Βασική έρευνα. Τύποι θεωριών κοινωνικής πρόνοιας. Οικονομική ευημερία. κοινωνικός

Ως αποτέλεσμα της κατάκτησης του θέματος, ο μαθητής πρέπει:

ξέρω

Βασικά σύγχρονη θεωρίακοινωνική ευημερία, κοινωνική ασφάλιση, κοινωνική συνοχή.

έχω την δυνατότητα να

• χρησιμοποιούν τα βασικά κριτήρια της κοινωνικής ευημερίας.
• καθορίζει την επιστημονική και πρακτική αξία των ερευνητικών καθηκόντων που πρέπει να επιλυθούν στο πλαίσιο της διασφάλισης της κοινωνικής ευημερίας, της κοινωνικής ασφάλειας και της συνοχής·

τα δικά

• διάφορους τομείς της διασφάλισης της κοινωνικής ευημερίας, της κοινωνικής ασφάλισης, της κοινωνικής συνοχής·
• την ικανότητα διεξαγωγής έρευνας για τον προσδιορισμό του επιπέδου κοινωνικής ευημερίας σε διάφορες ομάδες του πληθυσμού.

Το περιεχόμενο και η δομή της έννοιας της «κοινωνικής ευημερίας»

Πρακτική κοινωνική εργασίακαθορίζεται από διάφορους παράγοντες, οι οποίοι περιλαμβάνουν τις παραδόσεις και τα έθιμα ενός συγκεκριμένου λαού, το νομοθετικό πλαίσιο, που ρυθμίζει την κοινωνική πολιτική, τις αναπαραστάσεις της δημόσιας συνείδησης κ.λπ. Σημαντική θέση μεταξύ αυτών των παραγόντων κατέχει ένα σύστημα αξιών που μοιράζονται όλοι οι εκπρόσωποι μιας δεδομένης κοινωνίας (ή οι περισσότεροι από αυτούς) και το οποίο, στην ουσία, αποτελούν τη βάση της κοινωνίας.

Με τη φιλοσοφική έννοια, ως αξία νοείται η προσωπική, κοινωνικο-πολιτισμική σημασία ορισμένων αντικειμένων και φαινομένων του περιβάλλοντος κόσμου, τα οποία έχουν θετική ή αρνητική αξία για ένα άτομο και την κοινωνία. Επομένως, κάθε αντικείμενο και φαινόμενο που θεωρείται σημαντικό περιλαμβάνεται στην αξιακή ή αξιολογική βάση της κοσμοθεωρίας. ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣκαταλαμβάνοντας μια περισσότερο ή λιγότερο σημαντική θέση σε αυτό.

κοινωνική πρόνοια- αυτή είναι η υψηλότερη κοινωνική αξία, με την οποία συνδέονται τα ζωτικά συμφέροντα της ανθρωπότητας. Η επιθυμία για επίτευξη κοινωνικής ευημερίας ήταν πάντα ένα σταθερό κίνητρο για τη δραστηριότητα των κοινωνικών παραγόντων. Η σύγχρονη κατανόηση της ουσίας και του περιεχομένου της κοινωνικής ευημερίας συνδέεται με το μέγιστο αποτελεσματική χρήσηυλικούς και πνευματικούς πόρους του πολιτισμού.

Οι κρίσεις για το περιεχόμενο της κοινωνικής ευημερίας έχουν αλλάξει σε όλη την ανθρώπινη ιστορία, ανάλογα με το επίπεδο ανάπτυξης των υλικών αγαθών, τους θρησκευτικούς και ηθικούς κανόνες, τα καταναλωτικά πρότυπα της αντίστοιχης κοινωνίας. Αρχικά, αυτή η έννοια εξετάστηκε στο πλαίσιο της ευημερίας, δηλ. κυρίως οικονομική, υλική ασφάλεια. Οι ερευνητές εξέτασαν πώς μπορεί να επιτευχθεί πλούτος σε μια άνιση κοινωνία μέσω μιας πιο ίσης κατανομής του εισοδήματος. Ως τρόποι για αυτό εξετάστηκαν: η κρατική παρέμβαση, η ορθολογική φορολογία και η δημοσιονομική πολιτική.

Με τη γενικότερη έννοια, μπορούμε να πούμε ότι η κοινωνική ευημερία είναι το αντίθετο της φτώχειας και της αταξίας. Ωστόσο, οι σύγχρονες ιδέες για το κατάλληλο επίπεδο και ποιότητα ζωής περιλαμβάνουν επίσης απαιτήσεις ασφάλειας, το δικαίωμα σε αξιοπρεπή στέγαση και περιβαλλοντικές συνθήκες, ελευθερία αυτοπραγμάτωσης κ.λπ.

Η κοινωνική ευημερία είναι ένας αναπόσπαστος δείκτης της αποτελεσματικότητας της λειτουργίας της κοινωνικής σφαίρας, μια αντανάκλαση της κοινωνικής ευημερίας, του επιπέδου ευημερίας, της ποιότητας ζωής του πληθυσμού, ένας δείκτης της κοινωνικής ασφάλισης του δημόσιο σύστημα στο σύνολό του. Μπορεί να ειπωθεί ότι, ως ένα βαθμό, οι δείκτες οικονομικής ανάπτυξης, δηλαδή οι δείκτες της κοινωνικής ευημερίας του πληθυσμού, αποτελούν κριτήριο για την αποτελεσματικότητα της κρατικής πολιτικής.

Η εκπαιδευτική και μεθοδολογική ένωση των ρωσικών πανεπιστημίων στην κοινωνική εργασία μεταξύ των θεμελιωδών, αρχικών κατηγοριών της θεωρίας της κοινωνικής εργασίας ως επιστημονικού κλάδου ονομάζει τις ακόλουθες έννοιες:

• κοινωνική ευημερία ενός ατόμου ·
• κοινωνική ευημερία της κοινωνίας.

Αυτές οι έννοιες αντικατοπτρίζουν τη σύνθετη δομή της ίδιας της κατηγορίας της κοινωνικής ευημερίας, τη συμπερίληψη σε αυτήν ιδεών για την ευημερία του ατόμου, την ευημερία ομάδων ανθρώπων και, τέλος, την ευημερία της κοινωνίας ως ένα ολόκληρο. Αυτές οι αντιλήψεις και τα στοιχεία στα οποία βασίζονται είναι αλληλένδετα, αλλά όχι εντελώς ταυτόσημα.

εκπροσώπους κοινωνικές επιστήμεςκαι οι αρχές αναζητούν αντικειμενικούς ποσοτικούς μετρητές αυτού του ολοκληρωμένου φαινομένου εδώ και πολύ καιρό, οι οποίοι θα αντικατοπτρίζουν με ακρίβεια την κατάσταση του διάφορα κόμματαη ζωτική δραστηριότητα του κοινωνικού οργανισμού στο σύνολό του, μπόρεσαν να δείξουν τη δυναμική των επιμέρους στοιχείων του και, επιπλέον, ήταν πρακτικά εφαρμόσιμα όσον αφορά τη συλλογή και τη χρήση δεδομένων. Η ανάγκη ανάπτυξης δεικτών κοινωνικής ευημερίας καθορίζεται από τα επιστημονικά και πρακτικά καθήκοντα της περαιτέρω βελτίωσης του τρόπου ζωής. Η κοινωνική ευημερία είναι ένα αντικειμενικό κοινωνικό φαινόμενο που καθορίζεται από τις καθημερινές συνθήκες διαβίωσης των ανθρώπων στις οποίες ικανοποιούν τις ανάγκες τους, πραγματοποιούν τα σχέδια ζωής και τις κοινωνικές τους προσδοκίες.

Στα τέλη του ΧΧ αιώνα. αναπτύχθηκε ένας ενημερωτικός, συγκρίσιμος και εύχρηστος δείκτης κοινωνικής ανάπτυξης, ο οποίος αντικατοπτρίζει τον βαθμό ευημερίας των χωρών, των λαών στο σύνολό τους - ο δείκτης ανθρώπινης ανάπτυξης (HDI), ο οποίος χαρακτηρίζει αναπόσπαστα το επίπεδο της υλικής ευημερίας (κατά κεφαλήν ΑΕΠ), δημογραφική κατάσταση(προσδόκιμο ζωής) και επίπεδο εκπαίδευσης (υπολογισμένο με βάση το ποσοστό αλφαβητισμού του πληθυσμού και τον δείκτη της μέσης διάρκειας εκπαίδευσης στα εκπαιδευτικά ιδρύματα).

Καθένας από τους δείκτες που περιλαμβάνονται και ο δείκτης χωριστά μπορεί να μην αντικατοπτρίζει τη γενικευμένη κατάσταση ευημερίας, αλλά όλοι μαζί αντιπροσωπεύουν άμεσα ή έμμεσα μια εικόνα της ευημερίας ή των μειονεκτημάτων μιας δεδομένης κοινωνίας.

Για όλα τα χρόνια δημοσίευσης της έκθεσης για την ανθρώπινη ανάπτυξη, η Ελβετία, ο Καναδάς, η Νορβηγία, η Ιαπωνία, η Ισλανδία κατέλαβαν την πρώτη θέση.

ΣΕ τελευταία έκδοσηΗ έκθεση του Μαρτίου 2013 για το επίπεδο HDI στην Πόλη του Μεξικού έδειξε ότι η υψηλότερη απόδοση του δείκτη καταγράφηκε στη Νορβηγία. Η Ρωσία βρίσκεται στην 55η θέση στον όμιλο χωρών με " υψηλό επίπεδοανθρώπινη ανάπτυξη", 10 θέσεις πάνω από την προηγούμενη έκθεση. 42 χώρες με "πολύ υψηλό" HDI αποκαλούνται "αναπτυγμένες" στην έκθεση, αν και αυτές περιλαμβάνουν, για παράδειγμα, τα Μπαρμπάντος ή τις Σεϋχέλλες, οι οποίες συνήθως δεν γίνονται δεκτές και περιλαμβάνονται στο αριθμός αναπτυγμένων.

Ταυτόχρονα, τα στοιχεία του ρωσικού HDI απέχουν πολύ από το να είναι ισοδύναμα. Στο παγκόσμιο υπόβαθρο, ο μέσος Ρώσος διακρίνεται από υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης, μέσο επίπεδο υλικής ευημερίας και χαμηλό προσδόκιμο ζωής.

Μεταξύ άλλων δεικτών, θα πρέπει κανείς να εξετάσει τη δυναμική του HDI, δηλ. την κατεύθυνση και το μέγεθος των μεταβολών που έδειξαν οι δείκτες διαφορετικών χωρών σε σύγκριση με το 1990 (αρχή παρατηρήσεων). Από αυτή την άποψη, η τελευταία δημοσιευμένη έκθεση, δυστυχώς, δείχνει ότι η Ρωσία είναι μεταξύ των χωρών που έχουν αυτόν τον δείκτηεπιδεινώθηκε. Το 1990, η ΕΣΣΔ (και η Ρωσία ως μέρος της) ήταν στην ομάδα των χωρών με πολύ υψηλό επίπεδο ανάπτυξης HDI, καταλαμβάνοντας την 23η θέση στη συνολική κατάταξη.

Φυσικά, μια τέτοια πτώση των κοινωνικών χαρακτηριστικών είναι απαράδεκτη για μια χώρα που έχει θέσει ως καθήκον της τον εκσυγχρονισμό όλων των πτυχών της ανάπτυξής της. Για τη βελτίωση της κατάστασης στον κοινωνικό τομέα αναπτύχθηκαν τα εθνικά έργα «Παιδεία», «Υγεία», «Στέγαση» και ξεκίνησε η τόνωση των δημογραφικών βελτιώσεων.

Με τα χρόνια, έγιναν προσπάθειες για τη βελτίωση της υγειονομικής περίθαλψης, την ανάπτυξη τύπων υψηλής τεχνολογίας ιατρική φροντίδαέφεραν τα αποτελέσματά τους. Υπήρξαν θετικές αλλαγές σε έναν από τους πιο συντηρητικούς δείκτες - τον δείκτη του μέσου προσδόκιμου ζωής. Το προσδόκιμο ζωής των ανδρών τα τελευταία 15 χρόνια έχει ξεπεράσει τα 63 χρόνια, που αποτελεί σημαντική αύξηση, αλλά δεν φτάνει, ωστόσο, όπως το προσδόκιμο ζωής των γυναικών, τους δείκτες του 1990.

Η δομή της κοινωνικής ευημερίας της κοινωνίας περιλαμβάνει στοιχεία όπως το βιοτικό επίπεδο, που καθορίζεται από δείκτες του μέσου κατά κεφαλήν εισοδήματος και του ελάχιστου διαβίωσης, καθώς και τις έννοιες της ποιότητας ζωής, που καθορίζονται από ιδέες για την κατάσταση της υγείας και την υγειονομική ευημερία του πληθυσμού, τη δυνατότητα απόκτησης της απαραίτητης ιατρικής περίθαλψης. Περιλαμβάνει επίσης τις προσδοκίες του κοινού στον τομέα της ασφάλειας - προστασίας από εγκληματικές καταπατήσεις και τρομοκρατικές ενέργειες, επισιτιστική και περιβαλλοντική ασφάλεια.

Ξεχωριστή θέση κατέχει η κοινωνική ασφάλιση των ατόμων, δηλ. πεποίθηση ότι, εάν πάψουν να λειτουργούν άλλοι μηχανισμοί ασφάλειας, θα λειτουργήσουν κοινωνικά μέσα που θα βοηθήσουν ένα άτομο να αποφύγει τη φτώχεια και την πείνα, να λάβει υποστήριξη εάν είναι αδύνατο να εξασφαλίσει μόνος του τον εαυτό του και την οικογένειά του, βοήθεια σε περίπτωση απώλειας εργασίας , φροντίδα σε μεγάλη ηλικία κλπ. .Π. Πρέπει να τονιστεί ότι, γενικά, η μέριμνα για την κοινωνική ευημερία της οικογένειάς του αποτελεί αντικείμενο δικής του ευθύνης υγιών ατόμων σε ηλικία εργασίας. Ωστόσο, οι ηλικιωμένοι, τα άτομα με αναπηρία, οι οικογένειες με υψηλό φορτίο εξάρτησης δεν είναι πάντα σε θέση να αντιμετωπίσουν τα αναδυόμενα προβλήματα. κοινωνικά προβλήματαμόνος του. Η κατάσταση της κοινωνικής ασφάλισης συνεπάγεται την ύπαρξη ρυθμιστικών εγγυήσεων για την εφαρμογή κοινωνικά δικαιώματακαι ελευθερίες, επαρκής χρηματοδότηση κοινωνική πολιτικήσε όλα τα επίπεδα, η ανάπτυξη υποδομών κοινωνικής πρόνοιας, η διαθεσιμότητα ειδικών ικανών να εφαρμόσουν μέτρα κοινωνικής στήριξης.

Η κατάσταση κοινωνικής ασφάλισης του πληθυσμού συνδέεται με ένα αίσθημα κοινωνικής ασφάλειας μεταξύ των ατόμων, το οποίο δεν μπορεί να προκύψει χωρίς την παρουσία των παραπάνω στοιχείων κοινωνικής ασφάλισης. Ωστόσο, η αντικειμενική ύπαρξη αυτών των δομικών στοιχείων δεν προκαλεί αυτόματα ένα άτομο να αναπτύξει μια αίσθηση κοινωνικής ασφάλειας - οι πολίτες μπορεί να μην τα γνωρίζουν ή να τα θεωρούν ανεπαρκή. Η απουσία αυτού του συναισθήματος επηρεάζει αρνητικά την κατάσταση της κοινωνικής σταθερότητας, τα υποκειμενικά χαρακτηριστικά της ευημερίας του πληθυσμού.

Η κοινωνική ευημερία του ατόμου βασίζεται σε μεγάλο βαθμό στην κοινωνική ευημερία της κοινωνίας, αλλά δεν περιορίζεται σε αυτήν. Μεγάλη σημασία για αυτόν είναι η υποκειμενική εκτίμηση ενός ατόμου για την ευημερία και την ικανοποίησή του από τη ζωή. Εκ πρώτης όψεως, φαίνεται ότι μια ευημερούσα ζωή είναι καλύτερη από μια ανασφάλιστη, ότι η ύπαρξη άνετων συνθηκών για τη ζωή προκαλεί περισσότερη ικανοποίηση από τη ζωή σε ασκητικές συνθήκες. Ωστόσο, οι μελέτες που έγιναν καταδεικνύουν την ελλιπή αυτή άποψη.

Ο Άγγλος ψυχολόγος M. Argyle συνόψισε τα αποτελέσματα εκτεταμένων διαπολιτισμικών μελετών και διαπίστωσε ότι το επίπεδο της ατομικής ευτυχίας και ικανοποίησης από τη ζωή δεν εξαρτάται από την ανάπτυξη των υλικών και καθημερινών στοιχείων του πολιτισμού και του ανθρώπινου πλούτου: αυτοί οι δείκτες αποδείχτηκαν ίσα στα ερωτηθέντα άτομα από τη Γαλλία και το Τσαντ, τη Νιγηρία και τις ΗΠΑ κ.λπ.

Στη συνέχεια, καθορίστηκε ότι ένα άτομο αντιλαμβάνεται τη συνηθισμένη και συνηθισμένη ύπαρξη ως φυσιολογική για τον εαυτό του και την αξιολογεί ως προς τις μικρές αλλαγές που σχετίζονται με μικρά γεγονότα που συμβαίνουν στο πλαίσιο αυτής της συνηθισμένης ύπαρξης. Αυτή η αξιολόγηση είναι κοντά στη διάμεση τιμή με μια ελαφρά προκατάληψη προς ευνοϊκότερες κρίσεις (στην ορολογία των ερευνών, ένα άτομο είναι «μάλλον ικανοποιημένο» με καθημερινή ζωή). Ωστόσο, εάν οι αλλαγές που συμβαίνουν είναι πιο σημαντικές και προκαλούν ποιοτικές αλλαγές στον τρόπο ζωής, τότε προκύπτει μια διαφορετική προσέγγιση στην αξιολόγηση: οι άνθρωποι «αντιδρούν στο δέλτα», σε δείκτες σύγκρισης είτε με τις δικές τους συνθήκες διαβίωσης στο παρελθόν είτε με συνθήκες διαβίωσης σημαντικών άλλων.

Έτσι, εάν οι συνθήκες διαβίωσης ενός ατόμου, η οικογένειά του έχουν βελτιωθεί, τότε για κάποιο χρονικό διάστημα αξιολογεί την κοινωνική του ευημερία ως αυξημένη. Εάν αυτές οι βελτιωμένες συνθήκες έχουν γίνει συνήθεις, συνηθισμένες, τότε η αξιολόγηση της ατομικής κοινωνικής ευημερίας επιστρέφει στο συνηθισμένο μέσο επίπεδο. Είναι σημαντικό να λαμβάνεται υπόψη αυτό το μοτίβο κατά τον προσδιορισμό των απόψεων και των κρίσεων των αποδεκτών κοινωνικής πρόνοιας και των πελατών των ιδρυμάτων κοινωνικής υπηρεσίας: το νέο μέτρο κοινωνικής υποστήριξης που εισήχθη πρόσφατα γίνεται αντιληπτό ως ένα νέο, επιπλέον του ήδη υπάρχον σύστημα, όχι περισσότερο από έξι μήνες, και μετά χάνεται η καινοτομία του.

Η ευημερία του ατόμου γίνεται επίσης αντιληπτή με έναν περίεργο τρόπο σε σύγκριση με την ευημερία των άλλων ανθρώπων. Επιλέγεται το αντικείμενο σύγκρισης σημαντικός άλλοι, δηλ. εκείνους τους ανθρώπους που για τον εμπνευστή της σύγκρισης φαίνονται ενδεικτικοί, έγκυροι. Ο φθόνος για το επίπεδο της ευημερίας κάποιου άλλου είναι ένα γενικά θετικό συναίσθημα που δημιουργεί κίνητρα για εργασία, επιχείρηση και επιτεύγματα. Οι μέσοι, ενοποιημένοι δείκτες ευημερίας, όταν κανείς δεν ζει καλύτερα από τους άλλους, μπορεί να γεννήσει εφησυχασμό και να οδηγήσει σε στασιμότητα.

Φυσικά, πρέπει να υπάρχουν μηχανισμοί στην κοινωνία για την ενθάρρυνση της πιο ενεργητικής εργασίας, της επιχειρηματικότητας εντός των ορίων του νόμου, της ευρηματικότητας, του ταλέντου κ.λπ., καθώς και εργαλεία για την καταστολή των προσπαθειών επίτευξης ευημερίας με παράνομα μέσα. Τελικά, η διαπερατότητα των ορίων κοινωνικά στρώματακαι η σωστή λειτουργία του «κοινωνικού ανελκυστήρα», που επιτρέπει κοινωνικά αποδεκτούς τρόπους να ανέβουν στην κοινωνική ιεραρχία - αυτό αποτελεί εγγύηση για την κινητικότητα, τον εκσυγχρονισμό της κοινωνίας, την ικανότητά της να αναπτύσσεται και να βελτιώνεται.

Ο ατομικός ορισμός της ευημερίας είναι αρκετά περίπλοκος και αντιφατικός.

Υπάρχουν τρία είδη στοιχείων στη δομή της προσωπικότητας ενός ανθρώπου: το φυσικό «εγώ», το κοινωνικό «εγώ» και το πνευματικό «εγώ». Το φυσικό «εγώ» περιλαμβάνει τη σωματική οργάνωση και κάθε υλικό που διαθέτει ένα άτομο. Η δομή του κοινωνικού «εγώ» αποτελείται από ρόλους, κανόνες και την επιθυμία του ατόμου για την κοινωνία. Το πνευματικό "εγώ" είναι μια πλήρης ενοποίηση μεμονωμένων καταστάσεων συνείδησης, ειδικά ληφθείσες πνευματικές ικανότητες και ιδιότητες.

Ωστόσο, είναι αδύνατο να διαχωριστούν οι διάφορες υποστάσεις του «εγώ» μεταξύ τους στη μελέτη της υποκειμενικής ευημερίας, καθώς η αδιαχώριστη ενότητά τους διασφαλίζει τη σταθερότητα και την ακεραιότητα της προσωπικότητας και αυτή η ίδια η ενότητα γίνεται παράγοντας υποκειμενικού καλού. -να εισαι.

Η υποκειμενική ευημερία έχει κοινωνικά σημαντικό περιεχόμενο. Η διαφορετικότητα στην κατανόησή του εξαρτάται από τον τύπο της προσωπικότητας, τα χαρακτηριστικά του σχηματισμού και της ανατροφής της, τον φιλοκοινωνικό ή αντικοινωνικό προσανατολισμό, την εγωιστική ή αλτρουιστική στάση. Η υποκειμενική ευημερία περιλαμβάνει την επίτευξη ικανοποίησης κυρίως σε τομείς όπως η επικοινωνία, η επιτυχημένη εργασία, οι διαπροσωπικές σχέσεις. Δεδομένου ότι οι υποκειμενικές εμπειρίες, τα «εσωτερικά συναισθήματα ευτυχίας» μοιάζουν πολύ ανεξάρτητα από το τι τις προκάλεσε, η συναισθηματική συνιστώσα της υποκειμενικής ευημερίας είναι αρκετά σταθερή. Η υποκειμενική ευημερία δεν καθορίζει καθόλου την αντικειμενική ευημερία ενός ατόμου, που αξιολογείται σύμφωνα με τα κοινωνικά κριτήρια των προσωπικών του επιτευγμάτων, τη δομή της προσωπικότητας, τη συμπεριφορά και τις δραστηριότητές του. Ο συντονισμός των κοινωνικών και υποκειμενικών κατασκευών της κοινωνικής ευημερίας δημιουργεί ευνοϊκές συνθήκεςγια τη συνεπή ανάπτυξη της κοινωνίας και των μελών της. Η αναντιστοιχία προκαλεί κοινωνική αστάθεια, καθώς και Αρνητικές επιπτώσεις παρατεταμένη έκθεσηδυσφορία.

Οι επαγγελματίες κοινωνικής εργασίας πρέπει να αντιμετωπίζουν συχνότερα τα προβλήματα των πελατών τους λόγω έλλειψης υλικών πόρων. Κάποτε τέτοιου είδους επαγγελματική δραστηριότηταδημιουργήθηκε ακριβώς για να εξασφαλίσει την επιβίωση των ανθρώπων που δεν ήταν προσαρμοσμένοι στις πραγματικότητες ενός νέου τύπου κοινωνικοοικονομικής δομής, για να τους σώσει από την πείνα και την ακραία φτώχεια. Ωστόσο, καθώς η πλειοψηφία του πληθυσμού προσαρμόζεται στις οικονομικές συνθήκες, ένα άλλο καθήκον της κοινωνικής εργασίας έρχεται στο προσκήνιο - η διατήρηση της κοινωνικής και πνευματικής ευημερίας των ατόμων. Αυτό απαιτεί τη χρήση νέων προσεγγίσεων, τεχνολογιών και μεθόδων που πρέπει να κατακτήσουν οι ειδικοί στις σύγχρονες συνθήκες.

Ας μπούμε στο πετσί ενός κομπρασίκου και ας καταλάβουμε πώς μπορούμε να χρησιμοποιήσουμε τον μελλοντικό νόμο του Υπουργείου Υγείας και Κοινωνικής Ανάπτυξης για τους άθλιους σκοπούς μας. Σε γενικές γραμμές, υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα πράγματα σε αυτό το νομοσχέδιο, όπως η καθιέρωση της υποχρεωτικής θεραπείας για το κοινό κρυολόγημα για τους ενήλικες. Αλλά τώρα θα γράψω μόνο για αυτό που μπορεί να ενδιαφέρει έναν συνήγορο που αγαπά τα χρήματα.

Στη μελέτη του νομοσχεδίου, καθοδηγήθηκα από την ανάλυση από cassidi (Σύνδεσμος). Πλήρες κείμενοο λογαριασμός βρίσκεται εκεί (σύνδεσμος). Σύμφωνα με το νομοσχέδιο επιδεικνύεται η υπογραφή του νόμιμα εκλεγμένου Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας Ντμίτρι Μεντβέντεφ.

Λοιπόν, ας αρχίσουμε να κάνουμε ληστρικά σχέδια.

Το άρθρο 2 του νομοσχεδίου. «Η υγεία είναι μια κατάσταση πλήρους σωματικής, ψυχικής και κοινωνικής ευεξίας και όχι απλώς η απουσία ασθένειας ή αναπηρίας».

Άρθρο 77 του Οικογενειακού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας. «Σε περίπτωση άμεσης απειλής για τη ζωή του παιδιού ή την υγεία του, η αρχή κηδεμονίας και κηδεμονίας έχει το δικαίωμα να απομακρύνει αμέσως το παιδί από τους γονείς του (έναν από αυτούς) ή από άλλα πρόσωπα στα οποία βρίσκεται υπό τη φροντίδα. ”

Συνδυάζουμε αυτούς τους κανόνες. «Εάν το παιδί δεν βρίσκεται σε κατάσταση πλήρους σωματικής, ψυχικής και κοινωνικής ευεξίας, η αρχή κηδεμονίας και κηδεμονίας έχει το δικαίωμα να πάρει αμέσως το παιδί μακριά από τους γονείς».

Ήδη καλά, σωστά; Παιδιά που βρίσκονται σε κατάσταση «πλήρους σωματικής, ψυχικής και κοινωνικής ευεξίας» δεν υπάρχουν καταρχήν. Ως εκ τούτου, θα είναι δυνατό να μεταφερθεί με ασφάλεια οποιοδήποτε απολύτως παιδί στο ορφανοτροφείο. Εκτός, φυσικά, εάν οι γονείς είναι σε θέση να πείσουν τον κηδεμόνα να αφήσει το παιδί μαζί τους με τη βοήθεια ενός παχουλού χρημάτων.

Λάβετε υπόψη ότι οι comprachicos δεν θα χρειαστεί να εκβιάζουν χρήματα ή να πλαστογραφούν έγγραφα. Το νομοσχέδιο τους δίνει το πλήρες δικαίωμα να επιλέγουν παιδιά. Ακριβώς η ίδια ιδανική κατάσταση για την περικοπή χρημάτων από τον πληθυσμό. Αλλά το μόνο που χρειάζονταν οι συντάκτες του νομοσχεδίου ήταν να μπουν στη Wikipedia και να πάρουν τον ορισμό της υγείας από εκεί (pruflink).

Το σχέδιο, παρεμπιπτόντως, θα πραγματοποιηθεί από comprachikos σε φτωχές οικογένειες. Πρώτον, μια φτωχή οικογένεια είναι μια κοινωνικά μειονεκτική οικογένεια. Ένα παιδί σε μια τέτοια οικογένεια, σύμφωνα με τον ορισμό των δικηγόρων του Υπουργείου Υγείας και Κοινωνικής Ανάπτυξης, είναι ανθυγιεινό. Και δεύτερον, τι είδους δωροδοκία μπορούν να προσφέρουν οι φτωχές οικογένειες στον κομπραχικό; Είκοσι χιλιάδες ρούβλια; Αστείος. Θα είναι δυνατό να περικοπούν διακόσιες χιλιάδες από τις κανονικές οικογένειες για άδεια να αφήσουν παιδιά, καθώς δεν υπάρχει τίποτα να γίνει ...

1. Στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης, οι ανήλικοι έχουν δικαίωμα:

1) προληπτική μετάβαση ΙΑΤΡΙΚΕΣ ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ(ιατρείο), παρατήρηση ιατρείουπαροχή ιατρικής περίθαλψης σύμφωνα με τη διαδικασία που ορίζει ο εξουσιοδοτημένος ομοσπονδιακός φορέας εκτελεστική εξουσία, και με τους όρους που καθορίζονται από τις κρατικές αρχές των συνιστωσών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας·

2) η διεξαγωγή προκαταρκτικών και περιοδικών ιατρικών εξετάσεων κατά την εισαγωγή σε εκπαιδευτικό ίδρυμα, καθώς και η παροχή ιατρικής περίθαλψης σε εκπαιδευτικό ίδρυμαμε τον τρόπο που καθορίζει το εξουσιοδοτημένο ομοσπονδιακό εκτελεστικό όργανο, με τους όρους που καθορίζονται από τις κρατικές αρχές των συνιστωσών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας·

3) διεξαγωγή προκαταρκτικών και περιοδικών ιατρικών εξετάσεων κατά τη διάρκεια της φυσικής καλλιέργειας και του αθλητισμού με τον τρόπο που καθορίζει το εξουσιοδοτημένο ομοσπονδιακό εκτελεστικό όργανο, με τους όρους που καθορίζονται από τις κρατικές αρχές των συνιστωσών της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Γιατί είναι χρήσιμο αυτό το άρθρο για τους comprachicos; Το γεγονός ότι οι γονείς είναι πλέον υποχρεωμένοι να υπακούουν αδιαμφισβήτητα σε όλους όσους έχουν σχέση με την ιατρική. Θέλει η γυναίκα από την κλινική να αγοράσεις μερικές βιταμίνες για το παιδί για χίλια πεντακόσια ρούβλια; Κάνε το. Προσφέρει σε μια κουρασμένη κυρία με λευκό παλτό να μεταφέρει το παιδί σας στο νοσοκομείο λοιμωδών νοσημάτων, όπου είναι εγγυημένο ότι θα κολλήσει κάτι από άλλα παιδιά; Σφραγίστε το στόμα σας και δώστε σιωπηλά το παιδί.

Διαφορετικά, θα παραβιάσετε το δικαίωμά του για ιατρική περίθαλψη, που προβλέπεται στο άρθρο 50 του υπό συζήτηση νομοσχεδίου. Και η παραβίαση των δικαιωμάτων του παιδιού είναι σοβαρή υπόθεση, αυτός είναι ένας άμεσος λόγος για την παρέμβαση των υπηρεσιών κηδεμονίας και ακόμη και της αστυνομίας... Μπορώ ήδη να φανταστώ έναν διάλογο με τον γιατρό:

«- Ξέρεις, υποψιάζομαι ότι το παιδί σου έχει κάτι μολυσματικό. Ας τον στείλουμε να ξαπλώσει λοιμωξιολογικό τμήμανοσοκομείο της πόλης...
- Μα είπαμε ότι το παιδί ήπιε απλώς μπαγιάτικο χυμό!
- Κι αν εξακολουθεί να είναι μόλυνση; Θα το στείλουμε στη μολυσματική ασθένεια, ξαπλώστε εκεί για μερικές εβδομάδες ... Καταλαβαίνετε, έχω μια οδηγία, δεν μπορώ να τη σπάσω ...
- Αυτά τα χίλια ρούβλια, ίσως, θα είναι επαρκής αποζημίωση για την παραβίαση των οδηγιών;
«Προσθέστε άλλα πεντακόσια και περιποιηθείτε το παιδί στο σπίτι».

Με απλά λόγια, το νομοσχέδιο του Υπουργείου Υγείας και Κοινωνικής Ανάπτυξης στερεί από το παιδί το δικαίωμα να αρνηθεί την κακής ποιότητας ιατρική περίθαλψη. Ταυτόχρονα, παρεμπιπτόντως, οι comprachicos καταφέρνουν ένα ηρωικό πλήγμα στους αντιεμβολιαστικούς. Τώρα στους αντι-βαξιστές που είναι για τα τελευταία χρόνιαχάλασε πολύ αίμα από ανέντιμους ιατρικούς υπαλλήλους, ή θα πρέπει να είσαι όπως όλοι, ή να φύγεις από τη χώρα.

Άλλη μια ευκαιρία να μειώσετε τα εύκολα χρήματα στα παιδιά. Παραθέτοντας το άρθρο 47:

«Άρθρο 47. Οικογενειακά δικαιώματα.

4. Σε έναν από τους γονείς (άλλος νόμιμος εκπρόσωπος) ή σε άλλο μέλος της οικογένειας παρέχεται το δικαίωμα να μείνει μαζί με ένα παιδί ηλικίας κάτω των τριών ετών συμπεριλαμβανομένης σε ιατρικό οργανισμό όταν του παρέχει ιατρική περίθαλψη σε στάσιμες συνθήκεςκαθ 'όλη τη διάρκεια της θεραπείας και με παιδί μεγαλύτερο των τριών ετών - εάν υπάρχουν ιατρικές ενδείξεις.

Τώρα, για αναφορά, ένας γονιός έχει το δικαίωμα να βρίσκεται στο νοσοκομείο με ένα παιδί οποιασδήποτε ηλικίας... Ας κάνουμε πρόβα ακόμα έναν διάλογο:

«Γιατρέ, θα ήθελα να είμαι με το παιδί.
- Για τι? Έχουμε μόνο παιδιά κάτω των τριών ετών με τους γονείς τους. Που είναι μεγαλύτεροι ήδη μόνοι. Καταλαβαίνω, φυσικά, όλα μπορούν να συμβούν. Εδώ, το 2009, στο Τσελιάμπινσκ, τα παιδιά βρίσκονταν σε θάλαμο χωρίς ενήλικες. Έτσι, ένας μαθητής της τέταρτης τάξης ξυλοκοπήθηκε πρώτα από τους συνομηλίκους του και μετά βιάστηκε εντελώς (pruflink). Αλλά μην ανησυχείτε, έχουμε ένα καλό νοσοκομείο, αυτό δεν συμβαίνει.
- Γιατρός! Δεν υπάρχει τίποτα που μπορεί να γίνει;
- Λοιπόν, αν είχες ιατρικές ενδείξεις... Αλλά δεν έχεις τέτοιες ενδείξεις...
«Θα είναι αρκετά τρία χιλιάδες ρούβλια για να εμφανιστούν ιατρικές ενδείξεις;»

Άρθρο 50. Τα δικαιώματα των ανηλίκων.

3. Ορφανά και παιδιά που βρίσκονται σε δύσκολη κατάσταση ζωής, ηλικίας έως και τεσσάρων ετών, μπορούν να διατηρούνται σε κρατικούς και δημοτικούς ιατρικούς οργανισμούς με τον τρόπο και τους όρους που καθορίζονται από το εξουσιοδοτημένο ομοσπονδιακό εκτελεστικό όργανο.

Τι είναι ένα παιδί σε μια δύσκολη κατάσταση ζωής; Εξετάζουμε τον ομοσπονδιακό νόμο «Σχετικά με τις βασικές εγγυήσεις των δικαιωμάτων του παιδιού στη Ρωσική Ομοσπονδία, άρθρο 1:

παιδιά σε δύσκολες καταστάσεις ζωής
παιδιά που έμειναν χωρίς γονική μέριμνα·
παιδιά με ειδικές ανάγκες;
παιδιά με ανάπηροςυγεία, δηλαδή ελλείψεις στη σωματική και (ή) πνευματική ανάπτυξη.
τα παιδιά είναι θύματα ένοπλων και διεθνικών συγκρούσεων, περιβαλλοντικών και ανθρωπογενείς καταστροφές, φυσικές καταστροφές;
παιδιά από οικογένειες προσφύγων και εσωτερικά εκτοπισμένων·
παιδιά σε ακραίες συνθήκες.
τα παιδιά είναι θύματα βίας.
παιδιά που εκτίουν ποινές φυλάκισης σε εκπαιδευτικές αποικίες·
παιδιά σε ειδικά εκπαιδευτικά ιδρύματα·
παιδιά που ζουν σε οικογένειες χαμηλού εισοδήματος·
παιδιά με προβλήματα συμπεριφοράς.
παιδιά των οποίων η δραστηριότητα της ζωής είναι αντικειμενικά μειωμένη ως αποτέλεσμα των περιστάσεων και που δεν μπορούν να ξεπεράσουν αυτές τις συνθήκες μόνα τους ή με τη βοήθεια της οικογένειας».

Λοιπόν, καταλαβαίνεις την ιδέα. Έχετε παιδί με αναπηρία; Φέρτε τον σε μας, θα μένει πλέον σε οικοτροφείο. Έχετε παιδί νταής και παραπονιέστε για τη συμπεριφορά του στο σχολείο; Τώρα θα μένει σε ορφανοτροφείο. Έχετε οικογένεια χαμηλού εισοδήματος; Το παιδί σας θα είναι καλύτερα σε ένα ορφανοτροφείο. Λες να κερδίζεις κανονικά, απλά δουλεύεις στην αγορά χωρίς εγγραφή; Μην τα βάζεις με το μυαλό μου. Από πλευράς κράτους είσαι άνεργος, όπως και η γυναίκα σου. Μαζέψτε το παιδί σας, το αυτοκίνητο περιμένει ήδη.

Εντάξει, μάλλον είναι αρκετό. Είναι ήδη σαφές ότι οι comprachicos θα πρέπει να υποστηρίξουν αυτόν τον νόμο με κάθε δυνατό τρόπο, καθώς δίνει στους αξιωματούχους σχεδόν απεριόριστες ευκαιρίες για ασφαλή ανάληψη χρημάτων από τους γονείς τους.

Τώρα για το τι να κάνουμε με αυτόν τον νόμο.

Πρώτον, για όσους θέλουν να μελετήσουν τα πάντα με περισσότερες λεπτομέρειες. Πήρα τα υλικά για αυτό το άρθρο από την ανάλυση του διαπεριφερειακού δημόσιου οργανισμού "Για τα Δικαιώματα της Οικογένειας", μπορείτε να κατεβάσετε την ανάλυσή τους, 22 φύλλα στο Word, στην ανάρτηση cassidi (Σύνδεσμος).

Βγάζω διευθύνσεις από εκεί όπου μπορείτε να στείλετε καλά λόγια σε αξιωματούχους που έχουν την ευκαιρία να επηρεάσουν τη μετατροπή του νομοσχεδίου σε πλήρη νόμο:

Διευθύνσεις για προσφυγές πολιτών:

Προς τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας D.A. Medvedev
103132, Μόσχα, οδός. Ilyinka, 23
(ηλεκτρονική υποδοχή: http://letters.kremlin.ru)

Προς το Υπουργείο Υγείας και Κοινωνικής Ανάπτυξης της Ρωσικής Ομοσπονδίας
127994, GSP-4, Μόσχα, λωρίδα Rakhmanovsky, 3
(ηλεκτρονική υποδοχή: http://www.minzdravsoc.ru/reception/form)

Προς την Επιτροπή της Κρατικής Δούμας της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την προστασία της υγείας

(ηλεκτρονική υποδοχή: http://www.duma.gov.ru/letter_pr.html - φροντίστε να υποδείξετε στο πεδίο "Διεύθυνση" - "προστασία υγείας")

Στην Επιτροπή της Κρατικής Δούμας για την Οικογένεια, τις Γυναίκες και τα Παιδιά
103265, Μόσχα, οδός. Okhotny Ryad, 1
(ηλεκτρονική υποδοχή: http://www.duma.gov.ru/letter_pr.html - φροντίστε να υποδείξετε στο πεδίο "Διεύθυνση" - "για οικογένεια, γυναίκες και παιδιά")

ΣΕ Δημόσιο Επιμελητήριο RF
125993, Μόσχα, GSP-3, Miusskaya sq., 7, κτίριο 1
(ηλεκτρονική υποδοχή: http://eis.oprf.ru/treatments/send)

Τι ακριβώς να γράψετε στους υπαλλήλους; Φυσικά, θα ήταν υπέροχο να διώχνονταν όλοι οι δικηγόροι του Υπουργείου Υγείας και Κοινωνικής Ανάπτυξης στο κρύο με καυτή μπότα και να τους στερούσαν το δικαίωμα να ασκούν νομικές δραστηριότητες τα επόμενα δεκαπέντε χρόνια… , ας είμαστε ρεαλιστές.

Προτείνω να γράψω σε αυτές τις διευθύνσεις ότι το νομοσχέδιο "Σχετικά με τις βασικές αρχές της προστασίας της υγείας των πολιτών στη Ρωσική Ομοσπονδία" είναι ένα ακατάλληλο νομοσχέδιο, καθώς ανοίγει τεράστιες ευκαιρίες για διαφθορά. Και τι πρέπει να εξαιρεθεί από αυτό το νομοσχέδιο:

1. Ο Ιησουιτικός ορισμός της υγείας, που επιτρέπει την επιλογή παιδιών από οποιαδήποτε οικογένεια, και ιδιαίτερα από φτωχές οικογένειες.
2. Ο κανόνας ότι τα παιδιά άνω των τριών ετών στερούνται του δικαιώματος της γονικής υποστήριξης στο νοσοκομείο.
3. Άρθρο σύμφωνα με το οποίο παιδιά σε «δύσκολη κατάσταση ζωής» μπορούν να οδηγηθούν σε ορφανοτροφείο χωρίς τη συγκατάθεσή τους και τη συγκατάθεση των γονέων τους.
4. Άρθρο που στερεί από τους γονείς του παιδιού το δικαίωμα να αρνηθούν την κακής ποιότητας ιατρική περίθαλψη.

Για όσους δεν τους αρέσει να γράφουν με τα δικά τους λόγια, υπάρχουν έτοιμα πρότυπα επιστολών κατά του νομοσχεδίου, πάλι, στην ανάρτηση του cassidi (Σύνδεσμος).

Για όσους είναι εντελώς τεμπέληδες, προτείνω να ρίξουν μια ματιά στο blog του Προέδρου Μεντβέντεφ blog_medvedev και να επιστήσω την προσοχή του εγγυητή μας σε εκείνο το βδελυρό κάτω από το οποίο έβαλε απρόσεκτα την υπογραφή του.

Τώρα λίγα για άλλα νέα από το μέτωπο του YuU.

1. Όταν πριν από μια εβδομάδα συζητούσαμε την ιστορία του Defender (), κάποιες αφελείς ψυχές διαφώνησαν ότι η τιμωρητική ψυχιατρική υποτίθεται ότι είναι θέμα περασμένων ετών.

Εδώ είναι η τιμωρητική ψυχιατρική στο Komsomolsk-on-Amur, Φεβρουάριος 2010:
http://www.newsru.com/russia/04feb2010/psyamur.html

Εδώ είναι η τιμωρητική ψυχιατρική στην πόλη Τούλα, Μάιος 2009:
http://www.rg.ru/2009/05/21/siroty.html

Λοιπόν, το βίντεο από την αρχή της ανάρτησης, τι, πώς, λέει για την τιμωρητική ψυχιατρική στην περιοχή της Μόσχας.

2. Πρόσφατα, κατά τη διάρκεια πυρκαγιάς, βρέθηκε γκέι πορνογραφία στο γραφείο του διευθυντή. Ο διευθυντής του σχολείου απολύθηκε αμέσως για αυτό. Παραθέτοντας τον Batman ():

«Τα μυστικά χόμπι είναι κρυφά χόμπι, αν και για έναν δάσκαλο αυτό είναι κάτι ασυμβίβαστο. Πρώτον, δεν πρέπει να είναι στο σχολείο. Δεύτερον, το άτομο που το κάνει αυτό δεν μπορεί να συνεργαστεί με παιδιά».

Προσωπικά, βλέπω εδώ ξεκάθαρες διακρίσεις σεξουαλικών μειονοτήτων. Ανυπομονώ πότε οι ανεκτικοί υπενθυμίζουν στον Αστάκοφ τις υποχρεώσεις του προς τη Δύση ().

Για παν ενδεχόμενο. Πιστεύω ότι αν κάποιος παρακολουθεί αθόρυβα πορνογραφία στο γραφείο του, έχει κάθε δικαίωμα να το κάνει. Όμως, η υποκρισία και η υποκρισία, με την οποία είναι πλήρως κορεσμένοι μαχητές της ηθικής, όπως ο Αστάχοφ, προκαλούν πραγματικό κακό στον ψυχισμό του παιδιού.

Για αναφορά, μπορείτε να διαβάσετε τι λένε οι μαθητές του για τον απολυμένο διευθυντή εδώ (σύνδεσμος).

3. Ο κ. Fursenko πιστεύει ότι έχουμε πάρα πολλούς δασκάλους: τουλάχιστον διακόσιες χιλιάδες άτομα περισσότερα από τα απαραίτητα ().

Να σημειωθεί ότι ο κ. Φουρσένκο είναι πολύ ανειλικρινής όταν ισχυρίζεται ότι υπάρχουν δέκα μαθητές για κάθε δάσκαλο. Γεγονός είναι ότι η συντριπτική πλειοψηφία των σχολείων μας λειτουργεί σύμφωνα με ένα άθλιο και αναποτελεσματικό σύστημα τάξης-μαθημάτων, γι' αυτό το πραγματικό μέγεθος των τάξεων δεν είναι καθόλου δέκα, αλλά μάλλον τριάντα άτομα.

Αλλά αυτά είναι, γενικά, μικροπράγματα. Κάτι άλλο είναι πολύ πιο σημαντικό. Ο κ. Φουρσένκο προτείνει να στείλουν απολυμένους δασκάλους... στην υπηρεσία κηδεμονίας! Παράθεση ():

«Υπάρχει και μια άλλη πλευρά», είπε ο Αντρέι Φουρσένκο. «Όταν ένας δάσκαλος δεν έχει πλήρη φόρτο εργασίας, χάνονται τα προσόντα του». Σύμφωνα με τον υπουργό, οι εκπαιδευτικοί μπορεί να είναι περιζήτητοι σε τομείς όπως η κηδεμονία, η κηδεμονία και η κηδεμονία. "Ειναι πολυ παιδαγωγικό έργο- είπε ο υπουργός, - Και για κάποιον μια τέτοια δουλειά θα ήταν εναλλακτική από τη δουλειά στο σχολείο.

Τώρα φανταστείτε - αρκετές εκατοντάδες χιλιάδες φτωχοί που αποδείχτηκαν ανεπαρκώς ικανοί ακόμη και να εργαστούν στο σχολείο ... Προσωπικά, μια τέτοια προοπτική δεν με εμπνέει.

4. Πριν από μια εβδομάδα, εκατό παιδιά αγνοούνταν σε ένα από τα οικοτροφεία κοντά στην Οδησσό ().

5. Παραγγελία ανηλίκων στην Komsomolskaya Pravda (σύνδεσμος).

Με λίγα λόγια: πρώτα γράφουν για την πλήρη ανικανότητα των υπαλλήλων, μετά τελειώνουν με ένα συμπέρασμα - και ας ορίσουν έναν επιμελητή σε κάθε οικογένεια. Πείτε, αφήστε το να πηγαίνει κάθε τρεις μήνες, ελέγξτε αν το παιδί είναι καλά, αν είναι ώρα να το πάτε στο ορφανοτροφείο, αν χρειάζεται βοήθεια.

Ας σημειωθεί ότι η «Komsomolskaya Pravda» γενικά γράφει συχνά τον τελευταίο καιρό για σαδιστές γονείς (παράδειγμα).

6. Με αυτήν την ευκαιρία, συγχαίρω τον Pavel Astakhov για τα γενέθλιά του μικρότερος γιος: Ο Arseny είναι ενός έτους. Κλειστή οικογενειακή γιορτή πραγματοποιήθηκε στο Μόντε Κάρλο, παρουσία πλήθους επωνύμων (σύνδεσμος).

Γενικά, τώρα καταλαβαίνω γιατί ο Αστάχοφ, από το ύψος της θέσης του, δεν βλέπει τη διαφορά μεταξύ μιας φτωχής οικογένειας σε ένα κοινόχρηστο διαμέρισμα και των αλκοολικών που ζουν σε μια χωματερή.

7. «Οι αρχές κηδεμονίας και κηδεμονίας μας είναι σε θέση να κάνουν «σπίτι» ένα φυσιολογικό κοινωνικά προσαρμοσμένο παιδί σε λίγα χρόνια παιδαγωγικά παραμελημένο, το οποίο στη συνέχεια θα χαρακτηριστεί ψυχικά άρρωστος και νοητικά καθυστερημένος ... ().

8. Περίεργος και επιτυχημένη εμπειρίαεκπαίδευση χωρίς σχολείο (σύνδεσμος):

«Μία φορά την εβδομάδα, ένα παιδί έρχεται σε ένα μάθημα στο CSO, όπου γίνονται τακτικά μαθήματα, όπως στο σχολείο - δίνουν νέο υλικό, βλέπουν πώς το παιδί έχει κατακτήσει το υλικό με το οποίο δούλεψε στο σπίτι. Αλλά η διαφορά είναι ότι στις τάξεις δεν υπάρχουν περισσότερα από 5-7 άτομα, οι δάσκαλοι είναι μη τυχαίοι άνθρωποι και που αγαπούν το θέμα τους και αγαπούν τα παιδιά, η παρουσίαση του υλικού προσαρμόζεται στο μέγιστο στις ικανότητες των παιδιών ...

... Μια μικρή αλλά ωραία προσθήκη: σύμφωνα με την ισχύουσα νομοθεσία, οι γονείς μεταφέρουν ένα παιδί στο οικογενειακή εκπαίδευση, λάβετε "μισθό δασκάλου" από το σχολείο - σήμερα στη Μόσχα αυτή η πληρωμή είναι 8.000 ρούβλια.

Υγεία, ευημερία, ευτυχία

ΣΕγια πολλούς αιώνες «υγεία» σήμαινε την απουσία ασθένειας. Το 1946, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) υιοθέτησε έναν θεμελιωδώς νέο ορισμό. Η υγεία είναι «μια κατάσταση πλήρους σωματικής, ψυχικής και κοινωνικής ευεξίας και όχι απλώς η απουσία ασθένειας ή αναπηρίας».(Σύνταγμα ΠΟΥ, 1946). Ο ορισμός που δίνεται στο Αγγλικό ιατρικό λεξικό (Butterworths ιατρικό λεξικό, 1976) είναι κοντά σε αυτό: «Η υγεία είναι μια φυσιολογική φυσική κατάσταση, δηλαδή μια κατάσταση ολότητας και ελευθερίας από σωματικές και ψυχικές ασθένειες ή ασθένειες». Πολλοί ερευνητές περιλαμβάνουν στα χαρακτηριστικά της υγείας την ικανότητα του σώματος να προσαρμόζεται στις συνεχώς μεταβαλλόμενες περιβαλλοντικές συνθήκες - φυσικές και κοινωνικές. Ο αριθμός των ορισμών της υγείας είναι πολύ μεγάλος, αλλά σε όλους τους λείπουν τα πιο σημαντικά συστατικά της ανθρώπινης ευτυχίας και υγείας - σεξουαλική υγεία, ευημερία, ικανότητα προσαρμογής (προσαρμογή) και ηθική.

Λαμβάνοντας ως βάση τον ορισμό του ΠΟΥ, θεωρούμε απαραίτητο και δικαιολογημένο να προσθέσουμε τρεις παράγοντες. Έτσι, η υγεία είναι μια κατάσταση πλήρους σωματικής, ψυχικής, σεξουαλικής, ηθικής και κοινωνικής ευημερίας και η ικανότητα προσαρμογής στις συνεχώς μεταβαλλόμενες συνθήκες του εξωτερικού και εσωτερικού περιβάλλοντος και φυσική διαδικασίατη γήρανση, καθώς και την απουσία ασθενειών και σωματικών ελαττωμάτων.

ΣΕΑυτός ο ορισμός έχει τη λέξη "ευημερία". Τι είναι αυτό? Ο όρος προέρχεται από το παλιοσλαβικό "καλό μισό" - μια καλή, καλή μοίρα. Η ευημερία είναι μια ήρεμη, χαρούμενη κατάσταση. Και η ευτυχία είναι ένα συναίσθημα και μια κατάσταση υπέρτατης ικανοποίησης. Η ευημερία και η ευτυχία είναι αδύνατες χωρίς υγεία. Η στάση του άνδρα για τη ζωή, η αισιοδοξία, η στάση απέναντι στην υγεία και την ευημερία είναι πολύ σημαντικές.

Προηγουμένως (Βλ. ενότητα «Ο εγκέφαλος» του Κεφαλαίου 1)γράψαμε ότι οι εγκεφαλίνες και οι ενδορφίνες παράγονται στον υποθάλαμο - ορμόνες χαράς που εμπλέκονται σε θετικές συναισθηματικές αντιδράσεις (χαρά, ευχαρίστηση), ρύθμιση της συμπεριφοράς. είναι φυσικά αναλγητικά, πολύ πιο ισχυρά από τη μορφίνη (η μορφίνη είναι ένα συνθετικό φάρμακο που έχει αναλγητική δράση παρόμοια με το όπιο). Ένας έμπειρος γιατρός γνωρίζει ότι οι αισιόδοξοι άνδρες των οποίων η ζωή υπόκειται στην αρχή «Όλα καλά!» Ζουν περισσότερο, αναρρώνουν πιο γρήγορα και είναι σε καλή συναισθηματική, σωματική και ψυχική κατάσταση. Οι αισιόδοξοι αντέχουν τις επεμβάσεις, τις ασθένειες, τον πόνο πολύ πιο εύκολα από τους απαισιόδοξους, αναρρώνουν πιο γρήγορα και επιστρέφουν στην κανονική ζωή. Αυτό παρατήρησε κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου ο Άγγλος χειρουργός G.K. Becher. Η σύγχρονη έρευνα επιβεβαιώνει αυτά τα δεδομένα.

Με τα χρόνια της επικοινωνίας με τους ασθενείς, έχω αναπτύξει μια σειρά από κριτήρια που μας επιτρέπουν να αξιολογήσουμε την παρουσία ή την απουσία της στάσης ενός άνδρα απέναντι στην υγεία και την ευημερία. Στην πρώτη συνάντηση κάνω μια μπανάλ ερώτηση: «Πώς είναι η ζωή;» Απάντηση περίπου στο ένα τέταρτο: "Τέλεια!" Έχουν μια τέτοια ρύθμιση. Περίπου το 20% δίνει την απάντηση: «Ενώ ζει…» και ταυτόχρονα αναστενάζει λυπημένα. Περίπου το 20% αρχίζει να παραπονιέται. Δεν υπάρχουν παράπονα στη ροή των καταγγελιών. θετικά συναισθήματα. Περίπου το 10% απαντά: "Κακό!" ή "Μπορεί να γίνει χειρότερο!" Αυτές οι τρεις τελευταίες ομάδες ανδρών στερούνται νοοτροπίας ευεξίας. Με ενδιαφέρουν πολύ τα υπόλοιπα - περίπου το 25% τέτοιων ασθενών. Η απάντησή τους είναι καθησυχαστική: «Όχι άσχημα, αλλά θα το ήθελα καλύτερα». Τέτοιοι άνδρες, εάν το επιθυμούν, με τη βοήθεια ενός έμπειρου γιατρού, μπορούν να υιοθετήσουν μια νοοτροπία ευεξίας. Το να θέτει κανείς την υγεία και την ευημερία συνεπάγεται, πρώτα απ' όλα, ευθύνη για τον εαυτό του, για την οικογένειά του, για το σπίτι του, την ικανότητα και την επιθυμία να αντισταθεί στις δυσκολίες, να παλέψει, να αγαπήσει.

Η ευημερία είναι χαρά και ευχαρίστηση από κάθε μέρα που ζεις. Αλλά πρέπει να το μάθεις, πρέπει να το δουλέψεις. Η υγεία και η ευεξία δίνουν στον άνθρωπο ψυχική και φυσικές δυνάμειςγια την αγάπη, τη δουλειά, τον ελεύθερο χρόνο, σας επιτρέπουν να ξεπεράσετε τις δυσκολίες. Ενας από βασικά χαρακτηριστικάΟ Homo sapiens, που τον διακρίνει από όλα τα ζώα, είναι η ελευθερία επιλογής. Επιλέξτε υγεία και ευεξία. Αυτό σημαίνει: αγαπήστε, σκεφτείτε, δημιουργήστε, δημιουργήστε μια ατμόσφαιρα καλής θέλησης γύρω σας, αγαπήστε τους ανθρώπους - θα ανταποκριθούν το ίδιο. Μην καπνίζετε, μην χρησιμοποιείτε ναρκωτικά (ακόμα και ελαφριά!), τρώτε σωστά, είστε δραστήριοι: σωματικά, διανοητικά και σεξουαλικά.

Σημείωση!Η υγεία του κάθε ατόμου εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από το ίδιο το άτομο. Ακόμη και οι πιο καταρτισμένοι γιατροί, εφοδιασμένοι με σύγχρονο εξοπλισμό και φάρμακα, δεν μπορούν να δώσουν σε έναν άνθρωπο υγεία, ευημερία και ευτυχία. Σύμφωνα με τον ΠΟΥ, η κατάσταση της υγείας εξαρτάται κατά 50% από τον τρόπο ζωής, 20% από την κληρονομικότητα και μόνο κατά 10% από το επίπεδο ανάπτυξης της ιατρικής και την κατάσταση της ιατρικής περίθαλψης.

Καθώς η βιολογία και η ιατρική προχωρούν, οι γιατροί συνειδητοποιούν περισσότερο τις ασθένειες και μπορούν να θεραπεύσουν πολλές από αυτές. Αλλά, δυστυχώς, οι γιατροί γνωρίζουν πολύ λίγα για την υγεία. Όπως έξυπνα παρατήρησε ο Αμερικανός δημοσιογράφος Prentice Melford στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα: «Οι γιατροί στο καλύτερη περίπτωσηξέρουν κάτι για τις ασθένειες, αλλά δεν καταλαβαίνουν καθόλου την υγεία. Επιπλέον, πολλοί γιατροί δεν χρησιμοποιούν τις γνώσεις τους στην πράξη. Κατά τη διάρκεια των ετών, έχω πραγματοποιήσει ανώνυμες έρευνες σε 464 φοιτητές ιατρικής και 111 γιατρούς. Μεταξύ των πολλών ήταν και ερωτήσεις σχετικά με τους κινδύνους του καπνίσματος και της σωματικής αδράνειας. Όλα απάντησαν σωστά. Όμως... κάπνιζε το 68% των μαθητών και το 73% των γιατρών.

Για να ακολουθήσει έναν υγιεινό τρόπο ζωής, ένας άντρας πρέπει να γνωρίζει τι είναι. Η γνώση γεννά κίνητρα. Από την άλλη πλευρά, η γνώση δεν εγγυάται την απόδοση. Σχεδόν όλοι γνωρίζουν τι είναι ένας υγιεινός τρόπος ζωής, αλλά, δυστυχώς, λίγοι τον οδηγούν. Ειδικά οι άντρες.

Και πάλι, οι άνδρες είναι το αδύναμο φύλο. Οι άντρες είναι σαν τα παιδιά. Συχνά (και αδικαιολόγητα) λυπόμαστε τον εαυτό μας, τεμπέληδες, «χαλαρώνουμε» (ο καθένας με τον τρόπο του). Επομένως, προσέξτε τον εαυτό σας, ελέγξτε τον εαυτό σας, θέστε ορισμένους (αλλά πραγματικούς!) στόχους. Επιβραβεύστε τον εαυτό σας, βρείτε μια ανταμοιβή για τον εαυτό σας - κάτι που δίνει ευχαρίστηση και χαρά. Για παράδειγμα, για μια εβδομάδα τακτικών αθλημάτων, δώστε στον εαυτό σας μια καλή παράσταση, μια συναυλία μαζί με την αγαπημένη σας γυναίκα. σε λίγους μήνες υγιεινή ζωή- ένα ενδιαφέρον ταξίδι για να σταματήσετε την άσκοπη παρακολούθηση τηλεόρασης, αγοράστε μόνοι σας μερικούς δίσκους με την αγαπημένη σας μουσική κ.λπ.

Σημείωση!Ως ανταμοιβή, μην φάτε ενάμιση κέικ ή μια χοιρινή μπριζόλα.

Μην βάζετε στον εαυτό σας μη ρεαλιστικούς στόχους. Εάν είστε υπέρβαροι, μην προσπαθήσετε να χάσετε γρήγορα 10 κιλά, είναι επιβλαβές (Βλέπε την ενότητα «Υπερβολικό βάρος. Ποιος φταίει; Τι να κάνω;» αργότερα σε αυτό το κεφάλαιο).Ο άμεσος στόχος είναι να χάσουμε 1-2 κιλά. Εάν δεν έχετε αθληθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, ξεκινήστε σταδιακά, μην προσπαθείτε για ρεκόρ. Δεν είναι εύκολο να έχεις καλά αποτελέσματα. Μην προσπαθείς απλώς να προχωρήσεις. Μια σοφή κινέζικη παροιμία λέει: «Ακόμα και ένα ταξίδι χιλίων μιλίων ξεκινά με το πρώτο βήμα». Μερικές φορές είναι χρήσιμο να κάνετε ένα βήμα πίσω: μετά από δύο βήματα προς τα εμπρός, μπορείτε να κάνετε ένα βήμα πίσω. Αλλά - και αυτό είναι πολύ σημαντικό! - να είσαι αισιόδοξος, μην κάνεις πίσω! Ακόμη και μια μικρή βελτίωση στην ευημερία είναι ένα σίγουρο σημάδι ότι είστε στο σωστό δρόμο.

Η επίτευξη του στόχου απαιτεί γνώση, χρόνο και επιμονή. Για να αλλάξετε τον τρόπο ζωής σας, πρέπει να ξέρετε τι μας απειλεί. Δυστυχώς, οι περισσότεροι άντρες δεν ξέρουν ή δεν θέλουν να μάθουν.

Για να μάθω την ευαισθητοποίηση του πληθυσμού σχετικά με τους παράγοντες κινδύνου για καρδιαγγειακά νοσήματα, διεξήγαγα μια έρευνα σε περισσότερα από 1.200 άτομα, χωρίζοντάς τα σε τρεις ομάδες: φοιτητές Ιατρικής 1ου-2ου έτους, φοιτητές μη ιατρικών σχολών και ασθενείς του Κέντρου Υγείας Ανδρών. Πίνακας 2.1). Τα αποτελέσματα υποδηλώνουν ότι οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν καλά τους κινδύνους που τους περιμένουν και τις περισσότερες φορές δεν το γνωρίζουν και δεν το σκέφτονται.

Ο μόνος τρόπος που οδηγεί στην υγεία και την ευτυχία κάθε ανθρώπου, έθνους, ανθρωπότητας είναι να αλλάξει η στάση ενός ανθρώπου για το σώμα και την υγεία του. Επομένως, πρέπει να γνωρίζετε το σώμα σας, να επιθυμείτε να είστε υγιείς και να κάνετε προσπάθειες. Με άλλα λόγια, ο ίδιος ο άνθρωπος πρέπει να κάνει μια επιλογή: υγεία ή ασθένεια, πρέπει να έχει ξεκάθαρο κίνητρο για υγεία, γιατί μόνο ένας υγιής άνθρωπος μπορεί να επιτύχει το υψηλότερο επίπεδο στην ιεραρχία των αναγκών - αυτοπραγμάτωση.

Πίνακας 2.1.Ευαισθητοποίηση των παραγόντων κινδύνου για καρδιαγγειακά νοσήματα

Από το βιβλίο Γυναικεία Ευτυχία. Από το όνειρο στην πραγματικότητα σε ένα χρόνο συγγραφέας Έλενα Μιχαήλοβνα Μαλίσεβα

Φενγκ Σούι: αγάπη και ευεξία Απαλλαγείτε από τη μοναξιά Στο φενγκ σούι, υπάρχουν πολλές τεχνικές που σας βοηθούν να απαλλαγείτε από τη μοναξιά. Αρχικά, πρέπει να σπάσουμε όλους τους δεσμούς με το παρελθόν, που συχνά μας ξυπνούν πικρές αναμνήσεις και αφαιρούν ζωτική ενέργεια.

Από το βιβλίο Παιδική Υγεία και Ευτυχία συγγραφέας Νικολάι Μιχαήλοβιτς Αμόσοφ

Φενγκ Σούι: Αγάπη και Ευημερία (συνέχεια) Το ιδανικό σπίτι για αγάπη Τόσο στην αγάπη όσο και στη δημιουργία οικογένειας, ένα ευνοϊκό περιβάλλον είναι πολύ σημαντικό. Φροντίστε να δώσετε προσοχή στο μέρος όπου ζείτε ή σκοπεύετε να ζήσετε με τον αγαπημένο σας. Σε αυτή την περίπτωση, όλα είναι σημαντικά -

Από το βιβλίο The Healing Power of Feelings συγγραφέας Emrica Padus

Φενγκ Σούι: υλική ευημερία Δέντρο χρήματος (ασημένια χοντρή γυναίκα) Εάν ανησυχείτε για την υλική πλευρά της ζωής σας, προσπαθήστε να αποκτήσετε ένα φυτό στο οποίο το Φενγκ Σούι αποδίδει παραδοσιακά την ικανότητα να προσελκύει χρήματα. Ακόμα και η εμφάνιση δέντρο χρήματος", ή

Από το βιβλίο Εγκυκλοπαίδεια Amosov. Αλγόριθμος Υγείας συγγραφέας Νικολάι Μιχαήλοβιτς Αμόσοφ

Amosov NM Υγεία και ευτυχία του παιδιού Υπάρχει κάτι πιο σημαντικό από τα παιδιά; Νομίζω ότι όποιος ασχολείται με μικρά θα πει «Όχι!» Δεν υπάρχει άλλο τέτοιο πρόβλημα. Η υλική βάση είναι απαραίτητη, αλλά σε κάθε περίπτωση, ο πλούτος δεν διευκολύνει το έργο των παιδαγωγών. Πολλά

Από το βιβλίο Υπάρχει ευτυχία! Χάστε βάρος για υγεία! συγγραφέας Ντάρια Ταρίκοβα

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 1 Πέρα από τη φυσική ευεξία: Μια νέα προοπτική για την υγεία Η Naomi Remen, MD, έχει μεγάλες ελπίδες για μελλοντικές κατευθύνσεις στην ιατρική—και αυτές οι κατευθύνσεις δεν έχουν καμία σχέση με τις τεχνητές καρδιές και την τεχνολογία.

Από το βιβλίο Πολυπρόσωπος Ιός συγγραφέας Βίκτορ Αμπράμοβιτς Ζούεφ

ΥΓΕΙΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΠΑΙΔΙΟΥ Υπάρχει κάτι πιο σημαντικό από τα παιδιά; Νομίζω ότι όποιος ασχολείται με μικρά θα πει «Όχι!» Δεν υπάρχει άλλο τέτοιο πρόβλημα. Η υλική βάση είναι απαραίτητη, αλλά σε κάθε περίπτωση, ο πλούτος δεν διευκολύνει το έργο των παιδαγωγών. Πολλοί πολίτες βάζουν

Από το βιβλίο Brain vs. υπερβολικό βάρος από τον Daniel Amen

Daria Tarikova Υπάρχει ευτυχία! Χάστε βάρος για υγεία!

Από το βιβλίο Συμβουλές του θεραπευτή της Σιβηρίας συγγραφέας Ksenia Razumovskaya

Ενδέκατη ιστορία: Απατηλή ευεξία, ή Λεμφοκυτταρική χοριομηνιγγίτιδα

Από το βιβλίο Perfect Brain από τον Deepak Chopra

Κεφάλαιο 8 Απαλλαγείτε από αρνητικές σκέψεις που κλέβουν την ευτυχία, την υγεία και τη μνήμη σας Το να είστε υπέρβαροι και να μην αισθάνεστε ευτυχισμένοι δεν είναι μόνο θέμα διατροφής ή συναισθηματικές διαταραχές, αυτό είναι ένα είδος «διαταραχής σκέψης». Έρχεται στο κεφάλι ενός ανθρώπου

Από το βιβλίο Η νίκη της λογικής επί της ιατρικής. Μια επαναστατική μέθοδος θεραπείας χωρίς φάρμακα από τη Lissa Rankin

Κεφάλαιο 5 Συνωμοσίες για ευημερία στο σπίτι Ποιος από εμάς δεν θα ήθελε η ειρήνη, η άνεση και η τάξη να βασιλεύουν πάντα στο σπίτι; Αλλά, δυστυχώς, η ευτυχία στην οικογένεια δεν εξαρτάται πάντα από αντικειμενικούς λόγους. Μερικές φορές τα πιο ασήμαντα, μικρά προβλήματα οδηγούν σε σοβαρά.

Από το βιβλίο Ένας υγιής άντρας στο σπίτι σας συγγραφέας Έλενα Γιούριεβνα Ζιγκάλοβα

Λύσεις για τον υπερεγκέφαλο. Ευημερία Η ευτυχία δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί και ακόμη πιο δύσκολο να εξηγηθεί τι είναι ευτυχία. Αλλά αν θέλετε να βιώσετε μια κατάσταση ευεξίας, η οποία ορίζεται ως γενική κατάστασηευτυχία και υγεία, τότε ο εγκέφαλός σας πρέπει να σας στέλνει θετικά μηνύματα,

Από το βιβλίο Κάτω με παραπανίσια κιλά! Γρήγορα και για πάντα! Η μέθοδος Chopra που χρησιμοποιούν οι αστέρες του Χόλιγουντ από τον Deepak Chopra

Μέρος πρώτο Πιστέψτε στην ευημερία σας

Από το βιβλίο Εγώ και η καρδιά μου. πρωτότυπη τεχνικήαποκατάσταση μετά από καρδιακή προσβολή συγγραφέας Ανατόλι Ιβάνοβιτς Μπαμπούσκιν

Συναισθηματική υγεία και ευεξία Συναισθήματα (από τα λατινικά emovere - σε excite, excite) - νοητικές εμπειρίες, συναισθηματικές διαταραχές (χαρά, ευτυχία, φόβος, θυμός, κ.λπ.) που προκύπτουν από την επίδραση ορισμένων ερεθισμάτων του εξωτερικού ή εσωτερικού περιβάλλοντος. Τα συναισθήματα συμβαίνουν

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Από το βιβλίο του συγγραφέα

Ψυχική ευεξία και σωματική αγνότητα Δεν χρειάζεται να αποδείξουμε ότι αυτή η αρχή είναι η κύρια, η κύρια και οι υπόλοιπες απλώς τη συμπληρώνουν.Γνωρίζουμε με βεβαιότητα ότι η ψυχή καθορίζει την ύπαρξη ενός ατόμου σε φυσικό επίπεδο. Διαφορετικά είναι αδύνατο να εξηγηθούν μερικά

1

Πλήρης σωματική, πνευματική, ψυχική και κοινωνική ευεξία, αρμονική ανάπτυξη των φυσικών και πνευματικών δυνάμεων του σώματος, η αρχή της ενότητάς του είναι το κύριο χαρακτηριστικό υγιές άτομο. Αλλά, παρά το γεγονός ότι η κύρια αξία ενός ατόμου είναι η υγεία, δεν έχει αναπτυχθεί μια ενιαία ερμηνεία αυτής της έννοιας. Το άρθρο αναλύει ιατρικές, ψυχολογικές, παιδαγωγικές, κοινωνικο-πολιτιστικές, πολιτικές και άλλες προσεγγίσεις για τον ορισμό της έννοιας της «υγείας», προσδιορίζει τους τύπους (συστατικά) της υγείας, όπως η σωματική, ψυχική και κοινωνική υγεία, η αλληλεξάρτηση και η συνοχή τους από άποψη επιπέδου και ποιότητας. Η έννοια της συμβατότητας υγείας θεωρείται απαραίτητη προϋπόθεση για την κοινωνικοποίηση του ατόμου και την αυτοπραγμάτωση του και η επίτευξη της συνάφειας όλων των τύπων υγείας είναι δυνατή με τη χρήση αποτελεσματικών τεχνολογιών και μεθόδων δημιουργίας υγείας.

φυσικός

ψυχική και κοινωνική υγεία

ο άνθρωπος ως βιοκοινωνικοπολιτισμικό σύστημα

μαθηματική αναλογία

1. Amosov N.M. Reflections on health: - M .: Physical Culture and Sport, 1987. - 64 p.

2. Απανασένκο Γ.Λ. Valeology: πρώτα αποτελέσματα και άμεσες προοπτικές // Θεωρία και πρακτική της φυσικής καλλιέργειας. 2001. - Νο. 6. - S. 2–8.

3. Brekhman I.I. Η βαλεολογία είναι η επιστήμη της υγείας. - 2η έκδ., συμπληρωματική, αναθεωρημένη. - Μ .: Φυσική καλλιέργεια και αθλητισμός, 1990. - 186 σελ.

4. Gladyshev Yu.V., Gladysheva N.G. Valeology: εκπαιδευτικό και μεθοδικό συγκρότημα. - Novosibirsk: NSUEU, 2008. - 108 p.

5. Dubrovina I.V. Η ψυχική και ψυχολογική υγεία στο πλαίσιο της ψυχολογικής κουλτούρας του ατόμου // Δελτίο Πρακτικής Ψυχολογίας της Εκπαίδευσης. - 2009. - Νο. 3 (20). – Σελ. 17–21.

6. Kaznacheev V.P. κλπ. Βασικές αρχές γενικής βαλεολογίας. - Novosibirsk, 2008. - 78 σελ.

7. Kalyuzhny E.A., Maslova V.Yu. κλπ. Βασικές γνώσεις ιατρικής και υγιεινός τρόπος ζωήςζωή: οδηγός μελέτης. - Arzamas: AGPI, 2009. - 284 p.

8. Sokolov A.B. Η κοινωνική υγεία του πληθυσμού στο πλαίσιο των διαδικασιών μετασχηματισμού στη σύγχρονη ρωσική κοινωνία: συγγραφέας. dis. ... cand. φιλοσοφία Επιστήμες. - Krasnodar, 2010. - 18 σελ.

9. Χάρτης (Σύνταγμα) Παγκόσμιος ΟργανισμόςΥγεία (ΠΟΥ). – Νέα Υόρκη, 22.07. 1946.

10. Τσέσνοβα Ε.Λ. Φυσική καλλιέργεια: ένα εγχειρίδιο για μαθητές. πιο ψηλά εγχειρίδιο εγκαταστάσεις. – Μ.: Direct-Media, 2013. – 160 σελ.

11. Kholodov Zh.K., Kuznetsov B.C. Θεωρία και μέθοδοι φυσικής αγωγής και αθλητισμού: εγχειρίδιο. επίδομα για φοιτητές. πιο ψηλά εγχειρίδιο εγκαταστάσεις. - Μ.: Εκδοτικό Κέντρο "Ακαδημία", 2000. - 480 σελ.

12. Ακαδημαϊκός, 2000–2014 Παιδαγωγικό ορολογικό λεξικό. URL: http://pedagogical_dictionary.academic.ru/3345.

13." Διαδικτυακά λεξικά» 2009–2014. Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνιολογίας: URL: http://onlineslovari.com/entsiklopediya_sotsiologii.

Το πρόβλημα της ανάγκης της κοινωνίας για μια ολοκληρωμένη προσωπικότητα τα τελευταία χρόνια στηρίζεται ολοένα και περισσότερο στην ανεπίλυτη φύση ενός άλλου προβλήματος, δηλαδή στην απροετοιμασία των σύγχρονων δασκάλων για την αξιολόγηση, την ανάπτυξη, τη διόρθωση, τη διατήρηση και την πλήρη διαμόρφωση της υγείας τόσο από μόνα τους όσο και στους μαθητές τους. Και αν οι κλασικοί της παιδαγωγικής υποστηρίζουν ότι μόνο μια αναπτυσσόμενη προσωπικότητα μπορεί να σχηματίσει μια άλλη ολοκληρωμένη προσωπικότητα, τότε προς το παρόν αυτό το πρόβλημα θα πρέπει να τεθεί ευρύτερα και θα πρέπει να συναχθεί το συμπέρασμα ότι μόνο ένας δάσκαλος με πλήρη ψυχολογική, σωματική και κοινωνική υγεία μπορεί να είναι χρήσιμος για τη διαμόρφωση της υγείας των μαθητών. Αυτή η κατάσταση επιδεινώνεται περισσότερο σε μια πολυεθνική κοινωνία, όπου οι διαπολιτισμικοί, οι διεθνικοί και οι διαθρησκευτικοί δεσμοί απαιτούν από τον δάσκαλο να διαμορφώσει ταυτόχρονα τα γενικά κοινωνικο-πολιτιστικά θεμέλια της υγείας, καθώς και να λάβει υπόψη τις ιδιαιτερότητες της εθνικής ταυτότητας σε αυτό το περιεχόμενο και σε τη διαδικασία αυτής της δραστηριότητας.

Για όλους τους λαούς του κόσμου ανά πάσα στιγμή, η κύρια αξία ενός ανθρώπου και της κοινωνίας ήταν η υγεία. Όμως, παρά τη μεγάλη αξία που αποδίδεται στην υγεία, δεν έχει αναπτυχθεί μια ενιαία ερμηνεία της έννοιας της «υγείας». Και επί του παρόντος υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις για τον ορισμό του. Έτσι, είναι γνωστές ιατρικές, ψυχολογικές, παιδαγωγικές, κοινωνικοπολιτιστικές, πολιτικές και άλλες προσεγγίσεις για τον ορισμό αυτής της έννοιας. Μέχρι σήμερα, υπάρχουν περίπου 100 ορισμοί της έννοιας της «υγείας». Συνοψίζοντας τους, οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η υγεία αντανακλά την ποιότητα της προσαρμογής του σώματος στις περιβαλλοντικές συνθήκες και αντιπροσωπεύει τον ζυγό της διαδικασίας αλληλεπίδρασης μεταξύ ανθρώπου και περιβάλλοντος.

Η βιοϊατρική προσέγγιση στον ορισμό αυτού του ορισμού έχει τη μεγαλύτερη ιστορία και είναι η πιο ανεπτυγμένη. Εδώ, κατά κανόνα, μιλάμε για την κατηγορία της υγείας ως κατάσταση ή διαδικασία λειτουργίας ενός ατόμου ως βιολογικού οργανισμού. Ας δώσουμε μερικά παραδείγματα τέτοιων ορισμών.

Στην Εγκυκλοπαίδεια της Κοινωνιολογίας, η υγεία ερμηνεύεται ως «η κατάσταση του ανθρώπινου σώματος, όταν οι λειτουργίες όλων των οργάνων και συστημάτων του εξισορροπούνται με το εξωτερικό περιβάλλον και δεν υπάρχουν επώδυνες αλλαγές». Ωστόσο, ένας ζωντανός οργανισμός είναι ένα σύστημα μη ισορροπίας και σε όλη την ανάπτυξή του αλλάζει συνεχώς τις μορφές αλληλεπίδρασης με τις συνθήκες. περιβάλλον, ενώ αλλάζει όχι τόσο το περιβάλλον όσο ο ίδιος ο οργανισμός.

Το καταστατικό του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ) ορίζει ότι η υγεία είναι μια κατάσταση πλήρους σωματικής, ψυχικής και κοινωνικής ευημερίας και όχι απλώς η απουσία ασθένειας ή αναπηρίας. Ωστόσο, αυτός ο ορισμός δεν έχει αναθεωρηθεί από την ίδρυση του ΠΟΥ και επικρίνεται σε πολλά έργα που μελετούν αυτό το φαινόμενο. Ο Ακαδημαϊκός Β.Π. Ο Kaznacheev τονίζει ότι η υγεία δεν είναι μόνο μια στατική κατάσταση, αλλά και μια δυναμική διαδικασία: «Η υγεία ενός ατόμου είναι η διαδικασία διατήρησης και ανάπτυξης των ψυχικών, σωματικών και βιολογικών ικανοτήτων ενός ατόμου, η βέλτιστη ικανότητα εργασίας του, η κοινωνική του δραστηριότητα με μέγιστο προσδόκιμο ζωής».

Ν.Μ. Ο Amosov έγραψε για την ανάγκη ποσοτικής αξιολόγησης της υγείας: «Η υγεία είναι η μέγιστη απόδοση των οργάνων διατηρώντας τα ποιοτικά όρια των λειτουργιών τους».

Σύμφωνα με τον Γ.Α. Apanasenko, το φαινόμενο της ζωής παρέχεται από τυπικές εξειδικευμένες δομές, η δραστηριότητα των οποίων πραγματοποιείται από τη συνεχή κυκλοφορία ροών πλαστικών ουσιών, ενέργειας και πληροφοριών εντός του συστήματος, καθώς και μεταξύ αυτού και του περιβάλλοντος. Με βάση αυτό δίνει τον παρακάτω ορισμόυγεία: «Η υγεία είναι μια δυναμική κατάσταση ενός ατόμου, η οποία καθορίζεται από τα αποθέματα των μηχανισμών αυτοοργάνωσης του συστήματός του (αντίσταση στις επιπτώσεις παθογόνους παράγοντεςκαι η ικανότητα αντιστάθμισης της παθολογικής διαδικασίας), χαρακτηρίζεται από ενεργειακή, πλαστική και πληροφοριακή (ρυθμιστική) υποστήριξη για διαδικασίες αυτοοργάνωσης και χρησιμεύει επίσης ως βάση για την εκδήλωση βιολογικών (επιβίωση - διατήρηση του ατόμου, αναπαραγωγή - τεκνοποίηση) και κοινωνικές λειτουργίες» . Σε αυτόν τον ορισμό, η υγεία θεωρείται όχι μόνο εντός των ορίων των στατιστικών χαρακτηριστικών, αλλά και στη δυναμική ως διαδικασία και δραστηριότητες που στοχεύουν σε αυτήν, κάτι που συνάδει με το ανθρωπιστικό εκπαιδευτικό παράδειγμα. Έτσι, η ιατρική έννοια της υγείας δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως εξαντλητική και σχετική με τις ανάγκες παιδαγωγική διαδικασίαμε στόχο τη διαμόρφωσή του.

Την τελευταία δεκαετία, οι επιστήμονες έχουν αρχίσει όλο και περισσότερο να προσπαθούν να ενσωματώσουν την επιστημονική γνώση στη δομή της μεταγνώσης και να αναζητούν πολυεπιστημονικά προβλήματα που έχουν μεγάλη σημασία για μια σειρά επιστημών και μια σημαντική ομάδα ειδών. κοινωνικές δραστηριότητες. Το πρόβλημα της διατήρησης, ή ακριβέστερα, του σχηματισμού της υγείας ανήκει σε ένα τέτοιο πολυθεματικό πεδίο επιστημονική έρευνα. Ειδικότερα, ο Ι.Ι. Ο Brekhman πιστεύει ότι υγεία δεν είναι η απουσία ασθένειας, αλλά η σωματική, κοινωνική και ψυχολογική αρμονία ενός ανθρώπου, οι φιλικές σχέσεις με τους άλλους ανθρώπους, με τη φύση και τον εαυτό του. Γράφει ότι «η ανθρώπινη υγεία είναι η ικανότητα να διατηρείται σταθερότητα ανάλογα με την ηλικία σε συνθήκες απότομων αλλαγών στις ποσοτικές και ποιοτικές παραμέτρους της τριαδικής πηγής αισθητηριακών, λεκτικών και δομικών πληροφοριών». Ωστόσο, αυτός ο συγγραφέας, θέτοντας ευρέως το πρόβλημα του σχηματισμού της αρμονικής υγείας σε όλα τα συστατικά του, στους τρόπους επίλυσης υποδεικνύει μόνο το πληροφοριακό στοιχείο του διαγνωστικού στοιχείου αυτής της διαδικασίας.

Πολλοί επιστήμονες επισημαίνουν την ισορροπημένη φύση της βιολογικής, ψυχικής και κοινωνικής υγείας, αλλά τη θεωρούν ως ένα είδος κατάστασης σταθερής αρμονίας, ένα είδος «παγωμένης» αρμονίας.

Μια διαφορετική άποψη προτάθηκε από τον ιδρυτή της επιστημονικής σχολής των ανθρωπικών εκπαιδευτικών τεχνολογιών, τον συγγραφέα της κοινωνικοπολιτισμικής θεωρίας των κινητικών ενεργειών, Dmitriev S.V.: «Η υγεία είναι μια διαδικασία εξισορρόπησης (δυναμικής ισορροπίας) μεταξύ των προσαρμοστικών και αντισταθμιστικών ικανοτήτων του ένα άτομο υπό διαρκώς μεταβαλλόμενες συνθήκες του αντικειμενικού περιβάλλοντος δραστηριότητας και δραστηριότητας ζωής.» Εδώ, η υγεία θεωρείται ως ένα μεταβαλλόμενο σύστημα στις δυναμικές συνθήκες του φυσικού και πολιτιστικού περιβάλλοντος. Υποδεικνύεται ότι η κατάσταση της υγείας διαμορφώνεται επίσης ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης εξωγενών (φυσικών, κοινωνικών) και ενδογενών παραγόντων (κληρονομικότητα, σύσταση, φύλο, ηλικία).

Έτσι, η ουσία της έννοιας της «υγείας» στη βιβλιογραφία ορίζεται διαφορετικά, ανάλογα με τα κριτήρια που καθορίζουν τη βάση για την έκφρασή της:

Βιολογική: βιολογική ευημερία - φυσιολογική κληρονομικότητα, πλήρης λειτουργία οργάνων, συστημάτων οργάνων, ολόκληρου του οργανισμού.

Ιατρική: σωματική και ψυχική ευεξία - σωματική χρησιμότητα, φυσιολογικές ψυχικές και φυσιολογικές λειτουργίες, απουσία ασθενειών και τραυματισμών.

Οικολογική: σχέση στο σύστημα «άνθρωπος – κοινωνία – περιβάλλον», που χαρακτηρίζει τη δράση προσαρμοστικών και δυσπροσαρμοστικών παραγόντων σε σχέση με το σώμα.

Κοινωνική: η κανονική λειτουργία ενός ατόμου στην κοινωνία - δραστηριότητα, ευθύνη, εργασία, ανατροφή παιδιών, οικογενειακή ευημερία.

Δημογραφικό: η σχετική ισορροπία των κύριων χαρακτηριστικών του πληθυσμού συνολικά και του ατόμου εθνικές ομάδες- αριθμός, ποσοστό γεννήσεων, θνησιμότητα, πυκνότητα, γενική νοσηρότητα και αναπηρία.

Οικονομική: οικονομική ευημερία του κράτους, της οικογένειας, του ατόμου υπό συνθήκες σταθερής προσφοράς εργατικών πόρων, η οποία καθορίζει την οικονομική απόδοση.

Ψυχολογική: αρμονία της προσωπικότητας που βασίζεται στο σχηματισμό γνωστικών διεργασιών - αντίληψη, προσοχή, σκέψη, μνήμη, πνευματική σφαίρα, συμπεριλαμβανομένης της συναισθηματικής-βουλητικής πτυχής και της ομιλίας.

Παιδαγωγικό: μια κατάσταση που σας επιτρέπει να λάβετε από τις προηγούμενες γενιές μια ολοκληρωμένη πνευματική, πρακτική, συναισθηματική και πολύτιμη εμπειρία απαραίτητη για τη ζωή, την εργασία, τη δημιουργικότητα.

Πολιτισμική: κατάσταση που εξασφαλίζει την αφομοίωση της εμπειρίας στη διατήρηση της υγείας και τη διατήρηση ενός υγιεινού τρόπου ζωής στη βάση μιας καθολικής, εθνικής, περιφερειακής κουλτούρας, βασισμένης στη συνειδητοποίηση ότι ανήκει ένα άτομο σε μια συγκεκριμένη κουλτούρα, αποδεχόμενη τις αξίες του ως δικού του δικοί, επιλέγοντας ένα πολιτισμικά κατάλληλο μοντέλο ζωής και συμπεριφοράς.

Επί του παρόντος, είναι σύνηθες να διακρίνουμε διάφορα συστατικά (τύποι) της υγείας:

1. Σωματική υγεία - Τωρινή κατάστασηλειτουργικότητα των οργάνων και συστημάτων του σώματος, την επαρκή ανταπόκρισή τους στην επίδραση του περιβάλλοντος.

Οι κύριοι παράγοντες της ανθρώπινης σωματικής υγείας περιλαμβάνουν:

1) το επίπεδο φυσικής ανάπτυξης είναι η διαδικασία σχηματισμού, σχηματισμού και επακόλουθης αλλαγής κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου των μορφολογικών και λειτουργικών ιδιοτήτων του σώματός του και των φυσικών ιδιοτήτων και ικανοτήτων που βασίζονται σε αυτές.

Η φυσική ανάπτυξη χαρακτηρίζεται από αλλαγές σε τρεις ομάδες δεικτών:

● Δείκτες σωματικής διάπλασης (μήκος σώματος, βάρος σώματος, στάση, όγκοι και σχήματα επιμέρους τμημάτων του σώματος, ποσότητα εναπόθεσης λίπους κ.λπ.), που χαρακτηρίζουν πρωτίστως τις βιολογικές μορφές ή τη μορφολογία ενός ατόμου.

● Δείκτες (κριτήρια) υγείας που αντανακλούν μορφολογικά και λειτουργικές αλλαγές φυσιολογικά συστήματαανθρώπινο σώμα. Καθοριστικής σημασίας για την ανθρώπινη υγεία είναι η λειτουργία του καρδιαγγειακού, του αναπνευστικού και του κεντρικού νευρικού συστήματος, των πεπτικών και απεκκριτικών οργάνων, των μηχανισμών θερμορύθμισης κ.λπ.

● Δείκτες ανάπτυξης σωματικών ιδιοτήτων (δύναμη, ικανότητες ταχύτητας, αντοχή, ευκινησία, ευλυγισία).

2) το επίπεδο φυσικής κατάστασης - το αποτέλεσμα της φυσικής κατάρτισης, που επιτυγχάνεται κατά την εκτέλεση κινητικών ενεργειών που είναι απαραίτητες για την ανάπτυξη ή την εκτέλεση επαγγελματικών ή αθλητικών δραστηριοτήτων από ένα άτομο. Η βέλτιστη φυσική κατάσταση ονομάζεται φυσική ετοιμότητα. Φυσική κατάστασηχαρακτηρίζεται από το επίπεδο ανάπτυξης βασικών φυσικών ιδιοτήτων (δύναμη, αντοχή, ταχύτητα, ευκινησία, ευελιξία).

3) το επίπεδο λειτουργικής ετοιμότητας του σώματος για εκτέλεση σωματικής δραστηριότητας - η κατάσταση των διαφόρων συστημάτων του σώματος (καρδιαγγειακά, αναπνευστικά, μυϊκά κ.λπ.) και η απόκρισή τους στο σωματικό φορτίο που βιώνεται.

4) το επίπεδο και η ικανότητα κινητοποίησης των προσαρμοστικών αποθεμάτων του σώματος, διασφαλίζοντας την προσαρμογή του στις επιπτώσεις διαφόρων περιβαλλοντικών παραγόντων - αυτό είναι, ας πούμε, η δημιουργία ενός είδους αποθέματος (φυσικές, ψυχικές και λειτουργικές ικανότητες του σώματος ) να ανταποκριθεί σε ασυνήθιστες εξωτερικές επιρροές - ασθένειες, τραυματισμοί, ατυχήματα, περιβαλλοντικές και κοινωνικές κρίσεις.

2. Ψυχική υγεία - συνδέεται με την προσωπικότητα και εξαρτάται από την ανάπτυξη των συναισθηματικών-βουλητικών και κινητικών-αναγκών σφαιρών της προσωπικότητας, από την ανάπτυξη της αυτογνωσίας της προσωπικότητας και από την επίγνωση της αξίας για την προσωπικότητα του ατόμου. τη δική σας υγεία και έναν υγιεινό τρόπο ζωής. Η ψυχική υγεία θεωρείται κατάσταση νοητική σφαίραάτομο, που χαρακτηρίζεται από γενική ψυχική άνεση, παρέχοντας επαρκή ρύθμιση της συμπεριφοράς και λόγω των αναγκών βιολογικών και κοινωνικό χαρακτήρα. Η ψυχική υγεία αναφέρεται στο μυαλό, τη διάνοια, τα συναισθήματα (ψυχολογική ευεξία, επίπεδα άγχους και κατάθλιψης, έλεγχος συναισθημάτων και συμπεριφοράς, γνωστικές λειτουργίες). Σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας, η ψυχική υγεία είναι μια κατάσταση ευημερίας κατά την οποία ένα άτομο συνειδητοποιεί τις ικανότητές του, μπορεί να αντέξει τα συνηθισμένα στρες της ζωής, να εργαστεί παραγωγικά και να συνεισφέρει στην κοινότητά του. Με αυτή τη θετική έννοια, η ψυχική υγεία είναι το θεμέλιο της ανθρώπινης ευημερίας και αποτελεσματική λειτουργίακοινότητες. Ψυχική υγεία και ευεξία έχουν ουσιώδηςγια την ατομική και συλλογική μας ικανότητα ως αισθανόμενα όντα να σκεφτόμαστε, να συγκινούμε, να επικοινωνούμε μεταξύ μας, να κερδίζουμε τα προς το ζην και να απολαμβάνουμε τη ζωή. Δεδομένου αυτού του γεγονότος, η προαγωγή, η προστασία και η αποκατάσταση της ψυχικής υγείας μπορεί να θεωρηθεί ζωτικής σημασίας.

Ωστόσο, πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ ψυχικής και ψυχολογικής υγείας. Ο όρος «ψυχική υγεία» χρησιμοποιείται συχνά ως συνώνυμο της ψυχικής υγείας, αλλά υπάρχουν διαφορές μεταξύ τους. Με μια κάπως γενικευμένη έννοια, μπορεί κανείς να μιλήσει για την ψυχική υγεία ως ένα σύνολο ψυχικών στάσεων που του επιτρέπουν να ανταποκριθεί επαρκώς και να προσαρμοστεί στις περιβαλλοντικές συνθήκες. Αυτή είναι μια κατάσταση ψυχικής ευεξίας, μια πλήρης ψυχολογική δραστηριότητα ενός ατόμου, που εκφράζεται με χαρούμενη διάθεση, καλή υγεία και τη δραστηριότητά του. Η βάση της ψυχικής υγείας είναι μια πλήρης νοητική ανάπτυξησε όλα τα στάδια της οντογένεσης, ένα υψηλό επίπεδο ανάπτυξης ανώτερων νοητικών λειτουργιών. Οι παραβιάσεις στην ανάπτυξη των νοητικών ικανοτήτων ενός ατόμου παρεμβαίνουν στην ικανοποίηση των αναγκών του για γνώση, δραστηριότητα, επικοινωνία, επειδή εμποδίζουν την αλληλεπίδραση ενός ατόμου με τον περιβάλλοντα κόσμο των ανθρώπων, του πολιτισμού, της φύσης και αυτό προκαλεί μια κατάσταση στέρησης. ψυχική υγεία- μια ευρύτερη έννοια, χαρακτηρίζεται από υψηλό επίπεδο προσωπικής υγείας, κατανόηση του εαυτού και των άλλων, την παρουσία ιδεών για το σκοπό και το νόημα της ζωής, την ικανότητα να διαχειρίζεται τον εαυτό του, την ικανότητα να αντιμετωπίζει σωστά τους άλλους ανθρώπους και τον εαυτό του, και επίγνωση της ευθύνης για τη μοίρα και την εξέλιξή του. Η ψυχολογική υγεία συνδέεται με το γεγονός ότι ένα άτομο βρίσκει μια άξια, από τη σκοπιά του, ικανοποιητική θέση στον κόσμο που γνωρίζει, βιώνει. Καθορίζεται στις αξίες, τα νοήματα της ζωής, οι σχέσεις με τις οποίες γίνονται αρμονικές, αλλά όχι στατικές: νέα προβλήματα προκαλούν ενδιαφέρον, νέες εμπειρίες, η λύση τους είναι η συσσώρευση νέας εμπειρίας και περαιτέρω ανάπτυξηπροσωπικότητα, η οποία οδηγεί σε μια βαθύτερη κατανόηση του νοήματος της ζωής.

Τα συστατικά της ψυχικής υγείας περιλαμβάνουν την ηθική υγεία - ένα σύμπλεγμα ιδιοτήτων συναισθηματικής-βούλησης και κινητήριων αναγκών ενός ατόμου, ένα σύστημα αξιών, στάσεων και κινήτρων για τη συμπεριφορά ενός ατόμου στην κοινωνία. Η ηθική υγεία καθορίζει την πνευματικότητα ενός ατόμου. Όπως έλεγαν οι Έλληνες: «Νους υγιής εν σώματι υγιεί» (Mens sana in corpore sano).

3. Κοινωνική υγεία - ένα σύστημα αξιών, στάσεων και κινήτρων για συμπεριφορά στο κοινωνικό περιβάλλον. Συνδέεται με την επιρροή στην προσωπικότητα των άλλων ανθρώπων, την κοινωνία στο σύνολό της και εξαρτάται από τη θέση και το ρόλο ενός ατόμου στις διαπροσωπικές σχέσεις, από την ηθική υγεία της κοινωνίας. Η κοινωνική υγεία είναι ένα μέτρο της κοινωνικής δραστηριότητας και, κυρίως, της ικανότητας για εργασία, μια μορφή ενεργητικής, ενεργητικής στάσης απέναντι στον κόσμο. Με άλλα λόγια, κοινωνική υγεία σημαίνει την ικανότητα επικοινωνίας με άλλα άτομα στο περιβάλλον. κοινωνικό περιβάλλονκαι η παρουσία προσωπικών σχέσεων που φέρνουν ικανοποίηση. Αρκετά προφανές είναι το γεγονός ότι τα άτομα με εκτεταμένη κοινωνικές συνδέσειςμε άλλα μέλη της κοινωνίας, είναι λιγότερο επιρρεπείς σε ασθένειες και νιώθουν πιο υγιείς και χαρούμενοι.

Στην περίπτωση αυτή, ένα άτομο που διαθέτει επαρκώς μόνο ένα από αυτά τα συστατικά δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως απολύτως υγιές ούτε από την άποψη της ιατρικής ούτε από την άποψη των κοινωνικοπολιτισμικών συνθηκών. Πιο σημαντική είναι η συνέπεια αυτών των στοιχείων ως προς το επίπεδο και την ποιότητα, καθώς και η μέγιστη εφαρμογή τους σε φιλοκοινωνικές δραστηριότητες, τις οποίες ονομάσαμε συνάφεια υγείας.

Περίληψη: ένα άτομο είναι ένα σύνθετο ζωντανό βιοκοινωνικοπολιτισμικό σύστημα. Η ζωτική του δραστηριότητα παρέχεται σε βιολογικό, νοητικό και κοινωνικό επίπεδο. Η βιολογική κατάσταση εξαρτάται από την κοινωνική και η κοινωνική, με τη σειρά της, εξαρτάται από τη βιολογική. Η διαφορά μεταξύ ψυχικής και κοινωνικής υγείας είναι υπό όρους, οι ψυχικές ιδιότητες και ιδιότητες ενός ατόμου δεν υπάρχουν εκτός του συστήματος των κοινωνικών σχέσεων. Ανθρωποι από υγιές μυαλόνιώθουν αρκετά σίγουροι και ασφαλείς σε οποιαδήποτε κοινωνία. ΣΕ υγιής κοινωνία, κατά κανόνα, σχηματίζονται υγιείς προσωπικότητες. Οι ελλείψεις στην εκπαίδευση και οι δυσμενείς περιβαλλοντικές επιρροές μπορούν να προκαλέσουν υποβάθμιση της προσωπικότητας. Ένα άτομο με ανεπτυγμένη συνείδηση ​​και αυτογνωσία μπορεί να αντέξει τις επιπτώσεις των εξωτερικών συνθηκών, να παλέψει με τις δυσκολίες και να παραμείνει υγιές σωματικά, ψυχικά και κοινωνικά.

Η πλήρης σωματική, πνευματική, ψυχική και κοινωνική ευημερία, η αρμονική ανάπτυξη των φυσικών και πνευματικών δυνάμεων του σώματος, η αρχή της ενότητάς του, η αυτορρύθμιση και η αρμονική αλληλεπίδραση όλων των οργάνων του είναι το κύριο σημάδι ενός υγιούς πρόσωπο.

Συνάφεια όλων των τύπων υγείας - απαραίτητη προϋπόθεσηκοινωνικοποίηση του ατόμου, η αυτοπραγμάτωση του, ο πιθανός στόχος και τρόπος διόρθωσης συμπεριφοράς και δραστηριοτήτων, καθώς και η κοσμοθεωρία του ατόμου. Σύμφωνα με τη συνάφεια της υγείας νοείται η συνέπεια των στοιχείων της κατάστασης της υγείας και των τύπων δραστηριοτήτων για τη διαμόρφωση και τη διατήρησή της μεταξύ τους, η αμοιβαία επιρροή και εφαρμογή τους στο φυσικό και κοινωνικό περιβάλλον.

Η επίτευξη συνάφειας όλων των τύπων υγείας σε μια αναδυόμενη ή ήδη διαμορφωμένη προσωπικότητα είναι δυνατή με τη χρήση αποτελεσματικών τεχνολογιών και μεθόδων δημιουργίας υγείας. Οι ιδιαιτερότητες της δημιουργικότητας για την υγεία (δημιουργίες υγιές πνεύμαΚαι υγιες σωμα) έγκειται στο γεγονός ότι το κύριο θέμα του είναι η προσωπικότητα ως αυτοαναπτυσσόμενο σύστημα κοινωνικοπαιδαγωγικής διαχείρισης.

Αξιολογητές:

Dmitriev S.V., Ph.D., καθηγητής, ιδρυτής της επιστημονικής σχολής "Anthropic Educational Technology", Ομοσπονδιακό Δημοσιονομικό Εκπαιδευτικό Ίδρυμα Ανώτατης Επαγγελματικής Εκπαίδευσης "Nizhny Novgorod State Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιοτους. Κ. Μινίνα,
Νίζνι Νόβγκοροντ;

Gluzdov V.A., Διδάκτωρ Φιλολογίας, Καθηγητής, Σύμβουλος του Πρυτανικού Συμβουλίου, Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο του Νίζνι Νόβγκοροντ. Κ. Μίνιν, Νίζνι Νόβγκοροντ.

Το έργο παρελήφθη από τους εκδότες στις 2 Δεκεμβρίου 2014.

Βιβλιογραφικός σύνδεσμος

Ivanova S.S., Stafeeva A.V. ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟ ΠΤΥΧΕΣ ΤΗΣ ΣΩΜΑΤΙΚΗΣ, ΨΥΧΙΚΗΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΕΣ ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗΣ ΤΟΥ ΑΡΜΟΝΙΚΟΥ ΣΥΣΧΕΤΙΣΜΟΥ ΤΟΥΣ // Βασική έρευνα. - 2014. - Αρ. 11-12. – S. 2729-2733;
URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=36054 (ημερομηνία πρόσβασης: 03.03.2019). Εφιστούμε στην προσοχή σας τα περιοδικά που εκδίδονται από τον εκδοτικό οίκο "Academy of Natural History"

Είναι αλήθεια η δήλωση: «Αν τίποτα δεν με πληγώνει, τότε είμαι υγιής»; Ας προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτή την ερώτηση μαζί.

Ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας (ΠΟΥ) ορίζει την υγεία ως μια κατάσταση πλήρους σωματικής, ψυχικής και κοινωνικής (δημόσιας) ευημερίας. Ως γιατρός, συμφωνώ με αυτόν τον ορισμό, αλλά ως Χριστιανός, δεν μπορώ παρά να συμπεριλάβω μια ακόμη πτυχή εδώ, κατά τη γνώμη μου, η πιο σημαντική είναι η κατάσταση της πνευματικής ευημερίας. Επιπλέον, οι τρεις πρώτες πτυχές της υγείας εξαρτώνται άμεσα από το τελευταίο - με άλλα λόγια, μια παραβίαση της πνευματικής ευημερίας οδηγεί σε παραβίαση όλων των άλλων. Τι σημαίνει? Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε αυτό.

Τι είναι η σωματική ευεξία;

Αυτή είναι η κατάσταση του σώματός μας. Νιώθω άνετα σε αυτό; Και εδώ μπορούμε να μιλήσουμε για παρουσία ή απουσία ασθενειών. Μιλώντας για τη διανοητική πτυχή, μιλάμε για την κατάσταση της συνείδησής μας: σκεφτόμαστε λογικά, υπάρχουν αποκλίσεις στη σκέψη μας; Η κοινωνική πτυχή χαρακτηρίζεται από σχέσεις στην οικογένεια και την κοινωνία. Τι σχέση όμως έχει η πνευματική πλευρά με όλα αυτά; Τα πάντα στον κόσμο μας ζουν και αναπτύσσονται σύμφωνα με ορισμένους νόμους. Ποιος τα εγκατέστησε και ποιος τα διαχειρίζεται;

Για μένα, ως χριστιανό, η απάντηση είναι αρκετά ξεκάθαρη - Θεέ μου! «Επειδή μίλησε, και έγινε. Πρόσταξε, και φάνηκε» (Ψαλμός 32:9). «Ανατέλει τον ήλιο του πάνω στους κακούς και στους καλούς, και ρίχνει βροχή σε δίκαιους και αδίκους» (Ματθαίος 5:45). «Προστάζει τους ανέμους και τα νερά, και τον υπακούουν» (Λουκάς 8:25).

Ο Θεός είναι ο Δημιουργός όλων των νόμων της φύσης, συμπεριλαμβανομένων των νόμων που διέπουν το σώμα μας. Ο Θεός μας αγαπάει! Μας δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, δημιούργησε ιδανικές συνθήκες για ανθρώπινη ζωή στον κήπο της Εδέμ. Όμως ο άνθρωπος παραβίασε το θέλημα του Θεού, αμάρτησε και αναγκάστηκε να εγκαταλείψει αυτόν τον κήπο, να κερδίσει το ψωμί του στον «ιδρώτα του προσώπου του» και να ζήσει σε πολύ ιδανικές συνθήκες. Όμως, λόγω της μεγάλης Του αγάπης, ο Θεός δεν άφησε τον άνθρωπο, τον φρόντιζε σε όλη την ιστορία και συνεχίζει να τον φροντίζει τώρα. Η αγάπη Του εκδηλώνεται, πρώτα απ' όλα, στο γεγονός ότι έδωσε τον Μονογενή Υιό Του για τη σωτηρία της ανθρωπότητας.

Άρα, η κατάσταση της υγείας μας εξαρτάται από τη σχέση με έναν στοργικό Θεό. ΚΑΙ βασικό μυστικόβρίσκεται στα λόγια που είπε ο Ιησούς Χριστός και καταγράφονται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου: «Αγάπα τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη την ψυχή σου και με όλο σου το μυαλό» - αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη εντολή. το δεύτερο είναι παρόμοιο με αυτό: «Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου» (22:37-39).

Γιατί, αν αγαπώ τον Κύριο, θα είμαι υγιής;

Και τι σημαίνει να αγαπάς τον Κύριο; Σημαίνει να ζεις σύμφωνα με τους νόμους που Αυτός έδωσε. Αυτό είναι το κλειδί για την καλή υγεία. Λέει ο Θεός: «Εάν υπακούς στη φωνή του Κυρίου του Θεού σου, και κάνεις ό,τι είναι σωστό μπροστά του, και προσέχεις τις εντολές του, και τηρείς όλα τα διατάγματά του, τότε δεν θα σου φέρω καμία από τις ασθένειες… Είμαι ο Κύριος ο θεραπευτής σου» (Έξοδος 15:26).

Ας δούμε μερικά παραδείγματα. Ο Θεός έδωσε στο λαό του Ισραήλ συμβουλές για την υγιεινή και τη μάχη μεταδοτικές ασθένειεςόταν περιπλανήθηκαν στην έρημο για 40 χρόνια. Σε αυτό το διάστημα, παρά τις δύσκολες συνθήκες, δεν υπήρξε ούτε μία επιδημία.

Ακόμη και πριν από 300 - 400 χρόνια, οι βιβλικές αρχές της υγιεινής ήταν ο μόνος τρόποςέλεγχος της νόσου. Πολλές από αυτές τις συμβουλές αποτέλεσαν τη βάση της σύγχρονης επιδημιολογίας. Δεύτερο παράδειγμα. Ο Θεός προειδοποιεί, και είναι γραμμένο στο βιβλίο του Λευιτικού, να μην τρώμε ζωικό λίπος. Σήμερα γνωρίζουμε ότι αυτά τα λίπη είναι η αιτία των καρδιαγγειακών παθήσεων, η αιτία των περισσότερων θανάτων στον κόσμο μας. Μελέτες δείχνουν ότι όσοι δεν καταναλώνουν ζωικά λίπη έχουν πολύ λιγότερες πιθανότητες να έχουν καρδιακές παθήσεις, διαβήτη, ογκολογικά νοσήματα. Και σήμερα, οποιοδήποτε πρόγραμμα για την πρόληψη αυτών των ασθενειών περιλαμβάνει τον περιορισμό ή τον πλήρη αποκλεισμό από τη διατροφή των ζωικών λιπαρών.

Τρίτο παράδειγμα. Η Γραφή καταδικάζει τη χρήση αλκοόλ: «Το κρασί είναι χλευαστικό, το ποτό είναι βίαιο. Και όποιος παρασύρεται από αυτά είναι ανόητος» (Παροιμίες 20:1). «Μην κοιτάς το κρασί, πώς κοκκινίζει, πώς αστράφτει στο φλιτζάνι, πώς είναι ομοιόμορφα περιποιημένο: αργότερα, σαν φίδι, θα δαγκώσει και θα τσιμπήσει σαν ασπίδα. τα μάτια σου θα βλέπουν τις γυναίκες των άλλων, και η καρδιά σου θα λέει άθλια πράγματα, και θα είσαι σαν κοιμισμένος στη μέση της θάλασσας και σαν κοιμισμένος σε κατάρτι» (Παροιμίες 23:31-34).

Ένας άλλος παράγοντας που συμβάλλει στη μείωση του άγχους είναι η ψυχική ηρεμία. Ο Θεός είναι έτοιμος να το δώσει σήμερα σε όποιον θέλει να το λάβει. Στο Ευαγγέλιο του Ιωάννης 14:27 Τα λόγια του Ιησού Χριστού καταγράφονται: «Ειρήνη σας αφήνω, την ειρήνη Μου σας δίνω. όχι όπως δίνει ο κόσμος, εγώ σου δίνω. Ας μη ταράζεται η καρδιά σου, ούτε ας φοβάται». . Και μόνο όσοι εμπιστεύονται πλήρως τον Θεό, διατηρούν στενή σχέση μαζί Του, έχουν απόλυτη ψυχική ηρεμία.

Ο άνθρωπος είναι κοινωνικό ον

Ο κοινωνικός παράγοντας παίζει επίσης τεράστιο ρόλο στην ανθρώπινη υγεία. Ζούμε σε μια κοινωνία και πρέπει να επικοινωνούμε. Αυτό ισχύει για τις σχέσεις στην οικογένεια, στην εργασία, στην κοινωνία. Όσο αυτές οι σχέσεις είναι ευνοϊκές, το άτομο θα νιώθει τόσο άνετα. Όσο περισσότερες συγκρούσεις, όσο πιο τεταμένη είναι η σχέση, τόσο χειρότερη θα είναι η υγεία του ατόμου.

Γιατί υπάρχουν τόσα διαζύγια σήμερα; Γιατί στις περισσότερες περιπτώσεις ο ένας από τους συζύγους δεν θέλει να υπολογίζει τη γνώμη του άλλου ή βάζει τη γνώμη του πάνω από τη γνώμη του διπλανού του. Και η Γραφή μας διδάσκει να υπακούουμε ο ένας στον άλλον, να βάζουμε τον άλλον πάνω από τον εαυτό μας. Αυτό είναι το μυστικό ευτυχισμένη ζωήστην οικογένεια.

Οι σελίδες της Αγίας Γραφής καταγράφουν τον «χρυσό κανόνα» της ζωής στην κοινωνία: «Ό,τι θέλετε, λοιπόν, να σας κάνουν οι άνθρωποι, κάντε και σε αυτούς, γιατί αυτός είναι ο νόμος και οι προφήτες» (Ματθαίος 7:12). Αν ζούμε με αυτόν τον κανόνα, τότε θα έχουμε κοινωνική ευημερία.

Και, τέλος, στάση απέναντι στον εαυτό του. Σχεδόν το 90% όλων των ασθενειών εξαρτώνται από δύο πράγματα: με τι γεμίζουμε το σώμα μας και τι κάνουμε με αυτό. «Αγάπα τον πλησίον σου ως τον εαυτό σου» σημαίνει επίσης ότι πρέπει να σεβόμαστε και το σώμα μας.

Εν κατακλείδι, θέλω να μιλήσω για προσωπική εμπειρία. Όταν επέτρεψα στον Θεό να με αλλάξει και άρχισα να ζω σύμφωνα με τους νόμους Του (αριστερά κακές συνήθειες, άλλαξα τη διατροφή και τη στάση μου προς τους γύρω μου, και πολλά άλλα), μετά άλλαξαν όλα προς το καλύτερο. Άρχισα να νιώθω πολύ καλύτερα, μερικά από αυτά χρόνιες ασθένειεςοι οικογενειακές σχέσεις βελτιώθηκαν πολύ. Σήμερα είμαι βέβαιος ότι το να ζεις σε αρμονία με τον Θεό σημαίνει να έχεις καλή υγείαγενικά.

Roman Zhigun,