Ang pag-uuri ng mga pang-unawa, pati na rin ang mga sensasyon, ay batay sa mga pagkakaiba sa mga analyzer na kasangkot sa pang-unawa. Alinsunod sa kung aling analyzer ang gumaganap ng pangunahing papel sa perception, mayroong visual, auditory, tactile, kinesthetic, olfactory at panlasa ng mga sensasyon.
Ang batayan ng isa pang uri ng pag-uuri ng pang-unawa ay ang anyo ng pagkakaroon na makikita sa pang-unawa ng bagay (espasyo at oras). Alinsunod sa pag-uuri na ito, maaaring makilala ng isa ang pang-unawa sa espasyo, ang pang-unawa sa oras at ang pang-unawa ng paggalaw (bilang isang space-time na paggalaw).
Kasama sa pang-unawa ng espasyo ang pang-unawa sa hugis, sukat, kamag-anak na posisyon at distansya ng mga bagay sa paligid. Ang mga koneksyon sa nerbiyos sa pagitan ng parehong hemispheres sa aktibidad ng analyzer ay dapat i-refer sa mga espesyal na mekanismo ng spatial orientation: binocular vision, biaural hearing, bimanual touch, birinic sense of smell, atbp. Ang isang mahalagang papel sa pagpapakita ng mga spatial na katangian ng mga bagay ay ginagampanan ng functional symmetry, na katangian ng lahat ng mga right-handed analyzer. Ang functional na kawalaan ng simetrya ay binubuo sa katotohanan na ang isa sa mga panig ng anumang analyzer ay magiging nangingibabaw sa pang-unawa ng espasyo (ang nangungunang mata, ang nangungunang tainga, atbp.).
Ang nangungunang papel sa pang-unawa ng espasyo ay kabilang sa visual analyzer. Sa visual na pang-unawa, ang pagbagay ng mata sa isang malinaw na paningin ng mga bagay sa iba't ibang distansya ay isinasagawa gamit ang dalawang espesyal na mekanismo: akomodasyon (pagbabago sa repraktibo na kapangyarihan ng lens sa pamamagitan ng pagbabago ng kurbada nito) at convergence (mga paggalaw mga eyeballs sa isang tiyak na antas ng convergence ng mga visual axes sa isang nakapirming bagay). Isang kumbinasyon ng dalawang stimuli - ang magnitude ng imahe sa retina at ang antas ng pag-igting kalamnan ng mata sa panahon ng accommodation at convergence at ito ay isang uri ng range finder, isang indicator ng distansya. Ang three-dimensionality ng imahe ay ibinibigay din ng mga mekanismo ng binocular vision. Kung ang imahe ng isang bagay ay bumagsak sa magkabilang mata sa mga hindi katumbas, o disparate, na mga punto sa iba't ibang distansya mula sa gitna ng retina, kung gayon ang isa sa dalawang epekto ay magaganap: ang hitsura ng dalawahang larawan (kung ang pagkakaiba ng mga punto ay sapat na malaki) o isang stereoscopic effect.
Ang mga katulad na phenomena ay umiiral sa larangan ng pandinig. Ang pagkakaiba sa oras ng pagtanggap ng signal ng tunog na may mababang dalas sa isa at sa kabilang tainga ay humahantong sa mga pagbabago sa phase sa pagitan ng mga signal - ang isa ay nahuhuli sa isa pa sa yugto, na humahantong sa isang pagkakaiba sa intensity ng mga signal. Sa mga tunog na may mataas na dalas, tinutukoy ang lokalisasyon ng acoustic shadow, na nabuo ng ulo, na humahantong sa isang pagkakaiba sa oras ng pagdating ng tunog sa isa at sa kabilang tainga. Upang makapagbigay ng biaural na pagdinig, ang auditory system ay dapat na matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng 10-20 microsecond sound arrival divergence. Ang mga paghihirap na lumitaw sa harap ng isang bingi sa isang tainga ay inilalarawan ng mga problema na lumitaw sa mga malulusog na tao kapag nakikinig sa isang single-channel (monoaural) tape recorder. Ang pag-record ng isang pag-uusap ay minsan mahirap maunawaan, dahil ang mga dayandang at ingay ay nakakasagabal, ang mga tunog ng pag-ubo at paggalaw ay lumulunod sa boses. Sa totoo
sa setting, hindi alam ng isang tao ang mga ingay na ito, kahit na mayroon sila. Ang kakayahang mag-localize ng tunog ay nagpapahintulot sa kanya na piliing sundin lamang ang mga interesado sa kanya. tunog signal. Kung ang isang tao ay gumagamit ng hearing aid, ang mikropono ay dapat ilagay nang malapit sa tainga hangga't maaari. Sa katunayan, upang maibalik ang kakayahang mag-localize ng mga tunog, pinakamahusay na gumamit ng dalawa hearing aid kahit na ang isang tainga ay nakakarinig ng normal.
Ang pang-unawa sa oras ay isang salamin ng bilis at pagkakasunud-sunod ng mga phenomena ng layunin na katotohanan. Ang kahulugan ng oras ay hindi likas, ito ay bubuo sa proseso ng akumulasyon ng karanasan. Walang espesyal na analyzer ng oras, ngunit nakikita ng lahat ng aming mga analyzer ang paggalaw ng bagay hindi lamang sa espasyo, kundi pati na rin sa oras. Ang pang-unawa ng oras ay malapit na nauugnay sa mga ritmikong proseso sa katawan: ang maindayog na pagbabago ng paggulo at pagsugpo sa gitnang sistema ng nerbiyos, ang ritmo ng iba pang mga proseso ng physiological at mga biochemical na reaksyon. Ang karamihan ng physiological at mga proseso ng biochemical sa katawan ay natural na nagbabago sa araw (circadian rhythms), ngunit may mga panaka-nakang proseso at ibang oscillatory sequence.
Ang isang tao ay mapagkakatiwalaang madama lamang ang napakaikling panahon sa hanay na 1/18-2 segundo. Sa ibaba ng mas mababang limitasyon ng pag-unawa sa oras, ang mga agwat ng oras ay hindi nakikitang tulad nito: 18 mga larawan sa bawat segundo ay nagsasama na sa isang tuluy-tuloy na paggalaw (pelikula), 18 air vibrations bawat segundo ay nagiging isang pinakamababang tunog para sa ating pandinig, at 18 na suntok sa balat ay itinuturing bilang isang presyon. sa itaas itaas na hangganan sa loob ng 2 segundo, halos matantya lang namin ang oras mula sa mga landmark na nauugnay sa aming mga aktibidad. Gayunpaman, maaaring magbago ang iba't ibang mga kadahilanan pansariling pagtatasa oras. Mga oras, araw o linggo na puno ng makabuluhang, kawili-wiling mga kaganapan, tila panandalian, maikli, at ang tagal ng panahon kung saan walang espesyal na nangyari at lahat ay karaniwan ay tila napakatagal. Ngunit nalalapat ito sa direktang pagsusuri ng mga agwat ng oras. Kung susuriin natin ang mga ito ayon sa mga alaala, nagbabago ang larawan: ang mga yugto ng panahon, puspos sa nakaraan ng mga kagiliw-giliw na kaganapan, ay tinatantya natin na mas mahaba kaysa sa mga panahon ng pang-araw-araw na buhay. Ang tagal ng oras na mas mababa sa 5 minuto ay kadalasang tila mas malaki kaysa sa laki nito kapag naaalala, ang mga pagitan ng 5-15 minuto ay tinatantya nang tumpak, at ang mas mahabang panahon ay naaalala bilang nabawasan.
Ang pang-unawa ng paggalaw ay isang salamin ng pagbabago sa posisyon sa espasyo at oras ng iba't ibang mga bagay, ang kanilang spatio-temporal na paggalaw. Ito ay nauugnay sa pakikipag-ugnayan ng iba't ibang mga analyzer: visual, kinesthetic at iba pa. May mga kaso kapag ang isang tao ay nag-aalay ng mga paggalaw kapwa sa nakapalibot na mga bagay at sa kanyang sarili. Ito ay dahil iba't ibang dahilan, ngunit higit sa lahat sa kakulangan ng impormasyon para sa isang ganap na pagsusuri. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nakaupo sa isang nakatigil na tren at nakita sa bintana kung paano dumadaan ang isa pang tren, sa una ay tila sa nagmamasid na ang kanyang sasakyan ay gumagalaw. Dito, ang pangunahing mapagkukunan ng impormasyon ay ang visual analyzer, ngunit ang kawalan ng vibration at shock pagkaraan ng ilang sandali ay nakakumbinsi sa tao ng kabaligtaran.
Sa matagal na pag-aayos ng titig ng mga gumagalaw na bagay, lumitaw ang isang negatibong sunud-sunod na imahe ng paggalaw. Kung ililipat mo ang iyong tingin pagkatapos ng mahabang pagmamasid mula sa bintana ng gumagalaw na tren patungo sa mga nakatigil na bagay sa loob ng sasakyan, tila sila ay gumagalaw sa kabilang direksyon. Ang maliwanag na paggalaw ng mga bagay sa paligid ay nararanasan ng isang taong pagod o nasa estado ng pagkalasing. Sa laboratoryo, maaaring suriin ang maliwanag na paggalaw gamit ang dalawang pinagmumulan ng ilaw na naka-on sa serye nang sunud-sunod. Sa ilalim ng ilang mga kundisyon (ang distansya sa pagitan ng mga lamp at ang agwat ng oras ng kanilang paglipat ay mas mababa sa 0.1 s), ang ilusyon ng paggalaw ng liwanag mula sa isang mapagkukunan patungo sa isa pa ay lumitaw. Ang phenomenon na ito ay tinatawag na "phi-phenomenon", i.e. kahanga-hangang paggalaw na umiiral lamang sa pang-unawa, sa kaibahan sa aktwal na paggalaw.
Ang mga pananaw ay madalas na inuri ayon sa antas ng direksyon at konsentrasyon ng kamalayan sa isang partikular na bagay (pansin). Sa kasong ito, posible na makilala sa pagitan ng hindi sinasadya (hindi sinasadya) at sinasadya (kusang-loob) na mga pananaw. Ang sinadyang pagdama ay mahalagang isang pagmamasid. Ang tagumpay ng isang obserbasyon ay higit na nakasalalay sa paunang kaalaman sa naobserbahang bagay. May layuning pagbuo ng kasanayan sa pagmamasid - kailangang-kailangan na kondisyon bokasyonal na pagsasanay espesyalista; ito rin ay bumubuo ng isang mahalagang katangian ng pagkatao - pagmamasid.
Ang proseso ng pang-unawa sa panahon ng pagmamasid ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang mga sumusunod na katangian:
Sinamahan ng arbitrary at matagal na atensyon;
ay may sistematikong katangian, dahil sa kung saan ang mga elemento ng pagkakataon ay hindi kasama at ang kaukulang mga palatandaan ay hindi nakatakas sa tagamasid;
aktibong hinahanap ng tagamasid ang mga bagay na kailangan niya at ang mga tampok na kinaiinteresan niya;
Ito ay sistematiko, at inuulit ito ng nagmamasid nang maraming beses hangga't kinakailangan para sa isang mas kumpleto at tumpak na pag-aaral ng bagay;
Ang pang-unawa ay palaging nauugnay sa pag-iisip at isang malay na saloobin sa mga pinaghihinalaang mga detalye, ang kanilang mga relasyon at sa mga sanhi ng naobserbahang phenomena.
1. Mayroong ilang mga diskarte sa pag-uuri ng persepsyon. Ang isa sa mga pag-uuri ay batay sa mga pagkakaiba sa mga analyzer na kasangkot sa pang-unawa. Ayon sa kung aling analyzer (o alin modalidad) gumaganap ng isang nangingibabaw na papel sa pang-unawa, mayroong:
- biswal,
- pandinig,
- pandamdam
- kinesthetic,
- olpaktoryo,
- panlasa pang-unawa.
Gayunpaman, ang iba't ibang uri ng pang-unawa ay bihirang matatagpuan sa kanilang dalisay na anyo. Kadalasan sila ay pinagsama, at bilang isang resulta, ang mga kumplikadong uri ng pang-unawa ay lumitaw.
2. Ang batayan ng isa pang uri ng pag-uuri ay mga anyo ng pagkakaroon ng bagay: espasyo, oras, galaw. Ayon sa klasipikasyong ito, mayroong:
- pang-unawa ng espasyo;
- pang-unawa ng paggalaw;
- pagdama ng oras.
Pagdama ng espasyo ay nangyayari dahil sa gawain ng vestibular apparatus, na matatagpuan sa panloob na tainga. Ang vestibular apparatus ay malapit na konektado sa mga kalamnan ng oculomotor, at ang bawat pagbabago nito ay nagiging sanhi ng mga pagbabago sa reflex sa posisyon ng mga mata. Ang ugnayan sa pagitan ng vestibular at oculomotor apparatus ay isa sa mga pinakamahalagang sangkap sa sistema ng pang-unawa ng tatlong-dimensional na espasyo.
Ang pangalawang kagamitan na nagbibigay ng pang-unawa sa espasyo, at, higit sa lahat, ang lalim nito, ay ang kagamitan ng binocular vision. Ang lalim na pang-unawa ay pangunahing nauugnay sa pang-unawa ng distansya ng mga bagay at ang kanilang lokasyon na may kaugnayan sa bawat isa.
Sa pang-unawa pag-alis ng mga bagay(o spatial depth) ay gumaganap ng papel ng convergence at divergence ng mga mata. Ang convergence ay nauunawaan bilang ang pagbawas ng visual axes ng mga mata dahil sa pag-ikot ng eyeballs patungo sa isa't isa. Sa reverse transition - mula sa isang malapit sa isang malayong bagay - ang divergence ng mga mata ay sinusunod, i.e. pagpihit sa kanila sa mga gilid, pagpaparami ng mga visual na palakol. Ang parehong convergence at divergence ay sinamahan ng ilang mga sensasyon ng motor. Bagama't kadalasang hindi natin napapansin ang mga sensasyong ito, may mahalagang papel ang mga ito sa pang-unawa sa espasyo. Ang mga impulses na nagmumula sa kamag-anak na pag-igting ng mga kalamnan ng mga mata ay isang mahalagang mapagkukunan ng impormasyon para sa pandama at pang-unawa na mga lugar ng cerebral cortex. Kasama ang mga sensasyon mula sa convergence at divergence ng mga mata (kapag inililipat ang tingin mula sa isang malayong bagay sa isang malapit at likod), nakakakuha tayo ng mga sensasyon mula sa tirahan ng mga mata. Ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay ng akomodasyon ay ang hugis ng lens ay nagbabago sa pag-alis at paglapit ng mga bagay. Ito ay nakamit sa pamamagitan ng pag-urong o pagpapahinga ng mga kalamnan ng mata, na nangangailangan ng ilang mga sensasyon ng pag-igting o pagpapahinga, na hindi natin napapansin, ngunit napapansin ng kaukulang mga patlang ng projection ng cerebral cortex.
Lokasyon ng mga bagay na may kaugnayan sa bawat isa gumaganap din ng mahalagang papel sa pang-unawa ng espasyo. Sa isang makabuluhang pag-alis ng bagay, ang convergence at divergence ay huminto. Ngunit maaari nating hatulan ang liblib ng mga bagay sa pamamagitan ng hindi direktang mga palatandaan. Ang espasyong nakikita natin ay hindi kailanman simetriko; ang mga bagay ay matatagpuan sa itaas o ibaba sa amin, sa kanan o kaliwa, mas malayo sa amin o mas malapit. At ang mga palatandaang ito ay madalas na nagpapahintulot sa amin na hatulan ang liblib ng mga bagay sa kalawakan.
Pagdama ng paggalaw dahil sa isang kumplikadong mekanismo, ang likas na katangian nito ay hindi pa ganap na naipaliwanag. Kung ang isang bagay ay gumagalaw sa kalawakan, malalaman natin ang paggalaw nito dahil sa katotohanang umalis ito sa lugar na may pinakamagandang paningin at ito ay nagiging sanhi ng paggalaw ng ating mga mata o ulo upang muling itutok ang ating mga mata dito. Gayunpaman, ang pang-unawa ng paggalaw ay hindi maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng paggalaw ng mata lamang: maaari nating makita ang paggalaw sa dalawang magkasalungat na direksyon nang sabay-sabay, kahit na ang mata ay malinaw na hindi maaaring gumalaw sa magkasalungat na direksyon sa parehong oras.
Ang impresyon ng paggalaw ay maaaring lumitaw sa kawalan nito sa katotohanan, kung, pagkatapos ng maliliit na pansamantalang pag-pause, ang isang serye ng mga imahe ay kahalili sa screen, na nagpaparami ng sunud-sunod na mga yugto ng paggalaw ng bagay. Ito ang tinatawag na epekto ng stroboscopic. Para sa paglitaw nito, ang pag-pause sa pagitan ng stimuli ay dapat na hindi bababa sa 0.06 s. Sa kaso kapag ang pag-pause ay kalahati ng haba, ang mga imahe ay nagsasama. Kung ang pag-pause ay napakatagal (halimbawa, 1 s), ang mga larawan ay itinuturing na hiwalay. Ang pang-unawa ng paggalaw sa mga cinematographic tape ay batay sa stroboscopic effect.
Lahat teorya ng motion perception maaaring nahahati sa dalawang pangkat:
Mga teoryang kumukuha ng persepsyon ng paggalaw mula sa elementarya, sunud-sunod na visual na sensasyon ng mga indibidwal na punto kung saan dumadaan ang paggalaw. Ang pang-unawa ng paggalaw ay nagmumula sa pagsasanib ng mga elementarya na visual na sensasyon (W. Wundt).
Ang mga teoryang nag-aangkin na ang pang-unawa ng paggalaw ay may isang tiyak na kalidad na hindi maaaring bawasan sa elementarya na mga sensasyon (ang posisyon ni M. Wertheimer). Kung paanong ang isang himig ay hindi isang simpleng kabuuan ng mga tunog, ngunit isang kabuuan na may husay na naiiba sa kanila, kaya ang pang-unawa ng paggalaw ay hindi mababawasan sa kabuuan ng elementarya na visual na sensasyon na bumubuo sa pang-unawang ito.
Gayunpaman, ang pangunahing prinsipyo na namamahala sa pang-unawa ng paggalaw ay ang pag-unawa sa sitwasyon sa layunin na katotohanan sa batayan ng lahat ng nakaraang karanasan ng tao.
Pagdama ng oras . Ang pinakasimpleng anyo ng pagtatantya ng oras ay ang mga proseso ng pagdama ng tagal. Ang mga prosesong ito ay nakabatay biological na orasan ng katawan. Kabilang dito ang mga ritmikong proseso (ang pagbabago sa mga proseso ng paggulo at pagsugpo) na nagaganap sa mga neuron ng cortex at subcortical formations. Ang mga prosesong ito ay nagbibigay ng mga cyclical phenomena tulad ng tibok ng puso, ritmo ng paghinga, at para sa mas mahabang agwat, ang ritmo ng hitsura ng gutom, pagbabago ng pagtulog at pagpupuyat, atbp. Sa kabilang banda, nakikita natin ang oras kapag gumagawa ng ilang trabaho, i.e. kapag naganap ang ilang mga proseso ng neural na tumitiyak sa ating gawain. Depende sa tagal ng mga prosesong ito, ang paghahalili ng paggulo - pagsugpo, nakakakuha kami ng ilang impormasyon tungkol sa oras.
Ang pagtatantya ng tagal ng isang agwat ng oras ay higit na nakasalalay sa kung anong mga kaganapan ang napunan nito. Masyado nating pinahahalagahan ang oras na puno ng iba't ibang mga kaganapan, ang yugto ng panahon ay tila mas mahaba. At vice versa, minamaliit natin ang oras na hindi kawili-wili para sa atin, ang tagal ng panahon ay tila hindi gaanong mahalaga sa atin.
Ang pagtatantya ng tagal ng panahon ay nakasalalay din sa mga emosyonal na karanasan. Kung ang mga kaganapan ay nagdudulot ng isang positibong saloobin sa sarili, kung gayon ang oras ay tila mabilis na lumipas. Sa kabaligtaran, ang mga negatibong karanasan ay nagpapahaba sa yugto ng panahon.
Kapansin-pansin, ang pang-unawa ng oras sa panahon ng sakit maaaring baluktot. Ang pangunahing impluwensya sa kasong ito ay ang pakiramdam ng pagkabalisa, na nangangailangan ng isang estado ng pag-igting. Kung para sa isang nakakarelaks na tao ang oras ay dumadaloy nang hindi mahahalata, kung gayon kapag na-stress, ang oras ay humahatak nang napakabagal. Ang naghihirap na pasyente ay nakakaranas ng isang pakiramdam ng pagbagal ng paglipas ng oras, ito ay totoo lalo na para sa mga taong may mga sintomas ng sakit. Kadalasan ang sakit at ang intensity nito ay nagiging mga marker ng oras na naghahati sa araw sa pamamagitan ng pagpapatawad at pagtaas nito.
Mahalaga sa pagsasanay ng isang doktor na magkaroon ng ideya tungkol sa pandama ng sakit pasyente. Ang sakit ay palaging isang psychophysiological formation. Kasama sa pang-unawa ng sakit ang parehong pandamdam ng sakit mismo at ang emosyonal na tugon sa sensasyong iyon. Ang indibidwal na pang-unawa ng sakit ay kumplikado. Maaari itong magkaiba kapwa para sa mga indibidwal at para sa parehong tao, depende sa panahon ng kanyang buhay; ang sakit ay depende rin sa physiological state ng katawan ng tao. Bilang karagdagan, ang pang-unawa ng sakit ay nakasalalay sa nakaraang karanasan ng isang tao, sa mga kultural na tradisyon. Mayroong isang indibidwal na pagpapahintulot sa sakit, na higit sa lahat ay nakasalalay sa malalim na mga istruktura ng utak. Ang takot at pagkabalisa ay matalas na nagpapataas ng pakiramdam ng sakit, at ang estado ng pag-igting sa isip, galit at pagsalakay ay pinapatay ang sakit. Samakatuwid, ang mga sumusunod na sintomas ay mga palatandaan ng sakit:
kanyang presensya;
pagbabago ng boltahe;
ang sakit, bilang panuntunan, ay maaaring ma-localize na may iba't ibang antas ng katumpakan;
ang sakit ay limitado sa oras, may isang tiyak na dinamika;
ang sakit ay maaaring ipahayag para sa ibang tao bilang nilalaman ng isang masakit na karanasan, bilang isang reklamo, at sa gayon ay natanto;
Kadalasan, ang sakit ay itinuturing ng mga pasyente bilang pangunahing sintomas ng sakit. Kasabay nito, ang mga pasyente ay nagtatalo sa ganitong paraan: "walang sakit, walang sakit." Sa pang-araw-araw na kamalayan, ang sakit ay kasingkahulugan ng kalubhaan ng sakit.
Sa isang sitwasyon ng sakit, ang sakit ay gumaganap ng ilang mga function. Ang pinakamahalaga sa mga ito ay signal (impormasyon) function. Ang sakit ay hudyat ng katawan na may nangyari. Sa talamak na sakit, nagbabago ang hangganan ng sakit. Ang sakit sa subthreshold ay maaaring hindi makilala sa loob ng mahabang panahon hanggang sa lumala ito. Kadalasan ang isang tao ay nagtitiis sa karaniwang sakit, naghahanap ng iba't ibang mga dahilan para dito. Ang sakit ay maaaring maglaro ng isang mahalagang kadahilanan sa asthenization - pagkapagod, pagkapagod ng isang tao. talamak na sakit ay maaaring humantong sa pagkabalisa at sa isang matalim na pagbaluktot ng mga reaksyon ng katawan, lalo na sa pagbaba ng kaligtasan sa sakit.
Ang pagdama ay inuri sa iba't ibang uri sa ilang mga batayan.
Pag-uuri ng pang-unawa ayon sa mga uri ng mga analyzer
Ayon sa mga uri ng pangunahing analyzer, ang mga sumusunod na pangunahing uri ng pang-unawa ay nakikilala:
- kinesthetic,
- biswal,
- pandamdam,
- olpaktoryo,
- pandinig,
- panlasa.
Ang proseso ng pang-unawa ay natanto sa pamamagitan ng mga analyzer na malapit na nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Halimbawa, ang tactile perception, na kinabibilangan ng kinesthetic at tactile analyzers. Sa proseso ng visual na pang-unawa, kung saan ang visual analyzer ay gumaganap ng isang nangungunang papel, ang pakikilahok ng motor ay kinakailangan para sa pagpapatupad ng paggalaw ng mata. Sa auditory perception, ang auditory analyzer ang pangunahing, ngunit malaking halaga kasabay nito, nakakakuha ito ng kinesthetic analyzer. Ang iba't ibang uri ng pang-unawa ay bihirang naroroon sa kanilang dalisay na anyo, mas madalas na pinagsama sila sa isa't isa.
Pag-uuri ng pang-unawa ayon sa mga anyo ng bagay
Ayon sa mga anyo ng representasyon ng bagay, ang mga sumusunod na uri ng pang-unawa ay nakikilala:
- pagdama ng oras;
- pang-unawa sa espasyo;
- pagdama ng paggalaw.
Kahulugan 1
Sa kapwa aksyon ng isang tao sa nakapaligid na mundo, ang pang-unawa ng espasyo ay tumutukoy sa ipinag-uutos na mga kondisyon upang makapag-navigate sa kapaligirang ito. Sa pang-unawa ng espasyo, ang pang-unawa ng liblib, hugis, sukat at dami ng mga bagay ay nakikilala.
Ang pakikipag-ugnayan ng isang indibidwal sa nakapaligid na mundo ay kinabibilangan ng katawan ng tao mismo na may sarili nitong coordinate system. Ang taong nararamdaman ang mundo ay ang kanyang sarili materyal na katawan, na sumasakop sa isang tiyak na lugar sa kalawakan at, nang naaayon, pinagkalooban ng mga spatial na tampok: laki ng katawan, laki, hugis, direksyon ng paggalaw sa espasyo.
Napatunayan na sa siyensiya na ang batayan ng mga anyo ng spatial na pang-unawa ay ang paggana ng isang kumplikadong mga analyzer na nakikipag-ugnayan sa isa't isa. Ang isang espesyal na papel sa spatial na oryentasyon ay kabilang sa motor analyzer, sa tulong kung saan ang pakikipag-ugnayan na ito ay direktang itinatag. Ang mga espesyal na mekanismo ng oryentasyon sa espasyo ay kinabibilangan ng mga neural na koneksyon sa pagitan ng kaliwa at kanang hemisphere sa aktibidad ng analyzer: binaural na pagdinig, binocular vision, bimanual touch at iba pa. Sa pagpapakita ng mga katangian ng mga bagay ng isang spatial na kalikasan, isang mahalagang kadahilanan ay ang functional na katangian ng kawalaan ng simetrya ng mga ipinares na analyzer. Ang functional asymmetry ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang bahagi ng analyzer ay nangingibabaw, i.e. nangunguna.
Ang pang-unawa sa laki at hugis ng isang bagay ay natanto sa tulong ng mga visual, kinesthetic at tactile analyzers. Sa kasong ito, ang pangunahing papel ay kabilang sa visual analyzer. Para sa pang-unawa ng distansya, ang paggalaw ng mga mata, ang kanilang convergence, ay napakahalaga. Kapag inililipat ang mga mata sa isang hindi gaanong malayong bagay mula sa isang mas malayong bagay, nangyayari ang kanilang convergence - ang bagay ay mas malaki, mas malapit ito. Ang convergence ng mata ay sinusunod sa ilalim ng mga kondisyon ng binocular vision, i.e. paningin na may dalawang mata. Ang pagdama ng distansya na may isang mata lamang ay hindi sapat na tumpak.
Tanging ang pakikipag-ugnayan ng mga kinesthetic at visual analyzer ang makakapagbigay ng sapat na pang-unawa sa hugis, laki ng mga bagay at kanilang distansya. Pagdama ng mga bagay iba't ibang laki at mga hugis, sinusubaybayan namin ang mga ito sa paggalaw ng mata. Ang isang koneksyon ay itinatag sa pagitan ng mga paggalaw ng mata na ito at ang pagmuni-muni ng isang bagay sa retina, na ginagawang posible upang mas mahusay na malasahan ang hugis at sukat ng mga bagay. Ang pang-unawa ng anyo at sukat ay depende sa karanasan ng tao. Alinsunod dito, kaysa mas mabuting tao ay pamilyar sa tiyak na anyo, mas mabilis at mas madali itong nakikilala sa iba pang mga anyo.
Upang malasahan ang dami ng mga bagay mahalagang papel naglalaro ng binocular vision. Kapag nakikita gamit ang dalawang mata sa parehong oras, ang kaukulang pagpapasigla mula sa kaliwa at kanang mga mata ay pinagsama sa mga bahagi ng utak ng visual analyzer, na lumilikha ng impresyon ng isang three-dimensional na bagay.
Ang mga pandinig at olpaktoryo na sensasyon ay nakikibahagi sa pagdama ng distansya.
Pagdama ng oras.
Kahulugan 2
Ang pang-unawa ng oras ay isang salamin ng layunin na tagal, pagkakasunud-sunod at bilis ng mga phenomena ng katotohanan. Sa pamamagitan ng pag-unawa sa oras, ang mga pagbabagong nagaganap sa mundo sa paligid natin ay ipinapakita.
Ang physiological na batayan para sa pang-unawa ng oras ay nakakondisyon reflexes sa oras, na ginawa ng isang tao patuloy.
Ang pinakamahalaga sa pang-unawa ng oras ay ang mga kinesthetic analyzer. Sila ay gumaganap ng isang espesyal na papel sa pang-unawa ng ritmo. Ang ritmo ay dapat na maunawaan bilang isang serye ng mga stimuli na sunud-sunod na pinapalitan ang isa't isa at may pana-panahong karakter. maindayog na paghinga, ang ritmo sa gawain ng puso at ang ritmikong kalikasan ng kasalukuyang buhay ay may direktang epekto sa pagbuo ng mga pansamantalang reflexes. Sa pang-unawa ng oras, ang isang tao ay may posibilidad na palakihin ang mga maikling panahon at maliitin ang mga mahaba. Ang nilalaman ng aktibidad ng tao ay nakakaimpluwensya sa pang-unawa sa haba ng panahon. Ang antas ng pagiging subjectivity sa pagtatantya ng oras ay depende rin sa edad ng tao: ang mga bata ay nakikita ang oras bilang isang mabagal na proseso, habang ang mga nasa hustong gulang ay napapansin ito sa kabaligtaran. Ang subjectivism sa pang-unawa ng oras ay dinaig ng karanasan at praktikal na aktibidad.
Pagdama ng paggalaw.
Kahulugan 3
Ang pang-unawa ng paggalaw ay isang salamin ng pagbabago sa posisyon na inookupahan ng mga bagay sa kalawakan.
Pinapayagan ka nitong mag-navigate sa mga kamag-anak na pagbabago sa kamag-anak na posisyon ng mga bagay sa nakapaligid na katotohanan. Ang isang tao ay tumatanggap ng kaalaman tungkol sa paggalaw ng mga bagay sa pamamagitan ng direktang pagdama sa paggalaw. Ang pang-unawa ng paggalaw ay posible rin sa batayan ng hinuha.
Pag-uuri ng pang-unawa ayon sa aktibidad
Sa pamamagitan ng aktibidad, nahahati ang pang-unawa sa dalawang uri:
- hindi sinasadya, iyon ay, kusang;
- sinasadya.
Hindi Sinasadyang Pagdama Ito ay sanhi sa isang tao ng mga tampok ng nakapalibot na mga bagay: liwanag, hindi pangkaraniwan, lokasyon. Sa hindi sinasadyang pagdama ay wala nang maaga tiyak na layunin at lakas ng loob.
Sinasadyang Pagdama may layunin ng tao. Upang ipatupad ang intentional perception, ang ilang boluntaryong pagsusumikap ay ginawa upang mas mahusay na mapagtanto ang intensyon na lumitaw, at ang mga bagay ng perception ay arbitraryong pinili.
Ang pag-uuri ng mga pang-unawa, pati na rin ang mga sensasyon, ay batay sa mga pagkakaiba sa mga analyzer na kasangkot sa pang-unawa. Alinsunod sa pagkilos kung saan nananaig ang analyzer, mayroong: visual, auditory, tactile, olfactory, gustatory at motor (kinesthetic) perceptions.
Ang iba't ibang uri ng pang-unawa ay bihirang matatagpuan sa kanilang dalisay na anyo. Karaniwan ang mga ito ay pinagsama, na nagbubunga ng mga pinagsamang uri ng mga pananaw. Bilang karagdagan, ang mga sensasyon ng motor ay kasangkot sa halos lahat ng mga uri.
Ang isa pang uri ng pag-uuri ng mga pananaw ay ang mga pangunahing anyo ng pagkakaroon ng bagay: espasyo, oras at paggalaw. Ayon sa kanila, mayroong: pang-unawa sa espasyo, pang-unawa sa oras at pang-unawa sa paggalaw.
Pagdama ng espasyo
Ang pangunahing papel sa pang-unawa ng espasyo ay nilalaro ng binocular vision. Isang two-dimensional na imahe lamang ang nalilikha sa retina ng bawat mata. Ngunit dahil ang aming mga mata ay matatagpuan sa ilang distansya mula sa isa't isa, nakikita nila ang mga bagay mula sa iba't ibang mga anggulo. At pagkatapos ay ang utak, na pinagsasama ang data sa dalawang dalawang-dimensional na imahe, ay muling nililikha ang isang three-dimensional na imahe batay sa mga ito, na nagbibigay ng stereoscopic volumetric na perception ng espasyo. Ang dalawang tainga ay gumagana sa parehong paraan. Ito ay salamat sa katotohanan na auricle medyo malayo sa isa't isa, nagagawa ng utak na muling likhain ang stereophonic sound world sa tatlong dimensyon.
Upang magbigay ng stereoscopic vision ng mundo, i.e. pang-unawa ng dami at lalim ng espasyo, ang peripheral organ ng visual analyzer - ang mata ay may dalawang mekanismo ng pagbagay: akomodasyon at tagpo.
Ang akomodasyon ay isang pagbabago sa refractive power ng lens dahil sa pagbabago sa curvature nito. At ang convergence ay ang convergence ng visual axes ng mga mata sa perceived object.
Kapag tumitingin sa malalapit na bagay, lumakapal ang lente ng mata. Kapag tumitingin sa malayo, ito ay nagiging patag. Ang tirahan ay may bisa hanggang 15 metro. Nasa loob ng 450 metro ang convergence.
Kapag perceiving space, visual mga ilusyon, ibig sabihin. maling persepsyon. karaniwang mekanismo Ang mga visual na ilusyon sa pang-unawa sa espasyo ay ang pag-unawa na ang paggalaw ng mata sa patayong eroplano ay nangangailangan ng higit na pag-igting kaysa sa pahalang (mula kaliwa hanggang kanan). Samakatuwid, ang mga bagay na iyon na nangangailangan ng pang-unawa ng mga paggalaw ng mata mula sa ibaba pataas ay nagdudulot sa atin ng subjectively overestimate sa kanilang laki.
Kung paanong ang utak ay nagkakamali na pinalalaki ang laki ng isa sa dalawang magkatulad na bagay, na mas malayo, at kapag nakikita ang mga detalye sa isang larawan na nagpapakita ng isang pananaw. Ito ay dahil malamang na nakikita natin ang mga bagay bilang lumiliit sa pananaw.
Pagdama ng paggalaw
Ang pang-unawa sa paggalaw ay isang salamin ng pagbabago sa posisyon ng mga bagay sa kalawakan. Ito ay napakahalaga.
Ang pangunahing papel sa pang-unawa ng paggalaw ay nilalaro ng mga visual at musculo-motor (kinesthetic) analyzers. Mga katangian ng paggalaw - bilis, acceleration at direksyon. Ang paggalaw ay nakikita kapag, sa isang yunit ng oras, ang isang gumagalaw na bagay ay naglalakbay sa isang distansya na hindi bababa sa kung ano ang maaaring makilala ng mga mata. Kung hindi, hindi natin nakikita ang kilusan mismo, ngunit ang resulta nito, bilang, halimbawa, sa kaso ng orasan. Ang pagdama ng paggalaw ay maaaring maging sanhi ilusyon ng paggalaw ng pananaw, na binubuo sa katotohanan na habang lumalayo ang mga bagay, tila mas mababa ang kanilang bilis, at habang lumalapit sila, mas marami.
Kapag nakikita ang paggalaw, maaaring mangyari ang isang stroboscopic effect, kung saan ang mabilis na pagbabago ng mga indibidwal na hindi gumagalaw na fixed motor phase ay nagbibigay ng impresyon ng kanilang aktwal na paggalaw. Ito ang pinagbatayan ng sining ng sinehan.
Pagdama ng oras
Ang pang-unawa ng oras ay isang salamin ng tagal, bilis at pagkakasunud-sunod ng mga phenomena. Ang oryentasyon sa oras sa isang tao ay isinasagawa gamit mga kagawaran ng cortical utak, kung saan ang isang bilang ng mga analyzer, na pinagsama sa isang sistema, ay kumikilos bilang isa. Batay sa pananaw ng oras nakasalalay ang maindayog na pagbabago ng paggulo at pagsugpo, pag-activate at pagpapahina ng mga proseso ng nerbiyos sa gitnang sistema ng nerbiyos at hemispheres utak.
Pinakamataas na halaga sa parehong oras mayroon silang auditory at kinesthetic analyzers. Ang pagkakasunud-sunod at tagal ng mga kaganapan, ang bilis at ritmo ng kung ano ang nangyayari ay bumubuo ng dosed irritations para sa mga selula ng nerbiyos, pinaghiwa-hiwalay ang paggulo sa mga ito sa ilang mga yugto na naiiba sa intensity. Ito ay kung paano nabuo ang pang-unawa sa simula at pagtatapos ng pagkilos ng pampasigla.
Ang isang makabuluhang impluwensya sa direktang pagtatasa ng oras sa pang-unawa nito ay nilalaro ng interes sa kung ano ang nangyayari. Ang isang yugto ng oras na puno ng makabuluhan at kawili-wiling mga kaganapan ay nakikita bilang mabilis na paglipas (time flies), puno ng routine at pagkabagot - bilang mabagal (time drags on for a long time).
Ang underestimation ng oras ay isang kinahinatnan ng pamamayani ng mga proseso ng paggulo sa cerebral cortex, bilang isang resulta kung saan ang mga proseso na nauugnay sa metabolismo ay pinabilis sa mga selula ng nerbiyos. Sa ilalim ng pagkilos ng monotonous, monotonous stimuli, ang pagsugpo ay nagsisimulang mangibabaw, ang mga proseso na nauugnay sa metabolismo ay bumagal, at ang oras ay nagsisimulang makita bilang "pinabagal".
"Sense of Time" ay hindi likas. Ito ay nabuo sa proseso ng buhay. Gayunpaman, mapagkakatiwalaan lang natin ang mga napakaikling yugto ng panahon - sa pagitan ng 1/18 at 2 segundo. 18 mga imahe sa bawat segundo ay nagsasama na sa isang tuluy-tuloy na paggalaw. At sa loob ng 2 segundo, halos tantiyahin lang natin ang oras sa pamamagitan ng hindi direktang mga palatandaan at mga alituntunin na may kaugnayan sa aming mga aktibidad.
©2015-2019 site
Lahat ng karapatan ay pag-aari ng kanilang mga may-akda. Hindi inaangkin ng site na ito ang pagiging may-akda, ngunit nagbibigay ng libreng paggamit.
Petsa ng paggawa ng page: 2017-03-31
Panimula.
Pangkalahatang katangian ng pang-unawa.
1Pisiyolohikal na batayan ng pang-unawa.
2 Mga pangunahing katangian ng pang-unawa
Pag-uuri ng mga uri ng pang-unawa.
1 Mga kumplikadong anyo ng pang-unawa.
2Mga batas ng pang-unawa. Mga ilusyon.
Konklusyon.
Bibliograpiya.
Panimula
Ang ating pananaw sa mundo ay matatag. Ang ating mundo ay binubuo ng ilang mga materyal na elemento: isang bato ay isang bato, isang puno ay isang puno, isang pusa ay isang pusa. Mukhang sa amin na ito ay hindi maaaring kung hindi man.
Gayunpaman, inaayos natin ang mundo sa sarili nating mga pamantayan, na tinutukoy ng ating pandama ng tao. Ito ay tungkol tungkol sa isang kamag-anak na imahe, ang isa lamang na naiiba sa maaaring magkaroon ng sapatos na ciliate, paniki o elepante. Para sa ilang mga hayop, ang katotohanan ay pangunahing binubuo ng mga amoy, para sa karamihang bahagi na hindi natin alam, para sa iba, ng mga tunog na higit na hindi natin nakikita. Ang bawat species ay may mga receptor na nagpapahintulot sa organismo na makatanggap ng impormasyon na pinaka-kapaki-pakinabang para sa pagbagay nito sa kapaligiran, i.e. bawat species ay may kanya-kanyang pang-unawa sa katotohanan.
Kapaligiran sa anumang sandali ay nagpapadala sa amin ng isang libong iba't ibang mga signal, kung saan maaari naming makuha lamang ang isang napakaliit na bahagi. Ang tainga ng tao ay hindi nakakakuha ng mga tunog na masyadong mataas para dito, habang ang mga ultrasound na ito ay madaling marinig ng isang aso, dolphin o paniki. Ang kalawakan ay natatakpan ng walang katapusang karamihan mga electromagnetic wave- mula sa pinakamaikling (gamma rays, X-ray) hanggang sa pinakamahabang (radio waves). Gayunpaman, ang ating mga mata ay sensitibo lamang sa isang maliit na bahagi ng spectrum, na sumasakop sa isang intermediate na posisyon, sa "nakikitang liwanag". Ano ang magiging hitsura ng ating realidad kung makikilala natin ang iba pang anyo ng enerhiya? Ano kaya ang magiging pananaw natin sa mundo kung ang ating mga mata ay may kakayahang kumuha ng X-ray at makikita natin ang tila hindi maarok ngayon? Ngunit anong uri ng utak ang kailangan natin upang maunawaan ang kapaligiran, kung saan tayo makakatanggap ng napakaraming senyales?
Ang ating perception sa mundo ay holistic dahil mismo sa integridad ng ating perception. At ang integridad ng pang-unawa ay binubuo ng iba't ibang uri nito - mula sa mga simple batay sa limang pandama hanggang sa kumplikado - ang pang-unawa sa espasyo at oras, ang pang-unawa ng musika at pagsasalita ng tao.
Kaugnayan: ang pag-aaral ng pang-unawa ng tao ngayon ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa pag-aaral ng iba mga prosesong nagbibigay-malay- Ang mga pagbaluktot ng pang-unawa na lumitaw kapwa dahil sa mga sakit at dahil sa mga kakaibang katangian ng psyche ay maaaring makaapekto sa buhay ng isang tao.
Ang layunin ng gawaing kurso: ang pag-aaral ng pang-unawa.
Paksa ng pag-aaral: mga uri ng pang-unawa.
.Palawakin ang konsepto ng perception.
.Tuklasin ang mga uri ng pang-unawa.
1.Pangkalahatang katangian ng pang-unawa
Sa pagkakaiba panitikang pang-edukasyon sa pangkalahatang sikolohiya, maaari kang makahanap ng iba't ibang mga konsepto ng pang-unawa:
Ang pang-unawa ay isang holistic na pagmuni-muni ng mga bagay, sitwasyon, phenomena na nagmumula sa direktang epekto ng pisikal na stimuli sa mga ibabaw ng receptor ng mga organo ng pandama.
Ang pagdama ay ang pagmuni-muni ng mga bagay o phenomena na may direktang epekto sa mga pandama.
Ang pang-unawa ay isang pagmuni-muni sa isip ng isang tao ng mga bagay at phenomena na direktang nakakaapekto sa kanyang mga pandama sa kabuuan, at hindi ang kanilang mga indibidwal na katangian, tulad ng nangyayari sa pandamdam.
Ang pagdama ay hindi ang kabuuan ng mga sensasyon na natanggap mula sa isa o ibang bagay, ngunit isang qualitatively bagong yugto ng sensory cognition na may likas na kakayahan nito.
Pagdama - isang anyo ng holistic na pagmuni-muni ng kaisipan ng mga bagay o phenomena na may direktang epekto sa mga pandama
Sa isang maingat na pag-aaral ng lahat ng mga kahulugan na ito, maaari nating tapusin na ang pang-unawa ay ang resulta ng aktibidad ng sistema ng mga analyzer. Ang pangunahing pagsusuri, na ginagawa sa mga receptor, ay pupunan ng kumplikadong analytical at synthetic na aktibidad. mga departamento ng utak mga analyzer. Hindi tulad ng mga sensasyon, sa mga proseso ng pang-unawa, ang isang imahe ng isang holistic na bagay ay nabuo sa pamamagitan ng pagpapakita ng kabuuan ng mga katangian nito. Gayunpaman, ang imahe ng pang-unawa ay hindi nabawasan sa isang simpleng kabuuan ng mga sensasyon, bagaman kasama nito ang mga ito sa komposisyon nito.
Nasa gawa na ng pang-unawa, ang bawat bagay ay nakakakuha ng isang tiyak na pangkalahatang kahulugan, lumilitaw sa isang tiyak na kaugnayan sa iba pang mga bagay. Ang paglalahat ay ang pinakamataas na pagpapakita kamalayan sa pang-unawa ng tao. Sa gawa ng pang-unawa, ang relasyon sa pagitan ng pandama at mental na aktibidad indibidwal.
Ang pang-unawa ay sumasalamin sa mga bagay ng nakapaligid na mundo sa kabuuan iba't ibang katangian at mga bahagi. Ang pakikipag-ugnayan ng sistema ng mga analyzer ay maaaring mangyari dahil sa epekto ng isang kumplikadong stimuli ng iba't ibang mga analyzer: visual, auditory, motor, tactile.
Ito ay pang-unawa na pinaka malapit na konektado sa pagbabago ng impormasyon na direktang nagmumula sa panlabas na kapaligiran. Kasabay nito, ang mga imahe ay nabuo, kung saan ang pansin, memorya, pag-iisip, emosyon ay gumagana sa hinaharap. Depende sa mga analyzer, ang mga sumusunod na uri ng pang-unawa ay nakikilala: paningin, pagpindot, pandinig, kinesthesia, amoy, panlasa. Ang impormasyon tungkol sa mga katangian nito (hugis, sukat, atbp.) na nakuha sa aktibong pakikipag-ugnayan sa bagay ay na-convert sa isang bilang ng mga katangian, mula sa kung saan, sa pagkilala, ang mga integral na pagmuni-muni ng mga bagay - mga imahe - ay muling itinayo. Salamat sa mga koneksyon na nabuo sa panahon ng pagsasanay sa pagitan ng iba't ibang mga analyzer, ang imahe ay sumasalamin sa mga katangian ng mga bagay o phenomena kung saan walang mga espesyal na analyzer, halimbawa, ang laki ng bagay, timbang, hugis, regularidad, na nagpapahiwatig ng kumplikadong samahan nito. proseso ng pag-iisip.
Ang pagtatayo ng imahe ng pinaghihinalaang bagay ay malapit na nauugnay sa paraan ng pagsusuri nito. Sa proseso ng pag-aaral, na may paulit-ulit na pang-unawa sa isang bagay, ang istraktura ng mga aksyon na may bagay ay nagbabago (dahil sa paglulubog).
Sa una, ang aktibidad ng tao ay itinuro at naitama sa pamamagitan ng impluwensya ng mga panlabas na bagay lamang. Ang imahe ay natatangi, tiyak at hindi ipinadala sa pamamagitan ng lohika. Matapos matupad ang tungkulin nito sa regulasyon ng pag-uugali, ang isang tiyak na imahe ay nawawala ang agarang pandama na batayan at kasama sa karanasan sa buhay tao, nakakakuha ng katayuan ng representasyon. Ang lahat na nakikita ng isang tao, palaging lumilitaw sa harap niya sa anyo ng mga integral na imahe. Una sa lahat, naiintindihan ng isang tao kung ano ang tumutugma sa kanyang mga interes at pangangailangan. Sa ganitong diwa, sinasabi nila na ang pagmumuni-muni ay may layunin at ito mismo ay isang aktibong aktibidad. Mula sa puntong ito ng pananaw, lumilitaw ang pang-unawa bilang isang in vivo na bumubuo ng sistema ng layunin ng mga aksyong pang-unawa, sa tulong kung saan ang isang tao ay nagtatayo ng isang imahe ng nakapaligid na katotohanan at nakatuon ang kanyang sarili dito.
Dahil sa ang katunayan na ang imahe ay sabay-sabay na sumasalamin sa iba't ibang mga katangian ng bagay tulad ng laki, kulay, hugis, texture, ritmo, maaari nating sabihin na ang holistic at pangkalahatan na representasyon ng bagay na ito ay ang resulta ng synthesis ng maraming mga indibidwal na sensasyon. Kaugnay ng integridad nito, ang imahe ay may kakayahang mag-regulate ng angkop na pag-uugali. Ang pag-unawa sa isang bagay bilang isang imahe ay nangangahulugang kumilos kaugnay nito sa loob at makakuha ng ideya ng mga kahihinatnan ng mga pagkilos na ito.
Ang synthesis na ito ay maaaring magpatuloy pareho sa loob ng isang modality at sa loob ng ilang modalities. Kaugnay ng integridad nito, ang imahe ay may kakayahang mag-regulate ng angkop na pag-uugali. Bilang resulta lamang ng naturang kumbinasyon, ang mga nakahiwalay na sensasyon ay nagiging isang holistic na pang-unawa, lumipat mula sa pagmuni-muni ng mga indibidwal na tampok hanggang sa pagmuni-muni ng buong mga bagay o sitwasyon. Samakatuwid, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng pang-unawa at pandamdam ay ang objectivity ng kamalayan ng lahat ng bagay na nakakaapekto sa atin, i.e. pagpapakita ng bagay tunay na mundo sa pinagsama-samang lahat ng mga katangian nito o isang holistic na pagpapakita ng bagay.
Bilang karagdagan sa mga sensasyon, ang nakaraang karanasan ay kasangkot sa proseso ng pang-unawa, ang mga proseso ng pag-unawa sa kung ano ang nakikita, i.e. kasama sa proseso ng perception Proseso ng utak kahit na mas mataas na antas, tulad ng memorya at pag-iisip. Samakatuwid, ang pang-unawa ay madalas na tinatawag na sistema ng pang-unawa ng tao.
Ang isang malaking papel sa pang-unawa ay ginagampanan ng ating pagnanais na makita ito o ang bagay na iyon, ang kamalayan ng pangangailangan o obligasyon na madama ito, mga pagsisikap na kusang-loob na naglalayong makamit ang isang mas mahusay na pang-unawa, ang pagtitiyaga na ipinapakita natin sa mga kasong ito. Kaya, sa pang-unawa ng paksa ng totoong mundo, ang atensyon at oryentasyon ay kasangkot (sa kasong ito nais).
Sa pagsasalita tungkol sa papel ng pagnanais na makita ang mga bagay ng mundo sa paligid natin, pinatutunayan namin na ang aming saloobin sa kung ano ang nakikita namin ay napakahalaga para sa proseso ng pang-unawa. Ang paksa ay maaaring kawili-wili o walang malasakit sa amin, i.e. maaari itong pukawin ang iba't ibang damdamin sa atin. Naturally, ang isang bagay na kawili-wili sa atin ay mas aktibong mapapansin natin, at sa kabaligtaran, maaaring hindi natin mapansin ang isang bagay na walang malasakit sa atin.
1.1Physiological na batayan ng pang-unawa
Ang pisyolohikal na batayan ng pang-unawa ay ang mga prosesong nagaganap sa mga organo ng pandama, mga fibers ng nerve at sa central nervous system. Kaya, sa ilalim ng impluwensya ng stimuli sa mga dulo ng mga nerbiyos na naroroon sa mga organo ng pandama, isang nerbiyos na paggulo ang lumitaw, na ipinapadala kasama ang mga landas sa pagsasagawa ng mga sentro ng ugat at kalaunan sa cerebral cortex. Dito ito pumapasok sa projection (sensory) zone ng cortex, na kung saan ay, bilang ito ay, ang gitnang projection ng mga nerve endings na nasa mga organo ng pandama. Depende sa kung aling organo nauugnay ang projection zone, nabuo ang ilang partikular na pandama na impormasyon.
Ang mekanismo na inilarawan sa itaas ay ang mekanismo para sa paglitaw ng mga sensasyon. Samakatuwid, ang mga sensasyon ay maaaring ituring bilang elemento ng istruktura ang proseso ng pagdama. Pag-aari mga mekanismo ng pisyolohikal Ang mga pananaw ay kasama sa proseso ng pagbuo ng isang holistic na imahe sa mga kasunod na yugto, kapag ang paggulo mula sa mga projection zone ay ipinadala sa mga integrative zone ng cerebral cortex, kung saan ang pagbuo ng mga imahe ng totoong mundo phenomena ay nakumpleto. Samakatuwid, ang mga integrative zone ng cerebral cortex, na kumpletuhin ang proseso ng pang-unawa, ay madalas na tinatawag na perceptual zone. Malaki ang pagkakaiba ng kanilang pag-andar sa pag-andar ng mga projection zone.
Ang physiological na batayan ng pang-unawa ay mas kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay malapit na konektado sa aktibidad ng motor, na may emosyonal na mga karanasan, at iba't ibang mga proseso ng pag-iisip. Dahil dito, simula sa mga organo ng kahulugan, ang mga paggulo ng nerbiyos na dulot ng panlabas na stimuli ay dumadaan sa mga sentro ng nerbiyos, kung saan sinasakop nila ang iba't ibang bahagi ng cortex, nakikipag-ugnayan sa iba. mga nerbiyos na paggulo. Ang buong network ng mga excitations, na nakikipag-ugnayan sa isa't isa at malawak na sumasaklaw sa iba't ibang mga zone ng cortex, ay bumubuo pisyolohikal na batayan pang-unawa.
Mula sa isang praktikal na pananaw, ang pangunahing pag-andar ng pang-unawa ay upang magbigay ng pagkilala sa mga bagay, i.e. pagtatalaga sa kanila sa isang kategorya o iba pa. Sa katunayan, sa pamamagitan ng pagkilala sa mga bagay, gumawa kami ng mga konklusyon tungkol sa maraming mga nakatagong katangian ng bagay. Ang anumang bagay ay may tiyak na hugis, sukat, kulay, atbp. Ang lahat ng mga katangiang ito ay mahalaga para sa pagkilala nito.
Sa kasalukuyan, kaugalian na mag-isa ng ilang mga yugto sa proseso ng pagkilala sa bagay, ang ilan sa mga ito ay paunang, ang iba ay pangwakas. Naka-on mga paunang yugto ang perceptual system ay gumagamit ng impormasyon mula sa retina at inilalarawan ang bagay sa mga tuntunin ng mga elementong elemento tulad ng mga linya, gilid, at sulok. Sa mga huling yugto, inihahambing ng system ang paglalarawang ito sa mga paglalarawan ng mga anyo ng iba't ibang uri ng mga bagay na nakaimbak sa visual memory at pinipili ang pinakamahusay na tugma para dito. Bukod dito, kapag kinikilala karamihan ng ang pagpoproseso ng impormasyon, kapwa sa pasimula at sa mga huling yugto ng pagkilala, ay hindi naa-access sa kamalayan.
1.2 Mga pangunahing katangian ng pang-unawa
Kabilang sa mga pangunahing katangian ng perception ang mga sumusunod: objectivity, integrity, structure, constancy, meaningfulness, apperception, activity.
Ang objectivity ay ang kakayahang ipakita ang mga bagay at phenomena ng totoong mundo hindi sa anyo ng isang hanay ng mga sensasyon na hindi nauugnay sa bawat isa, ngunit sa anyo. indibidwal na mga item. Ang Objectivity ay hindi isang likas na pag-aari ng pang-unawa. Ang paglitaw at pagpapabuti ng ari-arian na ito ay nangyayari sa proseso ng ontogenesis, simula sa unang taon ng bata. Ang Objectivity ay ipinahayag sa katotohanan na ang bagay ay lumilitaw sa amin bilang isang hiwalay na nilalang sa espasyo at oras. pisikal na katawan. Ang pag-aari na ito ay pinaka-malinaw na ipinakita sa kababalaghan ng pag-highlight ng isang pigura (bagay o bagay ng pang-unawa) mula sa background. Ang paksa ay kung ano ang pinagtutuunan ng pansin. sa sandaling ito pang-unawa at background - lahat ng bagay na bumubuo ng iba pang mga bagay na kumikilos sa atin sa parehong oras, ngunit umuurong, kung ihahambing sa bagay ng pang-unawa, sa likod.
Kumpleto ang anumang larawan. Ito ay tumutukoy sa panloob na organikong relasyon ng mga bahagi at ang kabuuan sa larawan. Hindi tulad ng sensasyon, na sumasalamin sa mga indibidwal na katangian ng isang bagay, ang pang-unawa ay nagbibigay ng isang holistic na imahe ng bagay. Ito ay nabuo batay sa pangkalahatan ng impormasyon na natanggap sa anyo ng iba't ibang mga sensasyon tungkol sa mga indibidwal na katangian at katangian ng bagay. Ang mga bahagi ng sensasyon ay napakalakas na magkakaugnay na ang isang solong kumplikadong imahe ng isang bagay ay lumitaw kahit na ang mga indibidwal na katangian o indibidwal na bahagi lamang ng bagay ay direktang nakakaapekto sa isang tao. Ang imaheng ito ay lumitaw bilang isang nakakondisyon na reflex dahil sa koneksyon sa pagitan ng iba't ibang mga sensasyon (i.e., ang integridad ng pang-unawa ay ipinahayag sa katotohanan na kahit na may isang hindi kumpletong pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng pinaghihinalaang bagay, ang impormasyong natanggap ay nakumpleto sa pag-iisip sa isang holistic. imahe ng isang partikular na bagay.
Mahalagang tandaan na ang pang-unawa ng kabuuan at mga bahagi nito ay nakasalalay hindi lamang sa indibidwal na mga tampok, ngunit din sa isang bilang ng iba pang mga kadahilanan - halimbawa, nakaraang karanasan at saloobin.
Sa integridad ng pang-unawa, ang istraktura nito (o paglalahat) ay konektado din. Nangangahulugan ito na ang bawat imahe ay kabilang sa isang tiyak na klase ng mga bagay na may pangalan. Ang impluwensyang ito sa imahe ng klase ay sumasalamin sa impluwensya ng wika (kabilang ang unibersal na karanasan ng tao) at Personal na karanasan tao. Habang lumalawak ang personal na karanasan ng pang-unawa, ang imahe, habang pinapanatili ang sariling katangian at kaugnayan sa isang partikular na bagay, ay itinalaga sa isang mas malaking hanay ng mga bagay ng isang tiyak na kategorya, iyon ay, ito ay higit at mas mapagkakatiwalaan na inuri. Nangangailangan ito ng generalization, isang apela sa isang klase ng mga katulad na bagay na nakaimbak sa memorya, na nangangahulugang isang paglipat mula sa isang umiiral na sitwasyon patungo sa isa pa; sa pag-unawa sa realidad sa pamamagitan ng prisma ng isang personal na pangkalahatang pamamaraan ng realidad.
Tinitiyak ng paglalahat at pag-uuri ang pagiging maaasahan ng tamang pagkilala sa isang bagay, anuman ang mga indibidwal na katangian at pagbaluktot nito na hindi nag-aalis ng bagay sa klase. Ginagawang posible ng generalization ng perception hindi lamang ang pag-uuri at pagkilala ng mga bagay at phenomena, kundi pati na rin upang mahulaan ang ilang mga katangian na hindi direktang nakikita.
Ang susunod na pag-aari ng pang-unawa ay ang pagiging matatag. Ito ang kamag-anak na kalayaan ng imahe mula sa mga pisikal na kondisyon ng pang-unawa, na ipinakita sa hindi nababago nito. Ang hugis, kulay at laki ng mga bagay ay napapansin natin bilang pare-pareho, sa kabila ng katotohanan na ang mga senyas na nagmumula sa mga bagay na ito sa mga pandama ay patuloy na nagbabago. Tulad ng alam mo, ang laki ng projection ng isang bagay sa retina ay depende sa distansya sa pagitan ng bagay at ng mata at sa anggulo ng view. Gayunpaman, ang mga pamilyar na bagay ay tila pareho ang laki sa amin anuman ang distansya na ito (sa loob ng ilang mga limitasyon). Ang pang-unawa ng kulay ay nakasalalay sa maraming mga kadahilanan: pag-iilaw, background, intensity. Kasabay nito, ang kulay ng mga pamilyar na bagay ay palaging nakikita sa parehong paraan. Katulad nito, ang hugis ng mga nakagawiang bagay ay nakikita bilang pare-pareho, anuman ang mga kondisyon ng pagmamasid. Ang halaga ng pagiging matatag ay napakataas. Kung hindi dahil sa pag-aari na ito, sa bawat paggalaw na ginagawa natin, sa bawat pagbabago sa distansya sa isang bagay, sa kaunting pagliko ng ulo o pagbabago sa pag-iilaw, lahat ng pangunahing tampok kung saan nakikilala ng isang tao ang isang bagay ay halos patuloy na nagbabago. Ang mundo ay titigil na magsilbi bilang isang paraan ng pag-alam ng layunin ng katotohanan.
Ang susunod na pag-aari ng pang-unawa ay ang kahulugan nito. Bagama't ang pagdama ay nagmumula sa direktang pagkilos ng isang pampasigla sa mga organo ng pandama, ang mga imaheng pang-unawa ay laging may tiyak na kahulugang semantiko. Ang pang-unawa ng tao ay malapit na nauugnay sa pag-iisip. Ang koneksyon sa pagitan ng pag-iisip at pang-unawa ay pangunahing ipinahayag sa katotohanan na ang sinasadyang malasahan ang isang bagay ay nangangahulugan ng mental na pangalan nito, i.e. sumangguni sa isang tiyak na grupo, klase, iugnay ito sa isang tiyak na salita. Kahit na nakakita kami ng isang hindi pamilyar na bagay, sinusubukan naming itatag dito ang isang pagkakahawig sa iba pang mga bagay. Samakatuwid, ang pagdama ay hindi natutukoy sa pamamagitan lamang ng isang hanay ng mga stimuli na nakakaapekto sa mga pandama, ngunit ito ay isang patuloy na paghahanap para sa pinakamahusay na interpretasyon magagamit na data.
Ang proseso ng pag-unawa sa pinaghihinalaang impormasyon ay maaaring katawanin ng isang structural-logical scheme. Sa unang yugto ng proseso ng pang-unawa, ang isang kumplikadong stimuli ay nakahiwalay sa daloy ng impormasyon at isang desisyon ang ginawa na tumutukoy sila sa parehong partikular na bagay. Sa ikalawang yugto, mayroong isang paghahanap sa memorya ng isang kumplikadong mga palatandaan na magkapareho o malapit sa komposisyon ng mga sensasyon, kung saan maaaring makilala ang bagay. Sa ikatlong yugto, ang pinaghihinalaang bagay ay itinalaga sa isang tiyak na kategorya, na sinusundan ng paghahanap para sa mga karagdagang tampok na nagpapatunay o nagpapabulaan sa kawastuhan. desisyon. At sa wakas, sa ika-apat na yugto, ang isang pangwakas na konklusyon ay nabuo tungkol sa kung anong uri ng bagay ito, na may pagpapatungkol dito ng hindi pa napapansing mga katangian na katangian ng mga bagay ng parehong klase kasama nito. Kaya, ang pang-unawa ay higit sa lahat ay isang prosesong intelektwal.
Ang pang-unawa ay nakasalalay hindi lamang sa likas na katangian ng pampasigla, kundi pati na rin sa paksa mismo. Hindi nila nakikita ang mata at tainga, ngunit isang konkretong buhay na tao. Samakatuwid, ang pang-unawa ay palaging nakakaapekto sa mga katangian ng pagkatao ng isang tao. Ang pag-asa ng pang-unawa sa pangkalahatang nilalaman ng aming buhay isip tinatawag na aperception.
Ang isang malaking papel sa aperception ay ginagampanan ng kaalaman ng isang tao, ang kanyang nakaraang karanasan, ang kanyang nakaraang kasanayan. Ang nilalaman ng pang-unawa ay tinutukoy ng gawain na itinakda para sa isang tao, at ang mga motibo ng kanyang aktibidad, ang kanyang mga interes at oryentasyon. Ang isang makabuluhang lugar sa apperception ay inookupahan din ng mga saloobin at emosyon na maaaring magbago sa nilalaman ng perception.
Ang isa pa, hindi gaanong makabuluhang pag-aari ng pang-unawa bilang isang proseso ng pag-iisip ay aktibidad (o selectivity). Ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa anumang naibigay na oras ay nakikita lamang natin ang isang bagay o tiyak na pangkat mga bagay, habang ang iba pang mga bagay ng totoong mundo ay ang background ng aming pang-unawa, i.e. hindi sumasalamin sa ating isipan.
2.Pag-uuri ng mga uri ng pang-unawa
Sa sikolohiya, mayroong ilang mga uri ng pag-uuri ng mga uri ng pang-unawa.
Ang unang paraan ng pag-uuri - ayon sa modality - ayon sa uri ng analyzer, na pangunahing kasangkot sa ganitong uri ng pang-unawa.
Sa pamamagitan ng modality (sa pamamagitan ng mga analyzer) mayroong:
a) visual, b) auditory, c) tactile, d) olfactory, e) gustatory.
Ang visual na perception ay pang-unawa pangunahin sa sistema ng visual analyzer. Sa pamamagitan ng paningin, ang isang tao ay agad na nakakakita buong imahe paksa. visual na kagamitan inangkop upang kaagad (sabay-sabay) na maramdaman ang mga kumplikadong anyo ng bagay. visual na sistema Hinahayaan tayo ng mga tao at hayop na makita hindi lamang ang mga indibidwal na katangian ng mga bagay, kundi pati na rin ang mga integral na geometric na hugis o istruktura. Upang matiyak ang tagal ng pag-iingat ng imahe, kailangan ang paggalaw ng mata. Ang nakapirming mata ay bulag. Ang visual na pang-unawa ay kasangkot sa pang-unawa ng espasyo at paggalaw.
Ang auditory perception ay perception sa auditory analyzer system. Sa proseso ng panlipunang kasaysayan ng sangkatauhan, dalawang sistema ng auditory perception ang nabuo: isang rhythmic-melodic (o musikal) na sistema ng mga code at isang phonemic system ng mga code (o isang sistema ng sound code ng isang wika). Ang parehong mga sistemang ito ay nag-aayos ng mga tunog na nakikita ng isang tao kumplikadong mga sistema pandama ng pandinig. pandama ng pandinig ay isang aktibong proseso na kinabibilangan ng mga bahagi ng motor. Sa auditory perception, ang mga bahagi ng motor ay hinihiwalay mula sa auditory system at iniisa-isa sa isang espesyal na sistema ng vocal singing para sa musikal na pandinig at pagbigkas para sa pagdinig sa pagsasalita. Ang auditory perception ay kasangkot sa perception ng oras.
Ang tactile perception ay perception batay sa skin at motor sensations. Sa proseso ng pandamdam na pang-unawa ng isang bagay, unti-unti (sunod-sunod) ang papasok na impormasyon mula sa mga indibidwal na tampok ng bagay ay nagiging integral (sabay-sabay) na imahe nito. Upang lumipat mula sa pagsusuri ng mga indibidwal na tampok hanggang sa pandamdam na pang-unawa ng buong bagay, kinakailangan na ang kamay ay gumagalaw, iyon ay, ang passive tactile perception ay pinalitan ng aktibong palpation ng bagay.
Ang olfactory perception ay ang perception ng mga amoy batay sa olfactory analyzer (ilong). Kasabay nito, nakikita natin ang mga kaaya-ayang amoy bilang aroma o amoy, at ang hindi kasiya-siyang amoy bilang baho. Ang psychophysiological state ng isang tao ay may malakas na impluwensya sa pang-amoy. Sa ilalim ng ilang mga kundisyon, mayroong isang baluktot na pang-unawa ng mga amoy, kapag ang ilang, pamilyar na mga sangkap ay biglang naging hindi kanais-nais.
Pagdama ng lasa - ay isinasagawa sa tulong ng isang panlasa analyzer (wika). Ito ay higit na konektado sa pang-amoy - na may mahirap na paghinga ng ilong, bumababa ang sensitivity ng lasa. Ito ay dahil sa pagkawala ng impormasyon - ang utak ay nakikita ang pagkain sa kabuuan, ng lahat ng mga analyzer, at ang pagkawala ng impormasyon mula sa isa sa kanila ay binabawasan ang pang-unawa ng isang holistic na imahe.
Ang pangalawang paraan - ayon sa likas na katangian ng aktibidad ng pang-unawa, nakikilala nila
a) hindi sinasadya (hindi sinasadya), b) arbitraryo (sinasadya).
Ang di-sinasadya (hindi sinasadya) na pang-unawa ay ang pang-unawa nang walang intensyon, nang walang pagtatakda ng layunin. Ito ay gumaganap bilang isang bahagi ng ilang iba pang aktibidad.
Ang pang-unawa ay arbitrary (sinadya) - nauugnay sa pagbabalangkas ng isang tiyak na gawain, layunin. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng layunin, pagpaplano at sistematiko. Sa kasong ito, ang pang-unawa ay kumikilos bilang isang aktibidad na nagbibigay-malay (pagmamasid). Ang boluntaryong pang-unawa sa karamihan ng mga kaso ay mas epektibo kaysa sa hindi sinasadya. Ang di-makatwirang pang-unawa ay ang pinakamataas pag-andar ng kaisipan at natatangi sa tao.
Ang ikatlong paraan ay ayon sa kalikasan at tagal:
a) sabay-sabay, b) sunod-sunod.
Ang pang-unawa ay sabay-sabay - ipinakalat sa espasyo, madalian, pangkalahatan, integral. Halimbawa, isang holistic na perception ng lecturer ng buong audience kapag nagbibigay ng lecture.
Sukiessive perception - na-deploy sa oras, sunud-sunod na pagmamasid. Halimbawa, ang paghahanap ng mga error kapag sinusuri ang isang pagdidikta.
Ayon sa bagay ng pang-unawa: laki, lalim, hugis ng mga bagay
Ang pang-unawa sa laki ng mga bagay ay tinutukoy ng laki ng kanilang imahe sa retina at ang distansya mula sa mga mata ng nagmamasid.
Ang pagbagay ng mata sa isang malinaw na pangitain ng mga bagay sa iba't ibang distansya ay isinasagawa gamit ang dalawang mekanismo: akomodasyon at tagpo. Kapag nakikita ang malapit na espasyo ng mga bagay, nangyayari ang pag-urong ng kalamnan, bilang isang resulta kung saan ang antas ng pag-igting ng lens ay bumababa at ang hugis nito ay nagiging mas matambok (akomodasyon). Ang isang tiyak na estado ng akomodasyon ay nagdudulot din ng isang tiyak na antas ng convergence ng mga visual axes (convergence), at, sa kabaligtaran, ang isang tiyak na antas ng akomodasyon ay tumutugma sa isa o isa pang convergence ng visual axes. Ang pakikipag-ugnayan ng magnitude ng imahe ng isang bagay sa retina at ang pag-igting ng mga kalamnan ng mata bilang resulta ng akomodasyon at convergence ay isang nakakondisyon na reflex signal ng laki ng pinaghihinalaang bagay. Gayunpaman, imposibleng ganap na ipaliwanag ang pang-unawa ng distansya sa isang bagay gamit ang mga prosesong ito.
Sa pang-unawa ng lalim at lakas ng tunog, ang pangunahing papel ay nilalaro ng binocular vision (visual perception na may dalawang mata). Ang depth perception ay ang visual na perception ng mundo sa tatlong dimensyon. Ito ang pang-unawa ng distansya ng mga bagay mula sa nagmamasid at ang pang-unawa ng tatlong-dimensionalidad ng mga bagay mismo.
Ang pang-unawa sa hugis ng mga bagay ay karaniwang isinasagawa sa tulong ng mga visual, tactile at kinesthetic analyzers. Kasama rin sa kanilang mga mekanismo ang likas na kakayahan ng mga nerve cell ng cerebral cortex na piliing tumugon sa mga elemento ng imahe na may tiyak na saturation, oryentasyon, pagsasaayos, at haba. Ang pang-unawa ng anyo ay nangangailangan ng pagpili ng isang bagay mula sa background, at ito, sa turn, ay madalas na nangangailangan ng pagpili ng isang tabas, iyon ay, isang hangganan, spatial na elemento ng isang figure na naiiba sa liwanag, kulay, texture. Ang isa sa mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pang-unawa sa hugis ng mga bagay ay ang karanasan sa buhay ng isang tao, na nakuha sa pamamagitan ng paggalaw ng kamay sa tabas at ibabaw ng mga bagay, paglipat ng isang tao at mga bahagi ng kanyang katawan sa kalawakan.
Accommodation (mula sa Latin accomodatio - adaptation) - isang pagbabago sa curvature ng lens ng mata, depende sa distansya ng bagay mula sa retina. Ang pagtaas sa kurbada ng lens ay tumutugma sa tirahan sa isang malapit na distansya, at isang pagbaba - sa isang distansya. Ang pagbabago sa curvature ng lens ay isinasagawa ng isang espesyal na ciliary na kalamnan.
Ang convergence ay ang convergence ng mga visual axes ng mga mata sa isang bagay o sa isang punto sa visual space. Ang isang tiyak na anggulo ay karaniwang nabuo sa pagitan ng mga visual axes. Nagdadala din ito ng impormasyon tungkol sa distansya sa bagay.
2.1Mga kumplikadong anyo ng pang-unawa
Ang mga kumplikadong anyo ng pang-unawa ay kinabibilangan ng pag-uuri ng pang-unawa ayon sa mga anyo ng pagkakaroon ng bagay - ang pang-unawa ng espasyo, oras, paggalaw.
Pagdama ng oras
Maaaring ituro na ang persepsyon ng oras ay may iba't ibang aspeto at isinasagawa sa iba't ibang antas. Ang pinaka-elementarya na anyo ay ang mga proseso ng pang-unawa sa tagal ng pagkakasunud-sunod, na batay sa elementarya na ritmikong phenomena, na kilala bilang " biyolohikal na orasan". Kabilang dito ang mga ritmikong proseso na nagaganap sa mga neuron ng cortex at subcortical formations. Ang pagbabago sa mga proseso ng paggulo at pagsugpo na nangyayari sa panahon ng matagal aktibidad ng nerbiyos at nakikita bilang parang alon na alternating amplification at pagpapahina ng tunog sa panahon ng matagal na pakikinig. Kabilang dito ang mga paikot na phenomena tulad ng tibok ng puso, ritmo ng paghinga, at para sa mas mahabang agwat - ang ritmo ng pagbabago nito at pagpupuyat, ang hitsura ng gutom, at iba pa. Ang lahat ng mga kundisyon sa itaas ay sumasailalim sa pinakasimpleng, pinakadirektang pagtatantya ng oras. Dapat silang makilala mula sa mga kumplikadong anyo ng pagdama ng oras, na batay sa "mga pamantayan" ng pagtatantya ng oras na binuo ng isang tao. Kasama sa mga pamantayang ito ang mga sukat ng oras gaya ng mga segundo, minuto, pati na rin ang ilang pamantayan na nabuo sa pagsasagawa ng persepsyon ng musika. Ang katumpakan ng naturang mediated perception ng oras ay maaaring makabuluhang mapabuti. Tulad ng ipinakita ng mga obserbasyon sa mga musikero (B.M. Teplov), mga skydiver at piloto, maaari itong kapansin-pansing lumala sa panahon ng ehersisyo, kung saan ang isang tao ay nagsisimulang ihambing ang halos hindi kapansin-pansin na mga tagal ng panahon. Mula sa pagtatasa ng mga maikling agwat, dapat na makilala ng isa ang pagtatasa ng mahabang agwat (oras ng araw, panahon, atbp.), Sa madaling salita, oryentasyon sa mahabang panahon. Ang anyo ng pagtatantya ng oras na ito ay partikular na kumplikado sa istraktura nito. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang iba't ibang mga kadahilanan ay maaaring bahagyang baguhin ang pagtatantya ng lumipas na oras. Ang ilang biological na pagbabago, tulad ng pagtaas ng temperatura ng katawan, ay maaaring magdulot ng labis na pagtatantya ng oras, at pagbaba ng temperatura, sa kabaligtaran, isang underestimation. Ang parehong nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng pagganyak o interes na ipinakita sa ilang mga pagsubok, gayundin sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga gamot. Ang mga nagpapatahimik na gamot, na nagpapabagal sa mga proseso ng pisyolohikal, ay nag-aambag sa pagmamaliit ng mga tagal ng panahon, habang pinasisigla ang mga gamot at hallucinogens, na nagpapabilis sa mga proseso ng pag-iisip at ang pagproseso ng mga signal ng utak, sa kabaligtaran, ay nangangailangan ng labis na pagtatantya ng oras.
Pagdama ng espasyo
Sa puso ng pang-unawa ng espasyo ay ang pag-andar ng isang espesyal na kagamitan - kalahating bilog na kanal(o vestibular apparatus) na matatagpuan sa panloob na tainga. Ang aparatong ito, na sensitibo sa pagmuni-muni ng tatlong pangunahing mga eroplano ng espasyo, ay ang tiyak na receptor nito. Ito ay malapit na nauugnay sa apparatus mga kalamnan ng oculomotor , at ang bawat pagbabago sa vestibular apparatus ay nagdudulot ng mga pagbabago sa reflex sa posisyon ng mga mata. Ang ganitong malapit na koneksyon sa pagitan ng vestibular at oculomotor apparatus, na nagiging sanhi ng optic-vestibular reflexes, ay bahagi ng sistema na nagbibigay ng pang-unawa sa espasyo. Ang pangalawang aparato na nagbibigay ng pang-unawa sa espasyo, at higit sa lahat ang lalim, ay ang aparato ng binocular visual na perception (binocular vision: isang dalawang-dimensional na imahe ng isang bagay ay nakuha sa isang mata, bahagyang naiiba mula sa imahe sa kabilang mata, nagbibigay-daan sa utak na pagsamahin ang dalawang larawang ito sa isang three-dimensional na imahe). Ang lalim (malayuan) ng isang bagay ay lalong matagumpay na nakikita kapag pinagmamasdan ang bagay gamit ang parehong mga mata. Upang makita ang mga bagay, kinakailangan na ang imahe mula sa bagay na isinasaalang-alang ay nahuhulog sa mga kaukulang punto ng retina, at upang matiyak ito, kinakailangan ang convergence ng parehong mga mata (pagbawas ng mga visual axes ng mata sa anumang bagay o sa isa. punto sa visual na espasyo). Kung ang convergence ng mga mata ay nagdudulot ng disparity ng mga imahe, isang pakiramdam ng distansya ng bagay o isang stereoscopic effect ay lilitaw; na may mas malaking pagkakaiba-iba ng mga punto ng retina ng parehong mga mata, ang pagdodoble ng bagay ay nangyayari. Ang ikatlong mahalagang bahagi ng pagdama ng espasyo ay ang mga batas ng structural perception: ang perception ng buong geometric na hugis o istruktura; holistic na katangian ng pang-unawa ng kulay; mga batas ng form perception (inilalarawan ng mga psychologist ng Gestalt). Sila ay sinamahan ng huling kondisyon, ang impluwensya ng isang mahusay na itinatag nakaraang karanasan. Ang pang-unawa sa espasyo ay hindi limitado sa pang-unawa ng lalim. Ang mahalagang bahagi nito ay ang pang-unawa sa lokasyon ng mga bagay na may kaugnayan sa bawat isa. Ang espasyong nakikita natin ay hindi kailanman simetriko; ito ay palaging higit pa o hindi gaanong asymmetrical. Ang ilang mga bagay ay matatagpuan sa itaas sa amin, ang iba sa ibaba; ang ilan ay higit pa, ang iba ay mas malapit; isa sa kanan, isa sa kaliwa. Ang iba't ibang spatial na pagsasaayos ng mga bagay sa walang simetrya na espasyong ito ay kadalasang may tiyak na kahalagahan. Ang isang halimbawa nito ay ang mga sitwasyon kung saan kailangan nating mag-navigate sa layout ng mga kuwarto, mag-save ng path plan, at iba pa. Sa mga kondisyon kung saan maaari tayong umasa sa mga karagdagang visual na signal (pag-aayos ng mga bagay sa mga koridor, iba't ibang uri ng mga gusali sa mga lansangan), ang gayong oryentasyon sa espasyo ay madali. Kapag ang karagdagang visual na suportang ito ay tinanggal, ang gayong oryentasyon ay nagiging mas mahirap (sa eksaktong parehong mga istasyon ng metro, kung saan mayroong dalawang magkasalungat na labasan na hindi naiiba sa hitsura). Ang oryentasyon sa gayong walang simetrya na espasyo ay napakakumplikado na ang mga mekanismong inilarawan lamang sa itaas ay hindi sapat. Upang matiyak ito, kinakailangan ang mga karagdagang mekanismo, una sa lahat, ang paglalaan ng "nangunguna" na kanang kamay, na umaasa kung saan ang isang tao ay nagsasagawa ng isang kumplikadong pagsusuri ng panlabas na espasyo at isang sistema ng abstract spatial designations (kanan - kaliwa). Sa isang tiyak na yugto ng ontogenesis, kapag ang nangungunang kanang kamay ay hindi pa naisa-isa, at ang sistema ng mga spatial na konsepto ay hindi pa naaasimilasyon, ang mga simetriko na panig ng espasyo ay patuloy na nalilito sa mahabang panahon. Ang ganitong mga phenomena, na katangian ng mga unang yugto ng bawat normal na pag-unlad, ay ipinahayag sa tinatawag na "pagsusulat ng salamin", na lumilitaw sa maraming mga bata na 3-4 taong gulang at naantala kung ang nangungunang kamay para sa ilang kadahilanan ay hindi namumukod-tangi. . Ang masalimuot na hanay ng mga instrumento na sumasailalim sa persepsyon ng espasyo ay nangangailangan ng pantay na kumplikadong organisasyon ng mga apparatus na nagsasagawa ng sentral na regulasyon ng spatial na perception. Ang nasabing sentral na aparato ay ang mga tertiary zone ng cerebral cortex o "nagpapatong na mga zone", na pinagsama ang gawain ng visual, tactile-cinema-aesthetic at vestibular analyzers.
Pagdama ng paggalaw
Ang anumang aktibidad ay naglalaman ng paggalaw sa espasyo, at anumang paggalaw ay nangyayari sa oras. Ang mga dimensyong ito ay magkakaugnay, at kung paano sila pinaghihinalaang nakadepende sa ating mga kakayahan sa pandama at sa mga punto ng sanggunian na ating itinatag kapag sinusuri ang mga ito. Nakikita namin ang paggalaw ng isang bagay pangunahin dahil sa ang katunayan na, ang paglipat laban sa ilang background, nagdudulot ito ng sunud-sunod na paggulo ng iba't ibang mga retinal cell. Kung ang background ay homogenous, ang aming pang-unawa ay limitado sa bilis ng bagay: ang mata ng tao ay hindi maaaring aktwal na obserbahan ang paggalaw. liwanag na sinag sa bilis na mas mababa sa 1/3o bawat segundo (na tumutugma sa isang paggalaw ng lapad hinlalaki na may nakaunat na braso sa loob ng 6 na segundo). Samakatuwid, imposibleng direktang madama ang paggalaw ng minutong kamay sa isang pulso o orasan sa dingding: gumagalaw lamang ito ng 1/10o bawat segundo.
Ang pang-unawa at pagsusuri ng paggalaw ay batay sa pare-parehong paggamit ng impormasyon mula sa iba't ibang mapagkukunan. Ang ilan sa kanila ay nagpapahintulot sa iyo na itatag ang mismong katotohanan ng paggalaw, ang iba ay upang masuri ang direksyon at bilis nito. Ang pagkakaroon o kawalan ng paggalaw sa larangan ng pagtingin ay tinitiyak ng mga neuron - mga detektor ng paggalaw. Ang mga neuron na ito ay may genetically predetermined na kakayahan upang makabuo ng mga impulses kapag ang isang bagay ay gumagalaw sa larangan ng view. Ang direksyon ng paggalaw ay maaaring masuri sa pamamagitan ng direksyon ng paggalaw ng nakalarawan na bagay sa ibabaw ng retina, at minarkahan din ng isang pagkakasunud-sunod ng pag-urong-relaxation. tiyak na grupo mga kalamnan ng mata, ulo, katawan kapag nagsasagawa ng pagsubaybay sa mga paggalaw sa likod ng bagay. Ang katotohanan na ang pang-unawa ng paggalaw at ang direksyon nito ay konektado sa physiologically sa paggalaw ng imahe sa retinas ay pinatunayan ng pagkakaroon ng ilusyon ng paggalaw, na kadalasang nangyayari kapag ang dalawang maliwanag na puntong bagay ay naiilawan sa larangan ng view ng isa pagkatapos. ang isa na may maliit na agwat ng oras, na matatagpuan mula sa isa't isa sa medyo Maiksing distansya. Kung ang agwat ng oras sa pagitan ng pag-aapoy ng una at pangalawang bagay ay nagiging mas mababa sa 0.1 segundo, kung gayon mayroong isang ilusyon ng pinagmumulan ng liwanag na lumilipat mula sa isang posisyon patungo sa isa pa, mula sa unang lugar hanggang sa pangalawa, at ang tilapon ng kaukulang paggalaw. ay kahit na visually illusory traced ng paksa. Kadalasan, nakikita natin ang paggalaw ng isang bagay dahil sa ang katunayan na ito ay gumagalaw laban sa ilang background. Samakatuwid, kapag nakikita ang paggalaw, maaari din tayong gumamit ng mga tagapagpahiwatig na nauugnay sa background mismo - mga elemento sa harap o sa likod kung saan gumagalaw ang naobserbahang bagay.
2.2Ang mga batas ng pang-unawa. Mga ilusyon
Dahil sa katotohanan na ang isa sa mga pangunahing katangian ng pang-unawa ay integridad, sa sikolohiya ay binibigyang pansin ang pag-aaral ng organisasyon ng pang-unawa, lalo na ang mga prinsipyo (mga batas) ng perceptual grouping. Pinaka kumpleto itong problema ay pinag-aralan sa Gestalt psychology, na nagsasaad na ang kabuuan ay palaging mas malaki kaysa sa kabuuan ng mga bahagi nito. Ang pinakamahalaga sa mga prinsipyong ito ay ang anumang imahe o bagay ay itinuturing bilang isang pigura na namumukod-tangi laban sa isang tiyak na background.
perception figure time space
Ang prinsipyo ng figure at ground ay umaabot sa lahat ng modalities ng perception. Ang plorera ni Rubin ay maaaring magsilbi bilang isang halimbawa ng ugnayan sa pagitan ng pigura at background. Alinman sa isang plorera o dalawang mga profile ay maaaring perceived bilang isang figure. Alinsunod dito, ang background ay magiging itim o kulay puti Mga imahe. Sa madaling salita, ang pigura at ang background ay maaaring palitan: ang pigura ay maaaring maging isang background, at ang background sa isang pigura.
Canadian psychologist na si J. Godefroy<#"94" src="doc_zip2.jpg" />
) mga ilusyon na nauugnay sa labis na pagtatantya sa laki ng mga vertical na segment kumpara sa mga pahalang kapag sila ay talagang pantay:
) mga ilusyon dahil sa kaibahan. Ang pinaghihinalaang laki ng isang pigura ay depende sa kapaligiran. Ang bilog ay lumilitaw na mas malaki sa maliliit na bilog at mas maliit sa malalaking bilog:
) ilipat ang ilusyon. Nangangahulugan ito na ilipat ang mga katangian ng buong pigura sa mga indibidwal na bahagi nito. Ito ang ilusyon ni Muller-Lyer et al:
) mga ilusyon ng pagbaluktot ng direksyon ng mga linya sa ilalim ng impluwensya ng iba pang mga linya ng background:
Ang isa pang uri ng perceptual illusions ay illusions nakikitang paggalaw: 1) autokinetic na kilusan - magulong paggalaw ng isang walang tigil na pinagmumulan ng liwanag, na sinusunod sa ganap na kadiliman; 2) stroboscopic na paggalaw - ang impresyon ng paggalaw ng isang bagay sa panahon ng mabilis na sunud-sunod na pagtatanghal ng dalawang hindi gumagalaw na stimuli sa malapit (imahe ng pelikula); 3) sapilitan na paggalaw - ang maliwanag na paggalaw ng isang nakatigil na bagay sa direksyon na kabaligtaran sa paggalaw ng nakapalibot na background.
Kabilang sa mga di-visual na ilusyon ang ilusyon ng Charpentier: ng dalawang bagay na magkapareho ang timbang, ngunit magkaiba ang laki, ang mas maliit ay tila mas mabigat.
Wala pang isang teorya na nagpapaliwanag sa lahat ng mga ilusyon. Karaniwang tinatanggap na ang mga ilusyonaryong epekto ay bunga ng trabaho hindi pangkaraniwang mga kondisyon ang parehong mga mekanismo tulad ng sa mga normal na kondisyon.
Konklusyon
Ang pagdama ay isang aktibong proseso. Sa una ay itinuro lamang ng mga panlabas na impluwensya, ang aktibidad ng tao ay unti-unting nagsisimulang kontrolin ng mga imahe. Nabubuo ang persepsyon sa pinakamainam na kondisyon: kapag ang pakikipag-ugnayan sa kapaligiran ay qualitatively diverse at quantitatively sapat, pagkatapos ay ganap na paraan ng pagsusuri ng bagay ay organisado at mga sistema ng mga tampok ay synthesize upang bumuo ng sapat na mga imahe ng panlabas na kapaligiran. Ang kakulangan ng stimuli at, bukod pa rito, ang nagbibigay-kaalaman na kagutuman ay hindi nagpapahintulot ng pang-unawa na maisagawa ang mga tungkulin nito at magbigay sa amin ng tama at maaasahang oryentasyon sa panlabas na kapaligiran.
Ang imahe ay indibidwal, ito ay pag-aari panloob na mundo itong tao, dahil ang pagpili ng pang-unawa, sa pagbuo ng isang partikular na imahe, ay nakadirekta ng mga personal na interes, pangangailangan, motibo at saloobin nito, tinutukoy nito ang pagiging natatangi at emosyonal na pangkulay ng imahe. Ang mga imahe na nabuo sa proseso ng pang-unawa ay may mga katangian na ginagawang posible upang ayusin ang kapaki-pakinabang na pag-uugali.
Ang mga pangunahing katangian ng imahe - constancy, objectivity, integrity, generalization - ay nagpapahiwatig ng isang tiyak na kalayaan nito mula sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng pang-unawa sa loob ng mga tiyak na limitasyon: constancy - mula sa mga pagbabago sa pisikal na kondisyon ng pagmamasid, objectivity - mula sa pagkakaiba-iba ng background kung saan nakikita ang object, integridad - mula sa pagbaluktot at pagpapalit ng mga bahagi ng figure, generalization - mula sa mga pagkakaiba-iba sa mga katangian ng mga bagay sa loob ng mga hangganan ng isang partikular na klase. Masasabi nating ang generalization ay constancy sa loob ng isang klase, ang integrity ay structural constancy, at ang objectivity ay semantic constancy.
Ang mahalagang bagay ay maaari tayong umasa sa mga kasanayan at paraan ng pang-unawa na nabuo natin nang eksklusibo sa loob ng balangkas ng mga kondisyon kung saan sila binuo, iyon ay, pinahihintulutang umasa sa kasapatan, katumpakan at pagiging maaasahan ng ating pang-unawa kapag tayo ay nasa ating pamilyar na tirahan. Sa labas nito, ang mga regular na error sa perceptual ay magaganap, at maging ang mga ilusyon, at kakulangan ay magpapatuloy hanggang ang pang-unawa ay nababagay sa mga bagong kondisyon sa tulong ng feedback.
Bibliograpiya
1.Vygotsky L.S. Sikolohiya. Moscow: Publishing House EKSMO-Press, 2005
.Garanina Zh. G. Romanov K. M. Workshop sa pangkalahatang sikolohiya. Pagtuturo/ Ed. K.M. Romanova. - M.: Moscow Psychological and Social Institute; Voronezh: NPO "MODEK" Publishing House, 2002
.Gippenreytier Yu. B. Panimula sa pangkalahatang sikolohiya. Kurso ng lecture. -M.: CheRo, kasama ang pakikilahok ng publishing house na "Urayt", 2000.
.Nemov R.S. Psychology: aklat-aralin para sa mga mag-aaral ng mas mataas na edukasyon. ped. pag-aaral, institusyon: sa tatlong aklat. - 3rd ed. - M.: Makatao. tagapaglathala center VLADOS, 1999. Aklat. 1. Pangkalahatang pundasyon ng sikolohiya.
.Sikolohiya, ed. A.A. Krylov. M.: Prospekt, 2004.
Nagtuturo
Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?
Ang aming mga eksperto ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang kinaiinteresan mo.
Magsumite ng isang application na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.