Τι γνωρίζουμε για το πώς ζουν οι άνθρωποι χωρίς χέρια ή πόδια; Τι δυσκολίες ξεπερνούν κάθε λεπτό όσοι διαγιγνώσκονται εγκεφαλική παράλυσηΉ σύνδρομο Down; Παραδόξως, είναι αυτοί οι άνθρωποι που έχουν τη δύναμη και τη σοφία να μας παρακινήσουν. - υγιής, δυνατός και συχνά αχάριστος.
γύρνα
Αυτό το άρθρο δεν αφορά αυτούς που τους αρέσει να λυπούνται τον εαυτό τους με τις πρώτες ακτίνες των δυσκολιών. Κατηγορήστε όλο τον κόσμο για αδικία όταν ένας άντρας φεύγει και κλάψτε στο μαξιλάρι, ξαπλωμένος στον καναπέ.
Είναι για ανθρώπους. Πολύ γενναίος, δυνατός, τον οποίο προσπαθούμε να μην παρατηρούμε στην καθημερινότητα.
Σήμερα ξύπνησα. Είμαι υγιής. Είμαι ζωντανός. Είμαι ευγνώμων. Πώς ξεκινάμε τα πρωινά μας; Πιστεύω πως όχι. Καφές, ντους, σάντουιτς, βιασύνη, ξέφρενη δίνη σχεδίων.
Μερικές φορές δεν προσέχουμε καν τους γύρω μας. Σταμάτα για ένα δευτερόλεπτο! Ψάχνω! Μαμά και κόρη κάθονται στον πάγκο. Κόρη είκοσι χρονών. Φαίνεται ότι έχει σύνδρομο Down. Αποστρέφουμε αμέσως τα μάτια μας και κάνουμε ότι δεν προσέχουμε αυτό το ζευγάρι. Αυτό κάνει η πλειοψηφία.
Κάθε μέρα αυτοί οι δυνατοί άνθρωποι ξεκινούν το πρωί με έναν καυγά- για τη ζωή, για την ικανότητα κίνησης, ύπαρξης. Για να τους προσέξουμε ανθρώπους σαν εμάς και να τους αποδεχθούμε στον σκληρό κόσμο τους.
Προσφέρουμε 3 ιστορίες. Καταπληκτικό, προκλητικό, δακρύβρεχτο, εμπνευσμένο και, οκ- καταστρέφοντας το κοινωνικό πλαίσιο στο κεφάλι μας.
Καλως ΗΡΘΑΤΕ.
Ιστορία πρώτη
Αφροδίτη Τραφάλγκαρ
Πώς είναι να γεννιέσαι χωρίς χέρια και πρακτικά χωρίς πόδια; Γίνετε θύμα ενός φαρμάκου για τοξίκωση, το οποίο συνταγογραφήθηκε σε έγκυες γυναίκες τη δεκαετία του '60. Το να σε εγκαταλείπει μια μητέρα και να υποβάλλεται σε ατελείωτο bullying σε ένα ορφανοτροφείο. Και με αυτό το «τζακ ποτ» να βρεις το κουράγιο και τη δύναμη να γίνεις ταλαντούχος καλλιτέχνης, καταπληκτικός άνθρωποςκαι μια ευτυχισμένη μητέρα.
«Είμαι απλώς μια φυσική ανωμαλία»- Η Άλισον αστειεύεται. Ω! ναι! Αυτή η όμορφη γυναίκα έχει τη δύναμη να αστειεύεται για τον εαυτό της.
Άρχισε να ζωγραφίζει σε ηλικία τριών ετών, κρατώντας ένα μολύβι ανάμεσα στα δάχτυλα των ποδιών της. Αλλά μετά την επέμβαση, τα πόδια της έχασαν την κινητικότητά τους και η κοπέλα άρχισε να κρατά ένα μολύβι με τα δόντια της.
Μετά την αποφοίτησή της από το ορφανοτροφείο, μπήκε στη σχολή ζωγραφικής και, όσο καλύτερα μπορούσε, ζούσε ανεξάρτητα, κάνοντας καθημερινά νέα νίκηεπηρμένος. Μισεί τη λέξη «ανάπηρος», μαθαίνει να ζει στην κοινωνία.
«Ναι, ο κόσμος πάντα με κοιτάζει. Ξέρω τι παίρνω κάθε φορά που φεύγω από το σπίτι μου». Η Άλισον μεγαλώνει μόνη της τον γιο της και βρίσκει μέσα της την καθολική σοφία να φροντίζει το αγόρι ώστε να μην αισθάνεται «διαφορετικό». «Μας κοιτάζουν έτσι γιατί είμαστε πραγματικά υπέροχοι».
Στο κέντρο του Λονδίνου στη διάσημη πλατεία για δύο χρόνια στεκόταν ένα άγαλμα που ονομαζόταν Αφροδίτη Τραφάλγκαρ. Δημιουργήθηκε από τον διάσημο γλύπτη και σχεδιαστή Mark Quinn, ο οποίος αιχμαλωτίστηκε από το θάρρος και τη θηλυκότητα της Alison.
Είναι όμορφη και πεισματάρα, ταξιδεύει πολύ, μιλά σε συνέδρια, γράφει νέους πίνακες. Έχει τη δική της φιλανθρωπική οργάνωση, Mouth and Foot. Η ζωή της Άλισον είναι γεμάτη περιορισμούς λόγω της ανωμαλίας, αλλά σπάει τα όρια και τα στερεότυπα, ζει μια εξαιρετικά γεμάτη και ενδιαφέρουσα ζωή.
Η Άλισον έγραψε μια αυτοβιογραφία με έναν πολύ συμβολικό τίτλο«Η ζωή μου είναι στα χέρια μου».
Και το δικό σου;
Ιστορία δεύτερη
Sunny Ellie
Ξυπνώντας, δεν ξέρουμε αν μας περιμένει θλίψη ή χαρά κατά τη διάρκεια της ημέρας.
Έτσι νωρίς το πρωί σε μια συνηθισμένη βρετανική οικογένεια, ένας ήλιος 16 μηνών με μάτια στο χρώμα του ουρανού είχε μια άνοδο της θερμοκρασίας.
Τίποτα το ιδιαίτερο για τα παιδιά. Όμως η μικρή καρδούλα συνέλαβε κάτι δικό της και σταμάτησε να χτυπά. Διάγνωση- μηνιγγίτιδα. Σε αντίθεση με όλες τις προβλέψεις, το μωρό επέζησε. Ήθελε πραγματικά να ζήσει. Η Χαρά έφυγε δόλια μετά από τέσσερις ημέρες: τα χέρια και τα πόδια πρέπει να ακρωτηριαστούν- τελεία.
Πες μου, πώς μπορεί ένα παιδί να ζήσει χωρίς χέρια και πόδια σε αυτόν τον κόσμο; Πώς να επικοινωνήσετε με τους συνομηλίκους, πώς να μάθετε να θέλετε να ζήσετε ξανά; Είναι καν δυνατό; Και αυτό το μικρό έξυπνο κορίτσι όχι μόνο τόλμησε- έκανε μποϊκοτάζ θλίψης.
Μπροστά σας είναι το μόνο ανθρωπάκι στον κόσμο που έχει κυριαρχήσειπαραολυμπιακές βιονικές λεπίδες. Η Ellie έγινε το πρώτο παιδί που έπαιξε επαγγελματικά ποδόσφαιρο για τη σχολική ομάδα στο ίδιο επίπεδο με τους σωματικά ικανούς συνομηλίκους της.
μικρός ήλιος- ο πιο αφοσιωμένος οπαδός του ποδοσφαίρου και της ομάδας της Άρσεναλ. Μαζί με τον μπαμπά δεν χάνουν ούτε έναν αγώνα.
«Της αρέσει να παίζει ποδόσφαιρο και νιώθει σαν το ψάρι στο νερό στο γήπεδο ποδοσφαίρου. Όταν την βλέπω να παίζει, ξεχνάω εντελώς ότι δεν έχει πόδια. ”, - λέει η μαμά της Έλλης.
Δεν πήγαν όλα τόσο ομαλά αμέσως μετά την επέμβαση. Ξαναμάθε να περπατάς- τώρα στις οδοντοστοιχίες. Τα πρώτα κιόλας προκάλεσαν πολύ πόνο, αλλά η Έλλη συμφώνησε να τα φοράει για τουλάχιστον 20 λεπτά την ημέρα.
Ένας μικρός αλλά μεγάλος ήρωας, πεισματάρης και θαρραλέος, που παρακινεί εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους σε όλο τον πλανήτη.
Και αν κάποια μέρα σου φανεί ότι είσαι δυστυχισμένος, ότι ο κόσμος είναι σκληρός και άδικος μαζί σου- θυμήσου αυτό το μικροσκοπικό θαύμα Έλλη. Πώς χαμογελάει και τρέχει λαίμαργα μπροστά στο εκπληκτικό της μονοπάτι.
Ιστορία τρίτη
Γενναία καρδιά γενναία μέχρι τέλους
Και τώρα, αντί για μια μπάρα λαχταριστής σοκολάτας, ας γευτούμε λίγη πικρή ανθρώπινη σκληρότητα.
Μια μέρα, η Λίζι άνοιξε το φορητό υπολογιστή της και βρήκε ένα βίντεο της ίδιας που ονομάζεται «Η πιο άσχημη γυναίκα στον κόσμο». Η λήψη ελέγχου στον κρόταφο ήταν τα παρακάτω σχόλια:«Κύριε, πώς ζει, με τέτοια κούπα». «Λίζι, σκότωσε τον εαυτό σου», συμβούλευαν αυτοί οι «άνθρωποι».
Το κορίτσι έκλαιγε για αρκετές μέρες και μετά άρχισε να βλέπει το βίντεο ξανά και ξανά - σε σημείο ναυτίας - και ξαφνικά συνειδητοποίησε ότι δεν την ενοχλούσε πια. Όλα αυτά είναι απλά διακοσμητικά, και θέλει να είναι χαρούμενη, οπότε ήρθε η ώρα να τα αλλάξει.
Η Λίζι γεννήθηκε με μια ασθένεια άγνωστη στον κόσμο μέχρι στιγμής. Το σώμα της δεν απορροφά καθόλου λίπος. Για να μην πεθάνει πρέπει να τρώει κάθε 15 λεπτά. Ζυγίζει 25 κιλά με ύψος 152 εκ. Α ναι, είναι και τυφλή στο ένα μάτι.
Στο νοσοκομείο, το παιδί συμβουλεύτηκε να αρνηθεί, αναφερόμενος στο γεγονός ότι δεν θα περπατούσε ή δεν θα μιλούσε ποτέ. Και συνέστησαν ανεπιφύλακτα στους γονείς να μην γεννούν πλέον παιδιά, διαφορετικά θα ξαναγεννηθεί ένα άτομο με αναπηρία.
Είναι εκπληκτικό πώς οι άνθρωποι αγαπούν να δίνουν συμβουλές και να διδάσκουν τη ζωή όταν δεν το ζητάς καθόλου. Η οικογένεια Velazquez χάρισε στον κόσμο άλλα δύο παιδιά, απόλυτα υγιή και όμορφα.
Η Lizzy μεγάλωσε και όχι μόνο έμαθε να περπατάει και να μιλάει, αλλά και αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο του Τέξας, έγραψε τρία βιβλία,έδωσε μια ομιλία στο TED Austin Women στο Τέξας και έκανε ένα ντοκιμαντέρ για τη ζωή της.
Εδώ είναι μερικές συμβουλές για ένα καταπληκτικό και ζωηρό κορίτσι.
Ποτέ μην αφήνεις κανέναν να σε χαρακτηρίσει. Ό,τι και να πει κανείς για σένα, μόνο εσύ ξέρεις τι είσαι ικανός και τι είσαι. Βάλτε τον πήχη ψηλά και προσπαθήστε για αυτό. Τα σκυλιά γαβγίζουν, το καραβάνι προχωρά.
Είναι άχρηστο να απαντάς με επιθετικότητα για επιθετικότητα. Όταν χτυπιέσαι, θέλεις να ανταποδώσεις. Αλλά απαντώντας με κακό αντί κακό, αυξάνετε μόνο την αρνητική ενέργεια γύρω σας. Είναι απίθανο αυτό να σας φέρει ευτυχία.
Δοκιμασίες και κακουχίες τις απαραίτητες προϋποθέσειςανάπτυξη. Χωρίς δοκιμασίες, δεν θα είχαμε φτάσει ποτέ στην κορυφή. Μας βοηθούν να μάθουμε, να αλλάξουμε και να γίνουμε καλύτεροι.
Μια αγαπημένη οικογένεια σημαίνει πολλά. Οι γονείς που πιστεύουν στο παιδί τους, όποιο κι αν είναι αυτό, κάνουν εξαιρετική δουλειά. Διαμορφώνουν σε αυτόν αυτοπεποίθηση, την ικανότητα να αντιμετωπίζει τις αποτυχίες και να προχωρά.
Ο κόσμος είναι γεμάτος σκληρότητα, πόνο και βάσανα, παιδικά δάκρυα, τρομερές καταστροφές. Όλα όμως ξεκινούν από σένα. Κάθε μέρα, ώρα, λεπτό να το θυμάστε αυτό.
Ξεκινώντας μια νέα μέρα, δεν ξέρουμε ακριβώς πόσα μας έχουν κατανεμηθεί. Αλλά είναι σημαντικό να συνειδητοποιήσουμε σταθερά ότι μπορούμε να κάνουμε πολλά. Το κύριο πράγμα είναι να ξεκινήσετε. Από τον εαυτό μου.
Καταλάβετε ότι ανάμεσά μας υπάρχουν άνθρωποι που είναι λίγο διαφορετικοί από εσάς και εμένα. Δεν έχει σημασία ποια είναι η διάγνωσή τους. Το πιο σημαντικό είναι ότι είναι άνθρωπος- το ίδιο με εσένα. Νιώθουν και θρηνούν, γελούν και κλαίνε, θέλουν να αγαπήσουν και να πιστέψουν.
Μερικές φορές αξίζει να χαμογελάς και να λες απλώς «Είσαι όμορφη».
Ευχαριστήστε τον κόσμο και το Σύμπαν για όσα έχετε, και ακόμη περισσότερο για όσα μπορεί να μην έχετε.
Οι ουδέτερες λέξεις έγιναν ξαφνικά προσβλητικές: «ηλικιωμένοι», «ανάπηροι», «τυφλοί» ... Γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί και ποιος χρειάζεται δυσκίνητα συνώνυμα; Πώς θα αντέξει η ρωσική γλώσσα σε πολιτικά ορθές καινοτομίες;
Από τον Ναπολέοντα στη ζούγκλα
Η πρώτη γραπτή αναφορά για την πολιτική ορθότητα χρονολογείται στις αρχές του 19ου αιώνα. Ο Ναπολέων άπλωσε ένα βιβλίο στο πάνω ράφι. «Επιτρέψτε μου, Μεγαλειότατε», μπήκε βιαστικά ο στρατάρχης Augereau. «Είμαι πιο ψηλός από σένα». - "Πιο ψηλά?! ο αυτοκράτορας γέλασε. - Περισσότερο!
Αυτό είναι, φυσικά, ένα αστείο. Ο όρος «πολιτική ορθότητα» (συντομογραφία PC) εμφανίστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες τη δεκαετία του 1970 μέσα από τις προσπάθειες της «νέας αριστεράς». Η ιδέα ότι οι λέξεις ικανές να τους προσβάλλουν πρέπει να απαγορευθούν και να τιμωρηθούν γρήγορα κατέλαβε τις μάζες, κάτι που, όπως είναι γνωστό από την κλασική αριστερή λογοτεχνία (Κ. Μαρξ), την καθιστά υλική δύναμη. Ήδη από τα μέσα της δεκαετίας του 1980, σε ορισμένες πολιτείες, εμφανίστηκαν εγκληματικές πράξεις που ενίσχυαν τις ποινές για εγκλήματα κατά μελών ορισμένων κοινωνικών ομάδων με ψυχολογικά, φυσιολογικά ή πολιτισμικά χαρακτηριστικά (Νόμοι για το έγκλημα μίσους). Τώρα μια τέτοια νομοθεσία ισχύει σε 45 πολιτείες, το 1994 εγκρίθηκε μια παρόμοια ομοσπονδιακή πράξη και λεξικά πολιτικά ορθών λέξεων και εκφράσεων εμφανίστηκαν σε πανεπιστήμια και σε ορισμένα άλλα ιδρύματα των ΗΠΑ. Η εμπειρία υιοθετήθηκε από άλλες χώρες. Για μια φράση που λέγεται εν θερμώ στη Δύση, μπορεί κανείς πλέον να πληρώσει με θέση, φήμη, χρήματα, ακόμη και ελευθερία.
«Αρχικά, η πολιτική ορθότητα είχε τις καλύτερες προθέσεις - να μην προσβάλει», λέει η Έλενα Σμελέβα, υποψήφια φιλολογικών επιστημών, ανώτερη ερευνήτρια στο Τμήμα Ρωσικής Κουλτούρας Λόγου στο Ινστιτούτο Ρωσικής Γλώσσας της Ρωσικής Ακαδημίας Επιστημών, «και αυτό είναι πραγματικά σημαντικό και απαραίτητο. Αλλά στην Αμερική, το πάθος για την πολιτική ορθότητα έχει ήδη φτάσει σε ένα ορισμένο όριο - στην αρχή του "κάντε έναν ανόητο να προσεύχεται στον Θεό".
Άρχισαν να καθαρίζουν τις λεκτικές τάξεις με εκπροσώπους μη λευκών φυλών, γυναίκες και σοδομίτες. Περαιτέρω - παντού. Οι τάξεις των δυνητικά προσβεβλημένων πολλαπλασιάζονται καθημερινά: ηλικιωμένοι, ανάπηροι, άσχημοι («άλλη εμφάνιση»), ηλίθιοι («σκέφτονται διαφορετικά»), εκπρόσωποι ορισμένων επαγγελμάτων («σύμβουλοι», όχι «πωλητές», « ειδικοί εστιατορίων», όχι «σερβιτόροι»), οι φτωχοί («οικονομικά μειονεκτούντες»), οι άνεργοι («απλήρωτοι»), ακόμη και οι εγκληματίες («αναγκάζονται να υπομείνουν δυσκολίες λόγω της συμπεριφοράς τους»). Υπάρχει ακόμη και μια ειδική περιβαλλοντική πολιτική ορθότητα που απαιτεί να αποκαλείται η μπριζόλα "τηγανητό κομμάτι μυός ζώου" και χαρτί - "ανακυκλωμένο πτώμα δέντρου". Στη λέξη «ζούγκλα» είδαν μια αρνητική συναισθηματική χροιά και τώρα είναι «τροπικό δάσος».
Ρωσικά σε γενικό σχηματισμό
Τι είμαστε όμως; Πώς πάνε τα πράγματα με την πολιτική ορθότητα στα ρωσικά; Υιοθετούμε ενεργά αμερικανο-αγγλικά έγγραφα εντοπισμού, επινοώντας τους δικούς μας ευφημισμούς, υπάρχουν ήδη βιβλία φράσεων Η/Υ για εργαζόμενους στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση στη Ρωσία. Η σύνθεσή τους και οι κυρώσεις που επιβάλλονται στους παραβάτες καθορίζονται από τη διοίκηση των καναλιών, δεν υπάρχουν ακόμη γενικοί κανόνες και σύστημα τιμωριών για την παραβίασή τους.
Μια μηχανική φωνή στο μετρό προτείνει να δώσει τη θέση τους στους ηλικιωμένους, αλλά στους «ηλικιωμένους», ο υπολογιστής τονίζει τη λέξη «νέγρος» ως ανύπαρκτη και μάλιστα σε μια τσάντα με γατοτροφήαντί για "για επιλεκτικούς" εμφανίστηκε η επιγραφή "για ζώα, ιδιαίτερα ευαίσθητα στη γεύση του προϊόντος." Ωστόσο, δεν είναι τόσο εύκολο για τη ρωσική γλώσσα να συμβαδίσει με τις δυτικές ομολόγους της: η ίδια η γραμματική της δομή δεν είναι διατεθειμένη σε αυτό. Για παράδειγμα, ένας πολιτικά ορθός Αμερικανός σήμερα θα αποκαλούσε τον ίδιο Ναπολέοντα κάθετα αμφισβητούμενο. Η μετάφραση αυτών των δύο λέξεων είναι δυσκίνητη και τρομερή: ένας άνθρωπος που ξεπερνά τις δυσκολίες λόγω των κάθετων αναλογιών του!
«Σε διεθνή συνέδρια, άκουσα αναφορές ότι η ρωσική γλώσσα είναι τρομερά πολιτικά εσφαλμένη», λέει η Elena Shmeleva. Έχουμε ασήμαντο αρσενικό φύλο. «Αυτός» είναι γενικά άτομο, δεν έχει σημασία αν είναι άντρας ή γυναίκα. Ένας γιατρός, ένας καθηγητής, ένας διευθυντής… Η πολιτική ορθότητα δεν επιτρέπει τέτοια σύγχυση».
Με τη μια ή την άλλη μορφή, η πολιτική ορθότητα υπήρχε πάντα στη γλώσσα. Με άλλο τρόπο, μπορεί να ονομαστεί γλωσσική διακριτικότητα, ευαισθησία, προσοχή στα προβλήματα και τα προβλήματα των άλλων ανθρώπων. Η E. Ya. Shmeleva επισημαίνει τα ζευγάρια που είναι διαθέσιμα στα ρωσικά για να υποδηλώνουν κακές ανθρώπινες ιδιότητες: μια πιο απαλή, ουδέτερη λέξη και μια πιο τραχιά - «οικονομία» και «άπληστη», «ναρκισσιστική» και «περήφανη».
Η γλώσσα είναι ένας ζωντανός οργανισμός. Πολλές λέξεις αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου, μοιάζουν να αποκτούν φραγκόσυκο κέλυφος και, τραυματίζοντας αυτούς στους οποίους ανήκουν, ξαφνικά αρχίζουν να ξύνουν τον λάρυγγα όσων μιλάνε. Τέτοιοι «μεταλλαγμένοι» εγκαταλείπουν τη γλώσσα φυσικά ή αναγκαστικά. «Αυτό συνέβη, για παράδειγμα, με τη λέξη «Εβραίος», λέει η Έλενα Σμελέβα. - Ακόμα και στο λεξικό του Dahl είναι ουδέτερο, αλλά στις αρχές του 20ου αιώνα είχε ήδη γίνει απαράδεκτο, καταχρηστικό. Συνδέεται με Εβραϊκά πογκρόμ. Νομίζω ότι ο κύριος ρόλος στην εξάλειψη της λέξης ανήκει στους δημοσιογράφους εκείνης της εποχής, που άρχισαν να την αντικαθιστούν με το «Εβραίος» στα άρθρα τους στα περιοδικά τους. Αλλά αυτό, φυσικά, υπαγορεύτηκε από την εσωτερική τους λογοκρισία, όχι από την εξωτερική».
Καθηγητής Viktor Zaretsky, Επικεφαλής του Εργαστηρίου Ψυχολογικών και Παιδαγωγικών Προβλημάτων συνεχιζόμενη εκπαίδευσητων παιδιών και των νέων με ειδικές ανάγκες και αναπηρίες του Ινστιτούτου Προβλημάτων Ολοκληρωτικής (Συνεκπαίδευσης) του Κρατικού Πανεπιστημίου Ψυχολογίας και Εκπαίδευσης της Μόσχας, μιλά για το πώς συνέταξε ένα εγχειρίδιο εργονομίας τη δεκαετία του ογδόντα, στο οποίο πρέπει να υπήρχε κεφάλαιο για θέσεις εργασίας για άτομα με ειδικές ανάγκες: «Σκεφτήκαμε πολύ καιρό πώς να ονομάσουμε αυτούς τους ανθρώπους. Τα άτομα με αναπηρία δεν είναι καλά, το καταλάβαμε ήδη ενστικτωδώς. Ως αποτέλεσμα, προέκυψε το κεφάλαιο «Οργάνωση της εργασίας ατόμων με μειωμένη ικανότητα εργασίας». Πόσο το έπαθα, πόσες φορές το ξαναέγραψα! Γράφω - και όλα αποδεικνύονται, πώς να προσαρμόσω αυτό το ζωτικό, φυσικό γάμο στις ανάγκες της κοινωνίας. Και παρόλα αυτά, όταν έδωσα το εγχειρίδιο να το διαβάσουν σε φίλους - ημι-αντιφρονούντες, αγανακτούσαν: «Απλώς φαίνεται στο κείμενό σας, πώς αλλιώς να τους στριμώξετε έναν φόρο για να μην κάτσουν στο λαιμό του κράτους!». Αλλά έκανα επεξεργασία και καθάρισμα τόσο πολύ.
Φυσικά, είναι πάντα απαραίτητο να παρακολουθείτε την ομιλία σας, να θυμάστε με ποιον και για ποιον μιλάτε. Ειδικά οι δημόσιοι άνθρωποι (και είμαστε όλοι δημόσιοι σήμερα στον έναν ή τον άλλο βαθμό χάρη στο Διαδίκτυο), που έχουν επενδύσει με δύναμη. Ειδικά αν μιλαμεγια τους αδύναμους, τους αρρώστους, τους απροστάτευτους, τους πάσχοντες... Είναι για την ορθότητα σε σχέση με αυτούς που θα μιλήσουμε, αφήνοντας στην άκρη τις φεμινίστριες και τους μαύρους. Τώρα, στην εποχή της πληροφορικής, έχει γίνει πολύ πιο δύσκολο να προβλέψουμε πώς και, κυρίως, πού θα αντηχήσει ο λόγος μας.
«Η πολιτική ορθότητα εμφανίστηκε τον 20ο αιώνα και επειδή», λέει ο E. Ya. Shmeleva, «πριν δεν υπήρχε τέτοιος δημόσιος λόγος, δεν υπήρχαν μέσα μαζικής ενημέρωσης. Οι άνθρωποι έβλεπαν το κοινό στο οποίο μιλούσαν, μπορούσαν να το υπολογίσουν. Τώρα οποιαδήποτε από τις δηλώσεις σας μπορεί να ακουστεί από εκατομμύρια ανθρώπους, αυτό πρέπει πάντα να το θυμόμαστε.
Το πράγμα είναι προφανές. Η ιατρική ορολογία δεν φεύγει από τους τοίχους του δωματίου του προσωπικού, θα είναι αφόρητη για τα αδιάκριτα αυτιά, επομένως είναι ταμπού. Δυστυχώς, μερικές φορές δεν υπάρχουν εμπόδια ακόμα και για όσους στέκονται σε ψηλό βάθρο. Βίκτορ Κιρίλοβιτς Ζαρέτσκιυπενθυμίζει το ακόλουθο περιστατικό: «Μετά από μια αναφορά για τα προβλήματα των παιδιών με αναπηρίες, ένα γνωστό πρόσωπο στο προεδρείο της Ρωσικής Ακαδημίας Εκπαίδευσης είπε: «Έφεραν ένα κορίτσι και μαλώσαμε: είναι ανόητη ή πρέπει να αντιμετωπίζεται σαν άνθρωπος». Ο Χολ λαχάνιασε. Άλλωστε ο ομιλητής καθόρισε την πολιτική στην εκπαίδευση των παιδιών με αναπηρία!».
Τι φταίει ο γέρος;
Άλλοτε οι μεταμορφώσεις που συμβαίνουν με τις λέξεις φαίνονται παράξενες, άλλοτε αδικαιολόγητες, άλλοτε πρόωρες. Αντιστεκόμαστε, ξαφνιαζόμαστε. Γιατί όμως είναι πλέον απαραίτητο να λέμε «τυφλός» αντί «τυφλός» και «βαρήκοος» αντί «κουφός»; Γιατί χρειάζεται να μετατραπούν οι παλιοί καλοί «γέροι» και «αλκοολικοί» σε «ηλικιωμένους» και «αλκοολικούς»; Ποια είναι η διαφορά μεταξύ των λέξεων "τυφλός" και "τυφλός";
Γιατί αυτές οι δυσκίνητες φράσεις, τι νόημα έχουν όλα αυτά «με», «εναλλακτικά», «αλλιώς», «βιώνω δυσκολίες», «υποφέρω»; .. Όλα αυτά επιβραδύνουν μόνο την ομιλία! Ας προσπαθήσουμε να το καταλάβουμε.
«Σε πολλές από αυτές τις εκφράσεις, η επιρροή των αμερικανικών αγγλικών επηρεάστηκε έντονα», εξηγεί η Elena Shmeleva, «κάτι που είναι κατανοητό και κατανοητό. Αυτό δεν είναι συνέπεια μιας παγκόσμιας συνωμοσίας, οι ευφημισμοί «άτομα με αναπηρία», «άτομα με αναπηρία» κ.λπ. γεννήθηκαν στα βάθη εθελοντικών, φιλανθρωπικών οργανώσεων, οργανώσεων ανθρωπίνων δικαιωμάτων, οι μορφές και οι παραδόσεις των οποίων ήρθαν σε εμάς από η Δύση. Στην ΕΣΣΔ, απλώς δεν υπήρχε τίποτα τέτοιο, δεν υπήρχε η ίδια η φιλανθρωπία. Δεν είναι τυχαίο ότι η λέξη «φιλανθρωπία» στα σοβιετικά λεξικά χαρακτηρίστηκε «απαρχαιωμένη».
Τι φταίει όμως η λέξη «ανάπηρος»; Στα ρωσικά, είναι ουδέτερο. Σε αυτό, σε αντίθεση με τα γαλλικά ή τα αγγλικά, οι έννοιες του "ακατάλληλου", "ανίκανος" δεν διαβάζονται και το "ανάπηρος πολέμου" είναι γενικά τιμητικό! «Αυτό είναι ένα κοινωνικό στίγμα», λέει ο Βίκτορ Ζαρέτσκι. - Εάν απευθυνθείτε σε ένα άτομο ως «άρρωστο» σε ένα νοσοκομείο, τότε θα αισθάνεται πάντα άρρωστος. Αν πεις σε ένα παιδί: «Ε, ανόητο, έλα εδώ!», θα είναι ανόητο». Λέγοντας ένα άτομο ανάπηρο (αυτιστικό κ.λπ.), πρώτον, σταματάμε να τον αποκαλούμε άτομο και δεύτερον, τον ανάγουμε στη διάγνωσή του, στην ασθένειά του, στην αναπηρία του.
Η πρόθεση "s" είναι το πιο πολιτικά ορθό μέρος του λόγου στα ρωσικά. Ένα άλλο σωτήριο είναι η λέξη «βάσανο» (αλκοολισμός, σχιζοφρένεια, αυτισμός κ.λπ.). Αλλά εδώ δεν είναι όλα τόσο απλά. Η ίδια η λέξη «βάσανο» μπορεί να είναι προσβλητική και μερικές φορές επιβλαβής. «Είπα για πολύ καιρό: «Άτομα που πάσχουν από εγκεφαλική παράλυση», λέει ο καθηγητής Zaretsky. - Με διόρθωσαν: «Δεν υποφέρουμε». Έχοντας εξαλείψει αυτή τη λέξη, πραγματικά έμαθα σταδιακά να βλέπω ένα άτομο να μην υποφέρει, αλλά ένα άτομο του οποίου η ζωή απλώς αλλάζει λόγω του γεγονότος ότι έχει εγκεφαλική παράλυση. Σε διαλέξεις για την ψυχιατρική και την κλινική ψυχολογία στο Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, εμείς, οι φοιτητές, διδαχθήκαμε να μην λέμε «τρελός» ή «ψυχιατρικό νοσοκομείο». Διαφορετικά, είναι πραγματικά πολύ δύσκολο να φερθεί κανείς στον ασθενή σαν άνθρωπο.
Όσο για τους «αλκοολικούς/ναρκωμένους», εδώ υπάρχει πρόβλημα. Ένα από τα χαρακτηριστικά του εθισμού είναι η άρνηση της νόσου. Το πρώτο βήμα για τη θεραπεία είναι να το ξεπεράσεις. Χωρίς αυτό, η περαιτέρω κίνηση προς μια κανονική ζωή είναι αδύνατη.
Σύμφωνα με τον E. Ya. Shmeleva, είναι καλύτερο να ονομάζουμε άτομα με διάφορες ασθένειες, αποφεύγοντας τα ονόματα των διαγνώσεων. Ένας γλωσσολόγος εκπλήσσεται, για παράδειγμα, από μια προσπάθεια να κρύψει κάτι πίσω από το αδέξιο αρκτικόλεξο PLWHA (άτομα που ζουν με HIV/AIDS). «Η λέξη παραμένει, η διάγνωση είναι στίγμα. Και αυτοί οι άνθρωποι αποφεύγονται, τους αποφεύγουν. Αν μιλάμε για προστασία των συναισθημάτων των ασθενών με AIDS, μάλλον θα άξιζε να εφεύρουμε κάποιον άλλο, πιο συγκαλυμμένο όρο».
Είναι απίθανο κάποιος να εκπλαγεί από την ψυχιατρική πολιτική ορθότητα. Οι λέξεις «ψυχοπαθής», «υστερικός» όχι μόνο έγιναν αγενείς - μετατράπηκαν σε λέξεις κατάρα. Αντικαταστάσεις: «διαταραχές προσωπικότητας», «παθολογία χαρακτήρα», «ιστριονική διαταραχή».
Γιατί όμως η λέξη «γέρος» έγινε ξαφνικά αγενής; Αυτό οφείλεται στη γενική παγκόσμια τάση - τη λατρεία της νεολαίας. «Οι ηλικιωμένοι δεν είναι πλέον οι πιο σεβαστοί άνθρωποι», λέει η Έλενα Γιακόβλεβνα. - Η ζωή έχει αλλάξει. Παραβίασε εν μέρει ακόμη και την παραδοσιακή μορφή μεταφοράς γνώσης - από μεγαλύτερους σε νεότερους. Οι μαθητές συχνά λαμβάνουν πληροφορίες νωρίτερα από τους καθηγητές. Το γήρας συνδέεται, μάλλον, όχι με τη σοφία, αλλά με την εξαθλίωση, την ασθένεια και την αδυναμία να πετύχεις κάτι. Ως εκ τούτου, προσπαθούν να μην αποκαλούν τους ενεργούς ανθρώπους ηλικιωμένους.
Κατανοήστε τον πόνο κάποιου άλλου
Και τι γίνεται με τους ίδιους τους ανάπηρους; Είναι σημαντικά για αυτούς τα παιχνίδια λέξεων; «Ακόμα κι αν το λες κατσαρόλα, απλά μην το βάζεις στη σόμπα», αστειεύεται ο κωφάλαλος καθηγητής Σουβόροφ. «Αν ήμουν φυσιολογικός», αναστενάζει ένας από τους ανεξάρτητους συγγραφείς μας, «αλλιώς είμαι ανάπηρος». Πρέπει να διαφωτίσουμε: «Δεν μπορείς να το πεις αυτό. Είσαι άτομο με αναπηρία». «Λοιπόν, υπάρχει μια διαφορά», αναρωτιέται. «Θα αρχίσω να τρέχω και να πηδάω από αυτό;»
«Είμαι γέρος», άρεσε να επαναλαμβάνει ο πατέρας μου, αλλά όταν του έδωσαν θέση στο μετρό και πρόσθεσε: «Κάτσε, παππού», αναστατώθηκε και μάλιστα θύμωσε.
"Είναι γνωστό ότι μόνο οι εκπρόσωποι της ίδιας της ομάδας για την οποία ισχύει η ορθότητα έχουν το δικαίωμα να μιλούν για τον εαυτό τους πολιτικά λανθασμένο", λέει η Elena Shmeleva. «Είναι πολύ δύσκολο να καταλάβει κανείς τι εκλαμβάνεται ως προσβλητικό χωρίς να είναι στη θέση αυτού του ατόμου».
«Όταν λένε για μένα «τυφλός», μου φαίνεται ότι δεν υπάρχω», μου παραδέχτηκε κάποτε ένα τυφλό κορίτσι. «Είναι σαν να μην βλέπω εσένα, τον βλέποντα, αλλά εσύ με βλέπεις. Τυφλό σημείο…"
Πλέον ευάλωτα άτομαστον κόσμο είναι μητέρες άρρωστων παιδιών. Οι σύντομες λέξεις «downy», «detsepeshka», με τη φαινομενική στοργή τους για αυτούς, είναι σαν ένα χτύπημα με ένα μαστίγιο. Γιατί; Έχουμε το δικαίωμα να κάνουμε αυτή την ερώτηση και να ανατέμνουμε τον πόνο κάποιου άλλου; Δεν είναι πιο εύκολο να το θεωρείς δεδομένο: δεν μπορείς να το πεις αυτό. Μάλλον όχι πολύ μεγάλη θυσία για όλους μας θα είναι μια μικρή επιμήκυνση των λεκτικών κατασκευών - ακόμα κι αν φαίνεται ότι δεν έχει νόημα, μόνο η αναστολή του λόγου. Άλλωστε, ακόμη και βιαστικά, ένας έξυπνος άνθρωπος κρατά την πόρτα χωρίς να γυρίζει - για κάθε ενδεχόμενο. Η πιθανότητα να περπατήσει κάποιος πίσω που μπορεί να χτυπηθεί πολύ δυνατά από την πόρτα υπάρχει πάντα.
Μια γνώριμη δημοσιογράφος, που επέζησε του θανάτου του μικρού της γιου από μια σπάνια γενετική ασθένεια και αφοσιώθηκε σε αυτό το θέμα, παρακάμπτει επιμελώς ακόμη και τα ονόματα των ασθενειών στη στήλη της, γνωρίζοντας ότι πονάει κι αυτό. Αυτό είναι στίγμα, είναι αφορμή για άσκοπες εικασίες και σκληρά σχόλια. Γράφει απλά: «ιδιαίτερα παιδιά», χωρίς περιττές λεπτομέρειες. «Ένα παιδί με αναπηρία είναι κατώτερο», σχολιάζει η Έλενα Σμελέβα, «αυτό είναι το στερεότυπο που επικρατεί στην κοινωνία. Ας το πούμε «ασυνήθιστο», «ιδιαίτερο» - και ας υποστηρίξουμε κάπως τους γονείς. Το παιδί τους δεν είναι χειρότερο από τους άλλους, απλά είναι διαφορετικό».
"Είναι υπέροχο να καταστρέφεις λέξεις"
Η πολιτική ορθότητα συγκρίνεται συχνά με την ομιλία ειδήσεων από το 1984 του Όργουελ. Το Newspeak είναι μια γλώσσα που τίθεται στην υπηρεσία ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος, μιας γλώσσας όπου οι λέξεις έχουν το αντίθετο νόημα από την αρχική τους σημασία, μια γλώσσα της οποίας το λεξιλόγιο δεν μεγαλώνει, αλλά συρρικνώνεται. Γενικά, ένα πορτρέτο πολιτικής ορθότητας, που συχνά αποκαλείται «γλωσσικός φασισμός», «κοινωνική άνοια». Είναι όμως το θηρίο τόσο τρομακτικό όσο είναι ζωγραφισμένο;
Ο Βίκτορ Ζαρέτσκι, για παράδειγμα, είναι πεπεισμένος ότι η πολιτική ορθότητα είναι μόνο μία από τις μορφές καταπολέμησης της ολοκληρωτικής σκέψης: «Στα βαθιά στρώματα της νοοτροπίας μας βρίσκεται η ιδέα ότι υπάρχει κάτι μοναδικό, σωστό και υπάρχουν άνθρωποι που ξέρουν πώς να δημιουργούν αυτό είναι σωστό. Και όλοι αναφέρονται σε αυτή την κατηγορία ανθρώπων. Πιστεύω ότι υπάρχει σύνδεση μεταξύ της ολοκληρωτικής συνείδησης και της στάσης απέναντι στους ανάπηρους (ηλικιωμένους κ.λπ.) ως κατώτερα μέλη της κοινωνίας. Με τον ολοκληρωτισμό, οι διακρίσεις σε βάρος των ανθρώπων συνδέονται αναπόφευκτα - για διάφορους λόγους.
Η E. Ya. Shmeleva, με τη σειρά της, εκπλήσσεται με το πόσο λίγο έχει αλλάξει η ρωσική γλώσσα κατά τα 70 χρόνια του ολοκληρωτικού καθεστώτος, όταν εισήχθησαν νέες λέξεις με τη βία και μαζικά. «Μόνο μερικά μικρά κομμάτια άλλαξαν, οι περισσότερες από τις νέες λέξεις απορρίφθηκαν. Και το πιο σημαντικό, η συστημική-γλωσσική εικόνα του κόσμου παρέμεινε η ίδια όπως ήταν στα τέλη του 19ου αιώνα, στην εποχή των ρωσικών κλασική λογοτεχνία. Ανεξάρτητα από το πόσο δίδασκαν να αναφέρουν τους γείτονες, η λέξη «απατεώνας» διατήρησε μια αρνητική χροιά σε όλα τα λεξικά, δεν ήταν δυνατό να τη «διορθώσει».
Η γλώσσα ξέρει να αντιστέκεται σε αυτό που της επιβάλλεται. Όταν η κοινωνία για άλλη μια φορά αρχίζει να κρούει τον κώδωνα του κινδύνου για την υπερβολική απόφραξη ή ακόμα και τον θάνατο, δεν είναι οι ειδικοί που είναι πιο δραστήριοι, αλλά, θα λέγαμε, οι «κοινοί χρήστες». «Οι γλωσσολόγοι σε τέτοιες στιγμές ενεργούν ως ψυχοθεραπευτές», λέει η Elena Shmeleva, «επειδή γνωρίζουν την ιστορία της γλώσσας. Και εμείς, οι Ρωσίδες, επίσης τι εκπληκτική, απλά θεόδοτη δύναμη είναι η ρωσική γλώσσα. Χειρίζεται τα πάντα — ό,τι κι αν κάνουμε μαζί του».
Σήμερα κυριο ΠΡΟΒΛΗΜΑγια τη γλώσσα, που συνδέεται με την πολιτική ορθότητα, η Έλενα Γιακόβλεβνα βλέπει σε μακροσκελείς κληρικές φράσεις όπως «οικογένειες με παιδιά με αναπτυξιακές αναπηρίες», «προβλήματα ηλικιωμένων και άτομα με αναπηρίες» ... «Είναι άχρηστο να τους πολεμάς», λέει, «αλλά πεθαίνουν, η γλώσσα τους πετάει έξω. Αυτές οι στροφές θα παραμείνουν στα επίσημα έγγραφα, αλλά ο κόσμος δεν θα τις χρησιμοποιήσει. Οι ίδιοι στα μέσα ενημέρωσης, στο Διαδίκτυο, στα φόρουμ, θα αρχίσουν να αποκαλούν τους εαυτούς τους μια σύντομη λέξη, καλή. Εξάλλου, υπάρχουν ήδη «ιδιαίτερα παιδιά» - ένας πολύ επιτυχημένος ευφημισμός. Τα παιδιά με σύνδρομο Down αποκαλούνται μερικές φορές «ηλιόλουστα παιδιά», ίσως αυτό να ριζώσει. Έχω ήδη δει την έκφραση «ευτυχισμένη ηλικία» - με την έννοια του προχωρημένου. Είναι πιθανό να εμφανιστούν κάποιοι «όμορφοι άνθρωποι». Τι ακριβώς θα είναι αυτές οι λέξεις είναι άγνωστο. Για αυτό πρέπει να περάσει χρόνος.
Στο μεταξύ, έχουμε μείνει με τρεις χρυσούς κανόνες:
1. Μη χρησιμοποιείτε λέξεις που μπορεί να προσβάλουν κάποιον, ακόμα κι αν σας φαίνονται ουδέτεροι και οι αντικαταστάσεις του είναι δυσκίνητες.
2. Υπολογίστε το κοινό, θυμηθείτε σε ποιον είστε αυτή τη στιγμήκάνετε αίτηση.
3. Να θυμάσαι ότι ακούγοντας, διαβάζοντας, βλέποντας μπορείς σημαντικά μεγάλη ποσότηταάνθρωποι από ό,τι νομίζετε, και αυτοί οι άνθρωποι είναι πολύ διαφορετικοί.
Η γλώσσα επηρεάζει τη συμπεριφορά και τη στάση απέναντι στους άλλους. Λέξεις από την καθημερινή ομιλία μπορεί να προσβάλλουν, να χαρακτηρίζουν και να κάνουν διακρίσεις. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό όταν πρόκειται για ορισμένες κοινότητες: άτομα με αναπηρίες, παιδιά χωρίς γονική μέριμνα ή άτομα με HIV.
Το υλικό γράφτηκε σε συνεργασία με τον Συνασπισμό για την Ισότητα, ο οποίος καταπολεμά τις διακρίσεις και προωθεί τον σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο Κιργιστάν.
Πώς πρέπει να προσεγγίζονται τα άτομα με αναπηρία;
Αυτή η έκφραση - «άτομα με αναπηρία» - είναι η πιο ουδέτερη και αποδεκτή. Εάν αμφιβάλλετε για την ορθότητα των λόγων σας - ρωτήστε πώς να επικοινωνήσετε καλύτερα. Για παράδειγμα, η λέξη «ανάπηρος» είναι αποδεκτή αλλά προσβάλλει ορισμένους ανθρώπους.
Οι χρήστες αναπηρικών αμαξιδίων πιστεύουν ότι λέξεις όπως «χρήστης αναπηρικής πολυθρόνας» και «υποστήριξη σπονδυλικής στήλης» είναι σωστές και δεν είναι επιθυμητό να χρησιμοποιείται η πιο κοινή φράση «άτομα με αναπηρία».
Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ένα άτομο με αναπηρία συχνά περιορίζεται από την υποδομή και όχι από τα χαρακτηριστικά του.
«Ένα άτομο με αναπηρία δεν είναι απολύτως σωστό, γιατί μιλάμε για το γεγονός ότι η αναπηρία δεν συνδέεται πάντα μόνο με τη σωματική υγεία», λέει η ακτιβίστρια των πολιτών Ukey Murataliyeva.
Ο ακτιβιστής Askar Turdugulov συμμερίζεται την ίδια άποψη. Πιστεύει ότι σε κάποιους μπορεί να μην αρέσουν ακόμη και τέτοιες ουδέτερες λέξεις όπως «ανάπηρος» ή «άτομο με αναπηρία».
«Ένας άνθρωπος, συγκεκριμένα, που έλαβε αναπηρία κατά τη διάρκεια της ζωής του, και όχι από τη γέννησή του, παραμένει ο ίδιος μέσα του. Ως εκ τούτου, δεν του αρέσει να ακούει για άλλη μια φορά τη λέξη «ΑΜΕΑ» στη διεύθυνσή του. Είδα πολλά από αυτά στο περιβάλλον », λέει ο Turdugulov.
Οι ακτιβιστές σημειώνουν ότι δεν θα ήταν περιττό να διευκρινιστεί το φύλο ενός ατόμου. Για παράδειγμα, μια γυναίκα με αναπηρία ή ένα αγόρι με αναπηρία.
Ένα συνηθισμένο λάθος είναι να μιλάς από τη θέση του οίκτου και να χρησιμοποιείς λέξεις όπως «θύμα». Ένα άτομο με αναπηρία δεν χρειάζεται οίκτο και συχνά δεν εγκρίνει μια τέτοια μεταχείριση.
Μια άλλη χοντρή γκάφα είναι να μιλάμε για άτομα που δεν έχουν αναπηρίες ως «φυσιολογικά». Η ίδια η έννοια της «κανονικότητας» είναι διαφορετική για τους ανθρώπους και δεν υπάρχει ενιαίος κανόνας για όλους.
σωστά
Άτομο με αναπηρία
Άνδρας / γυναίκα / παιδί με αναπηρία
χρήστης αναπηρικού αμαξιδίου. Άνδρας σε αναπηρικό καροτσάκι
Λανθασμένος
Άτομο με ειδικές ανάγκες
Δεμένο αναπηρικό αμαξίδιο;
Θύμα αναπηρίας
Κανονικοί άνθρωποι; Απλοί άνθρωποι
αμφιλεγόμενος
χρήστης αναπηρικού αμαξιδίου. υποστήριξη της σπονδυλικής στήλης
Ποιος είναι ο σωστός τρόπος για να ονομάσετε άτομα με διαφορετικά χαρακτηριστικά;
Υπάρχει ένας κανόνας που στα αγγλικά ονομάζεται "People first language". Η ιδέα είναι ότι πρώτα μιλάτε για το ίδιο το άτομο και μόνο μετά για τα χαρακτηριστικά του. Για παράδειγμα, ένα κορίτσι με σύνδρομο Down.
Αλλά είναι καλύτερο να γνωρίσετε το άτομο και να του απευθυνθείτε ονομαστικά.
Οι κοινές λέξεις «κάτω», «αυτιστικός» και «επιληπτικός» είναι λανθασμένες. Τονίζουν και βάζουν στην πρώτη θέση ένα χαρακτηριστικό, αντί για το ίδιο το άτομο. Και τέτοια λόγια εκλαμβάνονται ως προσβολές.
Εάν είναι σημαντικό να αναφέρουμε μια τέτοια διαφορά στο πλαίσιο της συνομιλίας, είναι προτιμότερο να χρησιμοποιήσετε μια ουδέτερη έκφραση, για παράδειγμα, «ένα άτομο με επιληψία». Υπάρχει ακόμα διαμάχη σε όλο τον κόσμο για τη λέξη «αυτιστικός». Μερικοί ζητούν να χρησιμοποιήσουν την έκφραση "άτομο με αυτισμό", άλλοι - τον όρο "αυτιστικό άτομο".
Οι πρώτοι πιστεύουν ότι πρέπει πρώτα να τονίσετε το ίδιο το άτομο, γιατί ο αυτισμός είναι απλώς ένα χαρακτηριστικό. Οι αντίπαλοί τους λένε ότι ο αυτισμός τους ορίζει με πολλούς τρόπους ως άτομο.
Είναι λάθος να πούμε ότι ένα άτομο «άρρωστο» ή «πάσχει» από αυτισμό, σύνδρομο Down ή εγκεφαλική παράλυση, αν και τα παραπάνω περιλαμβάνονται στη λίστα της Διεθνούς Ταξινόμησης Νοσημάτων.
Τέτοιες λέξεις προκαλούν οίκτο και συμπάθεια για τα «ταλαιπωρημένα», αλλά αυτό είναι ένα συνηθισμένο λάθος: τα άτομα με αναπτυξιακές αναπηρίες θέλουν να έχουν ίση μεταχείριση.
Ορισμένοι ειδικοί θεωρούν ότι δεν είναι σωστό να επικεντρώνονται στην ασθένεια.
«Δεν μπορείς να πεις ότι αυτή είναι μια πάθηση και δεν μπορείς να πεις «άτομα που πάσχουν από σύνδρομο Down». Γιατί αυτοί οι άνθρωποι δεν πάσχουν από τέτοια πάθηση. Γεννιούνται με αυτό και δεν ξέρουν πώς είναι να είσαι διαφορετικός», λέει η Victoria Toktosunova, διευθύντρια του Ray of Good Foundation.
«Δεν μπορείς να πεις «κάτω» - στην πραγματικότητα, αυτό είναι το όνομα του επιστήμονα που ανακάλυψε αυτό το σύνδρομο και αποκαλείς ένα άτομο το επώνυμο κάποιου άλλου», λέει.
σωστά
Άτομο με σύνδρομο Down
γυναίκα με αυτισμό
άνδρας με επιληψία
Ανθρωποι με ΕΙΔΙΚΕΣ ΑΝΑΓΚΕΣ
Ζώντας με επιληψία/αυτισμό
Ζώντας με το σύνδρομο Down
Παιδιά με σύνδρομο Down
Λανθασμένος
Επιληπτικός
Άρρωστος, ανάπηρος
Πάσχει από επιληψία/αυτισμό
Πάσχει από τη νόσο του Down
Πονίσιος, ποντικός
Πώς να επικοινωνήσετε με άτομα με HIV/AIDS;
Αρχικά, ας το καταλάβουμε: ο HIV είναι ένας ιός ανθρώπινης ανοσοανεπάρκειας, το AIDS είναι ένα σύνδρομο επίκτητης ανοσοανεπάρκειας, το πιο τελικό στάδιο HIV.
Η πιο αποδεκτή διατύπωση είναι "άτομα που ζουν με HIV". Αυτός ο ορισμός προτείνεται επίσης από το Κοινό Πρόγραμμα των Ηνωμένων Εθνών για το HIV/AIDS (UNAIDS).
Σύμφωνα με την Chynara Bakirova, διευθύντρια της ένωσης AntiAIDS, HIV-infected είναι ο ιατρικός όρος για την παρουσία του ιού της ανοσοανεπάρκειας.
Ταυτόχρονα, η Μπακίροβα σημείωσε ότι η καλύτερη επιλογή είναι να απευθυνθείς σε ένα άτομο απλά ονομαστικά.
«Αν μιλάμε για μείωση των διακρίσεων, είναι καλύτερα να μην αναφέρουμε καθόλου την παρουσία του ιού, να μην το υπενθυμίζουμε στο άτομο και να μην επικεντρωνόμαστε σε αυτόν», λέει.
σωστά
Ένα άτομο που είναι οροθετικό
Άτομα που ζουν με HIV
Επικοινωνήστε με το όνομα
Λανθασμένος
Ασθενείς με HIV;
μολυσμένο από AIDS
HIV / AIDS
αμφιλεγόμενος
HIV θετικός
Πώς να μιλήσετε για παιδιά που δεν έχουν γονείς;
Κατά την επικοινωνία με τα παιδιά, το κύριο πράγμα είναι να λαμβάνεται υπόψη η γνώμη τους, πιστεύει ο Mirlan Medetov, εκπρόσωπος της Ένωσης για την Προστασία των Δικαιωμάτων των Παιδιών. Σύμφωνα με τον ίδιο, δεν είναι απαραίτητο να εστιάσουμε στο γεγονός ότι το παιδί έχει χάσει τους γονείς του.
«Αν απευθύνεστε σε ένα παιδί και λέτε συνεχώς «ορφανό», είναι πιο πιθανό να μην κάνετε διακρίσεις σε βάρος ενός ατόμου, αλλά να του συμπεριφέρεστε ανάρμοστα. Τέτοια λόγια μπορεί να προσβάλλουν και να αναστατώσουν», εξηγεί.
Η Lira Juraeva, διευθύντρια του Δημόσιου Ιδρύματος "SOS Children's Villages Kyrgyzstan" είπε ότι ο όρος "ορφανά" δεν χρησιμοποιείται στον οργανισμό τους. Υπάρχουν λόγοι για αυτό - τη στιγμή που το παιδί έρχεται σε αυτά, "παύει να είναι ορφανό και βρίσκει οικογένεια".
Η Juraeva πιστεύει ότι η πιο σωστή επιλογή είναι "ένα παιδί που έχει χάσει τη γονική μέριμνα", δηλαδή την κηδεμονία και όχι τους γονείς. Σύμφωνα με αυτήν, υπάρχουν πολλά κοινωνικά ορφανά στο Κιργιστάν που έχουν έναν από τους γονείς ζωντανό που δεν μπορεί να φροντίσει το παιδί τους. Οι λόγοι για αυτό είναι διαφορετικοί - οικονομικά προβλήματα, εθισμός στο αλκοόλ / ναρκωτικά, κοινωνική ανωριμότητα.
Η Juraeva εξήγησε ότι η λέξη "ορφανό" έχει αρνητική χροιά και γεννά στερεότυπα που είναι πολύ έντονα σήμερα.
Η Nazgul Turdubekova, επικεφαλής του ιδρύματος League of Defenders of the Rights of the Child, που προωθεί τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των παιδιών εδώ και 10 χρόνια, συμφωνεί μαζί της.
«Αν μέσα καθομιλουμένη, ευθέως ή παρεμπιπτόντως, το να πούμε τη λέξη «ορφανό» είναι ανήθικο σε σχέση με ένα παιδί. Αλλά μια τέτοια ορολογία χρησιμοποιείται σε κρατικές υπηρεσίες. Για παράδειγμα, στην Εθνική Στατιστική Επιτροπή, στις στατιστικές γράφουν έτσι - «ένας υπό όρους αριθμός του ποσοστού των ορφανών», λέει.
Η Turdubekova πιστεύει ότι εάν ένας δημοσιογράφος αναφέρεται στην Εθνική Στατιστική Επιτροπή, τότε επιτρέπεται η χρήση της λέξης "ορφανό". Αλλά ο καλύτερος τρόπος να απευθυνθείς σε ένα τέτοιο παιδί είναι απλώς ονομαστικά, χωρίς να δίνεται έμφαση στο γεγονός ότι έμεινε χωρίς γονείς.
«Αν κοιτάξουμε την ιστορία του ρωσικού κράτους και μετά το σοβιετικό, τότε η αξία ενός ατόμου ήταν στην τελευταία θέση, και αυτό αντικατοπτρίζεται ανάλογα στη γλώσσα», πιστεύει ο καθηγητής.
Ένας άλλος φιλόλογος Mammad Tagaev πρόσθεσε ότι υπάρχουν κύκλοι στη ρωσική γλώσσα κατά τους οποίους η σημασία μιας λέξης μπορεί να αλλάξει. Ο καθηγητής πιστεύει ότι ακόμη και μια τέτοια λέξη όπως «σακάτης» ήταν αρχικά ουδέτερη και με την πάροδο του χρόνου έγινε προσβλητική. Τότε ήρθε να τον αντικαταστήσει η ξένη λέξη «ανάπηρος».
«Αλλά η λέξη «ανάπηρος» με την πάροδο του χρόνου στο μυαλό των ανθρώπων αρχίζει να απορροφά το ίδιο υποτιμητικό και προσβλητικό νόημα», λέει ο Tagaev.
Η ακτιβίστρια Syinat Sultanaliyeva πιστεύει ότι το θέμα της πολιτικά ορθής μεταχείρισης έχει τεθεί ενεργά μόλις πρόσφατα. Κατά τη γνώμη της, η πολιτιστική ανταλλαγή βοηθά σε αυτό.
«Θα το θεωρούσα συνέπεια του αυξανόμενου ανοίγματος των πολιτών της χώρας μας σε παγκόσμιες διαδικασίες μέσω προγραμμάτων κατάρτισης, πρακτικής άσκησης, γνωριμιών και φιλίας με ανθρώπους από άλλες χώρες. Μαθαίνουμε να βλέπουμε διαφορετικά ζητήματα που προηγουμένως φαινόταν ακλόνητα», λέει η Sultanalieva.
Τα άτομα που αμφιβάλλουν για τις δικές τους ικανότητες πρέπει οπωσδήποτε να εξοικειωθούν με τα επιτεύγματα διάσημων ατόμων με αναπηρία. Είναι αλήθεια ότι τα περισσότερα άτομα με αναπηρίες που έχουν επιτύχει δύσκολα μπορούν να χαρακτηριστούν ανάπηρα. Όπως αποδεικνύουν οι εμπνευσμένες ιστορίες τους, τίποτα δεν μπορεί να εμποδίσει έναν άνθρωπο από το να πετύχει υψηλούς στόχους, να ζήσει μια δραστήρια ζωή και να γίνει παράδειγμα προς μίμηση. Ας ρίξουμε, λοιπόν, μια ματιά στα σπουδαία άτομα με αναπηρία.
Στίβεν Χόκινγκ
Ο Χόκινγκ γεννήθηκε ως ένα απόλυτα υγιές άτομο. Ωστόσο, στη νεολαία του δόθηκε μια τρομερή διάγνωση. Οι γιατροί εντόπισαν μια σπάνια παθολογία στον Stephen - αμυοτροφική σκλήρυνση, η οποία είναι επίσης γνωστή ως νόσος Charcot.
Τα συμπτώματα της νόσου κέρδισαν γρήγορα δυναμική. Πιο κοντά στην ενηλικίωση, ο ήρωάς μας παρέλυσε σχεδόν εντελώς. Ο νεαρός αναγκάστηκε να μετακινηθεί σε αναπηρικό καροτσάκι. Η μερική κινητικότητα διατηρήθηκε μόνο σε ορισμένους μύες του προσώπου και μεμονωμένα δάχτυλα. Για να κάνει τη δική του ύπαρξη ευκολότερη, ο Stephen συμφώνησε να κάνει μια επέμβαση στο λαιμό. Ωστόσο, η απόφαση έφερε μόνο κακό και ο τύπος έχασε την ικανότητα να αναπαράγει ήχους. Από εκείνη τη στιγμή, μπορούσε να επικοινωνήσει μόνο χάρη σε ένα ηλεκτρονικό συνθεσάιζερ ομιλίας.
Ωστόσο, όλα αυτά δεν εμπόδισαν τον Χόκινγκ να μπει στη λίστα των ατόμων με αναπηρία που σημείωσαν επιτυχία. Ο ήρωάς μας κατάφερε να κερδίσει την ιδιότητα ενός από τους μεγαλύτερους επιστήμονες. Αυτό το άτομο θεωρείται πραγματικός σοφός και άτομο που είναι σε θέση να μεταφράσει τις πιο τολμηρές, φανταστικές ιδέες σε πραγματικότητα.
Στις μέρες μας ο Στίβεν Χόκινγκ είναι ενεργός επιστημονική δραστηριότηταστη δική σας κατοικία μακριά από ανθρώπους. Αφιέρωσε τη ζωή του στη συγγραφή βιβλίων, στην εκπαίδευση του πληθυσμού, στη διάδοση της επιστήμης. Παρά την αναπηρία του, αυτός ο εξέχων άντρας είναι παντρεμένος και έχει παιδιά.
Λούντβιχ βαν Μπετόβεν
Ας συνεχίσουμε την κουβέντα μας για τα άτομα με αναπηρία που έχουν επιτύχει. Χωρίς αμφιβολία, ο Μπετόβεν, ο θρυλικός Γερμανός συνθέτης της κλασικής μουσικής, αξίζει μια θέση στη λίστα μας. Το 1796, στο απόγειο της παγκόσμιας φήμης του, ο συνθέτης άρχισε να υποφέρει από προοδευτική απώλεια ακοής που προκλήθηκε από φλεγμονή των έσω ακουστικών καναλιών. Πέρασαν αρκετά χρόνια και ο Λούντβιχ βαν Μπετόβεν έχασε εντελώς την ικανότητα να αντιλαμβάνεται ήχους. Ωστόσο, από αυτή τη στιγμή άρχισαν να εμφανίζονται τα πιο διάσημα έργα του συγγραφέα.
Στη συνέχεια, ο συνθέτης έγραψε τη διάσημη «Ηρωική Συμφωνία», χτύπησε τη φαντασία των λάτρεις της κλασικής μουσικής με τα πιο δύσκολα πάρτι από την όπερα «Fidelio» και «Ένατη Συμφωνία με Χορωδία». Επιπλέον, δημιούργησε πολυάριθμες εξελίξεις για κουαρτέτα, τσελίστες και τραγουδιστές.
Esther Vergeer
Το κορίτσι έχει την ιδιότητα της ισχυρότερης τενίστριας στον πλανήτη, που πήρε τους τίτλους της καθισμένη ΑΝΑΠΗΡΙΚΟ ΚΑΡΟΤΣΑΚΙ. Στα νιάτα της, η Esther χρειάστηκε μια εγχείρηση νωτιαίος μυελός. Δυστυχώς, η χειρουργική επέμβαση έκανε τα πράγματα χειρότερα. Τα πόδια της κοπέλας αφαιρέθηκαν, με αποτέλεσμα να μην μπορεί να κινηθεί ανεξάρτητα.
Μια μέρα, ενώ βρισκόταν σε αναπηρικό καροτσάκι, ο Vergeer αποφάσισε να δοκιμάσει τένις. Το περιστατικό σηματοδότησε την αρχή της ασυνήθιστα επιτυχημένης καριέρας της στον επαγγελματικό αθλητισμό. Το κορίτσι έλαβε τον τίτλο του παγκόσμιου πρωταθλητή 7 φορές, κέρδισε επανειλημμένα ηχηρές νίκες στους Ολυμπιακούς Αγώνες, κέρδισε βραβεία σε μια σειρά από τουρνουά Grand Slam. Επιπλέον, η Esther κατέχει ένα ασυνήθιστο ρεκόρ. Από το 2003, κατάφερε να μην χάσει ούτε ένα σετ κατά τη διάρκεια του διαγωνισμού. Αυτή τη στιγμή υπάρχουν περισσότερα από διακόσια από αυτά.
Eric Weichenmeier
Αυτός ο εξαιρετικός άνθρωπος είναι ο μόνος ορειβάτης στην ιστορία που κατάφερε να κατακτήσει το Έβερεστ, όντας εντελώς τυφλός. Ο Έρικ τυφλώθηκε σε ηλικία 13 ετών. Ωστόσο, λόγω της έμφυτης εστίασής του στην επίτευξη υψηλής επιτυχίας, ο Weichenmeier έλαβε πρώτα ποιοτική εκπαίδευση, εργάστηκε ως δάσκαλος, ασχολήθηκε επαγγελματικά με την πάλη και στη συνέχεια αφιέρωσε τη ζωή του στην κατάκτηση βουνοκορφών.
Σχετικά με τα υψηλά επιτεύγματα αυτού του αθλητή με αναπηρίες, γυρίστηκε μια ταινία μεγάλου μήκους, η οποία ονομάστηκε "Άγγιξε την κορυφή του κόσμου". Εκτός από το Έβερεστ, ο ήρωας σκαρφάλωσε στις επτά υψηλότερες κορυφές του πλανήτη. Συγκεκριμένα, τέτοια τρομακτικά βουνά όπως το Ελμπρούς και το Κιλιμάντζαρο υποτάχθηκαν στον Βαϊχενμάιερ.
Αλεξέι Πέτροβιτς Μαρέσιεφ
Στο απόγειο του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, αυτός ο ατρόμητος άνθρωπος υπερασπίστηκε τη χώρα από τους εισβολείς, όντας στρατιωτικός πιλότος. Σε μια από τις μάχες, το αεροπλάνο του Alexei Maresyev καταστράφηκε. Ως εκ θαύματος, ο ήρωας κατάφερε να μείνει ζωντανός. Ωστόσο, οι σοβαροί τραυματισμοί τον ανάγκασαν να συμφωνήσει στον ακρωτηριασμό και των δύο κάτω άκρων.
Ωστόσο, η απόκτηση αναπηρίας δεν ενόχλησε καθόλου τον εξαιρετικό πιλότο. Μόνο μετά την αποχώρησή του από το στρατιωτικό νοσοκομείο, άρχισε να αναζητά το δικαίωμα να επιστρέψει στην αεροπορία. Ο στρατός είχε απόλυτη ανάγκη από ταλαντούχους πιλότους. Ως εκ τούτου, σύντομα προσφέρθηκαν προθέσεις στον Alexei Maresyev. Έτσι, έκανε πολλές ακόμη εξόδους. Για το θάρρος και τα στρατιωτικά του κατορθώματα, ο πιλότος τιμήθηκε με τον τίτλο του Ήρωα της Σοβιετικής Ένωσης.
Ρέι Τσαρλς
Επόμενος στη λίστα μας είναι ένας θρυλικός άνθρωπος, ένας εξαιρετικός μουσικός και ένας από τους πιο διάσημους ερμηνευτές της τζαζ. Ο Ρέι Τσαρλς άρχισε να υποφέρει από τύφλωση σε ηλικία 7 ετών. Προφανώς, η αμέλεια των γιατρών οδήγησε σε αυτό, ιδίως λάθος θεραπείαγλαυκώμα.
Στη συνέχεια, ο Ρέι άρχισε να αναπτύσσει τις δημιουργικές του κλίσεις. Η απροθυμία να τα παρατήσουμε επέτρεψε στον ήρωά μας να γίνει ο πιο διάσημος τυφλός μουσικός της εποχής μας. Κάποτε, αυτό το εξαιρετικό πρόσωπο ήταν υποψήφιο για έως και 12 βραβεία Grammy. Το όνομά του είναι γραμμένο για πάντα στην τζαζ, το ροκ εν ρολ, το μπλουζ και το κάντρι χολ της φήμης. Το 2004, ο Τσαρλς μπήκε στην πρώτη δεκάδα των πιο ταλαντούχων καλλιτεχνών όλων των εποχών σύμφωνα με την έγκυρη έκδοση του Rolling Stone.
Νικ Βούγιτσιτς
Ποια άλλα επιτυχημένα άτομα με αναπηρίες αξίζουν προσοχής; Ένας από αυτούς είναι ο Nick Vujicic - ένας συνηθισμένος άνθρωπος που πάσχει εκ γενετής από μια σπάνια κληρονομική παθολογία υπό τον ορισμό της τετρααμελίας. Όταν γεννήθηκε, το αγόρι δεν είχε άνω και κάτω άκρα. Υπήρχε μόνο μια μικρή διαδικασία του ποδιού.
Στα νιάτα του, στον Νικ προσφέρθηκε μια εγχείρηση. σκοπός χειρουργική επέμβασηυπήρχε διαχωρισμός συγχωνευμένων δακτύλων σε μία μόνο απόφυση του κάτω άκρου. Ο τύπος ήταν εξαιρετικά χαρούμενος που είχε την ευκαιρία, τουλάχιστον με θλίψη, να χειριστεί αντικείμενα και να κυκλοφορεί χωρίς εξωτερική βοήθεια. Εμπνευσμένος από την αλλαγή, έμαθε να κολυμπά, να σερφάρει και να σκέιτμπορντ και να δουλεύει σε υπολογιστή.
ΣΕ ενηλικιότηταΟ Nick Vuychich απαλλάχθηκε από προηγούμενες εμπειρίες που σχετίζονται με σωματική αναπηρία. Άρχισε να ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο με διαλέξεις, παρακινώντας τους ανθρώπους σε νέα επιτεύγματα. Συχνά ένας άντρας μιλάει σε νέους που αντιμετωπίζουν δυσκολίες με την κοινωνικοποίηση και την αναζήτηση του νοήματος της ζωής.
Valery Fefelov
Ο Valery Andreevich Fefelov είναι διάσημος ως ένας από τους ηγέτες του κοινωνικού κινήματος των αντιφρονούντων, καθώς και ως αγωνιστής για την αναγνώριση των δικαιωμάτων των ατόμων με αναπηρία. Το 1966, ενώ κατείχε τη θέση του ηλεκτρολόγου σε μια από τις σοβιετικές επιχειρήσεις, αυτός ο άνδρας υπέστη βιομηχανικό τραυματισμό, ο οποίος οδήγησε σε κάταγμα της σπονδυλικής στήλης. Οι γιατροί είπαν στον Valery ότι θα παραμείνει σε αναπηρικό καροτσάκι για το υπόλοιπο της ζωής του. Όπως συμβαίνει συχνά, ο ήρωάς μας δεν έλαβε καμία απολύτως βοήθεια από το κράτος.
Το 1978, ο Valery Fefelov οργάνωσε την Ομάδα Πρωτοβουλίας για την Προστασία των Δικαιωμάτων των Ατόμων με Αναπηρία σε όλη τη Σοβιετική Ένωση. Σύντομα, οι δημόσιες δραστηριότητες του οργανισμού αναγνωρίστηκαν από τις αρχές ως τέτοιες που απειλούν την ασφάλεια του κράτους. Ανοίχθηκε ποινική υπόθεση εναντίον του Φεφέλοφ, κατηγορώντας τον ότι αντιστάθηκε στην πολιτική της ηγεσίας της χώρας.
Φοβούμενος αντίποινα από την KGB, ο ήρωάς μας αναγκάστηκε να μετακομίσει στη Γερμανία, όπου του χορηγήθηκε καθεστώς πρόσφυγα. Εδώ ο Valery Andreevich συνέχισε να υπερασπίζεται τα συμφέροντα των ατόμων με αναπηρία. Στη συνέχεια, έγινε ο συγγραφέας ενός βιβλίου με τίτλο "Δεν υπάρχουν άτομα με ειδικές ανάγκες στην ΕΣΣΔ!", το οποίο έκανε πολύ θόρυβο στην κοινωνία. Το έργο του διάσημου ακτιβιστή των ανθρωπίνων δικαιωμάτων δημοσιεύτηκε στα αγγλικά και τα ολλανδικά.
Λουί Μπράιγ
Στην παιδική ηλικία, αυτός ο άνδρας έλαβε έναν τραυματισμό στα μάτια που εξελίχθηκε σε σοβαρή φλεγμονή και οδήγησε σε πλήρη τύφλωση. Ο Λούις αποφάσισε να μην χάσει την καρδιά του. Αφιέρωσε όλο τον χρόνο του στην εύρεση μιας λύσης που θα επέτρεπε σε άτομα με προβλήματα όρασης και τυφλούς να αναγνωρίζουν κείμενο. Έτσι εφευρέθηκε το Braille. Στις μέρες μας βρίσκει ευρεία χρήση σε ιδρύματα που ασχολούνται με την αποκατάσταση ατόμων με αναπηρία.
Τα άτομα με αναπηρία αποτελούν μια ειδική κοινωνική ομάδα του πληθυσμού, ετερογενή σε σύνθεση και διαφοροποιημένη κατά ηλικία, φύλο και κοινωνική θέση, κατέχοντας σημαντική θέση στην κοινωνικοδημογραφική δομή της κοινωνίας. Χαρακτηριστικό αυτής της κοινωνικής ομάδας είναι η αδυναμία να ασκήσει ανεξάρτητα τα συνταγματικά δικαιώματά της σε υγειονομική περίθαλψη, αποκατάσταση, εργασία και ανεξάρτητη ζωή. Παρά τα ίσα δικαιώματα που εγγυάται το Σύνταγμα σε όλους τους λαούς της Ρωσίας, η δυνατότητα άσκησης αυτών των δικαιωμάτων μεταξύ των ατόμων με αναπηρία.
Η εφαρμογή των κατοχυρωμένων από το κράτος δικαιωμάτων και η ικανοποίηση βασικών αναγκών, καθώς και η περαιτέρω ένταξη των ατόμων με αναπηρία στην κοινωνία, πραγματοποιείται από την οικογένεια, το σχολείο, τα ιατρικά ιδρύματα και τα ιδρύματα αποκατάστασης και το κοινωνικό σύνολο.
Σε σχέση με τους κοινωνικοοικονομικούς μετασχηματισμούς και τη μετάβαση στις σχέσεις της αγοράς σε όλους τους τομείς της ζωής της ρωσικής κοινωνίας, υπάρχει μια επιδείνωση του παλιού και η εμφάνιση νέων. κοινωνικά προβλήματαπου σχετίζονται με την κοινωνικοποίηση των παιδιών με αναπηρίες, η επίλυση της οποίας απαιτεί νέες διαφοροποιημένες προσεγγίσεις που λαμβάνουν υπόψη τις ιδιαιτερότητες αυτής της πληθυσμιακής ομάδας, ιδιαίτερα στις περιφέρειες. Οι πολιτικές, οικονομικές, κοινωνικο-πολιτιστικές μεταμορφώσεις στη Ρωσία οδήγησαν σε επιδείνωση της δημογραφικής κατάστασης, υποβάθμιση του περιβάλλοντος, διαστρωμάτωση του πληθυσμού όσον αφορά το εισόδημα και την ποιότητα ζωής, τη μετάβαση σε αμειβόμενες ιατρικές και εκπαιδευτικές υπηρεσίες, την υποτίμηση της οικογένειας όπως και κοινωνικός φορέας, αύξηση του αριθμού των μονογονεϊκών οικογενειών, αύξηση του αριθμού των παιδιών του δρόμου και των παιδιών με αναπηρίες, η περιθωριοποίηση του πληθυσμού, η αλλαγή των ηθικών κανόνων και αξιών στην κοινωνία. Όλες αυτές οι συνθήκες συμβάλλουν στην εμφάνιση πολλών κοινωνικών προβλημάτων των παιδιών με αναπηρία.
Τα κύρια κοινωνικά προβλήματα των ατόμων με αναπηρία είναι τα εμπόδια στην άσκηση των δικαιωμάτων στην υγεία και κοινωνική προσαρμογή, εκπαίδευση, απασχόληση. Μετάβαση σε επί πληρωμή ιατρικές υπηρεσίες, η πληρωμένη εκπαίδευση, η ακαταλληλότητα του αρχιτεκτονικού και κατασκευαστικού περιβάλλοντος για τις ειδικές ανάγκες των ατόμων με αναπηρία σε δημόσια κτίρια υποδομής (νοσοκομεία, σχολεία, δευτεροβάθμια και ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα), η κρατική χρηματοδότηση της κοινωνικής σφαίρας σε υπολειπόμενη βάση περιπλέκει τις διαδικασίες κοινωνικοποίηση και την ένταξή τους στην κοινωνία.
Ένα ιδιαίτερα σημαντικό κοινωνικό πρόβλημα των ατόμων με αναπηρία είναι η έλλειψη ειδικών νόμων και κανονισμών που να θεσπίζουν την ευθύνη των φορέων κρατική εξουσίακαι διοίκηση, στελέχη φορέων και οργανισμών για την υλοποίηση των δικαιωμάτων των παιδιών με αναπηρία στην υγειονομική περίθαλψη και κοινωνική αποκατάσταση και ανεξάρτητη ύπαρξη. Η επίλυση των κοινωνικών προβλημάτων των ατόμων με αναπηρίες που σχετίζονται με την ένταξή τους στην κοινωνία μπορεί να είναι ολοκληρωμένη μόνο με τη συμμετοχή της κυβέρνησης κοινωνική προστασίαπληθυσμός, οικονομία, υγειονομική περίθαλψη, πολιτισμός, εκπαίδευση, μεταφορές, κατασκευές και αρχιτεκτονική, καθώς και στην ανάπτυξη ενός ενιαίου, πλήρες σύστημακοινωνική αποκατάσταση. Με την πολύπλοκη αλληλεπίδραση διαφόρων τμημάτων κέντρο αποκατάστασηςείναι δυνατόν να επιτευχθεί τέτοιο επίπεδο προσαρμογής των ατόμων με αναπηρία, ώστε να μπορούν να εργαστούν στο μέλλον και να συνεισφέρουν τη δική τους συμβολή στην ανάπτυξη της οικονομίας της χώρας.
Οι ειδικοί που εργάζονται με άτομα με αναπηρία εντόπισαν τα ακόλουθα προβλήματα (εμπόδια που αντιμετωπίζει μια οικογένεια με παιδί με αναπηρία και το ίδιο το παιδί στη χώρα μας):
- 1) κοινωνική, εδαφική και οικονομική εξάρτηση ενός ατόμου με αναπηρία από γονείς και κηδεμόνες·
- 2) κατά τη γέννηση ενός παιδιού με ειδικές ανάγκες ψυχοφυσιολογικής ανάπτυξης, η οικογένεια είτε διαλύεται είτε φροντίζει το παιδί, εμποδίζοντάς το να αναπτυχθεί.
- 3) η αδύναμη επαγγελματική κατάρτιση τέτοιων παιδιών ξεχωρίζει.
- 4) δυσκολίες μετακίνησης στην πόλη (δεν υπάρχουν προϋποθέσεις για μετακίνηση σε αρχιτεκτονικές κατασκευές, μεταφορές κ.λπ.), γεγονός που οδηγεί στην απομόνωση ενός ατόμου με αναπηρία.
- 5) έλλειψη επαρκούς νομική υποστήριξη(ατέλεια νομοθετικό πλαίσιογια παιδιά με αναπηρίες).
- 6) η διαμόρφωση αρνητικής κοινής γνώμης σε σχέση με τα άτομα με ειδικές ανάγκες (η ύπαρξη του στερεότυπου «ανάπηροι – άχρηστοι» κ.λπ.);
- 7) η απουσία κέντρου ενημέρωσης και δικτύου ολοκληρωμένων κέντρων κοινωνικο-ψυχολογικής αποκατάστασης, καθώς και η αδυναμία της κρατικής πολιτικής.
Δυστυχώς, τα εμπόδια που αναφέρονται παραπάνω είναι μόνο μικρό μέροςτα προβλήματα που αντιμετωπίζουν τα άτομα με αναπηρία σε καθημερινή βάση.
Άρα, η αναπηρία είναι περιορισμός των δυνατοτήτων λόγω σωματικών, ψυχολογικών, αισθητηριακών αποκλίσεων. Ως αποτέλεσμα, προκύπτουν κοινωνικά, νομοθετικά και άλλα εμπόδια που δεν επιτρέπουν σε ένα άτομο με αναπηρία να ενταχθεί στην κοινωνία και να συμμετέχει στη ζωή μιας οικογένειας ή κοινωνίας στην ίδια βάση με άλλα μέλη της κοινωνίας. Η κοινωνία έχει υποχρέωση να προσαρμόσει τα πρότυπά της στις ειδικές ανάγκες των ατόμων με αναπηρία, ώστε να μπορούν να ζήσουν μια ανεξάρτητη ζωή.
Οι παθολογικές διεργασίες που αναπτύσσονται σε άτομα με αναπηρία, αφενός, καταστρέφουν την ακεραιότητα και τη φυσική λειτουργία του σώματος, αφετέρου, προκαλούν συμπλέγματα ψυχικής κατωτερότητας, που χαρακτηρίζονται από άγχος, απώλεια αυτοπεποίθησης, παθητικότητα, απομόνωση ή αντίστροφα, εγωκεντρισμός, επιθετικότητα και μερικές φορές αντικοινωνικές συμπεριφορές.
Οι πιο συχνές αποκλίσεις στη συναισθηματική-βουλητική σφαίρα σε άτομα με αναπηρίες περιλαμβάνουν:
- α) συναισθηματικός λήθαργος
- β) λήθαργος
- γ) εξάρτηση από φροντιστές,
- δ) χαμηλά κίνητρα για ανεξάρτητη δραστηριότητα, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που στοχεύουν στη διόρθωση της κατάστασης της νόσου,
- ε) χαμηλή προσαρμοστική δυνατότητα.
Σε κάποιο βαθμό, αυτά τα χαρακτηριστικά είναι τα συστατικά στοιχεία του ψυχο-οργανικού συνδρόμου, εν μέρει - το αποτέλεσμα της υπερπροστασίας ενός άρρωστου παιδιού σε μια κοινωνικά ευημερούσα οικογένεια.
Από άποψη κατάσταση ζωής, τα άτομα με αναπηρία χαρακτηρίζονται από αποξένωση, απομόνωση από την κοινωνία, δυσαρέσκεια για τη θέση τους, η οποία συνδέεται κυρίως με τη μοναξιά, με την παρουσία προβλήματος προσαρμογής στη θέση τους και την ανάγκη να ξεπεραστούν ψυχολογική δυσφορία. Είναι δύσκολο για αυτούς να βρουν δουλειά, να συμμετάσχουν στη δημόσια ζωή, να δημιουργήσουν τη δική τους οικογένεια. Ακόμη και τα άτομα με αναπηρία που εργάζονται (και δεν είναι εργάτες στο σπίτι) ουσιαστικά δεν συμμετέχουν στη ζωή της κοινωνίας, συχνά βιώνουν μια επιφυλακτική, ακόμη και εχθρική στάση απέναντι στον εαυτό τους από τη διοίκηση και τους υγιείς συναδέλφους τους.
Οικογενειακά προβλήματα.
Όλες οι οικογένειες με παιδί με αναπηρία μπορούν να χωριστούν σε τέσσερις κύριες ομάδες.
Η πρώτη ομάδα - γονείς με έντονη επέκταση της σφαίρας των γονικών συναισθημάτων. Το χαρακτηριστικό στυλ ανατροφής τους είναι η υπερπροστασία, όταν το παιδί είναι το επίκεντρο ολόκληρης της ζωής της οικογένειας, σε σχέση με την οποία παραμορφώνονται οι επικοινωνιακοί δεσμοί με το περιβάλλον. Οι γονείς έχουν ανεπαρκείς ιδέες για τις δυνατότητες του παιδιού τους, οι μητέρες έχουν μια υπερβολική αίσθηση άγχους και νευροψυχικής έντασης. Ο τρόπος συμπεριφοράς των ενήλικων μελών της οικογένειας, ιδιαίτερα των μητέρων και των γιαγιάδων, χαρακτηρίζεται από υπερβολική φροντίδα προς το παιδί, ρύθμιση του τρόπου ζωής της οικογένειας με γάλα ανάλογα με την ευημερία του παιδιού και περιορισμό των κοινωνικών επαφών. Αυτό το στυλ ανατροφής Αρνητική επιρροήσχετικά με τη διαμόρφωση της προσωπικότητας του παιδιού, που εκδηλώνεται με εγωκεντρισμό, αυξημένη εξάρτηση, έλλειψη δραστηριότητας και μείωση της αυτοεκτίμησης του παιδιού.
Η δεύτερη ομάδα οικογενειών χαρακτηρίζεται από ένα στυλ ψυχρής επικοινωνίας - υποπροστασία, μείωση των συναισθηματικών επαφών μεταξύ γονέων και παιδιού, προβολή στο παιδί και από τους δύο γονείς ή έναν από αυτούς με τις δικές τους ανεπιθύμητες ιδιότητες. Οι γονείς δίνουν υπερβολική προσοχή στη θεραπεία του παιδιού, κάνοντας υπερβολικές απαιτήσεις ιατρικό προσωπικό, προσπαθώντας να αντισταθμίσουν τη δική τους ψυχική δυσφορία λόγω της συναισθηματικής απόρριψης του παιδιού. Σε τέτοιες οικογένειες είναι πιο συχνές οι περιπτώσεις λανθάνοντος αλκοολισμού των γονέων.
Η τρίτη ομάδα οικογενειών χαρακτηρίζεται από το στυλ συνεργασίας - μια εποικοδομητική και ευέλικτη μορφή αμοιβαία υπεύθυνων σχέσεων μεταξύ γονέων και παιδιού σε κοινές δραστηριότητες. Σε αυτές τις οικογένειες υπάρχει σταθερό γνωστικό ενδιαφέρον των γονέων για την οργάνωση της κοινωνικοπαιδαγωγικής διαδικασίας, καθημερινή κοινότητα στην επιλογή στόχων και προγραμμάτων για κοινές δραστηριότητες με το παιδί και ενθάρρυνση της ανεξαρτησίας των παιδιών. Οι γονείς αυτής της ομάδας οικογενειών έχουν τα υψηλότερα εκπαιδευτικό επίπεδο. Το στυλ μιας τέτοιας οικογενειακής εκπαίδευσης συμβάλλει στην ανάπτυξη του αισθήματος ασφάλειας, της αυτοπεποίθησης του παιδιού, της ανάγκης για ενεργή δημιουργία διαπροσωπικών σχέσεων στην οικογένεια και έξω από το σπίτι.
Η τέταρτη ομάδα οικογενειών έχει ένα κατασταλτικό στυλ οικογενειακής επικοινωνίας, το οποίο χαρακτηρίζεται από μια γονική στάση σε μια αυταρχική ηγετική θέση (συχνά του πατέρα). Σε αυτές τις οικογένειες, απαιτείται από το παιδί να εκτελεί αυστηρά όλες τις εργασίες, τις εντολές, χωρίς να λαμβάνει υπόψη τις πνευματικές του δυνατότητες. Για άρνηση ή μη συμμόρφωση με αυτές τις απαιτήσεις καταφεύγετε σε σωματική τιμωρία. Με αυτό το στυλ συμπεριφοράς στα παιδιά, συναισθηματική-επιθετική συμπεριφορά, δακρύρροια, ευερεθιστότητα, υπερδιέγερση. Αυτό περιπλέκει περαιτέρω τη σωματική και ψυχική τους κατάσταση.
Ένας σημαντικός δείκτης της ανθρώπινης υγείας είναι βιοτικό επίπεδοκαι κοινωνική θέση της οικογένειας. Η παρουσία ενός παιδιού με αναπηρία στην οικογένεια μπορεί να θεωρηθεί ως παράγοντας που δεν συμβάλλει στη διατήρηση μιας ολοκληρωμένης οικογένειας. Ταυτόχρονα, η απώλεια ενός πατέρα, αναμφίβολα, επιδεινώνει όχι μόνο την κοινωνική θέση, αλλά και οικονομική κατάστασηοικογένεια και το παιδί.
Αυτή η σαφής τάση στην αλλαγή της κοινωνικής δομής των οικογενειών υποδηλώνει την ανάγκη ενίσχυσης της κοινωνικής υποστήριξης για οικογένειες με παιδιά με αναπηρία προκειμένου να ενισχυθεί μια τέτοια οικογένεια, να προστατευθούν τα ζωτικά συμφέροντα της ίδιας της οικογένειας και όλων των μελών της - ενήλικες και παιδιά.
Δυστυχώς, επί του παρόντος, η υποστήριξη της κοινωνίας για μια οικογένεια με παιδί με αναπηρία είναι ανεπαρκής για τη διατήρηση της ίδιας της οικογένειας - της κύριας υποστήριξης των παιδιών. Το κύριο οικονομικό και κοινωνικό πρόβλημα πολλών οικογενειών με παιδιά με αναπηρία είναι η φτώχεια. Οι ευκαιρίες για την ανάπτυξη του παιδιού είναι πολύ περιορισμένες.
Τα υλικά, οικονομικά, στεγαστικά προβλήματα αυξάνονται με την εμφάνιση παιδιού με αναπηρία. Η στέγαση συνήθως δεν είναι κατάλληλη για ένα παιδί με αναπηρία, κάθε 3η οικογένεια έχει περίπου 6 μέτρα ωφέλιμου χώρου ανά μέλος της οικογένειας, σπάνια ξεχωριστό δωμάτιο ή ειδικές εγκαταστάσεις για ένα παιδί.
Σε τέτοιες οικογένειες, υπάρχουν προβλήματα που σχετίζονται με την αγορά τροφίμων, ρούχων και παπουτσιών, τα πιο απλά έπιπλα, οικιακές συσκευές: ψυγείο, τηλεόραση. Οι οικογένειες δεν έχουν τα απαραίτητα για τη φροντίδα ενός παιδιού: μεταφορά, εξοχικές κατοικίες, οικόπεδα κήπου, τηλέφωνο.
Οι υπηρεσίες για άτομα με αναπηρία σε τέτοιες οικογένειες είναι ως επί το πλείστον επί πληρωμή (θεραπείες, ακριβά φάρμακα, ιατρικές διαδικασίες, μασάζ, κουπόνια τύπου σανατόριου, απαραίτητες συσκευές και συσκευές, εκπαίδευση, χειρουργικές επεμβάσεις, ορθοπεδικά παπούτσια, Γυαλιά, Ακουστικά βαρηκοΐας, αναπηρικά καροτσάκια, κρεβάτια κ.λπ.). Όλα αυτά απαιτούν πολλά χρήματα και το εισόδημα σε αυτές τις οικογένειες αποτελείται από τις αποδοχές του πατέρα και τα επιδόματα αναπηρίας για το παιδί.
Ο πατέρας σε μια οικογένεια με άρρωστο παιδί είναι ο μόνος τροφοδότης. Έχοντας ειδικότητα, εκπαίδευση, αυτός, λόγω ανάγκης περισσότερα λεφτάγίνεται εργάτης, αναζητά δευτερεύουσες αποδοχές και πρακτικά δεν έχει χρόνο να φροντίσει ένα παιδί.
Η μεγάλης κλίμακας συμμετοχή των μελών της οικογένειας στις διαδικασίες φροντίδας των ατόμων με αναπηρία συνδέεται με την έλλειψη κοινωνική υποδομήυπηρεσίες για άτομα με αναπηρίες, κακή πρακτική κοινωνικής προστασίας και παιδαγωγικής υποστήριξης, ατέλεια του συστήματος κοινωνική εκπαίδευσηγια τα άτομα με αναπηρία, η έλλειψη «περιβάλλοντος χωρίς φραγμούς». Η θεραπεία, η φροντίδα, η εκπαίδευση και η αποκατάσταση των παιδιών γίνονται με την άμεση συμμετοχή συγγενών και συνεπάγονται μεγάλη επένδυση χρόνου. Σε κάθε δεύτερη οικογένεια, η μη αμειβόμενη εργασία των μητέρων που φροντίζουν παιδιά με αναπηρία ισοδυναμεί χρονικά με τη μέση εργάσιμη ημέρα (από 5 έως 10 ώρες).
Ιδιαίτερο ρόλο στην αναγκαστική απελευθέρωση μητέρων παιδιών με αναπηρία από τη μισθωτή εργασία διαδραματίζει η έλλειψη μηχανισμών για την εφαρμογή νομοθετικών κανόνων που ρυθμίζουν τα δικαιώματα των εργαζομένων με παιδιά με αναπηρία. Λιγότερο από το 15% των εργαζομένων χρησιμοποιούν επιδόματα εργασίας (εργασία μερικής απασχόλησης με διατήρηση της θέσης εργασίας, ευέλικτο ωράριο εργασίας, συχνή χρήση αναρρωτικής άδειας για περίθαλψη ή άδεια άνευ αποδοχών). Περιορισμοί στην παροχή αυτών των παροχών προκύπτουν όταν περιπλέκουν την παραγωγική διαδικασία, την οργάνωση της παραγωγής και οδηγούν σε απώλεια κέρδους για την επιχείρηση.
Η μετάβαση των μητέρων παιδιών με αναπηρία στο καθεστώς των νοικοκυρών διευκολύνεται επίσης από την απουσία ειδικών προγραμμάτων που θα διασφάλιζαν την επανεκπαίδευση των γονέων, θα τους επέτρεπαν να χρησιμοποιούν την εργασία στο σπίτι και θα οργανώνουν αμειβόμενη απασχόληση που συνδυάζει την εργασία με τη φροντίδα παιδιών με ειδικές ανάγκες.
Οι μη εργαζόμενοι γονείς που φροντίζουν τα παιδιά σήμερα δεν λαμβάνουν ουσιαστικά αποζημίωση για την εργασία τους (είναι δύσκολο να θεωρηθεί η νόμιμη πληρωμή του 60% του κατώτατου μισθού, που καλύπτει μόνο το ένα δέκατο των πρωταρχικών αναγκών ενός ατόμου, ως πραγματική αποζημίωση ). Ελλείψει επαρκούς κοινωνικής στήριξης για μη εργαζόμενους γονείς από το κράτος, το βάρος εξάρτησης στις οικογένειες αυξάνεται, οι μονογονεϊκές οικογένειες βρίσκονται σε ιδιαίτερα δύσκολη κατάσταση. Από αυτή την άποψη, η διατήρηση της απασχόλησης των γονέων παιδιών με αναπηρία (άνδρες και γυναίκες εξίσου), η διατήρηση της οικονομικής τους δραστηριότητας θα μπορούσε να είναι σημαντικό πόροκαι προϋπόθεση για την υπέρβαση της φτώχειας των οικογενειών με παιδιά με αναπηρία, την επιτυχή κοινωνική και οικονομική προσαρμογή τους.
Η φροντίδα ενός παιδιού παίρνει όλο το χρόνο της μητέρας. Επομένως, η φροντίδα του παιδιού πέφτει στη μητέρα, η οποία, έχοντας κάνει μια επιλογή υπέρ ενός άρρωστου παιδιού, εξαρτάται πλήρως από νοσοκομεία, σανατόρια και συχνές παροξύνσεις ασθενειών. Υποβιβάζει τον εαυτό της σε ένα τόσο μακρινό αεροπλάνο που βρίσκεται στη θάλασσα. Εάν η θεραπεία και η αποκατάσταση δεν είναι ελπιδοφόρες, τότε το συνεχές άγχος, το ψυχοσυναισθηματικό στρες μπορεί να οδηγήσουν τη μητέρα σε ερεθισμό, σε κατάσταση κατάθλιψης. Συχνά τα μεγαλύτερα παιδιά βοηθούν τη μητέρα στη φροντίδα, σπάνια γιαγιάδες, άλλους συγγενείς. Η κατάσταση είναι πιο δύσκολη αν υπάρχουν δύο παιδιά με αναπηρία στην οικογένεια.
Η απόκτηση ενός παιδιού με αναπηρία επηρεάζει αρνητικά τα άλλα άτομα της οικογένειας. Τους δίνεται λιγότερη προσοχή, μειώνονται οι ευκαιρίες για πολιτιστική αναψυχή, σπουδάζουν χειρότερα, αρρωσταίνουν συχνότερα λόγω επίβλεψης των γονιών τους.
Η ψυχολογική ένταση σε τέτοιες οικογένειες διατηρείται από την ψυχολογική καταπίεση των ανθρώπων λόγω αρνητική συμπεριφοράγύρω από την οικογένειά τους? σπάνια αλληλεπιδρούν με άτομα από άλλες οικογένειες. Δεν είναι όλοι οι άνθρωποι σε θέση να αξιολογήσουν και να κατανοήσουν σωστά την προσοχή των γονιών σε ένα άρρωστο άτομο, τη συνεχή κούρασή τους σε ένα περιβάλλον καταπιεσμένου, διαρκώς ενοχλητικού οικογενειακού κλίματος.
Συχνά μια τέτοια οικογένεια βιώνει αρνητική στάση από άλλους, ειδικά γείτονες, που ενοχλούνται από τις άβολες συνθήκες διαβίωσης κοντά (παραβίαση της ειρήνης, σιωπή, ειδικά εάν ένα παιδί με αναπηρία με νοητική υστέρηση ή η συμπεριφορά του επηρεάζει αρνητικά την υγεία του περιβάλλοντος των παιδιών). Οι άνθρωποι γύρω συχνά αποφεύγουν την επικοινωνία και τα παιδιά με αναπηρίες ουσιαστικά δεν έχουν την ευκαιρία για πλήρεις κοινωνικές επαφές, επαρκή κύκλο επικοινωνίας, ειδικά με υγιείς συνομηλίκους. Η υπάρχουσα κοινωνική στέρηση μπορεί να οδηγήσει σε διαταραχές προσωπικότητας(για παράδειγμα, η συναισθηματική-βουλητική σφαίρα, κ.λπ.), με καθυστέρηση στη νοημοσύνη, ειδικά εάν το παιδί δεν είναι καλά προσαρμοσμένο σε δυσκολίες της ζωής, κοινωνική δυσπροσαρμογή, ακόμη μεγαλύτερη απομόνωση, αναπτυξιακές ελλείψεις, συμπεριλαμβανομένων παραβιάσεων των ικανοτήτων επικοινωνίας, που σχηματίζουν μια ανεπαρκή ιδέα για τον κόσμο γύρω. Αυτό είναι ιδιαίτερα δύσκολο για τα παιδιά με αναπηρίες που μεγαλώνουν σε παιδικά οικοτροφεία.
Η κοινωνία δεν κατανοεί πάντα σωστά τα προβλήματα τέτοιων οικογενειών και μόνο ένα μικρό ποσοστό από αυτές νιώθει την υποστήριξη των άλλων. Από αυτή την άποψη, οι γονείς δεν πηγαίνουν τα παιδιά με αναπηρία στο θέατρο, τον κινηματογράφο, τις ψυχαγωγικές εκδηλώσεις κ.λπ., καταδικάζοντάς τα έτσι από τη γέννησή τους σε πλήρη απομόνωση από την κοινωνία. Τον τελευταίο καιρό, γονείς με παρόμοια προβλήματα δημιουργούν επαφές μεταξύ τους.
Οι γονείς προσπαθούν να εκπαιδεύσουν το παιδί τους, αποφεύγοντας τον νευρωτισμό, τον εγωκεντρισμό, τον κοινωνικό και ψυχικό του νηπισμό, δίνοντάς του κατάλληλη εκπαίδευση, επαγγελματικό προσανατολισμό για μετέπειτα εργασία. Εξαρτάται από τη διαθεσιμότητα παιδαγωγικών, ψυχολογικών, ιατρικών γνώσεων των γονέων, αφού για να εντοπιστούν και να αξιολογηθούν οι κλίσεις του παιδιού, η στάση του στο ελάττωμά του, η αντίδραση στη στάση των άλλων, για να το βοηθήσουμε να προσαρμοστεί κοινωνικά, να εκπληρώσει τον εαυτό του όσο το δυνατόν περισσότερο, χρειάζονται ειδικές γνώσεις. Οι περισσότεροι γονείς σημειώνουν την έλλειψη εκπαίδευσης ενός παιδιού με αναπηρίες, δεν υπάρχει διαθέσιμη βιβλιογραφία, επαρκείς πληροφορίες, ιατρικές και κοινωνικοί λειτουργοί. Σχεδόν όλες οι οικογένειες δεν έχουν πληροφορίες σχετικά με επαγγελματικούς περιορισμούς που σχετίζονται με την ασθένεια ενός παιδιού, σχετικά με την επιλογή ενός επαγγέλματος που συνιστάται για έναν ασθενή με μια τέτοια παθολογία. Τα παιδιά με αναπηρία σπουδάζουν σε κοινά σχολεία, στο σπίτι, σε εξειδικευμένα οικοτροφεία διαφορετικά προγράμματα (δευτεροβάθμιο σχολείο, εξειδικευμένο, συνιστάται για αυτή η ασθένεια, σύμφωνα με το βοηθητικό), αλλά όλα απαιτούν ατομική προσέγγιση.
Η επιδείνωση της κοινωνικοοικονομικής κατάστασης επηρεάζει αρνητικά την υγεία των παιδιών. Το πρόβλημα της αναπηρίας είναι σχετικό, απαιτεί επείγοντα μέτρα που στοχεύουν στη βελτίωση του επιπέδου της υγείας των παιδιών, της ποιότητας των ψυχολογικών, παιδαγωγικών και ιατρικών μέτρων που διασφαλίζουν την επαρκή κοινωνική προσαρμογή των παιδιών με αναπηρίες. Στην ατζέντα είναι μια διαφοροποιημένη προσέγγιση στην οργάνωση του εκπαιδευτικού έργου και την ανάπτυξη ολοκληρωμένο σύστημααποκατάσταση παιδιών με αναπηρίες.
Απαιτείται επίσης η ενίσχυση της ιατρικής δραστηριότητας των γονέων στην πρόληψη χρόνιων παθήσεων στα παιδιά και στην αποκατάστασή τους. Παρά τα υψηλά εκπαιδευτικά προσόντα των γονέων, μόνο λίγοι από αυτούς λαμβάνουν πληροφορίες για την κατάσταση της υγείας των παιδιών από διαλέξεις και συνομιλίες. ιατροί, χρησιμοποιήστε ένα ειδικό ιατρική βιβλιογραφία. Για τους περισσότερους γονείς το βασικό είναι η ενημέρωση γνωστών και συγγενών. Είναι επίσης απαραίτητο να αναπτυχθούν πρωτόκολλα για την αξιολόγηση της χαμηλής δραστηριότητας των γονέων με ένα άρρωστο παιδί και συστάσεις για ατομική δουλειάμε τους γονείς για τη βελτίωση της παιδείας υγείας τους σχετικά με την πρόληψη χρόνιες ασθένειεςστα παιδιά
φροντίδα για την ψυχολογική και φυσική υγείαένα άρρωστο παιδί είναι ένας αμετάβλητος νόμος τόσο για την υγειονομική περίθαλψη όσο και για όλα τα κρατικά και δημόσιους οργανισμούς, αλλά είναι απαραίτητο να παρέχονται συνθήκες υπό τις οποίες ένα παιδί με αναπηρία (και οι γονείς του) θα τηρούν υπεύθυνη στάση για την υγεία του, θα βοηθούν το σώμα και τους γιατρούς να αντιμετωπίσουν την ασθένεια με τη συμπεριφορά τους. Η διυπηρεσιακή συνεργασία για την οργάνωση ενός ενιαίου χώρου αποκατάστασης για παιδιά με αναπηρία, που συνδυάζει τις προσπάθειες υγειονομικών αρχών, επιτροπών οικογενειακών θεμάτων, μητέρων και παιδιών και επιστημόνων από κορυφαία επιστημονικά ιατρικά ιδρύματα είναι σημαντική.
Η αναπηρία συνδέεται με ένα ευρύ φάσμα κοινωνικών προβλημάτων.
Ένα από τα σημαντικότερα κοινωνικά προβλήματα των ατόμων με αναπηρία είναι το πρόβλημα της κοινωνικής αποκατάστασης και ένταξής τους.
Υπάρχουν διάφορες προσεγγίσεις για τον ορισμό της έννοιας της αποκατάστασης (ο ίδιος ο όρος "αποκατάσταση" προέρχεται από το λατινικό "ικανότητα" "" - ικανότητα, "αποκατάσταση" - αποκατάσταση της ικανότητας), ειδικά μεταξύ των ειδικών ιατρών. Έτσι, στη νευρολογία, θεραπεία, καρδιολογική αποκατάσταση αναφέρεται κυρίως σε διάφορες επεμβάσεις (μασάζ, ψυχοθεραπεία, θεραπευτικές ασκήσεις κ.λπ.), στην τραυματολογία και την ορθοπεδική - προσθετική, στη φυσιοθεραπεία - φυσική θεραπεία, στην ψυχιατρική - ψυχο- και εργοθεραπεία.
Η Ρωσική Εγκυκλοπαίδεια Κοινωνικής Αποκατάστασης ορίζεται ως "ένα σύνολο ιατρικών, παιδαγωγικών και κοινωνικών μέτρων που στοχεύουν στην αποκατάσταση (ή την αντιστάθμιση) των εξασθενημένων σωματικών λειτουργιών, καθώς και των κοινωνικών λειτουργιών και της ικανότητας εργασίας ασθενών και ατόμων με αναπηρία". Η αποκατάσταση που νοείται με αυτόν τον τρόπο περιλαμβάνει λειτουργική αποκατάσταση ή αποζημίωση για ό,τι δεν μπορεί να αποκατασταθεί, προσαρμογή στην καθημερινή ζωή και συμμετοχή στην εργασιακή διαδικασία ενός άρρωστου ή ανάπηρου ατόμου. Σύμφωνα με αυτό, διακρίνονται τρεις κύριοι τύποι αποκατάστασης: ιατρική, κοινωνική (οικιακή) και επαγγελματική (εργατική).
Κατά την ερμηνεία της έννοιας της «αποκατάστασης» προχωράμε και από την περιγραφή της σε επίσημα έγγραφα γνωστών διεθνών οργανισμών.
Σύμφωνα με τον ορισμό της Διεθνούς Οργάνωσης Εργασίας (ΔΟΕ), η ουσία της αποκατάστασης είναι η αποκατάσταση της υγείας ατόμων με περιορισμένες σωματικές και πνευματικές ικανότητες προκειμένου να επιτευχθεί η μέγιστη σωματική, πνευματική, κοινωνική και επαγγελματική χρησιμότητα.
Σύμφωνα με την απόφαση του Διεθνούς Συμποσίου Πρώην Σοσιαλιστικών Χωρών για την Αποκατάσταση (1964), η αποκατάσταση πρέπει να νοηθεί ως η κοινή δραστηριότητα ιατρών, δασκάλων (στον τομέα της φυσικής καλλιέργειας), οικονομολόγων, ηγετών δημόσιων οργανισμών, με στόχο την αποκατάσταση την υγεία και την ικανότητα εργασίας των ΑμεΑ.
Η 2η έκθεση της Επιτροπής Εμπειρογνωμόνων για την Αποκατάσταση του ΠΟΥ (Παγκόσμια Οργάνωση Υγείας) (1969) αναφέρει ότι η αποκατάσταση είναι η συντονισμένη εφαρμογή ιατρικών, κοινωνικών, εκπαιδευτικών και επαγγελματικών δραστηριοτήτων για την εκπαίδευση ή την επανεκπαίδευση ατόμων με αναπηρία ώστε να επιτύχουν το υψηλότερο δυνατό επίπεδο λειτουργικής δραστηριότητας. .
Ένας ευρύς και περιεκτικός ορισμός της αποκατάστασης δόθηκε στην IX Σύνοδο των Υπουργών Υγείας και κοινωνική ασφάλισησοσιαλιστικές χώρες (Πράγα, 1967). Αυτός ο ορισμός, στον οποίο βασιζόμαστε επίσης στη μελέτη μας, μετά από κάποια διόρθωση μοιάζει με αυτό: αποκατάσταση σε σύγχρονη κοινωνία- αυτό είναι ένα σύστημα κρατικών και δημόσιων, κοινωνικοοικονομικών, ιατρικών, επαγγελματικών, παιδαγωγικών, ψυχολογικών, νομικών και άλλων μέτρων που στοχεύουν στην αποκατάσταση των μειωμένων λειτουργιών του σώματος, της κοινωνικής δραστηριότητας και της ικανότητας εργασίας ασθενών και ατόμων με αναπηρία.
Όπως τονίζεται στα υλικά της ΠΟΥ, η αποκατάσταση των ατόμων με αναπηρία δεν περιορίζεται στο στενό πλαίσιο της αποκατάστασης των ατομικών ψυχικών και φυσικές λειτουργίες. Περιλαμβάνει ένα σύνολο μέτρων που παρέχουν την ευκαιρία στα άτομα με αναπηρία να επιστρέψουν ή όσο το δυνατόν πιο κοντά σε μια πλήρη δημόσια ζωή.
Απώτερος στόχος της αποκατάστασης των ατόμων με αναπηρία είναι η κοινωνική ένταξη, η διασφάλιση της ενεργού συμμετοχής τους στις κύριες δραστηριότητες και η ζωή της κοινωνίας, η «ένταξη» σε κοινωνικές δομές που συνδέονται με διάφορους τομείς της ανθρώπινης ζωής - εκπαιδευτικό, εργασιακό, ελεύθερο κ.λπ. - και που προορίζεται για υγιή άτομα. Η ένταξη ενός ατόμου με αναπηρία σε μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα ή κοινωνία στο σύνολό της συνεπάγεται την ανάδυση ενός αισθήματος κοινότητας και ισότητας με άλλα μέλη αυτής της ομάδας (κοινωνίας) και τη δυνατότητα συνεργασίας μαζί τους ως ισότιμων εταίρων.
Το πρόβλημα της κοινωνικής αποκατάστασης και ένταξης των ατόμων με αναπηρία είναι ένα σύνθετο, πολύπλευρο πρόβλημα που έχει διάφορες πτυχές: ιατρική, ψυχολογική, κοινωνικοπαιδαγωγική, κοινωνικοοικονομική, νομική, οργανωτική κ.λπ.
Τα τελικά καθήκοντα της ιατρικής και κοινωνικής αποκατάστασης είναι: η παροχή στους ανθρώπους ειδικές ανάγκεςευκαιρίες να ζήσουν όσο το δυνατόν πιο κατάλληλα για την ηλικία τους· τη μέγιστη προσαρμογή τους στο περιβάλλον και την κοινωνία με τη διδασκαλία δεξιοτήτων αυτοεξυπηρέτησης, τη συσσώρευση γνώσεων, την απόκτηση επαγγελματικής εμπειρίας, τη συμμετοχή σε κοινωνικά χρήσιμη εργασία κ.λπ., και από ψυχολογική άποψη - τη δημιουργία θετικής εικόνας για τον εαυτό τους επαρκή αυτοεκτίμηση, αισθήματα ασφάλειας και ψυχολογικής άνεσης.
Η κοινωνικοοικονομική πτυχή αυτού του προβλήματος σχετίζεται με το βιοτικό επίπεδο των ατόμων με αναπηρία. Τα αποτελέσματα μιας σειράς μελετών που έγιναν στη χώρα μας [11] δείχνουν ότι από αυτή την άποψη, τα άτομα με αναπηρίες αντιπροσωπεύουν μια ειδική κοινωνική ομάδα που διαφέρει από τον μέσο πληθυσμό ως προς το επίπεδο και την ποιότητα ζωής, ως προς την ενεργό συμμετοχή σε δημόσιες διαδικασίες. Έχουν κάτω από το μέσο όρο μισθός, το επίπεδο κατανάλωσης αγαθών, το επίπεδο εκπαίδευσης. Πολλά άτομα με αναπηρία έχουν μια ανεκπλήρωτη επιθυμία να εργαστούν, η κοινωνική τους δραστηριότητα είναι κάτω από τον μέσο όρο του πληθυσμού. Διαφέρουν ως προς την οικογενειακή κατάσταση και μια σειρά από άλλους δείκτες.
Έτσι, τα άτομα με αναπηρία είναι ένα ξεχωριστό κοινωνική ομάδαάνθρωποι, που έχει κοινωνικά σημαντικά χαρακτηριστικά και απαιτεί ειδική κοινωνική πολιτική σε σχέση με τον εαυτό του.