Ang ilusyon ay isang optical illusion.
Mga uri ng optical illusion:
optical illusion batay sa color perception;
optical illusion batay sa contrast;
pagbaluktot ng mga ilusyon;
optical illusion ng depth perception;
optical illusion ng laki ng pang-unawa;
contour optical illusion;
optical illusion "pagbabago";
silid ng Ames;
gumagalaw na optical illusions.
stereo illusions, o, kung tawagin din sila: "3d pictures", stereo pictures.
ILUSYON NG LAKI NG BOLA
Hindi ba't magkaiba ang sukat ng dalawang bolang ito? Mas malaki ba ang bola sa itaas kaysa sa ilalim?
Sa katunayan, ito ay isang optical illusion: ang dalawang bola na ito ay ganap na pantay. Maaari mong gamitin ang ruler upang suriin. Sa pamamagitan ng paglikha ng epekto ng isang umuurong na koridor, nagawang linlangin ng artist ang aming paningin: ang itaas na bola ay tila mas malaki sa amin, dahil. ang ating kamalayan ay nakikita ito bilang isang mas malayong bagay.
ILUSYON NI A. EINSTEIN AT M. MONROE
Kung titingnan mo ang larawan mula sa isang malapit na distansya, makikita mo napakatalino na physicist A. Einstein.
Ngayon subukan na lumipat ng ilang metro ang layo, at ... isang himala, sa larawan M. Monroe. Narito ang lahat ay tila ginagawa nang walang optical illusion. Pero paano?! Walang nagpinta sa bigote, mata, buhok. Kaya lang mula sa malayo, hindi nakikita ng paningin ang anumang maliliit na bagay, ngunit mas binibigyang diin nito ang malalaking detalye.
Ang optical effect, na lumilikha ng maling impression sa manonood tungkol sa lokasyon ng upuan, ay dahil sa orihinal na disenyo upuan na dinisenyo ng French studio na Ibride.
Ang peripheral vision ay ginagawang halimaw ang magagandang mukha.
Saang direksyon umiikot ang gulong?
Tumitig nang hindi kumukurap sa gitna ng larawan sa loob ng 20 segundo, at pagkatapos ay tumingin sa mukha ng isang tao o sa dingding lamang.
ILUSYON NG SIDE WALL NA MAY WINDOW
Saang bahagi ng gusali ang bintana? Sa kaliwa o baka sa kanan?
Muli na namang nalinlang ang aming paningin. Paano ito naging posible? Napakasimple: ang itaas na bahagi ng bintana ay inilalarawan bilang isang bintana na matatagpuan sa kanang bahagi ng gusali (tumingin kami, kumbaga, mula sa ibaba), at Ilalim na bahagi- mula sa kaliwa (tumingin kami mula sa itaas). At nakikita ng pangitain ang gitna, dahil itinuturing ito ng kamalayan na kinakailangan. Lahat yan panlilinlang.
Ilusyon ng mga bar
Tingnan ang mga bar na ito. Depende sa kung aling dulo ang iyong tinitingnan, ang dalawang piraso ng kahoy ay maaaring magkatabi, o ang isa sa mga ito ay nasa ibabaw ng isa.
Cube at dalawang magkaparehong tasa
Isang optical illusion na nilikha ni Chris Westall. May isang tasa sa mesa, sa tabi nito ay isang cube na may maliit na tasa. Gayunpaman, sa mas malapit na inspeksyon, makikita natin na sa katunayan ang kubo ay iginuhit, at ang mga tasa ay eksaktong magkapareho ang laki. Ang isang katulad na epekto ay napansin lamang sa isang tiyak na anggulo.
Ilusyon sa dingding ng cafe
Tingnang mabuti ang larawan. Sa unang sulyap, tila ang lahat ng mga linya ay hubog, ngunit sa katunayan sila ay parallel. Ang ilusyon ay natuklasan ni R. Gregory sa Wall Cafe sa Bristol. Doon nagmula ang pangalan nito.
Ilusyon nakahilig na tore ng pisa
Sa itaas ay makikita mo ang dalawang larawan ng Leaning Tower ng Pisa. Sa unang tingin, parang mas nakasandal ang tore sa kanan kaysa sa tore sa kaliwa, pero pareho talaga ang dalawang larawan. Ang dahilan ay nakasalalay sa katotohanan na isinasaalang-alang ng visual system ang dalawang larawan bilang bahagi ng isang eksena. Samakatuwid, tila sa amin na ang parehong mga larawan ay hindi simetriko.
ILUSYON NG WAVY LINES
Walang duda na ang mga linyang inilalarawan ay kulot.
Tandaan ang pangalan ng seksyon - optical illusion. Tama ka, tuwid parallel lines. At ito ay isang twisting ilusyon.
Barko o arko?
Ang ilusyong ito ay isang tunay na gawa ng sining. Ang larawan ay ipininta ni Rob Gonsalves - isang Canadian artist, isang kinatawan ng genre ng mahiwagang realismo. Depende sa kung saan ka tumingin, maaari mong makita ang arko ng isang mahabang tulay o ang layag ng isang barko.
ILUSYON - GRAFFITI "HAGDAN"
Ngayon ay maaari kang magpahinga at hindi isipin na magkakaroon ng isa pang optical illusion. Hangaan natin ang imahinasyon ng artista.
Ang gayong graffiti ay ginawa ng isang milagrong artista sa subway na ikinagulat ng lahat ng mga dumadaan.
EPEKTO BEZOLDI
Tingnan ang larawan at sabihin kung saang bahagi ang mga pulang linya ay mas maliwanag at mas contrasting. Sa kanan diba?
Sa katunayan, ang mga pulang linya sa larawan ay hindi naiiba sa bawat isa. Ang mga ito ay ganap na magkapareho, muli isang optical illusion. Ito ang Bezoldi effect, kapag nakikita natin ang tonality ng isang kulay nang iba depende sa kalapitan nito sa iba pang mga kulay.
ILUSYON NG PAGBABAGO NG KULAY
Ang kulay ba ng pahalang na gray na linya ay nagiging parihaba?
Ang pahalang na linya sa larawan ay hindi nagbabago sa kabuuan at nananatiling parehong kulay abo. Hindi makapaniwala, tama ba? Isa itong optical illusion. Upang ma-verify ito, takpan ang parihaba na nakapalibot dito ng isang piraso ng papel.
ILUSYON NG PAGBABAWANG ARAW
Ang nakamamanghang larawan ng araw na ito ay kuha ng American space agency na NASA. Nagpapakita ito ng dalawang sunspot na direktang nakaturo sa Earth.
Higit pang kawili-wili ay iba pa. Kung titingnan mo ang gilid ng Araw, makikita mo kung paano ito lumiliit. Ito ay talagang GRABE - walang daya, magandang ilusyon!
ZOLNER ILLUSION
Nakikita mo ba na ang mga linya ng Christmas tree sa larawan ay parallel?
Hindi ko rin nakikita. Ngunit ang mga ito ay parallel - suriin sa isang pinuno. Nalinlang din ang paningin ko. Ito ang sikat na klasikal na ilusyon ng Zolner, na umiral mula noong ika-19 na siglo. Dahil sa mga "karayom" sa mga linya, tila sa amin ay hindi sila magkatulad.
ILUSYON-JESUS KRISTO
Tumitig sa larawan sa loob ng 30 segundo (o higit pa ay maaaring kailanganin), pagkatapos ay tumingin sa isang maliwanag at patag na ibabaw, gaya ng dingding.
Sa harap ng iyong mga mata nakita mo ang imahe ni Hesukristo, ang imahe ay katulad ng sikat na Shroud ng Turin. Bakit nangyayari ang epektong ito? Ang mata ng tao ay naglalaman ng mga cell na tinatawag na rods at cones. Ang mga cone ay responsable para sa pagpapadala ng isang kulay na imahe sa utak ng tao sa ilalim ng mahusay na pag-iilaw, at ang mga rod ay tumutulong sa isang tao na makakita sa dilim at may pananagutan sa pagpapadala ng isang low-definition na itim at puting imahe. Kapag tumingin ka sa isang itim at puting imahe ni Hesus, ang mga patpat ay "napapagod" dahil sa mahaba at matinding trabaho. Kapag tumingin ka sa malayo mula sa imahe, ang mga "pagod" na mga cell na ito ay hindi makayanan at hindi maiparating bagong impormasyon sa utak. Samakatuwid, ang imahe ay nananatili sa harap ng mga mata, at nawawala kapag ang mga stick ay "dumating sa kanilang mga pandama."
ILUSYON. TATLONG KALUWASAN
Umupo nang malapit at tingnan ang larawan. Nakikita mo ba na ang mga gilid ng lahat ng tatlong parisukat ay baluktot?
Nakikita ko rin ang mga hubog na linya, sa kabila ng katotohanan na ang mga gilid ng lahat ng tatlong parisukat ay perpektong pantay. Kapag lumayo ka sa monitor sa ilang distansya, lahat ay nahuhulog sa lugar - ang parisukat ay mukhang perpekto. Ito ay dahil ang background ay gumagawa ng ating utak na malasahan ang mga linya bilang mga kurba. Isa itong optical illusion. Kapag ang background ay nagsanib at hindi namin ito nakikita nang malinaw, ang parisukat ay lilitaw na maging pantay.
ILUSYON. BLACK FIGURE
Ano ang nakikita mo sa larawan?
Ito ay isang klasikong ilusyon. Sa pamamagitan ng isang mabilis na sulyap, nakikita namin ang ilang hindi maintindihan na mga pigura. Ngunit pagkatapos tumingin ng kaunti pa, sinisimulan nating makilala ang salitang LIFT. Ang aming kamalayan ay nakasanayan na makakita ng mga itim na titik sa isang puting background, at patuloy na nakikita ang salitang ito pati na rin. Napaka-unexpected para sa ating utak na magbasa ng mga puting letra sa isang itim na background. Bilang karagdagan, ang karamihan sa mga tao ay unang tumitingin sa gitna ng larawan, at ito ay lalong nagpapalubha sa gawain ng utak, dahil ito ay nakasanayan na basahin ang salita mula kaliwa hanggang kanan.
ILUSYON. ILUSYONG OUCHI
Tumingin sa gitna ng larawan at makikita mo ang isang "sayaw" na bola.
Ito ay isang iconic optical illusion na naimbento noong 1973 ng Japanese artist na si Ouchi at ipinangalan sa kanya. Mayroong ilang mga ilusyon sa larawang ito. Una, mukhang bahagyang gumagalaw ang bola mula sa gilid patungo sa gilid. Hindi maintindihan ng ating utak na ito ay isang patag na imahe at nakikita ito bilang tatlong-dimensional. Ang isa pang panlilinlang ng Ouchi illusion ay ang impresyon na tumitingin tayo sa isang bilog na keyhole sa isang pader. Sa wakas, ang laki ng lahat ng mga parihaba sa larawan ay pareho, at ang mga ito ay mahigpit na nakaayos sa mga hilera nang walang maliwanag na pag-aalis.
- mga ilusyon- magulong pang-unawa sa katotohanan panlabas na kapaligiran bagay. Walang kritikal na pagtatasa. Ang mga ilusyon ay:
Paraidal - isang ilusyon na may imahinasyon (tumingin sa mga ulap - nakikita natin ang mga hayop)
Physiological - dahil sa chemistry sa katawan.
Apektibo - laban sa background ng epekto at takot. Halimbawa, marami, lalo na ang mga bata, sa gabi ay nakikita ang mga bagay sa mga silid bilang nakakatakot na halimaw.
Verbal - baluktot na pang-unawa sa pagsasalita
Halucination- mga panlilinlang sa pang-unawa, kapag ang isang tao ay nakakakita ng mga bagay mula sa direktang koneksyon sa mga stimuli sa kapaligiran.
Mayroong mga guni-guni sa pamantayan, huwag ipahiwatig ang patolohiya:
Hypnogogic - kapag natutulog
Hypnopompic - pagkagising
Iminungkahing - pagkatapos ng sesyon ng hipnosis
Mayroon ding:
Elementarya - ang isang tunog o isang hiwalay na imahe ay nakikita, ngunit hindi ito naiiba. Halimbawa, may lumitaw na tunog o spot. Maaari rin silang maging malusog.
Simple - isang analyzer lang ang kasangkot. Isang partikular na boses, halimbawa.
Kumplikado - dalawa o higit pang mga analyzer ang kasangkot (hindi lang ako nakikipag-usap sa drum, ngunit nakikita at nararamdaman ko rin)
Mga guni-guni ng Peudo:
Sina Kondinsky at Clerambo ay parehong psychiatrist, si Kondinsky ay nagdusa mula sa schizophrenia at pareho silang nagpakamatay. Pseudo hallucinations- nabanggit sa schizophrenia, at hallucinations lang na may organikong pinsala sa utak. Ngunit hindi ito mahigpit na tuntunin.
Pseudo hallucinations- ay nasa likas na katangian ng pansariling pang-unawa, ay itinuturing na isang bagay na abnormal. Kung totoo sila, hindi natin sila mararamdaman (Someone is signaling something to me a thousand kilometer away). Mayroon silang katangian ng pagkahumaling - na parang may naglalagay ng iniisip ng ibang tao sa kanilang mga ulo. May gumagalaw sa aking dila at nagsasalita ng ilang mga saloobin. "Tinitingnan ko ang mundo sa pamamagitan ng mga salamin sa isip."
tunay na guni-guni ay may layunin na kalikasan. naka-project sa outer space. Kung ang mga guni-guni na ito ay umiiral sa katotohanan, kung gayon maaari nating makita ang mga ito sa tulong ng ating mga pandama. (Kung talagang may demonyo, nakita namin siya)
Hyperesthesia - pagpapatalas ng pang-unawa. Nangyayari ito sa mga neurotic na pasyente. Nangyayari ito laban sa background ng mga emosyonal na estado.
hypothesia- pagpapahina ng pang-unawa. sa mga neurotic na pasyente. Stocking-glove anesthesia - hinahawakan namin ang mga braso at binti gamit ang isang karayom - hindi nila nararamdaman, tumawid lang sila sa hadlang - agad nilang nararamdaman. Hysterical na pagkabulag at pagkabingi.
Depersonalization- binago ang pang-unawa sarili. Maaari silang maging sa isang malusog na tao, halimbawa, sa pagbibinata. "Alam kong maganda ako, pero hindi ko iyon naramdaman." Napakalaki ng pakiramdam ko.
Ang derealization ay isang hindi sapat na pang-unawa sa mundo. Masyadong malaki ang nakikita ko sa paligid.
Ang De-ja-vu ay ang sindrom ng kung ano ang nakita na.
Ja-me-vu - ang sindrom ng hindi nakikita.
Mula sa Zeigarnik:
Mula sa teoretikal na mga probisyon ng A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, L. A. Venger, V. P. Zinchenko, Yu. B. Gippenreiter, sumusunod na ang pag-unlad ng pang-unawa ay tinutukoy ng mga gawain na lumitaw bago ang isang tao sa kanyang buhay. Para sa pananaliksik sa pangkalahatang sikolohiya katangian na diskarte sa pang-unawa bilang isang aktibidad na kinabibilangan ng mga pangunahing detalye ng psyche ng tao - aktibidad at partiality.
Itinuturo ni S. L. Rubinshtein na ang pang-unawa ng tao ay palaging pangkalahatan at nakasalalay sa direksyon ng indibidwal. Samakatuwid, ang pang-unawa ay dapat isaalang-alang bilang isang aktibidad na pang-unawa na nailalarawan sa pamamagitan ng paglalahat at pagganyak. Sa mga nagdaang taon, sinubukan din ng isang bilang ng mga dayuhang may-akda na ipakita na ang produkto ng proseso ng pang-unawa ay nakasalalay sa emosyonal at mga katangian ng pagkatao tao.
Samakatuwid, inaasahan na ang pang-unawa ay maaaring may kapansanan iba't ibang katangian mga aktibidad - sa paglabag sa generalization, personal conditioning. Ang mga karamdamang ito ay ipinahayag sa kahirapan ng pagkilala, sa pagbaluktot ng pinaghihinalaang materyal, sa panlilinlang ng mga pandama, maling pagkilala, sa muling pagsasaayos ng motivational side ng perceptual na aktibidad. Pag-isipan natin ang ilan sa mga ito.
Agnosia
Ang Agnosia ay ang kahirapan sa pagkilala ng mga bagay, tunog. Maraming mga gawa ang nakatuon sa problema ng agnosia, lalo na ang visual agnosia. Simula sa A. Petzl, ang mga visual agnosia ay nahahati sa: a) agnosia ng mga bagay, ang tinatawag na "mental objective agnosia" ni Lissauer, kapag ang mga pasyente ay hindi nakilala ang mga bagay at ang kanilang mga imahe. Ang "sabay-sabay na agnosia" ni Volpert ay kadugtong din sa grupong ito (kinikilala ang mga pasyente indibidwal na mga item, kanilang mga larawan, ngunit hindi nakilala ang mga larawan ng sitwasyon); b) agnosia para sa mga kulay at mga font; c) spatial agnosia.
Magtutuon lamang kami sa mga kaso ng agnosia na lumitaw noong panahon sakit sa pag-iisip. Sa ilang mga pasyente (may mga organikong sugat utak ng iba't ibang genesis), ang mga phenomena ng agnosia ay ipinakita sa katotohanan na ang mga pasyente ay pinili ang isa o isa pang tanda ng pinaghihinalaang bagay, ngunit hindi isinagawa ang synthesis; kaya, inilalarawan ng isang pasyente ang imahe ng isang pako bilang isang bagay na bilog, na nagsasabi: "ang isang takip ay nasa itaas, isang stick ay nasa ibaba, hindi ko alam kung ano ito"; inilalarawan ng isa pang pasyente ang susi bilang "isang singsing at isang pamalo." Kasabay nito, inilarawan ng mga pasyente ang eksaktong pagsasaayos ng bagay, maaari pa nilang kopyahin ito nang tumpak, ngunit hindi nito pinadali ang kanilang pagkilala. Ang mga katulad na katotohanan, na nagpapahiwatig ng imposibilidad ng synthesis, ay inilarawan ni E. P. Kok sa pag-aaral ng mga pasyente na may mga sugat ng parieto-occipital system, pati na rin ng E. D. Khomskaya at E. G. Sorkina.
Una sa lahat, lumitaw ang tanong na ang pang-unawa ng mga pasyente sa istraktura ay nabalisa, tulad ng kaso sa mga numero ng pasyente na Sh. lamang pagkatapos niyang "masubaybayan ang mga ito sa motorically", halimbawa, sa mga paggalaw ng ulo.
Sa ibang mga pasyente, iba ang kalikasan ng agnosia. Nang hindi nakikilala ang mga bagay, nakilala nila ang kanilang hugis at pagsasaayos, kahit na ang huli ay ipinakita sa tachistoscopically, maaari nilang ilarawan ang mga ito. Kaya, halimbawa, sa panahon ng tachistoscopic presentation ng isang garden watering can, ang pasyente ay nagsabi: "isang hugis ng bariles na katawan, isang bagay na bilog, sa gitna ay parang stick sa isang gilid", isa pang pasyente, sa tachistoscopic presentation ng isang suklay. , ay nagsasabing: "isang uri ng pahalang na linya, maliliit at maninipis na patpat na umaabot pababa mula rito. "Minsan ang mga pasyente ay maaaring gumuhit ng isang bagay nang hindi ito nakikilala.
Bilang isang paglalarawan, binanggit namin ang data ng isang pathopsychological na pag-aaral at ang kasaysayan ng kaso ng pasyenteng V., na inilarawan ko kasama si G. V. Birenbaum noong 1935.
Patient V., edad 43, bibliographer. Diagnosis: epidemya encephalitis (Dr. E. G. Kaganovskaya).
Nagkasakit siya noong 1932. Nagkaroon ng matinding antok, na tumagal ng halos isang linggo at napalitan ng insomnia. Nagkaroon ng paglalaway, kaliwang bahagi ng paresis ng binti at sakit sa lugar ng panlabas na bahagi ng kaliwang balikat, lagnat. Nagkaroon ng mga ilusyon at guni-guni. Ang mga daga ay "tumakbo" sa dingding sa paligid ng bentilador, tumalon ang mga pigura sa sahig, umiikot ang "mga mukha ng pagsasayaw." Sa mga hindi pangkaraniwang bagay na ito, ang pasyente ay na-admit sa ospital ng Botkin. Pagkalipas ng ilang araw, lumitaw ang mga panandaliang kaguluhan ng kamalayan, hindi mahanap ng pasyente ang kanyang ward, kama. Noong 1933 siya ay inilipat sa psychiatric clinic VIEM. Sa oras ng aming pag-aaral, nagbago ang kalagayan ng pag-iisip ng pasyente. Ang pasyente ay nasa isang malinaw na kamalayan, wastong nakatuon sa kapaligiran. Medyo amimic. Tahimik, bahagyang modulate ang boses. Maraming kasinungalingan, nagrereklamo ng pagod at sakit ng ulo. Sa kahirapan at hindi kaagad nagbibigay ng anamnestic na impormasyon, habang naninirahan sa mga detalye na hindi nauugnay sa kakanyahan ng mga isyu. Siya ay nagbabasa ng kaunti, "walang sapat, - ang mga tala ng pasyente, - isang masiglang imahinasyon." Panlabas na mabait, emosyonal. Ang estado na ito, gayunpaman, ay mabilis na pinalitan ng pagkamayamutin, malisya, na umaabot sa affective explosiveness. Kasama nina emosyonal na lability mayroong, sa pangkalahatan, isang mahirap at medyo pare-parehong affective na buhay na may napakakitid na bilog ng mga attachment, isang walang malasakit na saloobin sa mga tao, sa trabaho, sa pampublikong buhay, sa panitikan, dati na mahal na mahal. Laban sa background na ito ng pangkalahatang emosyonal na monotony, mayroong interes sa pagbawi.
Ang isang pang-eksperimentong sikolohikal na pag-aaral ay hindi nagpapakita ng anumang malalaking pagbabago mental na aktibidad may sakit. Tamang inisip ng pasyente ang mga tagubilin, naihatid nang mabuti ang nilalaman, subtext ng nabasang libro, naunawaan ang karaniwang kahulugan ng mga salawikain at metapora. Ilan lamang sa pagiging pasibo at kawalan ng interes sa pang-eksperimentong sitwasyon ang nahayag.
Kasabay nito, ang isang pathopsychological na pag-aaral ay nagsiwalat ng mga malalaking kapansanan sa pagkilala sa bagay. Ang pasyente ay madalas na hindi nakilala (40%) ang mga imahe na ipinakita sa kanya. Kaya, tinawag niya ang pininturahan na kabute na "haystack", mga tugma - "mga kristal". Hindi agad nahuhuli ng pasyente ang balangkas ng larawan, ngunit pagkatapos lamang ng matagal na pag-aayos sa mga indibidwal na detalye. Ang proseso ng pang-unawa ay nasa likas na katangian ng paghula: "Ano kaya ito - isang suklay? Ano ang nakaupo - sa isang armchair, isang upuan? Ano kaya ito - isang kalan, isang labangan?" Kapag ipinakita ang kilalang pagpipinta na "The suicide bomber", ang pasyente ay nagsabi: "Anong uri ng babae ito, ano ang iniisip niya? Ano ang kanyang inuupuan? Sa kama? Ano ang mga anino na ito?"
Kahit sa tamang pangalan ang pasyente ay palaging nabanggit ang pagdududa at kawalan ng katiyakan, naghahanap siya ng mga matibay na puntos sa pagguhit upang kumpirmahin ang kawastuhan ng kanyang konklusyon sa kanila. Kaya, nakilala ng pasyente ang imahe ng libro, ngunit ang karaniwang mga pagdududa para sa pasyente ay agad na lumitaw: "Ito ba ay isang libro, ito ba ay isang uri ng parisukat. Hindi, ang parisukat ay walang mga protrusions at may nakasulat dito. Oo, ito ay isang aklat." Sa ganyan binibigkas na paglabag pagkilala sa mga guhit, perpektong kinikilala ng pasyente ang mga geometric na hugis, dinagdagan ang hindi natapos na mga guhit alinsunod sa mga batas sa istruktura. Bukod dito, nang hindi nakikilala ang bagay sa pagguhit, perpektong inilarawan niya ang hugis nito. Halimbawa, hindi nakilala ang disenyo ng drum at cabinet, inilarawan niya ang kanilang hugis nang lubos na tumpak at kahit na kinopya ang mga ito nang maayos.
Sa kurso ng pag-aaral, lumabas na ang pasyente ay palaging kinikilala ang mga tunay na bagay at nahihirapang makilala ang mga modelo ng papier-mâché (halimbawa, ang pasyente ay hindi nakilala ang isang eroplano, halos hindi kinikilala ang isang aso, kasangkapan).
Kaya, isang uri ng gradation ng kanyang mga karamdaman ay nilikha, kumbaga. Ang pasyente ay nakilala nang mabuti ang mga bagay, nakilala ang mga modelo na mas malala, at ang mga guhit ng mga bagay ay mas malala pa. Siya ay lalong masama sa pagkilala sa mga larawang iyon na eskematiko na iginuhit sa anyo ng mga contour. Samakatuwid, lumitaw ang palagay na ang dahilan para sa kahirapan ng pagkilala, malinaw naman, ay sanhi ng pangkalahatan, pormalisasyon na likas sa pagguhit. Para sa pagpapatunay, ang mga sumusunod na serye ng mga eksperimento ay isinagawa: ang pasyente ay ipinakita ng mga larawan ng parehong mga bagay sa iba't ibang mga bersyon: a) sa anyo ng isang may tuldok na tabas; b) sa anyo ng isang itim na silweta, c) sa anyo ng isang tumpak na larawang photographic, kung minsan laban sa background ng mga tiyak na detalye, halimbawa, isang panulat at isang inkwell ay iginuhit sa tabi ng paperweight. Data pilot study nakumpirma ang aming palagay. Ang pasyente ay hindi nakilala ang mga tuldok na imahe sa lahat, medyo mas mahusay, ngunit hindi pa rin masyadong kinikilala ang mga imahe ng silweta at mas mahusay na mga konkreto.
Kaya, ang eksperimento ay nagsiwalat ng kakaibang gradasyon na ipinahiwatig sa itaas. Gaya ng itinuturo ni A. R. Luria, "ang proseso ng visual analysis ay naging isang serye ng mga pagtatangka sa pagsasalita upang maunawaan ang kahulugan ng mga nakikitang palatandaan at i-synthesize ang mga ito sa isang visual na imahe." Ang pasyente ay hindi maaaring malasahan ang pagguhit "mula sa mata", ang proseso ng pang-unawa ay nakuha ang katangian ng isang pinalawig na disautomated na aksyon. Ito ay napatunayan ng sumusunod na katotohanan: na nakilala ang larawang photographic, hindi mailipat ng pasyente ang pagkilalang ito sa imahe ng silweta. Matapos makilala ng pasyente ang gunting sa may kulay na imahe, nagtanong ang eksperimento: "Ipinakita ko ba sa iyo ang bagay na ito noon?" Ang pasyente ay nagmumuni-muni at nagsabi nang may pagtataka: "Hindi, nakita ko siya sa unang pagkakataon; oh, sa palagay mo ba ang mga patpat na iyon na ipinakita mo sa akin? Hindi, hindi ito gunting (ginuhit ng pasyente ang mga ito mula sa memorya). Ano kaya ito ? Ewan ko ba". Kahit na nagawa niyang ilipat, nananatili siyang insecure. Kinikilala ang pininturahan na sumbrero, sinabi niya sa tabas ng isa: "Ano ito, isang sumbrero din?" Sa affirmative na sagot ng experimenter, nagtanong siya: "Ano ang kinalaman ng linyang ito dito?" (tinuro ang anino). Nang muli siyang iharap sa pagguhit na ito sa isang kasunod na eksperimento, sinabi niya: "Sinabi mo noon na ito ay isang sumbrero."
Ang ibinigay na data ay nagpakita na ang persepsyon ay nabalisa sa partikular na katangian ng tao bilang isang proseso na may tungkulin ng generalization at convention; samakatuwid, ito ay tila lehitimo sa amin na magsalita ng isang paglabag sa generalizing function ng perception. Ito ay pinatunayan din ng mga paraan kung saan posible na mabayaran ang depektong ito. Kaya, kung hiniling ng eksperimento na ipahiwatig ang isang tiyak na bagay: "ipahiwatig kung nasaan ang sumbrero o kung nasaan ang gunting," pagkatapos ay nakilala nang tama ang mga pasyente. Kaya, ang pagsasama ng ipinakita na bagay sa isang tiyak na bilog ng kahulugan ay nakatulong sa pagkilala. Ang pangalan ng tinatayang bilog ng mga bagay kung saan kabilang ang bagay na ito ("show furniture, vegetables") ay nakatulong nang kaunti. Samakatuwid, inaasahan na ang mga naturang agnostic disorder ay dapat na malinaw na makilala sa mga pasyente ng demensya.
Pseudo-agnosia sa demensya
Ang isang pag-aaral ng visual na perception sa mga pasyente kung saan ang klinikal at pang-eksperimentong sikolohikal na data ay nagsiwalat ng organic na uri ng demensya ay nagsiwalat ng mga tampok na nabanggit sa itaas: ang mga pasyente ay hindi nakilala ang silhouette at may tuldok na mga pattern. Ang isa pang tampok ay idinagdag dito: ang kanilang pang-unawa ay nagkakalat, hindi naiiba. Ang mga karamdaman sa pang-unawa ay ipinahayag sa grupong ito lalo na nang malinaw kapag nakalantad ang mga larawan sa sitwasyon. Bilang karagdagan sa katotohanan na ang mga pasyente ng demensya ay hindi nakakakuha ng balangkas, nagpapakita rin sila ng maraming iba pang mga katangian na phenomena. Hindi nauunawaan ang kahulugan ng balangkas, madalas nilang inilalarawan ang mga indibidwal na bagay nang hindi nakikita ang kanilang koneksyon sa balangkas. Paghiwalayin ang mga bahagi ng pagguhit, ihalo sa background, ang mga larawan ng mga bagay ay hindi nakikilala. Ang bagay ng pagkilala ay tinutukoy ng bahagi ng larawan kung saan ang pasyente ay nag-aayos ng kanyang atensyon. Kaya, tinawag ng pasyente ang kabute na isang kamatis, kung ang ulo ng kabute ay lumitaw bilang bahagi nito, o nakikita niya ang isang pipino sa kabute, kung inaayos niya ang pansin sa tangkay nito. Samakatuwid, kapag ang isang pagguhit ay ipinakita sa pasyente, madalas itong walang malasakit: ipinapakita nila sa kanya ang isang bahagi nito o ang kabuuan.
Sa ilang mga pasyente, ang agnosia ay pinalawak din sa istraktura, sa anyo ng imahe. Inilarawan ni G. V. Birenbaum noong 1948 ang pasyente na si K., na, laban sa background organikong demensya Ang mga karamdaman ng visual gnosis ay lumitaw sa anyo ng isang paglabag sa pang-unawa ng anyo. Siya (tinawag ang gayong paglabag na "pseudo-agnosia." Kapag nagpapakita ng isang tatsulok, sinabi niya: "Ito ay isang kalso kahit papaano, ngunit hindi ko ito pangalanan, nakikita ko ang isang kalso sa tatlong lugar, ang isang kalso ay isang triclinic." Kapag ang quadrangle ay nakalantad, ang pasyente ay nagsabi: "Mahirap para sa akin na sabihin (bilog ang daliri) - tuwid, tuwid, tuwid at tuwid". kabiguan", sa parehong oras na nakikita niya ang mahusay na proporsyon ng anyo. Halimbawa, kapag nagpapakita ng isang krus, hindi na pangalanan ang mga numero, ang pasyente ay nagpahayag: "Kahit na tumingin saan mo man gusto, ito ay namamalagi nang tama. " Kadalasan ang Nakikita ng pasyente ang hugis ng bagay, ngunit ang istraktura nito ay mabilis na gumuho.
Ang ganitong kababalaghan ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang paglabag sa "optical attention". Halimbawa, kapag sinusuri ang isang larawan kung saan iginuhit ang isang magsasaka, nakatayo na may iniisip na tingin sa isang kariton na tumalbog ang gulong, sinabi ng pasyente: "Narito ang gulong, at ito ay isang lalaking nakatayo," itinuro ang kabayo . "Ito ay isang uri ng ibon." Eksperimento: "Ito ay isang kabayo." may sakit: "Hindi mukhang kabayo." Dito, isang paglabag sa hindi lamang semantiko, kundi pati na rin mga bahagi ng istruktura. Ang pagkakaroon ng nakilala ang kariton at ang gulong, hindi lamang niya nakuha ang kaukulang konklusyon na mayroong isang kariton na may kabayo, ngunit ang matalim na nakausli na mga tainga ng kabayo ay nagbibigay sa pasyente ng impresyon na ito ay isang ibon. Kapag sinusubukang maunawaan ang balangkas ng larawan, ang mga pasyente ay madalas na mali ang paglalarawan ng nilalaman nito dahil sa hindi tamang pagkilala sa mga detalye at pagkabulok ng istruktura. Ang karamdamang ito ay kahawig ng hindi pangkaraniwang bagay na inilarawan ni A. Pick bilang "senile agnosia", o bilang isang disorder ng "sabay-sabay na pang-unawa". Ito ay ipinahayag sa katotohanan na ang paksa, na naglalarawan ng mga indibidwal na bagay, ay hindi alam kung paano mahuli ang pangkalahatang kahulugan ng larawan.
Sa may kulay na mga guhit ng plot, ang mga pasyente ng dementia ay madaling sumuko sa nagkakalat na impresyon ng maliwanag na kulay ng mga indibidwal na bahagi ng larawan at maaari ring ilarawan ang mga ito ayon sa uri sa itaas. Ang pang-unawa, na napalaya mula sa pag-aayos ng papel ng pag-iisip, ay nagiging nagkakalat, ang pagkakawatak-watak ng istruktura ay madaling mangyari, ang mga hindi gaanong mahalagang elemento ng pagguhit ay nagiging pokus ng pansin at humantong sa hindi tamang pagkilala.
Dahil sa pagkawala at pagkagambala ng mga semantic na bahagi sa mga pasyente ng dementia, ang mga orthoscopic perception ay nagdusa nang husto. Ito ay sapat na upang ipakita sa mga pasyenteng ito ang isang bagay o pagguhit ng baligtad, dahil hindi na nila ito nakikilala. Mga halimbawa: isang drowing ng isang pusa (mula sa isang serye ng lotto ng mga bata) ay ipinakita nang baligtad. Sinabi ng pasyente: "Isang uri ng monumento." Paglalahad ng parehong pagguhit sa tuwid na posisyon: "Iyan ang monumento! Ang pusa ay pusa." Ang pagguhit - "boot", mula sa parehong serye ng loto, ay binibigyan ng baligtad. Pasyente: "Isang uri ng urn." Sa direktang pagkakalantad, agad na nakikilala ng pasyente ang sapatos. Sa isang bahagyang pag-alis ng mga bagay sa mga pasyente ng demensya, ang katatagan ng kanilang laki ay hindi napanatili.
Kaya, ang kapansanan sa pang-unawa sa demensya ay nagpapatunay sa nangungunang papel ng kadahilanan ng pagiging makabuluhan at pangkalahatan sa anumang pagkilos ng aktibidad ng perceptual.
Kasama sa mga perceptual delusyon ang mga ilusyon at guni-guni (isang perversion ng maraming mekanismo ng proseso ng perception, isang pambihirang pagbabagong-buhay ng mga ideyang nakaimbak sa memorya ng pasyente, na dinagdagan ng imahinasyon).
Ang mga perceptual delusyon ay produktibo (positibonym) sintomas.
Mga ilusyon - ito ay mga karamdaman kung saan ang mga bagay sa totoong buhay ay itinuturing na ganap na magkakaibang mga bagay at bagay.
Mga ilusyon sa sakit sa isip:
fantastatic na karakter,
mangyari kapag Hindihadlang sa pagkuha ng maaasahang impormasyon.
Kadalasan ang batayan ng pagbuo: nagdidilimo affectively narrowed consciousness.
affective-illusions lumilitaw sa ilalim ng impluwensya ng matinding pagkabalisa at damdamin ng takot.
Karamihan binibigkas sa mga pasyente na may matinding pag-atake ng delirium.
Mga ilusyon ng Paraidolia (Pareidolia) - ito ay kumplikado tagahangamalasang mga larawan, pilit na bumabangon kapag tumitingin sa totoong mga bagay.
Paraidol illusions - maganda matinding kaguluhan psyche, kadalasan datipatuloy na mga guni-guni at pinakakaraniwang nakikita sa unang panahon ng nahihibang pagkatulala (may delirium tremens o impeksyon sapagkalasing ng babae at lagnat).
Mula sa paraidolicheskie illusions ay dapat na nakikilala eideticism - ang kakayahang sensual, malinaw na kumakatawan sa mga haka-haka na bagay ( konduktor kapag binabasa ang iskor ay maaaring mag-ulatang sarap pakinggan sa utak mo ang tunog ng buong orkestra). Gayunpaman, ang isang malusog na tao ay palaging malinaw na nakikilala sa pagitan ng tunay at haka-haka na mga bagay, ay magagawang ihinto ang daloy ng mga ideya sa anumang oras sa kalooban.
mga guni-guni - Ito ay mga perceptual disorder kung saan ang mga bagay o phenomena ay matatagpuan kung saan walang anuman sa katotohanan.
Ipahiwatig ang presensya gruebogo mental disorder (psychosis)
HINDI maaaring obserbahan sa malusog na tao sa kanilang natural na estado, bagama't may binagong kamalayan (sa ilalim ng impluwensya ng "hypnosis, narcotic drugs) sila ay lumilitaw din sandali sa isang taong walang malalang sakit sa isip.
Sa pangkalahatan, ang mga guni-guni ay hindi isang tiyak na diagnostic sign ng anumang sakit. Ito ay napakabihirang bilang isang nakahiwalay na karamdaman at kadalasang sinasamahan ng iba pang mga sintomas ng psychotic (stupefaction, delirium, psychomotor agitation).
Pag-uuri ng halluciamga bansa.
Ang pinakaluma at pinaka-tradisyonal na paraan ay ang paghahati ayon sa mga organo ng pandama. Kaya maglaan biswal, auditory, tactile, olfactory at gustatory hallucinations . Bilang karagdagan, kadalasan mayroong mga nagmumula sa mga panloob na organo mga guni-guni ng pangkalahatang kahulugan (visceral) . Ang mga ito ay maaaring sinamahan ng mga hypochondriacal na ideya at kung minsan ay kahawig ng mga senestopathies, kung saan naiiba ang mga ito sa natatanging objectivity at kalinawan.
Wrikatawan mas karaniwan ang mga guni-guni sa ostatlong psychoses at kadalasan hindi matatag;
pandinig, sa kabaligtaran, madalas silang nagpapahiwatig para sa talamak na patuloy na psychosis(halimbawa, sa schizophrenia).
Ang lasa at lalo na ang olfactory hallucinations sa schizophrenia ay nagpapahiwatig malignantm lumalaban sa therapy variant ng psychosis.
Hallucinations habang natutulog hypnagogic ,
pagkagising - hypnopompic .
Ang mga ito ay hindi nabibilang sa labis na malubhang sakit sa pag-iisip at paminsan-minsan ay nangyayari sa mga malulusog na tao na may pagkapagod, gayunpaman samalubhang sakit sa somatic At alkoholikosakit na pagsusuka nagsisilbi silang isang maagang tanda nachipatuloy na pagkahibang at ipahiwatig ang pangangailangan na simulan ang partikular na paggamot. Lalo na maliwanag at sagana narcolepsy.
F functional (reflex) Ang mga guni-guni ay nangyayari lamang sa pagkakaroon ng ilan tiyak na pampasigla (pananalita na naririnig ng isang tao sa katok ng akagubatan; mga boses sa iyong ulo kapag binuksan mo ang TV; auditory galmga lucination na nangyayari sa ilalim ng shower). Sa pagtigil ng stimulus, maaaring mawala ang perceptual delusyon. Ang mga estadong ito ay naiiba sa mga ilusyon sa mga haka-haka na larawang iyon pinaghihinalaang kasabay ng pampasigla sa halip na palitan ito.
Psychogenic at nagpapahiwatig guni-guni sa iminumungkahi na mga tao na may demonstrative character traits at lalo na binibigkas kapag hysterical reactive psi-khozakh. - kaagad pagkatapos ng traumatikong sitwasyon, ipakita ang pinakamahalagang karanasan ng isang tao.
Sa antas ng kahirapan:
elementarya - acoasma (katok, pag-click, kaluskos, pagsipol, kaluskos) at mga photopsy (kidlat, kidlat, daga, pagkutitap, mga tuldok sa harap ng mga mata). Heurological para sasakit, pinsala sa mga pangunahing lugar ng cerebral cortex(para sa mga tumor sa utak, sugat sa vascular, sa lugar ng epileptogenic sclerotic focus).
Simple Mr. - ay nauugnay sa isang analyzer lamang, ngunit naiiba sa kanilang istraktura at objectivity. SA pandiwang guni-guni - ang isang tao ay nakakarinig ng hindi umiiral na pananalita na may ibang nilalaman: nagkokomento (mga puna tungkol sa mga aksyon na isinagawa ng isang tao, mga saloobin na lumitaw sa kanyang ulo), ug panganganak (nagsasala, nagbabalak pumatay, gumahasa, nakawan), antagonistic (ang pasyente, kumbaga, ay nagiging saksi sa isang pagtatalo sa pagitan ng isang grupo ng kanyang mga kaaway at kanyang mga tagapagtanggol), kailangan (mga utos, utos, kinakailangan sa pasyente). Verbal na guni-guni mas madalas na pinaghihinalaang bilang panghihimasok sa kanyang privacy, Vtawagpangangati. Imperative hallucinations - indikasyon sa hindi boluntaryong pagpapaospital.
Mahirap - mga panlilinlang mula sa ilang mga analyzer nang sabay-sabay. Sa pag-ulap ng kamalayan (halimbawa, na may delirium), ang buong kapaligiran ay maaaring ganap na mabago ng mga guni-guni na imahe; inaatake niya ang mga visual na imahe, naririnig ang kanilang pananalita, nararamdaman ang kanilang hawakan. Sa kasong ito, dapat pag-usapan ng isa parang eksena mga guni-guni.
Dibisyon sa tunay na guni-guni mga tions At pseudo hallucinations.
Sa tunay na guni-gunimga bansa Ang masakit na mga multo ay magkapareho sa mga tunay na bagay: sila ay pinagkalooban ng senswal na kasiglahan, lakas ng tunog, direktang konektado sa mga kasangkapan, kinuha natural parang sa pamamagitan ng mga sense organ. Ang mga tunog at haka-haka na bagay ay nasa labas ng pasyente (dagdag na projection) .
Hindi sila kumakatawan sa isang nosologically specific phenomenon, sila ay sinusunod sa isang malawak na hanay ng exogenous, somatogenic at organic psychoses. Posible na maaari rin silang lumitaw talamak na pag-atake ng schizophrenia, ngunit ang pinakamaliwanag na may nahihibang pagkatulala.
Sa pseudo hallucinations: isa o higit pa sa mga katangiang ito ay maaaring wala, ay itinuturing ng pasyente hindi bilang mga tunay na bagay at pisikal na phenomena, ngunit bilang kanilang mga larawan(Ang mga visual na imahe ay walang pisikal, bigat, hindi sila kabilang sa mga umiiral na bagay, ngunit sa eter, sa isa pang haka-haka na espasyo, sa isip ng pasyente; ang mga tunog na imahe ay walang karaniwang mga katangian ng tunog - timbre, taas, direksyon ).
Galing sa katawan ng pasyente, sa kanyang ulo (intraprojection ) o kinuha mula sa mga lugar na hindi maabot ng ating mga pandama (projection na lampas sa mga hangganan ng mga pandama abot-tanaw ).
Kadalasang matatagpuan sa paranoid schizophrenia(isang mahalagang bahagi ng sindrom ng mental automatism ng Kandinsky-Clerambault).
|
tunay na guni-guni |
Pseudo-hallucinations |
|
Pinagkalooban ng lahat ng mga katangian / totoong bagay: pisikalidad, timbang, maliwanag na tunog Ang mga ito ay inaasahan sa totoong espasyo na direktang nakapaligid sa pasyente, malapit na nauugnay sa mga partikular na bagay ng sitwasyon, nakikipag-ugnayan sa kanila. May tiwala sa natural na paraan ng pagkuha ng impormasyon tungkol sa mga haka-haka na bagay at phenomena sa pamamagitan ng mga analyzer Ang pasyente ay sigurado na ang lahat sa paligid ay nakikita ang parehong mga bagay sa eksaktong parehong paraan tulad niya Tinatrato ng pasyente ang mga haka-haka na bagay na parang totoo: sinusubukan niyang kunin ang mga ito, tumakas mula sa mga humahabol, inaatake ang mga kaaway Pinaghihinalaang nagbabanta sa buhay at pisikal na kalusugan ng pasyente Bilang isang patakaran, hindi matatag, acutely mangyari, madalas na mas masahol pa sa gabi |
Pinagkaitan ng senswal na kasiglahan, natural na timbre, incorporeal, transparent, non-voluminous Ang mga ito ay itinatakda sa isang haka-haka na espasyo, nagmula sa alinman sa katawan ng pasyente (intraprojection), o mula sa mga lugar na hindi naa-access sa kanyang mga analyzer, huwag makipag-ugnay sa mga bagay ng totoong sitwasyon at huwag ikubli ang mga ito. Nagbibigay sila ng impresyon na pilit na pinukaw, ginawa, inilalagay sa ulo sa tulong ng mga espesyal na aparato o sikolohikal na impluwensya. Ang pasyente ay naniniwala na ang mga imahe ay ipinadala sa kanya sa layunin at hindi naa-access sa mga pandama ng iba. Ang pasyente ay hindi maaaring tumakas mula sa mga guni-guni, dahil sigurado siya na maaabot siya sa anumang distansya, ngunit kung minsan ay sinusubukan niyang "kalasag" ang kanyang katawan mula sa epekto. Ang mga ito ay itinuturing bilang isang pagtatangka ng karahasan sa pag-iisip, ang pagnanais na alipinin ang kalooban, pilitin silang kumilos laban sa mga pagnanasa, mabaliw sila. Madalas silang nangyayari sa mga talamak na psychoses, medyo lumalaban sa therapy, hindi nakasalalay sa oras ng araw, sa gabi sa panahon ng pagtulog maaari silang ganap na mawala. |
Pagkatapos ng paggamot, pati na rin sa mga pasyente sa isang subacute na estado, unti-unting nabuo kritikal na saloobin sa mga guni-guni. Mulat sa hindi pangkaraniwang katangian ng kanilang mga karanasan, maaaring itago ng mga pasyente ang katotohanan na ang mga guni-guni ay patuloy na nakakagambala sa kanila. Sa kasong ito, ang pagkakaroon ng mga guni-guni ay ipahiwatig sa doktor ang mga tampok ng pag-uugali.
Sintomas ni Litman- ang paglitaw ng mga guni-guni na may mahinang presyon sa mga eyeballs(na may hinala ng simula ng talamak na psychosis at ang kawalan ng mga guni-guni).
Sintomas ng Aschaffenburg- anyayahan ang pasyente na makipag-usap sa telepono, hindi nakakonekta sa network, habang ang pasyente ay nakikipag-usap sa isang haka-haka na kausap.
Sintomas ni Reichardt- maaari mong hilingin sa pasyente na "basahin" kung ano ang "nakasulat" sa isang blangkong papel.
Ang isang kinakailangang kondisyon para sa mapagkakatiwalaang pagkilala sa mga guni-guni ay ang pagtitiwala ng pasyente sa kausap. Ang mga erotikong karanasan, mapang-uyam na pang-iinsulto, malupit na mga imahe ng pasyente, marahil, ay magtatago sa isang pag-uusap sa isang grupo ng mga doktor, ngunit kusang-loob na ipagkatiwala ang mga ito sa kanyang dumadalo na manggagamot.
Ang pangunahing kahirapan na kinakaharap ng mga nagsisimula upang makabisado ang pamamaraan ni Alexander, at nakilala mismo ni Alexander, ay hindi maaaring umasa ang isang tao sa sariling pandama (sensory) na pang-unawa. Nangangahulugan ito na ang ating spatial na imahinasyon(isang pakiramdam na nagsasabi sa atin kung paano matatagpuan ang mga bahagi ng ating katawan na may kaugnayan sa isa't isa at sa kalawakan) ay baluktot at kumakatawan sa maling impormasyon.
Una sa lahat, kailangang maunawaan ng mag-aaral na mayroon siyang ilang uri ng depekto o mga depekto na nangangailangan ng pagwawasto. Pangalawa, dapat tumpak na masuri ng guro ang mga depekto na ito at magpasya kung paano haharapin ang mga ito. Malalaman ng mag-aaral na siya ay nagdurusa sa katotohanan na ang kanyang isip ay nagkakamali sa mga kilos na kanyang ginagawa at ang kanyang pandama, o kinesthetic na pakiramdam, ay mapanlinlang at hindi mapagkakatiwalaan. Sa madaling salita, malalaman niya na ang mekanismo ng pagrerehistro kung saan siya ay nagpapasiya kung anong muscular effort ang kailangan niya upang maisagawa kahit ang pinakasimpleng pang-araw-araw na gawain ay mali at nakakapinsala, na ang kanyang mental (kaisipan) na ideya ng mga estado tulad ng pag-igting at pagpapahinga. ay hindi naaangkop sa pagsasanay.
Sapagkat walang alinlangan na ang isang tao sa antas ng hindi malay ay labis na nagtitiwala sa pangit na pang-unawa o sensasyon na gumagabay sa kanyang organismo sa antas ng psychophysical, at bilang isang resulta siya ay emosyonal na hindi balanse, kasama ang lahat ng masasamang kahihinatnan na kasunod nito.
F. M. Alexander
Mag-ehersisyo
1. Nang hindi tumitingin sa mga talampakan ng iyong mga paa, ilagay ang mga ito ng siyam na pulgada ang pagitan nang ang iyong mga daliri sa paa ay nakaturo nang diretso sa unahan, ibig sabihin, parallel.
2. Ngayon tingnan ang iyong mga paa upang suriin kung ang kanilang tunay na posisyon ay tumutugma sa nilalayon.
3. Ngayon ay talagang ilagay ang iyong mga paa sa isang ibinigay na distansya, parallel sa isa't isa.
4. Ano ang nararamdaman mo? Subukan ang pagsasanay na ito para sa isang posible higit pa ng mga tao; mapapansin mo na ang posisyon ng mga paa ay magiging ibang-iba para sa lahat. Ngayon gumawa ng isa pang ehersisyo:
1. Hilingin sa iyong kaibigan na maupo sa isang upuan.
2. Ilagay ang iyong kamay sa kanyang ibabang likod.
3. Hilingin sa kanya na umupo ng tuwid.
4. Panoorin kung paano niya yumuko ang kanyang likod, pinaikli ang gulugod, at sa halip na ituwid, yumuko.
Kinetic na pakiramdam
Ang terminong ito ay ginagamit paminsan-minsan na may kaugnayan sa pamamaraan ni Alexander. Ang kinesthetic sense ay nagpapadala ng mga signal sa utak tungkol sa bawat paggalaw ng mga joints o muscles. Sa pamamagitan ng mga nerbiyos, ang mga impulses na ito ay ipinapadala sa utak, na nagpapaalam tungkol sa posisyon ng mga limbs sa espasyo at ang lokasyon ng mga indibidwal na kalamnan at mga grupo ng kalamnan, pati na rin ang mga joints na nauugnay sa bawat isa.
Mag-ehersisyo
Upang aktwal na maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng kinesthetic na pakiramdam, gawin ang sumusunod:
1. Ipikit mo ang iyong mga mata.
2. Dahan-dahang hilahin sa gilid kaliwang kamay.
3. Nang hindi binubuksan ang iyong mga mata, tingnan kung nararamdaman mo kung saan sa espasyo ang iyong kamay.
4. Kung nagtagumpay ka, kasama ang iyong kinesthetic sense.
Natuklasan ni Alexander na kung ang kinesthetic sense ay nagbibigay ng maling impormasyon, maaari itong magkaroon ng pinakamalubhang komplikasyon. Sa panahon ng mga klase, nakatagpo ka ng isang tipikal na halimbawa ng mapanlinlang na sensory perception: ang estudyante ay hindi makasagot ng tama, tama ba? kung ito ay katumbas ng halaga. Tila sa marami na sila ay nakatayo nang tuwid, bagaman sa katunayan sila ay nakasandal nang halos dalawampung digri. Ito ay lalo na kapansin-pansin sa mga klase ng grupo: makikita ng lahat na ang isang tao ay nakasandal, at siya ay kumbinsido na siya ay nakatayo nang tuwid.
Mapanlinlang na pandama na pang-unawa. Tila sa isang tao na siya ay nakatayo nang tuwid, kahit na ang kanyang likod ay nakayuko na parang busog.
Iniisip ng isang tao na siya ay nakatayo nang tuwid, ngunit sa katunayan siya ay nakasandal.
Tama at mali
Upang makamit ang mga kinakailangang pagbabago, upang makabuo ng bago, mas mahusay na paraan ng paglipat, kinakailangang gawin kung ano mismo ang itinuturing nating mali. Minsan ay sinabi ni Alexander: “Ang huling bagay na dapat gawin ay gawin ang sa tingin natin ay tama, dahil walang nakakaalam kung ano ito. Nais ng lahat na maging tama, ngunit walang nag-iisip kung tama ba ang kanilang ideya kung ano ang sa tingin nila ay tama. Kapag mali ang mga tao, iniisip nila na kung ano talaga ang tama ay mali."
Kaya, ang problema ay talagang hindi simple. Likas sa tao ang gustong gumalaw, umupo, o tumayo sa anumang paraan na pinaka komportable. Hindi man lang natin iisipin na gumalaw sa paraang tila kakaiba sa atin - ngunit ito talaga ang kinakailangan. Nakita ni Alexander ang pagtuklas na ito salamat lamang sa salamin. Nadismaya siya nang makitang kabaligtaran ang ginagawa niya sa gusto niyang gawin, sa paniniwalang iniunat niya ang kanyang ulo pasulong at pataas, talagang ibinabato niya ito pabalik at ibinababa, at mas aktibo kaysa dati.
Pinayuhan ni Alexander ang mga mag-aaral na "subukan na makaramdam at kumilos nang mali" - sa kasong ito, may pag-asa na sila ay kumilos nang tama. Iyon ang dahilan kung bakit mahalagang kumuha ng isang kurso ng mga klase muna, kung hindi, ang bawat problema (o potensyal na problema) ay maaari lamang lumala at higit pang magpapataas ng tensyon ng kalamnan. Ang pagiging mahusay na sinanay at nananatiling isang tagamasid sa labas, ang guro ay madaling mapansin ang hindi kinakailangang pag-igting na lumitaw kapag sinusubukang gawin ang isang bagay na tama. Maaari din itong magturo sa iyo na makaramdam ng gaan at kadalian ng paggalaw, na makakatulong sa iyo sa hinaharap.
Sa murang edad, tinuruan na tayong gawin ang tama. Tayo ay ginagantimpalaan kapag tayo ay tama at pinarusahan kapag tayo ay mali, at tulad ng mga aso ni Pavlov, nagkakaroon tayo ng mga reflexes tungkol sa kung ano ang tama at kung ano ang mali, kung ano ang mabuti at kung ano ang masama. Sa ating paglaki, itinatayo natin ang itinuro sa atin ng ating mga magulang at guro, at kadalasan ay hindi tayo nangangahas na isipin ang ating sarili. Bumaling tayo sa kasaysayan. May panahon na "nalaman" ng mga Europeo na ang lupa ay patag. Sila ay lubos na kumbinsido dito na ang sinumang nag-iisip ay isang banta sa kanilang sistema ng paniniwala at kinukutya o idineklara na baliw. At nang maglakbay si Christopher Columbus sa buong mundo, inamin ng mga tao na sila ay nagkakamali. Sa parehong paraan, nagpapatuloy tayo sa maraming maling paniniwala tungkol sa ating sarili at handang hamunin ang sinumang magsasabi na tayo ay nagkakamali.
Napakahalaga na magkaroon ng isang matanong na isip at isang nabuong pagkamapagpatawa kapag sinusubukan mong gawin ang iyong paraan sa pamamagitan ng gusot ng mga ilusyon at katotohanan. Kadalasan ang mag-aaral ay nalilito kapag natuklasan niya na ang inaakala niyang totoo ay batay sa maling premise. Gayunpaman, ang pagkalito ay napalitan ng kumpiyansa kapag ang pag-unawa sa tuktok ay dumating, kung ano ang katotohanan at kung ano ang hindi. Narito ang sinabi ni Richard Bach sa kanyang "Illusions": "Kapag nalutas ang problema, nalaman mo ang isang bagay na dati ay hindi naa-access";
Upang makakuha ng ideya ng mga mapanlinlang na sensasyon, gawin ang mga sumusunod na pagsasanay:
Ehersisyo 1
1. Ipikit mo ang iyong mga mata.
2. Itaas ang hintuturo ng iyong kanang kamay upang ito ay nasa antas ng mata at kapantay ng iyong kanang tainga.
3. Itaas ang hintuturo ng iyong kaliwang kamay upang ito ay nasa antas ng mata at kapantay ng iyong kaliwang tainga.
4. Nang hindi binubuksan ang iyong mga mata, ihanay ang dalawang daliri at ituro ang mga ito sa hangin."
5. Buksan ang stasis at ihambing kung ano ang naisip mo.
Pagsasanay 2
1. Hilingin sa isang kaibigan na tumayo sa harap mo nang nakapikit.
2. Hilingin sa kanya na itaas ang kanyang mga kamay sa antas ng balikat.
3. Suriin: a) kung ang isang kamay ay mas mataas kaysa sa isa; b) kung magkapantay ang dalawang kamay sa balikat. Pagsasanay 3
1. Ipikit mo ang iyong mga mata.
2. Ipalakpak ang iyong mga kamay, siguraduhing kumonekta ang mga ito sa parehong antas at simetriko (i.e. upang ang mga daliri ng parehong mga kamay ay nasa parehong antas).
3. Buksan ang iyong mga mata at suriin kung ang kundisyong ito ay natutugunan.
Mga Epekto ng Mapanlinlang na Sensory Perception sa Structure katawan ng tao lalo na binibigkas sa katandaan, kapag sa maraming mga tao ang pagkasira ng pustura at may kapansanan sa koordinasyon ng mga paggalaw ay nagiging kapansin-pansin.
Ang tanging paraan para sa mga tagasunod ng pamamaraang Alexander na makayanan ang mga mapanlinlang na sensasyon ay upang maunawaan at tanggapin na sa kurso ng pagsasanay ay dapat nilang makabisado ang mga paggalaw na sa una ay tila hindi natural sa kanila. Pagkatapos ay sa maikling panahon bagong daan ang buhay ay magiging natural para sa kanila, at ang mga dating gawi ay tila katawa-tawa.
Mahalagang bigyang-diin na ang ekspresyong "mapanlinlang na mga sensasyon" ay partikular na tumutukoy sa senswal, at hindi sa mga emosyonal na sensasyon. Kasabay nito, ang isang mapanlinlang na pakiramdam ng sarili, tiyak na nakakaapekto sa ating pisikal na estado, hindi makakaapekto emosyonal na background. Ang mga emosyon ay nagsisimulang kontrolin ang isip sa isang lawak na ang ideya ng kung ano ang tunay na nangyayari ay nabalisa, at ang kakayahang makilala ang mabuti sa masama ay nawala. Kaya nangyayari ang isang mabisyo na bilog.
Mag-ehersisyo
Tumayo sa tabi ng salamin. Manatiling tuwid. Subukang magtuwid ng higit pa. Ngayon, sa tulong ng isang salamin, suriin kung ito ay totoo: kung magkano ang iyong ideya na ikaw ay nakatayo nang tuwid ay tumutugma sa katotohanan. Kung hindi magkatugma ang mga impression na ito, tumayo nang tuwid, sa pagkakataong ito ay tumingin sa salamin, at tanungin ang iyong sarili kung gaano mo mapagkakatiwalaan ang iyong nararamdaman. Maglaan ng oras sa panahon ng ehersisyo upang mapansin ang maraming detalye hangga't maaari.
Mga pagbabawal
Ang terminong "pagbabawal" ay ginamit upang tukuyin ang kusang pagsugpo sa mga impulses o emosyon mula noong ginamit ni Sigmund Freud ang termino sa Kahulugan na ito sa kanyang mga sulatin sa psychoanalysis.
Ang modernong diksyunaryo ay nagbibigay ng ganitong kahulugan ng konseptong ito: "Pagpigil sa direktang pagpapakita ng likas na ugali."
Natuklasan ni Alexander na upang matutunan kung paano mahusay na kontrolin ang iyong katawan, kailangan mo munang magpataw ng pagbabawal (o pagkaantala) sa iyong nakagawian, likas na mga reaksyon sa mga partikular na stimuli. Sa pamamagitan ng paghinto ng ilang sandali bago magsagawa ng isang aksyon, mayroon tayong oras na gamitin ang ating mga kakayahan sa pag-iisip upang magpasya kung aling paraan ang magiging pinaka-epektibo at angkop para sa pagsasagawa ng pagkilos na ito. Ito ay isang mahalagang hakbang patungo sa pagkakaroon ng kalayaan sa pagpili sa bawat antas.
Bago magamit ang utak bilang instrumento ng pagkilos, dapat itong gamitin bilang instrumento ng kawalan ng pagkilos. Ang kakayahang ipagpaliban (ipagpaliban) ang ating mga reaksyon hanggang sa maihanda natin ang ating sarili nang sapat ang ibig sabihin ng terminong pagbabawal.
Ang pause na ito bago ang aksyon ay walang kinalaman sa konsepto ng "freeze" o "suppress", gayundin sa mabagal na pagpapatupad ng aksyon.
Kung gusto nating baguhin ang ating mga nakagawiang tugon sa mga partikular na stimuli, dapat nating sinasadyang magpasya na ihinto ang pagkilos sa ating dating awtomatikong walang malay na mga pattern: nangangahulugan ito na dapat nating tumanggi sa ating nakatanim na mga gawi.
Sa pamamagitan ng pagbabawal sa pangunahing instinctive impulse, nakakagawa tayo ng ganap na kakaibang desisyon. Ang pagbabawal ay isang mahalaga at mahalagang bahagi ng pamamaraan ni Alexander. Siya mismo ang nagbigay ng sumusunod na kahulugan ng pagbabawal: "Kaya, ang pagbabawal ay isang espesyal na reaksyon sa isang tiyak na pampasigla. Iilan ang sasang-ayon sa kahulugang ito. Mas madaling isipin na ito ay tungkol sa kung paano pinakamahusay na umupo sa isang upuan o bumangon mula dito. Ngunit hindi ito totoo. Ang pangunahing desisyon ng mag-aaral ay dapat kung ano ang karaniwang sinasang-ayunan niyang gawin at kung ano ang hindi.
Maraming mga lumang kasabihan at salawikain tungkol sa kahalagahan ng pag-iisip bago kumilos:
Hindi alam ang ford, huwag itusok ang iyong ulo sa tubig.
Pitong beses na sukat hiwa nang isang beses.
Ang umaga ay mas matalino kaysa sa gabi.
Bilisan mo at magpatawa.
Ang mabilis ay hindi nangangahulugang mabuti.
Mag-isip muna, pagkatapos ay sabihin.
Ang pagmamadali ay ang kaaway ng tagumpay.
Kung maaari mong iwasan ang mga nakagawiang aksyon, kung gayon ikaw ay nasa kalagitnaan ng tagumpay. Ang pag-iwas sa ilang kilos ay isang gawa mismo, kapareho ng isang aksyon, dahil sa parehong mga kaso sistema ng nerbiyos. Bilang karagdagan, posible at kanais-nais na ipagbawal ang lahat masamang ugali at mga tendensya hindi lamang bago ang isang partikular na aksyon, kundi pati na rin sa anumang iba pang oras.
Mga ehersisyo
1. Sa tuwing magri-ring ang telepono o magri-ring ang doorbell, maghintay ng isa o dalawang segundo bago sumagot o magbukas. (Maaaring mas mahirap ito. kaysa sa hitsura nito.)
2. Kung nakita mo ang iyong sarili na nasasangkot sa isang mainit na talakayan o argumento, subukang magbilang mula sampu hanggang isa bago ang bawat sagot. (Bilang karagdagan sa pagiging kapaki-pakinabang na kasanayan sa pagbabawal, magagawa mong muling pag-isipan kung ano ang gusto mong ipaalam.)
3. Sa panahon ng pinakasimpleng pagkilos - pagsipilyo ng iyong ngipin, halimbawa, o paghuhugas ng iyong mukha - huminto sandali at suriin kung mayroong hindi kinakailangang pag-igting sa katawan. Kung gagawin mo ito araw-araw sa loob ng isang linggo, makikita mo na ang lugar ng tumaas na pag-igting ay palaging pareho. Subukang mapawi ang pag-igting na ito hangga't maaari at ipagpatuloy ang iyong aktibidad, sinusubukang maunawaan kung nararamdaman mo ang mga pagbabago;
4. Kumpleto ang mga sumusunod na aksyon:
a) Maglagay ng upuan sa harap ng salamin.
b) Bumangon mula sa iyong upuan at umupo muli gaya ng karaniwan mong ginagawa at tingnan kung mayroong anumang partikular na tendensya (i.e. isang bagay na umuulit sa sarili nito sa bawat oras). Huwag kang magalit kung hindi ka magtagumpay.
c) Gawin ang parehong muli, sa pagkakataong ito lamang, maghintay ng isang segundo o dalawa bago ang bawat pag-uulit, hanggang sa sinasadya mong talikuran ang karaniwang paraan ng pag-upo at pagbangon mula sa isang upuan. Makikita mo sa lalong madaling panahon na mayroong maraming mga paraan upang maisagawa ang mga simpleng hakbang na ito.
d) Isaalang-alang kung may pagkakaiba sa pagitan ng luma at bagong paraan ng pag-upo at pagbangon. (Maaaring mapansin mo ang pagkakaibang ito sa salamin, o maramdaman ang pagkakaiba sa antas ng pandama.) Maaaring kailanganin mong gawin ang mga pagsasanay na ito nang ilang beses upang makakuha ng mga resulta.
Ang isa sa mga pinaka-kapansin-pansing tendensya na nakilala ni Alexander sa kanyang sarili ay ang patuloy niyang pag-igting sa kanyang mga kalamnan sa leeg. Noong una ay akala niya ay kanya ito idiosyncrasy, gayunpaman, ang karagdagang mga obserbasyon ay nagpakita na ang pag-igting ng kalamnan sa leeg ay likas sa halos lahat.
Ang ugali na ito ay palaging humahantong sa pagkiling ng ulo pabalik, na nagiging sanhi ng compression ng mga intervertebral disc at pagpapaikli ng gulugod. Ang patuloy na pag-igting sa likod ay isa sa mga pangunahing dahilan ng "pagpatuyo" ng mga tao sa katandaan. Ang paghilig sa ulo ay nakakasama rin sa tinatawag ni Alexander na "pangunahing kontrol." Ang terminong ito ay tumutukoy sa isang sistema ng mga reflexes na na-trigger sa leeg at nagagawang kontrolin ang lahat ng iba pang mga reflexes na nagpapanatili sa katawan sa isang coordinated at balanseng estado. Ito ay tinatawag na "pangunahing" dahil ang pagkilos ng reflex na ito ay nauugnay sa lahat ng iba pang mga reflexes na lumitaw sa proseso ng buhay ng katawan.
Kung karaniwan nating ibinabalik ang ating mga ulo, na nakakasagabal sa gawain ng "pangunahing kontrol", ang mga kahihinatnan ay maaaring maging seryoso. Una sa lahat, ang koordinasyon at balanse ay nagdurusa, at upang hindi mahulog, susubukan naming panatilihin ang katawan sa isang mas matibay, nakapirming posisyon.
Data
Noong kalagitnaan ng 20s, si Rudolf Magnus, propesor ng pharmacology sa Utrecht University, ay naging interesado sa problema kung paano mga mekanismo ng pisyolohikal sa intelektwal at emosyonal na kalagayan. Kasama ang mga kasamahan, nagsagawa siya ng isang serye ng mga eksperimento upang matukoy ang likas na katangian ng mga reflexes at ang kanilang mga epekto sa katawan at nagsulat ng higit sa tatlong daang mga artikulo sa isyung ito. Mula sa pananaw ni Magnus, ang mga reflexes ng leeg-ulo ang gumaganap ng pangunahing papel sa oryentasyon ng hayop. Kinokontrol nila ang posisyon ng katawan, kapwa sa panahon ng pagganap ng isang aksyon at sa panahon ng pahinga.
Kinumpirma ng mga eksperimento ni Magnus kung ano ang natuklasan ni Alexander isang-kapat ng isang siglo na mas maaga: ang ulo ang kumokontrol sa paggalaw. Ngayon ay tila halata sa amin, dahil ang lahat ng mga pandama ay matatagpuan dito. Sa mga tao (hindi tulad ng mga hayop na natural at madaling gumagalaw), ang ulo ay patuloy na itinatapon pabalik kapag gumagalaw, na siyang pinagmumulan ng maraming problema.
Mag-ehersisyo
Upang matiyak na ang ulo ay nakasandal kapag gumagalaw sa ilalim ng impluwensya ng pag-igting sa mga kalamnan ng leeg, gawin ang mga sumusunod:
1. Umupo sa isang upuan.
2. Ilagay ang iyong kaliwang kamay sa kaliwang bahagi ng iyong leeg at ang iyong kanang kamay sa ibabaw kanang bahagi leeg upang magkadikit ang dalawang gitnang daliri sa likod ng ulo.
3. Bumangon:
4. Umupo muli.
5. Hawakan ang iyong mga kamay sa ipinahiwatig na posisyon, maaari mong mapansin pinakamaliit na paggalaw mga ulo. Pakiramdam kung paano idiniin ang iyong leeg sa iyong mga kamay. Ito ay nagpapahiwatig na ang mga kalamnan sa leeg ay tense at ang ulo ay nakatagilid pabalik.
6. Gawin ang ehersisyo ng ilang beses; sa pangalawa at pangatlong pag-uulit, mapapansin mo ang pagtaas ng tensyon.
Ang isa pang mahalagang pagtuklas kay Magnus ay ang tinawag niyang "restorative reflex." Napansin niya na pagkatapos ng aksyon, ang mga reflexes ay nagsisimulang gumana, ibinalik ang hayop (o tao) sa dating nakakarelaks na estado. Sa panahon ng paggana ng mekanismong ito sa pagpapanumbalik, ang ugnayan ng ulo, leeg at likod ay nagiging lalong mahalaga. Samakatuwid, maaari itong mapagtatalunan na kapag ang isang tao ay pinipigilan ang mga kalamnan ng leeg at itinapon ang kanyang ulo pabalik, siya ay nakakagambala sa natural na koordinasyon ng mga paggalaw at pinipigilan ang katawan na bumalik sa isang estado ng pahinga at balanse.
Mga ehersisyo
Tumayo upang ang iyong mga braso ay malayang nakabitin sa katawan. Tumutok at subukang damhin ang iyong mga kamay. Hindi mo ba naisip na ang isa sa kanila ay mas mahaba, mas mabigat o mas matindi kaysa sa isa?
Itaas ang isang braso sa antas ng balikat at hawakan ang posisyon na ito nang ilang segundo. Ibaba ang iyong kamay. Ulitin ang parehong sa kabilang banda, ngunit sa parehong oras subukang sundin ang iyong aksyon.
Tandaan kung mayroong anumang pagkakaiba sa mga sensasyon ng parehong mga kamay pagkatapos ng ehersisyo na ito. Kadalasan sa pangalawang kamay ay may liwanag na wala sa una.
Kontrol ng katawan
Sa loob ng mahabang panahon, sinaliksik ni Alexander ang posibilidad na makontrol ang kanyang katawan. Inamin niya na hindi niya kailanman naisip kung paano niya kinokontrol ang kanyang mga galaw. Kumilos lang siya dahil sa ugali sa itinuturing niyang "natural" at "tama." Bilang resulta ng pagmumuni-muni, dumating siya sa sumusunod na kahulugan ng pamamahala:
Ito ang proseso ng pag-coordinate ng gawain ng katawan at mga indibidwal na bahagi nito sa tulong ng mga signal na ipinadala ng utak.
Maaari mong kontrolin ang mga indibidwal na bahagi ng katawan o ang buong katawan sa isang partikular na sandali, o maaari mong kontrolin ang mga aksyon sa hinaharap sa pamamagitan ng sinasadyang pagpapasya kung paano at ano ang iyong gagawin. Ngunit sa anumang kaso, maaaring may mga problema na nauugnay sa labis na pagsusumikap ng mga kalamnan ng leeg at isang paglabag sa "pangunahing kontrol". Samakatuwid, kapag pinagkadalubhasaan ang pamamaraan ng Alexander, ang isa sa mga pangunahing gawain ay upang matutunan kung paano i-relax ang lugar ng leeg upang maibalik ang "pangunahing kontrol".
Nangangailangan ito ng mga sumusunod:
1. ang leeg ay dapat na malaya, 2. upang ang ulo ay umusad at paitaas, 3. upang ang likod ay humaba at lumawak.
Maaaring bahagyang mag-iba ang mga tagubiling ito sa panahon ng klase. Halimbawa:
"Ang leeg ay dapat na libre"
isinasalin na bitawan ang iyong leeg, o isipin na ang iyong leeg ay nakakarelaks, o subukang huwag i-tense ang iyong leeg, o i-relax ang iyong leeg (Si Alexander mismo ang orihinal na gumamit ng eksaktong mga salita na ito, ngunit binago ito nang makita niyang ang kanyang mga estudyante ay masyadong nakakarelaks sa mga kalamnan ng leeg. ).
"Upang ang ulo ay maaaring - sumulong at sa itaas
parang: isipin na ang ulo ay nakaunat at itinaas, o itulak ang ulo pasulong at iangat ito, o hayaan ang ulo na umusad at umangat, o mag-ingat na huwag ikiling ang ulo pabalik at pababa.
"Upang pahabain at palawakin ang likod"
maaaring parang: isipin ang iyong likod na humahaba at lumalawak, o hayaan ang iyong likod na humaba at lumawak, o mag-ingat na huwag yumuko, o hayaan ang iyong katawan na humaba at lumawak.
Hayaang lumuwag ang iyong leeg
Ang layunin ng indikasyon na ito ay upang mabawasan ang labis na pag-igting na halos palaging nangyayari sa mga kalamnan ng leeg. Ito ay mahalaga upang ang ulo ay libre na may kaugnayan sa katawan, at ang "pangunahing kontrol" ay maaaring malayang gamitin. Ang kundisyong ito ay dapat matugunan sa unang lugar, dahil kung wala ang paggana ng "pangunahing kontrol" ang lahat ng iba pang mga tagubilin ay hindi magiging epektibo.
Hayaang lumipat ang iyong ulo pasulong at pataas.
Ang utos na ito ay tumutulong sa natural at malayang paggana ng katawan. Dahil ang ulo ay balanse sa paraang kapag ang mga kalamnan ng leeg ay nakakarelaks, ito ay bahagyang umuusad, na nagpapakilos sa katawan. Kung titiyakin mo lamang na ang ulo ay nakaunat, ito ay tiyak na babagsak, na magdudulot ng pagtaas ng tensyon sa leeg. Mahalagang maunawaan na "ang paglipat ng pasulong ay nangangahulugan ng paggalaw ng ulo sa gulugod (na parang tatango ang tao sa pagsang-ayon). At ang pataas na paggalaw ay ang paggalaw ng ulo palayo sa gulugod, at hindi mula sa lupa (bagaman sa "nakatayo" na posisyon ito ay halos parehong bagay) (Larawan 17).
Hayaang humaba at lumawak ang iyong likod:
Dahil ang gulugod ay pinaikli bilang resulta ng karagdagang pag-igting ng kalamnan kapag ang ulo ay tumagilid pabalik, ang utos na pinag-uusapan ay makakatulong sa pagpapahaba ng katawan. Sa katunayan, ang mga taong gumagamit ng Alexander technique ay lumalaki ng dalawang sentimetro o higit pa! Ang utos na palawakin ay kasama upang mapanatili ang mga sukat ng likod
Ang tatlong utos na tinalakay sa itaas ay napaka-simple at prangka sa kanilang sarili, ngunit sa una ay maaaring nakakalito. At tiyak na dahil napakasimple nila, at nakasanayan na nating mag-isip sa mas kumplikadong mga kategorya, mahirap paniwalaan na ang solusyon sa isang matagal nang problema ay maaaring maging napakasimple. Kung ang resulta ng ating mga aksyon ay hindi kaagad dumating, kadalasan ay nagsisimula tayong mag-isip na tayo ay gumagawa ng mali. Maging matiyaga, maging mapagmasid - at makita na ang iyong nakatanim na mga gawi ay nagbabago.
Mga pantulong na utos
Kapag nagtuturo ng pamamaraang Alexander, ginagamit din ang mga auxiliary command. Kung ang mga pangunahing tagubilin ay pangkalahatan, kung gayon ang mga pangalawa ay naaangkop lamang sa ilang mga sitwasyon at sa ilang mga karamdaman. Halimbawa, maaaring payuhan ang isang pasyenteng nagrereklamo ng nakalaylay na mga balikat: “Isipin na ang iyong mga balikat ay sinusubukang kumalat sa magkaibang panig”, at tanungin ang isang pasyente na may mga daliri na apektado ng arthritis: “Isipin na ang iyong mga daliri ay humahaba.”
Narito ang iba pang mga halimbawa ng mga pantulong na utos na ginamit sa pagtuturo ng pamamaraan ni Alexander.
Sa posisyong nakaupo
Isipin kung paano naghihiwalay ang mga balikat sa iba't ibang direksyon. Isipin kung paano nakakarelaks ang iyong puwit. Isipin kung paano humahaba at lumalawak ang iyong mga paa. Isipin na may tumutulak sa pagitan ng iyong pulso at siko. Isipin na ang iyong mga balikat ay bumagsak. Isipin ang iyong mga tuhod na gumagalaw sa ibabaw ng iyong mga daliri sa paa. Isipin na ang lahat ng bigat ng mga binti ay dumaan sa mga paa. Isipin na ang mga braso ay humahaba at lumalawak. Isipin na ang iyong mga daliri ay humahaba. Isipin na ang mga daliri sa paa ay humahaba. Mag-isip tungkol sa hindi slouching. Isipin na ang iyong dibdib ay lumulubog.
nakatayo
Karamihan sa mga utos sa itaas ay ginagamit, kasama ang mga sumusunod:
Isipin na ang distansya sa pagitan ng mga paa at ulo ay tumataas.
Pag-isipan kung paano pantay na ipinamamahagi ang iyong timbang sa magkabilang paa.
Mag-isip tungkol sa pagpapanatiling likod ng iyong mga tuhod. Pag-isipang huwag itulak ang iyong mga balakang pasulong. Isipin na ang distansya sa pagitan ng pusod at itaas tumataas ang dibdib.
Isipin na ang pag-igting sa puwit ay nabawasan. Isipin kung paano malayang nakabitin ang mga braso mula sa mga balikat. Isipin ang koneksyon sa pagitan ng ulo at talampakan ng mga paa.
Kapag naglalakad
Ang parehong mga utos ay ginagamit, ngunit bilang karagdagan sa mga sumusunod:
Isipin kung paano naghihiwalay ang mga tuhod sa iba't ibang direksyon. Isipin ang iyong mga tuhod na gumagalaw sa ibabaw ng iyong mga daliri sa paa. Imagine na kaliwang balikat"breaks away" mula sa kanang hita. Isipin na ang kanang balikat ay "nakakahiwalay" mula sa kaliwang balakang. Isipin na ang bigat ng katawan ay inilipat mula sa sakong hanggang sa mga daliri ng paa.
Isipin na ang katawan ng tao ay "humiwalay" mula sa mga balakang at nagmamadaling pataas.
Mayroon ding maraming mga indibidwal na utos na ginagamit sa mga partikular na kaso, na, gayunpaman, dapat palaging nauuna sa mga pangunahing tagubilin.
Ang mga salitang "pag-isipan ang ..." ay kadalasang maaaring palitan ng salitang "hayaan" sa kahilingan ng guro o mag-aaral. Ito ay kagiliw-giliw na makita kung ang naturang pagpapalit ay magkakaroon ng anumang epekto. Mahalagang tandaan na ang anumang pagbabago ay dapat makamit sa pamamagitan ng pag-iisip tungkol dito ngunit walang ginagawa tungkol dito. Tulad ng paulit-ulit na paulit-ulit, ang anumang aksyon ay magpapataas lamang ng pag-igting ng kalamnan, at ang epekto ay magiging kabaligtaran lamang.
Ang huling uri ng mga utos o tagubilin ay inilaan para sa / mental na kontrol ng isang katawan sa kabuuan.
Mag-ehersisyo
1. Tumingin sa ilang bagay.
2. Nang hindi inaalis ang iyong mga mata dito, isipin na ang iyong mga mata ay papalapit nang papalapit sa paksang ito.
3. Kapag nagsimulang gumalaw ang ulo sa direksyon ng bagay na ito, hayaang sundin ito ng Katawan. Makikita mo na ang katawan ay kontrolado ng ulo.
ay wala tamang posisyon, mayroon lamang tamang direksyon.
F. M. Alexander
Madalas na tinutumbasan ng mga tao ang pamamaraan ni Alexander na may kakayahang magbigay tiyak na posisyon iba't ibang bahagi katawan. Gayunpaman, ito ay eksaktong kabaligtaran. Ang pangunahing bagay ay ang ulo ay nagpapanatili ng kalayaan sa paggalaw anuman ang posisyon ng katawan.
Ang impluwensya ng pag-iisip sa pagkilos
Napakahirap para sa atin na maniwala na ang mga pag-iisip ay maaaring humantong sa mga radikal na pagbabago sa isang tao. Gayunpaman, ang mga sumusunod na ehersisyo ay magbibigay-daan sa iyo upang makita ang epekto ng mga iniisip sa iyong katawan:
Ehersisyo 1
Subukan muna ang ehersisyo sa iyong sarili, pagkatapos ay sa isang kaibigan.
1. Ang isang kamay ay tumitimbang ng mga apat na kilo (mga apat na sako ng butil na asukal). Pag-iisip tungkol dito, simulan ang dahan-dahang pagkalat ng iyong mga braso sa mga gilid.
2. Ang pagkalat ng mga braso ay tatagal ng humigit-kumulang kalahating minuto. Sa lahat ng oras na ito, patuloy na isipin kung gaano kabigat ang iyong mga kamay.
3. Hawakan ang iyong mga kamay sa isang pahalang na posisyon para sa isa pang kalahating minuto upang madama kung gaano kabigat ang mga ito (bawat apat na pakete ng asukal!)
4. Dahan-dahang ibaba ang iyong mga braso.
5. Sa loob ng isa o dalawang minuto, irehistro (sa isip o sa pamamagitan ng pagsulat) ang nararamdaman sa iyong mga kamay.
6. Maghintay ng ilang minuto hanggang mawala ang pakiramdam sa iyong mga kamay. Kamay kung kinakailangan.
7. Iniwan ang mga braso na nakabitin sa katawan, isipin na sa bawat panig sa pagitan ng braso at dibdib pinch balloon.
8. Isipin pareho mga lobo dahan-dahang dumudulas sa parehong oras.
9. Habang dumudulas ang mga bola, dahan-dahan nilang itinataas ang iyong mga braso.
10. Kapag ang mga braso ay nasa antas ng balikat, isipin na sila ay maingat na itinaas ng mga bola.
11. Ngayon isipin na ang hangin ay dahan-dahang tumatakas mula sa mga bola, at ang mga braso ay unti-unting ibinababa sa kahabaan ng katawan.
12. Pansinin kung ano ang nararamdaman mo ngayon sa iyong mga kamay at kung ito ay iba sa dati; kung ito ay hindi katulad ng dati, ito ay nagpapatunay na ang mga saloobin ay nakakaapekto sa resulta, dahil sa parehong mga kaso kumilos ka sa eksaktong parehong paraan.
Pagsasanay 2
Hilingin sa isang kaibigan na tumutok ^ subukang isipin lamang ang noo. Ngayon itulak siya at hayaan siyang lumaban.
2. Gawin din ito, ngunit sa pagkakataong ito hilingin sa iyong kaibigan na isipin na ang kanyang mga paa ay malalim sa lupa.
3. Nararamdaman mo ba ang pagkakaiba sa kung gaano karaming pagsisikap ang kinakailangan kapag nagtutulak sa parehong mga kaso?
Pagsasanay 3
Ang ehersisyong ito ay malinaw na magpapakita ng kapangyarihan ng mga pag-iisip sa katawan.
1. Humiga nang komportable. Ipikit mo ang iyong mga mata at isipin ang isang sitwasyon kung saan hindi ka komportable: halimbawa, na ang iyong sasakyan ay naipit sa trapiko, at huli ka sa trabaho, o na ang iyong boss ay sinisisi ka dahil sa isang bagay.
2. Sa loob ng isang minuto, mapapansin mo kung paano naninigas ang iyong mga kalamnan mula sa mga kaisipang ito lamang.
3. Alisin ito sa iyong isipan at simulan ang pag-iisip tungkol sa mas kaaya-ayang mga bagay: tulad ng paghiga sa isang beach sa Bahamas, o paglalakad sa isang kalye ng bansa sa araw ng tag-araw, 4. Pagkaraan ng isang minuto, makikita mo na ang iyong mga kalamnan ay nakakarelaks. mula sa mga kaisipang ito. Ngunit hindi ka man lang umalis sa silid - ang dahilan ng pag-igting at pagpapahinga ng mga kalamnan ay nasa imahinasyon lamang.
Mga gawi at kalayaan sa pagpili
Sa bawat sandali ng ating malay-tao na buhay, ang mga organo ng pandama ay nagpapadala ng impormasyon mula sa labas ng mundo patungo sa ating utak, upang maaari tayong kumilos nang may kamalayan. Ngunit gaano ba talaga tayo kaalam sa lahat ng nangyayari sa paligid? Mas iniisip natin kung ano ang nangyari sa nakaraan o kung ano ang naghihintay sa atin sa hinaharap. Bihira tayong mamuhay sa kasalukuyan, dahil simula pagkabata ay tinuruan na tayo na kailangan nating isipin ang hinaharap.
Kung ang mga pag-iisip ay abala sa nakaraan o sa hinaharap. Walang lugar para sa tunay sa kanila, at hindi natin iniisip ang ating mga aksyon. Hindi makagawa ng matalinong pagpili, nagpatuloy kami sa aming nakagawian, awtomatikong pag-uugali. Upang maayos na magamit ang Paraan ng Alexander, ang isa ay dapat mabuhay para sa ngayon at gumawa ng malay-tao na mga aksyon Araw-araw na buhay. Pagkatapos ang antas ng kamalayan ay tumataas, ang mga damdamin ay nagiging mas talamak.
Mga ehersisyo
1. Maglakad-lakad sa labas ng lungsod o sa pinakamalapit na parke.
2. Tumingin nang mabuti sa paligid at subukang huwag hayaang may makatakas sa iyong paningin: mga puno, ulap, damo, atbp.
3. Isulat ang iyong mga impression.
4. Ngayon "i-on" ang iyong pandinig... Ano ang iyong narinig? Marahil ang tunog ng hangin sa mga dahon ng mga puno, o ang sigaw ng isang bata, o ang pag-awit ng mga ibon?
5. Isulat muli ang iyong mga impression.
6. Ngayon bigyang-pansin ang pang-amoy ... anong amoy ang nahuli mo? Bulaklak, damo?
7. Paano ang pagpindot? Nararamdaman mo ba ang simoy ng hangin sa iyong buhok, sa iyong mukha, o marahil sa iyong hininga, ang tibok ng iyong puso?
8. Pagkauwi, pumunta sa kusina, gumawa ng makakain at tumutok sa panlasa ... texture ng pagkain, amoy nito, atbp.
9. Pag-isipan kung ang iyong damdamin ay naging mas talamak kaysa karaniwan.
Kung naisagawa nang tama ang ehersisyong ito, dapat ay mayroon kang mas matalas na panlasa, amoy, texture ng mga bagay, at mas mahusay kang makakita at marinig kaysa dati. Madalas nating hindi pinapansin ang maraming bagay sa buhay dahil nakaugalian natin ang masyadong maliit na pansin kasalukuyan. Masama itong nakakaapekto sa atin - pisikal, mental, emosyonal at espirituwal.
Nakarating na ba kayo sa tindahan at nalampasan ito dahil ang iyong isip ay ganap na abala sa ibang bagay? O magmaneho lampas sa kanang pagliko at hindi mapansin ito ng ilang minuto pa? Tinatawag ito ni Alexander na "habitual absent-mindedness."
Palagi kaming may pagkakataon na mag-isip tungkol sa isang bagay na talagang mahalaga, ngunit ang aming mga iniisip ay lumulutang sa isang lugar, at ang mga pagtatangka na kontrolin ang mga ito ay madalas na nagiging walang bunga. Sa una ay maaaring mukhang nakakapagod at mahirap na bigyan ang iyong sarili ng ilang mga direksyon at utos, ngunit ito Tamang paraan sa tagumpay.
ugali
Tinukoy ng diksyunaryo ang "gawi" tulad ng sumusunod: pag-uugali na idinidikta ng isang awtomatikong tugon sa isang partikular na sitwasyon.
Dalawang uri ng mga gawi ang dapat makilala - may malay at walang malay.
Sinasadyang mga gawi
Ito ang mga gawi na alam natin, tulad ng:
Laging umupo sa parehong upuan;
Patuloy na kumuha ng pagkain sa parehong oras;
magsipilyo ng iyong ngipin pagkatapos kumain;
Pagkagat ng kuko;
Mag-alala sa walang kabuluhan;
Huwag i-tornilyo ang takip ng tubo ng toothpaste.
Ang ilan sa mga gawi na ito ay ganap na hindi nakakapinsala, ang iba ay kahit na kapaki-pakinabang, ngunit sa pangkalahatan, ang mga gawi ay nakakapinsala sa natural, tahimik na pag-uugali ng isang tao. Ang pagiging kamalayan sa iyong mga gawi, maaari mong baguhin ang mga ito sa nais na direksyon.
Mga gawi na walang malay
Ito ay mga nakagawiang aksyon na patuloy na pinag-uusapan ni Alexander. Masyadong marami para pangalanan silang lahat; narito ang ilan lamang:
Pag-igting ng kalamnan ng leeg;
Hinila ang mga tuhod papasok;
Labis na pagbaluktot ng likod;
abutment hinlalaki paa sa lupa;
Itulak ang mga balakang pasulong;
Pag-angat ng balikat;
Ibinalik ang ulo;
Matigas na dibdib.
Lahat tayo ay walang kamalay-malay na nagsisikap na makuha ang ilan, kung hindi lahat, ng mga gawi sa itaas. Upang makamit ang ninanais na mga resulta, kinakailangan upang mapagtanto kung ano ang hanggang ngayon ay walang malay. Imposibleng baguhin ang isang ugali kung ito ay nasa antas ng hindi malay. Mahalagang maunawaan ang mga kahihinatnan ng mga pangmatagalang gawi na walang malay, ibig sabihin, kung paano nakakaapekto ang mga ito sa ating kalusugan at kagalingan.
Sa gitna ng pamamaraan ni Alexander ay isang pag-unawa sa ugnayan sa pagitan ng pisikal, mental at emosyonal na proseso sa anumang anyo aktibidad ng tao. Ito ay sumusunod mula dito na ang anumang pisikal na ugali na nakuha sa panahon ng buhay ay hindi maiiwasang nangangailangan ng pagbabago sa mental at emosyonal na estado. Samakatuwid, kung matututo kang gumalaw nang madali at natural, magbabago ang iyong saloobin sa buhay at emosyonal na kalagayan.
Ito ay sumusunod mula dito na ang pakiramdam ng kawalang-kasiyahan sa anumang uri sa huli ay nagmumula sa ating kawalan ng kakayahang kontrolin ang pisikal na estado, pati na rin ang mga pag-iisip at damdamin. Ang karaniwang paraan ng pamumuhay ng isang may sapat na gulang ay hindi makakaapekto sa kanyang pisikal na kondisyon at kaisipan. Ito, sa turn, ay nagpapasigla sa mapanirang mga gawi, na nagiging sanhi ng mga damdamin ng kawalan ng pag-asa, galit, kawalan ng tiwala sa sarili at, bilang isang resulta, isang pakiramdam ng kalungkutan. Pagkatapos ang emosyonal na estado na ito ay nagiging nakagawian.
Walang sinuman ang pumapasok sa buhay na may damdamin ng galit o kawalan ng pag-asa, na may pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan o kawalan ng paggalang sa sarili; lahat ng mga damdaming ito ay nakukuha sa buong buhay, at sa anumang paraan ay hindi likas sa mental o emosyonal na anyo ng isang tao.
Mga ehersisyo
Kadalasan ang mga gawi ay nabubuo kapag hindi natin iniisip ang mga nangyayari sa ating paligid.
Subukang magkaroon ng kamalayan sa iyong karaniwang paraan ng pag-upo. Isipin kung palagi kang nakaupo sa parehong posisyon. Tanungin ang iyong sarili ng mga tanong na ito:
Nakaupo ka kaliwang paa sa kanan o vice versa?
Anong posisyon ang kadalasang nasa iyong mga paa?
Ano ang ginagawa ng mga braso at kamay sa oras na ito?
Naka-cross arms ka ba o pinag-interlace ang iyong mga daliri?
Napansin mo na ba na ikiling mo ang iyong ulo sa gilid? Kahit na sa pamamagitan lamang ng pagtatanong sa iyong sarili ng mga tanong na ito, makikita mo ang pagkakaroon ng ilang mga gawi.
Upang mas maunawaan ang iyong sariling mga gawi, subukan ang sumusunod.
Ehersisyo 1
1. Tumayo nang pantay-pantay ang iyong timbang sa magkabilang paa.
2. Ngayon ilipat ang buong bigat ng katawan sa kanang binti, nakasandal sa kanang hita at hindi itinataas ang daliri ng kaliwang paa mula sa sahig.
3. Ulitin ang pamamaraan, nakasandal sa kaliwang hita.
4. Ang mas komportable sa dalawang posisyon ay ang nakagawian.
Pagsasanay 2
Subukan ang pagpiga ng lemon o orange gamit ang iyong hindi gumaganang kamay (karaniwan ay ang iyong kaliwa, dahil karamihan sa mga tao ay kanang kamay).
Dito nakakatawang kwento, na nangyari sa America at nagpapatotoo sa kapangyarihan ng ugali.
Nakatayo sa sangang-daan ang patrol car nang dumaan ang isa pang sasakyan sa kabilang direksyon. Bahagyang inaantok ang pulis at naisip na ang sasakyan ay naka-red light, na kung tutuusin ay hindi. Habang nakabukas ang headlights at sirena ay dali-dali niyang sinundan ang sasakyan at hindi nagtagal ay nilampasan niya ang babaeng driver. Habang tinatahak niya ang daan patungo sa sasakyan, napagtanto niya, sa kanyang pagkadismaya, na siya ay nagkamali. Ang babae, sa ganap na gulat, ay humihingi ng paumanhin, "Ano ang nagawa kong mali?" Sinabi ng napakahiyang pulis, "Madame, you were running a green light." Gayunpaman, tapat sa kanyang walang hanggang ugali ng paggawa ng mga dahilan, ang babae ay sumagot: "Naku, hindi. Tumakbo ako ng pula!"
Ang aming pang-unawa ay sumasalamin ang mundo hindi laging tama. Minsan ito ay madaling kapitan ng panlilinlang. Kasama rin sa panlilinlang ng perception ang mga kumplikadong sakit sa pag-iisip na kinasasangkutan ng perversion ng mga mekanismo ng perception. Ang mga ilusyon at guni-guni ay kinabibilangan ng muling pagkabuhay ng mga naka-imbak na imahe, na dinagdagan ng imahinasyon.
Mga ilusyon
Ang mga karamdaman kung saan ang mga umiiral na tunay na bagay ay itinuturing na ganap na magkakaibang mga bagay ay tinatawag.
Ang mga ilusyon ay dapat na makilala mula sa mga pagkakamali sa pang-unawa ng mga malulusog na tao, na ang mga problema ay sanhi ng hindi sapat na impormasyon tungkol sa mga bagay at bagay. Halimbawa, sa dapit-hapon, ang ilang mga bagay ay nakikita bilang iba. Ang dahilan para dito ay ang hindi sapat na kakayahang makita ng bagay, habang ang imahinasyon ay nakapag-iisa na gumuhit ng mga nawawalang detalye. Bilang resulta, ang utak ay tumatanggap ng isang imahe ng isang bagay na naiiba sa katotohanan.
Madalas na kasama ang mga ilusyon mga karamdaman sa pag-iisip, habang nagtataglay ng isang hindi kapani-paniwalang karakter at lumilitaw kahit na sa mga kaso kung saan walang mga hadlang sa pagtuturo ng impormasyon.
Mga uri
- Affectogenic illusions- isang maling akala ng pang-unawa, na lumilitaw sa ilalim ng impluwensya ng matinding pagkabalisa at takot. Kapag ang delirium ay ipinakita, ang mga tao ay may posibilidad na bigyan ang kapaligiran ng mga espesyal na tampok na nagdudulot ng pagkabalisa dito. Halimbawa, sa pag-uusap ng mga random na tao, maaaring marinig ang pangalan ng pasyente.
- paraidol ilusyon- kamangha-manghang koleksyon ng imahe kumplikadong kalikasan na lumalabas nang marahas kapag isinasaalang-alang ang mga tunay na bagay at bagay. Ang Pareidolia ay isang komplikadong mental disorder na nauuna sa simula ng mga guni-guni. Kadalasan ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay sinusunod sa paunang panahon ng pag-ulap ng kamalayan (halimbawa, na may delirium tremens o lagnat).
Mula sa mga ilusyon ay kinakailangan upang makilala ang pagnanais ng mga malulusog na tao na magpantasya. Malusog na isip palaging nakikilala ang mga tunay na bagay mula sa mga haka-haka at nagagawang makilala ang daloy ng mga representasyon sa napapanahong paraan.
Ang mga karamdaman sa pang-unawa, kung saan ang mga bagay at phenomena ay matatagpuan kung saan sa katotohanan ay hindi sila, ay tinatawag na mga guni-guni.
Ang isang natatanging tampok ng mga guni-guni mula sa mga ilusyon ay ang mga una ay halos "mula sa simula", at sa x, ang mga tunay na bagay ay nabaluktot. Ang mga guni-guni ay nagpapahiwatig ng isang malalim na sakit sa pag-iisip at hindi maaaring maobserbahan sa mga taong malusog sa pag-iisip sa normal na estado. Bilang isang patakaran, ang mga guni-guni ay nangyayari sa mga taong may sakit sa isip o sa isang binagong estado (halimbawa, sa isang estado ng hipnosis).
Mga uri ng guni-guni
Ang iba't ibang mga base ay ginagamit upang pag-uri-uriin ang mga guni-guni.
- Mayroong mga guni-guni sa mga pandama:
- visual;
- pandinig;
- pandamdam;
- olpaktoryo;
- lasa;
- mga guni-guni ng pangkalahatang pakiramdam.
Ang huling uri ng mga guni-guni, kumbaga, ay nagmumula sa loob, iyon ay, ang pasyente ay nararamdaman ang kanyang sarili sa isang lugar o isang tao, o marahil siya ay may nararamdaman sa loob ng kanyang sarili. Ang kumbinasyon ng mga sensasyon ay mahirap iugnay sa isang tiyak na pakiramdam, para sa kadahilanang ito ang mga guni-guni ng ganitong uri ay tinatawag na pangkalahatang uri.
- May kaugnayan sa mga yugto ng pagtulog, ang mga guni-guni ay:
- hypnagogic - nangyayari kapag natutulog;
- hypnopompic - lumilitaw sa paggising.
Ang mga guni-guni na ito ay kasama ng mga sakit sa pag-iisip, ngunit maaari ring mangyari sa mga malulusog na tao na may labis na trabaho.
- Maaaring mangyari ang functional (reflex) na mga guni-guni kapag nalantad sa isang partikular na stimulus. Ang isang halimbawa ng mga guni-guni na ito ay maaaring:
- dagdag na ingay sa shower;
- parallel speech kapag binubuksan ang TV, atbp.
Kung aalisin mo ang stimulus, mawawala ang mga guni-guni.
- Ang mga elementarya na guni-guni ay ipinapakita sa anyo ng mga maikling signal: kumatok, kumakaluskos, pag-click, kaluskos, kidlat, flash, tuldok, atbp.;
- Ang mga simpleng guni-guni ay nauugnay sa isang tiyak na analyzer at nakikilala sa pamamagitan ng isang malinaw na istraktura at objectivity. Ang isang halimbawa ay isang boses na naghahatid ng malinaw na pananalita;