Ang pagkamalikhain ay isang mahalagang bahagi ng isang tao. Pinipili ng isang tao ang malikhaing gawain bilang batayan ng kanilang buhay, ang iba ay gumagamit nito paminsan-minsan. Ano ang pagkamalikhain? Paano matuklasan at bumuo ng mga malikhaing kakayahan sa iyong sarili? Ano ang pagkakaiba ng taong malikhain at ordinaryong tao? Posible bang sabihin na mayroong isang sikolohiya ng pagkamalikhain na lampas sa karaniwang pang-unawa? Subukan nating unawain ang mga isyung ito nang magkasama.

Ano ang pagkamalikhain?

Ang pagkamalikhain ay ang proseso ng paglikha ng bago, hindi pa nakikita sa mundo. Ito ay tungkol hindi lamang tungkol sa mga gawa ng sining o mga obra maestra sa arkitektura. Ito ay malinaw na pagkamalikhain, ngunit ang kahulugan konseptong ito mas malawak. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang ilang mga nakasulat na linya sa blog ng mag-aaral na babae ay isang bagay na bago para sa mundong ito.

Maaaring matingnan ang pagkamalikhain sa buong mundo at sa pang-araw-araw na antas.

Mayroong mga sumusunod na uri ng pagkamalikhain:

• Masining - nakikita ang mga panloob na karanasan ng isang tao;
• Pandekorasyon at inilapat - nagbabago ang mundo;
• Musical - nagbibigay-daan sa iyo na madama ang ritmo at magparami ng magagandang tunog;
• Scientific at teknikal - commits mga natuklasang siyentipiko at hindi inaasahang mga imbensyon;
• Pilosopikal - sinasamahan ang paghahanap ng mga palaisip at pantas;
• Panlipunan - pinapabuti ang legal, kultural at iba pang relasyon sa lipunan;
• Entrepreneurial - tumutulong sa matagumpay na pag-unlad ng isang negosyo;
• Espirituwal - nagbibigay ng ideolohikal na pundasyon ng lipunan;
• Araw-araw na buhay - pinapataas ang kakayahan ng isang tao na umangkop sa mga umuusbong na pangyayari;
• Palakasan at paglalaro - nauugnay sa hindi karaniwang pagpapatupad ng mga kinakailangang taktikal at teknikal na elemento.

Mayroong katulad na konsepto ng pagkamalikhain. Itinuturing ng marami na magkasingkahulugan ito at pagkamalikhain. Dahil ang dalawang salitang ito ay umiiral sa wikang Ruso, magiging mas tama na maglaan ng kanilang sariling ekolohikal na angkop na lugar sa bawat isa sa kanila. Sinusubukang paghiwalayin ang pagkamalikhain at pagkamalikhain, ang kahulugan ng huli ay parang proseso ng paglikha ng bago. Ang pagkamalikhain ay ang kakayahan ng isang tao na lumikha ng bago. Sa unang kaso, pinag-uusapan natin ang aksyon, sa pangalawa - tungkol sa ari-arian.

Makakakita ka rin ng ganoong klasipikasyon, kung saan ang pagkamalikhain ay isang mas malawak na konsepto, at ang pagkamalikhain ay nakikita bilang nakadirekta na pagkamalikhain, iyon ay, bilang tugon sa isang partikular na pangangailangan.

Halimbawa, kung ang isang batang babae ay inabandona ng isang binata, at siya, humihikbi sa isang unan, ay nagsusulat ng mga tula, ito ay magiging isang gawa ng pagkamalikhain. Kung ang malikhain ahensya sa advertising upang makabuo ng bago sipilyo, kung gayon ang mga luha at tula ay hindi magiging kapaki-pakinabang sa kanya. Ito ay dapat na isang tapos na produkto, at ang pagkamalikhain ay makakatulong dito.

Ano ang isang taong malikhain?

Ang taong malikhain ay isang manlilikha na lumilikha ng bago. Bukod dito, ang "bago" ay nangangahulugang hindi lamang paglikha, kundi pati na rin ang pagkawasak, dahil ang malikhaing gawain ay minsan ay nauugnay sa pagkawasak ng mga umiiral na anyo.

Halimbawa, ang isang laro ng bowling, kapag ang isang atleta sa tulong ng isang bola ay dapat sirain ang may linya na mga pin, ngunit ang diskarte sa laro mismo ay maaaring maging napaka-creative.

Ang mga hilig para sa ilang mga uri ng aktibidad ay lumitaw sa entablado pag-unlad ng embryonic isang tao, ngunit direktang lumilitaw ang mga malikhaing kakayahan pagkatapos ng kapanganakan. Maipapayo na ibigay ang bata maayos na pag-unlad kabilang ang malikhaing gawain. Pagguhit, pagsasayaw, sining at sining, atbp. Kung mas maraming aspeto ang nabubuo ng isang tao, mas madali para sa kanya na umangkop pagtanda.

Ang pagkamalikhain sa sikolohiya ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, dahil salamat dito maaari mong iwasto ang isang bilang ng mga psychosomatic disorder. Mayroong kahit na tulad ng isang direksyon bilang art therapy - ang paggamit ng mga elemento ng pagkamalikhain sa mga layuning panggamot. Muli nitong binibigyang-diin ang kahalagahan ng paksang ito.

Ngunit paano maiintindihan na ang isang tao ay may mga malikhaing kakayahan? Mayroon bang mga palatandaan kung saan makikilala ang isang taong malikhain?

Mga palatandaan ng isang taong malikhain

Makikilala mo na mayroon kaming isang taong malikhain sa harap namin sa pamamagitan ng hindi bababa sa pitong natatanging tampok:

1. Ang kakayahang makakita ng higit sa iba;
2. nagsusumikap para sa kagandahan;
3. Malayang pagpapahayag ng kanilang mga damdamin at damdamin;
4. Ang kakayahang magpantasya;
5. Pagkahilig kumuha ng mga panganib at padalus-dalos na pagkilos;
6. Magalang na saloobin sa kanilang mga gawa;
7. Sumusunod sa iyong pangarap.

Ang isang taong malikhain ay hindi maglalagay kayamanan higit sa kanilang mga pantasya at layunin. Maraming mga may-akda ang gumugugol ng mga taon ng kanilang buhay sa paglikha ng kanilang mga gawa nang hindi man lang napagtatanto sa katagalan kung magagawa nilang kumita ng pera sa kanila. Ang sikolohiya ng pagkamalikhain ay higit na nakabatay sa kasiyahan sa resulta o sa mismong proseso ng malikhaing kaysa sa pagkakataong yumaman.

Bagaman, hindi mo dapat isipin na ang isang taong malikhain ay mawawalan ng pera para sa kanyang kaluluwa. Ang mga mahuhusay na tao ay maaaring makamit ang pagkilala sa kanilang mga kontemporaryo. At sa paggawa ng gusto mo, maaari kang kumita.

Ang isang mahalagang katangian na tumutukoy sa pagkamalikhain ay ang kakayahang makita kung ano ang nakatago sa ibang tao. Pagkatapos ng lahat, upang lumikha ng bago, kailangan mong isipin ito, tingnan ito sa iyong mga pantasya. Ang ilan ay tumitingin sa langit at nakakakita ng mga ulap, habang ang iba naman ay nakakakita ng mga kabayong puti. Naririnig ng lahat ang ingay ng makina, at may nakakakilala dito sa simula ng kanilang bagong komposisyon sa musika.

Ang kakayahan at pagnanais na magpantasya ay tumutukoy sa pagkamalikhain sa lahat ng anyo at pagpapakita nito. Bago lumikha ang master ng isa pang iskultura, dapat itong lumitaw sa kanyang ulo. At kahit na ang isang bagong orihinal na diskarte sa pakikipagbuno ay madalas na isinasagawa sa pag-iisip, at pagkatapos lamang ito ay ginanap sa karpet.

Paano bumuo ng mga malikhaing kakayahan?

Tulad ng anumang iba pang kasanayan, ang pagkamalikhain ay maaari ding palakasin at paunlarin. Una, kailangan mong maunawaan ang iyong mga kakayahan at interes. Pangalawa, magsanay pa sa aktibidad na ito. Halimbawa, katangahan ang pumunta sa isang sayaw kung gusto mong matutong gumuhit, o vice versa. Pangatlo, huwag tumigil doon at pagbutihin sa lahat ng oras. Pang-apat, palibutan ang iyong sarili ng parehong masigasig na mga tao. Ikalima, maniwala sa iyong sarili at sa iyong talento.

Ang pagkamalikhain ay tumutulong sa mga tao na gampanan ang kanilang sarili nang mas mahusay, upang makayanan ang mga pang-araw-araw na gawain nang mas epektibo at maging iba sa iba. Ang isang taong malikhain ay palaging magtatagumpay, kahit anong uri ng aktibidad ang pipiliin niya. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay palaging nagkakahalaga ng pagbuo ng iyong mga malikhaing kakayahan, hindi pagpapabaya sa kanila sa pabor sa iba pang mga priyoridad sa buhay. Ang isang tao ay dapat bumuo ng maayos at ang pagkamalikhain ay isang mahalagang bahagi ng prosesong ito.

Malikhaing aktibidad- isang anyo ng aktibidad ng tao na naglalayong lumikha ng qualitatively bagong panlipunang mga halaga.
Ang malikhain ay isang aktibidad sa pag-iisip (pag-iisip, intelektwal), na nagtatapos sa paglikha ng bago, malikhaing independiyenteng resulta sa larangan ng agham, teknolohiya, panitikan o sining.
Ang mga manlilikha ay madalas ding tinatawag na mga manggagawa na lumilikha bagong teknolohiya sa batayan ng imbensyon, at ang mga naglagay ng monumento sa metal ayon sa modelong ginawa ng iskultor. Gayunpaman, sa isang espesyal na kahulugan, ang malikhaing aktibidad ay hindi materyal at produksyon, ngunit espirituwal na aktibidad. Sa mga halimbawang ibinigay, ang mga manggagawa, para sa lahat ng kahalagahan ng kanilang trabaho, ay napagtanto lamang ang mga malikhaing resulta na nakuha ng imbentor at iskultor.
Ang malikhaing aktibidad ay isinasagawa sa larangan ng agham, teknolohiya, panitikan, sining, masining na disenyo (disenyo), paglikha ng mga trademark at iba pang uri ng mga pagtatalaga ng produkto. Ang pagkamalikhain ay matagal nang nahahati sa masining at siyentipiko.

Ang artistikong pagkamalikhain ay walang direktang pokus sa pagiging bago, hindi kinikilala sa paggawa ng bago, bagama't ang pagka-orihinal ay karaniwang naroroon sa mga pamantayan. masining na pagkamalikhain at pagpapahalaga sa talento sa sining.

Ang artistikong pagkamalikhain ay nagsisimula sa isang mas mataas na atensyon sa mga phenomena ng mundo at nagsasangkot ng "mga bihirang impression", ang kakayahang panatilihin ang mga ito sa memorya at maunawaan.

mahalaga sikolohikal na kadahilanan Ang masining na paglikha ay memorya. Sa artist, hindi ito nasasalamin, pumipili at malikhain.

Ang malikhaing proseso ay hindi maiisip nang walang imahinasyon, na nagbibigay-daan sa iyo upang kopyahin ang kadena ng mga ideya at mga impression na nakaimbak sa memorya.

Ang kamalayan at subconsciousness, dahilan at intuwisyon ay nakikilahok sa artistikong pagkamalikhain. Sa kasong ito, ang mga subconscious na proseso ay gumaganap ng isang espesyal na papel dito.

Sinuri ng American psychologist na si F. Berron ang isang grupo ng limampu't anim na manunulat - ang kanyang mga kababayan sa tulong ng mga pagsubok at dumating sa konklusyon na ang emosyonalidad at intuwisyon ng mga manunulat ay lubos na binuo at nananaig sa rasyonalidad. Sa 56 na paksa, 50 ay naging "intuitive personalities" (89%), habang sa control group, na kinabibilangan ng mga taong propesyonal na malayo sa artistikong pagkamalikhain, mayroong higit sa tatlong beses na mas kaunting mga indibidwal na may nabuong intuwisyon (25%). Ang mga artista mismo ay binibigyang pansin ang kahalagahan ng intuwisyon sa pagkamalikhain.

Ang mga ideyal na konsepto ay nagpawalang-bisa sa papel ng walang malay sa proseso ng malikhaing.

Noong ikadalawampu siglo ang hindi malay sa malikhaing proseso ay nakakuha ng atensyon ni Z. Freud at ng kanyang psychoanalytic na paaralan. Ang artista bilang isang malikhaing tao ay ginawa ng mga psychoanalyst sa isang bagay ng pagmamasid sa sarili at pagpuna. Ang psychoanalysis ay ganap na nagpapawalang-bisa sa papel ng walang malay sa proseso ng malikhaing, na dinadala sa unahan, hindi tulad ng iba pang ideyalistang konsepto, ang walang malay na prinsipyong sekswal. Ang pintor, ayon sa mga Freudian, ay isang taong nagpapa-sublimate sa kanya sekswal na enerhiya sa larangan ng pagkamalikhain, na nagiging isang uri ng neurosis. Naniniwala si Freud na sa pagkilos ng pagkamalikhain, ang mga prinsipyong hindi mapagkakasundo sa lipunan ay tinanggal mula sa kamalayan ng artista at sa gayon ay inaalis ang mga salungatan sa totoong buhay. Ayon kay Freud, ang hindi nasisiyahang pagnanasa ay ang stimuli ng pantasya.

Kaya, ang walang malay at ang kamalayan, intuwisyon at katwiran, natural na regalo at nakuha na kasanayan ay nakikipag-ugnayan sa proseso ng malikhaing. Sumulat si V. Schiller: "Ang walang malay kasabay ng isip ay gumagawa ng isang makata-artist."

At bagaman ang bahagi ng pagkamalikhain

30. Mga pangunahing problema at mga prospect para sa pag-unlad ng sangkatauhan.

Para sa higit sa kalahating siglo, ang tanong ng sitwasyon ng oras ay itinaas nang higit pa at mas mapilit; bawat henerasyon ay sumagot sa tanong na ito para sa kanyang sandali. Gayunpaman, kung bago ang banta sa ating espirituwal na mundo ay naramdaman ng ilang tao lamang, ngayon ang tanong na ito ay lumitaw para sa halos bawat tao.

Tanong tungkol sa kasalukuyang sitwasyon tao bilang isang resulta ng kanyang pagbuo at ang kanyang mga pagkakataon sa hinaharap ay mas talamak kaysa dati. Ang mga sagot ay nagbibigay para sa posibilidad ng kamatayan at ang posibilidad ng isang tunay na gawain, ngunit isang mapagpasyang sagot ay hindi ibinigay.

Ang ginawang tao sa isang tao ay lampas sa kasaysayan na ipinasa sa atin. Mga tool sa permanenteng pag-aari, ang paglikha at paggamit ng apoy, wika, ang pagtagumpayan ng sekswal na paninibugho, at pakikipagsosyo ng lalaki sa paglikha ng isang permanenteng lipunan na itinaas ang tao sa ibabaw ng mundo ng hayop.

Kung ikukumpara sa daan-daang libong taon, kung saan, tila, ang mga hakbang na ito, na hindi naa-access sa atin, ay ginawa upang maging isang tao, ang kasaysayan na nakikita natin ng humigit-kumulang 6,000 taon ay tumatagal ng hindi gaanong halaga ng oras. Sa loob nito, ang isang tao ay kumikilos bilang kumalat sa ibabaw ng Earth sa maraming tao iba't ibang uri, na kakaunti lamang o walang kaugnayan sa isa't isa at hindi magkakilala. Ng mga taong ito Kanluraning mundo sino ang nanalo Lupa, nag-ambag sa katotohanang nakilala ng mga tao ang isa't isa at naunawaan ang kahulugan ng kanilang pagkakaugnay sa loob ng sangkatauhan.

Iba-iba ang mga aktibidad. Maaari itong maging mapaglaro, pang-edukasyon at paggawa, nagbibigay-malay at pagbabago, malikhain at mapanirang, industriyal at mamimili, pang-ekonomiya, sosyo-politikal at espirituwal. mga espesyal na anyo Ang mga aktibidad ay pagkamalikhain at komunikasyon. Sa wakas, bilang isang aktibidad, masusuri ng isa ang wika, ang pag-iisip ng tao at ang kultura ng lipunan.

Karaniwan ang mga aktibidad ay nahahati sa materyal at espirituwal.

materyal mga aktibidad na naglalayong baguhin ang kapaligiran. Dahil ang nakapalibot na mundo ay binubuo ng kalikasan at lipunan, maaari itong maging produktibo (pagbabago ng kalikasan) at panlipunang pagbabago (pagbabago ng istruktura ng lipunan). Ang isang halimbawa ng aktibidad sa produksyon ng materyal ay ang produksyon ng mga kalakal; mga halimbawa ng pagbabagong panlipunan - mga reporma ng estado, mga aktibidad na rebolusyonaryo.

Espirituwal Ang aktibidad ay naglalayong baguhin ang indibidwal at panlipunang kamalayan. Ito ay natanto sa mga larangan ng sining, relihiyon, pagkamalikhain sa agham, sa mga gawang moral, pag-aayos ng kolektibong buhay at pag-orient sa isang tao sa paglutas ng mga problema ng kahulugan ng buhay, kaligayahan, kagalingan. Kasama sa espirituwal na aktibidad ang aktibidad na nagbibigay-malay (pagkuha ng kaalaman tungkol sa mundo), aktibidad ng pagpapahalaga (pagtukoy sa mga pamantayan at prinsipyo ng buhay), aktibidad ng prognostic (pagbuo ng mga modelo ng hinaharap), atbp.

Ang paghahati ng aktibidad sa espirituwal at materyal ay may kondisyon. Sa katotohanan, ang espirituwal at materyal ay hindi maaaring paghiwalayin sa isa't isa. Ang anumang aktibidad ay may materyal na panig, dahil sa isang paraan o iba pa ay nauugnay ito sa labas ng mundo, at ang perpektong panig, dahil kinabibilangan ito ng pagtatakda ng layunin, pagpaplano, pagpili ng paraan, atbp.

Ang pagkamalikhain at komunikasyon sa sistema ng mga aktibidad ay may isang espesyal na lugar.

Paglikha- ito ay ang paglitaw ng isang bagong sa proseso ng transformative aktibidad ng tao. Ang mga palatandaan ng malikhaing aktibidad ay pagka-orihinal, hindi pangkaraniwan, pagka-orihinal, at ang resulta nito - mga imbensyon, bagong kaalaman, mga halaga, mga gawa ng sining.

Sa pagsasalita tungkol sa pagkamalikhain, kadalasang nangangahulugan ang pagkakaisa ng taong malikhain at ang proseso ng malikhaing.

Malikhaing tao kumakatawan sa isang taong pinagkalooban ng mga espesyal na kakayahan. Ang aktwal na malikhaing kakayahan ay kinabibilangan ng imahinasyon at pantasya, i.e. ang kakayahang lumikha ng mga bagong sensory o mental na imahe. Gayunpaman, kadalasan ang mga larawang ito ay hiwalay sa buhay na sila praktikal na gamit nagiging imposible. Samakatuwid, ang iba, mas "makamundo" na mga kakayahan ay mahalaga din - erudition, isang kritikal na pag-iisip, pagmamasid, isang pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili. Ngunit kahit na ang pagkakaroon ng lahat ng mga kakayahan na ito ay hindi ginagarantiyahan na sila ay mapapaloob sa aktibidad. Nangangailangan ito ng kalooban, tiyaga, kahusayan, aktibidad sa pagtatanggol sa opinyon ng isang tao.

malikhaing proseso may kasamang apat na yugto: paghahanda, pagkahinog, pananaw at pagpapatunay. Ang aktwal na malikhaing gawa, o pananaw, ay nauugnay sa intuwisyon - isang biglaang paglipat mula sa kamangmangan tungo sa kaalaman, ang mga sanhi nito ay hindi nakikilala. Gayunpaman, hindi maituturing na ang pagkamalikhain ay isang bagay na dumarating nang walang pagsisikap, paggawa at karanasan. Ang pananaw ay maaari lamang dumating sa isang taong pinag-isipang mabuti ang problema; positibong resulta imposible nang walang mahabang proseso ng paghahanda at pagkahinog. Ang mga resulta ng proseso ng creative ay nangangailangan ng mandatoryong kritikal na pag-verify, dahil hindi lahat ng pagkamalikhain ay humahantong sa nais na resulta.

Mayroong iba't ibang mga pamamaraan ng malikhaing paglutas ng problema, halimbawa, paggamit ng mga asosasyon at pagkakatulad, paghahanap ng mga katulad na proseso sa ibang mga lugar, muling pagsasama-sama ng mga elemento ng kung ano ang alam na, sinusubukang ipakita ang ibang tao bilang naiintindihan, at naiintindihan bilang ibang tao, atbp.

Dahil ang pagkamalikhain ay pumapayag sa pag-unlad, at malikhaing pamamaraan at ang mga elemento ng malikhaing proseso ay maaaring pag-aralan, sinumang tao ay maaaring maging tagalikha ng bagong kaalaman, halaga, gawa ng sining. Ang kailangan lang para dito ay ang pagnanais na lumikha at ang pagpayag na magtrabaho.

Komunikasyon mayroong isang paraan ng pagiging isang tao na may kaugnayan sa ibang tao. Kung ang ordinaryong aktibidad ay tinukoy bilang proseso ng paksa-bagay, i.e. ang proseso kung saan ang isang tao (paksa) ay malikhaing nagbabago sa nakapaligid na mundo (bagay), pagkatapos ay ang komunikasyon ay isang tiyak na anyo ng aktibidad na maaaring tukuyin bilang isang paksa-paksa na relasyon, kung saan ang isang tao (paksa) ay nakikipag-ugnayan sa ibang tao (paksa).

Ang komunikasyon ay madalas na kinikilala sa komunikasyon. Gayunpaman, dapat paghiwalayin ang mga konseptong ito. Ang komunikasyon ay isang aktibidad na may materyal at espirituwal na katangian. Komunikasyon - malinis proseso ng impormasyon at hindi isang aktibidad sa buong kahulugan ng salita. Halimbawa, ang komunikasyon sa pagitan ng tao at makina o sa pagitan ng mga hayop (komunikasyon ng hayop) ay posible. Masasabi nating ang komunikasyon ay isang diyalogo kung saan ang bawat kalahok ay aktibo at independyente, at ang komunikasyon ay isang monologo, isang simpleng paghahatid ng mensahe mula sa nagpadala hanggang sa tatanggap.

kanin. 2.3.

Sa kurso ng komunikasyon (Larawan 2.3), ang addresser (nagpadala) ay nagpapadala ng impormasyon (mensahe) sa addressee (tatanggap). Para dito, kinakailangan na ang mga kausap ay nagtataglay ng sapat na impormasyon upang magkaintindihan (konteksto), at ang impormasyon ay ipinadala sa pamamagitan ng mga senyales at simbolo na mauunawaan ng pareho (code) at ang pakikipag-ugnayan ay naitatag sa pagitan nila. Kaya, ang komunikasyon ay isang one-way na proseso ng pagpapadala ng mensahe mula sa isang addresser patungo sa isang addressee. Ang komunikasyon ay isang two-way na proseso. Kahit na ang pangalawang paksa sa komunikasyon ay hindi totoong tao, iniuugnay pa rin siya sa mga katangian ng isang tao.

Ang komunikasyon ay maaaring isaalang-alang bilang isa sa mga panig ng komunikasyon, lalo na ang bahagi ng impormasyon. Bilang karagdagan sa komunikasyon, kasama ang komunikasyon pakikipag-ugnayan sa lipunan, at ang proseso ng cognition ng mga paksa ng bawat isa, at ang mga pagbabagong nagaganap sa mga paksa sa prosesong ito.

Malapit na nauugnay sa komunikasyon wika, gumaganap ng isang communicative function sa lipunan. Ang layunin ng wika ay hindi lamang upang matiyak ang pagkakaunawaan ng tao at paghahatid ng karanasan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang wika rin sosyal na aktibidad sa pagbuo ng isang larawan ng mundo, ang pagpapahayag ng diwa ng mga tao. Ang Aleman linguist na si Wilhelm von Humboldt (1767-1835), na nagbibigay-diin sa pamamaraang katangian ng wika, ay sumulat na "ang wika ay hindi produkto ng aktibidad, ngunit aktibidad".

Sa ilalim paggawa maunawaan ang kapaki-pakinabang na aktibidad ng tao upang baguhin ang kalikasan at lipunan para sa kasiya-siyang personal at panlipunang pangangailangan. Ang aktibidad ng paggawa ay naglalayong isang praktikal na kapaki-pakinabang na resulta - iba't ibang mga benepisyo: materyal (pagkain, damit, pabahay, serbisyo), espirituwal (pang-agham na mga ideya at imbensyon, mga tagumpay ng sining, atbp.), Pati na rin ang pagpaparami ng tao mismo sa kabuuan ng mga relasyon sa lipunan.

Ang proseso ng paggawa ay ipinakikita sa pakikipag-ugnayan at kumplikadong pagsasama-sama ng tatlong elemento: ang buhay na paggawa mismo (bilang aktibidad ng tao); paraan ng paggawa (mga kasangkapang ginagamit ng tao); mga bagay ng paggawa (materyal na binago sa proseso ng paggawa).

buhay na paggawa maaari itong maging mental (ganyan ang gawain ng isang scientist - pilosopo o ekonomista, atbp.) at pisikal (anumang uri ng muscular labor). Gayunpaman, kahit na ang muscular labor ay kadalasang puno ng intelektwal, dahil lahat ng ginagawa ng isang tao, sinasadya niyang ginagawa.

Paraan ng paggawa habang aktibidad sa paggawa napabuti at nagbago, na nagreresulta sa isang mas mataas na kahusayan ng paggawa. Bilang isang patakaran, ang ebolusyon ng mga paraan ng paggawa ay isinasaalang-alang sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: ang natural na yugto ng tool (halimbawa, isang bato bilang isang tool); yugto ng tool-artifact (hitsura ng mga artipisyal na tool); yugto ng makina; yugto ng automation at robotics; yugto ng impormasyon.

Ang paksa ng paggawa- isang bagay kung saan nakadirekta ang paggawa ng tao (materyal, hilaw na materyales, semi-tapos na produkto). Ang paggawa sa kalaunan ay nagkatotoo, ay naayos sa layunin nito. Iniangkop ng isang tao ang isang bagay sa kanyang mga pangangailangan, ginagawa itong isang bagay na kapaki-pakinabang.

Ang paggawa ay itinuturing na nangungunang, paunang anyo ng aktibidad ng tao. Ang pag-unlad ng paggawa ay nag-ambag sa pagbuo ng mutual na suporta ng mga miyembro ng lipunan, ang pagkakaisa nito, nasa proseso ng paggawa na binuo ang komunikasyon at mga malikhaing kakayahan. Sa madaling salita, salamat sa paggawa, ang tao mismo ay nabuo.

Sa ilalim pag-aaral maunawaan ang mga aktibidad para sa pagbuo ng kaalaman at kasanayan, pag-unlad ng pag-iisip at kamalayan ng indibidwal. Kaya, ang pag-aaral ay gumaganap bilang isang aktibidad at bilang isang pagsasalin ng aktibidad. sikat na psychologist Napansin ni Lev Semenovich Vygotsky (1896-1934) ang aktibong kalikasan ng edukasyon: "Ang proseso ng edukasyon ay dapat na batay sa personal na aktibidad ng mag-aaral, at ang lahat ng sining ng tagapagturo ay dapat na bawasan lamang sa pagdidirekta at pag-regulate ng aktibidad na ito" 1 .

pangunahing tampok mga aktibidad sa pagkatuto namamalagi sa katotohanan na ang layunin nito ay hindi upang baguhin ang nakapaligid na mundo, ngunit ang mismong paksa ng aktibidad. Bagaman nagbabago ang isang tao sa proseso ng komunikasyon at sa aktibidad ng paggawa, ang pagbabagong ito ay hindi direktang layunin ng mga ganitong uri ng aktibidad, ngunit isa lamang sa kanilang mga karagdagang kahihinatnan. Sa pagsasanay, ang lahat ng paraan ay partikular na naglalayong baguhin ang isang tao.

Sa ilalim laro maunawaan ang anyo ng libreng pagpapahayag ng sarili ng isang tao, na naglalayong pagpaparami at asimilasyon ng karanasan sa lipunan. Bilang constitutive na katangian ng laro, ang Dutch cultural theorist na si Johan Huizinga (1872-1945) ay nagha-highlight ng kalayaan, positibong emosyonalidad, paghihiwalay sa oras at espasyo, ang pagkakaroon ng mga boluntaryong pinagtibay na panuntunan. Sa mga katangiang ito ay maaaring magdagdag ng virtuality ( mundo ng laro two-dimensional - ito ay parehong totoo at haka-haka), pati na rin ang role-playing nature ng laro.

Sa proseso ng laro, ang mga pamantayan, tradisyon, kaugalian, mga halaga ay na-assimilated bilang mga kinakailangang elemento espirituwal na buhay ng lipunan. Hindi tulad ng aktibidad sa paggawa, ang layunin kung saan ay nasa labas ng proseso, ang mga layunin at paraan ng komunikasyon sa paglalaro ay nag-tutugma: ang mga tao ay nagagalak para sa kapakanan ng kagalakan, lumikha para sa kapakanan ng pagkamalikhain, makipag-usap para sa kapakanan ng komunikasyon. Naka-on maagang yugto pag-unlad ng sangkatauhan, kagandahan lamang sa panahon ng paglalaro ng holiday ay maaaring madama lamang bilang kagandahan, sa labas ng relasyon ng utility, na nagbunga ng isang masining na saloobin sa mundo.

Ang pagsasapanlipunan ng personalidad nangyayari pangunahin sa kurso ng paglalaro, pag-aaral at trabaho. Sa proseso ng paglaki, ang bawat isa sa mga aktibidad na ito ay patuloy na gumaganap bilang isang pinuno. Sa laro (bago ang paaralan), ang bata ay sumusubok sa iba mga tungkuling panlipunan, sa mas maraming yugto ng pang-adulto (sa paaralan, kolehiyo, unibersidad), natatamo niya ang kaalaman, turo, at kasanayang kailangan para sa buhay na may sapat na gulang. Ang huling yugto ng pagbuo ng personalidad ay nagaganap sa proseso ng magkasanib na aktibidad sa paggawa.

ANONG KAILANGAN MONG MALAMAN

• 1. materyal Ang aktibidad ay naglalayong baguhin ang kalikasan (aktibidad sa produksyon) o lipunan (aktibidad na pagbabagong panlipunan). Espirituwal ang aktibidad ay naglalayong baguhin ang kamalayan ng tao.
• 2. Paglikha- mga aktibidad upang lumikha ng bago. Komunikasyon- isang tiyak na aktibidad ng paksa-paksa, isang paraan ng pagiging isang tao na may kaugnayan sa ibang tao.
• 3. Ang mga nangungunang uri ng aktibidad ay tinatawag paggawa, pagsasanay At laro. Nagbibigay sila ng proseso ng pagsasapanlipunan ng indibidwal.

MGA TANONG

• 1. Anong mga palatandaan ang nagpapahiwatig ng pagiging malikhain ng aktibidad? Anong uri ng tao ang karaniwang tinatawag na taong malikhain?
• 2. Ano ang pagiging tiyak ng komunikasyon bilang isang aktibidad? Ano ang papel na ginagampanan ng wika sa lipunan?
• 3. Magbigay ng mga argumento na pabor sa katotohanan na sa proseso ng paggawa, pagsasanay at aktibidad sa paglalaro ang tao ay nakikisalamuha.

• Humboldt W. background. Mga piling gawa sa linggwistika. M., 1984. S. 70.
• Vygotsky L.S. Pedagogical psychology. M., 1996. S. 82.
• Huizinga J. Homo ludens. Sa anino bukas. M., 1992.

SIKOLOHIYA

PAGKAMALIKHA

Pagtuturo

Akatov L.I. Sikolohiya ng pagkamalikhain (compilation) - Textbook. – Kursk, 2015

Tinatalakay ng manwal ang teoretikal at mga sikolohikal na pundasyon sikolohiya ng pagkamalikhain, tiyak na mga tampok malikhaing aktibidad, ang mga problema ng mga likas na bata at ilang mga tampok ng pakikipagtulungan sa kanila, ang mga detalye ng isang malikhaing personalidad at ang mga paraan ng pagbuo nito.

Ang manwal ay para sa mga mag-aaral na nag-aaral ng sikolohiya ng pagkamalikhain.

© Kursky Pambansang Unibersidad

SEKSYON 1. TEORETIKAL NA ASPETO NG SIKOLOHIYA

1. Pagkamalikhain. Kahulugan ng malikhaing aktibidad.

2. Pagkamalikhain bilang katangian ng aktibidad ng tao.

3. ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng sikolohiya ng pagkamalikhain.

4. Makasaysayang aspeto ng pag-unlad ng sikolohiya ng pagkamalikhain bilang isang siyentipikong disiplina

5. Ang mga pangunahing direksyon ng pag-aaral ng malikhaing aktibidad ng tao.

6. Pagkamalikhain bilang isang pangangailangan.

7. Kusang pagpapakita ng pagkamalikhain. Ang pagpapakita ng kusang pagbagay sa kapaligiran at pagkamalikhain sa pagkabata.

8. Mga aktibidad at pagkamalikhain.

9. Mga uri ng pagkamalikhain. antas) ng pagkamalikhain.

10. Pagbuo ng mga pangangailangan bilang sikolohikal na stimulator ng pagkamalikhain.

11. Pagganyak para sa malikhaing aktibidad.

12. Mga paraan upang makontrol ang pagkamalikhain. kolektibong pagkamalikhain at pagkamalikhain sa

pangkat.

13. Mga salik na humahadlang sa pagkamalikhain. Pagkamalikhain at kakayahan.

14. Malikhaing produktibidad at edad. Pagkamalikhain at mahabang buhay.

SEKSYON 2. MGA ASPETO NG SIKOLOHIKAL

MGA MALIKHAING GAWAIN

15. Mga yugto ng proseso ng paglikha

16. Insight bilang isang sentral na link sa paglutas ng problema.

1 7. Tpagkamalikhain bilang isang produkto.

1 8. Mga kakayahan.pagkamalikhain bilang isang personal na kakayahang maging malikhain.

19. Pang konsepto ng "pagkamalikhain". yunit pagsusuri ng pagkamalikhain.

2 0. Thypology ng pagkamalikhain.

21. Mga anyo ng masining at malikhaing kaalaman.

22. mga prosesong nagbibigay-malay at pagkamalikhain. mga proseso ng pandamdam.

23. Pagdama sa malikhaing aktibidad. mga uri at katangian ng pang-unawa.

24. SAmga tampok na nauugnay sa edad ng pang-unawa at ang kanilang impluwensya sa visual na aktibidad mga bata.

25. Pansin sa malikhaing aktibidad.

26. Ang papel ng memorya sa malikhaing aktibidad.

27. Imahinasyon at pagkamalikhain.

28. Imahinasyon bilang mental na aktibidad upang lumikha ng mga bagong larawan.

29. Mga tampok ng edad imahinasyon.

30. Pag-iisip at pagkamalikhain.

31. Pagkamalikhain at damdamin. Ang papel ng mga damdamin sa pagkamalikhain.

32. Intelektwal na "emosyon" o affective-cognitive complex.

33. Sorpresa bilang pampasigla ng kaalaman.

34. Inspirasyon bilang surge ng creative forces.

35. Kasiyahan, kagalakan, inspirasyon sa proseso ng paglikha.

36. Pag-aalinlangan at pagkabalisa. Frustrated na emosyon: pagkabigo, inis, kawalan ng pag-asa. 37. Malikhaing personalidad at ang kanyang landas sa buhay.

38. Pag-unlad ng malikhaing potensyal ng indibidwal sa ontogenesis.

39. maagang pagpapakita giftedness (wunderkinds).

40. Paggising sa pagkamalikhain at may layuning pag-unlad pagkamalikhain.

41. Mga pamamaraan para sa pagpapaunlad ng potensyal na malikhain.

42. Self-realization ng pagkatao. Ang pangangailangan ng indibidwal para sa pagsasakatuparan sa sarili.

PAGLIKHA. KAHULUGAN NG CREATIVE ACTIVITY

SA karaniwang kahulugan Ang pagkamalikhain ay ang paglikha ng isang bago, orihinal na produkto. Ang pagkamalikhain ay ang tanging uri ng aktibidad na ginagawang isang tao.

Lakas ng pagmamaneho ang sangkatauhan ay mga malikhaing indibidwal. Ang pagkilala sa gayong mga personalidad ay isang kagyat na gawain ng sikolohiya, pati na rin ang pag-unlad mga teoretikal na pundasyon pagkamalikhain.

Ang mga sikologo, kapwa domestic at dayuhan, ay interesado sa problema ng pagkamalikhain sa loob ng mahabang panahon. Gayunpaman, ang rurok ng pag-aaral ng problemang ito ay dumating noong unang ikatlong bahagi ng ika-20 siglo. Sa panahong ito, ang mga may-akda tulad ng: E. Ribot (1901) at A. Poincaré (1910) ay naglathala ng kanilang mga gawa sa ibang bansa, D.N. Ovsyaniko-Kulikovskiy (1902), B.A. Lezin (1907, 1927), P.K. Engelmeyer (1910), A. M. Evlakhov (1910, 1912, 1929), I. A. Zatuleniev (1915), P. I. Walden (1916), A. M. Bloch (1920), I. I. Lapshin (1922), V. L. Omelyansky, (1922), (1922), (1922), (1922), (1922), (1922), (1922), (1922), (1922), (1922), (1922), (1922), (1922), (1922), A. S. O. Gruzenberg (1923, 1924), V. Ya. Kurbatov (1923), F. Yu. Levinson-Lessing (1923), V. M. Bekhterev (1924), Nechaev (1929), P. M. Yakobson (1934), V. P. Polonsky (1934), physiologist na si V. V. Savich (1921, 1922, 1923) at marami pang iba. iba pa.

Karaniwan, ang mga gawang ito ay nakatuon alinman sa natural-pilosopiko na pag-unawa sa papel ng pagkamalikhain bilang isang mekanismo para sa pag-unlad ng kalikasan at sangkatauhan, o sa siyentipiko at teknikal na pagkamalikhain. Ang mga ito ay dahil hindi sa mga pangangailangan ng lipunan sa pamamahala ng pagkamalikhain, ngunit sa kuryusidad ng mga indibidwal na mananaliksik. Pagkatapos hanggang sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. hindi binigyan ng makabuluhang kahalagahan ang malikhaing pananaliksik.

Ang rebolusyong pang-agham at teknolohikal na naganap sa kalagitnaan ng ika-20 siglo ay nagbigay ng lakas sa pag-aaral ng mga psychologist ng mga batas ng pagkamalikhain sa agham, na naging isang produktibong puwersa na makabuluhang nakakaapekto sa ekonomiya. Ang tanong ng paghahanap ng mga taong may kakayahang siyentipiko at teknikal na pagkamalikhain ay nasa agenda. Nagbunga ito noong 1950s, pangunahin sa Estados Unidos, sa maraming pag-aaral na naglalayong maghanap ng mga pamantayan para sa mga malikhaing kakayahan, na pagiging malikhain, mga paraan ng pag-unlad nito, at pagkilala sa mga malikhaing indibidwal (mga creative). Ang lahat ng mga aspetong ito ay maaaring pagsamahin sa problema ng pamamahala ng pagkamalikhain.

Ang isa pang direksyon ay ang pagnanais na lumikha ng mga algorithm para sa paglutas ng mga malikhaing problema. Halimbawa, sinubukan ni G. S. Altshuller (1961, 1973) na bumuo para sa mga imbentor ng isang algorithm para sa paglutas ng mga problema sa pag-imbento - ARIZ. Gayunpaman, ang proseso ng paglikha, bagama't napapailalim sa ilang mga batas, ay nagtataglay pa rin ng selyo ng sariling katangian. Ang mga dakilang imbensyon ay isinilang hindi mula sa mga pakana, ngunit sa makapangyarihang daloy at kasiglahan ng buhay.

Ang pagkamalikhain, lalo na ang siyentipiko, masining, ay nauugnay sa paglikha ng ilang bagong produkto, na sinusuri ng lipunan. Samakatuwid, para sa kapakanan ng pakinabang sa lipunan, pati na rin ang personal na kasiyahan at prestihiyo, hinahangad ng tagalikha na lumikha ng isang produkto hangga't maaari. pinakamahusay na kalidad. Ngunit lahat ba ay nagtatagumpay? "Korolenko, Prishvin, kahit na si Kuprin - kung ano ang pumigil sa mga kahanga-hanga, matalino, madamdamin na mga tao

tumayo sa isang par sa Tolstoy, Chekhov, Bunin? tanong ni P. Popov (1998).

Kahit na ang hindi bababa sa libreng sining, ganap na kinokontrol at napapailalim sa canon - pagpipinta ng icon - ginagawang posible na madama ang napakalaking pagkakaiba sa pagitan ng mga board ng isang hindi kilalang bogomaz at ang gawa ni Andrei Rublev o Theophan the Greek.

Samakatuwid, isinulat ni V. M. Bekhterev (1924) na para sa anumang pagkamalikhain, bilang karagdagan sa naaangkop na pagsasanay, ito o ang antas ng pagiging matalino ay kinakailangan. Kaya: ang sikolohiya ng pagkamalikhain ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isa pa sikolohikal na problema- kakayahan, talented ng mga malikhaing figure.

Panimula

Ang pagkamalikhain ay isang proseso ng aktibidad ng tao, na humahantong sa paglikha ng isang bago at orihinal na produkto, bagong materyal o espirituwal na mga halaga. Ang malikhaing aktibidad ay isa sa mga pangunahing determinant ng kakanyahan ng tao, binibigyang diin nito ang higit na kagalingan at pagka-orihinal ng kanyang psyche. Salamat sa tampok na ito, lumikha ang tao ng mga lungsod, makina, mga sasakyang pangkalawakan, computer at marami pang iba.

Sa panahon ngayon, ang pagkamalikhain ay mahalagang kasangkapan para sa paglutas ng maraming problema, kapwa para sa paglikha ng mga bagong bagay, pagbuo ng mga ideya, at para sa pagpaplano at panghuhula ng mga sitwasyon. Ang pangangailangan para sa mga malikhaing kakayahan ng tao ay lalong lumalaki.

Ano nga ba ang malikhaing aktibidad? Ano ang kakanyahan at istraktura nito? Ano ang isang malikhaing produkto? Ang gawaing ito ang magiging pinakamaikling at pinakamalawak na sagot sa mga tanong na ibinibigay.

Malikhaing aktibidad

"Ang pagkamalikhain ay isang espirituwal at praktikal na aktibidad ng isang tao, ang resulta nito ay ang paglikha ng orihinal, natatangi, hindi pa umiiral na mga halaga ng kultura, ang pagtatatag ng mga bagong katotohanan, ang pagtuklas ng mga bagong paraan at pattern, pati na rin ang mga pamamaraan ng pananaliksik at pagbabago ng mundo. Sa katunayan, ang aktibidad ng isang tao ay maaaring kumilos bilang pagkamalikhain sa anumang larangan ng kanyang buhay: siyentipiko, industriyal, teknikal, masining, pampulitika, atbp. Ang pagkamalikhain ay maaaring isaalang-alang sa dalawang aspeto: sikolohikal, kapag pinag-aralan ang proseso, sikolohikal na mekanismo daloy ng pagkilos ng pagkamalikhain bilang isang subjective na pagkilos ng indibidwal, at pilosopiko, isinasaalang-alang ang tanong ng kakanyahan ng kababalaghan ng pagkamalikhain.

SA pangkalahatang istraktura malikhaing aktibidad, mayroong ilang mga pangunahing subsystem:

• Ang proseso ng malikhaing aktibidad
• Produkto ng malikhaing aktibidad
• Ang pagkakakilanlan ng lumikha ay makikita sa proseso at produkto
• Ang kapaligiran at mga kondisyon kung saan nagaganap ang pagkamalikhain.

Sa pag-aaral ng pagkamalikhain, ang lahat ng mga subsystem na ito ay isinasaalang-alang nang magkasama. Ang bawat aspeto ay nakakaimpluwensya sa bawat isa, ang personalidad sa paksa ng aktibidad, ang paksa sa personalidad. Sa pakikipag-ugnayan ng personalidad at katotohanan sa proseso ng aktibidad, ipinanganak ang isang produkto ng pagkamalikhain. Ang kapaligiran at mga kondisyon ay nag-iiwan din ng kanilang marka, ang pagkamalikhain ay bahagyang reaksyon ng indibidwal sa kapaligiran, dahil sa mga kakaiba ng sikolohiya ng tao.

"Ang pangunahing bagay sa pagkamalikhain ay hindi panlabas na aktibidad, ngunit panloob na aktibidad - ang pagkilos ng paglikha ng isang" perpekto ", isang imahe ng mundo, kung saan ang problema ng paghihiwalay ng tao at kapaligiran ay nalutas. Ang panlabas na aktibidad ay isang pagpapaliwanag lamang ng mga produkto ng isang panloob na kilos.

Ang pag-highlight ng mga palatandaan ng isang malikhaing gawa, halos lahat ng mga mananaliksik ay nagbigay-diin sa kawalan ng malay nito, spontaneity, ang imposibilidad ng kontrol nito sa pamamagitan ng kalooban at isip, pati na rin ang pagbabago sa estado ng kamalayan.

Maaaring banggitin ng isang tao ang mga katangiang pahayag ni A. de Vigny ("Hindi ko ginagawa ang aking libro, ngunit ito ay ginagawa nang mag-isa. Ito ay hinog at lumalaki sa aking ulo tulad ng isang mahusay na prutas"), V. Hugo ("Ang Diyos ang nagdidikta, ngunit ako ang sumulat"), Augustine ("Hindi ko iniisip para sa aking sarili, ngunit ang aking mga iniisip ay nag-iisip para sa akin"), Michelangelo ("Kung ang aking mabibigat na martilyo ay hindi nagbibigay ng matibay na hanay, ang isa o ang martilyo ay nagbibigay ng isang matibay na hanay, ang isa ay hindi tumitingin sa isang matibay na kamay at pinamamahalaan ito: ito ay kumikilos sa ilalim ng presyon ng isang di-pangkaraniwang puwersa”) atbp.”

Nangangahulugan ito na ang isa pa sa mga aspeto na nakakaimpluwensya sa malikhaing aktibidad ay maaaring makilala bilang isang madaling maunawaan na simula sa isang tao. Marahil ang intuwisyon, ang walang malay ay may higit na impluwensya sa panghuling produkto kaysa sa kapaligiran o kundisyon. Halimbawa, ang isang partikular na epekto ng "kawalan ng kapangyarihan ng kalooban" sa panahon ng inspirasyon, kapag ang may-akda ay ganap na nahuhulog sa trabaho, hindi napapansin ang mundo sa paligid niya at ang paglipas ng oras.

Sa sandali ng pagkamalikhain, ang isang tao ay nagiging hindi makontrol ang daloy ng mga imahe, mga karanasan. Kusang lumilitaw at nawawala ang mga imahe, nakikipagpunyagi sa pangunahing plano (plano sa trabaho), ang mas maliwanag na mga larawan ay naglalabas ng mga hindi gaanong maliwanag mula sa kamalayan. Ito ay humahantong sa problema ng kawalan ng malay-tao sa paraan upang makuha ang resulta, kapag hindi maipaliwanag ng may-akda ang dahilan, ang pinagmulan ng kanyang mga pantasya.

Mahalaga rin na bigyang-diin na ang pagkamalikhain at pagkamalikhain ay maaaring ituring bilang isang anyo ng pag-uugali na hindi naaayon sa mga pamantayang tinatanggap sa isang partikular na komunidad ng mga tao, ngunit sa parehong oras ay hindi lumalabag sa legal at moral na mga reseta ng grupo.

Sa sikolohikal na pagsusuri pagkamalikhain, masasabi nating isa ito sa pinakamahirap na seksyon ng sikolohiya dahil sa labo ng mismong konsepto ng malikhaing aktibidad, sa katunayan, ang lahat ng buhay ay pagkamalikhain, dahil hindi mo maaaring ulitin ang isang simpleng paggalaw sa parehong paraan o bigkasin ang parehong salita sa parehong paraan. Ang bawat sandali ng isang tao ay natatangi, tulad ng isang tao mismo, sinumang tao ay indibidwal at ang kanyang aktibidad ay indibidwal. Gayunpaman, mayroong isang dibisyon sa pagitan ng ordinaryong aktibidad at purong malikhaing aktibidad. Ano, kung gayon, ang matatawag na malikhain? Subjective na pagtatasa lipunan ng novelty at originality ay hindi masyadong concretized, sa iba't ibang grupo maaaring suriin ang parehong gawain sa iba't ibang paraan. Ito ay maliit na pakinabang upang kumbinsihin ang mga may-akda ng isang akda, tulad ng mga gawa mismo ay hindi makumpirma ang kanilang orihinalidad. Kahit na ang konsepto ng relativity ay maaaring gumana dito, at samakatuwid ang isang malinaw na sagot sa tanong na ibinabanta ay mahirap bumalangkas.

Naniniwala ang ilang iskolar na ang pagkamalikhain: "isang lubhang magkakaibang konsepto ... pagkamalikhain - kinakailangang kondisyon ang pagbuo ng bagay, ang pagbuo ng mga bagong anyo nito, kasama ang paglitaw kung saan nagbabago ang mga anyo ng pagkamalikhain. Ang pagkamalikhain ng tao ay isa lamang sa mga pormang ito. Itinuturing ni Ya. A. Ponomarev ang pagkamalikhain bilang isang pakikipag-ugnayan na humahantong sa pag-unlad. Sa ganitong paraan sa pagkamalikhain, ang konseptong ito ay nagiging hindi kailangan, dahil naiintindihan ito ni Ya. A. Ponomarev bilang anumang pag-unlad ng animate at walang buhay na kalikasan.

Ang iba pa na: sa "Diksyunaryo" ni S. I. Ozhegov: "Ang pagkamalikhain ay ang paglikha ng mga bagong kultural at materyal na halaga sa pamamagitan ng disenyo" o ang kahulugan ng A. G. Spirkin (1972): "Ang pagkamalikhain ay isang espirituwal na aktibidad, ang resulta nito ay ang paglikha ng mga orihinal na halaga, ang pagtatatag ng bago, mas maaga. hindi kilalang mga katotohanan, mga katangian at pattern ng materyal na mundo at espirituwal na kultura.

Ang kawalan ng mahigpit na pamantayan para sa pagtukoy ng hangganan sa pagitan ng malikhain at hindi malikhaing aktibidad ng tao ay karaniwang kinikilala na ngayon. Kasabay nito, malinaw na kung walang ganoong pamantayan imposibleng matukoy nang may sapat na katiyakan ang mismong paksa ng pananaliksik. Ang karamihan ng mga modernong dayuhang siyentipiko na nakikitungo sa mga isyu ng pagkamalikhain ay umamin na maraming trabaho ang nagawa sa lugar ng problema ng mga pamantayan sa pagkamalikhain, ngunit ang nais na mga resulta ay hindi pa nakuha. Halimbawa, naniniwala ang mga may-akda ng maraming pag-aaral na isinagawa noong mga nakaraang dekada sa United States na ang kahulugan ng pagkakaiba sa pagitan ng mga aktibidad na malikhain at hindi malikhain ay nananatiling ganap na subjective.