Προοίμιο
Αυτό το άρθρο δεν είναι μια προσπάθεια αναθεώρησης των βασικών θεμελίων της θεωρίας της παραδοσιακής κινεζικής ιατρικής (TCM). Αυτή είναι απλώς μια προσπάθεια κριτικής επανεξέτασης των ιδεών για τη θεωρία της κινεζικής ιατρικής, λαμβάνοντας υπόψη τη φαινομενολογική της ουσία, δηλ. η θεωρία του TCM διατυπώθηκε με βάση τα παρατηρούμενα και αισθητά γεγονότα, χωρίς να κατανοήσει την ουσία των διαδικασιών που συμβαίνουν σε ένα βαθύτερο επίπεδο, απρόσιτο για μελέτη και κατανόηση εκείνη την εποχή. Η υπάρχουσα άποψη, η οποία είναι αρκετά διαδεδομένη μεταξύ των δυτικών ειδικών που χρησιμοποιούν ήδη μεθόδους TCM, σχετικά με τη μεταφορά της γνώσης της κινεζικής ιατρικής από άλλον πολύ ανεπτυγμένο πολιτισμό κοσμικής ή επίγειας προέλευσης ή κατ' αναλογία με τη μεταφορά πνευματικής γνώσης - απευθείας από τον Δημιουργό, δεν αντέχει στην κριτική και δεν υποστηρίζεται από τους φορείς αυτής της παράδοσης στην Κίνα και βασίζεται σε ανακρίβειες και στρεβλώσεις της θεωρίας του TCM στη μετάφραση και στη μετέπειτα ερμηνεία της.
Το γλωσσικό εμπόδιο, οι πολιτισμικές διαφορές μεταξύ Δύσης και Ανατολής, η εκπαίδευση και η αντίληψη των συγγραφέων των μεταφράσεων, στο αρχικό στάδιο της μεταφοράς της γνώσης από το ένα πολιτιστικό περιβάλλον στο άλλο, οδήγησαν σε διαστρέβλωση της θεωρίας της κινεζικής ιατρικής , η απώλεια της ακεραιότητάς του και η έμφαση σε απλούστερες, φιλοσοφικά προσανατολισμένες πτυχές της TCM. Τα σύγχρονα κινεζικά εγχειρίδια και τα αγγλικά βιβλία παρόμοιας δομής με αυτά στο TCM, για παράδειγμα, το "Fundamentals of Chinese Medicine" του Giovanni Maciocha είναι πρακτικά απαλλαγμένα από το άγγιγμα της ιερότητας και τις φάρσες που ενυπάρχουν στις πρώτες μεταφράσεις έργων για τη θεωρία της κινεζικής ιατρικής και επικεντρώνονται κυρίως στην εμπειρική εμπειρία και την παραδοσιακή διαφορική διάγνωση, που εφαρμόζεται επί του παρόντος στην Κίνα.
Η στάση απέναντι στην κινεζική ιατρική μεταξύ των δυτικών ειδικών είναι σαφώς διφορούμενη, από την πλήρη άρνηση έως την παράλογη υπερβολή των δυνατοτήτων της. Αυτές οι ακραίες απόψεις οφείλονται στην έλλειψη κατανόησης από τους δυτικούς ειδικούς της ουσίας και των θεμελίων της κινεζικής ιατρικής, καθώς και στο γεγονός ότι η σύγχρονη φυσική επιστήμη έχει ξεπεράσει από καιρό τα φυσικά-φιλοσοφικά θεμέλια της TCM, τα οποία δεν υποστηρίζονται από τη σύγχρονη επιστημονικά δεδομένα και φυσικά απορρίπτονται από ειδικούς.
Συχνά ακούμε από δυτικούς γιατρούς ότι μπορείτε να κατανοήσετε την κινεζική ιατρική μόνο αν έχετε γεννηθεί στην Κίνα και οι Κινέζοι δεν θα μας αποκαλύψουν ποτέ τα μυστικά της κινεζικής ιατρικής. Θυμάμαι αμέσως το παραμύθι του Arkady Gaidar "Σχετικά με το στρατιωτικό μυστικό, ο Malchish-Kibalchish και ο σταθερός λόγος του", όπου ο Αρχηγός Burzhuin προσπάθησε να καταλάβει αυτή τη χώρα, όπου ακόμη και τα παιδιά γνωρίζουν το "Στρατιωτικό μυστικό" του Κόκκινου Στρατού, αλλά το έκαναν δεν καταλαβαίνω. Δεν χρειάζεται να γίνεσαι σαν τον Αρχιαστού και να ψάχνεις μυστικά εκεί που δεν υπάρχουν. Το κύριο «στρατιωτικό μυστικό» της κινεζικής ιατρικής βρίσκεται στον συνδυασμό της εκπληκτικής απλότητας της βασικής θεωρίας και της τεράστιας εμπειρίας στη συστηματική παρατήρηση και ανάλυση των συμπτωμάτων και των σημείων ασθενειών, καθώς και της δράσης των βοτάνων και της μιας ή της άλλης επίδρασης στην σημεία βελονισμού για την κατάσταση των εσωτερικών οργάνων και του σώματος στο σύνολό του.
Περί Δυτικής και Ανατολικής Ιατρικής
Κάθε φάρμακο έχει τη δική του περιοχή εφαρμογής.
Η σύγχρονη δυτική (συμβατική) ιατρική υψηλής τεχνολογίας είναι το φάρμακο της ΑΣΘΕΝΕΙΑΣ, γιατί μας ενδιαφέρει μόνο όταν είμαστε ήδη άρρωστοι, και αυτό επιβεβαιώνεται από τα αποτελέσματα αναλύσεων και άλλων μελετών. Αλλά όλοι γνωρίζουν ότι σε περισσότερες από το 70% των περιπτώσεων αρχικής επίσκεψης στην κλινική, ούτε οι εξετάσεις ούτε οι μελέτες που χρησιμοποιούν τον πιο σύγχρονο εξοπλισμό αποκαλύπτουν τίποτα και η κατάσταση της υγείας "δεν είναι πολύ καλή". Αυτή η κατάσταση αναφέρεται συχνά ως ψυχοσωματική ασθένεια και στην καλύτερη περίπτωση θα σας συμβουλεύσουν να κάνετε ένα διάλειμμα, να πάτε για σπορ ή, σε ακραίες περιπτώσεις, να πάτε σε ψυχοθεραπευτή.
Η κινεζική ιατρική, αντίθετα, αρχικά επικεντρώνεται στη διατήρηση της ΥΓΕΙΑΣ, την πρόληψη, την ανάρρωση και τη θεραπεία ψυχοσωματικών και χρόνιων παθήσεων. Εάν ένας ασθενής ενός αρχαίου Κινέζου θεραπευτή αρρώστησε, τον έδιωχναν από το σπίτι ντροπιασμένος ως κακός γιατρός που απέτυχε να αποτρέψει την ασθένεια.
Το κύριο πράγμα
Έτσι, επαναλαμβάνουμε για άλλη μια φορά - η κινεζική ιατρική βασίζεται μόνο στις ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ και έχει έναν ξεκάθαρα εκφρασμένο φαινομενολογικό χαρακτήρα, δηλ. Η θεωρία του TCM δημιουργήθηκε με βάση μια ανάλυση παρατηρούμενων φαινομένων και αισθήσεων χωρίς να ληφθούν υπόψη οι διεργασίες ενός βαθύτερου επιπέδου που συμβαίνουν πραγματικά στο σώμα, οι οποίες εκείνη την εποχή ήταν εντελώς ακατανόητες και άγνωστες. Αυτή είναι η βασική δήλωση στην οποία κλίνουν όλοι οι σοβαροί ερευνητές της κινεζικής ιατρικής.
Για τους υποστηρικτές της εκδοχής σχετικά με την άμεση μεταφορά της γνώσης της κινεζικής ιατρικής "από τα πάνω", κατ' αναλογία με τη θρησκευτική πνευματική γνώση, παραθέτουμε τον Mikhail Sankin, το ποίημα "Three Elephants":
«Η γη, σαν τηγανίτα, βρίσκεται πάνω σε τρεις ελέφαντες που στέκονται πάνω σε μια χελώνα. Ο μοναχός είναι σίγουρος για αυτήν την αλήθεια, Και ο μοναχός είναι σίγουρος για την αλήθεια.» Οι πιστοί δεν καταδικάζονται ούτε συζητούνται. Αλλά δεν πιστεύουμε τους εαυτούς μας. Παρεμπιπτόντως, ούτε οι ίδιοι οι Κινέζοι πιστεύουν σε αυτό.
Βασικές αρχές για την αξιολόγηση της κατάστασης του σώματος
Πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια, οι Κινέζοι δεν διέθεταν καμία θεμελιώδη θεωρητική γνώση ή εξοπλισμό μέτρησης και μπορούσαν να βασιστούν μόνο στις παρατηρητικές τους δυνάμεις και στα δικά τους συναισθήματα. Ας προσπαθήσουμε να ανακατασκευάσουμε τη διαδικασία δημιουργίας των βασικών θεμελίων της κινεζικής ιατρικής:
Εκείνη την αρχαιότητα, ακόμα και τον χειμώνα, δεν ήταν εύκολο να πάρεις κάτι για φαγητό και το αίσθημα της πείνας και της αίσθησης κρύοστοίχειωνε συχνά τους αρχαίους Κινέζους. Η πείνα συνδέεται με το συναίσθημα Κενό (ελάττωμα), και έχοντας χορτάσει, το άτομο απόλαυσε την αίσθηση Πληρότητα (Υπερβολή)και εξαπλώνεται σε όλο το σώμα αίσθηση Θερμότητα. Αυτά τα συναισθήματα είναι Εσωτερικός, και το χειμωνιάτικο κρύο και ζέστη που πηγάζει από τη φωτιά στην οποία μαγείρευε φαγητό - αισθήσεις ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ. Ή με άλλο τρόπο - ένας σοφός Κινέζος, καθισμένος σε ένα βουνό, παρακολουθώντας την αλλαγή της ημέρας και της νύχτας, άκουσε τα δικά του συναισθήματα. Τη νύχτα - το φεγγάρι και το συναίσθημα κρύο, το απόγευμα - ο ήλιος και η αίσθηση Θερμότητα, πεινασμένος - αίσθημα κενού (Ελάττωμα), υπερκατανάλωση - αίσθημα πληρότητας (Υπέρβαση), αυτό που συμβαίνει μέσα είναι ένα συναίσθημα Εσωτερικός, έξω - αίσθηση ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ.
Πήραμε λοιπόν τρεις διχοτομίες - ζευγάρια Κρύο-Ζέστη, Έλλειψη-ΥπερβολήΚαι Μέσα έξω- έξι βασικά διαγνωστικά κριτήρια της κινεζικής ιατρικής που χρησιμοποιούνται για την αξιολόγηση της κατάστασης του σώματος και των επιμέρους οργάνων του. Θα ήταν λογικό να προσθέσουμε στη λίστα και τις αισθήσεις ΞηρότηταΚαι Υγρασία, αλλά οι ιδρυτές της κινεζικής ιατρικής απέδωσαν αυτές τις δύο έννοιες στον ορισμό του κράτους Σωματικά υγρά(Δες παρακάτω).
Τρεις ζωτικές ουσίες - Qi, αίμα και σωματικά υγρά
Η ζωή εκείνες τις μέρες ήταν επικίνδυνη και ένα άτομο έβλεπε συχνά μια κόκκινη ουσία να ρέει από οποιαδήποτε πληγή στο σώμα και μερικές φορές «πήγε σε πλήρη εξέλιξη» εάν αγγιζόταν ένα αγγείο, μέσω του οποίου το αίμα κινείται μέσα στο σώμα. Αυτή η ουσία ονομάζεται Αίμα. Ένας νεκρός πολεμιστής είναι κρύος και δεν ρέει αίμα από τις πληγές του, πράγμα που σημαίνει ότι η αίσθηση της ζεστασιάς δίνει την κίνηση του αίματος μέσω των Αγγείων, που εκδηλώνεται με παλλόμενα σημεία σε ορισμένα σημεία στην επιφάνεια του σώματος. Αλλά σε έναν νεκρό πολεμιστή δεν υπάρχουν παλμικά σημεία, το αίμα έχει παγώσει και η ζωή έχει φύγει, αλλά σε έναν ζωντανό κινείται και η αίσθηση της κίνησης του αίματος σημαίνει Ζωή. Και οι αρχαίοι Κινέζοι ονόμασαν αυτό το αίσθημα κίνησης, το αίσθημα της ζεστασιάς, το αίσθημα της ζωής, το αίσθημα του παλμού - τσι. τσι- μια άυλη, αισθησιακή ουσία, μια ΕΚΔΗΛΩΣΗ όλων των διεργασιών της ζωής που συμβαίνουν στο ανθρώπινο σώμα, σχετίζεται με αίμα- υλική ουσία και βάση τσι. Δεν είναι περίεργο που οι Κινέζοι χρησιμοποίησαν τον ίδιο χαρακτήρα "May" για να ορίσουν κανάλια διανομής. τσικαι τα αιμοφόρα αγγεία.
Στις μέρες μας, ακόμη και ένας μαθητής ξέρει ότι το ανθρώπινο σώμα είναι 70-80% υγρό. Αυτό το γεγονός δεν μπορούσε να ξεφύγει από την προσοχή των Κινέζων και το concept εισήχθη Σωματικά υγρά, που περιλαμβάνει ιδρώτα, σάλιο, πτύελα, εμετό, σπέρμα, ούρα και λέμφο (διάμεσο υγρό). Αίμαείναι επίσης Σωματικό υγρό, αλλά λόγω της ορατότητας και της σημασίας της λειτουργίας του ως υλικής ουσίας και βάσης τσιτοποθετήθηκε από τους ιδρυτές της κινεζικής ιατρικής σε ξεχωριστή κατηγορία, αν και Σωματικά υγράμπορεί επίσης να θεωρηθεί ως υλική βάση τσι, και αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με τα βασικά της κινεζικής ιατρικής.
Και δύο ακόμη ζωτικές ουσίες - Shen και Jing
Σεν- αυτό είναι Πνεύμα, Νους, συνείδηση και υποσυνείδητο - μια άυλη εκδήλωση της ζωής, ενώ τζινγκ- Life Essence, είναι η υλική βάση Σεν, αφού όταν συνδυάζονται οι Ουσίες του πατέρα και της μητέρας, γεννιέται μια νέα ζωή και, κατά συνέπεια, ο Νους. Στην κινεζική ιατρική, η τριάδα Τζινγκ - Τσι - Σενπου ονομάζεται «Τρία Κοσμήματα». Υπάρχουν η Προ-ουράνια, η μετα-ουράνια ουσία και η ουσία των νεφρών. Η Προουράνια Ουσία είναι η ανάμειξη των Ουσιών του πατέρα και της μητέρας, η οποία μετά τη γέννηση μετατρέπεται στην Ουσία των Νεφρών, η οποία τρέφεται καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής από τη Μετα-Ουράνια Ουσία που παράγεται από τη σπλήνα και το στομάχι από τροφή και νερό.
Παθολογικές καταστάσεις ζωτικών ουσιών
Κάθε ζωτική ουσία, τόσο για τον οργανισμό στο σύνολό του όσο και για ένα μεμονωμένο όργανο, μπορεί να έχει τις δικές της παθολογικές καταστάσεις, που εκδηλώνονται με τη μορφή συμπτωμάτων και σημείων χαρακτηριστικών τους και αισθητών από τον ασθενή και τον γιατρό.
τσι
τσι Κενό Qi(έλλειψη) Στασιμότητα QiΚαι Αντίστροφη ροή του Qi.
Κατάσταση κενού Qiχαρακτηρίζεται από ήπια δύσπνοια, αδύναμη φωνή, αυθόρμητη εφίδρωση, απώλεια όρεξης, γενική αδυναμία, κόπωση, αδύναμα κόπρανα.
Qi Stagnant Stateπου χαρακτηρίζεται από αίσθημα πληρότητας και περιπλανώμενους πόνους, κατάθλιψη, ευερεθιστότητα, συχνές εναλλαγές της διάθεσης, συχνούς αναστεναγμούς.
Κατάσταση αντίθετου ρεύματος (διαταραχή) Qi. Θυμηθείτε ότι ο μεταφορέας τσιείναι ΑίμαΚαι Σωματικά υγρά, δηλ. Οπου ΑίμαΚαι Υγρά- εκεί και τσι. Για παράδειγμα, φυσική κίνηση Qi στομάχι- κάτω, η τροφή που επεξεργάζεται στο στομάχι με τη μορφή υγρής ουσίας κινείται προς τα κάτω - αυτή είναι μια φυσιολογική κίνηση Qi στομάχι. Αλλά έμετος, καούρα, λόξυγγας, ρέψιμο - χαρακτηριστικό παράδειγμα Αντίστροφη ροή του Qi- τα στομαχικά υγρά ανεβαίνουν, που σημαίνει τσισηκώνεται. Ένα άλλο παράδειγμα είναι Αντίστροφη ροή του Qi πνεύμονα. Κανονικά, η κίνηση του Qi του πνεύμονα κατευθύνεται προς τα κάτω και σε όλο το σώμα με ένα ρεύμα οξυγονωμένου αίματος. Εάν το Qi των πνευμόνων ανεβαίνει, υπάρχει βήχας με φλέγματα, ρινικές εκκρίσεις, φτέρνισμα, άσθμα.
Αίμα
Αίμαμπορεί να είναι παθολογική Hollows of Blood(έλλειψη) Στάση αίματοςΚαι Θερμότητα αίματος.
Κατάσταση του Κενού(έλλειψη) Αίμαπου χαρακτηρίζεται από ζάλη, εξασθένηση της μνήμης, μούδιασμα και μυρμήγκιασμα στα άκρα, αϋπνία, ωχρά χείλη και χλωμή γλώσσα.
Κατάσταση στάσιμου αίματος. Το κύριο σύμπτωμα είναι ο πόνος, ο τοπικός πόνος με μαχαίρι. Άλλα συμπτώματα είναι μωβ χείλη και νύχια, σκούρα επιδερμίδα, μοβ γλώσσα.
Θερμική κατάσταση αίματος. Το κύριο σύμπτωμα είναι η αίσθηση θερμότητας. Άλλα συμπτώματα είναι δερματικές παθήσεις με κόκκινα εξανθήματα, δίψα, κόκκινη γλώσσα, γρήγορος σφυγμός.
Σωματικά υγρά
Σωματικά υγράμπορεί να είναι παθολογική Ξηρότητα, ΥγρασίαΚαι φλέγμα.
Ξηρή κατάσταση(έλλειψη) Σωματικά υγράχαρακτηρίζεται από ξηροδερμία, ξηροστομία, ξηρή μύτη, ξηρά χείλη, ξηρό βήχα, ξηρή γλώσσα, λιγοστά ούρα, ξηρά κόπρανα.
Υγρή κατάσταση(οίδημα). Από την άποψη της κινεζικής ιατρικής, το οίδημα προκαλείται από τη μεταφορά υγρών από τις κανονικές οδούς τους στο χώρο μεταξύ του δέρματος και των μυών.
Κατάσταση φλέγματος. καθώς και Αμπωτηείναι σημάδι στασιμότητας Υγρασία- πυκνή, λασπώδης υγρασία. Αμπωτη- αυτή είναι η βάση για την εμφάνιση σφραγίδων και σχηματισμών στους ιστούς, μια πολύ δυσάρεστη ουσία που είναι πολύ δύσκολο να αντιμετωπιστεί.
Ουσία νεφρού (Ching)
Ουσία νεφρού (Ching)μπορεί να είναι παθολογική μειονέκτημαΚαι Διαρροές.
Κατάσταση ανεπάρκειας νεφρικής ουσίαςπου χαρακτηρίζεται από έλλειψη σεξουαλικής δραστηριότητας, πρόωρο γκριζάρισμα και απώλεια μαλλιών, αδυναμία στα γόνατα.
Κατάσταση διαρροής Essenceπου χαρακτηρίζεται από εκπνοή του σπόρου (σπερματορροία), αιμορραγία της μήτρας.
Νους (Σεν)
Νους (Σεν)Μπορεί να είναι σε θέση Άγχος από ανεπάρκεια ή υπερβολή. Στην κινεζική ιατρική, η Καρδιά θεωρείται η έδρα του Νου, επομένως η παθολογία του Νου θα εκδηλωθεί στην παθολογία της Καρδιάς.
Mind's Rest από την έλλειψηχαρακτηρίζεται από άγχος, ανήσυχα όνειρα, ταχυπαλμία, κακή μνήμη, φόβο.
Ανησυχία του Νου από την Υπερβολήχαρακτηρίζεται από διέγερση, ανησυχία, αϋπνία, πυρετό, δίψα, κόκκινη άκρη της γλώσσας.
Γιν και Γιανγκ
Έτσι, ασχοληθήκαμε με τα βασικά διαγνωστικά κριτήρια και τις καταστάσεις των πέντε ζωτικών ουσιών. Ρωτάς - πού νόμος yin-yang? Όλοι γνωρίζουν αυτές τις δύο λέξεις και σε οποιοδήποτε βιβλίο για την κινεζική ιατρική αναφέρονται ως ο βασικός νόμος του σύμπαντος.
Στην πραγματικότητα, αυτές οι δύο λέξεις είναι απλώς φιλοσοφικές έννοιες, κατηγορίες που χρησιμοποιούνται για να συλλογιστούν διπλά (αντίθετα, αλληλένδετα και αλληλεξαρτώμενα) φαινόμενα, που εισήχθησαν σε χρήση γύρω στον έκτο αιώνα π.Χ. από τη φιλοσοφική σχολή του Γιν Γιανγκ. Μπορεί επίσης να ειπωθεί ότι νόμος yin-yangείναι η κινεζική εκδοχή του νόμου της ενότητας και της πάλης των αντιθέτων στον δυτικό πολιτισμό.
Στο διαισθητικό (διαλογιστικό) επίπεδο, όλα τα διπλά φαινόμενα μπορούν να εξεταστούν από την άποψη του γινΚαι Ιαν. Επειτα Κρύο, Κενότητα, Εσωτερικόςείναι κατηγορία γιν, ΕΝΑ Θερμότητα, πληρότητα, ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥείναι κατηγορία Ιαν. Για άλλα φαινόμενα, αυτά τα παραδείγματα μπορούν να πολλαπλασιαστούν επ' αόριστον, νύχτα (Γιν) - ημέρα (Γιανγκ) κ.λπ. και ούτω καθεξής.
Στην ιατρική, η έννοια γινη δομή και οι ιστοί των οργάνων μπορεί να αντιστοιχούν, δηλ. Αίμα, Σωματικά υγράΚαι τζινγκ, αλλά η έννοια Ιαν- λειτουργία οργάνων, δηλ. Σεν, τσικαι ζωτικής λειτουργίας. Ποια είναι η ευκολία χρήσης αυτών των δύο κατηγοριών στην ιατρική; Όταν μιλάμε για ένα υγιές, αρμονικό, ισορροπημένο όργανο, εννοούμε τη συμμόρφωση της δομής και των ιστών του οργάνου με τις λειτουργίες του, δηλ. μιλάμε για ισορροπία γινΚαι Ιανόργανο. Στην άλλη πλευρά γιν- Αυτό Αίμα, ΥγράΚαι τζινγκόργανο, και Ιαν- Αυτό Σεν, τσικαι την ικανότητα ενός οργάνου να κάνει δουλειά, να ζεσταίνει (ζωτική λειτουργία), που σημαίνει ότι σε κατάσταση ισορροπίας αρκεί Αίμα, ΥγράΚαι τζινγκ, και Σεν, τσικαι ζωτικής λειτουργίας. Μια ανισορροπία χαρακτηρίζεται από έλλειψη ή υπερβολή γινκαι/ή Ιαν. Έτσι, με δύο μόνο αφηρημένες έννοιες γινΚαι Ιανείναι δυνατή η μεταφορά διαφόρων καταστάσεων του οργάνου (συνολικά επτά καταστάσεις - ισορροπία γινΚαι Ιαν, ανεπάρκεια Γιν (Κενή Θερμότητα) και περίσσεια Γιν (Πλήρως Κρύο), Ανεπάρκεια Γιανγκ (Κενό Κρύο) και περίσσεια Γιανγκ (Πλήρης Θερμότητα), Ανεπάρκεια Γιν και Γιανγκ (Κενό), περίσσεια Γιν και Γιανγκ (Πλήρης) .
Λοιπόν, ας συνοψίσουμε. Έξι βασικές στοιχειώδεις αισθήσεις (καταστάσεις), αυτές είναι ζεύγη Κρύο - Θερμότητα, Ελάττωμα - Υπέρβαση, Εσωτερικός - ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥ, που συμπληρώνεται από ένα ζευγάρι γινΚαι Ιανκαι συνθέτουν τα οκτώ κλασικά καθολικά βασικά διαγνωστικά κριτήρια στη θεωρία της κινεζικής ιατρικής.
Αν συμπληρώσουμε αυτή τη λίστα με τις καταστάσεις τριών ζωτικών ουσιών - αυτές είναι το Qi (Έλλειψη, Στασιμότητα, Αντίρροπο), το Αίμα (Έλλειψη, Στασιμότητα, Θερμότητα) και τα Υγρά του Σώματος (Ξηρότητα, Υγρασία, Φλέγμα) - εννέα καταστάσεις συνολικά, επίσης. όπως παίρνουμε τις καταστάσεις Shen - Mind (Άγχος από έλλειψη ή από υπερβολή) και Jing - Essences (έλλειψη ή διαρροή) - εργαλείο διαφορικής διάγνωσης - CONSTRUCTION OF TWENTY ONE "CUBE", το οποίο σας επιτρέπει να περιγράψετε την ανισορροπία οποιουδήποτε οργάνου ή οργανισμού στο σύνολό του και τις αντίστοιχες μεθόδους για τη διόρθωση κάθε κατάστασης:
Γου-Σιν (Θεωρία των Πέντε Στοιχείων)
Θα προκύψει αναπόφευκτα ένα άλλο ερώτημα - πού είναι η θεωρία Γου-σιν(θεωρία των Πέντε Στοιχείων), το δεύτερο, υποχρεωτικό στοιχείο σε βιβλία για την κινεζική ιατρική;
Με την ανατομία εκείνες τις μέρες, ήταν μάλλον αδύναμη, όχι όπως τώρα, αλλά παρόλα αυτά το κατάλαβαν και εντόπισαν πέντε λεγόμενους πυκνόςόργανα - Συκώτι, Καρδιά, Σπλήνα, Νεφρά, Πνεύμονες. Και επίσης πέντε κοίλοςόργανα - Χοληδόχος κύστη, λεπτό έντερο, στομάχι, παχύ έντερο και κύστη. Γιατί γράφουμε κεφαλαία τα ονόματα των οργάνων; Γιατί εδώ δεν εννοούμε μόνο ένα συγκεκριμένο όργανο, αλλά ολόκληρο το λειτουργικό σύστημα που σχετίζεται με αυτό το όργανο. Για παράδειγμα, ο σπλήνας περιλαμβάνει όχι μόνο τον ίδιο τον σπλήνα, αλλά και το πάγκρεας, και όχι μόνο.
Το ίδιο σχολείο που εισήγαγε τις έννοιες γινΚαι Ιαν, για να εξηγηθεί η αλληλεπίδραση των εσωτερικών οργάνων, προτάθηκε μια θεωρία Γου-σιν(πέντε στοιχεία, πέντε φάσεις, πέντε κινήσεις). Δημοτικότητα της θεωρίας Γου-σινανέβηκε και έπεσε, και έχει πολλές αντιφάσεις που περιορίζουν τη χρήση του στην ιατρική. Από την έναρξή του, δέχεται συνεχώς κριτική και στη σύγχρονη Κίνα αναγνωρίζεται γενικά ως αντιεπιστημονικό. Μια προσπάθεια αντικατάστασης της πραγματικής αλληλεπίδρασης των εσωτερικών οργάνων σε φυσιολογικό επίπεδο με ένα αφηρημένο σχήμα της αλληλεπίδρασης των οργάνων κατά μήκος γενεσιουργών και καταπιεστικών συνδέσεων έχει φυσικά καταλήξει στο λογικό της συμπέρασμα και η μελέτη της μπορεί να είναι ενδιαφέρουσα μόνο με ιστορικούς όρους. Για αναφορά, η Ιαπωνία εισήγαγε κινεζική ιατρική γύρω στον έβδομο αιώνα, και στη διαδικασία προσαρμογής στις εθνικές πολιτιστικές παραδόσεις, μετατράπηκε σε παραδοσιακή ιαπωνική ιατρική. ΚΑΜΠΟ, που στη μετάφραση σημαίνει "Δρόμος του Χαν" - ο κινεζικός τρόπος. Ως αποτέλεσμα μιας κριτικής επανεξέτασης της θεωρίας της κινεζικής ιατρικής, οι Ιάπωνες εγκατέλειψαν ακόμη και τότε την εφαρμογή των θεωριών γιν - Ιανκαι -Συν, θεωρώντας τα εικασιακά και αναληθή. Ο ορθολογισμός και η κοινή λογική δεν μπορούν να αρνηθούν στους Ιάπωνες, αξίζει να ακούσουμε τη γνώμη τους.
Αιτίες ασθενειών
Τι είναι ασθένεια και γιατί αρρωσταίνει ένα άτομο, ποιος είναι ο λόγος; Το ερώτημα είναι επίκαιρο τώρα, και ακόμη περισσότερο τότε. Ικανός υγείαένα άτομο βρίσκεται σε κατάσταση αρμονίας και ισορροπίας τόσο με το περιβάλλον όσο και με την εσωτερική αρμονία όλων των οργάνων. Ένας υγιής άνθρωπος είναι δραστήριος, γεμάτος επιθυμίες και σχέδια, τα μάτια «καίγονται», δεν υπάρχει αίσθηση του σώματος, είναι μόνο ένα εργαλείο για την εκπλήρωση επιθυμιών, δεν υπάρχουν συμπτώματα και σημάδια δυσαρμονίας. Όταν όλα τα όργανα ενός ατόμου βρίσκονται σε κατάσταση ισορροπίας, είναι υγιές, αλλά η εμφάνιση συμπτωμάτων και σημείων υποδηλώνει παραβίαση αυτής της ισορροπίας και αυτή είναι μια ασθένεια από την άποψη της κινεζικής ιατρικής.
Αν ρωτήσεις ένα παιδί, ποιος φταίει που είμαστε άρρωστοι; Τότε φυσικά η πρώτη θέση στην έρευνα θα είναι η κακοκαιρία! Οι αρχαίοι Κινέζοι, όπως και τα παιδιά, είχαν επίσης την ίδια άποψη. Επομένως, η πρώτη προφανής αιτία ασθενειών σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους ήταν ο κακός καιρός - Κρύο, ζέστη, ξηρότητα, υγρασία, άνεμος και καλοκαιρινή ζέστη (πυρκαγιά). Ας τους φωνάξουμε Εξωτερικοί παθογόνοι παράγοντες. Οι καιρικές αποκλίσεις από τον κανόνα προκαλούσαν πάντα εστίες ασθενειών. Εξωτερικός παθογόνος παράγονταςεπιθέσεις Εξωτερικόςστρώμα του σώματός μας (δέρμα, μύες και τένοντες) που προκαλεί διάφορες ασθένειες, συμπεριλαμβανομένων των κρυολογημάτων. Αν δεν αποβληθεί έγκαιρα και γρήγορα, διεισδύει πιο βαθιά και γίνεται εσωτερικός παθογόνος παράγονταςπου επηρεάζει τα εσωτερικά όργανα.
Το δεύτερο, λιγότερο προφανές τότε, αλλά ίσως το πιο σχετικό τώρα, είναι τα συναισθήματά μας - Θυμός, Χαρά, Λύπη, Άγχος, Πονηρία, Φόβος και Σοκ. Ακόμη και οι αρχαίοι παρατήρησαν ότι ένα άτομο που έχει εμμονή με οποιοδήποτε συναίσθημα αρχίζει αναπόφευκτα να αρρωσταίνει.
Λοιπόν, το τρίτο, όχι λιγότερο σχετικό στην εποχή μας - τρόπος ζωής - σωματική και ψυχική υπερφόρτωση, έλλειψη σωματικής δραστηριότητας, υπερβολική σεξουαλική δραστηριότητα, λάθη διατροφής.
Τι συμβαίνει όταν αρρωσταίνουμε;
Πρώτα. ΕΞΩΤΕΡΙΚΟΥ ΧΩΡΟΥή Εσωτερικοί παθογόνοι παράγοντες, επηρεάζει τις τρεις κύριες ζωτικές ουσίες - τσι, ΑίμαΚαι Σωματικά υγράκαι οδηγούν σε παραβίαση της κίνησης και της κατανομής τους σε όλο το σώμα.
Δεύτερος. Διαταραχή κίνησης και κατανομής τσι, ΑίμαΚαι Σωματικά υγράοδηγεί σε ανισορροπία στο σώμα και στα επιμέρους όργανά του.
Τρίτος. Μια ανισορροπία οδηγεί στην εμφάνιση συμπτωμάτων και σημείων χαρακτηριστικών αυτής της ανισορροπίας.
Κατά τη διάρκεια πολλών χιλιάδων ετών ύπαρξης και ανάπτυξης της κινεζικής ιατρικής, έχει συσσωρευτεί τεράστια εμπειρία στην ανάλυση των αιτιών και των σχέσεων της ανισορροπίας σε ένα συγκεκριμένο όργανο ή σύστημα και των συμπτωμάτων και των σημείων που σχετίζονται με αυτό.
Διαγνωστικά
Με βάση τα συμπτώματα και τα σημάδια που αποκαλύφθηκαν κατά τη διαγνωστική διαδικασία - εξέταση, ερώτηση, ακρόαση και οσμή, καθώς και με την αίσθηση του ασθενούς, ο γιατρός καθορίζει το πρότυπο της νόσου (μοτίβο ή πολλά μοτίβα) και καθορίζει τη φύση και τη θέση της ανισορροπίας .
Η φύση της ανισορροπίας καθορίζεται από οκτώ διαγνωστικά κριτήρια και την κατάσταση του Qi, του αίματος και των σωματικών υγρών, υποδεικνύοντας τον εντοπισμό του προβλήματος (σε ένα συγκεκριμένο όργανο) και χαρακτηριστικά συμπτώματα και σημεία, τα οποία μας δίνουν μια εικόνα της νόσου (μοτίβο ή σύνδρομο).
Ένα παράδειγμα περιγραφής ανισορροπίας οργάνων (μοτίβο) στην κινεζική ιατρική είναι το ακόλουθο:
- έλλειψη τσι σπλήνας(κόπωση, κακή όρεξη, χαλαρά κόπρανα)
- συμφόρηση του αίματος της καρδιάς(έντονος πόνος στο στήθος, μπλε χείλη, μωβ κόκκινη γλώσσα).
- ανεπάρκεια νεφρού yin
- ανεπάρκεια νεφρού yin(πόνος στο κάτω μέρος της πλάτης, νυχτερινές εφιδρώσεις)
- Υγρασία-Θερμότητα χοληδόχου κύστης(αίσθημα πληρότητας στην υποχονδρία, πικρή γεύση στο στόμα, παχιά κίτρινη κολλώδης επικάλυψη στη γλώσσα)
Θεραπεία
Η κύρια αρχή της θεραπείας- σε κατάσταση κρύοείναι απαραίτητο να ζεσταθεί - σε κατάσταση Θερμότηταχρειάζεται ψύξη Ελάττωμαπρέπει να συμπληρωθεί Υπέρβασηπρέπει να είναι έξοδος. Μόλις ο γιατρός έκανε μια διάγνωση χρησιμοποιώντας διαφορική διάγνωση για 21 καταστάσεις, η στρατηγική θεραπείας είναι αμέσως σαφής - συνολικά 21 πιθανές ενέργειες ή ο συνδυασμός τους για τη διόρθωση της πάθησης.
φυτικό φάρμακο
Τα βότανα χρησιμοποιούνταν για θεραπεία πριν, και οι αρχαίοι θεραπευτές παρατήρησαν ότι ένα αφέψημα από ορισμένα βότανα ζεσταίνει, και άλλοι - δροσίζειότι ένα αφέψημα από γλυκόξινα βότανα τονώνεικαι αφαιρέστε γρήγορα την αίσθηση κενάενώ πικρή και πικάντικη αιτία ιδρώνονταςή κάνω εμετό, κόπρανα ή ούρηση ( αποχέτευση-απορροή), και διασκορπίζειΣυμφόρηση και ανακούφιση από την αίσθηση πληρότητα. Αφέψημα από άλλα βότανα εναρμονίζεταικατάσταση και αφαιρεί αντικρουόμενες αισθήσεις. Σύμφωνα με αυτές τις παρατηρήσεις, με την πάροδο του χρόνου, οκτώ βασικές θεραπείες:
Εφίδρωση, Έμετος, Αποστράγγιση (Χαλαρωτικό), Εναρμόνιση, Θέρμανση, Ψύξη, Τόνωση και Διάχυση.
Για κάθε βότανο, οι αρχαίοι γιατροί καθόρισαν τα κύρια χαρακτηριστικά που τους βοήθησαν να επιλέξουν το σωστό βότανο για θεραπεία: Πρώτα - Φύση- Ψύξη ή Θέρμανση, Δεύτερο - Γεύση- Γλυκό και Ξινό - αναπληρώνει, Πικρό και Οξύ - αφαιρεί, Αλμυρό - διαλύει, Τρίτον - Τροπικότητα- Επιρροή στο αντίστοιχο λειτουργικό σύστημα, Τέταρτον - Δράσηστις βασικές ζωτικές ουσίες, Πέμπτο - Συμπτώματα, τα οποία εξαλείφονται με τη λήψη αυτού του βοτάνου Και επίσης ταξινόμησαν όλα τα βότανα σε «ράφι» σύμφωνα με τις οκτώ μεθόδους θεραπείας, καθώς και την επίδραση των βοτάνων στις κύριες ζωτικές ουσίες (Qi, Blood και Body Fluids).
Σταδιακά, καθώς απέκτησαν εμπειρία, οι αρχαίοι γιατροί έμαθαν να συνδυάζουν διάφορα βότανα μαζί, εμφανίστηκαν αγαπημένοι συνδυασμοί που βοηθούσαν τους Ασθενείς καλά σε διάφορες καταστάσεις. Συνδυασμοί που ονομάζονται σε λέξεις. Στην αρχή, αυτοί ήταν απλοί συνδυασμοί δύο βοτάνων, μετά από τρία, μετά άρχισαν να συνδυάζουν «δύο» και «τρία» και έμαθαν πώς να φτιάχνουν σύνθετες συνταγές. Εμφανίστηκε το δικό της σύστημα συλλογής βιβλίων, όπου βρισκόταν Κύριοςσυστατικό (βότανο ή πολλά βότανα) που έλυσε το κύριο έργο της συνταγής, του Αναπληρωτήςβοηθώντας στην επίλυση του κύριου προβλήματος, Βοηθός, του οποίου το κύριο καθήκον ήταν να αποδυναμώσει την αρνητική επίδραση των βασικών βοτάνων σε άλλα όργανα, και Αγωγός, διευκολύνοντας την επίλυση προβλημάτων σε όλα τα άλλα βότανα.
Η ακριβής αντιστοιχία της συνταγής στην τρέχουσα κατάσταση του ασθενούς - ομοιότητα, όπως στην ομοιοπαθητική, συχνά οδηγεί σε εκπληκτικά αποτελέσματα με τη μορφή βελτίωσης της κατάστασης αμέσως μετά την πρώτη δόση του αφεψήματος. Η προετοιμασία ενός αφεψήματος στο σπίτι είναι ενοχλητική και με τον σημερινό ρυθμό ζωής είναι σχεδόν εξωπραγματική. Ακόμη και οι Κινέζοι άρχισαν να παράγουν τα πρώτα χάπια μελιού, τα οποία είναι βότανα θρυμματισμένα σε γουδί, ανακατεμένα με μικρή ποσότητα μελιού. Οι λογικοί Ιάπωνες ήταν οι πρώτοι που παρήγαγαν συμπυκνωμένα φυτικά χάπια βράζοντας και εξατμίζοντάς τα επανειλημμένα σε μια ορισμένη σύσταση. Στα σύγχρονα χάπια, ο βαθμός συγκέντρωσης αντιστοιχεί σε 5, γεγονός που σας επιτρέπει να μειώσετε την ημερήσια δόση κατά τον ίδιο αριθμό φορές. Τα τελευταία δύο χρόνια, πιστοποιημένα κλασικά φυτικά σκευάσματα έχουν εμφανιστεί στη ρωσική αγορά, μόνο στην επαγγελματική σειρά φυτικών σκευασμάτων "FORMULA OF FIVE ELEMENTS" υπάρχουν περίπου 60 από αυτά. Το βολικό χρώμα και η ψηφιακή επισήμανση των φυτικών φαρμάκων αυτής της σειράς καθιστούν εύκολη την πλοήγηση στην επιλογή ενός φαρμάκου που ταιριάζει με την κατάστασή σας.
Βελονισμός
Ο βελονισμός έχει εξελιχθεί σε αρκετές χιλιάδες χρόνια και συνεχίζει να εξελίσσεται. Οποιαδήποτε επιστημονική θεωρία βασίζεται σε δύο βασικά συστατικά: εμπειρικά γεγονότα και ένα επεξηγηματικό μοντέλο. Κατά τη διάρκεια των χιλιετιών, οι Κινέζοι έχουν συσσωρεύσει έναν τεράστιο όγκο εμπειρικών γεγονότων σχετικά με τη σχέση των διαφόρων τμημάτων της επιφάνειας του ανθρώπινου σώματος μεταξύ τους και με τα εσωτερικά όργανα . Ήταν σε μια προσπάθεια να εξηγήσουν αυτή τη σχέση που οι αρχαίοι θεραπευτές διατύπωσαν τη θεωρία των «Καναλιών» (Jing-Lo), βασισμένοι στην ευρηματική για εκείνη την εποχή ΕΠΟΧΗ των αρχαίων Κινέζων ότι υπάρχει κάποια άγνωστη ΒΑΣΗ για όλες τις ζωτικές διαδικασίες στο σώμα, που ονομάζεται Qi. Ταυτόχρονα, υπήρξε μια μετάβαση από την έννοια του Qi, ως ΑΙΣΘΗΣΕΙΣ (εκδήλωση και αντανάκλαση όλων των ζωτικών διεργασιών στο σώμα), στην έννοια του Qi, ως τη ΒΑΣΗ αυτών των διεργασιών. Είναι σε αυτή τη φιλοσοφική ιδέα, όπου τσιείναι η βάση όλων των διεργασιών στο σώμα και στη συνέχεια αναπτύχθηκε ολόκληρη η θεωρία του TCM. Η θεωρία των καναλιών έχει γίνει ο «ακρογωνιαίος λίθος» της θεωρίας TCM. Στο πλαίσιο αυτής της θεωρίας, το Qi κινείται κατά μήκος ειδικών καναλιών που συνδέουν τα σημεία βελονισμού, η επίδραση στα οποία οδηγεί στην αποκατάσταση της ισορροπίας στα αντίστοιχα όργανα.
Οι μελέτες που πραγματοποιήθηκαν στην Κίνα και σε άλλες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, τα τελευταία 50 χρόνια για την επιβεβαίωση της παραδοσιακής θεωρίας των «καναλιών» και την αναζήτηση της ανατομικής τους συσχέτισης δεν οδήγησαν σε τίποτα, παρά τους τεράστιους πνευματικούς και οικονομικούς πόρους που επενδύθηκαν σε αυτές τις μελέτες . Από την άλλη πλευρά, η σχολαστική έρευνα και ανάλυση των πρωτογενών πηγών και υλικών των αρχαιολογικών ανασκαφών που πραγματοποιήθηκαν στην Κίνα για 20 χρόνια (στο Ινστιτούτο Έρευνας Βελονισμού στην Ακαδημία TCM στο Πεκίνο υπό την καθοδήγηση του καθηγητή Longxiang Huang) κατέστησε δυνατή την να ανακατασκευάσει τη διαδικασία της προέλευσης της κινεζικής ιατρικής, η οποία επιβεβαιώνει τη φαινομενολογική της ουσία, και να κάνει μια «ανατρεπτική» υπόθεση ότι η θεωρία των «καναλιών» είναι αμετάκλητα ξεπερασμένη και αποτελεί πλέον τροχοπέδη στην ανάπτυξη της TCM.
Τα πρώτα σημεία βελονισμού εντοπίστηκαν κατά την εξέταση των ασθενών ως παλλόμενα σημεία (στην πραγματικότητα, αυτά ήταν τα σημεία της επιφανειακής θέσης των αρτηριών), η οποία, σύμφωνα με τους αρχαίους γιατρούς, προκλήθηκε από μια ζωτική δύναμη που ονομάζεται τσι. Παρουσία ή απουσία τσι(παλμός) καθόρισε αν ο ασθενής ήταν ζωντανός ή νεκρός. Πιστεύεται ότι όλα τα μέρη του σώματος συνδέονται με κανάλια ή αγγεία. τσι. Με ψηλάφηση παλλόμενων σημείων σε όλο το σώμα, οι γιατροί διέγνωσαν την κατάσταση του ασθενούς. Δεδομένου ότι ο παλμός δεν έγινε αισθητός σε όλο το μήκος του καναλιού, αλλά μόνο σε ορισμένα σημεία, οι γιατροί τους συνέδεσαν σε ένα φανταστικό κανάλι, «τελειώνοντας» έτσι το αόρατο τμήμα του. Δεν είναι τυχαίο ότι το ιερογλυφικό "μπορεί", που δηλώνει ένα κανάλι, υποδηλώνει επίσης ένα αιμοφόρο αγγείο. Φυσικά, σε διαφορετικές χρονικές στιγμές, διαφορετικοί γιατροί συνέδεσαν τις κουκκίδες με διαφορετικούς τρόπους, και εξ ου και η όλη ποικιλία των θεωριών των καναλιών και των μεσημβρινών. Η επίδραση σε αυτά τα σημεία οδήγησε σε ανακούφιση της κατάστασης των ασθενών και αποκατάσταση της ισορροπίας.
ΣΕ Πραγματεία του κίτρινου αυτοκράτορα για το εσωτερικό (Huang Di Nei Jing), που συντάχθηκε περίπου μεταξύ 206 π.Χ. και 220 π.Χ Πολλές θεωρίες βασισμένες στην κίνηση που υπήρχαν πριν γενικεύτηκαν τσιαπό κανάλια. Η πραγματεία έγινε ένα γεγονός ορόσημο στην ιστορία της αρχαίας ιατρικής και εξακολουθεί να χρησιμοποιείται ως εγχειρίδιο για τον βελονισμό σε όλο τον κόσμο. Μετά την εμφάνιση της Πραγματείας, ο βελονισμός δεν σταμάτησε στην ανάπτυξή του: ο αριθμός των θεωριών, των σημείων και των καναλιών αυξήθηκε. Όταν τα κλινικά γεγονότα δεν ταίριαζαν σε καμία υπάρχουσα θεωρία, θα μπορούσαν να παραμεληθούν ώστε να μην τεθεί υπό αμφισβήτηση ολόκληρη η θεωρία. Οι νέες θεωρίες υποτίθεται ότι δεν έρχονται σε αντίθεση με τις παλιές: μεταξύ των Κινέζων, αυτό εκφράζεται με την παροιμία «Κόψε το πόδι σου, αφού τα παπούτσια είναι μικρά». Ο κλασικός βελονισμός που μας έχει φτάσει είναι ένα μείγμα πολύτιμων θεωριών και τεράστιας κλινικής εμπειρίας με λανθασμένες αντιλήψεις και ελλιπή επεξηγηματικά μοντέλα.
Προς το παρόν, η κατάσταση φαίνεται γελοία. Οι επιστήμονες εφαρμόζουν τις τελευταίες τεχνολογικές και επιστημονικές εξελίξεις στη μελέτη των φυσιολογικών και μοριακών μηχανισμών του βελονισμού για περισσότερα από 50 χρόνια, αλλά οι μαθητές και οι επαγγελματίες που θέλουν να σπουδάσουν βελονισμό εξακολουθούν να μαθαίνουν από την Πραγματεία του Κίτρινου Αυτοκράτορα και τα σχολικά βιβλία που βασίζονται σε αυτήν.
Η θεωρία των "Channels" (Jing-Lo) - έχει εκπληρώσει τον ιστορικό της ρόλο, διατηρώντας την τεράστια εμπειρική εμπειρία των προηγούμενων γενεών Κινέζων γιατρών, αλλά τώρα εμποδίζει την ανάπτυξη του βελονισμού, που χρειάζεται μια νέα θεωρία, μια νέα επεξηγηματική μοντέλο.
Η κύρια αξία του κινεζικού βελονισμού, και οι ίδιοι οι Κινέζοι μιλούν γι 'αυτό, είναι μια κολοσσιαία εμπειρική εμπειρία που επιβεβαιώνει τη σύνδεση μεμονωμένων σημείων στην επιφάνεια του σώματος μεταξύ τους και με τα εσωτερικά όργανα. Αυτή η σύνδεση εκδηλώνεται με αυτόν ή τον αντίκτυπο στο σημείο με μια αλλαγή στην κατάσταση των εσωτερικών οργάνων σύμφωνα με 21 κριτήρια για διαφορική διάγνωση και την εξάλειψη των συμπτωμάτων και των σημείων που είναι χαρακτηριστικά αυτής της κατάστασης.
Λίγα λόγια για τη ρεφλεξολογία
Είναι σαφές ότι η περίοδος διαμόρφωσης της ρεφλεξολογίας στη χώρα δεν ήταν εύκολη (όλα ξεκίνησαν το 1957) και δεν είναι τώρα η ώρα και ο τόπος να καταλάβουμε γιατί καταλήξαμε, όπως πάντα μπροστά από τον πλανήτη". Από ολόκληρο το σύστημα θεραπείας, ελήφθη μόνο μία μέθοδος - ο βελονισμός. Γιατί, όπως συνέβαινε πάντα με εμάς, κυριαρχούσε η ιδεολογία και οι επαναστατικές μέθοδοι: « Ολος ο κόσμοςβία θα καταστρέψουμε. προς το ίδρυμα, και μετά. Είμαστε δικοί μας, είμαστε χτίστε έναν νέο κόσμο...". Μια προσπάθεια αντικατάστασης της διαφορικής διάγνωσης με ενόργανες διαγνωστικές μεθόδους ήταν ένα επιπλέον κίνητρο για τη μελέτη των διάφορων μηχανισμών του βελονισμού, αλλά, δυστυχώς, δεν έχει δημιουργηθεί μια ολιστική, ολοκληρωμένη, επιστημονικά βασισμένη θεωρία βασισμένη στη νευρολογία και η συμμετοχή του νευρικού συστήματος ( αντανακλαστικές αντιδράσεις) δεν είναι ο μόνος και, όπως δείχνει η πρακτική, απέχει πολύ από το να είναι αποφασιστικός μηχανισμός για τη θεραπευτική επίδραση του βελονισμού. Ως αποτέλεσμα, δεν υπάρχει κανένα ίχνος παραδοσιακής διαφορικής διάγνωσης στη ρεφλεξολογία, η οποία, μαζί με την τεράστια εμπειρική εμπειρία, είναι η κύρια αξία της κινεζικής ιατρικής και καθορίζει την αποτελεσματικότητα της θεραπείας. Για αυτόν τον λόγο ακούει κανείς συχνά μια συνηθισμένη και προσβλητική φράση για έναν ρεφλεξολόγο: « η αποτελεσματικότητα του βελονισμού πέφτει αντιστρόφως ανάλογη με το τετράγωνο της απόστασης από το Πεκίνο».
Στην «κάτω γραμμή» στις «αποσκευές γνώσεων» του νεοσύστατου ρεφλεξολόγου υπάρχει ένας οδηγός συνταγογράφησης για σημεία για τσιμπήματα από τη νοσολογία, μια περιγραφή της τοπογραφίας και των συμπτωμάτων αυτών των σημείων, μέτριες συστάσεις για τον τόπο, τη μέθοδο και τη στιγμή της έκθεσης και μια ιδέα για φιλοσοφικές κατηγορίες γινΚαι Ιανκαι θεωρία Γου-σιν. Και μετά είναι ένας προς έναν με τον ασθενή, αν και οπλισμένος με διαγνωστικά εργαλεία σύμφωνα με τον Voll, σύμφωνα με τον Nakatani, σύμφωνα με τον Akabana, αντιμετωπίζει την «ανεπάρκεια» ή την «υπερβολή». τσιστο «κανάλι» και με δοκιμή και λάθος αποκτά κλινική εμπειρία. Αν και η θεωρία της TCM, βασισμένη σε πλούσια εμπειρική εμπειρία, δηλώνει ότι τα προβλήματα του καναλιού βελονισμού μπορεί να σχετίζονται ή να μην σχετίζονται με προβλήματα του εσωτερικού οργάνου που σχετίζονται με το κανάλι. Ομοίως, για το εσωτερικό όργανο, τα προβλήματα του οποίου μπορεί να αντανακλώνται ή όχι στο κανάλι του βελονισμού.
Μια αντιφατική κατάσταση εμφανίζεται, αφενός, η σύγχρονη ρεφλεξολογία χρησιμοποιεί τα πιο πρόσφατα επιτεύγματα και τεχνολογίες στη μελέτη των φυσιολογικών, μοριακών και βιοπληροφορικών μηχανισμών του βελονισμού, αφετέρου, τη θεραπεία της ανεπάρκειας και της περίσσειας τσικαι το «εικονικό» κανάλι, αν και με τη χρήση διαγνωστικών εργαλείων. Ένας εκπληκτικός συνδυασμός σύγχρονης τεχνολογίας με απαρχαιωμένα θεωρητικά μοντέλα! Και ως αποτέλεσμα, περισσότεροι από το 90% των ειδικών, εάν δεν εγκαταλείψουν αυτό το επάγγελμα - ρεφλεξολογία, τότε καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι είναι απαραίτητο να μελετήσουν την παραδοσιακή μεθοδολογία της διαφορικής διάγνωσης και, φυσικά, να χρησιμοποιήσουν όλα τα πλουσιότερα εμπειρικά εμπειρία της κινεζικής ιατρικής.
Δυστυχώς, μέχρι τώρα, η σύγχρονη φυσική δεν έχει φτάσει στην κατανόηση της δομής πεδίου που σχετίζεται με την έννοια τσιστην κινεζική ιατρική. Από την άλλη, από μια σύγχρονη σκοπιά, συζητήσεις για τσιστην κινεζική φιλοσοφία και ιατρική δεν ανταποκρίνονται στο σύγχρονο επίπεδο ανάπτυξης της φυσικής επιστήμης.
Με βάση την κατανόηση της φαινομενολογικής ουσίας της κινεζικής ιατρικής και τις ιδέες της σύγχρονης φυσικής κβαντικών κυμάτων, η συνεπής κίνηση τσιμέσω καναλιών είναι υπό όρους, σχηματική. Πιο ρεαλιστική είναι η ιδέα των σημείων βελονισμού - ως κόμβων στο πλαίσιο κβαντικών κυμάτων του ανθρώπινου σώματος, το οποίο αποτελείται από ακτινοβολία από κάθε κύτταρο του σώματός μας. Αυτή η ιδέα της ακτινοβολίας εκφράστηκε για πρώτη φορά από τον Ρώσο επιστήμονα Peter Garyaev κατά τη μελέτη του ανθρώπινου γονιδιώματος. Η επιβεβαίωση ότι κάθε κύτταρο περιέχει πλήρεις πληροφορίες για τον οργανισμό είναι η δυνατότητα κλωνοποίησης. Αυτό θα εξηγήσει επίσης την παρουσία «συστημάτων αλληλογραφίας» σε διάφορες περιοχές του σώματος.
Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, μπορεί να υποτεθεί ότι το κανάλι βελονισμού είναι, στην πραγματικότητα, σύστημα ταξινόμησης σημείων βελονισμού, ίδια κατηγορία με γινΚαι Ιανκαι θεωρία Γου-σιν. Ο Γάλλος Sulier de Moran είχε δίκιο όταν τον ονόμασε μεσημβρινό - γραμμή υπό όρους, στοιχείο του συστήματος συντεταγμένων.
Αναμφίβολα, οι Ρώσοι ρεφλεξολόγοι έχουν συμβάλει τεράστια στη μελέτη των μηχανισμών δράσης του βελονισμού σε νευροφυσιολογικό, βιοχημικό και βιοφυσικό επίπεδο και είναι θεωρητικά έτοιμοι να προσφέρουν νέες θεωρίες και επεξηγηματικά μοντέλα στον βελονισμό. Απλώς μην απορρίπτετε την πολύτιμη εμπειρική εμπειρία που έχει συσσωρευτεί εδώ και χιλιάδες χρόνια και την παραδοσιακή διαφορική διάγνωση, έξυπνη στην απλότητά της, που τους δίνει την ευκαιρία να χρησιμοποιούν στην ιατρική τους εργασία όχι μόνο τον βελονισμό, αλλά και μια άλλη μέθοδο παραδοσιακής κινεζικής ιατρικής - τη βοτανοθεραπεία .
Τελικά
Ας κοιτάξουμε λοιπόν πίσω και ας δούμε τι κάναμε:
- Ανήγαγαν τη θεωρία του Γιν-Γιανγκ σε δύο κοινότυπες κατηγορίες και σε ένα ανάλογο του νόμου της ενότητας και της πάλης των αντιθέτων στη δυτική κουλτούρα.
- Ο νόμος U-Sin θεωρήθηκε ως μια προσπάθεια αντικατάστασης της πραγματικής αλληλεπίδρασης των εσωτερικών οργάνων σε φυσιολογικό επίπεδο με ένα αφηρημένο σχήμα αλληλεπίδρασης μεταξύ οργάνων μέσω γενετικών και καταπιεστικών συνδέσεων και αναγνωρίστηκε ως αντιεπιστημονικός.
- Η θεωρία των «καναλιών» (Jing-Lo), ο ακρογωνιαίος λίθος της TCM, θεωρήθηκε ότι έπαιξε τον ιστορικό της ρόλο και ονομάστηκε «φρένο» στην περαιτέρω ανάπτυξη του βελονισμού (ρεφλεξολογία).
- Μειώσαμε την έννοια του Qi στο επίπεδο των αισθήσεων, αν δεν ξέρουμε τι είναι πραγματικά.
- Η Ρεφλεξολογία το πήρε επίσης για την παραμέληση της παραδοσιακής διαφορικής διάγνωσης και θεραπείας των «εικονικών καναλιών».
Και τι μας μένει από την κινεζική ιατρική:
- Ένα έξυπνα απλό σύστημα αξιολόγησης της κατάστασης της ομοιόστασης (ισορροπίας) του σώματος και των επιμέρους οργάνων του, χρησιμοποιώντας μόνο 21 κριτήρια διαφορικής διάγνωσης, που καθορίζει τόσο την κατάσταση όσο και τη δράση για τη διόρθωσή της, το ίδιο και για τη βοτανοθεραπεία, καθώς και για τον βελονισμό και άλλες μεθόδους επιρροής.
- Σύμφωνα με τη θεωρία της κινεζικής ιατρικής, πιστεύεται ότι μια ασθένεια είναι μια ανισορροπία σε ένα ή περισσότερα λειτουργικά συστήματα, η οποία εκδηλώνεται με συμπτώματα και σημεία που υποδεικνύουν ανισορροπία σε αυτή την ισορροπία, η οποία περιγράφεται χρησιμοποιώντας 21 κριτήρια διαφορικής διάγνωσης. Κατά τη διάρκεια πολλών χιλιάδων ετών ύπαρξης και ανάπτυξης της κινεζικής ιατρικής, έχει συσσωρευτεί τεράστια εμπειρία στην ανάλυση της σχέσης ανισορροπίας σε ένα συγκεκριμένο όργανο (που περιγράφεται με βάση 21 κριτήρια) και των συμπτωμάτων και των σημείων που σχετίζονται με αυτό.
- Χιλιάδες χρόνια εμπειρίας στη χρήση μεμονωμένων βοτάνων και των συνθέσεων τους για τη διόρθωση της πάθησης, βασισμένη και πάλι σε 21 κριτήρια διαφορικής διάγνωσης.
- Μια ανεκτίμητη εμπειρική εμπειρία που επιβεβαιώνει τη σύνδεση μεμονωμένων σημείων στην επιφάνεια του σώματος μεταξύ τους και με τα εσωτερικά όργανα. Αυτή η σύνδεση εκδηλώνεται με αυτόν ή τον αντίκτυπο στο σημείο με μια αλλαγή στην κατάσταση των εσωτερικών οργάνων σύμφωνα με 21 κριτήρια για διαφορική διάγνωση και την εξάλειψη των συμπτωμάτων και των σημείων που είναι χαρακτηριστικά αυτής της κατάστασης.
Ξέρετε τι είναι η κινέζικη ιατρική;
Παραδοσιακή Κινέζικη Ιατρική (TCM)
Παραδοσιακά Κινέζικα (TCM), ένα σύστημα ιατρικής που χρονολογείται τουλάχιστον 23 αιώνες που στοχεύει στην πρόληψη ή την πρόληψη ασθενειών διατηρώντας ή αποκαθιστώντας την ισορροπία yin-yang. Η Κίνα έχει ένα από τα παλαιότερα ιατρικά συστήματα στον κόσμο. Ο βελονισμός και οι κινεζικές φυτικές θεραπείες χρονολογούνται τουλάχιστον 2200 χρόνια πριν, αν και η παλαιότερη γνωστή γραπτή αναφορά της κινεζικής ιατρικής είναι το Huangdi neijing (Εσωτερικό Κλασικό του Κίτρινου Αυτοκράτορα) από τον 3ο αιώνα π.Χ. Αυτό το έργο παρείχε τις θεωρητικές έννοιες για το TCM που αποτελούν τη βάση της πρακτικής του σήμερα.Στην ουσία, οι παραδοσιακοί Κινέζοι θεραπευτές επιδιώκουν να αποκαταστήσουν τη δυναμική ισορροπία μεταξύ των δύο συμπληρωματικών δυνάμεων, του γιν (παθητικό) και του γιανγκ (ενεργητική), που διαπερνούν το ανθρώπινο σώμα, όπως και το σύμπαν συνολικά. Σύμφωνα με την TCM, ένα άτομο είναι υγιές όταν υπάρχει αρμονία μεταξύ αυτών των δύο δυνάμεων. , από την άλλη πλευρά, είναι το αποτέλεσμα της αποσύνθεσης της ισορροπίας του γιν και του γιανγκ.
Μια επίσκεψη σε ένα παραδοσιακό κινέζικο φαρμακείο είναι σαν να επισκέπτεστε ένα μικρό μουσείο φυσικής ιστορίας. Εκατοντάδες συρτάρια σε ένα ντουλάπι, γυάλινα κουτιά και βάζα σε ένα τυπικό φαρμακείο περιέχουν τεράστια ποσότητα αποξηραμένων φυτικών και ζωικών υλικών. Το 1578, ο Li Shizhen δημοσίευσε το περίφημο Bandmana Bencao (Σύνταξη της Materia Medica), που απαριθμούσε το 1892 και περίπου 11.000 επίσημες συνταγές για ορισμένες ασθένειες.
Για να αποκαταστήσει την αρμονία, ο Κινέζος θεραπευτής μπορεί να χρησιμοποιήσει οποιαδήποτε από τις τεράστιες σειρές παραδοσιακών θεραπειών. Ο ασθενής μπορεί να υποβληθεί σε θεραπεία με βελονισμό ή βελονισμό, moxibustion (θεραπεία moxibustion) ή βεντούζα (στην οποία τοποθετούνται ζεστά γυάλινα κύπελλα στον ασθενή για εφαρμογή στο δέρμα).Ένας Κινέζος θεραπευτής μπορεί να συνταγογραφήσει φύλλα τσαγιού παρασκευασμένα με ένα (ή κάποιο συνδυασμό) χιλιάδων φαρμακευτικών φυτών ή αποξηραμένων ζωικών μερών (π.χ. φίδια, σκορπιούς, έντομα, κέρατα) στο κινεζικό φαρμακευτικό οπλοστάσιο.
Ο ρόλος του τσι και των μεσημβρινών
Μια ουσιαστική πτυχή του TCM είναι η κατανόηση του qi (ζωτική δύναμη, κυριολεκτικά «ζωτική αναπνοή») που ρέει μέσα από τους αόρατους μεσημβρινούς (κανάλια) του σώματος. Αυτό το ενεργειακό δίκτυο συνδέει όργανα, ιστούς, φλέβες, νεύρα, άτομα και την ίδια τη συνείδηση. Σε γενικές γραμμές, υπάρχουν 12 κύριοι μεσημβρινοί, καθένας από τους οποίους σχετίζεται με ένα από τα 12 κύρια όργανα στη θεωρία TCM. Οι μεσημβρινοί συνδέονται επίσης με διάφορα φαινόμενα, συμπεριλαμβανομένων των κιρκάδιων ρυθμών, των εποχών και των πλανητικών κινήσεων, για τη δημιουργία πρόσθετων αόρατων δικτύων.
Στον βελονισμό, εισάγονται λεπτές βελόνες σε συγκεκριμένα σημεία κατά μήκος των μεσημβρινών. Οι βελόνες διεγείρουν τους μεσημβρινούς και διορθώνουν τη ροή του τσι για να εξισορροπήσουν το γιν και το γιανγκ του σώματος. Αντί για βελόνες, μπορεί επίσης να χρησιμοποιηθεί μασάζ (βελονισμός) για την τόνωση των σημείων βελονισμού. Ο βελονισμός μερικές φορές συνοδεύεται από καυτηριασμό, το κάψιμο μικρών κώνων χόρτου (συνήθως Artemisia moxa) στα σημεία βελονισμού. Όχι μόνο μπορεί να χρησιμοποιηθεί το δίκτυο των μεσημβρινών για την ανακούφιση των συμπτωμάτων. μπορεί επίσης να προσδώσει στην TCM την ικανότητα να αλλάζει το μυαλό όσων λαμβάνουν τη θεραπεία.
Ο επαγγελματίας TCM χρησιμοποιεί όσφρηση, ακοή, δόνηση φωνής, αισθητήρια και παλμικά διαγνωστικά για να ανακαλύψει την πηγή της ανισορροπίας, με ποιο όργανο σχετίζεται και ποιους μεσημβρινούς επηρεάζονται. Επιπλέον, ο ασκούμενος συνήθως χρησιμοποιεί τους λεγόμενους πέντε παράγοντες ή πέντε φάσεις (wuxing). Με την τήρηση του φυσικού νόμου στην πράξη, οι αρχαίοι θεραπευτές αναγνώρισαν τα πέντε βασικά στοιχεία στον κόσμο - ξύλο (mu), φωτιά (huo), γη (tu), μέταλλο (jin) και νερό (shui) - και διαπίστωσαν ότι αυτά τα στοιχεία είχαν αναρίθμητες αντιστοιχίες, ορατές και αόρατες. Αυτό το πλαίσιο βοηθά τους έμπειρους επαγγελματίες του TCM να εντοπίσουν ανισορροπημένες σχέσεις. Για παράδειγμα, ένα βασικό ταίριασμα σχετίζεται με την ώρα της ημέρας. Εάν ένα άτομο έχει πάντα πονοκέφαλο στις 4:00 μ.μ., αυτό δείχνει ότι το qi της ουροδόχου κύστης δεν είναι ισορροπημένο, καθώς η ουροδόχος κύστη (του ζεύγους οργάνων TCM νεφρού/ουροδόχου κύστης) είναι υπεύθυνη για τη διατήρηση των σωματικών λειτουργιών αυτή τη στιγμή. Χρησιμοποιώντας τη Θεωρία των Πέντε Στοιχείων, ένας επαγγελματίας μπορεί να δημιουργήσει ένα θεραπευτικό σχέδιο που μπορεί να περιέχει συστατικά όπως βελονισμό, βότανα, αλλαγές στον τρόπο ζωής και θεραπευτικά προϊόντα. Μπορεί επίσης να περιλαμβάνει την κινεζική ψυχολογία, η οποία δείχνει πώς η ενέργεια των μη ισορροπημένων συναισθημάτων μπορεί να επηρεάσει τη σωστή λειτουργία των οργάνων.
βοτανοθεραπεία
Το TCM χρησιμοποιεί βότανα και φυτικές συνθέσεις για να ενισχύσει τη λειτουργία των οργάνων και να προάγει την καλή υγεία. Η κατανόηση των διαφόρων φυτικών συστατικών δίνει στον επαγγελματία TCM έναν τρόπο να δημιουργήσει θεραπευτικά αποτελέσματα που υπερβαίνουν τη χημική σύνθεση και τις φυσικές ιδιότητες των βοτάνων. Ο επαγγελματίας επιλέγει μια φυτική φόρμουλα της οποίας η ουσία, ή η ενεργειακή δόνηση σήματος, διεγείρει ή ρυθμίζει σωστά την ενεργειακή δόνηση του ίδιου του σώματος.Οι κινεζικές φόρμουλες βοτάνων, μερικές από τις οποίες χρησιμοποιούνται για περισσότερα από 2200 χρόνια, αποτελούνται από συστατικά που επιλέγονται για να λειτουργούν σε συνδυασμό μεταξύ τους. Στη δυτική ιατρική, συνήθως συνταγογραφείται μεμονωμένα για ένα συγκεκριμένο αποτέλεσμα. Στα κλασικά φυτικά σκευάσματα TCM, κάθε βότανο έχει διαφορετικό σκοπό ή ρόλο για να βοηθήσει το σώμα να επιτύχει αρμονία. Για να συμπεριληφθεί ένα φυτό στο κινεζικό φαρμακείο, κάθε τμήμα του έπρεπε να αναγνωριστεί για διαφορετικό θεραπευτικό σκοπό. Έτσι, η TCM λαμβάνει υπόψη και τις θεραπευτικές ιδιότητες των τροφίμων. Διαφορετικά τρόφιμα μεταφέρουν διαφορετικές ενέργειες που μπορούν να πάνε απευθείας σε ορισμένα όργανα για να τα βοηθήσουν να επουλωθούν.
Σύγχρονες εξελίξεις
Διάφοροι δυτικοί επιστημονικοί κλάδοι έχουν κάνει έρευνα για να ανακαλύψουν πώς λειτουργεί η κινεζική ιατρική, αλλά είναι δύσκολο να χρησιμοποιηθούν δυτικά κριτήρια για τη μέτρηση της ανατολικής ιατρικής. Για παράδειγμα, πολλές μελέτες για τον βελονισμό περιλαμβάνουν μελέτες που προσπαθούν να αποδείξουν ότι αυτή η μέθοδος μπορεί να εξαλείψει ή να μειώσει τον πόνο ή να ανακουφίσει ορισμένες καταστάσεις. Ωστόσο, αυτή η στοιχειώδης προσέγγιση αγνοεί τη βαθύτερη κατανόηση και εμπειρία της κινεζικής ιατρικής ότι το ανθρώπινο σώμα έχει απεριόριστη θεραπευτική δύναμη και ότι οι πρόσθετες ενέργειες της υγείας και της ασθένειας αντικατοπτρίζουν την αρχή του yin-yang στο ανθρώπινο σώμα.Γενετική έρευνα και ανάπτυξη φαρμάκων
Η αρχή του yin-yang μπορεί να εφαρμοστεί σε γενετικές ασθένειες όπως ο κληρονομικός καρκίνος του μαστού και τα σχετικά BRCA1 και BRCA2. Σύμφωνα με αυτήν την αρχή του φυσικού νόμου, εάν ενεργοποιηθεί κάποιο από αυτά τα γονίδια, κάπου αλλού στον γενετικό κώδικα υπάρχει επίσης ένα γονίδιο που καθορίζει τη δράση του γονιδίου του καρκίνου, επειδή υπάρχει μια αντίθετη ενέργεια από αυτή που παράγει ασθένειες. Πρέπει να υπάρχουν συμπληρωματικά προγράμματα - το ένα για την ανάπτυξη της νόσου και το άλλο για τη θεραπεία.Σχεδόν 200 σύγχρονα φάρμακα έχουν αναπτυχθεί άμεσα ή έμμεσα από τα 7.300 είδη φυτών που χρησιμοποιούνται ως φάρμακα στην Κίνα. Για παράδειγμα, η εφεδρίνη, ένα αλκαλοειδές που χρησιμοποιείται στη θεραπεία του άσθματος, απομονώθηκε για πρώτη φορά από το κινέζικο βότανο mahuang. Σήμερα, οι επιστήμονες συνεχίζουν να εντοπίζουν ενώσεις σε κινεζικά φυτικά φάρμακα που μπορεί να είναι χρήσιμες στην ανάπτυξη νέων θεραπευτικών ουσιών για χρήση στη δυτική ιατρική. Για παράδειγμα, ένα αλκαλοειδές που ονομάζεται huperzine A απομονώθηκε από το βρύα Huperzia serrata, το οποίο χρησιμοποιείται ευρέως στην Κίνα για την παρασκευή φυτικών φαρμάκων Qian ceng ta. Μελέτες δείχνουν ότι αυτός ο παράγοντας μπορεί να συγκριθεί ευνοϊκά με παρασκευασμένα φάρμακα αντιχολινεστεράσης όπως η δονεπεζίλη, τα οποία χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία της νόσου του Αλτσχάιμερ.
Διαλογισμός και υγεία
Οι διαλογιστικές ασκήσεις του tai chi (taijiquan) και του qigong («ζωτική πειθαρχία αναπνοής») είναι παραδείγματα άλλων αναπόσπαστων χαρακτηριστικών της παραδοσιακής κινεζικής θεραπείας που έχουν ενσωματωθεί σε προγράμματα υγείας και φυσικής κατάστασης που συμπληρώνουν τη σύγχρονη ιατρική. Το Τάι Τσι χαρακτηρίζεται από εσκεμμένα αργές, συνεχείς, κυκλικές, καλά ισορροπημένες και ρυθμικές κινήσεις που αρχικά ασκούνταν ως πολεμική τέχνη. Το Qigong, το οποίο ήταν γνωστό στην αρχαία Κίνα ως «ένας τρόπος για να αποκρούσει τις ασθένειες και να παρατείνει τη ζωή», περιέχει στοιχεία διαλογισμού, χαλάρωσης, τεχνικές πολεμικών τεχνών και ασκήσεις αναπνοής που έχουν σχεδιαστεί για να καλλιεργούν το qi και να το μεταδίδουν σε όλα τα όργανα του σώματος. Σήμερα, πολλοί άνθρωποι σε όλο τον κόσμο εκτελούν τακτικά αυτές τις ασκήσεις που προάγουν την υγεία και μπορούν πραγματικά να αποκομίσουν τα οφέλη για την υγεία της άσκησης και της χαλάρωσης.Ιστορία της κινεζικής ιατρικής
Τέσσερις μεγάλες περιόδουςΜεταξύ του 29ου και του δέκατου έκτου αιώνα, η κινεζική ιατρική πέρασε τέσσερις μεγάλες περιόδους. Η πρώτη, από τον 29ο έως τον 27ο αιώνα, ήταν η εποχή των τριών αυτοκρατόρων, πρωτίστως η εποχή του μύθου και του θρύλου με κατά προσέγγιση χρονολόγηση των γεγονότων. Τα γεγονότα των επόμενων 2000 ετών είναι ασαφή, αλλά μπορεί να υποτεθεί μια αργή αύξηση της ιατρικής γνώσης και σταδιακές αλλαγές στην ιατρική πρακτική.
Η δεύτερη περίοδος ήταν ένα μείγμα μύθων και γεγονότων, με επίκεντρο την καριέρα του Bian Que - σχετικά με το ανέκδοτο υλικό που αναφέρεται στο πρώτο μισό του 5ου αιώνα VCE. Η τρίτη περίοδος ήταν ότι οι σπουδαίοι ασκούμενοι, οι γιατροί Zhang Zhongjin και Wang Shuhe και ο χειρουργός Hua Tuo, από 150 έως 300. Οι άνθρωποι και τα γεγονότα ήταν αληθινά, αν και γύρω τους μεγάλωσαν θρύλοι. Τα τελευταία 1300 χρόνια, στα οποία έχουν συγκεντρωθεί εγκυκλοπαιδικά έργα και γράφτηκαν σχόλια σε προηγούμενους συγγραφείς, ελάχιστα έχουν προκύψει πρωτότυπα. Στο δεύτερο μισό του 16ου αιώνα, άρχισε η λεπτή επικοινωνία με ιατρικούς εκπροσώπους από τη Δύση και η φύση της κινεζικής ιατρικής άρχισε να αλλάζει.
Αρχαίοι Κινέζοι αυτοκράτορες και ιατρικά κείμενα
Τρεις αυτοκράτορες - ο Fu Xi, ο Shennong και ο Huangdi - επικεντρώθηκαν στην ιατρική. Ο Φου Σι ανακάλυψε το bagua ("οκτώ τρίγραμμα"), τη συμβολική βάση για την ιατρική, τη φιλοσοφική και την αστρολογική σκέψη. Ο Shennong, που ονομάζεται ιδρυτής της κινεζικής ιατρικής, ήταν επίσης γνωστός ως ο Θεϊκός Άνθρωπος. Ο Huangdi, ο διάσημος Κίτρινος Αυτοκράτορας που βασίλεψε στη μάχη του 27ου αιώνα, κάποτε πίστευε ότι είχε γράψει το Huangji-peking (The Yellow Emperor's Inner Classic). Ωστόσο, το έργο γράφτηκε πολύ αργότερα - τον 3ο αιώνα. Παρά αυτή την ασυμφωνία, το Huangdi neijing είναι σεβαστό για αιώνες και παρέχει θεωρητικές έννοιες για το TCM.Φου Σι και Μπάγουα
Ο Φου Σι, ο θρυλικός ιδρυτής του κινεζικού λαού, φέρεται να έδειξε στους υπηκόους του πώς να ψαρεύουν, να εκτρέφουν οικόσιτα ζώα και να μαγειρεύουν. Τους δίδαξε τους κανόνες του γάμου και τη χρήση συμβόλων εικόνας. Μίλησε επίσης για το bagua, το οποίο είδε για πρώτη φορά στην πλάτη ενός «άλογου δράκου» όταν ανέβηκε από τα νερά του Κίτρινου Ποταμού (Huang He). Για να επιτύχει όλα αυτά τα πράγματα, ο Φου Σι έπρεπε να έχει μια ασυνήθιστη αρχή και μια μακρά βασιλεία. Το πρώτο το παρείχε η μητέρα του, η οποία συνέλαβε ως εκ θαύματος τον μελλοντικό αυτοκράτορα και τον μετέφερε στη μήτρα για 12 χρόνια.
Το Bagua αποτελείται από οκτώ τρίγραμμα ή σύμβολα τριών γραμμών, που αποτελούνται από συμπαγείς και διακεκομμένες γραμμές. Οι συνεχείς γραμμές ονομάζονται γιανγκ και βασικά αντιπροσωπεύουν όλα τα αρσενικά πράγματα. οι διακεκομμένες γραμμές ονομάζονται yin και αντιπροσωπεύουν τις γυναικείες πτυχές της ζωής. Το Yang και το yin είναι συμπληρωματικά, όχι ανταγωνιστικά. Είναι τέτοιο το βάθος νοήματος που περιέχεται σε αυτά τα σύμβολα που ο Κινέζος φιλόσοφος Κομφούκιος δήλωσε κάποτε ότι αν μπορούσε να μελετήσει τον Μπάγκουα για 50 χρόνια, θα μπορούσε να αποκτήσει σοφία. Ο Κομφούκιος μελέτησε τον Μπάγκουα αρκετό καιρό για να γράψει ένα σχόλιο που είναι μέρος του Yijing (Κλασικό των Αλλαγών), ενός από τα βιβλία που τιμάται σε όλη την κινεζική ιστορία.
Τα ιδεογράμματα για το γιν και το γιανγκ εμφανίστηκαν για πρώτη φορά σε ένα παράρτημα του Yijing. Διαγραμματικά, το yin και το yang εμφανίζονται ως δύο ψάρια σε κύκλο, το yin με μαύρο και το yang σε λευκό. Το γεγονός ότι κάθε γιν περιέχει λίγο γιανγκ και κάθε γιανγκ λίγο γιν συμβολίζεται από το μάτι κάθε ψαριού, που έχει το αντίθετο χρώμα. Το Γιν αντιπροσωπεύει επίσης τη γη, το φεγγάρι, τη νύχτα, το κρύο, την υγρασία, τον θάνατο και το παθητικό, ενώ το Yang αντιπροσωπεύει τον ουρανό, τον ήλιο, την ημέρα, τη θερμότητα, την ξηρότητα, τη ζωή, τη δραστηριότητα κ.λπ.
Από ιατρικής άποψης, τα πάντα θα μπορούσαν να ταξινομηθούν ως γιν ή γιανγκ και για τη θεραπεία ασθενειών, ο αρχαίος Κινέζος γιατρός προσπάθησε να επαναφέρει αυτές τις δύο ιδιότητες σε ισορροπία. Το εσωτερικό μέρος του σώματος είναι γιν, η επιφάνεια ή είναι γιανγκ. ο σπλήνας, οι πνεύμονες και τα νεφρά είναι γιν και το συκώτι είναι γιανγκ. Η ασθένεια είναι γιν όταν προέρχεται από εσωτερικά αίτια, γιανγκ όταν προέρχεται από εξωτερικά αίτια. Τα καθαρτικά, τα πικρά και τα κρύα αφεψήματα είναι φάρμακα γιν, ενώ οι διαλύτες, τα πικάντικα και τα ζεστά τσάγια είναι φάρμακα γιανγκ. Το Γιν και το Γιανγκ είναι παρόντα σε ολόκληρο τον μακρόκοσμο του κόσμου, όπως ακριβώς υπάρχουν στον μικρόκοσμο του ανθρώπινου σώματος.
shennong και shennong beencaojing
Ο δεύτερος θρυλικός αυτοκράτορας, Shennong λέγεται ότι γεννήθηκε τον 28ο αιώνα π.Χ. και ήταν γνωστός ως ο Κόκκινος Αυτοκράτορας επειδή προστάτης του ήταν η φωτιά. Η μητέρα του ήταν πριγκίπισσα και ο πατέρας του ένας δράκος του ουρανού. Ο Shennong φέρεται να εφηύρε το άροτρο, δίδαξε στους ανθρώπους του πώς να είναι αγρότες και βρήκε και δοκίμασε φυτά με φαρμακευτικές ή δηλητηριώδεις ιδιότητες. Υποτίθεται ότι κατέγραψε πολλές από αυτές τις πληροφορίες στο Shennong bencaojing (Η Κλασική Ιατρική του Θεϊκού Ανθρώπου), όπου ταξινόμησε τα φάρμακα ως εξαιρετικά (μη ασφαλή και αναζωογονητικά), μέτρια (με κάποια τοξικότητα, με βάση τη δοσολογία και τονωτικά αποτελέσματα) ή κατώτερα. (δηλητηριώδες, αλλά ικανό να μειώσει γρήγορα τον πυρετό και να θεραπεύσει τη δυσπεψία). Αν και οι περισσότερες αρχές συμφωνούν τώρα ότι το "Shennong bencaojing" γράφτηκε για την εποχή του Χριστού, ο Shennong θεωρείται γενικά ως ο πατέρας της κινεζικής ιατρικής.
Huangdi και Huangdi neijing
Ο τρίτος από τους τρεις αρχαίους Κινέζους αυτοκράτορες άρχισε τη βασιλεία του το 2697 π.Χ. Αποκαλούμενος Κίτρινος Αυτοκράτορας επειδή η γη ήταν ο προστάτης του, ο Χουάνγκντι είναι ο πιο διάσημος από τους τρεις πρώτους ηγεμόνες. Του πήρε πολύ χρόνο για να γράψει το Huangdi neijing, αν και τώρα πιστεύεται ότι αυτό το έργο συντέθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. Ωστόσο, το Huangdi neijing είναι η ανώτατη αρχή της Κίνας σε ιατρικά θέματα για περισσότερα από 2000 χρόνια και έχει εμφανιστεί σε πολλές δημοσιεύσεις.Η κύρια συμβολή του Huangdi στην ιατρική πρέπει σίγουρα να είναι η εφεύρεση των εννέα βελόνων βελονισμού. Όπως και οι προκάτοχοί του, ο Huangdi είχε μια αξιοσημείωτη γέννηση και μια μακρά ζωή. Υποτίθεται ότι δίδαξε στους ανθρώπους του πώς να τυπώνουν και πώς να φτιάχνουν σκεύη από ξύλο, κεραμικά και μέταλλο. Ένας καλός διαχειριστής, ανέθεσε στους βοηθούς του εργασίες όπως η κατασκευή σκαφών, η κατασκευή τροχών, η εφεύρεση ενός συστήματος νομισμάτων, η σύνταξη ενός ημερολογίου και πολλές άλλες χρήσιμες εργασίες. Ο ίδιος ο Huangdi φέρεται να έλαβε πληροφορίες σχετικά με τη διάγνωση, τον σφυγμό και άλλα ιατρικά θέματα από αθάνατες και θεές. Ο Huangdi έλαβε τον τύπο για την «ένατη σκόνη κολοκύθας» και «δεκαεννέα συνταγές χρυσού και ασημιού». Απέκτησε επίσης μια συνταγή για την παρασκευή «εννέα στοιβαγμένων χαπιών». Ήταν όλα παρασκευασμένα σε μια ειδική σόμπα, μια δική του εφεύρεση. Για να συνεχίσει η φωτιά σε αυτή την πολυσύχναστη σόμπα, χιλιάδες τίγρεις και λεοπαρδάλεις ήρθαν στο σπίτι του για να βοηθήσουν εκ περιτροπής. Όταν παρασκευάστηκαν τα τελευταία χάπια, ένας κίτρινος δράκος κατέβηκε από τον ουρανό και συνόδευσε τον Χουάνγκντι στον παράδεισο. Εβδομήντα από τις παλλακίδες του και οι πιο πιστοί υπηρέτες του τον συνόδευσαν στην τελευταία του πτήση.
Η έμφαση στο Huangdi neijing, και μάλιστα στο μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας της ιατρικής στην Κίνα, δόθηκε στην προληπτική και όχι στη θεραπευτική. Οι γιατροί κρίθηκαν με βάση το αν είναι καλοί στο να κρατούν καλά τους ανθρώπους. Ένας γιατρός που μπορούσε να αναλάβει δράση μόνο αφού είχε εκδηλωθεί η ασθένεια, ώστε να μπορούν όλοι να βλέπουν, θεωρούνταν κατώτερος ασκούμενος. Ο Huangdi neijing διατυπώνει αυτή την έννοια ξεκάθαρα με ορισμένους καλά ερευνημένους ομολόγους:
Ο χειρισμός φαρμάκων που έχουν ήδη αναπτυχθεί και η καταστολή εξεγέρσεων που έχουν ήδη διαμορφωθεί είναι συγκρίσιμη με τη συμπεριφορά εκείνων των ανθρώπων που αρχίζουν να σκάβουν ένα πηγάδι αφού έχουν μεθύσει και εκείνων που αρχίζουν να ρίχνουν τα όπλα τους αφού έχουν ήδη αρχίσει να ασχολούνται μάχη.. Θα αργήσουν πολύ αυτές οι ενέργειες;
Τα στοιχεία της ανατομίας στο Huangdi neijing βρίσκονται στο επίκεντρο της συζήτησης για την ασθένεια. Το Γιν και το Γιανγκ κατανέμονται σε όλο το σώμα σε μια ομοιόμορφη ισορροπία ενός υγιούς ατόμου. Ωστόσο, ένα συγκεκριμένο όργανο ή περιοχή μπορεί να έχει περισσότερα από το ένα από το άλλο. Αυτές οι δύο αρχές χωρίζονται σε τρεις βαθμούς: το γιν έχει μια μεγάλη γυναικεία αρχή, την ίδια τη θηλυκή αρχή και μια αρχή νεαρής γυναίκας, ενώ τα αρσενικά έχουν αντίστοιχες αρσενικές. Αυτές οι διαιρέσεις διαφέρουν μεταξύ τους κυρίως ως προς τη σχετική ποσότητα αέρα και αίματος που περιέχουν. Όταν αυτές οι αρχές είναι ισορροπημένες, το άτομο θα είναι υγιές.
Η ασθένεια μπορεί επίσης να προκληθεί από ανέμους, εποχές και δηλητηριώδη αέρα. Σύμφωνα με ορισμένους σχολιαστές, οι άνεμοι έπαιξαν τόσο σημαντικό ρόλο στην κινεζική ιατρική επειδή οι αυθεντικοί Κινέζοι προέρχονταν από την περιοχή του Κίτρινου Ποταμού, όπου συνήθως κρατούνταν οι άνεμοι, και οι αλλαγές στην κατεύθυνση και την ένταση συχνά προέβλεπαν δυσκολίες ή καταστροφές. Συνήθως, τα δηλητηριώδη ρεύματα αέρα έδειχναν λάθος συνήθειες ζωής, ιδιαίτερα αποκλίσεις από τους κανόνες του Τάο ή του Δρόμου. Αν κάποιος παρεκκλίνει από τον σωστό δρόμο, θα μπορούσε να περιμένει ότι θα υποφέρει γι' αυτόν και τα ιατρικά προβλήματα ήταν μια από τις τιμωρίες.
Τα όργανα (συκώτι, καρδιά, σπλήνα, πνεύμονες και νεφρά) θεωρήθηκε ότι αποθηκεύουν υλικά. Τα σπλάχνα (χοληδόχος κύστη, στομάχι, κόλον, λεπτό έντερο, ουροδόχος κύστη και τα τρία εγκαύματα—μοναδικές περιοχές που δεν μπορούν να εντοπιστούν συγκεκριμένα) θεωρήθηκαν εξολοθρευτές. Οι περιεκτικές αντιστοιχίες μεταξύ αυτών των οργάνων, των σπλάχνων, των ουσιών, των εποχών, των ανέμων και πολλών άλλων ποιοτήτων, εννοιών και πραγμάτων έπαιξαν σημαντικό ρόλο στην κινεζική ιατρική. Μεγάλη σημασία είχε το δόγμα των πέντε στοιχείων - μέταλλο, νερό, ξύλο, φλόγα και γη. Ο γιατρός προσπάθησε για μια ισορροπία μεταξύ των στοιχείων και των αντικειμένων που σχετίζονται με αυτά.
Χρησιμοποιώντας τόμους που ανήκαν 500 χρόνια νωρίτερα από τον Zhang Zhonngjing, ο Wang Bing συνέταξε την πληρέστερη έκδοση του Huangjing Beijing στα μέσα του 8ου αιώνα κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Τανγκ (618-907). Οι κυβερνητικές αρχές αποφάσισαν ότι αυτό το έργο πρέπει να ταξινομηθεί ως ιατρικό βιβλίο. Αυτή η απόφαση σήμαινε ότι το Huangdi neijing τέθηκε στα χέρια δασκάλων (γιατρών) και όχι σε άτομα με τριτοβάθμια εκπαίδευση που μπορούσαν να εκτιμήσουν τη φιλοσοφία των ιατρικών διδασκαλιών, καθώς και κυβερνητικές και θρησκευτικές πτυχές. Αυτή η ατυχής κατάσταση διορθώθηκε αργότερα από τον αυτοκράτορα Renzon (βασίλευσε 1021-63) της επόμενης δυναστείας των Σονγκ (960-1279).
bian qiao
Ο πρώτος εξέχων γιατρός μετά τους τρεις αυτοκράτορες ήταν ο Bian Qiao, ο οποίος έζησε για περισσότερα από 2.000 χρόνια μετά τον Huangdi. Η ημερομηνία γέννησης του Bian Qiao είναι αβέβαιη, αλλά πιστεύεται ότι είναι στα πρώτα χρόνια του 5ου αιώνα VCE. Αν και λίγα στοιχεία είναι γνωστά για τη ζωή του, ο Bian Qiao είναι επίσης μια μάλλον μυθική φιγούρα. Ο Ηρόδοτος της Κίνας Sima Qian (περίπου 145-87) έγραψε μια μεγάλη βιογραφία γι 'αυτόν, σύγχρονοι συγγραφείς έχουν γράψει για τις θεραπείες του και πολλά βιβλία υποτίθεται ότι έχουν γραφτεί από αυτόν.Σύμφωνα με μια ιστορία, ο Bian Qiao διατηρούσε ένα πανδοχείο όταν ήταν νεαρός. Ένας από τους ηλικιωμένους κατοίκους του ξενοδοχείου, ο Chang Sangjun, αναγνώρισε τις άνευ όρων ιδιότητες του Bian Qiao και αποφάσισε να κάνει τον νεότερο άνδρα ιατρικό κληρονόμο του. Ο Chang Sangjun είπε στον Bian Qiao ότι θα μπορούσε να έχει τα δικά του ιατρικά μυστικά αν ορκιζόταν να μην τα αποκαλύψει σε άλλους. Όταν ο Bian Qiao συμφώνησε, ο Chang Sangjun παρέδωσε ένα βιβλίο και μερικά βότανα. Ο Bian Qiao έπρεπε να πάρει βότανα σε ένα ειδικό υγρό για 30 ημέρες και στη συνέχεια θα μπορούσε να καταλάβει όλα τα μυστικά της φύσης. Αμέσως αφού του έδωσε οδηγίες, ο Chang Sangjun εξαφανίστηκε. Ο Biaan Qiao ακολούθησε προσεκτικά τις οδηγίες και στο τέλος των 30 ημερών, διαπίστωσε ότι όχι μόνο κατανοούσε τα μυστικά της φύσης, αλλά μπορούσε επίσης να δει μέσα από το ανθρώπινο σώμα. Με έξυπνο τρόπο, κράτησε αυτή την ικανότητα για τον εαυτό του και έλαβε δημόσια τις πληροφορίες του για την εσωτερική λειτουργία του ασθενούς παρακολουθώντας στενά τον παλμό.
Πολλές θαυματουργές θεραπείες και προβλέψεις έχουν αποδοθεί στον Bian Qiao. Όταν ο σπουδαίος Zhao Jianqi ήταν αναίσθητος για πέντε ημέρες, οι αξιωματούχοι έστειλαν τον Bian Qiao, ο οποίος προέβλεψε με ακρίβεια ότι ο Zhao θα αναρρώσει μέσα σε τρεις ημέρες. Όταν συνέβη αυτό, ο Bian Qiao έλαβε 6.500 στρέμματα γης ως ανταμοιβή. Μια μέρα, όταν ταξίδευε μέσω του Guo, ο Bian Qiao άκουσε ότι ο πρίγκιπας είχε πεθάνει. Περπατώντας κατευθείαν στην πύλη του παλατιού, ο Bian Qiao έψαξε για λεπτομερείς πληροφορίες. Αυτό που άκουσε ώθησε τον Bian Qiao να πει ότι θα μπορούσε να επαναφέρει τον πρίγκιπα στη ζωή. Διέγνωσε την καταληψία του και ο βοηθός του εφάρμοσε μόξα και βελονισμό σε πολλά σημεία και έλαβε χειροκροτήματα από το συγκεντρωμένο πλήθος όταν, πράγματι, η ζωή του πρίγκιπα αποκαταστάθηκε.
Η αντιμετώπιση του Μαρκήσιου Qi Huang του αρχαίου κράτους Qi από τον Bian Qiao χρησιμεύει ως προειδοποιητική ιστορία. Ενώ δείπνησε με τον μαρκήσιο Bian Qiao, του είπε ότι είχε μια κρυφή ασθένεια που πρέπει να αντιμετωπιστεί αμέσως. Ο μαρκήσιος απάντησε ότι σίγουρα δεν ήταν άρρωστος. Πέντε μέρες αργότερα, ο Bian Qiao είδε ξανά τον μαρκήσιο και τον ενημέρωσε ότι η ασθένεια είχε μπει στο αίμα. Ο μαρκήσιος απάντησε λέγοντας ότι όχι μόνο ήταν καλά, αλλά και ενοχλήθηκε αρκετά. Μετά από άλλες πέντε ημέρες, ο Bian Qiao είπε στον μαρκήσιο ότι η ασθένεια ήταν στο στομάχι και τα έντερα, αλλά έλαβε την ίδια απάντηση. Μετά από άλλες πέντε ημέρες, ο Biaan Qiao μπήκε ξανά στην παρουσία του μαρκήσιου, αλλά αυτή τη φορά ο γιατρός δεν είπε τίποτα και βγήκε από το δωμάτιο. Η ενέργειά του αναστάτωσε τον μαρκήσιο, ο οποίος έστειλε αμέσως αγγελιοφόρο για να πάρει εξηγήσεις για αυτή την περίεργη συμπεριφορά. Ο Bian Qiao απάντησε με καταστροφική λογική:
Ο μαρκήσιος αρρώστησε πέντε ημέρες αργότερα, όπως είχε προβλέψει ο Bian Qiao, και πέθανε αμέσως μετά. Αυτή η ιστορία είναι ένα τέλειο παράδειγμα της έμφασης των Κινέζων στην προληπτική ή έγκαιρη θεραπεία παρά στην προσπάθεια θεραπείας μιας ασθένειας στα προχωρημένα στάδια της.
Ο Bian Qiao έγραψε το δημοφιλές Nanjing ("The Difficult Classics"), από το οποίο αργότερα συμπεριλήφθηκαν πληροφορίες για τις διαγνωστικές μεθόδους στο Huangdi neijing. Περιλάμβανε επίσης μετρήσεις διαφόρων οργάνων που ελήφθησαν από πτώματα. Μία από τις κύριες μάχες του Bian Qiao ήταν κατά της δεισιδαιμονίας. Προσπάθησε να καθοδηγήσει τους γιατρούς και τους λαϊκούς όπου κι αν πήγαινε. Ένας από τους πιο συχνά αναφερόμενους αφορισμούς του ήταν: «Η υπόθεση είναι ανίατη αν πιστεύει κανείς στους μάγους και όχι στους γιατρούς».
Ο Biaan Qiao έχει θεωρηθεί από πολλούς ως ο πιο ενημερωμένος χρήστης της γνώσης των σφυγμών, αν και ο Wang Shuhe, ο οποίος έζησε 750 χρόνια αργότερα, θεωρείται γενικά ως η κύρια αρχή σε αυτό το ιδιαίτερα κινεζικό ιατρικό θέμα. Όποια και αν είναι η σύγχυση σχετικά με τον μύθο και το γεγονός στη ζωή αυτού του μεγάλου γιατρού, το υψηλότερο κομπλιμέντο που θα μπορούσε να κάνει κάποιος σε έναν Κινέζο γιατρό ήταν να τον αποκαλέσει «ο ζωντανός Bian Qiao».
σπουδαίους ασκούμενους
Ζανγκ ΤζοντζίνγκΟ Κινέζος Ιπποκράτης, Zhang Zhongjing, άκμασε προς τα τέλη του 2ου αιώνα. Έγραψε ένα σημαντικό βιβλίο για τη διαιτολογία, αλλά πέτυχε τη μεγαλύτερη φήμη του σε μια πραγματεία για τον τυφοειδή πυρετό και άλλους πυρετούς, ένα έργο που εκτιμήθηκε ιδιαίτερα στην Ανατολή όσο το έργο του Γαληνού της Περγάμου ήταν δημοφιλές στη Δύση. Ο Ζανγκ περιέγραψε ξεκάθαρα τον τυφοειδή πυρετό και συνέστησε να χρησιμοποιούνται μόνο μερικά ισχυρά φάρμακα για θεραπεία. Τα ναρκωτικά επρόκειτο να χρησιμοποιηθούν ένα κάθε φορά, και στη συνέχεια προχώρησαν σημαντικά από τις συνταγές κυνηγετικών όπλων. Ο Zhang δήλωσε ότι τα δροσερά λουτρά ήταν επίσης ένα σημαντικό μέρος της θεραπείας, μια ιδέα που δεν είχε χρησιμοποιηθεί για 1.700 χρόνια έως ότου ο Σκωτσέζος γιατρός James Carrey την προώθησε στη διάσημη πραγματεία του για τη θεραπεία του πυρετού.
Ο Ζανγκ έδωσε μεγάλη προσοχή στα φυσικά σημάδια, τα συμπτώματα, την καλοσύνη και την πορεία μιας ασθένειας και κατέγραφε σχολαστικά τα αποτελέσματα που προέκυψαν από τα φάρμακα που συνταγογραφούσε. Ο Ζανγκ υπερασπιζόταν την αξιοπρέπεια και την ευθύνη του ιατρικού επαγγέλματος και αυτή η στάση, σε συνδυασμό με τη στενή του ικανότητα παρατήρησης, κατέστησε εύκολο να καταλάβει κανείς γιατί έγινε γνωστός με το όνομα του Έλληνα ιατρικού προγόνου του. Τον 16ο και 17ο αιώνα σημειώθηκε έντονη αναβίωση της διδασκαλίας και της πρακτικής του.
Χούα Τουό
Το Huangdi neijing Huangdi αφιερώνει μόνο ένα λεπτό χώρο για την επέμβαση. Οι Κινέζοι γιατροί στις πρώιμες περιόδους πίστευαν ότι η χειρουργική επέμβαση ήταν η τελευταία λύση και ότι λίγος χρόνος αφιερώθηκε στη διδασκαλία ή στην περιγραφή χειρουργικών τεχνικών. Η επέμβαση που έγινε συνήθως εκτελούνταν από κατώτερου βαθμού ιατρό. Ωστόσο, στις αρχές του 3ου αιώνα, ένας χειρουργός ονόματι Hua Tuo άρχισε να αλλάζει την κινεζική χειρουργική. Ως νεαρός άνδρας, ο Hua Tuo ταξίδευε και διάβαζε πολύ. Πιθανώς αρχικά άρχισε να ενδιαφέρεται για την ιατρική προσπαθώντας να βοηθήσει τους αμέτρητους στρατιώτες που τραυματίστηκαν στους πολλούς πολέμους αυτής της βίαιης περιόδου.
Ως νεαρός χειρουργός, ο Hua Tuo πίστευε στην απλότητα, χρησιμοποιώντας μόνο λίγες συνταγές και μερικά γυαλιά βελονισμού. Χρησιμοποιώντας ένα παρασκεύασμα κάνναβης και κρασιού, μπόρεσε να κάνει τους ασθενείς του να μην έχουν αίσθηση του πόνου. Έτσι, ο Hua Tuo ανακάλυψε τα αναισθητικά, αν και κάποιοι λένε ότι τα χρησιμοποιούσε ο Bian Qiao. Πραγματοποίησε ένα ευρύ φάσμα χειρουργικών επεμβάσεων, συμπεριλαμβανομένης της λαπαροτομίας (τομή στην κοιλιακή χώρα), αφαίρεση άρρωστου ιστού, ακόμη και μερική σπληνεκτομή (αφαίρεση σπλήνας). Για τη θεραπεία των γαστρεντερικών παθήσεων, η αγαπημένη διαδικασία του Hua Tuo ήταν να ανατέμνει τα εσωτερικά όργανα και να τα πλένει μέσα. Πιθανότατα έκανε ακόμη και από άκρο σε άκρο αναστομώσεις (συνδέσεις) του εντέρου, αν και δεν είναι γνωστό τι ουσία χρησιμοποίησε για τα ράμματα.
Από τις ιστορίες για τον Hua Tuo, ίσως απόκρυφα, είναι ότι ο στρατηγός Guangdi, ένας από τους μεγάλους στρατιωτικούς ήρωες της εποχής, που τελικά έγινε ο Θεός του Πολέμου, έφτασε στο Hua Tuo λόγω του βέλους στο χέρι του, το οποίο μολύνθηκε άσχημα. Ο χειρουργός ετοιμάστηκε να δώσει στον ασθενή του ένα συνηθισμένο ποτό για τον πόνο, αλλά ο στρατηγός Γκουάντι γέλασε περιφρονητικά και ζήτησε μια σανίδα και πέτρες για να παίξουν. Ενώ ο Hua Tuo καθάρισε τη σάρκα και τα οστά από τη μόλυνση και επισκεύασε την πληγή, ο Guandi και ένας από τους στρατιωτικούς συντρόφους του έπαιξαν ήρεμα το παιχνίδι τους.
Η χειρουργική επέμβαση, αν και το κύριο ενδιαφέρον του, ήταν μόνο ένας από τους στόχους του Hua Tuo. Έκανε υδροθεραπεία και έκανε πρωτοποριακή δουλειά στη φυσιοθεραπεία. Η σειρά ασκήσεών του, γνωστή ως η οξύτητα των πέντε ζώων, στις οποίες ο ασθενής μιμούνταν τις κινήσεις μιας τίγρης, ενός ελαφιού, μιας αρκούδας, μιας μαϊμούς και ενός πουλιού, ήταν ευρέως γνωστή και ευρέως αποδεκτή.
Το τέλος της ζωής της Hua Tuo καλύπτεται από μια ομίχλη αντικρουόμενων και αμφίβολων ιστοριών. Ένα πιθανό σύνολο από αυτά τον έκανε να καθυστερήσει, καθώς έγινε ο αυλικός γιατρός του Cao Cao, βασιλιά του Wei. Ο χειρουργός απάλλαξε προσωρινά τον χάρακα από τη ζάλη με βελονισμό. Όταν ο βασιλιάς του ζήτησε να κάνει κάτι για να εξαλείψει οριστικά αυτή την ενόχληση, ο Hua Tuo είπε ότι θα έπρεπε να κόψει το βασιλικό κρανίο. Η σύζυγος του Cao Cao ήταν υπέρ της επιχείρησης με απελπισμένη ελπίδα, αλλά ο βασιλιάς άρχισε να υποψιάζεται ότι οι εχθροί του είχαν δωροδοκήσει τον Hua Tuo για να τον σκοτώσει. Σε μια κρίση οργής, που ίσως προκλήθηκε από αυτούς τους ίδιους πονοκεφάλους, ο βασιλιάς ανάγκασε τον χειρουργό να ριχθεί στη φυλακή και να τον εκτελέσουν. Το κύριο βιβλίο του Hua Tuo Qingnan-shu (The Blue Bag Book) κάηκε είτε από τον δεσμοφύλακα, ο οποίος ήθελε να αφαιρέσει όλα τα ίχνη του κρατούμενου, είτε από τη σύζυγο του χειρουργού, ενεργώντας σύμφωνα με τις επιθυμίες του Hua Tuo που είχε εκφράσει πριν φυλακιστεί.
Ο Hua Tuo έχει κερδίσει τη θέση του ως ο μεγαλύτερος χειρουργός στην κινεζική ιστορία. Δυστυχώς, η καταστροφή των γραπτών του και το κομφουκιανικό δόγμα κατά του ακρωτηριασμού του ανθρώπινου σώματος, σε συνδυασμό με την πρόληψη της ανάπτυξης χειρουργικής επέμβασης που μπορεί να ακολούθησε τη ζωή ενός τόσο αξιοσημείωτου πρωτοπόρου.
Wang Shuhe και παλμός
Δεδομένου ότι η ιατρική ήταν πιο σημαντική από τη χειρουργική στην κινεζική ιστορία, η διάγνωση είχε μεγάλη σημασία. Αν και ο πρώτος Κινέζος γιατρός εξέτασε προσεκτικά το χρώμα του δέρματος του ασθενούς σε διάφορα βασικά σημεία και σημείωσε τυχόν άλλα εξωτερικά σημάδια, χρησιμοποιούσε κυρίως ώθηση για τη διάγνωση. Πράγματι, η μελέτη του παλμού ήταν μια από τις κύριες ασχολίες του γιατρού, ο οποίος άκουγε μια σχεδόν ατελείωτη ποικιλία ήχων και ρυθμών. Το κλασικό έργο σε αυτόν τον τομέα ήταν το Maijing (The Pulse Classics), το οποίο γράφτηκε από τον Wang Shuhe. Ο Wang έγραψε επίσης ένα σημαντικό σχόλιο για το neanjing του Huangdi, αλλά οι κόποι του για την ορμή είναι αυτό που τον ανύψωσε στην υψηλότερη βαθμίδα του Κινέζου γιατρού. Στο ίδιο το Huangdi neijing, μπορεί κανείς να βρει τη δήλωση "Τίποτα δεν αντέχει τον έλεγχο του παλμού".
Κατ' αρχήν, ο γιατρός είχε τρεις θέσεις σε κάθε καρπό, στις οποίες πρέπει να καθορίσει την ποιότητα και την ποσότητα του σφυγμού. Το σημείο που ήταν πιο κοντά στο χέρι ήταν γνωστό ως "cun" ("ίντσα"), η μεσαία θέση ήταν guan ("bar") και το πιο μακριά από το χέρι ονομαζόταν chi ("αγκώνας"). Το Γιν αντιπροσωπεύει τη δεξιά και την αριστερή πλευρά του γιανγκ, ο δεξιός σφυγμός της γυναίκας υποδεικνύει διαταραχή και η σειρά του αριστερού παλμού της. το αντίθετο είναι για τον άνθρωπο.
Ο γιατρός όχι μόνο διαβάζει τρεις διαφορετικούς παλμούς σε κάθε καρπό, αλλά διαβάζει και κάθε παλμό σε δύο επίπεδα. Για παράδειγμα, στον αριστερό καρπό, όταν η ίντσα πιέζεται ελαφρά, ο σφυγμός έδειχνε την κατάσταση του λεπτού εντέρου. όταν πιέζεται δυνατά, η καρδιά. Η ράβδος ελαφρά πιεσμένη, έδειξε την κατάσταση της χοληδόχου κύστης και με ισχυρή πίεση - το συκώτι. και ο αγκώνας, ελαφρώς πιεσμένος, έδειχνε την κατάσταση της ουροδόχου κύστης, έντονα συμπιεσμένο, τα νεφρά. Ο δεξιός καρπός είχε τη δική του σχέση με τα όργανα του σώματος.
Οι πραγματικοί παλμοί χωρίστηκαν περαιτέρω σε επτά biao ("επιφάνεια") και οκτώ παλμούς λιθίου ("βυθισμένο"). Τι θα μπορούσαν να σημαίνουν αυτές οι παρορμήσεις; Για να πάρουμε μόνο ένα παράδειγμα, επτά επιφανειακοί παλμοί ανά ίντσα μπορεί να υποδηλώνουν, μεταξύ άλλων: (1) πόνους και ζέστη στη μέση περιοχή του σώματος και στο κεφάλι. (2) συσσώρευση αίματος στο στήθος. (3) ρέψιμο και? (4) αφόρητη ζεστασιά στο στήθος. (5) έντονο πόνο στο στήθος. (6) ; και (7) ζεστασιά στο στήθος. Ενώ αυτές οι ποικιλίες και οι σχέσεις μπορεί να φαίνονται περίπλοκες ή γελοίες στα μυαλά της Δύσης, ένας Κινέζος γιατρός εκπαιδευμένος στη γνώση των σφυγμών μπορεί να επιτύχει μερικές αξιοσημείωτες διαγνώσεις.
τελική περίοδος
Εκτός από τους τρεις αυτοκράτορες, καθώς και γιατρούς όπως ο Bian Qiao, ο Zhang Zhongjin, ο Hua Tuo και ο Wang Shuhe, άλλοι άνθρωποι συνέβαλαν σημαντικά στην κινεζική ιατρική. Ο Ge Hong (3ος αιώνας), σε έναν οδηγό συνταγών έκτακτης ανάγκης, έδωσε μια σαφή και λεπτομερή περιγραφή της ευλογιάς. Το επίτευγμα του Ge Hong συνέβη σχεδόν έξι αιώνες πριν από τον al-Razi (Rhazes), ο μεγάλος Πέρσης γιατρός γενικά έδωσε τα εύσημα στην πρώτη περιγραφή αυτής της θανατηφόρας ασθένειας. Περίπου 700 χρόνια μετά το Ge Hong, η πρακτική του εμβολιασμού κατά της ευλογιάς αναπτύχθηκε από ένα μάλλον μουντό φόντο. Πιθανώς, ο εμβολιασμός μεταφέρθηκε στην Κίνα είτε από πνευματική ηλικιωμένη γυναίκα είτε από ιερό ιατρό. Αυτός ο άντρας ζούσε σε ένα βουνό και άρχισε να εξασκείται χρησιμοποιώντας σεντούκια που στέγνωσαν, κονιοποιήθηκαν και μπήκαν στα ρουθούνια του. Η μέθοδος εξαπλώνεται και μειώνει σημαντικά τη θνησιμότητα.
Από την εποχή του Wang Shuhe τον 3ο αιώνα έως τα μέσα του 16ου αιώνα. Οι Κινέζοι γιατροί αφιέρωσαν το μεγαλύτερο μέρος των προσπαθειών τους στη σύνταξη τεράστιων εγκυκλοπαιδειών και τη συγγραφή σχολίων για τα κλασικά. Το 1644, οι επίσημες τελετές για τη λατρεία των αρχαίων γιατρών καθιερώθηκαν στο παλάτι Qinghui κοντά στο Κολέγιο Αυτοκρατορικών Ιατρών στο Πεκίνο (Πεκίνο). Αυτές οι τελετές γιορτάζονταν την άνοιξη και το φθινόπωρο για πολλά χρόνια.
Όταν ο Πορτογάλος επίσκοπος Belchior Carneiro ίδρυσε το Νοσοκομείο του Αγίου Ραφαήλ τον 16ο αιώνα κοντά στο Guangzhou (Καντόνι), ξεκίνησε η προκαταρκτική ιατρική επικοινωνία μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Καθώς η δυτική ιατρική έχει προχωρήσει σταδιακά βαθύτερα στη χώρα, ορισμένοι Κινέζοι έχουν φτάσει να πιστεύουν ότι τα πάντα σχετικά με τη δυτική ιατρική είναι επιστημονικά και καλά, και επομένως καλύτερα από την παραδοσιακή ιατρική που ασκείται στην Κίνα. Παρά την επανεμφάνιση ενός γιατρού, του Sun Yat-sen, ως κυβερνήτη της χώρας, αυτή η πίστη στη δυτική ιατρική συνέχισε να αυξάνεται σε βάρος της εγχώριας ιατρικής. Ωστόσο, στις αρχές του 20ου αιώνα, το ενδιαφέρον για το TCM αναζωπυρώθηκε και στα τέλη του 20ου και στις αρχές του 21ου αιώνα, το TCM εφαρμοζόταν όχι μόνο στην Κίνα, αλλά σε ολόκληρο τον κόσμο.
Πόσοι άνθρωποι υπάρχουν, τόσο πολύ αρρωσταίνουν. Και έτσι στρέφονται σε γιατρούς, θεραπευτές και μάγους με την ελπίδα να βρουν μια θεραπεία για παθήσεις. Μερικές φορές έχοντας χάσει την πίστη τους στην επίσημη ιατρική, οι άνθρωποι αναζητούν τη σωτηρία στην εναλλακτική ιατρική, ασυνήθιστες μεθόδους θεραπείας.
Η φράση κινεζική ιατρική μας προκαλεί ανάμεικτα συναισθήματα: υπάρχουν πολλές φήμες και θρύλοι γι' αυτήν, είναι τόσο ασυνήθιστο. Οι διαφορές του από το γενικά αναγνωρισμένο ευρωπαϊκό είναι τόσο έντονες που μερικές φορές οι χειρισμοί των γιατρών φαντάζουν πραγματική μαγεία.
Η ιατρική στην Κίνα βασίζεται σε μια εθνική φιλοσοφία που δηλώνει ότι ένα άτομο είναι μέρος του κόσμου γύρω του. Ο άνθρωπος είναι ένα αναπόσπαστο σύστημα, ένας μικρόκοσμος, ένα ξεχωριστό σύμπαν σε μικρογραφία. Επομένως, οι Κινέζοι γιατροί δεν εξετάζουν το έργο όλων των ανθρώπινων οργάνων χωριστά, αλλά αντιμετωπίζουν ολόκληρο τον οργανισμό ως σύνολο.
Πολύ συχνά, ένα άτομο, που αισθάνεται αδιαθεσία, πίνει το φάρμακο, χωρίς να σκέφτεται ότι οποιοσδήποτε, ακόμη και ο παραμικρός πόνος, μπορεί να είναι το πρώτο σημάδι μιας αρχόμενης σοβαρής ασθένειας.
Οι Κινέζοι θεραπευτές είναι γνωστοί σε όλο τον κόσμο για τη θεραπεία, πρώτα απ 'όλα, του ίδιου του ατόμου. Η γνώση ορισμένων ενεργειακών σημείων στο σώμα βοηθά στην αντιμετώπιση οποιασδήποτε, ακόμη και της πιο προχωρημένης ασθένειας.
Τα μυστικά της ιατρικής
Σύμφωνα με την κινεζική φιλοσοφία, όλα τα έμβια όντα αποτελούνται από δύο θεμελιώδη μέρη Γιν και Γιανγκ (αρσενικό και θηλυκό). Και επιπλέον, η υγεία επηρεάζεται από τη λειτουργία της ενέργειας Qi και το σύνολο των πέντε στοιχείων ή στοιχείων που βρίσκονται κάτω από οτιδήποτε υπάρχει.
Αυτά τα στοιχεία περιλαμβάνουν: φωτιά, νερό, γη, μέταλλο και ξύλο. Αυτά τα συστατικά συνδέονται με ορισμένα μέρη του ανθρώπινου σώματος, καθώς και με φυσικά φαινόμενα και καιρικές συνθήκες, συναισθηματική κατάσταση, ψυχικές διακυμάνσεις και το έργο των αισθήσεων.
Εάν το Γιν και το Γιανγκ υπάρχουν σε αρμονία στο σώμα, τότε η ευημερία του ατόμου είναι εξαιρετική, αλλά μόλις ένα από τα μέρη γείρει τη ζυγαριά στο πλάι, το ανθρώπινο σώμα αισθάνεται είτε κρύο είτε ζεστό.
Η υπεροχή ή, αντίστροφα, η έλλειψη ενός από τα συστατικά μπορεί επίσης να προσδιοριστεί από την αλλαγή στον τόνο της φωνής, το χρώμα του δέρματος, την κατάσταση των μαλλιών και των νυχιών, το βάδισμα και την υγρασία του δέρματος.
Βασικές αρχές
Η ενέργεια Qi είναι η βάση της ύπαρξης του Σύμπαντος και της Γης, καθώς και κάθε ατόμου. Παράγεται στο ανθρώπινο σώμα από την τροφή που λαμβάνεται και από αυτό εξαρτάται η κατάσταση και η εργασία των εσωτερικών οργάνων. Επιπλέον, η ενέργεια Qi είναι υπεύθυνη για την ενέργεια και τη δραστηριότητα, την απόδοση και τη διάθεση. Εάν υπάρχει έλλειψη ενέργειας Qi, τότε πρώτα απ 'όλα διαταράσσεται ο μεταβολισμός και ένα άτομο γίνεται ευαίσθητο σε όλες τις ασθένειες.
Η ουσία του Jing είναι υπεύθυνη για την ανάπτυξη και την ωρίμανση, τη διαμόρφωση ενός ατόμου ως ανεξάρτητου ατόμου. Αυτή η ουσία κληρονομείται γενετικά, αποθηκεύεται στα νεφρά και δίνει τη δυνατότητα σε κάθε άτομο να αναπτυχθεί σύμφωνα με το σχήμα: βρεφική ηλικία - νεότητα - νεότητα - ωριμότητα - γήρας.
Επίσης, αυτές οι ουσίες, αλληλεπιδρώντας με την ενέργεια Qi, είναι υπεύθυνες για την αναπαραγωγική λειτουργία και την προστασία του οργανισμού από αρνητικά φαινόμενα. Εάν λείπει αυτή η ουσία, τότε ένα άτομο είναι άκαρπο, ανισόρροπο, δεν του δίνεται ούτε μελέτη ούτε επίπονη δουλειά.
Το αίμα είναι το ζωογόνο υγρό που ενυδατώνει το δέρμα και όλα τα όργανα του σώματος. Εάν δεν υπάρχει αρκετό αίμα, το άτομο γίνεται χλωμό, κουρασμένο, αδύναμο, βιώνει ζάλη και αδυναμία. Εάν το αίμα δεν κυκλοφορεί καλά στο σώμα, τότε εμφανίζεται στασιμότητα με τη μορφή όγκων και το σώμα αισθάνεται έντονους πόνους και θερμότητα.
Τα υγρά που χρειάζεται ο οργανισμός είναι υπεύθυνα για την κατάσταση του δέρματος, των μυών, των αρθρώσεων, των μαλλιών, των δοντιών και των νυχιών. Εάν υπάρχει λίγο υγρό, τότε το πεπτικό σύστημα δεν λειτουργεί καλά και το άτομο ερεθίζεται. Εάν υπάρχει πάρα πολύ υγρό, τότε το άτομο γίνεται φουσκωμένο, βαρύ στην ανύψωση και αδέξιο.
Αιτίες ασυμφωνίας στο σώμα
Η κινεζική φιλοσοφία εξετάζει τις αιτίες της ασυμφωνίας στο ανθρώπινο σώμα σε τρεις διαφορετικούς τομείς: εσωτερική - που προκαλείται από τη συναισθηματική και ψυχική κατάσταση ενός ατόμου, εξωτερική - που προκαλείται από φυσικές και καιρικές συνθήκες, μικτές - που προκαλούνται από τον τρόπο ζωής και τις συνήθειες.
Εσωτερικοί παράγοντες είναι η λύπη, ο εκνευρισμός, η θλίψη, η χαρά, ο φόβος, το άγχος, το σοκ. Όλα αυτά τα συναισθήματα ονομάζονται συλλογικά τα «επτά συναισθήματα». Κάθε μέρα βιώνουμε ένα ή περισσότερα από αυτά τα συναισθήματα, αυτός είναι ο κανόνας της ζωής και δεν θα μας οδηγήσει σε ψυχική διαταραχή. ΑΛΛΑ αν μείνεις σε μια τέτοια κατάσταση για πολύ καιρό, σίγουρα θα οδηγήσει σε αρρώστια.
Εξωτερικοί παράγοντες - ασυνήθιστη ζέστη ή κρύο, άνεμος, υγρασία, ξηρότητα, ζέστη. Ο συνδυασμός αυτών των παραγόντων ονομάζεται «έξι παθογόνες αιτίες που επηρεάζουν την υγεία». Κάθε εποχή έχει τα δικά της καιρικά φαινόμενα. Αλλά αν παραβιαστεί αυτή η κανονικότητα και κατά τη διάρκεια ενός ζεστού καλοκαιριού συμβεί ένα απότομο κρύο, τότε αυτό διαταράσσει την ισορροπία των ενεργειών Qi και Jing στο σώμα και γίνεται ευάλωτο σε ασθένειες.
Μικτές ή διαφορετικοί παράγοντες περιλαμβάνουν τη σωματική δραστηριότητα και τον αθλητισμό, τον τρόπο εργασίας, τη σεξουαλική δραστηριότητα, τις διατροφικές συνήθειες, το κάπνισμα και το ποτό. Όλα είναι πιθανά, αλλά με μέτρο, διαφορετικά οδηγεί σε ανισορροπία.
Μέθοδοι Παραδοσιακής Ιατρικής στην Κίνα
Η κινεζική παραδοσιακή ιατρική, η οποία υπάρχει για περισσότερα από 5 χιλιάδες χρόνια, χρησιμοποιεί ενεργά τη βοτανοθεραπεία, το μασάζ, τον βελονισμό, τη θερμική επεξεργασία, τις μυρωδιές και το φως.
Η φυτοθεραπεία χρησιμοποιείται σε όλο τον κόσμο, είναι μια από τις παλαιότερες μεθόδους θεραπείας με τη βοήθεια φαρμακευτικών βοτάνων και λουλουδιών. Απαιτεί μεγάλη γνώση και ακρίβεια, στην Κίνα υπάρχουν περισσότερα από 200 μείγματα βοτάνων, αλλά δεν υπάρχουν περισσότερα από 30 στην ελεύθερη αγορά.
Ο βελονισμός ή βελονισμός είναι εξαιρετικά δημοφιλής και όχι μόνο στην Κίνα, αλλά ήταν εκεί που αυτός ο κλάδος της ιατρικής έφτασε στο ζενίθ του. Οι βελόνες εισάγονται σε ειδικά σημεία στο ανθρώπινο σώμα για να απελευθερώσουν την ενέργεια Qi και να της επιτρέψουν να κυκλοφορεί ελεύθερα.
Το Moxibustion ή το Heatpuncture χρησιμοποιείται σε συνδυασμό με τον βελονισμό και έγκειται στο γεγονός ότι ιδιαίτερα σημαντικά σημεία επηρεάζονται από τη θερμότητα από πούρα γεμάτα με φαρμακευτικά βότανα.
Το μασάζ βελονισμού συνίσταται στο πάτημα των δακτύλων σε ορισμένα σημεία του ανθρώπινου σώματος για την ενεργοποίηση της ζωτικής ενέργειας. Αυτή είναι μια απολύτως ασφαλής, αλλά πολύ αποτελεσματική μέθοδος θεραπείας και πρόληψης πολλών ασθενειών. Ο καθένας μπορεί να το κατακτήσει και να το χρησιμοποιήσει για αυτοθεραπεία με τη βοήθεια ενός άτλαντα ζωτικών σημείων.
Επιπλέον, κάθε Κινέζος θεραπευτής θα συνταγογραφήσει οπωσδήποτε μια ισορροπημένη διατροφή με στόχο την αποκατάσταση της ισορροπίας των στοιχείων και των υγρών στο σώμα. Είναι με τη βοήθεια σωστά επιλεγμένων προϊόντων που μπορείτε να αποκαταστήσετε την ισορροπία της ενέργειας Γιν και Γιανγκ, που ομαλοποιούν την πέψη, ανακουφίζουν από τις αλλεργίες, ηρεμούν τα νεύρα και επιστρέφουν στην άριστη υγεία.
Η παραδοσιακή κινεζική ιατρική υπάρχει εδώ και 5 (πέντε) χιλιάδες χρόνια και το ενδιαφέρον για αυτήν στον κόσμο άρχισε να εμφανίζεται μόλις από το δεύτερο μισό του 20ού αιώνα. Αυτό είναι ένα από τα παλαιότερα και, ίσως, τα πιο σοφά συστήματα θεραπείας, που βασίζεται στις αρχές της Ταοϊστικής φιλοσοφίας, θεωρώντας ένα άτομο ως μικρόκοσμο - ένα σύνολο διασυνδεδεμένων συστημάτων, καθένα από τα οποία τροφοδοτείται από τη ζωτική ενέργεια Qi.
Όταν διαταράσσεται η ροή του Qi, ένα άτομο αρρωσταίνει, αλλά ο γιατρός είναι σε θέση να αποκαταστήσει την αρμονία στο σώμα του εφαρμόζοντας βότανα, μασάζ και βελονισμό. Μόνο η παραδοσιακή κινεζική ιατρική έχει παραμείνει ουσιαστικά ανέγγιχτη από τον πολιτισμό και την τεχνολογική πρόοδο.
Ιστορία της Ανάπτυξης της Κινεζικής Παραδοσιακής Ιατρικής
Πρώτες συμμετοχές περίπου οι μέθοδοι θεραπείας ανήκουν σε περίπου 1000γρ. ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ. Αυτοί κατασκευάστηκαν σε όστρακα χελώνας και κόκαλα ζώων.
Τον 1ο αιώνα π.Χ. γράφτηκε μια πραγματεία για την κινεζική ιατρική, η οποία ήταν μια συλλογή φανταστικών διαλόγων μεταξύ του αυτοκράτορα Huangdi (2697-2596 π.Χ.) και των υπουργών του σχετικά με το πώς η φύση και ο κόσμος επηρεάζουν την ανθρώπινη υγεία. Ο Huangdi στη λογοτεχνία, ειδικά στην παραδοσιακή κινεζική ιατρική, είναι περισσότερο γνωστός ως ο Κίτρινος Αυτοκράτορας.
Άλλοι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή η πραγματεία πιθανότατα συντάχθηκε από διαφορετικούς συγγραφείς κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Χαν (206 π.Χ. - 220). Ο Εσωτερικός Κανόνας αναφέρθηκε συχνά από τον Zhang Zhonngjing (150-219) κατά τη διάρκεια της δυναστείας των Ανατολικών Χαν (25-220). Ο Zhang Zhongjing (150 - 219) θεωρείται ένας από τους πατέρες της παραδοσιακής κινεζικής ιατρικής.
Η παραδοσιακή κινεζική ιατρική την εποχή της δυναστείας των Τανγκ (618 - 907) αναπτύχθηκε περαιτέρω. Το 657 δημοσιεύτηκε ένα γνωστό ιατρικό έργο για την παραγωγή και τη σύνθεση φαρμάκων. Ο συγγραφέας του ήταν ένας από τους επιστήμονες στην αυλή του αυτοκράτορα Γκάο Ζονγκ (650 - 683).
Αυτός ο επιστήμονας μπόρεσε να περιγράψει περισσότερες από 800 διαφορετικές ουσίες, συμπεριλαμβανομένης της έκτασης των θεραπευτικών τους αποτελεσμάτων. Επρόκειτο για ουσίες όπως παράγωγα μετάλλων, ορυκτών, λίθων, μελών σώματος ζώων, βότανα, δημητριακά, λαχανικά, φρούτα και άλλα φυτά. Μας ήρθαν πληροφορίες ότι αργότερα, την εποχή της δυναστείας των Χαν (206 π.Χ. - 220) υπήρξαν περιπτώσεις χρήσης μαριχουάνας (βότανο κάνναβης) για ιατρικούς σκοπούς.
Ένας γιατρός ονόματι Hua Tuo (140-208) χρησιμοποίησε κάνναβη ως ένα από τα συστατικά ενός φίλτρου με βάση το κρασί. Αυτό το φάρμακο χρησιμοποιήθηκε ως αναισθητικό κατά τη διάρκεια της χειρουργικής επέμβασης.
Στη συνέχεια, στο πέρασμα των αιώνων, γράφτηκαν αρκετά ακόμη βιβλία για τη θεωρία της κινεζικής ιατρικής.
Μέθοδοι Παραδοσιακής Κινέζικης Ιατρικής
Στην κινεζική ιατρική, χρησιμοποιούνται ευρέως η βοτανοθεραπεία, το θεραπευτικό μασάζ, η θερμή βεντούζα, η ωτοθεραπεία, ο βελονισμός, ο βελονισμός και η θερμοπαρακέντηση.
Φυτοθεραπεία (θεραπεία με βότανα) πολύ δημοφιλής στην ιατρική και από τις πιο δύσκολες στον κόσμο. Οι φόρμουλες των παρασκευασμάτων περιλαμβάνουν έως και δύο δωδεκάδες συστατικά, μεταξύ των οποίων μπορούν να υπάρχουν τόσο φυτικά όσο και ζωικά και μεταλλικά συστατικά. Οι γιατροί τα συλλέγουν σε ένα παρασκεύασμα ώστε να αλληλοσυμπληρώνονται και να ενισχύουν ο ένας τη δράση του άλλου. Διάφορα φυτά χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία και την πρόληψη πολλών παθήσεων. Το τζίνσενγκ, το τζίντζερ, η λεία γλυκόριζα, το λεμονόχορτο, η ρίζα γλυκόριζας, το μανιτάρι λίντζι, το κορντισέπς και πολλά άλλα χρησιμοποιούνται ευρέως. Υπάρχουν περίπου 200 είδη μιγμάτων βοτάνων, αλλά μόνο 30 από αυτά μπορούν να αγοραστούν ελεύθερα.
Δεν είναι περίεργο που ο κινεζικός πολιτισμός θεωρείται ένας από τους αρχαιότερους στον κόσμο. Η Κίνα δικαίως μπορεί να θεωρηθεί ως αποθήκη και αποθήκη χρήσιμης γνώσης σε διάφορους τομείς της πολιτικής και κοινωνικής ζωής. Αυτή είναι η εμπειρία που έχουν συσσωρευτεί από εκατομμύρια γενιές, επανειλημμένα δοκιμασμένη στην πράξη. Αυτή είναι η γνώση που έχει περάσει στους επόμενους Κινέζους για εκατοντάδες χιλιάδες χρόνια.
Η Ουράνια Αυτοκρατορία είναι ευρέως γνωστή σε όλο τον κόσμο για τους αιωνόβιους της και υπάρχουν θρύλοι για την ηλικία των μοναχών Σαολίν. Η εν λόγω χώρα της Ανατολικής Ασίας έχει τον μεγαλύτερο πληθυσμό στον κόσμο, γεγονός που δείχνει μια καλή δημογραφική κατάσταση στη χώρα. Απαραίτητες προϋποθέσεις για αυτό είναι το υψηλό ποσοστό γεννήσεων και το υψηλό μέσο προσδόκιμο ζωής ενός ατόμου. Όλοι αυτοί οι δείκτες και τα επιτεύγματα δεν θα μπορούσαν να πραγματοποιηθούν χωρίς ένα αξιοπρεπές επίπεδο κινεζικής ιατρικής.
Η παραδοσιακή κινεζική ιατρική στον πυρήνα της δεν έχει υποστεί σημαντικές αλλαγές και χρησιμοποιείται ευρέως μέχρι σήμερα.
Η φιλοσοφία στην κινεζική ιατρική
.png)
Ιατρική και φιλοσοφία για τους Κινέζους τα πράγματα είναι αρκετά συμβατά. Η αρχαία ιατρική είναι προεπιστημονική, επομένως ορισμένες μέθοδοι θεραπείας δεν μπορούν ακόμη να εξηγηθούν από τη σύγχρονη ιατρική, γεγονός που προκαλεί σκεπτικισμό σε ορισμένους ανθρώπους. Η παραδοσιακή ιατρική έχει επανειλημμένα επικριθεί από εκπροσώπους της σύγχρονης ιατρικής.
Σύμφωνα με τις φιλοσοφικές ιδέες των Κινέζων, ένα άτομο είναι αναπόσπαστο μέρος του περιβάλλοντος, η συνέχισή του και δεν μπορεί να θεωρηθεί ως ξεχωριστή υπόθεση. Και η έκθεση σε αυτό μπορεί να επηρεάσει την εσωτερική κατάσταση του σώματος. Μια ενέργεια ζωής που ονομάζεται «τσι» περνά μέσα από ένα άτομο. Είναι ένα ανάλογο της ανθρώπινης ψυχής στην κατανόησή μας. Επίσης μέσα σε ένα άτομο υπάρχει ένα σύστημα μεσημβρινών, το οποίο λειτουργεί ως σύστημα σκαφών που εκτελούν την κίνηση αυτής ακριβώς της ενέργειας. Μαζί με τους μεσημβρινούς στο ανθρώπινο σώμα υπάρχουν εσωτερικά όργανα: κούφια και πυκνά.
Η κύρια αιτία της νόσου σύμφωνα με την παραδοσιακή ιατρική είναι ο σχηματισμός θρόμβου αίματος ή η μόλυνση των μεσημβρινών. Ο θεραπευτής πρώτα από όλα θα διαγνώσει αυτά τα κανάλια για να βρει μέρη που εμποδίζουν τη διέλευση της ζωογόνου ενέργειας. Όταν διαπιστώνει παραβιάσεις, θα προσπαθήσει αμέσως να τις φέρει σε υγιή μορφή, έτσι ώστε η ενέργεια να περάσει από ολόκληρο το σώμα. Αυτός ο τύπος παρακολούθησης πραγματοποιείται επηρεάζοντας τα κύρια σημεία στο ανθρώπινο σώμα. Η παραδοσιακή ιατρική βασίζεται στην ιδέα ότι η υγεία ενός ατόμου επηρεάζεται από τη γενική του κατάσταση και όχι από ένα μεμονωμένο όργανο, επομένως, είναι απαραίτητο πρώτα να επηρεαστεί ολόκληρο το σώμα. Στη συνέχεια προχωρήστε στη θεραπεία της υποκείμενης πάθησης.
Η αρχή του "Γιν" και του "Γιανγκ" είναι από καιρό γνωστή σε όλους στον δικό τους συμβολικό ασπρόμαυρο κύκλο. Αλλά λίγοι άνθρωποι γνωρίζουν ότι αυτή η αρχή ισχύει σχεδόν σε όλους τους τομείς, συμπεριλαμβανομένης της ιατρικής. Το κύριο νόημα αυτής της αρχής είναι η ισορροπία. Στην ίδια έννοια παρουσιάζεται και στην παραδοσιακή ιατρική. Είναι εκ διαμέτρου αντίθετα μεταξύ τους, σχηματίζοντας μαζί τη γενική κατάσταση της ανθρώπινης υγείας. Χωρίς το ένα δεν μπορεί να υπάρξει το άλλο και το αντίστροφο. Αυτές οι έννοιες σχηματίζουν έναν κύκλο μεταξύ τους, όπως η φύση, η μέρα αντικαθιστά τη νύχτα, μετά το καλοκαίρι έρχεται ο χειμώνας κ.λπ.
Θεωρία πέντε στοιχείων.
Αυτή η θεωρία βασίζεται επίσης στην έννοια της ισορροπίας. Για παράδειγμα, εάν ένα στοιχείο του συστήματος είναι αδύναμο, τότε πρέπει να ενισχυθεί και να προσπαθήσετε να μην ασκήσετε ισχυρή επιρροή σε αυτό. Είναι αλληλένδετα και ελλείψει ενός από τα πέντε στοιχεία, η ύπαρξη του οργανισμού στο σύνολό του είναι αδύνατη.
Αν και αυτή η θεωρία ονομάζεται τα πέντε στοιχεία, που υποδηλώνει την παρουσία και των πέντε, τα κύρια στοιχεία θεωρούνται ότι είναι η γη, είναι αυτή που σημαίνει ωριμότητα.
Κάθε στοιχείο αντιστοιχεί σε:
Δέντρο - Δηλώνει την αρχή μιας νέας ζωής. Ανάπτυξη και ανάπτυξη. Η εποχή είναι άνοιξη. Η γεύση είναι ξινή. Πράσινο χρώμα. Η γεύση είναι ξινή. Σύμφωνα με τη θεωρία Wu-sin, το δέντρο προσωποποιεί το συκώτι, τη χοληδόχο κύστη.
Πυρκαγιά - Δηλώνει την κορύφωση, το σημείο αιχμής του μέγιστου πλάτους. Η εποχή είναι καλοκαίρι. Χρώμα - κόκκινο. Η γεύση είναι πικρή. Σύμφωνα με τη θεωρία Wu-sin, η φωτιά προσωποποιεί την καρδιά, το λεπτό έντερο.
Νερό - Υποδεικνύει μείωση της δραστηριότητας. Η εποχή είναι χειμώνας. Η γεύση είναι αλμυρή. Μαύρο χρώμα. Σύμφωνα με τη θεωρία Wu-sin, το νερό προσωποποιεί τα νεφρά, την ουροδόχο κύστη.
Μέταλλο - Υποδεικνύει την έναρξη μιας μείωσης της δραστηριότητας. Η εποχή είναι φθινόπωρο. Η γεύση είναι πικάντικη. Ασπρο χρώμα. Σύμφωνα με τη θεωρία Wu-sin, το μέταλλο αντιπροσωπεύει τους πνεύμονες, το παχύ έντερο.
Γη - Δηλώνει ωριμότητα, ενηλικίωση. Η γεύση είναι γλυκιά. Κίτρινο χρώμα. Σύμφωνα με τη θεωρία του Wu-sin, γη σημαίνει σπλήνα, στομάχι.
Ιστορία ανάπτυξης.
Η πρώτη αναφορά της ιατρικής σε διάφορες ιστορικές πηγές χρονολογείται πριν από περισσότερα από 2000 χρόνια. Για σύγκριση: τα έργα του Έλληνα επιστήμονα Ιπποκράτη, που θεωρείται ο πατέρας της ιατρικής ως επιστήμης, εμφανίστηκαν αρκετούς αιώνες αργότερα. Στον σύγχρονο κόσμο, οι ιατροί, ως φόρο τιμής σε αυτόν, σύμφωνα με την παλιά παράδοση, δίνουν τον όρκο του Ιπποκράτη. Τα κινεζικά ιατρικά γραπτά βασίζονται σε φιλοσοφικά αξιώματα και ως εκ τούτου, εκτός από την ιατρική, είχαν μεγάλη σημασία για τη φιλοσοφία. Μερικές από τις διάσημες αρχαίες κινεζικές γραφές είναι
Βιβλίο Αλλαγών (I Ching)
Πραγματεία για το Τάο και το Τε (Tao Te Ching)
Πραγματεία για τα φάρμακα του αυτοκράτορα Shen Nong (Shen Nong Bencao Jing)
Πραγματεία για τον εσωτερικό κίτρινο αυτοκράτορα Huang Di (Huang Di Neijing)
Πραγματεία Δύσκολες Ερωτήσεις (Ναντζίνγκ)
Τα παραπάνω βιβλία έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα. Οι περισσότερες πραγματείες που γράφτηκαν σε αυτήν την εποχή καταστράφηκαν και χάθηκαν ανεπανόρθωτα, ο λόγος για αυτό ήταν ο αυστηρός έλεγχος και η λογοκρισία από το κράτος κατά τη διάρκεια της βασιλείας του «Κίτρινου Αυτοκράτορα». Είναι αυτή η εποχή που θεωρείται η εποχή της γέννησης της παραδοσιακής κινεζικής ιατρικής.
Η κινεζική ιατρική απέκτησε δημοσιότητα στον παγκόσμιο χώρο μόλις τον 17ο αιώνα. Οι Ευρωπαίοι ιεραπόστολοι αρχικά γνώρισαν τα βασικά του και το δημοσίευσαν στα δοκίμιά τους. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι η Κίνα κατά την αρχαιότητα και τον Μεσαίωνα ακολούθησε μια πολιτική «Κλειστών θυρών» και δεν ήρθε σε επαφή με τον υπόλοιπο κόσμο. Με την πάροδο του χρόνου, η συνάφεια της ολοκλήρωσης με άλλα κράτη και την Ευρώπη επέτρεψε στην τελευταία να μελετήσει λεπτομερέστερα τις κύριες πτυχές, τις ιδιαιτερότητες και τη μεθοδολογία της παραδοσιακής κινεζικής ιατρικής.
Παραδοσιακή ιατρική σήμερα.
.jpeg)
Όπως γράφτηκε παραπάνω, οι Κινέζοι είναι ένας λαός που νιώθει δέος στα αρχαία ήθη και έθιμα. Κατά συνέπεια, οι κύριες πτυχές και οι μέθοδοι θεραπείας παρέμειναν στην αρχική τους μορφή.
Η Κίνα άρχισε να αναβιώνει ενεργά την παραδοσιακή ιατρική στα μέσα του 20ού αιώνα. Η παραδοσιακή ιατρική θεωρούνταν πάντα μέρος της κινεζικής κουλτούρας, γι' αυτό και της έχει αποδοθεί το καθεστώς της εναλλακτικής ιατρικής. Η σύγχρονη γνώση και οι εξελίξεις στην υγειονομική περίθαλψη βρίσκουν την επιστημονική εγκυρότητα ορισμένων θεραπειών και κάνουν μικρές καινοτομίες σε αυτήν. Βασική προϋπόθεση για την εισαγωγή του είναι η αναφορά του στο παρελθόν.
Πρέπει επίσης να γίνει κατανοητό ότι η σύγχρονη ιατρική αναπτύχθηκε χάρη στην αρχαιότερη παραδοσιακή ιατρική.
Η παραδοσιακή ιατρική σήμερα δεν χάνει τη σημασία της. Στον σύγχρονο κόσμο, χρησιμοποιείται ευρέως μαζί με τον σύγχρονο «διάδοχο». Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι μέθοδοί του είναι απλές και αποτελεσματικές και τα απαραίτητα φάρμακα είναι διαθέσιμα σε ένα ευρύ τμήμα του πληθυσμού. Χρησιμοποιείται όχι μόνο στην Κίνα, αλλά σε όλο τον κόσμο.
Μέθοδοι θεραπείας.
Σύμφωνα με τη βασική αρχή που αναφέρθηκε παραπάνω, υπάρχουν μεσημβρινοί κατά μήκος των οποίων διέρχεται η ζωτική ενέργεια. Η κύρια αρχή της θεραπείας είναι η επίδραση σε αυτά τα κανάλια με την ανίχνευση σημείων στο ανθρώπινο σώμα. Διορθώστε τους χειρισμούς στα σημεία και οδηγήστε το σώμα στην ανάκαμψη
- Qigong.
Μια μοναδική τεχνική που περιλαμβάνει ασκήσεις αναπνοής, στοιχεία γιόγκα, τεχνικές διαλογισμού. Γιατί η ενέργεια «τσι» πρέπει να γίνει αισθητή από το ίδιο το άτομο, και αυτό είναι αδύνατο χωρίς τη σωστή χρήση της μεθόδου τσιγκόνγκ.
- Τράπεζες.
Χρησιμοποιείται στη θεραπεία διαφόρων ασθενειών. Η αρχή της λειτουργίας είναι να επηρεάζει την κυκλοφορία του αίματος στο σώμα. Ενέργεια σε αυτή την περίπτωση, όπως επανεκκινήθηκαν.
- Βελονισμός.
Ο βελονισμός χρησιμοποιείται ευρέως στην παραδοσιακή ιατρική. Οι θεραπευτικές του ιδιότητες είναι γνωστές σε όλο τον κόσμο. Χειρίζοντας τις βελόνες στο σώμα, ο γιατρός επηρεάζει ορισμένα σημεία. Το κεντρικό νευρικό σύστημα αντιδρά σε αυτό με ερεθισμό και απελευθερώνει ορμόνες. Μετά από αυτή τη θεραπεία, το σύστημα «γιν και γιανγκ» έρχεται σε ισορροπία.
- Μασάζ.
Η αρχή του μασάζ είναι παρόμοια με τη διαδικασία του βελονισμού. Και εδώ υπάρχει επίδραση σε βιολογικά σημεία κάνοντας μασάζ στο σώμα. Η ζωτική ενέργεια που διέρχεται από το σώμα με τη βοήθεια του μασάζ κατανέμεται ομοιόμορφα σε όλο το σώμα, βάζοντας σε τάξη τη συνολική ισορροπία του σώματος.
Οι Κινέζοι πιστεύουν επίσης ότι τα κύρια ανθρώπινα όργανα έχουν τα σημεία τους στο ανθρώπινο πόδι. Το μασάζ ποδιών είναι επίσης αναπόσπαστο μέρος του μασάζ.
Επιπλέον, το μασάζ προκαλεί χαλάρωση του σώματος και των μυών. Κατά τη χαλάρωση, το σώμα απελευθερώνει ορμόνες ευτυχίας, οι οποίες έχουν επίσης θετική επίδραση στον ασθενή.
- Θρέψη.
Αυτή η μέθοδος φέρει επίσης ίχνη της κινεζικής φιλοσοφίας του «γιν και γιανγκ». Αυτό οφείλεται στην αρμονία και την ισορροπία του σώματος. Η ίδια αρχή ισχύει και για τη διατροφή. Ένα άτομο πρέπει να τρώει μια ποικιλία φαγητών: γλυκό, αλμυρό, πικρό, ξινό. Εδώ είναι απαραίτητο να το φάτε σε ίσες αναλογίες, χωρίς να διαταράξετε την ισορροπία. Η μια γεύση αντισταθμίζει την άλλη.
- Φυτοθεραπεία.
.jpeg)
Η θεραπεία με βότανα χρησιμοποιείται όχι μόνο στην Κίνα, αλλά και σε άλλες χώρες. Αλλά οι Κινέζοι έφεραν ένα ιδιαίτερο νόημα σε αυτή τη διαδικασία, δίνοντας μεγάλη προσοχή σε λεπτομέρειες και μικροπράγματα.
Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η διαδικασία παρασκευής πράσινου τσαγιού. Η τελετή του τσαγιού παίζει σημαντικό ρόλο στη ζωή των Κινέζων. Υπάρχουν εκατοντάδες συνταγές, με την προσθήκη διαφόρων συστατικών στην παρασκευή του τσαγιού. Υπάρχουν επίσης πολλά βάμματα, φυτικά σκευάσματα, διάφορα αφεψήματα.
Οι Κινέζοι όταν χρησιμοποιούν βοτανοθεραπεία δεν περιορίζονται σε βότανα και φυτά. Για ιατρικούς σκοπούς χρησιμοποιούνται αποξηραμένα έντομα, διάφορα μέταλλα και άλλες ουσίες.
Σημαντικό ρόλο στην επεξεργασία των βοτάνων παίζει η ίδια η διαδικασία μαγειρέματος. Τέτοιες λεπτομέρειες λαμβάνονται υπόψη όπως: εποχή, φάση σελήνης, χρόνος παρασκευής, σκεύη που χρησιμοποιούνται, συνθήκες αποθήκευσης.
Είναι πολύ πιο εύκολο και πιο αποτελεσματικό να προλάβεις μια ασθένεια παρά να τη θεραπεύσεις. Αυτή είναι η βάση και η βάση του.
Πλεονεκτήματα και μειονεκτήματα της παραδοσιακής ιατρικής.
.jpeg)
Στον σύγχρονο κόσμο, οι έγκυρες επιστημονικές μέθοδοι θεραπείας παίζουν σημαντικό ρόλο. Η σύγχρονη ιατρική προσπαθεί πάντα να προσεγγίσει την ανθρώπινη θεραπεία από επιστημονική άποψη. Επομένως, διάφορες μέθοδοι, χωρίς καμία επιστημονική αιτιολόγηση, προκαλούν κριτική και σκεπτικισμό από την κοινωνία.
Με βάση τη φιλοσοφική έννοια του ανθρώπου, η παραδοσιακή ιατρική στην Κίνα γίνεται συχνά αντικείμενο κριτικής, λόγω του αβάσιμου της. Τα αξιώματα στα οποία στηρίζεται ακλόνητα η παραδοσιακή ιατρική είναι ξεπερασμένα εδώ και πολύ καιρό και η σύγχρονη ιδέα της δομής του ανθρώπινου σώματος έχει αλλάξει πέρα από την αναγνώριση.
Αναμφίβολα, ορισμένες μέθοδοι της παραδοσιακής ιατρικής έχουν επιστημονική εξήγηση. Αυτό είναι ακριβώς το κύριο μειονέκτημα της παραδοσιακής ιατρικής.
Προς υπεράσπιση της παραδοσιακής ιατρικής, μπορεί κανείς να σημειώσει το γεγονός ότι αυτοί οι παράγοντες σε καμία περίπτωση δεν επηρεάζουν την αποτελεσματικότητά της. Μέχρι σήμερα, οι μέθοδοι θεραπείας της χρησιμοποιούνται ευρέως σε όλες τις γωνιές του κόσμου. Η θεραπεία μασάζ και ο βελονισμός έχουν αποκτήσει ιδιαίτερη δημοτικότητα.
Κέντρα Παραδοσιακής Ιατρικής.
.jpeg)
Η Κίνα έχει αναπτύξει τον ιατρικό τουρισμό. Τα ταξίδια σε χώρους θεραπείας, οι επισκέψεις σε ναούς, η χρήση μέσων και φυτών, οι τεχνικές και οι ασκήσεις αναπνοής έχουν ευεργετική επίδραση στο σώμα. Η θεραπεία στην Κίνα έχει κερδίσει δημοτικότητα μεταξύ των ξένων τουριστών.
Οι άνθρωποι έλκονται από αρχαίες μεθόδους θεραπείας. Φέρνουν μια ορισμένη γοητεία και μυστικισμό στη διαδικασία θεραπείας, που αρέσει σε πολλούς ασθενείς.
Πού να πάτε για θεραπεία στην Κίνα; Τα κύρια αναπτυγμένα κέντρα για αυτό το φάρμακο είναι:
- το Πεκίνο.
Τα κύρια κέντρα παραδοσιακής ιατρικής που είναι αναγνωρισμένα στο εξωτερικό βρίσκονται στην πρωτεύουσα. Ο βελονισμός και όλα τα είδη μασάζ είναι κοινά εδώ. Οι ειδικοί της Μητροπολιτικής μπορούν να εξηγήσουν ελεύθερα τις μεθόδους θεραπείας, το γλωσσικό εμπόδιο δεν θα παίξει σημαντικό ρόλο εδώ
- Βορειοανατολική Κίνα.
Η πιο ανεπτυγμένη επαρχία της Κίνας προς αυτή την κατεύθυνση. Πλούσιοι άνθρωποι από όλη την Κίνα και τον κόσμο έρχονται εδώ. Όλη η γκάμα μεθόδων θεραπείας σε μεγάλη γκάμα, γιατροί υψηλής εξειδίκευσης, πολυετής εμπειρία. Εδώ υπάρχουν πολυτελείς κλινικές, με αξιοπρεπές επίπεδο άνεσης. Προσαρμοσμένο για ξένους τουρίστες.
- Σαγκάη.
Μια περιφέρεια με αρκετά υψηλό επαγγελματικό επίπεδο γιατρών. Δεν έχει ειδικές μεθόδους θεραπείας. Παρουσιάζονται όλες οι θεραπείες.
- Νησί Χαϊνάν.
Η γεωγραφική απόσταση δεν επιτρέπει σε αυτή την περιοχή να φτάσει στο προσκήνιο. Η επαρχία είναι απομονωμένη και μακριά από το κέντρο, είναι μια περιοχή θέρετρο. Η φύση και η ηρεμία είναι τα κύρια πλεονεκτήματα αυτού του νησιού.
- Νότια Κίνα.
Και εδώ λειτουργούν κέντρα και κλινικές παραδοσιακής ιατρικής. Το κύριο πλεονέκτημα: φθηνές τιμές για θεραπεία. Κυρίως άτομα με μέσο επίπεδο εισοδήματος έρχονται εδώ.
Πού στην Κίνα για θεραπεία; Παλαιότερα, μια συγκεκριμένη περιοχή ειδικευόταν σε ορισμένες ασθένειες. Η παρουσία διαφόρων τύπων μεταφορών επέτρεψε σε όλες τις περιοχές να θεραπεύσουν σχεδόν όλες τις ασθένειες. Το κύριο κριτήριο επιλογής θα είναι το άθροισμα του κόστους της θεραπείας. Σε κλινικές με υψηλά προσόντα, το κόστος θα είναι πιο ακριβό από ό,τι σε άλλες πιο απομακρυσμένες επαρχίες. Αλλά για τους Ρώσους ασθενείς, οι παραμεθόριες περιοχές της Κίνας θα είναι η καλύτερη επιλογή. Δεν υπάρχει σχεδόν κανένα γλωσσικό εμπόδιο και η κλινική είναι προσαρμοσμένη ειδικά για έναν Ρώσο.