Temperament, ang physiological base nito at sikolohikal na paglalarawan. Cheat sheet: Ugali. Physiological na batayan ng pag-uugali

Ayon sa mga turo ng I.P. Pavlova, mga indibidwal na katangian ng pag-uugali, dynamics ng kurso mental na aktibidad depende sa indibidwal na pagkakaiba sa aktibidad sistema ng nerbiyos. Ang batayan ng mga indibidwal na pagkakaiba sa aktibidad ng nerbiyos ay ang pagpapakita at ugnayan ng mga katangian ng dalawang pangunahing proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo.

Tatlong katangian ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo ay itinatag:

1) ang lakas ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo,
2) ang balanse ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo,
3) kadaliang mapakilos (changeability) ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo.

Ang lakas ng mga proseso ng nerbiyos ay ipinahayag sa kakayahan ng mga selula ng nerbiyos na makatiis ng matagal o panandaliang, ngunit napaka-puro paggulo at pagsugpo. Tinutukoy nito ang pagganap (pagtitiis) ng nerve cell.

Ang kahinaan ng mga proseso ng nerbiyos ay nailalarawan sa kawalan ng kakayahan ng mga selula ng nerbiyos na makatiis ng matagal at puro paggulo at pagsugpo. Sa ilalim ng impluwensya ng napakalakas na stimuli mga selula ng nerbiyos mabilis na pumunta sa isang estado ng proteksiyon na pagpepreno. Kaya, sa isang mahinang sistema ng nerbiyos, ang mga selula ng nerbiyos ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang kahusayan, ang kanilang enerhiya ay mabilis na naubos. Ngunit sa kabilang banda, ang mahinang sistema ng nerbiyos ay may malaking sensitivity: kahit na sa mahinang stimuli, nagbibigay ito ng angkop na reaksyon.

Ang isang mahalagang pag-aari ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay ang balanse ng mga proseso ng nerbiyos, i.e. proporsyonal na ratio paggulo at pagsugpo. Sa ilang mga tao, ang dalawang prosesong ito ay magkaparehong balanse, habang sa iba ang balanseng ito ay hindi sinusunod: alinman sa proseso ng pagsugpo o paggulo ay nangingibabaw.

Ang isa sa mga pangunahing katangian ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos. Ang kadaliang mapakilos ng sistema ng nerbiyos ay nailalarawan sa pamamagitan ng bilis ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo, ang bilis ng kanilang pagsisimula at pagwawakas (kapag kinakailangan ito ng mga kondisyon sa buhay), ang bilis ng paggalaw ng mga proseso ng nerbiyos (pag-iilaw at konsentrasyon), ang bilis ng ang hitsura ng proseso ng nerbiyos bilang tugon sa pangangati, ang bilis ng pagbuo ng mga bagong nakakondisyon na koneksyon, ang pag-unlad ng at dynamic na mga pagbabago sa stereotype.

Ang mga kumbinasyon ng mga katangiang ito ng mga proseso ng nerbiyos ng paggulo at pagsugpo ay nabuo ang batayan para sa pagtukoy ng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Depende sa kumbinasyon ng lakas, kadaliang kumilos at balanse ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo, apat na pangunahing uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay nakikilala.

Mahina ang uri. Ang mga kinatawan ng mahinang uri ng sistema ng nerbiyos ay hindi makatiis ng malakas, matagal at puro stimuli. Mahina ang mga proseso ng pagsugpo at paggulo. Sa ilalim ng pagkilos ng malakas na stimuli, ang pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes ay naantala. Kasama nito, mayroong mataas na sensitivity (i.e. mababang threshold) sa mga aksyon ng stimuli.

Malakas na balanseng uri. Nakikilala sa pamamagitan ng isang malakas na sistema ng nerbiyos, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kawalan ng timbang sa mga pangunahing proseso ng nerbiyos - ang pamamayani ng mga proseso ng paggulo sa mga proseso ng pagsugpo.

Malakas na balanseng uri ng mobile. Ang mga proseso ng pagsugpo at paggulo ay malakas at balanse, ngunit ang kanilang bilis, kadaliang kumilos, at mabilis na pagbabago ng mga proseso ng nerbiyos ay humantong sa isang kamag-anak na kawalang-tatag ng mga koneksyon sa nerbiyos.

Malakas na balanseng inert na uri. Ang malakas at balanseng mga proseso ng nerbiyos ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang kadaliang kumilos. Ang mga kinatawan ng ganitong uri ay panlabas na laging kalmado, kahit na, mahirap pukawin.

Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay tumutukoy sa natural na mas mataas na data; ito ay isang likas na katangian ng nervous system. Sa pisyolohikal na batayan na ito, iba't ibang sistema conditional links, i.e. sa proseso ng buhay, ang mga kondisyong koneksyon na ito ay mabubuo sa ibang paraan iba't ibang tao: dito magpapakita ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Ang temperament ay isang pagpapakita ng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos sa aktibidad at pag-uugali ng tao.

Ang mga tampok ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao, na tumutukoy sa kanyang mga aksyon, pag-uugali, gawi, interes, kaalaman, ay nabuo sa proseso ng indibidwal na buhay ng isang tao, sa proseso ng edukasyon. Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay nagbibigay ng pagka-orihinal sa pag-uugali ng tao, nag-iiwan ng isang katangian na imprint sa buong hitsura ng isang tao - tinutukoy ang kanyang kadaliang kumilos Proseso ng utak, ang kanilang katatagan, ngunit hindi tinutukoy ang alinman sa pag-uugali o pagkilos ng isang tao, o kanyang mga paniniwala, o mga prinsipyo sa moral. Ang isang relasyon ay naitatag sa pagitan ng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at ugali:

Sanguine na ugali.

Ang sanguine na tao ay mabilis na nakikipag-ugnay sa mga tao, ay masayahin, madaling lumipat mula sa isang uri ng aktibidad patungo sa isa pa, ngunit hindi gusto ang monotonous na trabaho. Madali niyang kinokontrol ang kanyang mga damdamin, mabilis na nasanay sa isang bagong kapaligiran, aktibong nakikipag-ugnayan sa mga tao. Ang kanyang pananalita ay malakas, mabilis, kakaiba at sinamahan ng mga ekspresyon ng mukha at kilos. Ngunit ang ugali na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang tiyak na duality. Kung ang stimuli ay mabilis na nagbabago, ang pagiging bago at interes ng mga impression ay pinananatili sa lahat ng oras, ang isang estado ng aktibong kaguluhan ay nilikha sa isang sanguine na tao at ipinakikita niya ang kanyang sarili bilang isang aktibo, aktibo, masiglang tao. Kung ang mga epekto ay mahaba at walang pagbabago, kung gayon hindi nila sinusuportahan ang estado ng aktibidad, kaguluhan, at ang sanguine na tao ay nawawalan ng interes sa bagay na ito, nagkakaroon siya ng kawalang-interes, pagkabagot, pagkahilo.

Ang isang sanguine na tao ay mabilis na nakaramdam ng kagalakan, kalungkutan, pagmamahal at masamang kalooban, ngunit ang lahat ng mga pagpapakita ng kanyang damdamin ay hindi matatag, hindi naiiba sa tagal at lalim. Mabilis silang bumangon at maaaring mabilis na mawala o mapalitan ng kabaligtaran. Ang mood ng isang sanguine na tao ay mabilis na nagbabago, ngunit, bilang isang patakaran, isang magandang kalooban ang nananaig.

Phlegmatic na ugali.

Ang taong may ganitong ugali ay mabagal, mahinahon, hindi nagmamadali, balanse. Sa aktibidad ay nagpapakita ng katatagan, pagiging maalalahanin, tiyaga. Karaniwang tinatapos niya ang nasimulan niya. Ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip sa phlegmatic ay nagpapatuloy na parang dahan-dahan. Ang mga damdamin ng isang phlegmatic na tao ay panlabas na ipinahayag nang mahina, kadalasan sila ay hindi nagpapahayag. Ang dahilan para dito ay ang balanse at mahinang kadaliang kumilos ng mga proseso ng nerbiyos. Sa pakikipag-ugnayan sa mga tao, ang phlegmatic ay palaging pantay, kalmado, katamtamang palakaibigan, ang kanyang kalooban ay matatag. Ang kalmado ng isang taong may phlegmatic temperament ay makikita rin sa kanyang saloobin sa mga kaganapan at phenomena ng buhay ng isang phlegmatic na tao, hindi madaling asar at saktan siya ng emosyonal. Madali para sa isang taong may phlegmatic na pag-uugali na bumuo ng pagpigil, kalmado, kalmado. Ngunit ang isang phlegmatic na tao ay dapat bumuo ng mga katangiang kulang sa kanya - higit na kadaliang kumilos, aktibidad, hindi upang pahintulutan siyang magpakita ng kawalang-interes sa aktibidad, pagkahilo, pagkawalang-kilos, na maaaring napakadaling mabuo sa ilalim ng ilang mga kundisyon. Minsan ang isang tao ng ganitong ugali ay maaaring bumuo ng isang walang malasakit na saloobin sa trabaho, sa buhay sa paligid sa mga tao at maging sa kanyang sarili.

choleric na ugali.

Ang mga taong may ganitong pag-uugali ay mabilis, sobrang mobile, hindi balanse, nasasabik, lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay nagpapatuloy nang mabilis at masinsinang. Ang pamamayani ng paggulo sa pagsugpo, katangian ng ganitong uri ng aktibidad ng nerbiyos, ay malinaw na ipinakita sa kawalan ng pagpipigil, impulsiveness, irascibility, pagkamayamutin ng choleric. Kaya naman ang mga ekspresyon ng mukha, nagmamadaling pananalita, matalim na kilos, walang pigil na paggalaw. Ang mga damdamin ng isang tao ng choleric na pag-uugali ay malakas, kadalasang maliwanag na ipinahayag, mabilis na bumangon; ang mood minsan ay kapansin-pansing nagbabago. Ang kawalan ng timbang na likas sa choleric ay malinaw na nauugnay sa kanyang mga aktibidad: bumaba siya sa negosyo na may pagtaas at kahit na simbuyo ng damdamin, habang nagpapakita ng impulsiveness at bilis ng paggalaw, gumagana nang may sigasig, pagtagumpayan ang mga paghihirap. Ngunit sa isang taong may choleric na temperament, ang supply ng nervous energy ay maaaring mabilis na maubos sa proseso ng trabaho, at pagkatapos ay ang isang matalim na pagbaba sa aktibidad ay maaaring mangyari: ang pagtaas at inspirasyon ay nawawala, ang mood ay bumaba nang husto. Sa pakikitungo sa mga tao, ang taong choleric ay nagpapahintulot sa kalupitan, pagkamayamutin, emosyonal na kawalan ng pagpipigil, na kadalasang hindi nagbibigay sa kanya ng pagkakataong obhetibong suriin ang mga aksyon ng mga tao, at sa batayan na ito ay lumilikha siya. mga sitwasyon ng salungatan isang pangkat. Ang sobrang prangka, pagka-irascibility, kalupitan, hindi pagpaparaan kung minsan ay nagpapahirap at hindi kanais-nais na manatili sa isang pangkat ng gayong mga tao.

Mapanglaw na ugali.

Ang mga melancholic ay may mabagal na proseso ng pag-iisip, halos hindi sila tumutugon sa malakas na stimuli; Ang mahaba at malakas na pag-igting ay nagiging sanhi ng mga taong may ganitong ugali na pabagalin ang aktibidad, at pagkatapos ay itigil ito. nerbiyos na pag-igting). Mga damdamin at emosyonal na estado sa mga tao ng isang mapanglaw na pag-uugali, sila ay bumangon nang dahan-dahan, ngunit naiiba sa lalim, mahusay na lakas at tagal; Ang mapanglaw na mga tao ay madaling masugatan, halos hindi nila matiis ang sama ng loob, kalungkutan, kahit na sa panlabas ang lahat ng mga karanasang ito ay ipinahayag nang hindi maganda sa kanila. Ang mga kinatawan ng mapanglaw na pag-uugali ay madaling kapitan ng paghihiwalay at kalungkutan, maiwasan ang pakikipag-usap sa hindi pamilyar, mga bagong tao, madalas na napahiya, nagpapakita ng malaking awkwardness sa isang bagong kapaligiran. Lahat ng bago, hindi pangkaraniwan ay nagiging sanhi ng isang estado ng pagpepreno sa melancholics. Ngunit sa isang pamilyar at kalmadong kapaligiran, ang mga taong may ganoong ugali ay nakakaramdam ng kalmado at napaka-produktibong nagtatrabaho. Madali para sa melancholic na mga tao na bumuo at mapabuti ang kanilang likas na lalim at katatagan ng mga damdamin, nadagdagan ang pagkamaramdamin sa mga panlabas na impluwensya.

Itinatag ng mga sikologo na ang kahinaan ng sistema ng nerbiyos ay hindi isang negatibong pag-aari. Ang isang malakas na sistema ng nerbiyos ay mas matagumpay na nakayanan ang ilang mga gawain sa buhay, at isang mahina sa iba. Ang mahinang sistema ng nerbiyos ay isang napaka-sensitibong sistema ng nerbiyos, at ito ang kilalang kalamangan nito. Ang kaalaman sa pag-uugali, kaalaman sa mga katangian ng likas na organisasyon ng sistema ng nerbiyos, na nakakaimpluwensya sa kurso ng aktibidad ng pag-iisip ng tao, ay kinakailangan para sa guro sa kanyang pang-edukasyon at gawaing pang-edukasyon. Dapat tandaan na ang paghahati ng mga tao sa apat na uri ng ugali ay napaka kondisyon. May mga transitional, mixed, intermediate na uri ng ugali; madalas sa ugali ng isang tao, ang mga katangian ng iba't ibang ugali ay pinagsama.

Ang mga "puro" na ugali ay medyo bihira.

Ugali at personalidad

Ang pag-uugali ay ang natural na batayan para sa pagpapakita ng mga sikolohikal na katangian ng isang tao. Gayunpaman, sa anumang pag-uugali, posible na mabuo sa isang tao ang mga katangian na hindi karaniwan para sa ugali na ito. Sikolohikal na pananaliksik at pedagogical practice ay nagpapakita na ang ugali ay medyo nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng mga kondisyon ng pamumuhay at pagpapalaki. Maaari ring magbago ang ugali bilang resulta ng pag-aaral sa sarili. Kahit na ang isang may sapat na gulang ay maaaring baguhin ang kanyang pag-uugali sa isang tiyak na direksyon. Ito ay kilala, halimbawa, na ang A.P. Si Chekhov ay isang napakabalanse, mahinhin at maselan na tao. Pero dito kawili-wiling katotohanan mula sa kanyang buhay. Sa isa sa mga liham sa kanyang asawang si O.L. Ang Knipper-Chekhov Anton Pavlovich ay gumawa ng isang mahalagang pag-amin: "Isinulat mo na naiinggit ka sa aking pagkatao. Dapat kong sabihin sa iyo na likas akong matalas, mabilis akong magalit, at iba pa. Noong unang panahon, ako alam ba ng diyablo kung ano." Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang ilang mga tao, na natutunan ang mga kakaiba ng kanilang pag-uugali, ay sadyang bumuo ng ilang mga pamamaraan sa kanilang sarili upang makabisado ito. Gayundin, halimbawa, si A. M. Gorky, na pinigilan ang marahas na pagpapakita ng kanyang pag-uugali. Upang gawin ito, sinadya niyang lumipat sa iba side effects may mga item. Sa mga taong nagpahayag ng mga pananaw na kabaligtaran sa kanya, sinubukan ni A. M. Gorky na maging walang kibo at kalmado.

Ngayon, na nilinaw ang physiological at sikolohikal na pundasyon ng pag-uugali, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa mga pamamaraan para sa pag-aaral ng ugali. Ang mga ito ay maaaring maiugnay mga pamamaraan sa laboratoryo at anamnestic.

Ang sinaunang Griyegong manggagamot na si Hippocrates, na nabuhay noong ika-5 siglo BC, ay inilarawan ang apat na pag-uugali, na nakatanggap ng mga sumusunod na pangalan: sanguine temperament, phlegmatic temperament, choleric temperament, melancholic temperament. Ang kakulangan ng kinakailangang kaalaman ay hindi nagpapahintulot na magbigay sa oras na iyon ng tunay siyentipikong batayan ang doktrina ng mga ugali, at ang mga pag-aaral lamang ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng mga hayop at tao, na isinagawa ni IP Pavlov, ay itinatag na ang physiological na batayan ng ugali ay isang kumbinasyon ng mga pangunahing katangian ng mga proseso ng nerbiyos.

Ayon sa mga turo ng IP Pavlov, ang mga indibidwal na katangian ng pag-uugali, ang dynamics ng kurso ng aktibidad ng kaisipan ay nakasalalay sa mga indibidwal na pagkakaiba sa aktibidad ng nervous system. Ang batayan ng mga indibidwal na pagkakaiba sa aktibidad ng nerbiyos ay ang pagpapakita at ugnayan ng mga katangian ng dalawang pangunahing proseso ng nerbiyos - paggulo at pagsugpo.

Tatlong katangian ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo ay itinatag:

1) ang lakas ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo,

2) ang balanse ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo,

3) kadaliang mapakilos (changeability) ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo.

Ang kahinaan ng mga proseso ng nerbiyos ay nailalarawan sa pamamagitan ng kawalan ng kakayahan ng mga selula ng nerbiyos na makatiis ng matagal at puro paggulo at pagsugpo. Sa ilalim ng pagkilos ng napakalakas na stimuli, ang mga nerve cell ay mabilis na pumasa sa isang estado ng proteksiyon na pagsugpo. Kaya, sa isang mahinang sistema ng nerbiyos, ang mga selula ng nerbiyos ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang kahusayan, ang kanilang enerhiya ay mabilis na naubos. Ngunit sa kabilang banda, ang mahinang sistema ng nerbiyos ay may malaking sensitivity: kahit na sa mahinang stimuli, nagbibigay ito ng angkop na reaksyon.

Ang isang mahalagang pag-aari ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay ang balanse ng mga proseso ng nerbiyos, iyon ay, ang proporsyonal na ratio ng paggulo at pagsugpo. Sa ilang mga tao, ang dalawang prosesong ito ay magkaparehong balanse, habang sa iba ang balanseng ito ay hindi sinusunod: alinman sa proseso ng pagsugpo o paggulo ay nangingibabaw.

Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay tumutukoy sa natural na mas mataas na data; ito ay isang likas na katangian ng nervous system. Sa pisyolohikal na batayan na ito, ang iba't ibang mga sistema ng mga nakakondisyon na koneksyon ay maaaring mabuo, ibig sabihin, sa proseso ng buhay, ang mga nakakondisyon na koneksyon na ito ay bubuo nang iba sa iba't ibang mga tao: ito ang magiging pagpapakita ng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos. Ang temperament ay isang pagpapakita ng uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos sa aktibidad at pag-uugali ng tao.

Ang mga tampok ng aktibidad ng kaisipan ng isang tao, na tumutukoy sa kanyang mga aksyon, pag-uugali, gawi, interes, kaalaman, ay nabuo sa proseso ng indibidwal na buhay ng isang tao, sa proseso ng edukasyon. Ang uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ay nagbibigay ng pagka-orihinal sa pag-uugali ng tao, nag-iiwan ng isang katangian na imprint sa buong hitsura ng isang tao - tinutukoy ang kadaliang mapakilos ng kanyang mga proseso sa pag-iisip, ang kanilang katatagan, ngunit hindi matukoy ang alinman sa pag-uugali, o pagkilos ng isang tao, o kanyang mga paniniwala, o mga prinsipyong moral.

Ang karakter ay umuunlad at umuunlad landas buhay isang tao sa ilalim ng impluwensya ng maraming iba't ibang mga kadahilanan, kondisyon at, siyempre, pagpapalaki. Ngunit, sa kabila ng katotohanan na ang karakter ay isang panghabambuhay na pagkuha ng isang tao, ang isang tiyak na batayan ay kinakailangan para sa pagbuo at pagpapakita nito - ang panimulang punto ng pagbuo ng karakter. Sa katunayan, napatunayan ng mga siyentipiko na gaano man magkatulad ang mga panlabas na kondisyon para sa iba't ibang mga tao at ang proseso ng kanilang pagpapalaki ay hindi magkapareho (halimbawa, mga bata sa parehong pamilya), sila ay bumubuo ng iba't ibang mga katangian ng karakter. Ang ganitong pagkakaiba ng mga psychologist ay ipinaliwanag sa pagkakaroon ng mga taong ito ng ilang mga pagkakaiba sa paggana ng kanilang central nervous system at iba't ibang uri ugali.

Temperament bilang batayan ng pagkatao

Ang mga pundasyon ng pagkatao ng isang tao ay likas din pisyolohikal na katangian katawan ng tao (mga katangian ng HC, rate ng reaksyon, atbp.), at naayos sa proseso ng buhay mga sikolohikal na mekanismo at mga anyo ng pag-uugali. Kaya A.V. Petrovsky sabi niyan ang batayan ng pagkatao ay ang itinatag na sistema ng mga kilos at gawa na nakagawian ng isang tao. Kaya naman, kadalasang hinuhusgahan ang pagkatao ng isang tao batay sa kanyang kilos, pag-uugali at kilos. S.L. Rubinstein Nakita ko ang isang nakapirming sistema sa katangian ng personalidad, na kinabibilangan ng mga pangkalahatang pangkalahatang motibo (dito ang atensyon ay nakatuon sa motivational genesis ng mga katangian ng karakter). B.G. Ananiev nauugnay na karakter sa oryentasyon ng personalidad at mga kakaibang paraan ng pagkilos nito.

Sa kabila ng pagkakaiba-iba na ito sa sikolohikal na agham mga ideya at teorya na nauugnay sa mga katangian ng karakter, karamihan sa mga siyentipiko ay sumasang-ayon na ang batayan ng karakter ng isang tao ay ugali. Ang pattern na ito ay naiintindihan, dahil ang mga tampok ng parehong pag-uugali at karakter ay pangunahing nakasalalay sa pagkakaroon ng isang tiyak na uri ng nervous system sa isang tao.

yun ugali ang batayan ng pagkatao, sinabi I.P. Pavlov, na tinawag ang karakter na interweaving ng mga likas at nakuhang pag-aari ng isang tao. Naunawaan niya ang phenotype bilang karakter, ang batayan nito ay, una sa lahat, ang mga tampok ng National Assembly at ang konstitusyon. Kinukumpirma ang ideyang ito, B.M. Teplov Nakita ko sa karakter ang isang kakaibang pagguhit ng isang tao, na ang buhay mismo ay nagbuburda sa canvas ng kanyang ugali.

Ang pag-uugali ng isang tao ay ang dynamic na batayan ng kanyang pagkatao, na ipinahayag sa isang tiyak na uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, na tumutukoy sa pagbuo ng mga sumusunod na polar na katangian sa pagkatao ng tao:

balanse / kawalan ng timbang (naipapakita sa mga aksyon at gawa);
mobility / inertia (antas ng aktibidad ng tao);
sa pagtaas / pagbaba ng tono (isang pagpapakita din ng aktibidad);
sociability / non-sociability (sa interpersonal na komunikasyon);
kadalian/kahirapang makapasok o mapabilang sa bago (bagong kapaligiran, kapaligiran, kapaligiran, mga obligasyon, larangan ng aktibidad, atbp.).

Ang pag-uugali ay may malaking epekto sa pagpapakita ng mga damdamin, ang antas ng pagpapahayag ng mga paggalaw, ang bilis ng pagsasalita, mga volitional manifestations, mga intelektwal na katangian, aktibidad sa paggawa at pagganap ng tao. Bagaman hindi nito tinutukoy ang lahat ng mga relasyon ng indibidwal, pati na rin ang mga adhikain at interes nito, ito ay may direktang epekto sa antas ng enerhiya ng isang tao, ang kanyang tibay, balanse, lability, inspirasyon, at nagpapahiwatig ng kwalitatibong pagka-orihinal ng indibidwal. .

Dapat pansinin na ang ugali bilang batayan ng karakter ay maaaring mag-ambag o hadlangan ang pagbuo ng ilan sa mga tampok nito. Kaya naman, upang maunawaan ang mga katangian ng pagkatao ng isang tao, kailangan munang malaman ang uri ng kanyang ugali. Kaya, halimbawa, mas madali para sa isang choleric at isang sanguine na tao na linangin ang pagiging mapagpasyahan at inisyatiba sa kanilang sarili kaysa sa isang phlegmatic na tao o, ngunit sa kabilang banda, mas mahusay sila sa pagpipigil sa sarili, pagpigil at pananagutan (ito ay hindi kapani-paniwala mahirap para sa isang taong choleric na bumuo ng pagpipigil at pagpipigil sa sarili sa kanyang sarili, at mga katangian tulad ng pagpuna sa sarili at pagiging tumpak).

Ang pagpapakita ng pagkatao ng isang tao ay palaging makikita sa mga katangian ng kanyang nangingibabaw na uri ng ugali. Ngunit, sa parehong oras, ang pag-uugali ay hindi lamang mapahusay ang pagpapakita ng ilang mga katangian ng karakter, ngunit makakatulong din na i-mask ang mga ito (ang pangangailangan para dito ay lumitaw sa ilalim ng ilang mga kundisyon at nakasalalay sa mga kinakailangan ng isang partikular na lipunan, mga prinsipyo sa moral at posisyon sa buhay). Dapat ding tandaan na, depende sa ilang mga katangian ng karakter ng isang tao, ang kanyang mga gawi at binuo na mga kasanayan, ang modelo ng pag-uugali ng mga taong may parehong uri ng pag-uugali ay maaaring magkakaiba-iba (sa kasong ito, sulit na alalahanin ang mga turo ng I.P. Pavlov, na nagsalita tungkol sa aktibo at tamad na phlegmatic).

Kaya, ang pag-uugali, bilang batayan ng pagkatao, ay maaaring kulayan sa sarili nitong paraan ang pagpapakita nito at ilang mga tampok, habang binibigyan sila ng mga kakaibang anyo. Halimbawa, ang gayong katangian ng karakter bilang katigasan ng ulo ay madaling maging kapritsoso sa isang taong mapagmahal. Ngunit dapat itong alalahanin na kahit na ang pag-uugali ay nakakaapekto sa mga anyo ng pagpapakita ng karakter mismo, gayunpaman ang karakter mismo ay may mas malaking impluwensya sa pag-uugali, habang isinasailalim ang emosyonal na excitability sa kalooban at oryentasyon ng pagkatao (ang nilalaman nito).

Ang physiological na batayan ng karakter

Physiological na batayan Ang karakter sa sikolohiya ay pinag-aralan salamat sa mga gawa ng mahusay na Russian physiologist na si I.P. Pavlov, na nakatuon sa pag-aaral ng mga tampok ng GNI, mga katangian at uri ng sistema ng nerbiyos. Ang physiologist ay napakalapit na pinagsama ang konsepto ng pag-uugali at ang uri ng NS (ngunit narito ito ay kinakailangan upang linawin na ang pag-uugali mismo ay naiintindihan ng mga siyentipiko nang mas malawak kaysa sa mga psychologist). Binigyang-diin ng physiologist na ang uri ay ang pangunahing katangian ng sistema ng nerbiyos ng tao, na makikita sa lahat ng kanyang mga aktibidad, at samakatuwid ay dapat itong isaalang-alang bilang physiological na batayan ng karakter.

I.P. Lumikha si Pavlov ng isang pag-uuri ng mga uri ng sistema ng nerbiyos ng tao, na batay sa pagkuha ng mga sumusunod na katangian:

lakas ng mga proseso ng nerbiyos (inhibitory, iritable);
ang balanse ng mga proseso (dito ang ibig sabihin namin ay ang mga proseso ng paggulo at pagsugpo) o ang ratio;
kanilang kadaliang kumilos.

Sa ilalim ng lakas ng National Assembly, naunawaan ng siyentipiko ang dami ng supply ng mga physiological substance sa cell. Alinsunod dito, malakas na uri ang reserbang ito ay malaki, habang ang mahina ay may maliit. Ang lakas ay tumutukoy sa dalawang proseso ng nerbiyos (parehong nagbabawal at magagalitin) at nagpapahiwatig ng pagtitiis at pagganap ng mga selula kapag nalantad sa malakas na stimuli. Iniuugnay ni Pavlov ang sanguine, choleric at phlegmatic sa malalakas na uri, at ang melancholic sa mahina.

Tulad ng para sa balanse (ang ratio ng proseso ng paggulo sa proseso ng pagsugpo at kabaligtaran), kinilala ni Pavlov ang dalawang uri - nasasabik at nagbabawal (sinasakop nila ang matinding mga posisyon) at dalawang uri na balanse (o sentral). At ang huling prinsipyo na inilagay ng physiologist bilang batayan ng kanyang pag-uuri ay ang lability ng nervous system at mobility (kung gaano kabilis at kadali ang mga proseso ng paggulo at pagsugpo sa bawat isa). Ipinapakita ng talahanayan sa ibaba ang kaugnayan sa pagitan ng mga uri ng ugali at mga uri ng GNI, na nauunawaan bilang pisyolohikal na batayan ng karakter.

Ang relasyon sa pagitan ng uri ng GNI at uri ng ugali

Ang mga uri ng mga sistema ng nerbiyos ay hindi lamang ang batayan ng pag-uugali, ngunit tinutukoy din ang maraming iba pang mga katangian ng kaisipan ng isang tao, mga proseso ng pag-iisip at estado, samakatuwid, ang pangunahing katangian ng physiological ay hindi gaanong pag-uugali bilang uri ng NS.

Dapat pansinin na, sa kabila ng katotohanan na isinasaalang-alang ni I. Pavlov ang uri ng NS bilang isa sa mga pundasyon ng pagkatao, gayunpaman malinaw niyang nakikilala ang mga konseptong ito. Kaya, sa ilalim ng uri ng NS, pinayuhan niya na maunawaan ang mga likas na katangian ng isang tao, ngunit sa ilalim ng karakter - kung ano ang nakukuha ng nervous system sa buong buhay ng isang tao dahil sa pagpapalaki at karanasan na nakuha. Kaya, ibinahagi ng siyentipiko ang mga katangian ng uri ng GNI (bilang isang natural na deposito) at mga katangian ng karakter. Sinabi niya na ang mga katangian ng karakter ng isang tao ay kinabibilangan ng ilang mga katangian ng uri na maaaring maitago o mabago, ngunit sa anumang kaso ay nakuha ang mga ito sa buong landas ng buhay ng indibidwal (sa karanasan) bilang mga sistema ng itinatag na mga koneksyon.

Kaya, ang karakter ng isang tao ay hindi nabuo mula sa simula, ngunit upang maging sa malapit na relasyon na may mga tagapagpahiwatig (mga katangian) ng lakas ng Pambansang Asamblea, pati na rin ang kadaliang kumilos at balanse nito. Ngunit ang pagpapalaki ay may pinakamalaking impluwensya sa pagkatao, na nangangahulugang ang pangunahing bagay ay hindi ang uri ng sistema ng nerbiyos na minana ng isang tao, ngunit ang antas ng kaplastikan ng kanyang samahan ng nerbiyos. Dapat pansinin na ang mga katangian ng uri ng VND ay maaari ding mabago sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga kadahilanan at ang impluwensya ng panlabas na kapaligiran.

Gayundin, ang pisyolohikal na batayan ng karakter ay pagkakapare-pareho, na nauunawaan bilang pagpapahayag ng mga tendensya ng mga koneksyon sa neural patungo sa isang tiyak na pagsasama (o pag-iisa). Sa kasong ito, ang isang tao ay nagsasalita tungkol sa pagpapakita ng isang dinamikong stereotype, na maaari ding mabuo alinsunod sa mga kinakailangan ng buhay. Kaya, halimbawa, ang pagbuo ng lakas ng karakter mula sa punto ng view ng pisyolohiya ay dapat isaalang-alang bilang pag-unlad ng naturang sistema sa aktibidad ng cerebral cortex.

Kaya, ang mga physiological na pundasyon ng karakter sa sikolohiya ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng gawain ng utak at ang mga katangian ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, at mas partikular, ito ang mga katangian ng aktibidad ng nerbiyos, systemicity, ang gawain ng dalawa. mga sistema ng pagbibigay ng senyas at ang pamamayani ng isang partikular na uri ng GNI.

Ano ang batayan ng karakter

Ang karakter ay isang mental na ari-arian ng psyche, na nauugnay sa mga pagpapakita ng GNI, ang batayan nito ay congenital features ang sistema ng nerbiyos ng tao (sila, sa turn, ay makikita sa lakas, balanse at kadaliang kumilos, at pagkatapos ay nagpapakita ng kanilang sarili sa isang tiyak na uri ng pag-uugali). Ngunit dapat tandaan na ang likas na batayan ng karakter na ito (uri ng NS) mula sa sandaling ipanganak ang sanggol at sa buong susunod niyang buhay ay maimpluwensyahan ng iba't ibang mga kadahilanan at dumating sa iba't ibang kondisyon. Samakatuwid, ang kanyang karakter ay bubuo sa ilalim ng impluwensya ng tiyak lagay ng lipunan, kultural at pang-edukasyon na espasyo, pagpapalaki at nakasalalay sa oryentasyon ng kanilang pagkatao.

Ngunit ano ang nasa kaibuturan ng pagkatao ng isang tao? Ang tanong na ito ay masasagot lamang sa pamamagitan ng pagsusuri ng ganitong konsepto sa sikolohiya bilang "dynamic stereotypes". Ang mga stereotype na ito ay lumilitaw sa isang tao sa kurso ng kanyang buhay at kumakatawan sa ilang mga sistema ng mga koneksyon sa neural na lumitaw sa cortex. hemispheres utak ng tao at lumilitaw dahil sa pagkilos ng iba't ibang stimuli na kumikilos sa mga nerve cells sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod at ayon sa isang tiyak na sistema. Ang ganitong mga pangangati sa kurso ng paulit-ulit na pag-uulit ay nagbibigay ng hitsura ng sapat na malakas na koneksyon sa neural, na pagkatapos ng ilang sandali ay lumilitaw nang mas mabilis at mas madali (automatism), habang hindi nangangailangan ng mga espesyal na pagsisikap.

Ang mga dinamikong stereotype ay hindi lamang nilikha, ngunit ginawang muli, ngunit pareho sa una at sa pangalawang kaso, ang sistema ng nerbiyos ay nangangailangan ng medyo masigasig at mahirap na trabaho. Ang mga dinamikong stereotype ay nagiging pundasyon para sa mga kilos at katangian ng isang tao ng kanyang pagkatao (madalas silang lumilitaw nang hindi sinasadya).

Kaya, ang katangian ng isang tao ay isang kumplikadong synthesis ng isang tiyak na uri ng GNI, ang nangingibabaw na uri ng ugali, karanasan sa buhay, kalagayan ng pamumuhay, impluwensya ng iba at edukasyon. At ito ay totoo, dahil ang mga bata ay ipinanganak na may iba't ibang mga tampok paggana ng utak (na dahil sa uri ng NS), ngunit ang mga tampok na ito ay kumikilos lamang bilang mga kondisyon para sa pag-unlad at pagbuo ng ilang mga katangian ng kanilang pagkatao. Ang mga nangungunang salik ay: ang pamilya, ang moral na mga prinsipyo ng mga tao sa paligid, pagpapalaki at edukasyon, mga pamantayan sa isang partikular na lipunan, at marami pang iba.

Sa pagsasalita tungkol sa pag-uugali, kadalasang nangangahulugang ang pabago-bagong bahagi ng personalidad, na ipinahayag sa impulsiveness at ang bilis ng aktibidad ng kaisipan. Sa ganitong diwa na karaniwan nating sinasabi na ang isang tao ay may malaki o maliit na ugali, dahil sa kanyang pagiging impulsiveness, ang bilis kung saan siya nagkakaroon ng cravings, at iba pa. Ang temperament (lat. tempegamentum - ang tamang ratio ng mga bahagi) ay isang dynamic na katangian ng mental na aktibidad ng isang indibidwal.

Para sa pag-uugali, ang lakas ng mga proseso ng pag-iisip ay nagpapahiwatig. Kasabay nito, hindi lamang ang ganap na puwersa sa isang sandali o iba pa ay makabuluhan, kundi pati na rin kung gaano ito nananatiling pare-pareho, i.e. ang antas dynamic na katatagan. Na may makabuluhang katatagan, ang lakas ng mga reaksyon sa bawat indibidwal na kaso ay nakasalalay sa pagbabago ng mga kondisyon kung saan nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili, at sapat sa kanila: isang mas malakas panlabas na pangangati nagiging sanhi ng higit pa malakas na reaksyon, mahinang pangangati - mahinang reaksyon. Sa mga indibidwal na may higit na kawalang-tatag - sa kabaligtaran.

Ang aktibidad ng kaisipan ng parehong puwersa ay maaaring magkaiba iba't ibang antas pag-igting, depende sa ratio sa pagitan ng puwersa itong proseso at pabago-bagong kakayahan ng indibidwal. Ang mga proseso ng pag-iisip ng isang tiyak na intensity ay madaling maisagawa, nang walang anumang pag-igting sa isang tao sa isang sandali at may malaking pag-igting sa ibang tao o sa parehong tao sa isang pagkakataon. sa sandaling ito. Ang mga pagkakaibang ito sa pag-igting ay makakaapekto sa likas na katangian ng makinis at makinis, pagkatapos ay maalog na daloy ng aktibidad.

Ang isang mahalagang pagpapahayag ng pag-uugali ay ang bilis ng mga proseso ng pag-iisip. Ang rate ng mga proseso ng pag-iisip (ang bilang ng mga kilos sa isang tiyak na tagal ng panahon, depende hindi lamang sa bilis, kundi pati na rin sa laki ng mga agwat sa pagitan ng mga kilos) ay dapat ding makilala sa bilis o bilis ng daloy. para sa ugali, ang amplitude ng mga pagbabago na katangian ng isang partikular na tao mula sa pinakamabagal hanggang sa pinakamabilis na mga rate ay nagpapahiwatig din. Ang mga tampok na ito ng pag-uugali ay makikita sa lahat ng mga aktibidad ng indibidwal, sa kurso ng lahat ng mga proseso ng pag-iisip.

Ang pag-uugali ng isang tao ay ipinahayag lalo na sa kanyang pagiging impressionable, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng lakas at katatagan ng epekto ng impression sa isang tao. Para sa ilan, ang epekto - malakas o mahina - na gumagawa ng impresyon sa kanila ay kumakalat nang napakabilis, para sa iba na may napakababang bilis, sa mas malalim na mga layer ng psyche. Sa wakas, para sa iba't ibang mga tao, depende sa mga katangian ng kanilang pag-uugali, ang katatagan ng impresyon ay iba rin: para sa ilan, ang impresyon - kahit na isang malakas - ay lumalabas na napaka-hindi matatag, habang ang iba ay hindi maaalis ito para sa isang matagal na panahon. Ang pagiging impresyon ay palaging isang affective sensitivity na indibidwal na naiiba sa mga tao ng iba't ibang uri. Ito ay makabuluhang nauugnay sa emosyonal na globo at ipinahayag sa lakas, bilis at katatagan emosyonal na reaksyon para sa mga impression. Mula noong sinaunang panahon, kaugalian na makilala ang 4 na uri ng pag-uugali: choleric, sanguine, melancholic at phlegmatic.

Ang choleric ay maaaring inilarawan bilang mabilis, pabigla-bigla, kayang ibigay ang sarili sa negosyo nang may passion, ngunit hindi balanse, madaling kapitan ng marahas na emosyonal na pagsabog at biglaang pagbabago ng mood. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng excitability, malakas na emosyonalidad, minsan pagkamayamutin, affectivity.

Ang phlegmatic ay maaaring inilarawan bilang mabagal, hindi maalab, na may matatag na hangarin at higit pa o hindi gaanong pare-pareho ang mood, na may mahinang panlabas na pagpapahayag. mental na estado. Ito ay katangian na siya ay bumuo ng mga bagong anyo ng pag-uugali nang dahan-dahan, ngunit nagpapatuloy sa loob ng mahabang panahon, siya ay bihirang mawalan ng galit, ay hindi madaling maapektuhan, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging pantay, kalmado, pagtitiis, kung minsan ay pagkahilo, kawalang-interes sa iba, katamaran.

Ang melancholic ay maaaring inilarawan bilang madaling masugatan, hilig na malalim na makaranas ng kahit maliit na kabiguan, ngunit sa panlabas ay matamlay na tumutugon sa kapaligiran. Siya ay inhibited, mahirap para sa kanya na tumuon sa isang bagay sa loob ng mahabang panahon, ang malakas na impluwensya ay humantong sa pagkahilo, kung minsan siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng paghihiwalay, pagkamahiyain, pagkabalisa.
Ang isang mapagmahal na tao ay maaaring ilarawan bilang isang masigla, mobile, mabilis na tumugon sa mga nakapaligid na kaganapan, medyo madaling nakakaranas ng mga pagkabigo at problema. Mabilis siyang umangkop sa mga bagong kondisyon, mabilis na nakikipag-ugnay sa mga tao, ang kanyang mga damdamin ay madaling lumitaw at pinalitan ng mga bago, mayamang ekspresyon ng mukha, kadaliang kumilos, pagpapahayag, kung minsan ay mababaw, hindi pagkakapare-pareho ay katangian.

Ang physiological na batayan ng pag-uugali ay ang neurodynamics ng utak, iyon ay, ang neurodynamic ratio ng cortex at subcortex. Ang neurodynamics ng utak ay nasa panloob na pakikipag-ugnayan sa sistema ng humoral, endocrine na mga kadahilanan.

Para sa pag-uugali, ang excitability ng mga subcortical center ay mahalaga, kung saan nauugnay ang mga tampok ng motility, statics at autonomics. Ang tono ng mga subcortical center ay nakakaapekto rin sa tono ng cortex, ang kahandaan nito para sa pagkilos. Dahil sa papel na ginagampanan nila sa neurodynamics ng utak, mga subcortical center makakaapekto sa ugali. Ang subcortex at ang cortex ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa isa't isa. Samakatuwid, ang isa ay hindi maaaring ihiwalay sa isa pa. Sa huli, hindi ang dynamics ng subcortex sa kanyang sarili ang napakahalaga, ngunit ang dinamikong relasyon sa pagitan ng subcortex at cortex, gaya ng binibigyang-diin ni Pavlov sa kanyang teorya ng mga uri ng nervous system.

Inilagay ni Pavlov ang 3 pamantayan sa batayan ng mga ganitong uri: lakas, poise at lability.
Batay sa mga pangunahing tampok na ito, bilang isang resulta ng kanyang pananaliksik sa mga pamamaraan ng mga nakakondisyon na reflexes, dumating siya sa kahulugan ng apat na pangunahing uri ng nervous system.

Malakas, balanse at mobile - masiglang uri.
Malakas, balanse at hindi gumagalaw - isang kalmado, mabagal na uri.
Malakas, hindi balanseng may nangingibabaw na paggulo sa pagsugpo - isang nasasabik, hindi mapigil na uri.
Mahina ang uri.

Ang doktrina ni Pavlov ng mga uri ng aktibidad ay mahalaga para sa pag-unawa sa pisyolohikal na batayan ng ugali. Ang wastong paggamit nito ay nagsasangkot ng pagsasaalang-alang sa katotohanan na ang uri ng sistema ng nerbiyos ay isang mahigpit na konsepto ng physiological, at ang pag-uugali ay isang konsepto ng psychophysiological at ito ay ipinahayag hindi lamang sa mga kasanayan sa motor, sa likas na katangian ng mga reaksyon, kanilang lakas, bilis, atbp. ., ngunit din sa impressionability, sa emosyonal na excitability, atbp.

Kaya, ang pag-uugali ay isang dinamikong katangian ng isang personalidad sa lahat ng mga aktibong pagpapakita nito at isang sensual na batayan ng pagkatao. Ang pagiging transformed sa proseso ng pagbuo ng character, ang mga katangian ng pag-uugali ay nagiging mga katangian ng karakter, ang nilalaman na kung saan ay inextricably na nauugnay sa oryentasyon ng personalidad.

I.P. Pavlov, nag-aaral ng mas mataas aktibidad ng nerbiyos hayop, natagpuan na ang mga aso, na naiiba sa likas na katangian ng pagbuo at kurso ng mga nakakondisyon na reflexes, ay naiiba din sa ugali; siya ay dumating sa konklusyon na ang ugali ay nakasalalay sa parehong dahilan bilang indibidwal na mga katangian na may kondisyon aktibidad ng reflex.

Dahilan indibidwal na katangian ang pagbuo ng mga nakakondisyon na reflexes, ayon sa I.P. Pavlov, ito ay mga katangian ng nervous system. Nakilala niya ang tatlong mga pangunahing katangian:

1) ang lakas ng proseso ng paggulo at ang proseso ng pagsugpo;
2) ang antas ng balanse sa pagitan ng puwersa ng paggulo at puwersa ng pagsugpo, o, sa madaling salita, ang balanse ng sistema ng nerbiyos;
3) ang rate ng pagbabago ng paggulo sa pamamagitan ng pagsugpo at vice versa, o, sa madaling salita, ang kadaliang mapakilos ng mga proseso ng nerbiyos;

Nalaman ni I.P. Pavlov na ang pag-uugali ng bawat hayop ay hindi nakasalalay sa alinman sa mga katangiang ito nang hiwalay, ngunit sa kanilang kumbinasyon. Ang kumbinasyong ito ng mga katangian ng sistema ng nerbiyos, kung saan ang parehong mga indibidwal na katangian ng nakakondisyon na aktibidad at pag-uugali ay nakasalalay, tinawag niya ang uri ng sistema ng nerbiyos. I.P. Nakilala ni Pavlov ang apat na uri ng nervous system:

1) malakas, hindi balanse, mobile;
2) malakas, balanse, mobile;
3) malakas, balanse, nanginginig;
4) mahinang uri

B.M. Ipinagpatuloy ni Teplov at ng kanyang mga kasamahan ang pananaliksik ng I.P. Pavlov, pinag-aaralan ang mga katangian ng mga proseso ng nerbiyos ng tao, habang gumagamit ng instrumental na pagpaparehistro ng napaka banayad na mga proseso ng neurophysiological at mga pamamaraan para sa pagproseso ng mga istatistika ng matematika. Natagpuan nila na ang ilang mga indibidwal na tampok ng mga nakakondisyon na reflexes at isang tao ay magkakaugnay. Ang bawat ganitong sistema ng magkakaugnay na mga indibidwal na katangian ay nakasalalay sa isa parehong dahilan, ibig sabihin, sa isang tiyak na pag-aari ng isang hindi pantay na sistema. Kaya, halimbawa, ang mga sumusunod na magkakaugnay na mga tampok ay nakasalalay sa lakas ng proseso ng paggulo: ang antas ng pagkalipol ng nakakondisyon na reflex, sa kabila ng patuloy na pagpapalakas ng nakakondisyon na pampasigla; ang pagkakaiba sa pagitan ng magnitude ng nakakondisyon na tugon sa malakas at mahinang stimuli; antas ng positibo o negatibong impluwensya panlabas na pampasigla sa pagiging sensitibo sa pangunahing pampasigla at marami pang iba.

Sa parehong paraan, ang mga grupo ng magkakaugnay na indibidwal na mga tampok ng nakakondisyon na aktibidad ng reflex ay itinatag, depende sa lakas ng pagsugpo at sa balanse ng mga proseso ng nerbiyos.

Ang isang pangkat ng mga indibidwal na tampok ay natuklasan din na nagpapakilala sa rate ng pagbuo ng mga positibo at nagbabawal na nakakondisyon na mga reflexes. Ang dapat na pag-aari ng sistema ng nerbiyos na pinagbabatayan ng mga ito ay tinawag na dinamismo ng sistema ng nerbiyos. Nang walang magkakaugnay na mga indibidwal na katangian ng nakakondisyon na aktibidad ng reflex, binibigyang kahulugan ng mga mananaliksik bilang resulta ng bilis ng pagsisimula at pagtigil ng proseso ng paggulo at itinalaga ang ari-arian na ito bilang lability.

Ang mga pagpapalagay ay ginawa tungkol sa pagkakaroon ng ilang iba pang mga katangian ng nervous system, na itinatag ng I.P. Pavlov, bilang isang resulta pinakabagong pananaliksik ay makabuluhang pinalawak.

Ang physicochemical na katangian ng lahat ng mga katangiang ito ay kasalukuyang hindi alam. Samakatuwid, ang tinatawag na isang pag-aari ng sistema ng nerbiyos ay isang interpretasyon lamang ng pangkalahatang dahilan kung saan nakasalalay ang pangkat ng magkakaugnay na indibidwal na mga tampok ng nakakondisyon na aktibidad ng reflex.

Ang pag-asa ng pag-uugali sa mga katangian ng sistema ng nerbiyos ay ipinahayag sa mga sumusunod na kadahilanan. Ang mas binibigkas sa isang tao ng isang tiyak na grupo ng magkaugnay na magkakaugnay na indibidwal na mga tampok ng nakakondisyon na reflex na aktibidad, ang bawat isa ay batay sa dapat na physiological na pag-aari ng sistema ng nerbiyos, mas marami, o, sa kabaligtaran, ang hindi gaanong binibigkas ang kaukulang pag-aari ng pag-uugali. Halimbawa, kung sa panahon ng mga physiological test sa isang tao, sa kabila ng reinforcement, ang nakakondisyon na reflex ay mabilis na kumukupas, kung panlabas na pampasigla nagiging sanhi ng isang malakas na pagsugpo sa nakakondisyon na reflex, kung ang isang tao ay tumutugon sa mahinang stimuli na kasing lakas ng mga malakas, i.e. kung inihayag niya ang mga tampok na nakasalalay sa kahinaan ng proseso ng paggulo, pagkatapos ay sa parehong oras ay nadagdagan siya emosyonal na excitability, distractibility, atbp.

Tulad ng sa mga eksperimento ng I.P. Pavlova sa mga hayop, ipinakita iyon sikolohikal na katangian ang pag-uugali sa kabuuan ay hindi nauugnay sa alinman sa kanilang mga katangian ng nervous system, ngunit sa kanilang kumbinasyon, i.e. uri ng nervous system. Sa parehong paraan, ang bawat indibidwal na pag-aari ng pag-uugali ay hindi nakasalalay sa sinuman, ngunit sa ilan iba't ibang katangian ng sistema ng nerbiyos, ang mga katangian ng ugali ay nagbabago rin nang husay. Kaya, halimbawa, ang kawalan ng pagpipigil ay nakasalalay sa lakas ng mga proseso ng nerbiyos at sa kanilang kawalan ng timbang. Ngunit ang kawalan ng timbang ng mga proseso ng nerbiyos ay posible na may ibang dami ng ratio ng lakas ng mga proseso ng nerbiyos - ang isang tao ay lumalabas na hindi balanse kung malakas na pagpukaw nananaig sa hindi gaanong malakas na pagsugpo, at kasabay nito ay balanse kung ang mahinang paggulo ay nanaig sa mas mahinang pagsugpo. Alinsunod dito, magkakaroon ng kawalan ng pagpipigil sa parehong mga kaso magkaibang karakter. Sa unang kaso tayo ay nakikitungo sa madamdaming kawalan ng pagpipigil, sa pangalawang kaso ay may hysterical imbalance. Kaya, hindi lamang isang holistic na katangian ng pag-uugali, kundi pati na rin ang bawat pag-aari ng ugali sa huli ay nakasalalay sa uri ng nervous system.

Sa kasalukuyan, natagpuan ang isang koneksyon sa pagitan ng mga integral na katangian ng ugali at mga indibidwal na katangian nito lamang sa apat na uri ng nervous system na I.P. Pavlov sa kanyang mga hayop. Dahil ang mga uri ng sistema ng nerbiyos kung saan nakasalalay ang pag-uugali ay karaniwan sa tao at sa mga hayop, tinatawag silang mga pangkalahatang uri.

Kaya, ang physiological na batayan ng pag-uugali ay ang pangkalahatang uri ng nervous system.

Ito, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan na karaniwang mga uri ng nervous system, na itinatag ni I.P. Pavlov, ay ang tanging posibleng tipikal na kumbinasyon ng isang mas malawak na hanay ng mga katangian ng nervous system, na sa panahon ng I.P. Hindi pa kilala si Pavlova. Bilang karagdagan, kabilang sa apat na uri ng nervous system na itinatag ng I.P. Pavlov, hindi lahat ay may pantay na kahalagahan. Tatlo sa mga katangiang ito ay isang pagkakaiba-iba lamang ng malakas na uri. Kaya, ang mga pangunahing uri ay, mahalagang pagsasalita, lamang ng isang malakas at isang mahinang uri.

Kung ikukumpara natin iba't ibang tao ayon sa ugali, napag-alaman na napakaraming grupo ng mga tao na may katulad na katangian ng ugali. Samakatuwid, sa 1st c. BC. Iminungkahi na mayroong ilan iba't ibang uri ugali.

Kasabay nito, ang uri ng pag-uugali ay naunawaan bilang isang tiyak na hanay ng mental na katangian nagpapakilala sa isang malaking grupo ng mga tao.

Pagkatapos natutunan ng sikolohiya na sukatin ang ilang mga katangian ng ugali sa pamamagitan ng kanilang panlabas na pagpapakita, lumabas na ang gayong ideya ngmga uri ng ugali ay napakasimple. Ang antas ng pagkakatulad sa pagitan ng mga katangian ay nakasalalay sa yunit ng pagsukat. Halos walang dalawang tao sa mundo na ang mga katangian ng temperamental ay eksaktong magkapareho. Samakatuwid, hindi alam kung anong antas ng pagkakatulad ang kailangan upang maiuri ang isang tao bilang a tiyak na uri ugali. Ang ilang mga dayuhang psychologist ay naniniwala na ang "uri ng ugali" ay hindi isang siyentipikong konsepto sa lahat.

Upang mapagtagumpayan ang gayong pagiging paksa ay maaari lamang kung ang uri ng ugali ay nauunawaan hindi bilang isang simpleng hanay ng mga katangian na karaniwan sa tiyak na grupo mga tao, ngunit isang natural, kinakailangang pagkakaugnay ng mga katangiang ito.

Ang ganitong regular na relasyon ng mga ari-arian, na nagpapakilala sa uri ng pag-uugali, ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang paraan.