Ang psychoanalysis ay bumangon sa loob ng balangkas ng medisina at ito ang ideya ng isang manggagamot. Gayunpaman, ang katotohanan na ang psychoanalysis ay unang ipinakita sa anyo ng isang klinikal na teorya, at ang napakalawak na bagahe ng mga psychoanalytic na obserbasyon, kaalaman at interpretasyon algorithm ay inilaan upang maunawaan ang sanhi at kakanyahan ng "mga sakit sa pag-iisip", ay idinidikta ng iba pang teoretikal at praktikal. mga motibo.
Hindi natin dapat kalimutan na si Freud, na tinalikuran ang diskarte sa pagmamasid na isinagawa sa loob ng balangkas ng somatic medicine, ay gumawa ng isang rebolusyonaryong rebolusyon. Ayon kay Freud, ang ilang mga sintomas, katangian ng karakter at mga pattern ng pag-uugali, ang kabuuan nito ay karaniwang tinatawag na "neuroses," ay hindi "mga sakit" na dulot ng somatic pathological na mga proseso, ngunit ang resulta ng isang espesyal na sikolohikal na pagproseso ng mga intra-psychic na salungatan.
Ang psychodynamics na pinagbabatayan ng mga neurotic na sintomas, pati na rin ang kaukulang mga mekanismo ng pagtatanggol, ay sa isang tiyak na lawak na katangian ng isang "normal" na tao sa ilalim ng mga ordinaryong kondisyon. Imposibleng gumuhit ng isang malinaw na linya ng demarcation sa pagitan ng "normal" at "pathological" na mga estado, dahil ang ideya ng kanilang polarity ay walang iba kundi isang kombensiyon. Salamat sa mga pagtuklas ng psychoanalytic, ang mababaw na pedantic na paglalarawan ng mga panlabas na pagpapakita ng sakit ay pinalitan ng isang pagsusuri ng mas makabuluhang mental dynamics.
Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nang isinasaalang-alang pa rin ang hysteria sakit sa neurological, ang mga monumental na monograph ay nilikha, hindi mabilang na mga kabanata na nakatuon sa paglalarawan magkahiwalay na anyo mga sakit (ayon sa pinsala sa isa o ibang bahagi ng katawan, maliit na daliri, mga organ sa paghinga o paningin na dulot ng "neurological affectation" na ito). Samantala, si Freud, na noong 1895, ay pinamamahalaan sa isang mas compact na artikulo upang makilala ang kakanyahan ng "karamdaman" na pinagbabatayan ng lahat ng mga uri ng sakit na ito.
Gayunpaman, walang pagpapabuti o matagumpay na aplikasyon teoryang psychoanalytic sa pagsasanay sa larangan ng medisina at sa maraming iba pang mga lugar aktibidad ng tao, o isang mapagpasyang reorientation ng teorya na isinasaalang-alang ang psychodynamic na kalikasan ng mga sakit sa isip at psychosomatic ay hindi maaaring lumikha ng mga kondisyon para sa pagpawi ng nosological na konsepto ng sakit, at ito ay ipinaliwanag hindi lamang sa pamamagitan ng pagnanais na manatiling tapat sa tradisyon.
Ang mga kagiliw-giliw na pagtuklas sa larangan ng psychogenesis ng tinatawag na neuroses at ang muling pagdadagdag ng medikal at iba pang kaalaman sa pamamagitan ng bagong impormasyon na nakuha ng mga pamamaraang psychoanalytic ay hindi nagsilbing patunay na ang isang sistematikong tipolohiya ay hindi kailangan. Sa kabila ng mga makabuluhang paghihirap, ang mga pagtatangka na lumikha ng isang sistematikong psychoanalytic clinical theory ay ginagawa gamit ang parehong enerhiya. Sa panahon ng kontrobersya sa "katiyakan" ng mga indibidwal na salungatan o istraktura ng karakter (iyon ay, ang kanilang pag-aari sa isang tiyak na symptomatology, isang tiyak na psychosomatic syndrome), na kasunod na sumiklab sa loob ng balangkas ng psychoanalytic psychosomatics, lumabas na kahit na ang pag-uuri ng eksklusibo mga sakit sa pag-iisip (psychoneuroses, psychoses, atbp.) pati na rin ang mga intermediate disorder) medyo mahirap lutasin ang problemang ito.
Mangyaring kopyahin ang code sa ibaba at i-paste ito sa iyong pahina - bilang HTML.
Mag-subscribe sa newsletter
Mga artikulo sa sikolohiya
- Sino ang nangangailangan ng sikolohikal na tulong?
- Psychotherapy - ano ito?
- Mga mekanismo ng tulong sa sikolohikal
- Pagpapabuti ng psychoanalytic na pamamaraan ng paggamot
- Epidemiology ng psychogenic na sakit
- Psychoanalysis at analytical psychotherapy
- Focus therapy - emergency na interbensyon - psychoanalytic na konsultasyon
- Psychoanalytic group psychotherapy
- Psychoanalytic family therapy
- Psychoanalysis ng mga mag-asawa
- Psychanalysis ng bata
- Mga grupong Balint
- Psychoanalysis sa mga nakatigil na kondisyon
- Paano nakakatulong ang psychoanalysis?
- Paano malalampasan ang stress?
- Bakit kailangan mo ng psychiatrist? Pagkonsulta sa psychiatrist
- Pagdurusa sa isip - ano ang gagawin?
- Tungkol sa kinakailangan para sa pasyente
- Anong espesyalista ang kailangan mo?
- Psychoanalysis at psychoanalyst na konsultasyon
- Mga pagkakaiba sa pagitan ng isang psychologist, isang psychotherapist at isang psychoanalyst
- Ano ang dapat malaman ng isang psychotherapist?
- Mga propesyonal na katangian ng isang psychotherapist
- Anong "paggamot" sa psychotherapy?
- Psychoanalytic na interpretasyon
- Transference at countertransference bilang isang healing factor
- Tungkol sa pakikipagtulungan sa isang psychotherapist
- Paggawa ng alyansa sa isang psychotherapist
- Psychoanalytic Treatment Alliance
- Mga neurotic na karamdaman
- Neuroses. Paggamot ng neuroses
- Psychoanalysis ng mga obsession
- Obsessive na estado at pag-iisip
- Obsessive "Ako"
- Obsessive-compulsive personality disorder
- Obsessive actions (pagpipilit)
- Mga pamamaraan ng psychoanalytic sa paggamot ng mga obsession
- Behavioral psychotherapy para sa mga obsession
- Cognitive psychotherapy para sa mga obsession
- Biological theory ng obsessions at pharmacotherapy
- Ang kababalaghan ng pagpilit
- Pag-akit at pagtatanggol sa mapilit na neurosis
- Mental regression sa compulsive neurosis
- Anal eroticism at anal character
- Mga mapilit na sistema
- Mga mekanismo ng pagtatanggol sa mapilit na neurosis
- Pag-iisip sa compulsive neurosis
- Magic at pamahiin sa compulsive neurosis
- Somatic na saloobin sa mapilit na neurosis
- Psychoanalysis ng compulsive neurosis
- Obsessive-compulsive neurosis
- Mahiwagang pag-iisip at mahiwagang pagtatanong
- Magic request sa isang psychologist
- Sikolohiya ng mahika
- Depresyon at kahibangan. Paggamot ng depresyon
- Ang depresyon ba ay isang hatol ng kamatayan?
- Mga depressive neuroses
- Psychotherapy at psychoanalysis ng depression
- Nagmamaneho at nakakaapekto sa depresyon
- Mga sikolohikal na depensa para sa depresyon
- Mga relasyon ng tao sa depresyon
- Depresyon at pagpapahalaga sa sarili
- Sa pagiging kumplikado ng mga mekanismo ng depresyon
- Kalungkutan at depresyon
- Mania: sintomas at paggamot ng kahibangan
- Psychoanalysis sa depresyon
- Psychotherapy ng depression sa existential analysis
- Psychotherapy para sa pagpapakamatay
- Ang depressed mood ay hindi palaging depression
- Traumatikong neurosis
- Ano ang mental trauma?
- Emosyonal na pag-atake
- Hindi pagkakatulog sa traumatic neurosis
- Mga komplikasyon ng traumatic neurosis
- Psychoanalysis ng traumatic neuroses
- Mga karamdamang sekswal
- Kawalan ng lakas (erectile dysfunction)
- Frigidity: sintomas at paggamot ng frigidity
- Konsepto ng transsexualism
- Transvestism
- Fetishism: psychoanalysis at paggamot ng fetishism
- Sadism: psychoanalysis at paggamot ng sadism
- Masochism - ano ang maaaring mas mahusay kaysa sa sakit?
- Sadomasochism
- Kabuktutan
- Homosexuality - ang pananaw ng isang psychoanalyst
- Psychoanalysis ng masochism
- Ano ang pamboboso?
- Lalaking homosexuality
- Babaeng homosexuality
- Exhibitionism
- Coprophilia
- Sikolohiya ng sekswal na pagkagumon
- Transsexualism: pananaw ng isang psychoanalyst
- Relasyon ng fetishistic object
- Psychotic disorder
- Mga sintomas at paggamot ng psychosis
- Mga sintomas at paggamot ng schizophrenia
- Psychotherapy ng isang schizoid na kalikasan
- Psychotherapy ng psychosis at schizophrenia
- Ang bata na kinasusuklaman
- Paranoya: sintomas at paggamot
- Psychodynamics ng psychoses
- Psychoanalytic na pag-aaral ng psychoses
- Mga sintomas ng regression sa schizophrenia
- Mga relasyon sa mga tao at sekswalidad sa schizophrenia
- Gap sa realidad sa schizophrenia
- Mga Kaso sa Borderline
- Psychoanalytic therapy para sa schizophrenia
- Simbolisasyon at psychosis
- Pagpupulong kay Raskolnikov. Kaso ng isang borderline na pasyente
- Hysteria at mga sintomas ng conversion. Psychotherapy ng isterismo
- Pinagmulan ng hysteria
- Psychoanalysis ng hysteria
- Pagkabalisa na may sabik na isterya
- Ano ang hysterical conversion?
- Hysterical na akma
- Hysterical sakit
- Mga hysterical na guni-guni at mga karamdaman sa paggalaw
- Hysterical sensory disorder
- Oedipus complex, masturbesyon at pregenitality sa hysteria
- Psychic repression at splitting sa hysteria
- Hysteria: isang krisis ng libido na may kaugnayan sa pagkakaiba-iba ng mga kasarian
- Pagtanggi ng pambabae sa isang hysteric
- Hysteria at mga hangganan ng estado. Chiasmus - mga bagong pananaw
- Hysteria sa mga bata at kabataan
- Nauutal. Psychogenic tics
- Sikolohiya ng pagkautal
- Sikolohiya ng tics
- Takot, phobia at panic attack
- Phobia at takot. Paggamot ng phobias
- Ano ang panic at panic attack?
- Pag-uuri ng mga phobias
- Takot sa kamatayan. Natatakot ako sa kamatayan, ano ang dapat kong gawin?
- Gusto ko magmahal, pero takot akong magmahal
- Takot akong lumipad - takot sa eroplano
- takot ako sa sex! Takot sa sex - sanhi at paggamot
- Mga takot ng kababaihan: Takot akong manganak!
- Takot sa buhay: ang buhay ay isang mapanganib na bagay!
- Mga kondisyong psychosomatic. Neuroses ng mga organo
- Ang konsepto ng psychosomatics
- Gastrointestinal tract. Ulcer sa tiyan
- Bronchial hika
- Puso at vascular system: tachycardia at arrhythmia
- Sakit sa balat
- Sira sa mata
- Hypochondria: sintomas at paggamot
- Hypertonic na sakit
- Vasodepressor (vago-vasal) syncope
- Sakit ng ulo - sanhi at paggamot
- Migraine (sakit ng ulo) - ano ang gagawin?
- Hypochondria. Anatomy ng hypochondria
- Psychoanalysis at psychotherapy ng hypochondria
- Psychoanalytic psychosomatics
- Hormonal at autonomic dysfunctions
- Ang likas na katangian ng mga sintomas ng organ-neurotic
- Hypo- at hypersexuality
- Psychogenic na sanhi ng mga ulser sa tiyan
- Sistema ng mga kalamnan
- Mga karamdaman sa sistema ng paghinga
- Cardiac neurosis at mahahalagang hypertension
- Sakit sa balat
- Psychogenesis ng mga organikong sakit
- Mga sanhi ng hypochondria
- Psychoanalytic therapy ng mga organ neuroses
- Epilepsy
- Mga sikolohikal na pagkagumon
- Mga mekanismo ng pagkagumon sa droga
- Pagkagumon sa pagsusugal - pagkahilig sa pagsusugal
- Pyromania
- Kleptomania
- Pagkagumon nang walang droga
- Mga karamdaman sa pagkain
- Psychoanalysis at psychotherapy
- Sigmund Freud at psychoanalysis
- Pagkakakilanlan ng psychoanalysis
- Ang sikolohiya ba ang "kamay" ng psychoanalysis?
- S. Freud: biographical sketch
- Psychoanalytic psychotherapy
- Ang teorya ng mga drive ni Freud
- Sikolohiya ng "I" sa psychoanalysis
- Psychoanalysis sa mga relasyon ng tao
- Bakit mahalaga ang psychoanalysis?
- Freud at ang kanyang oras
- Mga hilig sa kasaysayan ng psychoanalysis
- Ang mga gawa ni Anna Freud
- Psychoanalysis tungkol sa walang malay
- Walang malay
- Neurosis at ang walang malay
- Konsepto ng walang malay
- Ang walang malay: kasaysayan ng konsepto
- Psychoanalysis sa pag-unlad ng kaisipan
- Pangunahing pagkakakilanlan ng sanggol
- Omnipotence at paggalang sa sarili
- Pag-unlad ng motor sphere
- Pagkabalisa
- Pag-iisip at pagbuo ng isang pakiramdam ng katotohanan
- Proteksyon mula sa mga paghihimok
- Pag-uuri ng mga instinct
- May death drive ba?
- Ano ang sekswalidad? Psychoanalysis sa sekswalidad
- Konsepto ng sekswalidad
- Masturbesyon: normal at neurotic
- Ang konsepto ng masturbesyon sa psychoanalysis
- Ano ang atraksyon?
- Infantile sexuality at polymorphic perversions
- Oral na yugto ng pag-unlad ng psychosexual
- Anal-sadistic na yugto
- Erotisismo ng urethral
- Erogenous zone
- Scopophilia, exhibitionism, sadism at masochism
- Takot sa pagkakastrat
- Inggit ang titi
- Mga archaic na uri ng relasyon
- Pag-ibig at poot
- Ina bilang ang unang bagay na sekswal
- Oedipus complex
- Mula sa sekswal na pagnanais hanggang sa Freudian Eros
- Sekswalisasyon at desexualization sa psychoanalysis
- Ang bagong misogyny
- Ang kahon at ang sikreto nito: sekswalidad ng babae
- Psychoanalysis ng bisexuality
- Sikolohiya ng neurotic conflict
- Tipolohiya ng mga salungatan
- Mga ideya ni Freud tungkol sa Oedipus complex
- Sa dynamics ng Oedipus complex
- Neurotikong salungatan
- "Maagang" psychic triangulation
- Ang pagbuo ng Oedipus complex
- Ano ang neurotic conflict?
- Pagkakasala
- Pagkasuklam at kahihiyan
- Mga sintomas ng neurotic conflicts
- Pagbabawal ng mga sexualized function
- Mga sikolohikal na depensa
- Mga mekanismo ng pagtatanggol ng psyche
- Primitive na paghihiwalay
- Negasyon
- Makapangyarihang kontrol
- Primitive idealization (at debalwasyon)
- Projection, introjection at projective identification
- Paghahati ng Sarili
- Dissociation
- Panunupil (displacement)
- Regression
- Pagkakabukod
- Intelektwalisasyon
- Rasyonalisasyon
- Moralidad
- Compartmentalization (hiwalay na pag-iisip)
- Pawalang-bisa
- Pagtalikod sa iyong sarili
- Bias
- Reaktibong edukasyon
- Pagbabalik
- Pagkakakilanlan
- Pag-react (palabas na pagkilos, pag-arte)
- Sekswalisasyon
- Sublimation
- Ang konsepto ng proteksyon
- Pag-uuri ng mga uri ng proteksyon
- Mga pathogen na uri ng depensa
- Proteksyon mula sa mga epekto
- Ang kababalaghan ng projection sa psychoanalysis
- Mga sintomas ng neurotic
- Pagbuo ng mga sintomas
- Sintomas na pagkilos
- Aktwal na neurosis
- Psychic trauma at traumatization
- Mga aktwal na neuroses, mga sintomas ng pagsugpo ng mga drive.
- Pagkabalisa neurosis
- Mga karamdaman sa pagtulog, hindi pagkakatulog
- Talamak na neurasthenia
- Ang likas na katangian ng mga sintomas ng neurotic
- Anghel Kaso
- Teoretikal na psychoanalysis
- Drive theory sa psychoanalysis
- Psychoanalytic object relations theory
- Teorya ng narcissism sa psychoanalysis
- Sikolohiya ng Sarili
- Psychoanalysis at Cognitive Science
- Psychoanalysis ng mga pagkakaiba sa kasarian
- Empirical-nomothetic na pag-aaral sa psychoanalysis
- Malalim na hermeneutics at coherence theory sa psychoanalysis
- Teorya ng "I" sa psychoanalysis
- Psychoanalytic na konsepto ng sikolohikal na pag-unlad
- Psychoanalytic Sikolohiyang panlipunan
- Empirical psychoanalytic na pananaliksik
- Ano ang superego? Pag-unlad ng Superego
- Mga pangarap. Interpretasyon ng panaginip
- Bakit tayo nakakakita ng mga panaginip? Mga mekanismo ng pangangarap
- Mga panuntunan para sa interpretasyon ng panaginip
- Depresyon at pangarap
- Sabik na panaginip. Pangarap na may stalking
- Mga panaginip at psychosis
- Kamatayan at pagpatay sa panaginip
- Ang incest ay isang krimen sa isang sibilisadong lipunan
- Ang motibo ng kalungkutan sa panaginip
- Mga pangarap na may mga bahay
- Mga kotse sa panaginip
- Alak at droga sa panaginip
- Mga ahas sa panaginip
- Mga karanasang sekswal sa isang panaginip
- Mga sagot sa mga tanong tungkol sa mga pangarap
- Pangarap
- Ang communicative function ng mga pangarap
- Mga mahiwagang panaginip
- Psychanalysis ng bata
- Neurosis ng pagkabata
- Mga tampok ng psychoanalysis ng bata
- Psychoanalysis ng pagdadalaga
- Pananaliksik sa mga sanggol at maliliit na bata
- Pagkabalisa isterya sa maliliit na bata
- Depresyon sa mga sanggol at maagang pagkabata autism
- Psychoanalysis ng mga sanggol
- Teorya ng attachment at psychoanalysis
- Krisis sa kabataan
- Transgenerational transmission at fantasy interaction
- Mga pamamaraan ng neuropsychiatry ng bata
- Ang paggalaw at pagsasalita ng bata sa proseso ng psychotherapeutic
- Panggrupong psychotherapy para sa mga batang may kapansanan sa pag-unlad
- Psychotherapy ng maagang pagkabata psychoses
- Kasaysayan ng psychoanalysis
- Psychoanalysis noong 90s ng XX century
- Psychoanalysis at akademikong sikolohiya
- Pagpuna sa psychoanalysis dahil sa kakulangan ng empirical research
- Pagpuna sa mga institusyong psychoanalytic
- Pagpuna sa pagpuna sa psychoanalysis
- Behavioral psychotherapy at psychoanalysis
- Corporate psychotherapy at psychoanalysis
- Heines Hartmann at modernong psychoanalysis
- Pag-unlad ng psychoanalysis sa Latin America
- Modernong psychoanalysis
- Therapeutic na layunin ng psychoanalysis
- Psychotherapeutic interpretasyon sa psychoanalysis
- Mga tala sa teorya ng pagsalakay
- Mga tala sa teorya ng pagsalakay. Bahagi 2.
- Pagbabago ng mga therapeutic na layunin at pamamaraan sa psychoanalysis
- Sa countertransference sa psychoanalysis
- Ang problema ng interpretasyon sa psychoanalysis
- Application ng psychoanalytic technique
- Teknik ng psychoanalysis. Bahagi 2.
- Psychoanalysis at exploratory psychotherapy
- Mga transisyonal na bagay. "Hindi-ako" object
- Psychoanalysis at psychodynamic psychotherapy
- Panloob na pakiramdam ng seguridad at ang kahulugan nito
- Introspection, empatiya at psychoanalysis.
- Maramihang katotohanan
- Mga pag-atake sa komunikasyon
- Sa mga problema ng pagkamit ng pananaw sa psychoanalysis
- Sa therapeutic work sa psychoanalysis
- Sa therapeutic work sa psychoanalysis. Bahagi 2.
- Pag-iisip sa pagpapatakbo
- Borderline na organisasyon ng personalidad
- Borderline na organisasyon ng personalidad. Bahagi 2
- Ang papel ng homosexual cathexis sa psychoanalytic na paggamot
- Kapasidad para sa kalungkutan
- Pagpigil, sintomas at takot: makalipas ang apatnapung taon
- Pagbabawal at takot. Pagtatapos.
- Psychoanalytic psychodrama
- Psychoanalysis ni M. Balint
- Ang kontribusyon ni Mikael Balint sa psychoanalysis
- Pinagmulan ng Interhuman Relations
- Ocnophilia at philobatism
- Kasiyahan sa ari at pagmamahal sa ari
- Ang kontribusyon ng psychoanalyst sa proseso ng psychoanalysis
- Hipnosis. Paggamot sa hipnosis at psychoanalysis
- Mga Kakulangan ng Hipnosis
- Hipnosis sa Pangkasaysayang Pananaw
- Libreng asosasyon o hipnosis?
- Sikologo ng bata tungkol sa mga bata at kanilang mga ina
- Sikolohiya ng pagpapasuso
- Isang ordinaryong tapat na ina
- Ano ang dapat matutunan ng isang bagong ina?
- Bagong panganak at ang kanyang ina
- Malusog na kapaligiran sa panahon ng kamusmusan
- Ang kontribusyon ng psychoanalysis sa obstetrics
- Dependency at pangangalaga sa bata
- Pakikipag-ugnayan at komunikasyon sa pagitan ng anak at ina
- Mga pangunahing konsepto ng malalim na sikolohiya at psychoanalysis
- Talasalitaan
- C. G. Jung at analytical psychology
- Biographical sketch ni K.G. batang lalaki sa cabin
- Introversion at extraversion
- Ang walang malay at archetypes
- Pangunahing Archetypes
- Mga simbolo at aktibong imahinasyon
- Panaginip at interpretasyon ng panaginip
- Indibidwal
- Relihiyon at mistisismo
- Jungian psychotherapy
- Popular na sikolohiya
- Mga Kaisipan ng Therapist sa Pag-ibig, Pamilya at Relasyon
- Neurotikong pangangailangan para sa pag-ibig
- Bakit minsan napakasakit ng magmahal?
- Kung ang isang babae ay kumikita ng higit sa isang lalaki.
- Tungkol sa biyenan at hindi lang sa kanya. Mga problema ng isang batang pamilya.
- Sinabi sa akin ng aking anak ang lahat.
- Hindi boring sex. Romansa ng mga relasyon
- Nasaan ka, holiday?
- "Mga Ama at Anak" - ang pananaw ng isang psychologist
- Paano pamahalaan ang iyong damdamin?
- Psychoanalytic na konsepto ng pag-ibig
- Paano bumuo ng malapit na relasyon? Payo ng psychologist
- Popular na sikolohiya. Payo mula sa isang psychologist para sa bawat araw
- Paano haharapin ang insomnia?
- Stress sa kababaihan: matutong mapawi ang stress
- Mga sintomas ng depresyon: kailan makipag-ugnayan sa isang psychologist?
- Takot. Anong gagawin?
- Stress sa mga lalaki
- Monotony ng sex life
- Stress sa kalsada
- Takot sa sekswal na pagkabigo
- Kalungkutan
- Paano haharapin ang galit?
- Masakit na pakikipagtalik sa mga babae
- Apat na mito ng pagkalulong sa droga
- Mga artikulong pang-promosyon
- English TRANSCRIPTION
- Ang komportableng nursing home ay isang sibilisadong solusyon sa isang maselang problema
- Therapeutic holidays sa Montenegro: magpakabuti at magpahinga!
- Mahalin ang iyong mga dandelion!
- Nursing: paano maiiwasang maging biktima ng maling akala?
- Pagmumura sa opisina: pinagmulan, sanhi, bunga
- Mga detalye ng pag-uusap sa telepono
- Sikolohiya at buhay
- Inilapat na psychoanalysis
- Psychoanalysis at pulitika
- Psychoanalysis at panitikan
- Mga libro sa sikolohiya at pilosopiya
- Mga aklat mula sa Yoga X-Press
- S. "Metaphysical na kabaliwan"
- S. “Bagong deontology”
- Eksistensyal na pagsusuri ng depresyon
- Kagarlitskaya G.S. “Para saan at bakit?”
- S. “Paumanhin para sa Kabaliwan”
- Balita sa Sikolohiya
Isang tampok ng aming diskarte at aming ideolohiya ang aming pinagtutuunan ng pansin tunay na tulong tao. Nais naming tulungan ang kliyente (pasyente) at hindi lamang "kumunsulta", "magsagawa ng psychoanalysis" o "magsagawa ng psychotherapy".
Tulad ng alam mo, ang bawat espesyalista ay nasa likod niya ng potensyal ng propesyonal na kaalaman, kasanayan at kakayahan kung saan siya mismo ay naniniwala at nag-aanyaya sa kanyang kliyente na maniwala. Minsan, sa kasamaang-palad, ang potensyal na ito ay nagiging "Procrustean bed" para sa kliyente kung saan nararamdaman niya, kasama ang lahat ng kanyang mga katangian at sintomas, hindi naaangkop, hindi naiintindihan, at hindi kailangan. Ang kliyente ay maaaring makaramdam ng wala sa lugar sa isang appointment sa isang espesyalista na masyadong madamdamin tungkol sa kanyang sarili at sa kanyang mga ideya. Ang pagbibigay ng sikolohikal na tulong o pag-aalok ng "mga serbisyong sikolohikal" ay ganap na magkaibang mga bagay >>>
Teorya ng neuroses
Ang teorya ng neuroses ni Karen Horney ay isa sa mga pinakatanyag na teorya sa lugar na ito ng sikolohiya. Naniniwala si Horney na ang mga interpersonal na relasyon ay lumilikha ng pangunahing pagkabalisa, at ang neurosis ay isang uri ng mekanismo ng pagtatanggol upang makayanan ito. Hinati ng psychologist ang neurotic na pangangailangan sa tatlo malalaking grupo, na may kaugnayan kung saan ang tatlong magkakaibang uri ng neurotic na personalidad ay nakikilala: walang magawa, agresibo at nakahiwalay. Matagumpay na ginagamit ng isang balanse at mahusay na inangkop na tao ang lahat ng tatlong linya ng pag-uugali. Ang isang tao ay nagiging neurotic kung ang isa sa kanila ay nangingibabaw.
Pagkagumon
Ang neurosis ng ganitong uri ay pinipilit ang isang tao na patuloy na magsikap para sa tulong at pag-apruba ng iba, pagkumpirma ng ibang mga tao sa kanyang sariling katuwiran; tanging sa kasong ito ay nararamdaman niyang mahalaga at makabuluhan siya. Ang ganitong mga tao ay kailangang magustuhan ng iba, upang madama ang kanilang pakikiramay, bilang isang resulta kung saan sila ay madalas na nagiging sobrang mapanghimasok at emosyonal na umaasa.
Kapangyarihan at kontrol
Nagsusumikap para sa mataas na pagpapahalaga sa sarili, sinusubukan ng mga tao na bawasan ang mga damdamin ng pagkabalisa sa pamamagitan ng pagpapataw ng kanilang kapangyarihan at pagsisikap na mahigpit na kontrolin ang iba. Ang mga taong may ganitong mga pangangailangan ay mukhang hindi mabait, makasarili, gutom sa kapangyarihan, at nahuhumaling sa kontrol. Nagtalo si Horney na ang isang tao ay nagpapalabas ng kanyang poot sa iba sa kurso ng proseso ng pag-iisip, na tinawag ng psychologist na externalization, at pagkatapos ay naghahanap ng mga dahilan para sa kanyang malupit na pag-uugali.
Isolation
Ang neurosis ng ganitong uri ay humahantong sa antisosyal na pag-uugali; Para sa mga nakapaligid sa kanya, ang gayong tao ay tila walang malasakit at walang malasakit. Ang linya ng pag-uugali na ito ay batay sa ideya na ang paglilimita sa pakikipag-ugnayan sa ibang tao ay maiiwasan ang panganib at katamtamang pagkabalisa. Ang resulta ay karaniwang isang pakiramdam ng kawalan ng laman at kalungkutan.
Sa loob ng tatlong grupong ito ng neuroses, tinukoy ni Horney ang sampung neurotic na pangangailangan:
Pagkagumon
Kailangan ng pagmamahal at pagsang-ayon- ang pagnanais na matugunan ang mga inaasahan ng iba sa lahat ng mga gastos, upang bigyan sila ng kasiyahan, upang sila ay masiyahan at masaya, upang masiyahan sila. Ang mga taong may ganitong pangangailangan ay labis na natatakot sa poot o galit mula sa ibang tao at lubhang sensitibo sa pamumuna at pagtanggi.
Ang pangangailangan para sa isang kasosyo sa pamumuno na kumokontrol sa kanyang buhay. Ang pangangailangang ito ay nagsasangkot ng matinding takot sa pag-asang maiwan at makalimutan at ang paniniwala na ang isang permanenteng kapareha ay tutulong sa paglutas ng anumang mga problema na maaaring lumitaw sa buhay.
Kapangyarihan at kontrol
Ang pangangailangan para sa kapangyarihan. Ang mga taong may ganito ay kailangang kontrolin ang iba at subukang mangibabaw dahil kinasusuklaman nila ang kahinaan at hinahangaan ang lakas.
Kailangan para sa operasyon. Ang mga taong may ganitong mga ugali ay nagmamanipula sa iba. Sila ay kumbinsido na ang iba ay umiiral lamang upang gamitin ang mga ito. Ang mga koneksyon at relasyon sa ibang bahagi ng mundo, mula sa kanilang pananaw, ay kailangan lamang upang magkaroon ng kontrol, kasarian o pera.
Ang pangangailangan para sa prestihiyo. Ang mga taong ito ay nagsusumikap para sa pampublikong pagkilala at pag-apruba. Katayuang sosyal, materyal na yaman, propesyonal na tagumpay, personal na katangian at maging relasyon ng pamilya At relasyong may pag-ibig ay tinasa sa mga tuntunin ng prestihiyo. Ang mga taong ito ay may matinding takot sa negatibo. opinyon ng publiko.
Ang pangangailangan para sa personal na tagumpay. Ang pagnanais na magtagumpay ay isang ganap na normal na kalidad. Ngunit ang isang neurotic ay maaaring maging nahuhumaling sa ideyang ito, at ang kanyang pagnanais para sa tagumpay ay batay sa isang pakiramdam ng kawalan ng kapanatagan. Takot siyang mabigo, kaya kailangan niyang maging mas mahusay kaysa sa iba.
Kailangan ng paghanga. Ang ganitong mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng narcissism, ang pagnanais na magmukhang perpekto sa mga mata ng iba - upang tumingin lamang, at hindi maging aktwal.
Isolation
Ang pangangailangan para sa pagiging perpekto. Ang isang taong may ganitong neurosis ay kadalasang natatakot sa kanyang mga pagkukulang at mga bahid at patuloy na sinusubukang kilalanin ang mga ito upang maitago o mapupuksa ang mga ito sa lalong madaling panahon.
Ang pangangailangan para sa kalayaan. Sa pagsisikap na huwag umasa sa ibang tao at hindi madikit, madalas na lumalayo ang isang tao sa mga taong nakapaligid sa kanya. Ito ay humahantong sa pagbuo ng isang "nag-iisa" na kaisipan.
Ang pangangailangan para sa mga paghihigpit sa buhay na nagpapahintulot sa iyo na manatili sa loob ng makitid na mga limitasyon. Ang mga taong nakadarama ng pangangailangang ito ay nagsisikap na manatiling hindi nakikita at nakakaakit ng kaunting pansin sa kanilang sarili hangga't maaari. Karaniwan nilang minamaliit ang kanilang mga kakayahan at talento, hindi humihingi ng marami sa iba, at hindi nagsusumikap materyal na benepisyo, ay kontento sa napakakaunting at isinasaalang-alang ang kanilang mga pangangailangan at gustong maging pangalawa.
Ang mga ideya ni Karen Horney ay nagkaroon ng malaking impluwensya sa modernong sikolohiya. Ang kanyang teorya ng neuroses bilang isang mekanismo para sa pag-alis ng pagkabalisa at ang pag-uuri ng mga neurotic na pangangailangan ay gumawa ng isang tunay na tagumpay sa agham. At salamat sa kanyang malakas na pagtanggi sa mga ideya ni Sigmund Freud, batay sa higit na kahusayan ng kasarian ng lalaki kaysa sa babae, nakakuha si Horney ng isang reputasyon bilang isang tagapagtanggol ng pagkakapantay-pantay ng kasarian at isang kinikilalang master sa larangan ng sikolohiya ng babae.
psy.wikireading.ru
Psychoanalytic theory ng neuroses
Paliwanag na tala
Ang layunin ng kurso sa pagsasanay ay isang malalim na pag-aaral ng pangunahing klasikal at mga makabagong gawa at mga diskarte sa psychoanalytic theory ng neuroses sa isang historikal na pananaw at sa loob ng balangkas ng iba't ibang psychoanalytic na paaralan at direksyon.
Ang pagsisiwalat ng kakanyahan ng pinakamahalagang konsepto, hypotheses at konsepto na natuklasan ni Freud at binuo ng mga modernong psychoanalyst sa paksang ito ay isinasagawa sa konteksto ng isang konseptwal na pag-unawa sa prinsipyong ipinostula ni Freud tungkol sa "hindi maihahambing na koneksyon" ng teorya at kasanayan. sa pag-unlad ng psychoanalytic na pag-iisip sa mga mag-aaral.
Ang kursong "Psychoanalytic theory of neuroses" ay nagpapahintulot sa iyo na ipakita nang detalyado at tuloy-tuloy ang pagbuo ng mga psychoanalytic na ideya ni Freud at ng kanyang mga tagasunod mula sa psychoanalysis ng mga indibidwal na klinikal na kaso hanggang sa pagbuo at pagbabago ng psychoanalytic theory ng neuroses at ang teorya ng therapy ng mga neuroses.
Ang kurso ay inilaan para sa 2nd year na mga mag-aaral ng Faculty of Clinical Psychoanalysis bilang teoretikal at praktikal na paghahanda para sa kwalipikasyon
Ang mga layunin ng kurso sa pagsasanay ay kinabibilangan ng:
- sistematiko at detalyadong pag-aaral ng iminungkahing materyal sa psychoanalytic theory ng neuroses sa isang makasaysayang pananaw, sa konteksto ng pag-unlad ng teorya at kasanayan ng psychoanalysis
- pagbuo ng positibong pagganyak sa mga mag-aaral para sa aktibidad ng pananaliksik sa loob ng balangkas ng independiyenteng pagbabasa ng mga teksto (ihambing, ihambing, gumawa ng mga konklusyon, maghanap ng mga dahilan)
- paggising ng interes sa mga simula ng praktikal na gawain. Pagsasanay sa paglalapat ng teoretikal na kaalaman na nakuha sa kurso sa pagsasanay ng pagsasagawa ng mock clinical interview sa ibang tao.
- paggising ng interes sa pananaliksik at kaalaman sa mga nakatagong panig ng pagkatao ng isang tao
- paggising ng interes sa aplikasyon ng psychoanalytic research method sa interdisciplinary fields (panitikan at sining, pilosopiya, sosyolohiya, medisina, etika, atbp.)
- pagbuo ng mga kasanayan upang makilala ang mga aspeto ng pag-unlad at mga limitasyon ng psychoanalytic science
- pangunahing psychoanalytic na konsepto, hypotheses, konsepto sa loob ng kursong "Psychoanalytic theory of neuroses" mula sa punto ng view ng theoretical, teknikal at content-therapeutic approach
- ilapat ang nakuhang kaalaman para sa layunin ng diagnosis at differential diagnosis ng iba't ibang neurotic, psychotic at borderline na antas ng organisasyon ng personalidad.
- ihambing at i-navigate ang corpus iba't ibang teorya, mga direksyon at paaralan ng psychoanalytic theory ng neuroses.
- mga kasanayan sa pagkilala sa ipinakita na mga teksto at sa indibidwal na pagsubok na klinikal na materyal: mga pagkabalisa at pagkabigo, sintomas, mga salungatan, aktibidad ng phantasmatic, drive at depensa
- mga kasanayan sa pagtatatag ng mga koneksyon sa pagitan ng kasalukuyang psychopathology at etiological na aspeto.
- mga kasanayan sa pagtukoy ng lokasyon ng isang sintomas sa antas ng kaisipan, sa antas ng pag-uugali at sa antas ng somatic.
- praktikal na kasanayan sa pag-aaral ng psychoanalytic literature
- mga kasanayan sa pagkilala sa interaksyon ng transfer-countertransfer
- Ang pagkakakilanlan ni Freud ng hysteria sa larangan ng medisina
- Kasalukuyang propesyonal na konteksto bilang panimulang punto para sa pagtuklas na ito
- Impluwensya ni J.M. Charcot, P. Janet, I. Bernheim, E. Kraepelin sa pag-unawa sa kalikasan at kakanyahan ng hysteria.
- Si Freud bilang isang siyentipiko na may kakayahang magproseso at gumamit ng mga gawa, materyales, data ng kanyang mga nauna at lumikha ng kanyang sariling makabagong kaalaman
- Hysteria bilang ang unang neurosis na pinag-aralan ni Freud, at ang susi sa kanyang karagdagang pananaliksik at pag-unlad ng psychoanalytic na pag-unawa sa mga neuroses
- Phenomenology. Mga sintomas at sindrom
- Mga pangunahing anyo ng neuroses
- Etiology at pathogenesis
- Diagnosis at differential diagnosis
- Paggamot at pag-iwas
- Pangunahing prinsipyo: hysteria bilang prototype ng lahat ng psychoneuroses. "Ang mga sintomas ay may katuturan"
- Unang hypothesis ng pinagmulan at paggamot ng hysteria
- Ang pangunahing kahalagahan ng mental trauma sa etiology ng hysteria
- Hypothesis tungkol sa paghahati ng nilalaman ng kamalayan
- Ang unang pahayag tungkol sa partikular na sekswal na katangian ng trauma
- Sekswalidad bilang salik na nag-uudyok sa panunupil
- Ang paglipat mula sa cathartic na paraan ng paggamot ni J. Breuer sa paraan ng mga libreng asosasyon ng S. Freud
- "Pag-aaral ng Hysteria", 1895, "Mga Bagong Tala sa Psychoneuroses ng Depensa", 1896, "Etiology ng Hysteria" 1896
- Phantasmatic na buhay na may kaugnayan sa psychic bisexuality
- Mga sintomas, pantasya at panaginip bilang simbolikong sagisag ng walang malay na pagnanasa. Sekswalidad ng bata
- Sintomas ng pagbabagong-anyo bilang condensation ng embodied phantasms
- Mga tampok ng hysterical na pagkakakilanlan
- Ang pangunahing papel ng salungatan sa isip
- Psychoneuroses bilang isang negatibong perversion
- Psychoneurose ng depensa
- - "Sexuality in the etiology of neuroses", 1898, "Interpretation of dreams", 1900, "Fragment of the analysis of one case of hysteria (Dora)", 1905, "Three essays on the theory of sexuality", 1905, " Hysterical phantasms at ang kanilang kaugnayan sa bisexuality", 1909
- Mga pagkakaiba at pagkakatulad sa pagitan ng iba't ibang neuroses
- Mga kondisyon para sa pagpasok ng neurosis
- Pagbuo ng sintomas
- Pagkakaiba mga mekanismo ng pag-iisip para sa hysteria, hysteria ng takot at obsessive-compulsive neurosis
- Ang katwiran para sa pagkakatulad ng lahat ng mga psychoneurose ng depensa. Ang kanilang pagkakaiba mula sa narcissistic neuroses
- Ang papel na ginagampanan ng pagsugpo at ang pagbabago ng libido sa pagkabalisa sa hysteria ng takot
- — Pagsusuri ng phobia ng isang limang taong gulang na batang lalaki (Little Hans), 1909, "Mula sa kasaysayan ng isang infantile neurosis" (Wolf Man), 1918, "Mga tala sa isang kaso ng obsessive neurosis" (Rat Man), 1909, "Metapsychology", 1915, "Inclinations" at ang kanilang mga kapalaran", 1915, "Murning and Melancholy", 1917, "Introduction to Psychoanalysis", 1916, "Lectures on Introduction to Psychoanalysis", 1916-17
- Muling pagsusuri ng mga neuroses. Pangalawang teorya ng istruktura
- Mga problema sa sekswalidad ng babae. Mga tanong ng pre-Oedipal phase ng pag-unlad.
- - “I and “It”, 1923, “Beyond the Pleasure Principle”, 1920, “Neuroses and Psychoses”, 1924, “Supresyon, Sintomas, Pagkabalisa”, 1926, Female Sexuality, 1933, “New Lectures on Introduction to Psychoanalysis " ,1933
- Unang paksa. Differentiation ng mental apparatus sa Unconscious-Preconscious-Conscious
- Ang pangalawang teorya ng istruktura ay "It-Ego-Super-Ego". "Super-ego" bilang tagapagmana ng Oedipus complex.
- Ideal na konsepto
- Mga problema sa paglo-load at anti-loading
- Ang relasyon sa pagitan ng mga prinsipyo ng kasiyahan at katotohanan at pangunahin at pangalawang proseso
- Konsepto ng tunggalian
- Teorya sa pagmamaneho. Una at pangalawa
- Mga problema sa proteksyon
- Ang una at pangalawang teorya ng takot/pagkabalisa
- Teorya ng epekto
- Mga problema ng pagiging agresibo, sadismo, masochism
- Ang genetic na diskarte mula sa punto ng view ng drive-structure theory at mula sa punto ng view ng object relations
- Pag-unlad ng psychosexual at pag-unlad ng mga relasyon sa bagay.
- Mga pinagmumulan, layunin at bagay na pang-akit
- Orality at incorporation
- Pangunahing pagkakakilanlan
- Mga tiyak na oral na takot at pantasya
- Salungatan sa bibig - ang unang salungatan ng ambivalence
- Schizoparanoid at depressive na mga posisyon
- Maagang Oedipus complex
- Mga mapagkukunan, layunin, bagay na pang-akit
- Pangalawang salungatan ng ambivalence
- Mga karaniwang takot at depensa ng anal phase
- Pagbuo ng mga magkasalungat na pares – aktibidad/pagkawalang-kibo
- Ang pagpupulong ng narcissistic at object libido
- Narcissistic na pagpapahusay ng mga damdamin ng omnipotence
- Ang problema ng pagkakaiba ng kasarian
- Psychosexual development at object relations sa phallic stage
- Ang pag-iisa ng mga partial drive sa ilalim ng primacy ng genitality
- Ang mga pangunahing takot at pantasya ng phallic stage sa mga lalaki at babae. Pagsasalsal ng bata.
- Mga teorya ng sex ng mga bata
- Pangunahing eksena. Pagkakakilanlan.
- Sekswal o narcissistic na kahulugan sa pagbuo ng simbolisasyon
- Dalawang tungkulin ng pagbuo ng ideal ng sarili at sarili: 1) bilang kapalit ng nawawalang narcissistic omnipotence at 2) isang produkto ng pagkakakilanlan sa mga numero ng magulang
- Latency. Panahon ng pagsupil at amnesia
- Pagbibinata. Krisis sa pagkakakilanlan sa mga batang babae at lalaki.
- Kaugnayan ng bagay at pagpili ng bagay
- — “Transactional spiral” sa pamilya
- - Mga ugnayan ng bagay
- — Pagkakakilanlan at pagkakakilanlan
- — Mga pantasya at haka-haka
- — Mga takot at depensa ng mga bata
- Fixation, regression at traumatization
- Metapsychology ng pagkabata (topological, dynamic, economic point of view)
- Narcissism at imahe ng katawan
- Pagsalakay at pagkilos
- Mentalisasyon
- Mga uri ng neurotic ng mental na organisasyon
- Isterya ng pagkabata at isterya ng takot
- Obsessive mental na organisasyon
- Psychotherapy sa mga bata
- Ang konsepto ng neurosis. Mga klasipikasyon. Neurotic na antas ng pag-unlad ng pagkatao
- Indibidwal na neurosis ayon sa una at pangalawang paksa ng S. Freud
- Walang malay na neurosis
- Simboliko at insesto na mga pormasyon
- Modernong konsepto ng neurosis - neurosis ng pamilya
- Karaniwang simbolikong incest na relasyon
- Mutual dependence at omnipotent control
- Mga implicit na pagbabawal. Kompromiso sa wika
- Ang kahulugan ng simbolikong papel ng ama
- Typological Oedipal core
- mga pagkakakilanlan ng oedipal
- oedipal castration
- Oedipal na pagpili ng bagay
- Pseudo-neurotic na anyo ng psychopathology: takot neurosis, neurotic depression, phobic neuroses, karakter neurosis
- Klinika
- Mga pagpapakita
- neurosis ng personalidad at karakter (hyperactivity, rigidity, total sterilization)
- mga uri ng decompensation
- Koneksyon sa banta ng pagkawala ng isang bagay
- Mga tunay na neuroses: conversion hysteria, hysteria ng takot, obsessive-compulsive neurosis, psychoneuroses of defense
- Istraktura ng ekonomiya
- Mga pangunahing salungatan
- Libido, mga konsepto ng takot
- Mga hysterical na relasyon
- Hysteria at panunupil
- Hysteria at pagkakaiba ng kasarian
- Hysteria at pagkababae
- Pagnanais ng hindi nasisiyahang pagnanasa
- Masochism hysteria
- Hysterical identifications, mental contagion
- Bisexuality at homosexuality
- Hysteria at paglipat
- Takot sa Hysteria Clinic
- Ang Kaso ng Little Hans
- Counterphobic object
- Phobic bias
- Isang Bagong Teorya ng Neurotic Fear: Ang Produkto ng Sarili at ang Pag-signal ng Function ng Takot
- Banta ng pagkakastrat
- sintomas ng affect isolation
- distancing mula sa anumang affective intimacy
- obsessive omnipotent control
- obsessive na karakter
- obsessive rituals
- Ang mito ni Oedipus bilang metapora sa isang metapsychological na konsepto. Pamilyar na narcissistic neurosis.
- Ang impluwensya ng panlilinlang at mga lihim ng pamilya sa kalunos-lunos na kapalaran Oedipa
- Ginagawang negatibong mensahe ang hindi nasabi. At ang predetermination/inevitability ng isang reaksyon sa realidad bilang resulta.
- Tahol bilang metapora para sa narcissistic na ama
- Ang pagbabawal sa kaalaman
- Mga unang yugto ng tunggalian ng Oedipal ayon kay M. Klein.
- Ang phantasm ng primal scene bilang pangunahing bahagi ng Oedipus complex
- Poot sa kaalaman, pagsugpo sa epistimophilic impulse dahil sa banta sa kaligtasan ng paksa
- Ang tema ng pagkawala bilang saligan para sa pagbuo ng isang depressive na posisyon at pagtanggap/pagtanggi sa katotohanan ng mag-asawang Oedipal
- Pagsasama ng depressive na posisyon at pag-unlad ng kakayahang sumagisag
- Mga kaugnay na enerhiya at sintomas
- Libreng enerhiya, paulit-ulit na pagkilos
- Ang prinsipyo ng kasiyahan bilang simbolikong kasiyahan sa mga sintomas
- Ang prinsipyo ng pagpilit sa pag-uulit bilang isang pagpaparami ng isang traumatikong senaryo
- Diagnosis ng schizophrenia Brochure tungkol sa schizophrenia: - Magbasa - Mag-order online Maaari ka ring mag-order ng brochure sa pamamagitan ng telepono: 8-800-700-0884 Sa unang panahon ng sakit, ang pag-diagnose ng schizophrenia ay medyo mahirap, kaya ang mga psychiatrist ay karaniwang naglalaan ng oras sa paggawa ng diagnosis, pagmamasid sa pasyente nang hindi bababa sa anim na buwan. sa […]
- Mga pagsusulit sa depresyon Hindi ko talaga nais na abalahin ang sinuman sa aking "kalokohan", sa kabutihang palad ay mananatili akong hindi nagpapakilala. Ako ay 18 taong gulang lamang, ngunit hindi bababa sa mula noong ako ay 16, ako ay halos palaging pinagmumultuhan ng patuloy na depresyon. Sa loob ng dalawang taon ay lalo lamang itong tumindi. Umaga, gabi, maaraw at maganda o maulap at malamig na araw - [...]
- Sentro ng Bata neuroses sa Chapygina 13 Ang serbisyo ng outpatient ay gumagana sa isang teritoryal na batayan. Ang District Psychoneurological Dispensary Department (PNDO) ay nagbibigay ng consultative, therapeutic, rehabilitation, at social na tulong sa mga bata at kabataan ng St. Petersburg at kanilang mga pamilya. Ang mga departamento ay nakikipag-ugnayan sa [...]
- Buod ng isang logorhythmic na aralin para sa mga batang nauutal na "Mga Matanda at Bata" Elena Kadyrova Buod ng isang logorhythmic na aralin para sa mga batang may pagkautal na "Mga Matanda at Bata" Buod ng isang logorhythmic na aralin para sa mga batang may pagkautal sa paksang "Mga Matanda at Bata" - bumuo ng pansin sa pandinig; - bumuo ng maindayog na pandinig; - […]
- Ang iyong anak ay nagsasalita ng higit pa at higit pa, natututo ng mga bagong parirala at salita, ngunit sa isang punto ang kanyang pananalita ay maaaring maging malito, hindi matatas, at hindi lubos na mauunawaan ng iba. Ang dahilan nito ay nauutal. Ang pagharap sa gayong depekto sa pagsasalita ay hindi napakadali, ngunit may maingat na atensyon sa sanggol at isang propesyonal na diskarte, ang pag-alis ng […]
- Schizophrenic autism Kagan V.E., Isaev D.N. DIAGNOSIS AT PAGGAgamot NG AUTISMO SA MGA BATA. AUTISMO SA SCHIZOPHRENIA Mga klinikal na tampok Ang batayan ng schizophrenic autism ay tiyak na schizophrenic dissociation, pamamaraan ng disintegrasyon ng psyche at personalidad. Ito ay nagpapakita ng sarili sa parehong mga katangian ng pag-uugali at [...]
Ang kaalamang natamo bilang resulta ng pag-master ng kursong ito ay magbibigay-daan sa mga mag-aaral na:
Ang isang natatanging tampok ng kursong ito ay ang pag-unawa sa pangunahing papel ng pagkilala sa isang klase ng neuroses sa pagbuo ng isang psychoanalytic na paraan ng pananaliksik at therapy at ang pagbuo ng psychoanalytic na pag-iisip sa batayan na ito.
Ang sistematiko at analytical na pagbabasa ng mga teksto ng orihinal na may-akda sa psychoanalytic theory ng neuroses, praktikal na paggamit ng klinikal na materyal, kabilang ang paggamit ng psychoanalytic literature na hindi nai-publish sa Russia, ay nagsisiguro ng pinaka kumpletong mastery ng materyal ng kurso. Ang programa ng kurso ay nabuo sa konteksto ng mga internasyonal na kasanayan sa pagtuturo at pagkatuto.
Ang konsepto ng may-akda ay batay sa maraming taon ng klinikal na karanasan, karanasan sa pagsasanay sa loob ng International Psychoanalytic Association, pati na rin ang karanasan sa pagtuturo. Ang binuo na pamamaraan ay nagsasangkot ng isang detalyado at regular na pag-aaral ng mga gawa ni Freud at mga modernong psychoanalyst na kabilang sa iba't ibang direksyon at mga psychoanalytic na paaralan bilang bahagi ng kurso. Ang konsepto ay batay sa isang sistematikong pag-aaral ng pampanitikan at klinikal na materyal at pinagsasama ang mga prinsipyo ng pananaliksik at paglalahat ng parehong teoretikal at praktikal na karanasan.
Paksa 1. Makasaysayang background para sa paglikha ng psychoanalytic theory ng neuroses
Ang misteryo ng hysteria mula noong sinaunang panahon. Ang pag-unawa sa hysteria bilang isang phenomenon sa intersection ng medisina, mga isyung panlipunan at kultura
Pakikipagtulungan sa J. Breuer
Paksa 2. Psychiatric na pag-unawa sa mga neuroses
Psychiatric na pag-unawa sa mga neuroses:
Medikal na pag-unawa sa mga neuroses sa panahon ni Freud at sa modernong psychiatry.
Ihiwalay ang konsepto ng hysteria mula sa psychiatric nosography ng panahon nito
Paksa 3. Mga yugto ng pagbuo ng psychoanalytic na konsepto ng neuroses
Pinagsamang trabaho kasama si J. Breuer at ang resulta nito: "Pag-aaral ng Hysteria", 1895
Ang ikalawang yugto ng pagbuo ng psychoanalytic na konsepto ng neuroses. 1897-1909
Ang ikatlong yugto sa pagbuo ng psychoanalytic na konsepto ng neuroses. Hysteria sa serbisyo ng metapsychology. 1909 – 1918
Ang ika-apat na yugto sa pagbuo ng psychoanalytic na konsepto ng neuroses.
Paksa 4. Mga problema ng metapsychology
Topological (structural) na diskarte
Paksa 5. Henetikong diskarte
Ang konsepto ng orality. K. Abraham. Impluwensya ni M. Klein at ng kanyang paaralan (U. Billon)
Ang konsepto ng anality. Impluwensya ni K. Abraham, D. Winnicott
Ang konsepto ng phallicity. Kontribusyon ng S. Ferenczi, O. Fenichel.
Paksa 6. Teorya ng pediatric clinic
Paksa 7. Neurotikong istruktura
Paksa 8. Conversion hysteria
Paksa 9. Hysteria ng takot
Paksa 10. Obsessive neurosis
Klinika ng obsessive neurosis:
Nag-iisip na parang screen
Pagbabalik sa antas ng anal
Sadomasochistic na konteksto. Pagkakakilanlan sa aggressor
Takot sa pagkakastrat, takot sa pagkawala ng kontrol
Oedipal conflict na ipinahayag sa pregenital na wika
Sekswal at narcissistic. Narcissistic depression.
Differential diagnosis na may mga kundisyon sa hangganan
Paksa 11. Neurotic depression - bilang tanda ng kahinaan ng narcissistic ego
Ang pangunahing paraan ng neurotic decompensation ay ang resulta ng pagpapawalang halaga ng narcissistic self-image.
Mga pagpapakita: rumination, masked form, neuroses ng kapalaran, kabiguan, pag-abandona, mga karamdaman ng isang functional na kalikasan.
Koneksyon sa neuroses. Mga pagkakaiba sa mga mekanismo at pagpapakita neurotic depression para sa hysterical at obsessive neurosis
Ang posibilidad at kakayahan ng mental processing ng depressive pain bilang isang tanda ng neurotic na kalikasan ng depression (kumpara sa melancholic depression).
Ang kabalintunaan ng neurotic depression. Posibilidad ng negatibo at positibong pagtataya.
Paksa 12. Narcissistic na dimensyon ng Oedipal configuration
Paksa 13. Oedipal sitwasyon at depressive posisyon. M. Klein at ang kanyang paaralan
Paksa 14. Pang-ekonomiyang diskarte sa hysteria batay sa konsepto ng pinsala
Hypothesis ng dalawang traumatic nuclei sa hysteria
— Mga pagkakaiba sa pagitan ng prinsipyo ng kasiyahan at ng prinsipyo ng pagpilit sa pag-uulit
Ang kaugnayan sa pagitan ng sekswal na trauma at trauma ng pagkawala ng bagay
Ang structuring role ng fantasy scenario
Pagkahilig na muling likhain ang mga masasakit na pangyayari sa mga sanggol sa paglilipat, anuman ang prinsipyo ng kasiyahan
Ang masakit na karanasan ng "kakulangan", "kawalan" sa walang malay ay nahuhubog sa pamamagitan ng mga pantasya ng pang-aakit.
Ang neurosis (mula sa Greek neuron - fiber, nerve) o neurotic disorder ay isang sakit sa nerbiyos na gumagana, ngunit kadalasan ay may pisikal na masakit na kahihinatnan. Ito ay isang pagpapahayag ng kawalan ng kakayahan ng isang tao na makayanan ang mga pangangailangan ng pang-araw-araw na buhay, ang kanyang "paglayas sa sakit."
Ang neurosis ay isang estado ng patuloy na panloob na salungatan sa pagitan ng sariling mga pangangailangan at ang imposibilidad na masiyahan ang mga ito. Ito ay ang kawalan ng kakayahan na malikhaing umangkop sa kapaligiran upang matiyak ang katuparan ng mga pagnanasa, mabuting kalooban at kagalingan, isang pakiramdam ng sariling tagumpay at katuparan. Ito ay patuloy na pagkabalisa at pag-aalala, kawalan ng pananampalataya sa mga lakas, kakayahan, at talento ng isang tao. Ito ay isang pagtanggi na ibinigay sa sarili sa kahalagahan at kahalagahan ng sariling panloob na mundo.
Ang iba't ibang mga teorya ng neuroses ay nagsasabi sa atin tungkol sa isang masinsinan at komprehensibong pag-aaral ng mga ito mga sakit na psychogenic. Ang iba't ibang mga may-akda ay nag-aalok sa amin ng kanilang mga pananaw sa problemang ito.
Psychoanalytic causal sexual theory of neuroses ni S. Freud.
Itinuon ni Z. Freud ang kanyang pansin sa mga pagpapakita ng mga neurotic disorder, na naniniwala na ang kanilang paglitaw ay hindi sinasadya at ang bawat sintomas ay may kahulugan para sa pasyente. espesyal na kahulugan. Kasabay nito, ang kahulugan ng sintomas na "laging at saanman" ay hindi alam ng pasyente, na nakatago mula sa kanya, bilang isang hinango ng mga prosesong walang malay, dahil ang "mga sintomas ay hindi nabuo mula sa mga proseso ng kamalayan." "Ang mga sintomas ng neurotic," ang isinulat niya, "ay sa kanilang sariling paraan ay konektado sa buhay ng mga tao kung saan sila matatagpuan. Kinakatawan nila ang isang kapalit para sa kung ano ang hindi natupad... at pinigilan mula sa kamalayan." Ang kanilang batayan ay isang labis na pag-aayos sa isang tiyak na bahagi ng nakaraan mula sa buhay ng isang partikular na tao, ang kawalan ng kakayahang palayain ang sarili mula dito, ang pagnanais na "itago" mula sa mga problema. Ito ay ang affective fixation sa isang tiyak na yugto ng nakaraan na tinutukoy ng pinakamahalagang katangian ng neurosis. Ang mekanismo ay ang sapilitang pagtanggi ng isang tao na bigyang-kasiyahan ang kanyang mga sekswal na pagnanasa, ang koneksyon ng libido sa kanilang mga karanasan sa sekswal na bata, na maaaring ilarawan sa anyo ng isang etiological equation ng neuroses (Figure 1.1):
Figure 1.1 Etiological equation ng neuroses
Ayon kay S. Freud, na may normal buhay sex Maaaring walang aktwal na neurosis. Kasabay nito, ang neurotic na mekanismo ay nagsisimulang mabuo sa maagang pagkabata (karaniwan ay sa unang tatlong taon ng buhay), kapag ang bata ay bumuo ng isang bilang ng mga sekswal na pagnanasa, na itinuturing niyang ipinagbabawal, ipinagbabawal. Sa proseso ng pagpapalaki, nalaman ng bata na ang lahat ng mga drive na ito ay ipinagbabawal, at sila ay pinipigilan, hindi pinapayagan sa kamalayan, na pinipilit na palabasin ng tinatawag na censorship sa walang malay na globo. Kaya, ang mga complex ay nabuo na lumalalim habang sila ay lumalaki at bumubuo ng isang kahandaan para sa mga neurotic na sintomas. Ang huli ay maaaring lumitaw kapag ang "enerhiya ng pinigilan na sekswal na pagnanais" ay hindi isinalin (hindi na-sublimate) sa iba pang mga uri ng aktibidad na pinahihintulutan ng "censorship".
Noogenic theory of neuroses ni W. Frankl.
Ang batayan ng neurogenesis, alinsunod sa mga ideya ni V. Frankl, ay hindi psychogeny, ngunit existential frustration (vacuum), kapag ang isang tao, para sa iba't ibang mga kadahilanan, ay nawalan ng "kahulugan ng buhay", kapag ang kanyang pagnanais na makahanap ng tiyak na kahulugan sa ang personal na pag-iral ay naharang (ang kalooban sa kahulugan). Tinawag ng may-akda ang ganitong uri ng neuroses na noogenic (mula sa Greek na "noos", ibig sabihin ay isip, espiritu, kahulugan). Ang mga noogenic neuroses ay lumitaw hindi mula sa mga salungatan sa pagitan ng mga drive at kamalayan, ngunit mula sa mga salungatan sa pagitan ng iba't ibang mga halaga (mga salungatan sa moral), mula sa mga espirituwal na problema at, una sa lahat, mula sa pagkawala ng kahulugan ng pag-iral.
Ang noogenic theory ng neuroses ay naiiba sa psychoanalytic na ito ay hindi limitado at hindi nakakulong sa kanyang sarili sa likas na aktibidad ng isang tao at ang kanyang walang malay na mga proseso, ngunit sinusuri ang mga espirituwal na katotohanan. Nakatuon ito sa potensyal na kahulugan ng pag-iral, sa kamalayan ng isang tao kung ano talaga ang kanyang pinagsisikapan "sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa," sa aktuwalisasyon ng mga halaga. Upang tukuyin ang noogenic neurogenesis, madalas na ginagamit ni V. Frankl ang pahayag ni Nietzsche na "siya na may isang bagay upang mabuhay ay maaaring makatiis sa halos anumang paraan."
Ang teorya ng "neurotic tendencies" ni K. Horney.
Ang kakanyahan ng neurosis, ayon kay K. Horney, ay ang neurotic na istraktura ng karakter, at ang mga sentral na link nito ay neurotic inclinations, na ang bawat isa ay bumubuo ng isang natatanging core ng istraktura na ito sa loob ng personalidad, at ang bawat isa sa mga substructure na ito ay malapit na nakikipag-ugnayan sa iba pang katulad. mga substructure. Kasabay nito, ang mga neurotic tendencies ay nagbubunga hindi lamang sa tiyak na pagkabalisa, kundi pati na rin sa "mga tiyak na anyo ng pag-uugali, isang tiyak na imahe ng "I" at isang tiyak na ideya ng parehong mga tao, tiyak na pagmamataas, isang tiyak na anyo. ng kahinaan at mga partikular na panloob na pagbabawal."
Ang paghahati ng mga neuroses sa "simpleng situational" at "character neuroses," isinulat ni K. Horney na "isang pathogenic conflict, tulad ng isang bulkan, ay nakatago sa kaibuturan ng isang tao at hindi niya kilala." Bilang isang resulta, ang pag-unawa sa neurosis ay imposible nang hindi sinusubaybayan ang malalim na mga ugat nito - mga neurotic tendencies. Tinukoy ng may-akda ang sampung pathogenic neurotic tendencies, na nakikilala niya mula sa mga katulad na "normal" na tendencies na hindi humantong sa neurotic conflict at neurotic na sintomas. Itinuturing ni K. Horney na ang kanilang natatanging esensya ay ilusyon, karikatura, pinagkaitan ng kalayaan, spontaneity, kahulugan at isang utilitarian na pagtuon sa kaligtasan at paglutas ng lahat ng problema. Ang mga neurotic tendencies, ayon kay K. Horney, ay kinabibilangan ng (talahanayan 1.1):
neurotic disorder stress tolerance imahinasyon
Talahanayan 1.1
Sampung neurotic na pangangailangan
|
Sobrang demand |
Mga pagpapakita sa pag-uugali |
|
1. Sa pag-ibig at pagsang-ayon |
Isang walang kabusugan na pagnanais na mahalin at hangaan ng iba; nadagdagan ang pagiging sensitibo at pagiging sensitibo sa pamumuna, pagtanggi, o hindi pagiging magiliw. |
|
2. Sa managing partner |
Labis na pag-asa sa iba at takot sa pagtanggi o pag-iisa; labis na pagpapahalaga sa pag-ibig - ang paniniwalang kayang lutasin ng pag-ibig ang lahat. |
|
3. Sa loob ng malinaw na mga limitasyon |
Mas gusto ang isang pamumuhay kung saan ang mga paghihigpit at gawain ay pinakamahalaga; undemandingness, kasiyahan sa kaunti at subordination sa iba. |
|
4. Sa kapangyarihan |
Pangingibabaw at kontrol sa iba bilang isang wakas sa sarili nito; paghamak sa kahinaan. |
|
5. Pagsasamantala sa iba |
Takot na magamit ng iba o magmukhang "pipi" sa kanilang mga mata, ngunit ayaw gumawa ng anumang bagay upang madaig sila. |
|
6. Sa pagkilala ng publiko |
Pagnanais na humanga ng iba; nabubuo ang sariling imahe depende sa katayuan sa lipunan. |
|
7. Paghanga sa iyong sarili |
Ang pagnanais na lumikha ng isang pinalamutian na imahe ng sarili, walang mga bahid at limitasyon; ang pangangailangan para sa mga papuri at pagsuyo mula sa iba. |
|
8. Sa ambisyon |
Isang malakas na pagnanais na maging ang pinakamahusay, anuman ang mga kahihinatnan; takot sa kabiguan. |
|
9. Sa pagsasarili at pagsasarili |
Pag-iwas sa anumang relasyon na nagsasangkot ng pagkuha ng anumang mga obligasyon; paglayo sa lahat at sa lahat. |
|
10. Sa pagiging perpekto at hindi maitatanggi |
Sinusubukang maging walang kamali-mali sa moral at walang kapintasan sa lahat ng paraan; pagpapanatili ng impresyon ng pagiging perpekto at kabutihan. |
Ang batayan ng neurogenesis, ayon kay K. Horney, ay kadalasang nagiging salungatan sa pagitan ng ilang mga neurotic na hilig, kapag ang pagsunod sa isang hilig ay patuloy na makagambala sa pagpapatupad ng mga kabaligtaran. Sa ganoong sitwasyon, ang isang tao ay "dumating sa isang patay na dulo" at, kahit na sa kabila ng mga independiyenteng paghahanap para sa mga paraan upang makompromiso, ang neurotic character structure ay hindi magpapahintulot sa kanya na lutasin ang neurotic conflict ng mga hilig. Ito ay dahil sa ang katunayan na, bilang isang patakaran, ayon kay K. Horney, ang isang neurotic ay hindi kahit na pinaghihinalaan na ito ay ang mga neurotic tendencies na ang mga puwersang nagtutulak sa kanyang buhay. Ang pagbuo ng kanilang mga sarili ay produkto ng higit pa maagang mga karamdaman, mga salungatan na naganap sa mga relasyon ng tao.
Mga pang-eksperimentong neuroses. I. P. Pavlov.
Ang pananaliksik ni I. P. Pavlov at ng kanyang mga mag-aaral ay may mahalagang papel sa pag-aaral ng mga mekanismo ng pathophysiological at ang kakanyahan ng mga neuroses. Lalo na maraming mahahalagang katotohanan sa pag-aaral ng mga biological na mekanismo ang nakuha sa panahon ng paglikha mga eksperimentong modelo mga neuroses.
Kasabay nito, ang mga sumusunod na pinakamahalagang punto ay itinatag: ang mga neuroses ay lumitaw nang mas mabilis at madali sa mga hayop na may mahina at hindi balanseng uri ng nervous system. Sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga impluwensya na nagpapahina sa katawan, ang mga neuroses ay maaari ding lumitaw sa mga hayop na may balanseng uri ng nervous system. Ang mga pangunahing kaguluhan sa mga eksperimentong neuroses ay ipinahayag sa pagpapahina ng mga proseso ng nerbiyos, ang kanilang disorganisasyon at ang hitsura ng mga estado ng hypnotic phase. Bilang karagdagan, ipinakita na sa isang eksperimento posible na lumikha ng mga espesyal na pathological point sa cerebral cortex, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkawalang-galaw, pagwawalang-kilos ng pagbabawal o magagalitin na proseso. Ang mga malubhang karamdaman sa paggana ng aktibidad ng nerbiyos sa mga hayop na may mga eksperimentong neuroses ay kadalasang nangangailangan ng paglitaw ng isang bilang ng mga abnormalidad ng somatovegetative (mga karamdaman ng aktibidad ng cardiovascular, mga function ng digestive, paghinga, paglabas, atbp.). Naturally, ang data na nakuha sa mga eksperimento sa mga hayop ay hindi maaaring ilipat nang walang kondisyon sa pagsusuri ng mga neuroses sa mga tao. Isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng pangalawang sistema ng pagbibigay ng senyas sa mga tao lamang at ang papel nito sa paglitaw ng mga neuroses, inuri ni I. P. Pavlov ang hysteria at psychasthenia bilang mga neuroses ng tao. Ito ay kilala rin na I.P. Pavlov, batay sa kaugnayan mga sistema ng pagbibigay ng senyas hinati ang lahat ng tao sa tatlong pangunahing uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos: ang artistikong uri na may nangingibabaw na unang sistema ng signal sa pangalawa, ang uri ng pag-iisip na may nangingibabaw na pangalawang sistema ng signal sa una, at ang karaniwang uri na may balanse ng ang una at pangalawang sistema ng signal. Halos sinumang tao na may isang uri ng sistema ng nerbiyos o iba pa na nahahanap ang kanyang sarili sa isang napakahirap na sitwasyon ay maaaring makaranas ng pagkasira sa mas mataas na aktibidad ng nerbiyos at magkaroon ng neurosis.
Kaya, ang mga neuroses ay nakasalalay sa paunang uri ng nervous system. Kaya, ang mga tao ng "uri ng artistikong", na nakikita ang realidad na napaka emosyonal, ay mas madaling kapitan ng isterismo; "uri ng kaisipan" - sa obsessive-compulsive neurosis, at ang ibig sabihin sa pagitan nila - sa neurasthenia.
Sa pamamagitan ng neurosis, naunawaan ng I.P. Pavlov ang isang pangmatagalang karamdaman ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos na dulot ng overstrain ng mga proseso ng nerbiyos sa cerebral cortex dahil sa pagkilos ng panlabas na stimuli ng hindi sapat na lakas o tagal. Sa konsepto ng neuroses ni Pavlov, kung ano ang mahalaga ay, una, ang psychogenic na paglitaw ng isang pagkasira ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, na binabalangkas ang mga hangganan sa pagitan ng mga neuroses at nababaligtad na mga karamdaman ng hindi psychogenic na kalikasan, at pangalawa, ang koneksyon mga klinikal na anyo neuroses na may mga uri ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos, na nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang pag-uuri ng mga neuroses hindi lamang mula sa isang klinikal, kundi pati na rin mula sa isang pathophysiological point of view.
Ang klinikal na pathogenetic na teorya ng neuroses ng tao ni V. N. Myasishchev.
Si V. N. Myasishchev ay bumuo ng isang klinikal na pathogenetic na teorya ng mga neuroses ng tao, na nagpapaliwanag ng kanilang paglitaw at kurso. Ang pag-unawa sa neurosis ay batay sa isang synthesis ng mga tiyak na makasaysayang kondisyon ng pag-unlad ng tao, ang mga katangian ng kanyang pagkatao na tinutukoy ng mga ito, ang kanyang mga relasyon sa mga tao at mga reaksyon sa mahirap na mga pangyayari sa kasalukuyang sitwasyon. Ang diskarte na ito ay batay sa data mula sa sikolohiya, pisyolohiya at pathophysiology ng mas mataas na aktibidad ng nerbiyos ng tao. Hindi lang conflict sa mga tao at kahirapan sa buhay, at sa parehong oras ang kawalan ng kakayahang maayos na malutas ang mga paghihirap na ito, ay nabuo ang batayan para sa pag-unawa sa neurosis at pathogenesis nito.
Para sa neurosis bilang isang psychogenic personality disease, ang paunang at pagtukoy na kadahilanan ay isang paglabag sa mga relasyon, kung saan ang mga kaguluhan sa pagproseso at kaguluhan ay sumusunod. mga pag-andar ng kaisipan depende sa kung paano pinoproseso o nararanasan ng isang tao ang realidad. Dahil ang pathogenicity ng panlabas na mga pangyayari sa buhay ay nagpapakita lamang ng sarili sa kumbinasyon ng isang kaukulang makabuluhang saloobin sa kanila, ang mahalaga ay hindi ang layunin ng kahirapan ng problema kundi ang subjective na saloobin patungo dito. Ang pagtukoy ng papel sa pathogenesis ng neurosis ay nilalaro ng sikolohikal, iyon ay, panloob, salungatan, na kumakatawan sa hindi pagkakatugma, isang banggaan ng magkasalungat na mga relasyon sa personalidad. Ang mga karanasang likas sa salungatan ay nagiging pinagmumulan lamang ng sakit kapag sila ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa sistema ng mga relasyon ng indibidwal at kapag ang salungatan ay hindi maproseso upang mawala ang pathogenic na tensyon at isang makatuwiran, produktibong paraan sa labas ng sitwasyon ay natagpuan.
Ang teorya ng pag-asa ni V. D. Mendelevich.
Sa nakalipas na mga dekada, salamat sa gawain ng mga domestic psychologist, ang problema ng probabilistikong pagtataya at pag-asa ay nagsimulang aktibong binuo. Ang pag-asa ay tumutukoy sa kakayahan ng isang tao na mahulaan ang takbo ng mga kaganapan, hulaan ang pag-unlad ng mga sitwasyon at ang kanilang sariling mga reaksyon, pag-uugali at mga karanasan. Ang probabilistic forecasting ay ang kakayahang ihambing ang papasok na impormasyon tungkol sa isang kasalukuyang sitwasyon sa impormasyong nakaimbak sa memorya tungkol sa kaukulang umiiral na karanasan at, batay sa paghahambing na ito, bumuo ng isang palagay tungkol sa mga paparating na kaganapan, na nag-uugnay ng isang antas ng pagiging maaasahan sa kanila. Ang pagkakaiba sa pagitan ng anticipation at probabilistic forecasting ay medyo may kondisyon at nakasalalay sa katotohanan na ang probabilistic forecasting ay maaaring tukuyin bilang isang mathematical distribution ng mga probabilities, at ang anticipation ay kinabibilangan din ng isang aktibidad na aspeto - ang pagbuo ng isang tao ng isang diskarte para sa kanyang sariling pag-uugali sa isang multi- kapaligiran ng posibilidad.
Ang makabuluhang impormasyon ay maaaring maging pathogenic para sa indibidwal at maging sanhi ng neurosis. Ang isang pantay na mahalagang parameter ng neurogenesis ay dapat na ang predictability ng isang makabuluhang sitwasyon at ang paglikha ng isang tao ng "mga ruta ng pagtakas" sa kaganapan ng isang trahedya o hindi kanais-nais na kumbinasyon ng mga pangyayari. Ang isang bilang ng mga pag-aaral ay nakatuon sa pagsusuri ng predictability ng mga kaganapan sa buhay na humantong sa isang tao sa neurosis. Tulad ng ipinakita ng mga klinikal na pag-aaral, ang mga kaganapan na nagdulot ng neurosis ay hindi inaasahan para sa 62.7% ng mga pasyente na may neuroses, 12.0% ng mga pasyente ang nag-akala na "ito ay maaaring mangyari," ngunit "hindi nagbigay ng kahalagahan sa kanilang mga iniisip tungkol sa hinaharap," at 25.3% , sa pagbabalik-tanaw sa hindi inaasahan ng sitwasyon, itinuro nila ang katotohanan na "palagi nilang iniisip na ang pinakamahirap na bagay (na kasama ang isang psychotraumatic na kaganapan) ay "tiyak na mangyayari" sa kanila. Iyon ay, maaari nating sabihin na para sa karamihan ng mga pasyente na nagkasakit pagkatapos ng isang psychotrauma neurosis, ang pangyayari na naging sanhi ng sakit ay naging hindi mahuhulaan.
Tulad ng ipinapakita ng mga klinikal na obserbasyon at pathopsychological na mga eksperimento, ang monovariant na uri ng probabilistic forecasting ay nangingibabaw sa mga pasyenteng may neuroses. Binubuo ito sa katotohanan na ang pasyente ay hinuhulaan lamang ang isang subjective na mataas na posibleng resulta ng mga kaganapan, hindi kasama ang anumang iba pa. Bilang karagdagan sa monovariant na uri ng probabilistic forecasting, ang isang polyvariant na uri ng probabilistic forecasting ay naging tipikal para sa mga pasyente na may neuroses, kapag ang forecast ng pasyente ay natunaw sa isang malaking bilang ng mga iminungkahing opsyon para sa pagbuo ng mga kaganapan. Hindi tulad ng mga pasyente na may neuroses, ang isang "neurosis-resistant na personalidad" ay may posibilidad na maglagay ng dalawa o tatlong mataas na posibilidad na mga opsyon para sa pagbuo ng isang kaganapan, naghahanda ng isang programa ng pag-uugali sa parehong mga kaso ng ninanais at hindi kanais-nais na mga resulta.
Sa literal, ang teorya ng pag-asa ay maaaring mailalarawan bilang kawalan ng kakayahan ng isang tao na mahulaan ang isang hindi kanais-nais na resulta ng mga kaganapan para sa kanyang sarili.
PROTEKSYON SA MGA SINTOMASPara sa ego neurotic na sintomas- ito ay isang bagong masakit na karanasan.
Ang tugon ng ego sa karanasang ito ay nakasalalay sa lakas at pag-unlad nito.
Ang isang napakahinang kaakuhan ay pasibo at hindi lumalaban sa hindi inaasahang masasakit na karanasan na nagbubunga ng traumatikong epekto.
Natututo ang ego na ipagtanggol ang sarili laban sa mga masasakit na karanasan sa pamamagitan lamang ng pagtanggi sa kanila o paggamit ng iba pang mekanismo ng pagtatanggol.
Ang pagtatanggol ay isinasagawa ayon sa pattern ng pangunahing paghatol: lahat ng masakit ay dapat "iluwa".
Sa panahon ng passive-receptive adaptation, ang ego ay tumutugon sa sakit sa pamamagitan lamang ng pag-iyak para sa tulong.
Ang mature ego, sa kabilang banda, ay ginagabayan ng realidad na prinsipyo at kinikilala ang mga masasakit na karanasan.
Ito ay nagpapahintulot sa isa na maiwasan o tumugon sa mga masasakit na karanasan nang naaangkop, na nakikita ang hindi maiiwasang sakit bilang medyo hindi nakakapinsala o kahit na kapaki-pakinabang.
Kapag nabuo ang mga sintomas ng neurotic, ang ego ay nasa halos parehong posisyon tulad ng sa unang emosyonal na pag-atake.
Ang mga sintomas at emosyonal na pag-atake ay magkatulad dahil pareho ay masakit at alien sa ego, ngunit lumitaw sa loob ng sarili.
Una, ang ego ay nawasak sa pamamagitan ng emosyonal na pag-atake, pagkatapos ay sinusubukan nitong protektahan ang sarili mula sa kanila, at sa wakas ay natututo na pagtagumpayan ang mga archaic na uri ng mga reaksyon, aktibong pinagkadalubhasaan ang mga nakakaapekto at ginagamit ang mga ito para sa sarili nitong mga layunin.
Ang neurotics ay mga indibidwal na may posibilidad na bumalik sa mga archaic na pattern ng pagtugon.
Samakatuwid, ang mga mature na pagtatangka na aktibong makabisado ang mga sintomas ng neurotic ay mas karaniwan kaysa sa mga kaso ng saloobin sa mga nakakaapekto.
Ang ganitong mga pagtatangka ay ipinapalagay: ang kakayahang matuto at baguhin ang pag-uugali sa makatwirang batayan, kakayahan sa pag-uuri kasalukuyang mga pangyayari ayon sa nakaraang karanasan.
Ang mga neurotics ay kulang sa mga kasanayang ito; sila ay madaling kapitan ng mga mahigpit na reaksyon ayon sa mga pattern ng bata.
Mga pathological na anyo ng pagtugon sa mga sintomas: panghihina ng loob, pagbuo ng depensa, pangangailangan para sa panlabas na tulong - nangyayari nang mas madalas kaysa sa makatuwirang pagbagay.
Ang lahat ng neurotics ay madaling kapitan ng pagbabalik.
Kapag ang isang indibidwal ay nakakaramdam ng kalungkutan at ang kanyang sariling aktibidad ay hindi sapat, ang dating pagnanais para sa tulong sa labas ay nababago.
Tumutugon sila sa pagsisimula ng mga sintomas sa pamamagitan ng pagtaas ng kanilang narcissistic na mga pangangailangan at, samakatuwid, ang pagtaas ng mga salungatan sa paligid ng mga pangangailangang ito.
Siyempre, hindi kailanman ganap na matagumpay ang pagwawagi ng mga sintomas.
Ang ibig sabihin ng master ay upang makayanan ang ipinataw na pagpukaw sa pamamagitan ng paglabas, pagbubuklod at pag-unlad.
Hangga't ang tinanggihan na atraksyon ay gumagana sa isang walang malay na antas, ang mastery ay hindi kumpleto.
Pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng kahulugan, ang walang malay na aktibidad ng tinanggihan na pagnanais ay bumubuo ng neurosis.
P a t o l o g i g a l Tra i t e s
Sa mga klasikal na neuroses, ang pinagsamang personalidad ay biglang nagiging hindi balanse dahil sa hindi naaangkop na mga aksyon at impulses.
Sa paggamot ng mga modernong neuroses, kailangan mong harapin hindi ang isang personalidad na buo bago ang ilang insidente, ngunit sa halip ay sa isang personalidad na sira, deformed, o, sa anumang kaso, napakasangkot sa sakit na ito ay mahirap na gumuhit ng isang linya sa pagitan nito at ng sintomas mismo.
Ang pormula ng neurosis bilang isang estado kung saan ang isang bagay na tinanggihan ay sumabog sa isang anyo na dayuhan sa ego ay hindi na totoo, dahil ang form na ito ay madalas na hindi dayuhan.
Ang pag-unlad ng isang depensa ay minsan mas halata kaysa sa kabiguan nito.
Ang ilang mga neurotic na katangian ng karakter sa unang tingin ay tila isang adaptasyon sa neurosis, isang pagtatangka na makinabang mula sa isang neurotic na estado.
Ang mga katangian ng ganitong uri ay isang pangalawang pag-unlad ng mga sintomas ng neurotic, na matatagpuan pangunahin sa pagkabalisa na isterismo sa pagkabata.
Ang neurotic character na nabuo sa ganitong paraan ay nagsisilbing isang depensa laban sa mga kasunod na sintomas, ngunit maaari ding maging batayan kung saan lumitaw ang mga bagong neurotic na sintomas.
Ang neurosis sa una ay isang maladjustment, isang bagay na nagaganap nang independyente sa ego at laban sa kalooban nito.
...Ang mga pangalawang pagtatangka sa pagbagay ay ginawa na naglalayong alisin ang paunang karamdaman at maiwasan ang mga kasunod na karamdaman.
Nililimitahan ng mga pagtatangka na ito ang kalayaan at flexibility ng ego.
...ang ganitong uri ay matatagpuan bilang mga pattern ng pag-iwas sa mga "mapanganib na sitwasyon" na nakaugat sa pagkatao, pati na rin ang mga counterphobic na saloobin patungo sa pagtagumpayan ng mga takot.
Sa compulsive neurotics, ito ay mga reaktibong pormasyon na idinisenyo upang sugpuin ang mga paunang drive.
Ang ganitong mga pattern ay matibay, minsan at para sa lahat ng itinatag na mga pormasyon.
Ang matinding paghaharap sa mga drive ay maiiwasan sa pamamagitan ng paglilimita sa flexibility ng ego, na "tumitigas" upang maprotektahan laban sa hindi gustong panlabas at panloob na pagpapasigla.
Sa matinding mga kaso, ang katigasan ay kabuuan.
Sa mas kaunti matinding kaso pinapanatili ang kamag-anak na pagkalastiko: ang matibay na pag-uugali ay nagpapakita ng sarili sa panahon ng pagkabalisa, at ang bahagyang pagpapahinga ay nangyayari sa ilalim ng mga kondisyon ng kapayapaan at kasiyahan.
Ngunit ang lahat ng mga pasyenteng ito ay limitado sa mas malaki o mas maliit na lawak ng kanilang mga hakbang sa proteksyon.
Nag-aaksaya sila ng enerhiya sa patuloy na counter-cathexis at, dahil sa mga limitasyon, nagiging walang kakayahan sa buong pagkita ng kaibhan, samakatuwid sila ay tumutugon sa panlabas na stimuli lamang sa ilang mga pattern, sinasakripisyo ang kasiglahan at pagkalastiko.
Sa halip na isang buhay na salungatan sa pagitan ng mga drive at depensa, nagpapakita sila ng mga nakapirming labi ng mga nakaraang salungatan.
Ano ang karakter?
Ang konsepto ng karakter ay may malinaw na mas malaking saklaw kaysa sa "mga mode ng pagtatanggol na nakaugat sa karakter"
Hindi lamang pinoprotektahan ng ego ang organismo mula sa panlabas at panloob na stimuli sa pamamagitan ng pagharang sa mga reaksyon nito, ngunit sinasala din at inaayos ang mga stimuli at drive, na nagpapahintulot sa ilang mga drive ng direktang pagpapahayag at ang iba ay lumitaw sa isang bahagyang binagong anyo.
Maraming mga katangian ng karakter ang hindi maaaring uriin bilang mga depensa.
Ngunit wala sa mga katangian ng karakter ang malaya sa impluwensya ng mga likas na salungatan.
Walang adaptasyon sa labas ng mga kahilingan ng indibidwal sa labas ng mundo.
Ang “ego-attitudes” at drives ay hindi lamang proporsyonal, ngunit... binago ng kapaligiran ang mga drive sa ego-attitudes.
Ang karakter, bilang isang nakagawiang paraan ng pagsasama-sama ng mga panloob na pangangailangan at ang panlabas na mundo, ay bumubuo ng tungkulin ng isang permanenteng, organisado at pinagsama-samang bahagi ng personalidad, na siyang ego.
Sa katunayan, ang ego ay tinukoy bilang bahagi ng organismo na kumokontrol sa komunikasyon sa pagitan ng mga drive at ng panlabas na mundo.
Itinatampok ng terminong “character” ang nakagawiang anyo ng pagtugon, ang relatibong katatagan nito.
...ang kamag-anak na katatagan ng tugon ay nakasalalay sa ilang mga salik: bahagyang sa minanang konstitusyon ng ego, bahagyang sa likas na katangian ng mga drive laban sa kung saan ang depensa ay nakadirekta, ngunit sa karamihan ng mga kaso ang indibidwal ay napipilitan sa isang espesyal na saloobin ng panlabas na mundo.
Kung ang kaakuhan ay hindi ganap na nabuo o umatras sa mga unang yugto ng pag-unlad, ang nakagawiang paraan ng pagtugon, na tinatawag na karakter, ay magiging lipas na rin.
Ang ego ay gumaganap ng papel na "tagapamagitan" sa pagitan ng organismo at ng kapaligiran at naaayon ay naiiba sa iba't ibang mga kapaligiran, na kumakatawan sa isang malaking lawak ng pinaghalong maagang pagkakakilanlan.
Kaya, ang kalikasan ng ego ay nag-iiba depende sa mga katangian ng mga modelo ng pagkakakilanlan.
C lassification ng mga katangian ng karakter
Ang mga katangian ng karakter ay kumakatawan sa mga kompromiso sa pagitan ng mga drive at mga puwersa ng ego na sumusubok na idirekta, ayusin, o harangan ang mga drive na iyon.
Ang ilang mga pag-aari ay malinaw na nagpapahintulot sa kasiyahan ng pagnanais na ang kanilang layunin ay malinaw kahit na walang psychoanalysis.
Ngunit karamihan sa mga pag-aari ay inilaan upang makabisado ang mga drive, kahit na tanggihan at sugpuin ang mga ito, i.e. nagsisilbing proteksyon laban sa banta ng mga drive.
Ayon sa dynamic na pamantayan, ang mga katangian ng karakter ay nahahati sa mga pumipigil sa mga paunang drive at sa mga nagsisilbing mag-discharge sa kanila.
Iginiit ni Freud: "Ang mga katangian ng karakter ay maaaring palitan ang orihinal na mga impulses, bilang kanilang sublimation, o nagsisilbing mga reaktibong pormasyon laban sa kanila,"
Kaya, sa psychoanalytic characterology, kaugalian na makilala sa pagitan ng mga katangian ng karakter kung saan (marahil pagkatapos ng pagbabago sa layunin at bagay) ang orihinal na enerhiya ng mga drive ay malayang pinalabas, at mga katangian ng karakter ng uri ng pagtatanggol, kung saan ang orihinal na likas na mga saloobin, kabaligtaran sa ipinakikitang mga saloobin, ay pinananatiling kontrolado ng mga kontra-katektika.
S u b l i m a t i v e t a r i c a r a c t e r
Matagumpay na mapapalitan ng ego ang orihinal na drive hindi lamang ng isang mas katanggap-tanggap na drive, ngunit sa isa na tugma sa ego, mapapamahalaan at pinigilan kaugnay ng layunin.
Ang ego ay bubuo ng isang channel para sa daloy ng mga drive, hindi isang dam.
Ang pagbabagong-anyo ng mga reaktibong katangian sa totoong katangian ng "sublimative type" ay ang pangunahing gawain ng psychoanalysis ng karakter.
Ang kawalan ng mga kondisyon na nakakatulong sa pagbuo ng mga reaktibong katangian ay ang pangunahing kinakailangan para sa sublimation.
Ang mga pangyayari na nakakasagabal sa mga primitive pregenital na pagnanasa ay hindi dapat maging marahas o masyadong hindi inaasahan, ngunit sapat na upang baguhin ang atraksyon nang hindi nagiging sanhi ng labis na pagtutol.
Ang kailangan ay mga kondisyon sa kapaligiran na pumapabor sa "kapalit" na sublimation, na nagbibigay ng mga modelo at nag-aalok ng mga paraan sa pag-alis ng mga salungatan.
Mga Katangian ng Reaktibong Character
Ang mga reaktibong katangian ng karakter ay maaaring nahahati sa:
- pag-iwas sa mga saloobin (phobic attitudes);
- pagsalungat (mga reaktibong pormasyon).
Ang lahat ng mga ito ay ipinahayag sa isa o higit pang mga paraan: ordinaryong pagkapagod o pangkalahatang pagkahilo na dulot ng kahirapan sa ekonomiya, katigasan, mga pambihirang tagumpay sa mga kilos at pangarap.
Kaya, nililimitahan ng lahat ng mga reaktibong katangian ang kakayahang umangkop ng indibidwal, dahil nawawalan siya ng kakayahang kumpletuhin ang kasiyahan at sublimation.
Ang nakagawiang pagtatanggol na mga saloobin ay maaaring muling hatiin: para sa ilan ay lumilitaw lamang sila sa ilang mga sitwasyon, para sa iba ay medyo pare-pareho, na parang ang tukso ng mga pagnanasa ay permanente.
Para sa mga layunin ng pagtatanggol, ang mga naturang indibidwal ay patuloy na bastos o magalang, nakakaranas ng affective emptiness, o laging handang sisihin ang iba.
Ang kanilang mga setting ay hindi partikular at nalalapat sa lahat.
Sa psychoanalysis, kailangan munang malampasan ng personalidad ang katigasan ng mga relasyong ito, dahil nagbubuklod sila ng enerhiya sa isang pathogenic na paraan.
Kung matagumpay na mapakilos ng psychoanalysis ang mga lumang salungatan, hindi agad lilitaw ang mga pagmamaneho ng bata.
Una, ang pasyente ay nakakaranas ng pagkabalisa, at ang pagsusuri lamang ng pagkabalisa na ito ay nagdudulot ng pagmamaneho sa ibabaw.
Sa pagitan ng paunang drive at ang pangwakas na saloobin mayroong isang "layer" ng pagkabalisa.
Sa katunayan, maraming mga pattern ng pathological na pag-uugali ang nabuo bilang isang depensa laban sa pagkabalisa; sa pagkabata, ang pagkabalisa na isterismo ay kadalasang nadaraig ng reaktibong pag-uugali.
Sa psychoanalysis ng mga reaktibong katangian ng karakter, tulad ng sa psychoanalysis ng mga mapilit na sintomas, ang iba't ibang mga autonomic at hormonal somatic disorder ay madalas na lumitaw.
Ang karagdagang pagsusuri ay nagpapakita na ang mga sintomas na ito ay katumbas ng pagkabalisa, interpolated sa pagitan ng unang drive at ang huling saloobin.
Ang isang karakter na higit sa lahat ay reaktibo sa kalikasan ay hindi produktibo.
Ang mga pattern ng pag-uugali ng naturang mga indibidwal ay nagpapahayag ng isang nakahahadlang na countercathexis, ngunit ang mga pattern na ito ay madalas na halo-halong sa mga katangian ng mga tinanggihang drive na muling lumalabas.
Ang karakter ay hindi lamang binubuo ng mga reaktibong pormasyon laban sa mga orihinal na drive, kundi pati na rin mga reaktibong pormasyon laban sa mga reaktibong pormasyon.
Ang isang matinding halimbawa ng mga reaktibong karakter ay mga ascetics; ginugugol nila ang kanilang buong buhay sa pakikipaglaban sa mga impulses.
Ang katigasan ng mga reaktibong katangian ay malinaw na ipinakita sa tinatawag na mga masisipag na manggagawa, na kailangang patuloy na magtrabaho upang mapupuksa ang pakiramdam ng hindi mabata na panloob na pag-igting.
Sa kabila ng lahat ng katigasan ng mga reaktibong katangian, ang pambihirang tagumpay ng orihinal na mga drive ay patuloy na nagdudulot ng panganib (... isang kumbinsido na vegetarian, na sa loob ng maraming taon ay nangunguna sa kilusang vegetarian, nang nagbago ang mga pangyayari, binago ang kanyang propesyon at naging isang berdugo).
Ang reaktibong pag-uugali ay matatagpuan hindi lamang sa mga anti-drive na saloobin, kundi pati na rin sa mga salungatan sa paligid ng pagpapahalaga sa sarili.
Maraming mga mapagmataas na tao ang talagang nakikipaglaban sa mga damdamin ng kababaan.
Ang iba na hinahamak ang kanilang sarili dahil sa kanilang kawalang-halaga ay maingat na nagtatago ng isang malalim na pagmamataas.
Dalawang pangunahing uri ng reaktibong karakter ang maaaring makilala: "malamig" at "hyper-emosyonal".
Sa isang napakalamig na karakter, ang isang "phobia ng mga damdamin" ay lumitaw at pag-iwas sa mga damdamin sa pangkalahatan, at sa halip ay isang malamig na talino ang bubuo.
Sa isang hyper-emosyonal na karakter laban sa nakakatakot na mga emosyon, ang mga kontra-emosyon ay lumitaw bilang isang reaktibong pormasyon, na nagbubunga ng mali at theatrical na impresyon.
Inihambing ni Reich ang mga reaktibong katangian ng karakter sa baluti na inilagay sa ego upang protektahan ito mula sa parehong mga drive at panlabas na mga panganib.
Ang isang nakabaluti na karakter ay nabuo kapag may mga hadlang sa kasiyahan ng mga drive sa panlabas na kapaligiran sa loob ng mahabang panahon, at "kumuha ng lakas at karapatang umiral mula sa kasalukuyang mga salungatan."
Upang payagan ang komunikasyon, dapat ipakita ang shell bilang butas-butas.
Sa reaktibong kalikasan mayroong napakakaunting mga butas at ang materyal sa kanilang paligid ay hindi nababanat.
PROTEKSYON AT PAGGAgamot NG MGA PATHOLOGICAL CHARACTER TRAITS
Mali na sabihin na ang lahat ng mga katangian ng pathological na karakter ay batay sa modelo ng mga reaktibong pormasyon.
Ang ilang mga pathological na relasyon ay nagbibigay ng impresyon ng isang pagtatangka upang masiyahan ang mga drive sa halip na sugpuin ang mga ito.
Ang isang indibidwal na hilig, halimbawa, upang tumutol, ay hindi lamang maaaring sumalungat sa kanyang sariling mga impulses sa isang projective form, ngunit din masiyahan ang kanyang belligerence.
Ang mga sadistang impulses ay hindi lamang bumubuo ng batayan ng mabuting kalikasan at katarungan, ngunit nagpapahayag din ng kalupitan at kawalang-katarungan.
Ang ilang mga ego na saloobin na lumilitaw na likas ay talagang nagsisilbing proteksiyon.
Ang mga konsepto ng "akit" at "proteksyon" ay kamag-anak.
...binanggit ang mga neuroses kung saan ang pangunahing salungatan ay tila sa pagitan ng mga drive na may magkasalungat na dulo.
Ngunit ipinakita na ang salungatan ng mga drive na bumubuo sa batayan ng mga neuroses na ito ay kinakailangang isang structural conflict din, isa sa mga salungat na drive na pinapanatili ng pagtatanggol ng ego o pinalakas para sa layunin ng pagprotekta sa ego.
Ito ay hindi sa lahat ng kaso na ang isang tiyak na pagtatanggol na saloobin ay laban sa isang tiyak na drive.
Palaging may mga pagkakaiba-iba ng aktibong pakikibaka at interpenetration.
Bilang karagdagan sa tatlong-layer na pag-aayos: atraksyon, proteksyon, bagong tagumpay ng atraksyon, mayroon ding isa pang tatlong-layer na pag-aayos: atraksyon, proteksyon, proteksyon mula sa proteksyon.
Ang mga katangian ng karakter ay mga pag-uudyok ng mga salungatan sa paligid ng mga drive.
Ang lahat ng mga neuroses, hindi kasama ang mga neuroses ng pagkabata, ay nakaugat sa karakter, i.e. sa isang espesyal na uri ng adaptasyon na ginagawa ng ego sa mga drive at panlabas na mundo.
Ang adaptasyon na ito ay nagmula sa mga salungatan sa paligid ng instincts sa pagkabata, lalo na mula sa balisang isterya.
gawaing kurso
Paksa: Panimula sa kasanayan at pamamaraan ng klasikal na psychoanalysis.
Sa paksa: Psychoanalytic theory ng neurosis
2003.
Panimula
Ang gawaing kurso ay pangunahing binubuo ng mga kasabihan at kaisipan ni Sigmund Freud, C.G. Jung at Anna Freud. Ang gawain ay binubuo ng apat na bahagi: ang kahulugan ng neurosis, ang mga sanhi at kondisyon para sa paglitaw ng neuroses, ang core ng neuroses at isang pangkalahatang bahagi tungkol sa neurotic symptom. Ang etiology ng neuroses ay isang compilation mula kay Sigmund Freud at Anna Freud. Ang isang kawili-wiling karagdagan sa teorya ng neurosis ni Freud ay ang tatlong dahilan kung bakit ipinagtatanggol ng ego ang sarili laban sa mga instinctual na panganib, na inilarawan ni Anna Freud. ang huling bahagi kumakatawan sa materyal mula sa mga lektura ni Freud sa Panimula sa Psychoanalysis. Pinagsasama nito ang lahat ng mga bahagi ng paglalarawan at pinagmulan ng mga neuroses na inilarawan sa mga nakaraang bahagi.
Para sa madaling pagtingin sa gawa, ang ilang mga ideya at tema ay naka-highlight sa bold.
1. Neurosis - kahulugan
Ang mga neuroses ay batay sa isang neurotic conflict sa pagitan ng iba't ibang bahagi ng psyche, na humahantong sa pagkabigo sa paglabas ng mga instinctual impulses.
Sa kabanata na "Neurosis and Psychosis" mula sa Psychoanalytic Studies, sinabi ni Freud na ang neurosis ay isang salungatan sa pagitan ng ako At Ito. At ipinaliliwanag nito ang paglitaw nito:
" ako ay hindi nais na makita ang malakas na salpok ng mga drive na umiiral sa Ito, at hindi nais na mapadali ang pagtugon ng motor ng salpok na ito, o ang salpok na ito ay hindi katanggap-tanggap para sa bagay na nasa isip nito. ako pinoprotektahan ang sarili mula dito gamit ang mekanismo ng panunupil; ang repressed rebels laban sa kapalaran nito at, gamit ang mga landas kung saan ako ay walang kapangyarihan, lumilikha ng kapalit na edukasyon para sa sarili nito, na ipinapataw sa ako sa pamamagitan ng mga kompromiso, i.e. sintomas. Nalaman ng ego na ang hindi inanyayahang panauhin na ito ay nagbabanta at nakakagambala sa pagkakaisa nito, patuloy na nakikipagpunyagi laban sa sintomas sa parehong paraan tulad ng pagtatanggol nito sa sarili laban sa orihinal na salpok ng mga instinct, at ang lahat ng ito ay nagreresulta sa isang larawan ng neurosis. Ito ay hindi maaaring kontrahin sa pamamagitan ng pagturo na ako, pagsasagawa ng panunupil, sumusunod, sa esensya, ang mga dikta ng kanyang superego, na nagmula muli mula sa gayong mga impluwensya ng tunay na panlabas na mundo na natagpuan ang kanilang representasyon sa superego. Gayunpaman, lumalabas na ako ay nasa panig ng mga puwersang ito kung saan ang kanilang mga kahilingan ay nasa ako mas malakas kaysa sa mga hinihingi ng mga drive na likas Ito, E ano ngayon ako kapangyarihan ba iyon , na nagpapalipat-lipat sa kaukulang bahagi Ito, at pinapalakas ang kontraaktibo ng paglaban. Nagsisilbi superego at katotohanan ako nagkasalungatan sa Ito; Ito ang estado ng mga pangyayari sa lahat ng transference neuroses. ...Ang pangkalahatang etiological na kondisyon para sa pambihirang tagumpay ng psychoneurosis ... ay nananatiling palaging pagtanggi, hindi katuparan ng isa sa mga hindi mapaglabanan na mga hangarin ng pagkabata na napakalalim na nakaugat sa aming organisasyong determinado sa phylogenetically. Sa huli, ang pagtanggi na ito ay palaging panlabas; sa isang hiwalay na kaso, maaari itong magmula sa panloob na awtoridad na kinuha sa sarili nitong ipagtanggol ang mga hinihingi ng katotohanan. Ang pathogenic effect ay depende sa kung ito ay nananatili ako na may ganitong magkasalungat na hindi pagkakasundo, ay totoo sa kanyang pag-asa sa labas ng mundo at sinusubukan niya ako malunod Ito, o Ito panalo ako at sa gayon ay naghihiwalay siya sa realidad. Ngunit ang tila simpleng kalagayang ito ay kumplikado ng pagkakaroon superego, pinag-iisa sa sarili nito ang ilang hindi pa nalulutas na koneksyon ng mga impluwensyang nagmumula Ito at mula sa panlabas na mundo, na kung saan ay isang perpektong prototype ng kung ano ang lahat ng mga mithiin ng Sarili ay nakadirekta patungo, i.e. upang palayain siya mula sa maraming dependencies. Sa lahat ng anyo ng sakit sa isip, ang pag-uugali ay kailangang isaalang-alang superego... dapat itong magbigay ng masakit na pangangati, na batay sa isang salungatan sa pagitan ako At superego. Ang pagsusuri ay nagbibigay sa amin ng karapatang ipagpalagay na ang melancholia ay isang tipikal na halimbawa ng pangkat na ito, at itinalaga namin ang mga naturang karamdaman sa terminong "narcissistic neuroses" ... "
Narito ang kahulugan ni Jung ng neurosis:
"Ang neurosis ay isang dissociation ng personalidad na dulot ng pagkakaroon ng mga complexes. Walang abnormal sa kanilang presensya sa kanyang sarili, ngunit kung ang mga complex ay hindi magkatugma, kung gayon ang bahagi ng personalidad na pinaka-salungat sa nakakamalay na bahagi nito ay nahati. Kung ang Ang split ay umabot sa mga organikong istruktura, ang gayong dissociation ay psychosis - ang termino mismo ay nagpapahiwatig nito. Pagkatapos ang bawat kumplikado ay nabubuhay ng sarili nitong buhay at ang personalidad ay hindi na kayang ikonekta ang mga ito nang magkasama.
Kung ang mga breakaway complex ay walang malay, maaari lamang itong ipahayag sa pamamagitan ng hindi direktang paraan, tulad ng mga neurotic na sintomas, at ang tao, sa halip na magdusa mula sa sikolohikal na salungatan, ay naghihirap mula sa neurosis. Ang anumang hindi pagkakatugma ng mga character ay maaaring maging sanhi ng paghihiwalay, at, halimbawa, masyadong malakas na agwat sa pagitan ng pag-andar ng pag-iisip at ng paggana ng pakiramdam ay, sa isang tiyak na lawak, neurosis. Nang walang kasunduan sa iyong sarili sa ilang partikular na isyu, malapit ka sa isang neurotic na estado. Ang ideya ng psychic dissociation ay ang pinaka pangkalahatan at balanseng kahulugan ng neurosis na maibibigay ko. Naturally, hindi nito saklaw ang lahat ng sintomas at phenomenology ng sakit; ito lamang ang pinaka-pangkalahatang sikolohikal na pagbabalangkas na kaya kong ibigay."
2. Etiology ng neurosis
Mga kadahilanan na nakakaimpluwensya sa pagbuo ng mga neuroses:
1. Fixation at regression.
Dalawang uri ng regression: isang pagbabalik sa mga unang bagay na nakuha ng libido, na, tulad ng nalalaman, ay may likas na incest, at isang pagbabalik ng pangkalahatang sekswal na organisasyon sa isang mas maagang yugto; gumaganap ng malaking papel sa mekanismo ng paglilipat ng mga neuroses. Lalo na ang pagbabalik sa mga unang incestuous na bagay ng libido ay isang paulit-ulit na tampok sa neurotics.
"Sa obsessive-compulsive neurosis, sa kabaligtaran, ang regression ng libido sa paunang yugto ng sadistic-anal na organisasyon ay ang pinaka-kapansin-pansin at mapagpasyang katotohanan ng symptomatic expression. Ang love impulse ay dapat magbalatkayo bilang isang sadista. Ang obsessive ideya: Gusto kitang patayin, sa esensya, ay nangangahulugan na kung ilalabas mo ito mula sa tiyak, ngunit hindi sinasadya, ngunit kinakailangang mga karagdagan, ay hindi hihigit sa: Gusto kitang tangkilikin sa pag-ibig. Idagdag dito ang katotohanan na sa Sa parehong oras naganap ang isang regression ng mga bagay, upang ang mga impulses na ito ay nauugnay lamang sa pinakamalapit at pinakamamahal na mukha, at maiisip mo ang kakila-kilabot na sanhi ng mga obsessive na ideyang ito sa pasyente, at sa parehong oras ang kakaibang kung saan sila lumitaw bago ang kanyang kamalayan na pang-unawa."
2. Repression - bilang batayan para sa pagbuo ng neurosis.
Ang hysteria at obsessive-compulsive neurosis ay dalawang pangunahing kinatawan ng pangkat ng mga transference neuroses. Ang panunupil ay may malaking papel sa mekanismo ng isterismo. Napakahayag na inilarawan ni Anna Freud kung paano humahantong ang panunupil sa pagbuo ng neurosis sa kanyang akdang "The Ego and Defense Mechanisms":
"...Upang ilarawan, isasaalang-alang ko ang kaso ng isang kabataang babae na nagtrabaho sa isang institusyon ng mga bata. Siya ang gitnang anak sa isang pamilya sa ilang magkakapatid. Noong bata pa, dumanas siya ng laganap na inggit sa ari, sa kanya. mas matanda at nakababatang kapatid na lalaki, at mula sa paninibugho, na paulit-ulit na dulot ng pagbubuntis ng kanyang ina. At sa wakas, sa inggit at paninibugho ay idinagdag ng isang matinding poot sa ina. Ngunit dahil ang pag-iingat sa pagkabata ng pag-ibig ay hindi mas mahina kaysa sa poot, isang marahas na pagtatanggol salungatan sa mga negatibong impulses na sinundan nito. paunang panahon pagsuway at pagsuway. Natatakot siya na sa pagpapahayag ng kanyang poot ay mawala ang pagmamahal ng kanyang ina na ayaw niyang mawala. Natatakot din siya na parusahan siya ng kanyang ina, at lalo niyang pinuna ang kanyang sarili dahil sa kanyang mga ipinagbabawal na hangarin sa paghihiganti. Nang siya ay umabot sa pagbibinata, ang sitwasyong ito ng pagkabalisa at tunggalian ay nagsimulang maging mas talamak at ang kanyang kaakuhan ay sinubukang makabisado ang kanyang mga impulses sa iba't ibang paraan. Upang malutas ang problema ng ambivalence, ang batang babae ay lumipat sa isang bahagi ng kanyang ambivalent na damdamin. Ang kanyang ina ay patuloy na naging paborito niyang bagay, ngunit mula noon ay palaging may pangalawang mahalagang pigura sa buhay ng batang babae babae, na labis niyang kinasusuklaman. Pinadali nito ang mga bagay: ang pagkapoot sa isang mas malayong bagay ay hindi sinamahan ng gayong walang awa na pakiramdam ng pagkakasala gaya ng pagkapoot sa ina ng isa. Ngunit kahit na ang inilipat na poot ay nanatiling pinagmumulan ng matinding pagdurusa. Pagkaraan ng ilang panahon ay naging malinaw na ang unang paggalaw na ito ay hindi sapat bilang isang paraan ng pag-master ng sitwasyon.
neurosis psychoanalytic neurotic conflict
Pagkatapos ang kaakuhan ng maliit na batang babae ay nagpunta sa pangalawang mekanismo. Ang id ay bumaling sa loob ng poot na dati nang eksklusibong nauugnay sa ibang tao. Ang bata ay nagsimulang pahirapan ang kanyang sarili sa pagrereklamo sa sarili at damdamin ng kababaan. Sa kabuuan ng kanyang pagkabata at pagbibinata at hanggang sa pagtanda, ginawa niya ang lahat ng kanyang makakaya upang mapahamak ang kanyang sarili at makapinsala sa kanyang mga interes, palaging isinusuko ang kanyang sariling mga pagnanasa sa mga hinihingi ng iba. Matapos gamitin ang pamamaraang ito ng pagtatanggol, sa lahat ng kanyang panlabas na pagpapakita ay naging isang masochist siya.
Ngunit ang panukalang ito ay lumabas din na hindi sapat bilang isang paraan upang makabisado ang sitwasyon. Pagkatapos ay gumamit ang pasyente sa mekanismo ng projection. Ang pagkapoot na naramdaman niya sa mga bagay sa pag-ibig ng babae o ang mga kapalit nito ay nagbago sa paniniwalang kinasusuklaman, ikinahihiya at pinag-usig siya ng mga ito. Ang kanyang ego ay napalaya mula sa pagkakasala. Ang isang masuwaying bata na nagkikimkim ng makasalanang damdamin sa mga taong nakapaligid sa kanya ay naging biktima ng kalupitan, kapabayaan at pag-uusig. Ngunit ang paggamit ng mekanismong ito ay humantong sa ang katunayan na ang isang permanenteng paranoid na imprint ay naiwan sa karakter ng pasyente, na naging mapagkukunan ng napakalaking paghihirap para sa kanya, kapwa sa kanyang kabataan at sa kanyang mga mature na taon. Nasa hustong gulang na ang pasyente nang dumating siya para sa pagsusuri. Ang mga nakakakilala sa kanya ay hindi itinuring na siya ay may sakit, ngunit ang kanyang pagdurusa ay matindi. Sa kabila ng lahat ng lakas na ginugol ng kanyang kaakuhan sa pagtatanggol sa sarili, hindi niya tunay na pinagkadalubhasaan ang kanyang pagkabalisa at pagkakasala. Sa bawat kaso, kapag may panganib ng pag-activate ng inggit, paninibugho at poot, ginamit niya ang lahat ng kanyang mekanismo sa pagtatanggol. Gayunpaman, ang kanyang emosyonal na mga salungatan ay hindi kailanman dumating sa anumang resolusyon na mag-iisa sa kanyang kaakuhan, hindi banggitin ang katotohanang iyon huling resulta ng kanyang buong pakikibaka ay napakaliit. Nagawa niyang mapanatili ang ilusyon na mahal niya ang kanyang ina, ngunit nanatili siyang puno ng poot at dahil dito ay hinamak niya ang kanyang sarili at hindi nagtiwala sa kanyang sarili. Nabigo siyang mapanatili ang pakiramdam ng minamahal; nawasak ito ng mekanismo ng projection. Nabigo rin siyang maiwasan ang mga parusang kinatatakutan niya noong bata pa siya; ibinaling ang kanyang mga agresibong impulses sa loob, siya mismo ang naging sanhi ng lahat ng pagdurusa na dati niyang naranasan dahil sa pag-asa ng parusa mula sa kanyang ina. Ang tatlong mekanismong ginamit niya ay hindi makaligtas sa kanyang kaakuhan mula sa patuloy na estado ng pag-igting at pagbabantay, ay hindi nagdulot ng ginhawa sa kaakuhan mula sa labis at masakit na damdaming ipinataw dito, na nagdadala sa pasyente ng labis na pagdurusa.
Ihambing natin ang mga prosesong ito sa mga kaukulang proseso sa hysteria o neurosis at obsession. Ipagpalagay natin na ang problema ay nananatiling pareho sa bawat kaso: kung paano makabisado ang poot ng ina na nabubuo sa batayan ng inggit sa titi. Ang hysteria ay nalulutas ito sa pamamagitan ng panunupil. Ang pagkapoot sa ina ay itinutulak sa labas ng kamalayan, at anumang posibleng mga derivatives nito na malamang na pumasok sa ego ay masiglang itinatapon. Ang mga agresibong salpok na nauugnay sa poot at mga sekswal na salpok na nauugnay sa inggit sa titi ay maaaring maging mga sintomas ng katawan kung ang pasyente ay may kakayahang mag-convert at kung ang mga kondisyon ng somatic ay pabor dito. Sa ibang mga kaso, pinoprotektahan ng ego ang sarili mula sa muling pagsasaaktibo ng orihinal na salungatan sa pamamagitan ng pagbuo ng phobia at pag-iwas sa mga posibilidad ng kahihiyan. Nagpapataw ito ng mga paghihigpit sa kanyang aktibidad, na pinipilit siyang iwasan ang anumang sitwasyon na maaaring humantong sa pagbabalik ng mga pinipigilang impulses.
Sa compulsion neuroses, tulad ng sa hysterias, ang poot sa ina at inggit sa ari ay unang pinipigilan. Pagkatapos ay tinitiyak ng ego ang kanilang pagbabalik sa pamamagitan ng pagbuo ng mga reaksyon. Ang isang bata na naging agresibo sa ina ay nagkakaroon ng pambihirang lambing sa kanya at pinangangalagaan ang kanyang kaligtasan; ang inggit at inggit ay nababago sa pagiging hindi makasarili at pagmamalasakit sa iba. Sa pamamagitan ng paglikha ng mga obsessive na ritwal at pag-iingat, pinoprotektahan ng bata ang mahal sa buhay mula sa anumang pagsiklab ng kanyang mga agresibong impulses, at sa pamamagitan ng sobrang mahigpit na moral na code, kinokontrol niya ang pagpapakita ng kanyang mga sekswal na impulses.
Sa isang bata na pinagkadalubhasaan ang kanyang mga salungatan sa pagkabata sa hysterical o obsessive form na inilarawan sa itaas, ang patolohiya ay mas malinaw kaysa sa pasyente na inilarawan sa itaas. Ang nagresultang panunupil ay nag-aalis sa gayong mga bata ng kontrol sa bahagi ng kanilang affective na buhay. Ang kanilang mga unang relasyon sa kanilang ina at mga kapatid na lalaki at ang hindi gaanong mahalagang saloobin sa kanilang sariling pagkababae ay inalis mula sa higit na kamalayan na asimilasyon, at nahuhumaling at hindi na mababawi sa reaktibong pagbabago sino ang nakaranas nito. Karamihan sa kanilang aktibidad ay ginugugol sa pagpapanatili ng mga anticathex, na dapat pagkatapos ay tiyakin ang kaligtasan ng panunupil, at ang pag-aaksaya ng enerhiya na ito ay ipinahayag sa pagsugpo at pagbawas ng iba pang mga uri ng mahahalagang aktibidad. Ngunit ang kaakuhan ng isang bata na nalutas ang kanyang mga salungatan sa pamamagitan ng panunupil, sa kabila ng lahat pathological kahihinatnan ang isang ito ay nagpapahinga. Ang id ay nagdurusa sa pangalawang pagkakataon mula sa mga kahihinatnan ng neurosis na dulot ng panunupil. Ngunit ito, kahit na sa loob ng mga limitasyon ng conversion hysteria o obsessional neurosis, napigilan ang pagkabalisa nito, inalis ang pakiramdam ng pagkakasala at nasiyahan ang pangangailangan nito para sa parusa.
Sa teoryang, ang panunupil ay maaaring ilagay sa ilalim ng pangkalahatang konsepto ng proteksyon at ilagay sa tabi ng iba mga tiyak na paraan. Gayunpaman, sa mga tuntunin ng kahusayan, ito ay sumasakop sa isang natatanging posisyon kumpara sa lahat ng iba pa. Ang id ay nakakamit nang higit pa sa dami ng mga termino, iyon ay, nakakayanan nito ang makapangyarihang mga instinctive impulses, sa harap ng kung saan ang iba pang mga mekanismo ng pagtatanggol ay hindi epektibo. Isang beses lang kumikilos ang id, bagama't ang anticathexis ay isinagawa upang matiyak ang panunupil patuloy na pagbuo at nangangailangan ng patuloy na paggasta ng enerhiya. Ang iba pang mga mekanismo, sa kabaligtaran, ay dapat na muling kumilos sa tuwing tumataas ang likas na enerhiya. Ngunit ang panunupil ay hindi lamang ang pinaka-epektibo, ito rin ang pinaka-mapanganib na mekanismo. Ang paghihiwalay mula sa ego, na nangyayari bilang isang resulta ng paghihiwalay ng kamalayan mula sa buong kurso ng instinctive at affective na buhay, ay maaaring ganap na sirain ang integridad ng personalidad. Kaya, ang panunupil ay nagiging batayan para sa pagbuo ng kompromiso at neurosis. Ang mga kahihinatnan ng iba pang mga paraan ng proteksyon ay hindi gaanong seryoso, ngunit kahit na kapag nakuha talamak na anyo, nananatili pa rin sila sa loob ng normal na hanay. Ipinakikita nila ang kanilang sarili sa maraming pagbabago, kawalan ng timbang at pagbaluktot ng ego, na bahagyang sumasama at bahagyang pumapalit sa neurosis."
Ang kinahinatnan ng panunupil ay salungatan sa isip!
3. Salungatan sa pag-iisip - parang sagupaan ng mga pagnanasa
Ang bahagi ng personalidad ay nagtatanggol sa ilang mga pagnanasa, ang iba ay lumalaban dito at tinatanggihan ang mga ito. Kung walang ganoong salungatan walang neurosis. Ang ating mental na buhay ay patuloy na nayayanig ng mga salungatan na dapat nating lutasin. Samakatuwid, para sa naturang salungatan ay maging pathogenic, ang mga espesyal na kondisyon ay dapat matugunan. Ang salungatan ay sanhi ng sapilitang pagtanggi, kapag ang libido na pinagkaitan ng kasiyahan ay pinilit na maghanap ng iba pang mga bagay at landas. Ang kondisyon ng salungatan ay ang iba pang mga landas at bagay na ito ay nagdudulot ng kawalang-kasiyahan sa bahagi ng personalidad, kaya't ang isang veto ay ipinataw, na sa simula ay naging imposible ang isang bagong paraan ng kasiyahan. Ang mga tinanggihang libidinal na aspirasyon ay nakakamit ang layunin sa isang paikot-ikot na paraan, kahit na sumusuko sa protesta sa anyo ng ilang mga pagbaluktot at paglambot. Ang mga bypass path ay ang mga landas patungo sa pagbuo ng mga sintomas; ang mga sintomas ay isang bago at kapalit na kasiyahan na naging kinakailangan dahil sa katotohanan ng sapilitang pagtanggi.
Ang kahulugan ng salungatan sa isip ay maaaring ipahayag sa iba't ibang paraan: sa sapilitan sa labas pagtanggi, upang ito ay maging pathogenic, ay dapat ding sumali sapilitan sa loob pagtanggi. Siyempre, ang extrinsic at intrinsic induced failure ay nauugnay sa iba't ibang mga landas at bagay. Ang panlabas na sapilitang pagtanggi ay nag-aalis ng isang posibilidad ng kasiyahan, habang ang isang sapilitang panloob na pagtanggi ay nais na ibukod ang isa pang posibilidad, kung saan ang salungatan ay nilalaro. Ang ganitong paraan ng pagsulat ay nagpapahiwatig na ang mga panloob na pagkaantala ay naganap, marahil sa mga sinaunang panahon ng pag-unlad ng tao, dahil sa mga tunay na panlabas na hadlang.
Ngunit ano ang mga puwersa kung saan nagmumula ang protesta laban sa libidinal striving, ano ang kabilang panig sa pathogenic conflict? Sa pangkalahatan, hindi ito mga sekswal na atraksyon. Pinagsasama namin ang mga ito sa "I-attractions"; Ang psychoanalysis ng mga transference neuroses ay hindi nagbibigay sa atin ng direktang pag-access sa kanilang karagdagang pagkawatak-watak; nakikilala natin sila sa pinakamabuting bahagi lamang sa pamamagitan ng mga pagtutol na inaalok sa pagsusuri. Ang pathogenic conflict, samakatuwid, ay ang conflict sa pagitan ng instincts ng ego at ng sexual instincts. Sa ilang mga kaso, tila ang salungatan ay sa pagitan ng iba't ibang puro sekswal na pagnanasa; ngunit, sa esensya, ito ay pareho, dahil sa dalawang sekswal na impulses na magkasalungat, ang isa ay palaging, sabihin, mula mismo sa punto ng view ng ego, habang ang isa ay tinanggihan ng ego. Samakatuwid, ang tunggalian lumitaw sa pagitan ng ego at sekswalidad. ...neuroses... utang ang kanilang pinagmulan sa salungatan sa pagitan ng ego at sekswalidad.
Bilang karagdagan sa mga drive ng ego, ang iba pang mga kadahilanan, na tinukoy ni Anna Freud bilang mga motibo para sa pagprotekta laban sa mga instinct, ay sumasalungat din sa libidinal na pagnanais.
Mga motibo para sa proteksyon mula sa mga instinct.
a) Superego na pagkabalisa sa mga pang-adultong neuroses. Ang nagtatanggol na sitwasyon kung saan kami ay pinakapamilyar sa pagsusuri at tungkol sa kung aling kaalaman ang pinakakumpleto ay ang siyang bumubuo ng batayan ng neurosis sa mga matatanda.
Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang ilang mga instinctual na pagnanasa ay nagsisikap na tumagos sa kamalayan at, sa tulong ng ego, makamit ang kasiyahan. Ang ego ay hindi sumasalungat dito, ngunit ang superego ay tumututol. Ang kaakuhan ay sumuko sa mas mataas na edukasyon at masunurin na pumapasok sa isang pakikibaka laban sa likas na salpok kasama ang lahat ng mga kahihinatnan ng naturang pakikibaka. Ang katangian ng prosesong ito ay na ang ego mismo ay hindi isinasaalang-alang ang salpok na kung saan ito ay nakikipagpunyagi bilang mapanganib. Ang motibo na nag-uudyok sa pagtatanggol ay hindi niya sa simula. Ang likas na ugali ay itinuturing na pagalit dahil ipinagbabawal ng superego ang kasiyahan nito, at kung nakamit nito ang layunin nito, walang alinlangang magdudulot ito ng mga paghihirap sa relasyon sa pagitan ng ego at superego.
Dahil dito, ang ego ng adult neurotic ay natatakot sa instinct dahil natatakot ito sa superego. Ang kanyang depensa ay udyok ng superego na pagkabalisa.
Hangga't ang ating atensyon ay nakatuon sa pagtatanggol laban sa likas na hilig na itinayo ng adultong neurotic, ituturing natin ang superego bilang isang mabigat na puwersa. Sa kontekstong ito, ito ay gumaganap bilang ang pinagmulan ng lahat ng neuroses. Ang superego ay isang schemer, na pumipigil sa ego mula sa pagdating sa isang friendly na pag-unawa sa mga instincts. Itinaas ng superego ang perpektong pamantayan kung saan ipinagbabawal ang sekswalidad at ang pagsalakay ay idineklara na kontra-sosyal. Ang id ay nangangailangan ng antas ng pagtanggi sa sekswalidad at pagpigil sa pagsalakay na hindi tugma sa kalusugan ng isip. Ang kaakuhan ay ganap na hinubaran ng kanyang kalayaan at nabawasan sa papel na ginagampanan ng isang instrumento para sa pagtupad sa mga hangarin ng superego; bilang isang resulta, ito ay nagiging pagalit sa mga instincts at hindi kaya ng kasiyahan. Ang pag-aaral ng sitwasyon ng depensa tulad ng lumilitaw sa adult neurosis ay naghihikayat sa atin sa ating therapeutic work na bigyang-pansin ang pagsusuri ng superego. Ang pagbawas sa lakas nito, pagbawas sa pagiging demanding nito, o - gaya ng nangahas na ipangatuwiran ng ilan - ang kumpletong pagkawasak nito ay dapat magpakalma sa kaakuhan at magpahina sa neurotic conflict, kahit sa isang direksyon. Ang ideyang ito ng superego bilang ang pinagmulan ng lahat ng neurotic na kasamaan ay nagbibigay ng malaking pag-asa para sa pag-iwas sa mga neuroses. Kung ang neurosis ay lumitaw mula sa isang hinihingi na superego, kung gayon ang mga nagpapalaki ng mga bata ay dapat lamang na iwasan ang lahat na maaaring humantong sa pagbuo ng isang eksklusibong hinihingi na superego. Dapat nilang tiyakin na ang kanilang mga pamamaraan sa edukasyon, na pagkatapos ay isinasaloob ng superego, ay banayad; ang halimbawa ng magulang na natutunan ng superego sa pamamagitan ng proseso ng pagkakakilanlan ay dapat na isang pagpapahayag ng kanilang tunay na mga kahinaan ng tao at isang mapagparaya na saloobin sa mga likas na hilig, sa halip na maging isang pag-angkin sa isang napakahigpit na moral na code na hindi mailalapat sa pagsasanay. Sa wakas, ang pagiging agresibo ng bata ay dapat magkaroon ng labasan sa panlabas na mundo upang hindi ito maging mapanganib at hindi lumiko sa loob, bilang isang resulta kung saan pinagkalooban nito ang superego ng mga katangian ng kalupitan. Kung ang edukasyon ay magtatagumpay dito, dapat nating ipagpalagay na ang mga tao na umuusbong sa buhay ay magiging malaya mula sa pagkabalisa, malaya sa mga neuroses, may kakayahang kasiyahan at hindi mapunit ng mga panloob na salungatan. Gayunpaman, sa pagsasagawa, natuklasan ng mga tagapagturo na ang pag-asa ng pag-aalis ng neurosis mula sa buhay ng tao ay ilusyon, at mula sa isang teoretikal na pananaw ay gumuho ito sa sandaling gawin natin ang susunod na hakbang sa analytical na pananaliksik.
6) Layunin na pagkabalisa sa neurosis ng pagkabata. Ang pag-aaral ng depensa sa neurosis ng pagkabata ay nagsasabi sa atin na ang superego ay hindi isang kinakailangang katotohanan sa pagbuo ng neurosis. Ang mga neurotic na nasa hustong gulang ay nagsisikap na itakwil ang kanilang mga sekswal at agresibong pagnanasa upang maiwasan ang salungatan sa superego. Ang mga maliliit na bata ay nakikitungo sa kanilang mga likas na impulses sa parehong paraan, upang hindi lumabag sa mga pagbabawal ng kanilang mga magulang. Ego maliit na bata, tulad ng pang-adultong kaakuhan, nilalabanan ang mga instinct na hindi kusang-loob; ang kanyang depensa ay hindi hinihimok ng kanyang sariling damdamin sa usapin. Nakikita ng ego ang panganib sa instincts dahil ipinagbawal ng mga nagpapalaki sa bata ang kanilang kasiyahan at ang pagsalakay ng instinct ay nagsasangkot ng mga paghihigpit at kaparusahan o banta ng kaparusahan. Ang takot sa pagkastrat ay humahantong sa isang maliit na bata sa parehong resulta ng pagsisisi sa isang may sapat na gulang na neurotic; Ang ego ng bata ay takot sa instincts dahil takot ito sa outside world. Ang kanyang pagtatanggol laban sa kanila ay udyok ng takot sa labas ng mundo, iyon ay, layunin ng pagkabalisa.
Kapag natuklasan natin na ang layunin ng pagkabalisa ay nabubuo sa ego ng bata ng parehong mga phobia, obsessional neuroses, mga sintomas ng hysterical at neurotic na mga katangian, tulad ng sa isang may sapat na gulang, dahil sa aktibidad ng superego, natural na nagsisimula kaming suriin ang kapangyarihan ng superego na mas mababa. Nauunawaan namin na ang iniugnay namin dito ay dapat na kabilang sa pagkabalisa mismo. Sa pagbuo ng neurosis, tila hindi mahalaga kung ano ang nauugnay sa pagkabalisa na ito. Kung ito ay takot sa panlabas na mundo o takot sa superego, ang mahalagang bagay ay iyon proseso ng proteksyon ay nabuo sa pamamagitan ng pagkabalisa. Ang mga sintomas na pumapasok sa kamalayan bilang resulta ng prosesong ito ay hindi nagpapahintulot sa amin na matukoy kung anong uri ng pagkabalisa sa ego ang nagdulot sa kanila. Kung susuriin natin ang pangalawang sitwasyong pang-proteksyon na ito - proteksyon mula sa mga instinct batay sa layunin ng pagkabalisa - mapapahalagahan natin bilang napakahalaga ang impluwensya ng labas ng mundo sa mga bata, at naaayon ay muli tayong makaramdam ng pag-asa para sa mabisang pag-iwas mga neuroses. Napagmasdan na ang mga maliliit na bata sa mga araw na ito ay dumaranas ng napakataas na antas ng layunin ng pagkabalisa na hindi naman ito kinakailangan. Ang mga parusa na kanilang kinatatakutan ay ipapataw sa kanila kung mabibigyang-kasiyahan nila ang kanilang mga instinct, sa kasalukuyang yugto ng sibilisasyon, ay ganap na hindi napapanahon. Ang castration ay hindi na ginagawa bilang parusa para sa mga ipinagbabawal na kahinaan sa sekswal, at ang mga gawa ng pagsalakay ay hindi na pinarurusahan ng mutilation. Ngunit sa parehong oras, ang aming mga pamamaraan sa edukasyon ay nagpapanatili ng isang malayong pagkakahawig sa mga barbaric na parusa noong unang panahon, sapat na upang magdulot ng hindi malinaw na pangamba at takot. Naniniwala ang mga optimist na posible na maiwasan ang mga mungkahing ito ng banta ng pagkakastrat at marahas na mga hakbang, na naroroon kahit ngayon, kung hindi sa mga pamamaraan ng pagdidisiplina na ginagamit ngayon, pagkatapos ay sa pag-uugali at intonasyon ng mga matatanda. Naniniwala ang mga naniniwala na ang koneksyon sa pagitan ng modernong edukasyon at ang mga sinaunang takot sa parusa ay maaaring maputol sa wakas. Dahil dito, anila, mababawasan ang objective anxiety ng bata at magkakaroon ng radikal na pagbabago sa relasyon ng kanyang ego at instincts, na nangangahulugan na sa wakas ay masisira ang batayan ng childhood neuroses.
c) Likas na pagkabalisa (takot sa kapangyarihan ng instincts). Gayunpaman, ngayon, tulad ng dati, ang psychoanalytic na karanasan ay sumisira sa pag-asam ng matagumpay na pag-iwas. Ang kaakuhan ng tao, sa likas na katangian nito, ay hindi matabang lupa para sa walang hadlang na kasiyahan ng likas na ugali. Sa pamamagitan nito, ang ibig kong sabihin ay ang ego ay palakaibigan sa mga instincts lamang hangga't ito ay kaunti lamang ang pagkakaiba sa id. Kapag ang kaakuhan ay pumasa mula sa pangunahin hanggang sa pangalawang proseso, mula sa prinsipyo ng kasiyahan hanggang sa prinsipyo ng realidad, ito ay nagiging, tulad ng ipinakita ko na, teritoryong palaban sa mga instinct. Ang kanyang kawalan ng tiwala sa kanilang mga kahilingan ay palaging nananatili, ngunit sa normal na kondisyon ito ay halos hindi napapansin. Ibinaling ng ego ang tingin nito sa mas matinding pakikibaka na isinagawa sa teritoryo nito ng superego at ng panlabas na mundo laban sa mga impulses ng id. Gayunpaman, kung naramdaman ng ego na ang mas mataas na pwersang proteksiyon nito ay tinalikuran na ito o kung ang mga hinihingi ng instinctual impulses ay naging labis, ang tahimik na poot nito sa mga instinct ay tataas sa isang estado ng pagkabalisa. Imposibleng tukuyin kung ano ang kinatatakutan ng ego mula sa labas ng mundo at mula sa libidinal na panganib; alam natin na ito ay ang takot na sugpuin at sirain, ngunit hindi ito maaaring "mahuli" nang analitikal." Inilarawan ito ni Robert Welder bilang ang panganib na ang buong organisasyon ay maaaring masira o mapuno. Ang impluwensya ng pagkabalisa na ito na nararanasan ng ego dahil to power instincts, ay eksaktong kapareho ng ginawa ng superego anxiety o objective na pagkabalisa na aming napagmasdan. Ang mga mekanismo ng pagtatanggol ay dinadala sa pagkilos laban sa mga instinct, kasama ang lahat ng pamilyar na mga resulta sa pagbuo ng mga neuroses at neurotic na katangian. Sa mga bata ang Ang pagtatanggol na naudyukan ay maaaring pinakamahusay na maimbestigahan sa mga kaso kung saan ang mga makabuluhang pagsisikap ay ginawa upang alisin, sa pamamagitan ng mga hakbang na pang-edukasyon na may likas na analitikal at ang therapeutic analysis mismo, ang mga sanhi ng layunin ng pagkabalisa at pagkabalisa ng kamalayan, na kung hindi man ay nananatiling nakatago.
Sa paglaon ng buhay maaari nating obserbahan ang mga ito nang buong lakas kapag ang isang biglaang pagsalakay ng likas na enerhiya ay nagbabanta na masira ang balanse ng saykiko na organisasyon, na karaniwang nangyayari sa panahon ng mga pagbabago sa physiological, sa panahon ng pagbibinata at menopause, at dahil din sa mga pathological na dahilan - sa simula ng isa sa mga panaka-nakang seizure na nangyayari sa psychosis.
Ang lahat ng tatlong mga kadahilanan sa pagbuo ng neurosis: sapilitang pagtanggi (panunupil), pag-aayos ng libido at isang pagkahilig sa salungatan ay nakasalalay sa parehong pag-unlad ng ego at pag-unlad ng libido. Upang ipakita ang impluwensya ng pag-unlad ng ego sa pagbuo ng mga salungatan at sa parehong oras sa sanhi ng neurosis, ibinigay ni Freud ang sumusunod na "kathang-isip" na halimbawa:
"Tumutukoy sa pamagat ng komedya na Nestroy, bibigyan ko ang halimbawa ng isang katangiang pangalan na "Sa basement at sa unang palapag." Ang isang janitor ay nakatira sa basement, sa unang palapag ay mayroong isang may-ari, isang mayaman at marangal na tao. Parehong may mga anak, at ipagpalagay natin na ang anak na babae ng panginoong maylupa ay pinapayagan nang walang pangangasiwa na makipaglaro sa anak ng isang proletaryado. Madaling mangyari na ang mga laro ng mga bata ay magkakaroon ng malaswa, iyon ay, sekswal, karakter, na kanilang paglalaruan "tatay at nanay," tumingin sa isa't isa sa panahon ng intimate function at inisin ang ari. Ang batang babae ng janitor, na, sa kabila ng lima o anim na taong gulang, maaari niyang obserbahan ang isang bagay sa sekswal na buhay ng mga nasa hustong gulang, marahil ay gumaganap ng papel ng isang seductress . Ang mga karanasang ito, kahit na hindi sila magtatagal, ay sapat na upang maisaaktibo sa parehong mga bata ang ilang mga sekswal na impulses, na, pagkatapos ng pagtigil ng magkasanib na mga laro sa loob ng ilang taon ay ipahahayag sa masturbesyon. Ito ang pangkalahatang ideya, ngunit ang resulta ay magiging ibang-iba para sa parehong mga bata . Ang anak na babae ng janitor ay patuloy na magsasalsal hanggang sa kanyang regla, pagkatapos ay huminto nang walang kahirap-hirap, pagkaraan ng ilang taon ay mahahanap niya ang kanyang sarili ng isang manliligaw at marahil ay manganganak ng isang bata, pumunta sa isang paraan o iba pa landas buhay, na, marahil, ay magdadala sa kanya sa posisyon ng isang sikat na artista, at magtatapos sa kanyang buhay bilang isang aristokrata. Posible na ang kanyang kapalaran ay magiging hindi gaanong makinang, ngunit, sa anumang kaso, matutupad niya ang kanyang kapalaran sa buhay, nang hindi nagdurusa mula sa napaaga na pagpapakita ng kanyang sekswalidad, walang neurosis. Ang isa pang bagay ay ang anak na babae ng panginoong maylupa. Kahit na bilang isang bata, magsisimula siyang maghinala na nakagawa siya ng isang bagay na masama, sa lalong madaling panahon, ngunit marahil pagkatapos lamang ng isang mahirap na pakikibaka, tatalikuran niya ang masturbatory na kasiyahan at, sa kabila nito, ang ilang uri ng kalungkutan ay mananatili sa kanya. Kapag sa kanyang kabataan ay may natutunan siya tungkol sa pakikipagtalik, tatalikuran niya ito nang may hindi maipaliwanag na pagkasuklam at mas pipiliin na manatiling mangmang. Malamang na susuko na siya sa hindi mapaglabanan na pagnanasang mag-masturbate na muling sumakop sa kanya, na hindi niya nangahas na magreklamo. Sa mga taong maaaring magkagusto sa kanya ang isang lalaki bilang isang babae, sasabog siya sa isang neurosis na mag-aalis sa kanya ng kasal at pag-asa sa buhay. Kung, sa tulong ng pagsusuri, posible na maunawaan ang neurosis na ito, kung gayon ito ay lumalabas na ang mahusay na pinag-aralan, matalinong batang babae na may mataas na hangarin ay ganap na pinigilan ang mga sekswal na damdamin, at sila, nang hindi sinasadya para sa kanya, ay natigil sa malungkot na mga karanasan sa isang childhood friend.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang tadhana, sa kabila ng parehong mga karanasan, ay nangyayari dahil ang kaakuhan ng isang batang babae ay sumailalim sa isang pag-unlad na hindi naganap sa isa pa. Para sa anak na babae ng janitor, ang sekswal na aktibidad ay tila natural at hindi mapag-aalinlanganan gaya noong pagkabata. Naranasan ng anak na babae ng may-ari ng bahay ang epekto ng kanyang pagpapalaki at tinanggap ang kanyang mga kahilingan. Ang kanyang Ego, mula sa mga impulses na ibinigay sa kanya, ay lumikha para sa kanyang sarili ng mga mithiin ng babaeng kadalisayan at kadalisayan, kung saan ang sekswal na aktibidad ay hindi tugma; ang kanyang intelektwal na pag-unlad ay nabawasan ang kanyang interes sa babaeng papel na inilaan para sa kanya. Salamat sa mas mataas na moral at intelektwal na pag-unlad ng kanyang sarili, siya ay sumalungat sa mga hinihingi ng kanyang sekswalidad."
4. Core ng neurosis
"Ang aming interes ay naaakit sa pangunahing pagpili ng bata sa isang bagay, depende sa kanyang pangangailangan para sa tulong. Una sa lahat, ang object ng pag-ibig ay ang taong nagmamalasakit sa bata; pagkatapos ang taong ito ay nagbibigay daan sa mga magulang. Ang relasyon ng bata sa kanyang mga magulang ay malayo sa malaya sa mga elemento sekswal na pagpukaw, tulad ng ipinapakita sa pamamagitan ng direktang mga obserbasyon ng mga bata at mamaya psychoanalytic na pag-aaral ng mga matatanda. Tinitingnan ng bata ang parehong mga magulang, lalo na ang isa sa kanila, bilang object ng kanyang erotikong pagnanasa. Kadalasan ang bata ay sumusunod sa kasong ito ang salpok sa bahagi ng mga magulang, na ang lambing ay napakalinaw, bagaman pinigilan na may kaugnayan sa layunin nito, mga pagpapakita ng sekswalidad. Ang ama, bilang panuntunan, ay mas pinipili ang anak na babae, ang ina ay ang anak na lalaki; ang reaksyon ng bata dito sa pamamagitan ng pagnanais na maging sa lugar ng ama kung ito ay lalaki, at sa lugar ng ina kung ito ay babae. Ang mga damdaming lumitaw sa pagitan ng mga magulang at mga anak, at gayundin, depende sa huli, sa pagitan ng magkakapatid, ay hindi lamang positibo at malambot, ngunit negatibo rin at pagalit. Ang kumplikadong lumitaw sa batayan na ito ay paunang natukoy para sa mabilis na panunupil, ngunit, gayunpaman, ito ay gumagawa ng isang napakahalaga at pangmatagalang epekto sa bahagi ng walang malay. Maaari nating i-hypothesize na ang complex na ito kasama ang mga derivatives nito ay nuclear complex anumang neurosis, at dapat tayong maging handa upang matugunan ito nang hindi gaanong epektibo sa ibang mga lugar ng buhay ng kaisipan. Ang mitolohiya ni Oedipus the King, na pumatay sa kanyang ama at pinakasalan ang kanyang ina, ay isang maliit na binagong pagpapakita ng pagnanais ng bata, kung saan ang ideya ng paglimita ng incest ay kasunod na lumitaw.
Sa oras na ang bata ay may hawak ng hindi pa rin napigilang nuclear complex, isang mahalagang bahagi ng kanyang mental na aktibidad ay nakatuon sa mga isyung sekswal. Nagsisimula siyang mag-isip tungkol sa kung saan nanggaling ang mga bata, at natututo mula sa mga palatandaan na magagamit niya tungkol sa mga aktwal na katotohanan nang higit pa kaysa sa iniisip ng mga magulang. Karaniwan, ang interes sa pananaliksik sa mga isyu ng panganganak ay nagising sa pamamagitan ng pagsilang ng isang kapatid na lalaki o babae. Ang interes na ito ay tinutukoy lamang ng takot sa materyal na pinsala, dahil nakikita lamang ng bata ang isang katunggali sa bagong panganak. Sa ilalim ng impluwensya ng mga partikular na drive na nagpapakilala sa bata, lumikha siya ng ilang mga infantile sexual theories, kung saan ang parehong mga genital organ ay iniuugnay sa parehong kasarian, paglilihi ay nangyayari bilang resulta ng pagkain, at kapanganakan sa pamamagitan ng paglisan hanggang sa dulo ng bituka; Tinitingnan ng bata ang pagsasama bilang isang uri ng pagalit na gawa, bilang karahasan. Ngunit ito ay tiyak na ang hindi kumpleto ng kanyang sariling sekswal na konstitusyon at ang agwat sa kanyang impormasyon, na binubuo sa kamangmangan ng pagkakaroon ng babaeng genital canal, na pinipilit ang bata na mananaliksik na ihinto ang kanyang hindi matagumpay na trabaho. Ang mismong katotohanan nito pananaliksik ng bata, gayundin ang paglikha ng iba't ibang mga teorya, nag-iiwan ng kanilang marka sa pagbuo ng karakter ng bata at nagbibigay ng nilalaman sa kanyang hinaharap na neurotic na sakit."
"...Ang klinikal na katotohanan sa likod ng analytically itinatag na anyo ng Oedipus complex ay napakalaking praktikal na kahalagahan. Nalaman natin na sa panahon ng pagdadalaga, kapag ang sekswal na pagnanais ay unang buong lakas inilalagay ang mga hinihingi nito, ang mga lumang pampamilya at incestuous na bagay ay muling tinatanggap at muling nakuha ng libido. Ang pambata na pagpili ng bagay ay isang mahinang panimula lamang na nagtatakda ng direksyon ng pagpili ng bagay sa panahon ng pagdadalaga. May mga napakatindi emosyonal na proseso sa direksyon ng Oedipus complex o reaksyon dito, na, gayunpaman, sa karamihan ay nananatili sa labas ng kamalayan, dahil ang mga kondisyon para sa kanilang pagpapatupad ay naging hindi mabata. Mula sa oras na ito, dapat italaga ng indibidwal ang kanyang sarili sa dakilang gawain ng paglayo sa kanyang mga magulang, at pagkatapos lamang na maisakatuparan ito maaari siyang tumigil sa pagiging bata upang maging miyembro ng kabuuan ng lipunan. Para sa anak na lalaki, ang gawain ay ihiwalay ang kanyang libidinal na mga pagnanasa mula sa kanyang ina at gamitin ang mga ito upang pumili ng isang kakaibang tunay na bagay ng pag-ibig at upang makipagkasundo sa kanyang ama kung siya ay nanatili sa pagkapoot sa kanya, o upang palayain ang kanyang sarili mula sa kanyang panggigipit kung siya ay bilang reaksyon sa isang batang protesta ay sumailalim sa kanyang utos. Ang mga gawaing ito ay nasa harap ng lahat; ito ay nakakagulat kung gaano bihira ang mga ito ay maaaring malutas sa isang perpektong paraan, i.e. tama sa sikolohikal at panlipunan. At ang neurotic ay hindi nagtagumpay sa lahat sa solusyon na ito; ang anak ay yumuyuko sa awtoridad ng kanyang ama sa buong buhay niya at hindi mailipat ang kanyang libido sa isang dayuhang bagay na sekswal. Sa isang kaukulang pagbabago sa mga relasyon, maaaring pareho ang kapalaran ng anak na babae. Sa ganitong kahulugan, ang Oedipus complex ay nararapat na itinuturing na core ng neuroses.
Kaya, ang core ng neurosis ay namamalagi sa sitwasyon ng Oedipus, kung saan ang pagbabawal ng incestuous na pagnanasa ay nagaganap. Ito ang tinatawag na Oedipal conflict. Ang pagnanais para sa sekswal na unyon (nagmumula sa id) ay sumasalungat sa mga paghihigpit na ipinataw ng ego at superego. Ang neurosis ng isang tao ay binuo sa paligid ng isang core mula sa kanyang pagkabata, lalo na kung paano nabuo ang sitwasyon ng Oedipal at kung paano ito natapos (kung paano ito nalutas o hindi nalutas). Ito ay tiyak sa pag-unlad ng kaisipan ng isang partikular na tao, na nagpapakita ng sarili sa mga pantasya, damdamin at pag-uugali, at sa pangkalahatan sa ilang mga sitwasyon sa buhay.
5. Neurotic symptom - bilang resulta ng paglutas ng salungatan
"...Alam na natin ang tungkol sa mga neurotic na sintomas na ang mga ito ay resulta ng isang salungatan na nagmumula sa isang bagong uri ng kasiyahan ng libido. Ang parehong mga puwersa na naghiwalay ay nagtagpo muli sa sintomas, na parang nagkasundo salamat sa isang kompromiso - ang pagbuo ng mga sintomas. Kaya naman ang sintomas ay napakatatag - ito ay pinananatili sa dalawang panig. Alam din natin na ang isa sa dalawang panig ng tunggalian ay ang hindi nasisiyahang libido, tinatanggihan ng katotohanan, na ngayon ay napipilitang maghanap ng iba pang paraan upang Kung ang katotohanan ay nananatiling hindi maiiwasan, kahit na ang libido ay handa nang sumang-ayon sa isa pang bagay sa halip na ang ipinagbabawal, kung gayon ito ay napipilitang, sa huli, na tumahak sa landas ng regression at nagsusumikap para sa kasiyahan sa loob ng balangkas ng isa. ng mga nagtagumpay nang organisasyon o salamat sa isa sa mga naunang inabandunang bagay.Ang libido ay dinadala sa landas ng regression sa pamamagitan ng pag-aayos na iniwan ito sa mga lugar na ito ng pag-unlad nito.
Dito ang mga landas na humahantong sa kabuktutan at neurosis ay nag-iiba nang husto. Kung ang mga regression na ito ay hindi nagiging sanhi ng mga pagtutol mula sa ego, kung gayon ang bagay ay hindi umabot sa neurosis, at ang libido ay nakakamit ng ilang uri ng tunay, kahit na hindi normal, kasiyahan. Kung ang I, na nasa pagtatapon nito hindi lamang ng kamalayan, kundi pati na rin ang pag-access sa innervation ng motor at sa gayon ang pagsasakatuparan ng mga mithiin ng kaisipan, ay hindi sumasang-ayon sa mga regression na ito, kung gayon ang isang salungatan ay nilikha. Ang libido ay, kumbaga, naputol, at dapat subukang umatras sa isang lugar kung saan makakahanap ito ng isang labasan para sa kanyang enerhiya sa kahilingan ng prinsipyo ng kasiyahan. Dapat itong makawala sa kapangyarihan ng ego. Ngunit ang gayong pag-urong ay ipinagkaloob dito sa pamamagitan ng mga pagsasaayos sa landas ng pag-unlad nito, na ngayon ay binabagtas nang pabalik-balik, kung saan ipinagtanggol ng ego ang sarili sa panahon nito sa pamamagitan ng mga panunupil. Sa paghawak sa mga pinigilan na posisyon na ito sa isang baligtad na kilusan, iniiwan ng libido ang kapangyarihan ng ego at mga batas nito, tinatanggihan, sa parehong oras, ang lahat ng pagpapalaki na natanggap sa ilalim ng impluwensya ng ego. Ito ay masunurin hangga't umaasa ng kasiyahan; sa ilalim ng dobleng pamatok ng panloob at panlabas na sapilitang pagtanggi, ito ay nagiging matigas ang ulo at naaalala ang dating mas magandang panahon. Ito ang kanyang mahalagang hindi nagbabago na karakter. Ang mga ideya na pinupuno ngayon ng libido ng enerhiya nito ay nabibilang sa sistema ng walang malay at napapailalim sa mga proseso na posible sa loob nito, sa partikular, paghalay at pag-aalis. Kaya, ang mga kondisyon ay lumitaw na ganap na kahalintulad sa mga kondisyon para sa pagbuo ng mga pangarap. Kung paanong ang sariling panaginip na nabuo sa walang malay, na siyang katuparan ng isang walang malay na hinahangad na pantasya, ay tumulong sa ilang bahagi (pre) may malay na aktibidad, na nagsasagawa ng censorship at nagpapahintulot, pagkatapos matugunan ang mga hinihingi nito, ang pagbuo ng isang manifest na panaginip sa anyo ng isang kompromiso, kaya ang mga kinatawan ng libido sa walang malay ay dapat umasa sa kapangyarihan ng preconscious I. Ang pagtutol na itinaas laban sa Ang libido sa Ego ay tumatagal sa anyo ng "reaksyon", na pinipilit ang pagpili ng isang expression na maaaring maging sa parehong oras ng kanyang sariling expression. Kaya lumitaw ang isang sintomas bilang isang multiply distorted derivative ng unconscious libidinal wish-fulfillment, isang skillfully piniling kalabuan na may dalawang ganap na magkasalungat na kahulugan. Sa huling puntong ito lamang makikita ang pagkakaiba sa pagitan ng pagbuo ng isang panaginip at ng pagbuo ng isang sintomas, dahil ang preconscious na layunin sa pagbuo ng isang panaginip ay upang mapanatili lamang ang panaginip, hindi upang ipaalam sa kamalayan ang anumang bagay na maaaring makagambala dito. , at hindi iginigiit na sinasagot nang husto ang walang malay na pagnanasa: hindi, sa kabaligtaran! Siya ay maaaring maging mas mapagparaya, dahil ang posisyon ng pagtulog ay nagbibigay inspirasyon sa mas kaunting takot. Ang paglabas sa katotohanan ay sarado na ng estado ng pagtulog mismo.
Nakikita mo na ang pag-urong ng libido sa mga kondisyon ng salungatan ay naging posible dahil sa pagkakaroon ng mga pag-aayos. Ang regressive na pagpuno ng mga pag-aayos na ito ng libido ay humahantong sa isang bypass ng panunupil at ang pag-alis - o kasiyahan - ng libido, kung saan ang mga kondisyon ng kompromiso ay napanatili. Sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa paligid ng walang malay at nakaraang mga pag-aayos ng libido, sa wakas ay posible na makamit ang tunay na kasiyahan, kahit na lubhang limitado at halos hindi napapansin. Hayaan akong magdagdag ng dalawang puntos tungkol sa huling resulta. Una, pansinin kung gaano kalapit ang libido at ang walang malay, sa isang banda, at ang Ako, kamalayan at katotohanan, sa kabilang banda, ay konektado dito, kahit na sa simula pa lang ay hindi sila bumubuo ng isang buo, at tandaan ang aking karagdagang mensahe, na ang lahat ng sinabi dito at tinalakay ay higit na nauugnay lamang sa pagbuo ng mga sintomas sa hysterical neurosis.
Saan matatagpuan ng libido ang mga pag-aayos na kailangan nito upang masira ang mga pinigilan? Sa mga manifestations at karanasan ng infantile sexuality, sa mga inabandunang pribadong mithiin at sa mga bagay ng panahon ng pagkabata, na inabandona nito. Sa kanila, bumabalik muli ang libido. Ang kabuluhan ng panahong ito ng pagkabata ay dalawa: sa isang banda, ito ay unang nagpapakita ng mga direksyon ng mga drive na mayroon ang bata sa kanyang likas na predisposisyon, at pangalawa, ang kanyang iba pang mga drive ay isinaaktibo, nagising ng mga panlabas na impluwensya, mga random na karanasan.
…Pagpapakita congenital predisposition ay hindi napapailalim sa anumang kritikal na pagdududa, ngunit ang analytic na karanasan ay nagtutulak sa amin na aminin na ang mga hindi sinasadyang karanasan ng pagkabata ay maaaring mag-iwan ng mga pag-aayos sa libido. ... Constitutional predispositions ay walang alinlangan ang mga kahihinatnan ng mga karanasan ng malayong mga ninuno, sila ay minsan din nakuha; kung walang ganoong acquisition ay walang pagmamana. At maiisip ba na ang ganitong pagkuha na humahantong sa mana ay tiyak na titigil sa henerasyong ating isinasaalang-alang? Samakatuwid, ang isang tao ay hindi dapat, gaya ng madalas na nangyayari, ganap na balewalain ang kahalagahan ng mga karanasan sa pagkabata kumpara sa kahalagahan ng mga karanasan ng mga ninuno at ang sariling kapanahunan, ngunit, sa kabilang banda, bigyan sila ng isang espesyal na pagtatasa. Mas marami pa sila malubhang kahihinatnan na bumagsak sa oras ng hindi kumpletong pag-unlad at dahil sa mismong pangyayari na ito ay nakakagawa sila ng traumatically. Ang pagtatrabaho sa mekanika ng pag-unlad ni Roux at ng iba ay nagpakita na ang isang iniksyon sa embryonic tissue sa yugto ng cell division ay nagreresulta sa malubhang mga karamdaman sa pag-unlad. Ang parehong sugat na natamo sa isang larva o isang nabuong hayop ay nailipat sana nang walang pinsala.
Ang pag-aayos ng pang-adultong libido, na ipinakilala namin sa etiological equation ng neuroses bilang isang kinatawan ng konstitusyonal na kadahilanan, sa gayon ay nahuhulog para sa amin sa dalawang bahagi: isang minanang predisposisyon at isang predisposisyon na nakuha sa maagang pagkabata. Katawanin natin ang mga ugnayang ito sa diagram:
Ang hereditary sexual constitution ay nagbibigay sa atin ng malawak na pagkakaiba-iba ng mga predisposisyon, depende sa likas na lakas nito o ng partikular na atraksyon sa sarili nito o kasama ng iba...
Ipinapakita ng analytical na pananaliksik ang koneksyon sa pagitan ng libido ng neurotics at ng kanilang mga karanasang seksuwal sa pagkabata. Ito ay nagbibigay sa kanila, samakatuwid, ang hitsura ng malaking kahalagahan para sa buhay ng tao at sakit. Ang kahalagahang ito ay nananatili sa kanila nang buo pagdating sa therapeutic work ... Gayunpaman, ang kahalagahan ng mga karanasan sa pagkabata ay nababawasan ng katotohanan na ang libido ay bumabalik sa kanila nang regressively, pagkatapos na mapatalsik mula sa mga huling posisyon nito. Ngunit pagkatapos ay ang kabaligtaran na konklusyon ay nagmumungkahi mismo, na ang mga karanasan sa libidinal sa kanilang panahon ay ganap na walang kabuluhan, ngunit nakuha lamang ito sa pamamagitan ng pagbabalik... ngunit ito ay mapanlinlang kung ito ay kukunin bilang ang tanging determinant. Ang iba pang mga pagsasaalang-alang ay dapat ding isaalang-alang. Una, ang obserbasyon ay nagpapakita ng walang anumang pagdududa na ang mga karanasan sa pagkabata ay may sariling kahulugan at nagpapatunay na ito sa pagkabata. Pagkatapos ng lahat, mayroon ding mga neuroses sa pagkabata kung saan ang kadahilanan ng isang pansamantalang paglipat pabalik ay lubos na nabawasan o ganap na nawawala kapag ang sakit ay lumitaw bilang isang direktang resulta ng mga traumatikong karanasan. Pinipigilan ng pag-aaral ng mga neuroses sa pagkabata ang ilang mapanganib na hindi pagkakaunawaan ng mga neuroses ng pang-adulto, tulad ng mga pangarap ng mga bata na nagbigay sa atin ng susi sa pag-unawa sa mga pangarap ng nasa hustong gulang. Ang neurosis sa mga bata ay napaka-pangkaraniwan, mas madalas kaysa sa iniisip ng mga tao. Sila ay madalas na hindi napapansin, sila ay sinusuri bilang isang tanda ng kasamaan o masamang pag-uugali, sila ay madalas na pinigilan ng awtoridad ng mga tagapagturo ... Kung sa mga susunod na taon ang isang neurosis ay bubuo sa isang tao, pagkatapos ay sa tulong ng pagsusuri ito ay ipinahayag. bilang isang direktang pagpapatuloy ng marahil ay nakakubli, tanging umuusbong na sakit sa pagkabata. Ngunit, tulad ng sinabi, may mga kaso kapag ang kaba sa pagkabata na ito nang walang anumang pagkagambala ay nagiging isang sakit na tumatagal ng panghabambuhay. Nagkaroon kami ng pagkakataon na pag-aralan ang ilang mga halimbawa ng mga neuroses ng pagkabata sa bata mismo - sa kasalukuyang estado; ngunit mas madalas na kailangan nating makuntento sa katotohanan na ang taong may sakit sa pagtanda ay naging posible upang makilala ang kanyang neurosis sa pagkabata, habang hindi namin maiwasang isaalang-alang ang ilang mga pagwawasto at pag-iingat.
Pangalawa, dapat sabihin na hindi mauunawaan kung bakit ang libido ay patuloy na bumabalik sa mga araw ng pagkabata, kung wala doon na maaaring makaakit nito. Ang pag-aayos na ipinapalagay namin sa mga indibidwal na punto sa pag-unlad ay may nilalaman lamang kung ipinapalagay namin na ang isang tiyak na halaga ng libidinal na enerhiya ay namuhunan dito. Sa wakas, maaari kong ipaalala sa iyo na dito sa pagitan ng intensity at ang pathogenic na kahalagahan ng infantile at mamaya na mga karanasan ay may isang katulad na relasyon ng pandagdag, tulad ng sa serye na napag-aralan na natin. May mga kaso kung saan ang sanhi ng sakit ay pangunahing nakasalalay sa mga sekswal na karanasan sa pagkabata, kapag ang mga impresyong ito ay may walang alinlangan na traumatikong epekto at hindi nangangailangan ng anumang iba pang suporta kaysa sa ibinigay ng karaniwang hindi kumpletong konstitusyon. Kasama ng mga ito, may iba pang mga kaso kung saan ang buong diin ay nahuhulog sa mga susunod na salungatan, at ang pagdating sa unahan sa pagsusuri ng mga impresyon sa pagkabata ay tila bunga lamang ng regression; samakatuwid, may mga matinding kaso ng "delay sa pag-unlad" at "regression", at sa pagitan nila - anumang antas ng pakikipag-ugnayan ng parehong mga kadahilanan. Ang mga relasyon na ito ay may tiyak na interes para sa pedagogy, na naglalayong maiwasan ang mga neuroses sa pamamagitan ng napapanahong interbensyon sa sekswal na pag-unlad ng bata. Habang ang atensyon ay pangunahing nakatuon sa mga karanasang sekswal sa pagkabata, pinaniniwalaan na ang lahat ay ginawa upang maiwasan ang mga sakit sa nerbiyos kung gagawin ang pangangalaga upang maantala ang pag-unlad na ito at iligtas ang bata mula sa gayong mga karanasan. Ngunit alam na natin na ang mga kondisyon na nagdudulot ng mga neuroses ay kumplikado at hindi maaaring ganap na maimpluwensyahan ng isang kadahilanan. Ang mahigpit na proteksyon sa pagkabata ay nawawalan ng halaga dahil ito ay walang kapangyarihan laban sa konstitusyonal na kadahilanan; bilang karagdagan, ito ay mas mahirap na ipatupad kaysa sa iniisip ng mga tagapagturo, at ito ay nagsasangkot ng dalawang panganib na hindi maaaring maliitin: ito ay nakakamit ng labis, ibig sabihin, ito ay lumilikha ng mga kanais-nais na kondisyon para sa, kasunod, nakakapinsalang labis na sekswal na panunupil, at ang bata ay pumasok sa buhay na walang kakayahan. paglaban sa pagsalakay ng mga sekswal na pangangailangan na naghihintay sa kanya sa panahon ng pagdadalaga. Kaya't nananatiling napaka, napaka-duda kung gaano kapaki-pakinabang ang pag-iwas sa pagkabata, at kung ang ibang saloobin sa katotohanan ay hindi nangangako ng mas mahusay na mga prospect para sa pag-iwas sa mga neuroses.
Ngayon bumalik tayo sa mga sintomas. Kaya, lumilikha sila ng isang kapalit para sa nabigong kasiyahan sa pamamagitan ng pagbabalik ng libido sa mga naunang panahon, kung saan ang pagbabalik sa mga naunang yugto ng pag-unlad ng pagpili ng mga bagay o organisasyon ay hindi magkakaugnay. Narinig natin noon na ang isang neurotic ay natigil sa isang lugar sa kanyang nakaraan; ngayon alam natin na ito ay isang panahon ng nakaraan kung saan ang kanyang libido ay hindi pinagkaitan ng kasiyahan, kapag siya ay masaya. Ginalugad niya ang kasaysayan ng kanyang buhay nang napakatagal hanggang sa matagpuan niya ang ganoong panahon - maging ang panahon ng kanyang kamusmusan - habang naaalala o naiisip niya ito sa mga huling dahilan. Ang sintomas sa paanuman ay ginagaya ang uri ng kasiyahan sa maagang pagkabata binaluktot ng censorship na dulot ng salungatan, na tinutugunan, bilang panuntunan, sa pakiramdam ng pagdurusa at halo-halong elemento na nagsilbing sanhi ng sakit. Ang uri ng kasiyahan na dulot ng sintomas ay maraming kakaibang bagay. Hindi namin binibigyang-pansin ang katotohanan na nananatiling hindi alam ng taong nakakaramdam ng haka-haka na kasiyahang ito sa halip na nagdurusa at nagrereklamo tungkol dito. Ang pagbabagong ito ay tumutukoy sa isang salungatan sa isip, sa ilalim ng presyon kung saan dapat mabuo ang isang sintomas. Ang dating kasiyahan para sa indibidwal ay dapat magdulot ng pagtutol o pagkasuklam ngayon. Alam natin ang isang menor de edad ngunit nakapagtuturo na halimbawa ng gayong pagbabago sa mga sensasyon. Ang parehong bata na matakaw na sumipsip ng gatas mula sa dibdib ng kanyang ina, pagkalipas ng ilang taon, ay kadalasang nagpapahayag ng matinding pag-ayaw sa gatas, na medyo mahirap lagpasan ng mga tagapagturo. Lalong tumataas ang pagkasuklam kung ang gatas o inumin na hinaluan nito ay natatakpan ng bula. Tila, hindi maitatanggi na ang foam ay nagbubunga ng mga alaala ng dating ninanais na dibdib ng ina. Nasa pagitan nila ang karanasan ng excommunication, na nagkaroon ng traumatikong epekto.
May ibang bagay na tila kakaiba at hindi maintindihan sa atin sa mga sintomas bilang paraan ng libidinal satisfaction. Hindi nila ipinapaalala sa atin ang anumang bagay na karaniwan nating inaasahan na kasiyahan. Sa karamihan ng mga kaso, binabalewala nila ang bagay at sa gayon ay tumanggi sa koneksyon sa panlabas na katotohanan. Naiintindihan namin ito bilang kahihinatnan pag-alis sa prinsipyo ng realidad at bumalik sa prinsipyo ng kasiyahan. Ngunit ito rin ay isang pagbabalik sa isang uri ng pinalawig na autoeroticism na nagbigay ng sexual drive sa unang kasiyahan nito. Pinapalitan nito ang mga pagbabago sa panlabas na mundo ng mga pagbabago sa katawan, i.e. panloob na aksyon sa halip na panlabas na aksyon, adaptasyon sa halip na aksyon, na muling tumutugma sa isang regression na lubhang mahalaga sa phylogenetic terms.
... sa panahon ng pagbuo ng mga sintomas, ang parehong mga proseso ng walang malay ay gumagana tulad ng sa panahon ng pagbuo ng mga panaginip - paghalay at pag-aalis. Ang isang sintomas, tulad ng isang panaginip, ay naglalarawan ng isang bagay na nagagawa, nagbibigay ng kasiyahan sa uri ng sanggol, ngunit dahil sa matinding paghalay, ang kasiyahang ito ay maaaring mabawasan sa isang solong sensasyon o panloob, na limitado bilang isang resulta ng matinding paglilipat sa isang maliit na detalye ng buong libidinal complex. Hindi nakakagulat na kahit na tayo ay madalas na nahihirapang kilalanin ang libidinal satisfaction na ipinahiwatig sa sintomas at palaging nakumpirma.
Pantasya o realidad?!
...Alam mo na sa pamamagitan ng pagsusuri, simula sa mga sintomas, naging pamilyar tayo sa mga karanasang pambata kung saan naayos ang libido at kung saan nagkakaroon ng mga sintomas. At ang nakakapagtaka ay hindi laging totoo ang mga paslit na eksenang ito. Oo, oo, sa karamihan ng mga kaso ang mga ito ay hindi totoo, at sa ilang mga kaso sila ay direktang sumasalungat sa makasaysayang katotohanan. Nakikita mo na ang pagtuklas na ito, tulad ng walang iba, ay may kakayahang siraan ang alinman sa pagsusuri na humantong sa ganoong resulta, o ang mga pasyente kung saan ang mga pahayag ay batay sa pagsusuri, pati na rin ang buong pag-unawa sa mga neuroses. And besides, may iba pang nakakahiya. Kung ang mga karanasang pambata na isiniwalat sa pamamagitan ng pagsusuri ay palaging totoo, magkakaroon tayo ng pakiramdam na tayo ay nakatayo sa matibay na lupa; kung ang mga ito ay palaging pekeng, nakalantad bilang mga kathang-isip, mga pantasya ng mga maysakit, kung gayon kailangan nating lisanin ang nag-aalinlangang lugar na ito. at humanap ng kaligtasan, isa pa. Ngunit ni isa o ang isa ay hindi tumutugma sa katotohanan, at ang estado ng mga pangyayari ay tulad na ang mga karanasan sa pagkabata na itinayo o muling itinayo sa mga alaala sa panahon ng pagsusuri ay minsan ay hindi mapag-aalinlanganang mali, sa ibang pagkakataon ay walang alinlangan na tama, at sa karamihan ng mga kaso ay kumakatawan pinaghalong katotohanan at kasinungalingan. Kaya ang mga sintomas ay kumakatawan sa alinman sa aktwal na mga karanasan na maaaring maiugnay sa pag-impluwensya sa pag-aayos ng libido, o mga pantasya ng pasyente, na, natural, ay wala sa etiological na papel na ito. Mahirap isipin ito. Maaari naming mahanap ang aming unang punto ng suporta sa isang katulad na pagtuklas na ito ay tiyak na mga indibidwal na alaala ng pagkabata na sinasadya ng mga tao sa loob ng kanilang sarili sa mahabang panahon bago ang anumang pagsusuri na maaari ding maging mali o maaaring pagsamahin ang sapat na katotohanan at kasinungalingan. Ang pagpapatunay ng hindi tama sa kasong ito ay bihirang nakakatugon sa kahirapan, at mayroon kaming hindi bababa sa isang aliw, na para sa pagkabigo na ito ay hindi ang pagsusuri ang dapat sisihin, ngunit sa anumang paraan ang mga pasyente.
Pagkatapos ng ilang pagmumuni-muni, madali nating mauunawaan kung ano ang nakalilito sa atin tungkol sa kalagayang ito. Ito ay isang pagmamaliit sa katotohanan, isang pagwawalang-bahala sa pagkakaiba nito sa pantasya. Handa kaming masaktan sa katotohanan na pinananatiling abala kami ng pasyente sa mga gawa-gawang kwento. Ang katotohanan ay tila sa amin ay isang bagay na walang katapusan na naiiba mula sa kathang-isip at karapat-dapat sa isang ganap na naiibang pagtatasa. Gayunpaman, ang pasyente ay sumusunod din sa parehong punto ng pananaw sa kanyang normal na pag-iisip. Kapag siya ay nagpapakita ng materyal na humahantong mula sa mga sintomas sa mga sitwasyon ng pagnanais, na namodelo sa mga karanasan sa pagkabata, kami sa una, gayunpaman, ay nagdududa kung ang pinag-uusapan natin ay tungkol sa katotohanan o pantasiya. Sa ibang pagkakataon, batay sa ilang mga palatandaan, maaari tayong gumawa ng desisyon sa bagay na ito, at tayo ay nahaharap sa gawain ng pagiging pamilyar sa pasyente dito. Gayunpaman, ang bagay ay hindi kailanman walang kahirapan. Kung ihahayag natin sa kanya sa simula pa lang na ipapakita na niya ngayon ang mga pantasyang binalot niya sa kasaysayan ng kanyang pagkabata, tulad ng bawat bansang may mga alamat ng kanyang nakalimutang prehistoric period, kung gayon mapapansin natin na sa hindi kanais-nais na paraan ang kanyang interes sa pagpapatuloy biglang bumaba ang topic. Nais din niyang malaman ang katotohanan at hinahamak ang lahat ng "pantasya." Kung, hanggang sa matapos ang bahaging ito ng gawain, hahayaan natin siyang maniwala na abala tayo sa pag-aaral totoong pangyayari kanyang kababata, nanganganib tayo na sa bandang huli ay sumbatan niya tayo sa ating pagkakamali at kutyain dahil sa ating mistulang pagiging mapanlinlang. Sa mahabang panahon ay hindi niya maintindihan ang aming panukala na ilagay ang pantasya at realidad sa pantay na katayuan at huwag munang mag-alala kung ang mga karanasan sa pagkabata na kailangang linawin ay isa o iba pa. At gayon pa man ito ay malinaw na ang tanging tamang pananaw sa mga espirituwal na produkto. At mayroon silang katangian ng realidad; ang katotohanan ay nananatili na ang pasyente ay lumikha ng gayong mga pantasya para sa kanyang sarili, at ang katotohanang ito ay halos hindi gaanong mahalaga para sa kanyang neurosis kaysa sa kung siya ay aktwal na nakaranas ng mga nilalaman ng mga pantasyang ito. Ang mga pantasyang ito ay may saykiko na katotohanan kumpara sa isang materyal, at unti-unti nating natututo na maunawaan iyon Sa mundo ng mga neuroses, ang saykiko na katotohanan ay mapagpasyahan.
Panlabas na mga pangyayari mula sa buhay ng neurotics.
Kabilang sa mga pangyayari na palaging umuulit sa kasaysayan ng kabataan ng neurotics at tila halos palaging nangyayari, ang ilan ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan, at samakatuwid ay naniniwala ako na sila ay dapat na lalo na nakikilala mula sa iba. Bilang mga halimbawa ng ganitong uri ay ibibigay ko ang mga sumusunod na katotohanan: pagmamasid sa mga magulang na nakikipagtalik, pang-aakit ng isang may sapat na gulang at pagbabanta ng pagkakastrat. Ito ay isang malaking pagkakamali na ipagpalagay na hindi sila magkakaroon ng materyal na katotohanan; sa kabaligtaran, madalas itong mapatunayan nang walang pag-aalinlangan sa pamamagitan ng pagtatanong sa mga nakatatandang kamag-anak. Kaya, halimbawa, hindi karaniwan na ang isang maliit na batang lalaki na nagsimulang maglaro ng hindi disente sa kanyang ari at hindi pa alam na ang ganoong aktibidad ay kailangang itago ay pinagbantaan ng kanyang mga magulang o tagapag-alaga na putulin ang kanyang ari o ang kanyang ari. makasalanang kamay. Kapag tinanong, ang mga magulang ay madalas na umamin dito, dahil naniniwala sila na sila ay gumagawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang sa pamamagitan ng gayong pananakot; ang ilan ay nagpapanatili ng tumpak, mulat na alaala ng banta, lalo na kung ito ay ginawa sa mga susunod na taon. Kung ang isang banta ay ginawa ng isang ina o ibang babaeng tao, pagkatapos ay ilipat nila ang pagpapatupad nito sa ama o doktor. Sa sikat na "Step-to-dishevel" ng Frankfurt pediatrician na si Hoffmann, na may utang na loob sa kasikatan nito nang tumpak sa pag-unawa sa sekswal at iba pang mga kumplikado ng pagkabata, makikita mo ang pagkastrat na pinalambot, na papalitan ng pagputol. hinlalaki bilang parusa sa matigas na pagsuso. Ngunit ito ay lubos na hindi malamang na ang mga bata ay dapat na banta ng pagkakastrat nang madalas gaya ng makikita sa mga pagsusuri ng neurotics. Ito ay sapat na para sa amin na maunawaan na ang bata ay nag-uugnay sa gayong banta sa pantasya sa batayan ng mga pahiwatig, sa tulong ng kaalaman na ipinagbabawal ang autoerotic na kasiyahan, at sa ilalim ng impresyon ng kanyang pagtuklas ng babaeng genitalia. Sa parehong paraan, hindi imposible na ang isang maliit na bata, habang siya ay hindi pinahihintulutang maunawaan at matandaan, at hindi lamang sa mga proletaryong pamilya, ay nakasaksi sa sekswal na pagkilos ng mga magulang o iba pang mga nasa hustong gulang, at hindi maaaring tanggihan ang ideya na mauunawaan ng bata ang impresyon na ito at magreact dito. Kung ang pakikipagtalik na ito ay inilarawan sa pinakadetalyadong detalye, na nagpapahirap sa pagmamasid, o kung ito ay lumabas na pakikipagtalik mula sa likuran, gaya ng madalas na nangyayari, kung gayon walang duda tungkol sa pagkakasangkot ng pantasyang ito sa pagmamasid sa pakikipagtalik ng mga hayop ( aso) at ang pagganyak nito sa pamamagitan ng hindi nasisiyahang pagnanasa sa pagsilip ng isang bata sa panahon ng pagdadalaga. Ang pinakamataas na tagumpay ng ganitong uri ay ang pantasya ng pagmamasid sa mga magulang na nakikipagtalik habang nasa sinapupunan ng ina bago pa man ipanganak. Ang seduction fantasy ay partikular na interesado dahil madalas ito ay hindi isang pantasya kundi isang tunay na alaala. Ngunit sa kabutihang-palad, ito ay hindi pa rin kasing dalas ng tunay na tila sa una mula sa mga resulta ng pagsusuri. Ang pang-aakit ng mas matatandang mga bata o mga bata sa parehong edad ay nangyayari pa rin nang mas madalas kaysa sa mga may sapat na gulang, at kung sa mga batang babae na nagsasalita tungkol sa gayong kaganapan sa kasaysayan ng kanilang pagkabata, ang manliligaw ay madalas na ama, kung gayon hindi rin ang kamangha-manghang kalikasan nito. paratang o ang motibo sa likod nito ay maaaring sumailalim sa anumang pagdududa. Sa pantasya ng pang-aakit, kapag walang pang-aakit, ang bata, bilang panuntunan, ay sumasakop sa autoerotic na panahon ng kanyang sekswal na aktibidad. Inalis niya sa sarili ang kahihiyan ng masturbesyon sa pamamagitan ng pagdadala ng ninanais na bagay sa pantasya sa mga pinakamaagang panahong ito. Gayunpaman, huwag isipin na ang paggamit ng isang bata bilang isang sekswal na bagay ng kanyang pinakamalapit na mga kamag-anak na lalaki ay kinakailangang kabilang sa larangan ng pantasya. Maraming mga analyst ang gumamot ng mga kaso kung saan ang gayong mga relasyon ay totoo at maaaring maitatag nang may katiyakan; noon lamang sila sumangguni sa mga susunod na taon ng pagkabata, ngunit inilipat sa mga naunang taon.
Ang pinagmulan ng mga pantasya.
Ang isang tao ay nakakakuha ng impresyon na ang mga naturang kaganapan sa pagkabata ay kinakailangan sa anumang paraan, na may pangangailangan sa bakal, ay bahagi ng neurosis. Kung sila ay umiiral sa katotohanan - mabuti; kung ang katotohanan ay tumanggi sa kanila, kung gayon ang mga ito ay binubuo ng mga pahiwatig at dinagdagan ng pantasya. Ang resulta ay pareho, at sa ngayon ay hindi pa namin napapatunayan ang pagkakaiba sa mga kahihinatnan depende sa kung ang pantasya o katotohanan ay nakikibahagi sa mga kaganapang ito ng pagkabata. Narito muli ang isa sa mga komplementaryong relasyon na madalas na binabanggit; ito ay, gayunpaman, ang isa sa mga kakaibang kilala sa amin. Saan nagmumula ang pangangailangan para sa mga pantasyang ito at ang materyal para sa mga ito? Imposibleng pagdudahan ang mga pinagmumulan ng mga drive, ngunit ito ay kinakailangan upang ipaliwanag ang katotohanan na sa bawat oras na ang parehong mga pantasya ay nilikha na may parehong nilalaman ... Naniniwala ako na ang mga ancestral fantasies - bilang gusto kong tawagan ang mga ito at, ng siyempre, ang ilang iba pa - ay phylogenetic property. Ang indibidwal ay lumalabas sa kanila lampas sa sariling karanasan sa karanasan ng prehistoric time, kung saan ang kanyang sariling karanasan ay nagiging masyadong pasimula. Sa palagay ko ay posible na ang lahat ng sinasabi ngayon sa pagsusuri bilang pantasya - ang pang-aakit sa mga bata, ang pagsabog ng sekswal na kaguluhan kapag pinapanood ang mga magulang na nakikipagtalik, ang banta ng pagkakastrat - o sa halip, pagkastrat - ay isang katotohanan sa primitive. pamilya ng tao, at ang nagpapantasya na bata ay pinunan lamang ang mga puwang ng katotohanan sa sinaunang panahon sa indibidwal na katotohanan. Paulit-ulit kaming nagkaroon ng hinala na ang sikolohiya ng neuroses ay napanatili para sa amin nang higit pa mula sa sinaunang panahon ng pag-unlad ng tao kaysa sa lahat ng iba pang mga mapagkukunan.
...Ang mga nabanggit na pangyayari ay nagpipilit sa atin na tingnang mabuti ang pinagmulan at kahalagahan ng gawaing pangkaisipang iyon na tinatawag na pantasya. Tulad ng alam mo, ito ay lubos na iginagalang sa pangkalahatan, kahit na ang lugar nito sa buhay ng kaisipan ay nananatiling hindi malinaw. Masasabi ko sa iyo ang mga sumusunod tungkol dito. Tulad ng alam mo, sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na pangangailangan, ang kaakuhan ng tao ay unti-unting natututo na suriin ang katotohanan at sundin ang prinsipyo ng katotohanan, habang pansamantala o permanenteng inabandona ang iba't ibang mga bagay at layunin ng pagnanais nito para sa kasiyahan - hindi lamang sekswal. Ngunit ang pagsuko ng kasiyahan ay palaging mahirap para sa isang tao; hindi niya ito ginagawa nang walang anumang uri ng kabayaran. Para dito, pinanatili niya para sa kanyang sarili ang isang aktibidad sa pag-iisip kung saan ang patuloy na pag-iral ng lahat ng mga inabandunang pinagmumulan ng kasiyahan at mga inabandunang paraan ng pagkuha nito ay pinahihintulutan, isang anyo ng pag-iral kung saan sila ay napalaya mula sa pag-angkin sa katotohanan at mula sa tinatawag nating "ang pagsubok ng katotohanan." Ang anumang hangarin ay agad na umabot sa anyo ng isang ideya ng katuparan nito; Walang alinlangan na ang direksyon ng pantasya tungo sa katuparan ng mga pagnanasa ay nagbibigay ng kasiyahan, bagaman sa parehong oras ay mayroong kaalaman na hindi natin pinag-uusapan ang tungkol sa katotohanan. kaya, sa aktibidad ng pantasya, ang isang tao ay nagtatamasa ng kalayaan mula sa panlabas na pagpilit, na matagal na niyang tinalikuran sa katotohanan. Nagagawa pa rin niyang maging salit-salit na hayop na tinatangkilik ang kanyang sarili, at pagkatapos ay isang makatuwirang nilalang. Hindi siya kontento sa nakakaawa niyang kasiyahan na maaari niyang agawin sa realidad. "Ito ay ganap na imposibleng gawin nang walang mga auxiliary na istruktura," minsang sinabi ni T. Fontane. Ang paglikha ng isang mental na kaharian ng pantasya ay nakahanap ng isang kumpletong pagkakatulad sa organisasyon ng "mga reserba", "mga pambansang parke" kung saan ang mga hinihingi ng agrikultura, transportasyon at industriya ay nagbabanta na mabilis na baguhin ang orihinal na hitsura ng lupain na lampas sa pagkilala. Napanatili ng pambansang parke ang dating estado nito, na isinakripisyo sa pangangailangan sa ibang lugar. Ang anumang naisin nito ay maaaring lumago at lumawak doon, kahit na walang silbi, kahit na nakakapinsala. Ang gayong reserbang wala sa prinsipyo ng katotohanan ay ang saykiko na kaharian ng pantasya.
"Mga pangarap sa katotohanan."
Ang pinakatanyag na mga produkto ng pantasya ay ang pamilyar na "mga pangarap sa araw", ang haka-haka na kasiyahan ng mapaghangad, megalomaniacal, erotikong mga pagnanasa, na namumulaklak nang mas kahanga-hanga, mas maraming katotohanan ang nangangailangan ng kahinhinan o pasensya. Malinaw nilang inihayag ang kakanyahan ng kaligayahan sa pantasya, ang pagpapanumbalik ng kalayaan ng pagtanggap ng kasiyahan mula sa pag-apruba ng katotohanan. Alam namin na ang gayong mga panaginip sa paggising ay ang pangunahing at prototype ng mga panaginip sa gabi. Ang isang panaginip sa gabi, sa esensya, ay hindi hihigit sa isang nakakagising na panaginip, na ginagamit ng kalayaan sa gabi ng mga pagnanasa at pangit. anyo sa gabi mental na aktibidad. Nasanay na tayo sa ideya na ang mga panaginip sa paggising ay hindi kinakailangang may malay, na maaari rin silang maging walang malay. Kaya walang malay Ang mga panaginip sa paggising ay parehong pinagmumulan ng mga panaginip sa gabi at pinagmumulan ng mga sintomas ng neurotic.
Ang papel ng pantasya sa pagbuo ng mga sintomas.
Ang kahalagahan ng pantasya sa pagbuo ng mga sintomas ay magiging malinaw sa iyo mula sa mga sumusunod. Sinabi namin na sa kaganapan ng isang sapilitang pagtanggi, ang libido ay regressively tumatagal ng mga posisyon na iniwan nito, kung saan ito ay natigil sa isang tiyak na halaga... Paano ang libido mahanap ang kanyang paraan sa mga lugar ng fixation? Ang lahat ng mga inabandunang bagay at direksyon ng libido ay hindi inabandona sa lahat ng kahulugan. Ang mga ito o ang kanilang mga derivatives ay pinapanatili pa rin na may isang tiyak na intensity sa mga representasyon ng pantasya. Ang libido ay kailangan lamang na pumunta sa pantasya upang mahanap sa kanila ang isang bukas na landas sa lahat ng pinigilan na pag-aayos. Ang mga pantasyang ito ay pinahintulutan sa isang tiyak na lawak; sa pagitan nila at ng ego, gaano man katalas ang mga kontradiksyon, walang salungatan hangga't ang isang tiyak na kundisyon ay natutugunan.
Ang kundisyong ito, quantitative sa kalikasan, ay nilalabag ng pagbabalik ng libido sa mga pantasya. Bilang resulta ng karagdagan na ito, ang singil ng mga pantasya na may enerhiya ay tumataas nang labis na sila ay nagiging napaka-demanding, na bumubuo ng isang pagnanais para sa pagsasakatuparan. Ngunit ito ay gumagawa ng hindi maiiwasang salungatan sa pagitan nila at ng ego.Hindi alintana kung sila ay dati nang walang malay o may malay, sila ngayon ay napapailalim sa panunupil mula sa ego at naiwan sa atraksyon ng walang malay. Mula ngayon walang malay na mga pantasya, libido ay gumagalaw sa kanilang mga pinagmumulan sa walang malay, sa mga lugar ng kanilang sariling pagkapirmi.
Ang pagbabalik ng libido sa mga pantasya ay isang transisyonal na hakbang sa landas tungo sa pagbuo ng mga sintomas na nararapat sa espesyal na pagtatalaga.K.G. Binigyan ito ni Jung ng angkop na pangalan ng introversion. Mananatili kami sa katotohanan na ang introversion ay nangangahulugan ng pag-alis ng libido mula sa mga posibilidad ng tunay na kasiyahan at ang karagdagang pagpuno ng mga dating hindi nakakapinsalang pantasya dito. Ang introvert na tao ay hindi pa neurotic, ngunit siya ay nasa isang hindi matatag na posisyon; sa susunod na pagbabago sa balanse ng mga puwersa, dapat siyang magkaroon ng mga sintomas kung hindi siya makahanap ng iba pang mga saksakan para sa kanyang naipon na libido. Ang hindi makatotohanang katangian ng neurotic na kasiyahan at pagpapabaya sa pagkakaiba sa pagitan ng pantasya at katotohanan ay paunang natukoy na sa pamamagitan ng pagiging nasa yugto ng introversion.
Pang-ekonomiyang pananaw.
...Hindi tayo papayag sa isang puro husay na pagsusuri ng mga kondisyong etiolohiko. O, sa madaling salita, hindi sapat ang isang dinamikong pag-unawa sa mga prosesong ito sa pag-iisip; kailangan din ng isang pang-ekonomiyang pananaw. Dapat nating sabihin sa ating sarili na ang salungatan sa pagitan ng dalawang adhikain ay hindi lilitaw hangga't hindi nakakamit ang isang tiyak na antas ng pagpapasigla, kahit na ang mga mahahalagang kondisyon ay maaaring matagal nang umiral. Sa parehong paraan, ang pathogenic na kahalagahan ng konstitusyonal na mga kadahilanan ay nakasalalay sa gaano karami ang isang partikular na instinct na inilatag sa konstitusyon kaysa sa isa pa?; maiisip pa nga ng isang tao na ang mga konstitusyon ng lahat ng tao ay pare-pareho sa husay, at nagkakaiba lamang sa mga dami ng relasyong ito. Hindi gaanong mapagpasyahan ang dami ng kadahilanan para sa kakayahang labanan ang isang neurotic na sakit. Ito ay depende sa kung gaano karaming hindi nagamit na libido ang maaaring iwanang libre ng isang tao at kung gaano kalaki ang kanyang libido na magagawa niyang alisin mula sa sekswal para sa mga layunin ng sublimation. Pangwakas na layunin aktibidad ng pag-iisip, na maaaring inilarawan sa husay bilang pagnanais na makakuha ng kasiyahan at maiwasan ang kawalang-kasiyahan, mula sa isang pang-ekonomiyang punto ng view, tila ang gawain ng pagkaya sa dami ng paggulo (masa ng pangangati) na gumagana sa aparatong pangkaisipan at pumipigil sa ito mula sa pag-stagnate, na nagiging sanhi ng kawalang-kasiyahan.
...lahat ng sinabi dito ay nalalapat lamang sa pagbuo ng mga sintomas sa hysteria. Nasa obsessive-compulsive disorder na - kahit na ang mga pangunahing kaalaman ay mananatili - maraming bagay ang magkakaiba. Salungat sa mga kinakailangan ng mga drive, na tinalakay din sa hysteria, ay nauuna sa obsessive-compulsive disorder at nangingibabaw ang klinikal na larawan dahil sa tinatawag na "reaksyon ng mga pormasyon". Natuklasan namin ang katulad at higit pang mga digression sa iba pang mga neuroses...
Mula sa pantasya hanggang sa katotohanan!
May isang paraan pabalik mula sa pantasya patungo sa katotohanan, ito ay sining. Talaga, ang artista ay isa ring introvert, na hindi malayo sa neurosis. Ang napakalakas na pagnanasa ay masikip sa loob niya, nais niyang makatanggap ng mga karangalan, kapangyarihan, kayamanan, katanyagan at pagmamahal ng mga babae; ngunit wala siyang paraan upang makamit ang kanilang kasiyahan. At samakatuwid, tulad ng sinumang hindi nasisiyahang tao, tumalikod siya sa katotohanan at inilipat ang lahat ng kanyang interes, pati na rin ang kanyang libido, sa nais na mga imahe ng kanyang pantasya, mula sa kung saan maaaring magbukas ang landas sa neurosis. At maraming dapat magkasabay upang hindi ito maging ganap na resulta ng kanyang pag-unlad; Pagkatapos ng lahat, ito ay kilala kung gaano kadalas ang mga artista ay dumaranas ng bahagyang pagkawala ng kanilang kakayahang magtrabaho dahil sa mga neuroses. Malamang na ang kanilang konstitusyon ay may malakas na kapasidad para sa sublimation at isang tiyak na kahinaan sa mga panunupil na nagresolba ng salungatan. Hinahanap ng artista ang daan pabalik sa katotohanan sa sumusunod na paraan. Kung tutuusin, hindi lang siya ang nabubuhay sa pantasya. Ang intermediate realm ng fantasy ay umiiral sa pamamagitan ng unibersal na pagsang-ayon ng sangkatauhan, at sinumang nakakaranas ng kahirapan ay umaasa ng ginhawa at aliw mula rito. Ngunit para sa isang hindi artista, ang posibilidad na makakuha ng kasiyahan mula sa mga mapagkukunan ng pantasya ay limitado. Ang hindi maaalis na panunupil ay nagtutulak sa kanya na makuntento sa kakarampot na mga pangarap, na maaaring manatiling mulat. Ngunit kung ang isa ay isang tunay na artista, kung gayon mayroon siyang higit sa kanyang pagtatapon. Una, alam niya kung paano iproseso ang kanyang mga pangarap sa paraang mawala sa kanila ang lahat ng bagay na masyadong personal, kasuklam-suklam sa mga tagalabas, at maging available para sa kasiyahan ng iba. Alam din niya kung paano palambutin ang mga ito nang labis na hindi madaling hulaan ang kanilang pinagmulan mula sa mga ipinagbabawal na mapagkukunan. Dagdag pa, mayroon siyang mahiwagang kakayahan na magbigay ng isang tiyak na anyo sa isang tiyak na materyal hanggang sa ito ay maging isang tapat na pagmuni-muni ng kanyang kamangha-manghang ideya, at pagkatapos ay alam niya kung paano iugnay sa imaheng ito ng kanyang walang malay na pantasya ang pagtanggap ng napakalaking kasiyahan na salamat sa ito ang mga panunupil ay, hindi bababa sa pansamantala, napagtagumpayan at inalis. Kung magagawa niya ang lahat ng ito, pagkatapos ay binibigyan niya ang iba ng pagkakataon na muling gumuhit ng aliw at kaluwagan mula sa mga pinagmumulan ng kasiyahan ng kanilang sariling walang malay, na naging hindi naa-access, na natatanggap ang kanilang pasasalamat at paghanga at nakamit ang pasasalamat sa kanyang pantasya kung ano sa una ay mayroon siya. sa pantasya lamang: karangalan, kapangyarihan at pagmamahal ng kababaihan."
Gusto ko ring tandaan kung paano inilalarawan ni Freud ang pagkakaiba sa pagitan ng aktwal na neurosis at psychoneurosis. Noong 1896, inilarawan ni Freud ang aktwal na neurosis, kung saan ang mga sintomas ng isang nervous disorder, kabilang ang pagkabalisa at asthenia, ay nauugnay sa nakababahalang mga kaguluhan sa mature na sekswal na buhay. Nakilala ni Freud ang aktwal na neurosis mula sa psychoneurosis, kung saan ang isang salungatan sa isip, karamihan ay walang malay at batay sa mga karanasan sa maagang pagkabata, ay nauuna sa pagbuo ng mga neurotic na sintomas.
"Sa parehong mga kaso, ang mga sintomas ay nagmumula sa libido, iyon ay, sila ay isang abnormal na paggamit nito, isang kapalit ng kasiyahan. Ngunit ang mga sintomas ng aktwal na neuroses: presyon sa ulo, isang pakiramdam ng sakit, pangangati sa anumang organ, pagpapahina o pagkaantala ng pag-andar - walang "kahulugan" ", walang kabuluhan sa pag-iisip. Hindi lamang sila nagpapakita ng kanilang sarili sa pisikal, tulad ng, halimbawa, mga sintomas ng hysterical, ngunit sila mismo ay kumakatawan sa eksklusibong mga proseso ng somatic, kung saan ang lahat ng mga kumplikadong Ang mga mekanismo ng pag-iisip na kung saan tayo ay naging pamilyar ay hindi kasangkot sa lahat. Kaya, ang mga ito ay kung ano ang psychoneurotic na mga sintomas ay napagkamalan para sa napakatagal na, ngunit kung paano sila pagkatapos ay tumutugma sa mga paggamit ng libido na isinasaalang-alang namin puwersang kumikilos sa psyche? ...Ang sexual function ay kasing liit na bagay na puro mental at ito ay isang bagay na puro somatic. Nakakaimpluwensya ito kapwa sa pisikal at mental na buhay. Kung sa mga sintomas ng psychoneuroses nakita natin ang mga pagpapakita ng mga kaguluhan sa mga epekto nito sa psyche, kung gayon hindi tayo magugulat kung sa mga aktwal na neuroses ay makikita natin ang direktang somatic na mga kahihinatnan ng mga sekswal na karamdaman."
Konklusyon
"Ang neurosis ay tunay na isang pagtatangka sa self-medication. Hindi na natin mauunawaan ang sakit bilang isang bagay na nakahiwalay... Makabagong gamot- halimbawa, gastroenterology - isinasaalang-alang ang isang sakit bilang isang sistema na binubuo ng mga nakakapinsala at nakapagpapagaling na mga kadahilanan. Ito ay pareho sa neurosis. Ito ay isang pagtatangka ng self-regulating psychic system na ibalik ang balanse, na hindi naiiba sa pag-andar ng mga panaginip, ngunit mas malakas at mas epektibo."
"Kung mas malalim kang tumagos sa pathogenesis ng sakit sa nerbiyos, mas malinaw ang koneksyon sa pagitan ng mga neuroses at iba pang mga produkto ng buhay ng pag-iisip ng tao, kahit na ang pinakamahalaga, ay nagiging malinaw sa iyo. Huwag kalimutan na kami, mga taong may mataas na pangangailangan ng aming kultura at sa ilalim ng panggigipit ng ating panloob na mga panunupil, nakikita natin ang katotohanan sa pangkalahatan ay hindi kasiya-siya at samakatuwid ay namumuhay sa isang mundo ng pantasiya, kung saan sinusubukan nating pakinisin ang mga pagkukulang ng tunay na mundo sa pamamagitan ng pag-iisip ng katuparan ng ating mga hangarin. Sa mga pantasyang ito , maraming tunay na konstitusyonal na katangian ng personalidad at maraming pinipigilang mithiin ang nakapaloob. Ang isang masigla at matagumpay na tao ay isang taong namamahala, salamat sa trabaho, upang isalin ang kanyang mga pantasya-mga hangarin sa katotohanan. Kung saan ito nabigo, dahil sa mga hadlang mula sa labas ng mundo at dahil sa kahinaan ng indibidwal mismo, dumarating ang pag-alis sa realidad, ang indibidwal ay napupunta sa kanyang mas kasiya-siyang mundo ng pantasiya. Sa kaso ng karamdaman, ang nilalamang mundo ng pantasya ay ipinahayag sa mga sintomas. Sa ilalim ng ilang kanais-nais na mga kondisyon, ang paksa ay namamahala pa ring makahanap, batay sa kanyang mga pantasya, ng isa pang landas patungo sa totoong mundo sa halip na umalis sa totoong mundong ito. Kung ang isang taong salungat sa realidad ay may talento sa sining na misteryoso pa rin sa sikolohikal sa atin, maaari niyang ipahayag ang kanyang mga pantasya hindi sa pamamagitan ng mga sintomas ng karamdaman, ngunit sa pamamagitan ng artistikong mga likha, sa gayon ay maiiwasan ang neurosis at bumalik sa realidad sa isang paikot-ikot na paraan. Kung saan, dahil sa umiiral na hindi pagkakasundo sa totoong mundo, ang mahalagang talento na ito ay wala o hindi sapat, ang libido ay hindi maiiwasan, kasunod ng mismong pinagmulan ng pantasya, ay dumarating sa pamamagitan ng pagbabalik sa muling pagkabuhay ng mga pagnanasa ng bata, at, dahil dito, sa neurosis. Ang neurosis sa ating panahon ay pinapalitan ang monasteryo, kung saan ang lahat ng mga naging disillusioned sa buhay o na pakiramdam masyadong mahina para sa buhay ay karaniwang nagretiro.
Hayaan akong ipakita dito ang pangunahing resulta na aming narating batay sa aming psychoanalytic na pananaliksik: ang mga neuroses ay walang anumang nilalaman na natatangi sa kanila, na hindi namin mahanap sa isang malusog na tao, o, bilang K.G. Jung, ang mga neurotics ay nagdurusa sa parehong mga kumplikadong nararanasan nating mga malulusog na tao. Ang lahat ay nakasalalay sa dami ng mga relasyon, sa mga relasyon ng mga naglalabanang pwersa, kung ano ang hahantong sa pakikibaka: kalusugan, neurosis, o kabayaran sa mas mataas na pagkamalikhain.
Bibliograpiya
1. Freud Z. "Introduction to psychoanalysis" Lectures (General Theory of Neuroses), S. - P. 1997
2. Freud Z. "Psychology of the unconscious" (Sa psychoanalysis),
3. Freud Z. "Psychoanalytic studies", Minsk 2001.
4. Freud A. "Ego at defense mechanism", M. 2003.
5. Jung K.G. "Mga Sanaysay sa Analytical Psychology", Tavistock Lectures: Theory and Practice, Minsk 2003.
6. Barness E., Bernard D. Fine Psychoanalytic na mga termino at konsepto - diksyunaryo, M. 2000.
Nagtuturo
Kailangan mo ng tulong sa pag-aaral ng isang paksa?
Ang aming mga espesyalista ay magpapayo o magbibigay ng mga serbisyo sa pagtuturo sa mga paksang interesado ka.
Isumite ang iyong aplikasyon na nagpapahiwatig ng paksa ngayon upang malaman ang tungkol sa posibilidad ng pagkuha ng konsultasyon.
Ayon kay Freud, ang mga sintomas ng sakit sa pag-iisip ay mga nakakapinsala o walang kwentang gawain na kadalasang inirereklamo ng isang tao bilang napipilitan at nauugnay sa problema o pagdurusa. Ang kanilang pangunahing pinsala ay nakasalalay sa mga gastos sa pag-iisip na kanilang natamo mismo at ang mga gastos na kinakailangan upang mapagtagumpayan ang mga ito. Sa masinsinang pag-unlad ng mga sintomas, ang mga gastos ay maaaring humantong sa kahirapan ng indibidwal sa mga tuntunin ng pamamahala ng kanyang mahahalagang enerhiya.
Ang neurotic symptom ay resulta ng isang salungatan na nagmumula sa isang bagong uri ng libidinal satisfaction. Ang id at ego ay nagtatagpo sa sintomas at tila nagkakasundo sa pamamagitan ng isang kompromiso - ang pagbuo ng mga sintomas. Iyon ang dahilan kung bakit ang sintomas ay napakatatag - ito ay suportado sa magkabilang panig. Ito ay kilala na ang isa sa mga partido sa salungatan ay isang hindi nasisiyahang libido, tinanggihan ng katotohanan, pinilit na maghanap ng iba pang mga paraan upang masiyahan ang sarili.
Ang tanong kung saan nagmumula ang isang sintomas ay sinasagot ng mga impression na nagmumula sa labas, ay minsan, sa pamamagitan ng pangangailangan, mulat, at mula noon, salamat sa pagkalimot, ay maaaring maging walang malay. Ang layunin ng isang sintomas, ang kahulugan nito, ang tendency nito, ay isang endopsychic na proseso na maaaring may malay sa simula, ngunit malamang na ito ay hindi kailanman namamalayan at nanatiling walang malay magpakailanman.
Ang mga neurotic na sintomas, tulad ng mga maling aksyon, tulad ng mga panaginip, ay may sariling kahulugan at, tulad ng mga ito, ay konektado sa kanilang sariling paraan sa buhay ng mga taong kung saan sila matatagpuan.
Ito ay kilala na ang ego ay nagpapakita ng ilang interes sa paglitaw at kasunod na pagkakaroon ng neurosis. Ang sintomas ay suportado ng ego dahil ito ay may panig kung saan ito ay nagbibigay-kasiyahan sa mapaniil na tendensya ng ego.Sa karagdagan, ang paglutas ng tunggalian sa pamamagitan ng pagbuo ng isang sintomas ay ang pinakakombenyente at kanais-nais na paraan sa labas ng sitwasyon. May mga pagkakataon na kahit na ang isang doktor ay dapat umamin na ang paglutas ng isang salungatan sa anyo ng neurosis ay ang pinaka hindi nakakapinsala at katanggap-tanggap na solusyon sa lipunan. Kung masasabi natin na sa tuwing ang isang neurotic na tao ay nahaharap sa isang salungatan, siya ay tumakas sa sakit, kung gayon dapat nating aminin na ang paglipad na ito ay ganap na makatwiran, at ang doktor, na nauunawaan ang kalagayang ito, ay tumabi, na maiiwasan ang pasyente. . Higit pang mga detalye: http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Psihol/freyd/07.php
Classical psychoanalysis Ang Freud ay kinabibilangan ng isang teorya ng sikolohikal na pinagmulan ng mga neuroses. Tinutukoy niya ang mga sumusunod na uri ng neuroses.
Ang psychoneurosis ay dahil sa mga sanhi na nauugnay sa nakaraan at naipaliliwanag sa mga tuntunin ng personalidad at kasaysayan ng buhay. May tatlong uri ng psychoneurose: hysterical conversion, hysterical fear (phobia) at obsessive-compulsive neurosis. Ang mga sintomas ng mga neuroses na ito ay maaaring bigyang-kahulugan bilang isang salungatan sa pagitan ng ego at id.
Ang aktuwal na neurosis ay dahil sa mga sanhi na nauugnay sa kasalukuyan at naipaliliwanag sa mga tuntunin ng mga gawi sa sekso ng pasyente. Ito ay isang pisyolohikal na kahihinatnan ng mga karamdaman sa sekswal na paggana. Nakikilala ni Freud ang dalawang anyo: neurasthenia, bilang resulta ng mga labis na sekswal, at neurosis ng pagkabalisa, bilang resulta ng kawalan ng kaluwagan mula sa sekswal na pagpukaw. May mga pagkakaiba sa mga sintomas ng aktwal na neuroses at psychoneuroses: sa parehong mga kaso, ang mga sintomas ay nagmumula sa libido, ngunit ang mga sintomas ng aktwal na neuroses - presyon sa ulo, pandamdam ng sakit, pangangati sa anumang organ - ay eksklusibo somatic na mga proseso, sa ang paglitaw kung saan ang lahat ng kumplikadong proseso ng pag-iisip ay hindi kasangkot sa lahat. mga mekanismo.
Narcissistic neurosis, kung saan ang isang tao ay hindi kayang bumuo ng isang paglilipat.
Character neurosis - sa kasong ito, ang mga sintomas ay mga katangian ng karakter.
Traumatic neurosis - na sanhi ng pagkabigla. Nabanggit ni Freud na sa mga traumatikong neuroses, lalo na ang mga sanhi ng mga kakila-kilabot na digmaan, para sa amin walang alinlangan ang makasariling motibo ng I, na nagsusumikap para sa proteksyon at kita, na hindi pa lumilikha ng sakit, ngunit pinahihintulutan ito at sinusuportahan ito. kung ito ay nagsimula na.
Sa transference neurosis, na sanhi sa panahon ng psychoanalysis, ang pasyente ay nagpapakita ng obsessive na interes sa psychoanalyst.
Ayon kay S. Freud, ang nilalaman ng mga neuroses na ito ay hindi tiyak at hindi matatag. Ang mga pinangalanang anyo ng neurosis ay minsan ay matatagpuan sa kanilang dalisay na anyo, ngunit mas madalas na sila ay halo-halong sa isa't isa at may isang sakit na psychoneurotic.
At sa dahilan at sa mekanismo ng lahat posibleng mga anyo Sa neuroses, ang parehong mga kadahilanan ay palaging nasa trabaho, tanging sa isang kaso ang isa sa mga salik na ito ay nakakakuha ng pangunahing kahalagahan sa pagbuo ng mga sintomas, sa isa pa - ang isa pa. Kaya, ang mga pantasyang nagiging sintomas ay wala nang mas malinaw na ipinakikita kaysa sa isterismo; Ang kabaligtaran o reaktibong mga pormasyon ng ego ay nangingibabaw sa larawan ng obsessive-compulsive neurosis. Ipinakita ko ito ayon sa: Enikeev, M.I. Pangkalahatan at panlipunang sikolohiya. M.: Republika, 2006. 210 - 211 p.
Kaya, ang isang neurotic na sintomas ay ang resulta ng isang salungatan na nagmumula sa isang bagong uri ng libido kasiyahan; salungatan sa pagitan ng id at ego.