „iz straha za Jevreje“ podržala ili zauzela poziciju čekanja, otac Savatij (tako se zvao starac Zosima pre nego što je prihvatio odlična shema) bio je jedan od rijetkih koji se čvrsto i nepokolebljivo zalagao za jedinstvo Crkve. Otac je otvoreno izjavio da je „Filaret hteo da postane patrijarh“ – zato traži autokefalnost.
Inače, među retkim sveštenstvom koji je tih nemirnih dana beskompromisno branio jedinstvo Crkve i rečju i delom bio je i tadašnji dekan Donjeckog okruga protojerej Genadij (Timkov). U najintenzivnijem periodu konfrontacije, kada je vladajući episkop Alipije, koji je govorio protiv autokefalnosti, ekskomuniciran iz Donjecke stolice, pokazao se kao najistaknutija ličnost među neistomišljenicima u eparhiji i svojim strastvenim propovijedima ulijevao nadu u ljudima i ojačala istrajnost. Otac Genadije je nadživeo starca Zosimu za samo mesec i po dana i sa nepunih 49 godina upokojio se uoči praznika Pokrova Presvete Bogorodice. Kažu da je protojerej, koji je nedavno bio u komi, iznenada došao k sebi na dan kada su proslavljali četrdesetu godišnjicu smrti oca Zosime. Saopćeno mu je da se danas obilježava pomen novoprepokojnom shima-arhimandritu. A on je odgovorio: "Znam, danas smo se TAMO sreli." Nepunih nedelju dana kasnije, protojerej se upokojio i u Bose...
Saznavši za smrt starca Zosime, setio sam se da mi je pre desetak godina davao razne savete, koje tada nisam mnogo slušao, jer se još nisam ni krstio, već sam samo saosećao sa pravoslavljem i pisao o tome. to u novinama. Otac mi je izdiktirao nekoliko takvih instrukcija izvesnoj Valentini Ivanovoj, koja je često odlazila kod njega u selo Nikolskoe, okrug Volnovaha, gde je on već tada služio. Zapisivala ih je na papirićima i donosila u redakciju. U ovim malim porukama sveštenik je nabrojao moje grehe, obratio se Gospodu sa molbama da me prosvetli, a takođe je dao uputstva u vezi sa daljim objavljivanjem u novinama o Pravoslavlju. Međutim, tada svemu ovome nisam pridavao veliki značaj.
Tek nakon smrti starijeg, prelistajući svoje papire, teško sam pronašao ove bilješke. Na samom kraju poslednjeg od njih, od 23. novembra 1992. godine, pisalo je: „Sledeći članak će biti o velikim podvižnicima prošlog, sadašnjeg vremena...“ I tek sada, deset godina kasnije, ispunio sam ovog svešteničkog reda i napisao članak o jednom od podvižnika „posljednjeg, sadašnjeg vremena“. O samom Šema-arhimandritu Zosimi.

I ljudi su ga pratili
Postao je poznat kao starac skoro sa 40 godina, ako ne i ranije. U pravoslavlju, starac nije pojam koji se odnosi na uzrast. Tako narod naziva one koji vide grijehe ljudi koji mu dolaze, mudro poučavaju svoju duhovnu djecu, odlikuju se pronicljivošću i posebnim darom molitve...
Diplomac Lenjingradske teološke akademije, jeromonah Savvatij (budući Zosima) stigao je u Donbas sredinom 70-ih - tada je imao 32 godine. U tim mračnim vremenima „zastoja“, kada je Crkva bila pomno „zaštićena“ vlastima, retko se ko od sveštenstva usuđivao da uzme „slobode“ – bilo je ograničeno na vršenje bogosluženja i ispunjavanje zahteva. Otac Savvatij je energično, revnosno i neformalno dao na posao. I iako su ga odredili da služi na periferiji Donjecka - u selu Aleksandrovka, Maryinski okrug, vrlo brzo su se pojavile glasine o mladom rektoru crkve Sv. Aleksandar Nevski se brzo počeo širiti među vjernicima regionalni centar i šire.
„Moja majka i ja smo tada živele u Kalinjinskom okrugu u Donjecku“, kaže shimonahinja Feofanija iz manastira Svetog Nikole koji je osnovao sveštenik. „Čuli smo glasine da se u Aleksandrovki pojavio sveštenik koji svakoga posebno ispoveda. To je u to vrijeme bilo vrlo rijetko - uglavnom su praktikovali opće ispovijesti. Mama me je zamolila da je odvedem tamo. I tako smo otišli na praznik Uzvišenja. Bili smo impresionirani samom službom, svešteničkom iskrenom propovijedi i njegovom srdačnošću. Počeli smo redovno da idemo u Aleksandrovku.
U Aleksandrovsku crkvu pohrlili su i drugi vjernici, koji su bili opterećeni formalnim crkvom koji je tada vladao i koji su tražili istinski duhovni život. Postepeno se oko oca Savvatija formirala čitava grupa duhovne dece, koji su ga u svemu slušali i pomagali, a takođe su ga pratili gde god je bio premešten.
Tada su gotovo svi postali prvi stanovnici manastira koje je osnovao starešina u selu Nikolskoye, okrug Volnovakha. Dakle, vikar Uznesenja Svetog Vasiljevskog manastir Otac Zosima je zaveštao imenovanje jeromonaha Tadeja, koji je odrastao pred njegovim očima od detinjstva. Domaćin manastira je iskušenik Viktor Ivanovič Grigorenko, koji je uz sveštenika od 1976. godine, sa njim je delio sve nedaće i pomagao mu u svim ekonomskim poslovima. Mnoga staracova duhovna deca žive i u ubožnici stvorenoj pri manastirima. „Kada su me ove starice nahranile, dale su mi poslednje pare“, rekao je otac Zosima tokom jedne od svojih propovedi. “A sada je moj red da se brinem o njima.”
Naravno, rastuća popularnost sveštenika nije mogla da se dopadne nadležnim organima koji se bore protiv „verske droge“. „Čekisti“ su izazvali i pravedni gnev jer nije pristao na saradnju sa njima. Počeli su da komplikuju jeromonahu život na sve moguće načine, insistirajući na njegovom preseljenju u drugu crkvu, pa u treću, četvrtu... Prognani su u udaljena udaljena sela, u nadi da će ga poštovaoci oca Savvatija ostaviti. Ali postignut je upravo suprotan efekat - ne samo da su njegova bivša duhovna djeca slijedila progonjenog svećenika, već su im se pridružili i mnogi novi vjernici. U Rusiji su oduvek bili voljeni mučenici i stradalnici.
„Da bi slomio sveštenika, prebačen je uglavnom zimi, i to u negrijane, polunapuštene crkve“, prisjeća se Viktor Ivanovič Grigorenko. - Na primjer, u decembru 1985. poslani su u selo Andreevka, Velikonovoselkovski okrug. Tada je napolju bilo 30 stepeni - a ista temperatura je bila i u drvenom hramu tamo. Uprkos tome, sveštenik je služio liturgiju. Noge u filcanim čizmama su mu se smrzavale, ruke zalijepljene za čašu sa pričešćem - malo ih je zagrijao kod grijalica koje smo postavili na pod, i nastavio da služi... Gotovo isti mrazevi bili su i kada je bio - ponovo u decembru! - poslat je u Nikolskoe, ali je i tamo odmah počeo da služi. A u kakvom je strašnom stanju bila drevna crkva Vasilija Vasilija! Kada je sveštenik ušao tamo i otvorio kraljevske dveri u oltaru, jedna su vrata otpala i srušila se. Podovi su bili truli, krov je bio pun rupa - kada je padala kiša, toliko je tekla da su morali postaviti umivaonike po cijelom hramu.

Elder Builder
Ali sveštenik se nikada nije obeshrabrio niti odustao, već je odmah počeo da dovodi svako novo mesto u božanski oblik.
„Uvek sam bio zadivljen njegovom izgradnjom hrama“, kaže mitropolit donjecki i mariupoljski Ilarion. “Gdje god je došao da služi, odmah je krenuo u velike popravke i gradnju. Sjećam se kako smo 1980. godine, dok sam još služio kao psalmočitalac u Svetouspenskom hramu u Donjecku, na praznik Počajevske ikone Bogorodice otišli kod oca Savvatija u Aleksandrovku da osveštamo novi oltar. Uspio je napraviti ovaj tron ​​baš u periodu kada su se crkve u SSSR-u upravo zatvarale i uništavale. U to vrijeme to je bila gotovo senzacija.
Općenito, prema V. Grigorenku, ovaj Aleksandrovski hram je, zahvaljujući naporima sveštenika, iznutra počeo da izgleda „kao kovčeg“. Tu je izgradio mnogo toga, iako su vlasti to zabranile. Na primjer, kapela koja je podignuta iznad bunara je potpuno demontirana - kažu, "ne bi trebalo". Čak je i u Velikonovoselkovskoj Andreevki, gde otac Savvatij nije služio ni šest meseci, uspeo da pokrije hram ciglama i poboljša kuću za sveštenika. Potom se bavio ulepšavanjem u drugoj Andrejevci (kod Snježnog) - sve dok nije prebačen u Nikolskoe.
I tu se njegov talenat za graditeljstvo pokazao punom snagom. Već prve godine hram je popravljen: prekrili su krov, restaurirali ikonostas i zvonik, koji su boljševici srušili, uvedena struja, proširena kuća za sveštenika, podignuta crkva krštenja, zatim napravljena ograda i kapija sa lukovima, čiji je crtež nacrtao sam sveštenik. U početku gotovo da nije bilo stručnjaka na gradilištu, ali je stotinjak i više ljudi dolazilo da radi u slavu Božju - kako mještana, tako i gostujuće duhovne djece, od kojih su mnogi ovdje živjeli sedmicama ili mjesecima.
Tako se postepeno u Nikolskome počeo formirati manastir, kao sam po sebi. Krajem 90-ih ovde su osnovana dva manastira, u suštini na istoj teritoriji: muški Sveti Vasiljevski i ženski Sveti Nikola. Slični presedani u pravoslavni svijet veoma malo.
Ubrzani tempo gradnje ovdje posljednjih godina i koliko je već izgrađeno teško je opisati, samo to treba vidjeti. Oni koji ovde prvi put dođu u prvi put ne mogu da veruju svojim očima – ono što vide ne poklapa se sa ustaljenim idejama o manastirima. Nova trpezarija u znak sećanja na sve svete koji su zablistali u ruskoj zemlji, a ostali manastirski objekti su od svetle opeke, krov je od zelenih metalnih crijepa, prozori i vrata od modernog skupog metala -plastika. U svim ćelijama i drugim prostorijama postavljeni su zvučnici preko kojih se emituju službe koje se obavljaju u crkvi Svetog Vasilija - za one monahe i stanovnike ubožnice koji im iz nekog razloga ne mogu prisustvovati. U svojim ćelijama monasi imaju i magnetofone sa slušalicama kako bi mogli da slušaju snimke akatista, kanona i drugih napeva.
Međutim, nisu sva tehnička dostignuća i moderne tehnologije prihvaćeno ovdje. Starac Zosima je zabranio posedovanje televizora i videorekordera, a čak je i u testamentu naglasio da oni „nikada ne smeju biti u manastiru“.
Prema njegovoj poslednjoj volji, kako je navedeno u ovoj oporuci, danas se nastavlja izgradnja manastira. Postavljeni su temelji još jednog hrama, grade se hotel za hodočasnike i nova ubožnica: stara je već malo krcata. Grade svoju poštu, pa čak i vlastitu stanicu za provođenje zakona i razne pomoćne prostorije. Već postoji bolnica, biblioteka, pekara, radionice, ikona. Sve je to također napravljeno od skupe cigle, pločica i metal-plastike.
Ali oni se ovde grade na tako „bogat“ način, naravno, ne da bi se monasi valjali u raskoši i uživali u čarima života. I nekada su crkve i manastiri uvek pravljeni od najlepših, najkvalitetnijih i najtrajnijih materijala, nastojeći da Bogu daju sve najbolje. Inače, iako su ćelije ovdje napravljene u "Eurostilu", sama dekoracija je prilično asketska. Da, i ljudi ih posjećuju uglavnom samo uveče i noću - kada se mole i spavaju. Ostalo vrijeme obavljaju razne poslušnosti ili učestvuju u bogosluženjima, koja ponekad traju i po šest do sedam sati.
Postavlja se pitanje: kako je, za koja sredstva i za samo nekoliko godina, starac Zosima uspeo da sagradi ovaj, kako se u šali kaže, evro-manastir skoro od nule? Nije kucao na vrata u potrazi za novcem, nije se klanjao visokim kancelarijama, nije tražio od nikoga ništa. Osim Bogu kome sam se neumorno molila. Sami dobrotvori su bili: nadahnuti primjerom aktivne ljubavi prema Bogu i ljudima, ponudili su nesebičnu pomoć. Nisu to bili oni donatori koji daju u dobrotvorne svrhe najčešće iz bilo kakvih marketinških razloga, želje za političkim poenima ili jednostavno iz sujete. Obično su kod oca Zosime dolazili tako imućni ljudi koji nisu oglašavali svoja dobra djela, već su ih, naprotiv, po jevanđeljskoj zapovijesti, nastojali sakriti. Dakle, do danas, čak iu samom Nikolskom, vrlo malo ljudi zna da je oba lokalna manastira, kao i mnoge crkve u Donjecku i daleko izvan njegovih granica, uglavnom izgradio koncern Energo, na čijem je čelu Viktor Leonidovič Nusenkis, duhovni sin oca Zosime.
Sa zahvalnošću primajući pomoć i priloge ktitora, starac se, međutim, brinuo ne samo za sjaj svog manastira, već je naredio dobrotvorima da se staraju i o drugim crkvama i manastirima. Najpre je blagoslovio obnovu Svetouspenskog manastira u Donjeck Svjatogorsku, kako bi pomogao obnovu ruskog manastira Svetog Pantelejmona na Svetoj Gori Aton u Grčkoj i Gornenskog manastira Ruske misije u Jerusalimu, a tek onda je pokrenuta široka gradnja u Nikolskom. . Uz blagoslov Zosime (i, naravno, vladara Ilariona), hramovi Agapita Pečerskog, Jovana Ratnika i Iverske ikone Majke Božije (u Donjecku), i crkva u čast razboritog razbojnika (u popravnoj koloniji Selidovsky u selu Ostroye) su takođe izgrađene ili se nastavljaju graditi. Pored toga, šema-arhimandrit je dao blagoslov za obnovu Svetog Donskog manastira u selu Staročerkaska, Rostovske oblasti i stvaranje pravoslavne gimnazije „Pleskovo“ u Moskovskoj oblasti.

“Život je lak uz blagoslov”
Općenito, o svećeničkom blagoslovu treba reći nešto posebno. Neki su dolazili u Nikolskoe prvenstveno da bi ga dobili. Lokalni hodočasnici i stanovnici rado pričaju priče iz svog života - različitog sadržaja, ali sa sličnim završetkom. Kažu da im dugo nešto nije išlo na posao ili kod kuće, a ubrzo nakon susreta sa starcem Zosimom i njegovim blagoslovom, počeli su sa iznenađenjem da primećuju da problemi koji su se činili nerešivi kao da su se sami od sebe rasplinuli, stvari su krenule. nesmetano, bolesti su se povlačile, generalno - život ide nabolje.
Tu nije bilo posebnog misticizma, jednostavno je stariji znao svakog čovjeka na prvi pogled razumjeti, reći mu tačno šta mu je trenutno potrebno, utješiti ga i prožeti milošću. I, naravno, usrdno se molite za sve. Ljudi su ga napuštali radosni i nadahnuti, činilo se da imaju drugi vjetar koji im pomaže da s lakoćom prebrode sve poteškoće. Svojim su se očima uvjerili da je, kako je rekao ekonomista Viktor Ivanovič, "lako živjeti s blagoslovom!"
Uvek je bilo mnogo ljudi koji su želeli da zakažu sastanak sa Zosimom. Uglavnom siromašni i bolesni obični ljudi stajali su u redu da ga vide. Ali kod starešine su često dolazili biznismeni, generali, političari... Kao guverner Donjecke oblasti, novi premijer Ukrajine Viktor Janukovič je prilično često posećivao Nikolskoje u nezvanične posete. Štaviše, otac Zosima ga je čak oženio njegovom suprugom Ljudmilom Aleksandrovnom, koja je takođe volela da posećuje manastir. Potpredsjednik Vrhovne Rade Genadij Vasiljev također je posjetio starješinu.
Za sve je imao prave riječi i odgovore na pitanja koja su ga mučila. Ali, naravno, nisu zadovoljili sve. Uostalom, neki su dolazili starješini u nadi da će on odobriti njihove vlastite, ne sasvim pobožne planove. Ismijavao je takve ljude ili ih je čak izbacivao. Bilo je samo anegdotskih slučajeva. Na primjer, jedna starica je pitala: “Oče, nemam dovoljno novca da platim svjetlo – blagoslovi me da premotam očitanja brojila.”...

“Nisam pronicljiv, nego proždrljiv”
Ponekad je šema-arhimandrit upozoravao one koji su mu dolazili da ako nastave da postupaju „po svojoj želji“, a ne po Božjoj zapovesti, da bi se to moglo loše završiti za njih. Tako je, prema riječima jednog od monaha bliskih starcu, 1996. godine dva puta dolazio kod njega tada poznati donjecki biznismen, narodni poslanik Ukrajine Jevgenij Ščerban. Nakon što ga je saslušao, sveštenik je dao niz saveta, ali ih uvaženi gost nije poslušao... A šest meseci kasnije Jevgenij Ščerban i njegova supruga su streljani na aerodromu u Donjecku.
Uopšte, postoje legende o predviđanju starca Zosime. Za života ni on sam zaista nije volio takve razgovore. Jednom je o tome govorio sa svojim karakterističnim humorom: "Nisam pronicljiv, nego proždrljiv!" U međuvremenu, žitelji manastira i mirjani koji su poznavali shima-arhimandrita potvrđuju da je on nesumnjivo imao dar predviđanja. Međutim, savjetuju da se priče o slučajevima starčeve vidovitosti tretira s oprezom, posebno oduševljenim „ženskim basnama“ u kojima je prikazan gotovo kao prorok.
Naravno, ono što je najupečatljivije je da je otac Zosima predvideo njegovu smrt – tačno u danu i satu. Mnogo prije smrti, otkriveno mu je da će umrijeti na blagdan Uspenja Bogorodice. Negdje godinu-dvije prije smrti naredio je da se svake srijede poje akatist Uspenju Presvete Bogorodice. Općenito, nakon Uskrsa, ovaj praznik mu je bio najdraži. Nedelju dana ranije, sveštenik je slavio dan svog Anđela. Zosima je 2002. godine neočekivano pozvao one koji su došli da mu čestitaju, uključujući i vladiku Ilariona, da dođu na sahranu Bogorodice (biva dan posle Uspenja) - kažu, sahrani nju i mene u isto vreme. I uoči ovog datuma, kada je starešina odveden u bolnicu, naredio je da se sahrana ovog puta obavi uveče, a ne danju, kao prethodnih godina. Odlazeći, sveštenik je rekao: “Vi služite sahranu, a ja ću doći na Liturgiju.” Upravo se to dogodilo. Preminuo je u bolnici u 23.45 časova, baš u trenutku kada se završavao opelo u Nikoljskom, a kovčeg sa njegovim telom donet je u manastir rano ujutru, pre početka Liturgije.
- I otac Zosima je predvideo smrt moje majke. - kaže vladika Ilarion. “Ona je bila teško bolesna i bila je paralizovana. Hteo sam da idem kod nje u Lugansk na drugi dan Uskrsa, još na sam praznik Hristovo vaskrsenje trebalo je da služi u Mariupolju. A onda dan ranije otac Zosima zove telefonom i tako kategorično izjavljuje: „Idi, Vladiko, svojoj majci odmah na Uskrs, inače ćeš se kasnije kajati i kajati!“ Iako sam tog dana bila zauzeta i jako umorna, ipak sam ga slušala i posjetila majku na praznik - podijelila sam s njom Hrista, pojela blagoslovljeno jaje... I bukvalno sutradan je umrla.
Kažu da je svećenik ne samo predvidio određene događaje, već je često već prvim pogledom na čovjeka mogao proniknuti u njegovu dušu i pogoditi šta ga muči i muči. Nekima je bilo neugodno što je odmah počeo da nabraja sve njihove grijehe, i to ne „još“, već konkretne, druge je iznenadilo što im se činilo da im čita misli...
„Kada sam prvi put došla kod oca Zosime, on me je, između ostalog, upozorio da se plašim „traume i odbačenosti“, priseća se monahinja Efrosinija. - A neposredno pre toga, presađen mi je bubreg koji mi je dala majka. I kada sam, dve nedelje nakon mog putovanja u Nikolskoye, žurila u bolnicu na procedure, pala sam na kolovoz i pokidala ligament na nozi. Istovremeno je bubreg donora počeo sve lošije da radi... Onda sam ponovo došao u manastir, stajao tamo u crkvi, molio se da mi Gospod otkrije svoju volju i pomogao mi da se odlučim u životu, i odmah sam sebe prekorio za to što me sve vreme baca sa strane na stranu - čas desno, čas levo. Tada sam se pitao da li da idem u pedagošku školu ili da se prijavim u manastir. A istovremeno sam se bojao da sam toliko bolestan da me niko ni tamo ni tamo ne treba. Nakon toga odem kod sveštenika, a on mi kaže: „Da, trebalo bi da naučiš da se venčaš!“ (A on je bio monah koji se zavetovao na celibat). I nastavlja bukvalno istim riječima koje sam mentalno izgovorila ranije: „Pa da te ne baci ni nadesno ni na lijevo, odsjeći ću te kao časnu sestru.“

Uzimao je tuđu bol kao svoju
Otac Zosima je takođe imao zajedničku bolest sa shimonahinjom Efrosinijom - kao i ona, i starac je imao veliki problemi sa bubrezima. Vremenom se razvio akutni zatajenje bubrega, a živio je samo zahvaljujući tome što je svaki drugi dan išao na hemodijalizu u trajanju od četiri sata - uz pomoć aparata “Umjetni bubreg” krv se čistila od toksina i otpada.
Otac je takođe u velikoj meri patio od osteomijelitisa kostiju nogu, na kome su se razvili nezaceljivi čirevi čak i kada je služio u Aleksandrovki. A nedavno se ova nesreća toliko pogoršala da gotovo da više nije mogao sam da hoda, a nosio se u invalidskim kolicima. Ove tegobe bile su praćene čitavom gomilom drugih bolesti. periodično porasla toplota- do 41 stepen. Čak je doživio i kliničku smrt.
Ali i pored svih ovih nepodnošljivih stradanja, do poslednjih svojih dana nije prestajao da služi Liturgiju, propoveda, razgovara sa ljudima i gradi dva manastira odjednom. Čak i među zdravim ljudima, retko ko je sposoban za ovo.
Čim se, nakon još jedne teške krize i pogoršanja bolesti, otac Zosima osjećao malo bolje, odmah se razveselio i poželio je otići u crkvu i prisustvovati bogosluženjima. Njegov radosni duh i njegova upornost zadivili su ljekare, a oni su, gledajući starca i komunicirajući s njim, stekli vjeru. Neki od njih postali su njegova duhovna djeca. Tada je često koristio ovaj "blat" - tražio je od svojih poznanika doktora da besplatno liječe ili operišu oboljele koji su mu se obraćali za pomoć. Na ovaj način sveštenik je spasio mnoge živote.
I jednostavno je molio druge. Ljudi koji su bili na ivici života i smrti rekli su da su jasno osjetili njegovu molitvenu pomoć, koja im je pomogla da se izvuku. Na primer, kada je sveštenik još služio u Aleksandrovki, doveli su u njegovu crkvu ženu iz Trudovskog koja je bila bolesna od leukemije. Doktori su njenoj rodbini rekli da je već beznadežna i da neće izdržati nedelju dana - i otpustili su je kući. Umri. Celu Liturgiju, tokom koje se starac molio za nju na prestolu, sedela je u invalidskim kolicima - njeno stanje se nije primetno poboljšalo, ali nije umrla za nedelju dana, kako je bilo predviđeno. Sljedeće nedjelje žena se ispovjedila i pričestila. Osjećala se malo bolje. Generalno, nakon dva mjeseca već je išla na posao vlastitim nogama. I kažu da je još živa, iako je od tada prošlo više od 20 godina.
Ali češće se prisjećaju „običnijih“ priča. Volim ovo. Mladić je pretjerao na treningu sa utegom i dobio je ingvinalne kile. Požalio se ocu Zosimi. Obećao je da će se moliti za njega. Ujutro se momak probudio - hernija je bila kao da se nikada nije dogodila. Ali onda se to, kažu, ukazalo i samom starješini. Općenito, većina svećenikove duhovne djece je sigurna da je razlog zašto je bio tako bolestan taj što je preuzeo na sebe nemoći i patnje drugih.

Obična čuda
Sam Zosima je grdio one koji su o njemu govorili kao o iscjelitelju. Uvijek je bio ljut na ovo ne sasvim zdravo zanimanje za čudesna izlečenja i druge natprirodne pojave.
Voleo je da ponavlja: „Pravo čudo je da Gospod dovodi velike grešnike u svoju Crkvu. Pogledajte ko je okupljen ovde u manastiru? Bivši lopovi, bludnici, prostitutke, uopšte - sva rulja, smeće ljudskog roda. I svi služe i mole se Gospodu!”
Ali najvažnije čudo za vjernike, stalno je isticao otac Zosima, jeste evharistija i služba Božja na kojoj se ona vrši.
I sam je bio veoma poštovan prema bogosluženju i svemu što je bilo povezano sa Crkvom. Još u „zastojna“ vremena, kada je bilo teško bilo šta nabaviti, išao je u šove, išao u Mariupolj, gde su mornari donosili robu iz inostranstva, tražio brokat i druge tkanine za svešteničko odežde, a sam je išao u Moskvu u crkvu. pribor i knjige. Zaista mu se svidjelo što je sve u hramu bilo sjajno. Ali ja lično nikada nisam kupovao stvari za sebe. Hodao je okolo u zakrpanoj mantini i iznošenom kaputu od ovčje kože.
Sveštenik je sakupio i razne pravoslavne svetinje, kao i starinski pribor, drevne molitvene ikone, stare odežde, barjake, knjige... Samo u manastiru ima više od stotinu komada moštiju svetitelja - gotovo sve ikone ih sadrže . Otac Zosima je čak uspeo da pronađe ikone koje su pripadale svetiteljima, posebno sliku Bogorodice „Tri radosti“, koja je pripadala samom strastonošem caru Nikolaju II. Nekako je u manastiru završila kapa pravednog Jovana Kronštatskog, koja se na njegov spomen stavlja na glave svih učesnika bogosluženja.
Inače, kraljevski strastonoše i pravedni Jovan bili među Očevim najomiljenijim svecima. A dnevnik kronštatskog pastira „Moj život u Hristu“ bio je njegova referentna knjiga. Čak je pokušao da ga imitira. Sanjao je i o tome da u blizini manastira sagradi Dom marljivosti, sa raznim radionicama - ikonopisa, zlatoveza, kovačkog zanata, duboreza... Oni koji su ga poznavali kažu da je otac Zosima bio blizak svetom pravedniku i duhom - bio je isto tako radostan, veseo i veseo.
Tokom svojih propovijedi, svećenik se također nije umorio od ponavljanja svome stadu: „Nikad ne klonuj duhom, ne vrijeđaj milost Božiju svojim kukanjem. Budite radosni i vedri! Molite se Gospodu, ali samo nemojte preterano moliti, nemojte poludeti u svojim molitvama – nemojte pasti u ovu duhovnu zabludu, koja vodi u još veće malodušje i očaj.”

Mole mu se kao svecu
Šema-arhimandrit je ostavio mnoge duhovne saveze. Kada su poslednjih godina shvatili da je smrt starca blizu, neki monasi i laici počeli su da snimaju njegove duge propovedi.
A oni koji su jednostavno slušali njegove riječi, neprestano su se čudili što je sveštenik tokom ovih propovijedi upućenih svima davao vrlo konkretne odgovore na pitanja koja su ih brinula, ali nisu bila izrečena naglas. Činilo se da stariji vidi najskrivenije misli i težnje svakoga. Stoga su mnogi, da teško bolesnog svećenika još jednom ne zamaraju svojim problemima, čak i prestali žuriti da ga vide, jer nisu sumnjali da će ih on ipak čuti i razumjeti.
Otac Zosima je često tokom ovih propovijedi prokazivao i one koji su stajali u crkvi i sve one koje je smatrao neprijateljima Crkve. Naročito ga je dobio od, kako ih je nazivao, „nacionalističkih banderejaca, filaretovaca, autokefalista, sektaša, vidovnjaka“... Grdio je i neoprezne pravoslavne sveštenike. Generalno, bio je vrlo direktan, govorio je istinu, bez obzira na lica. Stoga je, naravno, napravio mnogo zlonamjernika za sebe. Mnogi od starijih stavova smatrani su „politički nekorektnim“ i nisu se uklapali u modernu političku stvarnost. Ponekad su oni koji su dolazili u manastir bili uvređeni nekim njegovim prilično slanim šalama i jakim rečima. Jasno je da je, kao i svi ostali, i sveštenik imao dosta nedostataka i grijeha – samo je jedan Gospod bez grijeha. Čak su ih i sveti sveci imali mnogo. Ali otac Zosima nije svetac! Međutim, ko zna...
Za njegovog života neki su starijeg smatrali gotovo svecem. I čim je šema-arhimandrit otišao Gospodu, počeli su da se mole kraj groba ne kao za pokojnika, već kao za već proslavljenog svetitelja Božijeg. I sada monasi i hodočasnici dolaze u kapelu u kojoj starac počiva, ne samo da bi se pomolili za pokoj njegove duše, već i da zamole pokojnika za pomoć i savjet. Kako su to radili za njegovog života.
Neki kažu da im se svećenik pojavljuje u snu, drugi jednostavno osjećaju njegovu živu pomoć.
„Otac Zosima je rekao da na budućem svetu više neće biti bolestan i da će tamo morati samo da se moli za sve nas“, kaže Zinaida Ivanovna Onopčuk, predsednica društva invalida u Kijevskom okrugu u Donjecku. “I ne osjećaju ovu njegovu molitvenu pomoć samo oni koji su poznavali starca. Mnogodjetna majka, iscrpljena beznadežnim, jadnim životom, nedavno mi se požalila na svoj život. Savjetovao sam joj da se svećeniku obraća kao da je živ. Slegnuo je ramenima - rekao je, kako ću mu se obratiti ako ga nikad nisam poznavao?! I nakon nekog vremena ona me zove tako radosna i kaže: „Pokušala sam, po vašem savjetu, da se pomolim starcu - i zaista sam osjetila da je on tu negdje u blizini i da me podržava.
Ovo nije jedini primjer kako čak i ljudi koji potpuno ne poznaju oca Zosimu nalaze blagodatnu utjehu kod njega. Stoga, tok hodočasnika koji su dolazili u Nikolskoe da vide i čuju starca nije prestao ni nakon njegove smrti. Kapela sa svešteničkim grobom postala je nova svetinja manastira.

Sergej Golokha

Ovaj materijal je pozajmljen sa sajta http://www.ortodox.donbass.com/

Manastir Svetog Uspenja Nikolo-Vasiljevski sastoji se iz dva dela - Vasiljevskog muškog i Nikolajevskog ženskog manastira, koji se nalaze u istoj ogradi i nalaze se u selu Nikolskoe, okrug Volnovaha, Donjecka oblast, na mestu nekadašnje seoske parohije u čast Sveti Vasilije Veliki. Prvi spomen župe Sv. Vasilija u selu. Vasiljevka (danas selo Nikolskoye) pojavljuje se u arhivskim spisima od 1859. godine. Do 1912. godine ovde je postojala drvena crkva. 1912. godine o trošku župljana i dobrotvora sagrađena je i osveštana topla kamena crkva u čast sv. Vasilija Velikog. 1934. godine hram je zatvoren i veoma je stradao od ateista, čitav gornji dio, 9 kupola i zvonik, potpuno je uništen unikatno izrađen ikonostas od fajanse. Godine 1954. Vasiljevska crkva je obnovljena u sadašnjem obliku sa jednom kupolom i zvonikom i od tada nije zatvorena. Iguman Savvatij (Sokur) je 1986. godine postavljen za nastojatelja parohije Svetog Vasilija. Njegovim zalaganjem obnovljen je hram, a 1988. godine izgrađena je crkva krštenja sa igumanskim odajama i hodočašće sa trpezarijom. Iguman Savvatij je 1990. godine uzdignut u čin arhimandrita, a 1992. godine postrižen u shimu sa imenom Zosima. Vremenom se povećavao broj ljudi koji su želeli da služe Bogu na ovom mestu pod duhovnim rukovodstvom shime-arhimandrita Zosime. 1998. godine izgrađena je bratska zgrada, a 1999. godine bratska zgrada. Manastir je 1997. godine iznajmio od seoskog saveta „Kuću privremenog boravka“, koja se nalazila na teritoriji uz crkvu, gde je trudom braće i sestara izgrađena ubožnica „Kuća milosrđa“ za 50 ljudi. za brigu o nemoćnim i starim osobama. Trenutno postoji nova ubožnica, izgrađena 2003. godine za 100 osoba sa hramom u čast sv. Sampson Stranac. Sestrinska zajednica je 2001. godine dobila status manastira, a 2002. godine registrovan je manastir. Samostanom upravlja igumanija Ana (Morozova). Iguman manastira je šema-arhimandrit Alipij (Bondarenko). Sveti arhimandrit i nastojatelj manastira je mitropolit donjecki i mariupoljski Ilarion. Uveden u manastir povelja o studentskom domu. U manastiru se obavljaju svakodnevne službe. U bolničarskom zboru i u ubožnici čita se neumorni psaltir. Nedeljom i velikim praznicima za vreme bogosluženja, bratski i sestrinski horovi pevaju antifono. Manastir ima pekaru, biblioteku, ambulantu za štićenike, radionice: stolarske, duborezbarske, zlatovezne, šivačke, ikonopisne, kao i radionicu za izradu nameštaja. Stanovnici manastira se bave poljoprivredom. Postoji nedjeljna škola za djecu. Manastir prima hodočasnike. U suterenu sestrinske zgrade nalazi se hodočasnička soba za 200 osoba, a tu su i hotelske ćelije za sveštenstvo.

Manastir Svetog Uspenja Nikolo-Vasiljevski, čiji je osnivač bio otac Zosima, poznat je daleko izvan Donjecke oblasti.

Do 1959. godine, selo Nikolskoye, gde se nalazi manastir, sastojalo se od dva sela - Nikolskoye i Vasilievka, od kojih je svako imalo svoje crkve: u Nikolskom - dvokupolni hram u čast Svetog Nikole Čudotvorca (podignut god. 1911), u Vasiljevki - hram sa devet kupola u čast Vasilija Velikog (sagrađen 1912). Potonji je ukrašen jedinstvenim ikonostasom od fajanse, čija je cijena u to vrijeme iznosila četiri hiljade rubalja u zlatu.

Crkva Svetog Nikole do danas nije sačuvana: nakon revolucije 1917. godine bila je gotovo potpuno uništena i dugo je služila kao žitnica. U Vasiljevskoj crkvi, koja je preživjela teška vremena tokom godina revolucije i građanski rat, bogosluženja su nastavljena 40-ih godina. Oba manastira su dobila drugi život imenovanjem igumana Savvatija, u narodu nadaleko poznatog kao shimamandrit Zosima, za nastojatelja Vasiljevske parohije.

Stari ljudi kažu da je pojavu manastira u Nikolskom predvidjela jedna od monahinja krimskog Paraskevinskog manastira. Proročanstvo je govorilo da će manastir u Nikolskom biti podignut nakon dolaska monaha.

Izgradnja je počela 1996. godine, kada je otac Zosima, koji je tada već bio bolestan, odlučio da u selu podigne dva manastira: muški i ženski. Iza kratko vrijeme Podignuto je nekoliko stambenih zgrada, trpezarija u čast Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji i ubožnica za stotinu ljudi.

Sestrinska zajednica je 2001. godine dobila status Svetouspenskog Nikolajevskog manastira, a 2002. godine registrovan je Sveto-Uspenski Vasiljevski manastir. Manastiri su postali mesta hodočašća hiljada pristalica pravoslavne vere. Ljudi dolaze ovde da se poklone čudotvornoj ikoni Bogorodice „Brzo čuju“ i da se pomole nad grobom oca Zosime.

Gradnja manastira traje do danas. Godine 2003. izgrađena je portna crkva sa zvonikom u čast Iverske ikone Bogorodice, kapela Svetog Nikole Čudotvorca i Svetog Vasilija Velikog. Istovremeno je počela i izgradnja Uspenske katedrale - manje kopije Uspenske katedrale u Moskvi.

Prošlo je 15 godina od tog nezaboravnog, žalosnog, po ljudskom sudu, dana kada je naš dragi otac, ktitor dva manastira, otišao u večnost: Sveto-Uspenskog i Vasiljevskog Sveto-Uspenskog manastira. Mnogo pre početka parastosa, uprkos teškoj situaciji u našim krajevima, materijalnim teškoćama, savladavanju teškog puta sa mnogo prepreka, ljudi su hrlili u manastir, vođeni plamtećom ljubavlju u svojim srcima prema zauvek pamćenom ocu Zosimi, da molitveno počastiti dan njegovog upokojenja. Vozili smo se sa zahvalnošću u srcu, čuvajući u sjećanju očinsku ljubav, njegovu podršku, pomoć i spasonosna uputstva. Išli smo da prinesemo Gospodu molitvene uzdahe za pokoj duše Očeve u selu pravednika, kao i za utjehu u sadašnjim tugama i teškoćama.

Sahrana je počela prethodne noći sahranom cjelonoćnim bdjenjem. Tokom večernje službe u manastir su stigli Njegovo Visokopreosveštenstvo Mitropolit Izjumski i Kupjanski Jelisej i Njegovo Visokopreosveštenstvo Arhiepiskop makejevski Varnava da zajedno sa stanovnicima i hodočasnicima manastira uznesu molitve za pokoj blaženopočivšeg starca. Parastas, koji je služio kao episkopski čin, predvodio je arhiepiskop Varnava. Na kraju paraste, u svojoj besedi, Vladika je govorio o životnom podvigu oca Zosime, o plodu njegovog ovozemaljskog života – osnivanju ženskog i muškog manastira sa Domom milosrđa: “Kvasac koji je stavio otac Zosima je na snazi ​​i danas. Uprkos iskušenjima i nevoljama, ovaj brod pluta - duše su spašene. Ovaj manastir je kao slika duhovne lađe u pustinji svijeta; ovdje se do danas vrše djela milosrđa i uznosi molitva.”

Na 15. godišnjicu blažene smrti shime-arhimandrita Zosime

Glavna tema ove godine, koja je uzburkala javnu svijest i izazvala veliko interesovanje, je stogodišnjica tragičnih događaja koji su, bez preterivanja, postali prekretnica kako u modernoj istoriji naše zemlje tako i u cijeloj evropska istorija prošlog 20. veka.

Ruska pravoslavna crkva je, u okviru Božićnih čitanja, predložila dijalog „1917 - 2017: pouke veka“. Jedna od glavnih posledica događaja od pre jednog veka bio je otvoreni progon Crkve: velika konfiskacija crkvene imovine, zatvaranje manastira, pogubljenja i represije. Kao rezultat toga, u narednih 70 godina na teritoriji Sovjetski savez Samo nekoliko manastira je radilo, ali ih je prije revolucije bilo 800.

S tim u vezi, danas često čujemo o „prekinutoj monaškoj tradiciji“. Na jednoj od monaških konferencija u Moskvi, šema-arhimandrit Gavrilo (Bunge), teolog i monah pustinjak koji već dugi niz godina živi životom strogog samotnika u planinskom manastiru na granici Švicarske i Italije, napravio je zanimljiv izvještaj o ovoj temi. Zvala se „Naši prethodnici u dobroti. Moderno rusko monaštvo između jaza i kontinuiteta tradicije." Kao rezultat njegove duboke i detaljne analize, zaključio je da su, uprkos činjenici da je spolja praktično uništena institucija monaštva, uvijek ostajale takve „ikone“ – starci koji su u svom životu oličavali ideal pravog monaha. Iskustvo njihovog života zaslužuje istu pažnju kao i iskustvo svetaca iz prvih vekova, jer su „nosioci Duha“ čuvali „baklju monaškog života“ i, vođeni milošću, pripremali u srcima vernika. nevjerovatan preporod pravoslavne crkve i monaštva nakon pada komunističkog režima.

Bilješke o pravoslavnom logoru

Deset godina za redom, svakog leta Svet-Uspenski Nikolo-Vasiljevski manastir u selu Nikolskoje organizuje dan Dječji kamp. I sa Božja pomoć, ove godine dogodila se još jedna „smena“ u zidinama svetog manastira! Od 5. do 24. juna 35 dece živelo je posebnim, neverovatnim životom dok su studirali u dnevnom kampu u manastirskoj nedeljnoj školi!

Zahvaljujući trudu igumanije i braće i sestara manastira, dani u kampu ove godine su bili posebno zanimljivi, sadržajni i uzbudljivi! Pored časova iz Zakona Božijeg, planinarenja, igara, zabavnih pohoda, sportskih štafeta, deci su održani časovi glume, muzike, scenskog govora, šaha, kao i različiti majstorski časovi (o dekupažu, izradi ukrasnih sveća, mekanim igračke, motan lutke, vještačko cvijeće, quilling, vez vrpcama). Svi su bili zauzeti jednim zajedničkim zadatkom - poslom izgradnje hrama svoje duše! A mi smo to sagradili ovako: za svako dobro djelo dijete je dobilo malu ciglu (simboličnu, naravno). Na primjer, ciglu se može dobiti za marljivost i strpljenje u radu, za aktivnost u razgovoru ili igri, za pomoć starijima ili školskim drugovima, za iskazivanje milosrđa, za odgovoran odnos prema zadatku, za žrtvu i posvećenost. Zarađene cigle korištene su za izgradnju hrama. A gradnju ovog hrama ilustrovali smo tako što smo svakodnevno zajednički slagali slagalicu sa likom Katedrale Vasilija Vasilija.

Propoved na Uskršnje veče

Tako je protekao prvi dan Vaskrsa milošću Božjom, Vaskršnje bogosluženje smo završili Večernjom. Po liturgijskim propisima već je počeo drugi dan Vaskrsa – Svetli ponedeljak.

U Jevanđelju na Večernji čitamo kako se Gospod ukazao svojim učenicima „kroz zatvorena vrata“. Dve hiljade godina se ovi događaji pamte iz godine u godinu, jer se u Sionskoj gornjoj sobi, čija su vrata i prozori bili zatvoreni „od straha od Jevreja“, Hristos pojavio, stao među učenike i rekao: „Mir sa tobom." Prva riječ nakon Vaskrsenja bila je „Radujte se“, čitamo Velika subota. Gospod daje radost svima. A druga riječ Uskrsloga je “Mir vama” – učenje mira.

Ovo želim svima vama u dane Svetog Uskrsa, da živimo u miru, da se ne svađamo, da u miru izađemo iz crkve. „Otići ćemo u miru“, kaže sveštenik na kraju liturgije. Da u miru idemo u svijet, da u miru živimo na slavu Božju, da u miru nosimo terete svog porodičnog krsta, da u miru nosimo svoj životni krst, i u miru, zahvaljujući Bogu za sve , tako da ovaj život ostavimo za vječnost, u Carstvo nebesko. Tako da mir Božiji, mir Hristov, uvek prati sve nas u našem Svakodnevni život. Evo mojih dobrih uskršnjih želja za vas na današnje sveto uskrsno veče. Smiri se, smiri se. Optinski starci su govorili: "Moraš steći mir u srcu svom." Ali ja uvijek naglašavam - ne ravnodušnost prema svemu, nevezanost, jer neki imaju lažnu poniznost. Odvajanje od svega je grešno osećanje. Ali zadobiti mir u srcu, a biti radosna, bistra osoba je već podvig, za to se moramo moliti, za mirno stanje našeg srca. Tako da će nas mir Božji, mir Vaskrslog Gospoda, uvijek pratiti u kasnijem životu.

Propovijed na Veliku srijedu uveče

Moje ljubljeno stado, milošću Božjom završila se prva polovina Strasne sedmice i direktno smo ušli u dane Božanske muke Hristove. Čuju se žalosni napjevi koji oplakuju trenutak kada je Juda izdajnik sazreo i odlazi da izda svog Božanskog Učitelja. On se savetuje sa jevrejskim domaćinom: „Šta hoćeš da mi daš, a ja ću ti ga izdati?“ Svi su se konsultovali i procenili: „Trideset srebrnika“. Kao što su braća nekada izdala pravednog Josifa za trideset srebrnika, tako je Juda izdao Spasitelja za trideset srebrnika, jer je bio lopov, odnosno lopov. Mnogo je voleo novac, uvek je svuda išao sa kasom. Ali jevrejski Sinedrion se plašio naroda. Noću, tajno, trebalo je počiniti podlo djelo - uhvatiti Spasitelja i osuditi ga na smrt.

Ujutro ovog dana radosno smo svjedočili o ženi grešnici, bludnici koja se pokajala i kojoj je Bog oprostio, a uveče smo oplakivali Judinu smrt. Sveti Oci su smatrali da Judu nije konačno uništila izdaja. Da je posle Vaskrsenja pao na kolena pred Hristom i zamolio za oproštaj, Gospod bi mu oprostio, videći njegovo iskreno pokajanje, jer je milost Božija bezgranična. Očaj ga je uništio. Juda je shvatio šta je učinio kada je vidio Spasitelja vezanog po rukama i nogama (kao što je prikazan na drevnoj slici), osuđenog, pretučenog i pljuvanog. Očajan: "Šta sam uradio!" Nije imao duhovne snage da se pokaje, da padne pred noge Hristove sa rečima: „Gospode, oprosti mi!“ Otišao je i obesio se.

Propovijed na Veliki ponedjeljak

Milošću Božjom, sa završetkom današnje službe ušli smo u velike svetinje spasonosne Božanske Strasne sedmice. Ceremonija je završena Cvjetnica, i čujemo divne riječi: "Gospod dolazi u našu slobodnu strast radi spasenja."

Na Veliki ponedjeljak Crkva se sjeća pravednog Josipa Lijepog iz Stari zavjet, jedan od dvanaest sinova patrijarha Jakova. Pobijedio je neprijatelja svojom nevinom patnjom i strpljenjem. On je bio prototip Hrista Spasitelja koji je nevino stradao za sve nas, zbog čega ga Crkva prvo pamti tokom Strasne sedmice.

Pravedni starozavjetni patrijarh Jakov imao je dvanaest sinova. Sinovi su se bavili stočarstvom i čuvali očeva stada. I pod Jacobom je bilo mlađi sin, mladić Joseph, najdraži. Nikada nije napustio očevu kuću, što mu je bila velika utjeha u starosti. Patrijarh Jakov je veoma voleo svog najmlađeg sina i plašio se da ga pusti. U isto vrijeme, Josip je imao posebnu svrhu od Boga. Imao je posebne snove koji su uznemirili sve koji žive u kući: prvo su ga obožavali jedanaest zvezda na nebu, zatim mesec i sunce, zatim su ga obožavali klasovi. U braći se kuhala tajna zavist prema Josifu. Rekli su: „Pa šta? Hoćemo li se pokloniti tebi, tvom ocu i majci i tvojoj braći?”

Propovijed na dan sjećanja na katedralu Kijevsko-pečerskih svetaca

Pozdravljam sve vas, ljubljeno moje stado, na sveti praznik Velikoposne nedelje! Koliko je prošlo od posta? Sedmica? Već su prošle dvije sedmice? I mislio sam da je to samo još jedna sedmica. To znači da su već prošle dvije sedmice posta. Jesi li umoran? Hoćemo li postiti ili prekinuti post? Brzo? Ili možda prekinuti post? Da li da jedem "bijelu kašu", mlijeko, pavlaku? Nećemo? Hajdemo brzo! Djeca kažu: „Postićemo. Ali nećemo odbiti čokoladne bombone.”

Milošću Božjom, dvije sedmice Velikog posta su već prošle i nezapaženo proletjele. I u ovo velikoposno vrijeme blagodati zahvaljujemo Gospodu što nam Gospod, uprkos našim slabostima i raznim iskušenjima, pomaže i jača nas. Molimo se, vršimo podvig svakodnevnog služenja, borimo se sa svojim slabostima, savladavamo teškoće, postimo i nadamo se da će Gospod prihvatiti naš podvig u Carstvu nebeskom. S ovom duhovnom milošću ispunjenom nadom provodimo vrijeme posta. I neka Bog da da svi i ubuduće postimo.

U ovoj sedmici, trećoj, Crkva će nas pripremiti za susret s Krstom Gospodnjim. Sljedeće nedjelje je bogosluženje krsta. Svečano ćemo iznijeti časni čempresski krst, klanjati mu se i pjevati: „Krstu Tvome se klanjamo, Vladiko, i veličamo sveto Vaskrsenje Tvoje“. Crkva će nam dati duhovnu podršku od Časnog Krsta, da polovinu posta dočekamo u sjeni Krsta, mirno završimo Časni post i dočekamo Uskrs, Svetlo Vaskrsenje Hristovo!

Iz propovijedi shima-arhimandrita Zosime na nedjelju mitara i fariseja.

Od danas su počele pripremne sedmice za sveti Veliki post. Po milosti Božjoj, od juče uveče smo počeli da pevamo jednu posebno sofisticiranu knjigu, u koju je mnoge himne sastavio monah Andrej Kritski - Velikoposni Triod, koji sadrži sve službe Božije Svete Pedesetnice, Velikog posta i pripremne sedmice za Veliki post i službe Strasne sedmice, Muke Hristove. I, daj Gospode, da mi, započevši danas ovu knjigu, okrenuvši njenu prvu stranicu, budemo u stanju, uz pomoć Božiju, da joj sve mirno služimo, čitamo, primamo duhovnu nežnost, vršimo sve službe Bože, radosno dočekaj sveti nadolazeći Veliki post, sa radošću prođi poljem Časnog posta, pobijedi svoje slabosti, pobijedi svoje strasti i sve svoje nedostatke, čekaj Božanstvene muke Hristove i pokloni se Svetlom Vaskrsenju Hristovom!

Komemoracija poginulima u avionskoj nesreći u Adleru

Donjecka eparhija 26.12.2016

26. decembra u crkvama grada Donjecka sa blagoslovom Njegova Eminencija Ilariona, mitropolita donjeckog i mariupoljskog, služen je pomen poginulima 25. decembra u avionskoj nesreći u oblasti Adlera. Opelo je obavljeno u Sabornoj crkvi Spaso-Preobraženskog, Arhijerejskoj Sabornoj crkvi Svetog Nikole, Sabornoj crkvi Svete Trojice i crkvi Svetog velikomučenika Georgija. Sabornu molitvu predvodili su oci dekani četiri okruga grada Donjecka.

Sveštenstvo i laici Donjecke eparhije izražavaju saučešće rodbini i prijateljima prerano preminulih.

Velika Gospojina 2002

Moje voljeno stado, pozdrav za sveti praznik! Veoma svečan praznik - dan Velike Gospe, dan završetka zemaljski put Sveta Djevo Marije, na dan njenog preseljenja sa zemlje na nebo, dok pjevamo u svetim pjesmama.

Gospod je i ovu godinu udostojio milošću Božjom da se završi ova sveta godina, jer se praznikom Uspenja završava crkvena godina, a od prvog septembra počinje nova crkvena godina milosti Božje, novi krug crkveni praznici od kojih je prvi praznik Rođenja Bogorodice, a zatim idu svi praznici.Gospoda i Bogorodica i pre Velike Gospojine. Nije smrt, već Velika Gospojina - usnula Djevica Marija. Pred nama je divni Pokrov Bogorodice, gde je na samrti simbolično prikazana Presveta Djevica Marija, okružena svetim apostolima, a Njen Sin Spasitelj, Isus Hristos, koji je sišao s neba, uzeo je dušu Njegovu. Majka u Njegovim rukama, kako nam je rečeno u Akatistu Uspenju Bogorodice. Prije skoro 2000 godina to se dogodilo u Jerusalimu, od tada je prošlo dosta vremena, ali sjećanje na ovaj događaj je sveto. Sveti Getsemaniji u Jerusalimu čuva mjesto, pećinu u kojoj je sahranjena Kraljica Nebeska. Sveti grad Jerusalim sveto čuva sva ona mjesta koja su bila povezana sa životom Spasitelja i Blažene Djevice Marije. A na grobu Bogorodice stoji naša ruska ikona Uspenja, sva u zlatu, čudotvorna ikona Sveta Kijevsko-Pečerska lavra.

Beseda shima-arhimandrita Zosime na Nedelju Svih Svetih

Pozdravljam sve vas, moje voljeno stado, na ovaj nedjeljni praznik!

Božjom milošću smo potrošili Lent, proveli smo Vaskrs, proslavili svetli praznik Pedesetnice - praznik Svete Trojice, juče smo proslavili posvetu, ispraćaj ovog praznika. I danas, kao da je rezultat čitave istorije Crkve Pravoslavne, osjenčane Duhom Svetim, Sabor svih svetih koji su Bogu ugađali od vijeka, svjetski praznik proslave. Ceo svet danas slavi dan prestola svih svetih Božijih – počev od anđela, arhanđela, heruvima, Serafima, gospodstva, prestola, kneževina, vlasti – od Heavenly Host počevši i završavajući sa zemaljskim anđelima u tijelu, koji su ugodili Bogu i postali jednaki anđelima. Ovdje su naši veliki preci Adam i Eva, naši preci, veliki pravedni Noa, Henoh i drugi. Veliki proroci, starozavjetni patrijarsi, koji su živjeli vjerom u Spasitelja koji dolazi, bili su spašeni, a dolaskom Hristovim postali su baštinici Carstva nebeskog, izjednačili se sa anđelima. Pravedan posao Mnogotrpeljivi, pravedni Josif Lepi i drugi starozavetni pravednici, Simeon Bogoprimac, Jovan Krstitelj, koji su već stajali na granici Starog i Novog zaveta.

29. decembar / 11. januar - spomen na svete mučenike 14.000 beba koje je Irod ubio u Vitlejemu

“Anđeoska vojska Gospodnja.” Ikona iz pećine Betlehemske novorođenčadi. Crkva Rođenja Hristovog. Betlehem

Kondak, glas 6

U Vitlejemu se rodi kralj, dođoše vukovi iz Perzije s darovima, / vođeni zvijezdom odozgo, / ali se Irod posramio i požnjeo mlade kao žito, / i plakao u sebi, / jer će mu se moć uskoro uništiti.

Kondak, glas 4

Zvezda mudraca posla poslanika Rođenome,/ a Irod nepravednu vojsku izaslanika žestoko,/ da me ubiju u jaslama, kao dete lažljivo.

Tropar, glas 1

Kroz bolesti svetih, koji za Tebe postradaše, / moli se, Gospode, / i isceli sve bolesti naše, // Čovekoljubče, molimo se.

Sveti mučenici 14.000 beba koje je kralj Irod ubio u Vitlejemu. Kada je došlo vrijeme da se dogodi najveći događaj - Ovaploćenje Sina Božijeg i Njegovo rođenje od Blažene Djevice Marije, istočnjački su mudraci ugledali novu zvijezdu na nebu, nagovještavajući rođenje Kralja Židova. Odmah su krenuli u Jerusalim da se poklone Rođenom, a zvijezda im je pokazala put. Poklonivši se Malom Bogu, nisu se vratili u Jerusalim k Irodu, kako im je naredio, nego su, primivši otkrivenje odozgo, otišli u svoju zemlju drugim putem. Tada je Irod shvatio da se njegov plan da pronađe Dete nije ostvario i naredio je da se u Vitlejemu i okolini pobiju sva muška deca od dve godine i mlađa. Očekivao je da će među ubijenom djecom biti i Bogomladenče, u kojem je vidio suparnika. Uništene bebe postale su prve mučenice za Hrista. Irodov gnev pao je i na Simeona Bogoprimca, koji je javno svedočio u hramu o Rođenom Mesiji. Kada je sveti starac umro, Irod nije dozvolio da bude dostojanstveno sahranjen. Po kraljevoj naredbi ubijen je sveti prorok sveštenik Zaharija: ubijen je u jerusalimskom hramu između oltara i oltara jer nije naveo gde je njegov sin Jovan, budući Krstitelj Gospoda Isusa Hrista. Gnev Božji ubrzo je kaznio i samog Heroda: zadesila ga je teška bolest i on je umro, živog pojeden od crva. Prije svoje smrti, zli kralj je dovršio mjeru svojih zvjerstava: ubio je prvosveštenike i književnike židovske, brat i sestra, sestra i njen muž, njegova supruga Marijamna i tri sina, kao i 70 mudraca, članova Sinedriona.

Sinod ubijene dece Donbasa

Poginuo kao mučenik od posljedica neprijateljstava od aprila 2014. do danas

2. Aleksandra MAMEDKHANOVA 12 godina 7. jula 2014., automobil je bio pod vatrom između Dobropolja i Svetlogorovke

Beseda u nedelju Rođenja Hristovog

Pozdravljam sve vas, moje ljubljeno stado, na sveti dan nedjelje i praznik Rođenja Hristovog! Božjom milošću danas je Božićna sedmica. Poseban dan na koji se sjećamo rodbine po tijelu Gospoda Isusa Krista.

Starcu Josifu, za koga je zaručena Bogorodica, povereno je čuvanje Njenog devičanstva i koji je bio svedok Rođenja Hrista Spasitelja. Brinuo se, kako danas čitamo u akatistu, o tjelesnim potrebama Hrista Spasitelja, podržavajući Ga u djetinjstvu i mladosti. Sveti pravedni Josif je bio svjedok velikih misterija – božanskih otkrivenja o Hristu Spasitelju, i sve je stavio u svoje srce, diveći se onome što se dogodilo.

Kralj David, jer "iz Davidovog roda zasjaće spasenje", rečeno je u Svetom pismu. „Iz korena Davidovog“ je došao Hristos Spasitelj. Prošle nedjelje čitamo u Jevanđelju rodoslov Spasitelja od Davida do pravednog Josifa Zaručnika.

I poštujemo svetog apostola Jakova, brata Gospodnjeg, prvog episkopa Jerusalimske Crkve. Bio je Josifov sin iz prvog braka, odgajan je i komunicirao sa Spasiteljem svijeta, Isusom Kristom.

Beseda Njegove Svetosti Patrijarha Kirila na Nedelju Svetih Otaca

U ime Oca i Sina i Svetoga Duha.

Božićni post, koji se sada bliži kraju, skreće nam pažnju na duhovni podvig ljudi koji su živjeli prije Hrista Spasitelja. Većina praznika posvećenih starozavjetnim prorocima pada na Božićni post. A službe u čast starozavjetnih proroka pomažu nam da shvatimo značenje i značaj službe koju su oni obavljali.

Posljednje dvije nedjelje prije Rođenja Hristovog, nazvane jezikom Crkvene povelje, Praočev i Otačka sedmica, posvećene su svim starozavjetnim svecima Božjim koji su održali obećanje o Spasiteljevom dolasku na svijet. Oni su bili vjerni ovom obećanju, uprkos najtežim okolnostima njihovog života u to vrijeme sa duhovne tačke gledišta.

Beseda mitropolita suroškog Antonija 31. decembra 1967

Gospod nam je dao još jednu godinu života da živimo do kraja i mi smo ušli u ovo Nova godina, objavljujući našu vjeru ne samo u Boga općenito, već i da vjerujemo u Carstvo Božije koje mora doći – prvo na neprimjetan način u naše duše, a zatim, preko nas, i to na uočljiv, slavan, pobjedonosni način - za sve mir.

Prve riječi molitve koju smo upravo otpjevali su „Blagosloveno Carstvo Oca i Sina i Svetoga Duha“. U ovu godinu ulazimo sa vjerom da može pripadati Kraljevstvu Gospodnjem. Šta to znači? Kada se osvrnemo na prošlost, molitve koje smo upravo čitali, pjevali, slušali nam govore o pokajanju i zahvalnosti. O pokajanju, jer se proteklih godina i protekle godine svi mi, svako od nas, pokazao nedostojnim imena ljudskog, imena hrišćanskog, Božje ljubavi i ljubavi ljudi. Imamo za šta da se pokajemo, jer je naš život tokom ove godine jedva uvek, retko često doprineo uspostavljanju Carstva Božijeg, Carstva likujuće, nepodeljene, najčistije ljubavi. Trebamo se pokajati, jer zbog svih ljudi, mi, kršćani, pozvani smo da budemo suradnici s Bogom kako bi njegovi putevi postali putevi ljudi.

BOŽIĆNO ČUDO UNAPREĐENJE, ILI PRAVOSLAVNA NOVA GODINA (Natalia Klimova)

Varja je sanjala. Imala je tu malu slabost. Ali, moramo joj odati priznanje, sve što je mentalno zamislila bilo je sasvim izvodljivo. Uopšte nije željela luksuzan život, skupu odjeću ili putovanja u egzotične zemlje. Ne ne! Želela bi jednostavnu žensku sreću: da njen muž deli njenu veru... Porodica Potapov je dobro živela. Po svjetskim standardima, moglo bi se čak reći da je živjela dobro. Moj muž, Andrej, dobro zarađuje, loše navike nema duše u svojoj ženi. Šestogodišnja ćerka Daša raste zdrava, pametna i poslušna. Pa šta još nedostaje Varvari za potpunu sreću?!

Desilo se da je prije samo godinu dana Varya pristala da sa svojom prijateljicom ode na ekskurziju u manastir koji se nalazi nedaleko od grada. I tamo joj se nešto dogodilo. Izvanredna tišina i mir ušli su u ženino srce i nisu htjeli da ga napuste. Sada Varvara nije mogla da živi bez hrama. U početku je jednostavno dolazila jednom sedmično, kada nije bilo službi, i mirno sjedila u ćošku - oporavljala se od sada omražene gradske vreve. Onda sam kupio nekoliko brošura i polako počeo da ulazim u crkvu...

Besjeda o Ulasku Presvete Bogorodice u Hram

Pozdravljam sve vas, ljubljeno moje stado, na veliki godišnji praznik radosti i trijumfa - Ulazak u Hram Presvete Bogorodice! Praznik kada su stariji roditelji, pravedni kumovi Joakim i Ana ispunili svoje obećanje. Jer oni, budući nerotkinji i stari, više nisu očekivali da će roditi dijete, nego su obećali da će, ako im Bog da začeće i rođenje, ovo dijete posvetiti Bogu. I sveto su ispunili svoj zavjet kada su trogodišnju djevojčicu Mariju doveli u jerusalimski hram. Proslava posvećenja! Okupile su se sve devojke Bogorodice, okupile se okolne devojke, sve sa upaljenim svećama. Uz pjevanje psalama, svečana povorka stigla je do Jerusalimskog hrama. I u to vrijeme, jedan stariji starješina, prvosveštenik Zaharija, otac Jovana Krstitelja, služio je i vršio svete obrede u hramu. I on, potaknut Duhom Božjim, uvede djevojku Mariju u samu Svetinju nad svetinjama, gdje je sveštenik po crkvenom običaju ulazio samo jednom godišnje. I svi su bili zadivljeni i iznenađeni ovim nesvakidašnjim događajem.

Djevica Marija je ostala da vaskrsne u Jerusalimskom hramu. Jer oni su bili u hramu odvojene sobe, gde su odgajani dečaci posvećeni Bogu, obučavani su budući služitelji hrama. I devojke u drugoj polovini su odgajane, takođe buduće sluge doma Božijeg, hrama Božijeg. Učili su ih da čitaju i pišu, odgajali su strah Božiji, proučavali su Sveto pismo Starog zaveta, knjige proroka. Djevojčice su naučile šivanje, pjevanje i sve što je potrebno za duhovni život.

Beseda na dan spomena svetog apostola i jevanđeliste Mateja Početak Božićnog posta

Pozdravljam sve vas, ljubljeno moje stado, na današnju svetu prazničnu nedelju i početak svetog Krsnog posta!

Koliko do Božića? Trideset osam dana, kažu pametne žene. Tako da je ostalo jako malo do svete božićne noći.

Milošću Božjom Gospod nas je u ovu nedjelju sabrao pod svodovima ovog svetog hrama na zajedničku molitvu, na našu duhovnu komunikaciju i duhovnu obnovu. I Gospod je udostojio sveštenike na prestolu Božijem da sabrano služe Svetu Božanstvenu Liturgiju, a nas da se tiho, mirno pomolimo u crkvi na ovu svetu nedelju.

Otac Đakon nam je pročitao Jevanđelje o milosrdnom Samarjaninu tokom Liturgije: „Idite i učinite tako“. Gospod nas sve poziva na milosrđe, ne na prazne reči, već na dela. Samarićanin nije oklevao da li da pomogne Jevreju ili ne. On ga je pružio bez oklijevanja, uprkos činjenici da je postojala mržnja između Samarijanaca i Jevreja. Previjao mu je sve rane, stavljao ga na svoju stoku, hodao pješke pored magarca, doveo ga u hotel, služio ga cijelu noć, hranio, previjao mu rane. Ujutro, odlazeći dalje, daje svoj posljednji novac gostioničaru: „Uzmi ga, nahrani ga, liječi ga dok ne ustane. Ako potrošiš previše, kad se vratim, vratit ću ti svoj dug.” Ovo je današnja jevanđeoska opomena: ne činite dobro radi koristi, ne radi ljudske slave, nego radi slave Božje.

Sada je vrlo moderno da činimo dobra djela, ali avaj, ne radi Boga, ne radi Božja krotkost i milosrđe, ali radi ljudske slave: Ja sam dobrotvor, pomažem! Zato ova pomoć nije ništa drugo do praznina.

PROPOVEDA SCHIARHIM. ZOSIMA NA PRAZNIK OZERJANSKE IKONE BOGORODICE

Pozdravljam sve vas, ljubljeno moje stado, na današnju svetu i prazničnu nedjelju! Blagodaću Božijom, Gospod nas je još jednom udostojio da se okupimo pod svodovima ovog sveštenog hrama da odslužimo svetu Liturgiju. Gospod se danas udostojio da se pomolimo u podnožju ikone Bogorodice Ozerjanske, zaštitnice Harkovske oblasti, zaštitnice našeg južnog regiona, Donbasa, zemlje naše ruske zaštitnice. Molite, tražite od Nje pomoć za sve nas, zagovor, podršku, molitvu i zaštitu Blažene Djevice Marije. Gospod nas je okrijepio da danas služimo Božanstvenu Liturgiju kod Prestola Božijeg, a sve vas da se pomolite na današnji sveti, blagosloveni dan Vaskrsenja, Mali Vaskrs. Svake nedjelje je uvijek dan Gospodnji, dan malog Vaskrsa, pjevamo Vaskrsenje Hristovo, slavimo Spasitelja vaskrslog iz mrtvih.

A na današnji sveti dan Gospod je udostojio sve vas u ovoj crkvi, za vrijeme Liturgije, da se molite za mir cijelog svijeta, za dobro svetih crkava Božijih, za spas svih nas, za naše porodice. Molili smo se za sve izgubljene u svijetu – „vjernici da se pomolimo za katekumene“, odnosno za one koji još nisu kršteni, ali će našim molitvama vremenom doći Bogu. Molili su se za njih, da im se Gospod smiluje, objavi ih riječju istine i otkrije im jevanđelje pravednosti. Ovako smo se molili za neprosvijetljeni svijet. Kako je ovo duboka, divna litanija uoči Heruvimske pjesme, i kako se u ovom trenutku moramo sabrano moliti, posebno za neprosvijećene. Ko ima nekrštene rođake, ko još nije došao Bogu, u ovom trenutku treba da se molite za njihovo, izgubljeno, obraćenje u Svetu Pravoslavnu Crkvu.

14-27. septembar Svjetsko Vozdviženje Časnog Životvornog Krsta Gospodnjeg

Iz propovedi shima-arhimandrita Zosime na praznik Vozdviženja Časnog Krsta, 27.09.1999.

Moje ljubljeno stado, sve vas pozdravljam na veoma svečani praznik Vozdviženja Krsta Gospodnjeg!

Hvala Bogu da nas je Gospod sve okupio podno svoga krsta. Gospod nam je svima dao oružje protiv đavola – časni krst. Časni krst nas sve prati od dana našeg svetog krštenja, kada ga je sveštenik, krstivši nas kao dojenčad, stavio na nas svojom rukom govoreći: „Govori Gospode: ako ko hoće za mnom, neka odreci se samoga sebe i uzmi njegov krst i On dolazi po mene” (Matej 16:24; 10:38; Marko 8:34; Luka 9:23; 14:27).

I ovaj nas sveti krst prati kroz ceo naš život: noću i danju, na kopnu i na vodi, na putovanjima, u tuzi i u radosti - naše oružje, časni krst, uvek je sa nama. Krst prikazuje Spasitelja koji je umro za sve nas; on stražnja strana krsta su urezane svete sakramentalne riječi: spasi i spasi - od svih nevolja, od svih nedaća, od svih nedaća, od svih zavidnih ljudi i mrzitelja, od svih neprijatelja vidljivih i nevidljivih, spasi i spasi nas, Gospode. I, imajući krst na sebi, da se ne bojimo nijednog zlih duhova, da se ne bojimo ničega zlog – Gospod sve pobjeđuje. I često vam kažem: kod Boga ništa nije strašno. I daj nam, Gospode, tako duboku, čistu vjeru, da se ničega ne bojimo. Krst časni je na meni - pa kakvi zli duhovi mogu da se priljube uz mene: čak me pospite od glave do pete solju ili zemljom, ili prelijte, pa čak i „ako čovjek popije nešto smrtno, neće naudi mu” (Marko 16:18; Luka 10:19). To bi trebala biti čista, duboka vjera. I daj, Gospode, da svi imamo ovu čistu, duboku vjeru, i neka nas sveti krst prati u životu. A kad naš pepeo bude zakopan, neka nas prekri sveti krst, neka nas posveti, čekajući opšte vaskrsenje iz mrtvih. Kada u zadnji put ceo svet će videti krst - znak Sina Čovečijeg - ognjeni krst će se pojaviti na nebu, najavljujući smak sveta, najavljujući dolazećeg Spasitelja-Sudiju, najavljujući dolazak Carstva Nebeskog, ali tamo nikada neće biti kraja, dok pevamo u svetom Simvolu vere u slavu Boga...

Nažalost, dalji tekst ove propovedi oca Zosime nije sačuvan. Nastojeći barem djelomično popuniti ovu prazninu, čitaocu nudimo izvode iz drugih propovijedi koje sadrže starčeve misli o svetom krstu.

8/21 septembar - ROĐENJE PRESVETE GOSPODINE NAŠE DJEVE I VJEČNE DJEVE MARIJE

Tropar, glas 4

Roždestvo Tvoje, Bogorodice Djevo,/ radost je objaviti cijeloj vaseljeni:/ iz Tebe je izišlo Sunce Istine, Hriste Bože naš,/ i uništivši zakletvu, dao blagoslov,/ i ukinuvši smrt, dala nam je večni život.

Kondak, glas 4

Joakimu i Ani prigovori bezdjetnost/ i Adam i Eva su se oslobodili smrtnih ušiju, Prečista,/ u svetom Roždestvu Tvome./ Tada i narod Tvoj slavi,/ oslobodivši se krivice grijeha,/ pozivajući uvijek Tvoje :/ Bogorodica i hraniteljica našeg života donosi jalove plodove.

Svečano slavimo, draga braćo i sestre, rođenje Blažene Djevice Marije od neplodnih roditelja, pobožnih Joakima i Ane. Od prvih stoljeća kršćanske vjere, Sveta Crkva je ustanovila ovaj praznik. Proslavljeni događaj - rođenje Bogorodice izabranice - obradovao je čitav svijet, jer je Bogočovjek Hristos Isus, koji je vaskrsao iz Nje, uništio prokletstvo Božje koje je opterećivalo zločinački i prokleti ljudski rod i srušio blagoslov Božji. na njemu, i gazeći smrt u svim narodima, dao je ljudima život vječni. Ovako Sveta Crkva objašnjava razlog prave radosti.

Pravedni roditelji Presvete Bogorodice dugo su tugovali zbog svoje neplodnosti i dugo i usrdno molili Gospoda za razrešenje neplodnosti, koja se smatrala kaznom od Boga za grehe; Učinili su mnogo milostinje kako bi se prepustili milosti Svemilosnog i trpjeli uvrede od svojih suplemenika. I u ovoj tuzi i neprestanoj molitvi i milosrđu postepeno su se čistili duhom i sve više raspaljivali ljubavlju i odanošću prema Bogu, i tako su se po Promislu Božijem pripremali za blagosloveno rođenje Presvete Kćeri, izabrane od svih. generacije da postane Majka Ovaploćene Reči.

Prvi (14.) septembar je prvi dan optužnice. Crkvena Nova godina

Stvoritelju svega stvorenja, / utvrdivši vremena i godišnja doba u svojoj sili, / blagoslovi vijenac ljeta dobrote Tvoje, Gospode, / sačuvavši u miru narod Tvoj i grad / / molitvama Majke Božije i spasi nas. (tropar optužnice)

Petak, 14. septembar, obeležava se u svim pravoslavnim crkvenim kalendarima kao početak indikta – Crkvene Nove godine.

Sveta Crkva nas iznova poziva da uđemo u godišnji krug svetih uspomena, gdje se Sveto Pismo i Sveto Predanje čuvaju u svoj svojoj dubini i potpunosti.

Novi liturgijski krug glavnih, dvanaest crkvenih praznika počinje praznikom Rođenja Presvete Bogorodice, koji se slavi sedmi dan nakon Crkvene Nove godine, 21. septembra. Počinje crkvena liturgijska godina. To je bila Presveta Bogorodica koja se pojavila kao Vrata kroz koja je Bog ušao u naše živote. Praznikom Velike Gospe, 28. avgusta, završen je godišnji ciklus bogosluženja.

Nova godina je najnevidljivija pravoslavni praznik, koji u crkveni kalendar naziva se početkom optužnice. Nažalost, ne znamo dobro kada počinje naša pravoslavna crkvena godina i zašto se tako zove?

28. (15.) avgust - USPON SVETOG GOSPODA NAŠEG I VJEČNE DJEVE MARIJE. PRESTOLNI DAN manastira

Šema-Posljednja propovijed arhimandrita Zosime.

Moje voljeno stado, pozdrav za sveti praznik! Veoma svečan praznik - dan Velike Gospe, dan završetka zemaljskog puta Blažene Djevice Marije, dan Njenog preseljenja sa zemlje na nebo, dok pjevamo u svetim pjesmama.

Gospod je svojom milošću udostojio da završi ovu svetu godinu, jer se praznikom Uspenja završava crkvena godina, a od prvog septembra počinje nova crkvena godina milosti Božje, novi krug crkvenih praznika, od kojih je prvi je praznik Rođenja Bogorodice, a onda svi praznici Gospodnji i Bogorodice idu čak i do Velike Gospojine. Nije smrt, već Velika Gospojina - usnula Djevica Marija. Pred nama je divni Pokrov Bogorodice, gde je na samrti simbolično prikazana Presveta Djevica Marija, okružena svetim apostolima, a Njen Sin Spasitelj Isus Hristos, koji je sišao s neba, uzeo je dušu svoje Majke u Njegova ruka, kako stoji u Akatistu Uspenju. Prije skoro dvije hiljade godina to se dogodilo u Jerusalimu, od tada je prošlo dosta vremena, ali sjećanje na ovaj događaj je sveto. Sveti Getsemaniji u Jerusalimu čuva mjesto, pećinu u kojoj je sahranjena Kraljica Nebeska. Sveti grad Jerusalim sveto čuva sva ona mjesta koja su bila povezana sa životom Spasitelja i Blažene Djevice Marije. A na grobu Bogorodice stoji naša ruska ikona Uspenja, sva u zlatu, čudotvorna ikona svete Kijevo-Pečerske lavre.

23. (10.) avgust je dan sjećanja na sv. Lavrenty Chernigovsky

Iz propovijedi shiarhima. Zosima u nedelju 23.08.98

...Život je zanimljiv. Već želim da izađem na propovijed, još uvijek stojim u oltaru i slušam. Ovo su divni starci našeg dvadesetog veka, čisti, bistri, ljubazni. I sada su braća u oltaru progovorila, narod je razumeo, ne ovim debelotrbušima, nego u svilenim haljinama i dijamantima, otišli su, ali ovom hromom starcu, koji nije mogao baš da služi zbog svoje slabosti, samo je pevao divno i hvaljen Gospod. I ovaj hromi, jadni starac poučio je hiljade ljudi svojom jednostavnošću, svojom nesebičnom ljubavlju. Ali narod uvek oseća, nikad ne možeš prevariti narod, gde je ljubav, a gde laž, licemerje, dvoumlje. I Sveta Rus je volela Svetog Lovre. Ne samo tokom njegovog života stotine ljudi su nastojale da ga dođu do njega, već je posebno nakon njegove smrti postao svima drag, jer su njegove mošti liječile, a ljudi su jednostavno dolazili na grob da plaču, ljudi su dolazili da prime blagodatnu utjehu. , i primili su ga. I u naše vrijeme Gospod je pokazao čudo - proslavio je časnog starca Lavrentija među svetima Božjim. Njegove netruležne svete mošti, mirisne, pronađene su u Černigovu, u podrumu Saborne crkve. Koliko blažene radosti, koliko je čudesa bilo od njegovih svetih moštiju. Mošti su svečano oprane, obučene u novu svetu shimu i položene u Sabornu crkvu. I ne samo zemlja Černigov i grad Černigov, već cijela ruska zemlja slavi čudesnog starca.

U našim teškim vremenima posebno je značajna njegova utjeha kojom nas tješi. Umjesto kako sada raskolnici seju pometnju u našim srcima: „Vama, Moskovljanima, doći će kraj, mi ćemo pobijediti i sve ostalo“. A starac Lorens nas tješi: „Nije istina! Bog će uvijek pobijediti, na svakom mjestu, a ne neki zli duhovi koji se povlače.” A o sadašnjem stanju, o ovom lažnom patrijarhu cele Ukrajine - bivšem Filaretu, starac je jasno govorio: „Tako će on ustati protiv Crkve, odstupiti od Boga, da će se sav svet čuditi njegovoj drskosti. Zaista, ceo svet je zadivljen Filaretovom smelošću. Svi istočni patrijarsi su iznenađeni, ali otkud tako bahat smrdljivi pas koji laje na cijelu Crkvu? I moraš izdržati. A starac reče tješeći: „Ne boj se! Zalagaćemo se za jedinstvo i veru, a zlo će se povući – ostaće jedna Ruska pravoslavna crkva.” Ovo je utjeha koju nam starac Lawrence daje u našim tužnim danima raskola i podjela. Zahvalni smo mu na ovoj ljubaznoj utjehi za starost. A kad nam duša bude tako tužna, sjetimo se da nas je starac Lorens tješio, govoreći da ćemo ostati u jedinstvu, stajaćemo, uprkos ovoj zlu i umjetnoj podjeli, Crkva će opstati - jedina sveta Crkva pravoslavna. Za ovu milost i za ovu ljubav starca svetog Lorensa zahvaljujemo se Gospodu!

A na današnji dan služena je Liturgija, na tronu su ležale svete mošti prepodobnog starca Lavrentija. I na njegovim netruležnim moštima, delu njegovog netljivog tela, služili smo svetu Liturgiju u našoj crkvi. On je drag ne samo gradu Černigovu, već i cijeloj našoj svetoj ruskoj zemlji. Sačinili su mu divnu službu, sastavili akatist, a mi ga molimo i veličamo. Ne tako davno pevali smo mu večni spomen: „Počivaj u miru sa svetima...“, a danas pevamo svečano: „Blagosiljamo te prečasni oče Lavrentije i častimo tvoju svetu uspomenu, učitelju monaha i sagovorniku anđela .”

Danas su velika slavlja u Černigovu, stariji starac, mitropolit Antonije, vrši službu Božiju, iako je već oslabio, njegov duh je jak. Gospod mu je poslao i vikarnog episkopa Amvrosija - od harkovskih sveštenika postavili su ga za pomoćnika u njegovim senilnim arhipastirskim poslovima. Čuvena je zemlja Černigov. Čuvena je černigovska škola u kojoj primaju dečaci i devojčice duhovno obrazovanje, nauči da služi u crkvi, da predsedava horom, a pod vođstvom starca Lorensa, velikog regenta, divnog stručnjaka za duhovno pevanje, nauka o muzici je laka za one koji je proučavaju, a nastaju odlični regenti. I naš namjesnik je učio pod zaštitom prepodobnog starca Lavrentija u Černigovu, i sada manastirska crkva odjekuje divnim pjevanjem. Dakle, hvala Bogu, što u našim teškim vremenima Gospod pokazuje milosti, otkriva divne starce, otkriva nove svece Božje, obasjane svetlošću Tavorske slave. Sjaju i nakon smrti i svima nam pružaju utjehu. I čim čujemo ime Svetog Lovre, odmah se svi prekrstimo preko čela. Gospode, ovo je veliki starac! Utješi nas jadne duše u našem zemaljskom životu! I molimo se pred njegovim svetim likom da nam da utjehu i potporu za našu slabu ljudsku prirodu. I da s krotošću i ljubavlju nosimo svoj životni krst, blagodareći Bogu za sve, kao što smo Bogu zahvaljivali prečasni starče Lavrenty.

Na današnju Svetu nedjelju okupili smo se u našem svetom hramu Božjem za naše zajedničko Hrišćanska molitva. Vaskrsenje je mali Uskrs, svijetli dan kada se sjećamo Vaskrsenja Hristovog iz mrtvih. I pjevamo svečanu pjesmu: „Vaskrsenje Hristovo vidjevši, svetome Gospodu Isusu poklonimo se!” Ova radost Vaskrsenja nas prati svake nedelje, a svake nedelje, svake nedelje, trudimo se da idemo u hram Božiji da pevamo svetlo Vaskrsenje Hristovo, da proslavimo mali Uskrs, da proslavimo Dan Gospodnji, da se pomolimo sa svima našim duše u hramu Božijem. I postaje lako, i problemi nestaju, rješavaju se mirno, i porodice se smiruju, a mi lako podnosimo iskušenja koja nas zadese, jer kod Boga je sve lako u životu. A bez Boga postoji tama, težina, očaj, malodušnost, itd. Zato, Gospode, prosvetli nas da živimo sa Bogom, da uvek slavimo Dan Vaskrsenja Gospodnjeg. Ostavi svu gužvu po strani! Ipak, demon nam beskrajno govori: pijace, prodavnice, taština, veš. Hajde da galamamo, galamo! Šta je sa nama? Šest dana bi trebalo da bude užurbano: ponedeljak, utorak, sreda, četvrtak, petak, subota. Kome treba pokloniti sedmi sveti dan? (glasovi u hramu - Bogu) Gospode Bože! I imaćemo vremena da sve uradimo ako to damo Bogu, i proći će mirna sedmica sa Božjim blagoslovom, i sva naša vreva će se rešiti, a prodavnice i pijace nam neće zaobići. Bićemo sa Bogom. Kako su naši djedovi i pradjedovi slavili Vaskrsenje Gospodnje. Uveče je u crkvi zazvonilo za svenoćno bdenije, raspregnuo je volove, umio lice i brzo dodirnuo gde? - Idi u crkvu da se pomoliš Bogu. I žnjeli su ručno, i orali, i sijali, i sređivali, i gospodarili, i rađali djecu u grupama po desetine i troje. I sve je bilo u redu i u redu, i bilo je pobožnih porodica, i bilo je normalnih žena, i bilo je normalnih muževa, jer su živjeli sa Bogom. Dan Gospodnji se oduvijek smatrao svetim. I daj nam razum, Gospode, da nas ovaj mamon beskrajno ne proždire, ova beskrajna taština, ova močvara koja nas uvlači. Došao je Dan Gospodnji - u ponedeljak ćemo sve učiniti. Sve! Častio sam se, molio se, brinuo o sebi, sve će biti u redu. Gde će sujeta pobeći od nas? Ako čekate do ponedjeljka, u ponedjeljak ćete raditi s novom duhovnom i fizičkom snagom. A ono što ćeš raditi u nedjelju neće uspjeti, neće biti uspjeha. I ako Bog da da počne sedmica, i sve će biti dobro, biće mirno. Volim ovo. Uvek poštujemo Dan Gospodnji!

6 (19) avgust PREOBRAŽENJE GOSPODINA BOGA I SPASITELJA NAŠEG ISUSA HRISTA

40 dana prije nego što je predan sramnoj smrti za naše grijehe, Gospod je otkrio trojici svojih učenika slavu svog Božanstva. „I na kraju šest dana uze Isus Petra, Jakova i Jovana brata njegova, i povede ih same na goru visoku, i preobrazi se pred njima; i lice Njegovo zablista kao sunce, a haljine njegove postadoše bijele kao svjetlost.” (Matej 17, 1-2). Ovo je događaj koji je Gospod imao na umu kada je rekao: „Ovdje stoje neki koji neće okusiti smrt dok ne vide Sina Čovječjega gdje dolazi u Carstvu svome“ (Matej 16:28). Tako je vjera učenika ojačana i pripremljena za iskustvo predstojeće patnje i smrti Spasitelja; i mogli su u njima vidjeti ne samo ljudsku patnju, nego i potpuno slobodnu strast Sina Božjeg. Učenici su takođe videli Mojsija i Iliju kako razgovaraju sa Gospodom, i tada su shvatili da On sam nije Ilija ili jedan od proroka, već neko mnogo viši: Ko bi mogao pozvati zakon i proroke da mu budu svedoci, jer On je bio ispunjenje i jednog i drugog.

Propoved shiarhima. Zosima na Preobraženje Gospodnje (23.08.98.)

Pozdravljam sve vas, ljubljeno stado moje, na veliki godišnji praznik Preobraženja Gospodnjeg, slave Gospodnje, Tavorske svjetlosti, koja je obasjala Gospoda u noćnoj molitvi na gori Tavor! A Gospod nas poziva: težite Svetlosti. Tako da se svi udaljimo od tame grijeha, od svojih strasti, od poroka, i da težimo ka nevečernjoj svjetlosti, nestvorenoj svjetlosti, svjetlosti Tabora! U sred noći Svjetlost je obasjala Spasitelja, čime je On pokazao da ova Svetlost treba da obasja i nas - Svetlost Hristova sve prosvetljuje! Gora Tavor je velika planina Palestina, na kojoj se Gospod molio u noćnoj molitvi i na kojoj se On preobrazio u slavi. Sinoć sam vam rekao da je Gospod uoči svog stradanja otkrio svoju slavu da ojača vjeru apostola. Tokom molitve pojavila su mu se dva velika proroka - Mojsije zakonodavac i Ilija, revnitelj prave vjere, i slavni Preteča drugog Hristovog dolaska. Pojavili su se zajedno, razgovarajući sa Spasiteljem o Njegovom zadnji dani , o tome šta će se dogoditi u Jerusalimu, o stradanju, o smrti i o Njegovom slavnom Vaskrsenju.Trijumf, radost - Hristos sija u tami noći, proroci razgovaraju s Njim, oblak koji ih obavija - gledaju apostoli u oduševljenje i užas Za ovu divnu, neobjašnjivu viziju, samo je jedno oduševljenje: „Dobro nam je što smo ovdje! Stvorimo tri šatora (šatora) da uvijek živimo u njima, u ovoj Slavi Božjoj.” I odjednom gromoglasni glas s Neba: „Ovo je Sin moj ljubljeni, u kome je po mojoj volji; slušajte ga.“ I sinoć sam vam ukratko govorio o ovoj svetoj poslušnosti Bogu i Crkvi. Da mi nismo nekakvi radnici u životu, nego sveti iskušenici. Naročito u Crkvi Božjoj nosimo svetu poslušnost, počevši od apostola. Patrijarh, Episkopi, sveštenici, đakoni, laici, čistači, prosfori, domara – svi mi nosimo svetu poslušnost Bogu i Majci Crkve. Radimo za Gospoda, za spas naših duša. “Slušajte ga” – slušamo Boga, slušamo hijerarhiju i ispunjavamo njihovu volju kao Volju Božiju. Planina Tabor je posebno plodno mjesto. Ona je uvek prekrivena nekom posebnom milošću neobjašnjive Svetlosti. A danas se grčko sveštenstvo, naši ruski hodočasnici i druge religije penju na goru Tabor – svi idu da pevaju slavu Preobraženja, slavu Tavorske svetlosti – „Preobraženi si se na gori, Hriste Bože naš“! Već sam vam rekao, kakav dirljiv tropar, svima nam je poznat od djetinjstva, kada svi hodaju u hodu krsta, a pjevači svečano pjevaju: „Na gori si se preobrazio, Hriste Bože naš“. Sveštenik u bijelim odeždama blagosilja jabuke, grožđe i vodu. Radost, slavlje! Spasitelj je, milošću Božjom, došao. I ta radost trijumfa i u gradu Jerusalimu i na Svetoj Gori, tamo je danas posebno veliko slavlje. Vrh Svete Gore je krunisan kamenim hramom Preobraženja Gospodnjeg. Kako su monasi tamo prevozili cigle i kamenje, ostaje misterija, neshvatljiva umu. Strme litice Svete Gore krunisane su kamenim hramom. Samo jednom godišnje se vrši služba Božija na praznik Preobraženja Gospodnjeg. Sa svih krajeva, iz svih manastira i manastira, hrle monasi sa blagoslovom staraca, da tamo, u oblacima, pevaju slavu Božiju. Vrh Svete Gore uvek je prekriven oblakom, nikada nije bilo trenutka kada je bio vidljiv, uvek je sakriven, kao u venčiću. Mladi iskušenici i sedokosi starci penju se tamo uz užad merdevina i uz strme stene da se tamo mole na ovaj dan. I kakav duhovni užitak kada među oblacima na vrhu Svete Gore hrabrom melodijom zapevaju „Na gori si se preobrazio, Hriste Bože naš“. Jedan očevidac opisao mi je svoje neobjašnjivo oduševljenje, zaista nekakva slava, sva lica raspjevanih i molećih monaha se razvedre, dogodi se preobražaj. Takva ljubav, takva dobrota se javlja u svakome, za vreme njegovog zemaljskog života, od ozarenja slave Nebeske Svete Gore Atonske. Ova velika proslava se održava i danas. I danas su se tu okupili monasi iz svih krajeva Svete Gore da pevaju među oblacima, na obličju gore Tavorske, u slavu Preobraženja Gospodnjeg. I mole se da slava Tavorske svetlosti obasja njih i celu zemlju.U Rusiji su voleli i praznik Preobraženja, i u čast ovog događaja podigli su crkve Božije. Čuveni Valaamski manastir, čudesno ostrvo Valaam, i glavna katedrala Manastir je osvećen na gori u slavu Gospodnju, u čast praznika Preobraženja Gospodnjeg. Čuveni Solovetski manastir Zosima i Savvatija - glavna katedrala je takođe posvećena u čast Preobraženja Gospodnjeg. I među divljom prirodom, među ovim vremenskim nepogodama, među stalnom hladnoćom, monasi se greju, pevajući slavu Preobraženja Gospodnjeg. I danas Valaam, Solovki i drugi naši manastiri, gradovi i sela slave svoj prestolodnevni dan, pevajući u slavu Preobraženja Gospodnjeg. U Donbasu su Svete Gore takođe krunisane Hramom Preobraženja Gospodnjeg, Tavorske slave. A kada su boljševički satanisti zatvorili manastir, njihova prva dužnost bila je da unište ovaj hram. Glava je odsečena sa Svete Gore. Tako Sveta Gora stoji do danas, za sada bez glave, ali se braća mole i pevaju u slavu Tavorske svetlosti, a Preobraženje Gospodnje se slavi kao Prestolni dan.

Iz propovedi shima-arhimandrita Zosime u nedelju 16.08.1998.

Pozdravljam sve vas, ljubljeno moje stado, na današnju svetu i prazničnu nedjelju! Jeste li se dobro molili? ( glasovi u hramu - Da!) O čemu ste danas čitali Jevanđelje? Hajde, reci mi. (glasovi nečujni)Čekajte, dame. Prvo, pravednici. Sveštenici su svi zaćutali u oltaru, spavali, zaboravili. Dakle, šta je danas pročitano Jevanđelje? Ovako slušamo. Dakle, o čemu ste danas čitali Jevanđelje? (- o demonskom... izlječenju) Da, da, da, da, o liječenju koga? Bes-no-va-to-go. Saznali smo ovo. Ovako se molimo, stojimo u crkvi - išli smo na pijacu, pekli pite i kuvali boršč, a kažu, u crkvi smo se molili Bogu. Da?! Ovo je naša molitva koju smo čitali, ko zna, ali nismo čuli i ne razumijemo. Pa o kome ste, doktore, danas čitali Jevanđelje? ( Doktor - O iscjeljenju demona). Tačno! Reci mi šta je bilo, inače je kovač Seryoga zaboravio. ( Doktor - Bio je opsjednut). Pa! Šta je on tamo radio? ( doktore - Gospod ga je iscelio, oče).

Blagodaću Božijom, na današnju svetu nedelju Gospod nas je udostojio da se molimo zajedno, kao jedna duhovna porodica! Gospod je osnažio nas, sveštenike, da kao ujedinjenu porodicu stanemo na presto Božiji i molimo se za sve vas. A Gospod vas je učvrstio da odbacite sve ovozemaljske brige (kao što pevamo u Heruvimskoj pesmi), a takođe vas je udostojio da se molite u današnju nedelju u našoj seoskoj crkvi Božijoj. Za ovu milost Božiju, našu zajedničku molitvu u našem svetom hramu, zahvaljujemo Gospodu. I daj, Gospode, da se mi koji dolazimo u hram ovde ne osećamo ni kao gosti ni kao stranci, nego kao jedna duhovna porodica, koja stremi Bogu, stremi ka spasenju, stremi ka nasleđu večnog života. Upravo to nam sada nedostaje – jedinstvo. Svi smo razdvojeni i u životu i u crkvi, nekakvi stranci, nerazumljivi jedni drugima. I veoma nam je teško u životu. A kuće su razdvojene, čak i komšije, a ne znaju jedni za druge ko je kako, šta kako. Ako se osoba razboli, nemamo pojma šta joj se dešava. Pokojnik tu leži nedelju dana, raspao se, a niko od komšija ni ne zna za osobu. Ovo strašno, strašno otuđenje, nejedinstvo nas sve jako deprimira u posljednje vrijeme. Zato težimo nečem zajedničkom, hramu Božijem, manastirima, manastirima, da se zajedno osećamo kao jedna porodica. Ni ova strašna usamljenost, nikome nepotrebno ja, naime duhovno jedinstvo zajedništvu ljubavi, dok pevamo Velika srijeda u ulici Stradanja, bili smo povezani, kao što su nekada bili povezani sveti apostoli. I daj Bože da se svi osjećamo kao jedna duhovna porodica, monolit, podržavajući jedni druge! Kako nam je to potrebno, posebno u naše vrijeme, za vrijeme naše usamljenosti, takvog malodušja, našeg ugnjetavanja. Prosvijetli nas, Gospode, da budemo jedno stado, da nam svima Gospod bude Jedini pastir, na slavu Božiju!

Patrijarh Kiril: Molim sve da održavaju duhovno jedinstvo

„Odavde apelujem na celu Rusiju – na Rusiju, Ukrajinu i Belorusiju, na sve druge zemlje u kojima živi Sveta Rus sa svojom duhovnom i kulturnom tradicijom“, obratio se Njegova Svetost Patrijarh Kiril. po njegovim riječima u Sabornoj crkvi Uspenja Moskovski Kremlj na dan sećanja na Svetog Petra Moskovskog, čudotvorca cele Rusije.

„Molim sve da sačuvaju to duhovno jedinstvo, čiji je osnivač sveti ravnoapostolni veliki knez Vladimir, to jedinstvo koje su čuvali arhijereji Ruske Crkve, uključujući i Svetog Petra. Nije slučajno da je svetac dao ceo svoj život da bi sačuvao ovo jedinstvo. Putovao je eparhijama razorene Rusije, mirio izbezumljene feudalne kneževe, budio je osjećaj ljubavi prema ujedinjenoj otadžbini, pokušavao je pomiriti sve kako bi Rusija skupila snagu i zbacila strani jaram.”

„Njegov veliki podvig je odgovor svima koji kažu da između Rusije i Ukrajine nema ništa zajedničko, da istorija Rusije počinje skoro od 17. veka“, naglasio je Patrijarh, „Ovo je odgovor svima koji veruju da je Crkva u Ukrajini a u Rusiji to su dvije različite Crkve. Ovo je jedna ujedinjena crkva Svete Rusije, učvršćena podvizima Svetog Petra, Svetog Aleksija, velikih svetaca Kijevo-Pečerskih, Sv. Sergije Radonezh. I vjerujemo da će ovo duhovno jedinstvo spasiti svu istorijsku Rusiju od duhovnog uništenja, od iskušenja, od novog idolopoklonstva, od zločina Božije zapovesti. Neće nam dozvoliti da svoje duhovno pravo po rođenju prodamo za supu od sočiva. Molimo se svetom Petru da, stojeći pred Bogom, svoju milost prikloni istorijskoj Rusiji – Rusiji, Ukrajini i Belorusiji.”