Η αναπηρία είναι ένας περιορισμός των ικανοτήτων που προκαλείται από σωματικά, ψυχολογικά, αισθητηριακά, πολιτιστικά, νομοθετικά και άλλα εμπόδια που δεν επιτρέπουν σε ένα άτομο που την έχει να ενσωματωθεί στην κοινωνία στην ίδια βάση με άλλα μέλη της κοινωνίας. Η κοινωνία έχει ευθύνη να προσαρμόσει τα πρότυπά της στις ειδικές ανάγκες των ατόμων με αναπηρία, ώστε να μπορούν να ζήσουν ανεξάρτητη ζωή.
Η έννοια της ανεξάρτητης διαβίωσης με εννοιολογική έννοια συνεπάγεται δύο αλληλένδετες πτυχές. Από κοινωνικοπολιτική άποψη, είναι δικαίωμα του ατόμου να είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής της κοινωνίας και να συμμετέχει ενεργά σε κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές διαδικασίες. Αυτή είναι η ελευθερία επιλογής και πρόσβασης σε οικιστικά και δημόσια κτίρια, μεταφορές, επικοινωνίες, ασφάλιση, εργασία και εκπαίδευση. Η ανεξάρτητη ζωή είναι η ικανότητα να προσδιορίζεις και να επιλέγεις, να παίρνεις αποφάσεις και να διαχειρίζεσαι καταστάσεις ζωής.
Σε μια φιλοσοφική αντίληψη, η ανεξάρτητη διαβίωση είναι ένας τρόπος σκέψης, ένας ψυχολογικός προσανατολισμός ενός ατόμου, ο οποίος εξαρτάται από τις σχέσεις του με άλλα άτομα, από τις φυσικές δυνατότητες, το περιβάλλον και τον βαθμό ανάπτυξης των συστημάτων υποστήριξης. Φιλοσοφία ανεξάρτητη ζωήκαθοδηγεί ένα άτομο με αναπηρία να θέσει τους ίδιους στόχους με οποιοδήποτε άλλο μέλος της κοινωνίας. Σύμφωνα με τη φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης, η αναπηρία θεωρείται ως η αδυναμία ενός ατόμου να περπατήσει, να ακούσει, να δει, να μιλήσει ή να σκεφτεί με φυσιολογικούς όρους.
Η ανεξάρτητη διαβίωση περιλαμβάνει τον έλεγχο των δικών του υποθέσεων, τη συμμετοχή στην καθημερινή ζωή της κοινότητας, την εκτέλεση μιας σειράς κοινωνικών ρόλων και τη λήψη αποφάσεων που οδηγούν σε αυτοκαθορισμό και λιγότερη ψυχολογική ή σωματική εξάρτηση από τους άλλους. Η ανεξαρτησία είναι μια σχετική έννοια, την οποία ο καθένας ορίζει με τον δικό του τρόπο.
Ανεξάρτητη διαβίωση - περιλαμβάνει την αφαίρεση της εξάρτησης από τις εκδηλώσεις της νόσου, την αποδυνάμωση των περιορισμών που δημιουργούνται από αυτήν, το σχηματισμό και την ανάπτυξη της ανεξαρτησίας του παιδιού, το σχηματισμό δεξιοτήτων και ικανοτήτων που είναι απαραίτητες στην καθημερινή ζωή, που θα επιτρέπουν την ενσωμάτωση και στη συνέχεια ενεργή συμμετοχή στην κοινωνική πρακτική, ολοκληρωμένες δραστηριότητες ζωής στην κοινωνία.
Ανεξάρτητη διαβίωση σημαίνει το δικαίωμα και την ευκαιρία να επιλέξεις πώς θα ζήσεις. Αυτό σημαίνει να ζεις όπως οι άλλοι, να μπορείς να αποφασίσεις μόνος σου τι να κάνεις, ποιον να συναντήσεις και πού να πάς, να περιορίζεσαι μόνο στο βαθμό που τα άλλα άτομα χωρίς αναπηρία είναι περιορισμένα. Αυτό περιλαμβάνει το δικαίωμα να κάνετε λάθη όπως κάθε άλλο άτομο [1].
Για να γίνουν πραγματικά ανεξάρτητα, τα άτομα με αναπηρίες πρέπει να αντιμετωπίσουν και να ξεπεράσουν πολλά εμπόδια. Ρητό (φυσικό περιβάλλον), καθώς και κρυφό (στάσεις ανθρώπων). Εάν τα ξεπεράσετε, μπορείτε να επιτύχετε πολλά οφέλη για τον εαυτό σας. Αυτό είναι το πρώτο βήμα για να ζήσετε μια γεμάτη ζωή ως εργαζόμενοι, εργοδότες, σύζυγοι, γονείς, αθλητές, πολιτικοί και φορολογούμενοι - με άλλα λόγια, να συμμετέχετε πλήρως και να είστε ενεργά μέλη της κοινωνίας.
Η ακόλουθη διακήρυξη ανεξαρτησίας δημιουργήθηκε από ένα άτομο με αναπηρία και εκφράζει τη θέση ενός ενεργού ατόμου, υποκειμένου της ίδιας του της ζωής και της κοινωνικής αλλαγής.
ΔΗΛΩΣΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΑΝΑΠΗΡΟΥ
Μην βλέπετε την αναπηρία μου ως πρόβλημα.
Μη με λυπάσαι, δεν είμαι τόσο αδύναμος όσο νομίζω.
Μην με αντιμετωπίζετε ως ασθενή, γιατί είμαι απλώς συμπατριώτης σας.
Μην προσπαθείς να με αλλάξεις. Δεν έχετε το δικαίωμα να το κάνετε αυτό.
Μην προσπαθείς να με οδηγήσεις. Έχω το δικαίωμα στη ζωή μου, όπως κάθε άνθρωπος.
Μη με μάθεις να είμαι υποταγμένος, ταπεινός και ευγενικός. Μη μου κάνεις τη χάρη.
Αναγνωρίστε ότι το πραγματικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουν τα άτομα με αναπηρία είναι η κοινωνική τους υποτίμηση και καταπίεση και η προκατάληψη εναντίον τους.
Σας παρακαλώ να με υποστηρίξετε ώστε να προσφέρω στην κοινωνία όσο καλύτερα μπορώ.
Βοηθήστε με να ξέρω τι θέλω.
Γίνε κάποιος που νοιάζεται, αφιερώνει χρόνο και που δεν παλεύει για να τα πάει καλύτερα.
Να είσαι μαζί μου ακόμα κι όταν μαλώνουμε.
Μη με βοηθάς όταν δεν το χρειάζομαι, ακόμα κι αν σου δίνει ευχαρίστηση.
Μη με θαυμάζεις. Η επιθυμία να ζήσετε μια γεμάτη ζωή δεν είναι αξιοθαύμαστη.
Γνωρίστε με καλύτερα. Μπορούμε να είμαστε φίλοι.
Κίνημα Ανεξάρτητης Διαβίωσηςπροσδιορίζεται ως κοινωνικό κίνημα που κηρύττει τη φιλοσοφία της αυτοοργάνωσης, της αυτοβοήθειας, υπερασπίζεται τα πολιτικά δικαιώματα και τη βελτίωση της ποιότητας ζωής των ατόμων με αναπηρία.
Η έννοια της ανεξάρτητης διαβίωσης εξετάζει τα προβλήματα ενός ατόμου με ανάπηροςυγείας υπό το πρίσμα των πολιτικών του δικαιωμάτων και εστιάζει στην εξάλειψη των κοινωνικών, οικονομικών, ψυχολογικών και άλλων φραγμών. Σύμφωνα με την ιδεολογία της ανεξάρτητης διαβίωσης, τα άτομα με αναπηρία αποτελούν μέρος της κοινωνίας και πρέπει να ζουν στους ίδιους χώρους με τα υγιή άτομα. Θα πρέπει να έχουν το δικαίωμα στο δικό τους σπίτι, να μεγαλώνουν και να ζουν στη δική τους οικογένεια, μαζί με τους υγιείς τους
μέλη, λαμβάνουν εκπαίδευση λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της αναπηρίας σε ένα γενικό σχολείο με υγιή παιδιά, συμμετέχουν ενεργά στη ζωή της κοινωνίας, έχουν αμειβόμενη εργασία. Η υλική υποστήριξη των ατόμων με αναπηρία θα πρέπει να είναι τέτοια που να νιώθουν ανεξάρτητα και να τους παρέχονται όλα όσα μπορεί να τους προσφέρει η κοινωνία.
Η ανεξάρτητη διαβίωση είναι η ικανότητα να καθορίζεις ανεξάρτητα τον τρόπο ζωής σου, να παίρνεις αποφάσεις και να διαχειρίζεσαι καταστάσεις ζωής. Τα άτομα με αναπηρία έχουν δικαίωμα σεβασμού, ίσης κοινωνικής αποδοχής, ανεξάρτητης επιλογής εργοδότη, δικαίωμα ελεύθερης μετακίνησης (οδήγηση στα μέσα μαζικής μεταφοράς, πτήση με αεροπλάνο, υπέρβαση αρχιτεκτονικών φραγμών), ταξίδια και είδη αναψυχής, δικαίωμα συμμετοχής στα κοινωνικά και πολιτική ζωήκοινωνία.
Με την κοινωνικοπολιτική έννοια, η ανεξάρτητη ζωή συνεπάγεται την ικανότητα να αυτοπροσδιορίζεται, να κάνει χωρίς εξωτερική βοήθεια ή να τη μειώνει στο ελάχιστο κατά την υλοποίηση των δραστηριοτήτων ζωής, έναν αριθμό κοινωνικών ρόλων και την ενεργό συμμετοχή στη ζωή της κοινωνίας.
Τα άτομα με αναπηρία έχουν τη δυνατότητα να προσφέρουν σημαντικές οικονομικές, πολιτικές, κοινωνικές και πολιτιστικές συνεισφορές. Είναι εξαιρετικοί ειδικοί σε θέματα αναπηρίας και μπορούν να επιδείξουν μια εκπληκτική ικανότητα να ηγούνται προσωπικά και να οργανώνουν αποτελεσματικά τις υπηρεσίες και την υποστήριξη που χρειάζονται για να είναι παραγωγικά μέλη της κοινωνίας.
Προδιαθεσικοί παράγοντεςΟι διαδικασίες αποϊδρυματοποίησης, η ανάπτυξη της κοινωνικής εργασίας στην κοινότητα, και η διαμόρφωση μιας νέας κοινωνική κατεύθυνσηαποκατάσταση ατόμων με αναπηρία.
Παροχή σε ΑμεΑ με συντάξεις και επιδόματα, διάφορες υπηρεσίες (βοήθεια στο σπίτι), τεχνικά μέσα αποκατάστασης κ.λπ. συνέβαλε στη διασφάλιση ότι τα άτομα με αναπηρία θα μπορούσαν να εγκαταλείψουν τα οικοτροφεία και τα νοσοκομεία και να ζήσουν με τις οικογένειές τους.
Μια άλλη σημαντική προϋπόθεση για την ανάπτυξη του Κινήματος Ανεξάρτητης Διαβίωσης ήταν η δημιουργία δημόσιων οργανώσεων ΑμεΑ. Στην αρχή, αυτοί οι οργανισμοί χρηματοδότησαν αθλητικές εκδηλώσεις για άτομα με ειδικές ανάγκες ή συλλόγους όπου μπορούσαν να συναντηθούν και να κοινωνικοποιηθούν. Το 1948, κατά τη διάρκεια των Ολυμπιακών Αγώνων, πραγματοποιήθηκαν οι πρώτοι αγώνες για αθλητές πολέμου με αναπηρία. Το 1960 πραγματοποιήθηκαν οι πρώτοι επίσημοι Παραολυμπιακοί Αγώνες, όπου συναντήθηκαν άτομα με αναπηρία από διάφορες χώρες του κόσμου. Επικοινωνώντας χάρη στο δημιουργημένο σύστημα δημόσιων οργανισμών, τα άτομα με αναπηρίες άρχισαν να αλληλεπιδρούν. Δημιουργήθηκε μια αίσθηση κοινότητας και κατανόησης των προβλημάτων που αντιμετώπισαν στην προσπάθειά τους να γίνουν πλήρη μέλη της κοινωνίας. Δημόσιοι οργανισμοί ορισμένων 214
κατηγορίες ατόμων με αναπηρία (τυφλοί, κωφοί, «άτομα υποστήριξης»), ομάδες υποστήριξης και «αυτοβοήθεια». Η πρώτη ομάδα αυτοβοήθειας ήταν οι Ανώνυμοι Αλκοολικοί (1970). Αυτές οι οργανώσεις, καθώς και φιλανθρωπικές εταιρείες (που υπήρχαν πριν), παρείχαν κοινωνική υποστήριξη σε άτομα με αναπηρία, τους βοήθησαν να βρουν εργασία, παρείχαν στέγη όπου τα άτομα με αναπηρία θα μπορούσαν να ζήσουν σε μικρές ομάδες μόνα τους, με ελάχιστη βοήθεια από κοινωνικούς λειτουργούς. και να μοιραστούν προσωπική εμπειρία στην αντιμετώπιση καταστάσεων κρίσης.
Αν παλαιότερα άτομα μιλούσαν κατά των διακρίσεων σε βάρος των ατόμων με αναπηρία, τώρα τα άτομα με αναπηρία άρχισαν μαζί να αγωνίζονται για τα πολιτικά τους δικαιώματα.
Η φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης, ευρέως καθορισμένη, είναι ένα κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα εκατομμυρίων ατόμων με αναπηρία σε όλο τον κόσμο. Το κίνημα της ανεξάρτητης διαβίωσης επηρεάζει τη δημόσια πολιτική, συνηγορεί υπέρ των εθνικών και περιφερειακά επίπεδα, παίζει ρόλο υπερασπιστή και εκφραστή των συμφερόντων των ατόμων με αναπηρία. Σε επίπεδο βάσης, το Κίνημα Ανεξάρτητης Ζωής παρέχει μια εξατομικευμένη, προσανατολισμένη στον καταναλωτή προσέγγιση, ώστε τα άτομα με αναπηρία να μπορούν να διευρύνουν την ικανότητά τους να ασκούν τα πολιτικά τους δικαιώματα και να ζουν με αξιοπρέπεια.
Καλούνται οι δημόσιοι οργανισμοί ατόμων με αναπηρία που ευαγγελίζονται τη φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης Κέντρα Ανεξάρτητης Διαβίωσης (ILC).
Επίσημη ημερομηνία γέννησης του πρώτου δημόσιου οργανισμού ανεξάρτητης διαβίωσης θεωρείται το 1962, όταν δημιουργήθηκε η Ομάδα για την Ένταξη των Ατόμων με Αναπηρία στη Γαλλία. Περιλάμβανε φοιτητές που ήθελαν να μιλήσουν για δικό τους λογαριασμό και να δημιουργήσουν υπηρεσίες που οι ίδιοι ένιωθαν ότι χρειάζονται. Στις ΗΠΑ, μια παρόμοια οργάνωση δημιουργήθηκε το 1972 - αυτό είναι πλέον το πιο διάσημο Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης στο Μπέρκλεϋ - ένας οργανισμός που περιλαμβάνει άτομα με διάφορες μορφές αναπηρίας. Στη συνέχεια δημιουργήθηκαν παρόμοιες οργανώσεις και σε άλλες πόλεις των Ηνωμένων Πολιτειών και της Λατινικής Αμερικής. Η ανάπτυξη κέντρων και η αποκατάσταση στην κοινότητα διευκολύνθηκε από τον νόμο των ΗΠΑ του 1978 για την προστασία των ατόμων με αναπηρία και την παροχή οικονομικής υποστήριξης στην INC από την κυβέρνηση. Στη δεκαετία του 1980 κέντρα ανεξάρτητης διαβίωσης άρχισαν να εμφανίζονται στον Καναδά, τη Μεγάλη Βρετανία και τη Γερμανία στις αρχές της δεκαετίας του 1990. - σε άλλες χώρες της Δυτικής Ευρώπης. Στην Αφρική και τη Νοτιοανατολική Ασία, δημιουργήθηκαν εθνικές οργανώσεις που άρχισαν να αντιμετωπίζουν τα θέματα αναπηρίας σε νέο επίπεδο. Με σημαντική υποστήριξη από τον ΟΗΕ, δημιουργήθηκε η Διεθνής Οργάνωση Ατόμων με Αναπηρία, η οποία έγινε βασικός οργανισμός για την ένωση ατόμων με αναπηρία από διάφορες χώρες και την προώθηση του Κινήματος Ανεξάρτητης Διαβίωσης.
Η διεθνής ανταλλαγή εμπειριών στο Κίνημα Ανεξάρτητης Ζωής για τα ανθρώπινα δικαιώματα διευρύνει τα όρια κατανόησης αυτής της διαδικασίας και της ορολογίας. Για παράδειγμα, άτομα με αναπηρίες από αναπτυσσόμενες χώρες έχουν επικρίνει τον όρο «ανεξαρτησία» ως τεχνητό και προτιμούν να χρησιμοποιούν τις έννοιες «αυτοδιάθεση» και «αυτοβοήθεια».
Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσηςείναι ένα ολοκληρωμένο καινοτόμο μοντέλο ενός συστήματος κοινωνικών υπηρεσιών που κατευθύνουν τις δραστηριότητές τους στη δημιουργία ενός καθεστώτος ίσες ευκαιρίεςγια άτομα με αναπηρία. Ουσιαστικά πρόκειται για δημόσιους οργανισμούς ΑμεΑ, στους οποίους δεν υπάρχει ιατρικό προσωπικόκαι κοινωνικών λειτουργών.
Η δημιουργία του IJC οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στο γεγονός ότι τα προγράμματα που προσέφεραν οι επαγγελματίες δεν ανταποκρίνονταν στις ανάγκες των ατόμων με αναπηρία. Με την ανάπτυξη των υπηρεσιών επαγγελματικής αποκατάστασης, οι καταναλωτές αντιμετώπισαν το γεγονός ότι οι ανάγκες τους δεν προσδιορίζονταν και ικανοποιούνταν πάντα επαρκώς, υπήρχε αυστηρός έλεγχος από την πλευρά των επαγγελματιών και η επιθυμία να διαχειριστούν τη ζωή τους σε όλα. Τα άτομα με αναπηρία και οι κοινωνικοί λειτουργοί έβλεπαν τις ίδιες καταστάσεις διαφορετικά. Έτσι, εάν οι καταναλωτές έβλεπαν τα οικονομικά τους προβλήματα στην κακή στέγαση και την ανεργία, τότε οι κοινωνικοί λειτουργοί θεωρούσαν τα προβλήματα των πελατών τους ως προσωπικές ή συναισθηματικές δυσκολίες, αν και τους αναγνώρισαν ότι δεν είχαν επαρκή οικονομική ασφάλεια. Ταυτόχρονα, οι κοινωνικοί λειτουργοί συμμετείχαν κυρίως στη συμβουλευτική παρά στη βελτίωση της απασχόλησης και της στέγασης.
Οι INC δεν εστιάζουν σε λίγες ή συγκεκριμένες μορφές αναπηρίας, αλλά αντιμετωπίζουν προβλήματα κοινά σε διαφορετικές κατηγορίες ατόμων με αναπηρία. Επιλογή κατεύθυνσης και ανάπτυξη προγραμμάτων διαφορετικά κέντραεξαρτώνται από τα εθνικά χαρακτηριστικά, τα υπάρχοντα προβλήματα, τους πόρους και τις ευκαιρίες χρηματοδότησης, αλλά υπάρχουν κοινά χαρακτηριστικά για όλους.
Τα ΔΔΕ εφαρμόζουν τέσσερις κύριους τύπους προγραμμάτων.
1. Ενημέρωση και παροχή πληροφοριών αναφοράς
πληροφορίες σχετικά με τις διαθέσιμες κοινωνικές υπηρεσίες και τους πόρους της κοινότητας. Δεν
με την προσφυγή σε κρατικούς φορείς, ένα άτομο με αναπηρία λαμβάνει επιπλέον
ηλίθιο σε πόρους πληροφοριών (βάση δεδομένων). Αυτό
το πρόγραμμα βασίζεται στην πεποίθηση ότι η πρόσβαση σε πληροφορίες
διευρύνει τους ορίζοντές του και αυξάνει την ικανότητα του ατόμου να διαχειριστεί
κατάσταση της ζωής σας. Ένα άτομο κάνει μια επιλογή με βάση
σχετικά με τη γνώση του προβλήματος.
2. Ανάπτυξη και παροχή ατομικής και ομαδικής υποστήριξης
κρατώντας ίσα». Η εργασία οργανώνεται σε εθελοντική βάση
αμοιβαία υποστήριξη των μελών του IJC. Συμβουλευτική και μεταφορά
Οι εμπειρίες ανεξάρτητης διαβίωσης πραγματοποιούνται από τα ίδια τα άτομα με αναπηρία.
Διεξάγουν σεμινάρια, ομάδες υποστήριξης και ατομικά μαθήματα για την ανάπτυξη δεξιοτήτων ανεξάρτητης διαβίωσης και κοινωνικοποίησης, χρήσης τεχνολογίας και διαχείρισης άγχους. Ένας έμπειρος σύμβουλος λειτουργεί ως θετικό πρότυπο για ένα άτομο με αναπηρία που έχει ξεπεράσει τα εμπόδια και έχει εκπληρώσει τις ανάγκες του. Οι ομάδες αυτοϋποστήριξης συμβάλλουν στη μείωση των συναισθημάτων απομόνωσης, διδάσκουν την ανεξάρτητη επίλυση προβλημάτων και προωθούν την προσωπική ανάπτυξη.
3. Ατομικές διαβουλεύσειςγια την προστασία δικαιωμάτων και συμφερόντων
άτομα με ειδικές ανάγκες. Το πρόγραμμα βασίζεται στην πεποίθηση ότι ο ίδιος ο άνθρωπος
γνωρίζει καλύτερα ποιες υπηρεσίες χρειάζεται. Η INC συνεργάζεται με ανθρώπους
ατομικά για να τους βοηθήσει να βρουν το βέλτιστο
απόφαση σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, αναπτύξτε μια στρατηγική για
την επίτευξη προσωπικών στόχων. Παρέχεται συμβουλευτική στις
οικονομικά θέματα, στεγαστική νομοθεσία, υπάρχον
οφέλη. Ο συντονιστής διδάσκει το άτομο να μιλά για δικό του λογαριασμό,
μιλήστε για την υπεράσπισή σας, υπερασπιστείτε ανεξάρτητα τα δικαιώματά σας.
Πραγματοποιούνται εκπαιδεύσεις για την ανάπτυξη δεξιοτήτων ανεξάρτητης διαβίωσης
εκπαίδευση, για αύξηση της αυτοπεποίθησης, διαχείριση μεταξύ των συνομηλίκων
nykh (σχολές ηγεσίας). Ως αποτέλεσμα, οι ευκαιρίες διευρύνονται
να συμμετέχουν στην κοινωνία.
4. Ανάπτυξη προγραμμάτων και νέων μοντέλων παροχής υπηρεσιών
CNJ. Γίνεται επιστημονική έρευνα, δοκιμάζονται νέα στόματα
νέες προσεγγίσεις και μέθοδοι αναπτύσσονται και σχεδιάζονται
dy υποστήριξη. Γίνεται έλεγχος και ανάλυση
υπηρεσίες (οικιακή βοήθεια και υπηρεσίες προσωπικής βοηθού,
υπηρεσίες μεταφοράς, βοήθεια σε άτομα με αναπηρία κατά τη διάρκεια των διακοπών
φροντιστές, δάνεια προς αγορά
αξεσουάρ), προγράμματα επίδειξης
χρησιμοποιούμε ένα δίκτυο επαφών με την κυβέρνηση και ωφελούμε
δημιουργικούς οργανισμούς. Ως αποτέλεσμα, πιο εύκολο
προώθηση της ανεξάρτητης διαβίωσης στην κοινότητα και βελτίωση της ζωής
νέα κατάσταση.
Το κέντρο συμπληρώνει άλλα εναλλακτικά προγράμματα και υπηρεσίες που παρέχονται από κρατικούς φορείς σε άτομα με αναπηρία. Για να υλοποιήσουν τα προγράμματά τους, τα IJC εμπλέκουν την κοινότητα μέσω της δημόσιας εκπαίδευσης ή της υποστήριξης διαφόρων επιτροπών ή ειδικών ομάδων.
Τα κέντρα παρέχουν βοήθεια στην εύρεση εργασίας για άτομα με αναπηρία, παρέχουν συμβουλές και εκπαίδευση για την απόκτηση δεξιοτήτων στην αναζήτηση εργασίας, ετοιμότητα για συνέντευξη, σύνταξη βιογραφικού, παρέχουν μεταφραστικές υπηρεσίες σε κωφούς, παρέχουν τεχνικό εξοπλισμό και βοηθούν με αλλαγές στο σπίτι.
Σε αντίθεση με την ιατρική και κοινωνική αποκατάσταση, στην οποία ο κύριος ρόλος δίνεται στους επαγγελματίες, στο μοντέλο της ανεξάρτητης διαβίωσης, οι πολίτες με αναπηρίες
Οι άνθρωποι αναλαμβάνουν την ευθύνη για την ανάπτυξη και τη διαχείριση της ζωής τους, των προσωπικών και κοινωνικών πόρων τους. Ο κύριος στόχος του ILC είναι να περάσει από ένα μοντέλο αποκατάστασης σε ένα νέο παράδειγμα ανεξάρτητης διαβίωσης.
Ο Καναδός ερευνητής αναπηρίας Henry Enns δίνει τις ακόλουθες διαφορές μεταξύ των παραδειγμάτων της αποκατάστασης και της ανεξάρτητης διαβίωσης (Πίνακας 3).
Τα Κέντρα Ανεξάρτητης Διαβίωσης εξυπηρετούν καλύτερα τις ανάγκες των κοινοτήτων τους και έχουν επιτύχει τους ακόλουθους στόχους:
Εξασφαλισμένη απασχόληση και ευκαιρία για τα άτομα με αναπηρία να συμμετάσχουν στο
δημιουργικές δραστηριότητες που αναπτύσσουν δεξιότητες και αυτοπεποίθηση
στις ικανότητές τους, απαραίτητες για την ένταξη σε κοινωνικά και περιβαλλοντικά
ονομαστικές ροές.
Επικεντρώθηκαν σε μοντέλα στα οποία όλοι είχαν το ίδιο
ρόλους και που ενθάρρυναν την ανάληψη κινδύνων και την αποφασιστικότητα·
Οργανωμένη εργασία σε κοινότητες, που μπορεί να εξυπηρετήσει
πηγή υποστήριξης και υπερηφάνειας για την τοπική κοινωνία των ανθρώπων
με σωματικές αναπηρίες, καθώς και σύμβολο πραγματοποίησης
ευκαιρίες και εμπιστοσύνη στις ικανότητές τους να επωφεληθούν
κοινωνία στο σύνολό της.
Το 1992, στη Μόσχα, με βάση τη λέσχη "Επαφές-1" για άτομα με ειδικές ανάγκες, οργανώθηκε το πρώτο Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης της χώρας για παιδιά με αναπηρίες. Το κύριο καθήκον του κέντρου είναι
Πίνακας 3 Διαφορές μεταξύ παραδειγμάτων αποκατάστασης και ανεξάρτητης διαβίωσης
Εισαγωγή
Κεφάλαιο 1. Θεωρητικές και μεθοδολογικές προϋποθέσεις για την ανάλυση της εννοιολόγησης της ανεξάρτητης ζωής των ατόμων με αναπηρία
1. Αλλαγές στις ερευνητικές προσεγγίσεις για την αξιολόγηση της θέσης των ατόμων με αναπηρία στην κοινωνία 18
2. Η επίδραση της κρατικής κοινωνικής πολιτικής στην ανάπτυξη ερασιτεχνικών δημόσιων οργανώσεων ατόμων με αναπηρία 49
Κεφάλαιο 2. Ανάλυση της πρακτικής δημιουργίας και λειτουργίας του Κέντρου Ανεξάρτητης Διαβίωσης Ατόμων με Αναπηρία (με το παράδειγμα της πόλης Σαμάρα)
3. Στάση των ατόμων με αναπηρία στη συμμετοχή σε δημόσιους οργανισμούς που βασίζονται στις αρχές της αυτοδιοίκησης 87
4. Δημιουργία Κέντρου Ανεξάρτητης Διαβίωσης ως καινοτόμου κοινωνικής τεχνολογίας 119
Συμπέρασμα 146
Αναφορές 151
Παράρτημα 162
Εισαγωγή στην εργασία
Συνάφεια του ερευνητικού θέματος.Υπάρχουν περισσότερα από δέκα εκατομμύρια άτομα με αναπηρία στη Ρωσία. Στην πραγματικότητα, ως επί το πλείστον, αυτοί οι άνθρωποι είναι αποκλεισμένοι από την κοινωνική και πολιτική ζωή της χώρας. Σε όλη την ιστορία, το ρωσικό κράτος εφάρμοσε κοινωνικές πολιτικές με στόχο την επίλυση των προβλημάτων των ατόμων με αναπηρία. Σε κάθε στάδιο της ανάπτυξής της, η κρατική κοινωνική πολιτική καθοδηγούνταν τόσο από τους πόρους που θα μπορούσαν να διατεθούν για την υποστήριξη των ατόμων με αναπηρία, όσο και από τις επικρατούσες ιδέες για το τι έπρεπε να δαπανηθούν.
Τις τελευταίες δεκαετίες, η ρωσική κοινωνία αντιμετωπίζει αυξανόμενα προβλήματα στην κατανόηση της υποστήριξης για τα άτομα με αναπηρία. Αυτό οφειλόταν σε μια περίοδο οικονομικής αστάθειας, στην αύξηση του αριθμού των ατόμων με αναπηρία και στο γεγονός ότι οι «παραδοσιακές», απαρχαιωμένες προσεγγίσεις για την επίλυση προβλημάτων σχετικά με τα άτομα με αναπηρία κυριαρχούσαν τόσο στην κοινωνία όσο και στις δομές εξουσίας της. Οι κυρίαρχες απόψεις διαμορφώθηκαν στο πρώτο στάδιο της διαμόρφωσης της αντίστοιχης κατεύθυνσης της κρατικής κοινωνικής πολιτικής.
Το πρώτο στάδιο επικεντρώθηκε αποκλειστικά στην επίλυση των υλικών προβλημάτων των ατόμων με αναπηρία (παροχές, πληρωμές κ.λπ.). Τα τρέχοντα κυβερνητικά προγράμματα για τα άτομα με αναπηρία στόχευαν πρωτίστως στη φροντίδα τους. Τέτοιες κοινωνικές πολιτικές συνέβαλαν στην ανάπτυξη της εξάρτησης και της απομόνωσης των ατόμων με αναπηρία, αντί να προωθήσουν την ένταξή τους στην κοινωνία. Για να συμπεριληφθούν τα περισσότερα άτομα με αναπηρία ενεργό ζωήκοινωνία, έπρεπε να ξεπεράσει πολλά διοικητικά και ψυχολογικά εμπόδια και να αντιμετωπίσει τη μία ή την άλλη μορφή διακρίσεων. Η κατάσταση ήταν ιδιαίτερα οξεία όσον αφορά τους χρήστες αναπηρικών αμαξιδίων και, κυρίως, τη νεολαία αυτής της ομάδας. Ανάμεσά τους, οι πιο ενδιαφερόμενοι για την αλλαγή της κατάστασης ήταν τα άτομα με αναπηρία σε ηλικία εργασίας. Αυτό εξηγήθηκε από το γεγονός ότι ήταν τα άτομα με αναπηρία σε ηλικία εργασίας που είχαν τη δυνατότητα να ξεπεράσουν την παθητική τους θέση.
4 Στο δεύτερο στάδιο ανάπτυξης της κοινωνικής πολιτικής, το κράτος ήταν
Έγινε προσπάθεια να δημιουργηθούν συνθήκες για όσα άτομα με αναπηρία ήθελαν και μπορούσαν να εργαστούν. Δημιουργήθηκαν εργατικά αρτέλ και συνεταιρισμοί ατόμων με αναπηρία. Ταυτόχρονα, αυτή η κατεύθυνση της κοινωνικής πολιτικής συνέχισε να δίνει έμφαση στην υλική υποστήριξη των ατόμων με αναπηρία. Η αλήθεια είναι ότι η διαφορά (και αρκετά σημαντική) ήταν ότι σε αυτή την περίπτωση επιχειρήθηκε να αρνηθεί να ενθαρρύνει εξαρτημένες συμπεριφορές μεταξύ των ατόμων με αναπηρία. Τους παρείχαν συνθήκες απασχόλησης και δυνατότητα να κερδίζουν τα προς το ζην (πέρα από καταβαλλόμενη σύνταξη). Αλλά πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η αύξηση ήταν μικρή. Ένα άτομο με αναπηρία, κατά κανόνα, είχε χαμηλή ειδίκευση, μονότονη εργασία, η οποία δεν ταίριαζε σε όλους.
Με την ανάπτυξη της κουλτούρας της κοινωνίας, με την ανάπτυξη των κοινωνικών επιστημών, κατανοείται ότι είναι απαραίτητο να ικανοποιούνται όχι μόνο οι υλικές ανάγκες των ατόμων με αναπηρίες, αλλά και οι κοινωνικές, και υπάρχει κατανόηση της ανάγκης να χρησιμοποιήσει άλλες μεθόδους επίλυσης των προβλημάτων αυτής της ομάδας ανθρώπων σε νέες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες. Λαμβάνεται υπόψη η διαφορά μεταξύ των ατόμων με αναπηρία και των άλλων ατόμων στην ικανότητά τους να προστατεύουν από κοινού τα δικαιώματά τους και να παρέχουν αμοιβαία υποστήριξη και βοήθεια. Αυτό λειτούργησε ως ώθηση για την ανάπτυξη του επόμενου σταδίου της κοινωνικής πολιτικής, το στάδιο κατά το οποίο δημιουργούνται οι συνθήκες για την ένωση των ατόμων με αναπηρία σε δημόσιους οργανισμούς και τη δημιουργία των δικών τους επιχειρήσεων στη βάση τους. Αυτή η κατεύθυνση σε κάποιο βαθμό συνέπεσε με τις κατευθύνσεις της κοινωνικής πολιτικής στις δυτικές χώρες, όπου το κράτος ενθαρρύνει τα άτομα με αναπηρία να καθορίσουν ανεξάρτητα τη ζωή τους.
Τα μειονεκτήματα της εφαρμογής αυτού του νέου σταδίου στην ανάπτυξη της κοινωνικής πολιτικής στη Ρωσία περιλαμβάνουν την οργανωτική εξάρτηση των δημόσιων οργανισμών από το κράτος, την έλλειψη αίσθησης ισότητας με τους άλλους πολίτες και την ανεξαρτησία μεταξύ των ατόμων με αναπηρία. Την ώρα που η έννοια της ανεξάρτητης διαβίωσης για τα άτομα με αναπηρία συζητείται ήδη στη Δύση, στη Ρωσία
5 Τα άτομα με αναπηρία δεν είναι προικισμένα με ανεξαρτησία και έχουν πολλαπλούς κοινωνικούς περιορισμούς.
Εν τω μεταξύ, στα τέλη του εικοστού αιώνα, η ρωσική κοινωνία αντιμετώπισε το γεγονός ότι μεταξύ των ατόμων με αναπηρία αυξήθηκε ο αριθμός των ατόμων με δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση. Εμφανίζονται νέα τεχνικά μέσα που επιτρέπουν στα άτομα με αναπηρία να συμμετέχουν ενεργά στην εργασία και τη δημόσια ζωή. Το ίδιο το περιεχόμενο της εργασίας στην κοινωνία έχει αλλάξει. Οι διαδικασίες εργασίας έχουν γίνει εντατικές γνώσεις, απαιτώντας βαθιά γνώση. Ταυτόχρονα, δεν δημιουργούν ανυπέρβλητα εμπόδια στη συμμετοχή των ατόμων με αναπηρία. Αυτή η νέα κατάσταση απαιτεί αναθεώρηση μιας σειράς νομοθετικών διατάξεων στον τομέα της εργασίας, μια νέα προσέγγιση για την αξιολόγηση της δυνατότητας συμμετοχής των ατόμων με αναπηρία στην παραγωγή και τις επιχειρήσεις. Ταυτόχρονα, η κοινωνική πολιτική δεν αντιδρά απολύτως εποικοδομητικά σε αυτό, και είτε απλώς αφήνει είτε αποφεύγει αυτά τα προβλήματα.
Ως συνέπεια αυτού, οι νέοι με υψηλή μόρφωση με περιορισμένες φυσικές ικανότητες εμπλέκονται ελάχιστα σε παραγωγικές δραστηριότητες και σε δραστηριότητες δημόσιων οργανισμών. Οι νέοι με αναπηρίες υποφέρουν από απομόνωση, χαμηλή αυτοεκτίμηση και αντιμετωπίζουν εμπόδια που τους εμποδίζουν να μάθουν, να εργαστούν, να δημιουργήσουν οικογένεια και να μπορέσουν να ζήσουν τη ζωή που θέλουν.
Γίνεται ολοένα και πιο προφανές ότι η κύρια κατεύθυνση στην οργάνωση ενός ανεξάρτητου τρόπου ζωής για τα άτομα με αναπηρία είναι η δημιουργία ενός περιβάλλοντος διαβίωσης που θα ενθάρρυνε τους νέους με αναπηρίες να είναι ανεξάρτητοι, αυτάρκεις και να απαρνούνται τις εξαρτημένες συμπεριφορές και την υπερπροστασία. Σε αυτές τις συνθήκες, τα άτομα με αναπηρία και οι δημόσιοι οργανισμοί τους αρχίζουν να αναζητούν ανεξάρτητα νέους τρόπους για να επιτύχουν την ανεξαρτησία και την ένταξή τους στην κοινωνία. Ωστόσο, ούτε η επιστήμη ούτε η πρακτική είναι ακόμη έτοιμες να τους βοηθήσουν σήμερα παρέχοντάς τους την απαραίτητη γνώση και εμπειρία στην αναζήτηση νέων κατευθυντήριων γραμμών για αυτοοργάνωση. Λίγες είναι ακόμη οι προσπάθειες γενίκευσης της εμπειρίας των επαγγελματιών-διοργανωτών και των ίδιων των ατόμων με αναπηρία στην επίλυση αυτού του προβλήματος. Έλλειψη απαραίτητης αιτιολόγησης για τον περιορισμό
Υπάρχουν θεμελιώδεις αλλαγές στην ισχύουσα νομοθεσία σχετικά με τις πολιτικές που αφορούν τα άτομα με αναπηρία. Και παρόλο που η κοινωνική πρακτική προτείνει την έρευνα για τις στρατηγικές ζωής των ατόμων με αναπηρία ως καθήκον προτεραιότητας για την επιστήμη, εξακολουθεί να μην έχει σαφείς κατευθυντήριες γραμμές για την ανάπτυξη της συμμετοχής των ατόμων με αναπηρία στη δημόσια ζωή.
Υπό αυτές τις συνθήκες, η πρωτοβουλία των ατόμων με αναπηρία αποκτά μεγάλη σημασία, καθώς δεν είναι τίποτα άλλο από την ανάπτυξη ενός κινήματος ανεξάρτητης διαβίωσης, όταν η πρωτοβουλία προέρχεται από τα ίδια τα άτομα με αναπηρία, «από τα κάτω» και το κράτος αναγκάζεται να ανταποκριθεί στο δράσεις ατόμων με αναπηρία. Αυτό, με τη σειρά του, αυξάνει τον ρόλο των δημόσιων οργανισμών που δημιουργούνται από τα ίδια τα άτομα με αναπηρία. Οι σύλλογοι ατόμων – δημόσιοι φορείς γνωρίζουν τις πραγματικές ανάγκες και απαιτήσεις κάθε μεμονωμένης ομάδας ατόμων με σωματικές αναπηρίες. Το έργο των δημόσιων οργανισμών μπορεί λογικά να συμπληρωθεί κυβερνητικές δραστηριότητεςστον τομέα της κοινωνικής προστασίας των ατόμων με αναπηρία, φέρνοντας κοινωνική στήριξη και βοήθεια σε όλους. Ιδιαίτερη σημασία έχει κοινωνιολογική ανάλυσητον προσανατολισμό της κοινωνίας προς την υποστήριξη δημόσιων οργανισμών ατόμων με αναπηρία, τη θέση και τους αξιακούς προσανατολισμούς των ίδιων των ατόμων με αναπηρία, το περιεχόμενο της αλληλεπίδρασης μεταξύ των δημόσιων οργανισμών τους και των κυβερνητικών φορέων.
Έτσι, η συνάφεια του ερευνητικού θέματος εξηγείται από το γεγονός ότι η επιστήμη σήμερα υστερεί σημαντικά πίσω από τις ανάγκες της κοινωνίας στη μελέτη των προβλημάτων των ατόμων με αναπηρία. Δεν είναι έτοιμη να δώσει συγκεκριμένες συστάσεις ή μεθόδους για την ανάπτυξη κοινωνικής πολιτικής για τα άτομα με αναπηρία.
Πρόβλημα,Η διδακτορική εργασία είναι η αντίφαση μεταξύ της συνειδητοποίησης της ανάγκης ανάπτυξης ερασιτεχνικών δημόσιων οργανώσεων ατόμων με αναπηρία, η διευκόλυνση της ένταξής τους στην ενεργό δημόσια ζωή και της έλλειψης επιστημονικά τεκμηριωμένης ιδέας σχετικά με τις μεθόδους, τα μέσα και τους τρόπους ίδρυσης τέτοιων οργανώσεων και τις προϋποθέσεις που πρέπει να δημιουργηθούν για την επιτυχία του έργου τους.
Αξιολόγηση ο βαθμός ανάπτυξης του προβλήματος,Σημειωτέον ότι την τελευταία δεκαετία σε επιστημονικές δημοσιεύσεις για τα κοινωνικά
7 αποκατάσταση των ατόμων με αναπηρία, υπάρχει μια αυξανόμενη συνειδητοποίηση της ανάγκης
επίλυση προβλημάτων αυτοοργάνωσης ατόμων με ειδικές ανάγκες στη Ρωσία. Στα έργα των I. Albegova, N. Dementieva, L. Krasotina, A. Lazortseva, T. Voronkova, L. Makarova, A. Shumilin, S. Koloskov, δίνεται προσοχή στους παράγοντες που καθορίζουν την ανάπτυξη της κοινωνικής πολιτικής σε σχέση στα άτομα με αναπηρία, τεκμηριώνοντας τη σημασία της ικανοποίησης των κοινωνικών αναγκών των ατόμων με αναπηρία.
Τα προβλήματα κοινωνικής αποκατάστασης των ατόμων με αναπηρία βρίσκονται σήμερα στο επίκεντρο της εγχώριας και ξένης επιστήμης. Μια ανάλυση ξένων και εγχώριων δημοσιεύσεων μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι ένα ευρύ φάσμα επιστημόνων (T. Vinogradova, Y. Kachalova, E. Yarskaya- Smirnova, L. Kosals, C. Cooley, R. Linton, G. Mead, N. Smelzer). Η έρευνά τους καλύπτει ένα ευρύ φάσμα προβλημάτων που προκύπτουν όταν η κοινωνία προσπαθεί να βοηθήσει τα άτομα με αναπηρία. Εξετάζονται διάφορες πτυχές της ζωής των ατόμων με αναπηρία στην κοινωνία. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι το πρόβλημα της κοινωνικής δραστηριότητας, ως προορατικής στρατηγικής ζωής για άτομα με αναπηρία, είναι πολύπλοκο στη φύση και αποτελεί αντικείμενο έρευνας σε διάφορες επιστήμες - ιατρική, φιλοσοφία, νομική, κοινωνιολογία, ψυχολογία, οικονομία.
Οι προσεγγίσεις που αναπτύχθηκαν από επιστήμονες για την αξιολόγηση των τρόπων αποκατάστασης των ατόμων με αναπηρία αντιπροσωπεύουν μια συνεπή σειρά μοντέλων που αντικατοπτρίζουν τόσο το επίπεδο ανάπτυξης της κοινωνίας τη στιγμή της δημιουργίας τους όσο και το επίπεδο ανάπτυξης της επιστημονικής σκέψης.
Επί του παρόντος σε επιστημονική βιβλιογραφίατα προβλήματα των ατόμων με αναπηρία εντοπίστηκαν με σαφήνεια: απασχόληση, εκπαίδευση, ενεργός συμμετοχή στη δημόσια ζωή, αυτοοργάνωση κ.λπ. επικεντρώθηκε κυρίως στην επίλυση των προβλημάτων των ατόμων με αναπηρία που σχετίζονται με την ασθένειά τους-
8 τίποτα, με την υγεία τους. Αυτό δεν αμφισβητείται. Άλλωστε, είναι τα ιατρικά μέτρα που στοχεύουν πρωτίστως στην πιθανή αποκατάσταση της υγείας για ένα άτομο με αναπηρία. Παράλληλα, σήμερα το ποσοστό αποκατάστασης των ατόμων με αναπηρία είναι πολύ χαμηλό και δεν ξεπερνά το 2,3% κατά την επανεξέταση. 1 Σύμφωνα με τον ΟΗΕ, κατά μέσο όρο το 10% του πληθυσμού κάθε χώρας είναι ανάπηροι και οι περισσότεροι από αυτούς δεν μπορούν να ζήσουν μια πλήρη ζωή λόγω των υπαρχόντων κοινωνικών και φυσικών φραγμών. Επί του παρόντος, ο αριθμός των ατόμων με αναπηρία στη Ρωσία ανέρχεται σε 10,1 εκατομμύρια άτομα και πρέπει να σημειωθεί ότι έχει σημειωθεί σημαντική αύξηση τα τελευταία χρόνια. Σύμφωνα με το ρωσικό Υπουργείο Εργασίας, από το 1992 Ρωσική ΟμοσπονδίαΚάθε χρόνο περισσότεροι από 1 εκατομμύριο άνθρωποι έλαβαν καθεστώς αναπηρίας. Το 1999, 1049,7 χιλιάδες άτομα αναγνωρίστηκαν για πρώτη φορά ως άτομα με ειδικές ανάγκες. άτομα με ειδικές ανάγκες ομάδας 1 - 137,7 χιλιάδες (13,1%), ομάδα 2 - 654,7 χιλιάδες (62,4%), ομάδα 3 - 257,3 χιλιάδες (24,5%). Η πιο σημαντική αύξηση στον αριθμό των ατόμων που αναγνωρίστηκαν ως ανάπηροι για πρώτη φορά καταγράφηκε το 1995 (1346,9 χιλιάδες άτομα). Ταυτόχρονα, το ποσοστό των ατόμων με αναπηρία σε ηλικία εργασίας αυξήθηκε από 37,7% το 1995 σε 53,7% το 1999. Σε σύγκριση με το 1992, ο αριθμός των ατόμων με αναπηρία σε ηλικία εργασίας αυξήθηκε σχεδόν κατά το ένα τρίτο (29,9%) και ανήλθε σε 563,6 χιλιάδες άτομα, ή 53,7% του συνολικού αριθμού των ατόμων με αναπηρία (το 1992 - 434,0 χιλιάδες, αντίστοιχα). ή 39%). 3 Το ιατρικό μοντέλο αποκατάστασης δεν μας επιτρέπει να λύσουμε πλήρως τα κοινωνικά προβλήματα των ατόμων με αναπηρία. Επιπλέον, η έλλειψη διαφοροποιημένης προσέγγισης των ατόμων με αναπηρία ανά τύπο ασθένειας (όραση, ακοή, μυοσκελετικό σύστημα) δεν επιτρέπει τη συνολική εξέταση του προβλήματος και ως εκ τούτου καθιστά το ιατρικό μοντέλο αποκατάστασης στενά εστιασμένο. Σημειώνεται ότι το ιατρικό μοντέλο αποκατάστασης κατατάσσει τα άτομα με αναπηρία ως άτομα που ακολουθούν παθητικό τρόπο ζωής και
1.Ομοσπονδιακός νόμος «για την κοινωνική προστασία των ατόμων με αναπηρία στη Ρωσική Ομοσπονδία» αριθ. 181-FZ της 24ης Νοεμβρίου 1995. 2. Frolova E. Κύριοι παράγοντες και τάσεις στην αναπηρία του πληθυσμού της Ρωσίας. / Στο βιβλίο. Ίσες ευκαιρίες για τα άτομα με αναπηρία: προβλήματα και κυβερνητική στρατηγική. - Μ.: VOI, 2000. - Σελ.62. Z. Puzin S. Για την κατάσταση των ατόμων με αναπηρία στη Ρωσία / βιβλίο. Ίσες ευκαιρίες για τα άτομα με αναπηρία: προβλήματα και κυβερνητική στρατηγική. -Μ.: VOI, 2000. -Σ.56.
9 μπορεί να εκτελέσει μόνο τέτοιες ενέργειες που καθορίζονται από τους γιατρούς.
Εκείνη την εποχή, ερευνητές επικριτικοί για τους περιορισμούς του ιατρικού μοντέλου σημείωσαν ότι η αποκατάσταση ενός ατόμου με αναπηρία δεν συνίσταται μόνο στην εκπαίδευση του ίδιου του ατόμου με αναπηρία να προσαρμοστεί στο περιβάλλον, αλλά και στην παρέμβαση στη γύρω κοινωνία για την προώθηση της κοινωνικής ένταξης. προωθούν την αποκατάσταση του ατόμου με αναπηρία και του περιβάλλοντος της κοινωνίας του σε ένα κοινωνικά ενοποιημένο σύνολο. Αυτές οι θέσεις αντικατοπτρίζονται στα έργα των A. Chogovadze, B. Polyaev, ΣΟΛ.Ιβάνοβα. 4
Στο έργο της αφιερωμένο στην κοινωνικοπολιτισμική ανάλυση της ατυπικότητας, η E. Yarskaya-Smirnova σημειώνει ότι μεγαλώνοντας σε Ρωσική κοινωνίαΗ ανησυχία για τις πιθανές αρνητικές συνέπειες του θεσμικού αποκλεισμού ορισμένων κοινωνικών ομάδων, συμπεριλαμβανομένων των ατόμων με αναπηρίες και των οικογενειών τους, όχι μόνο χρησιμεύει ως κίνητρο για την ανάπτυξη προγραμμάτων κοινωνικής αποκατάστασης, αλλά απαιτεί επίσης μια λειτουργική ανάλυση των διαδικασιών αλλαγής και τρόπους αναπαραγωγής των χαρακτηριστικών της κοινωνικής δομής. Το πρόβλημα των περιορισμένων ανθρώπινων ικανοτήτων που προκύπτει από αυτή την άποψη είναι πολύπλοκο και οξύ. 5
Το κοινωνικό μοντέλο αποκατάστασης των ατόμων με αναπηρία, που διατυπώθηκε από τον επικεφαλής της δημόσιας οργάνωσης ατόμων με αναπηρία «Προοπτική» Ε. Κιμ, ως έννοια της ανεξάρτητης ζωής, επιβεβαιώθηκε στα έργα των M. Levin, E. Pechersky, E. Kholostova, E. Yarskaya-Smirnova. Ταυτόχρονα, δίνεται μεγάλη προσοχή στα δικαιώματα ενός ατόμου με αναπηρία ως μέλους της κοινωνίας και στις ίσες ευκαιρίες. Αρχικά, το κοινωνικό μοντέλο αποκατάστασης διέφερε από το ιατρικό στο ότι με την ικανοποίηση των φυσιολογικών αναγκών των ατόμων με αναπηρία άρχισαν να ικανοποιούνται κοινωνικές ανάγκες - εκπαίδευση, συμμετοχή στην αθλητική ζωή, ενημέρωση. Και παρόλο που αυτό είναι ένα θετικό σημείο, εξακολουθεί να μην λύνει το πρόβλημα της κάλυψης των κοινωνικών αναγκών των ατόμων με αναπηρία που συνδέονται
4. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanova G. Ιατρική αποκατάσταση ασθενών και ατόμων με αναπηρία / Υλικά του Πανρωσικού επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο. -Μ., 1995, -Κεφάλαιο Ζ, -Σ.9. 5.Yarskaya-Smirnova E. Κοινωνικοπολιτισμική ανάλυση της ατυπικότητας. -Saratov, 1997. -Σ.7.
10 με τη θέση τους στην κοινωνία. Και ως συνέπεια, η ανάπτυξη του κοινωνικού μοντέλου
περνάει στο επόμενο επίπεδο όταν επιχειρείται να αναπτυχθούν οι κοινωνικές δραστηριότητες των ατόμων με αναπηρία. Δημιουργούνται δημόσιες οργανώσεις ατόμων με αναπηρία. Τα άτομα με αναπηρία συμμετέχουν στη διαχείριση των διαδικασιών της ζωής. Αυτό τους έδωσε κάποιες ευκαιρίες για αυτοπραγμάτωση. Αλλά σε όλα αυτά υπήρχε ένα σημαντικό μειονέκτημα: όλες οι δραστηριότητες των ατόμων με αναπηρία και οι δημόσιοι οργανισμοί τους εξαρτώνταν από το κράτος. Τα άτομα με αναπηρία εξαρτώνται από τα επιδόματα, από τις επιδοτήσεις του προϋπολογισμού, από τις απόψεις και τη διάθεση των υπαλλήλων.
Ζητήματα ανάπτυξης των υφιστάμενων ιδρυμάτων κοινωνικής προστασίας και της ανάγκης δημιουργίας ιδρυμάτων ενός θεμελιωδώς νέου τύπου, όσο το δυνατόν πιο κοντά σε ένα συγκεκριμένο άτομο με αναπηρίες και αντιμετώπισης συνολικής λύσης στα προβλήματά του, επισημαίνονται στα έργα της E. Kholostova , L. Grachev, M. Ternovskaya, N. Dementieva, A. Osadchikh, M. Ginkel, D-S.B. Yandak, M. Mirsaganova, M. Sadovsky, T. Dobrovolskaya. Στα έργα τους τονίζουν την ιδέα ότι μια αποτελεσματική συνολική λύση είναι δυνατή με τη συμμετοχή δημόσιων οργανώσεων ατόμων με αναπηρία, όταν ένα άτομο με αναπηρία καθορίζει ανεξάρτητα τον τρόπο ζωής του και ενεργεί ως ειδικός στην επίλυση των προβλημάτων του. Και σε αυτή την περίπτωση δημόσιος οργανισμόςδεν λειτουργεί ως βοηθητικός, αλλά ως κύρια, κυρίαρχη δομή που επικεντρώνεται στην παροχή βοήθειας στα άτομα με αναπηρία, ενώ χρησιμοποιεί τις δυνατότητες των κρατικών φορέων. Αυτή η προσέγγιση διαφέρει θεμελιωδώς από την υπάρχουσα, όπου κυριαρχούν οι κρατικές υπηρεσίες υψηλού κόστους και τα άτομα με αναπηρία και οι δημόσιοι οργανισμοί τους μπορούν να αποδεχτούν μόνο ό,τι τους προσφέρεται. Αυτό δεν είναι τίποτα άλλο από το επόμενο στάδιο στην ανάπτυξη του κοινωνικού μοντέλου αποκατάστασης των ατόμων με αναπηρία.
Διαφοροποιημένο, Μια σύνθετη προσέγγισηγια την αποκατάσταση ατόμων με αναπηρία, περιλαμβάνει την αλληλεπίδραση διαφόρων δομών της κοινωνικής σφαίρας - διατμηματικής αλληλεπίδρασης. Η προσωποποίηση των ατόμων με αναπηρία σε ένα ενιαίο πεδίο πληροφοριών θα επιτρέψει την αξιολόγηση της δυναμικής της ικανοποίησης
ικανοποίηση από την αποκατάσταση, εντοπισμός προβληματικών ζητημάτων στην παροχή μέτρων κοινωνικής αποκατάστασης. Η ουσία αυτής της προσέγγισης έγκειται στη μελέτη των διαδικασιών κατασκευής από τα ίδια τα άτομα με αναπηρία και το περιβάλλον της κοινωνικής τους πραγματικότητας, συμπεριλαμβανομένων των αναγκών, των κινήτρων και ορισμένων στρατηγικών ζωής. Η ανάλυση των κοινωνικών συνεπειών της δημοσιονομικής πολιτικής, η ανάλυση της υπάρχουσας πρακτικής των διυπηρεσιακών σχέσεων αντικατοπτρίζεται στα έργα των V. Beskrovnaya, N. Bondarenko, A. Proshin, V. Dubin, A. Orlov, P. Druzhinin, E. Fedorova , T. Sumskaya, N. Mitasova. Στην ανάλυσή μας, καθοδηγούμαστε από τις κύριες διατάξεις που έχουν επιλέξει. Ταυτόχρονα, δεν μπορούμε παρά να σημειώσουμε ότι η ανάπτυξη ερασιτεχνικών δραστηριοτήτων των ατόμων με αναπηρία μέσω της δημιουργίας ορισμένων συνθηκών παρεμποδίζεται από την έλλειψη επιστημονικές συστάσειςποιες μέθοδοι μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να επιτευχθεί αυτό.
Υπάρχει μια ορισμένη αντίφαση. Από τη μία πλευρά, μια ανασκόπηση της επιστημονικής βιβλιογραφίας για ένα δεδομένο ζήτημα υποδεικνύει μια θεμελιώδη θεωρητική και μεθοδολογική βάση σε αυτόν τον τομέα της κοινωνιολογίας. Από την άλλη, υπάρχει έλλειψη παράδοσης ΕΜΠΕΙΡΙΚΗ ΕΡΕΥΝΑστρατηγικές ζωής των ατόμων με αναπηρία. Η εννοιολογική επιστημονική τεκμηρίωση των υφιστάμενων στρατηγικών ζωής των ατόμων με αναπηρία, συμπεριλαμβανομένων των προληπτικών, αντιπροσωπεύεται από έναν πολύ μικρό αριθμό εργασιών. Επιπλέον, η επιστημονική βιβλιογραφία πρακτικά δεν αναλύει τις επιλογές για προληπτικές στρατηγικές ζωής των ατόμων με αναπηρία και τις μεθόδους εφαρμογής τους. Εξαίρεση αποτελούν τα έργα των E. Kim, M. Mason, D. Shapiro, D. MacDonald, M. Oxford, που τεκμηριώνουν την ανάγκη οργάνωσης δημόσιων συλλόγων ατόμων με αναπηρία ως μία από τις μορφές κοινωνικού θεσμού.
Γίνεται προφανής η ανάγκη κάλυψης του υφιστάμενου κενού και πρακτικών δραστηριοτήτων για την εφαρμογή της προτεραιότητας, κατά τη γνώμη μας, έννοιας του ανεξάρτητου τρόπου ζωής για τα άτομα με αναπηρία και, αντίστοιχα, μιας οργανωτικής μορφής, ως προληπτική στρατηγική ζωής.
12 Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αυτό το θέμα ήταν στο επίκεντρο της ερευνητικής μας προσοχής.
Οι αρχικές κατευθυντήριες γραμμές της έρευνας της διατριβής διαμορφώθηκαν σε μεγάλο βαθμό υπό την επίδραση της κοινωνικοπολιτισμικής θεωρίας της ατυπικότητας που αναπτύχθηκε από την E. Yarskaya-Smirnova και άλλους επιστήμονες της σχολής Saratov.
Θεωρητική – μεθοδολογική βάσηΗ έρευνα διατριβής καθορίζεται από την εφαρμοσμένη και διατμηματική φύση της. Η ανάλυση του υπό μελέτη προβλήματος πραγματοποιήθηκε στη διασταύρωση τομέων γνώσης όπως η έρευνα διαστρωμάτωσης, η έρευνα στον τομέα της κοινωνικής εργασίας, στον τομέα των διαδικασιών ένταξης από τη σκοπιά της κοινωνιολογίας, της ψυχολογίας και της κοινωνικής ανθρωπολογίας. Η θέση του συγγραφέα διαμορφώθηκε υπό την επίδραση των εννοιών ενός ανεξάρτητου τρόπου ζωής για άτομα με αναπηρίες που αναπτύχθηκαν από τους J. Dejohn, D. MacDonald, E. Kim. 6
Αυτές οι έννοιες βασίζονται στον κοινωνικό κονστρουκτιβισμό των P. Berger και T. Luckmann, οι οποίοι απορρόφησαν και συνέθεσαν τις ιδέες των W. Dilthey, G. Simmel, M. Weber, W. James, J. Dewey. Σημαντικό ρόλο στην τεκμηρίωση της κατεύθυνσης της ανάλυσης έπαιξαν οι θεωρητικές εξελίξεις των εγχώριων ερευνητών E. Yarskaya-Smirnova, E. Kholostova, L. Grachev, M. Ternovskaya, οι οποίοι υπερασπίστηκαν τις ιδέες ολοκληρωμένη λύσηπροβλήματα αποκατάστασης, καθώς και μια διαφοροποιημένη προσέγγιση για την εξεύρεση τρόπων για την ένταξη των ατόμων με αναπηρία στην κοινωνία.
Αξιοπιστία και εγκυρότηταΤα αποτελέσματα της μελέτης καθορίζονται από συνεπείς θεωρητικές αρχές, τη σωστή εφαρμογή των κοινωνιολογικών αρχών για τις κοινωνικές διαδικασίες και τους κοινωνικούς θεσμούς, κοινωνική δομή. Τα αποτελέσματα και οι ερμηνείες της μελέτης συσχετίζονται με υπάρχουσα έρευναπροβλήματα κοινωνικής αποκατάστασης ατόμων με αναπηρία, στρατηγική ζωής.
b.Sm., D. MacDonald, M. Oxford Ιστορία του κινήματος της ανεξάρτητης διαβίωσης για άτομα με ειδικές ανάγκες. Ιστοσελίδα των Αμερικανικών Κέντρων για Ανεξάρτητη Διαβίωση, http // www. ακίδες. com/acil Εγώ ilhistor. htm. E.H. Kim Εμπειρία στην κοινωνική εργασία στο πλαίσιο της εφαρμογής της έννοιας της ανεξάρτητης διαβίωσης στις δραστηριότητες των μη κυβερνητικών οργανώσεων. Αγία Πετρούπολη, 2001. -192 σελ.
13 Στόχοςη έρευνα διατριβής είναι να τεκμηριώσει
προσέγγιση για τη δημιουργία ενός κοινωνικού θεσμού ενός θεμελιωδώς νέου τύπου, με βάση την ανάλυση σύγχρονες έννοιεςκοινωνική αποκατάσταση ατόμων με αναπηρία και την εμπειρία της δημιουργίας ενός από τα πρώτα στην περιοχή Σαμάρα, του Κέντρου Ανεξάρτητης Διαβίωσης Ατόμων με Αναπηρία. Η βασική δομή πάνω στην οποία διαμορφώνεται το Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης είναι ένας ερασιτεχνικός δημόσιος οργανισμός ατόμων με αναπηρία, χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων, που είναι σε θέση να εξασφαλίσει με τον καλύτερο τρόπο την ένταξη των ατόμων με αναπηρία στην κοινωνία.
Για την επίτευξη αυτού του στόχου ήταν απαραίτητο να επιλυθούν οι ακόλουθες εργασίες:
εξετάστε την τάση στην ανάπτυξη της επιστημονικής γνώσης σχετικά με την κοινωνική αποκατάσταση των ατόμων με αναπηρία, την τυπολογία των ατομικών στρατηγικών ζωής, καθορίζοντας σε αυτές τον τόπο δραστηριότητας των ατόμων με αναπηρία σε δημόσιους οργανισμούς.
περιγράφουν θεωρητικές κατασκευές μιας διαφοροποιημένης, εξατομικευμένης προσέγγισης που υπάρχουν στην κοινωνιολογική βιβλιογραφία για να περιγράψουν τα βασικά στοιχεία μιας δομής προσωπικότητας ικανής να διαμορφώσει και να εφαρμόσει προληπτικές στρατηγικές ζωής.
Περιγράψτε τις γνωστικές δυνατότητες της ποιοτικής μεθοδολογίας για τη μελέτη των δραστηριοτήτων των δημόσιων οργανισμών των ατόμων με αναπηρία ως μια προορατική στρατηγική ζωής για τα άτομα με αναπηρία·
να αναλύσει τη στάση των ατόμων με αναπηρία στη συμμετοχή σε δημόσιους οργανισμούς που τους παρέχουν ανεξάρτητες δραστηριότητες και την ευκαιρία να ακολουθήσουν έναν ενεργό τρόπο ζωής·
συνοψίζουν και αναλύουν την περιφερειακή εμπειρία του Κέντρου Ανεξάρτητης Διαβίωσης, που οργανώθηκε στη βάση του δημόσιου οργανισμού χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων «Δεσνίτσα» στην πόλη Σαμάρα, ως μια προληπτική στρατηγική ζωής για άτομα με αναπηρία.
14 Το αντικείμενο της διατριβής είναι υπαρκτό
οργανωτικές μορφές ανεξάρτητης ζωής για άτομα με ειδικές ανάγκες, δημόσια
οργανώσεις, κοινωνικούς θεσμούς στους οποίους είναι δυνατή η χρήση
αρχές της αυτοδιοίκησης, της αυτοοργάνωσης, της αλληλοβοήθειας.
Αντικείμενο της μελέτης είναι η στάση απέναντι νέα μορφήαυτοοργάνωση ατόμων με αναπηρία, τόσο των ατόμων με αναπηρία που είναι μέλη του δημόσιου οργανισμού «Δεσνίτσα» όσο και των ατόμων με αναπηρία που δεν είναι μέλη του.
Η κεντρική υπόθεση της μελέτης είναι η υπόθεση ενός κυρίως ενεργού τρόπου ζωής μεταξύ των χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων που συμμετείχαν στις δραστηριότητες του νέου δημόσιου οργανισμού «Δεσνίτσα», σε σύγκριση με άτομα με αναπηρία που έχουν παρόμοιο είδος σωματικής αναπηρίας, αλλά δεν συμμετέχουν. στη ζωή του δημόσιου οργανισμού. Αποκαλύπτοντας την κύρια υπόθεση της μελέτης, σημειώνουμε ότι η διατριβή στοχεύει στην τεκμηρίωση της σημασίας του ενεργού τρόπου ζωής ως βάσης για την κάλυψη των κοινωνικών αναγκών των ατόμων με αναπηρία.
Εξάρτηση στην κοινωνιολογική ερευνητικές μέθοδοικαι η απόκτηση πληροφοριών καθορίζεται από τις ιδιαιτερότητες του αντικειμένου της έρευνας: δομή κοινωνική ομάδα- άτομα με ειδικές ανάγκες, θέση ζωής, τρόπος ζωής, ποιότητα ζωής - αυτές είναι κοινωνιολογικές κατηγορίες που μελετώνται χρησιμοποιώντας τον κοινωνιολογικό μηχανισμό. Η επιλογή των κοινωνιολογικών μεθόδων καθορίστηκε από συγκεκριμένες εργασίες σε κάθε στάδιο της μελέτης. Η ερευνητική μέθοδος που χρησιμοποιήθηκε ήταν η μέθοδος μελέτης περίπτωσης, η οποία περιλάμβανε ημιδομημένες συνεντεύξεις, εργασία με ειδικούς και ανάλυση εγγράφων. Τα υλικά αυτών των μελετών αποτέλεσαν τη βάση για το εμπειρικό μέρος της διατριβής.
Εμπειρική βάσηΗ διατριβή αποτελείται από κοινωνιολογική μελέτη που εκπονήθηκε από την υποψήφια διπλωματική εργασία στον δημόσιο οργανισμό χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων «Δεσνίτσα» σε άτομα με ειδικές ανάγκες με μυοσκελετικές διαταραχές, ηλικίας 20-40 ετών, που έλαβαν μέρος
15 δημιουργία και οργάνωση των εργασιών δημόσιου συλλόγου, καθώς και σε
ομάδα ελέγχου χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων που δεν συμμετέχουν στις δραστηριότητες κανενός δημόσιου οργανισμού. ΣύνολοΟι συμμετέχοντες στη μελέτη περιελάμβαναν 250 άτομα.
Επιστημονική καινοτομίαΗ εργασία της διατριβής αποτελείται από:
Οι θεωρητικές προσεγγίσεις για την κατανόηση του κοινωνικού μοντέλου αποκατάστασης των ατόμων με αναπηρία αναλύθηκαν και συστηματοποιήθηκαν με νέο τρόπο, η θέση του καθορίστηκε στο πλαίσιο του παραδοσιακού ιατρικού μοντέλου και της έννοιας ενός ανεξάρτητου τρόπου ζωής για τα άτομα με αναπηρία.
Στο πλαίσιο της επιστημονικής χρήσης της στρατηγικής ζωής, για πρώτη φορά, ως παραλλαγή μιας προληπτικής στρατηγικής ζωής, αναδεικνύονται οι δραστηριότητες των ατόμων με αναπηρία σε δημόσιους οργανισμούς.
Για πρώτη φορά, πραγματοποιήθηκε μια κοινωνιολογική ανάλυση του αντίκτυπου των δημόσιων οργανισμών στις προσεγγίσεις για την κατανόηση του κοινωνικού μοντέλου αποκατάστασης.
Χρησιμοποιώντας ένα περιφερειακό παράδειγμα, περιγράφεται η διαδικασία οργάνωσης της εργασίας ενός ανεξάρτητου μη κρατικού κοινωνικού ιδρύματος, του Κέντρου Ανεξάρτητης Διαβίωσης, με βάση μια ερασιτεχνική δημόσια οργάνωση χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων.
Θεωρητική και πρακτική σημασίαΗ εργασία καθορίζει την αντικειμενική ανάγκη για μια εννοιολογική ανάλυση των υφιστάμενων πρακτικών, ιδίως των οργανωτικών μορφών ανεξάρτητης ζωής για τα άτομα με αναπηρία. Τα αποτελέσματα της μελέτης αντικατοπτρίστηκαν στη δημιουργία μιας ερασιτεχνικής δημόσιας οργάνωσης χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων, η οποία καθιστά δυνατό τον συνδυασμό των δυνατοτήτων κυβερνητικών φορέων και δημόσιων οργανισμών. Το Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης, που οργανώνεται στη βάση ενός ερασιτεχνικού δημόσιου οργανισμού, δεν είναι παρά μια αποτελεσματική μορφή συνειδητοποίησης των δυνατοτήτων ενός δημόσιου οργανισμού και κοινωνικής δραστηριότητας των ατόμων με αναπηρία. Αυτό εκδηλώνεται στην ανεξαρτησία της από κρατικούς φορείς, στην έλλειψη ευκαιριών για την κυβέρνηση
δομές για να υπαγορεύουν τους όρους ύπαρξης και τις δραστηριότητες του οργανισμού. Το Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης έχει καθιερωθεί ως η πιο ευέλικτη δομή σε σύγκριση με κυβερνητικούς θεσμούς, επιτρέποντας στα άτομα με αναπηρία να συνειδητοποιήσουν πλήρως τις αρχές της πρωτοβουλίας, της αυτοέκφρασης και της προσωπικής συμμετοχής στη διαμόρφωση ενός ενεργού τρόπου ζωής. Η υψηλή αποτελεσματικότητα του Κέντρου εκδηλώνεται στο γεγονός ότι τα ίδια τα άτομα με αναπηρία λειτουργούν ως ειδικοί αποκατάστασης που έχουν μάθει τις συνθήκες διαβίωσης και τις ειδικές ανάγκες των ατόμων με αναπηρία από τη δική τους εμπειρία. Είναι η ευκαιρία για τα άτομα με αναπηρία να συμμετέχουν στην ανάπτυξη των δικών τους προγραμμάτων και στην εφαρμογή μέτρων που σχετίζονται με την αποκατάσταση, στην ανάπτυξη ή αξιολόγηση κυβερνητικά προγράμματααποκατάστασης, λαμβάνοντας υπόψη την εμπειρία των δημόσιων οργανισμών των ατόμων με αναπηρία, η πρωτοβουλία τους είναι το κλειδί για την υψηλή απόδοση του Κέντρου Ανεξάρτητης Διαβίωσης.
Το συλλεγόμενο και συστηματοποιημένο θεωρητικό υλικό μπορεί να χρησιμοποιηθεί σε εκπαιδευτική διαδικασία- κατά την ανάπτυξη μαθημάτων κατάρτισης σε θέματα κοινωνικής αποκατάστασης ατόμων με αναπηρία και κοινωνικής εργασίας με τους δημόσιους οργανισμούς τους.
Έγκριση εργασιών.Οι κύριες διατάξεις της διατριβής ορίστηκαν σε δημοσιευμένα επιστημονικά άρθρα του συγγραφέα και συζητήθηκαν στο επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο «Πρότυποι κανόνες για ίσες ευκαιρίες για άτομα με αναπηρία» (Samara, 1998), στη στρογγυλή τράπεζα «Πρόληψη του νωτιαίου μυελού τραυματισμοί» (Σαμαρά, 1998), σε εκτεταμένη συνάντηση του δημόσιου οργανισμού «Δεσνίτσα» «Κοινωνικές υποδομές και χρήστες αναπηρικών αμαξιδίων» (Σαμαρά, 1999), στο επιστημονικό και πρακτικό συνέδριο «Βγείτε έξω από τον κύκλο» (Σαμαρά, 1999) , στο πρακτικό σεμινάριο «Βιώσιμη οργάνωση - ο δρόμος προς την επιτυχία» (Samara, 1999) , στη συνέντευξη τύπου «Awareness and Overcoming» (Samara, 2000), στο Διεθνές Συνέδριο«Η αποστολή της κοινωνικής εργασίας σε μια μεταβατική κοινωνία» (Σαμάρα, Ρωσία, 2000), στο πρακτικό σεμινάριο του Συνδέσμου Πόλεων της Περιφέρειας του Βόλγα «Ο ρόλος των δημόσιων ενώσεων στη δημοτική πολιτική» (Penza, 2000), αντικατοπτρίστηκε σε ένα διεθνές σχέδιο σχεδιασμού για άτομα με αναπηρία
17 με αναπηρίες στην περιοχή Σαμάρα (Λονδίνο, 2001).
Οι κύριες πρόνοιες της διπλωματικής εργασίας αντικατοπτρίστηκαν στο αναπτυγμένο πρόγραμμα-στόχο για τα προβλήματα των ατόμων με αναπηρία «Σαμαρά, είμαστε μαζί» για το 2005-2006 και ελήφθησαν υπόψη στο ειδικό μάθημα που αναπτύχθηκε «Οι σύλλογοι του κοινού και η αλληλεπίδρασή τους με κυβερνητικές αρχές».
Η δομή της διατριβής περιλαμβάνει μια εισαγωγή, δύο κεφάλαια, τέσσερις παραγράφους, ένα συμπέρασμα, έναν κατάλογο παραπομπών και ένα παράρτημα.
Αλλαγές στις ερευνητικές προσεγγίσεις για την αξιολόγηση της θέσης των ατόμων με αναπηρία στην κοινωνία
Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, τα άτομα με αναπηρία αποτελούν περίπου το ένα δέκατο του παγκόσμιου πληθυσμού. Ωστόσο, μια τόσο σημαντική ομάδα ανθρώπων εξακολουθεί να βρίσκεται στη θέση της μειονότητας σε πολλές χώρες, των οποίων τα δικαιώματα και τα συμφέροντα τυγχάνουν ανεπαρκούς προσοχής από το κράτος. Για δεκαετίες, στις δημοκρατικές χώρες κυριαρχεί η ιδέα ότι τα άτομα με αναπηρία χρειάζονται φροντίδα. Σε αυτές τις χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, στις αρχές του 20ου αιώνα, είχαν αναπτυχθεί παραδόσεις δημόσιας και ιδιωτικής φιλανθρωπίας προς τα άτομα με αναπηρία.
Η Ρωσία είναι μια χώρα με μακρά ιστορία στην οποία το έλεος και η φιλανθρωπία βρήκαν τόπο, όταν οι φτωχοί, τα ορφανά και τα άτομα με ειδικές ανάγκες ήταν το αντικείμενο φροντίδας του κράτους, της εκκλησίας και των θεοσεβούμενων ανθρώπων. Η αρχή έγινε από τους πρίγκιπες του Κιέβου, οι οποίοι δίδαξαν να αγαπούν τους γείτονές τους και να κάνουν δωρεές υπέρ τους. Υπό τον Τσάρο Φιόντορ Αλεξέεβιτς, εμφανίστηκαν δύο ελεημοσύνη στη Μόσχα το 1682· μέχρι το τέλος του αιώνα υπήρχαν περίπου δέκα από αυτά, και μέχρι το 1718, υπό τον Μέγα Πέτρο, υπήρχαν ήδη ενενήντα. Ανάμεσά τους είναι η περίφημη «Sailor’s Silence» στο Yauza. Η Μεγάλη Αικατερίνη το 1775 ίδρυσε παραγγελίες για δημόσια φιλανθρωπία (πρωτότυπα επιτροπών κοινωνικής προστασίας), αλλά και ιδιώτες ενθαρρύνθηκαν να ιδρύσουν φιλανθρωπικά ιδρύματα. Τότε προέκυψε το Τμήμα Ιδρυμάτων της Αυτοκράτειρας Μαρίας και ο γιος της Αλέξανδρος Α' ίδρυσε μια ανθρώπινη κοινωνία.7 Την ίδια εποχή, ο Κόμης Σερεμέτιεφ έχτισε ένα Οίκημα για ορφανούς και άθλιους (τώρα το περίφημο Ινστιτούτο Επείγουσας Ιατρικής Sklifosovsky). Μετά τον Πατριωτικό Πόλεμο του 1812, στη Μόσχα, χάρη στον εκδότη P. Pezarovius, εμφανίστηκε η εφημερίδα «Russian Invalid», η οποία έδωσε κυρίως προσοχή στους βετεράνους. Εκδόθηκε μέχρι την Οκτωβριανή Επανάσταση.
Κατά τη διάρκεια του Κριμαϊκού, Ρωσοτουρκικού και Ρωσο-Ιαπωνικού πολέμου, άρχισαν να εμφανίζονται κοινότητες αδελφών του ελέους. Στην αρχή του πρώτου από αυτούς στέκονταν η πριγκίπισσα Έλενα Παβλόβνα και ο διάσημος χειρουργός Πιρόγκοφ. Στη δεκαετία του ογδόντα του 19ου αιώνα, η γαιοκτήμονας Anna Adler δημιούργησε ένα τυπογραφείο για τυφλούς, όπου το 1885 τυπώθηκε το πρώτο βιβλίο στα ρωσικά σε γραφή Μπράιγ.
Ως αποτέλεσμα του πραξικοπήματος του Οκτωβρίου, το σύστημα των φιλανθρωπικών ιδρυμάτων ουσιαστικά καταστράφηκε. Ωστόσο, ήδη από τη δεκαετία του '20 ξεκίνησε η συγκρότηση νέων ιδρυμάτων και οργανώσεων, με στόχο τη στήριξη ατόμων με αναπηρία που δεν διέθεταν υλικούς πόρους. Το σοβιετικό κράτος προσπάθησε να υποστηρίξει την επιθυμία των ατόμων με αναπηρία να κερδίσουν τα προς το ζην. Τον Δεκέμβριο του 1921, στη βάση αυτών που ήδη υπήρχαν στο τέλος Εμφύλιος πόλεμος artels των ατόμων με ειδικές ανάγκες, ιδρύθηκε η Πανρωσική Ένωση Παραγωγής και Καταναλωτών Ατόμων με Αναπηρία, τα καθήκοντα και η δομή της οποίας επηρέασαν σημαντικά την εκπαίδευση και την ανάπτυξη του κοινωνικού κινήματος μεταξύ των ατόμων με αναπηρίες ακοής και όρασης. Κύριο έργο της ήταν η απασχόληση ατόμων με αναπηρία με την επέκταση του δικτύου των δικών της τεχνών και εργαστηρίων για εργάτες στο σπίτι, καθώς και η κατασκευή νηπιαγωγείων, σανατόριου, επαγγελματικών σχολείων και αθλητικών εγκαταστάσεων. Η δομή της ένωσης παραγωγής και καταναλωτών προηγήθηκε της σύγχρονης δομής Παν-ρωσική κοινωνίαάτομα με ειδικές ανάγκες. Όλα τα ζητήματα επιλύθηκαν δημοκρατικά και δικαίωμα ψήφου είχαν μόνο τα άτομα με αναπηρία. Η ένωση παραγωγής και καταναλωτών εποπτευόταν από την κυβέρνηση της RSFSR και είχε υψηλότερη θέση σε σύγκριση με τις Εταιρείες Τυφλών και Κωφών, που ήταν «υπό τη φροντίδα» του Υπουργείου Κοινωνικής Πρόνοιας.
Στα προπολεμικά χρόνια το κράτος έκανε μια προσπάθεια να καταλάβει τις μικρές επιχειρήσεις της Εταιρείας Τυφλών. Αυτή ήταν η πρώτη δοκιμασία στον αγώνα των ΑμεΑ για τα δικαιώματά τους. Αυτό που κατάφεραν να επιτύχουν τα άτομα με προβλήματα όρασης, άλλα άτομα με αναπηρία, ιδίως τα άτομα με αναπηρικά καροτσάκια, δεν κατάφεραν αργότερα. Εκείνη την εποχή, η κυρίαρχη πεποίθηση ήταν ότι μόνο η κρατική περιουσία έπρεπε να αντιστοιχεί στην εποχή της οικοδόμησης του κομμουνισμού. Ο αγώνας ενάντια σε αυτή την ιδεολογική τυραννία ήταν πέρα από τις δυνάμεις των ατόμων με αναπηρία εκείνα τα χρόνια. Αυτό επέφερε σοβαρό πλήγμα στο κίνημα των αναπήρων στη Ρωσία. Σε αντίθεση με τα άτομα με ειδικές ανάγκες - εργάτες υποστήριξης, η παραγωγή της Εταιρείας Τυφλών επιβίωσε μόνο αυτά τα χρόνια. Σημαντικό ρόλο σε αυτό έπαιξε το δίκτυο των εκπαιδευτικών και παραγωγικών επιχειρήσεων.
Μη θέλοντας να συμβιβαστούν με την αδικία σε σχέση με τους δημόσιους συλλόγους, τα άτομα με αναπηρία - οι εργαζόμενοι υποστήριξης έκαναν μια προσπάθεια μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο να λάβουν άδεια αυτοοργάνωσης, να δημιουργήσουν ερασιτεχνικούς δημόσιους οργανισμούς. Το 1955, στην Παλιά Πλατεία μπροστά από το κτίριο της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΣΕ, έλαβε χώρα μια μικρή κουβέντα αναπήρων πολέμου με μηχανοκίνητα αναπηρικά καροτσάκια, προβάλλοντας μέτρια αιτήματα οικονομικής φύσεως, αλλά ο διοργανωτής του δεν ήταν βετεράνος, αλλά 24- χρονών ανάπηρο άτομο από την παιδική του ηλικία, ακρωτηριασμένος - χρήστης αναπηρικού αμαξιδίου, ο Γιούρι Κισέλεφ. Αξίζει να σημειωθεί ο ιδιαίτερος ρόλος στον αγώνα για τα δικαιώματα των ατόμων με αναπηρία από την παιδική ηλικία, γιατί Οι ενήλικες ανάπηροι βετεράνοι πολέμου, ωστόσο, είχαν κάποια οφέλη και δεν ήθελαν να τα ρισκάρουν, ενώ τα ανάπηρα από την παιδική ηλικία ανήκαν στην πιο μειονεκτική κατηγορία που δεν είχε επιδόματα.
Η επιρροή της κρατικής κοινωνικής πολιτικής στην ανάπτυξη ερασιτεχνικών δημόσιων οργανώσεων ατόμων με αναπηρία
Η κοινωνική πολιτική είναι αναπόσπαστο μέρος εσωτερική πολιτικήκράτος, που ενσωματώνεται στα κοινωνικά του προγράμματα και πρακτικές και ρυθμίζει τις σχέσεις στην κοινωνία προς όφελος και μέσω των συμφερόντων των κύριων ομάδων του πληθυσμού. Το κύριο καθήκον της κοινωνικής πολιτικής είναι η εναρμόνιση των κοινωνικών σχέσεων. Το περιεχόμενο και η κατεύθυνση της κοινωνικής πολιτικής του κράτους δεν χρησιμεύουν μόνο ως ουσιαστική, αλλά και ως οργανωτική βάση για την κοινωνική εργασία, επιτελώντας σημαντική μεθοδολογική λειτουργία σε σχέση με την τελευταία.Η κοινωνική πολιτική στην προέλευσή της είναι δευτερεύουσα σε σχέση με την οικονομία ήταν και παραμένει η καθοριστική υλική βάση για την επίλυση όλων των κοινωνικών προβλημάτων. Η δευτερεύουσα προέλευση της κοινωνικής πολιτικής σε σχέση με την οικονομία δεν σημαίνει ότι η σημασία της για την ανάπτυξη του υλικού και πνευματικού πολιτισμού της κοινωνίας είναι δευτερεύουσα. Πρώτον, τα αποτελέσματα πραγματοποιούνται στον κοινωνικό τομέα ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ, δοκιμάζεται η αποτελεσματικότητά του στην κάλυψη των αναγκών των ανθρώπων. Δεύτερον, ο βαθμός της ανθρωπιάς του αντικατοπτρίζεται και καταδεικνύεται στην κοινωνική πολιτική. Σε τελική ανάλυση, η φροντίδα για έναν άνθρωπο και η δημιουργία συνθηκών για την αρμονική του ανάπτυξη είναι αυτοσκοπός της κοινωνικής προόδου. Και στο βαθμό που αυτή η τάση εκφράζεται στην κοινωνική πολιτική του κράτους, τόσο πιο αισθητή είναι η ανθρωπιστική ουσία και κατεύθυνση της κοινωνικής ανάπτυξης. Τρίτον, χωρίς μια αποτελεσματική κοινωνική πολιτική, είναι αδύνατο να ενεργοποιηθεί η δημιουργικότητα στην ανθρώπινη δραστηριότητα ως το κύριο συστατικό των παραγωγικών δυνάμεων της κοινωνίας. Τα δομικά στοιχεία του ανθρώπινου παράγοντα αποτελούν εκδήλωση συγκεκριμένων κοινωνικών σχέσεων, η ρύθμιση και η βελτίωση των οποίων αποτελούν το περιεχόμενο της κοινωνικής πολιτικής και της κοινωνικής εργασίας στην κοινωνία. Οποιαδήποτε απροσεξία στις ανάγκες των ανθρώπων, αποδυνάμωση της προσοχής κοινωνικές πτυχέςΗ εργασία, η καθημερινή ζωή, ο ελεύθερος χρόνος, οποιαδήποτε προσβολή των έννομων συμφερόντων των ανθρώπων έρχονται σε αντίθεση με την αρχή της κοινωνικής δικαιοσύνης και οδηγούν σε πτώση της παραγωγής και επιδείνωση της κοινωνικής έντασης στην κοινωνία και την περιοχή. Όπως είναι γνωστό, στις αρχές της δεκαετίας του '70 - '80 του 20ού αιώνα στη χώρα, παρά το γεγονός ότι τα προβλήματα απασχόλησης του πληθυσμού επιλύθηκαν με επιτυχία, δόθηκαν κοινωνικές εγγυήσεις θεμελιώδους χαρακτήρα, ευκαιρίες για τη βελτίωση των συνθηκών στέγασης , οι υπηρεσίες τροφίμων, η εκπαίδευση και η παροχή για τον πληθυσμό δεν ήταν πλήρως συνειδητοποιημένα ποιοτικά καταναλωτικά αγαθά κ.λπ. Όλα αυτά ήταν αποτέλεσμα υποτίμησης των προβλημάτων κοινωνική ανάπτυξηκαι ο λόγος για την ανάπτυξη των εξαρτημένων συναισθημάτων, την ριζοβολία της ψυχολογίας της «εξίσωσης», της κοινωνικής διάβρωσης, της διάβρωσης των πνευματικών αξιών στην κοινωνία και της αύξησης της αναστολής της κοινωνικο-οικονομικής ανάπτυξης.
Το κύριο καθήκον της κοινωνικής πολιτικής του κράτους σε σύγχρονες συνθήκεςσυνίσταται στην εναρμόνιση των κοινωνικών σχέσεων μέσω της ανάπτυξης και εφαρμογής οργανωτικών και νομικών μέτρων για τη ρύθμισή τους. Η συνεπής εφαρμογή της κοινωνικής πολιτικής συμβάλλει στην ενίσχυση της πολιτικής σταθερότητας της κοινωνίας. Τα έργα των V. Zhukov, I. Zainyshev, E. Kholostova, A. Kozlov σημειώνουν ότι στην ανάπτυξη της κοινωνικής πολιτικής του κράτους στο παρόν στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης, μπορούν να διακριθούν διάφορες κατευθύνσεις, οι οποίες μαζί αποκαλύπτουν το κύριο περιεχόμενό της. Σε συνθήκες αναπροσανατολισμού της οικονομίας από τις προγραμματισμένες αρχές σε μηχανισμούς αυτορρύθμισης της αγοράς, μια από τις σημαντικότερες κατευθύνσεις της κοινωνικής πολιτικής του κράτους είναι η δημιουργία κοινωνικά εγγυημένων συνθηκών για τη ζωή των πολιτών, ανεξάρτητα από τη φυσική τους κατάσταση, που είναι η κοινωνική προστασία του πληθυσμού από τις επιπτώσεις του αρνητικές επιπτώσειςσχέσεις αγοράς στην οικονομία. Αυτό προϋποθέτει, πρώτον, τη διατήρηση μιας ισορροπίας μεταξύ του νομισματικού εισοδήματος του πληθυσμού και των εμπορευματικών πόρων. Δεύτερον, δημιουργία ευνοϊκών συνθηκών για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης των πολιτών. Τρίτον, η ανάπτυξη του τομέα των υπηρεσιών για τον πληθυσμό, ικανοποιώντας τη ζήτηση του για ποιοτικά αγαθά και υπηρεσίες. τέταρτον, η διεύρυνση της υλικής βάσης για την ενίσχυση της υγείας του πληθυσμού, την αύξηση της εκπαίδευσης και του πολιτισμού του. 48
Η κοινωνική πολιτική του κράτους είναι ιδιαίτερα απτή σε εκείνες τις αλλαγές που συμβαίνουν στη φύση και τις συνθήκες της ανθρώπινης εργασιακής δραστηριότητας, καθώς εδώ εμφανίζεται η αντανάκλαση της ανθρωπιάς του.
Η στάση των ατόμων με αναπηρία στη συμμετοχή σε δημόσιους οργανισμούς βασισμένη στις αρχές της αυτοδιοίκησης
Στο πλαίσιο της έρευνας της διπλωματικής εργασίας, πραγματοποιήθηκε κοινωνιολογική μελέτη για τα προβλήματα της αναπηρίας, τη στάση των ατόμων με αναπηρία απέναντι στην αναπηρία, που αποτελεί αναπόσπαστο μέρος της. Σκοπός της κοινωνιολογικής μελέτης ήταν να ανακαλύψει πώς αντιλαμβάνονται οι χρήστες αναπηρικών αμαξιδίων τον νεοσύστατο δημόσιο οργανισμό «Δεσνίτσα», πώς αξιολογούν τις αλλαγές στη ζωή τους από την ίδρυσή του και επίσης πώς διαφέρει ο τρόπος ζωής όσων συμμετέχουν ενεργά στο έργο του. τους δείκτες αυτών που δεν συμμετέχουν στο έργο του, και ίσως δεν γνωρίζουν για την ύπαρξή του. Οι στόχοι της μελέτης ήταν: προσδιορισμός της άποψης της κοινωνίας για το πρόβλημα της αναπηρίας. μελέτη του βαθμού αλλαγής στη συνείδηση του κοινού προς την κατανόηση των κοινωνικών προβλημάτων που σχετίζονται με την αναπηρία. προσδιορισμός του βαθμού ετοιμότητας των ατόμων με αναπηρία να λύσουν ανεξάρτητα τα προβλήματά τους· προσδιορισμός του βαθμού ετοιμότητας των δημόσιων ενώσεων για την επίλυση των προβλημάτων των ατόμων με αναπηρία· προσδιορισμός της στάσης των ατόμων με αναπηρία στις διαδικασίες ένταξης που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία· προσδιορισμός προτεραιοτήτων σε προοδευτικά κοινωνικά προγράμματα που στοχεύουν στην ένταξη των ατόμων με αναπηρία και απαιτούν πρόσθετο οικονομικό κόστος.
Η Διακήρυξη των Ηνωμένων Εθνών για τα Δικαιώματα των Ατόμων με Αναπηρία αναφέρει ότι τα άτομα με αναπηρία έχουν τα ίδια ατομικά και πολιτικά δικαιώματα με τους άλλους πολίτες και δικαιούνται μέτρα που θα τους επιτρέψουν να αποκτήσουν όσο το δυνατόν μεγαλύτερη ανεξαρτησία. Επομένως, μια από τις σημαντικότερες κατευθύνσεις της κοινωνικής πολιτικής του κράτους είναι η δημιουργία κοινωνικά εγγυημένων συνθηκών για τη ζωή των πολιτών, συμπεριλαμβανομένων των ατόμων με αναπηρία, των οποίων οι δυνατότητες αποδείχθηκαν εξαιρετικά περιορισμένες. Η δημιουργία τέτοιων συνθηκών προβλέπεται από το νόμο της Ρωσικής Ομοσπονδίας «για την κοινωνική προστασία των ατόμων με αναπηρία».
Σήμερα, το πρόβλημα της αποκατάστασης των χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων και της βελτίωσης των συνθηκών διαβίωσής τους είναι αρκετά οξύ. Αυτή τη στιγμή στην πόλη Σαμάρα ο αριθμός των χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων ξεπερνά τα 2000 άτομα και αυξάνεται συνεχώς. Πολλά προβλήματα που σχετίζονται με την αποκατάσταση και τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης για τους χρήστες αναπηρικών αμαξιδίων παραμένουν άλυτα. Έτσι, παρά τα μέτρα που έχουν ληφθεί για τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης και της ιατρικής περίθαλψης, ένα μεγάλο σύμπλεγμα κοινωνικών, ψυχολογικών, παιδαγωγικών και ιατρικών προβλημάτων παραμένει άλυτο. Πρακτικά δεν υπάρχει δίκτυο θεραπείας αποκατάστασης και αποκατάστασης. Το πρόγραμμα για τη διασφάλιση της απρόσκοπτης πρόσβασης των χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων στις εγκαταστάσεις κοινωνικής υποδομής, τις επικοινωνίες και τις μεταφορές αφήνει πολλά περιθώρια. Μέχρι σήμερα δεν έχει επεξεργαστεί ο μηχανισμός υλοποίησης μεμονωμένων προγραμμάτων αποκατάστασης και η διαδικασία χρηματοδότησής τους. Δεν υπάρχουν συμβουλευτικές υπηρεσίες όπου οι συγγενείς θα μπορούσαν να λάβουν συμβουλές και συστάσεις για τη φροντίδα των ασθενών με σπονδυλική στήλη, δεν υπάρχει αρκετή βιβλιογραφία για αυτά τα θέματα, δεν έχουν αναπτυχθεί τεχνικές και μέθοδοι επαγγελματικής καθοδήγησης και προσαρμογής στην εργασία για χρήστες αναπηρικών αμαξιδίων.
Αυτό δικαιολογεί την επικαιρότητα της έρευνας της διπλωματικής εργασίας και την ανάγκη δημιουργίας ερασιτεχνικών δημόσιων οργανισμών και κέντρων ολοκληρωμένης αποκατάστασης χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων. Ταυτόχρονα, η εφαρμογή μέτρων που στοχεύουν στην ανάπτυξη της δραστηριότητας και των ερασιτεχνικών παραστάσεων των ατόμων με αναπηρία θα καταστήσει δυνατή την πλήρη και ολοκληρωμένη επίλυση θεμάτων που σχετίζονται με τη βελτίωση των συνθηκών διαβίωσης, κοινωνικά, ψυχολογικά, επαγγελματική αποκατάσταση. Η αξιοπρέπεια και η μοναδικότητα τέτοιων ερασιτεχνικών δημόσιων οργανισμών έγκειται στο γεγονός ότι δεν πρόκειται για μια κερδοσκοπική και αφηρημένη ουσία οργανωμένη εκ των άνω, αλλά για μια συγκεκριμένη, δοκιμασμένη στην πράξη και στο χρόνο, αποτελεσματική. κοινωνικός φορέας, και λειτουργώντας χάρη στις προσπάθειες και τις επιθυμίες των ίδιων των ΑμεΑ, δηλαδή μια πρωτοβουλία από τα κάτω. Τον Νοέμβριο του 1997, με πρωτοβουλία ατόμων που χρησιμοποιούν αναπηρικά αμαξίδια, δημιουργήθηκε ο δημόσιος οργανισμός χρηστών αναπηρικών αμαξιδίων Σαμαρά, ο Σύλλογος Δεσνίτσα, που ενώνει 80 ασθενείς με σπονδυλική στήλη, εγκεφαλικούς, μυοπαθείς και ακρωτηριασμένους. Αναπτύχθηκαν προγράμματα αλληλεπίδρασης δήμου και δημόσιου οργανισμού. Αρχικά, προοριζόταν να συμπεριληφθούν στον οργανισμό μόνο ασθενείς με σπονδυλική στήλη, αλλά άρχισαν να υποβάλλουν αιτήσεις στον οργανισμό και άτομα με ειδικές ανάγκες με άλλου τύπου νοσολογίες (όραση, ακοή κ.λπ.). Αποφασίστηκε η εισαγωγή ατόμων με αναπηρία άλλων νοσολογιών. Σε σύντομο χρονικό διάστημα, η "Desnitsa", δικαιολογώντας το όνομά της, έδειξε ότι είναι κινητή ("δεξί χέρι" - δεξί χέρι) και η ομάδα μάχης: δήλωσε τα δικαιώματά της υπερασπιζόμενος τα δικαιώματα των αναπήρων της. Δημιουργείται μια νομική υπηρεσία, όπου κάθε μέλος της οργάνωσης που βρίσκεται σε δύσκολη θέση κατάσταση ζωής, εξηγήθηκαν τα δικαιώματά του. Το πρώτο πρόγραμμα αναπτύσσεται περιβάλλον χωρίς εμπόδια, στο πλαίσιο της οποίας διεξάγεται προπαγανδιστική εκστρατεία με τίτλο «Βάλε τον επίσημο στο καρότσι». Ωστόσο, μόνο δημοσιογράφοι που βίωσαν όλες τις «χαρές» της μετακίνησης στην πόλη και μετέφεραν αυτές τις αισθήσεις στις σελίδες των δημοσιεύσεών τους μπόρεσαν να μπουν στο βαγόνι. Ο οργανισμός κερδίζει μια επιχορήγηση από το Ίδρυμα SOROSA στο πλαίσιο της ενότητας «Ανεξάρτητη Ζωή», προσφέροντας το πρόγραμμα «Βήμα έξω από τον κύκλο», δημιουργεί επαφές με έναν αριθμό διεθνών οργανισμών για άτομα με αναπηρία και αρχίζει να δημοσιεύει τις πληροφορίες «Νέα Ζωή». σεντόνι.
ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
ΠΕΝΖΑΣ ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΠΑΝ. V. G. BELINSKY
Σχολή Κοινωνιολογίας
Τμήμα Κοινωνιολογίας και Κοινωνικής Εργασίας και Κοινωνικής Εργασίας
Εργασία μαθήματος
στο γνωστικό αντικείμενο «Θεωρία Κοινωνικής Εργασίας»
«Η έννοια της «Ανεξάρτητης Διαβίωσης» ως φιλοσοφία και μεθοδολογία της κοινωνικής εργασίας»
Συμπλήρωσε: φοιτητής του ΦΣΣΔ
γρ. SR-31 Portnenko V. V.
Έλεγχος: βοηθός Aristova G. A
Penza, 2010
Εισαγωγή
Κεφάλαιο 1. Η ανεξάρτητη διαβίωση ως φιλοσοφία κοινωνικής αποκατάστασης
1. 1 Ορισμός της «ανεξάρτητης διαβίωσης»
1. 2 Ιστορία της ανάπτυξης ιατρικών και κοινωνικών μοντέλων
1.3 Ορισμός ιατρικών και κοινωνικών μοντέλων
Κεφάλαιο 2. Η ανεξάρτητη διαβίωση ως μεθοδολογία κοινωνικής αποκατάστασης
2. 1 Μεθοδολογία ιατρικών και κοινωνικών μοντέλων
2. 2 Εμπειρία από Κέντρα Ανεξάρτητης Διαβίωσης στη Ρωσία και στο εξωτερικό
συμπέρασμα
Βιβλιογραφία
Εισαγωγή
Όσο υπάρχει η ανθρωπότητα, το πρόβλημα των ατόμων με αναπηρία υπάρχει εξίσου καιρό. Αρχικά αποφασίστηκε Φυσικά- ο ισχυρότερος επέζησε. Ωστόσο, καθώς σχηματίστηκε η κοινωνία, η κοινωνία, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, άρχισε να φροντίζει εκείνους που, για κάποιο λόγο, δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό μόνοι τους.
Υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις στο πρόβλημα ενός ατόμου με αναπηρία. Μερικά από αυτά είναι κοινωνικά και ιατρικά μοντέλα.
Το ιατρικό μοντέλο κυριαρχεί εδώ και πολύ καιρό στις απόψεις της κοινωνίας και του κράτους, τόσο στη Ρωσία όσο και σε άλλες χώρες, έτσι τα άτομα με αναπηρία ως επί το πλείστον βρέθηκαν απομονωμένα και θύματα διακρίσεων. Το ιατρικό μοντέλο βλέπει την αναπηρία ως διαταραχή στη λειτουργία του ανθρώπινου σώματος, της ασθένειάς του και του ίδιου του ατόμου ως παθητικό, πλήρως εξαρτώμενο από επαγγελματίες του ιατρικού κλάδου. Η ιατρική προσέγγιση διαχωρίζει τα άτομα με αναπηρία από άλλες ομάδες, υποστηρίζει τα δημόσια στερεότυπα για την αδυναμία ανεξάρτητης ύπαρξης αυτής της ομάδας ανθρώπων χωρίς την υποστήριξη επαγγελματιών και εθελοντών βοηθών και επηρεάζει τη νομοθεσία και τις κοινωνικές υπηρεσίες.
Το κοινωνικό μοντέλο γίνεται όλο και πιο δημοφιλές ανεπτυγμένες χώρες, και σταδιακά κερδίζει έδαφος και στη Ρωσία. Η περιφερειακή δημόσια οργάνωση ατόμων με αναπηρία «Perspective» έχει γίνει ενεργός υποστηρικτής αυτού του μοντέλου στη Ρωσία. Το κοινωνικό μοντέλο θεωρεί ένα άτομο με αναπηρία ως πλήρες μέλος της κοινωνίας και εστιάζει την προσοχή όχι στα μεμονωμένα προβλήματα ενός ατόμου με αναπηρία, αλλά στα κοινωνικούς λόγουςτην εμφάνισή τους. Ένα άτομο με αναπηρία μπορεί να συμμετέχει ενεργά στην οικονομική, πολιτική και πολιτιστική ζωή της κοινωνίας. Το άτομο με αναπηρία είναι ένα ανθρώπινο δυναμικό ικανό να επηρεάσει την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της χώρας· είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν συνθήκες για την ένταξη των ατόμων με αναπηρία. Για να προσαρμοστεί ένα άτομο με αναπηρία στο περιβάλλον, είναι απαραίτητο να κάνει το περιβάλλον διαβίωσής του όσο το δυνατόν πιο προσιτό σε αυτόν, δηλαδή να προσαρμόσει το περιβάλλον στις δυνατότητες του ατόμου με αναπηρία, ώστε να αισθάνεται ίσος με υγιείς ανθρώπους. στη δουλειά, στο σπίτι και σε δημόσιους χώρους.
Και οι δύο προσεγγίσεις διαφέρουν ως προς την κατανόηση ενός «ατόμου με αναπηρία» των προβλημάτων του, τους τρόπους επίλυσής τους, τη θέση και το ρόλο ενός ατόμου με αναπηρία στην κοινωνία, καθορίζοντας έτσι την κοινωνική πολιτική για τα άτομα με αναπηρίες, τη νομοθεσία και τις μεθόδους εργασίας με τα άτομα. με αναπηρίες.
Συνάφεια του προβλήματος:
Τα άτομα με αναπηρία διεκδικούν τα δικαιώματά τους αποδεικνύοντας ότι είναι πλήρη μέλη της κοινωνίας. Το κύριο εμπόδιο που εμποδίζει το κοινό να αντιμετωπίσει σωστά το θέμα της αναπηρίας είναι τα παραδοσιακά στερεότυπα σκέψης. Η αναπηρία θεωρούνταν πάντα πρόβλημα για το άτομο με αναπηρία, το οποίο πρέπει να αλλάξει ο ίδιος ή οι ειδικοί θα το βοηθήσουν να αλλάξει μέσω θεραπείας ή αποκατάστασης. Αυτή η στάση εκδηλώνεται σε διάφορες πτυχές: στη δημιουργία ενός συστήματος ειδική εκπαίδευση, εκπαίδευση, στη δημιουργία αρχιτεκτονικού περιβάλλοντος, στη δημιουργία ενός προσβάσιμου συστήματος υγειονομικής περίθαλψης και επίσης επηρεάζει την κοινωνική πολιτική σχετικά με τα άτομα με αναπηρίες, τη νομοθεσία, τις μεθόδους εργασίας με άτομα με αναπηρίες
Σκοπός: να εξεταστούν οι στάσεις απέναντι στα άτομα με αναπηρία από την άποψη του ιατρικού και κοινωνικού μοντέλου.
Με βάση τον στόχο, μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθες εργασίες:
Συγκρίνετε τα ιατρικά και κοινωνικά μοντέλα, προσδιορίστε τα χαρακτηριστικά των μοντέλων
Συγκρίνετε την εμπειρία και την πρακτική των Κέντρων Ανεξάρτητης Διαβίωσης στη Ρωσία και στο εξωτερικό, προσδιορίστε τα χαρακτηριστικά
Εξετάστε την επίδραση των κοινωνικών και ιατρικών μοντέλων στην κοινωνική πολιτική και την πρακτική της κοινωνικής εργασίας με άτομα με αναπηρίες
Εξετάστε την ιστορία της ανάπτυξης του ιατρικού και κοινωνικού μοντέλου
Προσδιορίστε τη διαφορά μεταξύ του κέντρου και των ιατρικών ιδρυμάτων
Εξετάστε τη στάση απέναντι στα άτομα με αναπηρία σε όλη την ιστορία
Αντικείμενο: άτομο με αναπηρία
Θέμα: άνισες ευκαιρίες για άτομα με αναπηρία
Υπόθεση: τα κοινωνικά και ιατρικά μοντέλα καθορίζουν τη στάση απέναντι στα άτομα με αναπηρία. Το κοινωνικό μοντέλο δεν κάνει διάκριση ανάμεσα σε ένα άτομο με αναπηρία και ένα υγιές άτομο, αναγνωρίζοντας το άτομο με αναπηρία ως ίσα δικαιώματα. Το ιατρικό μοντέλο βλέπει ένα άτομο με αναπηρία ως ανίκανο, ανίκανο να είναι υπεύθυνο για τον εαυτό του ή να εργαστεί και επικίνδυνο για την κοινωνία.
Κατά τη συγγραφή της εργασίας του μαθήματος χρησιμοποιήθηκαν οι ακόλουθες μέθοδοι:
Η μέθοδος της θεωρητικής ανάλυσης επιστημονικών δημοσιεύσεων και εκπαιδευτική βιβλιογραφίασχετικά με το υπό μελέτη πρόβλημα·
Μέθοδος ανάλυσης εγγράφων.
Κεφάλαιο 1. Η ανεξάρτητη διαβίωση ως φιλοσοφία κοινωνικής αποκατάστασης
1.1 Ορισμός της «ανεξάρτητης διαβίωσης» για ένα άτομο με αναπηρία
Η αναπηρία είναι ένας περιορισμός των ικανοτήτων που προκαλείται από σωματικά, ψυχολογικά, αισθητηριακά, πολιτιστικά, νομοθετικά και άλλα εμπόδια που δεν επιτρέπουν σε ένα άτομο που την έχει να ενσωματωθεί στην κοινωνία στην ίδια βάση με άλλα μέλη της κοινωνίας. Η κοινωνία έχει ευθύνη να προσαρμόσει τα πρότυπά της στις ειδικές ανάγκες των ατόμων με αναπηρία, ώστε να μπορούν να ζήσουν ανεξάρτητη ζωή.
Η έννοια της ανεξάρτητης διαβίωσης με εννοιολογική έννοια συνεπάγεται δύο αλληλένδετες πτυχές. Από κοινωνικοπολιτική άποψη, είναι δικαίωμα του ατόμου να είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής της κοινωνίας και να συμμετέχει ενεργά σε κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές διαδικασίες. Αυτή είναι η ελευθερία επιλογής και πρόσβασης σε οικιστικά και δημόσια κτίρια, μεταφορές, επικοινωνίες, ασφάλιση, εργασία και εκπαίδευση. Η ανεξάρτητη ζωή είναι η ικανότητα να προσδιορίζεις και να επιλέγεις, να παίρνεις αποφάσεις και να διαχειρίζεσαι καταστάσεις ζωής.
Σε μια φιλοσοφική αντίληψη, η ανεξάρτητη διαβίωση είναι ένας τρόπος σκέψης, ένας ψυχολογικός προσανατολισμός ενός ατόμου, ο οποίος εξαρτάται από τις σχέσεις του με άλλα άτομα, από τις φυσικές δυνατότητες, το περιβάλλον και τον βαθμό ανάπτυξης των συστημάτων υποστήριξης. Η φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης ενθαρρύνει ένα άτομο με αναπηρία να θέσει στον εαυτό του τους ίδιους στόχους με οποιοδήποτε άλλο μέλος της κοινωνίας. Σύμφωνα με τη φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης, η αναπηρία θεωρείται ως η αδυναμία ενός ατόμου να περπατήσει, να ακούσει, να δει, να μιλήσει ή να σκεφτεί με φυσιολογικούς όρους.
Η ανεξάρτητη διαβίωση περιλαμβάνει τον έλεγχο των δικών του υποθέσεων, τη συμμετοχή στην καθημερινή ζωή της κοινότητας, την εκτέλεση μιας σειράς κοινωνικών ρόλων και τη λήψη αποφάσεων που οδηγούν σε αυτοκαθορισμό και λιγότερη ψυχολογική ή σωματική εξάρτηση από τους άλλους. Η ανεξαρτησία είναι μια σχετική έννοια, την οποία ο καθένας ορίζει με τον δικό του τρόπο.
Ανεξάρτητη διαβίωση - περιλαμβάνει την αφαίρεση της εξάρτησης από τις εκδηλώσεις της νόσου, την αποδυνάμωση των περιορισμών που δημιουργούνται από αυτήν, το σχηματισμό και την ανάπτυξη της ανεξαρτησίας του παιδιού, το σχηματισμό δεξιοτήτων και ικανοτήτων που είναι απαραίτητες στην καθημερινή ζωή, που θα επιτρέπουν την ενσωμάτωση και στη συνέχεια ενεργή συμμετοχή στην κοινωνική πρακτική, ολοκληρωμένες δραστηριότητες ζωής στην κοινωνία.
Ανεξάρτητη διαβίωση σημαίνει το δικαίωμα και την ευκαιρία να επιλέξεις πώς θα ζήσεις. Αυτό σημαίνει να ζεις όπως οι άλλοι, να μπορείς να αποφασίσεις μόνος σου τι να κάνεις, ποιον να συναντήσεις και πού να πάς, να περιορίζεσαι μόνο στο βαθμό που τα άλλα άτομα χωρίς αναπηρία είναι περιορισμένα. Αυτό περιλαμβάνει το δικαίωμα να κάνετε λάθη όπως κάθε άλλο άτομο [1].
Για να γίνουν πραγματικά ανεξάρτητα, τα άτομα με αναπηρίες πρέπει να αντιμετωπίσουν και να ξεπεράσουν πολλά εμπόδια. Ρητό (φυσικό περιβάλλον), καθώς και κρυφό (στάσεις ανθρώπων). Εάν τα ξεπεράσετε, μπορείτε να επιτύχετε πολλά οφέλη για τον εαυτό σας. Αυτό είναι το πρώτο βήμα για να ζήσετε μια γεμάτη ζωή ως εργαζόμενοι, εργοδότες, σύζυγοι, γονείς, αθλητές, πολιτικοί και φορολογούμενοι - με άλλα λόγια, να συμμετέχετε πλήρως και να είστε ενεργά μέλη της κοινωνίας.
Η ακόλουθη διακήρυξη ανεξαρτησίας δημιουργήθηκε από ένα άτομο με αναπηρία και εκφράζει τη θέση ενός ενεργού ατόμου, υποκειμένου της ίδιας του της ζωής και της κοινωνικής αλλαγής.
ΔΗΛΩΣΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΑΝΑΠΗΡΟΥ
Μην βλέπετε την αναπηρία μου ως πρόβλημα.
Μη με λυπάσαι, δεν είμαι τόσο αδύναμος όσο νομίζω.
Μην με αντιμετωπίζετε ως ασθενή, γιατί είμαι απλώς συμπατριώτης σας.
Μην προσπαθείς να με αλλάξεις. Δεν έχετε το δικαίωμα να το κάνετε αυτό.
Μην προσπαθείς να με οδηγήσεις. Έχω το δικαίωμα στη ζωή μου, όπως κάθε άνθρωπος.
Μη με μάθεις να είμαι υποταγμένος, ταπεινός και ευγενικός. Μη μου κάνεις τη χάρη.
Αναγνωρίστε ότι το πραγματικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουν τα άτομα με αναπηρία είναι η κοινωνική τους υποτίμηση και καταπίεση και η προκατάληψη εναντίον τους.
Σας παρακαλώ να με υποστηρίξετε ώστε να προσφέρω στην κοινωνία όσο καλύτερα μπορώ.
Βοηθήστε με να ξέρω τι θέλω.
Γίνε κάποιος που νοιάζεται, αφιερώνει χρόνο και που δεν παλεύει για να τα πάει καλύτερα.
Να είσαι μαζί μου ακόμα κι όταν μαλώνουμε.
Μη με βοηθάς όταν δεν το χρειάζομαι, ακόμα κι αν σου δίνει ευχαρίστηση.
Μη με θαυμάζεις. Η επιθυμία να ζήσετε μια γεμάτη ζωή δεν είναι αξιοθαύμαστη.
Γνωρίστε με καλύτερα. Μπορούμε να είμαστε φίλοι.
1.2 Ιστορία της ανάπτυξης του κοινωνικού και ιατρικού μοντέλου
Ανεξάρτητα από τον βαθμό ανάπτυξης της κοινωνίας, πάντα υπήρχαν άνθρωποι σε αυτήν που ήταν ιδιαίτερα ευάλωτοι λόγω των περιορισμών των σωματικών ή ψυχικών τους δυνατοτήτων. Οι ιστορικοί σημειώνουν ότι στον αρχαίο κόσμο, οι συζητήσεις για τις ανωμαλίες και τις ασθένειες δεν διαχωρίζονταν από τις γενικές φιλοσοφικές απόψεις, συνυφασμένες με σκέψεις για άλλα φυσικά φαινόμενα, συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης ζωής.
Στον διάλογο του Πλάτωνα «Η Δημοκρατία» το πρόβλημα της ανωμαλίας φωτίζεται με κοινωνική έννοια. Από τη μια πλευρά, στο πνεύμα των παραδόσεων του «σπαρτιατικού ελέους», ένα άτομο που πάσχει από μια σοβαρή ασθένεια σε όλη του τη ζωή είναι άχρηστο τόσο για τον εαυτό του όσο και για την κοινωνία. Αυτή τη θέση εκφράζει ο Αριστοτέλης στο έργο του «Πολιτικά»: «Ας ισχύει αυτός ο νόμος για να μην τρέφεται κανένα ανάπηρο παιδί». Οι Σπαρτιάτες γιατροί -γερούσιοι και έφοροι- ανήκαν στους ανώτατους κυβερνητικούς αξιωματούχους· αυτοί ήταν που πήραν την απόφαση: να κρατήσουν στη ζωή αυτόν ή τον άλλον ασθενή, ένα νεογέννητο (όταν γεννήθηκε ένα αδύναμο, πρόωρο παιδί), τους γονείς του, έναν αδύναμο ηλικιωμένο άνθρωπος, ή «βοηθήστε» τους να πεθάνουν. Στη Σπάρτη, ο θάνατος προτιμούνταν πάντα από την ασθένεια ή την αναπηρία, ανεξάρτητα από το κοινωνική θέσηάρρωστος, ακόμα κι αν αποδείχτηκε ότι ήταν βασιλιάς. Σε αυτό ακριβώς συνίστατο το «σπαρτιατικό έλεος».
Κατά τον Μεσαίωνα, η ενίσχυση της θρησκευτικής επιταγής, κυρίως της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, συνδέθηκε με τη διαμόρφωση μιας ειδικής ερμηνείας κάθε αναπτυξιακής διαταραχής και κάθε ασθένειας ως «κατοχή από τον διάβολο», εκδήλωση κακού πνεύματος. Η δαιμονολογική ερμηνεία της νόσου καθόρισε, πρώτον, την παθητικότητα του ασθενούς, και δεύτερον, την ανάγκη επείγουσας επέμβασης της Ιεράς Εξέτασης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όλες οι κρίσεις, οι επιληπτικοί και οι υστερικοί υποβλήθηκαν σε τελετουργίες «εξορκισμού». Στα μοναστήρια εμφανίστηκε ειδική κατηγορία ειδικών, στους οποίους προσήχθησαν οι παραπάνω ασθενείς για «ίαση».
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, εμφανίστηκαν ανθρωπιστικές τάσεις στην ιατρική· οι γιατροί άρχισαν να επισκέπτονται μοναστήρια και φυλακές, να παρακολουθούν ασθενείς και να προσπαθούν να αξιολογήσουν και να κατανοήσουν την κατάστασή τους. Η αποκατάσταση της ελληνορωμαϊκής ιατρικής και η ανακάλυψη ενός αριθμού χειρογράφων χρονολογούνται από αυτή την εποχή. Ανάπτυξη ιατρικής και φιλοσοφική γνώσηβοήθησε στην κατανόηση της πνευματικής και σωματικής ζωής των ανώμαλων.
Στην προ-Petrine Rus', οι ασθένειες θεωρούνταν ως αποτέλεσμα της τιμωρίας του Θεού, καθώς και ως συνέπεια της μαγείας, του κακού ματιού και της συκοφαντίας.
Η πρώτη ρωσική κρατική πράξη χρονολογείται από τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού και περιλαμβάνεται στον Κώδικα Νόμων Stoglavy ως ξεχωριστό άρθρο. Το άρθρο επιβεβαιώνει την ανάγκη φροντίδας για τους φτωχούς και τους αρρώστους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που «δαιμονίζονται και στερούνται λογικής, ώστε να μην γίνονται εμπόδιο και σκιάχτρο για τους υγιείς και να τους δίνεται η ευκαιρία να λαμβάνουν νουθεσίες ή φέρτε τους στην αλήθεια».
Από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα παρατηρείται αλλαγή στη στάση απέναντι σε άτομα με αναπτυξιακά προβλήματα. – συνέπεια της επιρροής των ιδεών του ανθρωπισμού, της μεταρρύθμισης, της ανάπτυξης των πανεπιστημίων, της απόκτησης προσωπικές ελευθερίεςχωριστές τάξεις, η εμφάνιση της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη (το άρθρο I της Διακήρυξης διακήρυξε ότι «οι άνθρωποι γεννιούνται και παραμένουν ελεύθεροι και ίσοι σε δικαιώματα»). Από αυτή την περίοδο, σε πολλά κράτη, άρχισαν να δημιουργούνται πρώτα ιδιωτικά και στη συνέχεια δημόσια ιδρύματα, των οποίων οι λειτουργίες περιλάμβαναν την παροχή ιατρικής και παιδαγωγικής βοήθειας σε άτομα με αναπηρία.
Από το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, η παγκόσμια κοινότητα χτίζει τη ζωή της σύμφωνα με διεθνείς νομικές πράξεις ανθρωπιστικής φύσης. Αυτό διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από δύο παράγοντες: τις κολοσσιαίες ανθρωποθυσίες και την παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, που έδειξε στην ανθρωπότητα την άβυσσο στην οποία θα μπορούσε να βρεθεί εάν δεν δεχόταν για τον εαυτό της ως την υψηλότερη αξία, όπως στόχος και νόημα ύπαρξης της ίδιας της κοινωνίας.ένα άτομο – η ζωή και η ευημερία του.
Σημαντική ώθηση για την ανάπτυξη του «κοινωνικού μοντέλου της αναπηρίας» ήταν το δοκίμιο «The Critical Condition», το οποίο γράφτηκε από τον Βρετανό ανάπηρο Paul Hunt και δημοσιεύτηκε το 1966. Ο Hunt, στο έργο του, υποστήριξε ότι τα άτομα με αναπηρία αποτελούσαν μια άμεση πρόκληση για τις συμβατικές δυτικές αξίες, καθώς θεωρούνταν «μίζερα, άχρηστα, διαφορετικά, καταπιεσμένα και άρρωστα». Η ανάλυση του Hunt έδειξε ότι τα άτομα με αναπηρίες θεωρήθηκαν ως:
«ατυχείς» - γιατί δεν μπορούν να χρησιμοποιήσουν υλικό και κοινωνικές παροχέςσύγχρονη κοινωνία;
"άχρηστοι" - επειδή θεωρούνται ως άνθρωποι που δεν μπορούν να συμβάλουν στην οικονομική ευημερία της κοινωνίας.
μέλη μιας «καταπιεσμένης μειονότητας» – γιατί, όπως οι μαύροι και οι ομοφυλόφιλοι, θεωρούνται «παρεκκλίνοντες» και «διαφορετικοί».
Αυτή η ανάλυση οδήγησε τον Χαντ στο συμπέρασμα ότι τα άτομα με αναπηρίες αντιμετωπίζουν «προκατάληψη που οδηγεί σε διακρίσεις και καταπίεση». Προσδιόρισε τη σχέση μεταξύ των οικονομικών και πολιτιστικών σχέσεων και των ατόμων με αναπηρία, η οποία είναι ένα πολύ σημαντικό μέρος της κατανόησης της εμπειρίας της ζωής με αναπηρίες και αναπηρίες στη δυτική κοινωνία. Δέκα χρόνια αργότερα, το 1976, μια οργάνωση με την ονομασία Handicap Alliance Against Isolation πήγε τις ιδέες του Paul Hunt λίγο πιο πέρα. Η UPIAS έχει βρει τον δικό της ορισμό της αναπηρίας. Και συγκεκριμένα:
«Η αναπηρία είναι ένα εμπόδιο ή περιορισμός στη δραστηριότητα που προκαλείται από τη σύγχρονη κοινωνική τάξη πραγμάτων που δίνει ελάχιστη ή καθόλου προσοχή σε άτομα που έχουν σωματικά ελαττώματα και έτσι τους αποκλείει από τη συμμετοχή στις κύριες κοινωνικές δραστηριότητες της κοινωνίας».
Το γεγονός ότι ο ορισμός του UPIAS ήταν σχετικός μόνο με άτομα με μόνο φυσικά ελαττώματα, τότε προκάλεσε πολλές επικρίσεις και παράπονα για μια τέτοια παρουσίαση του προβλήματος. Αν και το UPIAS ήταν κατανοητό, ο οργανισμός ενήργησε στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων του: εξ ορισμού, τα μέλη του UPIAS αποτελούνταν μόνο από άτομα με σωματικές αναπηρίες, επομένως η UPIAS μπορούσε να κάνει δηλώσεις για λογαριασμό μόνο αυτής της ομάδας ατόμων με ειδικές ανάγκες.
Αυτό το στάδιο ανάπτυξης του κοινωνικού μοντέλου μπορεί να χαρακτηριστεί από το γεγονός ότι για πρώτη φορά η αναπηρία περιγράφηκε ως περιορισμοί που επιβάλλονται στα άτομα με αναπηρία από την κοινωνική δομή της κοινωνίας.
Μόλις το 1983 ο μελετητής της αναπηρίας Μάικ Όλιβερ όρισε τις ιδέες που εκφράζονται στο έργο του Χαντ και τον ορισμό της UPIAS ως «κοινωνικό μοντέλο αναπηρίας». Το κοινωνικό μοντέλο επεκτάθηκε και βελτιώθηκε από επιστήμονες από τη Βρετανία όπως οι Vic Finkelstein, Mike Oliver και Colin Barnes, από τις ΗΠΑ όπως ο Gerben DiJong, καθώς και άλλοι επιστήμονες. Σημαντική συμβολή στη βελτίωση της ιδέας να συμπεριληφθούν όλα τα άτομα με αναπηρία στο νέο μοντέλο, ανεξάρτητα από το είδος των ελαττωμάτων τους, είχε ο οργανισμός Disabled Peoples International.
Το κοινωνικό μοντέλο αναπτύχθηκε ως μια προσπάθεια παρουσίασης ενός παραδείγματος που θα ήταν εναλλακτική στην κυρίαρχη ιατρική αντίληψη της αναπηρίας. Το σημασιολογικό κέντρο της νέας άποψης ήταν να εξετάσει το πρόβλημα της αναπηρίας ως αποτέλεσμα της στάσης της κοινωνίας στις ειδικές ανάγκες της. Σύμφωνα με το κοινωνικό μοντέλο, η αναπηρία είναι ένα κοινωνικό πρόβλημα. Ταυτόχρονα, οι περιορισμένες δυνατότητες δεν είναι «μέρος ενός ατόμου», δεν είναι δικό του λάθος. Ένα άτομο μπορεί να προσπαθήσει να μειώσει τις συνέπειες της ασθένειάς του, αλλά το αίσθημα περιορισμένων ευκαιριών δεν προκαλείται από την ίδια την ασθένεια, αλλά από την παρουσία φυσικών, νομικών και σχεσιακών εμποδίων που δημιουργούνται από την κοινωνία. Σύμφωνα με το κοινωνικό μοντέλο, ένα άτομο με αναπηρία πρέπει να είναι ισότιμο υποκείμενο των κοινωνικών σχέσεων, στο οποίο η κοινωνία πρέπει να παρέχει ίσα δικαιώματα, ίσες ευκαιρίες, ίση ευθύνη και ελεύθερη επιλογή, λαμβάνοντας υπόψη ειδικές ανάγκες. Ταυτόχρονα, ένα άτομο με αναπηρία θα πρέπει να έχει τη δυνατότητα να ενσωματωθεί μόνο του στην κοινωνία δικές τους συνθήκες, και να μην αναγκαστείτε να προσαρμοστείτε στους κανόνες του κόσμου των «υγιών ανθρώπων».
Οι στάσεις απέναντι στα άτομα με αναπηρίες έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια της ιστορίας, έχουν καθοριστεί καθώς η ανθρωπότητα κοινωνικά και ηθικά «ωρίμασε» και άλλαξε σημαντικά δημόσιες απόψειςκαι τα συναισθήματα σχετικά με το ποια είναι τα άτομα με αναπηρία, σε ποια θέση πρέπει να καταλαμβάνουν κοινωνική ζωήκαι πώς η κοινωνία μπορεί και πρέπει να οικοδομήσει το σύστημα των σχέσεών της μαζί τους.
Οι κύριοι λόγοι αυτής της γένεσης της κοινωνικής σκέψης και του κοινού συναισθήματος είναι:
Αύξηση του επιπέδου κοινωνικής ωριμότητας της κοινωνίας και βελτίωση και ανάπτυξη των υλικών, τεχνικών και οικονομικών δυνατοτήτων της.
Αυξανόμενη ένταση ανάπτυξης του ανθρώπινου πολιτισμού και χρήσης ανθρώπινων πόρων, η οποία, με τη σειρά της, οδηγεί σε απότομη αύξηση του κοινωνικού «τιμής» πολλών διαταραχών στην ανθρώπινη ζωή.
1.3 Σύγκριση ιατρικού και κοινωνικού μοντέλου
Τα ιατρικά και κοινωνικά μοντέλα αναπηρίας σε συγκριτική άποψη έχουν θεμελιωδώς διαφορετικές προσεγγίσεις. Σύμφωνα με την ιατρική προσέγγιση, ένα άτομο με σωματικές ή πνευματικές αναπηρίες θεωρείται πρόβλημα και πρέπει να προσαρμοστεί στο περιβάλλον. Για να γίνει αυτό, ένα άτομο με αναπηρία πρέπει να υποβληθεί σε μια διαδικασία ιατρικής αποκατάστασης. Άτομο με αναπηρία είναι ένας ασθενής που χρειάζεται θεραπεία και χωρίς επαγγελματίες δεν μπορεί να ζήσει. Έτσι, η ιατρική προσέγγιση διαχωρίζει τα άτομα με αναπηρία από άλλες ομάδες και δεν παρέχει την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουν τις δυνατότητές τους. Ένα τέτοιο μοντέλο, συνειδητά ή άθελά του, αποδυναμώνει την κοινωνική θέση ενός ατόμου με αναπηρία, μειώνει την κοινωνική του σημασία, τον απομονώνει από την «κανονική» κοινότητα και επιδεινώνει την ανισότητα του. κοινωνική θέση, τον καταδικάζει να παραδεχτεί την ανισότητα, την μη ανταγωνιστικότητά του σε σύγκριση με άλλους ανθρώπους.
Η κοινωνική προσέγγιση θεωρεί ένα άτομο με αναπηρία ως πλήρες μέλος της κοινωνίας με τα ίδια δικαιώματα με όλους τους άλλους. Το πρόβλημα δεν είναι με το άτομο με αναπηρία, αλλά με την κοινωνία, δηλαδή θεωρεί τα εμπόδια στην κοινωνία που δεν επιτρέπουν στον άνθρωπο να συμμετέχει ισότιμα στη ζωή του ως τον κύριο λόγο που καθιστά ένα άτομο ανάπηρο. Η κύρια έμφαση δεν δίνεται στη θεραπεία του ατόμου με αναπηρία, αλλά στην κάλυψη των αναγκών του ατόμου με αναπηρία, στην αναγνώρισή του ως ισότιμου μέλους της κοινωνίας. Η κοινωνική προσέγγιση δεν απομονώνει το άτομο με αναπηρία, αλλά το διεγείρει στην αυτοπραγμάτωση, αναγνωρίζοντας τα δικαιώματά του.
Υπό την επίδραση τέτοιων ανθρώπινων συμπεριφορών, θα αλλάξει όχι μόνο το άτομο, αλλά και ολόκληρη η κοινωνία.
| Ιατρικό μοντέλο | Κοινωνικό μοντέλο |
| Το παιδί είναι ατελές | Κάθε παιδί εκτιμάται και αποδέχεται όπως ακριβώς είναι. |
| Διάγνωση | Δυνάμεις και ανάγκες που καθορίζονται από το ίδιο το παιδί και το περιβάλλον του |
| Τιτλοφόρηση | Εντοπισμός εμποδίων και επίλυση προβλημάτων |
| Η παραβίαση γίνεται το επίκεντρο | Διεξαγωγή δραστηριοτήτων με στόχο τα αποτελέσματα |
| Αξιολόγηση αναγκών, παρακολούθηση, θεραπεία διαταραχών | Διαθεσιμότητα τυπικών υπηρεσιών με χρήση πρόσθετων πόρων |
| Διαχωρισμός και παροχή ξεχωριστών, ειδικών υπηρεσιών | Εκπαίδευση και εκπαίδευση γονέων και ειδικών |
| Οι συνήθεις ανάγκες τίθενται σε αναμονή | «Καλλιέργεια» σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων |
| Ανάκαμψη στην περίπτωση μιας περισσότερο ή λιγότερο φυσιολογικής κατάστασης, διαφορετικά - διαχωρισμός | Οι διαφορές είναι ευπρόσδεκτες και αποδεκτές. Ένταξη κάθε παιδιού |
| Η κοινωνία παραμένει αμετάβλητη | Η κοινότητα αναπτύσσεται |
Σύμφωνα με το ιατρικό μοντέλο, η αδυναμία ενός ατόμου με αναπηρία να είναι πλήρες μέλος της κοινωνίας θεωρείται ως άμεσο αποτέλεσμα της αναπηρίας αυτού του ατόμου.
Όταν οι άνθρωποι σκέφτονται τα άτομα με αναπηρία με αυτόν τον (ατομικό) τρόπο, η λύση σε όλα τα προβλήματα αναπηρίας φαίνεται να είναι να επικεντρώσουμε τις προσπάθειές μας στην αποζημίωση των ατόμων με αναπηρία για ό,τι είναι «λάθος» με το σώμα τους. Για το σκοπό αυτό τους παρέχονται ειδικές κοινωνικές παροχές, ειδικά επιδόματα, και ειδικές υπηρεσίες.
Θετικές πτυχές του ιατρικού μοντέλου:
Σε αυτό το μοντέλο οφείλει η ανθρωπότητα επιστημονικές ανακαλύψειςμε στόχο την ανάπτυξη διαγνωστικών μεθόδων για πολλές παθολογικές καταστάσεις που οδηγούν σε αναπηρία, καθώς και μεθόδων πρόληψης και ιατρική διόρθωση, που καθιστούν δυνατή την εξουδετέρωση της επίδρασης του πρωτογενούς ελαττώματος και συμβάλλουν στη μείωση του βαθμού αναπηρίας.
Μεταξύ των αρνητικών συνεπειών του ιατρικού μοντέλου αναπηρίας είναι οι εξής.
Πρώτον, επειδή το ιατρικό μοντέλο ορίζει ένα άτομο ως ανάπηρο εάν η αναπηρία του επηρεάζει τις δραστηριότητές του. Αυτό δεν λαμβάνει υπόψη πολλούς κοινωνικούς παράγοντες που μπορεί επίσης να επηρεάσουν τις καθημερινές δραστηριότητες ενός ατόμου. Για παράδειγμα, αν και μια αναπηρία μπορεί να έχει δυσμενή επίδραση στην ικανότητα του ατόμου να περπατήσει, άλλοι κοινωνικοί παράγοντες, όπως ο σχεδιασμός ενός συστήματος δημόσιας μεταφοράς, θα έχουν εξίσου, αν όχι μεγαλύτερη, δυσμενή επίδραση στην ικανότητα του ατόμου να περπατήσει.
Δεύτερον, το ιατρικό μοντέλο δίνει έμφαση στη δραστηριότητα. Για παράδειγμα, το να λέμε ότι η ακρόαση, η ομιλία, η όραση ή το περπάτημα είναι φυσιολογικό σημαίνει ότι η χρήση γραφής μπράιγ, η νοηματική γλώσσα ή η χρήση πατερίτσες και αναπηρικής καρέκλας δεν είναι φυσιολογική.
Το πιο σοβαρό μειονέκτημα του ιατρικού μοντέλου της αναπηρίας είναι ότι αυτό το μοντέλο συμβάλλει στη δημιουργία και ενίσχυση της αρνητικής εικόνας των ατόμων με αναπηρία στο μυαλό των ανθρώπων. Αυτό προκαλεί ιδιαίτερη ζημιά στα ίδια τα άτομα με αναπηρία, αφού δημιουργείται και ενισχύεται μια αρνητική εικόνα στο μυαλό των ίδιων των ΑμεΑ. Εξάλλου, παραμένει το γεγονός ότι πολλά άτομα με αναπηρία πιστεύουν ειλικρινά ότι όλα τα προβλήματά τους οφείλονται στο γεγονός ότι δεν έχουν κανονικό σώμα. Επιπλέον, η συντριπτική πλειοψηφία των ατόμων με αναπηρία είναι πεπεισμένη ότι τα ελαττώματα που διαθέτουν τα αποκλείουν αυτόματα από τη συμμετοχή σε κοινωνικές δραστηριότητες.
Το κοινωνικό μοντέλο δημιουργήθηκε από άτομα με αναπηρία που θεώρησαν ότι το ατομικό (ιατρικό) μοντέλο δεν εξηγούσε επαρκώς τον αποκλεισμό τους από το κυρίαρχο ρεύμα της κοινωνίας. Η δική μας εμπειρία έχει δείξει στα άτομα με αναπηρία ότι στην πραγματικότητα τα περισσότερα προβλήματα δεν εμφανίζονται λόγω των ελαττωμάτων τους, αλλά είναι συνέπειες της δομής της κοινωνίας, ή με άλλα λόγια, είναι συνέπειες της κοινωνικής οργάνωσης. Εξ ου και η φράση «κοινωνικό μοντέλο».
Η αναπηρία στο κοινωνικό μοντέλο παρουσιάζεται ως κάτι που προκαλείται από «φραγμούς» ή στοιχεία της κοινωνικής τάξης που δεν λαμβάνουν (ή, αν λαμβάνουν, πολύ λίγα) υπόψη τα άτομα που έχουν αναπηρίες. Η κοινωνία παρουσιάζεται ως κάτι που κάνει τα άτομα με αναπηρία να έχουν αναπηρία, γιατί ο τρόπος που είναι δομημένη καθιστά αδύνατο τα άτομα με αναπηρία να συμμετέχουν στην κανονική, καθημερινή της ζωή. Επομένως, εάν ένα άτομο με αναπηρία δεν μπορεί να συμμετάσχει στις συνήθεις δραστηριότητες της κοινωνίας, τότε ο τρόπος οργάνωσης της κοινωνίας πρέπει να αλλάξει. Αυτή η αλλαγή μπορεί να επέλθει με την άρση των φραγμών που αποκλείουν ένα άτομο με αναπηρία από την κοινωνία.
Τα εμπόδια μπορεί να είναι:
Προκαταλήψεις και στερεότυπα σχετικά με τα άτομα με αναπηρία.
Έλλειψη πρόσβασης σε πληροφορίες.
Έλλειψη προσιτής στέγης.
Έλλειψη προσβάσιμων μέσων μεταφοράς.
Έλλειψη πρόσβασης σε κοινωνικές εγκαταστάσεις κ.λπ.
Αυτά τα εμπόδια δημιουργήθηκαν από πολιτικούς και συγγραφείς, θρησκευτικούς ηγέτες και αρχιτέκτονες, μηχανικούς και σχεδιαστές, καθώς και απλοί άνθρωποι. Αυτό σημαίνει ότι όλα αυτά τα εμπόδια μπορούν να αφαιρεθούν.
Το κοινωνικό μοντέλο δεν αρνείται την παρουσία ελαττωμάτων και φυσιολογικών διαφορών, αλλά μετατοπίζει την έμφαση σε εκείνες τις πτυχές του κόσμου μας που μπορούν να αλλάξουν. Η ανησυχία για τα σώματα των ατόμων με αναπηρία, η θεραπεία και η διόρθωση των ελαττωμάτων τους πρέπει να αφεθούν στους γιατρούς. Επιπλέον, το αποτέλεσμα της εργασίας των γιατρών δεν πρέπει να επηρεάζει το αν ένα άτομο θα παραμείνει πλήρες μέλος της κοινωνίας ή θα αποκλειστεί από αυτήν.
Από μόνα τους, αυτά τα μοντέλα είναι ανεπαρκή, αν και και τα δύο δικαιολογούνται εν μέρει. Η αναπηρία είναι ένα σύνθετο φαινόμενο που αποτελεί πρόβλημα τόσο σε επίπεδο ανθρώπινου σώματος όσο και σε κοινωνικό επίπεδο. Η αναπηρία είναι πάντα μια αλληλεπίδραση μεταξύ των ιδιοτήτων ενός ατόμου και των ιδιοτήτων του περιβάλλοντος στο οποίο ζει αυτό το άτομο, αλλά ορισμένες πτυχές της αναπηρίας είναι εντελώς εσωτερικές του ατόμου, ενώ άλλες, αντίθετα, είναι μόνο εξωτερικές. Με άλλα λόγια, τόσο οι ιατρικές όσο και οι κοινωνικές έννοιες είναι κατάλληλες για την αντιμετώπιση των προβλημάτων που σχετίζονται με την αναπηρία. δεν μπορούμε να αρνηθούμε καμία παρέμβαση. Το καλύτερο μοντέλο αναπηρίας, επομένως, θα είναι μια σύνθεση των καλύτερων ιατρικών και κοινωνικών μοντέλων, χωρίς να κάνουν τα εγγενή τους λάθη υποβαθμίζοντας την ολιστική, πολύπλοκη έννοια της αναπηρίας από τη μία ή την άλλη πτυχή.
Κεφάλαιο 2. Η ανεξάρτητη διαβίωση ως μεθοδολογία κοινωνικής αποκατάστασης
2.1 Μεθοδολογία του ιατρικού και κοινωνικού μοντέλου
Σύμφωνα με το ιατρικό μοντέλο, ένα άτομο με ψυχοσωματική και πνευματική ανάπτυξηθεωρείται άρρωστος. Αυτό σημαίνει ότι ένα τέτοιο άτομο εξετάζεται από την άποψη της ιατρικής περίθαλψης και των πιθανών θεραπευτικών επιλογών. Χωρίς σε καμία περίπτωση να αρνούμαι τη σημασία και την αναγκαιότητα της στοχευμένης ιατρικής περίθαλψης για τα άτομα με αναπηρία γενετικές ανωμαλίεςανάπτυξη, πρέπει να δηλωθεί ότι η φύση του περιορισμού της δραστηριότητας της ζωής τους συνδέεται, πρώτα απ 'όλα, με παραβιάσεις των σχέσεων με το περιβάλλον και δυσκολίες στη μάθηση. Σε μια κοινωνία όπου επικρατεί μια τέτοια άποψη για ένα άτομο με αναπηρία ως άρρωστο, πιστεύεται ότι τα προγράμματα αποκατάστασης πρέπει να περιλαμβάνουν κυρίως ιατρική διάγνωση, θεραπευτικά μέτρα και οργάνωση μακροχρόνιας περίθαλψης με στόχο την κάλυψη των σωματικών τους αναγκών, η έμφαση δίνεται στις μεθόδους διαχωρισμού, με τη μορφή ειδικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ειδικών σανατόρια. Αυτά τα ιδρύματα παρέχουν ιατρική, ψυχολογική και κοινωνική προσαρμογή σε άτομα με ειδικές ανάγκες.
Το κέντρο αναπτύσσει ειδικές μεθόδους και κοινωνικές τεχνολογίες που βασίζονται στην πρόοδο στον τομέα της ιατρικής, της ψυχολογίας, της κοινωνιολογίας και της παιδαγωγικής και χρησιμοποιεί ατομικά προγράμματα αποκατάστασης για παιδιά με αναπηρίες.
Υπηρεσίες που παρέχονται από τα κέντρα:
1. Διάγνωση της ψυχοφυσιολογικής ανάπτυξης των παιδιών και προσδιορισμός ψυχοφυσιολογικών χαρακτηριστικών της ανάπτυξης των παιδιών.
2. Προσδιορισμός πραγματικών ευκαιριών και δυνατοτήτων αποκατάστασης. Διεξαγωγή κοινωνιολογική έρευνανα μελετήσει τις ανάγκες και τους πόρους της οικογένειας.
3. Ιατρική περίθαλψη παιδιών με ειδικές ανάγκες. Παροχή εξειδικευμένης ιατρικής περίθαλψης σε παιδιά με αναπηρίες στη διαδικασία αποκατάστασης. Διαβούλευση παιδιών με αναπηρία με γιατρούς διαφόρων ειδικοτήτων και παροχή ευρέος φάσματος ιατρικές διαδικασίες(φυσικοθεραπεία, μασάζ, φυσικοθεραπεία κ.λπ.). Δωρεάν φαρμακευτική αγωγή.
4. Υπηρεσίες κηδεμονίας για παιδιά με αναπηρία στο σπίτι.
5. Κοινωνική στήριξη οικογενειών με παιδιά με αναπηρία.
6. Κοινωνική υποστήριξη, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνικής διάγνωσης, πρωτογενής διαβούλευση για νομικά θέματα.
7. Βοήθεια στην κατ' οίκον εκπαίδευση παιδιών με βαριά ασθένεια ηλικίας 7-9 ετών. Οργάνωση ελεύθερου χρόνου για τα παιδιά και τις οικογένειές τους.
8. Η ψυχολογική υποστήριξη των παιδιών με αναπηρία και των οικογενειών τους παρέχεται μέσω:
Ψυχοδιαγνωστική των παιδιών και των γονιών τους, ψυχοθεραπεία και ψυχοδιόρθωση με χρήση σύγχρονων ψυχοτεχνολογιών.
Προσαρμογή συμπεριφοράς σε συνθήκες ομαδικής εργασίας (εκπαιδεύσεις).
Ανάπτυξη ατομικών προγραμμάτων αποκατάστασης για τη συνέχιση της ψυχολογικής αποκατάστασης στο σπίτι.
Διεξαγωγή εκπαιδευτικών σεμιναρίων για γονείς για τη βελτίωση της ψυχολογικής τους ικανότητας.
Συμβουλευτική γονέων των οποίων τα παιδιά υποβάλλονται σε αποκατάσταση στο ιατρείο του Κέντρου.
Τέτοια ιδρύματα απομονώνουν τα παιδιά με αναπηρίες από την κοινότητα· τα άτομα με αναπηρία λαμβάνουν ολοκληρωμένη βοήθεια (ιατρική, κοινωνική και παιδαγωγική υποστήριξη) και περιλαμβάνουν αποκατάσταση.
Η ιατρική αποκατάσταση ατόμων με αναπηρία πραγματοποιείται με στόχο την αποκατάσταση ή την αντιστάθμιση των χαμένων ή εξασθενημένων ανθρώπινων λειτουργιών σε κοινωνικά σημαντικό επίπεδο. Η διαδικασία αποκατάστασης δεν περιλαμβάνει μόνο την παροχή ιατρικής περίθαλψης. Η ιατρική αποκατάσταση περιλαμβάνει θεραπεία αποκατάστασης, επανορθωτική χειρουργική, προσθετική και ορθωτική.
Η θεραπεία αποκατάστασης περιλαμβάνει τη χρήση μηχανοθεραπείας, φυσικοθεραπείας, κινησιοθεραπείας, μασάζ, βελονισμού, λάσπης και λουτροθεραπείας, παραδοσιακής θεραπείας, εργοθεραπείας, λογοθεραπείας κ.λπ.
Η επανορθωτική χειρουργική ως μέθοδος χειρουργικής αποκατάστασης της ανατομικής ακεραιότητας και της φυσιολογικής βιωσιμότητας του σώματος περιλαμβάνει μεθόδους κοσμετολογίας, χειρουργικής προστασίας οργάνων και χειρουργικής αποκατάστασης οργάνων.
Προσθετική - αντικατάσταση ενός μερικώς ή πλήρως χαμένου οργάνου με ένα τεχνητό ισοδύναμο (προσθετική) με μέγιστη διατήρηση ατομικά χαρακτηριστικάκαι λειτουργικές ικανότητες.
Ορθωτικά - αντιστάθμιση για μερικώς ή πλήρως χαμένες λειτουργίες του μυοσκελετικού συστήματος με τη βοήθεια πρόσθετων εξωτερικών συσκευών (ορθώσεων) που διασφαλίζουν την εκτέλεση αυτών των λειτουργιών.
Το πρόγραμμα ιατρικής αποκατάστασης περιλαμβάνει την παροχή τεχνικών μέσων ιατρικής αποκατάστασης σε άτομα με αναπηρία (σακούλα ουροποιίας, σάκο κολοστομίας, ακουστικά βαρηκοΐας κ.λπ.), καθώς και παροχή υπηρεσιών ενημέρωσης για θέματα ιατρικής αποκατάστασης.
Σύμφωνα με το κοινωνικό μοντέλο, ένα άτομο καθίσταται ανάπηρο όταν αδυνατεί να συνειδητοποιήσει τα δικαιώματα και τις ανάγκες του, χωρίς όμως να χάσει κανένα όργανο και τις αισθήσεις του. Από τη σκοπιά του κοινωνικού μοντέλου, εφόσον τα άτομα με αναπηρία έχουν απρόσκοπτη πρόσβαση σε όλες τις υποδομές ανεξαιρέτως, το πρόβλημα της αναπηρίας θα εξαφανιστεί από μόνο του, αφού στην περίπτωση αυτή θα έχουν τις ίδιες ευκαιρίες με τα άλλα άτομα.
Το κοινωνικό μοντέλο ορίζει τις ακόλουθες αρχές κοινωνικής υπηρεσίας:
Σεβασμός των ανθρωπίνων και πολιτικών δικαιωμάτων.
Παροχή κρατικών εγγυήσεων στον τομέα των κοινωνικών
υπηρεσία;
Διασφάλιση ίσων ευκαιριών στη λήψη κοινωνικών υπηρεσιών και της προσβασιμότητάς τους για τους ηλικιωμένους πολίτες και τα άτομα με αναπηρία.
Συνέχεια όλων των τύπων κοινωνικών υπηρεσιών.
Προσανατολισμός των κοινωνικών υπηρεσιών στις ατομικές ανάγκες των ηλικιωμένων πολιτών και των ατόμων με αναπηρία.
Προτεραιότητα μέτρων για την κοινωνική προσαρμογή των ηλικιωμένων πολιτών και των ατόμων με αναπηρία.
Ευθύνη κρατικών αρχών, τοπικών αρχών
αυτοδιοίκησης και θεσμών, καθώς και υπαλλήλων για τη διασφάλιση δικαιωμάτων.
Αυτή η προσέγγιση χρησιμεύει ως βάση για τη δημιουργία κέντρων αποκατάστασης, κοινωνικών υπηρεσιών που βοηθούν στην προσαρμογή των περιβαλλοντικών συνθηκών στις ανάγκες των παιδιών με αναπηρία, μιας εξειδικευμένης υπηρεσίας για γονείς που πραγματοποιεί δραστηριότητες για να διδάξει τους γονείς τα βασικά της ανεξάρτητης διαβίωσης και να εκπροσωπεί τα συμφέροντά τους. ένα σύστημα εθελοντικής βοήθειας σε γονείς με ειδικά παιδιά και κέντρα ανεξάρτητης διαβίωσης.
Το Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης είναι ένα ολοκληρωμένο καινοτόμο μοντέλο συστήματος κοινωνικών υπηρεσιών που, σε συνθήκες μεροληπτικής νομοθεσίας, απρόσιτου αρχιτεκτονικού περιβάλλοντος και συντηρητικής δημόσιας συνείδησης απέναντι στα άτομα με αναπηρία, δημιουργεί ένα καθεστώς ίσων ευκαιριών για παιδιά με ειδικά προβλήματα. Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης - περιλαμβάνει την άρση της εξάρτησης από τις εκδηλώσεις της νόσου, την αποδυνάμωση των περιορισμών που δημιουργούνται από αυτήν, τη διαμόρφωση και ανάπτυξη της ανεξαρτησίας του παιδιού, τη διαμόρφωση των δεξιοτήτων που είναι απαραίτητες στην καθημερινή ζωή, οι οποίες θα πρέπει να επιτρέπουν την ένταξη, και στη συνέχεια ενεργή συμμετοχή στην κοινωνική πρακτική, πλήρης δραστηριότητα ζωής στην κοινωνία. Ένα άτομο με αναπηρία θα πρέπει να θεωρείται ειδικός που συμμετέχει ενεργά στην υλοποίηση των δικών του προγραμμάτων αποκατάστασης. Η εξίσωση των ευκαιριών διασφαλίζεται με τη βοήθεια κοινωνικών υπηρεσιών που βοηθούν στην υπέρβαση των ειδικών δυσκολιών ενός ατόμου με αναπηρία στο δρόμο της ενεργητικής αυτοπραγμάτωσης, της δημιουργικότητας και μιας ευημερούσας συναισθηματικής κατάστασης στην κοινότητα.
Το κοινωνικό μοντέλο στοχεύει σε ένα «Ατομικό πρόγραμμα αποκατάστασης για ένα άτομο με αναπηρία - ένα σύνολο βέλτιστων μέτρων αποκατάστασης για ένα άτομο με αναπηρία, που αναπτύχθηκε με βάση απόφαση της Κρατικής Υπηρεσίας Ιατρικής και Κοινωνικής Εμπειρογνωμοσύνης, το οποίο περιλαμβάνει ορισμένους τύπους, έντυπα , όγκους, χρονοδιάγραμμα και διαδικασίες για την εφαρμογή ιατρικών, επαγγελματικών και άλλων μέτρων αποκατάστασης που στοχεύουν στην αποκατάσταση, αποζημίωση για μειωμένες ή χαμένες σωματικές λειτουργίες, αποκατάσταση, αποζημίωση για τις ικανότητες ενός ατόμου με αναπηρία να εκτελεί ορισμένους τύπους δραστηριοτήτων. Το IPR υποδεικνύει τους τύπους και τις μορφές των προτεινόμενων δραστηριοτήτων, τους όγκους, το χρονοδιάγραμμα, τους εκτελεστές και το αναμενόμενο αποτέλεσμα.
Η σωστή εκτέλεση του IRP παρέχει σε ένα άτομο με αναπηρία άφθονες ευκαιρίες να ζήσει μια ανεξάρτητη ζωή. Οι υπάλληλοι που συνδέονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με την ανάπτυξη και την εφαρμογή των ΔΔΙ πρέπει να έχουν συνεχώς υπόψη ότι το ΔΔΙ είναι ένα σύνολο βέλτιστων δραστηριοτήτων για ένα άτομο με αναπηρία, με στόχο τη μεγιστοποίηση της πλήρους ένταξής του στο κοινωνικοπολιτισμικό περιβάλλον. Τα μέτρα αποκατάστασης του ΔΔΙ περιλαμβάνουν:
Η ανάγκη προσαρμογής της στέγασης σε ένα άτομο με αναπηρία
Η ανάγκη για οικιακές συσκευές για αυτοφροντίδα:
Ανάγκη μέσα τεχνικά μέσαΑναμόρφωση
Διδάσκοντας ένα άτομο με αναπηρία πώς να ζει με αναπηρία
Εκπαίδευση προσωπικής ασφάλειας
Εκπαίδευση σε κοινωνικές δεξιότητες για το νοικοκυριό (προϋπολογισμός, επίσκεψη σε καταστήματα λιανικής, επισκευαστήρια, κομμωτήρια κ.λπ.).
Εκπαίδευση επίλυσης προσωπικών προβλημάτων
Εκπαίδευση μελών της οικογένειας, συγγενών, γνωστών, εργαζομένων (στον χώρο εργασίας του ατόμου με αναπηρία) να επικοινωνούν με το άτομο με αναπηρία και να του παρέχουν την απαραίτητη βοήθεια
Εκπαίδευση στην κοινωνική επικοινωνία, βοήθεια και βοήθεια στην οργάνωση και διεξαγωγή του προσωπικού ελεύθερου χρόνου
Βοήθεια και βοήθεια στην παροχή των απαραίτητων προσθετικών και ορθοπεδικών προϊόντων, προσθετικών και ορθωτικών.
Ψυχολογική βοήθεια με στόχο την ανάπτυξη της αυτοπεποίθησης, τη βελτίωση των θετικών ιδιοτήτων και την αισιοδοξία στη ζωή.
Ψυχοθεραπευτική βοήθεια.
Επαγγελματική ενημέρωση, επαγγελματικός προσανατολισμός λαμβάνοντας υπόψη τα αποτελέσματα της αποκατάστασης.
Διαβουλεύσεις.
Βοήθεια για την απόκτηση της απαραίτητης ιατρικής αποκατάστασης.
Βοήθεια για την απόκτηση πρόσθετης εκπαίδευσης, νέο επάγγελμα, ορθολογική απασχόληση.
Αυτές ακριβώς οι υπηρεσίες είναι που απαλλάσσουν το άτομο με αναπηρία από την εξευτελιστική εξάρτηση από το περιβάλλον και θα απελευθερώνουν πολύτιμο ανθρώπινο δυναμικό (γονείς και συγγενείς) για δωρεάν εργασία προς όφελος της κοινωνίας.
Ένα σύστημα κοινωνικών υπηρεσιών οικοδομείται με βάση το ιατρικό και κοινωνικό μοντέλο, αλλά το ιατρικό απομονώνει το άτομο με αναπηρία από την κοινωνία, δίνει έμφαση στην παροχή υπηρεσιών για τη θεραπεία της νόσου και την προσαρμογή στο περιβάλλον· ειδικές κοινωνικές υπηρεσίες, οι οποίες δημιουργούνται στο πλαίσιο της επίσημης πολιτικής με βάση το ιατρικό μοντέλο, δεν επιτρέπουν στο άτομο ένα άτομο με αναπηρία να έχει το δικαίωμα επιλογής: αποφασίζουν για αυτόν, του προσφέρουν, είναι πατρονάρισμα.
Το Social λαμβάνει υπόψη ότι ένα άτομο με αναπηρία μπορεί να είναι εξίσου ικανό και ταλαντούχο με τον συνομήλικό του που δεν έχει προβλήματα υγείας, αλλά η ανισότητα ευκαιριών τον εμποδίζει να ανακαλύψει τα ταλέντα του, να τα αναπτύξει και να τα χρησιμοποιήσει για να ωφελήσει την κοινωνία. ένα άτομο με αναπηρία δεν είναι παθητικό αντικείμενο κοινωνική βοήθεια, αλλά ένα αναπτυσσόμενο άτομο που έχει το δικαίωμα να ικανοποιήσει ποικίλες κοινωνικές ανάγκες στη γνώση, την επικοινωνία, τη δημιουργικότητα. Το κράτος καλείται όχι μόνο να παρέχει σε ένα άτομο με αναπηρία ορισμένα προνόμια και προνόμια, αλλά πρέπει να καλύψει τις κοινωνικές του ανάγκες στα μισά και να δημιουργήσει ένα σύστημα κοινωνικών υπηρεσιών που θα του επιτρέψει να ισοπεδώσει τους περιορισμούς που εμποδίζουν τις διαδικασίες κοινωνικοποίησής του και ατομικότητας. ανάπτυξη.
2.2 Κέντρα για ανεξάρτητη διαβίωση: εμπειρία και πρακτική στη Ρωσία και στο εξωτερικό
Ο Lex Frieden ορίζει το Centre for Independent Living ως έναν μη κερδοσκοπικό οργανισμό που ιδρύθηκε και λειτουργεί από άτομα με αναπηρία που παρέχει υπηρεσίες, άμεσα ή έμμεσα (πληροφορίες για υπηρεσίες), για να βοηθήσει στην επίτευξη της μέγιστης ανεξαρτησίας, μειώνοντας την ανάγκη για εξωτερική φροντίδα και βοήθεια όπου είναι δυνατόν . Το Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης είναι ένα ολοκληρωμένο καινοτόμο μοντέλο συστήματος κοινωνικών υπηρεσιών που, σε συνθήκες μεροληπτικής νομοθεσίας, απρόσιτου αρχιτεκτονικού περιβάλλοντος και συντηρητικής δημόσιας συνείδησης απέναντι στα άτομα με αναπηρία, δημιουργεί ένα καθεστώς ίσων ευκαιριών για τα άτομα με αναπηρία.
Το IJC εφαρμόζει τέσσερις κύριους τύπους προγραμμάτων:
1. Πληροφορίες και Πληροφορίες παραπομπής: Αυτό το πρόγραμμα βασίζεται στην πεποίθηση ότι η πρόσβαση σε πληροφορίες ενισχύει την ικανότητα ενός ατόμου να διαχειρίζεται την κατάσταση της ζωής του.
2. Συμβουλευτική συνομηλίκων (ανταλλαγή εμπειριών): ενθαρρύνει το άτομο με αναπηρία να καλύψει τις ανάγκες του αναλαμβάνοντας την ευθύνη για τη ζωή του. Ο σύμβουλος είναι επίσης ένα άτομο με αναπηρία που μοιράζεται την εμπειρία και τις δεξιότητές του ανεξάρτητης διαβίωσης. Ένας έμπειρος σύμβουλος λειτουργεί ως πρότυπο για ένα άτομο με αναπηρία που έχει ξεπεράσει τα εμπόδια για να ζήσει μια πλήρη ζωή σε ισότιμη βάση με τα άλλα μέλη της κοινωνίας.
3. Ατομικές διαβουλεύσεις για την προστασία των δικαιωμάτων και των συμφερόντων των ατόμων με αναπηρία: Οι καναδικές IWC συνεργάζονται με άτομα για να τα βοηθήσουν να επιτύχουν τους προσωπικούς τους στόχους. Ο συντονιστής διδάσκει το άτομο να μιλά εκ μέρους του, να μιλά για δική του υπεράσπιση και να υπερασπίζεται τα δικαιώματά του. Αυτή η προσέγγιση βασίζεται στην πεποίθηση ότι το ίδιο το άτομο γνωρίζει καλύτερα ποιες υπηρεσίες χρειάζεται.
4. Παροχή υπηρεσιών: η βελτίωση τόσο των υπηρεσιών όσο και της ικανότητας της INC να τις παρέχει στους πελάτες πραγματοποιείται μέσω έρευνας και σχεδιασμού, προγραμμάτων επίδειξης, χρήσης δικτύου επαφών, παρακολούθησης των παρεχόμενων υπηρεσιών (βοήθεια στο σπίτι από προσωπικούς βοηθούς , υπηρεσίες μεταφοράς, βοήθεια σε άτομα με αναπηρία κατά τη διάρκεια απουσίας (άδεια) για άτομα που τα φροντίζουν, δάνεια για αγορά βοηθητικών συσκευών).
Σε αντίθεση με την ιατρική και κοινωνική αποκατάσταση, στο μοντέλο της ανεξάρτητης διαβίωσης, οι ίδιοι οι πολίτες με αναπηρία αναλαμβάνουν την ευθύνη για την ανάπτυξη και διαχείριση της ζωής τους με προσωπικούς και κοινωνικούς πόρους.
Τα Κέντρα Ανεξάρτητης Διαβίωσης (ILC) είναι οργανώσεις ατόμων με αναπηρίες κοινές στη Δύση (δημόσιες, μη κερδοσκοπικές, που διαχειρίζονται άτομα με αναπηρία). Συμμετέχοντας ενεργά τα ίδια τα άτομα με αναπηρίες στην εύρεση και διαχείριση προσωπικών και κοινοτικών πόρων, τα IJC τα βοηθούν να αποκτήσουν και να διατηρήσουν μόχλευση στη ζωή τους.
Παρέχουμε πληροφορίες για ξένα και εγχώρια IJC
Υπάρχουν τώρα περίπου 340 κέντρα ανεξάρτητης διαβίωσης στις Ηνωμένες Πολιτείες με περισσότερες από 224 τοποθεσίες. Ο Τίτλος 7, Μέρος Γ του νόμου περί αποκατάστασης παρέχει 45 εκατομμύρια δολάρια σε χρηματοδότηση για 229 Κέντρα και 44 θυγατρικές. Ένα Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης μπορεί να εξυπηρετήσει κατοίκους ενός ή περισσότερων νομών. Σύμφωνα με το Rural Institute on Disability, ένα Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης, κατά μέσο όρο, εξυπηρετεί 5,7 νομούς.
Το πρώτο κέντρο ανεξάρτητης διαβίωσης άνοιξε το 1972 στο Μπέρκλεϊ των Η.Π.Α. Από την ίδρυσή του το 1972, το Κέντρο είχε σημαντικό αντίκτυπο στις αρχιτεκτονικές αλλαγές που καθιστούν το περιβάλλον προσβάσιμο σε άτομα με αναπηρία και επίσης παρέχει στους πελάτες του μια ολόκληρη σειρά υπηρεσιών:
Υπηρεσίες Προσωπικού Βοηθού: Οι υποψήφιοι για αυτή τη θέση επιλέγονται και δίνονται συνεντεύξεις. Οι προσωπικοί βοηθοί βοηθούν τους πελάτες τους με την καθαριότητα και τη συντήρηση, επιτρέποντάς τους να είναι πιο ανεξάρτητοι.
Υπηρεσίες για Τυφλούς: Για τυφλούς και άτομα με προβλήματα όρασης, το Κέντρο προσφέρει συμβουλευτικές και υποστηρικτικές ομάδες συνομηλίκων, εκπαίδευση δεξιοτήτων ανεξάρτητης διαβίωσης και εξοπλισμό ανάγνωσης. Υπάρχει ειδικό κατάστημα και σημείο ενοικίασης για αυτόν τον εξοπλισμό και ηχογραφήσεις
Έργο Βοήθειας Πελατών: Αυτό αποτελεί μέρος του προγράμματος προστασίας καταναλωτών και πρώην πελατών του ομοσπονδιακού Υπουργείου Αποκατάστασης Νόμου.
Έργο «επιλογή πελάτη». Το έργο έχει σχεδιαστεί ειδικά για να επιδείξει τρόπους αύξησης της επιλογής στη διαδικασία αποκατάστασης για άτομα με αναπηρίες, συμπεριλαμβανομένων ατόμων με αναπηρίες από εθνικές μειονότητες και ατόμων με περιορισμένη γνώση αγγλικών.
Υπηρεσίες για κωφούς και κωφάλαλους: ομάδες υποστήριξης και συμβουλευτική, διερμηνεία νοηματικής γλώσσας, μετάφραση αλληλογραφίας από την αγγλική στην αμερικανική νοηματική γλώσσα, βοήθεια επικοινωνίας, εκπαίδευση δεξιοτήτων ανεξάρτητης διαβίωσης, ατομική βοήθεια.
Βοήθεια για την απασχόληση: αναζήτηση εργασίας για άτομα με αναπηρίες, προετοιμασία συνεντεύξεων, σύνταξη βιογραφικού, δεξιότητες αναζήτησης εργασίας, ενημέρωση και συμβουλευτική παρακολούθηση, «λέσχη εργασίας»
Συμβουλευτική σε οικονομικά θέματα: αναφορά, συμβουλευτική, εκπαίδευση σε οικονομικά οφέλη, ασφαλιστικά και άλλα κοινωνικά προγράμματα.
Στέγαση: Η παροχή συμβουλών για τη στέγαση είναι διαθέσιμη για πελάτες που ζουν στο Μπέρκλεϋ και στο Όκλαντ, καθώς και για άτομα με νοητική αναπηρίαΚομητεία Alameda. Οι ειδικοί του Κέντρου παρέχουν βοήθεια στην αναζήτηση και συντήρηση οικονομική κατοικία, παρέχετε πληροφορίες σχετικά με προγράμματα ενοικίασης κατοικιών, μετεγκατάσταση, εκπτώσεις και παροχές.
Δεξιότητες ανεξάρτητης διαβίωσης: Οι σύμβουλοι αναπηρίας παρέχουν εργαστήρια, ομάδες υποστήριξης και ατομικές συνεδρίες σχετικά με τις δεξιότητες ανεξάρτητης διαβίωσης και κοινωνικοποίησης και τη χρήση της τεχνολογίας.
Νομική διαβούλευση: μία φορά το μήνα, δικηγόροι από τον δικηγορικό σύλλογο της περιοχής συναντώνται με πελάτες και συζητούν υποθέσεις διακρίσεων, συμβάσεις, οικογενειακό δίκαιο, στεγαστικό δίκαιο, ποινικά θέματα κ.λπ. Οι υπηρεσίες δικηγόρων είναι δωρεάν.
Αμοιβαία υποστήριξη και συμβουλευτική για διάφορα θέματα που αντιμετωπίζουν τα άτομα με αναπηρία στην καθημερινή ζωή: ατομική, ομαδική, για παντρεμένα ζευγάρια.
Υπηρεσία νεολαίας: ατομική και οικογενειακή συμβουλευτική για νέους με αναπηρία και τους γονείς τους ηλικίας 14 έως 22 ετών, τεχνική υποστήριξη, κατάρτιση, ανάπτυξη ατομικών εκπαιδευτικών σχεδίων, σεμινάρια και ομάδες αμοιβαίας υποστήριξης για γονείς, τεχνική βοήθεια σε δασκάλους που διδάσκουν άτομα με αναπηρία στις τάξεις τους , καλοκαιρινές κατασκηνώσεις.
Στη Ρωσία, ένα από τα πρώτα κέντρα ανεξάρτητης διαβίωσης άνοιξε το 1996, γεγονός που εξηγεί το καθυστερημένο άνοιγμα του κέντρου. Ο περιφερειακός δημόσιος οργανισμός ατόμων με αναπηρία του Novosibirsk "Center for Independent Life" Finist" είναι ένας μη κυβερνητικός, αυτοδιοικούμενος δημόσιος σύλλογος πολιτών με αναπηρία που ενώθηκαν εθελοντικά στη βάση κοινών συμφερόντων για την επίτευξη στόχων.
Ο κύριος στόχος του Κέντρου FINIST είναι να παρέχει τη μέγιστη βοήθεια στα άτομα με αναπηρία για την επιστροφή τους σε έναν ενεργό τρόπο ζωής και την ένταξή τους στην κοινωνία. «Το Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης «Finist» συνδυάζει έναν κοινωνικό σύλλογο, έναν αθλητικό σύλλογο, έναν οργανισμό που ασχολείται με τον έλεγχο αναπηρικών αμαξιδίων, την παροχή ιατρικής αποκατάστασης, νομικής προστασίας για άτομα με αναπηρία, καθώς και μια δομή που παρέχει μια πραγματική ευκαιρία απόκτησης πρόσθετων επαγγελματιών και προσβάσιμη τριτοβάθμια εκπαίδευση για άτομα με αναπηρίες σωματικές ικανότητες που τους επιτρέπουν να είναι ανταγωνιστικοί στην αγορά εργασίας.
Το NROOI «Center for Independent Living «Finist» χτίζει το έργο του στην υλοποίηση ολοκληρωμένων προγραμμάτων στους ακόλουθους τομείς:
Ψυχολογικά και φυσική αποκατάστασημέσω τάξεων φυσική καλλιέργειακαι τον αθλητισμό?
Ανάπτυξη της ερασιτεχνικής και πολιτιστικής δημιουργικότητας μεταξύ των ατόμων με αναπηρία.
Παροχή υπηρεσιών αμοιβαίας διαβούλευσης.
Δοκιμές ενεργών αναπηρικών αμαξιδίων και άλλων συσκευών αποκατάστασης.
Ιατρική εξέταση και διάγνωση συνοδών νοσημάτων σε άτομα με αναπηρία.
Οργάνωση του αρχικού συστήματος επαγγελματική εκπαίδευσηγια τα άτομα με αναπηρία, δίνοντάς τους την ευκαιρία να αποκτήσουν ένα επάγγελμα και να είναι ανταγωνιστικοί στην αγορά εργασίας·
Εκπαίδευση ηλεκτρονικών υπολογιστών για άτομα με αναπηρία με επακόλουθη απασχόληση.
Παροχή συμβουλευτικών υπηρεσιών και νομικής προστασίας των ατόμων με αναπηρία και επηρεασμός των κυβερνητικών αρχών για την εφαρμογή κανονισμών που προστατεύουν τα δικαιώματα των ατόμων με αναπηρία.
Δημιουργία προσβάσιμου περιβάλλοντος διαβίωσης για άτομα με αναπηρία στο Νοβοσιμπίρσκ.
Το FINIST Center for Independent Living είναι στην πραγματικότητα ο μοναδικός οργανισμός στην περιοχή που συνδυάζει τις λειτουργίες ενός κέντρου αποκατάστασης για άτομα με ειδικές ανάγκες, ενός κοινωνικού συλλόγου, ενός αθλητικού συλλόγου, ενός οργανισμού που διαχειρίζεται την παραγωγή και τη δοκιμή αναπηρικών αμαξιδίων, καθώς και εκπαιδευτική δομή που ασχολείται με την πρόσθετη επαγγελματική εκπαίδευση.
Ο στόχος του IJC στη Ρωσία και στο εξωτερικό: ενσωμάτωση και προσαρμογή των ατόμων με αναπηρία· στόχος της επίτευξης βέλτιστων συναισθηματικών και εκφραστικών επαφών των ατόμων με αναπηρία με τον έξω κόσμο· μια απόκλιση από την παλαιότερα διαδεδομένη ιατρική ιδέα των ατόμων με αναπηρία ο σχηματισμός έντονων σχέσεων υποκειμένου-υποκειμένου και του συστήματος «επικοινωνίας-υποκειμένου» σε αντίθεση με την καθιερωμένη δομή επικοινωνίας-αποδέκτη, αλλά στη Ρωσία ο αριθμός των κοινωνών είναι πολύ μικρότερος από ό,τι στο εξωτερικό, καθώς οι υπάρχουσες ιδεαλιστικές έννοιες της οικοδόμησης ενός η σοσιαλιστική κοινωνία «απέρριψε» άτομα με ειδικές ανάγκες από την κοινωνία.
Έτσι, δίνεται μεγάλη προσοχή στην κοινωνική εργασία με άτομα με αναπηρία στο εξωτερικό. Στην κοινωνική προστασία των ατόμων με αναπηρία συμμετέχουν τόσο κρατικοί, δημόσιοι όσο και ιδιωτικοί οργανισμοί. Μια τέτοια κοινωνική εργασία με άτομα με αναπηρία μας δίνει ένα παράδειγμα της ποιότητας των κοινωνικών υπηρεσιών που παρέχονται στα άτομα με αναπηρία και του τρόπου οργάνωσης τους.
συμπέρασμα
Ο όρος «άτομο με αναπηρία», λόγω της καθιερωμένης παράδοσης, φέρει μια ιδέα που εισάγει διακρίσεις, εκφράζει τη στάση της κοινωνίας, εκφράζει τη στάση απέναντι σε ένα άτομο με αναπηρία ως μια κοινωνικά άχρηστη κατηγορία. Η έννοια του «ατόμου με αναπηρία» στην παραδοσιακή προσέγγιση εκφράζει ξεκάθαρα την έλλειψη οράματος της κοινωνικής ουσίας ενός ατόμου με αναπηρία. Το πρόβλημα της αναπηρίας δεν περιορίζεται στην ιατρική πτυχή, είναι κοινωνικό πρόβλημαάνισες ευκαιρίες.
Το βασικό πρόβλημα ενός ατόμου με αναπηρία είναι η σύνδεσή του με τον κόσμο, ο περιορισμός της κινητικότητας. Φτώχεια επαφών με συνομηλίκους και ενήλικες, περιορισμένη επικοινωνία με τη φύση, πρόσβαση σε πολιτιστικές αξίες και μερικές φορές ακόμη και στη βασική εκπαίδευση. Αυτό το πρόβλημα δεν είναι μόνο ένας υποκειμενικός παράγοντας, ο οποίος είναι κοινωνικός, σωματικός και ψυχική υγεία, αλλά και αποτέλεσμα της κοινωνικής πολιτικής και της επικρατούσας δημόσιας συνείδησης, που επικυρώνουν την ύπαρξη αρχιτεκτονικού περιβάλλοντος απρόσιτου για ένα άτομο με αναπηρία, τα μέσα μαζικής μεταφοράς και την έλλειψη ειδικών κοινωνικών υπηρεσιών.
Σημειώνοντας την κρατική προσοχή στα άτομα με αναπηρία, την επιτυχή ανάπτυξη ορισμένων ιατρικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ωστόσο, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι το επίπεδο βοήθειας στην εξυπηρέτηση παιδιών αυτής της κατηγορίας δεν ανταποκρίνεται στις ανάγκες, καθώς τα προβλήματα της κοινωνικής τους αποκατάστασης και η προσαρμογή στο μέλλον δεν επιλύονται.
Το κράτος δεν καλείται απλώς να παρέχει σε ένα άτομο με αναπηρία ορισμένα προνόμια και προνόμια, πρέπει να καλύψει τις κοινωνικές του ανάγκες και να δημιουργήσει ένα σύστημα κοινωνικών υπηρεσιών που θα βοηθήσει στην εξομάλυνση των περιορισμών που εμποδίζουν τις διαδικασίες κοινωνικής και ατομικής του αποκατάστασης. ανάπτυξη.
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας
1. Προς την ανεξάρτητη διαβίωση: Οφέλη για τα άτομα με αναπηρία. M: ROOI “Perspective”, 2000
2. Yarskaya-Smirnova, E. R. Κοινωνική εργασία με άτομα με ειδικές ανάγκες. εγχειρίδιο εγχειρίδιο για φοιτητές στον τομέα της προετοιμασίας. και ιδιαίτερο «Κοινωνική εργασία» / E. R. Yarskaya-Smirnova, E. K. Naberushkina. - 2η έκδ. , επεξεργασμένο και επιπλέον - Αγία Πετρούπολη. : Peter, 2005. - 316 p.
3. Zamsky, Kh. S. Νοητικά καθυστερημένα παιδιά. Ιστορία της μελέτης, της εκπαίδευσης και της κατάρτισης από την αρχαιότητα έως τα μέσα του 20ου αιώνα / Kh. S. Zamsky. – M.: NPO “Obrazovanie”, 1995. – 400 p.
4. Kuznetsova L.P. Βασικές τεχνολογίες κοινωνικής εργασίας: Εγχειρίδιο. - Vladivostok: Publishing house of Far Eastern State Technical University, 2002. - 92 p.
5. Dumbaev A. E., Popova T. V. Άτομο με ειδικές ανάγκες, κοινωνία και νόμος. - Almaty: Verena LLP, 2006. – 180 σελίδες.
6. Zayats O. V. Εμπειρία οργανωτικού και διοικητικού έργου στο σύστημα κοινωνικών υπηρεσιών, ιδρυμάτων και οργανισμών Εκδοτικός Οίκος του Πανεπιστημίου Άπω Ανατολής 2004 VLADIVOSTOK 2004
7. Pecherskikh E. A. To know in order to... - Ένας οδηγός αναφοράς για τη φιλοσοφία ενός ανεξάρτητου τρόπου ζωής Subgrant Airex F-R1-SR-13 Samara
8. Firsov M.V., Studenova E.G. Θεωρία κοινωνικής εργασίας: Εγχειρίδιο. βοήθεια για μαθητές πιο ψηλά εγχειρίδιο εγκαταστάσεις. - Μ.: Ανθρωπιστικός. εκδ. κέντρο VLA DOS, 2001. -432 σελ.
9. Melnik Yu. V. Χαρακτηριστικά του κοινωνικού κινήματος των ατόμων με αναπηρία για ανεξάρτητη διαβίωση στη Ρωσία και στο εξωτερικό URL: http://science. ncstu. ru/conf/past/2007/stud/theses/ped/29. pdf/file_download (πρόσβαση 18/05/2010)
10. . Kholostova. Ε. Ι. Σορβίνα. A. S. Κοινωνική εργασία: θεωρία και πράξη: – M.: INFRA-M, 2002.
11. Πρόγραμμα και κατεύθυνση εργασίας Περιφερειακός δημόσιος οργανισμός ατόμων με αναπηρία στο Νοβοσιμπίρσκ Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης «Finist»
URL: http://finist-nsk. Ανθρωποι ru/onas. htm (πρόσβαση 15/05/2010)
12. Διεύθυνση URL "Εικονικό Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης Νέων με Αναπηρία": http://independentfor. Ανθρωποι ru/υλικό/προφανές. htm (πρόσβαση 17/05/2010)
ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ
ΠΕΝΖΑΣ ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΠΑΝ. V. G. BELINSKY
Σχολή Κοινωνιολογίας
Τμήμα Κοινωνιολογίας και Κοινωνικής Εργασίας και Κοινωνικής Εργασίας
Εργασία μαθήματος
στο γνωστικό αντικείμενο «Θεωρία Κοινωνικής Εργασίας»
«Η έννοια της «Ανεξάρτητης Διαβίωσης» ως φιλοσοφία και μεθοδολογία της κοινωνικής εργασίας»
Συμπλήρωσε: φοιτητής του ΦΣΣΔ
γρ. SR-31 Portnenko V. V.
Έλεγχος: βοηθός Aristova G. A
Penza, 2010
Εισαγωγή
1. 1Ορισμός της έννοιας της «ανεξάρτητης διαβίωσης»
1. 2Ιστορία της ανάπτυξης ιατρικών και κοινωνικών μοντέλων
1. 3Ορισμός ιατρικών και κοινωνικών μοντέλων
2. 1Μεθοδολογία ιατρικών και κοινωνικών μοντέλων
2. 2Εμπειρία Κέντρων Ανεξάρτητης Διαβίωσης στη Ρωσία και στο εξωτερικό
συμπέρασμα
Βιβλιογραφία
Εισαγωγή
Όσο υπάρχει η ανθρωπότητα, το πρόβλημα των ατόμων με αναπηρία υπάρχει εξίσου καιρό. Αρχικά, λύθηκε φυσικά - ο ισχυρότερος επέζησε. Ωστόσο, καθώς σχηματίστηκε η κοινωνία, η κοινωνία, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, άρχισε να φροντίζει εκείνους που, για κάποιο λόγο, δεν μπορούσαν να το κάνουν αυτό μόνοι τους.
Υπάρχουν διαφορετικές προσεγγίσεις στο πρόβλημα ενός ατόμου με αναπηρία. Μερικά από αυτά είναι κοινωνικά και ιατρικά μοντέλα.
Ιατρικό μοντέλο για πολύ καιρόκυριάρχησε στις απόψεις της κοινωνίας και του κράτους, τόσο στη Ρωσία όσο και σε άλλες χώρες, έτσι τα άτομα με αναπηρία ως επί το πλείστον βρέθηκαν απομονωμένα και θύματα διακρίσεων. Το ιατρικό μοντέλο βλέπει την αναπηρία ως διαταραχή στη λειτουργία του ανθρώπινου σώματος, της ασθένειάς του και του ίδιου του ατόμου ως παθητικό, πλήρως εξαρτώμενο από επαγγελματίες του ιατρικού κλάδου. Η ιατρική προσέγγιση διαχωρίζει τα άτομα με αναπηρία από άλλες ομάδες, υποστηρίζει τα δημόσια στερεότυπα για την αδυναμία ανεξάρτητης ύπαρξης αυτής της ομάδας ανθρώπων χωρίς την υποστήριξη επαγγελματιών και εθελοντών βοηθών και επηρεάζει τη νομοθεσία και τις κοινωνικές υπηρεσίες.
Το κοινωνικό μοντέλο γίνεται όλο και πιο δημοφιλές στις ανεπτυγμένες χώρες και σταδιακά κερδίζει έδαφος και στη Ρωσία. Η περιφερειακή δημόσια οργάνωση ατόμων με αναπηρία «Perspective» έχει γίνει ενεργός υποστηρικτής αυτού του μοντέλου στη Ρωσία. Το κοινωνικό μοντέλο θεωρεί ένα άτομο με αναπηρία ως πλήρες μέλος της κοινωνίας και εστιάζει την προσοχή όχι στα μεμονωμένα προβλήματα ενός ατόμου με αναπηρία, αλλά στα κοινωνικά αίτια της εμφάνισής τους. Ένα άτομο με αναπηρία μπορεί να συμμετέχει ενεργά στην οικονομική, πολιτική και πολιτιστική ζωή της κοινωνίας. Το άτομο με αναπηρία είναι ένα ανθρώπινο δυναμικό ικανό να επηρεάσει την κοινωνικοοικονομική ανάπτυξη της χώρας· είναι απαραίτητο να δημιουργηθούν συνθήκες για την ένταξη των ατόμων με αναπηρία. Για να προσαρμοστεί ένα άτομο με αναπηρία στο περιβάλλον, είναι απαραίτητο να κάνει το περιβάλλον διαβίωσής του όσο το δυνατόν πιο προσιτό σε αυτόν, δηλαδή να προσαρμόσει το περιβάλλον στις δυνατότητες του ατόμου με αναπηρία, ώστε να αισθάνεται ίσος με υγιείς ανθρώπους. στη δουλειά, στο σπίτι και σε δημόσιους χώρους.
Και οι δύο προσεγγίσεις διαφέρουν ως προς την κατανόηση ενός «ατόμου με αναπηρία» των προβλημάτων του, τους τρόπους επίλυσής τους, τη θέση και το ρόλο ενός ατόμου με αναπηρία στην κοινωνία, καθορίζοντας έτσι την κοινωνική πολιτική για τα άτομα με αναπηρίες, τη νομοθεσία και τις μεθόδους εργασίας με τα άτομα. με αναπηρίες.
Συνάφεια του προβλήματος:
Τα άτομα με αναπηρία διεκδικούν τα δικαιώματά τους αποδεικνύοντας ότι είναι πλήρη μέλη της κοινωνίας. Το κύριο εμπόδιο που εμποδίζει το κοινό να αντιμετωπίσει σωστά το θέμα της αναπηρίας είναι τα παραδοσιακά στερεότυπα σκέψης. Η αναπηρία θεωρούνταν πάντα πρόβλημα για το άτομο με αναπηρία, το οποίο πρέπει να αλλάξει ο ίδιος ή οι ειδικοί θα το βοηθήσουν να αλλάξει μέσω θεραπείας ή αποκατάστασης. Αυτή η στάση εκδηλώνεται σε διάφορες πτυχές: στη δημιουργία συστήματος ειδικής αγωγής, κατάρτισης, στη δημιουργία αρχιτεκτονικού περιβάλλοντος, στη δημιουργία ενός προσβάσιμου συστήματος υγειονομικής περίθαλψης και επηρεάζει επίσης την κοινωνική πολιτική για τα άτομα με αναπηρία, τη νομοθεσία, τις μεθόδους. της εργασίας με άτομα με αναπηρία
Σκοπός: να εξεταστούν οι στάσεις απέναντι στα άτομα με αναπηρία από την άποψη του ιατρικού και κοινωνικού μοντέλου.
Με βάση τον στόχο, μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθες εργασίες:
Συγκρίνετε τα ιατρικά και κοινωνικά μοντέλα, προσδιορίστε τα χαρακτηριστικά των μοντέλων
Να συγκρίνει την εμπειρία και την πρακτική των Κέντρων Ανεξάρτητης Διαβίωσης στη Ρωσία και στο εξωτερικό, να εντοπίσει χαρακτηριστικά
Εξετάστε την επίδραση των κοινωνικών και ιατρικών μοντέλων στην κοινωνική πολιτική και την πρακτική της κοινωνικής εργασίας με άτομα με αναπηρίες
Εξετάστε την ιστορία της ανάπτυξης του ιατρικού και κοινωνικού μοντέλου
Προσδιορίστε τη διαφορά μεταξύ του κέντρου και των ιατρικών ιδρυμάτων
Εξετάστε τη στάση απέναντι στα άτομα με αναπηρία σε όλη την ιστορία
Αντικείμενο: άτομο με αναπηρία
Θέμα: άνισες ευκαιρίες για άτομα με αναπηρία
Υπόθεση: τα κοινωνικά και ιατρικά μοντέλα καθορίζουν τη στάση απέναντι στα άτομα με αναπηρία. Το κοινωνικό μοντέλο δεν κάνει διάκριση ανάμεσα σε ένα άτομο με αναπηρία και ένα υγιές άτομο, αναγνωρίζοντας το άτομο με αναπηρία ως ίσα δικαιώματα. Το ιατρικό μοντέλο βλέπει ένα άτομο με αναπηρία ως ανίκανο, ανίκανο να είναι υπεύθυνο για τον εαυτό του ή να εργαστεί και επικίνδυνο για την κοινωνία.
Κατά τη συγγραφή της εργασίας του μαθήματος χρησιμοποιήθηκαν οι ακόλουθες μέθοδοι:
Μέθοδος θεωρητικής ανάλυσης επιστημονικών δημοσιεύσεων και εκπαιδευτικής βιβλιογραφίας για το υπό μελέτη πρόβλημα.
Μέθοδος ανάλυσης εγγράφων.
Κεφάλαιο 1. Η ανεξάρτητη διαβίωση ως φιλοσοφία κοινωνικής αποκατάστασης
1.1 Ορισμός της «ανεξάρτητης διαβίωσης» για ένα άτομο με αναπηρία
Η αναπηρία είναι ένας περιορισμός των ικανοτήτων που προκαλείται από σωματικά, ψυχολογικά, αισθητηριακά, πολιτιστικά, νομοθετικά και άλλα εμπόδια που δεν επιτρέπουν σε ένα άτομο που την έχει να ενσωματωθεί στην κοινωνία στην ίδια βάση με άλλα μέλη της κοινωνίας. Η κοινωνία έχει ευθύνη να προσαρμόσει τα πρότυπά της στις ειδικές ανάγκες των ατόμων με αναπηρία, ώστε να μπορούν να ζήσουν ανεξάρτητη ζωή.
Η έννοια της ανεξάρτητης διαβίωσης με εννοιολογική έννοια συνεπάγεται δύο αλληλένδετες πτυχές. Από κοινωνικοπολιτική άποψη, είναι δικαίωμα του ατόμου να είναι αναπόσπαστο μέρος της ζωής της κοινωνίας και να συμμετέχει ενεργά σε κοινωνικές, πολιτικές και οικονομικές διαδικασίες. Αυτή είναι η ελευθερία επιλογής και πρόσβασης σε οικιστικά και δημόσια κτίρια, μεταφορές, επικοινωνίες, ασφάλιση, εργασία και εκπαίδευση. Η ανεξάρτητη ζωή είναι η ικανότητα να προσδιορίζεις και να επιλέγεις, να παίρνεις αποφάσεις και να διαχειρίζεσαι καταστάσεις ζωής.
Σε μια φιλοσοφική αντίληψη, η ανεξάρτητη διαβίωση είναι ένας τρόπος σκέψης, ένας ψυχολογικός προσανατολισμός ενός ατόμου, ο οποίος εξαρτάται από τις σχέσεις του με άλλα άτομα, από τις φυσικές δυνατότητες, το περιβάλλον και τον βαθμό ανάπτυξης των συστημάτων υποστήριξης. Η φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης ενθαρρύνει ένα άτομο με αναπηρία να θέσει στον εαυτό του τους ίδιους στόχους με οποιοδήποτε άλλο μέλος της κοινωνίας. Σύμφωνα με τη φιλοσοφία της ανεξάρτητης διαβίωσης, η αναπηρία θεωρείται ως η αδυναμία ενός ατόμου να περπατήσει, να ακούσει, να δει, να μιλήσει ή να σκεφτεί με φυσιολογικούς όρους.
Η ανεξάρτητη διαβίωση περιλαμβάνει τον έλεγχο των δικών του υποθέσεων, τη συμμετοχή στην καθημερινή ζωή της κοινότητας, την εκτέλεση μιας σειράς κοινωνικών ρόλων και τη λήψη αποφάσεων που οδηγούν σε αυτοκαθορισμό και λιγότερη ψυχολογική ή σωματική εξάρτηση από τους άλλους. Η ανεξαρτησία είναι μια σχετική έννοια, την οποία ο καθένας ορίζει με τον δικό του τρόπο.
Ανεξάρτητη διαβίωση - περιλαμβάνει την αφαίρεση της εξάρτησης από τις εκδηλώσεις της νόσου, την αποδυνάμωση των περιορισμών που δημιουργούνται από αυτήν, το σχηματισμό και την ανάπτυξη της ανεξαρτησίας του παιδιού, το σχηματισμό δεξιοτήτων και ικανοτήτων που είναι απαραίτητες στην καθημερινή ζωή, που θα επιτρέπουν την ενσωμάτωση και στη συνέχεια ενεργή συμμετοχή στην κοινωνική πρακτική, ολοκληρωμένες δραστηριότητες ζωής στην κοινωνία.
Ανεξάρτητη διαβίωση σημαίνει το δικαίωμα και την ευκαιρία να επιλέξεις πώς θα ζήσεις. Αυτό σημαίνει να ζεις όπως οι άλλοι, να μπορείς να αποφασίσεις μόνος σου τι να κάνεις, ποιον να συναντήσεις και πού να πάς, να περιορίζεσαι μόνο στο βαθμό που τα άλλα άτομα χωρίς αναπηρία είναι περιορισμένα. Αυτό περιλαμβάνει το δικαίωμα να κάνετε λάθη όπως κάθε άλλο άτομο [1].
Για να γίνουν πραγματικά ανεξάρτητα, τα άτομα με αναπηρίες πρέπει να αντιμετωπίσουν και να ξεπεράσουν πολλά εμπόδια. Ρητό (φυσικό περιβάλλον), καθώς και κρυφό (στάσεις ανθρώπων). Εάν τα ξεπεράσετε, μπορείτε να επιτύχετε πολλά οφέλη για τον εαυτό σας. Αυτό είναι το πρώτο βήμα για να ζήσετε μια γεμάτη ζωή ως εργαζόμενοι, εργοδότες, σύζυγοι, γονείς, αθλητές, πολιτικοί και φορολογούμενοι - με άλλα λόγια, να συμμετέχετε πλήρως και να είστε ενεργά μέλη της κοινωνίας.
Η ακόλουθη διακήρυξη ανεξαρτησίας δημιουργήθηκε από ένα άτομο με αναπηρία και εκφράζει τη θέση ενός ενεργού ατόμου, υποκειμένου της ίδιας του της ζωής και της κοινωνικής αλλαγής.
ΔΗΛΩΣΗ ΑΝΕΞΑΡΤΗΣΙΑΣ ΑΝΑΠΗΡΟΥ
Μην βλέπετε την αναπηρία μου ως πρόβλημα.
Μη με λυπάσαι, δεν είμαι τόσο αδύναμος όσο νομίζω.
Μην με αντιμετωπίζετε ως ασθενή, γιατί είμαι απλώς συμπατριώτης σας.
Μην προσπαθείς να με αλλάξεις. Δεν έχετε το δικαίωμα να το κάνετε αυτό.
Μην προσπαθείς να με οδηγήσεις. Έχω το δικαίωμα στη ζωή μου, όπως κάθε άνθρωπος.
Μη με μάθεις να είμαι υποταγμένος, ταπεινός και ευγενικός. Μη μου κάνεις τη χάρη.
Αναγνωρίστε ότι το πραγματικό πρόβλημα που αντιμετωπίζουν τα άτομα με αναπηρία είναι η κοινωνική τους υποτίμηση και καταπίεση και η προκατάληψη εναντίον τους.
Σας παρακαλώ να με υποστηρίξετε ώστε να προσφέρω στην κοινωνία όσο καλύτερα μπορώ.
Βοηθήστε με να ξέρω τι θέλω.
Γίνε κάποιος που νοιάζεται, αφιερώνει χρόνο και που δεν παλεύει για να τα πάει καλύτερα.
Να είσαι μαζί μου ακόμα κι όταν μαλώνουμε.
Μη με βοηθάς όταν δεν το χρειάζομαι, ακόμα κι αν σου δίνει ευχαρίστηση.
Μη με θαυμάζεις. Η επιθυμία να ζήσετε μια γεμάτη ζωή δεν είναι αξιοθαύμαστη.
Γνωρίστε με καλύτερα. Μπορούμε να είμαστε φίλοι.
1.2 Ιστορία της ανάπτυξης του κοινωνικού και ιατρικού μοντέλου
Ανεξάρτητα από τον βαθμό ανάπτυξης της κοινωνίας, πάντα υπήρχαν άνθρωποι σε αυτήν που ήταν ιδιαίτερα ευάλωτοι λόγω των περιορισμών των σωματικών ή ψυχικών τους δυνατοτήτων. Οι ιστορικοί σημειώνουν ότι στον αρχαίο κόσμο, οι συζητήσεις για τις ανωμαλίες και τις ασθένειες δεν διαχωρίζονταν από τις γενικές φιλοσοφικές απόψεις, συνυφασμένες με σκέψεις για άλλα φυσικά φαινόμενα, συμπεριλαμβανομένης της ανθρώπινης ζωής.
Στον διάλογο του Πλάτωνα «Η Δημοκρατία» το πρόβλημα της ανωμαλίας φωτίζεται με κοινωνική έννοια. Από τη μια πλευρά, στο πνεύμα των παραδόσεων του «σπαρτιατικού ελέους», ένα άτομο που πάσχει από μια σοβαρή ασθένεια σε όλη του τη ζωή είναι άχρηστο τόσο για τον εαυτό του όσο και για την κοινωνία. Αυτή τη θέση εκφράζει ο Αριστοτέλης στο έργο του «Πολιτικά»: «Ας ισχύει αυτός ο νόμος για να μην τρέφεται κανένα ανάπηρο παιδί». Οι Σπαρτιάτες γιατροί -γερούσιοι και έφοροι- ανήκαν στους ανώτατους κυβερνητικούς αξιωματούχους· αυτοί ήταν που πήραν την απόφαση: να κρατήσουν στη ζωή αυτόν ή τον άλλον ασθενή, ένα νεογέννητο (όταν γεννήθηκε ένα αδύναμο, πρόωρο παιδί), τους γονείς του, έναν αδύναμο ηλικιωμένο άνθρωπος, ή «βοηθήστε» τους να πεθάνουν. Στη Σπάρτη ο θάνατος προτιμούνταν πάντα από την ασθένεια ή την αναπηρία, ανεξάρτητα από την κοινωνική θέση του ασθενούς, ακόμα κι αν ήταν βασιλιάς. Σε αυτό ακριβώς συνίστατο το «σπαρτιατικό έλεος».
Κατά τον Μεσαίωνα, η ενίσχυση της θρησκευτικής επιταγής, κυρίως της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, συνδέθηκε με τη διαμόρφωση μιας ειδικής ερμηνείας κάθε αναπτυξιακής διαταραχής και κάθε ασθένειας ως «κατοχή από τον διάβολο», εκδήλωση κακού πνεύματος. Η δαιμονολογική ερμηνεία της νόσου καθόρισε, πρώτον, την παθητικότητα του ασθενούς, και δεύτερον, την ανάγκη επείγουσας επέμβασης της Ιεράς Εξέτασης. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όλες οι κρίσεις, οι επιληπτικοί και οι υστερικοί υποβλήθηκαν σε τελετουργίες «εξορκισμού». Στα μοναστήρια εμφανίστηκε ειδική κατηγορία ειδικών, στους οποίους προσήχθησαν οι παραπάνω ασθενείς για «ίαση».
Κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, εμφανίστηκαν ανθρωπιστικές τάσεις στην ιατρική· οι γιατροί άρχισαν να επισκέπτονται μοναστήρια και φυλακές, να παρακολουθούν ασθενείς και να προσπαθούν να αξιολογήσουν και να κατανοήσουν την κατάστασή τους. Η αποκατάσταση της ελληνορωμαϊκής ιατρικής και η ανακάλυψη ενός αριθμού χειρογράφων χρονολογούνται από αυτή την εποχή. Η ανάπτυξη της ιατρικής και της φιλοσοφικής γνώσης βοήθησε στην κατανόηση της πνευματικής και σωματικής ζωής των ανώμαλων.
Στην προ-Petrine Rus', οι ασθένειες θεωρούνταν ως αποτέλεσμα της τιμωρίας του Θεού, καθώς και ως συνέπεια της μαγείας, του κακού ματιού και της συκοφαντίας.
Η πρώτη ρωσική κρατική πράξη χρονολογείται από τη βασιλεία του Ιβάν του Τρομερού και περιλαμβάνεται στον Κώδικα Νόμων Stoglavy ως ξεχωριστό άρθρο. Το άρθρο επιβεβαιώνει την ανάγκη φροντίδας για τους φτωχούς και τους αρρώστους, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που «δαιμονίζονται και στερούνται λογικής, ώστε να μην γίνονται εμπόδιο και σκιάχτρο για τους υγιείς και να τους δίνεται η ευκαιρία να λαμβάνουν νουθεσίες ή φέρτε τους στην αλήθεια».
Από το δεύτερο μισό του 18ου αιώνα παρατηρείται αλλαγή στη στάση απέναντι σε άτομα με αναπτυξιακά προβλήματα. - συνέπεια της επιρροής των ιδεών του ανθρωπισμού, της μεταρρύθμισης, της ανάπτυξης των πανεπιστημίων, της απόκτησης προσωπικών ελευθεριών από ορισμένες τάξεις, της εμφάνισης της Διακήρυξης των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη (το άρθρο I της Διακήρυξης διακήρυξε ότι « οι άνθρωποι γεννιούνται και παραμένουν ελεύθεροι και ίσοι στα δικαιώματα»). Από αυτή την περίοδο, σε πολλά κράτη, άρχισαν να δημιουργούνται πρώτα ιδιωτικά και στη συνέχεια δημόσια ιδρύματα, των οποίων οι λειτουργίες περιλάμβαναν την παροχή ιατρικής και παιδαγωγικής βοήθειας σε άτομα με αναπηρία.
Από το δεύτερο μισό του 20ου αιώνα, η παγκόσμια κοινότητα χτίζει τη ζωή της σύμφωνα με διεθνείς νομικές πράξεις ανθρωπιστικής φύσης. Αυτό διευκολύνθηκε σε μεγάλο βαθμό από δύο παράγοντες: τις κολοσσιαίες ανθρωποθυσίες και την παραβίαση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου, που έδειξε στην ανθρωπότητα την άβυσσο στην οποία θα μπορούσε να βρεθεί εάν δεν δεχόταν για τον εαυτό της ως την υψηλότερη αξία, όπως στόχος και νόημα ύπαρξης της ίδιας της κοινωνίας.ένα άτομο – η ζωή και η ευημερία του.
Σημαντική ώθηση για την ανάπτυξη του «κοινωνικού μοντέλου της αναπηρίας» ήταν το δοκίμιο «The Critical Condition», το οποίο γράφτηκε από τον Βρετανό ανάπηρο Paul Hunt και δημοσιεύτηκε το 1966. Ο Hunt, στο έργο του, υποστήριξε ότι τα άτομα με αναπηρία αποτελούσαν μια άμεση πρόκληση για τις συμβατικές δυτικές αξίες, καθώς θεωρούνταν «μίζερα, άχρηστα, διαφορετικά, καταπιεσμένα και άρρωστα». Η ανάλυση του Hunt έδειξε ότι τα άτομα με αναπηρίες θεωρήθηκαν ως:
«ατυχείς» - επειδή δεν μπορούν να απολαύσουν τα υλικά και κοινωνικά οφέλη της σύγχρονης κοινωνίας.
"άχρηστοι" - επειδή θεωρούνται ως άνθρωποι που δεν μπορούν να συμβάλουν στην οικονομική ευημερία της κοινωνίας.
μέλη μιας «καταπιεσμένης μειονότητας» – γιατί, όπως οι μαύροι και οι ομοφυλόφιλοι, θεωρούνται «παρεκκλίνοντες» και «διαφορετικοί».
Αυτή η ανάλυση οδήγησε τον Χαντ στο συμπέρασμα ότι τα άτομα με αναπηρίες αντιμετωπίζουν «προκατάληψη που οδηγεί σε διακρίσεις και καταπίεση». Προσδιόρισε τη σχέση μεταξύ των οικονομικών και πολιτιστικών σχέσεων και των ατόμων με αναπηρία, η οποία είναι ένα πολύ σημαντικό μέρος της κατανόησης της εμπειρίας της ζωής με αναπηρίες και αναπηρίες στη δυτική κοινωνία. Δέκα χρόνια αργότερα, το 1976, μια οργάνωση με την ονομασία Handicap Alliance Against Isolation πήγε τις ιδέες του Paul Hunt λίγο πιο πέρα. Η UPIAS έχει βρει τον δικό της ορισμό της αναπηρίας. Και συγκεκριμένα:
«Η αναπηρία είναι ένα εμπόδιο ή περιορισμός στη δραστηριότητα που προκαλείται από τη σύγχρονη κοινωνική τάξη πραγμάτων που δίνει ελάχιστη ή καθόλου προσοχή σε άτομα που έχουν σωματικά ελαττώματα και έτσι τους αποκλείει από τη συμμετοχή στις κύριες κοινωνικές δραστηριότητες της κοινωνίας».
Το γεγονός ότι ο ορισμός του UPIAS ήταν σχετικός μόνο με άτομα με μόνο φυσικά ελαττώματα, τότε προκάλεσε πολλές επικρίσεις και παράπονα για μια τέτοια παρουσίαση του προβλήματος. Αν και το UPIAS ήταν κατανοητό, ο οργανισμός ενήργησε στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων του: εξ ορισμού, τα μέλη του UPIAS αποτελούνταν μόνο από άτομα με σωματικές αναπηρίες, επομένως η UPIAS μπορούσε να κάνει δηλώσεις για λογαριασμό μόνο αυτής της ομάδας ατόμων με ειδικές ανάγκες.
Αυτό το στάδιο ανάπτυξης του κοινωνικού μοντέλου μπορεί να χαρακτηριστεί από το γεγονός ότι για πρώτη φορά η αναπηρία περιγράφηκε ως περιορισμοί που επιβάλλονται στα άτομα με αναπηρία από την κοινωνική δομή της κοινωνίας.
Μόλις το 1983 ο μελετητής της αναπηρίας Μάικ Όλιβερ όρισε τις ιδέες που εκφράζονται στο έργο του Χαντ και τον ορισμό της UPIAS ως «κοινωνικό μοντέλο αναπηρίας». Το κοινωνικό μοντέλο επεκτάθηκε και βελτιώθηκε από επιστήμονες από τη Βρετανία όπως οι Vic Finkelstein, Mike Oliver και Colin Barnes, από τις ΗΠΑ όπως ο Gerben DiJong, καθώς και άλλοι επιστήμονες. Σημαντική συμβολή στη βελτίωση της ιδέας να συμπεριληφθούν όλα τα άτομα με αναπηρία στο νέο μοντέλο, ανεξάρτητα από το είδος των ελαττωμάτων τους, είχε ο οργανισμός Disabled Peoples International.
Το κοινωνικό μοντέλο αναπτύχθηκε ως μια προσπάθεια παρουσίασης ενός παραδείγματος που θα ήταν εναλλακτική στην κυρίαρχη ιατρική αντίληψη της αναπηρίας. Το σημασιολογικό κέντρο της νέας άποψης ήταν να εξετάσει το πρόβλημα της αναπηρίας ως αποτέλεσμα της στάσης της κοινωνίας στις ειδικές ανάγκες της. Σύμφωνα με το κοινωνικό μοντέλο, η αναπηρία είναι ένα κοινωνικό πρόβλημα. Ταυτόχρονα, οι περιορισμένες δυνατότητες δεν είναι «μέρος ενός ατόμου», δεν είναι δικό του λάθος. Ένα άτομο μπορεί να προσπαθήσει να μειώσει τις συνέπειες της ασθένειάς του, αλλά το αίσθημα περιορισμένων ευκαιριών δεν προκαλείται από την ίδια την ασθένεια, αλλά από την παρουσία φυσικών, νομικών και σχεσιακών εμποδίων που δημιουργούνται από την κοινωνία. Σύμφωνα με το κοινωνικό μοντέλο, ένα άτομο με αναπηρία πρέπει να είναι ισότιμο υποκείμενο των κοινωνικών σχέσεων, στο οποίο η κοινωνία θα πρέπει να παρέχει ίσα δικαιώματα, ίσες ευκαιρίες, ίση ευθύνη και ελεύθερη επιλογή, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαίτερες ανάγκες του. Ταυτόχρονα, ένα άτομο με αναπηρία θα πρέπει να έχει την ευκαιρία να ενσωματωθεί στην κοινωνία με τους δικούς του όρους και όχι να αναγκαστεί να προσαρμοστεί στους κανόνες του κόσμου των «υγιών ανθρώπων».
Οι στάσεις απέναντι στα άτομα με αναπηρίες έχουν αλλάξει κατά τη διάρκεια της ιστορίας, καθώς η ανθρωπότητα έχει «ωριμάσει» κοινωνικά και ηθικά, δημόσιες απόψεις και συναισθήματα σχετικά με το ποια είναι τα άτομα με αναπηρία, ποια θέση πρέπει να κατέχουν στην κοινωνική ζωή και πώς η κοινωνία μπορεί και πρέπει να οικοδομήσει το σύστημα σχέσεών σας με αυτούς.
Οι κύριοι λόγοι αυτής της γένεσης της κοινωνικής σκέψης και του κοινού συναισθήματος είναι:
Αύξηση του επιπέδου κοινωνικής ωριμότητας της κοινωνίας και βελτίωση και ανάπτυξη των υλικών, τεχνικών και οικονομικών δυνατοτήτων της.
Αυξανόμενη ένταση ανάπτυξης του ανθρώπινου πολιτισμού και χρήσης ανθρώπινων πόρων, η οποία, με τη σειρά της, οδηγεί σε απότομη αύξηση του κοινωνικού «τιμής» πολλών διαταραχών στην ανθρώπινη ζωή.
1.3 Σύγκριση ιατρικού και κοινωνικού μοντέλου
Τα ιατρικά και κοινωνικά μοντέλα αναπηρίας σε συγκριτική άποψη έχουν θεμελιωδώς διαφορετικές προσεγγίσεις. Σύμφωνα με την ιατρική προσέγγιση, ένα άτομο με σωματικές ή πνευματικές αναπηρίες θεωρείται πρόβλημα και πρέπει να προσαρμοστεί στο περιβάλλον. Για να γίνει αυτό, ένα άτομο με αναπηρία πρέπει να υποβληθεί σε μια διαδικασία ιατρικής αποκατάστασης. Άτομο με αναπηρία είναι ένας ασθενής που χρειάζεται θεραπεία και χωρίς επαγγελματίες δεν μπορεί να ζήσει. Έτσι, η ιατρική προσέγγιση διαχωρίζει τα άτομα με αναπηρία από άλλες ομάδες και δεν παρέχει την ευκαιρία να συνειδητοποιήσουν τις δυνατότητές τους. Ένα τέτοιο μοντέλο, συνειδητά ή άθελά του, αποδυναμώνει την κοινωνική θέση ενός ατόμου με αναπηρία, μειώνει την κοινωνική του σημασία, τον απομονώνει από την «κανονική» κοινότητα, επιδεινώνει την άνιση κοινωνική του θέση και τον καταδικάζει στην αναγνώριση της ανισότητας και της έλλειψης ανταγωνιστικότητας. σε σύγκριση με άλλους ανθρώπους.
Η κοινωνική προσέγγιση θεωρεί ένα άτομο με αναπηρία ως πλήρες μέλος της κοινωνίας με τα ίδια δικαιώματα με όλους τους άλλους. Το πρόβλημα δεν είναι με το άτομο με αναπηρία, αλλά με την κοινωνία, δηλαδή θεωρεί τα εμπόδια στην κοινωνία που δεν επιτρέπουν στον άνθρωπο να συμμετέχει ισότιμα στη ζωή του ως τον κύριο λόγο που καθιστά ένα άτομο ανάπηρο. Η κύρια έμφαση δεν δίνεται στη θεραπεία του ατόμου με αναπηρία, αλλά στην κάλυψη των αναγκών του ατόμου με αναπηρία, στην αναγνώρισή του ως ισότιμου μέλους της κοινωνίας. Η κοινωνική προσέγγιση δεν απομονώνει το άτομο με αναπηρία, αλλά το διεγείρει στην αυτοπραγμάτωση, αναγνωρίζοντας τα δικαιώματά του.
Υπό την επίδραση τέτοιων ανθρώπινων συμπεριφορών, θα αλλάξει όχι μόνο το άτομο, αλλά και ολόκληρη η κοινωνία.
| Ιατρικό μοντέλο | κοινωνικό μοντέλο |
Το παιδί είναι ατελές |
Κάθε παιδί εκτιμάται και αποδέχεται γι' αυτό που είναι. |
| Διάγνωση | Δυνάμεις και ανάγκες που καθορίζονται από το ίδιο το παιδί και το περιβάλλον του |
| Τιτλοφόρηση | Εντοπισμός εμποδίων και επίλυση προβλημάτων |
| Η παραβίαση γίνεται το επίκεντρο της προσοχής | Διεξαγωγή δραστηριοτήτων προσανατολισμένων στα αποτελέσματα |
| Αξιολόγηση αναγκών, παρακολούθηση, θεραπεία διαταραχών | Διαθεσιμότητα τυπικών υπηρεσιών με χρήση πρόσθετων πόρων |
| Διαχωρισμός και παροχή ξεχωριστών, ειδικών υπηρεσιών | Εκπαίδευση και εκπαίδευση γονέων και ειδικών |
| Οι συνήθεις ανάγκες τίθενται σε αναμονή | «Καλλιέργεια» σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων |
| Ανάκαμψη στην περίπτωση μιας περισσότερο ή λιγότερο φυσιολογικής κατάστασης, διαφορετικά - διαχωρισμός | Οι διαφορές είναι ευπρόσδεκτες και αποδεκτές. Ένταξη κάθε παιδιού |
| Η κοινωνία παραμένει αμετάβλητη | Η κοινότητα εξελίσσεται |
Σύμφωνα με το ιατρικό μοντέλο, η αδυναμία ενός ατόμου με αναπηρία να είναι πλήρες μέλος της κοινωνίας θεωρείται ως άμεσο αποτέλεσμα της αναπηρίας αυτού του ατόμου.
Όταν οι άνθρωποι σκέφτονται τα άτομα με αναπηρία με αυτόν τον (ατομικό) τρόπο, η λύση σε όλα τα προβλήματα αναπηρίας φαίνεται να είναι να επικεντρώσουμε τις προσπάθειές μας στην αποζημίωση των ατόμων με αναπηρία για ό,τι είναι «λάθος» με το σώμα τους. Για το σκοπό αυτό τους παρέχονται ειδικές κοινωνικές παροχές, ειδικά επιδόματα, και ειδικές υπηρεσίες.
Θετικές πτυχές του ιατρικού μοντέλου:
Σε αυτό το μοντέλο οφείλει η ανθρωπότητα επιστημονικές ανακαλύψεις που στοχεύουν στην ανάπτυξη μεθόδων διάγνωσης πολλών παθολογικών καταστάσεων που οδηγούν σε αναπηρία, καθώς και μεθόδων πρόληψης και ιατρικής διόρθωσης που καθιστούν δυνατή την εξουδετέρωση της επίδρασης του πρωτογενούς ελαττώματος και συμβάλλουν στη μείωση του βαθμού αναπηρία.
Μεταξύ των αρνητικών συνεπειών του ιατρικού μοντέλου αναπηρίας είναι οι εξής.
Πρώτον, επειδή το ιατρικό μοντέλο ορίζει ένα άτομο ως ανάπηρο εάν η αναπηρία του επηρεάζει τις δραστηριότητές του. Αυτό δεν λαμβάνει υπόψη πολλούς κοινωνικούς παράγοντες που μπορεί επίσης να επηρεάσουν τις καθημερινές δραστηριότητες ενός ατόμου. Για παράδειγμα, αν και μια αναπηρία μπορεί να έχει δυσμενή επίδραση στην ικανότητα του ατόμου να περπατήσει, άλλοι κοινωνικοί παράγοντες, όπως ο σχεδιασμός ενός συστήματος δημόσιας μεταφοράς, θα έχουν εξίσου, αν όχι μεγαλύτερη, δυσμενή επίδραση στην ικανότητα του ατόμου να περπατήσει.
Δεύτερον, το ιατρικό μοντέλο δίνει έμφαση στη δραστηριότητα. Για παράδειγμα, το να λέμε ότι η ακρόαση, η ομιλία, η όραση ή το περπάτημα είναι φυσιολογικό σημαίνει ότι η χρήση γραφής μπράιγ, η νοηματική γλώσσα ή η χρήση πατερίτσες και αναπηρικής καρέκλας δεν είναι φυσιολογική.
Το πιο σοβαρό μειονέκτημα του ιατρικού μοντέλου της αναπηρίας είναι ότι αυτό το μοντέλο συμβάλλει στη δημιουργία και ενίσχυση της αρνητικής εικόνας των ατόμων με αναπηρία στο μυαλό των ανθρώπων. Αυτό προκαλεί ιδιαίτερη ζημιά στα ίδια τα άτομα με αναπηρία, αφού δημιουργείται και ενισχύεται μια αρνητική εικόνα στο μυαλό των ίδιων των ΑμεΑ. Εξάλλου, παραμένει το γεγονός ότι πολλά άτομα με αναπηρία πιστεύουν ειλικρινά ότι όλα τα προβλήματά τους οφείλονται στο γεγονός ότι δεν έχουν κανονικό σώμα. Επιπλέον, η συντριπτική πλειοψηφία των ατόμων με αναπηρία είναι πεπεισμένη ότι τα ελαττώματα που διαθέτουν τα αποκλείουν αυτόματα από τη συμμετοχή σε κοινωνικές δραστηριότητες.
Το κοινωνικό μοντέλο δημιουργήθηκε από άτομα με αναπηρία που θεώρησαν ότι το ατομικό (ιατρικό) μοντέλο δεν εξηγούσε επαρκώς τον αποκλεισμό τους από το κυρίαρχο ρεύμα της κοινωνίας. Η δική μας εμπειρία έχει δείξει στα άτομα με αναπηρία ότι στην πραγματικότητα τα περισσότερα προβλήματα δεν εμφανίζονται λόγω των ελαττωμάτων τους, αλλά είναι συνέπειες της δομής της κοινωνίας, ή με άλλα λόγια, είναι συνέπειες της κοινωνικής οργάνωσης. Εξ ου και η φράση «κοινωνικό μοντέλο».
Η αναπηρία στο κοινωνικό μοντέλο παρουσιάζεται ως κάτι που προκαλείται από «φραγμούς» ή στοιχεία της κοινωνικής τάξης που δεν λαμβάνουν (ή, αν λαμβάνουν, πολύ λίγα) υπόψη τα άτομα που έχουν αναπηρίες. Η κοινωνία παρουσιάζεται ως κάτι που κάνει τα άτομα με αναπηρία να έχουν αναπηρία, γιατί ο τρόπος που είναι δομημένη καθιστά αδύνατο τα άτομα με αναπηρία να συμμετέχουν στην κανονική, καθημερινή της ζωή. Επομένως, εάν ένα άτομο με αναπηρία δεν μπορεί να συμμετάσχει στις συνήθεις δραστηριότητες της κοινωνίας, τότε ο τρόπος οργάνωσης της κοινωνίας πρέπει να αλλάξει. Αυτή η αλλαγή μπορεί να επέλθει με την άρση των φραγμών που αποκλείουν ένα άτομο με αναπηρία από την κοινωνία.
Τα εμπόδια μπορεί να είναι:
Προκαταλήψεις και στερεότυπα σχετικά με τα άτομα με αναπηρία.
Έλλειψη πρόσβασης σε πληροφορίες.
Έλλειψη προσιτής στέγης.
Έλλειψη προσβάσιμων μέσων μεταφοράς.
Έλλειψη πρόσβασης σε κοινωνικές εγκαταστάσεις κ.λπ.
Αυτά τα εμπόδια δημιουργήθηκαν από πολιτικούς και συγγραφείς, θρησκευτικούς ηγέτες και αρχιτέκτονες, μηχανικούς και σχεδιαστές, καθώς και από απλούς ανθρώπους. Αυτό σημαίνει ότι όλα αυτά τα εμπόδια μπορούν να αφαιρεθούν.
Το κοινωνικό μοντέλο δεν αρνείται την παρουσία ελαττωμάτων και φυσιολογικών διαφορών, αλλά μετατοπίζει την έμφαση σε εκείνες τις πτυχές του κόσμου μας που μπορούν να αλλάξουν. Η ανησυχία για τα σώματα των ατόμων με αναπηρία, η θεραπεία και η διόρθωση των ελαττωμάτων τους πρέπει να αφεθούν στους γιατρούς. Επιπλέον, το αποτέλεσμα της εργασίας των γιατρών δεν πρέπει να επηρεάζει το αν ένα άτομο θα παραμείνει πλήρες μέλος της κοινωνίας ή θα αποκλειστεί από αυτήν.
Από μόνα τους, αυτά τα μοντέλα είναι ανεπαρκή, αν και και τα δύο δικαιολογούνται εν μέρει. Η αναπηρία είναι ένα σύνθετο φαινόμενο που αποτελεί πρόβλημα τόσο σε επίπεδο ανθρώπινου σώματος όσο και σε κοινωνικό επίπεδο. Η αναπηρία είναι πάντα μια αλληλεπίδραση μεταξύ των ιδιοτήτων ενός ατόμου και των ιδιοτήτων του περιβάλλοντος στο οποίο ζει αυτό το άτομο, αλλά ορισμένες πτυχές της αναπηρίας είναι εντελώς εσωτερικές του ατόμου, ενώ άλλες, αντίθετα, είναι μόνο εξωτερικές. Με άλλα λόγια, τόσο οι ιατρικές όσο και οι κοινωνικές έννοιες είναι κατάλληλες για την αντιμετώπιση των προβλημάτων που σχετίζονται με την αναπηρία. δεν μπορούμε να αρνηθούμε καμία παρέμβαση. Το καλύτερο μοντέλο αναπηρίας, επομένως, θα είναι μια σύνθεση των καλύτερων ιατρικών και κοινωνικών μοντέλων, χωρίς να κάνουν τα εγγενή τους λάθη υποβαθμίζοντας την ολιστική, πολύπλοκη έννοια της αναπηρίας από τη μία ή την άλλη πτυχή.
Κεφάλαιο 2. Η ανεξάρτητη διαβίωση ως μεθοδολογία κοινωνικής αποκατάστασης
2.1 Μεθοδολογία του ιατρικού και κοινωνικού μοντέλου
Σύμφωνα με το ιατρικό μοντέλο, ένα άτομο με διαταραχές ψυχοσωματικής και πνευματικής ανάπτυξης θεωρείται άρρωστο. Αυτό σημαίνει ότι ένα τέτοιο άτομο εξετάζεται από την άποψη της ιατρικής περίθαλψης και των πιθανών θεραπευτικών επιλογών. Χωρίς να αρνούμαστε σε καμία περίπτωση τη σημασία και την αναγκαιότητα της στοχευμένης ιατρικής περίθαλψης για άτομα με αναπηρίες με συγγενή αναπτυξιακά ελαττώματα, πρέπει να δηλωθεί ότι η φύση του περιορισμού της δραστηριότητας της ζωής τους συνδέεται, πρώτα απ 'όλα, με εξασθενημένες σχέσεις με το περιβάλλον και μαθησιακές δυσκολίες. Σε μια κοινωνία όπου επικρατεί αυτή η άποψη για το άτομο με αναπηρία ως άρρωστο, πιστεύεται ότι τα προγράμματα αποκατάστασης πρέπει να περιλαμβάνουν κυρίως ιατρική διάγνωση, θεραπευτικές παρεμβάσεις και οργάνωση μακροχρόνιας φροντίδας με στόχο την κάλυψη των σωματικών τους αναγκών, η έμφαση δίνεται στον διαχωρισμό. μεθόδους, με τη μορφή ειδικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ειδικών σανατόρια. Αυτά τα ιδρύματα παρέχουν ιατρική, ψυχολογική και κοινωνική προσαρμογή σε άτομα με ειδικές ανάγκες.
Το κέντρο αναπτύσσει ειδικές μεθόδους και κοινωνικές τεχνολογίες που βασίζονται στην πρόοδο στον τομέα της ιατρικής, της ψυχολογίας, της κοινωνιολογίας και της παιδαγωγικής και χρησιμοποιεί ατομικά προγράμματα αποκατάστασης για παιδιά με αναπηρίες.
Υπηρεσίες που παρέχονται από τα κέντρα:
1. Διάγνωση της ψυχοφυσιολογικής ανάπτυξης των παιδιών και προσδιορισμός ψυχοφυσιολογικών χαρακτηριστικών της ανάπτυξης των παιδιών.
2. Προσδιορισμός πραγματικών ευκαιριών και δυνατοτήτων αποκατάστασης. Διεξαγωγή κοινωνιολογικής έρευνας για τη μελέτη των οικογενειακών αναγκών και πόρων.
3. Ιατρική περίθαλψη παιδιών με ειδικές ανάγκες. Παροχή εξειδικευμένης ιατρικής περίθαλψης σε παιδιά με αναπηρίες στη διαδικασία αποκατάστασης. Συμβουλευτική παιδιών με αναπηρία από γιατρούς διαφόρων ειδικοτήτων και παροχή ευρέος φάσματος θεραπευτικών διαδικασιών (φυσικοθεραπεία, μασάζ, φυσικοθεραπεία κ.λπ.). Δωρεάν φαρμακευτική αγωγή.
4. Υπηρεσίες κηδεμονίας για παιδιά με αναπηρία στο σπίτι.
5. Κοινωνική στήριξη οικογενειών με παιδιά με αναπηρία.
6. Κοινωνική υποστήριξη, συμπεριλαμβανομένης της κοινωνικής διάγνωσης, πρωτογενής διαβούλευση για νομικά θέματα.
7. Βοήθεια στην κατ' οίκον εκπαίδευση παιδιών με βαριά ασθένεια ηλικίας 7-9 ετών. Οργάνωση ελεύθερου χρόνου για τα παιδιά και τις οικογένειές τους.
8. Η ψυχολογική υποστήριξη των παιδιών με αναπηρία και των οικογενειών τους παρέχεται μέσω:
Ψυχοδιαγνωστική των παιδιών και των γονιών τους, ψυχοθεραπεία και ψυχοδιόρθωση με χρήση σύγχρονων ψυχοτεχνολογιών.
Προσαρμογή συμπεριφοράς σε συνθήκες ομαδικής εργασίας (εκπαιδεύσεις).
Ανάπτυξη ατομικών προγραμμάτων αποκατάστασης για τη συνέχιση της ψυχολογικής αποκατάστασης στο σπίτι.
Διεξαγωγή εκπαιδευτικών σεμιναρίων για γονείς για τη βελτίωση της ψυχολογικής τους ικανότητας.
Συμβουλευτική γονέων των οποίων τα παιδιά υποβάλλονται σε αποκατάσταση στο ιατρείο του Κέντρου.
Τέτοια ιδρύματα απομονώνουν τα παιδιά με αναπηρίες από την κοινότητα· τα άτομα με αναπηρία λαμβάνουν ολοκληρωμένη βοήθεια (ιατρική, κοινωνική και παιδαγωγική υποστήριξη) και περιλαμβάνουν αποκατάσταση.
Η ιατρική αποκατάσταση ατόμων με αναπηρία πραγματοποιείται με στόχο την αποκατάσταση ή την αντιστάθμιση των χαμένων ή εξασθενημένων ανθρώπινων λειτουργιών σε κοινωνικά σημαντικό επίπεδο. Η διαδικασία αποκατάστασης δεν περιλαμβάνει μόνο την παροχή ιατρικής περίθαλψης. Η ιατρική αποκατάσταση περιλαμβάνει θεραπεία αποκατάστασης, επανορθωτική χειρουργική, προσθετική και ορθωτική.
Η θεραπεία αποκατάστασης περιλαμβάνει τη χρήση μηχανοθεραπείας, φυσικοθεραπείας, κινησιοθεραπείας, μασάζ, βελονισμού, λάσπης και λουτροθεραπείας, παραδοσιακής θεραπείας, εργοθεραπείας, λογοθεραπείας κ.λπ.
Η επανορθωτική χειρουργική ως μέθοδος χειρουργικής αποκατάστασης της ανατομικής ακεραιότητας και της φυσιολογικής βιωσιμότητας του σώματος περιλαμβάνει μεθόδους κοσμετολογίας, χειρουργικής προστασίας οργάνων και χειρουργικής αποκατάστασης οργάνων.
Η προσθετική είναι η αντικατάσταση ενός μερικώς ή ολικώς χαμένου οργάνου με ένα τεχνητό ισοδύναμο (προσθετική) με τη μέγιστη διατήρηση των ατομικών χαρακτηριστικών και των λειτουργικών ικανοτήτων.
Ορθωτικά - αντιστάθμιση για μερικώς ή πλήρως χαμένες λειτουργίες του μυοσκελετικού συστήματος με τη βοήθεια πρόσθετων εξωτερικών συσκευών (ορθώσεων) που διασφαλίζουν την εκτέλεση αυτών των λειτουργιών.
Το πρόγραμμα ιατρικής αποκατάστασης περιλαμβάνει την παροχή τεχνικών μέσων ιατρικής αποκατάστασης σε άτομα με αναπηρία (σακούλα ουροποιίας, σάκο κολοστομίας, ακουστικά βαρηκοΐας κ.λπ.), καθώς και παροχή υπηρεσιών ενημέρωσης για θέματα ιατρικής αποκατάστασης.
Σύμφωνα με το κοινωνικό μοντέλο, ένα άτομο καθίσταται ανάπηρο όταν αδυνατεί να συνειδητοποιήσει τα δικαιώματα και τις ανάγκες του, χωρίς όμως να χάσει κανένα όργανο και τις αισθήσεις του. Από τη σκοπιά του κοινωνικού μοντέλου, εφόσον τα άτομα με αναπηρία έχουν απρόσκοπτη πρόσβαση σε όλες τις υποδομές ανεξαιρέτως, το πρόβλημα της αναπηρίας θα εξαφανιστεί από μόνο του, αφού στην περίπτωση αυτή θα έχουν τις ίδιες ευκαιρίες με τα άλλα άτομα.
Το κοινωνικό μοντέλο ορίζει τις ακόλουθες αρχές κοινωνικής υπηρεσίας:
Σεβασμός των ανθρωπίνων και πολιτικών δικαιωμάτων.
Παροχή κρατικών εγγυήσεων στον τομέα των κοινωνικών
υπηρεσία;
Διασφάλιση ίσων ευκαιριών στη λήψη κοινωνικών υπηρεσιών και της προσβασιμότητάς τους για τους ηλικιωμένους πολίτες και τα άτομα με αναπηρία.
Συνέχεια όλων των τύπων κοινωνικών υπηρεσιών.
Προσανατολισμός των κοινωνικών υπηρεσιών στις ατομικές ανάγκες των ηλικιωμένων πολιτών και των ατόμων με αναπηρία.
Προτεραιότητα μέτρων για την κοινωνική προσαρμογή των ηλικιωμένων πολιτών και των ατόμων με αναπηρία.
Ευθύνη κρατικών αρχών, τοπικών αρχών
αυτοδιοίκησης και θεσμών, καθώς και υπαλλήλων για τη διασφάλιση δικαιωμάτων.
Αυτή η προσέγγιση χρησιμεύει ως βάση για τη δημιουργία κέντρων αποκατάστασης, κοινωνικών υπηρεσιών που βοηθούν στην προσαρμογή των περιβαλλοντικών συνθηκών στις ανάγκες των παιδιών με αναπηρία, μιας εξειδικευμένης υπηρεσίας για γονείς που πραγματοποιεί δραστηριότητες για να διδάξει τους γονείς τα βασικά της ανεξάρτητης διαβίωσης και να εκπροσωπεί τα συμφέροντά τους. ένα σύστημα εθελοντικής βοήθειας σε γονείς με ειδικά παιδιά και κέντρα ανεξάρτητης διαβίωσης.
Το Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης είναι ένα ολοκληρωμένο καινοτόμο μοντέλο συστήματος κοινωνικών υπηρεσιών που, σε συνθήκες μεροληπτικής νομοθεσίας, απρόσιτου αρχιτεκτονικού περιβάλλοντος και συντηρητικής δημόσιας συνείδησης απέναντι στα άτομα με αναπηρία, δημιουργεί ένα καθεστώς ίσων ευκαιριών για παιδιά με ειδικά προβλήματα. Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης - περιλαμβάνει την άρση της εξάρτησης από τις εκδηλώσεις της νόσου, την αποδυνάμωση των περιορισμών που δημιουργούνται από αυτήν, τη διαμόρφωση και ανάπτυξη της ανεξαρτησίας του παιδιού, τη διαμόρφωση των δεξιοτήτων που είναι απαραίτητες στην καθημερινή ζωή, οι οποίες θα πρέπει να επιτρέπουν την ένταξη, και στη συνέχεια ενεργή συμμετοχή στην κοινωνική πρακτική, πλήρης δραστηριότητα ζωής στην κοινωνία. Ένα άτομο με αναπηρία θα πρέπει να θεωρείται ειδικός που συμμετέχει ενεργά στην υλοποίηση των δικών του προγραμμάτων αποκατάστασης. Η εξίσωση των ευκαιριών διασφαλίζεται με τη βοήθεια κοινωνικών υπηρεσιών που βοηθούν στην υπέρβαση των ειδικών δυσκολιών ενός ατόμου με αναπηρία στο δρόμο της ενεργητικής αυτοπραγμάτωσης, της δημιουργικότητας και μιας ευημερούσας συναισθηματικής κατάστασης στην κοινότητα.
Το κοινωνικό μοντέλο στοχεύει σε ένα «Ατομικό πρόγραμμα αποκατάστασης για ένα άτομο με αναπηρία - ένα σύνολο βέλτιστων μέτρων αποκατάστασης για ένα άτομο με αναπηρία, που αναπτύχθηκε με βάση απόφαση της Κρατικής Υπηρεσίας Ιατρικής και Κοινωνικής Εμπειρογνωμοσύνης, το οποίο περιλαμβάνει ορισμένους τύπους, έντυπα , όγκους, χρονοδιάγραμμα και διαδικασίες για την εφαρμογή ιατρικών, επαγγελματικών και άλλων μέτρων αποκατάστασης που στοχεύουν στην αποκατάσταση, αποζημίωση για μειωμένες ή χαμένες σωματικές λειτουργίες, αποκατάσταση, αποζημίωση για τις ικανότητες ενός ατόμου με αναπηρία να εκτελεί ορισμένους τύπους δραστηριοτήτων. Το IPR υποδεικνύει τους τύπους και τις μορφές των προτεινόμενων δραστηριοτήτων, τους όγκους, το χρονοδιάγραμμα, τους εκτελεστές και το αναμενόμενο αποτέλεσμα.
Η σωστή εκτέλεση του IRP παρέχει σε ένα άτομο με αναπηρία άφθονες ευκαιρίες να ζήσει μια ανεξάρτητη ζωή. Οι υπάλληλοι που συνδέονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με την ανάπτυξη και την εφαρμογή των ΔΔΙ πρέπει να έχουν συνεχώς υπόψη ότι το ΔΔΙ είναι ένα σύνολο βέλτιστων δραστηριοτήτων για ένα άτομο με αναπηρία, με στόχο τη μεγιστοποίηση της πλήρους ένταξής του στο κοινωνικοπολιτισμικό περιβάλλον. Τα μέτρα αποκατάστασης του ΔΔΙ περιλαμβάνουν:
Η ανάγκη προσαρμογής της στέγασης σε ένα άτομο με αναπηρία
Η ανάγκη για οικιακές συσκευές για αυτοφροντίδα:
Η ανάγκη για τεχνικά μέσα αποκατάστασης
Διδάσκοντας ένα άτομο με αναπηρία πώς να ζει με αναπηρία
Εκπαίδευση προσωπικής ασφάλειας
Εκπαίδευση σε κοινωνικές δεξιότητες για το νοικοκυριό (προϋπολογισμός, επίσκεψη σε καταστήματα λιανικής, επισκευαστήρια, κομμωτήρια κ.λπ.).
Εκπαίδευση επίλυσης προσωπικών προβλημάτων
Εκπαίδευση μελών της οικογένειας, συγγενών, γνωστών, εργαζομένων (στον χώρο εργασίας του ατόμου με αναπηρία) να επικοινωνούν με το άτομο με αναπηρία και να του παρέχουν την απαραίτητη βοήθεια
Εκπαίδευση στην κοινωνική επικοινωνία, βοήθεια και βοήθεια στην οργάνωση και διεξαγωγή του προσωπικού ελεύθερου χρόνου
Βοήθεια και βοήθεια στην παροχή των απαραίτητων προσθετικών και ορθοπεδικών προϊόντων, προσθετικών και ορθωτικών.
Ψυχολογική βοήθεια με στόχο την ανάπτυξη της αυτοπεποίθησης, τη βελτίωση των θετικών ιδιοτήτων και την αισιοδοξία στη ζωή.
Ψυχοθεραπευτική βοήθεια.
Επαγγελματική ενημέρωση, επαγγελματικός προσανατολισμός λαμβάνοντας υπόψη τα αποτελέσματα της αποκατάστασης.
Διαβουλεύσεις.
Βοήθεια για την απόκτηση της απαραίτητης ιατρικής αποκατάστασης.
Βοήθεια για την απόκτηση πρόσθετης εκπαίδευσης, νέο επάγγελμα, ορθολογική απασχόληση.
Αυτές ακριβώς οι υπηρεσίες είναι που απαλλάσσουν το άτομο με αναπηρία από την εξευτελιστική εξάρτηση από το περιβάλλον και θα απελευθερώνουν πολύτιμο ανθρώπινο δυναμικό (γονείς και συγγενείς) για δωρεάν εργασία προς όφελος της κοινωνίας.
Ένα σύστημα κοινωνικών υπηρεσιών οικοδομείται με βάση το ιατρικό και κοινωνικό μοντέλο, αλλά το ιατρικό απομονώνει το άτομο με αναπηρία από την κοινωνία, δίνει έμφαση στην παροχή υπηρεσιών για τη θεραπεία της νόσου και την προσαρμογή στο περιβάλλον· ειδικές κοινωνικές υπηρεσίες, οι οποίες δημιουργούνται στο πλαίσιο της επίσημης πολιτικής με βάση το ιατρικό μοντέλο, δεν επιτρέπουν στο άτομο ένα άτομο με αναπηρία να έχει το δικαίωμα επιλογής: αποφασίζουν για αυτόν, του προσφέρουν, είναι πατρονάρισμα.
Το Social λαμβάνει υπόψη ότι ένα άτομο με αναπηρία μπορεί να είναι εξίσου ικανό και ταλαντούχο με τον συνομήλικό του που δεν έχει προβλήματα υγείας, αλλά η ανισότητα ευκαιριών τον εμποδίζει να ανακαλύψει τα ταλέντα του, να τα αναπτύξει και να τα χρησιμοποιήσει για να ωφελήσει την κοινωνία. ένα άτομο με αναπηρία δεν είναι ένα παθητικό αντικείμενο κοινωνικής βοήθειας, αλλά ένα αναπτυσσόμενο άτομο που έχει το δικαίωμα να ικανοποιήσει διάφορες κοινωνικές ανάγκες στη γνώση, την επικοινωνία και τη δημιουργικότητα. Το κράτος καλείται όχι μόνο να παρέχει σε ένα άτομο με αναπηρία ορισμένα προνόμια και προνόμια, αλλά πρέπει να καλύψει τις κοινωνικές του ανάγκες στα μισά και να δημιουργήσει ένα σύστημα κοινωνικών υπηρεσιών που θα του επιτρέψει να ισοπεδώσει τους περιορισμούς που εμποδίζουν τις διαδικασίες κοινωνικοποίησής του και ατομικότητας. ανάπτυξη.
2.2 Κέντρα για ανεξάρτητη διαβίωση: εμπειρία και πρακτική στη Ρωσία και στο εξωτερικό
Ο Lex Frieden ορίζει το Centre for Independent Living ως έναν μη κερδοσκοπικό οργανισμό που ιδρύθηκε και λειτουργεί από άτομα με αναπηρία που παρέχει υπηρεσίες, άμεσα ή έμμεσα (πληροφορίες για υπηρεσίες), για να βοηθήσει στην επίτευξη της μέγιστης ανεξαρτησίας, μειώνοντας την ανάγκη για εξωτερική φροντίδα και βοήθεια όπου είναι δυνατόν . Το Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης είναι ένα ολοκληρωμένο καινοτόμο μοντέλο συστήματος κοινωνικών υπηρεσιών που, σε συνθήκες μεροληπτικής νομοθεσίας, απρόσιτου αρχιτεκτονικού περιβάλλοντος και συντηρητικής δημόσιας συνείδησης απέναντι στα άτομα με αναπηρία, δημιουργεί ένα καθεστώς ίσων ευκαιριών για τα άτομα με αναπηρία.
Το IJC εφαρμόζει τέσσερις κύριους τύπους προγραμμάτων:
1. Πληροφορίες και Πληροφορίες παραπομπής: Αυτό το πρόγραμμα βασίζεται στην πεποίθηση ότι η πρόσβαση σε πληροφορίες ενισχύει την ικανότητα ενός ατόμου να διαχειρίζεται την κατάσταση της ζωής του.
2. Συμβουλευτική συνομηλίκων (ανταλλαγή εμπειριών): ενθαρρύνει το άτομο με αναπηρία να καλύψει τις ανάγκες του αναλαμβάνοντας την ευθύνη για τη ζωή του. Ο σύμβουλος είναι επίσης ένα άτομο με αναπηρία που μοιράζεται την εμπειρία και τις δεξιότητές του ανεξάρτητης διαβίωσης. Ένας έμπειρος σύμβουλος λειτουργεί ως πρότυπο για ένα άτομο με αναπηρία που έχει ξεπεράσει τα εμπόδια για να ζήσει μια πλήρη ζωή σε ισότιμη βάση με τα άλλα μέλη της κοινωνίας.
3. Ατομικές διαβουλεύσεις για την προστασία των δικαιωμάτων και των συμφερόντων των ατόμων με αναπηρία: Οι καναδικές IWC συνεργάζονται με άτομα για να τα βοηθήσουν να επιτύχουν τους προσωπικούς τους στόχους. Ο συντονιστής διδάσκει το άτομο να μιλά εκ μέρους του, να μιλά για δική του υπεράσπιση και να υπερασπίζεται τα δικαιώματά του. Αυτή η προσέγγιση βασίζεται στην πεποίθηση ότι το ίδιο το άτομο γνωρίζει καλύτερα ποιες υπηρεσίες χρειάζεται.
4. Παροχή υπηρεσιών: η βελτίωση τόσο των υπηρεσιών όσο και της ικανότητας της INC να τις παρέχει στους πελάτες πραγματοποιείται μέσω έρευνας και σχεδιασμού, προγραμμάτων επίδειξης, χρήσης δικτύου επαφών, παρακολούθησης των παρεχόμενων υπηρεσιών (βοήθεια στο σπίτι από προσωπικούς βοηθούς , υπηρεσίες μεταφοράς, βοήθεια σε άτομα με αναπηρία κατά τη διάρκεια απουσίας (άδεια) για άτομα που τα φροντίζουν, δάνεια για αγορά βοηθητικών συσκευών).
Σε αντίθεση με την ιατρική και κοινωνική αποκατάσταση, στο μοντέλο της ανεξάρτητης διαβίωσης, οι ίδιοι οι πολίτες με αναπηρία αναλαμβάνουν την ευθύνη για την ανάπτυξη και διαχείριση της ζωής τους με προσωπικούς και κοινωνικούς πόρους.
Τα Κέντρα Ανεξάρτητης Διαβίωσης (ILC) είναι οργανώσεις ατόμων με αναπηρίες κοινές στη Δύση (δημόσιες, μη κερδοσκοπικές, που διαχειρίζονται άτομα με αναπηρία). Συμμετέχοντας ενεργά τα ίδια τα άτομα με αναπηρίες στην εύρεση και διαχείριση προσωπικών και κοινοτικών πόρων, τα IJC τα βοηθούν να αποκτήσουν και να διατηρήσουν μόχλευση στη ζωή τους.
Παρέχουμε πληροφορίες για ξένα και εγχώρια IJC
Υπάρχουν τώρα περίπου 340 κέντρα ανεξάρτητης διαβίωσης στις Ηνωμένες Πολιτείες με περισσότερες από 224 τοποθεσίες. Ο Τίτλος 7, Μέρος Γ του νόμου περί αποκατάστασης παρέχει 45 εκατομμύρια δολάρια σε χρηματοδότηση για 229 Κέντρα και 44 θυγατρικές. Ένα Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης μπορεί να εξυπηρετήσει κατοίκους ενός ή περισσότερων νομών. Σύμφωνα με το Rural Institute on Disability, ένα Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης, κατά μέσο όρο, εξυπηρετεί 5,7 νομούς.
Το πρώτο κέντρο ανεξάρτητης διαβίωσης άνοιξε το 1972 στο Μπέρκλεϊ των Η.Π.Α. Από την ίδρυσή του το 1972, το Κέντρο είχε σημαντικό αντίκτυπο στις αρχιτεκτονικές αλλαγές που καθιστούν το περιβάλλον προσβάσιμο σε άτομα με αναπηρία και επίσης παρέχει στους πελάτες του μια ολόκληρη σειρά υπηρεσιών:
Υπηρεσίες Προσωπικού Βοηθού: Οι υποψήφιοι για αυτή τη θέση επιλέγονται και δίνονται συνεντεύξεις. Οι προσωπικοί βοηθοί βοηθούν τους πελάτες τους με την καθαριότητα και τη συντήρηση, επιτρέποντάς τους να είναι πιο ανεξάρτητοι.
Υπηρεσίες για Τυφλούς: Για τυφλούς και άτομα με προβλήματα όρασης, το Κέντρο προσφέρει συμβουλευτικές και υποστηρικτικές ομάδες συνομηλίκων, εκπαίδευση δεξιοτήτων ανεξάρτητης διαβίωσης και εξοπλισμό ανάγνωσης. Υπάρχει ειδικό κατάστημα και σημείο ενοικίασης για αυτόν τον εξοπλισμό και ηχογραφήσεις
Έργο Βοήθειας Πελατών: Αυτό αποτελεί μέρος του προγράμματος προστασίας καταναλωτών και πρώην πελατών του ομοσπονδιακού Υπουργείου Αποκατάστασης Νόμου.
Έργο «επιλογή πελάτη». Το έργο έχει σχεδιαστεί ειδικά για να επιδείξει τρόπους αύξησης της επιλογής στη διαδικασία αποκατάστασης για άτομα με αναπηρίες, συμπεριλαμβανομένων ατόμων με αναπηρίες από εθνικές μειονότητες και ατόμων με περιορισμένη γνώση αγγλικών.
Υπηρεσίες για κωφούς και κωφάλαλους: ομάδες υποστήριξης και συμβουλευτική, διερμηνεία νοηματικής γλώσσας, μετάφραση αλληλογραφίας από την αγγλική στην αμερικανική νοηματική γλώσσα, βοήθεια επικοινωνίας, εκπαίδευση δεξιοτήτων ανεξάρτητης διαβίωσης, ατομική βοήθεια.
Βοήθεια για την απασχόληση: αναζήτηση εργασίας για άτομα με αναπηρίες, προετοιμασία συνεντεύξεων, σύνταξη βιογραφικού, δεξιότητες αναζήτησης εργασίας, ενημέρωση και συμβουλευτική παρακολούθηση, «λέσχη εργασίας»
Συμβουλευτική σε οικονομικά θέματα: αναφορά, συμβουλευτική, εκπαίδευση σε οικονομικά οφέλη, ασφαλιστικά και άλλα κοινωνικά προγράμματα.
Στέγαση: Η παροχή συμβουλών για τη στέγαση είναι διαθέσιμη για πελάτες που ζουν στο Μπέρκλεϋ και στο Όκλαντ, καθώς και για άτομα με νοητικές αναπηρίες στην κομητεία Alameda. Οι ειδικοί του Κέντρου παρέχουν βοήθεια στην εύρεση και διατήρηση οικονομικά προσιτής στέγης, παρέχουν πληροφορίες σχετικά με την ενοικίαση κατοικιών, τα προγράμματα μετεγκατάστασης, τις εκπτώσεις και τις παροχές.
Δεξιότητες ανεξάρτητης διαβίωσης: Οι σύμβουλοι αναπηρίας παρέχουν εργαστήρια, ομάδες υποστήριξης και ατομικές συνεδρίες σχετικά με τις δεξιότητες ανεξάρτητης διαβίωσης και κοινωνικοποίησης και τη χρήση της τεχνολογίας.
Νομική διαβούλευση: μία φορά το μήνα, δικηγόροι από τον δικηγορικό σύλλογο της περιοχής συναντώνται με πελάτες και συζητούν υποθέσεις διακρίσεων, συμβάσεις, οικογενειακό δίκαιο, στεγαστικό δίκαιο, ποινικά θέματα κ.λπ. Οι υπηρεσίες δικηγόρων είναι δωρεάν.
Αμοιβαία υποστήριξη και συμβουλευτική για διάφορα θέματα που αντιμετωπίζουν τα άτομα με αναπηρία στην καθημερινή ζωή: ατομική, ομαδική, για παντρεμένα ζευγάρια.
Υπηρεσία νεολαίας: ατομική και οικογενειακή συμβουλευτική για νέους με αναπηρία και τους γονείς τους ηλικίας 14 έως 22 ετών, τεχνική υποστήριξη, κατάρτιση, ανάπτυξη ατομικών εκπαιδευτικών σχεδίων, σεμινάρια και ομάδες αμοιβαίας υποστήριξης για γονείς, τεχνική βοήθεια σε δασκάλους που διδάσκουν άτομα με αναπηρία στις τάξεις τους , καλοκαιρινές κατασκηνώσεις.
Στη Ρωσία, ένα από τα πρώτα κέντρα ανεξάρτητης διαβίωσης άνοιξε το 1996, γεγονός που εξηγεί το καθυστερημένο άνοιγμα του κέντρου. Ο περιφερειακός δημόσιος οργανισμός ατόμων με αναπηρία του Novosibirsk "Center for Independent Life" Finist" είναι ένας μη κυβερνητικός, αυτοδιοικούμενος δημόσιος σύλλογος πολιτών με αναπηρία που ενώθηκαν εθελοντικά στη βάση κοινών συμφερόντων για την επίτευξη στόχων.
Ο κύριος στόχος του Κέντρου FINIST είναι να παρέχει τη μέγιστη βοήθεια στα άτομα με αναπηρία για την επιστροφή τους σε έναν ενεργό τρόπο ζωής και την ένταξή τους στην κοινωνία. «Το Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης «Finist» συνδυάζει έναν κοινωνικό σύλλογο, έναν αθλητικό σύλλογο, έναν οργανισμό που ασχολείται με τον έλεγχο αναπηρικών αμαξιδίων, την παροχή ιατρικής αποκατάστασης, νομικής προστασίας για άτομα με αναπηρία, καθώς και μια δομή που παρέχει μια πραγματική ευκαιρία απόκτησης πρόσθετων επαγγελματιών και προσβάσιμη τριτοβάθμια εκπαίδευση για άτομα με αναπηρίες σωματικές ικανότητες που τους επιτρέπουν να είναι ανταγωνιστικοί στην αγορά εργασίας.
Το NROOI «Center for Independent Living «Finist» χτίζει το έργο του στην υλοποίηση ολοκληρωμένων προγραμμάτων στους ακόλουθους τομείς:
Ψυχολογική και σωματική αποκατάσταση μέσω φυσικής αγωγής και αθλητισμού.
Ανάπτυξη της ερασιτεχνικής και πολιτιστικής δημιουργικότητας μεταξύ των ατόμων με αναπηρία.
Παροχή υπηρεσιών αμοιβαίας διαβούλευσης.
Δοκιμές ενεργών αναπηρικών αμαξιδίων και άλλων συσκευών αποκατάστασης.
Ιατρική εξέταση και διάγνωση συνοδών νοσημάτων σε άτομα με αναπηρία.
Οργάνωση συστήματος πρωτοβάθμιας επαγγελματικής εκπαίδευσης για άτομα με αναπηρία, δίνοντάς τους την ευκαιρία να αποκτήσουν επάγγελμα και να είναι ανταγωνιστικοί στην αγορά εργασίας.
Εκπαίδευση ηλεκτρονικών υπολογιστών για άτομα με αναπηρία με επακόλουθη απασχόληση.
Παροχή συμβουλευτικών υπηρεσιών και νομικής προστασίας των ατόμων με αναπηρία και επηρεασμός των κυβερνητικών αρχών για την εφαρμογή κανονισμών που προστατεύουν τα δικαιώματα των ατόμων με αναπηρία.
Δημιουργία προσβάσιμου περιβάλλοντος διαβίωσης για άτομα με αναπηρία στο Νοβοσιμπίρσκ.
Το FINIST Center for Independent Living είναι στην πραγματικότητα ο μοναδικός οργανισμός στην περιοχή που συνδυάζει τις λειτουργίες ενός κέντρου αποκατάστασης για άτομα με ειδικές ανάγκες, ενός κοινωνικού συλλόγου, ενός αθλητικού συλλόγου, ενός οργανισμού που διαχειρίζεται την παραγωγή και τη δοκιμή αναπηρικών αμαξιδίων, καθώς και εκπαιδευτική δομή που ασχολείται με την πρόσθετη επαγγελματική εκπαίδευση.
Ο στόχος του IJC στη Ρωσία και στο εξωτερικό: ενσωμάτωση και προσαρμογή των ατόμων με αναπηρία· στόχος της επίτευξης βέλτιστων συναισθηματικών και εκφραστικών επαφών των ατόμων με αναπηρία με τον έξω κόσμο· μια απόκλιση από την παλαιότερα διαδεδομένη ιατρική ιδέα των ατόμων με αναπηρία ο σχηματισμός έντονων σχέσεων υποκειμένου-υποκειμένου και του συστήματος «επικοινωνίας-υποκειμένου» σε αντίθεση με την καθιερωμένη δομή επικοινωνίας-αποδέκτη, αλλά στη Ρωσία ο αριθμός των κοινωνών είναι πολύ μικρότερος από ό,τι στο εξωτερικό, καθώς οι υπάρχουσες ιδεαλιστικές έννοιες της οικοδόμησης ενός η σοσιαλιστική κοινωνία «απέρριψε» άτομα με ειδικές ανάγκες από την κοινωνία.
Έτσι, δίνεται μεγάλη προσοχή στην κοινωνική εργασία με άτομα με αναπηρία στο εξωτερικό. κοινωνική προστασίαΤα άτομα με αναπηρία απευθύνονται τόσο από κρατικούς, δημόσιους όσο και ιδιωτικούς οργανισμούς. Μια τέτοια κοινωνική εργασία με άτομα με αναπηρία μας δίνει ένα παράδειγμα της ποιότητας των κοινωνικών υπηρεσιών που παρέχονται στα άτομα με αναπηρία και του τρόπου οργάνωσης τους.
συμπέρασμα
Ο όρος «άτομο με αναπηρία», λόγω της καθιερωμένης παράδοσης, φέρει μια ιδέα που εισάγει διακρίσεις, εκφράζει τη στάση της κοινωνίας, εκφράζει τη στάση απέναντι σε ένα άτομο με αναπηρία ως μια κοινωνικά άχρηστη κατηγορία. Η έννοια του «ατόμου με αναπηρία» στην παραδοσιακή προσέγγιση εκφράζει ξεκάθαρα την έλλειψη οράματος της κοινωνικής ουσίας ενός ατόμου με αναπηρία. Το πρόβλημα της αναπηρίας δεν περιορίζεται στην ιατρική πτυχή, είναι ένα κοινωνικό πρόβλημα άνισων ευκαιριών.
Το βασικό πρόβλημα ενός ατόμου με αναπηρία είναι η σύνδεσή του με τον κόσμο, ο περιορισμός της κινητικότητας. Φτώχεια επαφών με συνομηλίκους και ενήλικες, περιορισμένη επικοινωνία με τη φύση, πρόσβαση σε πολιτιστικές αξίες και μερικές φορές ακόμη και στη βασική εκπαίδευση. Το πρόβλημα αυτό δεν είναι μόνο ένας υποκειμενικός παράγοντας, όπως η κοινωνική, η σωματική και ψυχική υγεία, αλλά και το αποτέλεσμα της κοινωνικής πολιτικής και της επικρατούσας δημόσιας συνείδησης, που εγκρίνουν την ύπαρξη ενός αρχιτεκτονικού περιβάλλοντος απρόσιτου για ένα άτομο με αναπηρία, τα μέσα μαζικής μεταφοράς και έλλειψη ειδικών κοινωνικών υπηρεσιών.
Σημειώνοντας την κρατική προσοχή στα άτομα με αναπηρία, την επιτυχή ανάπτυξη ορισμένων ιατρικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, ωστόσο, θα πρέπει να αναγνωριστεί ότι το επίπεδο βοήθειας στην εξυπηρέτηση παιδιών αυτής της κατηγορίας δεν ανταποκρίνεται στις ανάγκες, καθώς τα προβλήματα της κοινωνικής τους αποκατάστασης και η προσαρμογή στο μέλλον δεν επιλύονται.
Το κράτος δεν καλείται απλώς να παρέχει σε ένα άτομο με αναπηρία ορισμένα προνόμια και προνόμια, πρέπει να καλύψει τις κοινωνικές του ανάγκες και να δημιουργήσει ένα σύστημα κοινωνικών υπηρεσιών που θα βοηθήσει στην εξομάλυνση των περιορισμών που εμποδίζουν τις διαδικασίες κοινωνικής και ατομικής του αποκατάστασης. ανάπτυξη.
Κατάλογος χρησιμοποιημένης βιβλιογραφίας
1. Προς την ανεξάρτητη διαβίωση: Οφέλη για τα άτομα με αναπηρία. M: ROOI “Perspective”, 2000
2. Yarskaya-Smirnova, E. R. Κοινωνική εργασία με άτομα με ειδικές ανάγκες. εγχειρίδιο εγχειρίδιο για φοιτητές στον τομέα της προετοιμασίας. και ιδιαίτερο «Κοινωνική εργασία» / E. R. Yarskaya-Smirnova, E. K. Naberushkina. - 2η έκδ. , επεξεργασμένο και επιπλέον - Αγία Πετρούπολη. : Peter, 2005. - 316 p.
3. Zamsky, Kh. S. Νοητικά καθυστερημένα παιδιά. Ιστορία της μελέτης, της εκπαίδευσης και της κατάρτισης από την αρχαιότητα έως τα μέσα του 20ου αιώνα / Kh. S. Zamsky. – M.: NPO “Obrazovanie”, 1995. – 400 p.
4. Kuznetsova L.P. Βασικές τεχνολογίες κοινωνικής εργασίας: Εγχειρίδιο. - Vladivostok: Publishing house of Far Eastern State Technical University, 2002. - 92 p.
5. Dumbaev A. E., Popova T. V. Άτομο με ειδικές ανάγκες, κοινωνία και νόμος. - Almaty: Verena LLP, 2006. – 180 σελίδες.
6. Zayats O. V. Εμπειρία οργανωτικού και διοικητικού έργου στο σύστημα κοινωνικών υπηρεσιών, ιδρυμάτων και οργανισμών Εκδοτικός Οίκος του Πανεπιστημίου Άπω Ανατολής 2004 VLADIVOSTOK 2004
7. Pecherskikh E. A. To know in order to... - Ένας οδηγός αναφοράς για τη φιλοσοφία ενός ανεξάρτητου τρόπου ζωής Subgrant Airex F-R1-SR-13 Samara
8. Firsov M.V., Studenova E.G. Θεωρία κοινωνικής εργασίας: Εγχειρίδιο. βοήθεια για μαθητές πιο ψηλά εγχειρίδιο εγκαταστάσεις. - Μ.: Ανθρωπιστικός. εκδ. κέντρο VLA DOS, 2001. -432 σελ.
9. Melnik Yu. V. Χαρακτηριστικά του κοινωνικού κινήματος των ατόμων με αναπηρία για ανεξάρτητη διαβίωση στη Ρωσία και στο εξωτερικό URL: http://science. ncstu. ru/conf/past/2007/stud/theses/ped/29. pdf/file_download (πρόσβαση 18/05/2010)
10. . Kholostova. Ε. Ι. Σορβίνα. A. S. Κοινωνική εργασία: θεωρία και πράξη: – M.: INFRA-M, 2002.
11. Πρόγραμμα και κατεύθυνση εργασίας Περιφερειακός δημόσιος οργανισμός ατόμων με αναπηρία στο Νοβοσιμπίρσκ Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης «Finist»
URL: http://finist-nsk. Ανθρωποι ru/onas. htm (πρόσβαση 15/05/2010)
12. Διεύθυνση URL "Εικονικό Κέντρο Ανεξάρτητης Διαβίωσης Νέων με Αναπηρία": http://independentfor. Ανθρωποι ru/υλικό/προφανές. htm (πρόσβαση 17/05/2010)