Pagtaas ng antas ng edukasyon ng populasyon. Paano mapapabuti ang antas ng edukasyon sa Russia? pagpapataas ng antas ng edukasyon ng populasyon ng bansa

Kaya ano ang mga halaga ng pamilya at bakit ganoon? Upang masagot ang tanong na ito, kinakailangan na isaalang-alang ang mga pangunahing nang mas detalyado. Ang mga halimbawa ng naturang mga halaga ay makakatulong upang ipakita ang kanilang kahalagahan nang paisa-isa at ang kanilang makapangyarihang kapangyarihan sa kanilang kabuuan.

Siya, siya at ang kanilang mga anak - paano sila mabubuhay nang masaya kung ang kanilang relasyon ay hindi batay sa pag-ibig? Ang pag-ibig ay napakalalim at sumasaklaw sa lahat ng damdamin na hindi ito tumpak na mailarawan sa mga salita. Mauunawaan lamang natin na ito ang pinakamalakas na attachment sa ibang tao, ang pagnanais na patuloy na maging malapit sa kanya. E. Tinukoy ni Fromm ang pag-ibig bilang espesyal na uri pagkakaisa sa pagitan ng mga tao, na may perpektong halaga sa lahat ng dakilang humanistic na relihiyon at mga sistemang pilosopikal ng kasaysayan ng Kanluran at Silangan. Ang pag-ibig ay ang pinakamakapangyarihang puwersa sa isang relasyon na maaari mong isipin.

Nagiging malapit ang mga tao sa isa't isa kapag nakakaramdam sila ng suporta at pangangalaga mula sa kanilang kapareha. Umiiral sa lipunan, ang isang tao ay napipilitang patuloy na harapin ang mga paghihirap at problema ng iba't ibang uri, matinding stress na nangyayari dahil sa pagbagsak ng anumang pag-asa at pangarap sa buhay. Ang nakatayong mag-isa sa bagyong ito ay napakahirap, halos imposible. Ang isang bahay na may mga kamag-anak ay nagiging isang ligtas na kanlungan kung saan maaari kang makakuha ng tulong, suporta, pangangalaga, magpahinga at makakuha ng lakas upang mabuhay at masiyahan sa buhay.

Walang unyon na posible nang walang paggalang at pag-unawa sa isa't isa ng mga kasosyo nito. Kaya, ang mga relasyon sa pagitan ng mag-asawa at sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay umaabot lamang sa isang mataas na antas ng pag-unlad kapag ang bawat panig ay nauunawaan ang mga damdamin, mithiin at interes ng isa. Kasabay nito, ang sapilitang interbensyon at panghihimasok sa personal na espasyo ng kapareha na may layuning masira, masakop ang ibang tao at "remake" ito para sa kanilang sarili ay hindi katanggap-tanggap.

Ang katapatan at katapatan ay ang susi sa kadalisayan at transparency ng mga relasyon sa pagitan ng mga kasosyo. Nalalapat ito sa parehong mga sistema: asawa-asawa at magulang-anak. Ang mga katangiang ito, na may pinakamataas na kalubhaan, ay nagbibigay ng isa pang mahalagang katangian ng isang masayang tahanan - tiwala. Ang tiwala ay hindi mabibili ng kahit anong pera, ito ay mahirap makuha at napakadaling mawala.

Ang mga katulad na halimbawa ng mga halaga ay maaaring ipagpatuloy sa mahabang panahon. Ang pinakamahalagang bagay sa kanila ay ang kanilang semantic load at lakas, na maaaring magbigay ng isang mahaba at masayang buhay anumang unyon.

Sa lipunan, ang mga halaga ng pamilya ay karaniwang nahahati sa dalawang uri - tradisyonal at moderno. Kakatwa, madalas silang magkasalungat sa isa't isa.

Mga tradisyonal na pagpapahalaga sa pamilya

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga halaga ng pamilya sa pangkalahatang tinatanggap na kahulugan, madali nating gamitin ang konseptong ito at maunawaan sa mga pangkalahatang termino kung ano ang ibig sabihin nito. Kapag ang mga tradisyonal na pagpapahalaga sa pamilya ay naging paksa ng pag-uusap, mayroong parehong mga talakayan at ilang mga hindi pagkakaunawaan ng bawat isa. Mayroong maraming mga kahulugan ng terminong ito, ngunit lahat sila ay may posibilidad na maging mahirap at hindi natutunaw. Ang pinakasimpleng kahulugan ay ang pagkilala sa pormang ito ng mga halaga bilang resulta ng pakikipag-ugnayan sa mahabang panahon ng isang lipunan na may mga pananaw nito sa mga pamantayang pangrelihiyon na kinikilala sa lipunang ito, na naglalayong mapanatili ang institusyon ng pamilya.

Ang mga tradisyonal na halaga ng pamilya ay patuloy na nililinang at ipinakilala sa buhay ng mag-asawa. Sila ang sinisikap na itanim ng kanilang mga lola sa mga kabataan, maririnig mo sila sa screen ng TV, pinag-uusapan nila sila sa simbahan, atbp. Pananampalataya, katapatan, pag-ibig, pag-aasawa, paggalang, kabanalan ng pagiging ina, pag-aanak - ito ay malayo sa kumpleto, ngunit ang pangunahing listahan ng mga halaga ng pamilya. Ang pangunahing semantic load na dala nila ay kasal, bilang ang tanging tamang anyo buhay na magkasama lalaki at babae, ang layunin nito ay, habang pinapanatili ang pananampalataya at pagmamahal sa isa't isa, ang pagpapatuloy ng pamilya at pagpapalaki ng mga anak.

Ang problema sa pang-unawa ng tradisyonal na mga halaga ng pamilya sa ating panahon ay ang halos kumpletong kawalan ng anumang kalayaan sa pagpili at pagbabago sa personal na buhay. Kaya, halimbawa, ang diborsyo ay salungat sa mga tradisyonal na canon, ngunit sa ating panahon ay mahirap na sumang-ayon dito, dahil ang mga sitwasyon ay iba at ang mga tao ay iba.

Mga modernong halaga ng pamilya

Sa pagbabago at pag-unlad ng lipunan at mga pananaw nito, lumilitaw ang mga modernong halaga ng pamilya. Maaari silang nahahati sa kondisyon sa mga halaga ng mga magulang at mga anak. Ang dalawang grupong ito ay may maraming pagkakatulad, ngunit ang isa na kabilang sa ating mga anak ay may mas matigas at mas progresibong karakter. Ito ay natural na nangyayari dahil ang bawat susunod na henerasyon ay sumusubok na kunin lamang ang pinakakailangan mula sa nauna at nagdadala ng sarili nitong, nauugnay sa sa sandaling ito pagpapahalaga sa pamilya.

Siyempre, ang mga konsepto tulad ng pag-ibig, pagtitiwala, paggalang, pagtulong sa isa't isa, kabaitan at pag-unawa ay mahalaga sa modernong mga halaga ng pamilya. Ngunit, sa kasamaang-palad, sila ay nasa ilalim ng malubhang presyon mula sa iba't ibang mga kadahilanan na dulot ng mga problema ng lipunan. Kaya, ayon sa mga resulta ng mga sociological survey, ang mga halaga ng pamilya para sa mga kabataan ay malayo sa pagiging una. Naabutan sila ng: karera, edukasyon, relasyon sa mga kaibigan at magulang.

Upang mapangalagaan ang pamilya bilang kagalakan ng ating buhay, kailangan, una sa lahat, na ipakita sa ating mga anak sa pamamagitan ng halimbawa na ito ay talagang ganoon. Kahit na ang ilan sa atin ay hindi lumaki sa ganitong mga kundisyon, hindi nakakakuha ng mga tunay na halaga sa mga relasyon kasama ang pagpapalaki, dapat nating subukan para sa isa't isa at gawing mas mahusay na lugar ang mundong ito.

Pagtaas ng mga pagpapahalaga sa pamilya

Bawat isa sa atin ay may iba't ibang pang-unawa sa kung ano ang dapat tukuyin at panatilihin ang kasal at mga relasyon. Itinuro sa amin ito ng aming mga magulang, naiintindihan namin ang aming sarili. Dumadaan tayo sa buhay kasama ang reserbang ito, nang hindi iniisip kung ano ang mayroon tayo. minamahal maaaring may medyo magkakaibang mga konsepto tungkol dito at sa ibang dami. Kapag pumapasok sa isang kasal, ang mga mag-asawa, bilang panuntunan, ay nagsisimulang asahan ang pinakamahusay mula sa isa't isa - asahan. Isang malaking pagkakamali ang maghintay sa ibang tao na gumawa ng unang hakbang. Kinakailangan na simulan ang paglinang at pagprotekta sa lahat ng bagay na maaaring maging matagumpay sa pagsasama ng dalawang tao at masaya ang mga bata. Bukod dito, kailangan mong makisali sa pag-aaral sa sarili, na medyo mahirap, ngunit lubhang kinakailangan. Upang makuha ang kakayahang pigilan ang galit kapag tila imposible, upang matutunan kung paano lutasin ang mga umuusbong na problema sa isang mapayapa at makatwirang paraan - ito ay simula lamang ng landas sa kapwa kaligayahan. Ngunit, maniwala ka sa akin, ang resulta ay hindi maghihintay sa iyo, at sa lalong madaling panahon ay madarama mo na ang buhay ay bumubuti at ang mga magagandang bagay lamang ang naghihintay sa iyo sa hinaharap.

Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga bata, hindi lamang sila dapat turuan kung gaano kahalaga ang pamilya at ang mundo dito, kinakailangan na patuloy na patunayan ang pahayag na ito sa pamamagitan ng halimbawa. At pagkatapos, kapag sila ay naging may sapat na gulang, matutuwa ka na ang iyong trabaho ay hindi walang kabuluhan, dahil para sa mga magulang ang kaligayahan ng kanilang mga anak ay ang kahulugan ng kanilang buong buhay. Kaya, ang paglinang ng mga pagpapahalaga sa pamilya ay kinakailangan para sa ating lahat.

Mga halaga ng pamilya sa paaralan

Ang pagkintal sa isang bata ng pagmamahal para sa pamilya at ang mga pangunahing elemento nito ay ang direktang pagmamalasakit ng mga magulang. Dati, napakakaunting oras ang inilaan sa paksang ito sa mga paaralan. Ngunit, kamakailan, dahil ang negatibong background sa lipunan ay patuloy na tumataas, na may direktang epekto sa hindi nabuong kamalayan ng mga bata, ang mga aral ng pamilya at ang mga halaga nito ay nagsimulang ipakilala sa mga institusyong pang-edukasyon. Ito ay isang malaking hakbang sa tamang pag-unlad ng kamalayan sa sarili ng bata at sa kanyang pag-unawa sa kanyang lugar sa mundong ito. Tulad ng nabanggit kanina, dahil sa kakulangan ng impormasyon at dahil sa mga bagong halaga ng pera at katayuan na ipinataw ng lipunan, itinulak ng mga bata ang pinakamahal at kinakailangang mga bahagi ng kanilang normal na buhay sa background. At ito ay nagbabanta ng isang tunay na sakuna para sa isang ganap na lipunan ng tao.

Dahil sa katotohanan na ang mga halaga ng pamilya sa paaralan ay nasasakop na ng mga propesyonal na guro, na ang direksyon na ito ay suportado ng gobyerno ng ating bansa, na nag-aalala tungkol sa kapalaran ng bagong henerasyon, nananatiling umaasa na ang lahat ng mga pagsisikap - pareho ang mga magulang at ang paaralan ay magdadala ng kanilang mga mamahaling prutas.

Kapag ang isang mahal sa buhay ay nasa malapit at ang nakakakilabot na tawa ng mga naglalaro na mga bata - ang puso ay puno ng lambing, ang mundo ay naglalaro sa lahat ng mga kulay ng bahaghari at nais mong mabuhay magpakailanman. Gusto kong itigil ang sandaling ito, iisa lang ang pagnanais na tumagal ang lahat ng ito hangga't maaari. Imposible ba? Walang imposible - kailangan mo lang matutunan kung paano pahalagahan ang mga ito at iba pang magagandang sandali. Ingatan ang pagmamahal at pag-unawa. Pahalagahan ang tiwala ng mga malalapit na tao, dahil ito ang pinakamahalagang gantimpala na maibibigay nila sa iyo para sa iyong saloobin sa kanila. Huwag saktan ang damdamin ng mga kamag-anak, dahil ito ay mula sa iyo na hindi nila inaasahan ito, na nangangahulugan na sila ay magiging ganap na walang pagtatanggol bago ang suntok. Ang mga halaga ng buhay pampamilya ay talagang mayroon tayo.

Ang bawat araw ng isang masayang pamilya ay isang boluntaryong sakripisyo na ginagawa ng mga miyembro nito para sa isa't isa. Hindi na kailangang matakot sa salitang ito, dahil lamang kapag ang isang tao ay may kamalayan na sumuko sa isa man lamang sa isang bagay o isakripisyo ang kanyang mga interes upang makatulong o makapaghatid ng mga kaaya-ayang sandali, ang pinakahihintay na pagkakaunawaan at kapayapaan ay darating sa bawat pamilya.

Mga pagpapahalaga sa pamilya at pamilya

Ang pamilya ay isang maliit na estado na may mga naninirahan at mga batas nito, na nilikha sa pagmamahal at paggalang. Ang bawat matatag at malapit na pamilya ay may sariling mga pagpapahalaga sa pamilya, na tumutulong sa yunit na ito ng lipunan na mapanatili ang integridad nito.

Mga pangunahing halaga ng pamilya

Ang mga taong kung saan ang pamilya ang pangunahing halaga sa buhay ay nagsisikap na sumunod sa ilang mga prinsipyong moral na nagpapatibay sa pagkakaisa, tiwala at pagmamahal ng lahat ng miyembro ng sambahayan.

Ang pagmamahal sa pamilya ay mahalaga halaga ng pamilya at kung gusto mong panatilihin ang pakiramdam na iyon, ipaalala sa iyong mga mahal sa buhay nang madalas hangga't maaari na mahal mo sila. Posible at kinakailangan na sabihin ang tungkol sa pag-ibig hindi lamang sa mga salita - ang iyong mga aksyon ay magsasabi tungkol sa iyong malambot na damdamin - maliliit na sorpresa sa ilalim ng unan, isang tasa ng tsaa at isang kumot sa isang malamig na gabi ng taglamig, isang hapunan na may kandila, isang paglalakad ng pamilya. Ang parke.

Dapat ding suportahan ng isang batang pamilya ang iba pang mga pagpapahalaga sa pamilya:

Isang pakiramdam ng kahalagahan para sa bawat miyembro ng pamilya - dapat malaman ng bawat sambahayan na kailangan nila siya, mahal nila siya;
paggalang sa isa't isa - pagtanggap ng mga iniisip, damdamin at libangan ng ibang tao;
katapatan - kung ang halagang ito ay wala sa pamilya, nangangahulugan ito ng kawalang-galang sa pagkatao ng ibang tao;
pagpapatawad - mahalagang matutong magpatawad sa mga taong nagkakamali;
pagkabukas-palad - sa pamilya kinakailangan na magbigay nang hindi iniisip kung ano ang matatanggap mo bilang kapalit;
responsibilidad - ang halagang ito ay kinakailangan para sa kapayapaan ng isip ng ibang miyembro ng pamilya na alam na mayroon silang maaasahan;
komunikasyon - ang halagang ito ay nakakatulong upang palakasin ang pamilya, ang pagkupas ng komunikasyon ay humahantong sa hindi pagkakaunawaan at pagkasira ng pamilya;
Ang mga tradisyon ay isa sa pinakamahalagang pangunahing halaga ng pamilya, ang mga ito ay natatangi, likas lamang sa iyo at sa iyong mga mahal sa buhay.

Ang Kahalagahan ng Pagbuo ng Mga Halaga ng Pamilya sa Makabagong Pamilya

Para sa mga bata, ang pamilya ay halos buong mundo. Ang mga halaga at tradisyon ng pamilya sa mga unang taon ng kanilang buhay ay ang pangunahing mapagkukunan ng kaalaman hindi lamang tungkol sa pisikal na mundo, kundi pati na rin sa mundo ng mga damdamin. Ang lahat ng natutunan ng isang bata sa kanyang pamilya ay nagiging batayan ng kanyang pananaw sa mundo. Samakatuwid, ang maligayang pamilya ang pinagmumulan ng isang malusog na henerasyon para sa lipunan.

Mga espirituwal na halaga ng pamilya

Sa kasalukuyan, lumilitaw ang isang kabalintunaan na larawan hinggil sa pamilya sa lipunan. Sa isang banda, ang mga resulta ng maraming pag-aaral ay nagpapakita na ang pamilya ay isa sa pinakamahalagang halaga ng buhay ng mga modernong Ruso, na mas makabuluhan kaysa, halimbawa, isang kawili-wiling trabaho, materyal na kagalingan, o tagumpay sa mga propesyonal na aktibidad. . Sa kabilang banda, ang pamilya ay isa sa mga pinaka-disfunctional, mga lugar ng krisis sa buhay ng mga modernong Ruso. Ito ay ipinakikita sa kawalang-tatag ng pag-aasawa, ang disorganisasyon ng komunikasyon sa pamilya at ang pagsasapanlipunan ng mga bata, nuclearization at maliliit na pamilya. Ang bilang ng mga kalalakihan at kababaihan sa katamtamang edad na maaaring magpakasal, ngunit walang ganoong pagkakataon, ay patuloy na tumataas. Ayon sa istatistika, humigit-kumulang isang ikalimang bahagi ng lahat ng mga tinedyer ngayon ay palaging nagkakasalungatan sa kanilang mga magulang, at ang bilang ng mga salungatan ay tumataas habang lumilipat sila mula sa maagang pagbibinata hanggang sa pagdadalaga.

Kung isang siglo na ang nakalilipas sa mga relasyon sa pag-aasawa ay may mga konsepto ng moralidad, mga ideya, pagkakapantay-pantay sa lipunan, tungkulin, sakripisyo (dalas ng mga sanggunian sa mga mapagkukunan), kung gayon ang mga pamilya ngayon na naghahanap ng sikolohikal na tulong ay mas interesado sa isang patas na pamamahagi ng sukatan ng pakikilahok sa sambahayan at mga gawaing pang-edukasyon, pagtupad sa tungkulin ng mag-asawa at kawalang-kasiyahan sa larangan ng sekswalidad.

Lumilitaw ang mga oryentasyon ng halaga sa tuwing ang isang tiyak na antas ng mga pangangailangan at isang tiyak na antas ng mga sitwasyon ng kanilang kasiyahan ay "pagpupulong". Samakatuwid, kapag tinutukoy ang batayan para sa pag-uuri ng mga oryentasyon ng halaga, makatwirang magpatuloy mula sa isa o ibang pag-uuri. pangangailangan ng tao. Batay sa klasipikasyon ng mga pangangailangang iminungkahi ni G.G. Diligensky, pagkatapos ay sa unang lugar ay pagkakakilanlan sa mga pangangailangan ng isang "I", pagkatapos ay mayroong mga pangangailangan ng agarang kapaligiran ng pamilya, pagkatapos ay ang mga pangangailangan ng maraming mga grupo ng contact at mga koponan (naaayon sa iba't ibang mga lugar ng produksyon at mga aktibidad na hindi produksyon ) at, sa wakas, ang mga pangangailangan ng isang integral na sistemang panlipunan (halimbawa, sangkatauhan sa pangkalahatan). Ang pag-unlad ng pagkatao ay eksaktong tumutugma sa pagpasa ng kadena na ito, dahil sa kung saan ang mga pangangailangan ng tao na "I" ay lalong pinayaman. Mula sa pananaw ng paradigm na ito, ang mga oryentasyon ng halaga na nauugnay sa pakikilahok sa mundo ng trabaho ay lumalabas na laban sa mga oryentasyon ng halaga na nauugnay sa pakikilahok sa mga aktibidad sa pamilya, sambahayan at paglilibang. Kasabay nito, lumalabas mismo na ang pamilya at ang pang-araw-araw na aktibidad ay malinaw na kinikilala sa aktibidad ng pagkonsumo ng materyal at espirituwal na mga kalakal, at ang paggawa ng pareho ay inalis sa pamilya. Hindi ito tumutugma sa pananaw na ipinagtatanggol natin sa pamilya bilang aktibong paksa ng produksyon, kung hindi materyal, pagkatapos ay ng espirituwal na mga bagay. Dito maaari tayong mag-alok ng klasipikasyon ng mga pangunahing pangangailangan ng tao, na iminungkahi ni P.V. Simonov.

Batay dito, posible na kondisyon na makilala ang tatlong pangkat ng mga oryentasyon ng halaga, na batay sa:

1. mahahalagang pangangailangan ("biological") - para sa pagkain, tubig, pagtulog, thermal comfort, proteksyon mula sa mga panlabas na panganib, atbp. Sa kasong ito, ang mga halaga ay isang hanay ng "materyal na quasi-needs" sa pananamit, pabahay, teknolohiya, atbp.;
2. kaakibat na mga pangangailangan - kabilang sa isang tiyak na pangkat ng lipunan at ang pagnanais na sakupin ang isang tiyak (hindi kinakailangang nangunguna) na lugar dito, upang tamasahin ang pagmamahal at atensyon ng iba, upang maging object ng kanilang paggalang at pagmamahal;
3. espirituwal na pangangailangan - kaalaman sa nakapaligid na mundo at ang lugar ng isang tao dito, ang kahulugan at layunin ng pagkakaroon ng isang tao, ang pagnanais para sa pag-unlad ng sarili at pagpapabuti ng sarili, altruismo.

Sa nakalipas na ilang taon, ang atensyon ng mga sosyologo, psychologist, guro at iba pang mga siyentipiko ay iginuhit sa mga pamilyang dumaranas ng salungatan ng magulang-nagbibinata, na sa karamihan ng mga kaso ay ang huling, huling yugto ng pagkawatak-watak ng pamilya, ang disfunction nito. Sa 53% ng mga pamilyang ito, sa oras ng labanan, mayroon na lamang isang magulang na natitira - ang ina. Sa ibang mga kaso, ang pamilya ay nananatiling puro nominally integrated: ang ama ay halos ganap na umatras mula sa pagpapalaki ng bata, at ang ina ay isinasagawa ang lahat ng mga pangunahing tungkulin ng pagpapalaki. Ngunit kahit na ang mga magulang ay hindi nakahiwalay sa isa't isa, ang paghihiwalay ng anak sa pamilya ay tanda pa rin ng pagkakawatak-watak.

Sumasang-ayon ang mga eksperto na ang batayan ng salungatan ng magulang-kabataan na likas sa mga pamilyang ito ay kadalasan ang kumplikadong pag-uugali ng bata, na may hangganan sa lihis. Ang pinaka-madalas na paulit-ulit na elemento ng complex na ito ay ang pagtanggi sa pag-aaral o isang pormal na saloobin patungo dito. Ito ay humahantong sa isang aktibong paghahanap para sa libangan at, sa huli, sa lihis na pag-uugali. Lumalala ang mga relasyon kapag sinubukan ng mga magulang na pilitin ang bata pabalik sa landas ng normatively given socialization. Bilang tugon, ang mga bata ay nagiging mas agresibo sa kanilang mga magulang, may posibilidad na iwasan sila. Kasabay nito, hindi nawawala ang lihis na pag-uugali, ngunit tumindi pa - ginagawa ng mga bata ang mga aksyon na pinakakinatatakutan ng mga magulang. Ang tunggalian ay nagiging mas matagal at mapanira. Ngunit kahit na walang puwersa na ginagamit laban sa bata, lahat ng parehong, mayroong lahat ng mga palatandaan na siya ay lumayo sa pamilya, lumalayo sa komunikasyon sa kanyang mga magulang, ginagawa lamang ito nang hindi gaanong deklaratibo.

Ang pagkakaroon ng malakas na oryentasyon ng pagpapahalaga sa mga magulang laban sa malihis na pag-uugali, tapat at malalim na magkasanib na talakayan ng mga problemang may kaugnayan sa posibleng malihis na pag-uugali, ay maaaring maiwasan ang bata na masangkot sa ganitong uri ng aktibidad. Ito ay sa pamamagitan ng pagpapalitan ng impormasyon na pinakamahusay na mga resulta sa edukasyon. Ang mga bata, sa kabilang banda, ay may posibilidad na umalis sa pamilya at lubos na umasa sa kanilang sarili nang eksakto kapag, mula sa kanilang karanasan sa pakikipag-usap sa kanilang mga magulang, napagpasyahan nila na wala silang pakiramdam ng pananagutan at malinaw na mga patakaran sa batayan kung saan maaari nilang suportahan ang kanilang anak sa iba't ibang mahirap na sitwasyon para sa kanya.

Ang mga magulang mula sa mga pamilyang may salungatan ay malamang na umaasa sa mahahalagang halaga (69% ng kabuuang bilang ng mga sanggunian). Pangunahing tumutukoy ito sa pagtutok sa materyal na kagalingan at kaligtasan sa mundong puno ng mga panganib. Ang mga magulang mula sa maunlad na pamilya ay mas hilig na bumaling sa mga espirituwal na halaga sa kasong ito (46% ng kabuuang bilang ng mga sanggunian). Sa unang lugar - upang mabuhay ng isang kawili-wili, malikhaing buhay habang pinagkadalubhasaan mo ang propesyon. Mula dito maaari nating tapusin na ang mga oryentasyon ng mahahalagang halaga ay nangingibabaw sa mga pamilyang nagkakawatak-watak, habang ang mga espirituwal ay nangingibabaw sa mga lubos na pinagsama-samang pamilya.

Lumalabas na ang mga magulang mula sa mga mahihirap at maunlad na pamilya ay ibinabatay ang kanilang pangangatwiran sa iba't ibang uri ng mga kaakibat na halaga. Para sa una, ang sandali ng katayuan ay partikular na makabuluhan (na hindi mas masahol pa kaysa sa iba), na napakaliit na makabuluhan para sa huli. Ang huli ay mas naglalayong mapataas ang kakayahan sa komunikasyon, lalo na sa mga malalapit na tao. Kasabay nito, mas madalas nilang isaalang-alang ang pag-aaral bilang isang landas patungo sa isang masayang buhay pampamilya. Ito, tila, ay nangyayari dahil, dahil sa pangingibabaw ng mga espirituwal na oryentasyon ng halaga, nakikita nila ang kasal, una sa lahat, bilang isang espirituwal na unyon.

May dahilan upang maniwala na ang mababang kahalagahan ng mga espirituwal na halaga para sa mga magulang mula sa mga pamilyang may kapansanan ay tumutukoy sa kanilang kawalan ng kakayahan na ipasa sa kanilang mga anak ang naaangkop na mga espirituwal na halaga na maaaring magdirekta sa pag-uugali ng mga bata sa isang direksyon na inaprubahan ng lipunan (pag-aaral, interes. at mga libangan na kapaki-pakinabang para sa kanila at para sa ibang mga tao, ang paghahanap ng mga propesyon sa hinaharap, atbp.). Para sa mga bata mula sa gayong mga pamilya, bilang panuntunan, ang mga espirituwal na halaga ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa mga magulang. Kasabay nito, tinatanggihan din ng mga bata ang mga pagpapahalagang pinahahalagahan pa rin ng mga magulang: ang pangangailangan na kumita ng kanilang sariling tinapay, upang tumingin sa mga mata ng mga tao "hindi mas masahol pa kaysa sa iba", upang iwasan ang isang pamumuhay na humahantong sa mga pag-aaway sa lipunan. mga pamantayan at batas. Ang mga bata ay may posibilidad na itapon ang mga paghihigpit na ito at nagiging mas at higit na kasangkot sa lihis na pag-uugali. Ang kanilang nangingibabaw na mga halaga ay nagiging pag-iwas sa seryosong pagsisikap at paghahangad ng libangan. Ang kahulugan ng gayong mga salungatan sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay ang mga magulang, sa paghahanap ng mga paraan upang matulungan ang kanilang anak, ay makarating sa mga espirituwal na halaga. Sa kasong ito, magkakaroon sila ng mga tunay na pagkakataon na mag-ambag sa pagbuo ng mga espirituwal na halaga sa kanilang mga anak.

Ang salungatan ng magulang-kabataan, na batay sa lihis na pag-uugali ng bata, sa gayon ay lumilitaw bilang isang function at kadahilanan sa pag-unlad ng pamilya. Ang isang function sa kahulugan na ito ay nagpapakita ng isang nakatagong kaguluhan sa buhay ng pamilya (ibig sabihin, isang mababang antas ng pamamagitan ng buhay ng mga miyembro nito sa pamamagitan ng espirituwal na mga halaga), bilang isang resulta kung saan ito arises. Ito ay nagiging isang kadahilanan sa pag-unlad ng pamilya dahil ito ay malulutas sa isang positibong direksyon lamang kapag ang buhay ng mga unang magulang, at pagkatapos ay mga anak (bagaman maaari itong ipagpalagay na ang kabaligtaran na kilusan) ay nagsisimulang matukoy pangunahin ng mga espirituwal na halaga ​na bumubuo sa gintong pondo ng kultura ng tao. Ang salungatan ng magulang-kabataan, samakatuwid, ay positibong naglalayong dagdagan ang kahalagahan ng mga espirituwal na halaga para sa mga miyembro ng pamilya.

Mula dito ay madaling makarating sa konklusyon na ang pamilya ay isang panlipunang grupo, ang nangungunang aktibidad kung saan ay ang pangangalaga, pag-unlad at paghahatid sa mga susunod na henerasyon ng tiyak na espirituwal na mga oryentasyon ng halaga. Siyempre, posible rin na mapangalagaan, mapaunlad at maipasa ng pamilya sa ibang henerasyon ang mga non-spiritual value orientations. Ngunit sa kasong ito, ang proseso ng pagsasapanlipunan ay mas mahirap: ang mga bata ay madaling tanggihan ang mga positibong di-espirituwal na halaga na gayunpaman ay pinahahalagahan ng mga magulang; ang kanilang pag-uugali ay nagsisimulang matukoy sa pamamagitan ng primitive egoistic inclinations, at hindi ng pagnanais para sa mga positibong halaga; madali nilang sinasayang ang naipon ng kanilang mga magulang. Ang pamilya ay ang lugar kung saan ang mga potensyal na panlipunan at pang-edukasyon ay naipon at natanto. Ang mga miyembro ng pamilya ay lalong mahalaga para sa isa't isa, na nagbubunga ng pagnanais na makita ang iba na mas mahusay kaysa sa tunay na siya, upang tulungan siyang maging mas mahusay.

Sa prinsipyo, ang mga oryentasyong espirituwal na halaga ay dapat mauna sa kasal o ipanganak na sa mga unang yugto ng kasal. Pagkatapos ng kasal, dapat magkaroon ng unti-unting pagsasama ng dalawang "I" - mag-asawa, ang pagkakakilanlan ng mga pangangailangan, interes, hangarin, intensyon. Ang pinakamahusay na pagpipilian ay ang isa kung saan ang pinakamalaking posibleng pagsasama ng mga interes at pangangailangan ay nakakamit. Ang isang positibong papel sa prosesong ito ay nilalaro ng pagpayag ng mga mag-asawa na hayagang talakayin ang mga umuusbong na hindi pagkakasundo at ang pagnanais na humingi ng kompromiso; negatibo - pagtatakda sa pagmamanipula ng isang asawa, na kinabibilangan ng pagtanggi sa katapatan sa mga relasyon at pagbuo ng mga sopistikadong pamamaraan ng pag-impluwensya sa kanya upang mapasuko siya at sa gayon ay manalo. Kung sa ilang kadahilanan ang mga interes at pagnanasa ay hindi naging karaniwan, ang awtonomiya ng dalawang "I" ay napanatili, kung gayon ang kasal ay nagiging salungatan at hindi matatag.

Ano ang tumutukoy sa mga saloobin ng mag-asawa na humahadlang sa pagbuo ng pagkakaisa sa isang batang pamilya? Bagaman ang karamihan sa mga pag-aasawa sa ating panahon ay ginawa para sa pag-ibig, ang pag-ibig na ito ay madalas na makasarili: ang iba ay minamahal dahil siya ay kinakailangan, kung wala siya imposibleng matugunan ang ilang mahahalagang pangangailangan, i.e. mahal nila, malamang, ang kanilang sarili, at hindi ang bagay ng pag-ibig. Ang makasariling pag-uugali ng mga kabataang mag-asawa (kapag nauuna ang kanilang mga pagnanasa at interes) ay nauugnay sa ilang mga tampok ng edukasyon sa modernong lipunan. Ang pag-aalaga ng magulang ay naging labis. Sa mga kondisyon ng medyo mataas na materyal na kagalingan, ang pang-ekonomiyang pangangailangan para sa pakikilahok ng mga bata sa gawaing bahay ay naging isang bagay ng nakaraan. Ang edukasyon ay hindi naglalayong itanim sa mga bata ang mga kasanayan sa paggawa, sa kabaligtaran, mayroong isang aktibong paghahanap para sa "malinis na trabaho", "mas mataas na edukasyon" para sa mga bata; madalas na nauuna ang mga maling prestihiyosong pagsasaalang-alang ng mga magulang (ang ating anak ay hindi mas masama kaysa sa iba). Ang lahat ng ito ay humahantong sa makasariling pag-uugali ng mga kabataan at ang potensyal na kawalang-tatag ng kanilang mga pamilya.

Kaya, mula sa sandali ng kasal, ang huli ay nagiging isang uri ng institusyon para sa pagsasapanlipunan ng mga mag-asawa. Ang pagpasok sa kasal ay nagpapahiwatig ng simula ng panloob na gawain, espirituwal na pagsisikap, espirituwal na paglago. Kinakailangang talikuran ang iyong sariling pagkamakasarili, na kung saan ay pag-unlad ng sarili at pagpapabuti ng sarili. Lumalabas na ang unyon ng pamilya mismo ay bumubuo ng mga espirituwal na oryentasyon ng halaga sa mga mag-asawa, at ang mga paghahanda ay isinasagawa para sa susunod na yugto, kung kailan ang mga oryentasyong ito ay ipapasa sa mga bata. Ang tanong ay lumitaw: gaano ako kawili-wili sa iba, kung ano ang nagsisilbing insentibo upang makakuha ng edukasyon, palawakin ang pananaw ng isang tao; may incentive to be taong malikhain upang maunawaan at ipaliwanag ang buhay, upang hanapin ang kahulugan nito. Kung sakaling ang buhay ng mga miyembro ng pamilya ay lalong napapamagitan ng mga espirituwal na halaga, ang pag-aasawa ay nagiging matatag, matatag, at ang pamilya ay naging pinagsama. Kung hindi, ito ay isang salungatan. Ang kahulugan ng mga salungatan ay ang mga mag-asawa ay higit na tinatakwil ang kanilang pagkamakasarili at higit na ginagabayan ng mga espirituwal na halaga. Ang pagsasama-sama ng isang pamilya ay direktang nakasalalay sa papel na ginagampanan ng mga espirituwal na oryentasyon ng halaga sa buhay nito.

Ang malalim na krisis ng modernong lipunang Ruso at ang krisis ng pamilya ay malapit na magkakaugnay at may mga karaniwang ugat. Ang lipunan ay nakasalalay sa espirituwal at moral na mga pundasyon ng kaluluwa ng tao, na inilatag sa pamilya, nabuo sa loob nito, lumalago mula dito. Mula sa pamilya, ang isang tao ay lumalabas sa publiko at pampublikong buhay yaong mga katangiang nagiging pinagmumulan ng paglikha o kasamaan at pagkawasak. Kung paanong ang isang may sakit na selula ay lumilikha ng mga maysakit na organismo, gayundin ang isang pamilyang may kapansanan sa espirituwal na paraan ay nagpaparami ng hindi malusog na mga relasyon sa moral sa lipunan.

Ang pamilya ay isang kumplikadong panlipunang kababalaghan. Ang pagiging tiyak at pagiging natatangi nito ay nakasalalay sa katotohanan na pinagsasama nito ang halos lahat ng aspeto aktibidad ng tao at napupunta sa lahat ng antas ng panlipunang kasanayan: mula sa indibidwal hanggang sa socio-historical, mula sa materyal hanggang sa espirituwal. Sa istraktura ng pamilya, tatlong magkakaugnay na mga bloke ng mga relasyon ay maaaring kondisyon na nakikilala: 1 - natural-biological, i.e. sekswal at magkakaugnay; 2-ekonomiko, ibig sabihin. relasyon batay sa sambahayan, pang-araw-araw na buhay, ari-arian ng pamilya; 3-espirituwal-sikolohikal, moral-aesthetic, nauugnay sa mga damdamin ng pag-ibig ng mag-asawa at magulang, sa pagpapalaki ng mga bata, sa pag-aalaga sa matatandang magulang, na may moral na pamantayan ng pag-uugali. Tanging ang kabuuan ng mga koneksyon sa kanilang pagkakaisa ay lumilikha ng isang pamilya bilang isang espesyal na panlipunang kababalaghan, dahil ang likas na pagkakalapit ng isang lalaki at isang babae, ay hindi naayos sa legal na relasyon at hindi konektado ng isang karaniwang buhay at pagpapalaki ng mga bata, dahil ito ay walang iba kundi ang pagsasama-sama. Ang pagtutulungang pang-ekonomiya at pagtulong sa isa't isa ng malalapit na tao, kung hindi sila nakabatay sa ugnayan ng pag-aasawa at pagkakamag-anak, ay hindi rin elemento ng mga relasyon sa pamilya, ngunit isang pakikipagsosyo lamang sa negosyo. At, sa wakas, ang espirituwal na komunidad ng isang lalaki at isang babae ay limitado sa pagkakaibigan, kung ang relasyon sa pagitan nila ay hindi kumuha ng anyo ng pag-unlad na katangian ng pamilya.

Tanging ang kabuuan ng mga relasyong ito sa loob ng balangkas ng isang solong kabuuan ay isang pamilya. Ang mga ugnayang ito ay napaka heterogenous, magkasalungat, at kung minsan ay hindi magkatugma, dahil ipinapahayag nila ang espirituwal at materyal, ang dakila at ang pang-araw-araw. Dahil dito, ang pamilya, bilang isang kumplikadong sosyo-kultural na penomenon, ay naglalaman ng parehong mga salik ng pag-unlad at mga mapagkukunan ng mga kontradiksyon, salungatan, at krisis. Kasabay nito, mas ganap na ang kabuuan ng magkakaibang mga relasyon ay natanto sa isang unyon ng pamilya, mas malapit ang kanilang pagkakaugnay, mas malakas ang pamilya. Ang anumang pagpapahina, pagbabawas, pagkawala ng isa sa mga subsystem ng isang integral complex ng mga koneksyon ay negatibong nakakaapekto sa katatagan ng pamilya, ginagawa itong mas mahina sa mga mapanirang tendensya.

At kahit na ang pamilya, mula sa sandali ng pagsisimula nito, sa una ay isang kumplikadong panlipunang kababalaghan, organikong kasama ang parehong natural-biological, at moral, sikolohikal, at pang-ekonomiyang aspeto ng buhay, ang kanilang impluwensya sa organisasyon ng buhay nito sa buong pag-unlad ng tao. ang lipunan ay malayo sa hindi malabo.

Sa pagsilang ng isang bata sa isang pamilyang Ruso, isang kumplikadong mekanismo ng angkan ang konektado sa kanyang pagpapalaki. Ang komunikasyon sa pamilya, pati na rin sa mga malapit na kamag-anak, palaging, sa huli, ay nagdadala ng espirituwal at sikolohikal na pasanin. Ang anumang mga nuances sa relasyon ng mga magulang sa isa't isa, sa mga kamag-anak ay sensitibong nahuhuli ng mga bata kapwa sa mga antas ng kamalayan at walang malay. Ang pagiging bukas o paghihiwalay, katapatan o pagkukunwari, pakikiramay o kawalang-interes, pagkabukas-palad o pagkakuripot, kabaitan o kalamigan - lahat ay nahuhulog sa sukat ng pang-unawa ng mga bata, ay idineposito sa memorya na may iba't ibang emosyonal na lilim, na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng pagkatao ng bata nang naaayon. Ang bawat tao ay may pasasalamat na memorya ng mga impresyon ng pagkabata ng pakikipag-usap sa mga lolo't lola. Ang mundo ng isang bata ay hindi maiisip kung walang mga lullabies, mga fairy tale, mga kwentong nakapagtuturo. Sinabi ng mga lolo't lola sa kanilang mga apo ang tungkol sa kanilang kabataan, mga laro, serbisyo o trabaho, mga pagpupulong at pakikipag-usap sa kanila Nakatutuwang mga tao Ibinahagi nila ang kanilang mga karanasan sa buhay, habang walang alinlangan na naaalala nila ang kanilang mga magulang, mga lolo't lola. Ang paggalang na ito ng pinagpalang alaala ng mga ninuno ay nagpapanatili ng pakiramdam ng kanilang presensya sa pamilya. Oo, at ang bahay mismo, mga kasangkapan, mga bagay na binili nila o ginawa ng kanilang sariling mga kamay, ay sumusuporta sa kapaligirang ito, ay lumikha ng isang uri ng moral na pagpapakain. Kaya, tatlo, minsan apat na henerasyon ang lumahok sa buhay na komunikasyon, na konektado sa pamamagitan ng buhay na memorya sa dalawa pang henerasyon na umalis sa mundong ito. Ang lahat ng pitong henerasyong ito ay bumubuo ng isang uri ng ugat na napupunta sa kaibuturan ng pamilya.

Ang spatial na posisyon ng mga ugat ng angkan sa katauhan ng higit pa o hindi gaanong malapit na kamag-anak (mga tiyuhin, tiyahin, pamangkin, pinsan, pangalawang pinsan, matchmaker, bayaw, atbp.) ay nagbigay ng katatagan sa angkan, na sumasaklaw sa parehong malawak na heograpiya ng paninirahan at iba't ibang mga hakbang ng panlipunang hagdan .

Ang partikular na atensyon ay dapat bayaran sa gayong pamantayan ng espirituwal at sikolohikal na komunikasyon sa pamilyang pre-rebolusyonaryo ng Russia bilang institusyon ng mga ninong at ina. Sa mga pamilya ng Russian North ninang tinatawag na "bozhatka" (ina na ibinigay ng Diyos sa binyag). Inaako ng mga ninong at ninang ang responsibilidad para sa moral na pag-unlad ng mga inaanak, na tinutulungan sila sa mahihirap na salungatan sa buhay. Ang mga kamag-anak ay mas madalas na pinili bilang mga ninong at ninang, sa gayo'y higit na nagpapatibay sa ugnayan ng mga tribo. Ngunit ang mga pinakamalapit na kaibigan, iginagalang na mga kapitbahay, ay naging mga ninong at ninang, sa gayon ay lumalawak ang mga hangganan ng angkan.

Kaya, ang buong sistema ng mga relasyon sa pagkakamag-anak ay nakakumbinsi na nagpapatotoo na ang kakanyahan ng pagpapalawak ng genus ay ebolusyonaryong naglalayong lumikha ng mga kondisyon para sa pagsisiwalat ng mga iyon. pinakamahusay na mga katangian at mga ari-arian ng isang tao, na likas sa kanyang kalikasan mula sa pagsilang, para sa pagpapaunlad ng pagkamalikhain ng isip at kaluluwa.

Ang saturation na may iba't ibang anyo ng pakikipagtulungan sa pagitan ng mga kamag-anak sa pamilya at sa angkan ay lumikha ng hindi nakikita, sa antas ng hindi malay, mga pagkakaugnay na nagkakaisa sa lahat ng miyembro ng angkan. Matagal nang nabanggit na ang mga mag-asawa na magkasama sa mahabang panahon ay nagiging pisikal na katulad sa isa't isa sa ilang paraan. Lalo na sa espirituwal at sikolohikal na mga termino, ang patuloy na konektado na mga kamag-anak ay puspos ng karaniwang pananampalataya at pag-asa, pangangalaga at mga plano, ang kalungkutan ng isa ay naging karaniwan, pati na rin ang kagalakan. Ang lahat ng ito ay nagpasiya ng ilang mga pangkalahatang twist ng kapalaran, hindi kapansin-pansin, ngunit medyo nasasalat, mga tampok at detalye sa mga aksyon at pag-uugali ng mga kamag-anak.

Kaya, ang mga relasyon sa pamilya at tribo sa tradisyon ng Russia ay sumunod mula sa prinsipyo ng pagkakasundo - isa sa mga pangunahing palatandaan ng buhay ng mga Kristiyanong Orthodox. Ang Simbahan, kumbaga, ay nag-proyekto ng mga relasyon sa pagkakamag-anak sa lahat ng mga co-religionist. Ang lahat ng mga anak ng isang Diyos ay magkakapatid kay Kristo. Ang pamilya at angkan ng Ortodokso, sa gayon, ay nagbigay ng ideyal na pag-isahin ang mga tao sa kanilang pinakamataas na espirituwal na pagpapakita. Ang katotohanang ito ay hindi nalalayo sa ideya, na lalong iginigiit ang sarili sa kamalayan ng publiko, na ang isa sa mga pangunahing kalakaran sa panlipunang pag-unlad ay ang pag-unlad ng lipunan ng tao sa kabuuan, nang walang awayan, walang mga salungatan.

Sa pagbubuod ng lahat ng nasa itaas, nais kong tandaan na ang isang modernong batang pamilya, sa proseso ng pagbuo ng magkasanib na mga espirituwal na halaga, ay bumabalik sa mga espirituwal na tradisyon ng pamilyang Ruso, na naaayon sa ating kultura at relihiyon. Ang pag-asa sa mga espirituwal na pangangailangan sa proseso ng magkasanib na pagbuo ng mga halaga ng isang batang pamilya, pati na rin ang kanilang kahalagahan para sa mga bagong kasal, sa pangkalahatan ay nagdaragdag ng antas ng kagalingan at kasiyahan sa kasal ng parehong asawa.

Mga pagpapahalagang moral ng pamilya

Bilang isang cell ng lipunan, ang pamilya ay sumasalamin sa ideolohikal, politikal at moral na mga pundasyon nito. Kabilang sa mga espirituwal na halaga ng pamilya, ang pinakamahalagang lugar ay inookupahan ng mga ideolohikal na halaga.

Ang pamilya ang pinakamahalagang paaralan ng moralidad, dito ang isang tao ay nagsasagawa ng mga unang hakbang sa landas ng moral at pampulitikang pag-unlad ng indibidwal.

Ang aktibong oryentasyong panlipunan ng mga aktibidad ng ama at ina ay makikita sa pamumuhay ng pamilya. Ang gayong mga magulang ay nagpapalaki ng mga bata na kumbinsido sa ideolohiya.

Ang isang malaking papel sa paglipat ng karanasan sa ideolohikal ng mga nakatatandang henerasyon sa mga nakababata ay ginagampanan ng mga tradisyon (simula at pagtatapos taon ng paaralan mga bata; araw ng karamihan; pagkuha ng pasaporte, atbp.).

Kasama sa mga ideolohikal na halaga ng pamilya ang mga heirloom ng pamilya - mga dokumento, memoir, liham, mga parangal. Ang bawat isa sa kanila ay isang testamento sa buhay at mga gawa ng mga mahal sa buhay, mga kamag-anak. Ang maingat na saloobin sa mga labi ay isang mapagkukunan ng moral na lakas, ideolohikal na paniniwala, espirituwal na pagpapatuloy ng mga henerasyon.

Ang moralidad ay nabuo sa mga tiyak na makasaysayang kondisyon at, nang naaayon, ang mismong nilalaman nito ay nagbabago depende sa mga kundisyong ito. SA. Berdyaev.

Ipinapahayag ng moral na alituntunin ang nangungunang moral na prinsipyo kung saan nabubuhay ang pamilya: "Paggalang sa isa't isa sa pamilya, pagmamalasakit sa pagpapalaki ng mga bata." Ngunit ang ibang mga prinsipyo ay direktang may kinalaman din sa pamilya - halimbawa, hindi ba kailangan ng tapat na trabaho sa pamilya? O ang prinsipyong "isa para sa lahat, lahat para sa isa" - ito ba ay nalalapat lamang sa pampublikong buhay? At saan, kung hindi sa pamilya, natututo tayo ng isang makataong saloobin sa mga tao, katapatan at katotohanan, pagiging simple at kahinhinan, kawalang-katarungan sa kawalan ng katarungan?

Anuman ang moral na prinsipyo na gawin natin, ito ay nagiging malinaw na ito ay asimilasyon mula sa isang maagang edad sa pamilya. Ang asimilasyon ng mga pamantayang moral ay nangyayari hindi mula sa mga salita, ngunit sa aktibidad, sa mga aksyon ng mga tao.

Kaya, ang konsepto ng "utang sa pamilya" ay mas malawak kaysa sa "utang ng conjugal": kabilang dito ang utang ng magulang, at utang ng anak (anak na babae) at ang utang ng isang kapatid na lalaki, kapatid na babae, apo, atbp. Ang pag-aasawa, ang tungkulin sa pamilya ay isang pangmatagalang pagpapahalagang moral ng mga tao. At ang pag-ibig ay hindi maiisip kung walang tungkulin, responsibilidad sa isa't isa. Kaya, ang mga bata ang pangunahing moral na halaga ng pamilya, at ang tungkulin ng magulang ay ang responsibilidad para sa katotohanan na ang isang karapat-dapat na tao, malusog sa pisikal at espirituwal, ay lumaki sa pamilya. At ang pakikilahok ng mga bata sa buhay ng pamilya ay dapat maganap batay sa mga karapatan ng pantay na miyembro ng pangkat ng pamilya.

Masasabing may kumpiyansa na ang isang bahay kung saan walang pagkakaibigan, mabuting ugnayan sa pagitan ng mga matatanda at nakababata ay hindi matatawag na masaya. Samakatuwid, mayroon tayong karapatan na ranggo ang pagkakaibigan ng mga magulang at mga anak sa mga pagpapahalagang moral ng pamilya.

Ang taos-puso, magalang na mga relasyon ay itinatag, bilang isang patakaran, lamang sa mga pamilya kung saan ang mga relasyon ay binuo sa uri ng pakikipagtulungan. Ang mga pamilya na nagsisimula sa gayong mga relasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng kapwa taktika, kagandahang-loob, pagtitiis, kakayahang sumuko, makaalis sa salungatan sa oras at matiis ang kahirapan nang may dignidad.

Mula sa mga unang araw ng pagkakaroon nito, ang isang batang pamilya, na umaasa sa lahat ng pinakamahusay na minana mula sa kanilang mga magulang, ay dapat magsikap na lumikha ng kanilang sariling istilo ng mga relasyon, kanilang sariling mga tradisyon, na magpapakita ng mga saloobin ng mga kabataan upang lumikha ng isang malakas na pamilya, palakihin ang mga anak, at ingatan ang pag-ibig. Magiging tradisyon ang paggalang at pag-unawa sa isa't isa, habang ang katapangan at mataas na estetika ay magiging ugali at mananatili sa pamilya habang buhay.

Pagbuo ng halaga ng pamilya

Ang pamilya ay isang microcosm ng mga kamag-anak, isang mapagkukunan ng pagmamahal, init, paggalang at pagkakaisa. Isang lugar kung saan ang isang tao ay lumalaki at umuunlad, sumisipsip, tulad ng isang espongha, ang lahat ng masama at lahat ng mabuti mula sa espasyo na nakapaligid sa kanya.

Ang kahinaan at kahubaran ng mga damdamin na ibinibigay ng mga malapit na tao sa isa't isa, ang iba't ibang anyo ng pagpapakita ng gayong mga damdamin, isang espesyal, maingat na hinahangaan na saloobin sa iyong anak - ito ang pamilya, ito ang pagiging natatangi at pagka-orihinal nito.

Ang mga halaga ng pamilya ay mga kaugalian, tradisyon, kaugalian ng pag-uugali at pag-uugali na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ito pangunahing mga prinsipyo kung saan nabuo ang buong buhay ng pamilya.

Ano ang mga ito, mga tradisyon at halaga ng pamilya, ano ang kanilang lakas at kaakit-akit:

Pag-ibig. Isang malalim at taos-pusong pakiramdam na humahantong sa isang lalaki at isang babae upang lumikha ng isang pamilya. Ang pagmamahal ng isang ina sa kanyang anak ay totoo at walang hangganan, ang pagmamahal ng isang anak sa kanyang mga magulang ay walang kondisyon at puno ng tiwala.
Pananagutan. SA kasong ito sa harap ng pamilya, dahil lahat ng ginagawa namin, ginagawa namin para sa kapakanan ng pamilya namin.
Komunikasyon. Ibinabahagi namin ang lahat sa mga mahal sa buhay - ang mga impresyon ng araw, isang away sa boss, ang kawalan ng katarungan ng guro sa paaralan at umaasa para sa aliw, pag-unawa at mabuting payo.
Pag-aalaga at suporta. Nais ng bawat tao na makatiyak na mayroong isang lugar kung saan siya ay palaging malugod na tinatanggap, kung saan siya ay minamahal at pinahahalagahan, kung saan siya ay tatanggapin at mauunawaan sa anumang kalagayan, sa anumang sitwasyon. Isang lugar kung saan tutulungan siya ng malalapit na tao, magpapainit at magbibigay sa kanya ng lakas para mabuhay.
Paggalang. Ang kumpletong pagkakaunawaan sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya ay posible lamang kapag ang mga interes at pangangailangan ng ibang tao sa pamilya ay isinasaalang-alang, kapag naobserbahan nila ang isang format ng komunikasyon na komportable para sa kanya, kapag nakilala niya ang halaga at kahalagahan nito. Sa sandaling mawala ang respeto, mawawala din ang pagmamahal.
Ang kakayahang magpatawad. Kung ang mga tao ay nagmamahal, hindi sila nagtatanim ng sama ng loob at hindi nabibitin sa mga hinaing, sinusubukan nilang makahanap ng kompromiso at mabuhay. Dapat malaman ng mga bata na sa pamilya sila ay palaging mauunawaan at mapapatawad.
Katapatan. Ang tiwala na mayroon ang mga tao sa pamilya para sa isa't isa ay hindi matatawaran. Marahil ay walang ibang komunidad kung saan ang katangiang ito ay ipinahayag nang malinaw at tunay. Ang katapatan at katapatan sa mga relasyon sa pamilya ay nagdudulot ng pagtitiwala at kalmadong pagtitiwala sa kagalingan.
Mga tradisyon. Ang lingguhang paglalakad sa kakahuyan, pagtanggal ng mga alpombra tuwing Sabado, magkasamang paglalakbay sa bansa o pagdiriwang ng mga pista opisyal ng pamilya ay Tamang paraan para patatagin ang pamilya.

Ang mga halaga ng pamilya at pamilya ay, sa katunayan, ang pinakamahusay na mayroon tayo. Siyempre, mayroong mga makabuluhang kategorya tulad ng karera, relasyon sa mga kaibigan, edukasyon, ngunit ang pamilya ay isang kalmado at maaasahang kaligayahan na magagamit ng lahat. Ang mga tradisyon at pagpapahalaga ng pamilya ay dapat na likhain at paunlarin sa bawat pamilya upang ang mga bata ay makabuo ng malinaw na mga patnubay at priyoridad.

Ang turuan ang isang bata na mamuhay nang naaayon sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya, upang igalang ang mga nakatatanda, maging tapat at taos-puso, upang makipag-usap at makisama sa iba't ibang tao ay ang gawain, una sa lahat, ng pamilya.

Ang pinakamahusay na pagiging magulang- sariling halimbawa. Kung ang sanggol ay lumaki sa isang masaya at palakaibigan na pamilya, kung saan mahal at iginagalang ng nanay at tatay ang isa't isa, pinangangalagaan ang kanilang mga magulang at mga anak, kung gayon dadalhin niya ang parehong mga pamantayan at halaga sa kanyang pamilya sa hinaharap.

Makipag-usap sa mga bata. Gawin itong tradisyon sa gabi, kapag ang buong pamilya ay magkakasama, upang magbahagi ng mga impresyon ng nakaraang araw, magalak sa mga bagong tagumpay, aliwin ang nasaktan, papuri para sa mabubuting gawa. Maglaan ng oras upang makinig nang mabuti sa iyong mga anak at alamin kung ano ang kanilang araw. Mula sa maagang pagkabata, suportahan sa mga bata ang pagnanais para sa pagtitiwala at bukas na komunikasyon, at pagkatapos ay malalampasan mo ang mga problema ng hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga ama at mga anak.

Kung hindi ka nakatira kasama ang iyong mga magulang sa parehong bahay, pagkatapos ay bisitahin sila kasama ang iyong mga anak, tawagan sila, paalalahanan ang mga bata na tawagan ang kanilang mga lolo't lola - upang batiin sila sa holiday, upang malaman ang tungkol sa kanilang kagalingan. Hayaang makita ng mga bata ang taos-pusong pagmamalasakit na ipinakita mo sa iyong mga magulang at matuto ...

Huwag magpakasawa sa mga bata sa lahat ng bagay at huwag palayawin sila nang walang pakiramdam ng proporsyon. Tandaan na ang pamilya ay dapat magkaroon ng mga pangunahing alituntunin na dapat sundin ng bawat miyembro ng sambahayan.

Ang mga simpleng prinsipyong ito ay tutulong sa iyong anak na bumuo ng mga tamang ugali, pamantayan at pagpapahalaga na magbibigay-daan sa kanya na lumikha ng isang masayang pamilya sa hinaharap.

Dapat tulungan ng paaralan ang mga magulang at mga bata na matanto at mabuo ang mga halaga ng pamilya, ayusin ang magkasanib na gawain upang ang mga magulang at guro ay lumipat sa parehong direksyon sa pagsisikap na palakihin ang isang tunay na tao, na binuo sa espirituwal at moral.

Ang mga guro, kasama ang mga magulang, ay maaaring mag-ayos ng mga kaganapan para sa pagbuo ng mga pagpapahalaga sa pamilya sa iba't ibang anyo: magkasanib na mga pista opisyal ng pamilya at mga kaganapang pampalakasan, isang larong paglalaro kasama ang mga magulang, isang oras ng klase tungkol sa mga halaga ng pamilya, mga aksyon para sa Araw ng mga Ina at ang Araw ng mga Matatanda, isang oras ng pagmumuni-muni, indibidwal na pag-uusap.

Ang mga aktibidad na naglalayong pagbuo ng mga halaga ng pamilya sa paaralan ay dapat na iba-iba at tumuon sa edad ng bata. Ang mga mas batang mag-aaral ay kailangang sabihin tungkol sa mga tradisyon sa pamilya, tungkol sa mga orihinal na tungkulin ng ina at ama, mga lolo't lola, tungkol sa katotohanan na kaugalian sa mga pamilya na igalang ang kanilang mga mahal sa buhay at tulungan sila. Mabuti kung ang mga miyembro ng pamilya ng mga batang mag-aaral ay darating sa gayong aralin.

Para sa mga mag-aaral sa baitang 5-6, ang mga klase kung saan sila bubuo ng kanilang puno ng pamilya, magkuwento ng kanilang uri, bumuo ng mga simbolo para sa kanilang pamilya (family coat of arms, family flag, family motto, family anthem). Ang isang mahalagang tagumpay ng aralin ay ang pagpapalaki ng isang pakiramdam ng pagmamalaki sa isang pamilya, mga ninuno, na nagbigay ng pinagmulan. Ang pagpapalaki ng isang pakiramdam ng responsibilidad ng bata bilang isang kahalili ng mga tradisyon ng pamilya ay magiging makabuluhan.

Ang isang kaganapan upang palakasin ang mga halaga ng pamilya sa mga baitang 6-7 ay maaaring italaga sa isang pag-uusap tungkol sa mga batang naninirahan nang walang mga magulang sa mga ulila, tungkol sa mga pamilyang nag-iisang magulang kung saan walang ama o ina. Maaari mong pag-usapan ang tungkol sa papel ng pamilya sa buhay ng bawat tao, tungkol sa mga karapatan at responsibilidad ng mga miyembro ng pamilya sa isa't isa, tungkol sa moral at legal na aspeto mga pamilya.

Magiging interesado ang mga estudyante sa high school sa isang pag-uusap tungkol sa mga modelo ng kanilang magiging pamilya, tungkol sa kung paano nila nakikita ang mga relasyon sa kanilang nilalayong soul mate, kung paano sila bubuo ng mga relasyon sa kanilang mga magulang at mga anak. Ito ay magiging kagiliw-giliw na lumikha ng imahe ng isang perpektong asawa o asawa.

Ang ganitong aral ay maaalala sa mahabang panahon at magiging isang positibong emosyonal na impresyon kung ito ay makakaantig sa mga tali ng kabutihan sa puso ng bawat bata at nagbibigay ng pagkain para sa mga pangarap at pagmumuni-muni, talakayan at kaalaman.

Ang isang masaya at palakaibigang pamilya ang nasa likuran na nagbibigay-daan sa iyong mamuhay ng buong buhay, lumago at umunlad, magsaya araw-araw. Ang mga halaga ng pamilya at mga tradisyon nito ay dapat na linangin, pangalagaan at protektahan, dahil ito ang pinakamahusay na mayroon tayo. Ang pagbuo ng mga halaga ng pamilya ay isang mahaba at malikhaing proseso. Ito ang proseso ng paglipat ng lahat ng pinakamahusay mula sa pamilya ng iyong mga magulang patungo sa iyong sariling pamilya: pagbuo ng mainit at palakaibigang relasyon, paggalang at pagtitiwala, pananagutan sa iyong mga aksyon, ang kakayahang magpatawad, kabaitan at pangangalaga, pagmamahal at pasensya.

Ang panlipunang halaga ng pamilya

Ang pamilya bilang isang sosyo-kultural na halaga ay tinukoy sa pamamagitan ng sosyo-kultural na kahalagahan na taglay nito. Ito ay kumikilos, sa isang banda, bilang isang elemento ng panlipunang regulasyon ng pagkakamag-anak na ginagampanan ng kasarian at intergenerational na pakikipag-ugnayan, at sa kabilang banda, bilang isang pamantayan sa pag-uugali na ibinabahagi sa lipunan. Ang sosyokultural na halaga ng pamilya ay ipinakikita sa panlipunan at indibidwal na antas. Ang antas ng lipunan ay sumasalamin sa institusyonal na modelo ng pamilya, ang mga makabuluhang katangian nito sa lipunan; dito masusuri ang pamilya sa mga tuntunin ng kontribusyon nito sa panlipunang integrasyon at seguridad ng mga indibidwal na yunit ng lipunan (mga indibidwal, grupong panlipunan, saray, lipunan sa kabuuan). Ang indibidwal na antas ng pagsasaalang-alang ng mga halaga ay sumasalamin sa mga subjective na evaluative na saloobin sa pamilya at ang tunay na pagpili ng mga indibidwal na nauugnay sa kanila. Sa antas na ito, ang lipunan ay nakikita bilang isang larangan para sa pagsasakatuparan ng panlipunan at indibidwal na pagkakaiba-iba. Ang mga indibidwal na pagtatasa at ang pagpili ng mga anyo ng mga relasyon sa pamilya ay maaaring magkasabay o maglihis mula sa ideolohikal na tinutukoy na kahalagahang panlipunan ng pamilya.

Ang pag-unawa sa pamilya bilang isang socio-cultural na halaga ay hindi nababawasan sa mga antas ng bumubuo nito, ngunit ito ay holistic. Ito ay maaaring banggitin bilang isang kumbinasyon ng panlipunang kahalagahan ng pamilya, na tinutukoy sa pagganap, sa isang banda, at isang hanay ng mga kultural na itinatag na mga pattern ng pag-uugali, na muling ginawa sa subjective na relasyon sa halaga at tunay na pagpili ng mga indibidwal, sa kabilang banda. Pagdama pagbabago sa lipunan pamilya bilang isang halaga na may kaugnayan sa ideolohiya ng napapanatiling pag-unlad ay humahantong sa pagbuo ng ideya ng pagpapatatag ng halaga ng pamilya bilang isang socio-cultural na prinsipyo ng patakaran ng pamilya ng estado. Sa kasong ito nag-uusap kami tungkol sa pagkakatugma ng panlipunang kahalagahan ng pamilya at mga personal na pagtatasa ng mga relasyon sa pamilya upang mapangalagaan ang pamilya bilang batayan ng lipunan at labanan ang mga mapanirang pagbabago nito.

Ang axiological na konsepto ng pamilya ay maaaring magamit kapwa upang pag-aralan ang pagbabago ng katayuan ng halaga ng pamilya at pag-aralan ang mga posibilidad ng may layunin na impluwensya dito, na hindi lamang magpapaliwanag sa panlipunang dinamika ng pamilya, ngunit baguhin din ang aktwal na kasanayan. ng patakaran ng pamilya kapag nagmomodelo ng mga social at managerial na aksyon at hinuhulaan ang mga resulta ng mga ito. , habang umuunlad mga estratehikong plano at mga programa ng patakarang panlipunan, at magsisilbi rin bilang isang teoretikal na batayan para sa pagpapabuti ng patakarang pampamilya. Sa konsepto ng sociocultural value, ang pamilya ay itinuturing bilang isang tiyak na hanay ng mga elemento ng kultura na nabuo bilang isang resulta ng magkasanib na buhay at aktibidad ng mga tao at pagpapahayag ng kanilang saloobin sa mga modelo ng pakikipag-ugnayan ng pamilya sa pagitan ng mga indibidwal. Ang mga elementong ito ay nagsisilbing mga mekanismo para sa pagpapanatili ng sosyokultural na pagkakakilanlan ng pamilya sa proseso ng pagbabago ng mga istrukturang panlipunan na sumusuporta sa umiiral na mga ideya tungkol sa kahalagahan ng sociocultural nito. Sa loob ng balangkas ng konseptong ito, ang pamilya ay isinasaalang-alang hindi lamang mula sa institusyonal, istruktura at functional na mga punto ng pananaw, kundi pati na rin mula sa pananaw ng mga kahulugan nito, na nabuo at binago sa mga proseso ng komunikasyong panlipunan.

Ang pagkakaugnay at pagtutulungan ng pagpapakita ng halaga ng pamilya sa panlipunan at indibidwal na antas sa loob ng balangkas ng iisang pamamaraan ay maaaring tukuyin bilang katatagan at kadaliang kumilos. Ang katatagan ay nagpapahiwatig ng pagkakatugma ng mga nakikipag-ugnayan na nagbabagong antas, at ang kadaliang kumilos ay nangangahulugan ng isang sapat na tugon ng bawat isa sa kanila sa panlabas na pagkakaiba-iba. Bilang karagdagan, ang terminong ito ay nagpapahiwatig ng kaugnayan sa pagitan ng katatagan ng pamilya at mga pagkakaiba-iba sa indibidwal na saloobin ng halaga patungo dito.

Mapapansin natin ang mga pangunahing interdependencies na ipinahayag sa static-dynamic na pamamaraan ng katatagan at pagkakaiba-iba ng pamilya bilang isang sosyokultural na halaga, na may pangunahing kahalagahan para sa analytical na mga paliwanag ng mga pagbabago sa pamilya at para sa panlipunang pamamahala sa larangan ng patakaran ng pamilya.

Una, ang panlipunang kahalagahan ng pamilya ay isang medyo matatag na sociocultural universal. Ito ay nananatiling halos hindi nagbabago sa panahon ng mga pagbabagong sosyo-ekonomiko ng modernong lipunang Ruso, sa ilalim ng impluwensya ng mga pandaigdigang salik at proseso ng sosyo-kultural na modernisasyon.

Pangalawa, ang indibidwal na saloobin sa pagpapahalaga sa pamilya ay isang mobile phenomenon, ang intensity ng pagbabagong-anyo nito ay natutukoy kapwa sa pamamagitan ng mga makabagong panlipunang salik at sa pamamagitan ng tradisyonal na matatag na mga pattern ng pag-uugali ng pamilya na nai-broadcast sa kultura ng lipunan. Ang mga pagbabagong nagaganap sa indibidwal na antas, habang ang mga ito ay nag-iipon, pinagsama-sama at paulit-ulit, ay maaaring maging isang trend na nangangailangan ng pagtatatag ng pagsunod sa panlipunang kahalagahan ng pamilya, iyon ay, institutionalization, opisyal na regulasyon.

Pangatlo, ang pangangalaga sa pamilya bilang isang socio-cultural unibersal ay nagpapahiwatig ng pagpapatatag nito sa pamamagitan ng mga target na aksyon upang pagtugmain ang panlipunan at indibidwal na mga antas ng halaga nito. Ang ganitong uri ng aktibidad sa pangangasiwa upang patatagin ang halaga ng pamilya ay maaaring ituring na isa sa mga bahagi ng patakarang panlipunan para sa interes ng pamilya.

Pang-apat, mas malinaw na ang panlipunang halaga ng pamilya ay ipinahayag sa lipunan, mas tiyak ang epekto nito sa kaukulang indibidwal na halaga ng saloobin, mas matatag ang katatagan ng pamilya bilang isang sociocultural na halaga. Dahil dito, ang may layuning aktibidad ng pamamahala upang mapanatili ang isang modelo ng pamilya na nabuo sa ideolohiya sa lipunan ay isa sa mga lugar ng patakarang panlipunan sa mga interes ng pamilya.

Ikalima, ang pamilya bilang isang socio-cultural value na nagdadala kahalagahang panlipunan at indibidwal na kahulugan ng pag-uugali, isang matatag na panlipunan at mobile na kultural na kababalaghan. Ito ay nagpapahintulot na ito ay manatiling batayan ng lipunan. Ang pamamayani ng isang istilo ng pag-uugali ng pamilya na tumutugma sa mga tiyak na socio-cultural na kondisyon ay nakakatulong sa katatagan ng lipunan.

Mga pagpapahalaga sa kultura ng pamilya

Ang pamilya ang batayan ng pagpapalaki ng anak. Ang pundasyon ng isang lumalagong personalidad ay moralidad at isang kultura ng pag-uugali. Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa papel ng mga kultural na halaga ng pamilya sa pagpapalaki ng nakababatang henerasyon.

Kahit na si V.A. Sukhomlinsky ay sumulat na sa simula sa pamilya ang isang tao ay natututong lumikha ng mabuti.

Sa pamilya, ang isang tao ay ipinanganak, pinalaki, naging isang tao, tumatanggap ng pangunahing kaalaman tungkol sa mundo sa paligid niya. Kasama rito ang mga katangiang gaya ng paggalang sa gawain ng mga matatanda. Siya ay nagiging isang moral na tao kapag siya ay may mga ideya tungkol sa mabuti at masama. Ang asimilasyon ng wika at pananampalataya, kontrol sa kanilang mga aksyon at pag-uugali, pananaw sa larawan ng mundo, kaalaman sa mga elemento ng kultura, mga halaga ng pamilya ay nagpapahintulot sa bata na maging isang espirituwal at moral na tao.

Ang kultura ng pamilya ay makikita sa lahat ng mga larangan ng aktibidad (sa pang-araw-araw na buhay, mga aktibidad sa paglilibang, sa mga relasyon) at ito ang pangunahing kondisyon para sa ganap na pagpapalaki ng mga bata. Ano ang maaaring mamuhunan sa konsepto ng "kultura"? Maaaring itanim ng mga magulang ang kanilang mga interes sa kanilang anak. Halimbawa, ang emosyonal na mundo ng isang tao ay napapailalim sa isang genre ng sining bilang musika. Ngunit ang epektong pang-edukasyon ay makakamit kapag ang musika ay ipinakita bilang isang sining. Maaari itong dumalo sa mga konsyerto, mga sinehan, pag-awit ng koro. Ngunit kung ang musika ay lumabas bilang ingay mula sa isang tape recorder, radyo o TV, kung gayon ang gayong musika ay hindi magiging kapaki-pakinabang.

Depende sa kung anong mga halaga ng kultura ang naka-embed sa pamilya, ang magiging resulta ng pagpapalaki. Sa ilang mga pamilya, ang mga magulang ay hindi lamang mga mamimili ng kultura, kundi pati na rin ang mga kalahok sa proseso. Kumakanta sila, nakikibahagi sa inilapat na sining, mga pagtatanghal ng amateur, gumuhit. Ang mga magulang na hindi walang malasakit sa kapalaran ng bata, pumili ng mas seryoso para sa kanya institusyong pang-edukasyon. Minsan sa mga pamilya ang mga konsepto ng "mabuti" at "masama" ay magkakaiba. Magkaiba rin ang mga value orientation. Ang ilang mga magulang ay naniniwala na ang kanilang anak na lalaki ay dapat na mabait, masunurin, habang ang iba ay naniniwala na dapat niyang ipaglaban ang kanyang sarili, at ang pisikal na lakas ay ang pangunahing bagay para sa isang lalaki. Para sa "mabubuting" gawa, pinupuri ng mga magulang ang bata, hinihikayat sila, at pinarurusahan sila para sa hindi pagsunod sa mga patakaran. Kaya't ang bata ay sumisipsip ng mga katanggap-tanggap at hindi katanggap-tanggap na mga pamantayan at panuntunan. Ngunit kapag siya ay lumaki, na ginagabayan ng kanyang sariling karanasan, gagawa siya ng sarili niyang bilog ng mga tuntunin ng pag-uugali.

Ang mga kontemporaryo tulad ng I.V. Bestuzhev, D.S. Nabanggit ni Likhachev na ang mga tradisyon at pundasyon ng pamilya na minana mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay may pinakamalaking epekto sa pagpapalaki ng isang bata. Ang ilang mga pamilya, halimbawa, ay nagtatanim ng mga puno bilang parangal sa pagsilang ng isang sanggol, at ang ilan ay ipinagdiriwang ang araw kung kailan ang bata ay pumunta sa unang baitang, lumikha ng mga larawan ng pamilya at mga archive ng video. Ang ilang mga pamilya ay nagdiriwang ng mga kaarawan ng bata sa bilog ng kanyang mga kaklase, kaibigan, na sinasamahan ang lahat ng ito sa mga masayang paligsahan, kagustuhan, sayaw, laro. At mas gusto ng ibang mga magulang na gugulin ang araw na ito kasama ang kanilang mga kaibigan, mga lasing na showdown. Ang bersyon na ito ng holiday ay ideposito sa memorya ng bata bilang kapaitan at sama ng loob para sa mga miyembro ng pamilyang nasa hustong gulang, kung saan walang lugar para sa bayani ng okasyon. Ang kakulangan ng komunikasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya ay maaaring punan ng mga pagkain ng pamilya, kung saan tatalakayin ang mga bagay sa pamilya.

Ang isa sa mga pangunahing tagapagpahiwatig na nagpapakilala sa isang pamilya ay ang pagkakaisa ng mga relasyon, kung saan ang mga relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilyang may sapat na gulang at mga bata ay binuo sa paggalang at pangangalaga sa isa't isa. Ang mga salungatan sa gayong mga pamilya ay karaniwang hindi tumatagal ng mahabang panahon at walang sakit. At ang mga bata ay palakaibigan, mabait, nagpapakita ng sensitibong saloobin sa mga matatanda. At mayroong isang grupo ng mga pamilya kung saan ang mga miyembro nito ay kumikilos sa isang coordinated na paraan, ngunit sa pakikipag-ugnayan sa mga tinedyer ay nagpapakita sila ng kawalang-interes. Sa gayong mga pamilya, walang awtoridad ng magulang. At ang mga bata ay may ganyan mga negatibong katangian tulad ng katamaran at pagkukusa. Ngunit mayroon ding mga salungatan na pamilya, kung saan ang antas ng pedagogical na edukasyon ng mga magulang ay mababa, at ang mga bata ay karaniwang inuri bilang "mahirap". Sa ilang mga pamilya, ang mga magulang ay hindi interesado sa kung ano ang mayroon ang bata sa kanyang kaluluwa; walang tiwala at pag-unawa sa isa't isa sa relasyon ng anak-magulang. Hindi tinatanggap ng bata ang mga pamantayang moral na pinagtibay sa pamilya. Samakatuwid, ang pag-uugali ng mga magulang ay makikita sa moral na katangian ng bata. Isa siyang salamin kung saan makikita mo ang repleksyon ng mga magulang.

Kaya, maaari nating tapusin: paggalang sa isa't isa, kasipagan, pagmamahal sa kapwa, pangangalaga, espirituwal na pagkakamag-anak, mga kanta ng ina bago ang duyan, mga kuwento sa oras ng pagtulog, relasyon sa pagitan ng mag-asawa, kakayahang magpatawad, katapatan, pagsunod sa mga tradisyon ng pamilya - lahat ng mga pagpapahalagang ito sa pamilya hubad lokal na kultura na nagpapahintulot sa bata na pumasok sa threshold ng adulthood bilang asawa, ina, asawa at ama.

Ang halaga ng pamilya para sa bata

Ang mga magulang ay ang mga taong nagbibigay sa bata ng mga unang ideya tungkol sa kung paano makipag-usap. Nakikita ang kanilang relasyon, ang bata ay bumuo ng ilang mga patakaran ng pag-uugali. Samakatuwid, huwag maliitin ang iyong personal na halimbawa: bisitahin ang iyong mga lolo't lola nang mas madalas, tawagan sila sa pagkakaroon ng mga mumo. Hayaang punan ng mga katulad na halimbawa ang kanyang sariling alkansya na tinatawag na "paano ito gawin". Pagkatapos ng lahat, kaunti pa, at ang maliit ay lalago. At napakabuti kapag siya, na nasa hustong gulang na, ay hindi makakalimutan ang tungkol sa kanyang mga matatandang magulang.

Ang pagbuo ng mga tradisyon ng pamilya ay nag-aambag sa edukasyon ng mga halaga ng pamilya sa mga bata. Ang mga halaga at tradisyon ng pamilya ay isang indibidwal na kapaligiran sa tahanan, na binubuo ng maraming mga kadahilanan (pang-araw-araw na gawain, pamumuhay, kaugalian ng pamilya). Ito ay mabuti at maaliwalas kung saan ang sambahayan ay nakakahanap ng oras upang pag-usapan ang mga isyu ng buhay pamilya. Halimbawa, kapag nagtitipon ang lahat ng miyembro ng pamilya sa iisang mesa sa tsaa sa gabi at pinag-uusapan ang mga kagiliw-giliw na kaganapan na nangyari sa araw, planuhin kung paano gagastusin ang susunod na katapusan ng linggo, talakayin at ayusin ang mga pagkakamaling nagawa. Mahalaga na ang mga bata (anuman ang edad) ay nabigyan din ng pagkakataon na ipahayag ang kanilang opinyon.

Ang mga tradisyon ay dapat na magsimula na kapag lumilikha ng isang pamilya, at ang mga bata ay dapat na ipakilala sa mga halaga ng pamilya kapag sila ay napakabata pa. At mas simple at hindi mapagpanggap ang mga tradisyon, mas mabuti.

Mga tradisyon ng pamilya:

Nagbibigay ng pagkakataon sa sanggol na tingnan ang buhay nang may optimismo;
nagbibigay sa mga bata ng dahilan upang ipagmalaki ang kanilang pamilya;
nagdudulot ng pakiramdam ng katatagan: ang mga tradisyon ay sinusunod hindi dahil ito ay kinakailangan, ngunit dahil gusto ito ng mga miyembro ng pamilya.

Ang isang mahusay na tradisyon ay ang organisasyon ng mga pista opisyal ng pamilya. Bukod dito, ang mga pista opisyal ay hindi dapat bawasan lamang sa paghahanda ng isang maligaya na mesa at pagkain ng mga goodies. Para sa isang bata, ang isang holiday ay dapat na hindi karaniwan at hindi kapani-paniwala, kaya ang gawain ng mga matatanda ay tiyakin na naaalala ito ng sanggol.

Kung magpasya kang magtatag ng mga bagong tradisyon sa iyong pamilya, dapat mong sundin ang ilang panuntunan:

1. Huwag mahiya sa pagsasagawa ng isang tradisyunal na kaganapan - ang isang tradisyon ay dapat manatiling tradisyon.
2. Ang kaganapan ay dapat na positibo, maging maliwanag at kawili-wili para sa sambahayan, at manatili sa alaala sa mahabang panahon.
3. Kahit na ang pinakamaliit na miyembro ng pamilya ay dapat na makilahok sa tradisyonal na kaganapan, at hindi lamang mga tagalabas.

Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga tradisyon ng iyong pamilya ay kawili-wili, nagdudulot ng kagalakan sa lahat at hindi nagiging sanhi ng kakulangan sa ginhawa.

Espirituwal at moral na mga halaga ng pamilya

Ang mga espirituwal at moral na halaga ay ang batayan ng isang modernong malusog na pamilya! pundasyon ng mga relasyon sa pamilya.

Kaya, sa ngayon ay binabantayan natin ang dalawang uri ng mga pamilya sa mundo: mga pamilyang may mga halagang pangkultura at mga pamilyang walang mga halagang pangkultura. Ito, siyempre, ay isang medyo magaspang na dibisyon, ngunit ito ay napakahalaga para sa pag-unawa kung bakit ang ilang mga proseso ay nangyayari sa pagbuo ng mga maliliit na grupo ng lipunan.

Ang isang pamilya na may mga halagang pangkultura ay may kaunting ideya sa layunin ng buhay ng tao. Naiintindihan ng mag-asawa kung ano ang mabuti at kung ano ang masama, mayroon silang isang pangkaraniwang ideya sa kultura ng itim at puti, na nangangahulugang tinatanggap nila ang espirituwal at kultural na ideya bilang isang solong pilosopiya ng buhay para sa pamilya at subukang sundin ito bilang hangga't maaari. Mayroon silang magkatulad na bagay, kung wala ito imposibleng bumuo ng malakas at matatag na mga relasyon.

Malinaw na ang ganitong pamilya ay hindi rin magagawa nang walang mga salungatan, ngunit ang mga ito ay kadalasang mga lokal na salungatan na lumitaw sa isang larangan ng kultura at pilosopikal, at samakatuwid ay madaling malutas, dahil ang salungatan ay hindi nangyayari sa antas ng mga halaga tulad nito. , ngunit sa antas ng kanilang embodiment sa totoong buhay.

At nangangahulugan ito na hindi masyadong malalim ang hidwaan at hindi masyadong mataas ang porsyento ng pagkasira ng pamilya. Sa halos pagsasalita, kung ang isang pamilya ay may patatas, kung gayon ang isang pagtatalo tungkol sa pagprito o pagluluto ay hindi matatawag na isang tunay na salungatan, ito ay isang ordinaryong pang-araw-araw na sitwasyon, isang simpleng salungatan ng mga damdamin at pagnanasa.

Sa kaso ng isang pamilya kung saan sa simula ay walang mga kultural na halaga, ang sitwasyon ay naiiba sa konsepto. Dahil wala sa mga miyembro ng pamilya ang may malinaw na ideya ng layunin ng buhay, ang bawat isa ay napipilitang dalhin ang kanilang sariling sistema ng mga halaga ng buhay at, bilang isang resulta, protektahan ito nang buong lakas.

Bilang resulta, ang isang kultural at pilosopiko na paghaharap ay lumitaw sa pinakamataas na antas sa pagitan ng lahat ng mga miyembro ng pamilya, na humahantong sa isang malalim na hindi pagkakaunawaan sa isa't isa. Ilang beses natin naririnig ang parehong parirala: "Hindi mo ako naiintindihan." At sa katunayan, anong uri ng pag-unawa ang maaari nating pag-usapan kung walang iisang kultural na wika, kung walang malinaw na karaniwang pag-unawa sa mabuti at masama, itim at puti, kapaki-pakinabang at nakakapinsala.

Anong nangyayari. Kung walang komprontasyon sa isang pamilya na may mga kultural na halaga, dahil ang lahat ng miyembro ng pamilya ay nagpatibay ng parehong mga batas ng buhay, at ang mga salungatan ay likas sa pagtalakay at paglalapat ng mga batas na ito sa totoong buhay, kung gayon sa isang pamilya na walang mga kultural na halaga, ang paghaharap ay napupunta. sa antas ng pang-unawa sa mundo, sa antas ng mga batas, sa antas ng mga layunin sa buhay, at samakatuwid, sa huli, sa personal na antas.

Ang isang kaaway na may ibang pananaw sa mundo ay lilitaw mismo sa pamilya, na, sa tingin ko, ay gustong sirain ang aking buhay. Ang itinuturing kong hindi katanggap-tanggap, ipinapahayag niya ang kahulugan ng kanyang buhay at kabaliktaran, kung ano ang tinatanggap ko bilang prinsipyo ng aking buhay, iniinsulto at minamaliit niya sa lahat ng kanyang pag-uugali. Ang lahat ay nagsisimulang makaramdam ng hinanakit at hinanakit.

Ito ay kung paano nagsisimula ang digmaan, na sinusubukan nating lutasin gamit ang magaspang na sikolohikal na pamamaraan, ngunit ang problema ay wala sa antas ng mga psychotypes o relasyon, ang problema ay nasa pinaka pundasyon ng buhay, ang problema ay ang kakulangan ng mga karaniwang halaga, isang karaniwang kultural na plataporma.

Sa isang banda, ito ay nagpapahintulot sa iyo na lumikha ng mga pamilya na may sinumang tao sa planeta, dahil ang mga kultural na konsepto ay nawawala na lang, lalo na sa nakalipas na tatlumpung taon, makikita mo kung paano sinira ng satellite television ang mga kultural na katangian ng mga indibidwal na kultura.

At ito ay tila isang pagpapala, gayunpaman, ang pagtaas ng bilang ng mga diborsyo ay makakansela sa tagumpay ng globalisasyon, dahil ang sistema ay nahuhulog nang walang anumang suporta. Oo, natuto tayong magtayo ng mga bahay ayon sa ating mga kapritso, ngunit mas madalas nating nakakalimutang maglagay muna ng magandang pundasyon. At ang aming ideya sa buong gusali ay nagiging slum. Oo, lahat ng tao ay may kanya-kanyang bahay, na gawa sa kani-kanilang set ng mga kahon, ngunit sa unang bagyo ay lumilipad lang ito, kahit anong pilit nating iligtas ito.

Samakatuwid, ang sibilisasyon ay nahaharap sa gawain ng hindi lamang paghahanap ng mga sikolohikal na sistema para sa paglutas ng mga salungatan sa loob ng pamilya, kinakailangan na ibalik ang isang solong sistema ng mga halaga na maaaring maging pundasyon para sa anumang relasyon, maging ito ay pamilya, pagkakaibigan o pakikipagtulungan. At ang pandaigdigang gawaing ito ay nangangailangan ng ipinag-uutos na pakikipagtulungan sa pagitan ng mga kinatawan ng espirituwalidad at agham.

Ang espiritwalidad ay nakaipon ng libu-libong taon ng karanasan sa pagtuturo ng mga karaniwang espirituwal na halaga. Ito ay nananatiling suriin ang karanasang ito at ilagay ito sa serbisyo ng sibilisasyon sa mga kondisyon ng modernong katotohanan. Ang karanasan ng millennia ay nangangailangan ng tunay na pagmuni-muni at pagsusuri sa mga tuntunin ng kung anong uri ng platform ang maaari nitong talagang pakainin.

At kung ang isang uri ng espirituwal na kultura ay may kakayahang magbigay ng sustansya sa pundasyon ng buhay ng tao, na nagpapalusog dito ng pag-unawa sa mga layunin ng buhay, kung gayon ito ang pinakamahalaga, pinakamahalagang karanasan na hindi natin dapat mawala.

Ang siyentipikong diskarte ay palaging ang paghahanap para sa ugat na sanhi. Maaari tayong gumawa ng napakahusay na haba upang maunawaan ang pinagmulan ng uniberso, o upang malutas ang konsepto ng big bang. Ngunit hindi bababa sa pagsisikap ang dapat gawin sa pag-aaral ng mga pundasyon ng pagkaunawa ng tao sa layunin ng kanyang buhay.

Pagkatapos ng lahat, sa huli, ito ang nagpapakilala sa isang tao mula sa lahat ng iba pang mga nilalang sa ating planeta. Ang isang tao lamang ang makakalayo sa paghahanap ng pagkain, sa paghahanap ng matutuluyan, sa paghahanap ng kapareha at simulan ang pag-iisip kung bakit siya nabubuhay, kung bakit siya natutulog, kung bakit siya kumakain at kung bakit siya naghahanap. isang partner? Bakit niya kailangan ang lahat ng ito, kung ang resulta ay masisira ng panahon ang lahat?

Kapag naunawaan ang espirituwal at kultural na bahaging ito, mauunawaan natin ang kalikasan ng lahat ng iba pang proseso na nagaganap sa isip ng tao. Ang kalikasan ng kanyang mga relasyon, ang kalikasan ng pag-ibig, pagkakaibigan, pagkamuhi, kasakiman at galit. Sa isang salita, kung ang bahay ay pagsuray, pagkatapos ay una sa lahat ito ay kinakailangan upang suriin kung ano ang nangyayari sa pundasyon. Namely, na may pundasyon sa ating panahon, ang pinaka malalaking problema.

Ang mga modernong tagapagdala ng espirituwal na kultura ay kadalasang hindi kayang ibigay ito sa isang solong at nauunawaan na bersyon para sa lahat ng mga naninirahan sa mundo, nang hindi hinahawakan ang kanilang pambansa, sekswal at relihiyosong kondisyon. At ang kahulugan ng anumang espiritwalidad ay dapat na isang paliwanag ng konsepto ng kaluluwa bilang isang walang hanggang sangkap, independiyente sa kasarian, nasyonalidad at relihiyosong kaugnayan ng katawan kung saan ito matatagpuan.

Kung maibabalik natin ang gayong malalim na espirituwal at kultural na pag-unawa ng isang tao bilang ang pagkakaisa ng kaluluwa at katawan, ito ay magbibigay ng karaniwang pundasyon kung saan maaari tayong magtayo ng anumang istrukturang panlipunan, gaano man ito kakumplikado at pagkawasak sa atin ngayon.

Bilang karagdagan, dapat tandaan na sa sandaling tayo ay nasa isang transisyonal na panahon, kung kailan ang lumang uri ng pamilya ay unti-unting napapalitan ng isang bagong uri ng pamilya. Ang lumang uri ng pamilya ay isang pamilyang may mahigpit na nakatakdang mga responsibilidad, kapag naiintindihan ng lahat ang kanilang tungkulin, malinaw na nakaiskedyul ang mga responsibilidad, at lahat ay may kanya-kanyang responsibilidad para sa kanila. Breadwinner ang asawa, housewife ang asawa, subordinates ang mga anak.

Ngayon nakikita natin na ang mga tungkulin ng mag-asawa ay malabo at medyo mahinahon na nagpapalitan. Ang isang asawa ay madaling maging isang breadwinner, at ang isang asawa ay isang maybahay. Ang mga bata sa pangkalahatan ay maaaring mawalan ng kontrol sa edad na labing-isa. Walang sinuman sa pamilya ang nakakaalam kung anong mga tungkulin ang dapat niyang gampanan, at samakatuwid ang pakiramdam ng natural na responsibilidad ay nawala. At kawili-wili, sa background ay mayroong pagiging eksakto ng mga mag-asawa sa isa't isa ayon sa lumang modelo.

Kaya, kung ang asawa ay hindi tumatanggap ng sapat na pera, kung gayon ang mas matagumpay sa mga tuntunin sa pananalapi siniraan siya ng kanyang asawa dahil dito. Gayundin ang aasahan sa isang asawang lalaki na sinisisi ang kanyang asawa sa hindi pagtupad sa mga tungkulin sa bahay. Sinisikap din nilang panatilihing kontrolado ang mga bata kahit na mas nakadepende na sila sa mga panlabas na relasyon kaysa sa mga intra-pamilya.

Hindi namin direktang maiugnay ang lahat ng ito, ngunit sa nakalipas na daang taon, bilang resulta ng mga pagbabagong ito at iba pang mga pagbabago sa lipunan, ang bilang ng mga diborsyo ay tumaas nang malaki. Mula sa 2-3%, ang bilang ng mga diborsyo ay tumalon sa 70-85. Bukod dito, ang rate ng pagkakawatak-watak ng pamilya ay tumataas din. Kung dalawampung taon na ang nakalilipas naganap ang diborsyo sa unang tatlong taon, ngayon madali itong mangyari kaagad sa unang taon ng buhay pamilya.

At kung mas maaga ang isang bata ay isang kababalaghan na nagpapatibay sa mga relasyon sa pamilya, ngayon ang pagsilang ng isang bata ay nagiging dahilan ng diborsyo, dahil sa maliliit na pamilya ang mga bata ay walang karanasan sa pakikipag-usap sa kanilang mga nakababatang kapatid na lalaki at babae. Samakatuwid, kapag sila ay nahaharap sa pagsilang ng isang bata, sila ay ganap na hindi handa para dito at itinuturing itong isang balakid sa kanilang libreng buhay.

Sa madaling salita, isang may kulturang pamilya, isang edukadong pamilya, isang makatwirang pamilya - ito ay isang pamilya na may kakayahang makilala ang pansamantalang pag-ibig mula sa tunay na walang interes na pag-ibig. At para dito kinakailangan na ang agham ng pag-ibig ay ituro, o sa halip ay ipinadala sa gatas ng ina.

Sa prinsipyo, ito ang pangunahing gawain ng estado, at espirituwalidad, at agham, at kultura. Kung hindi, hindi natin maaalis ang mga digmaan, diborsyo, salungatan, krimen at kabiguan sa buhay tulad nito, na humahantong sa lahat ng iba pang mga bisyo, tulad ng alkoholismo, pagkalulong sa droga at iba pang masamang gawi ng sangkatauhan.

Mga halaga ng modernong pamilya

Maaari kang makipag-usap ng maraming at sa mahabang panahon tungkol sa kahalagahan ng pito sa lipunan, tungkol sa papel at tungkulin nito. Ngunit hindi ito ang layunin ng aming artikulo. Mayroong mas mahahalagang bagay na bihira nating isipin, ngunit madalas na binabanggit ang mga ito.

Ang mga halaga ng pamilya ay isang multifaceted na bagay - mayroong libu-libong mga kahulugan, bawat isa ay magiging totoo. Ganito talaga ang kaso kapag sinabi nilang "ilang tao - napakaraming opinyon." Bago basahin ang artikulo, isipin kung ano ang ibig sabihin ng mga halaga ng pamilya sa iyo nang personal?

Walang alinlangan, kung pinagsama-sama mo ang isang listahan ng lahat ng mga halaga, ito ay magiging walang katapusang. Ngunit kung wala sila, ayon sa mga eksperto, imposibleng bumuo ng isang masaya at palakaibigan na pamilya, dahil hindi lamang ito mga salita, ito ang mga prinsipyo na iyong sinusunod, ang iyong mga layunin at layunin para sa hinaharap. Para sa isang shared future.

Mga halimbawa ng pagpapahalaga sa pamilya

Pagkakaugnay. Napakahalaga na malaman ng bawat miyembro ng pamilya na sila ay mahalaga at mahalaga sila. Maaari kang maging isang malapit na pamilya na gumugugol ng bawat libreng sandali na magkasama, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang iyong mga interes ay dapat na ganap na magkapareho. Mahalaga na sa kabila ng hindi anumang libangan, sa kabila ng hindi kasiya-siyang mga kaganapan o katulad nito. bagay, dapat malaman ng bata at ng bawat miyembro ng pamilya na mayroon silang lugar na babalikan, na naniniwala sila sa kanila at inaasahan. Upang palakasin ang pakiramdam ng pagkakaisa, magkasanib na pananghalian at hapunan, mga paglalakbay sa sinehan at mga zoo, o isang gabi lamang na ginugol sa pamilya ay makakatulong.

Paggalang. Ang bawat tao'y tumutukoy sa kanyang sarili kung ano ang paggalang. Itinuturing ng ilan na magalang na kunin ang lahat ng pananaw kapag gumagawa ng desisyon. Gayundin, ito ang pagkilala sa mga iniisip, ideya at katangian ng isang miyembro ng pamilya, ang pagkilala sa kanya bilang siya talaga. Napakahalaga na huwag tumawid sa linya ng takot at paggalang, dahil sa karamihan ng mga kaso ay hindi kasama ng isa ang isa. Kunin ang paggalang hindi sa pamamagitan ng karahasan at pagbabanta, ngunit sa matalinong mga desisyon, isinasaalang-alang ang mga kagustuhan mo at ng iyong pamilya. Ang paggalang, bilang isang halaga ng pamilya, ay mahalaga hindi lamang sa tahanan, kundi pati na rin sa paaralan, sa trabaho at kapag nakikipag-usap sa ibang tao.

Kakayahang umangkop. Ang kakayahang tanggapin ang opinyon ng ibang tao, hindi upang patuloy na igiit ang parehong posisyon. Siyempre, ang isang malinaw na iskedyul ng buhay ay hindi makakasakit, ngunit huwag kalimutan na ang mga patakaran upang mabuhay ... well, mayamot sa maraming paraan. Samakatuwid, huwag ipagkait ang iyong sarili sa karaniwang kagalakan ng buhay - gumawa ng mga sorpresa, maging hangal, ayusin ang mga hindi inaasahang hapunan sa gabi o paglalakad. Ang lahat ng ito ay magpapatibay sa iyong pamilya, at magtuturo sa mga bata kung paano magtrabaho at magpahinga.

Ang katapatan ay ang susi sa anumang relasyon, parehong palakaibigan at pamilya. Walang pamilya ang posible kung wala ito. Kung walang katapatan, imposibleng lumikha ng malalim at pangmatagalang buklod na dapat maging mahalagang bahagi ng bawat pamilya. Huwag mong pagalitan ang mga bata sa bawat masamang gawain, para maipakita mo sa kanila kung gaano kabuti at tama ang maging tapat. Kung sasabihin natin sa isang tao ang isang bagay na masama kapag bumaling siya sa atin na may masamang balita, kung gayon sa susunod ay itatago na lang niya sa atin ang nais niyang sabihin at itigil ang pagiging tapat, dahil alam niyang hindi siya matatanggap sa sagot ay walang magandang. At ito ay maaaring magbanta sa pagkawala ng hindi lamang katapatan, kundi pati na rin ang tiwala ng tao.

Pagpapatawad. Ang pagpapatawad ay hindi laging madali, ngunit napakahalaga na magawa ito. Ang pagpapatawad ay isang desisyon, ito ay iyong pinili, at hindi lamang isang pakiramdam na ang tao ay nagbayad ng sapat para sa pagkakasala at kami ay handa na maawa. Ang konsepto ng pamilya at sama ng loob ay hindi magkatugma. Oo, siyempre, tayo ay maaaring masaktan ng ating mga magulang o ng ating kapatid na babae at kapatid na lalaki, para sa ilang maling pag-uugali o nakakasakit na salita. Ngunit, sa anumang kaso huwag kalimutan na ito ang iyong minamahal, kung kanino ang iyong buong buhay sa hinaharap ay konektado. Kaya, imposible, imposible lang na mabuhay ang iyong buong buhay nang walang pinakamalapit na mga tao - sinisira nito ang isang tao mula sa loob, sinisira ang kanyang pag-iisip at kapayapaan ng isip - ito ang aking opinyon, kung saan maaaring hindi ka sumasang-ayon, o maaari mong sumang-ayon. Sa katunayan, mas mahirap magpatawad sa mga mahal sa buhay, higit pa, ngunit ito ang nagpapatibay at mas palakaibigan sa isang pamilya, pinagsasama sila.

Huwag kalimutan na ang bawat tao ay maaaring magkamali, matisod, ang aming gawain ay unawain at tanggapin. Napakaikli ng buhay para sayangin ito sa mga pag-aaway at hindi pagkakasundo. Pinakamabuting makipag-usap nang direkta at linawin ang anumang hindi pagkakaunawaan.

Ang pagiging bukas-palad ay nagbibigay nang hindi iniisip, "ano ang ibig sabihin nito sa akin, anong benepisyo ang matatanggap ko?". Para sa isang pamilya, ang diskarte na ito ay hindi posible. Salamat sa pakiramdam na ito, natututo tayo ng pakikiramay, natutong mag-isip hindi lamang tungkol sa ating sarili at sa ating mga interes, kundi pati na rin sa mga taong nakatira sa tabi natin. Ang pagkabukas-palad ay hindi nangangahulugang pagbibigay ng pera, nangangahulugan ito ng pagbibigay sa mga mahal sa buhay ng iyong pagmamahal, init, atensyon, pagbibigay ng iyong oras.

Ang komunikasyon ay isa ring uri ng sining, sa kawalan kung saan ang mga pagkukulang at hindi pagkakaunawaan ay maaaring lumitaw. Ang mga maliliit na salungatan, na hindi nalutas sa paunang yugto, ay hahantong sa mga mas malalaking salungatan na hindi na maitatago - at hindi malamang na magagawa mong mahinahon na tumingin sa mga sitwasyon. Samakatuwid, napakahalaga na makipag-usap at makipag-usap tungkol sa iyong mga damdamin at karanasan, upang malutas ang mga salungatan sa oras, bago sila maging isang bagyo. Itinuturing ng marami na ang halagang ito ang pinakamahalaga sa lahat. Kapag naramdaman ng isang tao na maaari silang makipag-usap nang hayagan tungkol sa anumang bagay - pag-asa, pangarap, takot, tagumpay o pagkabigo - pinalalakas nito ang koneksyon.

Pananagutan. Ang isang tao ay may ganitong katangian sa isang mas malaking lawak, isang tao sa isang mas mababang antas. Sa pagkabata, itinuro sa amin na kailangan naming linisin ang mga laruan pagkatapos maglaro, o pakainin ang mga alagang hayop sa oras - ang maliliit na bagay na ito ay makakatulong sa mga bata sa pagtanda na maging mas tumpak at responsable. Isang may sapat na gulang, responsableng tao, nang walang mga hindi kinakailangang paalala at pagsisi, darating sa trabaho sa oras, nakakatugon sa mga deadline at sagot mga tawag sa telepono, sa kaso ng agarang pangangailangan. Kung gusto mong itanim ang pakiramdam ng responsibilidad sa sambahayan, bigyan ang bawat miyembro ng listahan ng mga bagay na dapat gawin.

Ang pagkamausisa, isang katangian na higit na katangian ng mga bata. Tingnang mabuti ang bata, at tiyak na makikita mo ang mga katangiang ito sa kanya. Mahalagang hikayatin at isulong sa mga bata ang pananabik na matuto ng mga bagong bagay. Magtanong, mag-aral, magbasa tungkol sa kung ano ang kaunti o hindi mo alam. Ang pagkamausisa ay makakatulong upang unti-unting bumuo ng kritikal na pag-iisip, na magiging kapaki-pakinabang sa iba't ibang sitwasyon. At ang kakayahang magtanong at matuto ng isang bagay ay makakatulong din sa iyo sa pagpapatibay ng iyong mga ugnayan sa pamilya.

Mga tradisyon. Marahil isa sa pinakamahalagang halaga ng pamilya, na kayang pag-isahin ang iba't ibang henerasyon ng isang pamilya. Huwag gawing kumplikado, maaari itong maging tsaa sa umaga o kape sa umaga, isang pelikula sa Linggo, mga paglalakbay sa kalikasan o pagluluto ng hapunan nang magkasama - maraming mga pagpipilian, ang pangunahing bagay ay ang gayong mga sandali ay nagpapatibay sa pagkakaisa ng pamilya, bigyan ang lahat ng pagkakataong madama ang bahagi nito.

At higit sa lahat, pagmamahal. Kung wala ito, walang paraan - ito ang batayan kung saan itinayo ang isang malaking pundasyon. Nang walang debate at argumento, binibigyan namin siya ng unang lugar sa anumang listahan ng mga halaga, kabilang ang mga halaga ng pamilya. Salamat sa kanya, natututo kaming magtiis, magpatawad, makipag-usap at maging tapat. Ang mapagmahal na mga bata at ang aming kaluluwa, tinuturuan namin ang mga bata ng paggalang at pagmamahal sa ibang tao.

Mga halaga ng pamilya para sa modernong pamilya

Una sa lahat, ito ay ang pamilya mismo at mga paraan upang mapanatili ito - ito ang ikinababahala ng marami sa atin. At ang pag-aasawa mismo ay hindi na naging mahalagang selda na dati. Ngayon ang mga kabataan ay mas madalas na nakatira sa isang sibil na kasal at hindi nagmamadaling maglagay ng selyo sa kanilang pasaporte, na isinasaalang-alang ito bilang isang pormalidad. Sa palagay ko ay walang saysay ang pagtatalo sa paksang ito, dahil ang bawat isa sa atin ay may karapatan sa kanyang sariling pananaw at sa kanyang sariling pang-unawa sa buhay pampamilya.

Ang isang mahalagang pagbabago ay ang karera, materyalismo, atbp. ang mauna. ang bawat pamilya ay itinuturing na kanilang tungkulin na tumayo, mapagtanto ang kanilang sarili, at pagkatapos lamang magkaroon ng mga anak, bumuo ng isang pamilya. tama ba ito? Malamang, ito ang paksa ng isa pang artikulo, ngunit hindi ito. Isipin mo na lang, ano ang hahantong sa lahat ng ito? Ano ang susunod para sa iyo?

Mahalaga na ang pamilya ay nabuo nang may kamalayan. Pagkatapos lamang ay magagawa mong mamuhunan sa isang maliit na himala tulad ng mahahalagang konsepto tulad ng pag-ibig, kalayaan, pananampalataya, budhi at responsibilidad - ang gawaing ito ay imposible sa labas ng pamilya at sa labas ng pag-ibig. Ang pakiramdam ng pagiging makabayan, responsibilidad, pakikiramay sa mga mahal sa buhay, paggalang, at kakayahang makipag-usap sa ibang tao ay nakalagay sa pamilya.

Ang mga salungatan at pagkukulang ay maaaring lumitaw sa pamilya, ngunit kailangan mong matutunan kung paano lutasin ang mga ito sa panahon ng mga ito, nang hindi nagpapalaki ng maliliit na problema sa tahanan sa laki ng isang sakuna. Huwag kalimutang ipakita sa mga miyembro ng pamilya ang iyong pagmamahal, ang iyong pasasalamat sa pamamagitan ng mga kilos, gawa at salita. At huwag kalimutang maglaan ng oras para sa iyong mga mahal sa buhay.

Mga tradisyonal na pagpapahalaga sa pamilya

Ang mga tradisyonal na halaga ng pamilya ay, bilang isang patakaran, ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng lipunan sa mga pamantayan sa relihiyon, ang pangunahing layunin kung saan ay ang pangangalaga ng pamilya. Ang anyo ng mga halagang ito ay patuloy na nililinang at ipinakilala sa buhay ng isang batang mag-asawa ng mga nakaraang henerasyon, na sinusuportahan ng mga turo ng simbahan.

Ang pangunahing tradisyonal na mga halaga ng pamilya ay:

Kasal;
- pananampalataya;
- katapatan;
- paggalang sa isa't isa.

Ayon sa mga tradisyon ng simbahan, ang kasal ay isang hindi masisirang pagsasama, ang tanging katanggap-tanggap na anyo ng buhay na magkasama para sa isang lalaki at isang babae, batay sa pangangalaga ng pananampalataya at pagmamahalan, ang pagsilang at pagpapalaki ng mga bata. Ang modernong lipunan ay madalas na hindi nakikita nang maayos ang mga tradisyonal na halaga ng buhay ng pamilya. Ang dahilan nito ay ang kawalan ng kalayaan sa pagpili at ang posibilidad ng mga pagbabago sa personal na buhay. Halimbawa, ang diborsyo sa ating panahon ay isang medyo pangkaraniwang kababalaghan, ngunit ang mga tradisyonal na canon ay ganap na tinatanggihan ang diborsyo.

Bilang karagdagan, sa aming mga ninuno, higit na nakasalalay sa pamamahagi ng mga tungkulin sa pamilya. Ang lalaki ay ang ulo ng pamilya. Siya ang breadwinner, gumawa ng mga nakamamatay na desisyon para sa pamilya. Hindi maikakaila ang kanyang awtoridad. Ang babae ay binigyan ng tungkulin bilang ina at maybahay. Siya ay iginagalang, ipinagkatiwala sa kanya ang pagpapalaki ng mga bata at pag-aalaga sa bahay, ngunit walang usapan tungkol sa anumang pagkakapantay-pantay sa pagitan ng mag-asawa. Inutusan ang mga bata na maging ganap na masunurin.

Sa isang tradisyunal na pamilya, ang magkasanib na mga aktibidad ay isang mahalagang kadahilanan sa pagkakaisa. Ang pamilya ng nayon ay nagtutulungan sa bukid, ang mga pamilya mula sa mga lungsod ay nakikibahagi sa alinman sa kalakalan o ilang uri ng bapor. Ayon sa mga tradisyon ng pamilya, ang mga propesyon ay minana: mula sa lolo hanggang ama, mula sa ama hanggang sa anak na lalaki.

Sistema ng pagpapahalaga sa pamilya

Ang sistema ng halaga ng isang tao ay isang kumplikadong perpektong pagbuo ng ating kamalayan at kamalayan sa sarili. Marami pa ring dapat matutunan ang mga sosyologo at psychologist sa lugar na ito. Tandaan na sa sosyolohiya ay kaugalian na pag-usapan hindi ang tungkol sa sistema ng halaga ng indibidwal, ngunit tungkol sa sistema ng mga oryentasyon ng halaga, ngunit naniniwala kami na ito ay isa at ang parehong bagay.

Ang sistema ng halaga ay nagbibigay-daan sa indibidwal na magpasya kung ano ang mahalaga at mahalaga para sa kanya sa pag-aasawa at buhay pamilya. Ang ganitong mga halaga ay maaaring: mga bata, kanilang kalusugan at kagalingan; pag-ibig, pagmamahal, lambing, pag-aalaga mula sa isang kapareha; materyal na kagalingan ng pamilya at kasiya-siyang kondisyon ng pamumuhay; kasiyahan sa sekswal na buhay sa kasal; kalusugan, kapwa sa sarili at sa ibang kapareha; mabuting relasyon sa mga magulang at kamag-anak ng magkabilang panig; ang pagkakataong italaga ang iyong sarili sa iyong paboritong trabaho, ang iyong paboritong propesyon, propesyonal na tagumpay at karera.

Ang sistema ng mga personal na halaga ay tumutukoy sa direksyon ng pag-uugali, aktibidad. Ang pag-alam sa sistema ng halaga ng isang naibigay na indibidwal, i.e. kung ano ang mahal sa kanya, makabuluhan, kinakailangan sa buhay, maaari mong mahulaan kung paano tutugon ang isang tao sa mga aksyon sa interpersonal na relasyon sa buhay ng pamilya. Alam na alam ng mag-asawa ang sistema ng pagpapahalaga sa isa't isa at mahuhulaan nila ang pag-uugali ng kapareha.

Kapag nagpakasal ang mga kabataan, sila, sa prinsipyo, ay may parehong unibersal na mga halaga. Ang mga halaga ng kanilang grupo ay magiging halos pareho kung sila ay kabilang sa parehong pangkat ng lipunan. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang kanilang mga ideya at pananaw ay nag-tutugma, dahil ang mga indibidwal na katangian, karanasan sa buhay, personal na kapalaran ng bawat isa ay hindi maiiwasang nagbibigay ng mga pagkakaiba-iba na napakalayo sa bawat isa. Samakatuwid, ang mga hindi pagkakasundo, hindi pagkakasundo, hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga mag-asawa, lalo na ang mga kabataan, ay natural at lohikal lamang. Ang ilang yugto ng panahon ay kailangang lumipas, at isang malaking tagal ng panahon, para maganap ang magkaparehong pagsasaayos ng mga pananaw. Tinatawag namin ang prosesong ito na mutual adaptation sa lugar ng mga indibidwal na sistema ng halaga.

Damit, pabahay, kaginhawahan sa tahanan, karera, tagumpay, paboritong trabaho, kalusugan, pamilya, mga bata sa aming pansariling pananaw ay kumikilos bilang ilang mga halaga.

Literal na lahat ng bagay na konektado sa kasiyahan ng iba't ibang uri ng mga pangangailangan ay maaaring kumilos bilang mga halaga: materyal, sikolohikal, pisyolohikal, aesthetic, moral.

Ang sistema ng mga oryentasyon ng halaga ng isang pamilya ay hindi pare-pareho sa buong ikot ng buhay nito. Ang mga pangkalahatang halaga ng pamilya ay hindi palaging kasama ang mga oryentasyon ng halaga ng bawat isa sa mga mag-asawa. Maaaring mas malawak ang hanay ng mga oryentasyon ng halaga ng mga indibidwal sa isang pamilya kaysa sa buong pamilya. Ang mas malawak na hanay ng mga indibidwal na halaga ng kasal, mas maraming mga pagkakataon para sa pag-unawa sa isa't isa, i.e. para sa pagkakaisa.

Ang sistema ng halaga ay isang dinamikong sistema na nabuo sa buong panahon ng pagpapalaki at pagsasapanlipunan, gumaganap ng isang nangungunang papel sa proseso ng paggawa ng desisyon, nagpapahintulot sa iyo na magpasya kung ano ang mahalaga at mahalaga para sa isang tao sa buhay ng pamilya. Ang kondisyon para sa normal na pag-unlad at paggana ng pamilya ay ang pagkakaroon ng magkakaibang oryentasyon ng halaga sa mag-asawa. Ang pagkakaiba-iba ng mga sistema ng halaga ay nagsisilbing natural na batayan para sa indibidwalisasyon ng indibidwal, at samakatuwid ang sistema na nagbibigay ng gayong pagkakaiba-iba ay ang pinaka-matatag. Ang mga mag-asawa sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa pamilya ay naghahangad na i-update ang kanilang mga modelo, ngunit, bilang isang panuntunan, nahaharap sila sa isang bilang ng mga paghihirap: pinansyal, emosyonal, sikolohikal, intimate at moral, pagtagumpayan na nangangailangan ng ilang mga pagsisikap mula sa kanila. Upang maunawaan at masuri ang mga mapagkukunang ito, ang antas ng kasiyahan sa pag-aasawa ay nakasalalay sa kamalayan, pagnanais at mga potensyal na pagkakataon na pagsamahin ang mga oryentasyon ng halaga ng isang tao sa mga katulad na konsepto ng isang kapareha.

Pagsusuri ng data kung saan ang mga tao ay bumubuo ng isang ideya ng bawat isa (katayuan, karaniwang mga interes, atbp.), Posibleng mabuo ang sumusunod na listahan ng mga pangunahing lugar ng interes-mga kasama ng isang ordinaryong modernong tao: propesyon, pamilya, libangan, pamumuhay ng pamilya, edukasyon, libangan, komunikasyon sa mga hayop, pabahay, humanismo at ang pagnanais na ipakita ito, pananampalataya, kalusugan, materyal na kagalingan.

Sa kanilang batayan, posible na matukoy ang mga pangunahing halaga na maaaring katangian ng isang tipikal na pamilya:

Pag-ibig bilang isang anyo ng pagsasakatuparan ng mga espirituwal na pangangailangan ng isang tao;
- Pag-aalaga sa mga mahal sa buhay;
- Pagkakataon na maging isang bagay ng pangangalaga, suporta;
- Mga bata;
- Pagbuo;
- Kalusugan;
- Kawili-wiling magkasanib na libangan;
- Sekswal na kasiyahan;
- Pinagsamang housekeeping bilang isang opsyon para sa kaginhawahan, pagpapabuti ng tahanan;
- Pahinga pisikal, sikolohikal;
- Suporta sa pananalapi, atbp.

Ang nakalistang mga halaga at ang pagnanais na tumuon sa kanila ay sumasalamin sa paraan ng pamumuhay ng isang tao, na kumakatawan sa iba't ibang mga spheres ng buhay: espirituwal, intelektwal, materyal, mahalaga. Ang pamilya sa pag-unlad nito ay dumadaan sa ilang mga yugto na magkasamang bumubuo sa ikot ng buhay. Ang pagbabago ng entablado ay batay sa mga pagbabagong nauugnay sa edad(pagdaraan mga krisis sa edad), pati na rin ang pagsilang ng mga anak, apo at larangan ng aktibidad na nauugnay sa kanilang paglilinang at pangunahing pagsasapanlipunan.

Ang hierarchy ng mga halaga para sa bawat tao ay maaaring magkakaiba. Kapag ang mga tao ay bumuo ng isang pamilya, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga hierarchy ng mga halaga ng bawat miyembro nito ay maaaring magdulot ng mga salungatan sa pamilya at maging ang pagbagsak nito. Kasabay nito, ang gayong pagkakaiba-iba ay maaari ring magkaisa ang mga miyembro nito, pagyamanin sila, payagan ang pamilya na maging, halimbawa, mas espirituwal na puno.

Tinutukoy ng ugnayan ng mga halaga, nilalaman at hierarchy ng mga ito ang dynamics ng relasyon sa pagitan ng mga miyembro ng pamilya at ng pamilya bilang isang grupo sa kabuuan.

Iniuugnay ng maraming mananaliksik ang relasyon ng mag-asawa sa isa sa mga uri ng pakikipag-ugnayan. Ang dahilan para sa pakikipag-ugnayan na ito ay ang pagsusulatan, pagkakapare-pareho ng mga coordinate ng value-semantic mga mundo ng buhay. I.F. Sinabi ni Dementieva na ang pag-iisa ng mga tao sa kasal ay nauugnay sa natural na muling pagsasaayos ng kanilang mga halaga at pagbuo ng isang sistema ng mga karaniwang halaga ng pamilya.

Ang teoretikal na pagsusuri ay nagpapahintulot sa amin na makilala ang pagkakapare-pareho ng mga halaga ng mag-asawa bilang isang kadahilanan na bumubuo ng sistema ng sistema ng pamilya, na humahantong sa pagbuo ng isang solong sistema ng mga halaga ng pamilya sa proseso ng mga relasyon sa mag-asawa.

Ang karagdagang komplikasyon ng sistematikong organisasyon ng pinagsamang layer ng pagiging mag-asawa ay nangyayari sa proseso ng pakikipag-ugnayan, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang pangunahing magkakaugnay, ngunit magkasalungat na direksyon na mga mekanismo:

Personalization bilang isang proseso ng pagsasalin, paghahatid ng halaga-semantiko na mga katangian ng kung ano ang bumubuo sa espasyo ng sariling buhay mundo;
- personipikasyon bilang isang proseso ng pagbuo ng mga personal na halaga sa pamamagitan ng pagtagos sa mga kahulugan at halaga ng ibang tao sa kanilang sariling imahe ng mundo.

Kaya, ang mga proseso ng personalization at personification bilang mga mekanismo para sa pagbabago ng mga value-semantic na bahagi ng mga mundo ng buhay ng mga mag-asawa, na nangyayari sa pagitan ng mga mag-asawa, ay nagbibigay ng pagpapalawak ng pinagsamang, pinagsamang espasyo, na lumilikha ng pagkakataon na palakasin ang komunidad ng mga mag-asawa. Bilang resulta, ang pag-personalize ay nagsisilbing tagapagpahiwatig ng antas ng pagiging bukas ng mga mag-asawa, dahil kung saan ang pamilya ay bukas hindi lamang sa panlipunang mundo, ngunit gayundin sa mundo ng kultura, na binuksan ng isang kapareha, na nagbibigay sa pamilya ng potensyal para sa pag-unlad ng sarili bilang isang self-organizing system.

Isinasaalang-alang na ang pamilya ay isang self-organizing, non-linear, open system na nabuo sa pamamagitan ng patuloy na transcending subsystems (sa unang yugto, mag-asawa, at mamaya ng mga anak), ang matagumpay na paggana ng sistema ng pamilya ay magiging posible na may pare-pareho. koordinasyon ng mga sistema ng halaga ng mag-asawa. Dahil dito, ang koordinasyon ng mga coordinate ng halaga ng mundo ng buhay ng mga mag-asawa ay ipapakita sa dinamika ng mga karaniwang halaga ng pamilya, na, ayon sa mga prinsipyo ng self-organization, ay maaaring magpakita mismo sa parehong dami at husay na mga pagbabago sa pagbuo na ito.

Ang isang mahalaga at kagiliw-giliw na tanong ay ang dinamika ng mga halaga ng pamilya ng mga mag-asawa na may pagtaas sa tagal ng mga relasyon sa pag-aasawa. Ang dinamikong ito ay maaaring magkaiba sa pagitan ng mga lalaki at babae dahil sa ang katunayan na ang "mga kuwento" ng mga taong magkasamang nakatira ay may posibilidad na magkaibang mga kuwento. Tinutukoy ng mga halaga ang oryentasyon ng mga salik patungo sa pagganap ng ilang mga tungkulin sa pamilya, at tinutukoy din ang mga inaasahan na nauugnay sa pagganap ng mga tungkulin sa pamilya ng mga kasosyo/kasosyo.

Sa mga kababaihan, napansin ng ilang mananaliksik ang isang mas nagpapahayag na dinamika ng dalawang halaga ng pamilya: bilang isang patakaran, ang halaga ng panlabas na pagiging kaakit-akit ay bumababa at ang intimate-sexual na halaga ay tumataas. buhay may asawa. Sa mga lalaki, may mas kaunting mga pagbabago sa pagpapahayag ng mga halaga kaysa sa mga kababaihan.

Ang kawili-wili sa mga tuntunin ng praktikal na halaga ay ang pag-aaral ng dinamika ng mga halaga ng pamilya, na inayos ni Klochko V.E. Sa pag-aaral na ito, ginamit ang mga sumusunod na pamamaraan: ang paraan ng pag-aaral ng mga oryentasyon ng halaga ni M. Rokeach (inangkop ni D.A. Leontiev), ang pagsusulit na "makabuluhang oryentasyon" (inangkop ni D.A. Leontiev), ang paraan ng pag-aaral ng interpersonal na relasyon ni T. Leary (opsyon ni L.N. Sobchik).

Ang ratio ng mga resulta na nakuha sa pamamagitan ng paraan ng pag-aaral ng mga oryentasyon ng halaga ng M. Rokeach ay naging posible upang makilala ang anim na pangunahing mga uso sa dinamika ng mga halaga ng mag-asawa.

Kaya, ang pagkahilig na "panatilihin ang pagkakakilanlan" ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapanatili ng kahalagahan ng magkaparehong halaga sa mga mag-asawa sa parehong yugto.

Ang takbo ng hitsura sa pangkat ng mga makabuluhang halaga sa isa sa mga asawa ng halaga na orihinal na kasama sa pangkat ng mga makabuluhang halaga sa ibang asawa at ang antas ng kahalagahan kung saan para sa pangalawang asawa ay nananatili pagkatapos. , ay tinatawag na "contagion" na kalakaran ng may-akda.

Ang kalakaran, ang "epekto ng pagpapalitan ng halaga", ay ipinakita sa katotohanan na ang mga halaga na nasa pangkat ng mga makabuluhan para sa isa sa mga mag-asawa ay kasunod na makabuluhan para sa isa pa, ngunit ang kanilang kahalagahan ay bumababa para sa unang asawa.

Ang takbo ng pagbaba ng kahalagahan ng halaga para sa isa sa mga mag-asawa, habang para sa isa pa ang kahalagahan ng halagang ito ay napanatili, ay tinawag ng may-akda na trend ng "divergence".

Ang kalakaran sa pagpapanatili ng mga pagkakaiba sa mga pangkat ng mga makabuluhang halaga sa mga mag-asawa ay tinawag na kalakaran ng "pagpapanatili ng sariling katangian."

Sa kurso ng pagsusuri ng mga natukoy na uso, nabanggit na ang malalaking pagbabago sa mga bahagi ng halaga ay sinusunod sa mga grupo ng matagumpay at kondisyon na hindi matagumpay na mga pamilya. Kasabay nito, ang dinamika ng mga sistema ng halaga sa grupo ng mga matagumpay na pamilya ay pinaka-nakikita sa mga tendensya tulad ng "pagpapanatili ng pagkakakilanlan", "impeksyon", "divergence", at sa grupo ng mga kondisyong hindi matagumpay na pamilya - sa mga tendensya ng "extinction", "preservation of individuality". Sa grupo ng mga pamilyang matagumpay na may kondisyon, dalawang trend lamang sa dinamika ng mga sistema ng halaga ang naitala - ito ay "pagpapanatili ng pagkakakilanlan" at "pagpapanatili ng sariling katangian", na nagsisiguro ng higit na katatagan ng mga makabuluhang sistema ng halaga ng mga mag-asawa ng eksperimentong grupong ito. .

Mahalagang tandaan na ang resulta ng muling pagsasaayos ng mga value-semantic na bahagi ng imahe ng mundo ng tao sa mga proseso ng pag-personalize, ayon sa mga natukoy na uso, ay isang pagtaas (o pagbaba) sa pagkakakilanlan ng mga bahagi ng halaga. ng mga larawan ng mundo, ang pagbuo ng isang "common fund of values", ang pagbuo ng isang sistema ng mga karaniwang halaga ng pamilya.

Ang isang husay na pagsusuri ng mga resulta ay nagpapakita na ang mga halaga ng terminal na "pag-ibig" at "kalusugan" ay nananatiling hindi nagbabago sa lahat ng mga grupo. Ang pangkalahatang mga halaga ng pamilya ng mga mag-asawa mula sa pangkat ng mga matagumpay na pamilya ay kinakatawan sa unang yugto ng mga halaga ng terminal na "pag-ibig", "kalusugan", "maligayang buhay ng pamilya", "kawili-wiling trabaho" at mga halaga ng instrumental. "pananagutan", "katapatan".

Sa ikalawang yugto ng pag-aaral, nagbago ang sistema ng mga karaniwang halaga ng pamilya sa mga mag-asawa mula sa matagumpay na pamilya, na sumasalamin sa kadaliang kumilos at dinamismo nito. Sa ikalawang yugto, ang sistema ng mga karaniwang halaga ng pamilya ay kinakatawan ng mga terminal na halaga na "pag-ibig", "kalusugan", "materyal na ligtas na buhay", "pag-unlad" at ang mga halaga ng instrumental na "responsibilidad", "katapatan ". Sa pangkat ng mga may kondisyon na matagumpay na pamilya, ang mga terminal na halaga na bumubuo ng isang sistema ng mga karaniwang halaga ng pamilya ay matatag sa dalawang yugto - ito ang mga halagang "pag-ibig", "kalusugan", "maligayang buhay ng pamilya", " kawili-wiling gawain", habang may kaunting pagkakaiba sa istruktura ng mga instrumental na halaga na kasama sa sistema ng mga karaniwang halaga ng pamilya. Kaya, sa unang yugto ng pag-aaral, ito ang mga halagang "edukasyon", "katapatan", "mabuting asal", at sa pangalawang yugto ng pananaliksik, ang sistema ng mga karaniwang halaga ng pamilya ay kinakatawan ng sumusunod na instrumental values: "education", "honesty", "good manners", "accuracy".

Sa pangkat ng mga kondisyong hindi matagumpay na pamilya, ang sistema ng mga karaniwang halaga ng pamilya ay kinakatawan sa una at ikalawang yugto ng pag-aaral sa pamamagitan ng mga halaga ng terminal: "pag-ibig", "kalusugan", "maligayang buhay ng pamilya", "kawili-wiling trabaho". Samantalang sa ikalawang yugto ng pag-aaral ay may kaunting pagkakaiba sa istruktura ng mga halagang instrumental na kasama sa sistema ng mga karaniwang halaga ng pamilya. Kaya, sa unang yugto ng pag-aaral, ito ang mga halagang "edukasyon", "katapatan", "magandang asal", at sa pangalawa - "edukasyon", "katapatan", "kabutihang asal", "katumpakan" .

Ang dynamics ng value-semantic coordinates ng mga imahe ng mundo ng mga taong nakikipag-ugnayan, na nailalarawan sa kanilang convergence, ay isa sa mga salik sa matagumpay na paggana ng sistema ng pamilya. Ang dynamics na ito ay magpapakita mismo sa mga pagbabago sa husay at dami sa mga coordinate ng halaga ng mga mundo ng buhay ng mga nakikipag-ugnay na mag-asawa, sa gayon ay sumasalamin sa komplikasyon ng sistematikong organisasyon ng sistema ng mga karaniwang halaga ng pamilya.

Ang sistema ng halaga ay nagbibigay-daan sa indibidwal na magpasya kung ano ang mahalaga at mahalaga para sa kanya sa pag-aasawa at buhay pamilya.

Ang sistema ng mga halaga (mga oryentasyon ng halaga) ng isang pamilya ay hindi pare-pareho sa buong ikot ng buhay nito. Ang mga pangkalahatang halaga ng pamilya ay hindi palaging kasama ang mga oryentasyon ng halaga ng bawat isa sa mga mag-asawa.

Ang isang kondisyon para sa normal na pag-unlad at paggana ng isang pamilya ay ang pagkakaroon ng magkakaibang oryentasyon ng halaga sa isang mag-asawa. Ang pagkakaiba-iba ng mga sistema ng halaga ay nagsisilbing natural na batayan para sa indibidwalisasyon ng indibidwal, at samakatuwid ang sistema na nagbibigay ng gayong pagkakaiba-iba ay ang pinaka-matatag.

Tinukoy ng mga mananaliksik ang mga proseso ng personalization at personification bilang mga variant ng mga mekanismo para sa pagbabago ng value-semantic na bahagi ng mga mundo ng buhay ng mag-asawa.

Ang koordinasyon ng mga oryentasyon ng halaga ng mga mag-asawa ay ipinakita sa dinamika ng mga karaniwang halaga ng pamilya, na maaaring magpakita mismo sa mga pagbabago sa dami at husay sa edukasyong ito.

Ang halaga ng pamilya para sa isang tao

Lahat ng tao ay may iba't ibang halaga sa buhay. Iniisip ng isang tao na ang karera, pera, kaibigan, bagay, atbp ay dapat mauna. Ngunit ang opinyon na ito ay hindi malabo at pinal. Ang isang tao ay lumalaki, nagiging matalino, at sa paglipas ng panahon ay nagbabago ang kanyang mga oryentasyon sa buhay. Kung ano ang nasa harapan, napupunta sa pangalawa, at kung ano ang nasa huli, biglang lumilitaw sa una.

Bilang isang patakaran, anuman ang hinahanap ng isang tao para sa kahulugan ng buhay, sa paglipas ng panahon naiintindihan niya na ang pinakamahalagang halaga ng buhay ay ang pamilya. Walang halaga ng pera, bagay, at kahit isang magandang trabaho ang maihahambing sa isang pamilya. Tanging mga kamag-anak at mahal sa buhay, isang ngiti sa kanilang mga mukha, pakikipag-usap sa kanila ang makapagbibigay sa atin ng tunay na kagalakan at kaligayahan. Sa bahay lang natin maipapakita ang tunay nating mukha at emosyon, hindi tayo natatakot na magmukhang mahina. At lahat dahil alam natin na hinding hindi tayo tataya, ngunit sa kabaligtaran, tatanggap tayo ng moral na suporta at mabuting payo. At pagkatapos, walang mga problema ang kahila-hilakbot, dahil naiintindihan ng isang tao na hindi siya nag-iisa sa hindi simpleng mundong ito.

Ito ay mula sa mga relasyon na binuo sa pamilya na ang isang karera, tagumpay sa anumang bagay ay nakasalalay. Samakatuwid, una sa lahat, kinakailangan na pangalagaan ang kapakanan ng pamilya. Upang gawin ito, kailangan mong subukang gumugol ng mas maraming oras nang magkasama, makipag-usap nang madalas hangga't maaari, subukang maunawaan ang bawat isa, at magkasamang lutasin ang ilang mga pagpindot sa mga isyu nang walang mga iskandalo. Kung may pagkakaisa sa pamilya, magkakaroon ng tagumpay sa lahat. Kung tungkol sa trabaho, mga kaibigan, hinding-hindi nila mapapalitan ang ating pamilya, at hindi nila tayo bibigyan ng kaligayahan. Maaaring may trabaho ngayon, at bukas ay hihilingin sa iyo na huminto, dahil. maghanap ng ibang empleyado. Tulad ng para sa mga kaibigan, sila, sa kasamaang-palad, ay hindi rin pare-pareho. Ngunit ang pamilya ay panghabambuhay. Samakatuwid, gumugol ng dagdag na ilang oras sa trabaho o kasama ang mga kaibigan, isipin kung mas mabuting ibigay ang iyong libreng oras sa iyong pamilya? Ang mga katutubo ang nararapat na higit na pansinin, at wala nang iba pa.

Nakasanayan na nating balewalain ang maraming bagay (suporta, tulong mula sa mga kamag-anak), at samakatuwid ay hindi natin pinahahalagahan ang lahat ng ito. Panahon na para mag-isip at umunawa, pati na rin pahalagahan. Ang lahat ng ginagawa ng iyong pamilya para sa iyo ay walang katumbas na halaga. Hindi kailanman magkakaroon ng galit at inggit. Ang mga katutubong tao ay palaging taimtim na magsasaya sa iyong mga tagumpay, at makiramay kung mayroon kang kalungkutan. Ang mga kaibigan ay maaaring inggit sa iyong mga tagumpay at matuwa sa iyong mga problema.

Sociocultural na halaga ng pamilya

Ang mga tampok ng modernong pamilyang Ruso ay higit sa lahat dahil sa umiiral na sitwasyong sosyo-kultural sa bansa na nauugnay sa paglipat sa lipunan ng impormasyon at pag-unlad. teknolohiya ng impormasyon. Sa kalagitnaan ng 90s ng XX siglo, lumitaw ang isang napaka-kumplikado at magkasalungat na sitwasyon, isang tampok na katangian kung saan ang mga pagtatangka na maunawaan sa buong mundo ang patuloy na mga pagbabago na nauugnay sa paglipat mula sa paggawa ng mga materyal na kalakal hanggang sa paggawa ng mga serbisyo at impormasyon. Fashion, sports, entertainment, mga pop idol, mga pelikulang kinopya sa pamamagitan ng mga channel komunikasyong masa nakuha ang katangian ng mga unibersal na halaga ng mass consciousness ng mga kabataan. Nabuo na bagong sistema mga halaga ng modernong tao, sapat sa kasalukuyang istrukturang panlipunan. Ang larangan ng kultura ng lipunan at personalidad ay naging pinaka-madaling kapitan ng pagbabago sa mga kondisyon ng pag-unlad ng mga teknolohiya ng impormasyon at telekomunikasyon. Ang paglabo ng mga hangganan sa pagitan ng "masa" at "elite" na mga produktong pangkultura ay naging isang tanda ng paradaym ng lipunan ng impormasyon, na nakatuon sa omnivorousness ng mga ideya at ang kompromiso ng mga aesthetic na posisyon.

Ang nangungunang tampok ng mga modernong teknolohiya ng impormasyon ay ang kanilang interactive na kalikasan. Ang makabuluhang impluwensya ng bahagi ng impormasyon sa lipunan sa kabuuan at sa mga proseso ng pagsasapanlipunan sa partikular ay naging posible lamang mula sa sandali ng kanilang pagbabago sa husay, ibig sabihin, ang paglitaw ng pagkakataon para sa mga gumagamit na aktibong lumahok sa mga daloy ng impormasyon. Dahil dito, ang impormasyon bilang isang halaga ng isang bagong uri ng lipunan ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng mass character o pangkalahatang accessibility nito, ngunit sa pamamagitan ng posibilidad ng personalization, pagtukoy ng mga bagong facet ng self-identification para sa may-ari nito. Ang pagkilos ng mga teknolohiya at sistema ng impormasyon ay hindi makakaapekto sa pagbabago ng pamilya at mga halaga nito.

Sa proseso ng pagsasama ng institusyonal at microgroup approach, ang pamilya ay isang sistemang sosyo-kultural. May mga pagtatangka na pagsamahin ang "macroanalysis" at "microanalysis" ng pamilya, at ang pamilya mismo ay nauunawaan bilang "isang partikular na istrukturang subsystem ng lipunan na may kumplikadong sistema sa loob at labas ng mga relasyon sa pamilya" at ipinapalagay na posibleng isaalang-alang ang organisasyon ng mga panloob na relasyon at pakikipag-ugnayan sa kapaligiran, pati na rin ang mga pagbabago na nauugnay sa yugto ng paggana ng pamilya.

Ang katatagan ng pamilya ay nakadepende kapwa sa panlabas na sosyo-kultural na impluwensya at sa panloob na pakikipag-ugnayan. Ito ang kakanyahan ng pamilya bilang isang panlipunang kababalaghan, at ang problema ay nakasalalay sa kasapatan ng mga inilapat na konseptong pamamaraan at termino. Ang pamilya ay hindi sumasalungat sa lipunan, ito ang subsystem nito, na nagsisiguro sa katatagan ng lipunan sa kabuuan dahil sa pagtatatag ng "instrumental" na relasyon sa iba pang mga panlipunang subsystem at istruktura, pati na rin ang "nagpapahayag" na mga relasyon sa loob ng pamilya mismo, salamat sa pagpapanatili ng balanse sa interpersonal dynamics, pagpapanatili ng integrative tendencies.

Ang paglipat mula sa mga tradisyunal na anyo ng pamilya hanggang sa mga modernong anyo ay nauugnay sa pagbabago ng mga socio-cultural norms ng mataas na rate ng kapanganakan at ang pagkalat ng mga social norms ng mababang rate ng kapanganakan, i.e. sa pagbabago ng sistema ng mga halaga at panlipunang pamantayan ng kasal at pamilya. At ang pagkabulok sistema ng halaga ay hindi nangangahulugan ng awtomatikong paglitaw sa nuklear na pamilya ng naturang "mutual attachment" na, nang walang anumang panlabas na impluwensya sa lipunan, ay may kakayahang magbigay ng mga makabuluhang tungkulin sa lipunan para sa pagpaparami ng populasyon at pagsasapanlipunan ng mga bagong henerasyon. Ang pananaw na ito ay ipinahayag din ng mga lokal na mananaliksik (Antonov A.I., Medkov V.M.) na nangangatwiran na - "... ang pagpapalaya ng indibidwal mula sa pamilya at ang nuclearization ng pamilya mismo, ang paghihiwalay ng mga henerasyon ng pamilya, ang mass character ng isang maliit na pamilya at ang kabiguan nito sa pakikisalamuha ng mga supling, kapag ito ay handa na maging motibasyon na kumilos alinsunod sa mga pangangailangan ng lipunan, dahil ito ay unang nag-udyok sa pamilya na ipailalim ang mga egocentric na interes sa mga interes ng pamilya - lahat ng ito ay humahantong sa industriyalisadong bansa sa pag-aalis ng impluwensya ng pamilya, ang pamamagitan ng pamilya sa pagharap sa indibidwal at lipunan.

Ang opinyon ng isang bilang ng mga mananaliksik ay sumasang-ayon na para sa halos buong XX siglo. Ang Russia ay nasa isang krisis ng mga istrukturang institusyonal ng lipunan. Sa loob ng halos isang daang taon, nagkaroon ng pagkasira, modernisasyon, paglitaw ng mga bagong pattern sa lipunan, pagkawala ng mga luma sa larangan ng mga relasyon sa pamilya. Ang pamilya bilang isang sistemang bumubuo ng istruktura ng buhay panlipunan ay nakatuon sa lahat ng mga pangunahing pagbabagong nagaganap sa lipunan.

Ang pagtatasa ng mga uso sa pag-unlad ng pamilyang Ruso, sa kabila ng iba't ibang mga konseptong diskarte, ay nagsiwalat ng tatlong pangunahing pananaw sa isyung ito. Ang una ay isinasaalang-alang ang pagbabago ng isang tradisyonal na pamilya sa isang modernong isa bilang natural. makasaysayang proseso, dahil sa paglipat ng lipunan mula sa industriyal tungo sa post-industrial. Ang pangalawa, ay naiiba nang husto mula sa nauna, at ipinangangaral ang krisis ng institusyon ng pamilya sa Russia bilang ang pagkasira ng lipunan sa kabuuan. Iginiit ng ikatlong pananaw ang krisis bilang isang kondisyon na nagtataguyod at sumasama sa modernisasyon ng pamilyang Ruso, na higit na magkakaugnay sa mga saloobing kontra-pamilya noong panahon ng Sobyet.

Kaya, maraming mga siyentipiko (S. I. Golod, M. S. Matskovsky, A. G. Vishnevsky at iba pa) ang nakikita ang mga pagbabago sa institusyon ng pamilya pangunahin bilang isang positibong proseso ng "pluralisasyon" ng mga anyo ng pamilya, i.e. sa mga guho ng lumang tradisyonal na pamilya, lumitaw ang mga bagong alternatibong istruktura ng pamilya, na halos hindi nila kinikilala bilang mga negatibong phenomena, bilang katibayan ng hindi kumpleto at hindi kumpleto ng prosesong ito. Alinsunod dito, ang mga gawain ng patakaran ng pamilya ay nakikita bilang pagpapabilis sa layunin ng mga kaganapan, pagkumpleto ng mga proseso ng "modernisasyon" sa larangan ng pamilya, at "paghabol" sa mga bansang binuo sa bagay na ito.

Sa kabilang banda, ang mga espesyalista na kabilang sa "paradigma ng krisis" (A. I. Antonov, V. A. Borisov, V. M. Medkov, A. E. Sidelnikov, atbp.) ay isinasaalang-alang ang mga pagbabago sa pamilya bilang isang pagpapahayag ng pandaigdigang krisis ng buhay ng imahe ng pamilya, ang pagbaba ng pamilya. bilang isang institusyong panlipunan. Kasabay nito, ang mga negatibong phenomena na nauugnay sa kabiguang matupad ang mga pangunahing tungkulin ng pamilya ay binibigyang kahulugan bilang isang pagpapahayag hindi lamang ng krisis ng isang institusyon ng pamilya, ngunit, pangunahin, ng krisis sa halaga ng buong lipunan.

Maraming mga depinisyon ng pamilya na nagbubukod-bukod sa iba't ibang aspeto ng buhay pampamilya bilang mga relasyong bumubuo ng pamilya, mula sa pinakasimple at napakalawak (halimbawa, ang pamilya ay isang grupo ng mga taong nagmamahalan, o isang grupo ng mga tao na mayroon karaniwang mga ninuno o pamumuhay nang magkasama) at nagtatapos sa malawak na listahan ng mga palatandaan ng pamilya.

Kaya, sa simula ng ika-20 siglo, tinukoy ni P. Sorokin ang pamilya bilang "isang legal na pagsasama (kadalasang habambuhay) ng mga mag-asawa, sa isang banda, ang pagsasama ng mga magulang at mga anak, at, sa kabilang banda, ang unyon ng mga kamag-anak. at mga in-law sa pangatlo. Makalipas ang kalahating siglo, ang Polish na sosyologo na si J. Szczepanski ay nakipagtalo sa parehong ugat. Naniniwala siya na ang pamilya ay isang grupo na binubuo ng mga taong konektado sa pamamagitan ng matrimonial na relasyon at relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak. Ang parehong kalakaran ay sinusunod sa mga kontemporaryo na naniniwala na ang pamilya ay isang maliit na grupo batay sa mga ugnayan ng pamilya at pagsasaayos ng mga relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, mga magulang at mga anak, gayundin ng mga malapit na kamag-anak. Sa mga kahulugang ito, ang diin ay ang pagkakaroon ng ugnayan ng pamilya.

Ang mga relasyon ng mag-asawa na may malapit na kamag-anak sa buhay ng isang pamilya ay may mahalagang papel, ngunit ang gayong mga relasyon ay hindi maaaring bumubuo ng kakanyahan ng pamilya, dahil ang mga pamilya kung saan ang mag-asawa ay maninirahan kasama ang kanilang mga magulang at iba pang mga kamag-anak sa modernong lipunan ay sa minorya. Ang pamilya ay nilikha sa pamamagitan ng relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak, at ang pag-aasawa ay lumalabas na isang lehitimong pagkilala sa mga relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae, ang mga anyo ng cohabitation o sekswal na pakikipagsosyo na sinamahan ng pagsilang ng mga bata.

Para sa mas kumpletong pag-unawa sa kakanyahan ng pamilya, umaasa ang ilang mananaliksik sa spatial na lokalisasyon ng pamilya: tahanan, ari-arian, at pang-ekonomiyang batayan. Gayunpaman, sa kasalukuyan, ang konsepto ng isang pamilya, batay lamang sa pag-iisa ng isang maliit na pangkat ng lipunan na may pabahay at isang karaniwang badyet, ay hindi napapanahon. Ngayon, hindi ang badyet o pabahay ang nangingibabaw na ugnayan sa relasyon ng karamihan sa mga mag-asawa, dahil ito ay bumalik sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Sa modernong pamilya, ang mga personal na relasyon ay nauuna, habang ang ekonomiya ay gumagalaw sa background.

Kabilang sa mga kahulugan ng pamilya, na isinasaalang-alang ang pamantayan ng pagpaparami ng populasyon at integridad ng socio-psychological, ang kahulugan ng pamilya bilang isang tiyak na kasaysayan na sistema ng mga relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, sa pagitan ng mga magulang at mga anak, bilang isang maliit na grupo na ang mga miyembro ay konektado sa pamamagitan ng kasal o relasyon sa pamilya, karaniwang buhay, mutual moral na responsibilidad at panlipunang pangangailangan, dahil sa pangangailangan ng lipunan para sa pisikal at espirituwal na pagpaparami ng populasyon.

Gayunpaman, sa aming opinyon, ang naturang pagbabalangkas ay hindi sapat na malinaw at medyo na-overload sa mga fragment na nagpapakilala panlabas na pagpapakita mga pamilya na hindi aktwal na katangian ng pamilya at hindi sapat na paglalarawan ng panloob na bahagi.

Mas malapit sa tunay na pag-unawa sa modernong pamilya, ipinakita sa atin ang isang pagbabalangkas na sumusunod mula sa kahulugan ng S.I. Gutom, na isinasaalang-alang ang pamilya bilang isang koleksyon ng mga indibidwal na nasa hindi bababa sa isa sa tatlong uri ng mga relasyon: consanguinity, henerasyon, mga ari-arian. Ang pangingibabaw ng isa sa mga ugnayang ito ay nagsisilbing criterion na tumutukoy sa makasaysayang yugto sa ebolusyon ng monogamy. Ang pagkakaroon lamang ng isang may tatlong relasyon: matrimony - pagiging magulang - ang pagkakamag-anak ay nagpapahintulot sa amin na magsalita tungkol sa istraktura ng pamilya sa isang mahigpit na anyo. Ang pagkakaroon ng isa o dalawa sa mga ugnayang ito ay nagpapakilala sa pagkakawatak-watak ng mga grupo ng pamilya na dating karapat-dapat sa mga pamilya (paghihiwalay ng mga anak, pagkasira ng pamilya sa mga kaso ng pagkamatay ng mga miyembro nito, diborsyo at iba pang uri ng disorganisasyon ng pamilya), o hindi pa nagiging mga pamilya (mga bagong kasal, na nailalarawan lamang sa pamamagitan ng pag-aasawa at kawalan ng mga anak, i.e. ang mga walang pagiging magulang at pagkakamag-anak), o mga taong namumuno sa isang magkasanib na sambahayan at nagkakaisa lamang sa pamamagitan ng pagkakamag-anak (pagiging magulang, kasal).

Isinasaalang-alang ang mga kakaibang katangian ng modernong pamilya at ang mga uso sa mga pagbabago nito, tinukoy namin ang konsepto ng pamilya bilang isang maliit na pangkat ng lipunan na nagpapatupad ng mga tungkulin nito at tinitiyak ang personal na pag-unlad ng bawat miyembro batay sa espirituwal, moral at materyal na mga halaga. , ugnayan ng pamilya, kung saan kinokontrol ang komunidad ng buhay, tulong sa isa't isa at suporta. moral at legal na responsibilidad.

Bilang isa sa mga maliliit na grupong panlipunan, at kasabay nito ay isang tiyak na institusyong panlipunan, ang pamilya ay umuunlad at nagbabago kasama ng iba pang mga istrukturang panlipunan, tumutugon sa mga pagbabago sa sarili nitong paraan, tumutugon sa mga pangangailangang panlipunan at humuhubog sa kanila mismo. Ang pamilya ay nagbibigay sa mga miyembro nito ng socio-economic at pisikal na seguridad, pangangalaga sa mga menor de edad, matatanda at may sakit, proteksyon ng kanilang grupo at mga pangunahing halaga. Sa kasaysayan, ang pamilya ay palaging nagsisilbing pinakamahalagang mapagkukunan ng moral at etikal na mga prinsipyo. Sa pamilya, mga kaugalian at tradisyon ng kultura, ang mga pundasyon ng mga unibersal na halaga ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Sa pamilya, natutunan ng mga tao ang halaga ng personal na relasyon, katapatan, debosyon at walang pag-iimbot na pagmamahal. Ang pamilya ay kumikilos bilang isang tagapamagitan sa pagitan ng isang tao, mga institusyong panlipunan at ng estado sa kabuuan. Kaya naman hindi matatawaran ang kahalagahan ng pamilya. Gayunpaman, hanggang kamakailan, hindi ito naging paksa ng batas at samakatuwid ay nangangailangan ng mga seryosong pagbabago sa batas ng pamilya at iba pang mga legal na pamantayan na bumubuo sa paggana nito.

SA panahon ng pagbabago mula sa isang uri ng istrukturang organisasyon patungo sa isa pa na nararanasan ng modernong pamilya, ang pagsasabwatan at anarkiya ay naging isang pulutong ng mga di-organisadong pamilya, na nangangailangan hindi lamang ng pagsusuri, kundi pati na rin ang propaganda ng mas advanced na mga anyo ng pag-oorganisa ng pamumuhay ng pamilya.

Kasabay nito, ang pinakamahalagang sintetikong katangian ng pamilya bilang isang maliit na grupo ng lipunan ay ang kasiyahan sa paraan ng pamumuhay ng pamilya. Ang tagapagpahiwatig ng kasiyahan ay ginagawang posible upang hatulan ang katatagan ng pamilya.

Kasabay nito, ang isang oryentasyon patungo sa isang paraan ng pamumuhay ng pamilya ay marahil isang mas makabuluhang tagapagpahiwatig sa pagkilala sa isang pamilya bilang isang maliit na grupo ng lipunan. Ang parehong mga tagapagpahiwatig ay likas na sintetiko, may isang kumplikadong istraktura at kumikilos bilang isang link sa pagtatasa ng pagkakaisa ng pamilya bilang isang maliit na pangkat ng lipunan at bilang isang institusyong panlipunan.

Ang pagsusuri sa pamumuhay ng isang pamilya bilang isang maliit na grupong panlipunan ay kinabibilangan ng pag-aaral ng pagtatakda ng layunin, ang saloobin ng mga miyembro ng pamilya sa mga propesyonal, sosyo-politikal na aktibidad, sa pamilya bilang pangunahing istruktura ng lipunan, sa bawat miyembro, sa pagkonsumo ng pamilya. , sa paglilibang at iba pa. Ang pagpapatupad ng lahat ng mga tungkuling ito ay bumubuo ng isang pamumuhay ng pamilya na direktang naiimpluwensyahan ng mga prosesong panlipunan at ito naman ay nakakaapekto sa kanila.

Ang pamumuhay ng pamilya bilang isang proseso ay nahahati sa maraming yugto:

1) isang batang pamilya na walang anak;
2) isang pamilya na may maliliit na bata;
3) isang pamilya na may mga nasa katanghaliang-gulang na mga bata;
4) isang pamilya na may mas matatandang mga anak;
5) isang pamilya na may mga anak na lumikha ng kanilang sariling pamilya.

Ang bawat yugto ay may sariling mga kakaiba at kontradiksyon, na dapat isaalang-alang sa pagpapatupad ng patakaran ng pamilya.

Ang unang yugto ay ang yugto ng pagbagay ng mga kabataang mag-asawa sa isa't isa at pamumuhay nang magkasama, ang panahon ng pagbuo ng isang makatotohanang pang-unawa sa bawat isa at sa pamilya sa kabuuan. Ang hindi pagkakaunawaan ng bawat isa ay dito ang pangunahing kontradiksyon, na nababawasan sa proseso ng mga konsultasyon, lektura, pagbabasa ng mga espesyal na literatura at sariling karanasan (depende sa mga hangarin at adhikain ng mga miyembro ng pamilya). Ang ikalawang yugto ay ang pagbagay sa mga tungkulin ng mga magulang at ang makatwirang pamamahagi ng mga tungkulin. Ang kawalan ng kakayahan na tanggapin at gampanan ang tungkulin ng mga magulang ay nagsasangkot ng paghahanap ng bagong kaalaman sa lugar na ito, kabilang ang proseso ng pag-aaral ng karanasan ng mga magulang at lolo't lola. Ang ikatlo at ikaapat na yugto ay nagbibigay ng pangangailangan upang malutas ang problema ng pagsasama-sama ng pangangalaga at awtonomiya para sa mga bata, pagkuha ng mga kasanayan upang lumikha ng isang kapaligiran para sa kanila hindi lamang sa loob ng pamilya, kundi pati na rin sa labas ng pamilya. Sa wakas, ang ikalimang yugto, kapag ang mga bata na lumaki ay umalis sa bahay, ay nagha-highlight sa problema ng pag-alis ng alienation, ang problema ng pagbuo ng mga partikular na interes ng mga matatandang tao, ang paglikha ng mga espesyal na leisure club para sa kanila sa lugar ng paninirahan, pagpapatupad panlipunang tulong mga espesyal na serbisyo, mga organisasyon ng "mga mamamayang panlipunan" at iba pa.

Ang pagtagumpayan sa mga kontradiksyon na lumitaw sa bawat yugto ng buhay nang sama-sama ay nagpapawi ng tensyon at hindi pagkakaunawaan sa mga relasyon ng mga miyembro ng pamilya, at, samakatuwid, ay isang kinakailangan para sa mas malapit na panloob na ugnayan. Ang ganitong pagkakaunawaan sa isa't isa at interpenetration ng lahat ng mga miyembro ng pamilya ay bumubuo ng isang pagkakaisa ng pamilya, na binubuo ng tatlong pagtukoy ng mga layer o strata. Ang panlabas na layer ay nailalarawan sa pamamagitan ng agarang emosyonal at interpersonal na relasyon sa pagitan ng isang lalaki at isang babae at kanilang mga anak, sa pagitan ng mas matanda, gitna at nakababatang henerasyon. Ang pangalawang layer ay ang tinatawag na value-oriented na pagkakaisa ng mga mag-asawa at iba pang miyembro ng pamilya, na pinapamagitan ng magkasanib na aktibidad. Kasama sa ikatlong layer ang mas malalim na koneksyon na nagpapahayag ng pangkalahatang saloobin ng mga miyembro ng pamilya sa trabaho, kalikasan, lipunan sa kabuuan, kanilang pangkalahatang pananaw sa mundo.

Data sosyolohikal na pananaliksik ipahiwatig na ang pagkakaisa ng mga mag-asawa sa loob ng isang layer ay maaaring umiral kasabay ng mga kontradiksyon ng isa pa, na nagdudulot ng isang tiyak na dysfunctionality ng pamilya bilang isang maliit na grupo. Ang mga psychologist na kasangkot sa pagtagumpayan ng mga salungatan sa pamilya ay napapansin din ang kahalagahan ng pagkakaisa ng pamilya sa lahat ng tatlong antas. Nang hindi isinasaalang-alang ang lahat ng antas ng pagkakaisa ng pamilya, ang lahat ng mga problema na lumitaw sa proseso ng paggana at pag-unlad nito bilang isang maliit na grupo ng lipunan, ang pananaliksik ay hindi maiiwasang mawala ang sistematikong katangian nito.

Ang pagkakaroon ng tatlong relasyon (mga pamilya sa mahigpit na kahulugan ng salita) ay matatagpuan sa karamihan ng mga pamilya sa bansa (60-70%). Mula sa kabuuang bilang ng mga pamilya, hindi dapat isama ang "pansamantalang" walang anak na bagong kasal (15-20%) at mga asawang nanatiling walang anak (5-9%). Sa kabilang banda, ang populasyon ng hindi pamilya ay binubuo ng mga magulang. , ngunit walang asawa, o aktwal o legal na kasal na walang anak. Para sa lahat ng mga pira-piraso, "hiwa-hiwalay" na mga anyo ng pamilya, ang terminong "grupo ng pamilya" ay mas angkop, iyon ay, ito ay mga taong namumuno sa isang magkasanib na sambahayan at nagkakaisa lamang sa pamamagitan ng pagkakamag-anak, o ng pagiging magulang o kasal. Karaniwan, ang isang mag-asawa ay itinuturing na "core" ng isang pamilya, at ang lahat ng mga istatistikal na pag-uuri ng komposisyon ng pamilya ay itinayo depende sa pagdaragdag ng mga anak, kamag-anak, magulang ng mga asawa sa "core". Mula sa sosyolohikal na pananaw, mas tamang gawing batayan ang uri ng pamilya na pinakakaraniwan sa populasyon na may trinidad ng pinangalanang mga relasyon - ang pangunahing uri ng pamilya - at ang mga samahan ng pamilya na nabuo sa pamamagitan ng pagbabawas ng isa sa mga tatlong relasyon ay mas mahusay na tinatawag na mga grupo ng pamilya. Ang paglilinaw na ito ay dahil sa katotohanan na mga nakaraang taon, kapwa sa opinyon ng publiko at sa sosyolohiya ng pamilya (kapwa sa Kanluran at sa ating bansa), ang isang tendensya ay naging kapansin-pansin na bawasan ang kakanyahan ng pamilya sa alinman sa tatlong relasyon, kadalasan sa kasal at maging sa pagsasama.

Sa pagsasalita tungkol sa mga tungkulin ng pamilya, mahalagang tandaan na pinag-uusapan natin ang mga resulta sa lipunan ng buhay ng milyun-milyong pamilya, na matatagpuan sa antas ng lipunan, sa pangkalahatan ay may makabuluhang mga kahihinatnan at nailalarawan ang papel ng pamilya bilang isang institusyong panlipunan sa iba pang mga institusyon ng lipunan. Ang mga tiyak na tungkulin ng pamilya ay nagmumula sa kakanyahan nito at nagpapakita ng mga tampok nito bilang isang panlipunang kababalaghan, habang ang mga di-tiyak na tungkulin ay ang mga kung saan ang pamilya ay pinilit o inangkop sa ilang mga pangyayari sa kasaysayan. Kaya, ang mga tiyak na tungkulin ng pamilya, na kinabibilangan ng kapanganakan (reproductive function), pagpapalaki at pagsasapanlipunan ng mga bata, ay nananatili sa lahat ng mga pagbabago sa lipunan, kahit na ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng pamilya at lipunan ay maaaring magbago sa takbo ng kasaysayan. Dahil ang lipunan ng tao ay palaging nangangailangan ng pagpaparami ng populasyon, palaging may nananatiling panlipunang pangangailangan para sa pamilya bilang isang panlipunang anyo ng pag-aayos ng pagsilang at pagsasapanlipunan ng mga bata. Ang pangangailangan para sa personal na pagganyak ng mga indibidwal sa isang pamumuhay ng pamilya (nang walang anumang panlabas na pamimilit at presyon) ay isang mahalagang kondisyon para sa pagpapatupad ng mga makabuluhang tungkulin sa lipunan ng pamilya. Ang isa pang mahalagang kondisyon ay ang pagkakaroon ng mga personal na pangangailangan sa pamilya at mga anak, mga personal na pagnanasa at mga atraksyon para sa kasal at pamilya, na nagpapahintulot sa pamilya na magsagawa ng reproductive function.

Ang mga di-tiyak na tungkulin ng pamilya na nauugnay sa akumulasyon at paglipat ng ari-arian, katayuan, organisasyon ng produksyon at pagkonsumo, sambahayan, paglilibang, na may kaugnayan sa pangangalaga sa kalusugan at kapakanan ng mga miyembro ng pamilya, kasama ang paglikha ng isang microclimate na nakakatulong sa stress relief at pag-iingat sa sarili ng "Ako" ng bawat isa - ang mga tungkuling ito ay sumasalamin sa makasaysayang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng pamilya at lipunan, nagpapakita ng isang makasaysayang lumilipas na larawan kung paano eksaktong nagaganap ang kapanganakan, ang pagpapanatili at pagpapalaki ng mga bata sa pamilya . Samakatuwid, ang mga katangian ng pamilya ay pinaka-kapansin-pansin kapag inihambing ang mga di-tiyak na mga function sa iba't ibang mga makasaysayang yugto: sa ilalim ng mga bagong kondisyon, ang mga ito ay binago, paliitin o pinalawak, isinasagawa nang buo o bahagyang, at kahit na mawala nang buo.

Sa simula ng ika-20 siglo, ang mga institusyong panlipunan ay lalong pinagsama sa pamilya ang mga tungkulin ng edukasyon at pagpapalaki (mga paaralan at kindergarten), proteksyon at proteksyon (pulis at hukbo), ang mga tungkulin ng pagkain, damit, paglilibang (sektor ng serbisyo), ang mga tungkulin ng kapakanan at ang paglipat ng katayuan sa lipunan ( industriyal na pasahod na paggawa). Ang lahat ng mga katotohanang ito ay buod ni W. Ogborn sa teorya ng "interception" ng mga function ng pamilya, na nagpapatunay sa "progresibong" kalikasan ng prosesong ito.

Ang "progresibong" pananaw na ito ay hindi naging pangkalahatan. Nakita ni P. Sorokin sa pagbawas at pagbabawas ng mga sosyo-kultural na pag-andar ng pamilya, kabilang ang mga partikular, ang negatibong epekto ng sibilisasyong pang-industriya-urban, na hindi maaaring hindi lumiliko ang pamilya sa isang walang anak na paninirahan ng mga kalalakihan at kababaihan "kung saan ang bahay ay magiging isang lugar para sa mga pulong sa gabi para sa pakikipagtalik."

Ang kakanyahan ng pamilya bilang isang sociocultural phenomenon sa balangkas ng aming pag-aaral ay isinasaalang-alang mula sa pananaw ng pagsasama ng mga diskarte sa institusyonal at microgroup.

Sa loob ng balangkas ng diskarte sa institusyonal, ang pamilya ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng mga unibersal na pamantayan at halaga at ang impluwensya ng kultural na kapaligiran sa pagbabago sa mga anyo nito ay natutukoy. Ang kakaiba ng diskarteng ito ay nakasalalay sa katotohanan na itinatangi nito ang parameter ng kultura mula sa pangkalahatang sitwasyong panlipunan (pampulitika, pang-ekonomiya, ligal), na ginagawang posible na makilala ang mga tampok ng modernong pamilya. Sa loob ng balangkas ng modernong kultural na paradigma sa lipunan, mayroong isang tiyak na pagkiling sa mga materyal na halaga, na nakakaapekto naman sa muling oryentasyon ng mga kabataan sa larangan ng kasal at mga relasyon sa pamilya, na naglalayong makakuha ng isang prestihiyosong propesyon at, bilang isang resulta, mataas na materyal na kasaganaan, na, ayon sa mga kabataan, ay isang kinakailangang kondisyon para sa paglikha ng isang pamilya. Ang propesyonal na oryentasyon ng mga batang babae ay nakakaapekto sa pagbabago sa matrimonial na pag-uugali, na predetermines ang focus sa isang one-child - two-child lifestyle.

SA modernong pananaliksik ang kahalagahan ng pagsasaalang-alang sa kasal at mga relasyon sa pamilya sa pamamagitan ng prisma ng mga halagang likas sa modernong panahon ng kultura ay nabanggit, at ang isang teoretikal na palagay ay ginawa tungkol sa isang tiyak na direksyon ng impluwensya sa mga halagang ito ng iba't ibang mga sphere. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang sitwasyong panlipunan ay higit na tinutukoy ang nilalaman ng pangkalahatang mga priyoridad ng halaga ng indibidwal, na ipinakita sa kanyang saloobin sa pamilya at sa indibidwal na ideya ng mga pamantayan ng buhay ng pamilya. Ibinabahagi namin ang pananaw ng mga demograpo, na naniniwala na ang pagbabago sa parameter ng isang sitwasyon ay direktang masasalamin sa pagbabago sa matrimonial na pag-uugali ng mga indibidwal.

Batay sa isang teoretikal na pagsusuri ng mga pag-aaral na nagpapakita ng kakanyahan ng konsepto ng isang pamilya, nakuha namin ang mga sumusunod na konklusyon.

Sa paggalugad sa mga palatandaan ng isang modernong pamilya, ang opinyon ng karamihan sa mga siyentipiko ay nahahati sa dalawang magkasalungat na kampo: ang ilan ay isinasaalang-alang ang proseso ng modernisasyon bilang natural, ang iba ay isang krisis.

Bilang bahagi ng aming pag-aaral, sinubukan naming lumayo sa dalawang posisyong ito at tukuyin ang mga palatandaan ng isang modernong pamilya:

Pagpapalakas ng kahalagahan para sa mga asawa ng interpersonal na relasyon;
- isang pagtaas sa bilang ng mga diborsyo at ang neutralisasyon ng saloobin ng lipunan sa kanila;
- isang pagtaas sa bilang ng mga hindi kumpletong pamilya;
- Oryentasyon ng kabataan sa bukas na relasyon(hindi rehistrado o pagsubok na kasal);
- ang paglitaw ng tungkuling pang-edukasyon ng pamilya, na nag-aambag sa mahabang panahon sa pagkuha ng isang prestihiyosong edukasyon bilang isang halaga;
- ang pagpapahina ng pag-andar na pang-edukasyon na nauugnay sa pandaigdigang takbo ng pagguho ng mga unibersal na halaga, at pamilyar sa mga unibersal na halaga (fashion, sports, entertainment, idolo, entablado, sinehan);
- pagpapahaba ng panahon ng pagsasapanlipunan ng nakababatang henerasyon;
- oryentasyon sa isa - dalawang-bata na pamumuhay, dahil sa socio-cultural norms ng pagkakaroon ng ilang mga anak (fertility);
- ang pagnanais ng mga batang mag-asawa na maghiwalay, upang ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa pamilya ng magulang sa mga tuntunin ng pang-ekonomiya at domestic na relasyon (nuclearization), kadalasang hindi independiyenteng pinansyal mula sa kanilang mga magulang;
- pagpapahina ng intergenerational at family ties.

Kaya ang pamilya ay parang institusyong panlipunan- isang napaka banayad, tiyak na bagay ng panlipunang impluwensya. Ang epekto sa pamilya ay maaaring mahulaan at mamodelo sa pinakamababang antas, dahil ang pamilya ay isang saradong istrukturang panlipunan. Ang lahat ng mga pagbabagong nagaganap dito ay nakakondisyon sa lipunan, ngunit nakadirekta ng eksklusibo ng kalooban at kamalayan ng mga indibidwal na kasama dito. Ito ay ang pamilya na ganap at natural na gumaganap ng mga pangunahing tungkulin ng pisikal at espirituwal na pagpaparami ng lipunan, i.e. reproductive at educational functions.

Ang isang kamangha-manghang kabalintunaan ay nakasalalay sa katotohanan na, bilang isa sa mga pinaka-matatag na institusyong panlipunan, ang pamilya ay nakakaangkop sa pagbabago ng mga relasyon sa lipunan. Imposibleng isipin ang lipunan ng tao na walang pamilya. Kung ito ay mawala, ang mismong pag-iral ng sangkatauhan ay banta. Hindi kataka-taka na ang sikat na Austrian psychologist na si A. Adler ay sumulat: "Ang pamilya ay isang maliit na lipunan, sa integridad kung saan nakasalalay ang seguridad ng buong malaking lipunan ng tao."

Ang pangunahing kinakailangan para sa pagkakasundo ng kasal at ang lakas ng pamilya ay ang etikal at sikolohikal na kahandaan ng mga pumapasok sa kasal. Kabilang dito ang maraming mga kadahilanan na nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang isang binata o babae ay hindi maituturing na handa para sa kasal kung wala silang ideyal ng isang modernong pamilya, kung wala silang malinaw na ideya kung bakit sila magpakasal, kung ano ang inaasahan nila mula sa pamilya, kung anong uri ng pamilya mga relasyon na gusto nilang buuin, kung ano ang mga responsibilidad na ipinapataw sa kanila ng kasal, pagiging magulang. Ang mga motibo para sa kasal ay may isang tiyak na impluwensya sa relasyon sa pagitan ng mga mag-asawa, sa likas na katangian ng buhay pampamilya. Ang kamalayan sa kanila ay isang tagapagpahiwatig ng etikal at sikolohikal na kahandaan para sa buhay pamilya.

Para sa normal na pag-iral ng pamilya, kailangan ang malinaw na katiyakan at pagkakapare-pareho ng mga karapatan at obligasyon ng mag-asawa. Nagbabala ang dakilang pilosopong Aleman na si A. Schopenhauer: "Ang pag-aasawa ay nangangahulugan ng paghati sa iyong mga karapatan at pagdodoble ng iyong mga responsibilidad." Ang isa pang hindi gaanong mahusay na pilosopo ng Aleman na si G. Hegel ay nagsalita tungkol sa susunod na pinakamahalagang kondisyon para sa isang maligayang pag-aasawa - ang oryentasyon ng isang tao sa kanyang iba pang "kalahati", na tinatawag na "upang talikuran ang kamalayan ng sarili, kalimutan ang sarili sa isa pang "Ako" at, gayunpaman, sa pagkawala at pagkalimot na ito upang mahanap ang sarili at angkinin ang sarili.

Ang mga botohan na isinagawa sa mga estudyanteng Ruso ng sosyologo at pilosopo na si V.I. Ipinakita ni Zatsepin na ang mga katangiang iyon ng personalidad na itinuturing na makabuluhan para sa isang perpektong kapareha ay hindi napakahalaga sa tunay na komunikasyon sa pagitan ng mga lalaki at babae. Sa pananaliksik ni Zatsepin, lumabas na mayroong direktang kaugnayan sa pagitan ng likas na pagpapahalaga sa sarili at ang antas ng pagsusuri ng nais na asawa. Ito ay lumabas na ang mga lubos na pinahahalagahan ang antas ng kanilang pag-unlad sa kanilang sarili ay nais na makita ang mga katangiang ito sa kanilang hinaharap na kasosyo sa buhay.

Ang mga kagiliw-giliw na konklusyon ay ginawa ng mga siyentipiko pagkatapos ng isang pag-aaral na isinagawa sa mga mag-aaral ng RAU batay sa pamamaraang "Mga Pag-asa sa Tungkulin at Pag-aangkin sa Kasal" (binuo ng psychologist na si Volkova). Ang mga lalaki at babae ay inalok ng isang mesa na binubuo ng 7 "kaliskis", na ang bawat isa ay dapat na ibunyag ang pinakakaakit-akit na bahagi ng kasal. Ang pamamaraan ay nagbibigay-daan upang matukoy ang mga ideya ng mga mag-asawa tungkol sa kahalagahan ng mga sekswal na relasyon sa buhay ng pamilya, ang personal na komunidad ng mag-asawa, mga responsibilidad ng magulang, mga propesyonal na interes, moral at emosyonal na suporta, panlabas na pagiging kaakit-akit ng kapareha. Ang mga tagapagpahiwatig na ito, na sumasalamin sa mga pangunahing tungkulin ng pamilya, ay bumubuo ng isang sukat ng mga halaga ng pamilya. Ito ay lumabas na ang karamihan ng mga mag-aaral ay mas gusto ang emosyonal, intimate, sambahayan na aspeto ng kasal sa "personal" nito, i.e. pag-install sa personal na pagkakakilanlan sa isang kasosyo sa pag-aasawa: inaasahan ng pagiging malapit ng mga interes, mga pangangailangan, mga oryentasyon sa halaga, mga paraan ng paggugol ng oras. Ang pinakamahalaga para sa mga kabataan ngayon ay naging isang aktibong aktibong buhay, puno at emosyonal na mayaman, pati na rin ang kawili-wiling gawain, na tinutukoy ng mga sosyo-sikolohikal, pang-ekonomiya at pampulitika na mga kadahilanan na bumubuo sa istraktura ng mga halaga. Sa 18 pangunahing halaga ng buhay, ang isang maliit na bilang ng mga mag-aaral sa malapit na hinaharap ay ginusto ang "isang masayang buhay pamilya."

Ayon sa mga resulta ng isang survey na isinagawa ng All-Russian Public Opinion Research Center (VTsIOM), kapag tinanong tungkol sa mga halaga ng buhay, kalahati ng mga sumasagot ay sumagot ng "upang mabuhay sa kasaganaan", wala pang 40% ang gustong magkaroon ng isang mabuting pamilya, at mas kaunti ang gustong "magpalaki ng mga anak". Kaya, sa edad na 18-24, mas mahalaga para sa mga respondent na magkaroon ng magandang kita, at pagkatapos ay isang magandang pamilya, sa 35-44 na taon. - upang palakihin ang mabubuting anak, sa 45-59 taon. sa mga halaga ng pamilya ay idinagdag ang pagnanais na mamuhay nang naaayon sa sarili. Alinsunod sa mga resulta ng isang pag-aaral na isinagawa ng Research Institute of Family and Education ng Academy of Sciences ng Russian Federation, 62% ng mga batang babae ang iniuugnay ang kanilang hinaharap sa isang kawili-wiling trabaho, at 25% lamang - sa kasal.

Ang pagbabago ng mga espirituwal na patnubay, ang paglaki ng bilang ng mga kasalang sibil at mga pamilyang may depekto ay humahantong sa pagbaba ng institusyon ng pamilya. Mas mahalaga ang karera kaysa pamilya. Ang nakababatang henerasyon ay hindi namumuhunan sa konsepto ng "kaligayahan" sa pamilya, at ang mga bata ay hindi kasama doon. Ang kanilang ideya ng kaligayahan ay pangunahing nauugnay sa pagsasakatuparan sa sarili at karera. Ang isang tao ay palaging nagsusumikap para sa kaligayahan, na nangangahulugang ang "aming mga anak" ay aakyat sa hagdan ng karera. Ang moral at sikolohikal na hindi paghahanda para sa kasal ng karamihan ng mga mag-aaral ay nangangahulugan na ang mga kabataang lalaki at babae ay nakikita ang paglikha ng isang pamilya sa yugtong ito bilang isang hadlang sa kanilang mga damdamin, sa kanilang hinaharap na mga propesyonal na interes at karera. Mayroong isa sa mga kabalintunaan ng kamalayan ng publiko sa larangan ng kasal at pamilya: ang kasal, pamilya, pagiging ina, pagiging ama sa lipunang Ruso ay napapalibutan pa rin ng halo ng kabanalan, ay iginagalang bilang pinakamahalagang institusyong panlipunan, at sa parehong oras ang kanilang ang mga pangunahing pamantayan, mga tuntunin, mga halaga ay niyurakan, binabalewala, pinababa ang halaga kapwa sa mulat at walang malay na antas. Ang mga Ruso ay nagsusumikap para sa sibilisasyon, para sa "Westernness", para sa socio-cultural na pamantayan ng pamumuhay na nakamit ng mga binuo bansa - mga pinuno, habang ang panlipunang institusyon sa mga bansang ito ay nabigo, na nagiging institusyon ng isang pangkat ng lipunan.

Malinaw, ang kilusan patungo sa Kanluraning pamantayan ng buhay panlipunan ay maaaring humantong sa asimilasyon ng parehong positibo at negatibong karanasan ng mga demokrasya sa Kanluran.

Ang mga istrukturang sikolohikal at pedagogical ay maaari at dapat na gumanap ng isang mahalagang papel dito, kabilang ang mga sikolohikal na konsultasyon, mga silid para sa sikolohikal na kaluwagan at tulong sa mga mag-asawa, mga espesyal na aralin sa etika at sikolohiya ng buhay pamilya sa gitnang antas ng sistema ng edukasyon.

Ang mga panimulang punto ng kahandaan ng isang tao para sa kasal at pamilya ay: isang aktibong pag-unawa sa kahalagahan, kakanyahan ng pamilya; edukasyon at pag-aaral sa sarili ng mga katangiang kailangan para sa buhay sa pag-aasawa; pagbuo ng sapat na kasal at representasyon ng pamilya; mastering ang isang tiyak na halaga ng kaalaman sa sikolohiya at sosyolohiya ng kasal.

Pambansang pagpapahalaga sa pamilya

Ang pinakamahalagang layunin ng modernong edukasyon at isa sa mga priyoridad na gawain ng lipunan at estado ay ang edukasyon ng isang moral, responsable, masigasig at karampatang mamamayan ng Russia. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang proseso ng edukasyon ay dapat na maunawaan hindi lamang bilang isang proseso ng mastering isang sistema ng kaalaman, kasanayan at kakayahan na bumubuo ng instrumental na batayan ng aktibidad na pang-edukasyon ng isang mag-aaral, ngunit din bilang isang proseso ng personal na pag-unlad, pagtanggap ng espirituwal, moral, panlipunan, pamilya at iba pang pagpapahalaga. Samakatuwid, ang pagpapalaki sa paaralan ay hindi dapat ihiwalay mula sa proseso ng edukasyon, ang asimilasyon ng kaalaman, kasanayan at kakayahan, ngunit, sa kabaligtaran, ay dapat na organikong kasama dito.

Ito ay nagpapahintulot sa amin na i-highlight ang mga pangunahing resulta ng edukasyon, na ipinahayag sa mga tuntunin ng mga pangunahing gawaing pang-edukasyon.

Personal na kultura;
kulturang panlipunan;
kultura ng pamilya.

Ang personal na kultura ay:

Ang pagpayag at kakayahan para sa moral na pagpapabuti sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, pag-unawa sa kahulugan ng buhay ng isang tao, indibidwal na responsableng pag-uugali. Pagsasakatuparan ng malikhaing potensyal sa mga aktibidad na espirituwal at produktibo sa paksa, panlipunan at propesyonal na kadaliang mapakilos batay sa patuloy na edukasyon at isang unibersal na espirituwal at moral na saloobin - "pagiging mas mahusay";
kahandaan at kakayahang hayagang ipahayag at ipagtanggol ang pampublikong posisyon, kritikal na suriin ang sariling intensyon, kaisipan at kilos;
ang kakayahan para sa mga independiyenteng aksyon at aksyon na isinagawa batay sa isang moral na pagpili, pagkuha ng responsibilidad para sa kanilang mga resulta, layunin at tiyaga sa pagkamit ng mga resulta;
kasipagan, pag-iimpok, optimismo sa buhay, kakayahang malampasan ang mga paghihirap;
kamalayan sa halaga ng ibang tao (kapitbahay), ang halaga ng buhay ng tao, hindi pagpaparaan sa mga aksyon at impluwensya na nagdudulot ng banta sa buhay, pisikal at moral na kalusugan at espirituwal na seguridad ng indibidwal, ang kakayahang kontrahin ang mga ito.

Ang kultura ng pamilya ay:

Ang kamalayan sa walang kundisyong halaga ng pamilya bilang pangunahing prinsipyo ng ating pagmamay-ari sa bayan, ang Amang Bayan;
pag-unawa at pagpapanatili ng mga moral na pundasyon ng pamilya gaya ng pagmamahalan, pagtulong sa isa't isa, paggalang sa mga magulang, pag-aalaga sa mas bata at mas matanda, responsibilidad para sa isa;
maingat na saloobin sa buhay ng tao, pagmamalasakit sa pag-aanak.

Ang kulturang panlipunan ay:

Ang kamalayan ng sarili bilang isang mamamayan ng Russia batay sa pag-ampon ng mga karaniwang pambansang espirituwal at moral na halaga;
pananampalataya sa Russia, isang pakiramdam ng personal na responsibilidad para sa Fatherland sa mga susunod na henerasyon;
sapat na pang-unawa sa mga halaga ng lipunan: mga karapatang pantao, ang tuntunin ng batas, ang mga halaga ng pamilya, ang katapatan ng mga korte at ang responsibilidad ng mga awtoridad, sibil na lipunan;
kahandaang sama-samang labanan ang mga pandaigdigang hamon ng modernong panahon;
ang pagbuo ng isang pakiramdam ng pagiging makabayan at civic solidarity;
ang kakayahan para sa may kamalayan na personal, propesyonal, sibil at iba pang pagpapasya sa sarili at pag-unlad, na sinamahan ng moral na responsibilidad ng indibidwal sa pamilya, mga tao, Fatherland, mga magulang, mga susunod na henerasyon;
pag-aalala para sa kaunlaran ng isang solong multinasyunal na mamamayang Ruso, ang pagpapanatili ng interethnic na kapayapaan at pagkakaisa.

Ang lugar ng pagpapalaki at pagtuturo ng isang pangkalahatang paaralan ng edukasyon, na bumubuo sa batayan ng sistema ng edukasyong pampubliko ng estado, ay dapat mapuno ng mga halagang karaniwan sa lahat ng mga Ruso na kabilang sa iba't ibang mga pagtatapat at mga grupong etniko na naninirahan sa iba't ibang mga rehiyon ng ating bansa. Ang mga halagang ito, na siyang batayan ng espirituwal at moral na pag-unlad, edukasyon at pagsasapanlipunan ng indibidwal, ay maaaring tukuyin bilang mga pangunahing pambansang halaga na nakaimbak sa relihiyon, kultura, socio-historical, tradisyon ng pamilya ng mga mamamayan ng Russia, na ipinadala mula sa henerasyon sa henerasyon at pagtiyak sa mabisang pag-unlad ng bansa sa mga modernong kondisyon. . Ang mga pangunahing pambansang halaga ay maaaring i-systematize sa ilang mga grupo ayon sa mga mapagkukunan ng moralidad at sangkatauhan, i.e. mga lugar ng panlipunang relasyon, aktibidad, kamalayan, pag-asa kung saan pinapayagan ang isang tao na labanan ang mga mapanirang impluwensya at produktibong paunlarin ang kanyang kamalayan, buhay, sistema ng mga relasyon sa lipunan.

Ang mga tradisyonal na mapagkukunan ng moralidad ay:

Patriotismo (pag-ibig para sa Russia, para sa isang tao, para sa isang maliit na tinubuang-bayan; paglilingkod sa Ama);
panlipunang pagkakaisa (personal at pambansang kalayaan; pagtitiwala sa mga tao, mga institusyon ng estado at lipunang sibil; katarungan, awa, karangalan, dangal);
pagkamamamayan ( estadong konstitusyonal, lipunang sibil, tungkulin sa Ama, ang mas matandang henerasyon at pamilya, batas at kaayusan, kapayapaan ng interethnic, kalayaan ng budhi at relihiyon);
pamilya (pagmamahal at katapatan, kalusugan, kasaganaan, paggalang sa mga magulang, pag-aalaga sa mas matanda at mas bata, pangangalaga sa pag-aanak);
trabaho at pagkamalikhain (pagkamalikhain at paglikha, layunin at tiyaga, sipag, pagtitipid);
agham (kaalaman, katotohanan, siyentipikong larawan ng mundo, ekolohikal na kamalayan);
tradisyonal na mga relihiyong Ruso. Dahil sa sekular na kalikasan ng edukasyon sa mga paaralan ng estado at munisipyo, ang mga halaga ng tradisyonal na mga relihiyong Ruso ay tinatanggap ng mga mag-aaral sa anyo ng mga sistematikong ideya sa kultura tungkol sa mga mithiin sa relihiyon;
sining at panitikan (kagandahan, pagkakaisa, espirituwal na mundo ng tao, pagpili sa moral, kahulugan ng buhay, pag-unlad ng aesthetic);
kalikasan (buhay, katutubong lupain, protektadong kalikasan, planetang Earth);
sangkatauhan (kapayapaan sa daigdig, pagkakaiba-iba ng mga kultura at mga tao, pag-unlad ng tao, internasyonal na kooperasyon).

Ang sistema ng mga pangunahing pambansang halaga ay may mahalagang kahalagahan hindi lamang para sa edukasyon, kundi pati na rin para sa buong organisasyon ng buhay sa ating bansa. Tinutukoy nito ang kamalayan sa sarili ng mga taong Ruso, ang likas na katangian ng relasyon ng isang tao sa pamilya, lipunan, estado, trabaho, ang kahulugan ng buhay ng tao, nagtatakda ng mga priyoridad para sa panlipunan at personal na pag-unlad.

Ang mga halagang ito ay nagpapahayag ng kakanyahan ng pambansang kasabihan: "Kami ang mga taong Ruso." Ito ang nagbubuklod sa lahat ng mga Ruso, nagbibigay sa kanila ng isang ideolohiya at kinukumpleto ng kanilang etniko, relihiyon, propesyonal at iba pang pagkakakilanlan, na nagpapahintulot sa amin na maging isang solong mamamayang Ruso.

Malamig! 33

Ang pamilya ang pinakasagrado, ang pinakamahalagang bagay na mayroon ang isang tao sa kanyang buhay. Ang pag-unawa sa isa't isa, pagtitiwala sa isa't isa, pag-aalaga sa mga mahal sa buhay, malaki at maliit na karaniwang kagalakan - ito ang pundasyon kung saan nakasalalay ang anumang pamilya. Dito kami palaging minamahal at tinatanggap. Napakasarap umuwi pagkatapos ng biyahe. Lahat ay katutubong sa bahay. Kaagad nilang tatanggapin, papakainin ka ng masasarap na pagkain at makikinig nang mabuti sa iyong mga kwento. Dito tayo hindi titigil sa pagmamahalan.

Ang pamilya ay isang lugar kung saan hindi sila magsisinungaling sa iyo, ngunit sasabihin sa iyo ang mapait na katotohanan para sa iyong ikabubuti. Hindi ka mabubuhay nang walang pamilya. Kung wala siya, pakiramdam mo nag-iisa ka.

Ang pamilya ang gulugod. Anuman ang mangyari sa atin, anuman ang mangyari sa atin, lagi tayong tatanggap ng suporta at pang-unawa mula sa ating mga mahal sa buhay. Walang magmamahal sa atin tulad ng ating mga magulang. Handa silang isakripisyo ang lahat para sa atin.

Tungkol sa pamilya, tungkol sa kung gaano kahalaga ito sa ating buhay, maraming manunulat at makata ang sumulat sa kanilang mga gawa. At ang mga artista ay madalas na nagpinta ng mga larawan sa tema ng pamilya. Para sa akin, ang pamilya ay isang kagalakan, isang suporta. Babalik ako palagi sa pamilya ko. At hinding hindi ko makakalimutan ang aking mga mahal na magulang. Kung tutuusin, lagi nila akong hihintayin at mamahalin. Ang aking pamilya ay ang aking kastilyo. Lahat ng tao dito mahal ako at inaalagaan ako. Ang pamilya ay isang malaking halaga sa sarili nito. Ngunit ang pamilya ay mayroon ding sariling mga halaga. Gusto kong pag-usapan ang tungkol sa ating pamilya.

Sa tingin ko, ang pangunahing halaga ng anumang mabuting pamilya ay tiwala. Ang aming pamilya ay walang pagbubukod. Ang bawat isa sa aming pamilya ay may tiwala sa isa't isa. At tiyak na dahil may tiwala, ang mga kasinungalingan ay hindi nakatira sa aming bahay. Hindi lang siya bagay dito. May tiwala sina mama at papa sa isa't isa. Pinagkakatiwalaan ako ng mga magulang at ang aking kapatid na babae. At alam naman natin na hindi tayo linlangin ng ating mga magulang. Samakatuwid, ang mga bata sa aming pamilya ay hindi kailanman nagsisinungaling tungkol sa mga marka, random na maling pag-uugali at maliliit na kalokohan. Noong una akong nakakuha ng F, sobrang sama ng loob ko. Pero hindi ako natakot na pagalitan nila ako. Ayaw ko lang magalit sina Mama at Papa. Palagi akong nalulungkot kapag nagagalit ang aking ina. Hindi ko itinago ang diary at kasinungalingan. Umuwi ako at tapat na sinabi sa aking ina ang lahat. Pagkatapos ng lahat, ang katotohanan ay ang halaga ng aking pamilya. At ang aking ina, na alam ito, ay halos hindi ako pinagalitan. At pinayuhan lamang kung paano itama ang pagtatasa. Hiyang-hiya ako sa harap ng aking ina dahil sa maling pag-uugali at masamang gawain, ngunit ito ay dahil mahal na mahal ko siya. Sa tingin ko ang katapatan at katapatan ay mahalagang mga halaga ng aking pamilya at ang matibay na pundasyon nito.

Ang isa pang halaga ng ating pamilya ay pagmamahal. Ang pamilya ay nagsisimula sa pagmamahal. Nagmahalan sina nanay at tatay, nagpakasal at isinilang ang aming pamilya. Mahal na mahal ng mga magulang ang kanilang mga anak. Sa tingin ko, ang pamilya lang kung saan may pagmamahalan ang maaaring maging masaya. Walang pag-ibig, walang pamilya. Sinusulat ko ang sanaysay na ito para sa isang kadahilanan, alam kong sigurado na ang pag-ibig ay nakatira sa aming apartment. Ang aming buong pamilya ay nakabatay dito. Ang pag-ibig ay tumutulong sa atin na patawarin ang bawat isa sa lahat, upang mamuhay nang magkakasuwato, upang alagaan ang bawat isa.

Ang pag-aalaga sa isa't isa ay isa ring halaga ng pamilya. Ang bawat isa sa aming pamilya ay nag-aalaga sa isa't isa. May pakialam din kami ng kapatid ko. Ang aking kapatid na babae ay nasa unang baitang at tinutulungan ko siyang gawin ang kanyang takdang-aralin, sinusuportahan ko siya kung may hindi mangyayari para sa kanya. Sa abot ng ating makakaya, pinangangalagaan natin ang ating mga magulang. Ang aming ama ay nagtatrabaho nang husto at pagod na pagod. Tinutulungan namin si nanay na maghanda ng masarap na hapunan at lahat ay nakakatugon kay tatay nang sama-sama, nagpapasaya sa kanya sa aming mga kuwento, tagumpay sa akademiko. Pagkatapos kaming lahat ay nanonood ng ilang masaya at kawili-wiling pelikula nang magkasama. At nang magkasakit ang nanay namin, nagluto kami ng aking ama, kapatid na babae ng masarap at malusog na sabaw ng manok para sa kanya. Lagi naming sinusuportahan ang isa't isa, dahil ang mga pagpapahalaga sa pamilya at pamilya ay napakahalaga sa amin.

Ang bawat isa sa aming pamilya ay gumagalang sa isa't isa. Ang paggalang ay isa ring halaga sa ating tahanan. Para sa akin, ang mga tunay na malapit ay ang mga taong hindi lamang nagmamahalan, ngunit gumagalang din sa isa't isa. Dapat igalang ng mga anak ang kanilang mga magulang dahil sila ang nagpalaki, nag-aalaga, nag-aral, nagtuturo sa kanila kung paano mamuhay. Ang nanay at tatay ay laging nagnanais ng mabuti at hindi magpapayo ng masama. Hindi mo maaaring masaktan ang iyong mga magulang, magsinungaling, magmura sa kanila, mang-insulto sa kanila, nasasaktan sila nang husto. Sinisikap naming hindi magalit sina nanay at tatay. At ang mga magulang naman, palaging humihingi ng aming opinyon at makinig dito sa paglutas ng mahahalagang isyu sa pamilya. Kahit maliit kami, nirerespeto din nila kami.

Kung ipagpapatuloy natin ang sanaysay tungkol sa paksang ito, idaragdag ko na tayo, iyon ay, mga bata, ay isa ring mahalagang halaga para sa mga nasa hustong gulang na miyembro ng ating pamilya. Palagi kaming nakakakuha ng pinakamahusay. Kami ay protektado, lagi naming nararamdaman ang suporta ng mga kamag-anak. Ang mga matatanda ay handang magsakripisyo ng marami para sa atin. At naiintindihan namin ito at lubos naming pinahahalagahan. At, sa turn, naniniwala kami na ang mga magulang para sa mga bata ay dapat ding magkaroon ng malaking halaga. Kung tutuusin, sila lang ang kasama natin, ang pinakamamahal at pinakamamahal. Wala nang iba. Dapat protektahan ang mga nakatatanda. Mahal na mahal din namin ang aming mga lolo't lola at sinisikap naming alagaan sila. Kapag binibisita ko ang lola ko, palagi kaming nagsisikap na tulungan siya ng kapatid ko sa negosyo. Pumunta kami sa grocery store, tumulong sa paglilinis ng apartment, at palagi kaming tinatrato ni lola ng masarap kahit na sabihin naming hindi kami nagugutom. Ang mga pancake ni lola ang pinaka masarap. Lagi nating tatandaan ang masasarap, mainit na hapunan sa isang maaliwalas na bahay ng lola. At ang pagtulong sa isa't isa ay halaga din ng aking pamilya. Lahat ng matatanda ay tumutulong sa amin sa aming pag-aaral. First grader na si ate, mahilig talaga mag-aral. Ngunit mayroon ding mga kahirapan, mahirap umangkop sa paaralan pagkatapos ng kindergarten.

Ang aking ika-5 baitang ay may kahirapan din. Kung tutuusin, mas kaunti pa ang subject namin noon at iisa lang ang teacher. At ngayon ang load ay mas malaki. Tinutulungan kami ng aming pamilya na makayanan ang mga paghihirap at mag-aral ng mabuti. Kami ay napaka-friendly at mahilig gumugol ng aming libreng oras na magkasama.

Kasama sa mga halaga ng pamilya ang pinagsamang paglilibang. Palagi kaming nakikita ng mga magulang ng isang kawili-wili at kapaki-pakinabang na aktibidad. Sa tag-araw, madalas kaming nagbibisikleta, naglalakad at pumupunta para sa mga kabute. Sa taglamig, ang aming libangan ay isang skating rink at skiing. At madalas kaming pumunta sa sinehan at teatro para sa mga pagtatanghal ng mga bata. Hindi namin nakakalimutan ang mga halaga ng aming pamilya. At lahat tayo ay nagbabahagi sa kanila.

Matagal kong nakakausap ang tungkol sa pamilya ko. Ito ay napaka-kaaya-aya, dahil pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga tao sa pamilya, kaginhawaan ng pamilya at kaligayahan. Sa aking pamilya, ang mga pagpapahalagang moral ang una. At sigurado ako na kapag lumaki na tayo at mayroon na tayong sariling pamilya, maikikintal natin sila sa ating mga anak at maging sa mga apo.

Ang pamilya ay isang maliit na estado na may mga naninirahan at mga batas nito, na nilikha sa pagmamahal at paggalang. Ang bawat matatag at malapit na pamilya ay may sariling mga pagpapahalaga sa pamilya, na tumutulong sa yunit na ito ng lipunan na mapanatili ang integridad nito.

Mga pangunahing halaga ng pamilya

Ang mga taong kung saan ang pamilya ang pangunahing halaga sa buhay ay nagsisikap na sumunod sa ilang mga prinsipyong moral na nagpapatibay sa pagkakaisa, tiwala at pagmamahal ng lahat ng miyembro ng sambahayan.

Ang pagmamahal sa pamilya ay isang mahalagang halaga ng pamilya, at kung gusto mong panatilihin ang pakiramdam na ito, ipaalala sa iyong mga mahal sa buhay nang madalas hangga't maaari na mahal mo sila. Posible at kinakailangan na sabihin ang tungkol sa pag-ibig hindi lamang sa mga salita - ang iyong malambot na mga aksyon ay sasabihin tungkol sa - maliliit na sorpresa sa ilalim ng unan, isang tasa ng tsaa at isang kumot sa isang malamig na gabi ng taglamig, isang hapunan na may kandila, isang paglalakad ng pamilya sa parke.

Dapat ding suportahan ng isang batang pamilya ang iba pang mga pagpapahalaga sa pamilya:

• kahulugan ng kahalagahan para sa bawat miyembro ng pamilya - dapat malaman ng bawat sambahayan na kailangan nila siya, mahal nila siya;
• paggalang sa isa't isa- pagtanggap ng mga iniisip, damdamin at libangan ng ibang tao;
• katapatan- kung ang halagang ito ay wala sa pamilya, nangangahulugan ito ng kawalang-galang sa personalidad ng ibang tao;
• pagpapatawad- mahalagang matutong magpatawad sa mga taong nagkakamali;
• pagkabukas-palad- sa pamilya kinakailangan na magbigay nang hindi iniisip kung ano ang matatanggap mo bilang kapalit;
• responsibilidad- ang halagang ito ay kinakailangan para sa kapayapaan ng isip ng ibang miyembro ng pamilya na alam na mayroon silang maaasahan;
• komunikasyon- ang halagang ito ay nakakatulong upang palakasin ang pamilya, ang paghina ng komunikasyon ay humahantong sa hindi pagkakaunawaan at pagkasira ng pamilya;
• mga tradisyon- ito ang isa sa pinakamahalagang pangunahing halaga​​ng pamilya, ito ang kakaibang likas sa iyo at sa iyong mga mahal sa buhay.

Ang Kahalagahan ng Pagbuo ng Mga Halaga ng Pamilya sa Makabagong Pamilya

Para sa mga bata, ang pamilya ay halos buong mundo. Ang pamilya at mga tradisyon sa mga unang taon ng kanilang buhay ay ang pangunahing pinagmumulan ng kaalaman hindi lamang tungkol sa pisikal na mundo, kundi pati na rin sa mundo ng mga damdamin. Ang lahat ng natutunan ng isang bata sa kanyang pamilya ay nagiging batayan ng kanyang pananaw sa mundo. Samakatuwid, ang maligayang pamilya ang pinagmumulan ng isang malusog na henerasyon para sa lipunan.

Paano mo naiintindihan? Sa iyong tahanan, ang mga pagpapahalaga sa pamilya ay ilang mga patakaran at mithiin na iyong ipinamumuhay, sinusubukang huwag sirain ang mga ito. Ang listahan ng mga halaga ng pamilya ay maaaring walang katapusan at ang mga halaga ay natatangi para sa bawat pamilya, ngunit susubukan naming ihiwalay ang 10 pangunahing mga halaga mula sa kanila.

Ang mahusay na tinukoy ay nakakatulong upang palakasin ang pundasyon para sa pagbuo ng isang matatag at nagkakaisang pamilya. Kapag nagtatagal ang mga relasyon, karaniwan nang magpakita sila ng mga kahinaan, lalo na kapag ang buhay ay hindi naaayon sa plano. Ang matatag at pare-parehong mga pagpapahalaga sa pamilya ay may mahalagang papel at kumpiyansa para sa bawat miyembro ng pamilya. Narito ang nangungunang 10 mga pagpapahalaga sa pamilya.

1. Pagkakaugnay. Napakahalaga sa akin na madama ng bawat miyembro ng pamilya na sila ay minamahal, na sila ay pag-aari ng isang tao, at na sila ay mahalaga. Ang pagbuo ng isang malapit na pamilya ay nangangahulugan ng paggugol ng bawat libreng sandali na magkasama, pagkakaroon ng mga aktibidad ng pamilya, ngunit tandaan na ang lahat ay naiiba. Mahusay ang pagbuo ng mga solido, ngunit ang bawat tao ay dapat magkaroon ng kalayaan na gawin ang sa tingin niya ay tinatamasa niya. Ang mga tao ay nagiging mas matapang at umiiwas sa panganib kapag alam nilang mayroon silang ligtas na lugar na babalikan kapag ang mga bagay ay hindi nagtagumpay. Magsama-sama kasama ang buong pamilya, hindi lang para mga espesyal na okasyon, ngunit ang paggugol lamang ng oras na magkasama ay nakakatulong upang madagdagan ang pakiramdam ng pagmamay-ari.

2. Kakayahang umangkop. Sa kabila ng mga utos at pundasyon na nabuo na sa pamilya, huwag kalimutang maging flexible sa iyong mga desisyon kung minsan. Malaki ang maidudulot ng pag-aatubili na magpakita ng kaunting katapatan. Ang higit na kakayahang umangkop na ipinapakita mo sa iyong paggawa ng desisyon, mas magiging masaya ang iyong pamilya. Isipin kung ang isa sa mga miyembro ng pamilya ay palaging naniniwala na siya lamang ang tama - hindi ito magdadala ng labis na kaligayahan sa pamilya.

3. Paggalang. Medyo mahirap tukuyin. Igalang ang bawat isa nangangahulugan ng pagsasaalang-alang sa mga damdamin, kaisipan, pangangailangan at kagustuhan ng iba kapag gumagawa ng mga desisyon. Nangangahulugan din ito ng pagkilala sa pagkakasangkot ng pamilya sa kabuuan. Ang tanging paraan para kumita at mapanatili ang respeto ng mga tao ay ipakita na iginagalang mo sila mismo. Ang paggalang, bilang isang napakahalagang halaga ng pamilya, ay ipapakita kapwa sa tahanan at sa paaralan, sa trabaho at sa iba pang pampublikong lugar.

4. Katapatan. Ito ang pundasyon ng anumang relasyon. Ina-anak na babae, asawa-asawa, kapatid na babae-kapatid na lalaki. Kung walang katapatan, hindi posible na lumikha at mapanatili ang mga relasyon. Hikayatin ang katapatan sa pamamagitan ng pagpapakita ng pag-unawa at paggalang kapag may nagsabi sa iyo na nakagawa sila ng mali. Kung hindi natin ito gagawin at magagalit kapag may nagtapat sa atin ng kanyang masamang ginawa, sa susunod ay itatago na lang niya ito upang maiwasan ang kawalan ng respeto.

5. Pagpapatawad. sinong nanakit sayo, Napaka mahalagang pagpipilian. Oo, ito ay isang pagpipilian. Ito ay hindi isang pakiramdam na hindi sinasadyang ngangat sa iyo kapag naramdaman mo na ang ibang tao ay labis na "nagdusa". Ito ay maaaring maging mahirap, dahil marami sa atin ang may posibilidad na itumbas ang pagpapatawad sa *okay lang*. Hindi ito pareho. hindi nagtataguyod ng paggalang sa isa't isa sa pagitan ng malalapit na kamag-anak. Tandaan na lahat ng tao ay nagkakamali, lahat tayo minsan ay nagsasabi ng mga bagay na hindi natin dapat sabihin, dahil wala sa atin ang perpekto. Subukang lutasin nang maayos ang mga sitwasyon ng problema, abutin ang pag-unawa at magpatuloy. Masyadong maikli ang buhay.

6. Pagkabukas-palad. Ang pagbibigay nang hindi iniisip "ano ang aking makukuha bilang kapalit" ay isang mahalagang katangian para sa mga gustong maging responsable, kapaki-pakinabang na miyembro ng lipunan. Sa pamamagitan ng pagkabukas-palad, nagagawa nating makiramay at makiramay habang sinusubukan nating maunawaan kung ano ang gusto o kailangan ng mga tao. Ang pagiging bukas-palad ay hindi nangangahulugan ng simpleng pagbibigay ng pera sa mga nangangailangan nito. Ito rin ang iyong oras, pagmamahal, atensyon at kung minsan ang iyong mga ari-arian.

7. Pagkausyoso. Ang mga bata ay likas na mausisa. Kung ikaw, kahit ilang minuto, malinaw mong makikita ang kalidad na ito. Para sa ilan, ang kuryusidad na ito ay humihina. Sa tingin ko, mahalagang hikayatin at itulak ang ating mga anak, at maging ang ating mga sarili, na maging mausisa sa mga bagay-bagay. Paano i-spark ang ating curiosity? Magtanong ng maraming tanong. Basahin ang tungkol sa kung ano ang napakakaunti mong nalalaman at huwag matakot na sabihin na wala kang alam. Ang kritikal na pag-iisip ay isang mahalagang kasanayan na maaaring matutunan at malinang sa pamamagitan ng paggalugad ng iyong sariling kuryusidad.

8. Komunikasyon. Ang komunikasyon ay parehong sining at agham. ay malamang na mauwi sa kasawian at hindi pagkakaunawaan. Ang maliliit na problema ay nagiging mas malaki, at kapag sila ay kumulo at lumutang sa ibabaw, kung gayon ang mga ito ay halos hindi malulutas nang mahinahon. Ang komunikasyon ay higit pa sa komunikasyon ng isip. Bilang karagdagan sa oral speech, ang komunikasyon ay umaabot din sa tono, lakas ng tunog, ekspresyon ng mukha, mata, at kilos. Naniniwala ako na ito ang pinakamahalagang halaga para sa isang pamilya. Kapag nararamdaman ng mga tao na maaari silang makipag-usap nang hayagan tungkol sa anumang bagay — pag-asa, pangarap, takot, tagumpay o kabiguan — nang walang takot sa paghatol, ito ay nagbibigay-katiyakan at nagbibigay-kapangyarihan. koneksyon sa pagitan ng mga tao.

9. Pananagutan. Nais nating lahat na ituring na mga responsableng tao. Ang ilan sa atin ay, at ang ilan sa atin ay hindi. may karanasan. Bilang isang bata, maaaring ipinakita sa iyo kung paano linisin ang iyong mga laruan pagkatapos mong maglaro, kung paano linisin ang iyong silid, kung paano at kailan pakainin ang iyong aso. Ang pakiramdam ng responsibilidad na ito ay tumataas sa pagtanda. Ang isang nasa hustong gulang na may panloob na pakiramdam ng responsibilidad ay hindi kailangang pilitin na pumasok sa trabaho sa oras, sagutin ang telepono, o tapusin ang trabaho sa oras. Ipakita ang responsibilidad sa pamilya upang maitanim ang katangiang ito sa bawat miyembro ng pamilya.

10. Mga tradisyon. Ito na ang pinaka masaya para sa akin. Sa tingin ko, ang tradisyon ang dahilan kung bakit natatangi ang isang pamilya, pinagsasama-sama ang mga tao at nagdudulot ng pakiramdam ng pagiging kabilang para sa lahat. Ang mga tradisyon ay hindi kailangang magastos, kumplikado, o mahirap na trabaho. Maaaring ito ay isang bagay na kasing simple ng isang *tamad na Sabado* kapag nagkakape ka lang at nakikipag-chat nang magkasama, o isang hapunan ng pamilya kapag ang buong pamilya ay nagtitipon sa iisang mesa. Kung sa kasalukuyan ay wala ka tradisyon sa iyong pamilya, likhain sila! Ang lahat ng mga tradisyon ay nagmula sa isang partikular na tao. Bakit hindi hayaang magsimula sa iyo ang mga tradisyon ng iyong pamilya? Maging malikhain at magsaya.

Mga ilusyon, panlilinlang sa sarili

Naiintindihan ng lahat na ang paglikha ng isang pamilya, buhay pampamilya ay isang hamon kung saan maaari kang maging handa, ngunit hindi ka maaaring maging ganap na handa. Ngunit ano ang hamon na ito, ang karamihan ng kahit na ang mga tao sa pamilya ay may malabong pag-unawa, samakatuwid ang bawat isa ay may sariling ideya ng pagiging handa.

Karamihan sa mga tao, kapag isinasaalang-alang ang kanilang kahandaan para sa buhay pampamilya, nililimitahan ang kanilang sarili sa isang makitid na bilang ng mga pamantayan, na nakatuon sa alinman sa kanilang mga kalakasan o kahinaan. Halimbawa, magandang babae maaaring isaalang-alang na ang kanyang kagandahan ay sapat na upang maging isang mabuting asawa. Maaaring isipin ng isang babaeng relihiyoso na ang kanyang pagiging relihiyoso ang unibersal na sagot sa lahat ng hamon ng buhay pampamilya. Ang isang taong mababa ang kita na walang sariling tahanan ay maaaring, batay dito, ay makapagpasiya na hindi siya angkop para sa kasal. At ang mayayaman, sa kabaligtaran, ay maaaring isaalang-alang ang kanilang sarili na isang mahusay na katugma dahil lamang sa sila ay mayaman. Marami pang "tunnel view" sa isyung ito.

Ang lahat ng mga pananaw na ito ay mali dahil sa kanilang mga limitasyon. Sa katunayan, upang lumikha ng isang pamilya, hindi lamang sa pangalan, kundi pati na rin sa kakanyahan, kailangan mo ng isang napaka tiyak at medyo malawak na saklaw merito. Susuriin namin ito sa ibaba. Ngunit una, alamin natin kung bakit kailangan natin ang lahat ng mga katangiang ito.

Mga hamon at gawain ng buhay pamilya

Upang makapagrehistro ng kasal, maglaro ng magandang kasal, maglakbay, at magkalat pagkatapos ng 6-12 buwan, walang mga espesyal na katangian ang kinakailangan. Hindi na kailangang maghanda para sa gayong kasal. Anong uri ng kasal ang kailangan mong paghandaan?

Hindi namin malalim na isasaalang-alang ang mga layunin ng kasal dito at patunayan ang mga ito, dahil ang bahaging ito ng isyu ay isinasaalang-alang sa marami sa aming iba pang mga materyales. Alalahanin lamang natin ang ilan sa mga katangian ng naturang pamilya, na maituturing na totoo, masaya, tumutupad sa kapalaran nito.

1. Ang isang ganap na pamilya ay hindi nabubuwal kapag ang mga bata ay naging matanda na. (At higit pa rito - hindi ito naghihiwalay bago iyon).

2. Sa buong buhay ng isang pamilya, ang pag-ibig sa pagitan ng mga mag-asawa ay napanatili, tanging ang likas na katangian ng pag-ibig na ito ay nagbabago.

3. Parehong pakiramdam ng mag-asawa ang karamihan sa kanilang mga personal na pangangailangan ay natutugunan.

4. Ang parehong mag-asawa ay lumalaki bilang mga indibidwal sa buong buhay ng kanilang pamilya at napagtanto ang kanilang mga talento sa loob ng pamilya at sa labas.

5. Ang mga bata (kung sila ay ipinanganak) sa gayong pamilya ay masaya, tiwala sa pagmamahal ng kanilang mga magulang para sa kanila at pumunta sa adulthood psychologically ligtas at handa para sa karagdagang maayos na pag-unlad.

Hindi ko alam kung ang hanay ng mga katangiang ito ay tila madali sa isang tao, ngunit sa katunayan mayroong isang minorya ng gayong mga pamilya. At tiyak na dahil ang parehong mag-asawa o isa sa kanila ay walang kinakailangang hanay ng mga birtud. Hindi sila handa sa pagpaparehistro ng kasal at hindi nag-abala na simulan ang paghahanda sa ibang pagkakataon kapag nagsimula ang mga problema. Pagkatapos ng lahat, mas madaling sisihin ang pangalawang kasosyo sa lahat at mangarap na kung sa susunod na pipiliin mo ang iyong asawa nang mas matagumpay, kung gayon ang pamilya ay magiging mas masaya. O walang bunga na naawa sa iyong sarili, walang silbi, na parang hindi ka maaaring magbago sa nais na direksyon ...

Hindi pa huli ang lahat para harapin ang realidad at magsimulang magbago. Ngunit good luck sa iyo kung itinakda mo ang iyong sarili ng ganoong gawain kahit bago ang kasal.

At mas mabuti pa - bago pumili ng kapareha. Dahil habang naghahanda ka para sa kasal, titingnan mo kung anong uri ng kasama ang kailangan mo sa mahusay na paglalakbay na ito. Habang ikaw mismo ay hindi pa handa para sa kasal, tiyak na pipiliin mo ang isang tao na hindi bagay sa iyo. Ang isa kung kanino hindi posible na lumikha ng isang pamilya, na inilarawan namin sa limang puntos.

Hindi ka humihila ng bagon para sa dalawa, di ba?

Pangunahin at pangalawang pamantayan

Ang aming gawain sa pangkat ng Perezhit.ru ng mga site na may libu-libong mahirap na pamilya at personal na mga sitwasyon, matagumpay at hindi matagumpay na mga pagtatangka na tulungan ang mga tao, ay nagpapahintulot sa amin na makilala nang may kumpletong katiyakan ang mga pangunahing kategorya ng mga katangian ng isang tao na nakakaapekto sa kung paano umunlad ang kanyang mga personal na relasyon , at mga relasyon sa pamilya. partikular. Ito ang tatlong pangunahing kategorya.

1. Sikolohikal na kaligtasan (sikolohikal na kategorya).

3. Kaalaman tungkol sa pagbuo ng pamilya (kategorya ng impormasyon).

Sa ibaba ay isasaalang-alang namin ang bawat isa sa kanila nang detalyado at ipakita kung bakit, kung kahit isa sa mga asawa ay mahina sa hindi bababa sa isa sa tatlong puntong ito, ang mga pagkakataon ng pamilya ay nabawasan nang husto.

Bilang karagdagan sa tatlong pangunahing pamantayan na ito para sa kahandaan ng isang tao para sa buhay pamilya, mayroong maraming mga pangalawang. Kasama ang:

- kalusugan at hitsura;

- kita at kayamanan;

- kapaki-pakinabang na mga kasanayan;

- masamang ugali;

- edukasyon.

Sa maingat na pagsasaalang-alang sa mga pamantayang ito para sa pagtatasa ng kahandaan para sa buhay pampamilya, madaling makita na ang karamihan sa mga tao, kapag tinatasa ang kanilang kahandaan para sa pag-aasawa, ay tumitingin nang tumpak sa mga pangalawang bagay, na hindi gaanong binibigyang pansin ang mga pangunahing. At sa pag-uusap na ito, sa kabaligtaran, hindi natin isasaalang-alang nang detalyado ang pangalawa, dahil sa pagiging malinaw at pagiging subject nito, ngunit bibigyan natin ng pansin ang pangunahin at layunin.

Unang criterion: sikolohikal na kaligtasan

Hindi ito tungkol sa kawalan ng malubhang sakit sa pag-iisip sa isang tao, hindi namin isinasaalang-alang ang kasong ito, dahil ang psychiatry ay isang larangan ng medisina at kaunti lamang ang nakasalalay sa tao mismo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang mas banayad na bagay - mga sikolohikal na karamdaman.

Lahat tayo ay may ilang uri ng psychological disorder sa isang paraan o iba pa. Ang tanong ay ang antas ng ating paglihis sa pamantayan. Kung gaano ito, mas maraming problema ang mayroon tayo sa mga personal na relasyon. Ano, halimbawa, ito ay maaaring mga paglabag?

Halimbawa, mababang pagtanggap sa sarili, infantilism, maling pagkakasala, masyadong mahigpit o masyadong mahina na mga personal na hangganan. Paano nilalason ng mga ito at iba pang mga sikolohikal na problema ang ating personal na buhay at mga relasyon sa pamilya?

1. Nagdurusa tayo sa mga personal na relasyon.

2. Ang ating pagdurusa ay humahadlang sa atin na makita ang pagdurusa ng isang mahal sa buhay at sa pangkalahatan ay maunawaan siya.

3. Ang ating pagdurusa ay nagdudulot sa atin ng pananakit ng isang mahal sa buhay.

4. Ang ating kakulangan sa pang-unawa ay humahadlang sa atin na matugunan ang mga pangangailangan ng isang mahal sa buhay.

5. Ang isang matino na pananaw sa sitwasyon at mga paraan upang malutas ito ay nawala.

6. Binabaluktot natin, nilalabag ang mismong sistema at hierarchy ng pamilya.

Ito ay ilan lamang sa karamihan pangkalahatang kahihinatnan ang aming mga sikolohikal na problema para sa pamilya. Marami pang iba. Dahil dito, hindi natin ganap na magampanan ang ating tungkulin sa pamilya. Ang bawat isa sa aming pamilya ay nagdurusa, at, ang nakakalungkot lalo na, ang aming mga anak ay nagdurusa at nagiging tagapagmana ng aming mga sikolohikal na problema.

Ang pinakakaraniwang sikolohikal na problema ay ang mababang pagtanggap sa sarili (hindi dapat malito sa pagpapahalaga sa sarili). Ang mababang pagtanggap sa sarili ay bunga ng hindi pagtanggap ng sapat na pagtanggap ng pagmamahal mula sa ating mga magulang bilang mga anak. Ang isang taong may mababang pagtanggap sa sarili ay nakakaranas ng malakas na emosyon sa anumang personal na relasyon (hindi palaging masaya), napagkakamalan silang pag-ibig. Ngunit sa katunayan, mayroong maliit na pag-ibig, higit pa pagkagumon sa pag-ibig.

Ang isang adik ay nakakaharap ng malalaking problema sa kanyang personal at pamilya. Simula sa katotohanan na madalas ay pinipili niyang maging asawa ang isang taong may problema, nangangailangan ng tulong at mahirap. Halimbawa, ang isang tao na madaling kapitan ng pagkagumon (pag-ibig, alak, atbp.) O isang taong nagpapasaya, isang taong hindi kayang maging tapat. Sa pag-aasawa, ang isang taong umaasa ay madaling kapitan ng paninibugho, hinala, pagkabalisa. Lagi siyang kulang sa atensyon ng kapareha. Bihira siyang makaramdam ng saya. Sa pag-iisip na ibinibigay niya nang buo ang kanyang sarili sa pamilya (at sa katunayan, naglalaan ng maraming oras at atensyon sa pamilya), hindi siya nagbibigay ng tunay na pag-ibig sa pagtanggap sa alinman sa kanyang asawa o mga anak, dahil kung saan ang lahat ay nakadarama ng kakulangan sa pangunahing bagay at hindi umuunlad bilang mga indibidwal. maayos o bumababa (halimbawa, ang lalaking ikakasal, hilig pa rin sa pag-inom, ay nagiging halatang alkoholiko).

Ang pangalawang pamantayan: pananaw sa mundo

Ang pananaw sa mundo ay ideya ng isang tao sa mundong ito at ang kanyang lugar at paraan dito. Ang pinakamahalagang bahagi ng pananaw sa mundo ay ang mulat o hindi malay na ideya ng ang kahulugan ng iyong buhay.

Ang personalidad ng isang tao ay hierarchical: higit pang mga pangunahing bagay ang nakakaapekto sa lahat ng iba pa. Halimbawa, ang pag-unawa ng isang tao sa kahulugan ng kanyang buhay ay direktang nakakaapekto sa kanyang pananaw sa kahulugan ng kanyang buhay pamilya.

Kunin, halimbawa, ang isang tanyag na pananaw sa mundo, na maaaring ipahayag ng sikat na slogan sa advertising ng isang carbonated na inumin: "Kunin ang lahat mula sa buhay!" Ang kakanyahan nito ay ang isang tao ay naghahangad na makakuha mula sa buhay ng isang maximum ng iba't ibang, bilang kaaya-aya hangga't maaari, mga sensasyon. Maaari bang lumikha ng isang tunay na pamilya ang isang taong may ganitong pananaw sa mundo?

Syempre hindi!

Okay lang magsikap na maging masaya. Ngunit ang pagsusumikap na "kunin ang lahat", upang kumain ng iba't ibang mga sensasyon, emosyon - ay medyo iba. Ang pagnanais na "kunin ang lahat" ay hindi maaaring manganak ng anumang mabuti. Oo, mula sa pagnanais para sa mga kaaya-ayang sensasyon, ang isang bata ay maaaring ipanganak. Ngunit upang palakihin ang isang bata na malusog at masaya sa pag-iisip, ang bagong-minted na magulang, batay sa "kunin ang lahat", ay hindi magagawa. Kahit na siya, malamang, ay hindi makakasama sa pamilya - pagkatapos ng lahat, kailangan pa niyang kumuha ng maraming bagay sa ibang mga lugar. At hindi alam kung ano ang mas masahol pa, ang presensya ng gayong tao sa pamilya o ang kanyang pag-alis.

Kung mas mataas ang pangunahing layunin sa buhay ng isang tao, mas mataas ang layunin na maaaring itakda ng isang tao para sa kanyang buhay pamilya. At tanging sa pinakamataas na layunin ay maaaring maging kumpleto ang isang pamilya - tulad ng inilarawan namin sa itaas. Ibig sabihin, ang pag-ibig (sa tamang pag-unawa) ay dapat na may pinakamataas na priyoridad sa buhay ng isang tao.

At tiyak na masasabi ng isang tao na may pag-ibig sa tamang pag-unawa sa unang lugar ay nagsisikap na mamuhay ng isang malinis na buhay. Dahil ang extramarital affairs ay nakakabawas sa kanyang kakayahang magmahal. Ang pangmatagalan o madalas na matalik na relasyon, at lalo na ang pagsasama-sama, ay nagpapababa sa ating kahandaang lumikha ng isang pamilya.

Ang isang mahalagang bahagi ng pananaw sa mundo ng isang tao ay ang kanyang ideya ng kanyang kakayahang magbago at pagnanais na umunlad. Sa kasamaang palad, maraming mga tao ang nalilito sa kanilang sarili sa mga character ng laro sa computer, na ang tadhana ay dumaan sa isang tiyak na landas ng mga pakinabang, pagkalugi at mga gawa at tapusin ang laro na eksaktong kapareho ng kanilang nasimulan.

Ngunit ang buhay ng isang tao ay walang kabuluhan nang hindi nagpapabuti sa kanyang sarili, sa kanyang pagkatao. Ang lahat ng mga krisis sa buhay na hindi maiiwasan sa ating paglalakbay, at magkakaroon ng marami sa kanila sa buhay pamilya, inilalagay tayo sa harap ng pangangailangang magbago, upang malampasan ang ating mga kahinaan alang-alang sa kaligayahan ng dalawa. Kung ang isang tao ay may sapat na pagpuna sa sarili, isang positibong saloobin, kung gayon siya ay nagbabago, sa pamamagitan ng pagbabagong ito ay napagtagumpayan niya ang krisis - bilang isang resulta, ang pamilya ay napanatili at napupunta sa bagong antas pag-ibig.

At ang man-stone, ang taong computer ay ayaw magbago. Samakatuwid, hindi siya pumasa sa pagsubok ng mga krisis, at sa kanyang pamilya, ang umiiral na mga simulain ng pag-ibig ay unang namamatay, at pagkatapos ay darating din ang katapusan ng pamilya.

Ikatlong pamantayan: kaalaman tungkol sa pagbuo ng pamilya

Ang problema sa maraming tao, lalo na sa mga kababaihan, ay bulag na pananampalataya sa malikhaing pananampalataya ng mga damdamin. Tila sa kanila na ang kapwa damdamin ay magtuturo sa kanila ng lahat sa buhay ng pamilya.

Ito ay walang muwang sa pag-iisip na kung ang isang tao ay talagang nais na magtayo ng isang bahay para sa kanyang sarili, kung gayon siya ay intuitively, nang hindi nag-aaral ng anuman, dahil sa kanyang pagnanais lamang, ay malalaman kung paano ito itatayo. Iyon ay, ang isang marubdob na pagnanais na magtayo ng isang magandang bahay ay makakatulong sa kanya na gumuhit ng isang proyekto para sa isang bahay, malaman kung paano ayusin ang isang pundasyon, matukoy ang mga proporsyon pandikdik at sasagutin ang daan-daang iba pang mga katanungan na lumabas sa panahon ng proseso ng konstruksiyon.

Pero walang gumagawa ng bahay na ganyan, kasi imposibleng magtayo ng bahay na ganyan. Kung ang isang tao ay talagang gustong magtayo ng bahay para sa kanyang sarili, hindi bilang isang tagapagtayo, siya ay nagbabasa ng maraming, nag-aaral, kumunsulta. Sa pangkalahatan, nakakakuha siya ng kaalaman tungkol sa pagtatayo ng mga bahay.

At ang mga kapus-palad na tagapagtayo ng mga bahay ng pamilya ay kadalasang limitado sa tsismis sa mga kasintahan at kaibigan na hindi marunong bumasa at sumulat sa usapin ng pagbuo ng pamilya tulad nila. Ang nakakalungkot na resulta ay natural.

Sa katunayan, ang pagbuo ng isang pamilya ay hindi mas madali kaysa sa paggawa ng isang bahay. At, tulad ng sa pagtatayo ng mga bahay, ang pagtatayo ng pamilya ay may sariling mga patakaran, pattern, kasanayan na kailangang matutunan. Minsan nakakakuha tayo ng mga tamang ideya tungkol sa pamilya mula sa pamilya ng ating mga magulang, ngunit kakaunti ang mga tao na napakaswerte, at kahit na ang kaalamang ito ay maaaring hindi sapat.

Ang pagnanais ng mga mag-asawa sa hinaharap na tanggihan ang buong karanasan ng sangkatauhan at makisali sa walang limitasyong pagkamalikhain sa kanilang pamilya ayon sa prinsipyong "At gagawin namin ang lahat sa aming sariling paraan. Habang nagkakasundo tayo, gagawin natin ito” ay tiyak na hahantong sa kabiguan. Siyempre, ang bawat tao at bawat pamilya ay natatangi. Ngunit ang mga espirituwal na batas ay pareho para sa lahat. Kahit papaano ay gumawa ng nakasulat na kontrata, kahit na tinatakan ito ng dugo, ngunit kung sinabi doon na ang isang laryo ay dapat mahulog, ito ay lilipad pa rin pababa.

Ang mga taong bumuo ng isang pamilya hindi sa kaalaman, ngunit sa mga damdamin, lalo na sa mga bumuo nito sa anyo ng pagsasama-sama, ay may isang karaniwang cliché: "Kami ay magkasama hangga't kami ay may damdamin." Ang sinumang nagpapatuloy mula dito ay natalo na, dahil hindi niya alam na ang mga damdamin ay maaaring kontrolin, at kung paano eksaktong kontrolin ang mga ito. Isipin na dalawang tao ang sumakay sa isang paragos na hinihila ng isang pares ng mga kabayo sa daan mula St. Petersburg hanggang Moscow. Ngunit hindi nila kinuha ang mga renda sa kanilang mga kamay, ngunit sinasabing may pagmamalaki: "Pupunta kami mula sa St. Petersburg hanggang Moscow, hangga't dinadala kami ng mga kabayo sa Moscow."

Kalokohan. Nakakatawa. Malungkot.

Kaalaman tungkol sa kung paano panatilihin ang pag-ibig, kung paano gawin itong dumaan sa mga pagsubok na hindi pinatay, ngunit pinalakas - ito ang kakanyahan ng lahat ng kaalaman tungkol sa pagbuo ng isang pamilya. Ngunit dahil sa pagiging kumplikado ng kalikasan ng tao, ang dami ng impormasyong kailangan ay lubos na makabuluhan at hindi nakukuha sa pamamagitan lamang ng karanasan.

Anong gagawin? (Paano ihahanda?)

Matapos ang lahat ng sinabi sa itaas, ang natural na tanong ay: "Kaya ano ang gagawin? Paano ihahanda?

Una sa lahat, kailangan mong masanay kilalanin mo ang iyong sarili. Hindi ito ganoon kadali. Mas mahirap kilalanin ang sarili mo kaysa kilalanin ang ibang tao. Ngunit sa sapat na pagnanais, lahat ay gagana. Ang pangunahing bagay dito, bilang karagdagan sa pagnanais, ay huwag matakot na matuto ng isang bagay tungkol sa iyong mga pagkukulang. Ibig sabihin, kailangan mong maging mapanuri sa sarili at iwasan ang pagbibigay-katwiran sa sarili, dahil ang pagbibigay-katwiran sa sarili ay isang mortal na kaaway ng pagsulong.

Ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon para sa kaalaman sa sarili ay ang ating pakikipag-usap sa mga tao. At lalo na - na sa pakikipag-usap sa mga tao ay nagdudulot sa atin ng positibo at negatibong emosyon. Ano ang nagpapasaya sa atin, at kung ano, sa kabaligtaran, ang nakakapagpapahina o nakakainis sa atin. Ang pagmamasid sa iyong mga reaksyon sa mga kaganapan at pagkakaroon ng tiyak na kaalaman sa parehong oras, posible na gumawa ng medyo layunin na konklusyon tungkol sa iyong sarili.

Kung lumalabas na mayroon tayong makabuluhan mga problemang sikolohikal, kailangan nilang harapin. Parehong nakapag-iisa at may isang psychologist. Hindi mo dapat asahan na gagawin ng isang psychologist ang lahat para sa iyo. Sa karamihan, kung ikaw ay napakaswerte, ito ay makakatulong sa iyo na makilala ang iyong sarili at ipakita sa iyo ang tamang direksyon, kung saan lilipat, kung ano ang dapat baguhin sa iyong sarili. Sa anumang kaso, kakailanganin mong gawin ang malaking bahagi ng trabaho sa iyong sarili.

Bukod dito, kung mas makabuluhan ang problema, mas maraming oras ang aabutin upang maalis ito. Halimbawa, ang problema ng pagtanggap sa sarili, pagkagumon sa pag-ibig, ay maaaring tumagal ng tatlo o limang taon, depende sa antas nito at sa iyong kasipagan. Ngunit gayon pa man, mas mahusay na gumugol ng 3-5 taon at pagkatapos ay lumikha ng isang ganap na pamilya kaysa magmadali at pagkatapos ay pahirapan ang iyong sarili at ang iba pang mga tao sa isang magulong pamilya sa loob ng ilang taon, at mauwi sa mga pagkasira na may mas malaking trauma sa pag-iisip.

Baguhin pananaw napakahirap, ngunit posible. Una sa lahat, siyempre, kailangan mong basahin. Marami at iba. Ang payo ko ay huwag kailanman iwanan ang Orthodox patristic literature sa iyong bilog ng pagbabasa (maaari kang magsimula sa mga aklat ni John of the Ladder, Abba Dorotheus, Nicodemus the Holy Mountaineer, John of Kronstadt). Wala kang makikitang mas malalim at mas magkakasuwato tungkol sa kahulugan ng buhay ng tao.

Ang isang karaniwang pagkakamali sa paghahanap ng tunay na kahulugan ng buhay ay ang opinyon na ang ating huling ideya ay nabuo batay sa ating matino na pagsusuri sa mga babasahin na ating binasa. Mali ito! Tila lamang sa amin na maingat naming sinuri ang lahat at gumawa ng mga konklusyon. Sa katunayan, tulad ng sinasabi ng mga psychologist, "Ang istraktura ng pag-iisip ay tinutukoy ng istraktura ng aktibidad." Ibig sabihin, ang ating paraan ng pamumuhay ay may mapagpasyang impluwensya sa pagbuo ng ating pananaw sa mundo.

Samakatuwid, mapapabuti mo ang iyong pananaw sa mundo sa pamamagitan lamang ng pagpapabuti ng iyong pag-uugali.

Ipagpalagay na ang isang tao ay namumuhay sa isang medyo hindi malinis na buhay, regular (kahit na hindi madalas) ay nagbabago ng mga kasosyo sa sekswal. At ang gayong tao ay nagpasya na maghanda para sa paglikha ng isang pamilya, upang basahin ang panitikan tungkol sa kahulugan ng buhay. Kaya, kung sa proseso ng pagsisikap na makilala ang gayong tao ay hindi nagbabago sa kanyang pag-uugali, hindi niya maitama ang kanyang pananaw sa mundo. Kung ang libro ng sikolohiya ay nagsabi na mas mahusay na umiwas sa pakikipagtalik bago ang kasal, gagawa siya ng isang paliwanag kung bakit ito ay hindi totoo o hindi naaangkop sa kanya. At ang gayong tao ay hindi man lang mahawakan ang literatura ng Orthodox sa kanyang mga kamay - ang kanyang pag-iisip ay napakasama ng kanyang kahina-hinala na pag-uugali. Samakatuwid, ang tanging pagpipilian para sa gayong tao na maunawaan ang isang bagay tungkol sa kanyang buhay ay ang kumuha ng "moratorium" sa pakikipagtalik nang hindi bababa sa ilang buwan. At pagkatapos lamang magsimula ng isang seryosong bagay na basahin at isipin.

Tulad ng para sa ikatlong bahagi ng iyong hinaharap na kaligayahan - kaalaman sa pagbuo ng pamilya, ay ang pinakasimpleng. Sulit na tingnan ang site Tunay na pag-ibig”at mataas na kalidad na praktikal na sikolohikal na panitikan (hindi mga aklat-aralin sa unibersidad, ngunit hindi rin pop music). Mga Gawain - upang maunawaan ang layunin ng buhay ng pamilya, ang istraktura ng hierarchy ng pamilya, ang mga pangangailangan ng mga asawa. Alamin nang maaga ang mga tipikal na paghihirap na lumitaw sa buhay ng pamilya at kung paano nila nareresolba ang mga ito. Kung sino ang binalaan ay naka-forearmed.

Malaking tulong sa paghahanda para sa buhay pampamilya ang kursong Correspondence School of Love. Sa tulong nito, sa isang medyo maikling panahon, maaari mong gawin ang bahagi ng impormasyon at, sa bahagi, ang sikolohikal.

 ( )
Ang immaturity ng isang tao, ang kanyang hindi pagpayag na lumikha ng isang pamilya ( Jacek Pulikowski)