Volitional act at structure ng volitional act. Kusang kilos

Ang isang gawa ng kalooban ay isang kumplikado, maraming yugto na proseso, kabilang ang isang pangangailangan (pagnanais) na tumutukoy sa pagganyak ng pag-uugali, kamalayan sa pangangailangan, pakikibaka ng mga motibo, pagpili ng paraan ng pagpapatupad, paglulunsad ng pagpapatupad, kontrol sa pagpapatupad.

Ang pagnanais, pagnanais, kalooban ay mga estado ng kamalayan na kilala ng lahat, ngunit hindi matukoy sa anumang paraan. Gusto naming maranasan, magkaroon, gawin ang lahat ng uri ng mga bagay na hindi namin kasalukuyang nararanasan, nararanasan, o ginagawa. Kung sa pagnanais para sa isang bagay ay nauugnay tayo sa kamalayan na ang bagay ng ating mga hinahangad ay hindi matamo, kung gayon tayo ay nagnanais lamang; kung tayo ay sigurado na ang layunin ng ating mga hangarin ay makakamit, kung gayon gusto natin itong matupad, at ito ay magkatotoo kaagad o pagkatapos nating gumawa ng ilang mga paunang aksyon.

Ang tanging mga layunin ng ating mga pagnanasa na agad nating napagtanto, direkta, ay ang paggalaw ng ating katawan. Anuman ang mga damdaming nais nating maranasan, anuman ang mga pag-aari na ating pinagsisikapan, makakamit natin ang mga ito sa pamamagitan lamang ng paggawa ng ilang mga paunang paggalaw para sa ating layunin. Ang katotohanang ito ay masyadong halata at samakatuwid ay hindi nangangailangan ng mga halimbawa: samakatuwid, maaari nating kunin bilang panimulang punto ng ating pag-aaral ng kalooban ang panukala na ang tanging agarang panlabas na pagpapakita ay ang mga paggalaw ng katawan. Kailangan na nating isaalang-alang ang mekanismo kung saan ginagawa ang mga kusang paggalaw.

Ang mga volitional acts ay mga boluntaryong gawain ng ating katawan. Ang mga paggalaw na napag-isipan natin sa ngayon ay kabilang sa uri ng awtomatikong, o reflex, na mga kilos, at, bukod pa rito, mga kilos, na ang kahulugan nito ay hindi nakikita ng taong nagsasagawa nito (kahit man lamang ng taong nagsasagawa nito sa unang pagkakataon sa kanyang buhay). Ang mga paggalaw na ngayon ay sinimulan nating pag-aralan, na sinadya at sadyang bumubuo ng isang bagay ng pagnanais, ay, siyempre, ay isinasagawa nang may ganap na kamalayan sa kung ano ang nararapat. Kasunod nito na ang mga volitional na paggalaw ay kumakatawan sa isang derivative, at hindi isang pangunahing function ng katawan. Ito ang unang punto na dapat isaisip upang maunawaan ang sikolohiya ng kalooban. At ang reflex, at likas na paggalaw, at emosyonal ay mga pangunahing tungkulin. Ang mga sentro ng nerbiyos ay itinayo na ang ilang mga stimuli ay nagdudulot ng kanilang paglabas sa ilang mga bahagi, at ang isang nilalang na nakakaranas ng gayong paglabas sa unang pagkakataon ay nakakaranas ng isang ganap na bagong kababalaghan ng karanasan.

Ang mga pangunahing tampok ng isang volitional act:

1) paglalapat ng pagsisikap upang maisagawa ang isang gawa ng kalooban;

2) ang pagkakaroon ng isang pinag-isipang mabuti na plano para sa pagpapatupad ng isang pagkilos sa pag-uugali;

3) nadagdagan ang pansin sa naturang pagkilos ng pag-uugali at ang kakulangan ng direktang kasiyahan na natanggap sa proseso at bilang resulta ng pagpapatupad nito;

4) kadalasan ang mga pagsisikap ng kalooban ay naglalayong hindi gaanong talunin ang mga pangyayari, ngunit sa pagtagumpayan ang sarili.

Mga tungkulin ng kalooban

Tinitiyak ng kalooban ang katuparan ng dalawang magkakaugnay na tungkulin - insentibo at pagbabawal - at nagpapakita ng sarili sa mga ito.

Ang pag-andar ng insentibo ay ibinibigay ng aktibidad ng tao, na bumubuo ng aksyon dahil sa mga partikular na panloob na estado ng paksa, na ipinahayag sa sandali ng pagkilos mismo (halimbawa: ang isang taong nangangailangan ng pagkuha ng kinakailangang impormasyon ay tumatawag sa isang kaibigan, nakakaranas ng isang estado ng pangangati, pinapayagan ang kanyang sarili na maging bastos sa iba, atbp.).

Sa kaibahan sa volitional na pag-uugali, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng hindi sinasadya, ang aktibidad ay nailalarawan sa pamamagitan ng volitionality, i.e. pagkondisyon ng pagkilos sa pamamagitan ng sinasadyang itinakda na layunin. Ang aktibidad ay maaaring hindi sanhi ng mga kinakailangan ng panandaliang sitwasyon, ang pagnanais na umangkop dito, upang kumilos sa loob ng mga hangganan ng ibinigay. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng supra-situationalism, i.e. paglampas sa mga paunang layunin, ang kakayahan ng isang tao na tumaas sa antas ng mga kinakailangan ng sitwasyon, upang magtakda ng mga layunin na kalabisan na may kaugnayan sa orihinal na gawain (tulad ng "panganib para sa kapakanan ng panganib", malikhaing salpok, atbp.).

Ayon kay V.A. Vannikov, ang pangunahing sikolohikal na pag-andar ng kalooban ay upang palakasin ang pagganyak at pagbutihin, sa batayan na ito, ang nakakamalay na regulasyon ng mga aksyon. Ang tunay na mekanismo para sa pagbuo ng karagdagang insentibo sa pagkilos ay isang malay na pagbabago sa kahulugan ng aksyon ng taong nagsasagawa nito. Ang kahulugan ng isang aksyon ay karaniwang nauugnay sa isang pakikibaka ng mga motibo at mga pagbabago na may tiyak, sinasadyang mga pagsisikap sa pag-iisip.

Ang pangangailangan para sa kusang aksyon ay lumitaw kapag ang isang balakid ay lumitaw sa landas ng motivated na aktibidad. Ang isang gawa ng kalooban ay nauugnay sa pagtagumpayan nito. Una, gayunpaman, ito ay kinakailangan upang maunawaan at maunawaan ang kakanyahan ng problema na lumitaw.

Ang boluntaryong aksyon ay palaging nauugnay sa kamalayan ng layunin ng aktibidad, ang kahalagahan nito, at ang subordination ng mga aksyon na ginawa sa layuning ito. Minsan may pangangailangan na magbigay ng isang espesyal na kahulugan sa isang layunin, at sa kasong ito ang pakikilahok ng kalooban sa regulasyon ng aktibidad ay bumababa sa paghahanap ng naaangkop na kahulugan, ang tumaas na halaga ng aktibidad na ito. Kung hindi, ito ay kinakailangan upang makahanap ng karagdagang mga insentibo upang isakatuparan, upang makumpleto ang isang nasimulan na aktibidad, at pagkatapos ay ang volitional na pag-andar na bumubuo ng kahulugan ay nauugnay sa proseso ng pagsasagawa ng aktibidad. Sa ikatlong kaso, ang layunin ay maaaring magturo ng isang bagay, at ang mga aksyon na nauugnay sa pag-aaral ay nakakakuha ng isang kusang karakter.

Ang enerhiya at pinagmumulan ng mga kusang aksyon ay palaging, sa isang paraan o iba pa, na konektado sa aktwal na mga pangangailangan ng isang tao. Ang pag-asa sa kanila, ang isang tao ay nagbibigay ng malay-tao na kahulugan sa kanyang boluntaryong mga aksyon. Sa pagsasaalang-alang na ito, ang mga boluntaryong aksyon ay hindi gaanong tinutukoy kaysa sa iba, tanging ang mga ito ay nauugnay sa kamalayan, pagsusumikap sa pag-iisip at pagtagumpayan ng mga paghihirap.

Ang boluntaryong regulasyon ay maaaring isama sa aktibidad sa alinman sa mga yugto ng pagpapatupad nito: pagsisimula ng aktibidad, pagpili ng mga paraan at pamamaraan ng pagpapatupad nito, pagsunod sa inilaan na plano o paglihis mula dito, kontrol sa pagpapatupad. Ang kakaibang katangian ng pagsasama ng volitional regulation sa paunang sandali ng aktibidad ay ang isang tao, sinasadyang iwanan ang ilang mga drive, motibo at layunin, mas pinipili ang iba at ipinatupad ang mga ito salungat sa panandalian, agarang impulses. Ang kalooban sa pagpili ng isang aksyon ay ipinahayag sa katotohanan na, na sinasadyang tinalikuran ang karaniwang paraan ng paglutas ng isang problema, ang indibidwal ay pipili ng isa pa, kung minsan ay mas mahirap, at sinusubukan na huwag lumihis mula dito. Sa wakas, ang kusang regulasyon ng kontrol sa pagpapatupad ng isang aksyon ay binubuo sa katotohanan na ang isang tao ay sinasadya na pinipilit ang kanyang sarili na maingat na suriin ang kawastuhan ng mga aksyon na ginawa kapag halos wala nang lakas at pagnanais na gawin ito. Ang mga partikular na paghihirap sa mga tuntunin ng volitional regulation ay ipinakita para sa isang tao sa pamamagitan ng mga aktibidad kung saan ang mga problema ng volitional control ay lumitaw sa buong landas ng aktibidad, mula sa pinakadulo simula hanggang sa katapusan.

Ang isang tipikal na kaso ng pagsasama ng kalooban sa pamamahala ng aktibidad ay isang sitwasyon na nauugnay sa pakikibaka ng mahirap na magkatugma na mga motibo, na ang bawat isa ay nangangailangan ng pagganap ng iba't ibang mga aksyon sa parehong sandali sa oras. Pagkatapos ang kamalayan at pag-iisip ng isang tao, na kasama sa kusang regulasyon ng kanyang pag-uugali, ay naghahanap ng karagdagang mga insentibo upang gawing mas malakas ang isa sa mga drive, upang bigyan ito ng mas malaking kahulugan sa kasalukuyang sitwasyon. Sa sikolohikal, nangangahulugan ito ng isang aktibong paghahanap para sa mga koneksyon sa pagitan ng layunin at aktibidad na isinasagawa na may pinakamataas na espirituwal na halaga ng isang tao, sinasadya na nagbibigay sa kanila ng higit na kahalagahan kaysa sa una.

Ang mga sumusunod na katangian ng kalooban ay maaaring makilala:

Ang pagtitiis at tiyaga ng kalooban, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang masiglang aktibidad ay sumasaklaw sa mahabang panahon ng buhay ng isang tao na nagsusumikap na makamit ang isang layunin.

Pangunahing pagkakapare-pareho at katatagan ng kalooban, bilang kabaligtaran sa pabagu-bago at hindi pagkakapare-pareho. Ang pangunahing pagkakapare-pareho ay ang lahat ng mga aksyon ng isang tao ay dumadaloy mula sa isang solong gabay na prinsipyo ng kanyang buhay, kung saan ang isang tao ay sumasakop sa lahat ng bagay na hindi sinasadya at pangalawa.

Ang pagiging kritikal ng kalooban, ang kaibahan ng madaling pagmumungkahi at pagkahilig na kumilos nang padalus-dalos. Ang tampok na ito ay nakasalalay sa malalim na pag-iisip at pagsusuri sa sarili sa lahat ng mga aksyon ng isang tao. Ang gayong tao ay maaaring mahikayat na baguhin ang kanyang linya ng pag-uugali sa pamamagitan lamang ng mahusay na batayan na argumentasyon.

Pagpapasya, na binubuo sa kawalan ng hindi kinakailangang pag-aatubili sa salungatan ng mga motibo, sa mabilis na paggawa ng mga desisyon at matapang na pagpapatupad ng mga ito.

Ang kalooban ay nailalarawan sa pamamagitan ng kakayahang ipailalim ang personal, indibidwal na mga hangarin ng isang tao sa kalooban ng kolektibo, ang kalooban ng klase kung saan kabilang ang tao.

GAWA NG KALOOBAN- isa sa mga pagpapakita ng mas mataas mga pag-andar ng kaisipan, na ipinahayag sa kakayahan ng isang tao na malampasan ang mga hadlang na lumabas sa daan patungo sa pagsasagawa ng mga motibasyon na aktibidad. Pinagmulan V. a. ay palaging nauugnay sa ilang mga aktwal na pangangailangan ng isang tao bilang isang subjective na kadahilanan at ang agarang sitwasyon ng pagpapahayag ng kalooban - bilang isang layunin. Sa panahon ng V. a. ang isang tao ay tumataas sa itaas ng kanyang alternatibo, nakikipagkumpitensya, kung minsan ay pantay na pagmamaneho, naiintindihan ang mga ito, at isinasagawa ang kanilang pagpili. Piliin ang 3 katangian ng karakter V. a.: pagpapalakas ng motibasyon sa pagkilos; ang pagkakaroon ng dalawang kahulugan ng isang aksyon (pagbabago ng isang hindi gaanong mahalaga o hindi gaanong kahalagahan sa isang lubos na makabuluhan; koneksyon ng aksyon na ito sa semantic sphere ng indibidwal); ang pagkakaroon ng dobleng arbitrariness ng aksyon (sa pamamagitan ng paraan ng pagganyak at sa pamamagitan ng paraan ng pagsasagawa ng aksyon). Mga palatandaan ng V. a. ay ang malay-tao subordination ng malakas na hilig sa higit pa mahahalagang layunin; pagsugpo sa iba pang mga hilig at pagnanasa na lumitaw nang pabigla-bigla sa isang partikular na sitwasyon; kakulangan ng emosyonal na kasiyahan sa proseso ng pagsasagawa ng isang aksyon. V. a. - ito ang kahandaan ng paksa para sa isa o ibang partikular na aktibidad at isang tiyak na prototype ng aktibidad na ito, kung saan, sa isang tiyak na lawak, ang scheme ng paparating na aktibidad ay inaasahan na. Samakatuwid, ang pagkakaroon ng isang pinag-isipang plano ng aksyon, paggawa ng mga pagsisikap na ipatupad ito, pagtaas ng pansin sa mga aksyon upang ipatupad ang nakaplanong plano ay isa pang serye. mahahalagang palatandaan V. a. Ito ay mailalarawan bilang isang programa ng lohikal na naisip na mga aksyon, isang sistema ng mga algorithm na tumutukoy kung ano, paano, kailan at saan kailangang gawin. Ayon sa pagpapasiya nito sa panloob na plano, V. a. may resulta ng trabaho sensasyon, persepsyon, ideya, pag-iisip, imahinasyon atbp. Samakatuwid, ang kalooban ay nagpapakita ng holistic na kalikasan ng psyche, bilang ang pagkakaugnay ng lahat ng mga pag-andar ng kaisipan. Kapag ipinatupad ang V. a. ang isang tao ay nakakakuha ng pag-unawa sa kanyang mga kakayahan na kinakailangan upang maipatupad ang kanyang mga plano, isinasaalang-alang ang kanyang karanasan sa buhay. V. a. laging kinakatawan may layuning pagkilos tao. Kapag ipinatupad ito, kinokontrol ng isang tao ang pag-unlad ng mga aktibidad at ang kasalukuyang sitwasyon. Samakatuwid V. a. - ito ay isang sinadyang aksyon ng isang tao; alam niya ang mismong gawa ng intensyon at ang kanyang sarili bilang pinagmulan nito. Bilang layunin nito, V. a. palaging ipinapalagay ang isang aktwal na layunin, iyon ay, nabigyang-katwiran at tinukoy ng plano ng aktibidad, na nagbibigay para sa direktang pagpapatupad ng layunin. Layunin bilang abstract perpekto hindi maaaring maging paksa ng V. a. V. a. maaaring maglalayon sa paghahanap ng kinakailangang kahulugan ng isang aktibidad, sa pagsasagawa ng isang aktibidad, sa pagtuturo ng isang bagay. Samakatuwid, ito ay isang epistemologically makabuluhang kondisyon at paunang kinakailangan mga prosesong nagbibigay-malay. Sa partikular, si V. a. naglalaro mahalagang papel sa pagbuo ng personal na kaalaman, nakatuon sa pagtitiyaga sa paghahanap ng solusyon, pagkakapare-pareho sa pagpapatupad ng kalayaan sa pag-iisip. Ang espesyal na kahalagahan ng V. a. nakakakuha upang mabuo ang kakayahan ng paksa ng katalusan upang magsagawa ng peligroso, makabagong mga operasyong nagbibigay-malay, gumawa ng desisyon tungkol sa kanilang palagay at ipatupad ito. V. a. isinaaktibo ang mga imahe ng memorya bilang isang mekanismo ng reproduktibo para sa pagpaparami ng espirituwal na katotohanan, na nagpapatuloy sa ilalim ng threshold ng kamalayan; Dito madalas nagsisimula ang imahinasyon sa proseso ng malikhaing. V. a. pinapanatili ang bagay sa larangan ng kamalayan ng paksa para sa buong oras na kinakailangan upang makumpleto ang gawain; sumusuporta sa atensyon ng isang tao na nakatutok sa isang bagay. Tagal ng V. a. nag-iiba: mula sa ilang sandali hanggang ilang taon. V. a. nagtatapos lamang sa pagsasakatuparan ng layunin ng aktibidad. Maaari itong idirekta pareho sa isang bagay - sa isang panlabas na balakid, at sa isang paksa - sa isang panloob na balakid (sa pagtagumpayan ng isang serye o isa sa mga katangiang katangian nito). V. a. maaaring isama sa isang aktibidad sa anumang yugto ng kurso nito - mula sa simula hanggang sa pangwakas. Mula sa huling bahagi ng 30s hanggang 80s. ika-20 siglo sa Western at domestic psychology, halos tumigil ang pananaliksik sa will, dahil sa pangingibabaw ng mga ideya ng "activity reductionism". Sa pagtatatag ng interpretasyon ng tao bilang isang aktibong paksa sa kanyang pag-unlad at pag-uugali, ang problema ng kalooban ay muling nakakuha ng kasalukuyang kahalagahan. M.A. Kukartseva

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Panimula

volitional quality act ng tao

"Will in its proper sense arises when a person is capable of reflecting his drives and can relate to them in one way or another. Para magawa ito, ang indibidwal ay dapat na makaangat sa kanyang mga drive at, abstracting from them, realized himself. .. bilang isang paksa... na... umaangat sa kanila, kayang pumili sa pagitan nila."

S.L. Rubinstein. Ang konsepto ng kalooban

Kadalasan, kapag gumagawa ng desisyon at nauunawaan ang pangangailangang kumilos, ang isang tao ay hindi nagmamadaling ipatupad ito.

Kahit na ang mga psychologist ay hindi maaaring palaging ipaliwanag kung bakit ang mga tao kung minsan ay walang ginagawa upang maipatupad ang kanilang mga plano, desisyon, o matugunan kahit na ang mga agarang kinakailangang pangangailangan. Kapag ang mga taong may kinakailangang kaalaman, na may hawak na katulad na mga paniniwala at pananaw sa buhay, ay nagsimulang lutasin ang gawaing kinakaharap nila nang may iba't ibang antas ng kasidhian, o kapag, kapag nahaharap sa mga paghihirap, ang ilan sa kanila ay huminto sa pagsubok, habang ang iba ay kumikilos nang may panibagong lakas - ito Ang mga phenomena ay nauugnay sa isang tampok ng psyche bilang kalooban. Ang kalooban ay ang malay-tao na regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali at aktibidad, na ipinahayag sa kakayahang pagtagumpayan ang mga panloob at panlabas na paghihirap kapag nagsasagawa ng may layunin na mga aksyon at gawa.

Ang gawain ng kalooban ay kontrolin ang ating pag-uugali, may malay na regulasyon sa sarili ng ating aktibidad, lalo na sa mga kaso kung saan lumitaw ang mga hadlang sa isang normal na buhay.

Sikolohikal na istraktura ng volitional act

Anumang aktibidad ng tao ay palaging sinasamahan ng mga tiyak na aksyon, na maaaring nahahati sa dalawa malalaking grupo: kusang-loob at hindi sinasadya. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga boluntaryong aksyon ay ang mga ito ay isinasagawa sa ilalim ng kontrol ng kamalayan at nangangailangan ng ilang mga pagsisikap sa bahagi ng isang tao na naglalayong makamit ang isang sinasadyang itinakda na layunin. Halimbawa, isipin natin ang isang taong may sakit na nahihirapan na kumuha ng isang baso ng tubig sa kanyang kamay, dinala ito sa kanyang bibig, ikiling ito, gumawa ng paggalaw gamit ang kanyang bibig, iyon ay, nagsasagawa ng isang buong serye ng mga aksyon na pinagsama ng isang layunin - upang pawiin ang kanyang uhaw. Ang lahat ng mga indibidwal na aksyon, salamat sa mga pagsisikap ng kamalayan na naglalayong i-regulate ang pag-uugali, sumanib sa isang buo, at ang tao ay umiinom ng tubig. Ang mga pagsisikap na ito ay madalas na tinatawag na volitional regulation o will.

Ang pangunahing pag-andar ng kalooban ay ang malay-tao na regulasyon ng aktibidad sa mahirap na mga kondisyon ng pamumuhay. Ang regulasyong ito ay batay sa pakikipag-ugnayan ng mga proseso ng paggulo at pagsugpo sistema ng nerbiyos. Alinsunod dito, kaugalian na mag-isa bilang isang detalye ng nasa itaas pangkalahatang pag-andar ang dalawa pa ay nag-a-activate at nag-inhibit.

Dapat pansinin na hindi lahat ng aksyon na naglalayong malampasan ang isang balakid ay kusang-loob. Halimbawa, ang isang taong tumatakas mula sa isang aso ay maaaring malampasan ang napakahirap na mga hadlang at kahit na umakyat sa isang mataas na puno, ngunit ang mga pagkilos na ito ay hindi kusang-loob, dahil ang mga ito ay sanhi pangunahin ng panlabas na mga kadahilanan, at hindi ang panloob na mga saloobin ng isang tao. Kaya, ang pinakamahalagang katangian ng mga pagkilos na kusang-loob na naglalayong malampasan ang mga hadlang ay ang kamalayan sa kahalagahan ng itinakda ng layunin, kung saan dapat labanan ang isa, ang kamalayan ng pangangailangan na makamit ito. Kung mas makabuluhan ang isang layunin para sa isang tao, mas maraming mga hadlang ang kanyang nalalampasan. Samakatuwid, ang mga boluntaryong aksyon ay maaaring magkakaiba hindi lamang sa antas ng kanilang pagiging kumplikado, kundi pati na rin sa antas kamalayan.

Kadalasan ay higit pa o hindi gaanong malinaw na nalalaman natin kung bakit tayo nagsasagawa ng ilang mga aksyon, alam natin ang layunin na sinisikap nating makamit. May mga pagkakataon na alam ng isang tao ang kanyang ginagawa, ngunit hindi niya maipaliwanag kung bakit niya ito ginagawa. Kadalasan nangyayari ito kapag ang isang tao ay nalulula sa ilan malakas na nararamdaman, ay nararanasan emosyonal na kaguluhan. Ang ganitong mga aksyon ay karaniwang tinatawag pabigla-bigla. Ang antas ng kamalayan ng mga naturang aksyon ay lubhang nabawasan. Ang pagkakaroon ng padalus-dalos na pagkilos, ang isang tao ay madalas na nagsisisi sa kanyang ginawa. Ngunit ang kalooban ay tiyak na nakasalalay sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring pigilan ang kanyang sarili mula sa paggawa ng mga padalus-dalos na kilos sa panahon ng maramdamin na pagsabog. Samakatuwid, ang kalooban ay konektado sa mental na aktibidad At damdamin.

Mga katangiang kusang-loob ng tao at ang kanilang pag-unlad

Ang kalooban ng tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng ilang mga katangian. Una sa lahat, kaugalian na i-highlight lakas ng loob bilang isang pangkalahatang kakayahan upang malampasan ang mga makabuluhang paghihirap na lumitaw sa paraan upang makamit ang isang layunin. Kung mas seryoso ang balakid na nalampasan mo sa daan patungo sa iyong layunin, mas malakas ang iyong kalooban. Ito ay ang mga balakid na napagtagumpayan sa pamamagitan ng kusang pagsisikap na isang layunin na tagapagpahiwatig ng pagpapakita ng paghahangad.

Kabilang sa iba't ibang mga pagpapakita ng paghahangad, kaugalian na i-highlight ang mga sumusunod na katangian ng pagkatao: sipi At pagtitimpi , na ipinahayag:

sa kakayahang pigilan ang iyong damdamin kapag kinakailangan;

sa pag-iwas sa pabigla-bigla at pantal na pagkilos;

sa kakayahang kontrolin ang sarili at pilitin ang sarili na isakatuparan ang nilalayong aksyon, gayundin ang pag-iwas sa gustong gawin, ngunit tila hindi makatwiran o mali.

Ang isa pang katangian ng kalooban ay pagpapasiya . Ang layunin ay karaniwang nauunawaan bilang ang mulat at aktibong oryentasyon ng isang indibidwal patungo sa pagkamit ng isang tiyak na resulta ng aktibidad. Kadalasan, kapag pinag-uusapan ang determinasyon, ginagamit nila ang gayong konsepto bilang tiyaga . Ang konsepto na ito ay halos magkapareho sa konsepto ng pagpapasiya at nagpapakilala sa pagnanais ng isang tao na makamit ang isang layunin kahit na sa pinakamahirap na mga kondisyon. Karaniwan, ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng estratehikong layunin, iyon ay, ang kakayahang magabayan sa lahat ng mga aktibidad sa buhay ng isang tao ng ilang mga prinsipyo at mithiin, at layunin ng pagpapatakbo, na binubuo sa kakayahang magtakda ng malinaw na mga layunin para sa mga indibidwal na aksyon at hindi lumihis mula sa kanila. sa proseso ng pagkamit ng mga ito.

Ito ay kaugalian na makilala mula sa pagtitiyaga katigasan ng ulo. Ang katigasan ng ulo ay kadalasang gumaganap bilang negatibong kalidad tao. Ang isang matigas ang ulo na tao ay palaging sinusubukang igiit ang kanyang sarili, sa kabila ng hindi naaangkop na pagkilos na ito. Bilang isang patakaran, ang isang matigas ang ulo sa kanyang mga aktibidad ay ginagabayan hindi ng mga argumento ng katwiran, ngunit sa pamamagitan ng mga personal na pagnanasa, sa kabila ng kanilang kabiguan. Sa esensya, ang isang matigas ang ulo ay hindi kinokontrol ang kanyang kalooban, dahil hindi niya alam kung paano kontrolin ang kanyang sarili at ang kanyang mga pagnanasa.

Ang isang mahalagang katangian ng kalooban ay inisyatiba . Ang inisyatiba ay nakasalalay sa kakayahang gumawa ng mga pagtatangka na ipatupad ang mga ideya na lumitaw sa isang tao. Para sa maraming mga tao, ang pagtagumpayan ng kanilang sariling pagkawalang-kilos ay ang pinakamahirap na sandali ng isang pagkilos ng kalooban. Ang isang malayang tao lamang ang maaaring gumawa ng unang mulat na hakbang patungo sa pagpapatupad ng isang bagong ideya.

Pagsasarili -- ito ay isang katangian ng kalooban na direktang nauugnay sa inisyatiba. Naipapakita ang kalayaan sa kakayahang gumawa ng mga desisyon nang malay at sa kakayahang hindi maimpluwensyahan ng iba't ibang mga kadahilanan na humahadlang sa pagkamit ng isang layunin. Malayang tao ay may kakayahang, sa pamamagitan ng kritikal na pagtatasa ng mga payo at mungkahi ng ibang tao, na kumilos batay sa kanyang mga pananaw at paniniwala at sa parehong oras ay gumawa ng mga pagsasaayos sa kanyang mga aksyon batay sa payo na natanggap.

Ang negatibismo ay dapat na naiiba sa kalayaan. Negatibismo nagpapakita ng sarili sa isang walang motibasyon, walang batayan na ugali na kumilos nang salungat sa ibang mga tao, na sumalungat sa kanila, bagama't ang mga makatwirang pagsasaalang-alang ay hindi nagbibigay ng mga batayan para sa mga naturang aksyon. Ang negatibismo ay itinuturing ng karamihan sa mga psychologist bilang kahinaan ng kalooban, na ipinahayag sa kawalan ng kakayahan na ipailalim ang mga aksyon ng isang tao sa mga argumento ng katwiran, may malay na mga motibo ng pag-uugali, sa kawalan ng kakayahang labanan ang mga pagnanasa, na humahantong sa kawalang-ginagawa, atbp. Kadalasan, ang katamaran ay nauugnay may katamaran. Ito ay katamaran na isang komprehensibong katangian ng mga katangian na kabaligtaran sa kahulugan sa mga positibong katangian ng kalooban.

Dapat pansinin na ang inisyatiba na ipinakita ng isang tao, bilang karagdagan sa kalayaan, ay palaging nauugnay sa isa pang kalidad ng kalooban - pagiging mapagpasyahan . Ang pagpapasya ay nakasalalay sa kawalan ng hindi kinakailangang pag-aalinlangan at pag-aalinlangan kapag may salungatan ng mga motibo, sa napapanahon at mabilis na paggawa ng desisyon. Una sa lahat, ang pagpapasiya ay ipinapakita sa pagpili ng nangingibabaw na motibo, gayundin sa pagpili ng sapat na paraan ng pagkamit ng layunin. Ang pagiging mapagpasyahan ay makikita rin sa pagpapatupad ginawang desisyon. Ang mga mapagpasyang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mabilis at masiglang paglipat mula sa pagpili ng mga aksyon at paraan sa aktwal na pagpapatupad ng aksyon.

Mula sa pagpapasiya, bilang isang positibong kalidad na kusang-loob, kinakailangan upang makilala ang impulsiveness, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagmamadali sa paggawa ng desisyon at pagmamadali ng mga aksyon. Ang isang mapusok na tao ay hindi nag-iisip bago gumawa ng aksyon, hindi isinasaalang-alang ang mga kahihinatnan ng kanyang ginagawa, at samakatuwid ay madalas na nagsisisi sa kanyang nagawa. Ang pagmamadali sa paggawa ng desisyon ng gayong tao ay kadalasang ipinaliwanag ng kanyang pag-aalinlangan, ang katotohanan na ang paggawa ng desisyon para sa kanya ay isang napakahirap at masakit na proseso, kaya't sinisikap niyang alisin ito sa lalong madaling panahon.

Ang isang napakahalagang volitional na kalidad ng isang tao ay kasunod kilos ng tao. Ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon ay nagpapakilala sa katotohanan na ang lahat ng mga aksyon na isinagawa ng isang tao ay sumusunod mula sa isang solong gabay na prinsipyo, kung saan ang isang tao ay nagpapasakop sa lahat ng pangalawa at hindi sinasadya. Ang pagkakasunud-sunod ng mga aksyon, sa turn, ay malapit na nauugnay sa pagtitimpi At pagpapahalaga sa sarili .

Ang mga aksyon na gagawin ay isasagawa lamang kapag kinokontrol ng isang tao ang kanyang mga aktibidad. Kung hindi, ang mga aksyon na ginawa at ang layunin na sinisikap ng isang tao ay magkakaiba. Sa proseso ng pagkamit ng isang layunin, tinitiyak ng pagpipigil sa sarili ang pangingibabaw ng mga nangungunang motibo kaysa sa mga pangalawang. Ang kalidad ng pagpipigil sa sarili at ang kasapatan nito ay higit na nakasalalay sa pagpapahalaga sa sarili ng indibidwal. Kaya, ang mababang pagpapahalaga sa sarili ay maaaring humantong sa pagkawala ng tiwala sa sarili ng isang tao. Sa kasong ito, ang pagnanais ng isang tao na makamit ang layunin ay maaaring unti-unting maglaho at kung ano ang pinlano ay hindi kailanman matutupad. Minsan, sa kabaligtaran, ang isang tao ay labis na pinahahalagahan ang kanyang sarili at ang kanyang mga kakayahan. Sa kasong ito, kaugalian na pag-usapan ang tungkol sa napalaki na pagpapahalaga sa sarili, na hindi nagpapahintulot sa isa na sapat na mag-coordinate at ayusin ang mga aksyon ng isa sa paraan upang makamit ang itinakdang layunin. Bilang isang resulta, ang kakayahang makamit kung ano ang pinlano ay nagiging mas mahirap at, mas madalas kaysa sa hindi, kung ano ang dating binalak ay hindi ganap na natanto sa pagsasanay.

Ang kalooban, tulad ng karamihan sa iba pang mas matataas na proseso ng pag-iisip, ay nabuo sa panahon ng pag-unlad na nauugnay sa edad ng isang tao. Kaya, sa isang bagong panganak na bata, ang mga paggalaw ng reflex ay nangingibabaw, pati na rin ang ilang mga likas na aksyon. Ang mga boluntaryong aksyon ay nagsisimulang mabuo sa ibang pagkakataon. Bukod dito, ang mga unang pagnanasa ng bata ay nailalarawan sa pamamagitan ng mahusay na kawalang-tatag. Mabilis na pinapalitan ng mga pagnanasa ang isa't isa at kadalasan ay hindi tiyak ang kalikasan. Sa ika-apat na taon lamang ng buhay ang mga pagnanasa ay nakakakuha ng higit pa o hindi gaanong matatag na karakter.

Sa parehong edad, unang nararanasan ng mga bata ang paglitaw ng isang pakikibaka ng mga motibo. Halimbawa, ang dalawang taong gulang na mga bata, pagkatapos ng ilang pag-aatubili, ay maaaring pumili sa pagitan ng ilan mga posibleng aksyon. Gayunpaman, ang isang pagpili na ginawa depende sa moral na motibo ay nagiging posible para sa mga bata nang hindi mas maaga kaysa sa katapusan ng ikatlong taon ng buhay. Nangyayari lamang ito kapag nakontrol na ng bata ang kanyang pag-uugali. Nangangailangan ito, sa isang banda, ng medyo mataas na antas ng pag-unlad, at sa kabilang banda, ilang pagbuo ng mga moral na saloobin. Parehong umuunlad sa ilalim ng impluwensya ng pagsasanay at edukasyon, sa proseso ng patuloy na pakikipag-ugnayan sa mga matatanda. Ang likas na katangian ng umuusbong na mga moral na saloobin ay higit na nakasalalay sa mga moral na saloobin ng may sapat na gulang, dahil sa mga unang taon ng buhay ang bata ay nagsisikap na tularan ang mga aksyon ng mga matatanda, at unti-unti sa proseso. pag-unlad ng kaisipan sinimulan niyang pag-aralan ang mga aksyon ng nasa hustong gulang at gumawa ng angkop na mga konklusyon.

Ang pagbuo ng volitional regulation ng pag-uugali sa mga tao ay nangyayari sa maraming direksyon. Sa isang banda, ito ay ang pagbabagong-anyo ng mga hindi sinasadyang proseso ng pag-iisip tungo sa mga kusang-loob, sa kabilang banda, ang isang tao ay nakakakuha ng kontrol sa kanyang pag-uugali, at sa ikatlo, ang pagbuo ng mga volitional na katangian ng indibidwal. ang sandali sa buhay kapag ang bata ay nakakabisa sa pagsasalita at natutong gamitin ito bilang epektibong paraan mental at asal na regulasyon sa sarili.

Sa loob ng bawat isa sa mga direksyong ito ng pag-unlad ng kalooban, habang ito ay lumalakas, ang sarili nitong mga tiyak na pagbabago ay nagaganap, na unti-unting itinataas ang proseso at mga mekanismo ng kusang regulasyon sa isang mas mataas na antas. mataas na antas. Halimbawa, sa loob ng mga prosesong nagbibigay-malay, unang lilitaw ang kalooban sa anyo ng panlabas na regulasyon sa pagsasalita at pagkatapos lamang sa mga tuntunin ng proseso ng intra-speech. Sa aspeto ng pag-uugali, ang volitional control ay unang may kinalaman sa mga boluntaryong paggalaw ng mga indibidwal na bahagi ng katawan, at pagkatapos - pagpaplano at kontrol ng mga kumplikadong hanay ng mga paggalaw, kabilang ang pagsugpo sa ilan at pag-activate ng iba pang mga muscle complex. Sa larangan ng pagbuo ng mga volitional na katangian ng isang tao, ang pagbuo ng will ay maaaring katawanin bilang isang paggalaw mula sa pangunahin hanggang sekondarya at pagkatapos ay sa tertiary volitional na mga katangian.

Ang isa pang direksyon sa pagbuo ng kalooban ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang tao ay sinasadya na nagtatakda ng kanyang sarili ng higit pa at mas mahirap na mga gawain at hinahabol ang higit pa at mas malayong mga layunin na nangangailangan ng aplikasyon ng makabuluhang mga pagsisikap sa loob ng mahabang panahon. Halimbawa, isang schoolboy pa rin pagdadalaga maaaring itakda sa kanyang sarili ang gawain ng pagbuo ng gayong mga kakayahan para sa pagbuo ng kung saan hindi niya ipinahayag ang mga likas na hilig. Kasabay nito, maaari niyang itakda ang kanyang sarili sa layunin na makisali sa isang kumplikado at prestihiyosong aktibidad sa hinaharap, ang matagumpay na pagpapatupad nito ay nangangailangan ng gayong mga kakayahan. Maraming mga halimbawa ng buhay kung paano nakamit ng mga taong naging sikat na siyentipiko, artista, manunulat ang kanilang mga layunin nang walang magandang hilig, pangunahin dahil sa pagtaas ng kahusayan at kalooban. Ang pagbuo ng kalooban sa mga bata ay malapit na nauugnay sa pagpapayaman ng kanilang motivational at moral na globo. Ang pagsasama ng mas mataas na mga motibo at halaga sa regulasyon ng aktibidad, pagtaas ng kanilang katayuan sa pangkalahatang hierarchy ng mga insentibo na namamahala sa aktibidad, ang kakayahang i-highlight at suriin ang moral na bahagi ng mga aksyon na ginawa - lahat ng ito ay mahalagang mga punto sa edukasyon ng kalooban sa mga bata. Ang motibasyon para sa isang kilos, na kinabibilangan ng volitional regulation, ay nagiging mulat, at ang kilos mismo ay nagiging boluntaryo. Ang ganitong aksyon ay palaging ginagawa batay sa isang arbitraryong itinayo na hierarchy ng mga motibo, kung saan ang pinakamataas na antas ay inookupahan ng isang mataas na moral na pagganyak, na nagbibigay ng moral na kasiyahan sa isang tao kung ang aktibidad ay matagumpay. Isang magandang halimbawa Ang ganitong aktibidad ay maaaring isagawa sa pamamagitan ng labis na aktibidad na nauugnay sa pinakamataas na pagpapahalagang moral, na isinagawa sa boluntaryong batayan at naglalayong makinabang ang mga tao.

Ang pagpapabuti ng kusang regulasyon ng pag-uugali sa mga bata ay nauugnay sa kanilang pangkalahatan pag-unlad ng intelektwal, sa pagdating ng motivational at personal na pagmuni-muni. Samakatuwid, upang turuan ang kalooban ng bata sa paghihiwalay mula sa kanyang heneral sikolohikal na pag-unlad halos imposible. Kung hindi, sa halip na kalooban at tiyaga bilang walang alinlangan na positibo at mahalaga mga personal na katangian ang kanilang mga antipode ay maaaring lumitaw at humawak: katigasan ng ulo at katigasan.

Ang mga laro ay may espesyal na papel sa pagbuo ng kalooban sa mga bata sa lahat ng mga lugar na ito, at bawat uri aktibidad sa paglalaro gumagawa ng sarili nitong partikular na kontribusyon sa pagpapabuti ng kusang proseso. Nakabubuo mga laro sa paksa, unang lumalabas sa pag-unlad ng edad bata, mag-ambag sa pinabilis na pagbuo ng boluntaryong regulasyon ng mga aksyon. Pagsasadula humantong sa pagsasama-sama ng kinakailangang volitional personality traits ng bata. Bilang karagdagan sa gawaing ito, ang mga kolektibong laro na may mga panuntunan ay malulutas ang isa pang problema: pagpapalakas ng regulasyon sa sarili ng mga aksyon. Ang pagtuturo na lumilitaw sa mga nakaraang taon preschool childhood at nagiging isang nangungunang aktibidad sa paaralan, ay gumagawa ng pinakamalaking kontribusyon sa pagbuo ng boluntaryong regulasyon sa sarili ng mga proseso ng pag-iisip.

Ang konsepto ng "kalooban" ay ginagamit ng psychiatry, sikolohiya, pisyolohiya at pilosopiya. Sa personal na antas, ang kalooban ay nagpapakita ng sarili sa mga katangian tulad ng paghahangad, lakas, tiyaga, pagtitiis, atbp. Maaari silang ituring na pangunahin, o pangunahing, malakas ang kalooban na mga katangian pagkatao. Ang ganitong mga katangian ay tumutukoy sa pag-uugali na nailalarawan sa lahat o karamihan sa mga katangiang inilarawan sa itaas. Tinitiyak ng kalooban ang katuparan ng dalawang magkakaugnay na tungkulin - insentibo at pagbabawal - at nagpapakita ng sarili sa mga ito. Ang kalooban ay nauunawaan bilang isang kumplikadong proseso ng pag-iisip na nagiging sanhi ng aktibidad ng tao at gumising sa kanya upang kumilos sa isang direktang paraan.

Ang pagbuo ng kalooban sa isang tao ay nauugnay sa mga aksyon tulad ng:

1) pagbabago ng mga hindi sinasadyang proseso ng pag-iisip sa mga kusang-loob;

2) ang pagkuha ng kontrol ng isang tao sa kanyang pag-uugali;

3) pagbuo ng malakas na kalooban na mga katangian ng personalidad;

4) at gayundin sa katotohanan na ang isang tao ay sinasadya na nagtatakda ng kanyang sarili ng higit at mas mahirap na mga gawain at hinahabol ang higit pa at mas malayong mga layunin na nangangailangan ng makabuluhang mga pagsisikap sa loob ng mahabang panahon.

Ang kalooban ay ang kakayahan ng isang tao na malampasan ang mga hadlang at makamit ang isang layunin. Sa partikular, lumilitaw ito sa mga katangian ng karakter gaya ng determinasyon, determinasyon, tiyaga, at tapang. Ang mga katangiang ito ng karakter ay maaaring mag-ambag sa pagkamit ng kapwa kapaki-pakinabang sa lipunan at antisosyal na mga layunin.

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Maklakov A. Pangkalahatang sikolohiya

2. Rubinshtein S. L. Mga pangunahing kaalaman pangkalahatang sikolohiya. - St. Petersburg: Peter, 1999

3. Ilyin E.P. Sikolohiya ng kalooban. -- St. Petersburg: Peter, 2000

4. V.A. Krutetsky"Psychology", Moscow 1999

5. Sikolohiya - aklat-aralin Moscow 1998

Nai-post sa Allbest.ru

...

Mga katulad na dokumento

Palatandaan malakas ang loob na karakter aksyon o aktibidad na kinokontrol ng kalooban. Sikolohikal na pananaliksik kalooban. Ang pag-andar ng volitional na regulasyon ng pag-uugali. Ang mga pangunahing direksyon ng pag-unlad ng kalooban sa mga tao. Ang papel na ginagampanan ng mga laro sa pagpapabuti ng mga volitional na katangian sa mga bata.

pagsubok, idinagdag noong 06/24/2012

Konsepto at sikolohikal na istraktura pagbuo ng kalooban bilang isang malay na regulasyon ng aktibidad sa mahirap na mga kondisyon ng pamumuhay. Mga katangian ng mga katangian ng malakas na kalooban ng isang tao - pagtitiis, determinasyon, inisyatiba, kalayaan, determinasyon.

pagsubok, idinagdag noong 11/09/2010

Ang kaugnayan ng problema ng pag-aaral ng kalooban sa pagdadalaga. Mga katangiang sikolohikal kalooban. Pagbuo ng malakas na kalooban na mga katangian. Mga palatandaan ng isang gawa ng kalooban. Ang nilalaman ng volitional regulation (willpower) sa sikolohiya. Lability bilang isang pag-aari ng boluntaryong pagsisikap.

abstract, idinagdag noong 11/11/2016

Ang problema ng kalooban ng mga mag-aaral, mga pagkakaiba ng kasarian sa volitional regulation at volitional na katangian ng mga bata. Sikolohikal na pananaliksik malakas ang loob na katangian nakababatang mga bata edad ng paaralan. Konstruksyon naiibang diskarte sa edukasyon ng mga lalaki at babae.

thesis, idinagdag noong 11/29/2010

Ang pagbuo ng volitional regulation sa mga batang nasa edad ng paaralan at ang pagiging tiyak nito sa mga kabataan at mga mag-aaral sa high school. Ang pagpapasigla sa sarili bilang isang bahagi sa istruktura ng mga volitional na katangian ng personalidad ng mga mag-aaral. Ang kahalagahan ng pagpapahalaga sa sarili sa pagbuo ng mga paniniwala at pananaw sa mundo ng mga kabataan.

thesis, idinagdag noong 01/08/2015

Kalooban bilang malayang pagpili, boluntaryong pagganyak, isang anyo ng regulasyong pangkaisipan. Mga yugto ng pag-aaral ng kalooban. Pag-uuri ng mga boluntaryong katangian ng pagkatao. Mga paglabag sa boluntaryong kontrol Proseso ng utak at pag-unlad volitional sphere sa mga batang may kapansanan sa pag-iisip.

course work, idinagdag noong 02/13/2013

Pangkalahatang probisyon at ang konsepto ng psychodrama bilang isang pamamaraan ng psychotherapy ng grupo, interpersonal na relasyon sa loob. Ang konsepto ng kalooban at ang antas ng volitional regulation, mga tungkulin at istraktura nito. Pag-aaral ng impluwensya ng psychodrama sa antas ng volitional regulation at paggamot ng kliyente.

course work, idinagdag noong 09/22/2012

Ang pangkalahatang konsepto ng kalooban, ang pisyolohikal na batayan nito. Determinismo at malayang kalooban. Ang kalikasan ng volitional act at ang mga katangian ng volitional actions. Ang kakanyahan at kahulugan ng abulia at apraxia. Ang pagbuo ng mga kusang katangian sa ilalim ng impluwensya ng komunikasyon ng isang tao sa ibang mga tao.

abstract, idinagdag noong 11/04/2012

abstract, idinagdag noong 03/04/2011

Ang mga konsepto ng will at volitional action. Unconditioned reflex at conditioned reflex na mekanismo na tumutukoy sa hindi boluntaryong aktibidad ng tao. Volitional effort bilang isa sa mga mekanismo ng volitional regulation. Mga katangian at uri ng boluntaryong pagsisikap ng tao.

4 . Volitional act at ang istraktura nito

Ang boluntaryong pagkilos ay maaaring maisakatuparan sa simple at kumplikadong mga anyo

Sa isang simpleng pagkilos ng kalooban, ang udyok sa pagkilos ay nakadirekta sa isang higit pa o hindi gaanong may kamalayan na layunin at may kakayahang direktang maging aksyon. Ang isang simpleng pagkilos ng kalooban ay may dalawang yugto:

1) ang paglitaw ng pagganyak at kamalayan ng layunin;

2) pagkamit ng layunin.

Ang kumplikadong boluntaryong aksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang hindi direktang nakakamalay na proseso: ang aksyon ay nauuna sa pamamagitan ng pagsasaalang-alang sa mga kahihinatnan nito, kamalayan sa mga motibo, at pagpaplano. Ang ganitong aksyon ay nangangailangan ng makabuluhang pagsisikap, pasensya, tiyaga, at kakayahang ayusin ang pagsasagawa ng isang aksyon.

Sa kumplikadong boluntaryong pagkilos, ang mga siyentipiko (G. S. Kostyuk, A. V. Petrovsky, V. V. Skripchenko) ay nakikilala ang apat na yugto:

1) ang paglitaw ng pagganyak at nakaraang pagtatakda ng layunin;

2) yugto ng pag-iisip at pakikibaka ng mga motibo;

3) paggawa ng desisyon;

4) katuparan.

1 . Ang una, paunang yugto ng volitional act ay bumaba sa pagtatakda ng layunin.

Ang isang kinakailangang paunang kinakailangan para sa pagtatakda ng isang layunin ay ang paglitaw ng isang tiyak na motibo, pagganyak at hangarin na nauugnay dito. Ang mithiing nararanasan ng isang tao ay maaaring madama niya sa iba't ibang paraan at makaimpluwensya sa kanyang aktibidad sa iba't ibang paraan. Depende sa likas na katangian ng kanyang kamalayan, ang pagnanais ay maaaring ipahayag sa anyo ng pagkahumaling, pagnanais at pagkahumaling.

Ang proseso ng pagtatakda ng layunin ng pagniniting sa paglitaw ng isang malay, epektibong pagnanais o pagkahumaling.

Dapat pansinin, gayunpaman, na sa isang kumplikadong boluntaryong pagkilos at ang aktibong pagnanais na lumitaw ay hindi palaging humahantong kaagad sa mga aksyon na tumugon. Nangyayari ito kapag maraming mga pagnanasa at motibo ang lumitaw sa isang tao nang sabay, na sumasalungat sa bawat isa. Bukod dito, ang magkasalungat na pagnanasa ay maaaring maging ang layunin mismo at ang paraan ng pagpapatupad nito.

2. Sa mga kasong ito, ang isang pagpipilian ng mga layunin o isang pagpipilian ng mga paraan upang makamit ang mga ito ay nangyayari, na kung saan ay ang nilalaman ng ikalawang yugto ng volitional act. Kapag pumipili ng layunin o paraan ng pagkilos, kailangang talakayin ang kanilang katanggap-tanggap, na kinabibilangan ng pagtimbang ng iba't ibang argumento para at kaugnay ng mga iminungkahing layunin o paraan ng pagkamit ng mga ito, ay nangangailangan ng pagtatasa ng magkasalungat na pagnanasa, pagsusuri ng mga pangyayari, pangangatwiran, at pagsusumikap sa pag-iisip.

Ang pagpili ng isang tinatanggap na layunin ay madalas na nailalarawan sa pamamagitan ng isang malinaw na ipinahayag na pakikibaka ng mga motibo. Ang pakikibaka na ito ay sumasalamin sa presensya sa isang tao ng mga panloob na hadlang, magkasalungat na mga impulses, pagnanasa, mga hangarin na nagbanggaan at nagkakasalungatan sa bawat isa. Halimbawa, ang pagnanais na lumabas kasama ang mga kaibigan o manatili upang matulungan ang iyong ina. . Sa kasong ito, kung ang layunin ay malinaw at katanggap-tanggap, ang isang digmaan ay maaaring lumitaw sa pagitan ng magkasalungat na impulses tungkol sa pagpili ng isa o ibang paraan ng pagkamit ng layunin. Halimbawa, kung paano maghanda para sa isang aralin - kumuha ng mga tala sa isang tanong sa iyong sarili o kopyahin ito.

Sa kumplikadong boluntaryong mga aksyon, siyempre, ang mga makabuluhang motibo sa lipunan ay sumasalungat sa iba pang mga motibo na salungat sa kanila. Posibleng salungatan at panlipunang motibo sa iba't ibang antas kabuluhan, kabuluhan

Kusang-loob na regulasyon ng pag-uugali

Ang lahat ng mga aksyon ng tao ay maaaring nahahati sa dalawang kategorya: hindi sinasadya at kusang-loob.

Ang mga hindi boluntaryong aksyon ay ginawa bilang isang resulta ng paglitaw ng walang malay o hindi sapat na malinaw na nakakamalay na mga impulses (drive, saloobin, atbp.). Sila ay pabigla-bigla at walang malinaw na plano. Ang isang halimbawa ng hindi sinasadyang mga aksyon ay ang mga aksyon ng mga tao sa isang estado ng pagnanasa (paghanga, takot, tuwa, galit).

Ang mga boluntaryong aksyon ay nagpapahiwatig ng kamalayan sa layunin, isang paunang representasyon ng mga operasyong iyon na maaaring matiyak ang tagumpay nito, at ang kanilang kaayusan. Ang lahat ng mga ginawang aksyon, na isinagawa nang may kamalayan at may layunin, ay pinangalanan dahil ang mga ito ay nagmula sa kalooban ng tao.

Ang kalooban ay ang malay-tao na regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali at mga aktibidad, na nauugnay sa pagtagumpayan ng panloob at panlabas na mga hadlang. Ang kalooban bilang isang katangian ng kamalayan at aktibidad ay lumitaw kasama ng paglitaw ng lipunan at aktibidad ng paggawa. Will

ay isang mahalagang bahagi ng pag-iisip ng tao, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga motibong nagbibigay-malay at emosyonal na mga proseso.

Ang mga boluntaryong aksyon ay maaaring maging simple at kumplikado. Ang mga simpleng pagkilos na kusang-loob ay kinabibilangan ng mga kung saan ang isang tao ay pupunta sa nilalayon na layunin nang walang pag-aalinlangan, malinaw sa kanya kung ano at sa anong paraan siya makakamit, i.e. ang salpok sa pagkilos ay halos awtomatikong nagiging aksyon mismo.

Ang isang kumplikadong boluntaryong aksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na yugto: 1) kamalayan sa layunin at ang pagnanais na makamit ito; 2) kamalayan ng isang bilang ng mga posibilidad para sa pagkamit ng layunin; 3) ang paglitaw ng mga motibo na nagpapatunay o tumatanggi sa mga posibilidad na ito; 4) pakikibaka ng mga motibo at pagpili; 5) pagtanggap ng isa sa mga posibilidad bilang solusyon; 6) pagpapatupad ng ginawang desisyon; 7) pagtagumpayan ang mga panlabas na hadlang, layunin ng mga paghihirap ng bagay mismo, lahat ng uri ng mga hadlang hanggang sa ang desisyon na ginawa at ang layunin na itinakda ay makamit at maisakatuparan.

Kailangan ang kalooban kapag pumipili ng layunin, gumagawa ng desisyon, kumikilos, at nagtagumpay sa mga hadlang. Ang pagtagumpayan ng mga hadlang ay nangangailangan ng kusang pagsisikap - isang espesyal na estado ng neuropsychic tension na nagpapakilos sa pisikal, intelektwal at moral na lakas ng isang tao. Ang Will ay nagpapakita ng sarili bilang tiwala ng isang tao sa kanyang sariling mga kakayahan, bilang ang pagpapasiya na gawin ang kilos na itinuturing ng tao mismo na angkop at kinakailangan sa isang partikular na sitwasyon. "Ang malayang kalooban ay nangangahulugan ng kakayahang gumawa ng mga desisyon nang may kaalaman."

Ang pangangailangan para sa isang malakas na kalooban ay tataas kapag mayroon kang: 1) mahirap na sitwasyon"mahirap na mundo" at 2) isang kumplikado, magkasalungat na panloob na mundo sa tao mismo.

Ang mga boluntaryong aksyon, tulad ng lahat ng aktibidad sa pag-iisip, ay nauugnay sa paggana ng utak. Ang isang mahalagang papel sa pagpapatupad ng mga boluntaryong aksyon ay nilalaro ng mga frontal lobes ng utak, kung saan, tulad ng ipinakita ng mga pag-aaral, ang resulta na nakamit sa bawat oras ay inihambing sa isang naunang iginuhit na programa ng layunin. Ang pinsala sa frontal lobes ay humahantong sa abulia, isang masakit na kakulangan ng kalooban.

Ang boluntaryong aktibidad ay palaging binubuo ng ilang boluntaryong pagkilos, na naglalaman ng lahat ng mga palatandaan at katangian ng kalooban. Ang mga boluntaryong aksyon ay maaaring maging simple at kumplikado.

Ang mga simple ay kinabibilangan ng kung saan ang isang tao ay pupunta sa nilalayon na layunin nang walang pag-aalinlangan; malinaw sa kanya kung ano at sa paanong paraan niya ito makakamit. Ang isang simpleng boluntaryong aksyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang pagpili ng isang layunin at paggawa ng isang desisyon na magsagawa ng isang aksyon sa isang tiyak na paraan ay isinasagawa nang walang pakikibaka ng mga motibo.

Sa isang kumplikadong boluntaryong aksyon, ang mga sumusunod na yugto ay nakikilala: 1) kamalayan sa layunin at ang pagnanais na makamit ito; 2) kamalayan ng isang bilang ng mga posibilidad para sa pagkamit ng layunin; 3) ang paglitaw ng mga motibo na nagpapatunay o tumatanggi sa mga posibilidad na ito; 4) pakikibaka ng mga motibo at pagpili; 5) pagtanggap ng isa sa mga posibilidad bilang solusyon; 6) pagpapatupad ng desisyon na ginawa.

Ang yugto ng "kamalayan sa layunin at ang pagnanais na makamit ito" ay hindi palaging sinasamahan ng isang pakikibaka ng mga motibo sa isang kumplikadong aksyon. Kung ang layunin ay itinakda mula sa labas at ang tagumpay nito ay ipinag-uutos para sa tagapalabas, kung gayon ang natitira lamang ay upang makilala ito sa pamamagitan ng pagbuo sa sarili ng isang tiyak na imahe ng hinaharap na resulta ng aksyon. Ang pakikibaka ng mga motibo ay lumitaw sa yugtong ito kapag ang isang tao ay may pagkakataon na pumili ng mga layunin, hindi bababa sa pagkakasunud-sunod ng kanilang nakamit. Ang pakikibaka ng mga motibo na lumitaw kapag ang mga layunin ay natupad ay hindi isang istrukturang bahagi ng boluntaryong pagkilos, kundi isang tiyak na yugto ng aktibidad na kusang-loob, kung saan ang aksyon ay isang bahagi. Ang bawat isa sa mga motibo, bago maging isang layunin, ay dumadaan sa yugto ng pagnanais (sa kaso kung ang layunin ay pinili nang nakapag-iisa). Ang pagnanais ay ang nilalaman ng isang pangangailangan na umiiral nang perpekto (sa ulo ng isang tao). Ang pagnanais ng isang bagay ay una sa lahat upang malaman ang nilalaman ng insentibo.

Dahil ang isang tao sa anumang sandali ay may iba't ibang mga makabuluhang pagnanasa, ang sabay-sabay na kasiyahan na kung saan ay layunin na ibinukod, mayroong isang pag-aaway ng magkasalungat, magkakaibang mga motibo, kung saan ang isang pagpipilian ay dapat gawin. Ang sitwasyong ito ay tinatawag na pakikibaka ng mga motibo. Sa yugto ng kamalayan ng layunin at ang pagnanais na makamit ito, ang pakikibaka ng mga motibo ay nalutas sa pamamagitan ng pagpili ng layunin ng pagkilos, pagkatapos nito ang tensyon na dulot ng pakikibaka ng mga motibo sa yugtong ito ay humina.

Ang yugto ng "kamalayan ng isang bilang ng mga posibilidad para sa pagkamit ng isang layunin" ay isang mental na aksyon mismo, na bahagi ng isang kusang aksyon, ang resulta nito ay ang pagtatatag ng sanhi-at-epekto na mga relasyon sa pagitan ng mga pamamaraan ng pagsasagawa ng isang kusang-loob. pagkilos sa mga kasalukuyang kondisyon at posibleng resulta.

Sa susunod na yugto mga posibleng paraan at ang mga paraan ng pagkamit ng layunin ay nauugnay sa sistema ng pagpapahalaga ng isang tao, kabilang ang mga paniniwala, damdamin, kaugalian ng pag-uugali, at nangungunang mga pangangailangan. Dito, ang bawat isa sa mga posibleng landas ay tinalakay sa mga tuntunin ng pagsusulatan ng isang partikular na landas sa sistema ng halaga ng isang naibigay na tao.

Ang yugto ng pakikibaka ng mga motibo at pagpili ay lumalabas na sentral sa kumplikadong boluntaryong pagkilos. Dito, tulad ng sa yugto ng pagpili ng isang layunin, ang isang sitwasyon ng salungatan ay posible dahil sa ang katunayan na ang isang tao ay tumatanggap ng posibilidad ng isang madaling paraan upang makamit ang isang layunin (ang pag-unawa na ito ay isa sa mga resulta ng ikalawang yugto), ngunit sa sa parehong oras, dahil sa kanyang moral na damdamin o mga prinsipyo, ay hindi maaaring tanggapin ito. Ang ibang mga landas ay hindi gaanong matipid (at naiintindihan din ito ng isang tao), ngunit ang pagsunod sa mga ito ay mas naaayon sa sistema ng halaga ng isang tao.

Ang resulta ng paglutas sa sitwasyong ito ay ang susunod na yugto - pagtanggap ng isa sa mga posibilidad bilang solusyon. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng tamis ng pag-igting habang ang panloob na salungatan ay nalutas. Dito tinukoy ang mga paraan, pamamaraan, at pagkakasunud-sunod ng kanilang paggamit, ibig sabihin, isinasagawa ang pinong pagpaplano. Pagkatapos nito, magsisimula ang pagpapatupad ng desisyon na binalak sa yugto ng pagpapatupad.

Ang yugto ng pagpapatupad ng desisyon na ginawa, gayunpaman, ay hindi nagpapalaya sa isang tao mula sa pangangailangan na gumawa ng kusang pagsisikap, at kung minsan ay hindi gaanong makabuluhan kaysa sa pagpili ng layunin ng isang aksyon o mga pamamaraan ng pagpapatupad nito, dahil ang praktikal na pagpapatupad ng nilalayon na layunin ay muling nauugnay sa pagtagumpayan ng mga hadlang Kumilos At kanyang istraktura. Mga link malakas ang loob kumilos. Malakas ang loob isang pagsisikap. Paggawa ng desisyon at kanyang sikolohikal...

Mga pangunahing diskarte sa pag-aaral ng kalooban

Abstract >> Sikolohiya

Ang impluwensya ng pakikibaka ng mga motibo at paggawa ng desisyon sa istraktura malakas ang loob kumilos. Ang pananaw na ito ay tipikal para sa... ang papel ng ilang bahagi malakas ang loob kumilos V kanyang istraktura(pakikibaka ng mga motibo, paggawa ng desisyon, pagpapatupad...

Ang konsepto ng pananaw sa mundo, kanyang istraktura, mga function at makasaysayang uri

Abstract >> Pilosopiya

... kanyang sanga-sanga mga istruktura sa pamamagitan ng mga pagkakaiba sa pagganap. Kaya, pagsasalita kilos...hanggang sa pinakamataas batas moral, V malakas ang loob kumilos ang isang tao ay umaangat sa kanyang sarili... ang aktor-paksa bilang may-akda malakas ang loob kumilos. Ang impersonal na di-makatuwirang puwersa ng "ay...

Ang konsepto ng kalooban, istraktura malakas ang loob kumilos, malakas ang loob mga katangian ng personalidad ng manager

Abstract >> Sikolohiya

... istraktura malakas ang loob kumilos, malakas ang loob mga katangian ng personalidad ng manager. Ang kalooban ay ang pinaka kumplikadong kababalaghan sa sikolohiya ng tao, ngunit kanyang ... malakas ang loob Kumilos maaaring may iba istraktura, depende sa bilang ng mga bahagi, at ang tagal ng mga yugto kanyang pagpapatupad. Malakas ang loob ...

GAWA NG KALOOBAN- isa sa mga pagpapakita ng mas mataas na pag-andar ng kaisipan, na ipinahayag sa kakayahan ng isang tao na malampasan ang mga hadlang na lumitaw sa landas ng pagsasagawa ng motivated na aktibidad. Pinagmulan V. a. ay palaging nauugnay sa ilang mga aktwal na pangangailangan ng isang tao bilang isang subjective na kadahilanan at ang agarang sitwasyon ng pagpapahayag ng kalooban - bilang isang layunin. Sa panahon ng V. a. ang isang tao ay tumataas sa itaas ng kanyang alternatibo, nakikipagkumpitensya, kung minsan ay pantay na pagmamaneho, naiintindihan ang mga ito, at isinasagawa ang kanilang pagpili. Mayroong 3 katangiang katangian ng V. a.: tumaas na motibasyon sa pagkilos; ang pagkakaroon ng dalawang kahulugan ng isang aksyon (pagbabago ng isang hindi gaanong mahalaga o hindi gaanong kahalagahan sa isang lubos na makabuluhan; koneksyon ng aksyon na ito sa semantic sphere ng indibidwal); ang pagkakaroon ng dobleng arbitrariness ng aksyon (sa pamamagitan ng paraan ng pagganyak at sa pamamagitan ng paraan ng pagsasagawa ng aksyon). Mga palatandaan ng V. a. ay ang malay-tao subordination ng malakas na hilig sa mas mahalagang mga layunin; pagsugpo sa iba pang mga hilig at pagnanasa na lumitaw nang pabigla-bigla sa isang partikular na sitwasyon; kakulangan ng emosyonal na kasiyahan sa proseso ng pagsasagawa ng isang aksyon. V. a. - ito ang kahandaan ng paksa para sa isa o ibang partikular na aktibidad at isang tiyak na prototype ng aktibidad na ito, kung saan, sa isang tiyak na lawak, ang scheme ng paparating na aktibidad ay inaasahan na. Samakatuwid, ang pagkakaroon ng isang pinag-isipang plano ng aksyon, ang aplikasyon ng mga pagsisikap na ipatupad ito, at ang pagtaas ng atensyon sa mga aksyon upang maipatupad ang nakaplanong plano ay isa pang bilang ng mahahalagang palatandaan ng V. a. Ito ay mailalarawan bilang isang programa ng lohikal na naisip na mga aksyon, isang sistema ng mga algorithm na tumutukoy kung ano, paano, kailan at saan kailangang gawin. Ayon sa pagpapasiya nito sa panloob na plano, V. a. may resulta ng trabaho sensasyon, persepsyon, ideya, pag-iisip, imahinasyon atbp. Samakatuwid, ang kalooban ay nagpapakita ng holistic na kalikasan ng psyche, bilang ang pagkakaugnay ng lahat ng mga pag-andar ng kaisipan. Kapag ipinatupad ang V. a. ang isang tao ay nakakakuha ng pag-unawa sa kanyang mga kakayahan na kinakailangan upang mapagtanto ang kanyang mga plano, isinasaalang-alang ang kanyang karanasan sa buhay.

V. a. palaging kumakatawan sa isang may layuning pagkilos ng tao. Kapag ipinatupad ito, kinokontrol ng isang tao ang pag-unlad ng mga aktibidad at ang kasalukuyang sitwasyon. Samakatuwid V. a. - ito ay isang sinadyang aksyon ng isang tao; alam niya ang mismong gawa ng intensyon at ang kanyang sarili bilang pinagmulan nito. Bilang layunin nito, V. a. palaging ipinapalagay ang isang aktwal na layunin, iyon ay, nabigyang-katwiran at tinukoy ng plano ng aktibidad, na nagbibigay para sa direktang pagpapatupad ng layunin. Layunin bilang abstract perpekto hindi maaaring maging paksa ng V. a.

V. a. maaaring maglalayon sa paghahanap ng kinakailangang kahulugan ng isang aktibidad, sa pagsasagawa ng isang aktibidad, sa pagtuturo ng isang bagay. Samakatuwid, ito ay isang epistemologically makabuluhang kondisyon at kinakailangan para sa mga proseso ng nagbibigay-malay. Sa partikular, si V. a. gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng personal na kaalaman, na nakatuon sa pagtitiyaga sa paghahanap ng solusyon, pagkakapare-pareho sa pagpapatupad ng kalayaan ng pag-iisip. Ang espesyal na kahalagahan ng V. a. nakakakuha upang mabuo ang kakayahan ng paksa ng katalusan upang magsagawa ng peligroso, makabagong mga operasyong nagbibigay-malay, gumawa ng desisyon tungkol sa kanilang palagay at ipatupad ito. V. a. isinaaktibo ang mga imahe ng memorya bilang isang mekanismo ng reproduktibo para sa pagpaparami ng espirituwal na katotohanan, na nagpapatuloy sa ilalim ng threshold ng kamalayan; Dito madalas nagsisimula ang imahinasyon sa proseso ng malikhaing.

V. a. pinapanatili ang bagay sa larangan ng kamalayan ng paksa para sa buong oras na kinakailangan upang makumpleto ang gawain; sumusuporta sa atensyon ng isang tao na nakatutok sa isang bagay. Tagal ng V. a. nag-iiba: mula sa ilang sandali hanggang ilang taon. V. a. nagtatapos lamang sa pagsasakatuparan ng layunin ng aktibidad. Maaari itong idirekta pareho sa isang bagay - sa isang panlabas na balakid, at sa isang paksa - sa isang panloob na balakid (sa pagtagumpayan ng isang serye o isa sa mga katangiang katangian nito). V. a. maaaring isama sa isang aktibidad sa anumang yugto ng kurso nito - mula sa simula hanggang sa pangwakas. Mula sa huling bahagi ng 30s hanggang 80s. ika-20 siglo sa Western at domestic psychology, halos tumigil ang pananaliksik sa will, dahil sa pangingibabaw ng mga ideya ng "activity reductionism". Sa pagtatatag ng interpretasyon ng tao bilang isang aktibong paksa sa kanyang pag-unlad at pag-uugali, ang problema ng kalooban ay muling nakakuha ng kasalukuyang kahalagahan.

- Ang isang ACT OF VOLITION ay isa sa mga pagpapakita ng mas mataas na pag-andar ng pag-iisip, na ipinahayag sa kakayahan ng isang tao na malampasan ang mga hadlang na lumitaw sa landas ng pagsasagawa ng motivated na aktibidad...
Encyclopedia of Epistemology at Philosophy of Science
- ...
- ...
Diksyunaryo ng pagbabaybay ng wikang Ruso
- ...
Diksyunaryo ng pagbabaybay ng wikang Ruso
- WILLED, naku, naku. 1. tingnan ang kalooban 1. 2. Pagtataglay ng isang malakas na kalooban1, pagpapakita ng isang malakas na kalooban1. Likas na malakas ang loob. V. boses...
Diksyunaryo Ozhegova
- VOLEVOY, malakas ang loob, malakas ang loob. adj. sa kalooban sa 1 halaga Kusang-loob na salpok. Kusang pagnanasa. || Ang parehong sa 2 digit. Malakas ang loob na kumander...
Ushakov's Explanatory Dictionary
- malakas ang loob adj. 1. ratio may pangngalan gagawin ko ba 1. kaakibat nito 2. Taglay ang matibay na kalooban, hindi umaatras sa harap ng kahirapan. Ott. Katangian ng gayong tao. 3...
Explanatory Dictionary ni Efremova
- ...
- ...
Spelling dictionary-reference na aklat
- sinasadya"...
- direktang "sinasadya"...
Ruso diksyunaryo ng ortograpiya
- ...
Mga anyo ng salita
- administratibong utos...
diksyunaryo ng kasingkahulugan
- sthenic, sthenic, malakas, bakal, katangian, may...
diksyunaryo ng kasingkahulugan
- ...
Diksyunaryo ng mga kasalungat
- Tingnan ang volitivo...
Diksyonaryo ng limang wika ng mga terminong pangwika

"act of will" sa mga libro

Mga paglabag sa volitional sphere

Mula sa aklat na Drugs and Poisons [Psychedelics and toxic substances, poisonous animals and plants] may-akda Petrov Vasily Ivanovich

Mga paglabag sa volitional sphere Ang aktibidad ng volitional factor sa personalidad ng isang drug addict ay lubhang nabalisa. Ang isang adik sa droga ay walang tunay na layunin sa buhay, at walang lakas upang makamit ang hindi makatotohanang mga layunin. Samakatuwid, madalas siyang napupunta mga sitwasyon ng salungatan, na nagiging sanhi ng mas malaki o

Orgasm at volitional act

Mula sa aklat na Where to Get Energy? Mga lihim praktikal na mahika Eros may-akda Frater V.D.

Orgasm at pagkilos ng kalooban Gamitin ang erotikong pagsasanay na ito bilang panimula sa isang ritwal na mahiwagang pagkilos ng kalooban, pagkatapos ay magpatuloy sa paghahanda nito. Kaya, halimbawa, kapag nag-invoke, maaari kang magsimula sa pamamagitan ng pag-invoke at pagbigkas ng isang himno, pagkatapos ay magtrabaho patungo sa pagkamit ng orgasm para sa

d) Ang isang himala ay hindi kusa,

Mula sa aklat na Dialectics of Myth may-akda Losev Alexey Fedorovich

d) Ang isang himala ay hindi kusang-loob, d) Ang isang himala ay hindi isang cognitive synthesis at logical expediency. Ngunit ang isang himala ay hindi rin isang volitional synthesis, o isang synthesis ng kalayaan at pangangailangan. Ito ay lubhang mahalagang punto sa lahat ng pagtuturo. Dahil hindi ito isang volitional synthesis, kung gayon sa anumang kaso

2.09, Act of will in love

Mula sa librong THE SCIENCE OF LOVE may-akda Salas Sommer Dario

2.09, Kusang kumilos sa pag-ibig Upang maisaalang-alang ang kalikasan ng pag-ibig at ang mga praktikal na aspeto nito mula sa tamang pananaw, mahalagang maunawaan na ang pakiramdam na ito ay hindi maaaring resulta ng pagkakataon at hindi kailanman kusang lalabas. Para maging totoo ang pag-ibig

Kusang loob

Mula sa aklat na Philosophical Dictionary may-akda Comte-Sponville André

Volition Ang pagpapakita ng kalooban sa pagkilos. Ipinapalagay nito ang pagnanais, ngunit hindi mababawasan sa pagnanais (bawat gawa ng kalooban ay isang pagnanais, ngunit hindi lahat ng pagnanais ay isang gawa ng kalooban). Ang ibig sabihin ng “to will” ay ang aktibong pagnanais ng isang bagay. Ito ay sumusunod mula dito na maaari lamang nating hangarin kung ano ang nakasalalay

"Malakas ang loob" baba

Mula sa aklat na The Complete Encyclopedia of Our Misconceptions may-akda

"Malakas ang loob" baba

Mula sa aklat na The Complete Illustrated Encyclopedia of Our Misconceptions [na may mga transparent na larawan] may-akda Mazurkevich Sergei Alexandrovich

"Malakas na kalooban" baba Mayroong malawak na paniniwala na ang isang kilalang baba ("malakas ang kalooban") ay katibayan ng isang malakas na kalooban. Mayroong maraming mga halimbawa kung saan ang mga taong may "malakas ang loob" na baba ay hindi partikular na malakas ang kalooban, at kabaliktaran, kabilang sa mga may malakas na kalooban na baba

"Malakas ang loob" baba

Mula sa aklat na The Complete Illustrated Encyclopedia of Our Misconceptions [na may mga guhit] may-akda Mazurkevich Sergei Alexandrovich

Matalinhaga-kusang saloobin

Mula sa aklat na The Complete Encyclopedia of Wellness may-akda Malakhov Gennady Petrovich

Matalinhaga-volitional na saloobin Kapag nagsasagawa ng mga pagsasanay, maaari mo ring basahin ang figurative-volitional na saloobin. Halimbawa, ang sumusunod na nilalaman: “Masarap ang pakiramdam ko. Araw-araw ito ay nagiging mas mahusay at mas mahusay at mas mahusay at mas mahusay. Bawat selula ng aking katawan ay nababagong at nababago; dugo

Isang malakas na kumander mula sa mga tao

Mula sa aklat na Zhukov vs. Halder [Clash of Military Geniuses] may-akda Runov Valentin Alexandrovich

Isang malakas ang loob na kumander mula sa mga tao Nang, noong unang bahagi ng tag-araw ng 1939, tinalakay ng Politburo ng Komite Sentral ng CPSU ang tanong kung sino ang ipagkakatiwala sa command. mga tropang Sobyet, na puro laban sa mga Hapones sa Khalkhin Gol River, ayon sa mga memoir ni V.M. Molotov, may ilang oras na huminto. SA

30. Mga paglabag sa volitional sphere

Mula sa aklat na Clinical Psychology may-akda Vedehina SA

30. Mga paglabag sa volitional sphere Ang konsepto ng will ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa konsepto ng motibasyon. Ang motibasyon ay isang proseso ng may layunin, organisado, napapanatiling aktibidad (ang pangunahing layunin ay upang matugunan ang mga pangangailangan) Ang mga motibo at pangangailangan ay ipinahayag sa mga hangarin at intensyon.

Kusang proseso

Mula sa aklat na Fundamentals of General Psychology may-akda Rubinshtein Sergey Leonidovich

Kusang proseso Ang boluntaryong pagkilos ay maaaring maisakatuparan sa mas simple at mas kumplikadong mga anyo. Sa isang simpleng kilos na kusang-loob, ang udyok sa pagkilos, na naglalayong higit pa o hindi gaanong malinaw na naisasakatuparan ang layunin, halos direktang nagiging aksyon, hindi nauuna sa anumang paraan

6.1. Ano ang isang "matapang na tao"

Mula sa librong Psychology of Will may-akda Ilyin Evgeniy Pavlovich

6.1. Anong nangyari " taong malakas ang loob"Sa isipan ng karamihan ng mga tao, ang isang malakas na kalooban na tao ay isang taong nakakaalam kung paano (o may kakayahan) na pagtagumpayan ang mga paghihirap na lumitaw sa daan patungo sa pagkamit ng isang layunin, o kung sino ang matapang, matapang, mapagpasyahan, ibig sabihin, sino. hindi nawawalan ng pagpipigil sa sarili sa isang mapanganib na sitwasyon.

1. Espirituwal-kusang potensyal

Mula sa aklat na Russia: We and the World may-akda Alekseev Sergey Trofimovich

1. Spiritual-volitional potential Gaya ng alam mo, ang mga nagtatag ng Rome, sina Romulus at Remus, ay pinakain ng isang babaeng lobo ng kanyang gatas. Wolf, kung saan nakatanggap sila ng isang enzyme na nagre-restructure sa genetic na kalikasan ng mga herbivores sa mga mandaragit. Bilang resulta, pinakain ng mythical she-wolf ang mga elite ng hinaharap

Malakas na baba

Mula sa aklat na Reading Faces. Physiognomy may-akda Schwartz Theodor

Malakas na baba Ang isang malakas na baba ay karaniwang tinatawag na baba na mukhang nakatungo pataas (Larawan 3.14). Ang mga may-ari nito ay matiyaga sa pagkamit ng kanilang mga layunin at sa parehong oras ay nagtataglay ng mga katangian tulad ng tuso, determinasyon at hindi pagkakasundo. kanin. 3.14. Malakas ang loob babaAng mas mabigat