1.1 Ορισμός " ανεξάρτητη ζωή" ανάπηρο άτομο
Η αναπηρία είναι ένας περιορισμός των ικανοτήτων που προκαλείται από σωματικά, ψυχολογικά, αισθητηριακά, πολιτιστικά, νομοθετικά και άλλα εμπόδια που δεν επιτρέπουν σε ένα άτομο που την έχει να ενσωματωθεί στην κοινωνία στην ίδια βάση με άλλα μέλη της κοινωνίας. Η κοινωνία έχει ευθύνη να προσαρμόσει τα πρότυπά της στις ειδικές ανάγκες των ατόμων με αναπηρία, ώστε να μπορούν να ζήσουν ανεξάρτητη ζωή.
Η έννοια της ανεξάρτητης διαβίωσης με εννοιολογική έννοια συνεπάγεται δύο αλληλένδετες πτυχές. Από κοινωνικοπολιτική άποψη, είναι δικαίωμα του ατόμου να είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής της κοινωνίας και να συμμετέχει ενεργά σε κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές διαδικασίες. Αυτή είναι η ελευθερία επιλογής και πρόσβασης σε οικιστικά και δημόσια κτίρια, μεταφορές, επικοινωνίες, ασφάλιση, εργασία και εκπαίδευση. Η ανεξάρτητη ζωή είναι η ικανότητα να προσδιορίζεις και να επιλέγεις, να παίρνεις αποφάσεις και να διαχειρίζεσαι καταστάσεις ζωής.
Στη φιλοσοφική αντίληψη, η ανεξάρτητη ζωή είναι ένας τρόπος σκέψης, ένας ψυχολογικός προσανατολισμός ενός ατόμου, ο οποίος εξαρτάται από τις σχέσεις του με άλλα άτομα, από τις σωματικές του δυνατότητες, από περιβάλλονκαι ο βαθμός ανάπτυξης των συστημάτων υπηρεσιών υποστήριξης. Η φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης καθοδηγεί ένα άτομο με αναπηρία να θέσει τους ίδιους στόχους με κάθε άλλο μέλος της κοινωνίας. Σύμφωνα με τη φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης, η αναπηρία θεωρείται ως η αδυναμία ενός ατόμου να περπατήσει, να ακούσει, να δει, να μιλήσει ή να σκεφτεί με φυσιολογικούς όρους.
Η ανεξάρτητη διαβίωση προϋποθέτει τον έλεγχο των δικών του υποθέσεων, τη συμμετοχή σε Καθημερινή ζωήκοινωνία, εκτέλεση αρκετών κοινωνικούς ρόλουςκαι λήψη αποφάσεων που οδηγούν σε αυτοπροσδιορισμό και μειωμένη ψυχολογική ή σωματική εξάρτηση από τους άλλους. Η ανεξαρτησία είναι μια σχετική έννοια, την οποία ο καθένας ορίζει με τον δικό του τρόπο.
Ανεξάρτητη ζωή - περιλαμβάνει την αφαίρεση της εξάρτησης από τις εκδηλώσεις της νόσου, την αποδυνάμωση των περιορισμών που δημιουργούνται από αυτήν, το σχηματισμό και την ανάπτυξη της ανεξαρτησίας του παιδιού, το σχηματισμό των δεξιοτήτων που είναι απαραίτητες στην καθημερινή ζωή, οι οποίες θα επιτρέψουν την ενσωμάτωση και στη συνέχεια ενεργή συμμετοχή σε κοινωνική πρακτική, πλήρης λειτουργία στην κοινωνία.
Ανεξάρτητη διαβίωση σημαίνει το δικαίωμα και την ευκαιρία να επιλέξεις πώς θα ζήσεις. Αυτό σημαίνει να ζεις όπως οι άλλοι, να μπορείς να αποφασίσεις μόνος σου τι να κάνεις, ποιον να συναντήσεις και πού να πάς, να περιορίζεσαι μόνο στο βαθμό που τα άλλα άτομα χωρίς αναπηρία είναι περιορισμένα. Αυτό περιλαμβάνει το δικαίωμα να κάνετε λάθη όπως κάθε άλλο άτομο [1].
Για να γίνουν πραγματικά ανεξάρτητα, τα άτομα με αναπηρίες πρέπει να αντιμετωπίσουν και να ξεπεράσουν πολλά εμπόδια. Ρητό (φυσικό περιβάλλον), καθώς και κρυφό (στάσεις ανθρώπων). Εάν τα ξεπεράσετε, μπορείτε να επιτύχετε πολλά οφέλη για τον εαυτό σας. Αυτό είναι το πρώτο βήμα προς τη ζωή γεμάτη ζωή, υπηρετώντας ως εργαζόμενοι, εργοδότες, σύζυγοι, γονείς, αθλητές, πολιτικοί και φορολογούμενοι, με άλλα λόγια να συμμετέχουν πλήρως στην κοινωνία και να είναι ενεργό μέλος της.
Η ακόλουθη διακήρυξη ανεξαρτησίας δημιουργήθηκε από άτομο με αναπηρία και εκφράζει τη θέση ενός ενεργού ατόμου, υποκειμένου της ζωής του και κοινωνική αλλαγή.
ΔΗΛΩΣΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΑΝΑΠΗΡΟΥ
Μην βλέπετε την αναπηρία μου ως πρόβλημα.
Μη με λυπάσαι, δεν είμαι τόσο αδύναμη όσο νομίζω.
Μην με αντιμετωπίζετε ως ασθενή, γιατί είμαι απλώς συμπατριώτης σας.
Μην προσπαθείς να με αλλάξεις. Δεν έχετε το δικαίωμα να το κάνετε αυτό.
Μην προσπαθείς να με οδηγήσεις. Έχω το δικαίωμα στη ζωή μου, όπως κάθε άνθρωπος.
Μη με μάθεις να είμαι υποχωρητική, ταπεινή και ευγενική. Μη μου κάνεις τη χάρη.
Αναγνωρίστε ότι το πραγματικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουν τα άτομα με αναπηρία είναι η κοινωνική τους υποτίμηση και καταπίεση και η προκατάληψη εναντίον τους.
Σας παρακαλώ να με υποστηρίξετε ώστε να προσφέρω στην κοινωνία όσο καλύτερα μπορώ.
Βοηθήστε με να ξέρω τι θέλω.
Γίνε κάποιος που νοιάζεται, αφιερώνει χρόνο και που δεν παλεύει για να τα πάει καλύτερα.
Να είσαι μαζί μου ακόμα κι όταν μαλώνουμε.
Μη με βοηθάς όταν δεν το χρειάζομαι, ακόμα κι αν σου δίνει ευχαρίστηση.
Μη με θαυμάζεις. Η επιθυμία να ζήσετε μια γεμάτη ζωή δεν είναι αξιοθαύμαστη.
Γνωρίστε με καλύτερα. Μπορούμε να είμαστε φίλοι.
1.2 Ιστορία της ανάπτυξης του κοινωνικού και ιατρικού μοντέλου
Ανεξάρτητα από τον βαθμό ανάπτυξης της κοινωνίας, πάντα υπήρχαν άνθρωποι σε αυτήν που ήταν ιδιαίτερα ευάλωτοι λόγω των περιορισμών των σωματικών ή ψυχικών τους δυνατοτήτων. Οι ιστορικοί σημειώνουν ότι στον αρχαίο κόσμο, οι συζητήσεις για τις ανωμαλίες και τις ασθένειες δεν διαχωρίζονταν από τις γενικές φιλοσοφικές απόψεις, συνυφασμένες με σκέψεις για άλλα φυσικά φαινόμενα, συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης ζωής.
Στον διάλογο του Πλάτωνα «Η Δημοκρατία» το πρόβλημα της ανωμαλίας φωτίζεται με κοινωνική έννοια. Από τη μια πλευρά, στο πνεύμα των παραδόσεων του «σπαρτιατικού ελέους», ένα άτομο που πάσχει από μια σοβαρή ασθένεια σε όλη του τη ζωή είναι άχρηστο τόσο για τον εαυτό του όσο και για την κοινωνία. Αυτή τη θέση εκφράζει ο Αριστοτέλης στο έργο του «Πολιτικά»: «Ας ισχύει αυτός ο νόμος για να μην τρέφεται κανένα ανάπηρο παιδί». Οι Σπαρτιάτες γιατροί -γερούσιοι και έφοροι- ανήκαν στους ανώτατους κυβερνητικούς αξιωματούχους, ήταν αυτοί που πήραν την απόφαση: να αφήσουν ζωντανό τον τάδε άρρωστο, ένα νεογέννητο (όταν είναι αδύναμος, προωρο νεογνο), οι γονείς του, ένας αδύναμος ηλικιωμένος ή «βοηθώντας» τους να πεθάνουν. Στη Σπάρτη ο θάνατος προτιμούνταν πάντα από την ασθένεια ή την αναπηρία, ανεξάρτητα από την κοινωνική θέση του ασθενούς, ακόμα κι αν ήταν βασιλιάς. Σε αυτό ακριβώς συνίστατο το «σπαρτιατικό έλεος».
Κατά τον Μεσαίωνα, η ενίσχυση της θρησκευτικής επιταγής, κυρίως της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, συνδέθηκε με το σχηματισμό μιας ειδικής ερμηνείας κάθε αναπτυξιακής διαταραχής και κάθε ασθένειας ως «κατοχή από τον διάβολο», μια εκδήλωση κακό πνεύμα. Η δαιμονολογική ερμηνεία της νόσου καθόρισε, πρώτον, την παθητικότητα του ασθενούς, και δεύτερον, την ανάγκη επείγουσας επέμβασης της Ιεράς Εξέτασης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όλες οι κρίσεις, οι επιληπτικοί και οι υστερικοί υποβλήθηκαν σε τελετουργίες «εξορκισμού». Εμφανίστηκε σε μοναστήρια ειδική κατηγορίαειδικοί στους οποίους προσήχθησαν οι προαναφερθέντες ασθενείς για «ίαση».
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, εμφανίστηκαν ανθρωπιστικές τάσεις στην ιατρική, οι γιατροί άρχισαν να επισκέπτονται μοναστήρια και φυλακές, να παρακολουθούν τους ασθενείς και να προσπαθούν να αξιολογήσουν και να κατανοήσουν την κατάστασή τους. Η αποκατάσταση της ελληνορωμαϊκής ιατρικής και η ανακάλυψη ενός αριθμού χειρογράφων χρονολογούνται από αυτή την εποχή. Ανάπτυξη ιατρικής και φιλοσοφική γνώσηβοήθησε στην κατανόηση του πνευματικού και φυσική ζωήασυνήθιστος.
Στην προ-Petrine Rus', οι ασθένειες φάνηκαν ως αποτέλεσμα Η τιμωρία του Θεού, και επίσης ως συνέπεια της μαγείας, του κακού ματιού, της συκοφαντίας.
Η πρώτη ρωσική κρατική πράξη χρονολογείται από τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού και περιλαμβάνεται στον Κώδικα Νόμων Stoglavy ως ξεχωριστό άρθρο. Το άρθρο επιβεβαιώνει την ανάγκη φροντίδας για τους φτωχούς και τους αρρώστους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που «δαιμονίζονται και στερούνται λογικής, ώστε να μην γίνονται εμπόδιο και σκιάχτρο για τους υγιείς και να τους δίνεται η ευκαιρία να λαμβάνουν νουθεσίες ή φέρτε τους στην αλήθεια».
Από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα παρατηρείται αλλαγή στη στάση απέναντι σε άτομα με αναπτυξιακά προβλήματα. – συνέπεια της επιρροής των ιδεών του ανθρωπισμού, της μεταρρύθμισης, της ανάπτυξης των πανεπιστημίων, της απόκτησης προσωπικές ελευθερίεςχωριστές τάξεις, η εμφάνιση της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη (το άρθρο I της Διακήρυξης διακήρυξε ότι «οι άνθρωποι γεννιούνται και παραμένουν ελεύθεροι και ίσοι σε δικαιώματα»). Από αυτή την περίοδο, σε πολλά κράτη, πρώτα ιδιωτικά και μετά ιδιωτικά κυβερνητικές υπηρεσίες, των οποίων οι λειτουργίες περιλάμβαναν την παροχή ιατρικής και εκπαιδευτικής βοήθειας σε άτομα με αναπηρία.
Από το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, η παγκόσμια κοινότητα χτίζει τη ζωή της σύμφωνα με τις διεθνείς νομικές πράξειςανθρωπιστικό χαρακτήρα. Αυτό διευκόλυνε σε μεγάλο βαθμό δύο παράγοντες: τα κολοσσιαία ανθρώπινα θύματα και η παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, που έδειξε στην ανθρωπότητα την άβυσσο στην οποία θα μπορούσε να βρεθεί αν δεν δεχόταν για τον εαυτό της πώς υψηλότερη τιμή, ως στόχος και νόημα της ύπαρξης της κοινωνίας του ίδιου του ατόμου - της ζωής και της ευημερίας του.
Σημαντική ώθηση για την ανάπτυξη του «κοινωνικού μοντέλου της αναπηρίας» ήταν το δοκίμιο «The Critical Condition», το οποίο γράφτηκε από τον Βρετανό ανάπηρο Paul Hunt και δημοσιεύτηκε το 1966. Ο Hunt, στο έργο του, υποστήριξε ότι τα άτομα με αναπηρία αποτελούσαν μια άμεση πρόκληση για τις συμβατικές δυτικές αξίες, καθώς θεωρούνταν «μίζερα, άχρηστα, διαφορετικά, καταπιεσμένα και άρρωστα». Η ανάλυση του Hunt έδειξε ότι τα άτομα με αναπηρίες θεωρήθηκαν ως:
«ατυχείς» - γιατί δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν υλικό και κοινωνικές παροχές σύγχρονη κοινωνία;
"άχρηστοι" - επειδή θεωρούνται ως άνθρωποι που δεν μπορούν να συμβάλουν στην οικονομική ευημερία της κοινωνίας.
μέλη μιας «καταπιεσμένης μειονότητας» – επειδή, όπως οι μαύροι και οι ομοφυλόφιλοι, θεωρούνται «παρεκκλίνοντες» και «διαφορετικοί».
Αυτή η ανάλυση οδήγησε τον Χαντ στο συμπέρασμα ότι τα άτομα με αναπηρίες αντιμετωπίζουν «προκατάληψη που οδηγεί σε διακρίσεις και καταπίεση». Προσδιόρισε τη σχέση μεταξύ των οικονομικών και πολιτιστικών σχέσεων και των ατόμων με αναπηρία, η οποία είναι ένα πολύ σημαντικό μέρος της κατανόησης της εμπειρίας της ζωής με αναπηρίες και αναπηρίες στη δυτική κοινωνία. Δέκα χρόνια αργότερα, το 1976, μια οργάνωση με την ονομασία Handicap Alliance Against Isolation πήγε τις ιδέες του Paul Hunt λίγο πιο πέρα. Η UPIAS έχει καταλήξει στον δικό της ορισμό της αναπηρίας. Και συγκεκριμένα:
«Η αναπηρία είναι ένα εμπόδιο ή περιορισμός στη δραστηριότητα που προκαλείται από μια σύγχρονη κοινωνική δομή που δίνει ελάχιστη ή καθόλου προσοχή σε άτομα με σωματικά ελαττώματα και έτσι τα αποκλείει από τη συμμετοχή σε κύριες δραστηριότητες». κοινωνικές δραστηριότητεςκοινωνία."
Το γεγονός ότι ο ορισμός του UPIAS ήταν σχετικός μόνο με άτομα με μόνο φυσικά ελαττώματα, τότε προκάλεσε πολλές επικρίσεις και παράπονα για μια τέτοια παρουσίαση του προβλήματος. Αν και το UPIAS ήταν κατανοητό, ο οργανισμός ενήργησε στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων του: εξ ορισμού, τα μέλη του UPIAS αποτελούνταν μόνο από άτομα με σωματικές αναπηρίες, επομένως η UPIAS μπορούσε να κάνει δηλώσεις για λογαριασμό μόνο αυτής της ομάδας ατόμων με ειδικές ανάγκες.
Αυτό το στάδιο ανάπτυξης του κοινωνικού μοντέλου μπορεί να χαρακτηριστεί από το γεγονός ότι για πρώτη φορά η αναπηρία περιγράφηκε ως περιορισμοί που επιβάλλονται στα άτομα με αναπηρία από την κοινωνική δομή της κοινωνίας.
Μόλις το 1983 ο μελετητής της αναπηρίας Μάικ Όλιβερ όρισε τις ιδέες που εκφράζονται στο έργο του Χαντ και τον ορισμό της UPIAS ως «κοινωνικό μοντέλο αναπηρίας». Το κοινωνικό μοντέλο επεκτάθηκε και βελτιώθηκε από επιστήμονες από τη Βρετανία όπως οι Vic Finkelstein, Mike Oliver και Colin Barnes, από τις ΗΠΑ όπως ο Gerben DiJong, καθώς και άλλοι επιστήμονες. Σημαντική συμβολή στη βελτίωση της ιδέας να συμπεριληφθούν όλα τα άτομα με αναπηρία στο νέο μοντέλο, ανεξάρτητα από το είδος των ελαττωμάτων τους, είχε ο οργανισμός Disabled Peoples International.
Το κοινωνικό μοντέλο αναπτύχθηκε ως μια προσπάθεια παρουσίασης ενός παραδείγματος που θα ήταν μια εναλλακτική λύση στο κυρίαρχο ιατρική αντίληψηαναπηρία. Το σημασιολογικό κέντρο της νέας άποψης ήταν να εξετάσει το πρόβλημα της αναπηρίας ως αποτέλεσμα της στάσης της κοινωνίας στις ειδικές ανάγκες της. Σύμφωνα με το κοινωνικό μοντέλο, η αναπηρία είναι κοινωνικό πρόβλημα. Ταυτόχρονα, οι περιορισμένες δυνατότητες δεν είναι «μέρος ενός ατόμου», δεν είναι δικό του λάθος. Ένα άτομο μπορεί να προσπαθήσει να μειώσει τις συνέπειες της ασθένειάς του, αλλά το αίσθημα περιορισμένων ευκαιριών δεν προκαλείται από την ίδια την ασθένεια, αλλά από την παρουσία φυσικών, νομικών και σχεσιακών εμποδίων που δημιουργούνται από την κοινωνία. Σύμφωνα με το κοινωνικό μοντέλο, ένα άτομο με αναπηρία πρέπει να είναι ισότιμο υποκείμενο των κοινωνικών σχέσεων, στο οποίο η κοινωνία πρέπει να παρέχει ίσα δικαιώματα, ίσες ευκαιρίες, ίση ευθύνη και ελεύθερη επιλογή, λαμβάνοντας υπόψη ειδικές ανάγκες. Ταυτόχρονα, ένα άτομο με αναπηρία θα πρέπει να έχει τη δυνατότητα να ενσωματωθεί μόνο του στην κοινωνία δικές τους συνθήκες, και να μην αναγκαστείτε να προσαρμοστείτε στους κανόνες του κόσμου των «υγιών ανθρώπων».
Οι στάσεις απέναντι στα άτομα με αναπηρίες έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια της ιστορίας, καθορίζονται καθώς η ανθρωπότητα κοινωνικά και ηθικά «ωριμάζει» και έχει αλλάξει σημαντικά δημόσιες απόψειςκαι τα συναισθήματα σχετικά με το ποια είναι τα άτομα με αναπηρία, σε ποια θέση πρέπει να καταλαμβάνουν κοινωνική ζωήκαι πώς η κοινωνία μπορεί και πρέπει να οικοδομήσει το σύστημα των σχέσεών της μαζί τους.
Οι κύριοι λόγοι αυτής της γένεσης της κοινωνικής σκέψης και του κοινού συναισθήματος είναι:
Αύξηση του επιπέδου κοινωνικής ωριμότητας της κοινωνίας και βελτίωση και ανάπτυξη των υλικών, τεχνικών και οικονομικών δυνατοτήτων της.
Αυξανόμενη ένταση ανάπτυξης του ανθρώπινου πολιτισμού και χρήσης ανθρώπινων πόρων, η οποία, με τη σειρά της, οδηγεί σε απότομη αύξηση του κοινωνικού «τιμής» πολλών διαταραχών στην ανθρώπινη ζωή.
Έχει την ευκαιρία να συνειδητοποιήσει πλήρως τις πνευματικές και πνευματικές του δυνατότητες. Παρά την τρέχουσα κατάσταση, η κοινωνική εργασία με τους ηλικιωμένους βελτιώνεται και αυτό διευκολύνεται σημαντικά επαγγελματική εκπαίδευσηπλαίσια. 3.2 Αλγόριθμος των ενεργειών ενός κοινωνικού λειτουργού για την επίλυση προβλημάτων επικοινωνίας σε ηλικιωμένους Ένας κοινωνικός λειτουργός πρέπει να γνωρίζει καλά τις μεθόδους θεραπείας...
Και όπως ήτανε, περιλαμβάνεται σε ευρύτερους προηγούμενους ορισμούς. Από την άλλη πλευρά, η «αντισταθμιστική» κατανόηση καθιστά την κοινωνική πολιτική και την κοινωνική εργασία «περιθωριακούς» κοινωνιολογικούς κλάδους πληθυσμών ή «πληθυσμούς σε κίνδυνο». Παραμένει ασαφές ποια επιστήμη ή θεωρία εμπλέκεται στην ανάπτυξη «κανονικών» πληθυσμών. Στο πνεύμα της προσέγγισης αποκατάστασης-ομαλοποίησης, που είναι ξεκάθαρα...
Κοινωνική υποστήριξη, αλλά και ως όφελος, αξία ζωής, εκπλήρωση ζωής. Τα μοντέλα της θεωρητικής τεκμηρίωσης της κοινωνικής εργασίας με γνώμονα την εργασία και την κρίση είναι πολύ ενδεικτικά από αυτή την άποψη. Τα δύο επώνυμα και επίσης αρκετά κοντά μεταξύ τους μοντέλα τεκμηρίωσης της κοινωνικής εργασίας για την εγχώρια παράδοση είναι αρκετά νέα. Με...
Ο σκοπός της χρήσης αυτών των τεχνικών είναι η διόρθωση του ατόμου νευρωτικές εκδηλώσειςκαι πρόληψη ψυχικών διαταραχών. Η προτεινόμενη μεθοδολογία συμβουλευτικής είναι κατάλληλη για πρακτική χρήση στο σύστημα κοινωνική εργασίαμε τον πληθυσμό. Έτσι, ως αποτέλεσμα της δουλειάς που έγινε, έχει τεκμηριωθεί η οργάνωση και η μεθοδολογία της ατομικής ψυχολογικής συμβουλευτικής των πελατών...
Υπάρχει ένα κίνημα «ανεξάρτητης διαβίωσης» σε πολλές χώρες. Η έννοια της «ανεξάρτητης (ανεξάρτητης) ζωής», εκτός από την αναγνώριση του δικαιώματος ενός ατόμου με αναπηρία να συμμετέχει ενεργά σε κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές διαδικασίες, επιβεβαιώνει την ικανότητά του να λαμβάνει αποφάσεις ανεξάρτητα, να είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του και να διαχειρίζεται τη ζωή του. καταστάσεις, ελαχιστοποιώντας την εξάρτηση από άλλους ανθρώπους.
Έτσι, η φιλοσοφία της «ανεξάρτητης διαβίωσης» καθοδηγεί ένα άτομο με αναπηρία να θέσει για τον εαυτό του τους ίδιους στόχους και στόχους που θέτουν άλλα υποκείμενα της κοινωνίας.
Η ανάπτυξη του κινήματος της ανεξάρτητης διαβίωσης ξεκίνησε με την εμφάνιση μιας φιλοσοφίας που είχε ως στόχο να δώσει στους ανθρώπους την αυτονομία και την επιλογή να οργανώσουν την προσωπική τους ζωή όπως θέλουν. Για τριάντα τα τελευταία χρόνιαΤα άτομα με αναπηρία προσπαθούν να επαναπροσδιορίσουν τις έννοιες της «ανεξαρτησίας» και της «ανεξαρτησίας». Αυτή η ανάγκη προέκυψε ως συνέπεια της επίγνωσης των ανθρώπων ότι οι αιτίες των προβλημάτων αναπηρίας δεν είναι συγκεκριμένες λειτουργικές διαταραχές, που στερούν από ένα άτομο το δικαίωμα επιλογής και ελέγχου της ζωής του, αλλά στο πώς το κράτος χρησιμοποιεί πόρους που προορίζονται για τη στήριξη των ατόμων με αναπηρία.
εμπειρία στο Ηνωμένο Βασίλειο
Η εξατομίκευση είναι η προσέγγιση κοινωνική βοήθεια, πράγμα που σημαίνει ότι «κάθε άτομο που λαμβάνει υποστήριξη, είτε παρέχεται από δημόσιες υπηρεσίες είτε χρηματοδοτείται από το ίδιο το άτομο, έχει το δικαίωμα να επιλέξει και να ελέγξει τη μορφή υποστήριξης σε όλες τις εκφάνσεις της».
Η κυβέρνηση του Ηνωμένου Βασιλείου χρησιμοποιεί δύο μορφές χρηματοδότησης για το είδος των υπηρεσιών προσωπικής φροντίδας που θέλουν τα άτομα με αναπηρία και το τι λαμβάνουν για αυτά τα χρήματα. Πρόκειται για άμεσες πληρωμές και προσωπικούς προϋπολογισμούς.
Οι άμεσες πληρωμές γίνονται από την κυβέρνηση σε ένα άτομο με αναπηρία, ή σε κάποιον που τον εκπροσωπεί, για να αγοράσει τη δική του φροντίδα από παρόχους. Ο σκοπός των άμεσων πληρωμών είναι να παρέχουν μεγαλύτερη ευελιξία στο σύστημα παροχής υπηρεσιών. Όταν ένα άτομο λαμβάνει φροντίδα, έχει περισσότερες επιλογές και έλεγχο στη ζωή του και μπορεί να πάρει τις δικές του αποφάσεις για το πώς θα λάβει χώρα αυτή η φροντίδα.
Οι άνθρωποι στην Αγγλία που λαμβάνουν βοήθεια από κοινωνικές υπηρεσίες έχουν προσωπικό προϋπολογισμό, ο οποίος τους δίνει περισσότερες επιλογές στον τρόπο με τον οποίο καλύπτουν και χρηματοδοτούν τις ανάγκες τους και τους βοηθά να κάνουν συνειδητές επιλογές. Ο σκοπός αυτής της προσέγγισης είναι να δώσει στους ανθρώπους περισσότερο έλεγχο και να διασφαλίσει ότι οι υπηρεσίες που λαμβάνουν ανταποκρίνονται στις συγκεκριμένες ανάγκες και επιθυμίες τους. Ένας προσωπικός προϋπολογισμός μπορεί να διαχειρίζεται είτε το ίδιο το άτομο (όταν λαμβάνει άμεσες πληρωμές), είτε το τοπικό συμβούλιο ή κάποιος άλλος.
Βασικό κριτήριο για την επιτυχία ενός συστήματος εξατομίκευσης είναι ο βαθμός στον οποίο η ποιότητα ζωής των ατόμων με αναπηρία που χρησιμοποιούν υπηρεσίες προϋπολογισμού, όπως π.χ. τοπικό σύστημαυγειονομική περίθαλψη, βοήθεια στις καθημερινές δραστηριότητες και βοήθεια στην οικογένεια και τους φίλους ενός ατόμου με αναπηρία.
Για να βοηθήσει τις οικογένειες να επιλέξουν υπηρεσίες και παρόχους, η κυβέρνηση δημιουργεί σχετικές πηγές πληροφοριών. Τα τοπικά συμβούλια έχουν καθήκον να παρέχουν πληροφορίες σχετικά με τις διαθέσιμες υπηρεσίες και συμβουλές που χρηματοδοτούνται. Αυτές οι πληροφορίες θα παρέχονται ηλεκτρονικά.
Η Εθνική Πύλη περιέχει επίσης πληροφορίες και συμβουλές για το θέμα της κοινωνικής πρόνοιας, συμπεριλαμβανομένων περίληψηόλους τους εγγεγραμμένους προμηθευτές ιατρικές υπηρεσίεςστον τόπο κατοικίας και στο σπίτι. Η πύλη περιέχει βασικές πληροφορίες σχετικά με τη συμμόρφωση των υπηρεσιών κοινωνικής πρόνοιας με τα πρότυπα της επιτροπής ποιότητας.
Η στάση της κοινωνίας απέναντι στα άτομα με αναπηρία στο διαφορετικές εποχέςδεν ήταν το ίδιο. Από την αρχαιότητα, οι άνθρωποι προσπαθούσαν να προστατεύσουν την κοινωνία τους από άτομα με προβλήματα υγείας. Οι Σπαρτιάτες απαλλάχτηκαν από τα παραμορφωμένα και άρρωστα μωρά πετώντας τα από έναν ψηλό γκρεμό στη θάλασσα. Η θανάτωση παιδιών με αναπτυξιακά ελαττώματα στην Αρχαία Ρώμη και στην Ελλάδα θεωρούνταν απαραίτητη για το κοινό καλό. Στην Ιαπωνία, για μεγάλο χρονικό διάστημα, οι ηλικιωμένοι γονείς μεταφέρονταν ψηλά στα βουνά το φθινόπωρο και τους άφηναν εκεί χωρίς φαγητό ή ζεστά ρούχα, όπου πέθαιναν από την πείνα και το κρύο.
Στο Μεσαίωνα, οι άνθρωποι με προβλήματα υγείας αποφεύγονταν και φοβόντουσαν, θεωρούνταν «άρρωστοι» και απομονωμένοι από την κοινωνία.
Η χριστιανική πίστη έφερε ευαισθησία και συμπόνια στην κοινωνία. Τον 12ο αιώνα. Στην Ευρώπη εμφανίζονται τα πρώτα κοσμικά καταφύγια που προορίζονται για τυφλούς. Αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως απόδειξη αλλαγής της στάσης απέναντι στα άτομα με αναπηρία.
Μόλις τον εικοστό αιώνα άρχισε να διαδίδεται η ιδέα ότι οι άνθρωποι με αναπηρίεςέχουν ίσα δικαιώματα συμμετοχής στην κοινωνία μαζί με άλλους. Η συνειδητοποίηση ότι δεν υπάρχει δημοκρατία εάν υπάρχει κοινωνικός αποκλεισμός των ατόμων με αναπηρία διευκολύνθηκε από κοινωνικά κινήματα, ομιλίες επιστημόνων και ακτιβιστών από άτομα με ειδικές ανάγκες.
Στα τέλη της δεκαετίας του 1960 - αρχές της δεκαετίας του 1970. Στις ΗΠΑ, τη Σουηδία και άλλες ανεπτυγμένες χώρες άρχισε να ασκείται πολιτική «αποϊδρυματοποίησης». Ήταν να διασφαλιστεί ότι τα άτομα που κρατούνταν προηγουμένως σε κλειστά ιδρύματα (ιδρύματα) μπορούσαν να ζήσουν, να λάβουν θεραπεία, να υποβληθούν σε αποκατάσταση, διορθώσεις και εκπαιδευτικά προγράμματασε πιο ήπιες συνθήκες. Επιβεβαίωσε επίσης τις αρχές των δικαιωμάτων των πελατών και της ανθρώπινης αξιοπρέπειας ότι οι άνθρωποι πρέπει να ζουν και να λαμβάνουν τις απαραίτητες υπηρεσίες στο λιγότερο δυνατό περιβάλλον.
Οι σύγχρονες ιδέες για την αναπηρία μπορούν να χωριστούν σε δύο μοντέλα - ιατρικό και κοινωνικό.
Το ιατρικό μοντέλο θεωρεί την αναπηρία ως διαταραχή στη λειτουργία του ανθρώπινου σώματος, ασθένεια και το ίδιο το άτομο ως παθητικό, πλήρως εξαρτημένο από επαγγελματίες του ιατρικού τομέα. Η ιατρική προσέγγιση διαχωρίζει τα άτομα με αναπηρίες από άλλες ομάδες, υποστηρίζει τα κοινωνικά στερεότυπα σχετικά με την αδυναμία ανεξάρτητης ύπαρξης αυτής της ομάδας ατόμων χωρίς την υποστήριξη επαγγελματιών και εθελοντών βοηθών, επηρεάζει τη νομοθεσία και κοινωνική υπηρεσία. Το κοινωνικό μοντέλο γίνεται όλο και πιο δημοφιλές στις ανεπτυγμένες χώρες και σταδιακά κερδίζει έδαφος και στη Ρωσία. Η περιφερειακή δημόσια οργάνωση ατόμων με αναπηρία «Perspective» έχει γίνει ενεργός υποστηρικτής αυτού του μοντέλου στη Ρωσία. Το κοινωνικό μοντέλο θεωρεί ένα άτομο με αναπηρία ως πλήρες μέλος της κοινωνίας και εστιάζει την προσοχή όχι στα μεμονωμένα προβλήματα ενός ατόμου με αναπηρία, αλλά στα κοινωνικούς λόγουςτην εμφάνισή τους. Ένα άτομο με αναπηρία μπορεί να συμμετέχει ενεργά στην οικονομική, πολιτική και πολιτιστική ζωή της κοινωνίας. Ένα άτομο με αναπηρία είναι ανθρώπινο δυναμικό, ικανό να επηρεάσει την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της χώρας, είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν προϋποθέσεις για την ένταξη των ατόμων με αναπηρία. Για να προσαρμοστεί ένα άτομο με αναπηρία στο περιβάλλον, είναι απαραίτητο το περιβάλλον διαβίωσής του να είναι όσο το δυνατόν πιο προσιτό σε αυτόν, δηλ. να προσαρμόσει το περιβάλλον στις δυνατότητες ενός ατόμου με αναπηρία, έτσι ώστε να αισθάνεται ίσος με υγιείς ανθρώπους στην εργασία, στο σπίτι και σε δημόσιους χώρους.
Επί του παρόντος, ένα άτομο με αναπηρία χαρακτηρίζεται ως άτομο που έχει μια διαταραχή υγείας με επίμονη διαταραχή των λειτουργιών του σώματος, που προκαλείται από ασθένειες, συνέπειες τραυματισμών ή ελαττωμάτων, που οδηγεί σε περιορισμό της δραστηριότητας της ζωής και απαιτώνταςτου κοινωνική προστασία.
Η αναπηρία είναι ένα από τα τους σημαντικότερους δείκτεςκοινωνικό μειονέκτημα του πληθυσμού, αντανακλά την κοινωνική ωριμότητα, την οικονομική βιωσιμότητα, την ηθική ακεραιότητα της κοινωνίας και χαρακτηρίζει την παραβίαση των σχέσεων μεταξύ ενός ατόμου με αναπηρία και της κοινωνίας. Λαμβάνοντας υπόψη το γεγονός ότι τα προβλήματα των ατόμων με αναπηρία επηρεάζουν όχι μόνο τα προσωπικά τους συμφέροντα, αλλά και σε κάποιο βαθμό επηρεάζουν τις οικογένειές τους, εξαρτώνται από το βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού και άλλα κοινωνικούς παράγοντες, μπορεί να ειπωθεί ότι η απόφασή τους έγκειται σε εθνικό, και όχι στενό νομαρχιακό επίπεδο, και καθορίζει σε μεγάλο βαθμό το πρόσωπο της κοινωνικής πολιτικής του κράτους.
Η έννοια της ανεξάρτητης διαβίωσης με εννοιολογική έννοια συνεπάγεται δύο αλληλένδετες πτυχές. Από κοινωνικοπολιτική άποψη, είναι δικαίωμα του ατόμου να είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής της κοινωνίας και να συμμετέχει ενεργά σε κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές διαδικασίες. Αυτή είναι η ελευθερία επιλογής και πρόσβασης σε οικιστικά και δημόσια κτίρια, μεταφορές, επικοινωνίες, ασφάλιση, εργασία και εκπαίδευση. Η ανεξάρτητη ζωή είναι η ικανότητα να προσδιορίζεις και να επιλέγεις, να παίρνεις αποφάσεις και να διαχειρίζεσαι καταστάσεις ζωής. Σε μια φιλοσοφική αντίληψη, η ανεξάρτητη διαβίωση είναι ένας τρόπος σκέψης, ένας ψυχολογικός προσανατολισμός ενός ατόμου, ο οποίος εξαρτάται από τις σχέσεις του με άλλα άτομα, από τις φυσικές δυνατότητες, το περιβάλλον και τον βαθμό ανάπτυξης των συστημάτων υποστήριξης. Η φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης καθοδηγεί ένα άτομο με αναπηρία να θέσει τους ίδιους στόχους με κάθε άλλο μέλος της κοινωνίας. Σύμφωνα με τη φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης, η αναπηρία θεωρείται ως η αδυναμία ενός ατόμου να περπατήσει, να ακούσει, να δει, να μιλήσει ή να σκεφτεί με φυσιολογικούς όρους.
Η ανεξάρτητη διαβίωση περιλαμβάνει τον έλεγχο των δικών του υποθέσεων, τη συμμετοχή στην καθημερινή ζωή της κοινότητας, την εκτέλεση μιας σειράς κοινωνικών ρόλων και τη λήψη αποφάσεων που οδηγούν σε αυτοκαθορισμό και λιγότερη ψυχολογική ή σωματική εξάρτηση από τους άλλους. Η ανεξαρτησία είναι μια σχετική έννοια, την οποία ο καθένας ορίζει με τον δικό του τρόπο. Ανεξάρτητη διαβίωση - περιλαμβάνει την αφαίρεση της εξάρτησης από τις εκδηλώσεις της νόσου, την αποδυνάμωση των περιορισμών που δημιουργούνται από αυτήν, το σχηματισμό και την ανάπτυξη της ανεξαρτησίας του παιδιού, το σχηματισμό δεξιοτήτων και ικανοτήτων που είναι απαραίτητες στην καθημερινή ζωή, που θα επιτρέπουν την ενσωμάτωση και στη συνέχεια ενεργή συμμετοχή στην κοινωνική πρακτική, ολοκληρωμένες δραστηριότητες ζωής στην κοινωνία.
Ανεξάρτητη διαβίωση σημαίνει το δικαίωμα και την ευκαιρία να επιλέξεις πώς θα ζήσεις. Αυτό σημαίνει να ζεις όπως οι άλλοι, να μπορείς να αποφασίσεις μόνος σου τι να κάνεις, ποιον να συναντήσεις και πού να πάς, να περιορίζεσαι μόνο στο βαθμό που τα άλλα άτομα χωρίς αναπηρία είναι περιορισμένα. Αυτό περιλαμβάνει το δικαίωμα να κάνουν λάθη όπως κάθε άλλο άτομο Για να γίνουν πραγματικά ανεξάρτητοι, τα άτομα με αναπηρίες πρέπει να αντιμετωπίσουν και να ξεπεράσουν πολλά εμπόδια. Εάν τα ξεπεράσετε, μπορείτε να επιτύχετε πολλά οφέλη για τον εαυτό σας. Αυτό είναι το πρώτο βήμα για να ζήσετε μια γεμάτη ζωή ως εργαζόμενοι, εργοδότες, σύζυγοι, γονείς, αθλητές, πολιτικοί και φορολογούμενοι - με άλλα λόγια, να συμμετέχετε πλήρως και να είστε ενεργά μέλη της κοινωνίας. Η ακόλουθη διακήρυξη ανεξαρτησίας δημιουργήθηκε από ένα άτομο με αναπηρία και εκφράζει τη θέση ενός ενεργού ατόμου, υποκειμένου της ίδιας του της ζωής και της κοινωνικής αλλαγής.
Δήλωση Ανεξάρτητης Διαβίωσης για Άτομα με Αναπηρία:
- - Μην βλέπετε την αναπηρία μου ως πρόβλημα.
- - Μη με λυπάσαι, δεν είμαι τόσο αδύναμος όσο νομίζω.
- - Μη με θεωρείς ασθενή, αφού είμαι απλώς συμπατριώτης σου.
- - Μην προσπαθείς να με αλλάξεις. Δεν έχετε το δικαίωμα να το κάνετε αυτό.
- - Μην προσπαθείς να με ελέγξεις. Έχω το δικαίωμα στη ζωή μου, όπως κάθε άνθρωπος.
- - Μη με μαθαίνεις να είμαι υποχωρητική, ταπεινή και ευγενική. Μη μου κάνεις τη χάρη.
- - Αναγνωρίστε ότι το πραγματικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουν τα άτομα με αναπηρία είναι η κοινωνική τους υποτίμηση και καταπίεση και η προκατειλημμένη στάση απέναντί τους.
- - Στηρίξτε με ώστε να προσφέρω στην κοινωνία όσο καλύτερα μπορώ.
- - Βοήθησέ με να ξέρω τι θέλω.
- - Να είστε κάποιος που νοιάζεται, αφιερώνει χρόνο και που δεν παλεύει για να τα πάει καλύτερα.
- - Να είσαι μαζί μου, ακόμα κι όταν μαλώνουμε.
- - Μη με βοηθάς όταν δεν το χρειάζομαι, ακόμα κι αν σου δίνει ευχαρίστηση.
- - Γνωρίστε με καλύτερα. Μπορούμε να είμαστε φίλοι .
Κίνημα Ανεξάρτητης Διαβίωσηςπροσδιορίζεται ως κοινωνικό κίνημα που κηρύττει τη φιλοσοφία της αυτοοργάνωσης, της αυτοβοήθειας, υπερασπίζεται τα πολιτικά δικαιώματα και τη βελτίωση της ποιότητας ζωής των ατόμων με αναπηρία.
Η έννοια της ανεξάρτητης διαβίωσης εξετάζει τα προβλήματα ενός ατόμου με αναπηρία υπό το πρίσμα των πολιτικών του δικαιωμάτων και εστιάζει στην εξάλειψη των κοινωνικών, οικονομικών, ψυχολογικών και άλλων φραγμών. Σύμφωνα με την ιδεολογία της ανεξάρτητης διαβίωσης, τα άτομα με αναπηρία αποτελούν μέρος της κοινωνίας και πρέπει να ζουν στον ίδιο χώρο με υγιείς ανθρώπους. Θα πρέπει να έχουν το δικαίωμα στο δικό τους σπίτι, να μεγαλώνουν και να ζουν στη δική τους οικογένεια, μαζί με τους υγιείς τους
μέλη, λαμβάνουν εκπαίδευση λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της αναπηρίας σε γενικό σχολείομε υγιή παιδιά, συμμετέχουν ενεργά στη ζωή της κοινωνίας, έχουν μια αμειβόμενη εργασία. Η υλική υποστήριξη των ατόμων με αναπηρία θα πρέπει να είναι τέτοια που να νιώθουν ανεξάρτητα και να τους παρέχονται όλα όσα μπορεί να τους προσφέρει η κοινωνία.
Η ανεξάρτητη διαβίωση είναι η ικανότητα να καθορίζεις ανεξάρτητα τον τρόπο ζωής σου, να παίρνεις αποφάσεις και να διαχειρίζεσαι καταστάσεις ζωής. Τα άτομα με αναπηρία έχουν δικαίωμα σεβασμού, ίσης κοινωνικής αποδοχής, ανεξάρτητης επιλογής εργοδότη, δικαίωμα ελεύθερης μετακίνησης (οδήγηση στα μέσα μαζικής μεταφοράς, πτήση με αεροπλάνο, υπέρβαση αρχιτεκτονικών φραγμών), ταξίδια και είδη αναψυχής, δικαίωμα συμμετοχής στα κοινωνικά και πολιτική ζωήκοινωνία.
Με την κοινωνικοπολιτική έννοια, η ανεξάρτητη ζωή συνεπάγεται την ικανότητα να αυτοπροσδιορίζεται, να κάνει χωρίς εξωτερική βοήθεια ή να τη μειώνει στο ελάχιστο κατά την υλοποίηση των δραστηριοτήτων ζωής, έναν αριθμό κοινωνικών ρόλων και την ενεργό συμμετοχή στη ζωή της κοινωνίας.
Τα άτομα με αναπηρία έχουν τη δυνατότητα να προσφέρουν σημαντικές οικονομικές, πολιτικές, κοινωνικές και πολιτιστικές συνεισφορές. Είναι εξαιρετικοί ειδικοί σε θέματα αναπηρίας και μπορούν να επιδείξουν μια εκπληκτική ικανότητα να ηγούνται προσωπικά και να οργανώνουν αποτελεσματικά τις υπηρεσίες και την υποστήριξη που χρειάζονται για να είναι παραγωγικά μέλη της κοινωνίας.
Προδιαθεσικοί παράγοντεςΟι διαδικασίες αποϊδρυματοποίησης, η ανάπτυξη της κοινωνικής εργασίας στην κοινότητα, και η διαμόρφωση μιας νέας κοινωνική κατεύθυνσηαποκατάσταση ατόμων με αναπηρία.
Παροχή συντάξεων και επιδομάτων σε άτομα με αναπηρία, διάφορες υπηρεσίες (βοήθεια στο σπίτι), τεχνικά μέσααποκατάσταση κ.λπ. συνέβαλε στη διασφάλιση ότι τα άτομα με αναπηρία θα μπορούσαν να εγκαταλείψουν τα οικοτροφεία και τα νοσοκομεία και να ζήσουν με τις οικογένειές τους.
Μια άλλη σημαντική προϋπόθεση για την ανάπτυξη του Κινήματος Ανεξάρτητης Διαβίωσης ήταν η δημιουργία δημόσιων οργανώσεων ΑμεΑ. Στην αρχή, αυτοί οι οργανισμοί χρηματοδότησαν αθλητικές εκδηλώσεις για άτομα με ειδικές ανάγκες ή συλλόγους όπου μπορούσαν να συναντηθούν και να κοινωνικοποιηθούν. Το 1948, κατά τη διάρκεια του Ολυμπιακοί αγώνεςΔιεξήχθησαν οι πρώτοι αγώνες για ανάπηρους αθλητές του πολέμου. Το 1960 πραγματοποιήθηκαν οι πρώτοι επίσημοι Παραολυμπιακοί Αγώνες, όπου συναντήθηκαν άτομα με αναπηρία διαφορετικές χώρεςειρήνη. Επικοινωνώντας χάρη στο δημιουργημένο σύστημα δημόσιων οργανισμών, τα άτομα με αναπηρία άρχισαν να αλληλεπιδρούν. Δημιουργήθηκε μια αίσθηση κοινότητας και κατανόησης των προβλημάτων που αντιμετώπισαν στην προσπάθειά τους να γίνουν πλήρη μέλη της κοινωνίας. Δημόσιοι οργανισμοί ορισμένων 214 άρχισαν να δημιουργούνται ενεργά
κατηγορίες ατόμων με αναπηρία (τυφλοί, κωφοί, «άτομα υποστήριξης»), ομάδες υποστήριξης και «αυτοβοήθεια». Η πρώτη ομάδα αυτοβοήθειας ήταν οι Ανώνυμοι Αλκοολικοί (1970). Αυτές οι οργανώσεις, καθώς και φιλανθρωπικά ιδρύματα (που υπήρχαν πριν) παρείχαν κοινωνική υποστήριξηάτομα με αναπηρία, τα βοήθησε να βρουν εργασία, παρείχε στέγη στην οποία τα άτομα με αναπηρία θα μπορούσαν να ζήσουν σε μικρές ομάδες ανεξάρτητα, με ελάχιστη βοήθεια από τους κοινωνικούς λειτουργούς, να μοιραστούν προσωπική εμπειρίαξεπερνώντας καταστάσεις κρίσης.
Αν παλαιότερα άτομα μιλούσαν κατά των διακρίσεων σε βάρος των ατόμων με αναπηρία, τώρα τα άτομα με αναπηρία άρχισαν μαζί να αγωνίζονται για τα πολιτικά τους δικαιώματα.
Η φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης, σε γενικές γραμμές, είναι ένα κίνημα για την υπεράσπιση του πολιτικά δικαιώματαεκατομμύρια άτομα με αναπηρία σε όλο τον κόσμο. Το κίνημα της ανεξάρτητης διαβίωσης επηρεάζει τη δημόσια πολιτική, συνηγορεί υπέρ των εθνικών και περιφερειακά επίπεδα, παίζει ρόλο υπερασπιστή και εκφραστή των συμφερόντων των ατόμων με αναπηρία. Σε επίπεδο βάσης, το Κίνημα Ανεξάρτητης Ζωής παρέχει μια εξατομικευμένη, προσανατολισμένη στον καταναλωτή προσέγγιση, ώστε τα άτομα με αναπηρία να μπορούν να διευρύνουν την ικανότητά τους να ασκούν τα πολιτικά τους δικαιώματα και να ζουν με αξιοπρέπεια.
Καλούνται οι δημόσιοι οργανισμοί των ατόμων με αναπηρία που ευαγγελίζονται τη φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης Κέντρα Ανεξάρτητης Διαβίωσης (ILC).
Επίσημη ημερομηνία γέννησης του πρώτου δημόσιου οργανισμού ανεξάρτητης διαβίωσης θεωρείται το 1962, όταν δημιουργήθηκε η Ομάδα για την Ένταξη των Ατόμων με Αναπηρία στη Γαλλία. Περιλάμβανε μαθητές που ήθελαν να μιλήσουν για δικό τους λογαριασμό και να δημιουργήσουν υπηρεσίες που οι ίδιοι ένιωθαν ότι χρειάζονται. Στις ΗΠΑ, μια παρόμοια οργάνωση δημιουργήθηκε το 1972 - αυτό είναι τώρα το πιο διάσημο Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης στο Μπέρκλεϋ - μια οργάνωση που περιλαμβάνει άτομα με διάφορα σχήματααναπηρία. Στη συνέχεια δημιουργήθηκαν παρόμοιες οργανώσεις και σε άλλες πόλεις των Ηνωμένων Πολιτειών και της Λατινικής Αμερικής. Η ανάπτυξη κέντρων και η αποκατάσταση στην κοινότητα διευκολύνθηκε από τον νόμο των ΗΠΑ του 1978 για την προστασία των ατόμων με αναπηρία και την παροχή οικονομικής υποστήριξης στην INC από την κυβέρνηση. Στη δεκαετία του 1980 κέντρα ανεξάρτητης διαβίωσης άρχισαν να εμφανίζονται στον Καναδά, τη Μεγάλη Βρετανία και τη Γερμανία στις αρχές της δεκαετίας του 1990. - σε άλλες χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Στην Αφρική και Νοτιοανατολική Ασίαδημιουργήθηκαν εθνικές οργανώσειςπου άρχισαν να αντιμετωπίζουν τα προβλήματα των ατόμων με αναπηρία σε νέο επίπεδο. Με σημαντική υποστήριξη από τον ΟΗΕ, δημιουργήθηκε η Διεθνής Οργάνωση Ατόμων με Αναπηρία, η οποία έγινε βασικός οργανισμός για την ένωση ατόμων με αναπηρία από διάφορες χώρες και την προώθηση του Κινήματος Ανεξάρτητης Διαβίωσης.
Η διεθνής ανταλλαγή εμπειριών στο Κίνημα Ανεξάρτητης Ζωής για τα ανθρώπινα δικαιώματα διευρύνει τα όρια κατανόησης αυτής της διαδικασίας και της ορολογίας. Για παράδειγμα, άτομα με ειδικές ανάγκες από αναπτυσσόμενες χώρεςεπέκρινε τον όρο «ανεξαρτησία» ως τεχνητό και προτιμούν να χρησιμοποιούν τις έννοιες «αυτοδιάθεση» και «αυτοβοήθεια».
Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσηςείναι ένα ολοκληρωμένο καινοτόμο μοντέλο ενός συστήματος κοινωνικών υπηρεσιών που κατευθύνουν τις δραστηριότητές τους στη δημιουργία ενός καθεστώτος ίσες ευκαιρίεςγια άτομα με αναπηρία. Ουσιαστικά πρόκειται για δημόσιους οργανισμούς ΑμεΑ, στους οποίους δεν υπάρχει ιατρικό προσωπικόκαι κοινωνικών λειτουργών.
Η δημιουργία του IJC οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι τα προγράμματα που προσέφεραν οι επαγγελματίες δεν ανταποκρίνονταν στις ανάγκες των ατόμων με αναπηρία. Με την ανάπτυξη των υπηρεσιών επαγγελματικής αποκατάστασης, οι καταναλωτές αντιμετώπισαν το γεγονός ότι οι ανάγκες τους δεν προσδιορίζονταν και ικανοποιούνταν πάντα επαρκώς, υπήρχε αυστηρός έλεγχος από την πλευρά των επαγγελματιών και η επιθυμία να διαχειριστούν τη ζωή τους σε όλα. Άτομα με αναπηρία και κοινωνικοί λειτουργοίεκτίμησε διαφορετικά τις ίδιες καταστάσεις. Έτσι, εάν οι καταναλωτές έβλεπαν τα οικονομικά τους προβλήματα στην κακή στέγαση και την ανεργία, τότε οι κοινωνικοί λειτουργοί θεωρούσαν τα προβλήματα των πελατών τους ως προσωπικές ή συναισθηματικές δυσκολίες, αν και τους αναγνώριζαν ότι δεν είχαν αρκετό υλική υποστήριξη. Ταυτόχρονα, οι κοινωνικοί λειτουργοί ασχολήθηκαν κυρίως με την παροχή συμβουλών και όχι με τη βελτίωση της απασχόλησης και της στέγασης.
Οι INC δεν επικεντρώνονται σε λίγες ή συγκεκριμένες μορφές αναπηρίας, αλλά αντιμετωπίζουν προβλήματα κοινά σε διαφορετικές κατηγορίες ατόμων με αναπηρία. Επιλογή κατεύθυνσης και ανάπτυξη προγραμμάτων διαφορετικά κέντραεξαρτώνται από τα εθνικά χαρακτηριστικά, τα υπάρχοντα προβλήματα, τους πόρους και τις ευκαιρίες χρηματοδότησης, αλλά υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά για όλους.
Τα ΔΔΕ εφαρμόζουν τέσσερις κύριους τύπους προγραμμάτων.
1. Πληροφορίες και παροχή πληροφοριών αναφοράς
πληροφορίες σχετικά με τις διαθέσιμες κοινωνικές υπηρεσίεςκαι κοινοτικών πόρων. Δεν
με την προσφυγή σε κρατικούς φορείς, ένα άτομο με αναπηρία λαμβάνει επιπλέον
ηλίθιο σε πόρους πληροφοριών (βασισμένη σε βάσεις δεδομένων). Αυτό
το πρόγραμμα βασίζεται στην πεποίθηση ότι η πρόσβαση σε πληροφορίες
διευρύνει τους ορίζοντές του και αυξάνει την ικανότητα του ατόμου να διαχειριστεί
του κατάσταση ζωής. Ένα άτομο κάνει μια επιλογή με βάση
στη γνώση του προβλήματος.
2. Ανάπτυξη και παροχή ατομικής και ομαδικής υποστήριξης
κρατώντας ίσα». Η εργασία οργανώνεται σε εθελοντική βάση
αμοιβαία υποστήριξη των μελών του IJC. Συμβουλευτική και μεταφορά
Οι εμπειρίες ανεξάρτητης διαβίωσης πραγματοποιούνται από τα ίδια τα άτομα με αναπηρία.
Διεξάγουν σεμινάρια, ομάδες υποστήριξης και ατομικά μαθήματα για την ανάπτυξη δεξιοτήτων ανεξάρτητης διαβίωσης και κοινωνικοποίησης, χρήσης τεχνολογίας και διαχείρισης άγχους. Ένας έμπειρος σύμβουλος λειτουργεί ως θετικό πρότυπο για ένα άτομο με αναπηρία που έχει ξεπεράσει τα εμπόδια και έχει εκπληρώσει τις ανάγκες του. Οι ομάδες αυτοϋποστήριξης συμβάλλουν στη μείωση των συναισθημάτων απομόνωσης, διδάσκουν την ανεξάρτητη επίλυση προβλημάτων και προωθούν την προσωπική ανάπτυξη.
3. Ατομικές διαβουλεύσειςγια την προστασία των δικαιωμάτων και συμφερόντων
άτομα με ειδικές ανάγκες. Το πρόγραμμα βασίζεται στην πεποίθηση ότι ο ίδιος ο άνθρωπος
γνωρίζει καλύτερα ποιες υπηρεσίες χρειάζεται. Η INC συνεργάζεται με ανθρώπους
ατομικά για να τους βοηθήσει να βρουν το βέλτιστο
απόφαση σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, αναπτύξτε μια στρατηγική για
την επίτευξη προσωπικών στόχων. Παρέχεται συμβουλευτική στις
οικονομικά θέματα, στεγαστική νομοθεσία, υπάρχον
οφέλη. Ο συντονιστής διδάσκει το άτομο να μιλά για δικό του λογαριασμό,
μιλήστε για την υπεράσπισή σας, υπερασπιστείτε ανεξάρτητα τα δικαιώματά σας.
Πραγματοποιούνται εκπαιδεύσεις για την ανάπτυξη δεξιοτήτων ανεξάρτητης διαβίωσης
εκπαίδευση, για αύξηση της αυτοπεποίθησης, διαχείριση μεταξύ των συνομηλίκων
nykh (σχολές ηγεσίας). Ως αποτέλεσμα, οι ευκαιρίες διευρύνονται
να συμμετέχουν στην κοινωνία.
4. Ανάπτυξη προγραμμάτων και νέων μοντέλων παροχής υπηρεσιών
CNJ. Διεξήχθη Επιστημονική έρευνα, δοκιμάζοντας νέα χείλη
roys, νέες προσεγγίσεις και μέθοδοι αναπτύσσονται και σχεδιάζονται
dy υποστήριξη. Πραγματοποιείται έλεγχος και ανάλυση
υπηρεσίες (οικιακή βοήθεια και υπηρεσίες προσωπικής βοηθού,
υπηρεσίες μεταφοράς, βοήθεια σε άτομα με αναπηρία κατά τη διάρκεια των διακοπών
φροντιστές, δάνεια προς αγορά
αξεσουάρ), προγράμματα επίδειξης
χρησιμοποιούμε ένα δίκτυο επαφών με την κυβέρνηση και ωφελούμε
δημιουργικούς οργανισμούς. Ως αποτέλεσμα, πιο εύκολο
προώθηση της ανεξάρτητης διαβίωσης στην κοινότητα και βελτίωση της ζωής
νέα κατάσταση.
Το Κέντρο συμπληρώνει άλλα εναλλακτικά προγράμματα και υπηρεσίες που παρέχονται από κυβερνητικές υπηρεσίεςάνθρωποι με αναπηρίες. Για να υλοποιήσουν τα προγράμματά τους, τα IJC εμπλέκουν την κοινότητα μέσω της δημόσιας εκπαίδευσης ή της υποστήριξης διαφόρων επιτροπών ή ειδικών ομάδων.
Τα κέντρα παρέχουν βοήθεια στην εύρεση εργασίας για άτομα με αναπηρία, παρέχουν συμβουλές και εκπαίδευση για την απόκτηση δεξιοτήτων στην αναζήτηση εργασίας, ετοιμότητα για συνέντευξη, σύνταξη βιογραφικού, παρέχουν μεταφραστικές υπηρεσίες σε κωφούς, παρέχουν τεχνικό εξοπλισμό και βοηθούν με αλλαγές στο σπίτι.
Σε αντίθεση με την ιατρική κοινωνική αποκατάσταση, στο οποίο ο κύριος ρόλος δίνεται στους επαγγελματίες, στο μοντέλο της ανεξάρτητης διαβίωσης, πολίτες με αναπηρία
Οι άνθρωποι αναλαμβάνουν την ευθύνη για την ανάπτυξη και τη διαχείριση της ζωής τους, των προσωπικών και κοινωνικών πόρων τους. Ο κύριος στόχος του ILC είναι να περάσει από ένα μοντέλο αποκατάστασης σε ένα νέο παράδειγμα ανεξάρτητης διαβίωσης.
Ο Καναδός ερευνητής αναπηρίας Henry Enns δίνει τις ακόλουθες διαφορές μεταξύ των παραδειγμάτων της αποκατάστασης και της ανεξάρτητης διαβίωσης (Πίνακας 3).
Τα Κέντρα Ανεξάρτητης Διαβίωσης εξυπηρετούν καλύτερα τις ανάγκες των κοινοτήτων τους και έχουν επιτύχει τους ακόλουθους στόχους:
Εξασφαλισμένη απασχόληση και ευκαιρία για τα άτομα με αναπηρία να συμμετάσχουν στο
δημιουργικές δραστηριότητες που αναπτύσσουν δεξιότητες και αυτοπεποίθηση
στις ικανότητές τους, απαραίτητες για την ένταξη σε κοινωνικά και περιβαλλοντικά
ονομαστικές ροές.
Επικεντρώθηκαν σε μοντέλα στα οποία όλοι είχαν το ίδιο
ρόλους και που ενθάρρυναν την ανάληψη κινδύνων και την αποφασιστικότητα·
Οργανωμένη εργασία σε κοινότητες, που μπορεί να εξυπηρετήσει
πηγή υποστήριξης και υπερηφάνειας για την τοπική κοινωνία
Με σωματικές αναπηρίες, καθώς και το σύμβολο της πραγματοποιηθεί
ευκαιρίες και εμπιστοσύνη στις ικανότητές τους να επωφεληθούν
κοινωνία στο σύνολό της.
Το 1992, στη Μόσχα, με βάση τη λέσχη "Επαφές-1" για άτομα με ειδικές ανάγκες, οργανώθηκε το πρώτο Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης της χώρας για παιδιά με αναπηρίες. Το κύριο καθήκον του κέντρου είναι
Πίνακας 3 Διαφορές μεταξύ παραδειγμάτων αποκατάστασης και ανεξάρτητης διαβίωσης
Ανεξάρτητη διαβίωση σημαίνει το δικαίωμα και την ευκαιρία να επιλέξεις πώς θα ζήσεις. Σημαίνει να ζεις όπως οι άλλοι, να μπορείς να αποφασίσεις μόνος σου τι να κάνεις, ποιον να συναντήσεις και πού να πάς, να περιορίζεσαι μόνο στο βαθμό που τα άλλα άτομα χωρίς αναπηρία είναι περιορισμένα. Αυτό σημαίνει ότι έχετε το δικαίωμα να κάνετε λάθη όπως κάθε άλλο άτομο.
Για να γίνουν πραγματικά ανεξάρτητα, τα άτομα με αναπηρίες πρέπει να αντιμετωπίσουν και να ξεπεράσουν πολλά εμπόδια. Τέτοια εμπόδια μπορεί να είναι προφανή (φυσικό περιβάλλον κ.λπ.), καθώς και κρυφά (στάσεις ανθρώπων). Η υπέρβαση αυτών των φραγμών μπορεί να οδηγήσει σε πολλά οφέλη για τον εαυτό σας και είναι το πρώτο βήμα για να ζήσετε μια ικανοποιητική ζωή καθώς οι εργαζόμενοι, οι εργοδότες, οι σύζυγοι, οι γονείς, οι αθλητές, οι πολιτικοί και οι φορολογούμενοι, με άλλα λόγια, συμμετέχουν στο έπακρο στη ζωή της κοινωνίας και να είσαι ενεργό μέλος της.
Η φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης, ευρέως καθορισμένη, είναι ένα κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα εκατομμυρίων ατόμων με αναπηρία σε όλο τον κόσμο. Πρόκειται για ένα κύμα διαμαρτυρίας για τον διαχωρισμό και τις διακρίσεις σε βάρος των ατόμων με αναπηρία, καθώς και για την υποστήριξη των δικαιωμάτων των ατόμων με αναπηρία και της ικανότητάς τους να μοιράζονται πλήρως τις ευθύνες και τις χαρές της κοινωνίας μας.
Ως φιλοσοφία, η Ανεξάρτητη Διαβίωση ορίζεται παγκοσμίως ως η ικανότητα να έχει κανείς απόλυτο έλεγχο στη ζωή του με βάση αποδεκτές επιλογές που ελαχιστοποιούν την εξάρτηση από τους άλλους για τη λήψη αποφάσεων και την εκτέλεση καθημερινών δραστηριοτήτων. Αυτή η έννοια περιλαμβάνει τον έλεγχο των δικών του υποθέσεων, τη συμμετοχή στην καθημερινή ζωή της κοινωνίας, την εκπλήρωση μιας σειράς κοινωνικών ρόλων και τη λήψη αποφάσεων που οδηγούν σε αυτοκαθορισμό και μείωση της ψυχολογικής ή σωματικής εξάρτησης από τους άλλους. Η ανεξαρτησία είναι μια σχετική έννοια, την οποία ο καθένας ορίζει διαφορετικά.
Η φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης καθιστά σαφή τη διαφορά μεταξύ μιας άσκοπης ζωής στην απομόνωση και της ολοκληρωμένης συμμετοχής στην κοινωνία.
Βασικές έννοιες ανεξάρτητης διαβίωσης για άτομα με αναπηρία
· Μην βλέπετε την αναπηρία μου ως πρόβλημα.
· Μην με υποστηρίζετε, δεν είμαι τόσο αδύναμος όσο νομίζω.
· Μη με αντιμετωπίζετε ως ασθενή, καθώς είμαι απλώς συμπατριώτης σας.
· Μην προσπαθείς να με αλλάξεις. Δεν έχετε το δικαίωμα να το κάνετε αυτό.
· Μην προσπαθείς να με ελέγξεις. Έχω το δικαίωμα στη ζωή μου, όπως κάθε άνθρωπος.
· Μη με διδάσκετε να είμαι υποτακτική, ταπεινή και ευγενική. Μη μου κάνεις τη χάρη.
· Αναγνωρίστε ότι το πραγματικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουν τα άτομα με αναπηρία είναι η κοινωνική τους υποτίμηση και καταπίεση και η προκατάληψη εναντίον τους.
· Στηρίξτε με ώστε να μπορώ να συνεισφέρω στην κοινωνία όσο καλύτερα μπορώ.
· Βοηθήστε με να ξέρω τι θέλω.
· Να είστε κάποιος που νοιάζεται, αφιερώνει χρόνο και που δεν παλεύει για να τα πάει καλύτερα.
· Να είσαι μαζί μου ακόμα κι όταν μαλώνουμε.
· Μη με βοηθάς όταν δεν το χρειάζομαι, ακόμα κι αν σου δίνει ευχαρίστηση.
· Μη με θαυμάζεις. Η επιθυμία να ζήσετε μια γεμάτη ζωή δεν είναι αξιοθαύμαστη.
· Γνωρίστε με καλύτερα. Μπορούμε να είμαστε φίλοι.
· Να είστε σύμμαχοι στον αγώνα ενάντια σε αυτούς που με χρησιμοποιούν για τη δική τους ικανοποίηση.
· Ας σεβόμαστε ο ένας τον άλλον. Άλλωστε, ο σεβασμός προϋποθέτει ισότητα. Ακούστε, υποστηρίξτε και δράστε.
Πρότυποι Κανονισμοί για το Κέντρο Ολοκληρωμένης Αποκατάστασης Ατόμων με Αναπηρία
ΣΤΟΧΟΙ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ
- Αναλυτική περιγραφή και εξειδίκευση των ατομικών προγραμμάτων αποκατάστασης για άτομα με αναπηρία που έχουν αναπτυχθεί από ιδρύματα Δημόσια υπηρεσία ιατρική και κοινωνική εξέταση;
- Ανάπτυξη (με βάση λεπτομερή και συγκεκριμένα ατομικό πρόγραμμααποκατάσταση) σχέδια και προγράμματα για την αποκατάσταση ατόμων με αναπηρία στο Κέντρο·
- Διεξαγωγή ιατρικής αποκατάστασης.
- Οργάνωση και εφαρμογή μέτρων για προσθετική και κοπή ατόμων με αναπηρία.
- Εφαρμογή επαγγελματικής αποκατάστασης ατόμων με αναπηρία.
- Διεξαγωγή κοινωνικής αποκατάστασης ατόμων με αναπηρία.
- Διεξαγωγή ολοκληρωμένης ψυχολογικής αποκατάστασης.
- Δυναμικός έλεγχος στη διαδικασία αποκατάστασης των ατόμων με αναπηρία.
- Συμμετοχή στην οργάνωση της εκπαίδευσης και επανεκπαίδευσης του προσωπικού για τμήματα και γραφεία διεπιστημονικής ολοκληρωμένης αποκατάστασης ατόμων με αναπηρία.
- Παροχή οργανωτικής και μεθοδολογικής βοήθειας σε ανεξάρτητα τμήματα και γραφεία διεπιστημονικής ολοκληρωμένης αποκατάστασης ατόμων με αναπηρία.
- Παροχή συμβουλευτικής και μεθοδολογικής βοήθειας για θέματα αποκατάστασης ατόμων με αναπηρία σε δημόσιους, κρατικούς και άλλους φορείς, καθώς και μεμονωμένους πολίτες.
3. ΚΥΡΙΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΚΕΝΤΡΟΥ
Σύμφωνα με τις αναγραφόμενες εργασίες, το Κέντρο εκτελεί παρακάτω λειτουργίες:
- αποσαφήνιση του δυναμικού αποκατάστασης.
- διεύθυνση θεραπεία αποκατάστασης;
- Εκτέλεση επανορθωτικής χειρουργικής
- αποκατάσταση, βελτίωση ή αποζημίωση χαμένων λειτουργιών.
- εκπαίδευση λογοθεραπείας
- οργάνωση φυσικοθεραπεία;
- οργάνωση και εφαρμογή μέτρων που σχετίζονται με την προσθετική για άτομα με ειδικές ανάγκες, εκπαιδεύοντάς τα στις δεξιότητες χρήσης προθέσεων·
- υλοποίηση ολοκληρωμένο σύστημαμέτρα επαγγελματικής αποκατάστασης ατόμων με αναπηρία για την επαναφορά τους στην ενεργό δράση εργασιακή δραστηριότητα;
- εντοπισμός και επιλογή κατάλληλων τύπων επαγγέλματος για άτομα με αναπηρία που ανταποκρίνονται πλήρως στην κατάσταση της υγείας τους.
- οργάνωση επαγγελματικού προσανατολισμού και επιλογής
άτομα με ειδικές ανάγκες;
- οργάνωση επαγγελματική κατάρτισηκαι επανεκπαίδευση ατόμων με αναπηρία·
- οργάνωση επαγγελματικής και βιομηχανικής προσαρμογής ατόμων με αναπηρία.
- διδασκαλία των βασικών σε άτομα με αναπηρία επιχειρηματική δραστηριότητακαι δεξιότητες ενεργητικής συμπεριφοράς στην αγορά εργασίας·
- οργάνωση κοινωνική προσαρμογήάτομα με ειδικές ανάγκες;
- εφαρμογή μέτρων για τον κοινωνικό και περιβαλλοντικό προσανατολισμό των ατόμων με αναπηρία.
- εφαρμογή μέτρων για την προσαρμογή των οικογενειών στα προβλήματα των ατόμων με αναπηρία.
- ενημέρωση των ατόμων με αναπηρία για υπηρεσίες αποκατάστασης, τα οποία τους παρέχονται δωρεάν ή επί πληρωμή·
- εκπαίδευση των ατόμων με αναπηρία στη χρήση ειδικών προϊόντων και τεχνικών μέσων που διευκολύνουν την εργασία και τη ζωή τους.
- εμπλοκή ατόμων με αναπηρία σε ερασιτεχνικά ή επαγγελματικά αθλήματα.
- διεξαγωγή ψυχοθεραπευτικών και ψυχολογικών δραστηριοτήτων.
- επιστημονική υποστήριξη και ανάλυση της εμπειρίας στην οργάνωση του έργου φορέων και ιδρυμάτων ιατρικής και κοινωνικής εξέτασης, αποκατάστασης και προσθετικής για άτομα με αναπηρία και ανάπτυξη συστάσεων για τη βελτίωσή του.
- οργάνωση ενημέρωσης και συμβουλευτικής βοήθειας για νομικά, ιατρικά και άλλα θέματα που σχετίζονται με την αποκατάσταση ατόμων με αναπηρία.