Ang proseso ng produksyon ay nag-aalok ng hindi bababa sa tatlong mga kondisyon: sino ang gagawa nito, sa ano, at sa kung ano ang paraan. Samakatuwid, ang pangunahing mga kadahilanan ng produksyon - paggawa, lupa, kapital - ay palaging malalim na pinag-aralan ng agham pang-ekonomiya.
Ang paggawa ay isang may layuning aktibidad ng tao na naglalayong baguhin ang sangkap ng kalikasan upang matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Sa madaling salita, ang layunin ng trabaho ay upang makakuha ng isang tiyak na resulta - isang produkto o serbisyo. Kaya, ang produktibong paggawa, ayon kay Alfred Marshall, ay maaaring tawaging anumang paggawa, maliban sa hindi nakakamit ang layunin, at samakatuwid ay hindi lumikha ng anumang utility. Ang isang taong gumagawa ng trabaho ay isang lakas paggawa, iyon ay, isang hanay ng mga intelektwal, pisikal at espirituwal na kakayahan na natanto sa proseso ng paggawa ng ilang mga kagamitan.
Ang lakas paggawa ay isang aktibo at dinamikong salik ng produksyon. Ang pinakaperpektong sistema ng mga makina, ang mga likidong mapagkukunan ng lupa ay nananatiling potensyal na mga kadahilanan hanggang sa sila ay maisagawa ng tao. Mga himala na gumagawa modernong pasilidad komunikasyon sa malayong distansya, mga sistema ng kompyuter, sa tulong kung saan malulutas ng mga tao ang mga natatanging pang-agham na pundamental at inilapat na mga problema, ang paggamit ng mga personal na computer para sa mga domestic na layunin - lahat ito ay bunga ng mga programang binuo ng tao at naka-embed sa mga modernong makina. Kung walang paggawa ng tao, ito ay nagbibigay inspirasyon, mananatili silang hindi inaangkin, hindi gagana at hindi magpapakain sa mga tao. Tanging malikhain, intelektwal at pisikal na trabaho magagawang gawing paraan ng paglikha ng kayamanan at serbisyo.
Kasabay nito, ang lakas paggawa, isang salik ng produksyon, ay epektibo lamang kasabay ng mga materyal na salik - mga bagay at paraan ng paggawa. Ang paksa ng paggawa ay, una sa lahat, ang sangkap ng kalikasan, kung saan nakadirekta ang paggawa ng tao. Ang lupa ay sumasakop sa isang espesyal na lugar dito. Ang lupa ay ang pangunahing paraan ng produksyon sa agrikultura, isang pantry ng mga mineral para sa mga tao, ang pinagmumulan ng buhay para sa lahat ng buhay sa planeta. Ito ay maaaring argued na sa isang kahulugan mayroon lamang dalawang mga kadahilanan ng produksyon - kalikasan at tao.
Ang isa pang materyal na kadahilanan ng produksyon ay ang paraan ng paggawa, kung ano ang ginagawa ng isang tao sa mga bagay ng paggawa. Ang pangunahing lugar sa mga paraan ng paggawa ay inookupahan ng mga tool ng paggawa - mga modernong kagamitan sa makina, makina, kagamitan at kanilang mga sistema. Ang mga materyal na kadahilanan ay karaniwang tinatawag na paraan ng produksyon, at kasama ang lakas paggawa - ang mga produktibong pwersa ng lipunan. Ang mahahalagang aktibidad ng mga tao ay palaging, at lalo na sa modernong kondisyon nangyayari sa proseso ng dibisyon ng paggawa at kooperasyon nito. Kung walang malapit na pakikipag-ugnayan ng mga tao ng iba't ibang mga propesyon sa loob ng balangkas ng pambansang ekonomiya, nang walang internasyunal na integrasyon ng ekonomiya, na nagiging mas malalim, ang modernong ekonomiya ay hindi maaaring umunlad nang higit pa o hindi gaanong epektibo. Ang resulta ng malalim na pakikipag-ugnayan sa ekonomiya, ay nabuo tiyak na uri ugnayang industriyal sa pagitan ng mga tao.
Ang mismong Marxist na pahayag ng paraan ng produksyon bilang isang pagkakaisa ng mga produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon ay halos hindi masusugatan sa seryosong pagpuna. Siyempre, kung i-abstract natin ang priyoridad ng diskarte sa uri at ang mga konklusyong pampulitika na nagmumula sa konsepto ni Karl Marx. Sa modernong mga kondisyon, kapag napagtanto ng isang tao ang kanyang sarili at ang kanyang buhay bilang isang kosmikong kababalaghan, ang tagalikha at paksa ng noosphere - ang globo ng pag-iisip, ang mga unibersal na halaga ng tao ay nauuna, nagiging mapagpasyahan, pati na rin ang mga problema, na ang solusyon ay posible lamang sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng buong komunidad ng mundo. Ang mga ito ay pandaigdigang unibersal na mga problema - pag-iingat sa kapaligiran ng tao, pagbibigay sa mga tao ng pagkain, enerhiya, hilaw na materyales, nakapangangatwiran na pag-unlad ng mga mapagkukunan ng lupa, ang World Ocean, espasyo.
Ang likas na katangian ng kumbinasyon ng materyal at personal na mga kadahilanan sa iba't ibang mga sistema ng ekonomiya ay may sariling mga katangian. Ang pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon ay gumaganap ng isang mapagpasyang papel. Kapag ang mga paraan ng produksyon ay nabibilang sa direktang prodyuser, ang likas na katangian ng kumbinasyon ng materyal at personal na mga kadahilanan ay direkta, kaagad. Kung ang lakas paggawa ay pinagkaitan ng mga paraan ng produksyon, kung gayon ang likas na katangian ng kumbinasyon ay iba. At narito mayroong dalawang pagpipilian - karahasan at interes. Ang karahasan ay katangian ng panahon ng pang-aalipin at totalitarian na mga rehimen, at ang interes ay katangian ng kontraktwal o sistema ng pamilihan. Sa isang sistema ng merkado, lakas paggawa, ang mga paraan ng produksyon ay na-convert sa isang bagay ng pagbili at pagbebenta, iyon ay, sa kapital.
Sa teoryang pang-ekonomiya, ang kategoryang "kabisera" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, kaya ang mga talakayan tungkol sa kalikasan nito ay hindi huminto sa loob ng higit sa isang siglo. Itinuring ng Marxismo ang kapital mula sa mga posisyon ng uri bilang halaga, na lumilikha ng labis na halaga para sa kapitalista. Ang karagdagang halaga ay ang resulta ng hindi nabayaran at inilalaan na paggawa ng mga empleyado. Ang kapital sa Marxist na interpretasyon ay isang kategoryang pang-ekonomiya na nagsasaad ng historikal na tinukoy na mga ugnayang panlipunan at produksyon sa pagitan ng kapitalistang uri at sahod na paggawa. Ang mga materyal na salik ng produksyon, tulad ng lakas-paggawa, ay binago lamang sa kapital sa ilalim ng mga kundisyon ng kapitalistang pagmamay-ari, dahil ang mga ito ay nagpapahayag ng mga relasyon ng pagsasamantala at pang-aapi sa isang makauring antagonistikong lipunan. Ang likas na katangian ng kumbinasyon ng mga salik na ito dito ay pang-ekonomiyang pamimilit, na mababaw lamang na kahawig ng relasyon ng pantay na mga may-ari ng kalakal.
Iba pang mga paaralang pang-ekonomiya ang isinasaalang-alang ang kakanyahan ng kapital sa ibang paraan. Mas madalas, ang kapital ay itinuturing na ahistorical na kategorya. Tinawag ni David Ricardo ang mga kasangkapan ng primitive hunter capital. Ayon kay Adam Smith, ang sagisag ng kapital ay ari-arian kung saan inaasahan ng may-ari nito na bawiin ang kita. Si Jean Baptiste Say, ang pagbuo ng mga ideya ni Adam Smith tungkol sa esensya ng kapital, ay itinuturing na paggawa, lupa at kapital bilang mga independiyenteng mapagkukunan ng kita para sa kani-kanilang uri sa ilalim ng kapitalismo. Tinukoy ni Alfred Marshall ang kapital ang buong "naipon na stock ng mga paraan para sa produksyon ng mga materyal na kalakal at para sa pagkamit ng mga benepisyong iyon na karaniwang itinuturing na bahagi ng kita." Nagtalo siya na "isang makabuluhang bahagi ng kapital ay kaalaman at organisasyon, na ang isang bahagi ay pribadong pag-aari at ang isa ay hindi". Hindi kinakailangan na ibigay dito ang mga punto ng pananaw ng iba pang mga ekonomista - John Clark, John Dewey, Paul Samuelson, dahil ang kanilang interpretasyon ng kapital, na naiiba sa mga detalye, sa pangkalahatan ay tumutugma sa mga konsepto sa itaas.
Kinakailangang alalahanin ang konsepto ng "kapital ng tao", na nagiging lubhang nauugnay ngayon sa konteksto ng pagtaas ng papel ng intelektwal na paggawa sa modernong produksyon. Ang konseptong ito ay isang pag-unlad ng ideya ni Alfred Marshall tungkol sa papel ng kaalaman bilang sagisag ng isang mahalagang bahagi ng kapital. Katalinuhan, kaalaman, mataas na antas ng propesyonal - ito ang naipon na "kapital ng tao", na, na natanto sa pang-araw-araw na gawain ng mga tao, ay nagbibigay sa kanila ng mataas na kita. Samakatuwid, ang pamumuhunan sa edukasyon, agham, kultura ay isang pamumuhunan sa "kapital ng tao", bilang pangunahing makina ng pag-unlad ng siyensya at teknolohikal. Napakabuti kung hindi lamang mga ekonomista kundi pati na rin ang mga pulitiko sa Ukraine ang nauunawaan ang katotohanang ito. Kung hindi man, ang kahirapan ng "kapital ng tao", at ang kalakaran na ito, sa kasamaang-palad, ay nagkaroon ng isang kapansin-pansing epekto, na naghahatid sa Ukraine sa pagkasira at pagwawalang-kilos.
Samantala, sa isang post-industrial society, ang talino, kaalaman, impormasyon, pagbuo ng bagong produksyon at teknolohiyang panlipunan, humantong sa sangkatauhan sa higit pa mataas na lebel, mas mataas na antas ng panlipunang pag-unlad.
Ang mga modernong paraan ng produksyon ay naipon na kaalaman, materialized na impormasyon. Ang mabilis na pag-unlad ng informatics, na pinagsasama ang mga proseso ng paglikha, pagpapadala, pag-iimbak at paggamit ng impormasyon, ang pagbuo ng mga pandaigdigang komunikasyon sa pamamagitan ng sistema ng Internet, bago Teknolohiya ng impormasyon(kahit kahapon sila ay tila isang pantasiya, ngunit sa modernong mga kondisyon ang realidad ng mga post-industrial na bansa) - lahat ng mga salik na ito ay naging isang makapangyarihang katalista para sa pag-unlad ng lipunan.
Ito ay tungkol sa entrepreneurship, isang partikular na uri malikhaing gawain sa bukid aktibidad sa ekonomiya. Ang entrepreneurship ay isang malayang inisyatiba na aktibidad ng mga mamamayan at mga legal na entity naglalayong kumita, na isinasagawa sa iyong sariling peligro at sa ilalim ng pananagutan sa ari-arian.
Entrepreneur - isang taong may natatanging kakayahan at katangian, na ipinatupad sa aktibidad ng ekonomiya. Entrepreneur - pinuno, tagapag-ayos, innovator. Ito ay isang tao na bumubuo ng mga bagong ideya, nakatuon sa pagbabago, nagagawang tukuyin at bumalangkas ng isang layunin, rally ang koponan, idirekta ito upang malutas ang mga gawain. Ang kalooban at tiyaga ay mahahalagang katangian ng isang tunay na negosyante, responsibilidad para sa desisyon- mahalagang kalidad nito. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang kumuha ng mga panganib, ang pagnanais na matiyak ang kita para sa kumpanya, siya ay katulad ng mga tinatawag na negosyante. Gayunpaman, ang entrepreneur ay isang market phenomenon ng pinakamataas antas ng kalidad. Naniniwala ang kilalang ekonomista at sosyologo na si Joseph Schumpeter na ang tubo para sa isang negosyante ay simbolo lamang ng tagumpay. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay sumakay sa isang hindi kilalang landas, kung saan nagtatapos ang karaniwang pagkakasunud-sunod.
Ang entrepreneurship ay ang ubod ng buhay, isang "estado ng pag-iisip", isang bokasyon na likas lamang sa mga hinirang. Ang proseso ng produksyon ay epektibo kung ang pakikipag-ugnayan ng lahat ng mga kadahilanan ay organisado, umakma at palitan ang bawat isa sa ilang mga kumbinasyon. Ang negosyante ay hindi lamang pinagsasama ang mga kadahilanan ng produksyon, ngunit nahahanap din ang kanilang epektibong kumbinasyon, habang umaasa sa "kapital ng tao" - isang mapagkukunan ng natatanging kalidad. Ang isang pinuno na hindi nakakagawa ng isang koponan, nagbibigay-inspirasyon sa mga tao na may mga insentibo, hindi kinakailangan lamang ng mga materyal, ay hindi kailanman magtatagumpay. Ang Ukraine ay hindi pa nakakahanap ng mga negosyante na ang talento at kalooban, na pinarami ng pagsisikap ng buong tao, ay magdadala sa bansa sa kaunlaran ng ekonomiya.
Production function, kung paano makamit ang pinakamahusay na kumbinasyon ng mga kadahilanan, kung paano matukoy ang pagiging epektibo ng isang partikular na kadahilanan sa kabuuang halaga ng mga kalakal na ginawa? Para sa layuning ito, ginagamit ang isang function ng produksyon na sumasalamin sa dami ng ugnayan sa pagitan ng natanggap na dami ng produksyon at ang inilapat na mga kadahilanan ng produksyon. ito ay maaaring gawin tulad nito:
Q - F (a), a2, a3, ... a).
kung saan ang Q ay ang dami ng produksyon, a, a2, a3, ... an - mga salik ng produksyon.
Dahil ang mga salik ay maaaring palitan, ang pinakamainam na ratio sa pagitan ng mga ito ay makikita sa parehong micro at sa macro na antas.
Sa panitikang pang-ekonomiya, ang Douglas-Cobb production function ay kilala, na sumasalamin sa pag-asa ng dami ng produksyon sa isang kumbinasyon ng dalawang mga kadahilanan - kapital at paggawa.
kung saan ang Y ay ang dami ng produksyon, ang K ay ang kapital; L - trabaho.
Ito ay isang static na modelo. Hindi nito sinasalamin ang mga pagbabagong nagaganap sa larangan ng produksyon sa paglipas ng panahon, kabilang ang teknikal na pag-unlad, pagpapabuti ng organisasyon ng paggawa at produksyon, mga pagbabago sa husay sa paggamit ng lakas paggawa, aktibidad ng entrepreneurial, atbp.
Ang production function ay maaaring gawing isang dynamic na modelo at ipinahayag ng formula
Y \u003d F (K, L, E, T),
kung saan E - kakayahan sa entrepreneurial; G-factor ng oras, isinasaalang-alang ang teknikal na pag-unlad.
Sa teorya at kasanayan, ginagamit din ang iba pang mga modelo ng function ng produksyon.
Samakatuwid, ang kahalagahan ng pagpapaandar ng produksyon ay nakasalalay sa katotohanan na ginagawang posible upang matukoy ang pinakamainam na kumbinasyon ng mga kadahilanan ng produksyon batay sa iba't ibang mga kumbinasyon batay sa pagpapalitan ng mga kadahilanan at ang posibilidad ng kanilang alternatibong paggamit. pang-ekonomiyang paggawa capital entrepreneurship
Kaya, ang produksyon ng mga materyal na kalakal ay ang batayan ng buhay ng lipunan ng tao. Ang produksyon ay isinasagawa sa aktibidad ng ekonomiya ng tao. Ang aktibidad ng produksyon ay nagsasangkot ng dibisyon ng paggawa, na nangangailangan ng pagpapalitan ng mga aktibidad at mga resulta nito sa pagitan ng mga kalahok sa proseso ng produksyon. Samakatuwid, ang produksyon ay isang prosesong panlipunan. Ginagamit nito ang mga sumusunod na salik: paggawa, lupa, kapital, entrepreneurship, impormasyon, agham. Ang likas na katangian ng kumbinasyon ng mga kadahilanan ay direkta at hindi direkta. Ang direktang likas na katangian ng kumbinasyon ng mga kadahilanan ay nagbibigay para sa pribadong (pampubliko) na pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon, kapag ang mga tool ng paggawa ay iniuugnay sa direktang producer. Sa pangalawang kaso, kapag ang mga paraan ng produksyon ay nahiwalay mula sa direktang prodyuser, ang kumbinasyon ng mga kadahilanan ay pinapamagitan ng mekanismo ng merkado.
Ang paggawa ng mga materyal na kalakal at serbisyo ay isinasagawa sa mga kondisyon ng limitadong mapagkukunan, na ginagawang posible na gamitin ang mga ito bilang kahalili.
Ang produksyong panlipunan ay ang proseso ng paglikha ng anumang materyal na kalakal na kailangan para sa pagkakaroon at normal na paggana ng lipunan. Ang produksiyon ay tinatawag na panlipunan dahil may dibisyon ng paggawa sa pagitan ng karamihan iba't ibang miyembro lipunan. Alam ng lahat na ang anumang produksyon ay nakaayos upang matugunan ang ilang mga pangangailangan ng mga tao. Ang antas ng pagsasapanlipunan ng mga elemento ng produksyon, na nagpapatotoo sa kanilang pag-aari sa mga pribadong indibidwal o lipunan, ay itinuturing na isang kriterya para sa pag-unlad ng sosyo-ekonomikong pagbuo ng isang naibigay na lipunan.
Ang mga pundasyon ng panlipunang produksyon sa pandaigdigang ekonomiyang pampulitika ay inilatag ilang siglo na ang nakalilipas. Anumang aktibidad ng tao na naglalayong baguhin ang ilan sa maaaring ituring na produksyong panlipunan. Ang mga pangunahing yugto nito ay:
Produksyon ng mga produkto;
Pamamahagi;
Pagkonsumo.
Sa kurso ng aktibidad ng produksyon ng isang tao, ang materyal at sa proseso ng pamamahagi ng tapos na produkto (mga kalakal ng consumer at paraan ng produksyon) ay nakuha, ang mga ito ay muling ipinamamahagi sa pagitan ng iba't ibang mga paksa ng produksyon. Ang palitan ay ang proseso ng pagbebenta at pagkuha ng iba't ibang mga kalakal para sa iba pang mga kalakal o ang kanilang katumbas na pera. Ang pagkonsumo o paggamit ng mga kalakal ay maaaring personal o pang-industriya.
Ang produksyong panlipunan ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na salik, na siyang pangunahing prinsipyo:
Labour o may kamalayan na aktibidad, na naglalayong matugunan ang publiko at personal na mga pangangailangan ng isang tao sa iba't ibang espirituwal at materyal na benepisyo;
Paraan ng produksyon, na kinabibilangan ng (mga materyales, hilaw na materyales) at (kagamitan, imbentaryo, pasilidad).
Ang produksyong panlipunan at ang istruktura nito ay naging paksa ng pag-aaral ng mga pinakatanyag na ekonomista at pilosopo. Bilang resulta ng naturang pag-aaral, napagpasyahan na mayroon itong cellular structure. Halos lahat ng bansa mapagkukunan ng paggawa, ang mga base ng mapagkukunan at mga mamimili ay nakakalat sa buong teritoryo nito, samakatuwid, upang matugunan ang mga pangangailangan ng isang tao sa ilang mga kalakal, kinakailangan ang isang dibisyon ng paggawa, kung saan ang produksyon ng lipunan ay nakakalat sa iba't ibang mga dalubhasang negosyo.
Dahil sa cellular na istraktura ng produksyon na ito, dalawang antas ang nakikilala sa panahon ng operasyon nito:
Ang produksyon bilang isang aspeto ng teknikal at teknolohikal na proseso ng paggawa, na isinasagawa nang direkta sa mga pangunahing selula ng produksyon;
Produksyon bilang sosyo-ekonomiko at buong bansa o bansa.
Sa una (micro level), ang mga tao ay direktang manggagawa na may ilang partikular na relasyon sa paggawa at produksyon. Sa ikalawang antas ng paggana ng panlipunang produksyon, na tinatawag na "macrolevel", ang mga relasyon sa ekonomiya at produksyon-ekonomiko ay nabuo sa pagitan ng mga entidad ng ekonomiya.
Ang pampublikong produksyon ay may sumusunod na istraktura:
Ito ay nabuo ng iba't ibang sangay ng konstruksiyon, industriya, Agrikultura na nakabatay sa paglikha ng yaman mula sa likas na yaman. Kasama rin dito ang mga industriya na nagsisilbi sa mga pangangailangan ng mga tao: kalakalan, transportasyon, mga pampublikong kagamitan, mga negosyo ng mga serbisyo sa consumer;
Non-materyal na produksyon - ito ay nabuo sa pamamagitan ng mga naturang sistema: pangangalaga sa kalusugan, edukasyon, agham, sining, kultura, kung saan ang mga serbisyong hindi materyal ay ibinibigay at iba't ibang mga espirituwal na halaga ay nilikha.
Ang panimulang batayan ng buhay ng anumang lipunan ay panlipunang produksyon. Kaya, ang isang tao, bago lumikha ng mga gawa ng sining, paggawa ng agham, politika o pangangalaga sa kalusugan, ay dapat matugunan ang kanyang pinakamababang pangangailangan: magkaroon ng tirahan, damit, pagkain. Ito ang pinagmumulan ng kagalingan ng lipunan.
Tulad ng nabanggit na, ang produksyon ay isang proseso ng pakikipag-ugnayan sa pagitan ng tao at kalikasan upang makalikha ng materyal at espirituwal na mga benepisyo. Ito ay maganda pangkalahatang konsepto ang aktibidad ng, halimbawa, isang primitive na tao na umakyat sa isang puno upang bigyan ang kanyang sarili ng mga prutas ay kasama rin. Ang produksyon ay pangangaso, pangingisda, pag-aanak ng baka at anumang iba pang aktibidad na katangian ng unang yugto ng pag-unlad ng sibilisasyon ng tao. Kasama rin sa produksiyon ang pagtatanim ng lupa at pagpoproseso ng mga hilaw na materyales para maging mga produktong pang-industriya.
Ang produksyon ay nahahati sa produksyon na lumilikha ng yaman at lumilikha ng mga serbisyo. Sa materyal na produksyon, ang mga materyal na kalakal (pagkain, damit, atbp.) ay nilikha. Ang mga serbisyo ay maaaring nasasalat (pagkukumpuni ng mga apartment, pagsasaayos) at hindi nasasalat (panlipunan, espirituwal). Mayroong iba pang mga diskarte sa pag-uuri ng produksyon. Halimbawa, ang produksyong panlipunan ay nahahati sa mga sphere produksyon ng materyal, produksyon ng mga serbisyo, panlipunang produksyon (kredito, insurance, mga aktibidad sa pamamahala, pampublikong organisasyon) at espirituwal na produksyon (siyentipiko at masining, kultura at edukasyon). Sa sistema ng mga pambansang account (ang sistema ng istatistikal na accounting ng pambansang produkto, na pinagtibay sa internasyonal na kasanayan), ang mga spheres ng ekonomiya ay nakikilala sa pamamagitan ng mga paksa: mga kumpanya sa pagmamanupaktura at mga negosyong gumagawa ng mga produkto at nagbibigay ng mga serbisyo, o mga negosyong hindi pinansyal; mga institusyon at organisasyon sa pananalapi; mga institusyong pangbadyet ng estado na nagbibigay ng mga serbisyo na hindi bagay ng pagbebenta at pagbili; pribado mga non-profit na organisasyon naglilingkod sa mga sambahayan; kabahayan; sa ibang bansa.
Kaya, sa modernong teoryang pang-ekonomiya, ang produksyon ay nauunawaan hindi lamang bilang aktibidad ng tao, bilang isang resulta kung saan lumilitaw ang materyal na kayamanan, ngunit gayundin ang anumang aktibidad sa anumang larangan (lingkod sibil, guro, manggagawang medikal, bangkero, tagapag-ayos ng buhok, atbp.). Bilang karagdagan, ang mga materyal na kalakal na nakuha sa pamamagitan ng pagproseso ng ilang mga uri ng mga hilaw na materyales ay dapat maihatid sa lugar at maiimbak nang ilang oras upang unti-unting maisakatuparan. Ang aktibidad ng isang transport enterprise o commercial firm (wholesaling o retailing) ay itinuturing din bilang produksyon. Nangangahulugan ito na ang produksyon ay nagsasangkot hindi lamang sa materyal na pagbabago ng mga kalakal, kundi pati na rin ang kanilang paggalaw sa espasyo at oras. Sa huli, ang produksyon ay nauunawaan bilang ang paglikha ng utility, ibig sabihin, ang produksyon ng mga kalakal at ang pagbibigay ng kapaki-pakinabang na direkta o hindi direktang mga serbisyo sa mga mamimili.
Gamit ang pinaka-pangkalahatan at simpleng natural-materyal na diskarte, ang produksyon ay ang proseso ng pag-convert ng mga mapagkukunan sa mga produkto o serbisyo na nakakatugon sa mga pangangailangan. Sa ganitong kahulugan, ang produksyon, una, ay lumilikha materyal na kondisyon para sa buhay ng tao, pangalawa, nakikilahok ito sa mga aktibidad sa labas ng lumikha ng utility mismo, pangatlo, ito ay gumaganap bilang isang globo ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, i.e. mga relasyon sa produksyon, pang-apat, ito ay nagbabago. espirituwal na mundo tao, lumilikha ng mga bagong pangangailangan. Ang lahat ng mga lugar ng produksyon ay nagkakaisa karaniwang layunin, ibig sabihin, magbigay ng kasiyahan sa mga pangangailangan.
Dahil dito, ang produksyon ay isang organisadong aktibidad ng mga tao na naglalayong matugunan ang kanilang mga pangangailangan. Ang huli ay pagkonsumo.
Dapat bigyang-diin na ang pagkonsumo ay ang agarang layunin lamang sa mga sistemang pang-ekonomiyang hindi pamilihan, habang sa ekonomiya ng pamilihan ang agarang layunin ng kompanya ay kumita. Sa lipunan, ang produksyon ay nakikipag-ugnayan sa pamamahagi, pagpapalitan, at pagkonsumo; ito ay isinasagawa bilang isang patuloy na nababagong proseso, i.e. pagpaparami. Nang walang pagpaparami ng mga mapagkukunan at produkto buhay pang-ekonomiya imposible. Samakatuwid, sa teoryang pang-ekonomiya mayroong isang reproductive approach, ayon sa kung saan ang ekonomiya ay isang sirkulasyon ng mga bagay at paraan ng paggawa, likas na yaman, mga kalakal ng mamimili, at populasyon. Sa gitna ng pagpaparami ay ang isang tao at ang kanyang mga pangangailangan. Sa ganitong diwa, masasabi natin na kung ang layunin ng produksyon ay produksyon, tubo, kung gayon ang layunin ng pagpaparami ay ang isang tao at ang kanyang lumalaking pangangailangan. Bilang karagdagan sa layunin ng produksyon ng kumpanya, may mga pang-ekonomiyang layunin ng panlipunang produksyon (pagpaparami), na mas malawak. Ang mga ito ay ang mga layunin ng micro- at macroeconomics, ang mga layunin ng socio-economic system, ang pagkakaisa at interaksyon ng mga produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon.
Sa "Economics" bilang pagtukoy sa mga layunin ng ekonomiya ng lipunan ay: 1) paglago ng ekonomiya, na nagbibigay ng mas mataas na antas ng pamumuhay; 2) buong trabaho (trabaho ng lahat ng gustong at may kakayahang magtrabaho); 3) kahusayan sa ekonomiya ( maximum na pagbabalik sa pinakamababang halaga) 4) matatag na antas ng presyo; 5) kalayaan sa ekonomiya; 6) patas na pamamahagi ng kita; 7) seguridad sa ekonomiya; 8) makatwiran balanse ng kalakalan.
Ang mga layunin ng produksyon ng kumpanya at lipunan ay pinapamagitan ng isang intermediate na link - ang mga layunin ng mga industriya at rehiyon bilang mga link sa pamamahala. Mayroong isang uri ng "puno ng mga layunin", kung saan, mula sa mga ugat hanggang sa tuktok, ang mga layunin ng pangunahing, pangunahing pang-ekonomiyang entidad (mga mamamayan, negosyo, kumpanya, industriya) ay ayon sa pagkakabanggit; ang mga layunin ng mga rehiyon at ng buong sistema ng lipunan. Sila ay magkakaugnay at magkakaugnay, na binago ng kanilang sosyo-ekonomikong papel sa pagtugon sa kabuuan ng mga pangangailangan.
Mga salik ng produksyon
Noong inilalarawan namin ang mga mapagkukunan, sinabi namin na ang mga ito ay natural at panlipunang pwersa na maaaring kasangkot sa produksyon. Ang "Mga Salik ng Produksyon" ay isang kategoryang pang-ekonomiya na nagsasaad ng mga mapagkukunang aktwal na kasangkot sa proseso ng produksyon (samakatuwid, ang "mga kadahilanan ng produksyon" ay isang mas makitid na konsepto kaysa sa "mga mapagkukunan ng produksyon").
Sa pamamagitan ng paglipat mula sa "mga mapagkukunan" patungo sa "mga kadahilanan" sinisimulan natin ang pagsusuri sa kung ano ang nangyayari sa produksyon, dahil ang mga salik ng produksyon ay gumagawa ng mga mapagkukunan.
Hindi tulad ng mga mapagkukunan, ang mga kadahilanan ay palaging nakikipag-ugnayan sa isa't isa, nagiging ganoon lamang sila sa loob ng balangkas ng pakikipag-ugnayan. Samakatuwid, ang produksyon ay palaging isang nakikipag-ugnayan na pagkakaisa ng mga salik na ito.
Kahit na ang bilang ng mga mapagkukunan ay lumalaki, sa teoryang pang-ekonomiya mayroong tatlong pangunahing mga kadahilanan ng produksyon - "lupa", "paggawa", "kapital".
1. "Land": bilang salik ng produksyon, ito ay may tatlong kahulugan:
"sa malawak na kahulugan, nangangahulugan ito ng lahat ng likas na yaman na ginagamit sa proseso ng produksyon;
"sa isang bilang ng mga industriya (agrikultura, pagmimina, pangingisda) ang "lupa" ay nauunawaan bilang isang layunin ng pamamahala, kapag ito ay sabay-sabay na gumaganap bilang parehong isang "object ng paggawa" at isang "paraan ng paggawa";
"Sa wakas, sa loob ng mga limitasyon ng buong ekonomiya, ang "lupa" ay maaaring kumilos bilang isang kadahilanan ng produksyon at bilang isang bagay ng pagmamay-ari; sa kasong ito, ang may-ari nito ay maaaring hindi direktang lumahok sa proseso ng produksyon, siya ay nakikilahok nang hindi direkta: sa pamamagitan ng pagbibigay ng "kanyang" lupa.
2. "Capital": ang tinatawag na materyal at Pinagkukuhanan ng salapi sa sistema ng mga salik ng produksyon.
3. "Paggawa": potensyal sa paggawa lipunang direktang nagtatrabaho sa proseso ng produksiyon (kung minsan ay gumagamit sila ng terminong gaya ng "populasyon na aktibo sa ekonomiya", na sumasaklaw sa mga may kakayahan, nagtatrabaho sa produksyon, na inihambing ang mga ito sa "populasyon na walang pasubali sa ekonomiya", na sumasaklaw sa mga may kakayahan, ngunit hindi nagtatrabaho sa produksyon).
Kasama rin sa kadahilanan ng "paggawa" ang aktibidad ng entrepreneurial, na may kaugnayan kung saan angkop na magsabi ng ilang mga salita tungkol dito.
Ang entrepreneurship ay isang aktibidad na iginagalang sa buong mundo. Nangangailangan ito ng kakayahang ayusin ang produksyon, ang kakayahang mag-navigate sa mga kondisyon ng merkado at ang walang takot sa panganib. Si Richard Cantillon (1680 - 1734), ang hinalinhan ni F. Canet, ay nagsabi na ang isang negosyante ay isang taong umaako ng mahigpit na obligasyon para sa mga gastos, nang walang anumang garantiya para sa kita.
Sa tradisyong pang-ekonomiya ng Kanluran, ang paggalang sa negosyante ay napakalaki na ang kanyang aktibidad ay madalas na itinuturing bilang isang independiyenteng ("ikaapat") na kadahilanan ng produksyon (kung minsan kahit na ang pangunahing isa). Ito ay pinaniniwalaan na ang negosyante ay nagdadala ng pasanin ng epektibong pag-aayos ng tatlong mga kadahilanan ng produksyon sa isang solong produktibong sistema, na siya ay interesado sa mastering pinakabagong teknolohiya, atbp. Gayunpaman, ang pangunahing tungkulin ng isang negosyante ay dapat marahil ay kilalanin bilang ang organisasyon ng kumikitang produksyon: isang partido na mas interesado dito kaysa sa mismong negosyante ay halos hindi matagpuan.
Ngayon bumalik sa lahat ng tatlong mga kadahilanan ng produksyon.
Sa agham pang-ekonomiya, sa loob ng tatlong siglo ay nagkaroon ng talakayan tungkol sa papel ng bawat salik sa paglikha ng halaga ng isang produkto.
Kinilala ng "klasikal" na ekonomiyang pampulitika ang priyoridad ng paggawa. Ang tradisyon ng Marxist ay binibigyang kahulugan ang halaga bilang resulta ng paggawa lamang (sa abstract expression nito).
Hindi pa tapos ang talakayang ito, lalo na mula noong rebolusyong siyentipiko at teknolohikal, sa pamamagitan ng pag-alis ng tao sa direktang proseso ng produksyon, lalo na nagpapalubha sa solusyon ng problema. Gayunpaman, sa pagsasagawa, ang mga ekonomista ay nagpapatuloy mula sa isang konsepto na tinatawag na "teorya ng tatlong salik." Ang nilalaman ng teoryang ito ay masasabi sa sumusunod na proposisyon: ang bawat salik ng produksyon ay may kakayahang magdala ng kita sa may-ari nito: ang "kapital" ay nagdadala ng "interes", "paggawa" - "sahod", at "lupa" - "renta".
Ang kakayahang kumita ng lahat ng mga kadahilanan ay nangangahulugan na ang lahat ng mga may-ari ng mga kadahilanan ng produksyon ay kumikilos bilang independyente at pantay na mga kasosyo. Bukod dito, maaari pa ngang magsalita ng isang uri ng hustisyang pang-ekonomiya, dahil ang kita ng bawat kalahok sa produksyon ay tumutugma sa kontribusyon ng salik na kabilang sa kanya sa paglikha ng kabuuang kita.
Nang sabihin natin na ang produksyon ay ang interaksyon ng tatlong salik nito, sa pamamagitan nito ay nagbigay tayo ng teknolohikal na katangian ng produksyon. Ngunit dahil ang bawat kadahilanan ay kinakatawan ng may-ari nito, ang produksyon ay kinakailangang makuha pampublikong katangian, nagiging prosesong panlipunan. Ang produksyon ay nagiging resulta ng mga relasyon sa produksyon sa pagitan ng mga may-ari ng mga salik ng produksyon. At dahil ang mga indibidwal at ang kanilang mga grupo ay maaaring kumilos bilang mga may-ari, at mga institusyong panlipunan(halimbawa, ang estado), pagkatapos ang produksyon ay kinakatawan ng ugnayan ng iba't-ibang mga entidad sa ekonomiya At iba't ibang anyo ari-arian (indibidwal, joint-stock, estado).
Gaya ng nasabi na natin, hindi lahat ng may-ari ng isang salik ng produksyon ay kinakailangang direktang makibahagi sa produksyon. Ngunit ito ay ang pribilehiyo lamang ng nakahiwalay na kadahilanan ng produksyon - "lupa" at "kabisera".
Kung tungkol sa "paggawa", imposibleng ihatid ang kakayahang magtrabaho. Samakatuwid, siya na kumakatawan lamang sa salik na "paggawa" ay dapat palaging direktang makibahagi sa produksyon. Kaya naman ang pagiging objectivity ng kanyang katayuan bilang isang "empleyado", bagaman maaaring pagmamay-ari niya ang iba pang mga kadahilanan ng produksyon (halimbawa, mga pagbabahagi sa pagbili). Ngunit sa bagong katayuan papasa lamang siya kapag ang kita mula sa mga "non-labor" na salik na ito ay makatugon sa kanyang mga pangangailangan.
Ang sukatan ng kakayahang kumita ng bawat kadahilanan sa mga tiyak na kondisyon ng macro- at microeconomic ay isa sa mga sentral na problema ng teoryang pang-ekonomiya. Ang lahat ng kasunod na mga lektura ay talagang nakatuon sa problemang ito. Ngunit tayo ngayon ay nakikibahagi hindi sa ekonomiya (ang ekonomiya, mahigpit na nagsasalita, ay ang agham ng kakayahang kumita ng mga kadahilanan ng produksyon), ngunit sa produksyon mismo. Nangangahulugan ito na kami ay interesado sa sa sandaling ito hindi kita, ngunit ang proseso ng produksyon bilang isang sistema ng interaksyon sa pagitan ng "paggawa", "lupa" at "kapital".
| Interaksyon ng mga produktibong pwersa at relasyon sa produksyon | Ang mundo |
| Nagkakaroon din ng hugis ang mga transisyonal na relasyon ng produksyon sa proseso ng transisyon mula sa kapitalismo tungo sa sosyalismo. Ang mga sosyalistang relasyon sa produksyon ay hindi agad bumangon na handa na. Ang mga ito ay nabuo at naaprubahan sa buong panahon ng paglipat. Ipinahihiwatig ni V. I. Lenin sa kanyang akdang “Economy and Politics in the Era of the Dictatorship of the Proletariat” na ang ekonomiya ng transisyonal na panahon mula sa kapitalismo tungo sa sosyalismo ay pinagsama ang mga katangian ng likidahado, ngunit hindi pa nawawasak, kapitalistang paraan ng pamumuhay at ang umuusbong, umuunlad na sosyalistang paraan ng ekonomiya. SA panahon ng pagbabago mula sa kapitalismo hanggang sa sosyalismo, lumitaw ang isang istrukturang pang-ekonomiya - kapitalismo ng estado, na kinokontrol at kinokontrol ng sosyalistang estado, na tumutukoy sa mga kondisyon at limitasyon ng pagkakaroon nito. Samakatuwid, ang mga relasyon sa mga empresa ng estado-kapitalista ay hindi kapitalista sa buong kahulugan, ngunit hindi rin sila maiuuri bilang sosyalista. Ito ay mga transisyonal na relasyon mula kapitalista tungo sa sosyalista. Ang bawat socio-economic formation ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga relasyon sa produksyon na naaayon sa kalikasan at antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa. Ang produksyon ay nasa estado ng patuloy na pagbabago at pag-unlad. Ang pag-unlad na ito ay palaging nagsisimula sa isang pagbabago sa mga produktibong pwersa, at higit sa lahat sa mga instrumento ng produksyon. Upang mapadali ang paggawa, upang makamit ang pinakadakilang mga resulta na may pinakamababang paggasta ng pagsisikap sa paggawa, ang mga tao ay patuloy, patuloy na nagpapabuti sa umiiral at lumikha ng mga bagong tool ng paggawa, mapabuti ang kanilang mga teknikal na kasanayan at kasanayan para sa trabaho. Ang pag-asa ng mga relasyon sa produksyon sa kalikasan at antas ng pag-unlad ng mga produktibong pwersa. Ipinakikita ng kasaysayan na ang mga tao ay hindi malayang pumili ng kanilang mga produktibong pwersa, dahil ang bawat bagong henerasyon, na pumapasok sa buhay, ay nakakahanap ng mga handa na produktibong pwersa at mga relasyon sa produksyon na naaayon sa kanila, na resulta ng mga aktibidad ng mga nakaraang henerasyon. “... Mga puwersang produktibo,” ang isinulat ni K. Marx, “ang resulta praktikal na enerhiya mga tao, ngunit ang enerhiya na ito mismo ay tinutukoy ng mga kondisyon kung saan matatagpuan ng mga tao ang kanilang sarili, ng mga produktibong pwersa na nakuha na noong una, sa pamamagitan ng panlipunang anyo na nauna sa kanila, na nilikha hindi ng mga taong ito, ngunit ng nakaraang henerasyon. Ang mga produktibong pwersa ng lipunan ang nilalaman ng paraan ng produksyon. Sa pagbabago at pag-unlad ng mga produktibong pwersa ng lipunan, nagbabago ang mga relasyon sa produksyon - ang anyo kung saan isinasagawa ang produksyon ng mga materyal na kalakal. “Hindi kailanman isinusuko ng mga tao ang kanilang natamo,” ang isinulat ni K. Marx, “ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi nila tatalikuran ang panlipunang anyo kung saan nakuha nila ang ilang produktibong puwersa ... Kaya, ang mga anyo ng ekonomiya kung saan ang mga tao ay gumagawa, kumakain, nagpapalitan, ay lumilipas at makasaysayang mga anyo. Sa pagkakaroon ng mga bagong produktibong pwersa, binabago ng mga tao ang kanilang paraan ng produksyon, at kasama ang paraan ng produksyon ay binabago nila ang lahat ng mga relasyon sa ekonomiya na kinakailangang mga relasyon para lamang sa isang partikular na paraan ng produksyon. Halimbawa, ang pagbuo ng mga produktibong pwersa sa primitive na lipunan, ang pagbabago sa mga kasangkapan sa produksyon, at lalo na ang paglipat mula sa bato tungo sa mga kasangkapang metal, sa huli ay humantong sa mga pangunahing pagbabago sa husay sa mga ugnayang sosyo-ekonomiko, tungo sa paglitaw ng isang makauring lipunan. | |
Sa teoryang pang-ekonomiya, ang konsepto ng "materyal na kabutihan" ay hindi gaanong nabuo. Ito ay pinaniniwalaang malinaw. Bilang karagdagan, mayroong isang tinatayang listahan ng mga benepisyo, kaya kakaunti ang iniisip ng mga siyentipiko tungkol dito. Kasabay nito, ang kababalaghan ay may isang bilang ng mga tampok na nagkakahalaga ng tirahan.
Ang konsepto ng mabuti
Maging ang mga sinaunang pilosopong Griyego ay nagsimulang mag-isip tungkol sa kung ano ang mabuti para sa isang tao. Ito ay palaging itinuturing bilang isang bagay na positibo para sa indibidwal, na nagdudulot sa kanya ng kasiyahan at kaginhawaan. Ngunit sa loob ng mahabang panahon ay walang pinagkasunduan tungkol sa kung ano ito. Para kay Socrates, ito ay ang kakayahang mag-isip, ang isip ng tao. Ang isang indibidwal ay maaaring mangatuwiran at bumuo ng mga tamang opinyon - ito ay sa kanya ang pangunahing layunin halaga, layunin.
Naniniwala si Plato na ang mabuti ay isang krus sa pagitan ng katwiran at kasiyahan. Sa kanyang opinyon, ang konsepto ay hindi maaaring bawasan sa alinman sa isa o sa isa pa. Ang mabuti ay isang bagay na halo-halong, mailap. Dumating si Aristotle sa konklusyon na walang solong kabutihan para sa lahat. Malapit niyang iniuugnay ang konsepto sa moralidad, na nangangatwiran na ang pagkakaugnay lamang ng kasiyahan sa mga prinsipyong etikal ang maaaring maging mabuti. Samakatuwid, itinalaga ng estado ang pangunahing tungkulin sa paglikha ng mga benepisyo para sa isang tao. Dito nagmula ang dalawang tradisyon upang isaalang-alang ang mga ito bilang isang modelo ng kabutihan o isang mapagkukunan ng kasiyahan.
Iniisa-isa ng pilosopiyang Indian ang apat na pangunahing benepisyo para sa isang tao: kasiyahan, kabutihan, pakinabang at paglaya mula sa pagdurusa. Kasabay nito, ang bahagi nito ay ang pagkakaroon ng isang tiyak na benepisyo mula sa isang bagay o kaganapan. Nang maglaon, nagsimulang maiugnay ang materyal na kayamanan at nakilala pa sa konsepto ng Diyos. At tanging ang paglitaw ng mga teoryang pang-ekonomiya ang nagsasalin ng mga pagmumuni-muni sa mabuti sa isang praktikal na lugar. Sa pamamagitan ng mga ito sa pinakamalawak na kahulugan ay nauunawaan ang isang bagay na nakakatugon sa mga kinakailangan at nakakatugon sa mga interes ng isang tao.
katangian ng mga kalakal
Upang maging ganoon ang materyal na kabutihan, dapat itong matugunan ang ilang mga kundisyon at magkaroon ng mga sumusunod na katangian:
- ang mabuti ay dapat na layunin, iyon ay, naayos sa ilang materyal na carrier;
- ito ay pangkalahatan, dahil ito ay may kahalagahan para sa marami o lahat ng tao;
- ang mabuti ay dapat magkaroon ng kahalagahang panlipunan;
- ito ay abstract at naiintindihan, dahil ito ay sumasalamin sa isipan ng tao at lipunan ng isang tiyak na konkretong anyo, bilang isang resulta ng produksyon at panlipunang relasyon.
Kasabay nito, ang mga kalakal ay may pangunahing ari-arian - ito ay utility. Ibig sabihin, dapat silang magdala ng tunay na benepisyo sa mga tao. Dito nakasalalay ang kanilang halaga.
Ang kabutihan at mga pangangailangan ng tao
Upang makilala ang isang kabutihan, maraming mga kundisyon ang dapat matugunan:
- dapat itong matugunan ang mga pangangailangan ng tao;
- ang mabuti ay dapat magkaroon ng layunin na mga katangian at katangian na nagpapahintulot na ito ay maging kapaki-pakinabang, iyon ay, upang mapagbuti ang buhay ng lipunan;
- ang isang tao ay dapat na maunawaan na ang mabuti ay maaaring matugunan ang kanyang ilang mga kinakailangan at pangangailangan;
- ang isang mabuting tao ay maaaring itapon ito sa kanyang sariling pagpapasya, ibig sabihin, piliin ang oras at paraan ng kasiya-siyang mga pangangailangan.
Upang maunawaan ang kakanyahan ng mga kalakal, kailangan mong tandaan kung ano ang mga pangangailangan. Ang mga ito ay nauunawaan bilang mga panloob na insentibo na ipinapatupad sa mga aktibidad. Ang pangangailangan ay nagsisimula sa kamalayan ng pangangailangan, na nauugnay sa isang pakiramdam ng kakulangan ng isang bagay. Lumilikha siya ng kakulangan sa ginhawa. iba't ibang antas intensity, hindi magandang pakiramdam kakulangan ng isang bagay. Ginagawa kang gumawa ng ilang aksyon, maghanap ng paraan upang matugunan ang pangangailangan.
Ang isang tao ay sabay-sabay na inaatake ng ilang mga pangangailangan at niraranggo niya ang mga ito, pinipili ang mga pinaka-nauugnay na unang masiyahan. Ayon sa kaugalian, ang mga biological o organikong pangangailangan ay nakikilala: sa pagkain, pagtulog, pagpaparami. Meron din panlipunang pangangailangan: ang pangangailangang mapabilang sa isang grupo, ang pagnanais para sa paggalang, pakikipag-ugnayan sa ibang tao, ang pagkamit ng isang tiyak na katayuan. Kung tungkol sa espirituwal na mga pangangailangan, ang mga pangangailangang ito ay tumutugma sa pinakamataas na pagkakasunud-sunod. Kabilang dito ang pangangailangang nagbibigay-malay, ang pangangailangan para sa pagpapatibay sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili, ang paghahanap para sa kahulugan ng pagkakaroon.
Ang tao ay palaging abala sa pagtugon sa kanyang mga pangangailangan. Ang prosesong ito ay humahantong sa nais na estado ng kasiyahan, nagbibigay sa huling yugto positibong damdamin na hinahangad ng bawat indibidwal. Ang proseso ng paglitaw at kasiyahan ng mga pangangailangan ay tinatawag na pagganyak, dahil ginagawa nito ang isang tao na magsagawa ng mga aktibidad. Palagi siyang may pagpipilian kung paano pinakamahusay na makamit ang ninanais na resulta at malaya siyang pumipili pinakamahusay na paraan pag-aalis ng kakapusan. Upang matugunan ang mga pangangailangan, ang indibidwal ay gumagamit ng iba't ibang mga bagay at ito ang matatawag na mabuti, dahil sila ay humantong sa isang tao sa isang kaaya-ayang pakiramdam ng kasiyahan at bahagi ng isang malaking aktibidad sa ekonomiya at panlipunan.
Teorya ng ekonomiya tungkol sa mga kalakal
Ang agham ng ekonomiya ay hindi maaaring balewalain ang gayong tanong ng mabuti. Dahil ang mga materyal na pangangailangan ng isang tao ay nasiyahan sa tulong ng mga bagay na ginawa batay sa mga mapagkukunan, pagkatapos ay lumitaw ang teorya ng mga benepisyong pang-ekonomiya. Ang mga ito ay nauunawaan bilang mga bagay at ang kanilang mga ari-arian na maaaring matugunan ang mga kinakailangan at kagustuhan ng isang tao. Ang kakaiba ng proseso ng pagbibigay-kasiyahan sa mga materyal na pangangailangan ay tulad na ang mga pangangailangan ng mga tao ay palaging lumalampas sa mga kakayahan sa produksyon. Samakatuwid, ang mga benepisyo ay palaging mas mababa kaysa sa mga pangangailangan para sa kanila. Kaya, ang mga mapagkukunang pang-ekonomiya ay palaging may isang espesyal na ari-arian - pambihira. Palaging mas kaunti sa kanila ang nasa merkado kaysa kinakailangan. Lumilikha ito ng mas mataas na demand para sa mga pang-ekonomiyang kalakal at nagbibigay-daan sa iyong magtakda ng presyo para sa mga ito.
Ang mga mapagkukunan ay palaging kailangan para sa kanilang produksyon, at sila naman, ay limitado. Bilang karagdagan, ang mga materyal na kalakal ay may isa pang ari-arian - utility. Palagi silang nauugnay sa kita. Mayroong konsepto ng marginal utility, iyon ay, ang kakayahan ng isang produkto na ganap na matugunan ang isang pangangailangan. Habang tumataas ang pagkonsumo, bumababa ang marginal na demand. Kaya, ang isang taong nagugutom ay nasiyahan ang pangangailangan para sa pagkain sa unang 100 gramo ng pagkain, ngunit patuloy siyang kumakain, habang ang mga benepisyo ay bumababa. Ang mga positibong katangian ng iba't ibang mga kalakal ay maaaring magkatulad. Pinipili ng isang tao ang kinakailangan sa kanila, na nakatuon hindi lamang sa tagapagpahiwatig na ito, kundi pati na rin sa iba pang mga kadahilanan: presyo, sikolohikal at aesthetic na kasiyahan, atbp.
Mga klasipikasyon ng mga kalakal
Ang magkakaibang pagkonsumo ng mga materyal na kalakal ay humahantong sa katotohanan na sa teorya ng ekonomiya mayroong ilang mga paraan upang hatiin ang mga ito sa mga uri. Una sa lahat, inuri sila ayon sa antas ng limitasyon. May mga kalakal para sa produksyon kung saan ang mga mapagkukunan ay ginagastos at ang mga ito ay may hangganan. Ang mga ito ay tinatawag na pang-ekonomiya o materyal. Mayroon ding mga kalakal na magagamit sa walang limitasyong dami, halimbawa, sikat ng araw o hangin. Tinatawag silang non-economic o libre.
Depende sa paraan ng pagkonsumo, ang mga kalakal ay nahahati sa mga kalakal ng consumer at produksyon. Ang una ay idinisenyo upang matugunan ang mga pangangailangan ng end user. Ang huli ay kinakailangan para sa paggawa ng mga kalakal ng mamimili (halimbawa, mga tool sa makina, teknolohiya, lupa). Ang materyal at di-materyal, pribado at pampublikong kalakal ay nakikilala rin.
Tangible at intangible goods
Ang iba't ibang pangangailangan ng tao ay nangangailangan ng mga tiyak na paraan upang matugunan ang mga ito. Sa bagay na ito, mayroong nasasalat at hindi nasasalat na mga benepisyo. Ang una ay kinabibilangan ng mga bagay na naiintindihan ng mga pandama. Ang materyal na kabutihan ay ang lahat ng bagay na maaaring mahawakan, maamoy, masuri. Kadalasan maaari silang maipon, magamit matagal na panahon. Maglaan ng mga materyal na benepisyo ng minsanan, kasalukuyan at pangmatagalang paggamit.
Ang pangalawang kategorya ay hindi madaling unawain na mga kalakal. Karaniwang nauugnay ang mga ito sa mga serbisyo. hindi nasasalat na mga benepisyo ay nilikha sa di-produktibong globo at nakakaapekto sa estado at kakayahan ng isang tao. Kabilang dito ang pangangalagang pangkalusugan, edukasyon, kalakalan, serbisyo, atbp.
Pampubliko at pribado
Depende sa paraan ng pagkonsumo, ang isang materyal na bagay ay maaaring makilala bilang pribado o pampubliko. Ang unang uri ay kinakain ng isang tao na nagbayad nito at nagmamay-ari nito. Ito ang mga paraan ng indibidwal na pangangailangan: mga kotse, damit, pagkain. Ang kabutihang pampubliko ay hindi mahahati, ito ay kabilang sa isang malaking grupo ng mga tao na sama-samang nagbabayad para dito. Kasama sa ganitong uri ang seguridad kapaligiran, kalinisan at kaayusan sa mga kalsada at sa loob sa mga pampublikong lugar, proteksyon ng batas at kaayusan at kakayahan sa pagtatanggol ng bansa.
Produksyon at pamamahagi ng kayamanan
Ang paglikha ng kayamanan ay isang kumplikado, magastos na proseso. Ang organisasyon nito ay nangangailangan ng mga pagsisikap at mapagkukunan ng maraming tao. Sa katunayan, ang buong saklaw ng ekonomiya ay nakikibahagi sa paggawa ng mga materyal na kalakal. iba't ibang uri. Depende sa nangingibabaw na mga pangangailangan, ang globo ay maaaring nakapag-iisa na umayos sa sarili nito, na naglalabas ng mga kinakailangang kalakal. Ang proseso ng pamamahagi ng kayamanan ay hindi gaanong simple. Ang merkado ay isang kasangkapan, gayunpaman, mayroon ding social sphere. Nasa loob nito na inaako ng estado ang mga tungkulin ng pamamahagi upang mabawasan ang panlipunang pag-igting.
Paglilingkod bilang isang pagpapala
Sa kabila ng katotohanan na kaugalian na maunawaan ang mga materyal na kalakal bilang isang paraan ng pagbibigay-kasiyahan sa isang pangangailangan, ang mga serbisyo ay isang paraan din ng pag-aalis ng pangangailangan. Teorya ng ekonomiya ngayon ay aktibong ginagamit ang konseptong ito. Ayon sa kanya, ang mga materyal na serbisyo ay isang uri ng pang-ekonomiyang kabutihan. Ang kanilang kakaiba ay ang serbisyo ay hindi nakikita, hindi ito maaaring maipon o masuri bago ito matanggap. Kasabay nito, mayroon din itong utility at rarity, tulad ng iba pang pang-ekonomiyang kalakal.
PRODUKTO AT KALIKASAN NG TRABAHO
1. Produksyon: tangible at intangible. Produkto ng paggawa, mga uri nito
1. Produksyon: tangible at intangible. Ang produkto ng paggawa
Upang umiral, ang isang tao ay dapat patuloy na masiyahan
kanilang mga pangangailangan, kung saan ginagamit ang iba't ibang benepisyo. Ang mga kalakal ay nilikha sa
proseso ng produksyon. Maaari silang hatiin sa mga kalakal at serbisyo. kalakal, tulad ng
ang mga serbisyo ay resulta ng paggawa, ngunit, hindi katulad ng mga serbisyo, mayroon
materyal na anyo. Ang mga kalakal ay nahahati sa paraan ng produksyon
at mga personal na bagay. Ang mga personal na bagay ay
mga kalakal na ginagamit ng mga indibidwal upang masiyahan ang kanilang
pansariling pangangailangan (pagkain, damit, pabahay, telebisyon,
refrigerator, atbp.).
Ang produkto ay isang kapaki-pakinabang na bagay o serbisyo na ginagamit para sa pagpaparami.
mga kadahilanan ng produksyon; bilang resulta ng aktibidad ng tao
nagiging pang-ekonomiya at lumilitaw sa anyo ng mga produkto ng produksyon, at sa
espirituwal, intelektwal na globo, siya ay kumikilos bilang isang intelektwal
isang produkto na nakuha bilang resulta ng pagganap ng trabaho para sa pagkakaloob ng mga serbisyo.
Pagkilala sa pagitan ng indibidwal at panlipunang produkto.
Ang isang indibidwal na produkto ay ang resulta ng paggawa ng isang indibidwal na manggagawa,
ibinigay sa isang indibidwal.
Ang produktong panlipunan ay bunga ng gawain ng kabuuang manggagawa
(sa lahat ng manggagawa sa bansa), na ibinibigay sa mga mamamayan sa pantay na katayuan
(libreng edukasyon, pangangalaga sa kalusugan, atbp.).
Ang mabuti ay yaong may kakayahang magbigay-kasiyahan sa pang-araw-araw
pangangailangan ng mga tao, upang makinabang, magbigay ng kasiyahan.
Mga Serbisyo - mga uri ng mga aktibidad sa kurso nito
isang bagong nasasalat na produkto ay nilikha, ngunit ang kalidad ay nagbabago
umiiral na produkto. Halimbawa, paglalaba, pagkukumpuni, pagpapanumbalik, pagsasanay,
paggamot, atbp.
Ang produksyon ay nasasalat at hindi nakikita.
Ang paggawa ng materyal ay lumilikha ng mga halaga ng materyal
(industriya, agrikultura, konstruksiyon, atbp.) at ay
mga materyal na serbisyo (transportasyon, kalakalan, serbisyo sa consumer).
Ang di-materyal na produksyon ay naglalayong lumikha ng espirituwal,
moral at iba pang mga halaga at nagbibigay ng mga katulad na serbisyo
(edukasyon, kultura, atbp.).
Ang mga serbisyo ay ibinibigay ng mga negosyo ng serbisyo. Ito ay pampubliko
nutrisyon, pangangalaga sa kalusugan, edukasyon, kultura, sambahayan
serbisyo, transportasyon, atbp.
2. Mga mapagkukunan at salik ng produksyon, ang problema ng kakapusan.
Para sa produksyon ng mga kalakal at pagkakaloob ng mga serbisyo, kinakailangan na magkaroon
ilang mga mapagkukunan. Ang mga mapagkukunan ay ang mga kakayahan na a
ginagamit ng lipunan upang matugunan ang mga pangangailangan nito.
Ang mga mapagkukunan ay nahahati sa mauubos at hindi mauubos,
reproducible at non-reproducible. Kabilang sa mga mapagkukunan ay
pang-ekonomiya, isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng kakapusan at pambihira.
Matukoy ang pagkakaiba sa pagitan ng mga likas na yaman, ibig sabihin, ang data na ibinigay ng kalikasan (lupa at mga bituka nito,
kagubatan, tubig) paggawa (mga taong may kanilang mga kakayahan at kakayahan sa may kakayahan
edad); kapital (paraan ng produksyon - paraan at mga bagay ng paggawa)
Scheme 1. Mga Salik ng produksyon.
Ang mga mapagkukunan na kasangkot sa proseso ng produksyon ay nasa anyo
salik ng produksyon. May mga salik ng produksyon tulad ng paggawa,
lupa, kapital, kakayahang pangnegosyo. Sa mga nakaraang taon
Ang proseso ng paggawa ay isang may malay na layunin na aktibidad ng isang tao,
naglalayong baguhin ang sustansya ng kalikasan upang masiyahan ito
pangangailangan.
Ang kapital bilang salik ng produksyon ay ang paraan ng produksyon na ginagamit
sa panahon ng proseso ng produksyon. Kabilang dito ang mga bagay at paraan ng paggawa.
Ang kakayahang pangnegosyo ay ang kakayahan ng isang tao
makisali sa mga aktibidad na pangnegosyo. Entrepreneurial
Kasama sa kakayahan ang mga katangiang katangian: makipagsapalaran;
ang kakayahang pagsama-samahin ang mga salik ng produksyon; gumawa ng mga desisyon at
maging responsable para sa kanila; laging nasa isang malikhaing paghahanap para makuha
kita sa entrepreneur.
Ang mga pangangailangan ng lipunan ay walang limitasyon, ngunit ang mga mapagkukunan ay limitado. Limitasyon
mapagkukunan - isang problema na kinakaharap ng lahat ng entidad ng negosyo - at
mahirap at mayaman at mga indibidwal at negosyo at bansa.
3. Ang kurba ng mga posibilidad ng produksyon.
Ang problema sa pagpili ay nahahanap ang pagpapahayag nito sa kurba ng produksyon.
pagkakataon (KPV) (Skema 2).
Diagram 2. Production Possibility Curve
Ang curve ng mga posibilidad ng produksyon ay isang hanay ng mga puntos na
ipakita ang mga alternatibong opsyon para sa maximum na produksyon ng dalawa
kalakal sa buong paggamit lahat ng mapagkukunan. Ang kurba ay may pababa
pananaw, dahil upang mapataas ang produksyon ng isang kalakal, kailangang bawasan
produksyon ng ibang produkto.
Ang kurba ay matambok dahil ang mga mapagkukunan ay hindi ganap na mapapalitan.
At sa karagdagang pagtaas ng produksyon ng isang kalakal, kailangang tanggihan
lahat mula sa mas malaking bilang ng iba, ibig sabihin, tumataas ang gastos sa pagkakataon.
Ang gastos sa pagkakataon ay ang ginustong opsyon
paggamit ng limitadong mapagkukunan na kailangang iwanan.
Ipinapakita ng point D sa graph ang ninanais, ngunit hindi maabot sa
ibinigay na mga mapagkukunan, ang opsyon ng paggawa ng dalawang kalakal. Point C ay nagpapakilala
opsyon ng underutilization ng resources kapag may underutilization
paggamit ng kapasidad, kawalan ng trabaho.
Sa paglipas ng panahon, kapag nagbago ang dami ng mga mapagkukunang ginamit, CPV
maaaring lumipat sa kaliwa o kanan. Kapag ang dami ng pinagkukunang-yaman sa isang bansa
pagtaas (imigrasyon, pagtaas ng rate ng kapanganakan, natuklasan ang mga bagong deposito
mineral), lumilipat ang CPV sa kanan, na nagpapakita ng pagtaas
produksyon ng mga kalakal. Sa kaganapan ng pagbawas sa dami ng mga mapagkukunang ginamit
Ang CPV ay lumilipat sa kaliwa, na nagpapahiwatig ng pagbawas sa dami ng produksyon.