Ano ang alam natin tungkol sa kung paano nabubuhay ang mga tao nang walang mga braso o binti? Anong mga paghihirap ang napapagtagumpayan bawat minuto ng mga nasuri paralisis ng tserebral O Down syndrome? Nakapagtataka, ang mga taong ito ang may lakas at karunungan na mag-udyok sa atin. - malusog, malakas at madalas na walang utang na loob.
umikot
Ang artikulong ito ay hindi tungkol sa mga gustong maawa sa kanilang sarili sa mga unang sinag ng mga paghihirap. Sisihin ang buong mundo para sa kawalan ng katarungan kapag ang isang tao ay umalis, at umiyak sa unan, nakahiga sa sopa.
Ito ay tungkol sa mga tao. Napakatapang, malakas, na sinusubukan nating hindi mapansin sa pang-araw-araw na buhay.
Ngayong araw ay nagising ako. Malusog ako. Buhay ako. Ako ay nagpapasalamat. Paano natin sisimulan ang ating umaga? Sa tingin ko hindi. Kape, shower, sandwich, pagmamadali, galit na galit na whirlpool ng mga plano.
Minsan hindi natin napapansin ang mga nasa paligid natin. Tumigil sandali! Tumingin ka sa paligid! Si mama at anak ay nakaupo sa bench. Anak na babae dalawampung taong gulang. Mukhang may Down syndrome siya. Agad kaming nag-iwas ng tingin at nagkunwaring hindi napapansin ang mag-asawang ito. Yan ang ginagawa ng karamihan.
Araw-araw ang mga malalakas na taong ito ay nagsisimula sa umaga sa isang away- para sa buhay, para sa kakayahang lumipat, upang umiral. Para mapansin sila ng mga katulad natin at matanggap sila sa malupit nilang mundo.
Nag-aalok kami ng 3 kuwento. Kahanga-hanga, mapaghamong, nakakaiyak, nakaka-inspire at, hooray- sinisira ang panlipunang balangkas sa ating ulo.
Maligayang pagdating.
Kuwento isa
Trafalgar Venus
Paano ipanganak na walang mga braso at halos walang mga binti? Maging biktima ng isang gamot para sa toxicosis, na inireseta sa mga buntis na kababaihan noong 60s. Ang pagiging inabandona ng isang ina at sumailalim sa walang katapusang pambu-bully sa isang ampunan. At sa "jackpot" na ito upang makahanap ng lakas ng loob at lakas upang maging isang mahuhusay na artista, kamangha-manghang tao at isang masayang ina.
"Natural na anomalya lang ako"- biro ni Alison. Ay oo! Lakas magbiro ng magandang babae na ito.
Nagsimula siyang gumuhit sa edad na tatlo, na may hawak na lapis sa pagitan ng kanyang mga daliri. Ngunit pagkatapos ng operasyon, nawala ang paggalaw ng kanyang mga binti, at nagsimulang humawak ng lapis ang batang babae gamit ang kanyang mga ngipin.
Matapos makapagtapos sa ampunan, pumasok siya sa faculty ng pagpipinta at, sa abot ng kanyang makakaya, namuhay nang nakapag-iisa, araw-araw na gumagawa bagong tagumpay higit sa sarili. Kinamumuhian niya ang salitang "may kapansanan", natutong mamuhay sa lipunan.
“Oo, palagi akong pinagtitinginan ng mga tao. Alam ko kung ano ang nakukuha ko sa tuwing aalis ako sa aking bahay." Si Alison ay nagpapalaki sa kanyang anak na mag-isa at natagpuan sa kanyang sarili ang unibersal na karunungan upang alagaan ang bata upang hindi ito makaramdam ng "iba". "Ganyan ang tingin nila sa amin kasi ang galing talaga namin."
Sa gitna ng London sa sikat na plaza sa loob ng dalawang taon ay nakatayo ang isang estatwa na tinatawag na Trafalgar Venus. Ito ay nilikha ng sikat na iskultor at taga-disenyo na si Mark Quinn, na nabighani sa katapangan at pagkababae ni Alison.
Siya ay maganda at matigas ang ulo, maraming paglalakbay, nagsasalita sa mga kumperensya, nagsusulat ng mga bagong pagpipinta. May sarili siyang charitable organization, Mouth and Foot. Ang buhay ni Alison ay puno ng mga paghihigpit dahil sa anomalya, ngunit siya ay lumalabag sa mga hangganan at stereotype, nabubuhay sa isang pambihirang kasiya-siya at kawili-wiling buhay.
Sumulat si Alison ng isang autobiography na may napakasagisag na pamagat"Nasa kamay ko ang buhay ko".
At sa iyo?
Ikalawang kwento
Sunny Ellie
Paggising, hindi natin alam kung kalungkutan o saya ang naghihintay sa atin sa maghapon.
Kaya madaling araw sa isang ordinaryong pamilyang British, ang isang 16-buwang gulang na araw na may mga mata ang kulay ng langit ay nagkaroon ng pagtaas ng temperatura.
Walang espesyal para sa mga bata. Ngunit ang maliit na puso ay naglihi ng sarili nitong at tumigil sa pagtibok. Diagnosis- meningitis. Taliwas sa lahat ng hula, nakaligtas ang sanggol. Gusto lang talaga niyang mabuhay. Taksil na tumakas si Joy pagkaraan ng apat na araw: dapat putulin ang mga braso at binti- tuldok.
Sabihin mo sa akin, paano mabubuhay ang isang bata nang walang mga braso at binti sa mundong ito? Paano makipag-usap sa mga kapantay, kung paano matutunan na nais na mabuhay muli? Posible ba ito? At ang maliit na matalinong batang babae na ito ay hindi lamang nangahas- nagsagawa siya ng boycott ng kalungkutan.
Bago ka ay ang tanging maliit na tao sa mundo na pinagkadalubhasaanparalympic bionic blades. Si Ellie ang naging unang anak na naglaro ng football nang propesyonal para sa pangkat ng paaralan na kapantay ng kanyang mga kapantay na may pisikal na pangangatawan.
maliit na araw- ang pinaka-dedikadong tagahanga ng football at ang koponan ng Arsenal. Kasama si tatay, hindi nila pinalampas ang isang laban.
“Mahilig siyang maglaro ng football at para siyang isda sa tubig sa football field. Kapag pinapanood ko siyang tumugtog, tuluyan kong nakakalimutan na wala siyang paa. ”, - sabi ng mama ni Ellie.
Hindi kaagad naging maayos ang lahat pagkatapos ng operasyon. Muling matutong maglakad- ngayon sa pustiso. Ang mga una ay nagdulot ng matinding sakit, ngunit pumayag si Ellie na isuot ang mga ito nang hindi bababa sa 20 minuto sa isang araw.
Isang maliit ngunit malaking bayani, matigas ang ulo at matapang, na nag-uudyok sa ganap na magkakaibang mga tao sa buong planeta.
At kung balang araw ay tila sa iyo na hindi ka masaya, na ang mundo ay malupit at hindi patas sa iyo- tandaan ang munting himalang ito Ellie. Kung paano siya ngumiti at matakaw na tumatakbo sa kanyang kamangha-manghang landas.
Ikatlong kwento
Braveheart matapang hanggang dulo
At ngayon, sa halip na isang bar ng masarap na tsokolate, tikman natin ang mapait na kalupitan ng tao.
Isang araw, binuksan ni Lizzy ang kanyang laptop at nakita ang isang video ng kanyang sarili na tinatawag na "The Ugliest Woman in the World." Ang control shot sa templo ay ang mga komento sa ibaba:"Panginoon, paano siya nabubuhay, na may ganito at ganyang tabo." "Lizzie, magpakamatay ka," payo ng "mga taong" ito.
Ilang araw na umiyak ang dalaga, at pagkatapos ay paulit-ulit niyang pinapanood ang video - hanggang sa nasusuka - at bigla niyang napagtanto na hindi na ito nag-abala sa kanya. Ang lahat ng ito ay mga dekorasyon lamang, at nais niyang maging masaya, kaya oras na upang baguhin ang mga ito.
Si Lizzy ay ipinanganak na may sakit na hindi alam ng mundo sa ngayon. Hindi talaga sumisipsip ng taba ang katawan niya. Upang hindi mamatay, kailangan niyang kumain tuwing 15 minuto. Ang bigat niya ay 25 kg na may taas na 152 cm, oo, bulag din siya sa isang mata.
Sa ospital, pinayuhan ang bata na tumanggi, tinutukoy ang katotohanan na hindi siya kailanman lalakad o magsasalita. At mahigpit nilang inirerekomenda na huwag nang manganak ang mga magulang, kung hindi, ang isang taong may kapansanan ay maipanganak muli.
Nakakamangha kung paano mahilig magbigay ng payo at magturo ng buhay ang mga tao kapag hindi mo ito hinihiling. Ang pamilya Velazquez ay nagbigay sa mundo ng dalawa pang anak, ganap na malusog at maganda.
Lumaki si Lizzy at hindi lamang natutong lumakad at magsalita, ngunit nagtapos din sa Unibersidad ng Texas, nagsulat ng tatlong libro,nagbigay ng talumpati sa TED Austin Women sa kanyang katutubong Texas at gumawa ng dokumentaryo tungkol sa kanyang buhay.
Narito ang ilang mga tip para sa isang kamangha-manghang at masiglang babae.
Huwag na huwag mong hayaang may mag-label sa iyo. Anuman ang sabihin ng sinuman tungkol sa iyo, ikaw lamang ang nakakaalam kung ano ang iyong kaya at kung ano ka. Itakda ang bar nang mataas at magsikap para dito. Ang mga aso ay tumatahol, ang caravan ay nagpapatuloy.
Walang silbi na tumugon ng agresyon para sa agresyon. Kapag tinamaan ka, gusto mong bumawi. Ngunit sa pamamagitan ng pagtugon ng kasamaan para sa kasamaan, pinapataas mo lamang ang negatibong enerhiya sa paligid mo. Hindi malamang na ito ay magdadala sa iyo ng kaligayahan.
Mga pagsubok at paghihirap mga kinakailangang kondisyon paglago. Kung walang pagsubok, hinding-hindi tayo makakarating sa tuktok. Tinutulungan nila tayong matuto, magbago at maging mas mahusay.
Malaki ang ibig sabihin ng mapagmahal na pamilya. Ang mga magulang na naniniwala sa kanilang anak, anuman ito, ay gumagawa ng isang mahusay na trabaho. Bumubuo sila sa kanya ng tiwala sa sarili, ang kakayahang makayanan ang mga pagkabigo at magpatuloy.
Ang mundo ay puno ng kalupitan, sakit at pagdurusa, luha ng mga bata, kakila-kilabot na mga sakuna. Pero sa iyo nagsisimula ang lahat. Araw-araw, oras, minuto tandaan mo ito.
Pagsisimula ng bagong araw, hindi natin alam kung magkano ang inilaan sa atin. Ngunit mahalagang mapagtanto natin na marami tayong magagawa. Ang pangunahing bagay ay magsimula. Mula sa aking sarili.
Unawain na sa atin ay may mga taong medyo naiiba sa iyo at sa akin. Hindi mahalaga kung ano ang kanilang diagnosis. Ang pinakamahalagang bagay ay ito ay isang tao- katulad mo. Nararamdaman at nalulungkot sila, tumatawa at umiiyak, gustong magmahal at maniwala.
Minsan sulit na ngumiti at sabihin lang, "Ang ganda mo."
Salamat sa mundo at sa Uniberso para sa kung ano ang mayroon ka, at higit pa sa kung ano ang maaaring wala ka.
Ang mga neutral na salita ay biglang naging nakakasakit: "mga matatanda", "may kapansanan", "bulag" ... Bakit ito nangyayari? Bakit at sino ang nangangailangan ng masalimuot na kasingkahulugan? Paano makatiis ang wikang Ruso sa mga pagbabagong tama sa pulitika?
Mula Napoleon hanggang sa gubat
Ang unang nakasulat na pagbanggit ng katumpakan sa pulitika ay nagsimula noong simula ng ika-19 na siglo. Inabot ni Napoleon ang isang libro sa itaas na istante. "Pahintulutan mo ako, Kamahalan," nagmamadaling pumasok si Marshal Augereau. "Mas matangkad ako sayo." - "Mas mataas?! tumawa ang emperador. - Mas mahaba!
Ito ay, siyempre, isang biro. Ang terminong "political correctness" (pinaikling PC) ay lumitaw sa Estados Unidos noong 1970s sa pamamagitan ng pagsisikap ng "bagong kaliwa". Ang ideya na ang mga salitang may kakayahang makasakit sa kanila ay dapat na ipagbawal at parusahan nang mabilis na kinuha ang pagmamay-ari ng masa, na, tulad ng kilala mula sa klasikal na makakaliwang panitikan (K. Marx), ay ginagawa itong isang materyal na puwersa. Nasa kalagitnaan na ng dekada 1980, sa ilang mga estado, lumitaw ang mga kriminal na gawain na nagpahigpit sa mga parusa para sa mga krimen laban sa mga miyembro ng ilang mga grupong panlipunan na may mga katangiang sikolohikal, pisyolohikal o kultural (Mga Batas sa Krimen ng Pagkapoot). Ngayon, ang naturang batas ay may bisa sa 45 na estado, ang isang katulad na pederal na batas ay pinagtibay noong 1994, at ang mga diksyunaryo ng tama sa pulitika na mga salita at mga ekspresyon ay lumitaw sa mga unibersidad at ilang iba pang institusyon sa US. Ang karanasan ay pinagtibay ng ibang mga bansa. Para sa isang pariralang binibigkas sa init ng sandali sa Kanluran, maaari na ngayong magbayad nang may posisyon, reputasyon, pera, at maging ang kalayaan.
"Sa una, ang katumpakan sa politika ay may pinakamahusay na intensyon - hindi upang makasakit," sabi ni Elena Shmeleva, kandidato ng philological sciences, senior researcher sa Department of Russian Speech Culture sa Institute of the Russian Language ng Russian Academy of Sciences, "at ito ay talagang mahalaga at kailangan. Ngunit sa Amerika, ang pagnanasa para sa katumpakan sa pulitika ay umaabot na sa isang tiyak na limitasyon - sa prinsipyo ng "magdasal sa Diyos ng isang hangal."
Sinimulan nilang linisin ang mga verbal rank kasama ang mga kinatawan ng mga di-puting lahi, kababaihan at mga sodomita. Dagdag pa - sa lahat ng dako. Ang hanay ng mga posibleng masaktan ay dumarami araw-araw: ang mga matatanda, ang mga may kapansanan, ang mga pangit ("iba pang hitsura"), ang mga hangal ("iba ang pag-iisip"), mga kinatawan ng ilang mga propesyon ("mga consultant", hindi "mga tindero", " restaurant specialists”, hindi "waiters"), ang mga mahihirap ("economically disadvantaged"), ang mga walang trabaho ("unpaid"), at kahit mga kriminal ("sapilitang magtiis ng mga paghihirap dahil sa kanilang pag-uugali"). Mayroong kahit isang espesyal na kapaligiran pampulitika kawastuhan na tawag para sa pagtawag sa chop "pinirito piraso ng kalamnan ng hayop" at papel - "recycled puno bangkay." Sa salitang "jungle" nakita nila ang isang negatibong emosyonal na konotasyon at ngayon ito ay isang "rain forest".
Russian sa pangkalahatang pagbuo
Pero ano tayo? Paano nangyayari ang mga bagay na may katumpakan sa pulitika sa Russian? Kami ay aktibong gumagamit ng American-English tracing paper, nag-imbento ng sarili naming mga euphemism, mayroon nang mga PC-phrase na libro para sa mga manggagawa sa radyo at telebisyon sa Russia; ang kanilang komposisyon at ang mga parusa na ipinataw sa mga lumalabag ay tinutukoy ng pamamahala ng mga channel, wala pang mga pangkalahatang tuntunin at isang sistema ng mga parusa para sa kanilang paglabag.
Ang isang mekanikal na boses sa subway ay nagmumungkahi na magbigay daan sa mga matatandang lalaki, ngunit sa "mga matatandang tao", binibigyang-diin ng computer ang salitang "Negro" bilang hindi umiiral, at kahit na sa isang bag ng pagkain ng pusa sa halip na "para sa mapili" ay lumitaw ang inskripsiyon na "para sa mga hayop, lalo na sensitibo sa lasa ng produkto." Gayunpaman, hindi ganoon kadali para sa wikang Ruso na makipagsabayan sa mga katapat nitong Kanluranin: ang napaka-gramatika nitong istraktura ay hindi nakalaan dito. Halimbawa, ang isang tama sa pulitika na Amerikano ngayon ay tatawagin ang parehong Napoleon na patayong hinamon. Ang pagsasalin ng dalawang salitang ito ay mahirap at kakila-kilabot: isang tao na nagtagumpay sa mga paghihirap dahil sa kanyang mga vertical na sukat!
"Sa mga internasyonal na kumperensya, narinig ko ang mga ulat na ang wikang Ruso ay hindi tama sa pulitika," sabi ni Elena Shmeleva. Mayroon kaming walang markang panlalaking kasarian. "Siya" ay karaniwang isang tao, hindi mahalaga kung siya ay isang lalaki o isang babae. Ang isang doktor, isang propesor, isang tagapamahala... Ang katumpakan sa pulitika ay hindi pinapayagan ang gayong kalituhan.”
Sa isang anyo o iba pa, ang katumpakan sa pulitika ay palaging umiiral sa wika. Sa ibang paraan, matatawag itong linguistic tact, sensitivity, attentiveness sa mga problema at problema ng ibang tao. Itinuro ni E. Ya. Shmeleva ang mga pares na magagamit sa Russian para sa pagtukoy ng masasamang katangian ng tao: isang mas malambot, neutral na salita at isang mas magaspang na salita - "matipid" at "matakaw", "narcissistic" at "proud".
Ang wika ay isang buhay na organismo. Maraming mga salita ang nagbabago sa paglipas ng panahon, tila lumalaki ang mga ito sa isang bungang na shell at, na nakakapinsala sa mga taong kinabibilangan nila, biglang nagsimulang kumamot sa larynx ng mga nagsasalita. Ang ganitong mga "mutants" ay umaalis sa wika nang natural o sapilitan. "Nangyari ito, halimbawa, sa salitang" Hudyo, " sabi ni Elena Shmeleva. - Kahit na sa diksyunaryo ni Dahl ito ay neutral, ngunit sa simula ng ika-20 siglo ito ay naging hindi katanggap-tanggap, mapang-abuso. Ito ay konektado sa Mga pogrom ng mga Hudyo. Sa tingin ko ang pangunahing papel sa pagpuksa ng salita ay pag-aari ng mga publicist noong panahong iyon, na nagsimulang palitan ito ng "Hudyo" sa kanilang mga artikulo sa journal. Ngunit ito, siyempre, ay idinidikta ng kanilang panloob na censorship, hindi panlabas.
Propesor Viktor Zaretsky, Pinuno ng Laboratory of Psychological and Pedagogical Problems patuloy na edukasyon ng mga bata at kabataan na may mga espesyal na pangangailangan at kapansanan ng Institute for Problems of Integrative (Inclusive) Education ng Moscow State University of Psychology and Education, ay nag-uusap tungkol sa kung paano niya pinagsama-sama ang isang manwal sa ergonomya noong dekada otsenta, kung saan dapat mayroong isang chapter on jobs for the disabled: “Matagal naming pinag-isipan kung ano ang itatawag sa mga taong ito. Hindi maganda ang mga taong may kapansanan, naiintindihan na namin ito. Bilang resulta, ang kabanata na "Organisasyon ng paggawa ng mga taong may pinababang kapasidad sa pagtatrabaho" ay nakuha. Kung gaano ako nagdusa dito, ilang beses ko itong isinulat muli! Sumulat ako - at lahat ay lumiliko, kung paano iakma ang mahalaga, natural na pag-aasawa sa mga pangangailangan ng lipunan. At gayon pa man, nang ibigay ko ang manwal para basahin sa mga kaibigan - mga semi-dissidente, nagalit sila: "Ito ay ipinapakita lamang sa iyong teksto, kung paano pa mag-ipit ng buwis sa kanila upang hindi sila maupo sa leeg ng estado!" Pero sobrang dami kong inedit at nilinis.
Siyempre, palaging kinakailangan na subaybayan ang iyong pagsasalita, tandaan kung kanino at kung kanino ka nakikipag-usap. Lalo na ang mga pampublikong tao (at lahat tayo ay pampubliko ngayon sa isang antas o iba pa salamat sa Internet), na namuhunan nang may kapangyarihan. Lalo na kung nag-uusap kami tungkol sa mahihina, may sakit, walang proteksiyon, naghihirap... Tungkol sa kawastuhan kaugnay sa kanila ang pag-uusapan natin, na iiwanan ang mga feminist at itim. Ngayon, sa panahon ng teknolohiya ng impormasyon, naging mas mahirap hulaan kung paano at, higit sa lahat, kung saan tatatak ang ating salita.
“Lumataw ang katumpakan sa pulitika noong ika-20 siglo dahil din,” sabi ni E. Ya. Shmeleva, “bago walang ganoong pampublikong pananalita, walang mass media. Nakita ng mga tao ang audience na kanilang kausap, kaya nilang kalkulahin ito. Ngayon ang alinman sa iyong mga pahayag ay maaaring marinig ng milyun-milyong tao, ito ay dapat palaging tandaan.
Ang bagay ay halata. Ang medikal na jargon ay hindi umaalis sa mga dingding ng silid ng kawani, ito ay hindi mabata para sa mga prying tainga, samakatuwid ito ay bawal. Sa kasamaang palad, kung minsan ay walang mga hadlang kahit na para sa mga nakatayo sa isang mataas na podium. Victor Kirillovich Zaretsky naalaala ang sumusunod na pangyayari: "Pagkatapos ng isang ulat tungkol sa mga problema ng mga batang may kapansanan, isang kilalang tao sa presidium ng Russian Academy of Education ang nagsabi: "Nagdala sila ng isang batang babae, at nagtalo kami: siya ba ay isang tulala o dapat na tratuhin tulad ng isang tao." Napabuntong hininga si Hall. Pagkatapos ng lahat, tinukoy ng tagapagsalita ang patakaran sa edukasyon ng mga batang may kapansanan!”
Ano ang kasalanan ng matanda?
Minsan ang mga metamorphoses na nangyayari sa mga salita ay tila kakaiba, kung minsan ay hindi makatwiran, kung minsan ay napaaga. Lumalaban kami, nagulat kami. Ngunit bakit ngayon kailangan pang sabihing "bulag" sa halip na "bulag" at "mahina ang pandinig" sa halip na "bingi"? Bakit kailangang gawing "matanda" at "alcoholics" ang mabubuting matandang "matanda" at "alcoholics"? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga salitang "bulag" at "bulag"?
Bakit ang mga masalimuot na pariralang ito, ano ang kahulugan ng lahat ng ito na "kasama", "kung hindi man", "kung hindi man", "nakararanas ng mga paghihirap", "pagdurusa"? .. Ang lahat ng ito ay nagpapabagal lamang sa pagsasalita! Subukan nating malaman ito.
“Sa marami sa mga pananalitang ito, ang impluwensya ng American English ay lubhang naapektuhan,” paliwanag ni Elena Shmeleva, “na naiintindihan at nauunawaan. Hindi ito resulta ng isang pandaigdigang pagsasabwatan, ang mga euphemism na "mga taong may kapansanan", "mga taong may kapansanan", atbp. ay ipinanganak sa kaibuturan ng mga boluntaryo, kawanggawa, mga organisasyon ng karapatang pantao, ang mga anyo at tradisyon na dumating sa atin mula sa ang kanluran. Sa USSR, walang ganoong uri, walang kawanggawa mismo. Hindi nagkataon na ang salitang "kawanggawa" sa mga diksyunaryo ng Sobyet ay may label na "hindi na ginagamit."
Ngunit ano ang mali sa salitang "may kapansanan"? Sa Russian, ito ay neutral. Sa loob nito, hindi tulad ng Pranses o Ingles, ang mga kahulugan ng "unfit", "incapable" ay hindi binabasa, at "war invalid" ay karaniwang marangal! "Ito ay isang social stigma," sabi ni Viktor Zaretsky. - Kung tutugunan mo ang isang tao bilang "may sakit" sa isang ospital, kung gayon palagi siyang makaramdam ng sakit. Kung sasabihin mo sa isang bata: "Hoy, tanga, halika rito!", ito ay magiging tanga." Ang pagtawag sa isang tao na isang taong may kapansanan (autistic, atbp.), kami, una, huminto sa pagtawag sa kanya ng isang tao, at pangalawa, binabawasan namin siya sa kanyang diagnosis, sa kanyang sakit, sa kanyang kapansanan.
Ang pang-ukol na "s" ay ang pinakatama sa pulitika na bahagi ng pananalita sa Russian. Ang isa pang lifesaver ay ang salitang "pagdurusa" (alcoholism, schizophrenia, autism, atbp.). Ngunit ang lahat ay hindi gaanong simple dito. Ang mismong salitang "pagdurusa" ay maaaring nakakasakit, at kung minsan ay nakakapinsala. "Sinabi ko nang matagal: "Mga taong dumaranas ng cerebral palsy," sabi ni Propesor Zaretsky. - Itinuwid nila ako: "Hindi kami nagdurusa." Nang maalis ang salitang ito, unti-unti kong natutunan na makita ang isang tao na hindi naghihirap, ngunit ang isa na ang buhay ay nagbago lamang dahil sa katotohanan na siya ay may cerebral palsy. Sa mga lektura sa psychiatry at clinical psychology sa Moscow State Pedagogical University, kami, mga mag-aaral, ay tinuruan na huwag magsabi ng "baliw" o "psychiatric hospital". Kung hindi, ito ay talagang napakahirap na tratuhin ang pasyente bilang isang tao.
Tungkol naman sa "alcohol/drug addicts", may problema dito. Isa sa mga tanda ng pagkagumon ay ang pagtanggi sa sakit. Ang unang hakbang sa pagpapagaling ay ang pagtagumpayan ito. Kung wala ito, imposible ang karagdagang paggalaw patungo sa isang normal na buhay.
Ayon kay E. Ya. Shmeleva, mas mainam na pangalanan ang mga taong may iba't ibang sakit, pag-iwas sa mga pangalan ng mga diagnosis. Nagulat ang isang linguist, halimbawa, sa pagtatangkang itago ang isang bagay sa likod ng clumsy acronym na PLWHA (mga taong nabubuhay na may HIV/AIDS). "Ang salita ay nananatili, ang diagnosis ay isang stigma. At ang mga taong ito ay iniiwasan, sila ay umiiwas sa kanila. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagprotekta sa damdamin ng mga pasyente ng AIDS, malamang na sulit na mag-imbento ng iba, mas nakatalukbong termino.”
Malamang na ang sinuman ay mabigla sa psychiatric political correctness. Ang mga salitang "psychopath", "hysterical" ay hindi lamang naging impolite - naging mga salitang sumpa. Mga kapalit: "mga karamdaman sa personalidad", "patolohiya ng character", "histrionic disorder".
Pero bakit biglang naging walang pakundangan ang salitang "matanda"? Ito ay dahil sa pangkalahatang pandaigdigang kalakaran - ang kulto ng kabataan. "Ang mga matatanda ay hindi na ang pinaka iginagalang na mga tao," sabi ni Elena Yakovlevna. - Nagbago ang buhay. Bahagyang nilabag kahit ang tradisyonal na anyo ng paglilipat ng kaalaman - mula sa mas matanda hanggang sa mas bata. Ang mga mag-aaral ay madalas na nakakakuha ng impormasyon nang mas maaga kaysa sa mga propesor. Ang katandaan ay iniuugnay, sa halip, hindi sa karunungan, kundi sa kahinaan, karamdaman, at kawalan ng kakayahang magawa ang isang bagay. Samakatuwid, sinisikap nilang huwag tawagan ang mga aktibong tao na matatanda.
Intindihin ang sakit ng ibang tao
At ano ang tungkol sa mga may kapansanan sa kanilang sarili? Mahalaga ba sa kanila ang mga larong salita? "Kahit na tawagin mo itong palayok, huwag mo lang ilagay sa kalan," biro ng bingi-bulag na propesor na si Suvorov. "Kung ako ay normal," buntong-hininga ng isa sa aming mga freelance na manunulat, "kung hindi, ako ay may kapansanan." We have to enlighten: “You can’t say that. Isa kang taong may kapansanan." "Well, may pagkakaiba," pagtataka niya. "Magsisimula ba akong tumakbo at tumalon mula dito?"
"Ako ay isang matandang lalaki," gustong ulitin ng aking ama, ngunit nang bigyan siya ng upuan sa metro at idinagdag: "Maupo ka, lolo," nagalit siya at nagalit pa nga.
"Alam na ang mga kinatawan lamang ng mismong grupo kung saan naaangkop ang kawastuhan ay may karapatang pag-usapan ang kanilang sarili na hindi tama sa pulitika," sabi ni Elena Shmeleva. "Napakahirap maunawaan kung ano ang itinuturing na nakakasakit nang hindi nasa posisyon ng taong ito."
"Kapag sinabi nila tungkol sa akin na "bulag", para sa akin ay wala ako," minsang inamin sa akin ng isang bulag na babae. "Parang hindi kita nakikita, ang nakikita, ngunit nakikita mo ako. Blind Spot…”
Karamihan mga taong madaling mahawaan sa mundo sila ay mga ina ng mga anak na may sakit. Ang mga maikling salitang "downy", "detsepeshka", na may tila pagmamahal sa kanila, ay parang isang suntok na may latigo. Bakit? May karapatan ba tayong tanungin ang tanong na ito at hatiin ang sakit ng ibang tao? Hindi ba mas madaling i-take for granted lang: hindi mo masasabi iyon. Malamang na hindi masyadong malaking sakripisyo para sa ating lahat ay isang bahagyang pagpapahaba ng mga verbal constructions - kahit na tila walang punto, tanging ang pagsugpo sa pagsasalita. Kung tutuusin, kahit nagmamadali, hawak ng isang matalinong tao ang pinto nang hindi lumilingon - kung sakali. Ang posibilidad ng isang taong naglalakad sa likod na maaaring matamaan ng malakas ng pinto ay palaging umiiral.
Ang isang pamilyar na mamamahayag, na nakaligtas sa pagkamatay ng kanyang maliit na anak mula sa isang bihirang genetic na sakit at nakatuon sa kanyang sarili sa paksang ito, ay masigasig na nag-bypass kahit na ang mga pangalan ng mga sakit sa kanyang column, alam na masakit din ito. Ito ay isang stigma, ito ay isang okasyon para sa idle speculation at malupit na komento. Sumulat siya nang simple: "mga espesyal na bata", nang walang mga hindi kinakailangang detalye. "Ang isang batang may kapansanan ay mas mababa," komento ni Elena Shmeleva, "ito ang stereotype na namamayani sa lipunan. Tawagin natin itong "hindi pangkaraniwan", "espesyal" - at kahit papaano ay suportahan ang mga magulang. Hindi naman mas malala ang anak nila sa iba, iba lang siya.”
"Masarap sirain ang mga salita"
Ang katumpakan sa pulitika ay madalas na inihambing sa pahayagan mula sa Orwell's 1984. Ang Newspeak ay isang wikang inilalagay sa serbisyo ng isang totalitarian na rehimen, isang wika kung saan ang mga salita ay may kabaligtaran na kahulugan mula sa kanilang orihinal na kahulugan, isang wika na ang bokabularyo ay hindi lumalaki, ngunit lumiliit. Sa pangkalahatan, isang larawan ng katumpakan sa pulitika, na kadalasang tinatawag na "linguistic fascism", "social dementia". Ngunit ang halimaw ba ay nakakatakot tulad ng ipininta?
Si Viktor Zaretsky, halimbawa, ay kumbinsido na ang katumpakan sa pulitika ay isa lamang sa mga anyo ng paglaban sa totalitarian na pag-iisip: “Nasa malalim na layer ng ating mentalidad ang ideya na mayroong kakaiba, tama, at may mga taong marunong lumikha ito tama. At lahat ay tumutukoy sa kategoryang ito ng mga tao. Naniniwala ako na may koneksyon ang totalitarian consciousness at ang saloobin sa mga may kapansanan (mga matatanda, atbp.) bilang mga mababang miyembro ng lipunan. Sa totalitarianism, ang diskriminasyon laban sa mga tao ay hindi maiiwasang konektado - sa iba't ibang mga batayan.
Si E. Ya. Shmeleva naman, ay namangha sa kakaunting pagbabago ng wikang Ruso sa loob ng 70 taon ng totalitarian na rehimen, nang ang mga bagong salita ay ipinakilala sa pamamagitan ng puwersa at nang maramihan. "Ilang maliliit na fragment lang ang binago, karamihan sa mga bagong salita ay itinapon. At higit sa lahat, ang sistema-linggwistika na larawan ng mundo ay nanatiling pareho noong katapusan ng ika-19 na siglo, sa panahon ng Russian. klasikal na panitikan. Gaano man nila itinuro na mag-ulat tungkol sa mga kapitbahay, ang salitang "scammer" ay nananatili sa isang negatibong konotasyon sa lahat ng mga diksyunaryo, hindi ito posible na "iwasto" ito.
Ang dila ay marunong lumaban sa ipinataw dito. Kapag ang lipunan ay muling nagsimulang magpatunog ng alarma tungkol sa labis na pagbabara nito, o kahit na malapit nang mamatay, hindi mga espesyalista ang pinaka-aktibo, ngunit, wika nga, "mga ordinaryong gumagamit". “Ang mga linguist sa gayong mga sandali ay kumikilos bilang mga psychotherapist,” sabi ni Elena Shmeleva, “dahil alam nila ang kasaysayan ng wika. At kami, mga Ruso, isang kamangha-manghang, simpleng bigay ng Diyos na kapangyarihan ay ang wikang Ruso. Siya ang humahawak sa lahat — kahit anong gawin natin sa kanya.”
Ngayong araw pangunahing problema para sa wika, na nauugnay sa katumpakan sa pulitika, nakikita ni Elena Yakovlevna sa mahabang mga pariralang klerikal tulad ng "mga pamilya na may mga bata na may mga kapansanan sa pag-unlad", "mga problema ng mga matatandang tao at mga taong may kapansanan" ... "Walang silbi na labanan sila," siya ang sabi, "ngunit sila'y namamatay, sila'y itinatapon ng dila. Ang mga pagliko na ito ay mananatili sa mga opisyal na papel, ngunit hindi ito gagamitin ng mga tao. Sila mismo sa media, sa Internet, sa mga forum, ay magsisimulang tumawag sa kanilang sarili ng ilang maikling salita, mabuti. Pagkatapos ng lahat, mayroon nang mga "espesyal na bata" - isang matagumpay na euphemism. Ang mga batang may Down syndrome ay tinatawag na "maaraw na mga bata", marahil ito ay mag-ugat. Nakita ko na ang expression na "happy age" - in the sense of advanced. Posibleng may lalabas na mga "magandang tao". Kung ano talaga ang magiging mga salitang ito ay hindi alam. Para dito, dapat lumipas ang oras.
Pansamantala, naiwan tayo ng tatlong gintong panuntunan:
1. Huwag gumamit ng mga salita na maaaring makasakit ng damdamin ng isang tao, kahit na tila neutral sila sa iyo, at ang kanilang mga kapalit ay mahirap.
2. Kalkulahin ang madla, tandaan kung sino ka sa sandaling ito nag-a-apply ka.
3. Tandaan na ang pagdinig, pagbabasa, pagkita ay malaki ang magagawa mo malaking dami mga tao kaysa sa iyong iniisip, at ang mga taong ito ay ibang-iba.
Ang wika ay nakakaimpluwensya sa pag-uugali at saloobin sa iba. Ang mga salita mula sa pang-araw-araw na pananalita ay maaaring makasakit, mamarkahan at magdiskrimina. Ito ay lalong mahalaga pagdating sa ilang partikular na komunidad: mga taong may kapansanan, mga batang walang pangangalaga ng magulang, o mga taong may HIV.
Ang materyal ay isinulat sa pakikipagtulungan sa Coalition for Equality, na lumalaban sa diskriminasyon at nagtataguyod ng paggalang sa mga karapatang pantao sa Kyrgyzstan.
Paano dapat lapitan ang mga taong may kapansanan?
Ito ang ekspresyong ito - "mga taong may kapansanan" - ang pinaka-neutral at katanggap-tanggap. Kung nagdududa ka sa tama ng iyong mga salita - tanungin kung paano pinakamahusay na makipag-ugnay. Halimbawa, ang salitang "may kapansanan" ay katanggap-tanggap na gamitin ngunit nakakasakit sa ilang tao.
Naniniwala ang mga gumagamit ng wheelchair na ang mga salitang gaya ng "user ng wheelchair" at "spinal support" ay tama, at ang pinakakaraniwang pariralang "mga taong may kapansanan" ay hindi kanais-nais.
Ito ay dahil sa ang katunayan na ang isang taong may kapansanan ay kadalasang nalilimitahan ng imprastraktura, at hindi ng mga tampok nito.
"Ang isang taong may mga kapansanan ay hindi ganap na tama, dahil pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang kapansanan ay hindi palaging nauugnay lamang sa pisikal na kalusugan," sabi ng aktibistang sibil na si Ukey Murataliyeva.
Ang aktibistang si Askar Turdugulov ay nagbabahagi ng parehong opinyon. Naniniwala siya na ang ilang mga tao ay maaaring hindi gusto kahit na ang mga neutral na salita tulad ng "may kapansanan" o "taong may kapansanan."
"Ang isang tao, lalo na, na nakatanggap ng kapansanan sa kanyang buhay, at hindi mula sa kapanganakan, ay nananatiling pareho sa kanyang sarili. Samakatuwid, hindi niya gustong marinig muli ang salitang "may kapansanan" sa kanyang address. Marami akong nakita nito sa kapaligiran, "sabi ni Turdugulov.
Pansinin ng mga aktibista na hindi magiging labis na linawin ang kasarian ng isang tao. Halimbawa, isang babaeng may kapansanan o isang batang lalaki na may kapansanan.
Ang isang karaniwang pagkakamali ay ang magsalita mula sa isang posisyon ng awa at gumamit ng mga salita tulad ng "biktima". Ang isang taong may kapansanan ay hindi nangangailangan ng awa at madalas ay hindi sumasang-ayon sa gayong paggamot.
Ang isa pang malaking pagkakamali ay ang pag-usapan ang tungkol sa mga taong walang mga kapansanan bilang "normal". Ang mismong konsepto ng "normalidad" ay naiiba para sa mga tao, at walang iisang pamantayan para sa lahat.
Tama
Taong may kapansanan
Lalaki / babae / batang may kapansanan
gumagamit ng wheelchair; Lalaking naka-wheelchair
mali
Taong may kapansanan
Nakatali sa wheelchair;
Biktima ng Kapansanan
Normal na tao; Ordinaryong mga tao
kontrobersyal
gumagamit ng wheelchair; suporta sa gulugod
Ano ang tamang paraan ng pagbibigay ng pangalan sa mga taong may iba't ibang katangian?
May tuntunin na sa Ingles ay tinatawag na "People first language". Ang ideya ay una mong pag-usapan ang tungkol sa tao mismo, at pagkatapos lamang tungkol sa kanyang mga tampok. Halimbawa, isang batang babae na may Down syndrome.
Ngunit pinakamahusay na kilalanin ang tao at tawagan sila sa pamamagitan ng pangalan.
Ang mga karaniwang salitang "down", "autistic" at "epileptic" ay hindi tama. Binibigyang-diin at inilalagay nila sa unang lugar ang isang tampok, sa halip na ang tao mismo. At ang gayong mga salita ay itinuturing na mga insulto.
Kung mahalagang banggitin ang gayong pagkakaiba sa konteksto ng pag-uusap, mas mainam na gumamit ng neutral na expression, halimbawa, "isang taong may epilepsy." Mayroon pa ring kontrobersya sa buong mundo tungkol sa salitang "autistic". Ang ilan ay humihiling na gamitin ang expression na "taong may autism", ang iba - ang terminong "autistic na tao".
Ang unang naniniwala na kailangan mo munang i-highlight ang tao mismo, dahil ang autism ay isang tampok lamang. Sinasabi ng kanilang mga kalaban na ang autism ay tumutukoy sa kanila sa maraming paraan bilang isang tao.
Hindi tamang sabihin na ang isang tao ay "may sakit" o "nagdurusa" mula sa autism, Down's syndrome o cerebral palsy, bagaman ang nasa itaas ay nasa listahan ng International Classification of Diseases.
Ang ganitong mga salita ay pumukaw ng awa at pakikiramay para sa "pagdurusa", ngunit ito ay isang karaniwang pagkakamali: ang mga taong may kapansanan sa pag-unlad ay nais na tratuhin nang pantay.
Itinuturing ng ilang eksperto na hindi tama ang pagtuunan ng pansin ang sakit.
"Hindi mo masasabi na ito ay isang karamdaman, at hindi mo masasabing" mga taong nagdurusa sa Down syndrome. Dahil ang mga taong ito ay hindi nagdurusa sa ganitong kondisyon. Sila ay ipinanganak na may ganito at hindi alam kung ano ang pakiramdam na maging iba,” sabi ni Victoria Toktosunova, direktor ng Ray of Good Foundation.
"Hindi mo masasabing" down " - sa katunayan, ito ang pangalan ng siyentipiko na natuklasan ang sindrom na ito, at tinawag mo ang isang tao sa apelyido ng ibang tao," sabi niya.
Tama
Taong may Down Syndrome
babaeng may autism
lalaking may epilepsy
Mga taong may espesyal na pangangailangan
Pamumuhay na may epilepsy/autism
Pamumuhay na may Down Syndrome
Mga batang may Down syndrome
mali
Epileptiko
May sakit, may kapansanan
Naghihirap mula sa epilepsy/autism
Naghihirap mula sa Down's disease
Downy, downy
Paano makipag-ugnayan sa mga taong may HIV/AIDS?
Upang magsimula, alamin natin ito: Ang HIV ay isang human immunodeficiency virus, ang AIDS ay isang acquired immunodeficiency syndrome, ang pinaka Huling yugto HIV.
Ang pinaka-katanggap-tanggap na mga salita ay "mga taong nabubuhay na may HIV". Ang kahulugang ito ay inirerekomenda rin ng Joint United Nations Programme on HIV/AIDS (UNAIDS).
Ayon kay Chynara Bakirova, direktor ng asosasyon ng AntiAIDS, HIV-infected ang terminong medikal para sa pagkakaroon ng immunodeficiency virus.
Kasabay nito, nabanggit ni Bakirova na ang pinakamahusay na pagpipilian ay upang tugunan ang isang tao sa pamamagitan lamang ng pangalan.
"Kung pinag-uusapan natin ang pagbabawas ng diskriminasyon, mas mainam na huwag banggitin ang pagkakaroon ng virus, huwag paalalahanan ang tao at huwag ituon ito," sabi niya.
Tama
Isang taong HIV positive
Mga taong nabubuhay na may HIV
Makipag-ugnayan sa pamamagitan ng pangalan
mali
Mga pasyenteng may HIV;
Nahawahan ng AIDS
HIV / AIDS
kontrobersyal
HIV positive
Paano pag-usapan ang mga batang walang magulang?
Kapag nakikipag-usap sa mga bata, ang pangunahing bagay ay isaalang-alang ang kanilang opinyon, naniniwala si Mirlan Medetov, isang kinatawan ng Association for the Protection of Children's Rights. Ayon sa kanya, hindi na kailangang pagtuunan ng pansin ang katotohanan na ang bata ay nawalan ng kanyang mga magulang.
"Kung kakausapin mo ang isang bata at sabihin ang "ulila" sa lahat ng oras, ito ay mas malamang na hindi diskriminasyon laban sa isang tao, ngunit upang tratuhin siya nang hindi wasto. Ang mga ganoong salita ay maaaring makasakit at makagalit,” paliwanag niya.
Sinabi ni Lira Juraeva, direktor ng Public Foundation "SOS Children's Villages Kyrgyzstan" na ang terminong "orphans" ay hindi ginagamit sa kanilang organisasyon. May mga dahilan para dito - sa sandaling ang bata ay dumating sa kanila, siya ay "tumitigil sa pagiging ulila at nakahanap ng isang pamilya."
Naniniwala si Juraeva na ang pinakatamang opsyon ay "isang bata na nawalan ng pangangalaga ng magulang", lalo na ang pangangalaga, at hindi ang mga magulang. Ayon sa kanya, maraming mga ulilang panlipunan sa Kyrgyzstan na may isa sa mga magulang na buhay na hindi kayang alagaan ang kanilang anak. Ang mga dahilan para dito ay iba-iba - mga problema sa pananalapi, pagkagumon sa alkohol / droga, kawalan ng katauhan sa lipunan.
Ipinaliwanag ni Juraeva na ang salitang "ulila" ay may negatibong konotasyon at nagbibigay ng mga stereotype na napakalakas ngayon.
Si Nazgul Turdubekova, pinuno ng Foundation ng League of Defenders of the Rights of the Child, na nagsusulong ng mga karapatan at kalayaan ng mga bata sa loob ng 10 taon, ay sumasang-ayon sa kanya.
"Kung nasa kolokyal na pananalita, direkta o paminsan-minsan, upang sabihin ang salitang "ulila" ay hindi etikal na may kaugnayan sa isang bata. Ngunit ang ganitong terminolohiya ay ginagamit sa mga ahensya ng gobyerno. Halimbawa, sa National Statistical Committee, sa mga istatistika na isinusulat nila tulad nito - "isang kondisyon na bilang ng porsyento ng mga ulila," sabi niya.
Naniniwala si Turdubekova na kung ang isang mamamahayag ay tumutukoy sa National Statistical Committee, kung gayon ito ay pinahihintulutang gamitin ang salitang "ulila". Ngunit ang pinakamahusay na paraan upang matugunan ang gayong bata ay sa pamamagitan lamang ng pangalan, nang walang diin sa katotohanan na siya ay naiwan na walang mga magulang.
"Kung titingnan natin ang kasaysayan ng estado ng Russia, at pagkatapos ay ang Sobyet, kung gayon ang halaga ng isang tao ay nasa pinakahuling lugar, at naaayon ito sa wika," naniniwala ang propesor.
Idinagdag ng isa pang philologist na si Mammad Tagaev na may mga siklo sa wikang Ruso kung saan maaaring magbago ang kahulugan ng isang salita. Naniniwala ang propesor na kahit na ang salitang "baldado" sa una ay neutral, at sa paglipas ng panahon ay naging nakakasakit. Pagkatapos ay ang dayuhang salitang "may kapansanan" ay dumating upang palitan siya.
"Ngunit ang salitang "may kapansanan" sa paglipas ng panahon sa isipan ng mga tao ay nagsisimulang maunawaan ang parehong mapang-abuso at nakakasakit na kahulugan," sabi ni Tagaev.
Naniniwala ang aktibistang si Syinat Sultanaliyeva na ang paksa ng tamang paggamot sa pulitika ay aktibong itinaas kamakailan lamang. Sa kanyang opinyon, nakakatulong dito ang pagpapalitan ng kultura.
“Ituturing kong bunga ito ng pagtaas ng pagiging bukas ng mga mamamayan ng ating bansa sa mga pandaigdigang proseso sa pamamagitan ng mga programa sa pagsasanay, internship, mga kakilala at pakikipagkaibigan sa mga tao mula sa ibang mga bansa. Natututo kaming tumingin nang iba sa mga isyu na dati ay tila hindi natitinag," sabi ni Sultanalieva.
Ang mga taong nagdududa sa kanilang sariling mga kakayahan ay dapat na maging pamilyar sa mga nagawa ng mga sikat na taong may kapansanan. Totoo, ang karamihan sa mga taong may mga kapansanan na nakamit ang tagumpay ay halos hindi matatawag na may kapansanan. Habang pinatutunayan ng kanilang mga inspiring na kwento, walang makakapigil sa isang tao na makamit ang matataas na layunin, mamuhay ng isang aktibong buhay at maging isang halimbawa na dapat sundin. Kaya, tingnan natin ang mga dakilang taong may kapansanan.
Stephen Hawking
Si Hawking ay ipinanganak na isang ganap na malusog na tao. Gayunpaman, sa kanyang kabataan ay binigyan siya ng isang kahila-hilakbot na diagnosis. Natukoy ng mga doktor ang isang bihirang patolohiya sa Stephen - amyotrophic sclerosis, na kilala rin bilang sakit na Charcot.
Ang mga sintomas ng sakit ay mabilis na nakakuha ng momentum. Malapit nang umabot sa pagtanda, ang ating bida ay halos ganap na naparalisa. Napilitang gumalaw ang binata sa wheelchair. Ang bahagyang kadaliang kumilos ay napanatili lamang sa ilang mga kalamnan sa mukha at indibidwal na mga daliri. Upang gawing mas madali ang kanyang pag-iral, pumayag si Stephen na magsagawa ng operasyon sa lalamunan. Gayunpaman, ang desisyon ay nagdala lamang ng pinsala, at ang lalaki ay nawalan ng kakayahang magparami ng mga tunog. Mula sa sandaling iyon, maaari lamang siyang makipag-usap salamat sa isang electronic speech synthesizer.
Gayunpaman, ang lahat ng ito ay hindi pumigil kay Hawking na makapasok sa listahan ng mga taong may kapansanan na nakamit ang tagumpay. Nagawa ng ating bayani na makuha ang katayuan ng isa sa mga pinakadakilang siyentipiko. Ang taong ito ay itinuturing na isang tunay na pantas at isang taong may kakayahang isalin ang pinaka matapang, kamangha-manghang mga ideya sa katotohanan.
Sa ngayon, aktibong si Stephen Hawking aktibidad na pang-agham sa iyong sariling tirahan malayo sa mga tao. Inialay niya ang kanyang buhay sa pagsulat ng mga libro, pagtuturo sa populasyon, pagpapasikat ng agham. Sa kabila ng kanyang kapansanan, ang prominenteng lalaking ito ay may asawa at may mga anak.
Ludwig van Beethoven
Ipagpatuloy natin ang ating pag-uusap tungkol sa mga taong may kapansanan na nakamit ang tagumpay. Walang alinlangan, si Beethoven, ang maalamat na Aleman na kompositor ng klasikal na musika, ay karapat-dapat sa isang lugar sa aming listahan. Noong 1796, sa kasagsagan ng kanyang katanyagan sa mundo, nagsimulang magdusa ang kompositor mula sa progresibong pagkawala ng pandinig na dulot ng pamamaga ng mga panloob na kanal ng tainga. Lumipas ang ilang taon, at ganap na nawalan ng kakayahan si Ludwig van Beethoven na makakita ng mga tunog. Gayunpaman, mula sa oras na ito nagsimulang lumitaw ang pinakatanyag na mga gawa ng may-akda.
Kasunod nito, isinulat ng kompositor ang sikat na "Heroic Symphony", tumama sa imahinasyon ng mga mahilig sa klasikal na musika sa pinakamahirap na mga partido mula sa opera na "Fidelio" at "Ninth Symphony with Chorus". Bilang karagdagan, lumikha siya ng maraming mga pag-unlad para sa quartets, cellists, at vocal performers.
Esther Vergeer
Ang batang babae ay may katayuan ng pinakamalakas na manlalaro ng tennis sa planeta, na nakakuha ng kanyang mga titulo wheelchair. Sa kanyang kabataan, si Esther ay nangangailangan ng operasyon spinal cord. Sa kasamaang palad, pinalala lang ng operasyon ang mga bagay. Ang mga binti ng batang babae ay inalis, na naging dahilan upang hindi makagalaw nang mag-isa.
Isang araw, habang nasa wheelchair, nagpasya si Vergeer na subukan ang tennis. Ang insidente ay minarkahan ang simula ng kanyang hindi pangkaraniwang matagumpay na karera sa propesyonal na sports. Ang batang babae ay iginawad sa pamagat ng world champion ng 7 beses, paulit-ulit na nanalo ng matunog na tagumpay sa Olympic Games, nanalo ng mga premyo sa isang serye ng mga Grand Slam tournaments. Bukod dito, si Esther ay nagtataglay ng isang hindi pangkaraniwang rekord. Mula noong 2003, nagawa niyang hindi mawalan ng isang set sa panahon ng kumpetisyon. Sa ngayon ay may higit sa dalawang daan sa kanila.
Eric Weichenmeier
Ang natatanging taong ito ay ang tanging umaakyat sa kasaysayan na nagawang masakop ang Everest, na ganap na bulag. Naging bulag si Eric sa edad na 13. Gayunpaman, dahil sa kanyang likas na pagtuon sa pagkamit ng mataas na tagumpay, si Weichenmeier ay unang nakatanggap ng isang de-kalidad na edukasyon, nagtrabaho bilang isang guro, propesyonal na nakikibahagi sa pakikipagbuno, at pagkatapos ay itinalaga ang kanyang buhay sa pagsakop sa mga taluktok ng bundok.
Tungkol sa mataas na tagumpay ng atletang ito na may mga kapansanan, isang tampok na pelikula ang kinunan, na tinawag na "Touch the Top of the World." Bilang karagdagan sa Everest, inakyat ng bayani ang pitong pinakamataas na taluktok ng planeta. Sa partikular, ang mga nakakatakot na bundok gaya ng Elbrus at Kilimanjaro ay isinumite kay Vaihenmeier.
Alexey Petrovich Maresyev
Sa kasagsagan ng World War II, ipinagtanggol ng walang takot na taong ito ang bansa mula sa mga mananakop, bilang isang piloto ng militar. Sa isa sa mga laban, ang eroplano ni Alexei Maresyev ay nawasak. Himala, ang bayani ay nagawang manatiling buhay. Gayunpaman, dahil sa matinding pinsala ay napilitan siyang pumayag na putulin ang magkabilang lower limbs.
Gayunpaman, ang pagkakaroon ng kapansanan ay hindi nakaabala sa natitirang piloto. Pagkatapos lamang umalis sa ospital ng militar, nagsimula siyang maghanap ng karapatang bumalik sa aviation. Ang hukbo ay lubhang nangangailangan ng mga mahuhusay na piloto. Samakatuwid, sa lalong madaling panahon Alexei Maresyev ay inalok ng prostheses. Kaya, gumawa siya ng marami pang sorties. Para sa kanyang katapangan at pagsasamantala sa militar, ang piloto ay iginawad sa pamagat ng Bayani ng Unyong Sobyet.
Ray Charles
Susunod sa aming listahan ay isang maalamat na tao, isang namumukod-tanging musikero at isa sa mga pinakatanyag na performer ng jazz. Nagsimulang magdusa si Ray Charles ng pagkabulag sa edad na 7. Marahil, ang kapabayaan ng mga doktor ay humantong sa ito, sa partikular maling paggamot glaucoma.
Kasunod nito, sinimulan ni Ray na bumuo ng kanyang mga malikhaing hilig. Ang hindi pagpayag na sumuko ay nagbigay-daan sa ating bayani na maging pinakasikat na bulag na musikero sa ating panahon. Sa isang pagkakataon, ang natatanging taong ito ay hinirang para sa kasing dami ng 12 Grammy awards. Ang kanyang pangalan ay walang hanggan na nakasulat sa jazz, rock and roll, blues at country hall of fame. Noong 2004, pumasok si Charles sa nangungunang sampung pinaka mahuhusay na artista sa lahat ng panahon ayon sa awtoritatibong edisyon ng Rolling Stone.
Nick Vujicic
Ano pang matagumpay na mga taong may mga kapansanan ang nararapat na bigyang pansin? Isa sa mga iyon ay si Nick Vujicic - isang ordinaryong tao na nagdurusa mula sa kapanganakan mula sa isang bihirang namamana na patolohiya sa ilalim ng kahulugan ng tetraamelia. Nang siya ay ipinanganak, ang batang lalaki ay walang pang-itaas at ibabang paa. Nagkaroon lamang ng isang maliit na proseso ng paa.
Sa kanyang kabataan, inalok si Nick ng operasyon. pakay interbensyon sa kirurhiko nagkaroon ng paghihiwalay ng mga naka-fused na daliri sa isang proseso ng lower limb. Tuwang-tuwa ang lalaki na nakakuha siya ng pagkakataon, kahit man lang sa kalungkutan, na manipulahin ang mga bagay at gumalaw nang walang tulong sa labas. Dahil sa inspirasyon ng pagbabago, natuto siyang lumangoy, mag-surf at mag-skateboard, at magtrabaho sa isang computer.
SA pagtanda Inalis ni Nick Vuychich ang mga nakaraang karanasan na nauugnay sa isang pisikal na kapansanan. Nagsimula siyang maglakbay sa mundo na may mga lektura, na nag-uudyok sa mga tao sa mga bagong tagumpay. Kadalasan ang isang lalaki ay nakikipag-usap sa mga kabataan na nakakaranas ng mga kahirapan sa pakikisalamuha at paghahanap para sa kahulugan ng buhay.
Valery Fefelov
Si Valery Andreevich Fefelov ay sikat bilang isa sa mga pinuno ng kilusang panlipunan ng mga dissidents, pati na rin isang manlalaban para sa pagkilala sa mga karapatan ng mga taong may kapansanan. Noong 1966, habang hawak ang posisyon ng isang electrician sa isa sa mga negosyo ng Sobyet, ang taong ito ay nagdusa ng pinsala sa industriya, na humantong sa isang bali ng gulugod. Sinabi ng mga doktor kay Valery na mananatili siya sa wheelchair sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Gaya ng madalas na nangyayari, ang ating bayani ay talagang walang natanggap na tulong mula sa estado.
Noong 1978, inorganisa ni Valery Fefelov ang Initiative Group para sa Proteksyon ng mga Karapatan ng mga Taong may Kapansanan sa buong Unyong Sobyet. Di-nagtagal, ang mga pampublikong aktibidad ng organisasyon ay kinilala ng mga awtoridad na nagbabanta sa seguridad ng estado. Binuksan ang isang kriminal na kaso laban kay Fefelov, na inaakusahan siyang lumaban sa patakaran ng pamumuno ng bansa.
Dahil sa takot sa paghihiganti ng KGB, napilitan ang ating bayani na lumipat sa Germany, kung saan binigyan siya ng katayuang refugee. Dito nagpatuloy si Valery Andreevich na ipagtanggol ang mga interes ng mga taong may kapansanan. Kasunod nito, siya ay naging may-akda ng isang libro na tinatawag na "Walang mga taong may kapansanan sa USSR!", Na gumawa ng maraming ingay sa lipunan. Ang gawain ng sikat na aktibista ng karapatang pantao ay inilathala sa Ingles at Dutch.
Louis Braille
Sa pagkabata, ang lalaking ito ay nakatanggap ng pinsala sa mata na naging malubhang pamamaga at humantong sa kumpletong pagkabulag. Nagpasya si Louis na huwag mawalan ng loob. Inilaan niya ang lahat ng kanyang oras sa paghahanap ng solusyon na magpapahintulot sa mga taong may kapansanan sa paningin at bulag na makilala ang teksto. Ito ay kung paano naimbento ang Braille. Sa ngayon, malawak itong ginagamit sa mga institusyon na nakikibahagi sa rehabilitasyon ng mga may kapansanan.
Ang mga taong may kapansanan ay bumubuo ng isang espesyal na pangkat ng lipunan ng populasyon, magkakaiba sa komposisyon at naiiba sa edad, kasarian at katayuan sa lipunan, na sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa sosyo-demograpikong istruktura ng lipunan. Ang isang tampok ng panlipunang grupong ito ay ang kawalan ng kakayahan na independiyenteng gamitin ang kanilang mga karapatan sa konstitusyon sa pangangalagang pangkalusugan, rehabilitasyon, paggawa at malayang buhay. Sa kabila ng pantay na karapatan na ginagarantiyahan ng Konstitusyon sa lahat ng mga tao ng Russia, ang posibilidad ng paggamit ng mga karapatang ito sa mga taong may mga kapansanan.
Ang pagpapatupad ng mga karapatan na ginagarantiyahan ng estado at ang kasiyahan ng mga pangunahing pangangailangan, gayundin ang karagdagang pagsasama ng mga taong may kapansanan sa lipunan, ay isinasagawa ng pamilya, paaralan, institusyong medikal at rehabilitasyon, at lipunan sa kabuuan.
Kaugnay ng mga pagbabagong sosyo-ekonomiko at ang paglipat sa mga relasyon sa merkado sa lahat ng mga larangan ng buhay ng lipunang Ruso, mayroong isang paglala ng luma at ang paglitaw ng mga bago. mga suliraning panlipunan na may kaugnayan sa pagsasapanlipunan ng mga batang may kapansanan, ang solusyon nito ay nangangailangan ng mga bagong magkakaibang diskarte na isinasaalang-alang ang mga detalye ng pangkat ng populasyon na ito, lalo na sa mga rehiyon. Ang mga pagbabagong pampulitika, pang-ekonomiya, sosyokultural sa Russia ay humantong sa isang paglala ng sitwasyon ng demograpiko, pagkasira ng ekolohikal na kapaligiran, pagsasapin-sapin ng populasyon sa mga tuntunin ng kita at kalidad ng buhay, ang paglipat sa mga bayad na serbisyong medikal at pang-edukasyon, ang pagpapababa ng halaga ng pamilya bilang institusyong panlipunan, isang pagtaas sa bilang ng mga pamilyang nag-iisang magulang, isang pagtaas sa bilang ng mga batang lansangan at mga batang may kapansanan, ang marginalization ng populasyon, isang pagbabago sa mga pamantayang moral at mga halaga sa lipunan. Ang lahat ng mga pangyayaring ito ay nakakatulong sa paglitaw ng maraming suliraning panlipunan ng mga batang may kapansanan.
Ang mga pangunahing suliraning panlipunan ng mga taong may kapansanan ay mga hadlang sa paggamit ng mga karapatan sa kalusugan at pakikibagay sa lipunan, edukasyon, trabaho. Lumipat sa may bayad serbisyong medikal, bayad na edukasyon, ang hindi angkop sa kapaligiran ng arkitektura at konstruksiyon para sa mga espesyal na pangangailangan ng mga taong may kapansanan sa mga pampublikong gusali ng imprastraktura (mga ospital, paaralan, sekundarya at mas mataas na institusyong pang-edukasyon), ang pagpopondo ng estado ng panlipunang globo sa isang natitirang batayan ay nagpapalubha sa mga proseso ng pagsasapanlipunan at ang kanilang pagsasama sa lipunan.
Ang isang partikular na makabuluhang problema sa lipunan ng mga taong may kapansanan ay ang kakulangan ng mga espesyal na batas at regulasyon na nagtatatag ng responsibilidad ng mga katawan. kapangyarihan ng estado at pamamahala, mga opisyal ng mga institusyon at organisasyon para sa pagpapatupad ng mga karapatan ng mga batang may kapansanan sa pangangalagang pangkalusugan at panlipunang rehabilitasyon at malayang pag-iral. Ang solusyon sa mga suliraning panlipunan ng mga taong may kapansanan na may kaugnayan sa kanilang pagsasama sa lipunan ay maaari lamang maging komprehensibo, na may partisipasyon ng pamahalaan proteksyong panlipunan populasyon, ekonomiya, kalusugan, kultura, edukasyon, transportasyon, konstruksyon at arkitektura, gayundin sa pagbuo ng isang pinag-isang, kumpletong sistema panlipunang rehabilitasyon. Sa kumplikadong pakikipag-ugnayan ng iba't ibang mga departamento Rehabilitation Center posibleng makamit ang ganoong antas ng adaptasyon ng mga taong may kapansanan na sila ay makapagtrabaho sa hinaharap at makapagbigay ng sariling kontribusyon sa pag-unlad ng ekonomiya ng bansa.
Tinukoy ng mga espesyalistang nagtatrabaho sa mga taong may kapansanan ang mga sumusunod na problema (mga hadlang na kinakaharap ng isang pamilyang may anak na may kapansanan at ang bata mismo sa ating bansa):
- 1) panlipunan, teritoryo at pang-ekonomiyang pag-asa ng isang taong may kapansanan sa mga magulang at tagapag-alaga;
- 2) sa kapanganakan ng isang bata na may mga espesyal na pangangailangan ng pag-unlad ng psychophysiological, ang pamilya ay maaaring masira o mag-aalaga sa bata, na pumipigil sa kanya na umunlad;
- 3) namumukod-tangi ang mahinang propesyonal na pagsasanay ng naturang mga bata;
- 4) mga paghihirap sa paglipat sa paligid ng lungsod (walang mga kondisyon para sa paggalaw sa mga istruktura ng arkitektura, transportasyon, atbp.), na humahantong sa paghihiwalay ng isang taong may kapansanan;
- 5) kakulangan ng sapat legal na suporta(di-kasakdalan balangkas ng pambatasan para sa mga batang may kapansanan);
- 6) ang pagbuo ng negatibong opinyon ng publiko na may kaugnayan sa mga may kapansanan (ang pagkakaroon ng stereotype na "may kapansanan - walang silbi", atbp.);
- 7) ang kawalan ng isang sentro ng impormasyon at isang network ng mga pinagsama-samang mga sentro para sa sosyo-sikolohikal na rehabilitasyon, pati na rin ang kahinaan ng patakaran ng estado.
Sa kasamaang palad, ang mga hadlang na nabanggit sa itaas ay pawang maliit na bahagi ang mga problemang kinakaharap ng mga taong may kapansanan sa araw-araw.
Kaya, ang kapansanan ay isang limitasyon sa mga kakayahan dahil sa pisikal, sikolohikal, pandama na paglihis. Dahil dito, lumilitaw ang panlipunan, pambatasan at iba pang mga hadlang na hindi nagpapahintulot sa isang taong may kapansanan na maisama sa lipunan at makibahagi sa buhay ng isang pamilya o lipunan sa parehong batayan ng iba pang mga miyembro ng lipunan. Ang lipunan ay may obligasyon na iakma ang mga pamantayan nito sa mga espesyal na pangangailangan ng mga taong may kapansanan upang sila ay mamuhay ng malaya.
Ang mga pathological na proseso na nabubuo sa mga taong may kapansanan, sa isang banda, ay sumisira sa integridad at natural na paggana ng katawan, sa kabilang banda, ay nagdudulot ng mga kumplikadong kababaan ng kaisipan, na nailalarawan sa pagkabalisa, pagkawala ng tiwala sa sarili, pagiging pasibo, paghihiwalay, o, sa kabaligtaran, egocentrism, aggressiveness, at minsan at antisocial na mga saloobin.
Ang pinakakaraniwang mga paglihis sa emotional-volitional sphere sa mga taong may mga kapansanan ay kinabibilangan ng:
- a) emosyonal na pagkahilo
- b) pagkahilo
- c) pag-asa sa mga tagapag-alaga,
- d) mababang pagganyak para sa independiyenteng aktibidad, kabilang ang mga naglalayong iwasto ang sariling estado ng sakit,
- e) mababang kakayahang umangkop.
Sa ilang mga lawak, ang mga tampok na ito ay ang mga sangkap na bumubuo ng psycho-organic syndrome, sa bahagi - ang resulta ng labis na proteksyon ng isang may sakit na bata sa isang maunlad na pamilya sa lipunan.
Mula sa pananaw sitwasyon sa buhay, ang mga taong may kapansanan ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay, paghihiwalay mula sa lipunan, kawalang-kasiyahan sa kanilang posisyon, na pangunahing nauugnay sa kalungkutan, na may pagkakaroon ng isang problema sa pag-angkop sa kanilang posisyon at ang pangangailangan na mapagtagumpayan. sikolohikal na kakulangan sa ginhawa. Mahirap para sa kanila na makahanap ng trabaho, lumahok sa pampublikong buhay, lumikha ng kanilang sariling pamilya. Kahit na nagtatrabaho (at hindi mga homeworker) ang mga taong may kapansanan ay halos hindi nakikilahok sa buhay ng lipunan, madalas silang nakakaranas ng isang maingat, at kahit na hindi palakaibigan na saloobin sa kanilang sarili mula sa administrasyon at malusog na mga kasamahan.
Problema sa pamilya.
Ang lahat ng pamilyang may batang may kapansanan ay maaaring hatiin sa apat na pangunahing grupo.
Ang unang pangkat - mga magulang na may binibigkas na pagpapalawak ng globo ng damdamin ng magulang. Ang kanilang katangian na estilo ng pagpapalaki ay hyperprotection, kapag ang bata ay ang sentro ng buong buhay ng pamilya, na may kaugnayan kung saan ang komunikasyon na relasyon sa kapaligiran ay nababago. Ang mga magulang ay may hindi sapat na mga ideya tungkol sa potensyal ng kanilang anak, ang mga ina ay may labis na pakiramdam ng pagkabalisa at neuropsychic na pag-igting. Ang istilo ng pag-uugali ng mga miyembro ng pamilyang nasa hustong gulang, lalo na ang mga ina at lola, ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na pag-aalaga sa bata, regulasyon ng gatas sa pamumuhay ng pamilya depende sa kapakanan ng bata, at paghihigpit sa mga pakikipag-ugnayan sa lipunan. Itong istilo ng pagiging magulang Negatibong impluwensya sa pagbuo ng personalidad ng bata, na kung saan ay ipinahayag sa egocentrism, tumaas na pagtitiwala, kakulangan ng aktibidad, at pagbaba sa pagpapahalaga sa sarili ng bata.
Ang pangalawang pangkat ng mga pamilya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang estilo ng malamig na komunikasyon - hypoprotection, isang pagbawas sa emosyonal na mga kontak sa pagitan ng mga magulang at isang bata, isang projection sa bata ng parehong mga magulang o isa sa kanila ng kanilang sariling mga hindi kanais-nais na katangian. Ang mga magulang ay nag-aayos ng labis na atensyon sa paggamot ng bata, na gumagawa ng labis na mga pangangailangan sa kawani ng medikal, sinusubukang i-compensate ang kanilang sariling mental discomfort dahil sa emosyonal na pagtanggi ng bata. Sa ganitong mga pamilya na ang mga kaso ng latent alcoholism ng mga magulang ay pinaka-karaniwan.
Ang ikatlong pangkat ng mga pamilya ay nailalarawan sa estilo ng pakikipagtulungan - isang nakabubuo at nababaluktot na anyo ng kapwa responsableng relasyon sa pagitan ng mga magulang at ng bata sa magkasanib na mga aktibidad. Sa mga pamilyang ito, mayroong isang matatag na cognitive na interes ng mga magulang sa organisasyon ng proseso ng socio-pedagogical, pang-araw-araw na komunidad sa pagpili ng mga layunin at programa para sa magkasanib na aktibidad kasama ang bata, at paghikayat ng kalayaan ng mga bata. Ang mga magulang ng grupong ito ng mga pamilya ang may pinakamataas antas ng edukasyon. Ang estilo ng naturang edukasyon sa pamilya ay nag-aambag sa pag-unlad ng pakiramdam ng seguridad ng isang bata, tiwala sa sarili, ang pangangailangan na aktibong magtatag ng mga interpersonal na relasyon sa pamilya at sa labas ng tahanan.
Ang ika-apat na grupo ng mga pamilya ay may isang mapaniil na istilo ng komunikasyon ng pamilya, na kung saan ay nailalarawan sa isang saloobin ng magulang sa isang awtoritaryan na nangungunang posisyon (kadalasan ang ama). Sa mga pamilyang ito, ang bata ay kinakailangang mahigpit na tuparin ang lahat ng mga gawain, mga utos, nang hindi isinasaalang-alang ang kanyang mga kakayahan sa intelektwal. Para sa pagtanggi o hindi pagsunod sa mga iniaatas na ito ay dumaan sa pisikal na parusa. Sa ganitong istilo ng pag-uugali sa mga bata, affective-aggressive na pag-uugali, pagluha, pagkamayamutin, hyperexcitability. Ito ay lalong nagpapakumplikado sa kanilang pisikal at mental na kalagayan.
Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng kalusugan ng tao ay pamantayan ng buhay at katayuan sa lipunan ng pamilya. Ang pagkakaroon ng isang anak na may kapansanan sa pamilya ay maaaring ituring na isang kadahilanan na hindi nakakatulong sa pangangalaga ng isang kumpletong pamilya. Kasabay nito, ang pagkawala ng isang ama, walang alinlangan, ay nagpapalala hindi lamang sa katayuan sa lipunan, kundi pati na rin kalagayang pinansyal pamilya at ang bata.
Ang malinaw na kalakaran sa pagbabago sa istrukturang panlipunan ng mga pamilya ay nagpapahiwatig ng pangangailangan na palakasin ang panlipunang suporta para sa mga pamilyang may mga batang may kapansanan upang palakasin ang gayong pamilya, upang maprotektahan ang mahahalagang interes ng pamilya mismo at lahat ng miyembro nito - mga matatanda at bata.
Sa kasamaang palad, sa kasalukuyan, ang suporta ng lipunan para sa isang pamilyang may anak na may kapansanan ay hindi sapat upang mapanatili ang pamilya mismo - ang pangunahing suporta ng mga bata. Ang pangunahing problemang pang-ekonomiya at panlipunan ng maraming pamilyang may mga batang may kapansanan ay kahirapan. Ang mga pagkakataon para sa pag-unlad ng bata ay napakalimitado.
Ang mga problema sa materyal, pananalapi, pabahay ay tumataas sa hitsura ng isang batang may mga kapansanan. Karaniwang hindi angkop ang pabahay para sa isang batang may kapansanan, bawat ika-3 pamilya ay may humigit-kumulang 6 na m na magagamit na espasyo bawat miyembro ng pamilya, bihirang isang hiwalay na silid o mga espesyal na pasilidad para sa isang bata.
Sa ganitong mga pamilya, may mga problema na nauugnay sa pagbili ng pagkain, damit at sapatos, ang pinakasimpleng kasangkapan, mga gamit sa bahay: isang refrigerator, isang TV. Ang mga pamilya ay walang mga mahahalagang bagay para sa pag-aalaga sa isang bata: transportasyon, mga cottage sa tag-init, mga plot ng hardin, telepono.
Ang mga serbisyo para sa mga taong may kapansanan sa naturang mga pamilya ay kadalasang binabayaran (paggamot, mamahaling gamot, mga medikal na pamamaraan, masahe, sanatorium-type na voucher, mga kinakailangang device at device, pagsasanay, surgical intervention, sapatos na orthopedic, salamin, Hearing Aids, wheelchair, kama, atbp.). Ang lahat ng ito ay nangangailangan ng maraming pera, at ang kita sa mga pamilyang ito ay binubuo ng mga kita ng ama at mga benepisyo sa kapansanan para sa bata.
Ang ama sa pamilyang may anak na may sakit ay ang tanging naghahanapbuhay. Ang pagkakaroon ng isang espesyalidad, edukasyon, siya, dahil sa pangangailangan mas maraming pera nagiging manggagawa, naghahanap ng pangalawang kita at halos walang oras para mag-alaga ng bata.
Ang malakihang paglahok ng mga miyembro ng pamilya sa mga proseso ng pangangalaga sa mga taong may kapansanan ay nauugnay sa kawalan ng panlipunang imprastraktura mga serbisyo para sa mga taong may kapansanan, hindi magandang pagsasagawa ng panlipunang pagtangkilik at suporta sa pedagogical, di-kasakdalan ng sistema edukasyong panlipunan para sa mga may kapansanan, ang kakulangan ng isang "barrier-free na kapaligiran". Ang paggamot, pangangalaga, edukasyon at rehabilitasyon ng mga bata ay nagaganap sa direktang pakikilahok ng mga kamag-anak at may kinalaman sa malaking puhunan ng oras. Sa bawat pangalawang pamilya, ang walang bayad na trabaho ng mga ina na nag-aalaga sa mga batang may kapansanan ay katumbas ng oras sa karaniwang araw ng pagtatrabaho (mula 5 hanggang 10 oras).
Ang isang espesyal na papel sa sapilitang pagpapalaya ng mga ina ng mga batang may kapansanan mula sa bayad na trabaho ay nilalaro ng kakulangan ng mga mekanismo para sa pagpapatupad ng mga pamantayang pambatasan na kumokontrol sa mga karapatan ng mga manggagawang may mga batang may kapansanan. Mas mababa sa 15% ng mga empleyado ang gumagamit ng mga benepisyo sa paggawa (part-time na trabaho na may pananatili sa trabaho, flexible na oras ng trabaho, madalas na paggamit ng sick leave para sa pangangalaga o walang bayad na bakasyon). Ang mga paghihigpit sa pagkakaloob ng mga benepisyong ito ay bumangon kapag ginagawang kumplikado ang proseso ng produksyon, ang organisasyon ng produksyon, at humantong sa pagkawala ng kita para sa negosyo.
Ang paglipat ng mga ina ng mga batang may kapansanan sa katayuan ng mga maybahay ay pinadali din ng kawalan ng mga espesyal na programa na magtitiyak sa muling pagsasanay ng mga magulang, magpapahintulot sa kanila na gumamit ng gawaing bahay, at mag-organisa ng may bayad na trabaho na kinabibilangan ng pagsasama-sama ng trabaho sa pag-aalaga sa mga batang may kapansanan.
Ang mga hindi nagtatrabaho na mga magulang na nag-aalaga sa mga bata ngayon ay halos walang kabayaran para sa kanilang trabaho (halos hindi posible na isaalang-alang ang legal na pagbabayad ng 60% ng minimum na sahod, na sumasaklaw lamang sa isang ikasampu ng mga pangunahing pangangailangan ng isang tao, bilang isang tunay na kabayaran. ). Sa kawalan ng sapat na suportang panlipunan para sa mga hindi nagtatrabaho na mga magulang mula sa estado, ang pasanin ng dependency sa mga pamilya ay tumataas, ang mga pamilyang nag-iisang magulang ay nahahanap ang kanilang sarili sa isang partikular na mahirap na sitwasyon. Kaugnay nito, ang pagpapanatili ng pagtatrabaho ng mga magulang ng mga batang may kapansanan (pantay na lalaki at babae), ang pagpapanatili ng kanilang aktibidad sa ekonomiya ay maaaring mahalagang mapagkukunan at isang kondisyon para madaig ang kahirapan ng mga pamilyang may mga anak na may kapansanan, ang kanilang matagumpay na pakikibagay sa lipunan at ekonomiya.
Ang pag-aalaga sa isang bata ay tumatagal ng lahat ng oras ng ina. Samakatuwid, ang pag-aalaga ng bata ay nahuhulog sa ina, na, na nakapili na pabor sa isang may sakit na bata, ay ganap na umaasa sa mga ospital, sanatorium, at madalas na paglala ng mga karamdaman. Ibinaba niya ang kanyang sarili sa isang malayong eroplano na natagpuan niya ang kanyang sarili na labis ang buhay. Kung ang paggamot at rehabilitasyon ay walang pag-asa, kung gayon ang patuloy na pagkabalisa, ang psycho-emosyonal na stress ay maaaring humantong sa ina sa pangangati, isang estado ng depresyon. Kadalasan ang mga matatandang bata ay tumutulong sa ina sa pangangalaga, bihirang mga lola, iba pang mga kamag-anak. Mas mahirap ang sitwasyon kung may dalawang batang may kapansanan sa pamilya.
Ang pagkakaroon ng anak na may kapansanan ay negatibong nakakaapekto sa ibang tao sa pamilya. Hindi gaanong binibigyang pansin ang mga ito, nababawasan ang mga pagkakataon para sa paglilibang sa kultura, mas malala ang kanilang pag-aaral, mas madalas magkasakit dahil sa pangangasiwa ng kanilang mga magulang.
Ang sikolohikal na pag-igting sa gayong mga pamilya ay pinananatili ng sikolohikal na pang-aapi ng mga tao dahil sa negatibong saloobin nakapaligid sa kanilang pamilya; bihira silang makipag-ugnayan sa mga tao mula sa ibang pamilya. Hindi lahat ng tao ay tama na masuri at maunawaan ang atensyon ng mga magulang sa isang taong may sakit, ang kanilang patuloy na pagkapagod sa isang kapaligiran ng inaapi, patuloy na nakakagambala sa klima ng pamilya.
Kadalasan ang ganitong pamilya ay nakakaranas ng negatibong saloobin mula sa iba, lalo na sa mga kapitbahay, na naiinis sa hindi komportable na mga kondisyon ng pamumuhay sa malapit (paglabag sa kapayapaan, katahimikan, lalo na kung ang isang batang may kapansanan na may kapansanan sa pag-iisip o ang kanyang pag-uugali ay negatibong nakakaapekto sa kalusugan ng kapaligiran ng mga bata). Ang mga tao sa paligid ay madalas na umiiwas sa komunikasyon, at ang mga batang may kapansanan ay halos walang pagkakataon para sa ganap na pakikipag-ugnayan sa lipunan, isang sapat na bilog ng komunikasyon, lalo na sa malusog na mga kapantay. Ang umiiral na social deprivation ay maaaring humantong sa mga karamdaman sa personalidad(halimbawa, ang emotional-volitional sphere, atbp.), sa isang pagkaantala sa katalinuhan, lalo na kung ang bata ay mahinang umangkop sa kahirapan ng buhay, panlipunang maladaptation, kahit na higit na paghihiwalay, mga kakulangan sa pag-unlad, kabilang ang mga paglabag sa mga kakayahan sa komunikasyon, na bumubuo ng isang hindi sapat na ideya ng mundo sa paligid. Ito ay lalong mahirap sa mga batang may kapansanan na pinalaki sa mga boarding school ng mga bata.
Hindi laging wastong nauunawaan ng lipunan ang mga problema ng gayong mga pamilya, at maliit na porsyento lamang sa kanila ang nakadarama ng suporta ng iba. Kaugnay nito, hindi dinadala ng mga magulang ang mga batang may kapansanan sa teatro, sinehan, mga kaganapan sa libangan, atbp., sa gayo'y napapahamak sila mula sa kapanganakan hanggang sa kumpletong paghihiwalay sa lipunan. Kamakailan, ang mga magulang na may katulad na mga problema ay nagtatatag ng mga contact sa isa't isa.
Sinisikap ng mga magulang na turuan ang kanilang anak, pag-iwas sa kanyang neuroticism, egocentrism, panlipunan at mental na infantilism, pagbibigay sa kanya ng naaangkop na pagsasanay, gabay sa karera para sa kasunod na trabaho. Depende ito sa pagkakaroon ng pedagogical, psychological, medikal na kaalaman ng mga magulang, dahil upang makilala at suriin ang mga hilig ng bata, ang kanyang saloobin sa kanyang depekto, ang reaksyon sa saloobin ng iba, upang matulungan siyang umangkop sa lipunan, upang matupad ang kanyang sarili hangga't maaari, kailangan ng espesyal na kaalaman. Karamihan sa mga magulang ay napapansin ang kanilang kakulangan sa edukasyon ng isang batang may mga kapansanan, walang magagamit na literatura, sapat na impormasyon, medikal at mga manggagawang panlipunan. Halos lahat ng mga pamilya ay walang impormasyon tungkol sa mga propesyonal na paghihigpit na nauugnay sa sakit ng isang bata, tungkol sa pagpili ng isang propesyon na inirerekomenda para sa isang pasyente na may tulad na patolohiya. Ang mga batang may kapansanan ay nag-aaral sa mga ordinaryong paaralan, sa bahay, sa mga espesyal na boarding school iba't ibang programa (sekondaryang paaralan, dalubhasa, inirerekomenda para sa ang sakit na ito, ayon sa auxiliary), ngunit lahat sila ay nangangailangan ng isang indibidwal na diskarte.
Ang pagkasira ng socio-economic na sitwasyon ay negatibong nakakaapekto sa kalusugan ng mga bata. Ang problema ng kapansanan ay may kaugnayan, nangangailangan ito ng mga kagyat na hakbang na naglalayong mapabuti ang antas ng kalusugan ng mga bata, ang kalidad ng sikolohikal, pedagogical at medikal na mga hakbang na nagsisiguro ng sapat na panlipunang pagbagay ng mga batang may kapansanan. Sa agenda ay isang magkakaibang diskarte sa organisasyon ng gawaing pang-edukasyon at pag-unlad pinagsamang sistema rehabilitasyon ng mga batang may kapansanan.
Kinakailangan din na palakasin ang aktibidad na medikal ng mga magulang sa pag-iwas sa mga malalang sakit sa mga bata at ang kanilang rehabilitasyon. Sa kabila ng mataas na kwalipikasyon sa edukasyon ng mga magulang, iilan lamang sa kanila ang tumatanggap ng impormasyon tungkol sa estado ng kalusugan ng mga bata mula sa mga lektura at pag-uusap. mga manggagawang medikal, gumamit ng espesyal medikal na literatura. Para sa karamihan ng mga magulang, ang pangunahing bagay ay ang impormasyon ng mga kakilala at kamag-anak. Kinakailangan din na bumuo ng mga protocol para sa pagtatasa ng mababang aktibidad ng mga magulang na may anak na may sakit, at mga rekomendasyon para sa indibidwal na trabaho kasama ng mga magulang upang mapabuti ang kanilang kaalaman tungkol sa kalusugan tungkol sa pag-iwas malalang sakit sa mga bata
pangangalaga sa sikolohikal at pisikal na kalusugan ang isang maysakit na bata ay isang hindi nababagong batas kapwa para sa pangangalagang pangkalusugan at para sa lahat ng estado at pampublikong organisasyon, ngunit ito ay kinakailangan upang magbigay ng mga kondisyon kung saan ang isang may kapansanan na bata (at ang kanyang mga magulang) ay magkakaroon ng isang responsableng saloobin sa kanyang kalusugan, tulungan ang katawan at mga doktor na makayanan ang sakit sa kanilang pag-uugali. Ang kooperasyon ng interagency sa pag-oorganisa ng isang solong rehabilitation space para sa mga batang may kapansanan, pagsasama-sama ng mga pagsisikap ng mga awtoridad sa kalusugan, mga komite sa mga isyu sa pamilya, mga ina at mga anak, at mga siyentipiko mula sa nangungunang mga institusyong medikal ay mahalaga.
Ang kapansanan ay nauugnay sa isang malawak na hanay ng mga problemang panlipunan.
Isa sa pinakamahalagang suliraning panlipunan ng mga taong may kapansanan ay ang problema ng kanilang panlipunang rehabilitasyon at integrasyon.
Mayroong iba't ibang mga diskarte sa kahulugan ng konsepto ng rehabilitasyon (ang terminong "rehabilitasyon" mismo ay nagmula sa Latin na "kakayahan" "" - kakayahan, "rehabilitasyon" - pagpapanumbalik ng kakayahan), lalo na sa mga medikal na espesyalista. Kaya, sa neurolohiya, therapy, cardiology rehabilitation ay pangunahing tumutukoy sa iba't ibang mga pamamaraan (masahe, psychotherapy, therapeutic exercises, atbp.), sa traumatology at orthopedics - prosthetics, sa physiotherapy - pisikal na paggamot, sa psychiatry - psycho- at occupational therapy.
Ang Russian Encyclopedia of Social Rehabilitation ay tinukoy bilang "isang hanay ng mga medikal, pedagogical at panlipunang mga hakbang na naglalayong ibalik (o mabayaran) ang mga kapansanan sa paggana ng katawan, gayundin ang mga panlipunang tungkulin at kapasidad sa pagtatrabaho ng mga pasyente at mga taong may kapansanan" . Ang rehabilitasyon na nauunawaan sa ganitong paraan ay kinabibilangan ng functional restoration o kabayaran para sa hindi na maibabalik, adaptasyon sa pang-araw-araw na buhay at paglahok sa proseso ng paggawa ng isang may sakit o may kapansanan. Alinsunod dito, tatlong pangunahing uri ng rehabilitasyon ang nakikilala: medikal, panlipunan (domestic) at propesyonal (paggawa).
Kapag binibigyang-kahulugan ang konsepto ng "rehabilitasyon" nagpapatuloy din tayo mula sa paglalarawan nito sa mga opisyal na dokumento ng mga kilalang internasyonal na organisasyon.
Ayon sa kahulugan ng International Labor Organization (ILO), ang esensya ng rehabilitasyon ay upang maibalik ang kalusugan ng mga taong may limitadong pisikal at mental na kakayahan upang makamit ang pinakamataas na pisikal, mental, panlipunan at propesyonal na pagiging kapaki-pakinabang.
Ayon sa desisyon ng International Symposium of Former Socialist Countries on Rehabilitation (1964), ang rehabilitasyon ay dapat na maunawaan bilang magkasanib na aktibidad ng mga manggagawang medikal, mga guro (sa larangan ng pisikal na kultura), mga ekonomista, mga pinuno ng mga pampublikong organisasyon, na naglalayong ibalik. ang kalusugan at kapasidad sa pagtatrabaho ng mga taong may kapansanan.
Ang ika-2 ulat ng WHO (World Health Organization) Committee of Experts on Rehabilitation (1969) ay nagsasaad na ang rehabilitasyon ay ang pinagsama-samang aplikasyon ng mga medikal, panlipunan, pang-edukasyon at propesyonal na mga aktibidad upang turuan o muling sanayin ang mga taong may kapansanan upang makamit ang pinakamataas na posibleng antas ng functional na aktibidad. .
Isang malawak at komprehensibong kahulugan ng rehabilitasyon ang ibinigay sa IX Meeting ng mga Ministro ng Kalusugan at seguridad panlipunan mga bansang sosyalista (Prague, 1967). Ang depinisyon na ito, na umaasa rin tayo sa ating pag-aaral, pagkatapos ng ilang pagwawasto ay ganito ang hitsura: rehabilitasyon sa modernong lipunan- ito ay isang sistema ng estado at pampubliko, sosyo-ekonomiko, medikal, propesyonal, pedagogical, sikolohikal, legal at iba pang mga hakbang na naglalayong ibalik ang mga kapansanan sa pag-andar ng katawan, aktibidad sa lipunan at kapasidad sa pagtatrabaho ng mga pasyente at mga taong may kapansanan.
Gaya ng binigyang-diin sa mga materyales ng WHO, ang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan ay hindi limitado sa makitid na balangkas ng pagpapanumbalik ng indibidwal na kaisipan at mga pisikal na pag-andar. Ito ay nagsasangkot ng isang hanay ng mga hakbang na nagbibigay ng pagkakataon para sa mga taong may mga kapansanan na bumalik, o mas malapit hangga't maaari sa isang ganap na pampublikong buhay.
Ang pangwakas na layunin ng rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan ay ang pagsasama-sama ng lipunan, tinitiyak ang kanilang aktibong pakikilahok sa mga pangunahing aktibidad at buhay ng lipunan, "pagsasama" sa mga istrukturang panlipunan na nauugnay sa iba't ibang larangan ng buhay ng tao - pang-edukasyon, paggawa, paglilibang, atbp. - at inilaan para sa malusog na mga tao. Ang pagsasama ng isang taong may kapansanan sa isang tiyak na pangkat ng lipunan o lipunan sa kabuuan ay nagpapahiwatig ng paglitaw ng isang pakiramdam ng komunidad at pagkakapantay-pantay sa iba pang mga miyembro ng grupong ito (lipunan) at ang posibilidad ng pakikipagtulungan sa kanila bilang pantay na kasosyo.
Ang problema ng panlipunang rehabilitasyon at pagsasama-sama ng mga taong may kapansanan ay isang kumplikado, multifaceted na problema na may iba't ibang aspeto: medikal, sikolohikal, sosyo-pedagogical, sosyo-ekonomiko, legal, organisasyon, atbp.
Ang mga huling gawain ng medikal at panlipunang rehabilitasyon ay: pagbibigay sa mga tao ng espesyal na pangangailangan mga pagkakataong mamuhay nang naaayon sa edad hangga't maaari; ang kanilang pinakamataas na pagbagay sa kapaligiran at lipunan sa pamamagitan ng pagtuturo ng mga kasanayan sa paglilingkod sa sarili, pag-iipon ng kaalaman, pagkuha ng propesyonal na karanasan, pakikilahok sa kapaki-pakinabang na gawain sa lipunan, atbp., at mula sa isang sikolohikal na pananaw - paglikha ng isang positibong imahe sa sarili, sapat na pagpapahalaga sa sarili, damdamin ng seguridad at sikolohikal na kaginhawaan.
Ang sosyo-ekonomikong aspeto ng problemang ito ay nauugnay sa antas ng pamumuhay ng mga may kapansanan. Ang mga resulta ng isang bilang ng mga pag-aaral na isinagawa sa ating bansa [11] ay nagpapahiwatig na sa bagay na ito, ang mga taong may kapansanan ay kumakatawan sa isang espesyal na pangkat ng lipunan na naiiba sa karaniwang populasyon sa mga tuntunin ng antas at kalidad ng buhay, sa mga tuntunin ng aktibong pakikilahok sa pampublikong proseso. Mayroon silang mas mababa sa average sahod, ang antas ng pagkonsumo ng mga kalakal, ang antas ng edukasyon. Maraming mga taong may mga kapansanan ang may hindi natutupad na pagnanais na magtrabaho, ang kanilang aktibidad sa lipunan ay mas mababa sa average sa populasyon. Magkaiba ang mga ito sa katayuan sa pag-aasawa at ilang iba pang mga tagapagpahiwatig.
Kaya, ang mga taong may kapansanan ay isang espesyal grupong panlipunan mga tao, na may mga tampok na makabuluhang panlipunan at nangangailangan ng isang espesyal na patakarang panlipunan na may kaugnayan sa sarili nito.