●Mga direksyon ng modernong sikolohiya. Mga pangunahing direksyon sa sikolohiya

FEDERAL AGENCY PARA SA EDUKASYON

INSTITUSYON NG EDUKASYONAL NG ESTADO

HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION

"POMORIAN STATE UNIVERSITY

PINAngalanan AFTER M.V. LOMONOSOV"

Kagawaran ng Sikolohiya

Pagsusulit

sa disiplina na "General Psychology"

Nakumpleto ni: 2nd year student of correspondence course ng FPPE at SP, specialty "Social pedagogy"

Korotkov Yuri Petrovich

Sinuri ng guro:

Ivanova Marina Vitalievna

Arkhangelsk, 2010

1. isang maikling paglalarawan ng pangunahing direksyon ng sikolohiya: psychoanalysis, Gestalt psychology, cognitive psychology, behaviorism, humanistic psychology, domestic psychology.

Psychoanalysis nilikha sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ng Austrian scientist na si S. Freud. Sa una, si Freud ay nakikibahagi sa physiological research, kahit na nag-imbento ng isang paraan ng paglamlam ng nerve tissue, ngunit nang maglaon, nang makita ang hindi naaangkop na kaalaman na ito sa psychological counseling, inabandona niya ang anumang pag-asa sa psychophysiological data sa kanyang mga gawa. Sa unang bahagi ng psychoanalysis, si Freud, kasama si Joseph Breuer, ay bumuo ng isang cathartic na paraan ng paggamot sa mga neuroses, kung saan ang terminong "abreaction" ay ginamit sa kalaunan. Ang turning point para sa psychoanalysis ay itinuturing na Hulyo 24, 1895, nang si Freud ay nagkaroon ng isang panaginip, pagkatapos nito ay dumating siya sa konklusyon na ang mga panaginip ay may kahulugan, na mga simbolikong mensahe mula sa walang malay, at pumapayag sa makatuwirang pagsusuri at interpretasyon. Nang maglaon ay humantong ito sa paggamit ni Freud ng paraan ng malayang pagsasamahan.

Hanggang 1910, nang ang psychoanalysis ay suportado ng psychiatrist na si C. G. Jung, ang direksyon na ito ay hindi pinansin ng siyentipikong mundo. Sa unang kalahati ng ika-20 siglo, maraming direksyon ang umusbong mula sa "classical Freudianism" - C. G. Jung, Alfred Adler, Erich Fromm at iba pa, na hinahamon ang isa o isa pa sa mga postulate ni Freud.

Sa nakalipas na kalahating siglo, mabilis na umunlad ang psychoanalysis. Ang mga modernong teoretikal na pag-unlad (halimbawa, teorya ng mga relasyon sa bagay) ay makabuluhang pinalawak ang mga hangganan ng kaalaman sa psychoanalytic.

Ang kakanyahan ng psychoanalysis

Isang teorya ng pag-uugali ng tao, ang una at isa sa mga pinaka-maimpluwensyang teorya ng personalidad sa sikolohiya - tingnan din ang Personality Psychology. Karaniwang tumutukoy sa klasikal na psychoanalysis, na nilikha ni Sigmund Freud, ngunit ginagamit din sa anumang derivative (kahit isang teorya na ibang-iba mula dito), halimbawa, ang analytical psychology ni Jung o ang indibidwal na sikolohiya ni Adler, na mas gusto nilang tukuyin ng terminong "neopsychoanalysis. ”

Mga pangunahing ideya ng psychoanalysis

Ang walang malay ay mga espesyal na puwersa ng kaisipan na nasa labas ng kamalayan, ngunit kumokontrol sa pag-uugali ng tao.

Ang kamalayan - isa sa dalawang bahagi ng psyche, mulat sa indibidwal - ay tumutukoy sa pagpili ng pag-uugali sa panlipunang kapaligiran, ngunit hindi ganap, dahil ang pagpili ng pag-uugali mismo ay maaaring simulan ng walang malay. Ang kamalayan at ang walang malay ay nasa isang magkasalungat na relasyon; sa walang katapusang pakikibaka, ang walang malay ay laging nananalo. Ang psyche ay awtomatikong kinokontrol ng prinsipyo ng kasiyahan, na binago sa prinsipyo ng katotohanan, at kapag ang balanse ay nabalisa, ang isang pag-reset ay isinasagawa sa pamamagitan ng walang malay na globo.

Gestalt psychology.

Ang Gestalt psychology (German Gestalt - holistic form o structure) ay isang paaralan ng sikolohiya sa simula ng ika-20 siglo. Itinatag ni Max Wertheimer noong 1912.

Ang pangunahing data ng sikolohiya ay mga integral na istruktura (gestalts), na sa prinsipyo ay hindi maaaring makuha mula sa mga sangkap na bumubuo sa kanila. Ang mga Gestalts ay may sariling mga katangian at batas, sa partikular, ang "batas ng pagpapangkat", "batas ng relasyon" (figure/ground).

Ang Gestalt (Aleman: Gestalt - anyo, imahe, istraktura) ay ang spatially visual na anyo ng mga pinaghihinalaang bagay, na ang mga mahahalagang katangian ay hindi mauunawaan sa pamamagitan ng pagbubuod ng mga katangian ng kanilang mga bahagi. Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito, ayon kay Keller, ay isang melody, na nakikilala kahit na ito ay inilipat sa ibang mga elemento. Kapag nakarinig tayo ng melody sa pangalawang pagkakataon, kinikilala natin ito salamat sa memorya. Ngunit kung magbabago ang komposisyon ng mga elemento nito, makikilala pa rin natin ang himig bilang pareho. "Kung ang pagkakapareho ng dalawang phenomena (o mga proseso ng pisyolohikal) ay dahil sa bilang ng mga magkakahawig na elemento at proporsyonal dito, kung gayon tayo ay nakikitungo sa mga kabuuan. Kung walang ugnayan sa pagitan ng bilang ng magkaparehong elemento at antas ng pagkakatulad, at ang pagkakatulad ay dahil sa mga functional na istruktura ng dalawang integral na phenomena, kung gayon mayroon tayong gestalt" (Karl Duncker).

Ang sikolohiya ng Gestalt ay lumitaw mula sa mga pag-aaral ng pang-unawa. Ang pokus nito ay sa katangiang tendensya ng psyche na ayusin ang karanasan sa isang naiintindihan na kabuuan. Halimbawa, kapag nakikita ang mga titik na may "mga butas" (nawawalang bahagi), ang kamalayan ay nagsisikap na punan ang puwang, at nakikilala natin ang buong titik.

Ang sikolohiya ng Gestalt ay may utang sa hitsura nito sa mga sikologo ng Aleman na sina Max Wertheimer, Kurt Koffke at Wolfgang Köhler, na naglagay ng isang programa para sa pag-aaral ng psyche mula sa punto ng view ng mga holistic na istruktura - gestalts. Ang pagsalungat sa prinsipyong iniharap ng sikolohiya ng paghahati ng kamalayan sa mga elemento at pagbuo ng mga kumplikadong phenomena ng kaisipan mula sa kanila, iminungkahi nila ang ideya ng integridad ng imahe at ang hindi mababawas ng mga katangian nito sa kabuuan ng mga katangian ng mga elemento. Ayon sa mga teoryang ito, ang mga bagay na bumubuo sa ating kapaligiran ay nakikita ng mga pandama hindi bilang mga indibidwal na bagay, ngunit bilang mga organisadong anyo. Ang pang-unawa ay hindi nabawasan sa kabuuan ng mga sensasyon, at ang mga katangian ng isang pigura ay hindi inilarawan sa pamamagitan ng mga katangian ng mga bahagi nito. Ang Gestalt mismo ay isang functional na istraktura na nag-aayos ng pagkakaiba-iba ng mga indibidwal na phenomena.

Ang sikolohiya ng Gestalt ay naniniwala na ang kabuuan ay hindi nagmula sa kabuuan ng mga katangian at pag-andar ng mga bahagi nito (ang mga katangian ng kabuuan ay hindi katumbas ng kabuuan ng mga katangian ng mga bahagi nito), ngunit may mas mataas na antas ng husay. Binago ng sikolohiya ng Gestalt ang nakaraang pananaw ng kamalayan, na nagpapatunay na ang pagsusuri nito ay idinisenyo upang harapin hindi ang mga indibidwal na elemento, ngunit sa mga holistic na imahe ng isip. Sinasalungat ng Gestalt psychology ang associative psychology, na naghahati sa kamalayan sa mga elemento. Ang sikolohiyang Gestalt, kasama ang phenomenology at psychoanalysis, ay naging batayan ng Gestalt therapy ni F. Perls, na naglipat ng mga ideya ng mga sikologo ng Gestalt mula sa mga prosesong nagbibigay-malay sa antas ng pananaw sa mundo sa kabuuan.

Cognitive psychology- isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng cognitive, i.e. mga prosesong nagbibigay-malay kamalayan ng tao. Ang pananaliksik sa lugar na ito ay karaniwang nauugnay sa mga isyu ng memorya, atensyon, damdamin, presentasyon ng impormasyon, lohikal na pag-iisip, imahinasyon, at kakayahan sa paggawa ng desisyon. Ang mga kakayahang nagbibigay-malay sa mga yunit ng impormasyon ay hindi masyadong mataas at, ayon sa pang-eksperimentong data ng V. M. Livshits, ay umaabot sa 120 bits/person hour. Ang proseso ng cognitive ay sumusunod sa epistemological na prinsipyo ng A. N. Kolmogorov at may wave form sa nonlinear media.

Maraming mga prinsipyo ng cognitive psychology ang sumasailalim sa modernong psycholinguistics. Ang direksyon na ito ay lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng diskarte sa impormasyon. Ang cognitive psychology ay higit na nakabatay sa pagkakatulad sa pagitan ng pagbabago ng impormasyon sa isang computing device at ang pagpapatupad ng mga proseso ng cognitive sa mga tao. Kaya, maraming mga bahagi ng istruktura (mga bloke) ng mga proseso ng cognitive at executive, pangunahin ang memorya, ay nakilala (R. Atkinson).

Ang pinakalat na kalat ay ang computational na bersyon, kung saan ang psyche ay kinakatawan bilang isang aparato na may isang nakapirming kakayahang mag-convert ng mga signal. Narito ang pangunahing papel ay ibinibigay sa mga panloob na cognitive scheme at ang aktibidad ng katawan sa proseso ng cognition.

Isipin natin ang mga aksyon na ginagawa ng isang computer: pagtanggap at pagmamanipula ng mga simbolo, pag-iimbak ng mga elemento ng impormasyon sa memorya, pagkuha ng mga ito mula sa memorya, atbp. Hindi ba ito naghihikayat sa atin na ipagpalagay na ang mga proseso ng pag-iisip ay totoo, "na maaari silang pag-aralan at kahit, marahil, maunawaan" (W. Neisser). Sa kasong ito, ang sistema ng pag-iisip ng tao ay itinuturing bilang isang sistema na mayroong mga aparato para sa input, storage, at output ng impormasyon, na isinasaalang-alang ang throughput nito.

Behaviorism- isang direksyon sa sikolohiya na tumutukoy sa hitsura ng sikolohiyang Amerikano noong ika-20 siglo, na radikal na binabago ang buong sistema ng mga ideya tungkol sa psyche. Ang kanyang kredo ay ipinahayag ng pormula ayon sa kung saan ang paksa ng sikolohiya ay pag-uugali, hindi kamalayan. (Kaya ang pangalan - mula sa Ingles na pag-uugali, pag-uugali.) Mula noon ay kaugalian na itumbas ang pag-iisip at kamalayan (ang mga proseso na nagsisimula at nagtatapos sa kamalayan ay itinuturing na mental), isang bersyon ang lumitaw na sa pamamagitan ng pag-aalis ng kamalayan, ang pag-uugali ay nag-aalis ng psyche. .

Ang tunay na kahulugan ng mga kaganapan na nauugnay sa paglitaw at mabilis na pag-unlad ng kilusang behaviorist ay naiiba at hindi binubuo sa paglipol ng psyche, ngunit sa isang pagbabago sa konsepto nito.

Isa sa mga pioneer ng behaviorist movement ay si Edward Thorndike (1874-1949). Siya mismo ay tinawag ang kanyang sarili na hindi isang behaviorist, ngunit isang "connectionist" (mula sa Ingles na "koneksyon" - koneksyon). Gayunpaman, ang mga mananaliksik at ang kanilang mga konsepto ay hindi dapat hatulan ng kung ano ang tinatawag nila sa kanilang sarili, ngunit sa pamamagitan ng kanilang papel sa pag-unlad ng kaalaman. Binuksan ng gawa ni Thorndike ang unang kabanata sa mga talaan ng behaviorism.

Inihanda ni Thorndike, higit sa sinuman, ang paglitaw ng behaviorism. Kasabay nito, tulad ng nabanggit, hindi niya itinuturing ang kanyang sarili na isang behaviorist; sa kanyang mga paliwanag sa mga proseso ng pag-aaral, gumamit siya ng mga konsepto na sa kalaunan ay hiniling ng behaviorism na paalisin sa sikolohiya. Ang mga ito ay mga konsepto na nauugnay, una, sa globo ng psyche sa tradisyonal na pag-unawa nito (sa partikular, ang mga konsepto ng mga estado ng kasiyahan at kakulangan sa ginhawa na naranasan ng katawan sa panahon ng pagbuo ng mga koneksyon sa pagitan ng mga reaksyon ng motor at mga panlabas na sitwasyon), at pangalawa, sa neurophysiology (sa partikular, "batas ng kahandaan", na, ayon kay Thorndike, ay nagsasangkot ng pagbabago sa kakayahang magsagawa ng mga impulses). Ipinagbawal ng teorya ng behaviorist ang mananaliksik ng pag-uugali na tugunan ang parehong nararanasan ng paksa at mga salik na pisyolohikal.

Course Faculty ng Physical Culture and Sports

espesyalidad na "Pisikal na kultura"

1. Ang kahalagahan ng sikolohiya bilang isang agham at kasanayan sa modernong socio-economic na kondisyon.

2. Paksa at pamamaraan ng sikolohiya.

3. Pakiramdam. Pangkalahatang katangian.

4. Pag-uuri ng mga sensasyon. Mga katangian ng mga sensasyon.

5. Pagdama. Pangkalahatang katangian.

6. Pagdama. Mga uri, katangian.

7. Alaala. Pangkalahatang katangian.

8. Pagbuo at pag-unlad ng memorya.

9. Pansin. Pangkalahatang katangian.

10. Mga katangian ng atensyon.

11. Nag-iisip. Pangkalahatang katangian.

12. Pag-iisip bilang isang aktibidad. Mga kondisyon para sa pagtaas ng pagiging produktibo ng aktibidad ng kaisipan.

13. Mga kondisyon sa pag-iisip. Pangkalahatang katangian.

14. Sikolohikal na stress.

15. Indibidwal Pangkalahatang katangian, istraktura.

16. Indibidwal na tipikal na katangian ng personalidad.

17. Edad at kasarian na mga katangian ng indibidwal.

18. Ugali.

19. Motibo at motibasyon. Pag-uuri ng mga motibo.

20. Motivational properties at motivational formations ng indibidwal.

22. Karakter. Konsepto, mga pag-andar.

23. Mga pagpapatingkad ng karakter.

24. Kakayahan. Pangkalahatang katangian.

25. Pangkalahatang kakayahan.

26. Emosyon at damdamin. Pangkalahatang katangian.

27. Pangunahing emosyonal na estado.

28. Kamalayan sa sarili.

29. Pagpapahalaga sa sarili.

30. Ang sosyo-historikal na kalikasan ng pagkabata.

31. Ang problema ng periodization ng mental development sa dayuhang sikolohiya.

32. Ang problema ng periodization ng mental development ng isang bata sa modernong sikolohiyang Ruso.

33. Problema mga puwersang nagtutulak, mga kondisyon at mapagkukunan ng pag-unlad ng kaisipan ng bata sa modernong sikolohiyang Ruso.

34. Mga katangian ng bagong panganak na krisis. Mga pangunahing pattern ng pag-unlad ng bata sa pagkabata.

35. Mga pangunahing pattern ng pag-unlad ng bata sa murang edad.

36. Krisis ng tatlong taon.

37. Preschool age.

38. Krisis 6-7 taon. Ang problema ng sikolohikal na kahandaan ng bata para sa paaralan.

39. Edad ng junior school.

40. Mga pangunahing sikolohikal na neoplasma ng kabataan.

41. Ang papel ng komunikasyon sa pagbuo ng personalidad ng isang teenager.

42. Pagbibinata.

43. Pagbuo ng isang matanda.

44. Panahon ng gerontogenesis.

45. Edukasyon. Pangkalahatang katangian.

46. ​​Mga pangunahing uso sa modernong edukasyon.

47. Pakikipagkapwa. Pangkalahatang katangian.

48. Phenomena, mekanismo, direksyon ng pagsasapanlipunan.

49. Edukasyon. Pangkalahatang katangian.

50. Paraan at pamamaraan ng edukasyon.

51. Pangkalahatang ideya ng pagsasanay.

52. Pedagogical na komunikasyon.

53. Istraktura at mga tungkulin ng komunikasyon.

54. Komunikasyon bilang pagpapalitan ng impormasyon.

55. Ang pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon.

56. Nonverbal na komunikasyon.

57. Komunikasyon bilang pakikipag-ugnayan.

58. Interpersonal na tunggalian.

59. Tipolohiya ng pag-uugali ng personalidad sa isang sitwasyon ng salungatan.

60. Komunikasyon bilang mga taong nakikilala ang isa't isa.

61. Mga mekanismo at epekto ng interpersonal na perception

62. Problema ng pangkat. Pag-uuri ng mga pangkat

63. Kahulugan ng isang maliit na grupo at mga hangganan nito

64. Pamumuno at pamamahala

65. Estilo ng pamumuno: klasiko at modernong ideya

66. Panggrupong pressure sa indibidwal. Ang kababalaghan ng conformism

67. Mga eksperimentong pag-aaral ng pagsang-ayon ni S. Asch at mga modernong ideya tungkol sa impluwensya ng grupo

68. Pagkakaisa ng grupo

69. Ang problema ng pag-unlad ng grupo sa sikolohiyang panlipunan.

70. Mga yugto at antas ng pag-unlad ng grupo

Matapos ang paglitaw ng sikolohiya sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Naiiba ito sa ilang direksyon (o agos) sa isang independiyenteng siyentipikong disiplina. Ang mga pangunahing direksyon ng pag-unlad ng sikolohiya sa ika-20 siglo:

Behaviorism;

Psychoanalysis, o Freudianism;

Gestalt psychology;

Humanistic psychology;

Genetic na sikolohiya;

Indibidwal na sikolohiya.

Behaviorism 8
Mula sa Ingles pag-uugali - pag-uugali.

Ang [Close] ay isa sa mga nangungunang trend na naging laganap sa iba't-ibang bansa at pangunahin sa USA. Ang mga nagtatag ng behaviorism ay sina E. Thorndike (1874–1949) at J. Watsen (1878–1958). Sa direksyong ito ng sikolohiya, ang pag-aaral ng paksa ay bumaba, una sa lahat, sa pagsusuri ng pag-uugali, na malawak na binibigyang kahulugan bilang lahat ng uri ng mga reaksyon ng katawan sa stimuli. panlabas na kapaligiran. Kasabay nito, ang psyche mismo, ang kamalayan, ay hindi kasama sa paksa ng pananaliksik. Ang pangunahing posisyon ng behaviorism: ang sikolohiya ay dapat pag-aralan ang pag-uugali, at hindi ang kamalayan at pag-iisip, na hindi direktang maobserbahan. Ang mga pangunahing gawain ay itinakda tulad ng sumusunod: upang malaman upang mahulaan ang pag-uugali ng isang tao (reaksyon) batay sa isang sitwasyon (stimulus) at, sa kabaligtaran, upang matukoy o ilarawan ang stimulus na nagdulot nito batay sa likas na katangian ng reaksyon. Ayon sa behaviorism, ang isang tao ay may isang medyo maliit na bilang ng mga likas na phenomena ng pag-uugali (paghinga, paglunok, atbp.), Kung saan nabuo ang mas kumplikadong mga reaksyon, hanggang sa pinaka kumplikadong "mga senaryo" ng pag-uugali. Ang pagbuo ng mga bagong adaptive na reaksyon ay nangyayari sa tulong ng mga pagsubok na isinagawa hanggang sa magbigay ang isa sa kanila positibong resulta(prinsipyo ng pagsubok at pagkakamali). Ang isang matagumpay na opsyon ay naayos at pagkatapos ay muling ginawa.

Psychoanalysis, o Freudianism,- isang pangkalahatang pagtatalaga para sa iba't ibang mga paaralan na lumitaw batay sa sikolohikal na pagtuturo Z. Freud (1856–1939). Ang Freudianism ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang paliwanag ng mental phenomena sa pamamagitan ng walang malay. Ang core nito ay ang ideya ng walang hanggang salungatan sa pagitan ng may malay at walang malay sa psyche ng tao. Ayon kay S. Freud, ang mga kilos ng tao ay kinokontrol ng malalim na motibasyon na lumalabas sa kamalayan. Gumawa siya ng isang paraan ng psychoanalysis, ang batayan nito ay ang pagsusuri ng mga asosasyon, mga panaginip, mga slip at slip, atbp. Mula sa pananaw ni S. Freud, ang mga ugat ng pag-uugali ng tao ay nasa kanyang pagkabata. Ang isang pangunahing papel sa proseso ng pagbuo ng tao ay ibinibigay sa kanyang sexual instincts at drives.

Gestalt psychology 9
Galing sa kanya. gestalt - holistic na anyo, imahe, istraktura.

Ang [Close] ay isa sa pinakamalaking bahagi ng dayuhang sikolohiya, na lumitaw sa Alemanya noong unang kalahati ng ika-20 siglo. at naglagay ng isang programa para sa pag-aaral ng psyche mula sa punto ng view ng organisasyon at dinamika nito sa anyo ng mga espesyal na hindi mahahati na mga imahe - "gestalts". Ang paksa ng pag-aaral ay ang mga pattern ng pagbuo, structuring at pagbabago ng mental na imahe. Ang mga unang eksperimentong pag-aaral ng Gestalt psychology ay nakatuon sa pagsusuri ng pang-unawa at kalaunan ay naging posible upang makilala ang isang bilang ng mga phenomena sa lugar na ito (halimbawa, ang relasyon sa pagitan ng figure at ground1. Ang mga pangunahing kinatawan ng direksyon na ito ay M. Wertheimer, W. Keller, K. Koffka.

Humanistic psychology- isang direksyon ng dayuhang sikolohiya, na kamakailan ay mabilis na umuunlad sa Russia. Ang pangunahing paksa ng humanistic psychology ay ang personalidad bilang isang natatanging integral system, na hindi isang bagay na paunang natukoy, ngunit isang "bukas na posibilidad" ng self-actualization, na likas lamang sa tao. Sa loob ng balangkas ng humanistic psychology, ang isang kilalang lugar ay inookupahan ng teorya ng personalidad na binuo ng American psychologist na si A. Maslow (1908–1970). Ayon sa kanyang teorya, ang lahat ng mga pangangailangan ay binuo sa isang uri ng "pyramid", sa base kung saan namamalagi ang mas mababa, at sa tuktok - ang pinakamataas na pangangailangan ng tao (Larawan 11. Mga nangungunang kinatawan ng direksyon na ito: G. Allport, K. Rogers, F. Barron, R. May.

Genetic na sikolohiya- isang doktrinang binuo ng Geneva psychological school ni J. Piaget (1896–1980) at ng kanyang mga tagasunod. Ang paksa ng pag-aaral ay ang pinagmulan at pag-unlad ng katalinuhan sa isang bata, ang pangunahing gawain ay pag-aralan ang mga mekanismo ng aktibidad ng pag-iisip ng bata. Ang katalinuhan ay pinag-aralan bilang isang tagapagpahiwatig ng indibidwal na pag-unlad at bilang isang bagay ng pagkilos batay sa kung saan lumitaw ang aktibidad ng kaisipan.

kanin. 1. Pyramid of needs ayon kay A. Maslow

Indibidwal na sikolohiya- isa sa mga larangan ng sikolohiya na binuo ni A. Adler (1870–1937) at batay sa konsepto ng isang indibidwal na mayroong inferiority complex at ang pagnanais na malampasan ito bilang pangunahing pinagmumulan ng motibasyon para sa indibidwal na pag-uugali.

Nakapasa ang sikolohiya mahabang daan pagbuo. Sa buong pag-unlad ng sikolohikal na agham, ang iba't ibang direksyon ay nabuo nang magkatulad. Ang mga pagtuturo batay sa materyalistikong pananaw, una sa lahat, ay nag-ambag sa pagbuo ng natural na pang-agham na pag-unawa sa likas na katangian ng mga phenomena ng kaisipan at ang pagbuo ng eksperimentong sikolohiya. Kaugnay nito, salamat sa idealistikong pilosopikal na pananaw sa modernong sikolohiya, ang mga problema tulad ng moralidad, mithiin, personal na halaga, atbp.

5. Indibidwal, personalidad, paksa, indibidwalidad

Mga teorya ng personalidad

Ang kaalaman sa personalidad ay palaging at patuloy na isa sa mga prayoridad na lugar sa sikolohiya. Sinusubukang sagutin ng lahat ng teoryang panlipunang sikolohikal ang mga tanong: ano ang humuhubog sa personalidad? Bakit umiiral ang mga pagkakaiba ng indibidwal? Paano nangyayari ang pag-unlad ng pagkatao? Anong mga pagbabago sa personalidad ang nangyayari sa buong buhay ng isang tao?

Mayroong maraming iba't ibang mga diskarte sa pag-uuri ng mga teorya at konsepto ng pagkatao. Ang batayan para sa pag-uuri ay maaaring, halimbawa, isang paraan ng pagpapaliwanag ng pag-uugali, isang paraan ng pagkuha ng data tungkol sa isang personalidad, istraktura ng personalidad, iba't ibang mga yugto ng edad sa pag-unlad ng personalidad, atbp.

Isaalang-alang natin sa pangkalahatan ang ilan sa mga teorya ng personalidad na nabuo noong ikalawang kalahati ng ika-20 siglo.

Alinsunod sa teoryang behaviorist Ang personalidad ay isang hanay ng mga reaksyon sa pag-uugali na likas sa taong ito. Ito o ang reaksyong pang-asal na iyon ay nangyayari sa isang tiyak na stimulus o sitwasyon. Sa pamamagitan ng pagbabago sa mga ito, maaari mong i-program ang isang tao sa kinakailangang pag-uugali. Ang tagapagtatag ng teoryang ito, ang Amerikanong siyentipiko na si D. Watson, ay nakita ang gawain ng sikolohiya bilang pag-aaral na "magkalkula" at magprograma ng pag-uugali ng tao.

Ayon kay mga teorya ng katangian(G. Allport, R. Cattell) ang mga tao ay naiiba sa bawat isa sa hanay at antas ng pag-unlad ng kanilang mga indibidwal na katangian ng personalidad (o motibo) na kumikilos sa sa sandaling ito at pasiglahin ang pag-uugali ng tao. Ang isang paglalarawan ng isang tao ay maaaring makuha sa batayan, halimbawa, ng isang testological na pagsusuri o isang generalization ng mga obserbasyon ng isang naibigay na tao. Ang mga resulta ng pag-aaral ay nagpapahintulot kay Cattell na lumikha ng isang labing-anim na kadahilanan na talatanungan sa personalidad (16PF), ay nakakuha ng mahusay na katanyagan sa buong mundo.

Sa pamamagitan ng mga teorya ng pag-aaral sa lipunan(A.L. Bandura at iba pa) ang pangunahing dahilan ng mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao ay ang pagkondena o pagsang-ayon sa mga aksyon ng isang tao ng ibang tao. Ang pag-unlad ng personalidad ay nangyayari nang may kondisyon bilang resulta ng pagmamasid sa pag-uugali ng iba at paggaya sa kanila.

Ang isa sa mga pinakakaraniwang teorya ng pagkatao ay teoryang psychoanalytic(S. Freud). Kasunod nito, sa batayan nito, lumitaw ang isang buong serye ng mga teorya, na maaaring tawaging "mga teorya ng neo-Freudianism." Habang nagtatrabaho sa neuroses clinic ng sikat na French neurologist na si J. Charcot, nakilala ni Freud ang therapy ng neuroses. Kasunod nito, siya ay lumayo sa hypnotic na mungkahi at lumipat sa pag-aaral at interpretasyon ng mga panaginip, asosasyon, slips of the tongue, at slips of the tongue, na siyang batayan ng pamamaraan ng psychoanalysis. Ayon sa kanyang teorya, ang indibidwal na pag-uugali ay tinutukoy ng mga pangangailangan. Inihayag ang likas na katangian ng pakikipag-ugnayan ng mga pangangailangang ito at ang mga posibilidad ng kanilang kasiyahan, tinukoy ni Freud ang tatlong sangkap sa istruktura ng personalidad: eid ("Ito"), ego("Ako") At superego (“Super-ego”).

"ito"- ang walang malay na bahagi ng psyche, ang konsentrasyon ng biologically innate, unconscious instincts. "Ito" ay sumusunod sa prinsipyo ng pagtanggap ng kasiyahan at ang prinsipyo ng pagpapanatili ng panloob na balanse.

"Super-ego"- ito ang nagdadala ng mga pamantayang moral ng lipunan, ang mga pamantayan sa kultura, ang bahagi ng personalidad na gumaganap ng papel ng panloob na kritiko ng isang tao, isang uri ng "censor", ang kanyang konsensya.

« ako"Sinusubukang magtatag ng pagkakaisa, balanse sa pagitan ng "It" at "Super-ego", at sumusuko sa mga pamantayan at kinakailangan ng katotohanan.

Cognitive10
Mula sa lat. cognition - kaalaman.

Ang teorya ng [Close] (U. Neisser, A. Paivio) ay nagtatalaga ng pangunahing papel sa pagpapaliwanag ng indibidwal na pag-uugali sa kaalaman. Ayon sa teoryang ito, ang tao ay hindi isang makina na bulag at mekanikal na tumutugon sa panlabas o panloob na mga kadahilanan. Sa kabaligtaran, ang isang tao ay nagsusuri ng impormasyon, naghahambing, gumagawa ng mga desisyon, at nilulutas ang mga problema.

Teoryang humanistiko(A. Maslow) ay batay sa isang holistic na diskarte sa pagsusuri ng personalidad. Ayon kay Maslow, ang pangunahing pangangailangan ng tao ay ang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili at pagpapahayag ng sarili, o, kung tawagin niya ito, pagsasakatuparan sa sarili, ang proseso ng patuloy na pag-unlad at praktikal na pagpapatupad ng mga kakayahan ng isang tao. Naniniwala si Maslow na ang self-actualization ay isang likas na kababalaghan; ito ay bahagi ng kalikasan ng tao. Ang isang tao ay ipinanganak na may mga pangangailangan para sa kabutihan, moralidad, at kabutihan. Binubuo nila ang ubod ng isang tao, at dapat niyang mapagtanto ang mga pangangailangang ito. Samakatuwid, ang self-actualization ay isa sa mga likas na pangangailangan. Ang hierarchical system ng mga pangangailangan na nilikha ni Maslow (tingnan ang Fig. 1) ay isang modelo ng motibasyon ng tao at nakakatugon sa mga sumusunod na prinsipyo:

Kung mas mataas ang antas ng pangangailangan, hindi gaanong mahalaga ito;

Hangga't hindi natutugunan ang mga pangangailangan sa mas mababang antas, ang mga mas mataas ay nananatiling hindi nauugnay;

Habang tumataas ang antas ng pangangailangan, tumataas ang aktibidad ng tao.

2. Pagkatao

Maraming agham ang nag-aaral ng tao. Walang sinuman ang magtatalo sa katotohanan na ang isang tao ay ipinanganak bilang isang kinatawan ng isang tiyak na biological species - homo sapiens(homo sapiens) na may isang tiyak na hanay ng mga biological na katangian at pisyolohikal na mekanismo. Kasabay nito, pagkatapos ng kapanganakan, natagpuan ng isang tao ang kanyang sarili sa isang tiyak na kapaligiran sa lipunan at samakatuwid ay bubuo hindi lamang bilang isang biological na bagay, kundi pati na rin bilang isang kinatawan ng isang partikular na lipunan. Ang interes sa tao bilang isang panlipunang paksa ay patuloy na tumataas. Ang panlipunan sa tao ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa biyolohikal. Ang mga siyentipiko mula sa iba't ibang larangan ng agham ay paulit-ulit na gumawa ng mga pagtatangka na bumalangkas ng isang holistic na ideya ng tao. Ang isa sa mga ganitong sistema ng kaalaman ng tao ay iminungkahi ng natitirang psychologist ng Russia na si B. G. Ananyev. Ang mga bahagi ng sistemang ito ay: pagkatao, indibidwal, pagkatao At paksa ng aktibidad (Larawan 2).

kanin. 2. Ang tao bilang isang indibidwal

Konsepto ng sariling katangian 11
Mula sa lat. indibidwal– hindi mahahati.

Ang [Close] sa sikolohiya ay kumakatawan sa mga sistematikong katangian ng isang tao bilang isang mahalagang integridad, kabilang ang mga katangian ng iba't ibang mga katangian at sa parehong oras ay magkakaugnay sa bawat isa. Pagkatao ay isang set ng magkakaugnay na biological, mental at social na katangian ng isang tao na nagpapakilala sa kanyang pagka-orihinal at pagiging natatangi. Ang pag-aaral ng sariling katangian ay nangangailangan na isaalang-alang ito bilang isang multidimensional na sistema, ang pagbuo at pag-unlad nito ay napapailalim sa ilang mga pattern. Ayon sa kaugalian, ang indibidwalidad ay nauunawaan bilang singularity, iyon ay, bilang isang natatanging kumbinasyon ng mga katangian na naiiba sa antas ng pagpapahayag, ngunit likas sa lahat ng tao. Ang indibidwalidad ay nagpapakita ng kumbinasyon ng mga indibidwal at personal na katangian ng isang tao na nagpapakilala sa kanya sa ibang tao.

Kaya, ang mga bahagi ng sariling katangian ay: 1) ang indibidwal (ang hanay ng mga likas na katangian); 2) personalidad (ang kabuuan ng mga ugnayang panlipunan); 3) paksa ng aktibidad (isang hanay ng iba't ibang "mga aktibidad" ng isang tao).

1. Indibidwal

Kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa isang indibidwal, una sa lahat ay nangangahulugan sila ng biological na kakanyahan ng isang tao. Ang bawat tao ay ipinanganak na bilang isang indibidwal. Indibidwal– ito ay isang tao bilang isang natatanging indibidwal na nilalang, isang kinatawan ng isang biological species homo sapiens. Ang mga tao bilang indibidwal ay naiiba sa bawat isa sa kanilang mga katangiang katangian:

Mga pisikal na katangian ng katawan (taas, timbang, komposisyon ng katawan);

Mga biochemical na katangian ng katawan ( biyolohikal na katangian tao, kadalasan dahil sa metabolic proseso sa antas ng cellular, halimbawa sa mga buntis na kababaihan, kabataan, matatanda);

Somatic 12
Mula sa lat. soma- katawan.

[Isara] ang mga katangian ng katawan (ipahayag ang mga kakaibang gawain ng indibidwal lamang loob);

Edad (nag-iiwan ng imprint hindi lamang sa hitsura ng isang tao - sa paglipas ng panahon, ang ilang mga pagbabago ay nangyayari sa psyche);

Kasarian (tinutukoy ang ilang katangian ng katawan ng tao, kadalasang nakakaimpluwensya sa mga interpersonal na relasyon, propesyonal na aktibidad);

Mga hilig (katutubong katangian ng sistema ng nerbiyos, utak, mga analyzer, kung saan nakasalalay ang predisposisyon sa pag-unlad ng ilang mga kakayahan; ang mga likas na kinakailangan, na isang kondisyon para sa pag-unlad ng mga kakayahan, ay maaaring paunang matukoy ang kanilang nilalaman at makakaapekto sa antas ng mga tagumpay; mga hilig isama hindi lamang ang anatomical at morphological at physiological na mga katangian, kundi pati na rin ang mga katangian ng pag-iisip sa lawak na sila ay direkta at direktang tinutukoy ng pagmamana).

2. Pagkatao

Ang salitang "pagkatao" 13
Mula sa lat. katauhan; sa teatro ng Roma katauhan– maskara, mukha na nakaharap sa madla.

[Close] orihinal na tinutukoy ang mga maskara ng aktor. Pagkatapos ang salitang ito ay nagsimulang tumukoy sa aktor mismo. Nang maglaon, ang salitang "persona" ay ginamit kasama ng isang indikasyon ng isang tiyak na panlipunang tungkulin ng isang tao, halimbawa, ang personalidad ng isang hukom, ang personalidad ng isang ama, ang personalidad ng isang mangangalakal, atbp. Kaya, ang personalidad sa kanyang orihinal na kahulugan ay isang tiyak na panlipunang papel ng isang tao.

Ang sikolohiya ay binibigyang kahulugan ang personalidad bilang isang sosyo-sikolohikal na pormasyon na nabuo sa pamamagitan ng buhay ng isang tao sa lipunan. Nangangahulugan ito na ang mga personal na katangian ay hindi kasama ang mga katangian ng isang tao na natural na nakakondisyon at hindi nakasalalay sa kanyang buhay sa lipunan.

Sa sikolohiyang Ruso mayroong isang bilang ng mga kahulugan ng pagkatao:

"Ang personalidad ay ang tagapagdala ng kamalayan" (K.K. Platonov);

"Ang personalidad ay isang mahalagang sistema na lumitaw sa proseso ng buhay ng isang tao at natutupad tiyak na pag-andar sa pakikipag-ugnayan nito sa kapaligiran" (L. I. Bozhovich);

"Ang isang personalidad ay isang paksa ng aktibidad, iyon ay, isang hanay ng mga relasyon sa lipunan na tumutukoy sa posisyon ng isang tao sa lipunan" (B. G. Ananyev).

"Ang personalidad ay isang taong kinuha sa isang sistema ng ganoon sikolohikal na katangian, na nakakondisyon sa lipunan, nagpapakita ng kanilang mga sarili sa mga koneksyon sa lipunan at mga relasyon sa likas na katangian, ay matatag at tinutukoy ang mga moral na aksyon ng isang tao na may malaking kahalagahan para sa kanyang sarili at sa mga nakapaligid sa kanya" (R. S. Nemov). O, sa madaling salita, pagkatao– ito ay isang tao sa kabuuan ng kanyang mga katangiang nakuha sa lipunan.

Ang pilosopikal na diksyunaryo ay binibigyang kahulugan ang personalidad bilang "isang indibidwal na tao sa aspeto ng kanyang mga katangiang panlipunan, na nabuo sa proseso ng mga tiyak na makasaysayang uri ng aktibidad at mga relasyon sa lipunan."

Upang buod, maaari tayong magbigay sumusunod na kahulugan: pagkatao ay isang pabago-bago, medyo matatag na integral na sistema ng intelektwal, sosyo-kultural at moral-volitional na mga katangian ng isang tao, na ipinahayag sa mga indibidwal na katangian ng kanyang kamalayan at aktibidad.

Sa ito at sa iba pang mga kahulugan maaari nating i-highlight ang mga sumusunod mahalagang punto: nabubuo ang personalidad bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng isang tao sa kapaligiran, ngunit palaging may tatak ng mga katangian at katangiang likas lamang sa taong iyon.

Ang mga pangunahing tampok na nagpapakilala sa personalidad ay sosyalidad at indibidwalidad, iyon ay, ang personalidad ay panlipunan sa kakanyahan nito at indibidwal sa paraan ng pagkakaroon nito. Ang indibidwalidad ay nauunawaan bilang isang orihinal, kakaibang paraan ng pagiging isang partikular na tao. Ito ay tinutukoy ng espesyal na landas ng buhay ng indibidwal, ang kanyang likas na hilig, at lumilitaw bilang resulta ng pakikipag-ugnayan ng natatangi at unibersal na katangian ng tao.

Ang pagsasaalang-alang sa isang tao bilang isang indibidwal ay konektado, una sa lahat, na may pagtingin sa isang tao bilang isang yunit ng lipunan. Ang pangunahing tampok na nagpapakilala sa isang tao mula sa isang hayop bilang isang biyolohikal na indibidwal ay ang lipunan, na kabilang sa lipunan, lipunan.

Sikolohikal na istraktura ng pagkatao ay isang holistic na sistematikong pagbuo, isang hanay ng mga makabuluhang katangian sa lipunan, katangian, posisyon, relasyon, algorithm ng mga aksyon at gawa ng isang tao na binuo sa panahon ng kanyang buhay at tinutukoy ang kanyang pag-uugali at aktibidad. Ang sikolohikal na istraktura ng pagkatao ay binubuo ng:

ugali;

Mga Kakayahan;

Pagganyak;

Karakter;

Mga damdamin.

1. Ugali– ito ang biyolohikal na pundasyon kung saan nabuo ang personalidad bilang isang panlipunang nilalang; ito ay isang koleksyon indibidwal na katangian personalidad, na nagpapakilala sa pag-uugali, aktibidad at komunikasyon nito.

Ang pag-uugali ay maaaring nahahati sa apat na pinaka-pangkalahatang uri: sanguine, melancholic, choleric At phlegmatic(Pag-uuri ng Hippocrates1.

♦ Sanguine– isang malakas, balanse, maliksi na tao na mabilis at madaling umangkop sa pagbabago ng mga kondisyon ng pamumuhay at matagumpay na lumalaban sa mga paghihirap nito. Ang mga pangunahing katangian ay palakaibigan, madaldal, tumutugon, bukas, masayahin, hindi madaling kapitan ng pagkabalisa, madaling kapitan ng pamumuno.

♦ Mapanglaw– isang mahina, laging nakaupo na tao, kadalasang pasibo at pinipigilan. Ang mga malakas na irritant ay maaaring maging sanhi ng iba't ibang mga kaguluhan sa kanyang pag-uugali, hanggang sa kumpletong pagtigil ng lahat ng mga aktibidad. Mga Pangunahing Katangian: Tahimik, umatras, hindi nakikipag-usap, pesimista, balisa, pangangatwiran, madaling magalit.

♦ Choleric- isang malakas, hindi balanse, madaling nasasabik na tao, nagtataglay ng malaking vital energy, madalas mainitin ang ulo at walang pigil. Ang mga pangunahing tampok ay maramdamin, hindi mapakali, aktibo, pabigla-bigla, emosyonal na hindi matatag.

♦ Phlegmatic – isang malakas, balanse, hindi gumagalaw na tao na tumutugon sa mga panlabas na impluwensya nang mahinahon at mabagal, hindi madaling kapitan ng anumang mga pagbabago, at mahusay na nakayanan ang panlabas na stimuli. Ang mga pangunahing tampok ay maaasahan, palakaibigan, mapagmahal sa kapayapaan, makatwiran, masinop, emosyonal na matatag.

2. Kakayahan- ito ay indibidwal sikolohikal na katangian isang tao, na nagpapahintulot sa kanya, na may iba't ibang antas ng tagumpay, na makabisado ang anumang aktibidad at mapabuti ito. Ang mga ito ay produkto ng sosyo-historikal na kasanayan ng tao, ang resulta ng pakikipag-ugnayan ng kanyang biyolohikal at mental na katangian. Ang problema ng mga kakayahan ay isa sa mga sentral sa sikolohiya. Ang pinaka-pinainit na mga talakayan ng iba't ibang mga siyentipikong paaralan ay nauugnay sa pag-unawa sa kanilang istraktura, mga batas ng pag-unlad at paggana. Ang isang pananaw ay ang pagkilala na ang mga kakayahan ay likas na katangian ng tao. Ang mga kalagayan ng kanyang buhay at edukasyon ay maaaring maka-impluwensya sa mga nagawa ng isang tao sa isang medyo limitadong saklaw. Ang kabaligtaran ng pagtingin sa mga kakayahan ay ang huli ay itinuturing na plastik at, sa ilalim ng kanais-nais na mga kondisyon, ay maaaring makatanggap ng pag-unlad ng husay. Teorya ng aktibidad ng isip nakasandal sa pangalawang view. Bukod dito, ang pinakamahalagang thesis ng teoryang ito ay ang pagbuo ng mga kakayahan sa proseso ng aktibidad kung saan sila ay magkakaugnay. Siyempre, inilalagay ng sitwasyong ito ang paksa ng aktibidad sa isang panahunan na estado ng pagtaas ng pansin, responsibilidad at pagpapakilos ng mga pagsisikap sa paglutas ng mga propesyonal na isyu. Ngunit sa huli, nagaganap ang pag-unlad ng pagkatao ng isang tao.

Mayroong ilang antas ng pag-unlad ng kakayahan ng mga tao:

♦ pagiging matalino- isang kumbinasyon ng maraming maraming nalalaman na kakayahan na tumutukoy sa matagumpay na aktibidad ng isang tao sa isang tiyak na lugar at nakikilala siya mula sa iba pang mga indibidwal;

♦ talento– isang hanay ng mga kakayahan na nagbibigay-daan sa iyo upang makakuha ng isang produkto ng aktibidad na nakikilala sa pamamagitan ng pagka-orihinal at pagiging bago, pagiging perpekto at kahalagahan sa lipunan; isang tampok ng talento ay isang mataas na antas ng pagkamalikhain kapag nagsasagawa ng mga aktibidad;

♦ henyo– ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng talento, na nagpapahintulot na ipatupad ang panimula ng mga bagong bagay sa isang partikular na larangan ng aktibidad. Ang gawain ng isang makinang na tao ay may makasaysayang at, bilang isang patakaran, positibong kahalagahan.

Mayroong pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan:

♦ pangkalahatang kakayahan ay hindi direktang nauugnay sa tagumpay ng pagsasagawa ng isang partikular na trabaho; sila mismo ay kumakatawan sa isang tagapagpahiwatig ng posibilidad ng isang paksa na makakuha ng ilang pribado, tiyak na kakayahan, ang kakayahang matuto ng isang bagay. Karaniwan, ang mga pangkalahatang kakayahan ay nauunawaan bilang intelektwal, mga kakayahan sa pag-iisip;

♦ mga espesyal na kakayahan ipakita ang kanilang mga sarili sa anumang partikular na lugar ng aktibidad. Samakatuwid, pinag-uusapan nila ang mga kakayahan sa musika, masining, pedagogical, atbp. Kabilang dito ang mga kakayahan na nauugnay sa pagpapatupad ng mga hindi pangkaraniwang gawain, tulad ng mga tagapalabas ng sirko, mga atleta, atbp.

3. Pagganyak- ito ay isang hanay ng mga insentibo (motives) na nagiging sanhi ng aktibidad ng isang indibidwal, isang sistema ng mga kadahilanan na tumutukoy sa pag-uugali ng tao. Ang pagganyak ay ipinakita bilang isang tuluy-tuloy na proseso kung saan ang paksa ng aksyon (tao1 at ang sitwasyon ay magkaparehong nakakaimpluwensya sa isa't isa, bilang isang resulta kung saan ang pag-uugali ng tao ay maaaring maobserbahan. Motibo sa kaibahan sa pagganyak, ito ay isang bagay na pag-aari ng tao mismo, ay kanya personal na ari-arian, ang pagganyak para sa aktibidad, ang dahilan ng kanyang mga aksyon at aksyon. Ang mga motibo ay nabuo mula sa mga pangangailangan ng tao at ay malay At walang malay. Mga halimbawa ng mga motibo: motibo para sa pagkamit ng tagumpay, motibo para sa pag-iwas sa kabiguan, motibo para sa kapangyarihan, motibo para sa kaakibat (pagnanais para sa komunikasyon).

4. Tauhan14
Mula sa Griyego katangian – katangian, tanda, tanda, kakaiba.

Ang [Close] ay maaaring tukuyin bilang isang hanay ng mga makabuluhan, matatag na mga katangian ng personalidad na nagpapakita ng kanilang sarili iba't ibang uri kanyang mga aktibidad, komunikasyon at pakikipag-ugnayan sa mga tao sa kanyang paligid, na tinutukoy ang kanyang karaniwang mga pattern ng pag-uugali. Ang karakter ng isang tao ay hindi likas, ito ay nabuo sa proseso ng kanyang buhay at aktibidad. Sa pangkalahatan, ang karakter ng isang tao ay parehong kinakailangan at resulta ng kanyang aktwal na pag-uugali sa mga partikular na sitwasyon sa buhay. Sa pamamagitan ng pag-uugali ng conditioning, ito ay nabuo sa pag-uugali. Ang sikolohikal na mekanismo ng pagbuo ng karakter ay tumpak na makikita sa kasabihang Ruso: "Kung maghasik ka ng isang aksyon, mag-aani ka ng isang ugali; maghasik ng ugali at umani ng karakter; maghasik ng pagkatao, umani ng tadhana.” Sa inilarawan na mekanismo ng pagbuo ng karakter, malinaw na lumilitaw ang dalawa sa mga hindi mapaghihiwalay na sangkap nito: ang saloobin ng paksa sa mga layunin at kondisyon ng kanyang buhay, na ipinahayag sa mga motibo at motibasyon, at mga pamamaraan ng pagkilos, estilo ng pag-uugali, na ipinakita sa mga tipikal na sitwasyon ng buhay ng tao. Ang mga motibo ng pag-uugali, nagiging aksyon at naging nakabaon dito, ay naayos sa pagkatao.

Ang mga pagtatangka na bumuo ng isang tipolohiya ng mga karakter ay paulit-ulit na ginawa sa buong kasaysayan ng sikolohiya. Kaya, ang Swiss psychologist at pilosopo na si C. G. Jung (1875–1961) ay nakilala lamang ang dalawang pangunahing uri ng karakter: extrovert At introvert. Tinukoy at inilarawan ng German psychiatrist at psychologist na si E. Kretschmer (1888–1964) ang tatlong pinakakaraniwang uri ng istruktura ng tao (konstitusyon) (asthenic, athletic At piknik) at bawat isa sa kanila ay nauugnay sa isang espesyal na uri ng karakter 15
Kretschmer E. Istraktura at karakter ng katawan // Psychology ng mga indibidwal na pagkakaiba. Mga text. – M., 1989. – P. 222.

[Isara]. Ang Aleman na siyentipiko na si K. Leonhard ay iminungkahi ng isang pag-uuri ng mga character batay sa isang pagtatasa ng istilo ng komunikasyon ng isang tao sa ibang mga tao, at ipinakilala sa sikolohiya ang konsepto ng "character accentuation," na nangangahulugang ang labis na pagpapahayag ng mga indibidwal na katangian ng karakter at ang kanilang mga kumbinasyon.

Ang isa sa mga pinaka kumpletong modernong tipolohiya ng karakter ay binuo ni E. A. Lichko, ang bentahe nito ay kasama nito ang isang paglalarawan ng parehong normal, accented, at mga pathological character. Ayon sa kahulugan ni Lichko, "ang pagpapatingkad ng karakter ay isang matinding variant ng pamantayan, kung saan ang mga indibidwal na katangian ng karakter ay labis na pinalakas, bilang isang resulta kung saan ang pumipili na kahinaan sa isang tiyak na uri ng psychogenic na impluwensya ay ipinahayag na may mabuti at kahit na tumaas na pagtutol sa iba. .” 16
Lichko E. A. Adolescent psychiatry. – M., 1985. – P. 34.

[Isara]

Ipakita natin ang mga uri ng mga character (mga accentuation nito) na kinilala ni E. A. Lichko at ang kanilang mga katangian:

cycloid– papalitan ng mga pagbabago sa mood mula sa tuwa hanggang sa nalulumbay;

hyperthymic– kadaliang kumilos, nadagdagan ang aktibidad ng pag-iisip, uhaw sa aktibidad, ugali ng pagkalat, hindi tinatapos ang nasimulan;

labile– matinding pagkakaiba-iba ng mood, malaking pag-asa sa panandaliang mood;

asthenic- nadagdagan ang kahina-hinala, pagkalungkot, pagkapagod, pagkamayamutin, pagkahilig sa depresyon;

sensitibo– nadagdagan ang pagiging sensitibo, pagkamahihiyain, pagkamahiyain;

psychosthenic- pinabilis at maagang pag-unlad ng intelektwal, isang pagkahilig sa pagsisiyasat ng sarili, mataas na pagkabalisa, kawalan ng katiyakan, patuloy na pagdududa;

schizoid- paghihiwalay, pagpigil sa panlabas na pagpapakita ng mga damdamin, kahirapan sa pagtatatag ng mga emosyonal na kontak;

epileptoid– kalupitan, awtoridad, pagkamakasarili, tunggalian, pedantry;

natigil (paranoid1– hinala, tumaas na sensitivity, pagnanais para sa pangingibabaw, salungatan;

hysterical– egocentrism, tendency na manguna, adventurism, vanity;

dysthymic– pagkahilig sa depresyon, tumuon sa madilim na bahagi ng buhay;

hindi matatag– isang pagkahilig sa katamaran, isang labis na pananabik para sa libangan, ang kakayahang madaling magtatag ng mga kontak sa iba, mababaw na komunikasyon;

conformal– subordination sa mga opinyon ng iba, oportunismo, madalas conservatism.

Sa sikolohiyang Ruso, ang pag-aaral ng karakter ay nauugnay sa mga pangalan ng N. O. Lossky, I. F. Lesgaft, A. Z. Lazursky, B. G. Ananyev at iba pa.

5. Kalooban- ang malay-tao na regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali, na nauugnay sa pagtagumpayan ng panloob at panlabas na mga hadlang, na may ilang mga katangian: ang pagkakaroon ng mga pagsisikap at isang pinag-isipang plano para sa pagsasagawa ng isang partikular na pagkilos ng kalooban; nadagdagan ang pansin sa naturang pagkilos sa pag-uugali; kakulangan ng direktang kasiyahan na natanggap sa proseso at bilang resulta ng pagpapatupad nito; isang estado ng pinakamainam na pagpapakilos ng indibidwal, konsentrasyon sa tamang direksyon. Ang pagpapakita ng kalooban ay makikita sa mga sumusunod na katangian (mga katangian):

lakas ng kalooban– ang antas ng paghahangad na kinakailangan upang makamit ang layunin;

tiyaga– kakayahan ng isang tao na magpakilos para sa pangmatagalang pagtagumpayan ng mga paghihirap;

sipi- ang kakayahang pigilan ang mga damdamin, pag-iisip, kilos;

pagpapasiya– kakayahang mabilis at matatag na ipatupad ang mga desisyon;

lakas ng loob– ang kakayahang pagtagumpayan ang takot at kumuha ng mga makatwirang panganib, sa kabila ng pagkakaroon ng panganib;

pagtitimpi- ang kakayahang kontrolin ang sarili, ipasa ang pag-uugali ng isa sa paglutas ng mga nakatalagang gawain;

disiplina- mulat na pagpapailalim ng pag-uugali ng isang tao sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan at itinatag na kaayusan;

obligasyon– kakayahang magsagawa ng mga nakatalagang tungkulin sa oras;

organisasyon– makatwirang pagpaplano at pag-streamline ng trabaho ng isang tao, atbp.

Ang mga kusang aksyon ay nahahati sa simple lang At kumplikado. Sa isang simpleng pagkilos ng kalooban, ang udyok sa pagkilos ay nagiging aksyon mismo halos awtomatiko. Sa isang kumplikadong kilos na kusang-loob, ang aksyon ay nauuna sa kamalayan sa mga motibo nito, ang paglitaw ng isang intensyon na isagawa ito. gawa ng kalooban, pagbubuo ng isang plano, isinasaalang-alang ang mga kahihinatnan, atbp.

6. Damdamin sumasalamin sa matatag na saloobin ng isang tao sa isang tiyak na bagay (totoo o haka-haka). Bumangon sila at nabuo sa proseso ng pag-unlad ng kultura at kasaysayan ng tao; tanging ang mga paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin ay nagbago depende sa isang partikular na makasaysayang panahon. Ang mga damdamin ay palaging puro indibidwal. Kung ano ang pumukaw ng isang hanay ng mga damdamin sa isang tao ay maaaring magdulot ng ganap na magkakaibang emosyon sa isa pa.

Lektura sa sikolohiya: " Pangunahing direksyon ng siyentipikong sikolohiya"

Ang sikolohiya sa kasalukuyang antas ng pag-unlad ay isang napaka branched na sistema ng mga siyentipikong disiplina, na nahahati sa pundamental at inilapat.

Ang mga pangunahing direksyon ng sikolohiya ay ipinakita sa Fig.

kanin. Mga pangunahing direksyon ng sikolohiya

Freudianism at neo-Freudianism:

Freudianism at neo-Freudianism: ang nangingibabaw na papel ng hindi malay sa buhay isip tao. Si Freud ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang walang malay ay ang pinakamalalim na antas ng psyche, na tinutukoy ng mga drive na likas na likas sa katawan. Ang mga tagasunod ni Z. Freud, ang mga neo-Freudians na sina K. Horney at E. Fromm, sa pag-unawa sa personalidad, ay inabandona ang priyoridad ng mga sekswal na pagnanasa at lumayo mula sa biologization ng tao. Sentral na tema naging problema ng relasyon sa pagitan ng indibidwal at lipunan, ang pag-asa ng indibidwal sa panlipunan. kapaligiran.

Behaviorism:

Behaviorism: pag-uugali bilang pangunahing bagay ng pananaliksik at pagtanggi sa mga pagtatangka na pag-aralan ang mga mekanismo ng aktibidad ng kaisipan. Ang personalidad ng isang tao, mula sa pananaw ng mga kinatawan ng behaviorism, tulad nina J. Watson, E. Tolman, B. Skinner at iba pa, ay hindi hihigit sa isang hanay ng mga reaksyon sa pag-uugali na likas sa isang partikular na indibidwal. Ang personalidad ay itinuturing bilang isang hanay ng mga matatag na anyo ng pag-uugali at paraan ng pag-iisip na tumutukoy sa pagbagay ng indibidwal sa kapaligiran.

Gestalt psychology:

Gestalt psychology: isang pagtatangka na ipaliwanag ang mga phenomena ng mental life batay sa konsepto ng isang holistic na imahe (gestalt), hindi mababawasan sa kabuuan ng mga indibidwal na elemento ng pang-unawa. Ang direksyon ng holistic na sikolohiya na lumitaw sa Alemanya noong 1910, na ang mga kinatawan (W. Köller, K. Koffka, at K. LEVIN) ay isinasaalang-alang ang Gestalt unit ng pagsusuri ng kamalayan.

Humanistic psychology

Humanistic psychology - kinikilala ang isang tao bilang isang aktibo, libre, malikhain at autonomous na paksa na may pagnanais para sa pagsasakatuparan ng sarili. Mula sa isang sikolohikal na pananaw, bilang mga kinatawan ng trend note na ito, ang humanismo ay nagsasangkot ng pag-aaral ng isang tao sa kabuuan, at hindi bilang isang hanay ng kanyang mga katangian at pagkilos. Sa humanistic psychology, sa unang pagkakataon ay may apela sa moralidad, dahil ang isang tao ay isinasaalang-alang din mula sa isang etikal na posisyon. Ang sikolohiya ng tao ay nakatuon sa pag-aaral ng mga kakayahan at kakayahan ng tao na hindi tinutugunan ng psychoanalysis o behaviorism, katulad ng pag-ibig, pagkamalikhain, sarili, ang pinakamataas na halaga ng pagiging, pagbuo, pag-unlad, kahulugan, kalusugan ng isip. Ang pamamaraang ito ay nauugnay sa mga pangalan nina K. Rogers at A. Maslow.

Pag-unlad ng psyche at pag-uugali

Ang bawat pag-andar ng pag-iisip at bawat pagkilos ng pag-uugali ay palaging isang panloob na magkakasalungat na pagkakaisa ng paghihiwalay ng indibidwal mula sa kapaligiran at ang kanyang koneksyon dito.

Paksa, bagay at pamamaraan ng sikolohiya

Sikolohiya– ang agham ng mga pangkalahatang batas ng pag-unlad at paggana ng psyche at ang mga indibidwal na katangian ng typological ng pagpapakita nito, ang agham ng pangkalahatang mga batas ng pakikipag-ugnayan ng tao sa kapaligiran. Ang paksa ng sikolohiya ay ang tao bilang isang paksa ng aktibidad, ang mga sistematikong katangian ng kanyang regulasyon sa sarili, ang mga pattern ng pagbuo at paggana ng psyche ng tao, ang kanyang kakayahang ipakita ang mundo, kilalanin ito at ayusin ang kanyang pakikipag-ugnayan dito. Sa mga tuntunin ng mga layunin at pamamaraan ng pananaliksik, ang sikolohiya ay nasa intersection ng panlipunan at natural na agham. Subjective na pamamaraan, paraan ng pagmamasid, survey, eksperimento, psycho-test, pagsusuri ng mga produkto ng aktibidad, paraan ng pagmomodelo, kambal na paraan, paraan ng paghahambing ng pamantayan at patolohiya, biographical na pamamaraan, causometry (mula sa Lat. causa - sanhi at Greek meter - pagsukat).

Mga pangunahing direksyon sa sikolohiya.

Ang modernong sikolohiya ay isang malawak na binuo na larangan ng kaalaman, kabilang ang isang bilang ng mga indibidwal na disiplina at siyentipikong mga lugar. Ayon sa kaugalian, ang mga sangay ng sikolohiya ay nakikilala sosyal, paturo, edad, engineering sikolohiya, sikolohiya paggawa, klinikal sikolohiya at psychophysiology, kaugalian sikolohiya.

Sikolohiyang Panlipunan pinag-aaralan ang mga socio-psychological manifestations ng personalidad ng isang tao, ang kanyang relasyon sa mga tao, sa isang grupo, ang psychological compatibility ng mga tao, socio-psychological manifestations sa malalaking grupo (ang epekto ng radyo, press, fashion, tsismis sa iba't ibang komunidad ng mga tao ). Bilang isang malayang disiplina ay lumitaw sa simula. ika-20 siglo (mga gawa nina W. McDougall at E. O. Ross, 1908, USA).

Pedagogical psychology isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng pag-unlad ng pag-iisip ng tao sa proseso ng edukasyon at pagsasanay at bubuo ng mga sikolohikal na pundasyon ng prosesong ito.

Sikolohiyang nauugnay sa edad pinag-aaralan ang mga pattern ng pag-unlad ng normal malusog na tao, sikolohikal na mga katangian at mga pattern na likas sa bawat yugto ng edad: mula sa pagkabata hanggang sa katandaan, at kaugnay nito ay nahahati sa sikolohiya ng bata, sikolohiya ng kabataan at pagtanda, gerontopsychology (psychology of old age).

Differential psychology

Differential psychology, isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao. Itinatag ni F. Galton (ika-2 kalahati ng ika-19 na siglo), ang termino ay ipinakilala ni V. Stern (1900), mga pangunahing kinatawan: A. Binet, A. F. Lazursky, J. Cattell. Ang differential psychology ay gumagamit ng mga pagsubok at pamamaraan ng factor analysis. Ang mga konklusyon ay mahalaga para sa paglutas ng maraming mga praktikal na problema (pagpili at pagsasanay ng mga tauhan, mga diagnostic at pagbabala ng pag-unlad ng mga indibidwal na kakayahan, atbp.).

Pathopsychology(mula sa Greek pathos - paghihirap, karamdaman at sikolohiya), isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga pattern ng kaguluhan mental na aktibidad at mga katangian ng personalidad. Malapit na nauugnay sa psychiatry.

paglilingkod(mula sa Latin na servilis - alipin), sikolohiya ng alipin, pagkaalipin, pagkaalipin, pagkaalipin.

Pahambing na sikolohiya, isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga pagkakatulad at pagkakaiba sa pinagmulan at pag-unlad ng psyche ng mga hayop at tao. Ang pagbuo ng comparative psychology noong ika-19 na siglo. nauugnay sa mga gawa nina J. B. Lamarck at C. Darwin, sa Russia - V. A. Wagner.

Egopsychology, isang direksyon ng malalim na sikolohiya na nagha-highlight sa mulat na "I" (Latin ego) bilang nangungunang puwersa sa proseso ng pagsasama ng psyche. Nagmula noong 1940s. (German psychologist H. Hartmann at iba pa).

Mayroong ilang mga sangay ng sikolohiya na nag-aaral ng mga sikolohikal na problema ng mga partikular na uri. aktibidad ng tao:

Sikolohiya ng paggawa

Ang sikolohiya sa trabaho ay isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral sikolohikal na aspeto aktibidad sa paggawa. Ito ay bumangon sa pagpasok ng ika-19 at ika-20 siglo. (tingnan ang Psychotechnics) na may kaugnayan sa organisasyong pang-agham paggawa (HINDI) at paglutas ng mga isyu ng propesyonal na pagpili, bokasyonal na patnubay, paglaban sa propesyonal na pagkapagod, mga aksidente, atbp. Ang mga pagsusulit ay malawakang ginagamit; Ang sikolohiya ng mga propesyon ay binuo (halimbawa, aviation, space psychology, ang sikolohiya ng assembly line labor, mga propesyon sa agrikultura, atbp.). Bumubuo sa pakikipag-ugnay sa pisyolohiya ng paggawa, sikolohiya ng engineering, ergonomya, teknikal na aesthetics, atbp.

Sikolohiya ng engineering isang sangay ng agham na nag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng paggawa ng tao sa panahon ng pakikipag-ugnayan nito sa mga teknikal na paraan sa proseso ng mga aktibidad sa produksyon at pamamahala; ang mga resulta ng pananaliksik ay ginagamit upang i-optimize ang aktibidad ng tao sa mga sistema ng "man-machine", pati na rin sa ergonomya kapag nagdidisenyo ng mga bagong teknikal na paraan at teknolohiya.

Sikolohiya ng pagkamalikhain

Kung isasaalang-alang ang proseso ng artistikong pagkamalikhain, hindi maaaring balewalain ng aesthetics ang mga sikolohikal na aspeto nito. Ang tagapagtatag ng "analytical psychology," Swiss psychologist na si K. Jung, ay nagsabi na ang sikolohiya, sa kalidad nito bilang isang agham ng mga proseso ng pag-iisip, ay maaaring maiugnay sa aesthetics. predisposition sa artistikong pagkamalikhain: kakayahan - talented - talento - henyo. Ang artistikong talento ay nagpapahiwatig ng matinding atensyon sa buhay, ang kakayahang pumili ng mga bagay na dapat pansinin, pagsamahin ang mga impression na ito sa memorya, kunin ang mga ito mula sa memorya at isama ang mga ito sa isang mayamang sistema ng mga asosasyon at koneksyon idinidikta ng malikhaing imahinasyon.Ang aktibidad sa isa o ibang anyo ng sining, sa isa o ibang yugto ng buhay ay ginagawa ng marami na may mas malaki o hindi gaanong tagumpay. Ang isang taong may talento sa sining ay lumilikha ng mga gawa na may pangmatagalang kahalagahan para sa isang partikular na lipunan sa isang makabuluhang panahon ng pag-unlad nito. Ang talento ay nagbubunga ng mga masining na halaga na may pangmatagalang pambansa, at kung minsan ay unibersal, kahalagahan.

Aviation, kalawakan Sinusuri ng sikolohiya bilang mga partikular na lugar ng sikolohiya ng engineering ang mga sikolohikal na katangian ng mga aktibidad ng isang piloto at astronaut.

Medikal na sikolohiya

Pinag-aaralan ng medikal na sikolohiya ang mga sikolohikal na katangian ng mga aktibidad ng doktor at pag-uugali ng pasyente, bubuo ng mga sikolohikal na pamamaraan ng paggamot at psychotherapy. Sa loob ng balangkas ng klinikal na sikolohiya, na pinag-aaralan ang mga pagpapakita at sanhi ng iba't ibang mga karamdaman sa pag-iisip at pag-uugali ng tao, pati na rin ang mga nangyayari sa panahon ng iba't ibang mga sakit. mga pagbabago sa kaisipan Higit na partikular, kasama ang pathopsychology, na nag-aaral ng mga paglihis sa pag-unlad ng psyche, ang pagkasira ng psyche sa iba't ibang anyo ng patolohiya ng utak.

Psychophysiology pinag-aaralan ang mga pisyolohikal na pundasyon ng aktibidad ng kaisipan, at ang sikolohiya ng kaugalian ay nag-aaral ng mga indibidwal na pagkakaiba sa pag-iisip ng mga tao.

Legal na sikolohiya pag-aaral ng mga sikolohikal na katangian ng ligal na aktibidad (halimbawa, ang mga katangian ng pag-uugali ng mga kalahok sa mga paglilitis sa kriminal, mga problema sa pag-iisip sa pagbuo ng personalidad ng kriminal, ang mga katangian ng kanyang pag-uugali, at iba pa).

Sikolohiyang militar pinag-aaralan ang mga sikolohikal na katangian ng pananatili ng isang tao sa hukbo, kabilang ang mga kondisyon ng labanan.

Sikolohiya ng relihiyon sinisikap na maunawaan at ipaliwanag ang pag-uugali ng mga mananampalataya sa pangkalahatan o mga kinatawan ng iba't ibang sekta.

Zoopsychology(animal psychology), isang sangay ng sikolohiya na nag-aaral sa psyche ng mga hayop, ang mga pagpapakita nito, pinagmulan at pag-unlad sa onto- at phylogenesis. Nauugnay sa ekolohiya, etolohiya at iba pang agham.

Sikolohiyang ekolohikal ang pinaka nag-aaral mabisang paraan pagpapabuti ng mga kondisyon ng pamumuhay sa mga matataong lugar kung saan nagaganap ang aktibidad ng tao. Sa kasong ito, ang espesyal na pansin ay binabayaran sa mga problema ng ingay, polusyon sa kapaligiran, kung paano nakakaapekto ang mga phenomena na ito sa pag-iisip ng tao, pati na rin ang mga problema ng magkaparehong impluwensya ng kalikasan at ng tao.

Inilapat na mga lugar ng sikolohiya, o praktikal na sikolohiya. Tinutukoy ang mga sumusunod na inilapat na lugar ng sikolohiya: klinikal na sikolohiya, sikolohiya ng paaralan, sikolohiyang pang-industriya, sikolohiyang pang-edukasyon, sikolohiyang ergonomic, sikolohiyang pagpapayo.

Sa mental health centers, gumagana ang mga ospital at mga silid sa pagkonsulta mga klinikal na psychologist. Kadalasan ay nakikipag-usap sila sa mga taong nagreklamo ng depresyon, pagkamayamutin, pagluha, hindi pagkakatulog, pakiramdam ng kalungkutan, pagkawala ng kagalakan sa buhay, kahirapan sa pag-unawa sa mga tao, lahat ng uri ng takot (halimbawa, ang takot sa pagmamaneho sa transportasyon ay karaniwan. dahilan para sa pakikipag-ugnay sa isang espesyalista), depresyon, mga kaguluhan sa aktibidad ng iba't ibang mga functional system at organo (sakit ng ulo, sakit sa puso, sakit ng gastrointestinal tract, kawalan ng katabaan at sakit na ginekologiko, kapag ang mga doktor ay hindi nakakahanap ng isang layunin na patolohiya, at ang organ ay kumikilos tulad ng isang "taong may sakit"), isang estado ng pagkabalisa, na ipinahayag sa mga functional disorder emosyonal o sekswal, o kahirapan sa pagharap sa mga hamon ng pang-araw-araw na buhay. Dapat maunawaan ng psychologist ang kakanyahan at sanhi ng problema sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa pasyente o sikolohikal na pagsusuri upang mapili at mailapat ang pinakaangkop na psychotherapy.

Psychologist - consultant dapat mapadali ang nakabubuo na pag-uusap sa pagitan ng mga mag-asawa o sa pagitan ng mga magulang at mga anak upang malutas nila ang kanilang mga problema. Maraming trabaho ang isinasagawa ng mga psychologist-consultant na nakikilahok sa gawain ng "helpline" sa iba't ibang mga sentro para sa pag-iwas sa pagpapakamatay, upang labanan ang pagkagumon sa droga o mga krimen laban sa tao, ang mga biktima nito ay kadalasang kababaihan at mga bata. . Ang mga consulting psychologist ay kadalasang may espesyalisasyon (mahirap maging generalist, "imposibleng gawin nang maayos ang lahat"). Halimbawa, ang isang family psychologist-consultant ay tumatalakay sa mga problema ng mag-asawa at relasyon ng magulang-anak, tumutulong ang isang child psychologist-consultant sa paglutas ng mga problema kaugnay ng mga komplikasyon sa pag-unlad o pagpapalaki ng mga bata, at sa mga sentro ng krisis Karamihan sa mga clinical psychologist ay nagtatrabaho para sa mga adik sa droga at mga biktima ng karahasan.

Mga sikologo sa paaralan at pang-industriya tulungan ang mga mag-aaral o empleyado na pumili ng espesyalidad o trabaho na pinakaangkop sa kanilang mga interes at kakayahan.

Sikologo ng paaralan nagbibigay din ng suporta sa mga mag-aaral na nahihirapan sa prosesong pang-edukasyon, sa mga relasyon sa mga magulang at guro, ay tumutulong sa mag-aaral na malutas ang kanyang mga problema o magrekomenda ng naaangkop na psychotherapy.

Sikologong pang-edukasyon bubuo ng pinakamabisang paraan ng pagtuturo, nagsasagawa ng sikolohikal na pagsasanay sa mga guro.

Industrial psychologist madalas na gumaganap ng isang mahalagang papel sa paglutas ng mga salungatan sa pagitan ng mga manggagawa at mga negosyante, sa pag-optimize ng pakikipag-ugnayan ng mga tao sa produksyon, at pagharap sa mga isyu ng pag-advertise ng mga produkto ng kumpanya.

Psychologist-ergonomist batay sa naipon na kaalaman tungkol sa pag-uugali at mga kakayahan sa pag-iisip ng mga tao, nagbibigay ng mga rekomendasyon sa mga taga-disenyo ng mga makina at teknikal na aparato sa pinakamahusay na pag-aayos ng mga control lever, mga aparato sa pagpapakita ng impormasyon, sinusuri ang intensity ng ingay at pag-iilaw na katanggap-tanggap para sa mga tao sa mga ibinigay na kondisyon.

Diskarte sa aktibidad sa sikolohiya- isang set ng teoretikal, metodolohikal at kongkretong empirikal na pag-aaral kung saan pinag-aaralan ang psyche at kamalayan, ang kanilang pag-unlad at pagbuo sa iba't ibang anyo aktibidad ng paksa paksa, at sa ilang mga kinatawan ng D. p. ay itinuturing na mga espesyal na anyo (uri) ng aktibidad na ito, na nagmula sa mga panlabas na praktikal na anyo nito. Ang mga kinakailangan para sa dinamikong sikolohiya ay nabuo sa sikolohiyang Ruso noong 1920s. XX siglo Sila ay naging:

1. ang pangangailangan para sa isang bagong metodolohikal na oryentasyon ng sikolohikal na agham, na may kakayahang pangunahan ang sikolohiya sa labas ng krisis na nagsimula noong 10-20s;
2. shift sa paksa ng domestic psychology mula sa pananaliksik sa laboratoryo kamalayan at pag-uugali sa pagsusuri ng iba't ibang anyo ng aktibidad sa paggawa;
3. nakakondisyon sa kasaysayan na apela ng mga psychologist sa pilosopiya ng Marxism, kung saan ang kategorya ng aktibidad ay isa sa mga sentral.

Noong 30s mayroong dalawang pinaka-binuo na variant ng D. p. na ipinakita ng pananaliksik mga sikolohikal na paaralan S. L. Rubinstein, sa isang banda, at A. N. Leontyev, sa kabilang banda. Sa kasalukuyan, ang parehong mga variant ng D. ay binuo ng kanilang mga tagasunod hindi lamang sa ating bansa, kundi pati na rin sa Kanlurang Europa, gayundin sa mga bansang USA, Japan at Latin America.

Ang mga gawa ni S. L. Rubinstein ng 20s at lalo na ang 30s ay may malaking papel sa methodological substantiation ng dynamic psychology, kung saan binabalangkas niya ang pangunahing teoretikal na prinsipyo ng dinamikong sikolohiya - ang pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad. Kaayon, si A. N. Leontyev at iba pa ay mga miyembro ng sikolohikal na paaralan ng Kharkov noong 30s. Ang problema ng karaniwang istraktura ng panlabas at panloob na aktibidad, sa isang tiyak na lawak sa pagsalungat sa "word-centric" na konsepto ni L. S. Vygotsky ng isang tiyak na panahon ng kanyang trabaho. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng dalawang variant ng D. p. ay malinaw na nabuo noong 40s at 50s. at nakakaapekto sa pangunahing dalawang bilog ng mga problema.

Una, ito ay isang problema sa paksa ng sikolohikal na agham. Mula sa pananaw ni S. L. Rubinstein, hindi dapat pag-aralan ng sikolohiya ang aktibidad ng paksa tulad nito, ngunit "ang psyche at tanging ang psyche," gayunpaman, sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng mga mahahalagang koneksyon at mga pamamagitan ng layunin nito, kasama. sa pamamagitan ng action research. A. N. Leontiev, sa kabaligtaran, ay naniniwala na ang aktibidad ay dapat na hindi maiiwasang isama sa paksa ng sikolohiya, dahil ang psyche ay hindi mapaghihiwalay mula sa mga sandali ng aktibidad na bumubuo at namamagitan dito, bukod dito: ito mismo ay isang anyo ng layunin na aktibidad (ayon kay P. . Ya. Galperin, indicative na aktibidad) .

Pangalawa, ang mga pagtatalo ay may kinalaman sa kaugnayan sa pagitan ng panlabas na praktikal na aktibidad mismo at ng kamalayan. Ayon kay S. L. Rubinstein, hindi maaaring pag-usapan ang pagbuo ng "panloob" na aktibidad ng kaisipan mula sa "panlabas" na praktikal na aktibidad sa pamamagitan ng interiorization: bago ang anumang interiorization, ang panloob (kaisipan) na plano ay naroroon na. Naniniwala si A. N. Leontyev na ang panloob na eroplano ng kamalayan ay nabuo nang tumpak sa proseso ng interiorization ng mga paunang praktikal na aksyon na nag-uugnay sa isang tao sa mundo ng mga bagay ng tao. Kasabay nito, pinagtatalunan niya na kapag nilutas ang problema ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad, si S. L. Rubinstein ay hindi lumampas sa dichotomy na siya mismo ay pinuna: ang kamalayan ay hindi pa rin isinasaalang-alang sa isang "susi ng aktibidad", ngunit bilang "mga karanasan", Ang "phenomena", bilang "panloob", at ang aktibidad ay lumilitaw bilang isang bagay na sa panimula ay "panlabas", at pagkatapos ay ang pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad ay lilitaw lamang bilang isang bagay na postulated, ngunit hindi mapapatunayan. Iminungkahi ni A. N. Leontyev ang kanyang sariling bersyon ng "pag-alis" ng dichotomy na ito: ang tunay na pagsalungat ay ang pagsalungat sa pagitan ng imahe at proseso (ang huli ay maaaring umiral sa parehong panlabas at panloob na mga anyo). Ang imahe at ang proseso ay nasa pagkakaisa, ngunit ang nangunguna sa pagkakaisa na ito ay ang proseso na nag-uugnay sa imahe sa sinasalamin na katotohanan (halimbawa, ang mga generalization ay nabuo sa proseso ng tunay na praktikal na "paglipat" ng isang paraan ng pagkilos sa iba kundisyon). Samakatuwid ang pagpapakilala ni A. N. Leontyev ng mga konsepto ng "kamalayan-imahe" at "proseso ng kamalayan", pagsasaalang-alang sa mga ugnayan sa pagitan ng kung saan ay higit sa lahat ay isang bagay para sa hinaharap. Ang mga tiyak na empirikal na pag-unlad ng prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad sa sikolohiyang pangkaisipan (kasama ang lahat ng mga pagkakaiba sa teoretikal na pag-unawa nito) ay maaaring nahahati sa kondisyon sa anim na grupo ayon sa mga anyo ng pag-unlad ng kaisipan (genesis):

1. sa phylogenetic studies, ang problema ng paglitaw ng mental reflection sa ebolusyon at ang pagkilala sa mga yugto ng mental development ng mga hayop depende sa kanilang aktibidad ay binuo (A. N. Leontiev, A. V. Zaporozhets, K. E. Fabry, atbp.);
2. Sa anthropological na pananaliksik, sa isang partikular na sikolohikal na kahulugan, ang problema ng paglitaw ng kamalayan sa proseso ng aktibidad ng paggawa ng tao ay isinasaalang-alang (S. L. Rubinshtein, A. N. Leontyev), sikolohikal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tool ng tao at pantulong na paraan ng aktibidad sa mga hayop (L. Ya . Galperin );
3. Sinusuri ng mga pag-aaral ng sociogenetic ang mga pagkakaiba sa relasyon sa pagitan ng aktibidad at kamalayan sa iba't ibang mga makasaysayang panahon at iba't ibang kultura (A. N. Leontiev, A. R. Luria, M. Cole, mga kinatawan ng Critical Psychology, atbp.), gayunpaman, ang mga problema ng sociogenesis ng kamalayan ay hindi pa ay sapat na binuo sa D. p.;
4. Sa pinakamaraming ontogenetic na pag-aaral na naaayon sa dinamikong sikolohiya, lumitaw ang mga independiyenteng teoryang nakatuon sa aktibidad (ang teorya ng periodization ng pag-unlad ng kaisipan sa ontogenesis ni D. B. Elkonin, ang teorya ng pag-aaral ng pag-unlad ni V. V. Davydov, ang teorya ng pagbuo ng mga aksyong pang-unawa sa pamamagitan ng A. V. Zaporozhets, atbp. );
5. functional genetic research batay sa prinsipyo ng pagkakaisa ng kamalayan at aktibidad (pag-unlad Proseso ng utak sa maikling panahon) ay kinakatawan hindi lamang ng mga gawa ng mga siyentipiko mula sa mga paaralan ng A., N. Leontiev at S. L. Rubinstein, kundi pati na rin ng iba pang sikat na domestic psychologist (B. M. Teplov, B. G. Ananyev, A. A. Smirnov, N. A. Bernstein at iba pa);
6. patho- at neuropsychological na pag-aaral ng papel ng mga tiyak na anyo ng aktibidad sa pag-unlad at pagwawasto ng pagkabulok ng mas mataas mga pag-andar ng kaisipan(A. R. Luria, E. D. Khomskaya, L. S. Tsvetkova, B. V. Zeigarnik, atbp.).

Sa loob ng balangkas ng mga nakalistang lugar ng pananaliksik sa D. p., ang isang bilang ng pinakamahalaga teoretikal na mga problema sikolohiya, ikaw. kabilang ang: ang problema ng macro- at microstructure ng aktibidad ng tao (aktibidad - aksyon - operasyon - functional block), ang problema ng istraktura ng kamalayan-imahe (sensual tissue, kahulugan, personal na kahulugan), ang problema ng interiorization bilang ang pinaka mahalagang mekanismo para sa pagbuo ng kamalayan, ang problema ng periodization ng mental development gamit ang konsepto ng "nangungunang aktibidad" na binuo sa pedagogical psychology, atbp. Batay sa mga pangkalahatang sikolohikal na ideya ng psychological psychology, ang mga teorya na nakatuon sa aktibidad ay binuo sa iba't ibang sangay ng sikolohiya (panlipunan, sikolohiya ng bata, pathopsychology, atbp.).

Matapos matanggap ng sikolohiya ang katayuan ng isang independiyenteng disiplina sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, maraming mga uso ang nakilala dito. Ngayon ay mayroon malaking halaga. Sa ikadalawampu siglo, limang pangunahing pang-agham na lugar ng sikolohiya ang aktibong binuo:

Ang pangunahing pang-agham na direksyon sa sikolohiya: isaalang-alang natin ang mga ito nang detalyado.

Behaviorism

Ang kalakaran na ito ay naging laganap sa buong mundo at, higit sa lahat, sa USA. Ang mga tagapagtatag nito ay ang mga psychologist na sina Eric Lee Thorndike at John Broders Watson. Sa loob ng direksyong ito ang pag-uugali ng indibidwal ay nasuri, na isinasaalang-alang bilang lahat ng uri ng mga reaksyon ng katawan sa panlabas na stimuli nang walang pagbubukod. Sa kasong ito, hindi isinasaalang-alang ang kamalayan o ang pag-iisip ng tao.

Ang pangunahing ideya ng behaviorism ay ang pag-aaral ng pag-uugali na maaaring direktang maobserbahan. Batay sa mga resulta na nakuha, dapat itong hulaan ang reaksyon ng isang indibidwal sa isang panlabas na stimulus (sitwasyon) at, sa kabaligtaran, subukang hulaan kung anong uri ng stimulus ang nagdulot ng ilang mga emosyon at aksyon sa isang tao.

Psychoanalysis (Freudianism)

Pinag-iisa ng terminong ito ang iba't ibang paaralan na nagbahagi ng mga postulate na makikita sa mga turo ng Austrian psychiatrist na si Sigmund Freud. Ang mga tagasuporta ng kilusan ay nagsasabi na sa pag-iisip ng sinumang tao, ang mulat at walang malay na mga prinsipyo ay nakikipaglaban sa kanilang sarili. Ang nagtatag mismo ng teoryang ito ay nagtalo na ang anumang aksyon ng isang indibidwal ay resulta ng malalim na motibasyon na hindi maintindihan.

Ang kanyang pamamaraan ay batay sa pagsusuri ng mga pangarap ng tao, asosasyon, slip, atbp. Si Freud ay kumbinsido na ang dahilan para sa isang partikular na modelo ng pag-uugali ng isang indibidwal ay nasa pagkabata ng isang tao, at ang pangunahing papel sa pagbuo ng personalidad ay nilalaro ng mga sekswal na instinct at pagkahumaling ng indibidwal sa hindi kabaro.

Humanistic psychology

Ito ay isa sa mga pang-agham na lugar ng sikolohiya, na aktibong umuunlad kapwa sa ibang bansa at sa Russian Federation. Ang mga kilalang kinatawan nito ay ang mga American psychologist na sina Gordon Allport, Carl Rogers, at Rollo May. Isinasaalang-alang ang indibidwal bilang isang tiyak na integral system na may kakayahang mag-aktuwal sa sarili. Ang isang espesyal na lugar dito ay inookupahan ng teorya ng personalidad ng sikat na psychologist na si Abraham Maslow. Iminungkahi niya ang pagbuo ng mga pangangailangan ng tao sa isang espesyal na pyramid, sa base nito ay mayroong pinakamababang pangangailangan ng indibidwal, at sa tuktok nito - ang pinakamataas.

Genetic na sikolohiya

Ang kalakaran na ito ay pinag-aralan ng mga kinatawan ng Geneva school ng Jean Piaget. Tiningnan nila ang mga mekanismo ng pag-unlad ng katalinuhan sa mga bata. Ang kanilang pangunahing layunin ay upang maunawaan ang mga proseso ng aktibidad na nagbibigay-malay. Ang katalinuhan ay isinasaalang-alang at pinag-aralan bilang isang tagapagpahiwatig ng personal na pag-unlad ng isang indibidwal at ang paksa ng aksyon, dahil sa kung saan lumilitaw ang aktibidad ng kaisipan.

Indibidwal na sikolohiya

Ang direksyon na ito ay binuo ng Austrian psychologist na si Alfred Adler. Itinuring niya ang pangunahing pinagmumulan ng pagganyak para sa pag-uugali ng isang indibidwal na ang pagnanais na pagtagumpayan ang kanyang kasalukuyang inferiority complex.

Ito ay lubhang maikling pangkalahatang-ideya, ilalarawan namin ang mga pangunahing direksyon ng modernong sikolohiya upang linawin ang karaniwang tinatanggap at kilalang mga termino - psychologist at sikolohiya. Dumating ang isang kliyente para sa isang konsultasyon sa isang psychologist, kung minsan ay hindi naghihinala na ngayon ay walang iisang agham sa mundo - sikolohiya at pinag-isang sistema sikolohikal na kaalaman, at mayroong iba't ibang mga lugar na may mahusay na mga pamantayan at pamamaraan ng trabaho. Hindi ang iba't ibang paaralan ng sikolohiya ay mabuti o masama, ngunit sa halip na ang bawat paaralan (bahagi dahil ang kanilang mga tagalikha ay mga tao tulad ng iba - na may sariling katangian at isang espesyal na personal na pananaw sa mundo) ay nagbibigay-daan para sa magagandang resulta sa mga kliyente na tumutugma. dito sa kanilang sikolohikal na organisasyon, mga katangian ng indibidwal na pag-unlad, at ang tempo-ritmo ng kanilang kamalayan. Malamang na mainam kung ang bawat psychologist ay isinama ang kaalaman ng lahat ng mga paaralan at pinagkadalubhasaan ang maraming pamamaraan ng praktikal na sikolohiya upang makamit ang tagumpay sa bawat kliyente. At least, ito ang course na kinuha sa center namin. Ang Ontopsychology ay isang panimulang punto para sa amin, dahil ito ang tanging paaralan na nagtatag ng mga pangunahing prinsipyo ng sikolohiya ng tao, ang kakanyahan ng mga pagpapahayag nito ng kalooban, at ang komunikasyon na dinamika ng interpersonal na pakikipag-ugnayan.

Aktibong ginagamit namin ang mga nagawa ng iba pang mga sikolohikal na paaralan kung saan ang mga ito ay hindi mapapalitan.
PSYCHOANALYSIS.
Isang direksyon sa modernong sikolohiya na itinatag ni S. Freud sa simula ng ika-20 siglo. Ang diin ng direksyon na ito ay naglalayong pag-aralan ang dynamics ng libido (Kadalasan ang libido ay nababawasan lamang sa sekswal na globo. Hindi ito ganoon. Ayon kay Freud, ang libido ay isang unibersal na anyo ng mental na enerhiya na nagdadala sa loob mismo ng potensyal para sa anumang mga aksyon. na nagdudulot ng kasiyahan - maaari itong maging pagkamalikhain, aesthetics, trabaho, palakasan, kasarian). Ang pinakamahalagang panahon ng pagkabata ay kung saan nabuo ang mga stereotype ng sekswal na pag-uugali, na kung saan ay ang lugar ng mga pinaka-censored na relasyon. Ito ay sa panahon ng pagkabata na ang kamalayan ng bawat tao ay nakatagpo ng hindi malulutas na mga kontradiksyon sa pagitan ng mga pamantayang moral at likas na mga impulses, bilang isang resulta kung saan ang "ipinagbabawal" ay pinipigilan, na nagbibigay ng kagustuhan sa panlipunan, pamilya, relihiyosong moralidad, iyon ay, pagbibigay ng likas na katangian ng isang tao. kalikasan sa awtoridad ng matatanda. Parang iceberg karamihan ng Ang aktibidad ng kaisipan ay nakatago sa ilalim ng ibabaw ng kamalayan at napapailalim sa impluwensya ng hindi makontrol na mga puwersa - ito ay kilala bago si Freud, tulad ng terminong walang malay na umiral. Sinuri ni Freud nang detalyado ang istraktura ng kamalayan at walang malay at inilarawan ang mga mekanismo ng mga prosesong nagaganap sa kanila. Ang umiiral sa sikolohiya bago ang Freudian bilang mga balangkas o proyekto ay nakakuha ng anyo ng isang kumpletong teorya ng pagkatao ng tao. Sinasaliksik ng psychoanalysis ang mga proseso ng pag-iisip tulad ng panunupil, reaktibong pormasyon, sublimation, pagpapalit, projection, instincts, agresyon - lahat ng bagay na nakatago sa kailaliman ng walang malay, sa ilalim ng dagat na bahagi ng "iceberg", na hindi napapailalim sa kontrol ng ang isip, ngunit tunay na pinuno ng tao. Ang kamalayan sa "nakatagong impormasyon" ay ginagawang posible upang makamit ang ipinahayag therapeutic effect sa paglaban sa mga neuroses, depression, psychotic na kondisyon, sakit.

Ang isa sa mga pangunahing gawa ni S. Freud ay "The Interpretation of Dreams." Ang mga panaginip sa psychoanalysis ay itinuturing na katibayan ng hindi natutupad na mga pagnanasa at takot.
Ang psychoanalysis ay karaniwang isinasagawa sa isang oras na sesyon. Ito ay isang mahabang proseso, na binubuo ng sampu o kahit na daan-daang session sa loob ng maraming buwan o kahit na taon.
Sa kabila ng katotohanan na ngayon, pagkatapos ng isang siglo, binabago ng sikolohiya ang ilang mga posisyon ng mga turo ni Freud, walang isang modernong paaralan ang magagawa nang wala ang kanyang mga konsepto.
Ang pinakatanyag sa mga tagasunod ni Freud, ang Swiss psychiatrist, psychologist at pilosopo na si C. G. Jung ay pinalawak ang konsepto ng walang malay at itinatag, sa katunayan, bagong paaralan, na kilala ngayon bilang
JUNGIAN ANALYSIS. Bilang karagdagan sa indibidwal na walang malay - isang produkto ng personal na kasaysayan, ipinakilala ni C. Jung ang konsepto ng "collective unconscious", iyon ay, ang sangkap ng pag-iisip na pag-aari ng buong sangkatauhan sa kabuuan. Sa ganitong "collective" o "social" na walang malay, ang mga espesyal na motivational factor ay gumagana, na tinatawag na "archetypes" - mga primordial na imahe. Hindi mo dapat ipagpalagay na ang kolektibong walang malay ay isang uri lamang ng negatibong globo kung saan kailangan itong muling buuin. Sa katunayan, ang kolektibong walang malay ay kumikilos bilang isang karaniwang base ng impormasyon na maaari at dapat gamitin para sa kapakinabangan ng isang tao. Ang negatibong impluwensya ay lilitaw lamang kung saan mayroong bulag na pagsunod sa sistema. Lahat ng kaalaman, talento at kakayahan, lahat ng pinakamahusay na naipon ng sangkatauhan sa mahabang kasaysayan nito, ay nilayon na talagang makatulong sa bawat tao.

Ang gawain ng Jungian analyst ay upang ma-synthesize ang lahat ng ito sa kanyang pagsasanay, patuloy na pagpapabuti at malikhaing pagbabago para sa bawat partikular na kaso at alinsunod sa mga kinakailangan ng oras. Hindi tulad ng Freudian psychoanalysis, na nagsusumikap para sa tumpak na mga interpretasyong nakabatay sa siyensiya, na, sa kasamaang-palad, kung minsan ay maaaring magbunyag at maging sanhi ng pagtanggi sa kliyente, ang mga Jungian analyst ay nagsasagawa ng mga sesyon sa batayan na kung ano lamang ang totoo para sa kliyente mismo ang totoo. Susubukan nilang hindi lamang talakayin ang problema mula sa lahat ng posibleng mga punto ng view, kundi pati na rin upang makatulong na gisingin ang anumang mga malikhaing pagsusumikap sa kliyente, na maaaring magpakita ng kanilang sarili sa isang pag-ibig sa pagguhit, pagmomolde ng luad, pagsulat ng mga engkanto, pag-iingat ng isang talaarawan, atbp. .
PSYCHODRAMA
Ang direksyon ng sikolohiya ay nagsimula sa kasaysayan nito noong 20s ng ika-20 siglo salamat sa talento ng natitirang doktor, psychologist at pilosopo na si Ya. L. Moreno. Ang kasaysayan ay nagpapatotoo sa isang pagpupulong nina J. Moreno at Z. Freud, kung saan ipinahayag ng batang Moreno - "Pinayagan mo ang mga tao na magsalita, papayagan ko silang kumilos." Sa unang pagkakataon, ang mga psychotherapeutic session ay binago mula sa indibidwal patungo sa grupo, na lumipat mula sa isang saradong opisina ng psychoanalytic patungo sa isang tunay na kapaligiran ng tao. Kaya, nalutas ni Ya. Moreno ang problema ng pagpapakita ng panloob na katotohanan ng isang tao nang direkta sa sitwasyon ng panlipunang kapaligiran, sa katunayan, sa kapaligirang iyon, sa isang banggaan kung saan ito ginawa. sikolohikal na salungatan.

Ang isang psychodramatic session ay nagsisimula sa isang warm-up - ito ay maaaring isang kilusan o meditative exercise na idinisenyo upang itaas ang antas ng enerhiya sa grupo at iayon ang mga kalahok sa ilang mga paksa. Pagkatapos ay pipiliin ang kalaban (ang aktor na gumaganap sa pangunahing papel), iyon ay, ang kalahok kung kanino ang buong grupo ay gagana sa session na ito. Ang pagpili ay nangyayari tulad nito - ang nagtatanghal at mga kalahok na gustong maunawaan ang kanilang paksa ay sumulong mula sa pangkalahatang bilog at sasabihin kung ano ang gusto nilang makatrabaho, at ang mga taong nakaupo sa panlabas na bilog ay nakikinig nang mabuti. Kapag ang mga paksa ay malinaw sa lahat, ang mga kinatawan ng panlabas na bilog ay pipili ayon sa pamantayang "aling paksa ang pinaka-nauugnay sa akin ngayon." Ang paksa ang pinili, at hindi ang taong naglalahad nito, dahil sa kasong ito lamang ang paksang pinili para sa trabaho ay magiging isang pangkat.
Kapag nagawa na ang pagpili, magsisimula ang yugto ng pagkilos. Sa bawat eksena, ang pangunahing tauhan, sa tulong ng mga miyembro ng grupo, ay kapansin-pansing naglalaro ng sitwasyon na nag-aalala sa kanya. Una, pipiliin ng bida mula sa mga miyembro ng grupo ang gaganap sa kanyang sarili sa mga pagkakataong siya mismo ang gaganap sa ibang papel. Pagkatapos ay pipiliin ang mga kalahok upang gampanan ang mga papel ng mga tauhan na mahalaga sa kanyang sitwasyon sa buhay (maaaring ito ay alinman sa mga totoong tao o ang kanyang mga pantasya, iniisip at damdamin, at maging mga pangarap). Ang mga anyo ng pagsasabatas ay mula sa literal na reenactment ng mga totoong kaganapan hanggang sa pagtatanghal ng mga simbolikong eksena na hindi kailanman naganap sa realidad. Ang psychodramatic scene ay nagtatapos kapag ang pangunahing tauhan ay nakahanap ng solusyon sa problemang sitwasyon o naramdaman na siya ay nakatanggap ng sapat na impormasyon tungkol sa sitwasyon. Pagkatapos ng yugto ng aksyon, nagaganap ang pagbabahagi - isang pagpapalitan ng mga impression sa pagitan ng "mga kalahok sa aksyon" at "mga manonood". Una, ang mga kalahok na gumanap ng mga tungkulin ay nagbabahagi ng kanilang mga karanasan "mula sa papel," ibig sabihin, pinag-uusapan nila kung ano ang naging hitsura nila, halimbawa, ang ina ng pangunahing tauhan. Pagkatapos ang buong grupo ay nagbabahagi ng mga damdamin "mula sa buhay", iyon ay, ang mga kalahok ay nagsasalita tungkol sa mga katulad na sitwasyon na nangyari sa kanilang buhay, tungkol sa mga damdamin na mayroon sila sa panahon ng pagkilos o pagmamasid dito. Sa pagbabahagi, mahigpit na ipinagbabawal ang anumang makakasakit sa pangunahing tauhan o mga miyembro ng grupo - mga pag-iisip, pagtatasa, payo tungkol sa mga sitwasyon. Maaari mo lamang pag-usapan ang tungkol sa iyong mga damdamin at mga kaganapan sa iyong buhay.
Ang psychodrama ngayon sa orihinal nitong anyo ay hindi laganap, gayunpaman, ang mga elemento nito ay malawakang ginagamit sa lahat ng larangan ng sikolohiya.
LOGOTHERAPY
- isang diskarte sa psychotherapeutic na binuo ni V. Frankl noong 40s ng ika-20 siglo, batay sa paniniwala na imposible ang personal na pag-unlad nang walang paghahanap at pagsasakatuparan ng kahulugan ng buhay. Kung ang isang tao ay walang kahulugan sa buhay o ito ay talagang hindi matamo, kung gayon ang umiiral na pagkabigo (stagnation sa buhay) ay bumangon, na humahantong sa mga neuroses at mga sakit sa isip. Sa proseso ng logotherapy, ang gawain ay tulungan ang kliyente na makahanap ng kahulugan sa kanyang buhay, na hindi basta-basta maaaring hiramin sa iba, gaano man ito kaakit-akit. Upang malutas ang problemang ito, ang pamamaraan ng Socratic dialogue ay binuo, kung saan ang personal na karanasan ay tinalakay, lalo na nauugnay sa tatlong mga lugar kung saan ang indibidwal na kahulugan ng buhay ay matatagpuan. Ang mga ito ay: pagkamalikhain, mga karanasan at isang mulat na saloobin sa mga pangyayari na hindi maimpluwensyahan. Ang isa sa mga pangunahing lugar kung saan ang isang indibidwal ay maaaring makatanggap ng suporta sa kanyang paghahanap ng kahulugan ay ang relihiyosong pananampalataya. Ang logotherapy ay may sariling natatanging therapeutic technique, tulad ng paraan ng paradoxical na intensyon, dereflection, atbp.
Ang logotherapy ay epektibo para sa sikolohikal na tulong V iba't ibang sitwasyon: neuroses, phobias, takot, kahirapan sa mga relasyon, depresyon, mga problema sa larangan ng sekswalidad, pagtagumpayan ng sikolohikal na trauma at karahasan, atbp.
HUMANISTIC PSYCHOLOGY
nabuo bilang isang independiyenteng kilusan noong 50-60s at sa halip ay isang hanay ng mga katulad na pilosopikal na pananaw sa tao, na nagbibigay mga praktikal na psychologist ang kakayahang bumuo ng isang grounded therapeutic na proseso. Ang pundasyon ng humanistic psychology ay inilatag ng mga sikat na palaisip sa mundo tulad ng E. Fromm, A. Maslow, C. Rogers, G. Allport. atbp. Ayon sa mga ideya ng humanistic psychology, ang isang tao ay pinagkalooban ng isang likas at hindi mapaglabanan na pagnanais para sa pagsasakatuparan sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili, at kapwa ang pinakaloob na antas ng kamalayan at ang antas ng kamalayan sa sarili sa espasyo ng lipunan ay mahalaga. . Sa isang tiyak na lawak, ang pagsasakatuparan sa sarili ay hindi maaaring magpatuloy nang walang tunggalian: kalayaan at sosyalidad, pagkamalikhain at responsibilidad, pag-ibig at tungkulin ay mga banggaan na nangangailangan ng malalim na pag-unawa sa pilosopikal para sa bawat tao. Espesyal na atensyon ay ibinibigay sa katotohanan na ang realidad na nakikita ng isang tao ayon sa mga stereotypical na ideya ng karamihan ay may kondisyon, habang ang tunay na katotohanan ay ang panloob na mga karanasan lamang ng tao mismo.
Ang isa sa mga pangunahing paniniwala ng mga psychologist na nakatuon sa makatao ay ang bawat tao ay naglalaman ng potensyal para sa "pagbawi" tungkol sa lahat ng mga phenomena ng buhay ng tao. Sa ilalim ng ilang mga kundisyon, ang isang tao ay maaaring malaya at ganap na mapagtanto ang potensyal na ito. Samakatuwid, ang gawain ng isang humanistic psychologist ay naglalayong, una sa lahat, sa paglikha kanais-nais na mga kondisyon para sa pagpapanumbalik ng personalidad sa proseso ng mga sikolohikal na konsultasyon. Ang isang humanistic psychologist ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na antas ng walang kondisyong pagtanggap ng kliyente, suporta, empatiya, pansin sa sariling katangian, pagpapasigla ng pagpili at paggawa ng desisyon, at pagiging tunay. Gayunpaman, sa kabila ng maliwanag na pagiging simple nito, ang humanistic psychotherapy ay nakabatay sa isang seryosong phenomenological na siyentipikong batayan at gumagamit ng malawak na hanay ng mga therapeutic na teknolohiya at pamamaraan. Nakakatulong ang humanistic therapy: hanapin ang iyong sarili, lutasin ang mga panloob at interpersonal na salungatan, gumawa ng mga mahihirap na desisyon, makayanan ang mga pagkagumon, makawala sa depresyon, madaig ang kalungkutan, matutong magsaya sa buhay, mabawi ang intuwisyon at spontaneity, ibalik ang kalusugan, pagtagumpayan ang mga salungatan sa mga relasyon sa mga mahal sa buhay, mabawi pagkatapos magdusa ng sikolohikal na trauma at karahasan, mapabuti ang kalidad ng buhay.
EXISTENTIAL PSYCHOLOGY
- (Latin existentia - pagkakaroon) ay nabuo sa batayan ng mga gawa ng naturang mga mananaliksik bilang L. Binswanger, M. Boss, E. Minkowski, R. May at iba pa. Sikolohikal na direksyon, pag-aaral: 1). Mga problema sa panahon, pag-iral at hindi pag-iral; 2) Pinakamataas na halaga. Mga problema sa kalayaan, responsibilidad at pagpili; 3) Personal na misyon. Mga problema sa komunikasyon, pag-ibig at kalungkutan; 4) Ang kakanyahan ng Diyos. Ang eksistensyal na sikolohiya ay nagmumula sa primacy ng pagkakaroon ng tao, kung saan ang kanyang mga pangunahing pangangailangan sa buhay ay organikong konektado; ang pagkalimot nito ay humahantong sa isang estado ng stress, pagkabalisa o depresyon.
Ang layunin ng existential psychology ay upang malutas ang problema ng pagpapanumbalik ng pagiging tunay ng isang tiyak na personalidad - ang pagsusulatan ng pagkakaroon nito sa mundo sa panloob na kalikasan nito.
GESTALT PSYCHOLOGY
(German gestalt - holistic na anyo o istraktura) ay nagsimulang umunlad sa Alemanya sa simula ng ika-20 siglo. Ang direksyon na ito ay batay sa postulate na ang pangunahing data ng sikolohiya ay mga integral na istruktura (gestalts), na sa prinsipyo ay hindi maaaring makuha mula sa mga sangkap na bumubuo sa kanila. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang bilang ng mga pangangailangan, at nakikipagkumpitensya na mga pangangailangan, ang isang tao ay may hilig na "pasimplehin" ang larawan ng mundo sa paligid niya, na itinatampok lamang ang ilang nangingibabaw na pangangailangan para sa kanilang pagpapatupad. Sa kasong ito, nakikita lamang ng isang tao ang nais niyang makita at hindi napapansin ang kanyang paligid. Ang pangangailangan na maging maayos, obsessive at samakatuwid ay hindi malulutas. Ang pagkabigong matugunan ang mga pangangailangan ay humahantong sa isang depisit na pamumuhay. Ang gawain ng Gestalt therapist ay tiyakin na kinikilala ng kliyente ang kanyang pangangailangan at natututong makipag-ugnayan dito. Ang kawalan ng kakayahang makaramdam ng isang pangangailangan ay gumagawa ng pag-uugali ng isang tao na hindi organisado at hindi epektibo, na sinamahan ng pagkabalisa o depresyon at ipinahayag ng isang kontradiksyon sa pagitan ng mga nakakamalay na aspeto at walang malay na mga phenomena ng pag-uugali. Sa kasong ito, ang gawain ng therapist ay tulungan ang kliyente na linawin ang kanyang pangangailangan sa pamamagitan ng paggalugad ng phenomenology at pagpapakita sa kliyente kung paano ito nagpapakita ng sarili sa kanya, kung paano pinalitan ang pangangailangan at kung saan ito nagambala. Gestalt therapy, ang mga pangunahing ideya at pamamaraan kung saan binuo ni F. Perls, ay batay sa kakayahan ng psyche na mag-regulate ng sarili, sa malikhaing pagbagay ng katawan sa kapaligiran at sa prinsipyo ng responsibilidad ng tao para sa lahat ng tao. aksyon, intensyon at inaasahan. Ang pangunahing tungkulin ng therapist ay ituon ang atensyon ng kliyente sa kamalayan sa kung ano ang nangyayari “dito at ngayon,” nililimitahan ang mga pagtatangka na bigyang-kahulugan ang mga kaganapan, pagbibigay-pansin sa mga damdaming tagapagpahiwatig ng mga pangangailangan, at ang sariling pananagutan ng kliyente para sa parehong pagpapatupad at mga pagbabawal sa pagpapatupad ng mga pangangailangan. Maraming Gestalt psychologist ang naniniwala na kapag nai-set up nang tama, ang Gestalt therapy, hindi katulad ng psychoanalysis, ay hindi nagiging sanhi ng pagtutol mula sa kliyente.
Ang mga pangunahing pamamaraan at pamamaraan ng pagtatrabaho ng Gestalt therapy ay kamalayan, pagtutuon ng pansin, pagkuha ng responsibilidad, pagtatrabaho sa mga polaridad, monodrama.
COGNITIVE PSYCHOLOGY
- isang direksyon sa sikolohiya na nag-aaral ng mga proseso ng cognition (Latin cognitio - cognition), ang gawain ng memorya at ang papel ng cognition sa pagganyak at pag-uugali. Sa praktikal na bahagi nito, ito ay itinayo sa mga prinsipyo ng therapy na binuo ni A. Beck. Bilang batayan ang pamamaraang ito Ito ay tinatanggap, na napatunayan ng maraming mga eksperimento, na ang katalusan (ibig sabihin ay ang pagbuo ng isang larawan ng mundo) ay ang pangunahing determinant ng paglitaw ng ilang mga emosyon, na siya namang tumutukoy sa kahulugan ng holistic na pag-uugali. Kasabay nito, ang paglitaw ng mga karamdaman sa pag-iisip (neurose, depression, salungatan at iba pang negatibong estado) ay ipinaliwanag pangunahin sa pamamagitan ng isang hindi wastong pagkakagawa ng paglalarawan ng pagkatao ng isang tao. Mga sagot sa mga tanong - Paano ko nakikita ang aking sarili?, Anong hinaharap ang naghihintay sa akin?, Ano ang mundo sa paligid ko?, siyempre, walang mga karaniwang solusyon, gayunpaman, maaari silang maging parehong sapat at hindi sapat sa katotohanan. Ang hindi sapat na mga sagot ay humahantong sa isang tao sa mga maling aksyon at, nang naaayon, sa "kasakuna." Alinsunod dito, sa cognitive psychotherapy, nilalayon ng kliyente na maunawaan na ang mga paghatol na karaniwan niyang ginagamit ("awtomatikong pag-iisip") ang tumutukoy sa kanyang masakit na kalagayan, at upang matutunan ang mga tamang paraan ng pag-alam sa pamamagitan ng pagsasanay sa mga ito. Ang pamamaraan ng pamamaraang ito ay may kasamang tatlong yugto. Sa unang yugto (lohikal na pagsusuri), ang pasyente ay bumuo ng pamantayan para sa pag-detect ng mga pagkakamali sa kanyang sariling mga paghuhusga na lumitaw sa mga kritikal na sitwasyon; sa ikalawang yugto (empirical analysis) siya ay bumuo ng mga pamamaraan para sa pag-uugnay ng mga paghatol sa isang layunin na sitwasyon; sa ikatlong yugto (pragmatic analysis) ay bubuo ng pinakamainam na kamalayan sa sarili at sa mga aksyon ng isa.
TRANPERSONAL PSYCHOLOGY
ay nabuo noong 60s ng ika-20 siglo batay sa pananaliksik ng maraming sikat na psychologist at psychiatrist, ngunit ang walang alinlangan na pinuno ng direksyon na ito ay si S. Groff. Ang transpersonal na sikolohiya, sa unang pagkakataon, ay hayagang nagsasagawa ng malakihang pag-aaral ng sikolohiya ng tao, na isinasaalang-alang ang pre-personal na panahon ng buhay, iyon ay, ang intrauterine at naunang siklo ng espirituwal na pag-iral sa labas ng anyo ng katawan. Ang lahat ng tatlong mga panahon ay ipinakita bilang isang solong cycle ng pagkakaroon ng isang partikular na indibidwal, na nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang positibo o negatibong banggaan ng makalupang tao na may higit pa mataas na punto kaysa noon. Mas pinag-aaralan ng transpersonal psychology ang kamalayan malawak na saklaw ang mga pagpapakita nito: multiplicity ng mga estado ng kamalayan sa multidimensional na pag-iral, mas mataas na estado ng kamalayan, parapsychological phenomena, meta-needs at meta-values. Alinsunod dito, bilang therapeutic na pamamaraan ay ginagamit na dati ay hindi katanggap-tanggap mula sa punto ng view ng agham: pagmumuni-muni, holotropic na paghinga, aktibong imahinasyon, relihiyoso at mystical na karanasan, binago ang mga estado ng kamalayan. Ang transpersonal na diskarte ay may partikular na kaugnayan sa pagsasanay para sa personal na paglago, paggamot ng pagkagumon sa droga, alkoholismo, mga tendensya sa pagpapakamatay, psychoses at neuroses, bilang mga uri ng espirituwal na krisis. NLP (Neuro-Linguistic Programming)
- isang sangay ng sikolohiya na nabuo noong dekada 70 ng ika-20 siglo sa Estados Unidos ng Amerika. Ang mga tagapagtatag ng NLP ay dalawang charismatic na personalidad - linguist na si D. Grinder at psychologist na si R. Bandler. Ang paaralan ng NLP ay higit na isang hanay ng maraming mga diskarte kaysa sa isang konsepto tungkol sa isang tao at sa kanyang sikolohikal na katotohanan. Ang batayan para sa pagbuo ng pamamaraan ay ang pag-aaral ng isang bilang ng mga matagumpay na makasaysayang figure at ang pagkakakilanlan ng mga pattern ng kanilang pag-uugali sa komunikasyon sa iba. Batay sa mga modelong ito, ang mga diskarte ay binuo na nagpapahintulot sa kliyente na mabilis at epektibong baguhin ang mga kaisipan, pag-uugali at paniniwala na nakakasagabal sa pag-unlad, pagkamit ng mga layunin at pag-unawa sa mundo sa paligid niya. Ang isang bilang ng mga diskarte ay naglalayong makamit ang ninanais na resulta kapag nakikipag-ugnayan sa ibang tao at matagumpay na komunikasyon. - isang eksklusibong praktikal na direksyon na naglalagay ng resulta bilang pangunahing criterion. Mayroong maraming mga diskarte sa NLP: anim na hakbang na reframing, bagong pag-uugali generator, modelo swing, museo ng mga bagong paniniwala, anchoring resource states at marami pang iba, lahat ng mga ito ay napaka-epektibo sa ilang mga kaso at gawin ang prinsipyong "Kung gagawin mo ito, makakakuha ka ng mga resulta." Ang kahinaan ng NLP, ayon sa maraming mga eksperto (nag-subscribe kami sa opinyon na ito), ay ang kakulangan ng pag-unawa sa "larawan ng mundo" at ang pagbuo ng mga sapat na modelo ng pag-uugali na maaaring gumana nang epektibo sa isang malawak na hanay ng mga gawain, sa pagbabago ng mga kondisyon ng realidad.
COACHING
nabuo noong 90s ng ika-20 siglo (isang konsepto ng pagsasanay sa intersection ng sikolohiya, pilosopiya, palakasan at pamamahala) (Sa una, ang pagtuturo ay nakatuon lamang sa espasyo ng negosyo, ngunit ngayon ay matagumpay na ginagamit para sa halos lahat ng mga pangkat ng lipunan). Ang coach ay inuri bilang isang lugar ng pagsasanay, ngunit sa katotohanan ito ay impormal na pagsasanay. Ang mga kaganapan ay gaganapin sa isang format ng pakikipanayam at parehong nakaposisyon ng mga departamento ng negosyo: pamamahala, marketing, pananalapi at iba pang mga lugar, halimbawa, sports, at sa pamamagitan ng mga personal na parameter: pamumuno, pagkamalikhain, mga kasanayan sa komunikasyon, atbp., na nagtatapos sa mga kategorya - buhay , ibig sabihin, kalusugan, espirituwal na pagkakaisa, ang sining ng pagiging masaya. Ang pamamaraan ng coaching ay batay sa pag-unlock sa unang umiiral na panloob na potensyal ng isang tao bilang resulta ng sikolohikal (hindi ganap na pinag-aralan) na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng coach at ng client-player.
Ang coaching ay lubos na epektibong pagsasanay, bilang isang resulta kung saan ang kliyente ay nakakakuha ng kakayahang mabisang aksyon sa pagbabago ng mga kondisyon. Gayunpaman, dapat itong isaalang-alang na ang pag-unlock ng kamalayan ng client-player ay nangyayari sa isang medyo limitadong zone mula sa buong kumplikado at multidimensional na istraktura ng pag-iisip at paggawa ng desisyon.
Karaniwang isinasagawa ang coaching sa kalahating oras hanggang isang oras na session, posibleng sa pamamagitan ng telepono, na maaaring maging napakaginhawa sa ilang mga kaso.