Arsobispo Luke (sa mundo Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky) - propesor ng medisina at espirituwal na manunulat, obispo ng Russian Orthodox Church; mula noong 1946 - Arsobispo ng Simferopol at Crimea. Isa siya sa mga pinakadakilang theoreticians at practitioner purulent na operasyon, para sa aklat-aralin kung saan siya ay iginawad sa Stalin Prize noong 1946 (inilipat ni Vladyka sa mga ulila). Ang teoretikal at praktikal na pagtuklas ng Voyno-Yasenetsky ay nagligtas sa buhay ng literal na daan-daang libong sundalo at opisyal ng Russia noong Digmaang Patriotiko.
Naging biktima si Arsobispo Luke pampulitikang panunupil at gumugol ng kabuuang 11 taon sa pagkatapon. Na-rehabilitate noong Abril 2000. Noong Agosto ng parehong taon, siya ay na-canonize ng Russian Orthodox Church sa host ng New Martyrs and Confessors of Russia.
Si Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky ay ipinanganak noong Abril 27, 1877 sa Kerch sa pamilya ng parmasyutiko na si Felix Stanislavovich at ng kanyang asawang si Maria Dmitrievna at kabilang sa isang sinaunang at marangal, ngunit mahirap na pamilyang marangal na Polish. Nakatira si lolo sa isang kubo ng manok, lumakad sa sapatos na bast, gayunpaman, mayroon siyang gilingan. Ang kanyang ama ay isang masigasig na Katoliko, ang kanyang ina ay Orthodox. Ayon sa mga batas ng Imperyo ng Russia, ang mga bata sa gayong mga pamilya ay kailangang palakihin Pananampalataya ng Orthodox. Si Inay ay nakikibahagi sa kawanggawa, gumawa ng mabubuting gawa. Isang araw nagdala siya ng isang ulam ng kutia sa templo at pagkatapos ng isang pang-alaala na serbisyo ay hindi niya sinasadyang nasaksihan ang paghahati ng kanyang handog, pagkatapos nito ay hindi na siya muling tumawid sa threshold ng simbahan.
Ayon sa mga alaala ng santo, namana niya ang kanyang pagiging relihiyoso sa isang napaka-diyos na ama. Ang pagbuo ng kanyang mga pananaw sa Orthodox ay lubos na naimpluwensyahan ng Kiev-Pechersk Lavra. Sa isang pagkakataon nadala siya ng mga ideya ng Tolstoyism, natulog sa sahig sa isang karpet at lumabas ng bayan upang mag-mow ng rye kasama ang mga magsasaka, ngunit pagkatapos na maingat na basahin ang aklat ni L. Tolstoy na "Ano ang aking pananampalataya?", Nagtagumpay siya. upang malaman na ang Tolstoyism ay isang panunuya ng Orthodoxy, at si Tolstoy mismo ay isang erehe.
Noong 1889, lumipat ang pamilya sa Kyiv, kung saan nagtapos si Valentin sa high school at art school. Pagkatapos ng graduating sa high school, nakaharap ako sa isang pagpipilian landas buhay sa pagitan ng gamot at pagpipinta. Nagsumite siya ng mga dokumento sa Academy of Arts, ngunit, pagkatapos mag-alinlangan, nagpasya na pumili ng gamot bilang mas kapaki-pakinabang sa lipunan. Noong 1898 siya ay naging isang mag-aaral sa medical faculty ng Kyiv University at "mula sa isang nabigong artist ay naging isang artist sa anatomy at surgery." Pagkatapos maningning na lumipas huling pagsusulit nagulat ang lahat sa pagdeklara na siya ay magiging isang zemstvo "magsasaka" na doktor.
Noong 1904, bilang bahagi ng Kyiv Medical Hospital ng Red Cross, nagpunta siya sa Russo-Japanese War, kung saan nakatanggap siya ng maraming pagsasanay, paggawa ng mga pangunahing operasyon sa mga buto, kasukasuan at bungo. Maraming mga sugat ang natatakpan ng nana sa ikatlo o ikalimang araw, at maging ang mga konsepto ng purulent surgery, anesthesia at anesthesiology ay wala sa medical faculty.
Noong 1904, pinakasalan niya ang kapatid na babae ng awa na si Anna Vasilievna Lanskoy, na tinawag na "banal na kapatid na babae" para sa kanyang kabaitan, kaamuan at malalim na pananampalataya sa Diyos. Nangako siya ng walang asawa, ngunit nagawa ni Valentine na manligaw sa kanya at sinira niya ang panatang iyon. Sa gabi bago ang kasal, sa panahon ng isang panalangin, tila sa kanya na si Kristo sa icon ay tumalikod sa kanya. Dahil sa paglabag sa kanyang panata, mahigpit na pinarusahan siya ng Panginoon ng hindi mabata, pathological na paninibugho.
Noong 1915, ang aklat ni Voino-Yasenetsky na "Regional Anesthesia" ay nai-publish sa Petrograd, kung saan ibinuod ni Voino-Yasenetsky ang mga resulta ng pananaliksik at ang kanyang pinakamayamang karanasan sa operasyon. Iminungkahi niya ang isang bagong perpektong pamamaraan lokal na kawalan ng pakiramdam- matakpan ang pagpapadaloy ng mga nerbiyos kung saan ito ipinapadala sensitivity ng sakit. Makalipas ang isang taon, ipinagtanggol niya ang kanyang monograph na "Regional Anesthesia" bilang isang disertasyon at natanggap ang degree ng Doctor of Medicine. Ang kanyang kalaban, ang kilalang surgeon na si Martynov, ay nagsabi: "Nang basahin ko ang iyong libro, nadama ko ang isang ibon na kumakanta, na hindi maaaring kumanta, at lubos na pinahahalagahan ito." Para sa gawaing ito, iginawad sa kanya ng Unibersidad ng Warsaw ang Chojnacki Prize.
Ang 1917 ay isang punto ng pagbabago hindi lamang para sa bansa, kundi pati na rin sa personal para kay Valentin Feliksovich. Ang kanyang asawang si Anna ay nagkasakit ng tuberculosis at ang pamilya ay lumipat sa Tashkent, kung saan inalok siya ng posisyon ng punong manggagamot ng ospital ng lungsod. Noong 1919, namatay ang kanyang asawa sa tuberculosis, na iniwan ang apat na anak: sina Mikhail, Elena, Alexei at Valentin. Nang basahin ni Valentine ang Psalter sa ibabaw ng kabaong ng kanyang asawa, nagulat siya sa mga salita ng Awit 112: "At itinanim niya sa bahay ang isang baog na ina, na nagagalak sa mga anak." Itinuring niya ito bilang isang indikasyon ng Diyos sa operating sister na si Sofia Sergeevna Beletskaya, na alam niya na kamakailan lamang niya inilibing ang kanyang asawa at baog, iyon ay, walang anak, at kung kanino maaari niyang ipagkatiwala ang pangangalaga sa kanyang mga anak at kanilang pagpapalaki. Halos naghihintay ng umaga, pumunta siya kay Sofya Sergeevna "na may utos ng Diyos na dalhin siya sa kanyang bahay bilang isang ina na nagsasaya sa mga bata." Masaya siyang sumang-ayon at naging ina ng apat na anak ni Valentin Feliksovich, na, pagkamatay ng kanyang asawa, pinili ang landas ng paglilingkod sa Simbahan.
Si Valentin Voyno-Yasenetsky ay isa sa mga nagpasimula ng organisasyon ng Tashkent University at mula noong 1920 siya ay nahalal na propesor ng topographic anatomy at operasyon ng operasyon unibersidad na ito. Surgical art, at kasama nito ang katanyagan ng prof. Lahat ng Voyno-Yasenetsky ay tumaas.
Siya mismo ay nakahanap ng higit at higit pang aliw sa pananampalataya. Dumalo sa lokal na Orthodox relihiyosong lipunan nag-aral ng teolohiya. Kahit papaano, "sa hindi inaasahan para sa lahat, bago simulan ang operasyon, si Voyno-Yasenetsky ay tumawid sa kanyang sarili, tumawid sa katulong, ang operating sister at ang pasyente. Minsan, pagkatapos ng tanda ng krus, ang pasyente - isang Tatar ayon sa nasyonalidad - ay nagsabi sa siruhano: "Ako ay isang Muslim. Bakit mo ako binabautismuhan?” Ang sagot ay sumunod: “Bagaman magkaiba ang mga relihiyon, ngunit ang Diyos ay iisa. Sa ilalim ng Diyos lahat ay iisa.
Minsan ay nagsalita siya sa isang diocesan convention "isa-isa mahalagang isyu na may malaking mainit na pananalita. Pagkatapos ng kongreso, sinabi sa kanya ni Bishop Innokenty (Pustynsky) ng Tashkent: "Doktor, kailangan mong maging pari." "Wala akong iniisip tungkol sa priesthood," paggunita ni Vladyka Luka, "ngunit tinanggap ko ang mga salita ng Kanyang Grace Innocent bilang tawag ng Diyos sa pamamagitan ng mga labi ng isang obispo, at nang hindi nag-iisip nang isang minuto: "Mabuti, Vladyka! Magiging pari ako, kung ito ay nalulugod sa Diyos!”
Ang isyu ng ordinasyon ay nalutas nang napakabilis kaya't wala silang panahon upang manahi ng sutana para sa kanya.
Noong Pebrero 7, 1921, naordenan siyang deacon, noong Pebrero 15 - isang pari at hinirang na junior priest ng Tashkent Cathedral, habang nananatiling propesor sa unibersidad. Sa banal na dignidad, hindi siya tumitigil sa pagpapatakbo at pagtuturo.
Ang alon ng renovationism ng 1923 ay umabot din sa Tashkent. At habang hinihintay ng mga Renovationist ang pagdating ng "kanilang" obispo sa Tashkent, isang lokal na obispo, isang tapat na tagasuporta ni Patriarch Tikhon, ay biglang lumitaw sa lungsod.
Naging sila noong 1923 St. Luke Voyno-Yasenetsky. Noong Mayo 1923, kumuha siya ng monastic vows sa sarili niyang kwarto na may pangalan bilang parangal kay St. ang apostol at ebanghelistang si Lucas, na, tulad ng alam mo, ay hindi lamang isang apostol, kundi isang doktor at isang artista. At sa lalong madaling panahon siya ay lihim na inorden na obispo ng Tashkent at Turkestan.
Sampung araw pagkatapos ng kanyang pagtatalaga, siya ay inaresto bilang isang tagasuporta ng Patriarch Tikhon. Siya ay kinasuhan ng isang walang katotohanan na paratang: relasyon sa Orenburg kontra-rebolusyonaryong Cossacks at koneksyon sa British.
Voino-Yasenetsky sa pagkatapon
Sa bilangguan ng Tashkent GPU, natapos niya ang kanyang trabaho, na kalaunan ay naging tanyag, "Mga Sanaysay sa Purulent Surgery". Sa pahina ng pamagat, isinulat ni Vladyka: "Obispo Luke. Propesor Voyno-Yasenetsky. Mga sanaysay sa purulent surgery.
Kaya, ang misteryosong hula ng Diyos tungkol sa aklat na ito, na natanggap niya sa Pereslavl-Zalessky ilang taon na ang nakalilipas, ay natupad. Pagkatapos ay narinig niya: Kapag naisulat ang aklat na ito, ito ay may pangalan ng Obispo.».
"Marahil wala nang iba pang ganoong libro," isinulat ni V.A. Polyakov - na kung saan ay nakasulat na may tulad na kasanayang pampanitikan, na may tulad na kaalaman sa kirurhiko negosyo, na may tulad na pag-ibig para sa naghihirap na tao.
Sa kabila ng paglikha ng isang mahusay, pangunahing gawain, ang panginoon ay nakulong sa bilangguan ng Taganskaya sa Moscow. Mula sa Moscow, St. Ipinadala si Luka sa Siberia. Pagkatapos, sa unang pagkakataon, nagkaroon ng matinding atake sa puso si Bishop Luke.
Ipinatapon sa Yenisei, ang 47-taong-gulang na obispo ay muling sumakay sa isang tren sa kahabaan ng kalsada kung saan siya naglakbay patungong Transbaikalia noong 1904 bilang isang napakabata na siruhano ...
Tyumen, Omsk, Novosibirsk, Krasnoyarsk ... Pagkatapos, sa mabangis na lamig ng Enero, ang mga bilanggo ay dinala sa isang paragos 400 kilometro mula sa Krasnoyarsk - hanggang Yeniseisk, at pagkatapos ay higit pa - sa malayong nayon ng Khaya sa walong bahay, sa Turukhansk ... Kung hindi, paano ito matatawag na isang sinasadyang pagpatay ito ay imposible, at kalaunan ay ipinaliwanag niya ang kanyang kaligtasan sa daan para sa isa at kalahating libong milya sa isang bukas na paragos sa matinding hamog na nagyelo tulad ng sumusunod: "Sa daan kasama ang nagyeyelong Yenisei sa matinding pagyelo, halos naramdaman ko na si Jesucristo Mismo ay kasama ko, na sumusuporta at nagpapalakas sa akin" ...
Sa Yeniseisk, ang pagdating ng doktor-obispo ay nagdulot ng isang sensasyon. Umabot sa sukdulan ang paghanga sa kanya nang gumawa siya ng bunutan congenital cataract tatlong bulag na maliit na batang lalaki at ginawa silang makakita.
Ang mga anak ni Bishop Luke ay nagbayad ng buo para sa kanilang "klero" ng kanilang ama. Kaagad pagkatapos ng unang pag-aresto, sila ay pinalayas sa apartment. Pagkatapos ay hihilingin sa kanila na talikuran ang kanilang ama, sila ay mapapatalsik mula sa institute, "nalalason" sa trabaho at sa paglilingkod, ang stigma ng hindi mapagkakatiwalaang pampulitika ay magmumulto sa kanila sa loob ng maraming taon ... Ang kanyang mga anak na lalaki ay sumunod sa mga yapak ng kanilang ama, na pumipili ng gamot, ngunit wala sa apat ang nagbahagi ng kanyang marubdob na pananampalataya kay Kristo.
Noong 1930, sumunod ang pangalawang pag-aresto, at ang pangalawa, tatlong taong pagkakatapon, pagkabalik kung saan siya ay naging bulag sa isang mata, na sinundan ng pangatlo noong 1937, nang magsimula ang pinakakakila-kilabot na panahon para sa Banal na Simbahan, na kumitil ng mga buhay. ng marami, maraming tapat na klerigo. Sa kauna-unahang pagkakataon, nalaman ni Vladyka kung ano ang pagpapahirap, pagtatanong ng isang conveyor belt, nang ang mga investigator ay nagpalit sa isa't isa nang ilang araw, sinipa, at sumigaw sa brutal na paraan.
Nagsimula ang mga halusinasyon: ang mga dilaw na manok ay tumakbo sa sahig, sa ibaba, sa isang malaking lukab, isang lungsod ang nakita, maliwanag na binaha ng liwanag ng mga parol, ang mga ahas ay gumagapang sa likuran. Ngunit ang mga kalungkutan na naranasan ni Bishop Luke ay hindi man lang napigilan, ngunit, sa kabaligtaran, kinumpirma at pinainit ang kanyang kaluluwa. Si Vladyka dalawang beses sa isang araw ay lumuhod, lumingon sa silangan, at nanalangin, hindi napansin ang anumang bagay sa paligid niya. Sa selda, napuno ng umaapaw na pagod at sama ng loob na tao, bigla itong tumahimik. Muli siyang ipinatapon sa Siberia, isang daan at ikasampung kilometro mula sa Krasnoyarsk.
Ang pagsiklab ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay natagpuan ang 64-taong-gulang na si Bishop Luka Voyno-Yaseneyky sa kanyang ikatlong pagkatapon. Nagpadala siya ng isang telegrama sa Kalinin, kung saan isinulat niya: "Bilang isang espesyalista sa purulent surgery, makakatulong ako sa mga sundalo sa harap o likuran, kung saan ako ipagkakatiwala ... Sa pagtatapos ng digmaan, handa akong bumalik sa pagpapatapon. Bishop Luke.
Siya ay hinirang bilang isang consultant sa lahat ng mga ospital sa Krasnoyarsk Territory - para sa libu-libong kilometro ay walang espesyalista na mas kinakailangan at mas kwalipikado. Ang walang pag-iimbot na gawain ni Arsobispo Luke ay iginawad sa medalyang "Para sa Magiting na Paggawa sa Dakilang Digmaang Patriotiko noong 1941-1945", ang Stalin Prize ng Unang Degree para sa siyentipikong pag-unlad ng bagong mga pamamaraan ng kirurhiko paggamot purulent na mga sakit at mga sugat.
Ang kaluwalhatian ni Arsobispo Lucas ay naging buong mundo. Ang kanyang mga litrato sa hierarchal vestments ay ipinadala sa pamamagitan ng TASS channels sa ibang bansa. Ang lahat ng ito ay nalulugod kay Vladyka mula sa isang punto ng view. Aking aktibidad na pang-agham, itinuring niya ang paglalathala ng mga aklat at artikulo bilang isang paraan ng pagtataas ng awtoridad ng Simbahan.
Noong Mayo 1946, inilipat si Vladyka sa post ng Arsobispo ng Simferopol at Crimea. Sinalubong siya ng mga kabataang estudyante sa istasyon na may dalang mga bulaklak.
Bago iyon, naglingkod siya nang ilang oras sa Tambov. Isang kwento ang nangyari sa kanya doon. Isang balo ang nakatayo malapit sa simbahan nang pumunta si Vladyka sa serbisyo. "Bakit ka, ate, nakatayong malungkot?" tanong ng panginoon. At sinabi niya sa kanya: "Mayroon akong limang maliliit na anak, at ang bahay ay ganap na gumuho." Pagkatapos ng paglilingkod, dinala niya ang balo sa kanyang tahanan at nagbigay ng pera para makapagtayo ng bahay.
Sa halos parehong oras, sa wakas ay pinagbawalan siyang magsalita sa mga medikal na kongreso sa mga hierarchal vestment. At tumigil ang kanyang mga pananalita. Naunawaan niya nang higit at mas malinaw na nagiging mas mahirap na pagsamahin ang hierarchical at medikal na ministeryo. Ang kanyang medikal na kasanayan ay nagsimulang bumaba.
Sa Crimea, si Vladyka ay nahaharap sa isang matinding pakikibaka sa mga awtoridad, na nagsara ng mga simbahan nang sunud-sunod noong 1950s. Kasabay nito, ang kanyang pagkabulag. Ang sinumang hindi nakakaalam tungkol dito ay hindi maisip na ang isang arpastor na nagdiriwang ng Banal na Liturhiya ay bulag sa magkabilang mata. Maingat niyang binasbasan ang mga Banal na Regalo sa panahon ng kanilang transubstantiation, nang hindi hinawakan ang mga ito ng alinman sa kanyang kamay o damit. Lahat mga lihim na panalangin Binasa ni Vladyka mula sa memorya.
Nabuhay siya, gaya ng dati, sa kahirapan. Sa tuwing nag-aalok ang pamangkin ni Vera na manahi ng bagong sutana, naririnig niya bilang tugon: "Tapi, tagpi, Vera, maraming mahihirap."
Kasabay nito, itinago ng kalihim ng diyosesis ang mahabang listahan ng mga nangangailangan. Sa katapusan ng bawat buwan, tatlumpu o apatnapung postal order ang ipinadala sa mga listahang ito. Ang hapunan sa kusina ng Obispo ay inihanda para sa labinlima o dalawampung tao. Dumating ang maraming gutom na bata, malulungkot na matatandang babae, mahihirap, pinagkaitan ng kabuhayan.
Mahal na mahal ng mga Crimean ang kanilang panginoon. Sa paanuman, sa simula ng 1951, si Arsobispo Luke ay bumalik sakay ng eroplano mula sa Moscow patungong Simferopol. Dahil sa ilang hindi pagkakaunawaan sa airport, walang sumalubong sa kanya. Ang kalahating bulag na si Vladyka ay nakatayo na nalilito sa harap ng gusali ng paliparan, hindi alam kung paano makakauwi. Nakilala siya ng mga taong bayan at tinulungan siyang makasakay sa bus. Ngunit nang si Arsobispo Luka ay bababa na sa kanyang hintuan, sa kahilingan ng mga pasahero, pinatay ng driver ang ruta at, pagkatapos magmaneho ng tatlong dagdag na bloke, pinahinto ang bus sa mismong beranda ng bahay sa Hospitalnaya Street. Bumaba si Vladyka sa bus sa palakpakan ng mga halos hindi nagsisimba nang madalas.
Ang nabulag na archpastor ay nagpatuloy din sa pamamahala sa Simferopol diocese sa loob ng tatlong taon at paminsan-minsan ay tumatanggap ng mga pasyente, nakakagulat na mga lokal na doktor na may hindi mapag-aalinlanganang mga diagnosis. Iniwan niya ang praktikal na aktibidad sa medikal noong 1946, ngunit patuloy na tumulong sa mga pasyente na may payo. Pinamunuan niya ang diyosesis hanggang sa dulo sa tulong ng mga proxy. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, nakikinig lamang siya sa binabasa sa kanya at nagdidikta ng kanyang mga gawa at liham.
Namatay si Vladyka Hunyo 11, 1961 sa Araw ng Lahat ng mga Santo, na nagniningning sa lupain ng Russia, at inilibing sa sementeryo ng simbahan sa All Saints Church sa Simferopol. Sa kabila ng pagbabawal ng mga awtoridad, nakita siya ng buong lungsod. Ang mga kalye ay puno, ganap na lahat ng trapiko ay tumigil. Nagkalat ang daan patungo sa sementeryo.
Libingan ni Arsobispo Luke (Voino-Yasenetsky) sa Simferopol
Noong 1996, ang kanyang matapat na mga labi ay natagpuang hindi nasisira, na ngayon ay inilibing sa Holy Trinity Cathedral ng Simferopol. Noong 2000 sa Yubileiny Katedral ng mga Obispo Ruso Simbahang Orthodox siya ay na-canonized bilang isang santo at kompesor.
Kanser na may mga labi ni St. Luke Voyno-Yasenetsky sa Holy Trinity Cathedral ng Simferopol
Troparion, tono 1
Sa tagapagbalita ng landas ng kaligtasan, ang confessor at archpastor ng mga lupain ng Crimean, ang tunay na tagapag-alaga ng mga tradisyon ng ama, ang hindi matitinag na haligi, tagapagturo ng Orthodoxy, ang doktor na matalino sa Diyos, St.
Pakikipag-ugnayan, tono 1
Tulad ng isang napakaliwanag na bituin, nagniningning na may mga birtud, ikaw ay isang santo, lumikha ka ng isang pantay na kaluluwa ng anghel, para sa kapakanan ng kabanalan siya ay pinarangalan ng dignidad, sa pagkatapon siya ay nagdusa ng maraming mula sa mga walang diyos at nanatiling hindi natitinag sa pamamagitan ng pananampalataya, nagpagaling ng marami sa pamamagitan ng medikal na karunungan. Ang parehong ngayon, luwalhatiin ang iyong tapat na katawan mula sa mga bituka ng lupa, kamangha-mangha na natagpuan, ang Panginoon, at hayaan ang lahat ng mga tapat na sumigaw sa iyo: Magalak, Ama, St. Luko, papuri at paninindigan ng lupain ng Crimean.
Talk show na "HAYAAN SILA MAGSALITA". ST. SIBUYAS: ANG MGA HIMALA NG PANALANGIN (broadcast mula 01/24/2013)
Paglabas ng programa na may petsang Enero 24, 2013.
Halos 14 na taon nang magkasama sina Anton at Victoria Makarsky. Sa lahat ng mga taon na ito ay nangarap sila at nanalangin para sa pagsilang ng isang bata. Anim na buwan na ang nakalilipas, isang himala ang nangyari - ipinanganak ang pinakahihintay na anak na babae na si Masha. Sigurado si Victoria na utang niya ang kaligayahan ng pagiging ina kay St. Luke ng Crimea.
Si Nazar Stadnichenko ay 23 taong gulang. Pinangarap ng binata na maging isang mahusay na pianista, ngunit isang kasawian ang nangyari at halos malaglag ang mga daliri sa kanyang kamay. Nanalangin ang ina ni Nazar kay San Lucas para sa pagpapagaling ng kanyang anak, at dininig niya ito.
Ang asawa ng apo sa tuhod ni St. Luke Tatyana Voyno-Yasenetskaya Sergey ay gumaling din sa pamamagitan ng panalangin ilang taon na ang nakalilipas. Ang mga doktor ay nagulat: pagkatapos ng isang matinding anyo ng tuberculosis, ang baga ng lalaki ay ganap na naibalik.
Sa studio na "Hayaan silang makipag-usap" - mga kamag-anak ni St. Luke ng Crimea, na nagpapatuloy sa kanyang mabuting gawain - tratuhin ang mga tao, pati na rin ang mga pinagaling ng panalangin sa Santo. Ang makalupang landas ng natitirang siyentipiko at manggagamot na si Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky at ang mga himala ng pananampalataya mula kay St. Luke.
Dokumentaryo mula sa serye ng SAINTS: Stalin Prize for Archbishop Luke (2010)
Tungkol sa pelikula: Ang Great Patriotic War. "Handbook" ng mga surgeon sa lahat ng sanitary echelon at mga ospital ng militar - "Mga Sanaysay sa Purulent Surgery". Nakakatulong ito na iligtas ang libu-libong buhay. Ang may-akda nito ay ang punong consultant ng lahat ng mga evacuation hospital sa rehiyon ng Krasnoyarsk, surgeon, Propesor Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky. Siya si Archbishop Luke. Siyentipiko at ministro ng simbahan. Sino siya mas? Surgeon o pari? At ano ang gantimpala ng pinuno ng estadong ateistiko sa arsobispo ng Ortodokso?
San Lucas (Voino-Yasenetsky)
Pangalan: San Lucas (Voino-Yasenetsky)
Taon ng paglabas: 2004
Genre: Dokumentaryo
Isang bansa: Russia
Direktor: Igor Krasovsky
Tungkol sa pelikula: Talambuhay ni St. Luke Voyno-Yasenetsky. Mga natatanging salaysay, mga kuha mula sa buhay ng santo.
Ang pinakadakilang santo sa ating panahon ay si St. Luke (Voino-Yasenetsky). Theologian at surgeon na kilala sa mundo, isang kinatawan ng isang sikat na pamilyang marangal. Ang mga monumento ay itinayo sa kanya sa Tambov at Simferopol. At ang pangatlo ay itatayo sa Krasnoyarsk, kung saan inilipat ang kahiya-hiyang propesor noong taglagas ng 1941. Dito siya naging consultant sa lahat ng ospital at surgeon sa evacuation hospital. Pinagsama niya ang mga aktibidad ng surgeon sa ministeryo ng episcopal.
Iba ang pagtingin ng mga Kristiyano sa mga bagay kaysa sa karamihan ng mga tao. Kahit na sariling katawan itinuturing nila itong templo ng Diyos. Ngunit dahil ang isang tao ay dinaranas ng kasalanan, ang pisikal na pag-iral ay nabibigatan ng mga karamdaman na nagdudulot ng maraming hindi kasiya-siyang sandali. Maging ang mga apostol ay napilitang magtiis ng mga pisikal na karamdaman hanggang sa pinakadulo mga huling Araw. Ngunit gayon pa man, maaari kang makatanggap ng endowment - para dito ay kaugalian na manalangin sa mga banal. Isa sa mga pinakasikat na manggagamot ay si St. Luke of Crimea.
manggagamot ng katawan
Kamangha-manghang kapalaran ay naghihintay ng isang batang lalaki na ipinanganak noong Abril 1877 sa Kerch. Pinangalanan nila siyang Valentine. Lumipat ang pamilya sa Kyiv, kung saan ang ikaapat sa limang anak ay nagpakita ng artistikong talento.
Ang ama ay nagmula sa isang marangal na pamilyang Belarusian, ay isang Katoliko. Ngunit hindi siya pinahintulutan ng natural na delicacy na ipataw ang kanyang paniniwala sa sinuman sa mga miyembro ng pamilya. Si Inay ay Orthodox, nakikibahagi sa mga gawa ng awa.
Sa kanyang kabataan, ang hinaharap ay napakabihirang bumisita sa templo. Ngunit kahit noon pa man, bumangon ang sakripisyo sa kanyang kaluluwa, na kalaunan ay naging pangunahing katangian ng kanyang pagkatao. Nang lumitaw ang tanong kung aling institusyong pang-edukasyon ang pupuntahan, Pumili ng gamot si Valentine'dahil nagdadala siya higit na benepisyo lipunan. Ang kakayahang gumuhit ng mahusay ay lubhang kapaki-pakinabang sa binata sa panahon ng kanyang pag-aaral sa Kiev University. Sa kanyang sariling mga salita, siya ay naging "isang artista sa operasyon".
Si Valentin Voyno-Yasenetsky ay nakalaan para sa isang napakatalino na karera sa agham. Ngunit pagkatapos ng pagtatapos sa mataas na paaralan, nagpahayag siya ng pagnanais na maging isang ordinaryong doktor ng zemstvo upang gamutin ang mga ordinaryong magsasaka. Dito niya nakita ang sarili niyang kapalaran. Hindi ako kailanman natakot sa "itim" na gawain.
Pagkatapos ng aking pag-aaral, Na-admit sa ospital si Valentin. Doon niya nakilala ang kanyang magiging asawa. Siya ay napakarelihiyoso, hindi man lang gustong magpakasal. Ngunit nagtagumpay ang batang doktor. Sa kasal ni Anna, apat na anak ang ipinanganak (lahat sila ay nagpahinga na sa Diyos). Ang asawa mismo ang namatay sa halip murang edad mula sa pagkonsumo. Ang malungkot na pangyayaring ito ay nagpukaw ng interes sa isang mahuhusay na doktor buhay simbahan, Diyos. Nagsimula siyang bisitahin nang madalas ang templo.
Soul healer
Noong 1920 ang siruhano ay nanirahan at nagtrabaho sa Tashkent, kung saan siya lumipat kanina, sa pag-asang ang klima sa timog ay positibong makakaapekto sa mahinang kalusugan ng kanyang asawa. Gayunpaman, hindi ito nakatulong. Ang pagkawala ng kanyang asawa, ang manggagamot ay nagsimulang aktibong tumulong sa mga gawain ng parokya, na hindi pumasa sa atensyon ng naghaharing obispo. Inanyayahan niya ang balo na si Voyno-Yasenetsky na kumuha ng mga banal na utos, na agad niyang sinang-ayunan. Sa gayon nagsimula ang kanyang buhay para sa kaluwalhatian ni Kristo.
Sa parehong panahon, magsisimula ang una sa maraming sanggunian. Ngunit ang mga pagsupil ay hindi makayanan ang katatagan ng pananampalataya, kahit na ang doktor ay kailangang manirahan sa isang kuwartel na may sirang mga bintana sa panahon ng taglamig.
diyosesis ng Crimean
Isang taon pagkatapos ng pagtatapos ng Great Patriotic War, nang ang bansa ay bumangon mula sa mga guho, sa pamamagitan ng utos mula sa Moscow Hinirang ni San Lucas ang Obispo sa Crimea. Agad na pinukaw ng arsobispo ang kawalang-kasiyahan ng mga lokal na espiya mula sa mga awtoridad, dahil hindi niya ito isinasaalang-alang sa mga usapin ng tauhan.
Mayroon nang isang mature na pari na nagbibigay ng mga lektura para sa mga lokal na doktor, nagpapayo sa mga empleyado ng isang ospital ng militar. Tulad ng sa buong buhay niya, patuloy niyang pinagsasama ang panalangin at gawaing pang-agham, nagsusulat ng mga libro. Kasabay nito, kailangang ibalik ng obispo ang mga nasirang simbahan sa buong peninsula.
Noong 1955 nawala ang paningin ng santo bilang isang resulta kung saan siya ay tumigil sa pag-opera. Ngunit sa mahabang buhay niya ay nakapagligtas siya ng libu-libo ordinaryong mga tao- maraming naibalik ang kakayahang makakita, ang sundalo ay nakaligtas mula sa pagputol ng mga paa. At pinainit niya ang lahat sa init ng kanyang kaluluwa. Namatay ang santo noong 1961, na iniwan ang alaala ng kanyang sarili sa mga tao bilang isang manggagawa ng himala. Sa kabila ng pagtutol ng mga awtoridad, ang buong lungsod ay lumabas upang makita ang kanilang minamahal na si Vladyka, ang solemne na prusisyon ay sinamahan ng pag-awit ng mga panalangin.
Paghahanap ng mga labi
Ang libingan ng santo ay nasa sementeryo ng Simferopol, hindi kalayuan sa templo. Pilgrim na pumunta sa lugar na ito gumaling sa mga sakit. Pinilit nito ang mga awtoridad ng simbahan na maingat na pag-aralan ang buhay ng arsobispo at siya ay na-canonize bilang isang santo.
Ang hindi nasisira na katawan ay natagpuan noong Marso 1996, taimtim na inilipat sa Katedral sa pangalan ng Holy Trinity. Sa tabing na nakatakip sa mukha ng namatay, lumitaw ang bakas ng kanyang mukha.
Sa Simferopol, 2 monumento sa St. Luca, mayroong isang museo na nakatuon sa kanyang buhay at trabaho. Maraming mga peregrino ang pumupunta sa katedral upang igalang ang mga labi ng santo ng Diyos, na nagpapalabas ng isang kahanga-hangang aroma.
Mga icon
Maraming mga larawan ng doktor-obispo ang dumating sa mga kontemporaryo, mayroon ding mga video, kaya ngayon ay maaari kang magkaroon isang malinaw na ideya ng kanyang hitsura. Ang mga icon ay may isang mahusay na pagkakahawig ng portrait sa "orihinal", bagaman hindi dapat kalimutan na nagpapakita sila ng isang tao na binago ni Kristo.
Buhay sa lupa Ang santo ay nagpatuloy sa loob ng mahabang panahon (namatay siya noong 84), ang mga pintor ng icon ay naglalarawan ng isang matandang lalaki, na pinaputi ng mga kulay-abo na buhok. Nakasuot siya ng damit ng obispo. Sa kaliwang kamay, alinman sa isang tungkod o ang Ebanghelyo. Sa pamamagitan ng kanyang kanang kamay, nagbibigay siya ng mga pagpapala sa mga mananampalataya. Sa dibdib ay isang panagia na may larawan ng Birhen.
Sa buhay, ang santo ay may mahinang paningin at nakasuot ng salamin. Ngunit sa Kaharian ng Langit ang mga tao ay nag-aalis ng mga karamdaman sa katawan. Samakatuwid, ang isang obispo na kasama na ni Kristo ay hindi nangangailangan ng salamin. Sa isang bilang ng mga imahe, si Luka Krymsky ay isinulat gamit ang mga instrumento sa pag-opera - ipinapahiwatig nila ang uri ng aktibidad sa kanyang buhay.
pagsamba
Ang pagpapatapon para sa pananampalatayang Kristiyano ay isang nakamamatay na sentensiya para sa marami. Libu-libo ang nagbuwis ng kanilang buhay para sa hindi pagkakait kay Hesus. Marami ang na-rehabilitate pagkatapos, tulad ng St. Luke (noong 2000). Ilang taon bago siya, kinilala siya ng Ukrainian Orthodox Church bilang isang santo, pagkalipas ng limang taon ay naibilang siya sa host ng New Martyrs of Russia at nagsimulang gunitain sa lahat ng simbahan ng Russian Orthodox Church.
Ang confessor ay may tatlong pista opisyal- Hunyo 11, Disyembre 28 (Cathedral of the Crimean Saints). Lalo siyang pinarangalan sa Greece, kung saan banal na orthodoxy ay ang pangunahing relihiyon. Sa karangalan ng St. Lucas, maraming templo ang itinalaga doon. Ang pilak na dambana, kung saan nakahiga ngayon ang mga labi, ay ipinadala ng mga monghe ng Greek Orthodox Church. Ang mga labi ng santo ay pinananatili pa rin sa Crimea, at sa Moscow mayroong isang icon na may isang butil - sa templo ng Iberian Icon Ina ng Diyos(sa Ordynka).
San Lucas - kung ano ang maaari mong ipagdasal
- Ang isang manggagamot ay nilapitan kung sakaling may mga sakit sa katawan. Hindi mahalaga kung anong uri ng sakit ang dumating sa mananampalataya - ang nagkukumpisal, sa pamamagitan ng kapangyarihan ni Kristo, ay nakakatulong sa maraming pisikal na karamdaman, gaya ng sinasabi ng libu-libong gumaling na tao.
- Ipinagdarasal ng mga buntis na ligtas silang magsilang at manganak ng isang bata. Hindi lihim na kahit ngayon ang natural na pangyayaring ito ay maaaring mapanganib para sa ina at sa sanggol.
- Kung magiging operasyon, dapat ka ring lumiko sa St. Luke ng Crimea. Mayroong maraming mga kaso kapag siya ay nagpakita sa mga pasyente at siya mismo ang nagsagawa ng pinaka kumplikadong mga operasyon.
- Sa panahon ng paggamot, maaari mong basahin ang isang panalangin sa santo upang siya ay mag-ambag sa isang mabilis na paggaling.
- Tumutulong din si Luka Krymsky sa panahon ng pagdurusa ng isip, dahil kilala siya sa kanyang kabaitan sa mga tao. Ito ay makikita kahit na sa kanyang mga gawaing pang-agham - ang mga tao ay hindi lamang walang mukha na "mga diagnosis" para sa kanya, palaging tinitiyak ng santo na ang pasyente ay nakakaramdam ng kalmado, naniniwala sa tagumpay ng operasyon.
Mga Patotoo ng Pagpapagaling
Ang pinakadakilang manggagamot ay si Hesukristo, binibigyan Niya ang Kanyang tapat na mga lingkod ng kapangyarihang magpagaling ng mga tao nang hindi gumagamit tradisyunal na medisina. May ganoon ding regalo si San Lucas.
- Isang araw isang sanggol ang dinala sa santo, na ang larynx ay namamaga. Imposibleng isagawa ang operasyon - ang neoplasm ay masyadong malaki, ang banta ng pagkasira ng mahahalagang arterya. Pagkatapos ng tatlong araw na panalangin, ang pamamaga ay humupa, pagkatapos ay ganap na nawala.
- Ang isa sa mga parokyano ay naghahanda para sa pagputol ng mga paa. Dumating sa huling beses magtapat, tumanggap ng basbas ni Fr. Luke. Hindi niya pinabayaan ang babae, magkasama silang nagsimulang taimtim na manalangin. Pagkalipas ng ilang araw, mabilis na gumaling ang mga binti, nakansela ang operasyon. Nakatulong ang panalangin ng santo na mailigtas ang mga binti ng babae.
Ito ay isang maliit na listahan lamang. Marami pang ibang kabutihan ang ginawa ni Luka Krymsky. Ang mga himala ay nagpapatuloy hanggang ngayon.
Konklusyon
Si Luka Krymsky ay isang napakatalino na surgeon - nagsagawa ng mga operasyon sa puso, bituka, ibinalik ang kakayahang makakita. Kasabay nito, si San Lucas ay isang pari, nagbabasa ng mga sermon, na humantong sa mga tao sa pananampalataya. Paano siya nagkaroon ng sapat na lakas para sa lahat? Sino, kung hindi si Jesu-Kristo Mismo, ang naglagay ng apoy sa kanyang puso, nagturo, umalalay at umaliw?
Ang santo ay nagpahinga nang kaunti, sinusubukan na tumulong hangga't maaari higit pa ng mga tao. Ngunit ang pangunahing bagay na ginawa niya dinala ang pananampalatayang Kristiyano sa buong buhay niya, hindi ito iniiwan kahit sa panahon ng mga panunupil. Ang pananampalataya at panalangin ay nakatulong sa matuwid na tao na matiis ang personal na kalungkutan, pagkatapon, kahinaan ng katawan. Tulad ng isang maliwanag na lampara, ipinakita niya ang daan sa lahat ng lumalapit sa kanya. Ang landas ay hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa espirituwal na paggaling.
Kahit na sa pinakamahirap na panahon, ipinakita ng Panginoon sa mundo ang mga kamangha-manghang mga banal. Sa ilalim ng presyon, sa pagkatapon, sa mga panahon ng pag-uusig sa Simbahan, si St. Luke Voyno-Yasenetsky ay naging isang halimbawa para sa marami - siya ay isang doktor at isang pari. Ngayon, marami ang bumaling sa kanya sa panalangin para sa tulong.
Ang kamangha-manghang kapalaran ni St. Luke
Ang hinaharap na santo ay lumaki sa Kyiv, pinangarap na maging isang artista, ngunit nagpasya na ang propesyon ng isang doktor ay mas kinakailangan. Inialay niya ang kanyang buong buhay sa pagtrato sa mga karaniwang tao, at sinagot nila siya ng unibersal na pagmamahal bago pa man kinilala ng opisyal na Simbahan si St. Luke Voyno-Yasenetsky bilang isang santo.
Akin landas sa lupa nagtapos siya noong 1961 - buhay pa ang marami sa mga pinagamot niya, ang mga estudyante niya ay mga doktor sa buong bansa. Siya ay isang siruhano sa pamamagitan ng propesyon, maraming mga pasyente, salamat sa banal na doktor, ay napanatili ang kanilang paningin. Gumawa siya ng malaking kontribusyon sa pag-unlad ng akademikong agham, nagsulat ng mga teolohikong gawa, at nag-iwan ng maraming volume ng mga sermon. Siya ay hinulaang isang karera bilang isang artista, salamat sa kung saan maaari niyang ligtas na mamuno ng isang mayaman, maayos na buhay. Gayunpaman, hindi niya naakit ang tagasunod ni Kristo.
Talambuhay
Sa katunayan, sa kanyang kabataan, ang doktor, na sa oras na iyon ay hindi pa nag-iisip tungkol sa kapalaran ng pari, ay nakilala ang isang karapat-dapat na babae at hinikayat siya na maging kanyang asawa. Nagkaroon sila ng mga anak - tatlong lalaki at isang babae. Lahat sila ay nakatuon din sa kanilang sarili sa medisina. Ang anak na babae ay isang epidemiologist, lahat ng 3 anak na lalaki ay mga doktor ng agham. Lahat ay lumisan na sa ibang mundo.
Ang kanyang asawa na si Anna Vasilievna ay namatay nang maaga mula sa tuberculosis. Sa totoo lang, pagkatapos ng pagkawala na ito, ang sikat na manggagamot ay nagsimulang bisitahin ang templo nang madalas, at pagkatapos ay nakatanggap ng isang alok na maging isang pari. Kaya nagsimula ang landas ni St. Luke Voyno-Yasenetsky bilang isang pastor. Hindi niya itinago ang kanyang dignidad, hindi nahihiya at hindi natatakot na magpakita ng pananampalataya kay Kristo. Bininyagan niya ang lahat bago ang operasyon, anuman ang bansa at relihiyon, na nagsasabing nag-iisa pa rin ang Diyos.
kalunos-lunos na kapalaran
Ang buhay ni St. Luke Voyno-Yasenetsky ay malapit na konektado sa sitwasyong pampulitika noong panahong iyon. Siya ay gumugol ng maraming taon sa pagpapatapon, nagtiis ng lamig, gutom, pambu-bully mula sa kanyang mga nakatataas. Ngunit palagi at saanman siya patuloy na tinatrato ang mga tao, napapaligiran siya ng kanilang pangangalaga. Sa kabila ng katotohanan na ang Simbahan ay inuusig, ang arsobispo ay iginawad ng isang medalya para sa kanyang trabaho noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, at siya rin ay iginawad sa Stalin Prize para sa mga natitirang tagumpay sa medisina. Ang kanyang pananaliksik ay nagligtas ng maraming buhay.
Ang santo ay may malaking kapasidad para sa trabaho - nagsagawa siya ng higit sa isang libong operasyon sa isang taon. Dito siya natulungan ng pananampalataya kay Kristo. Pero higit sa lahat, confessor siya. Matapos magsimula ang panahon ng pagpapaubaya ng mga awtoridad sa Simbahan, nagsimula siyang mangaral ng marami. Nawawala ang sarili ko pisikal na paningin Tinulungan niya ang mga tao na buksan ang kanilang espirituwal na mga mata.
Pagpupuri sa Orthodoxy ni Luke Voyno-Yasenetsky
Kahit sa panahon ng kanyang buhay, si St. Luke Voyno-Yasenetsky ay lubos na iginagalang ng mga tao. Marami ang pumunta sa templo para lamang hipuin ang kanyang mga kasuotan - naniniwala sila na makakatanggap sila ng kagalingan sa ganitong paraan. Pagkatapos ng pagluwalhati, maraming mga icon ang ipininta:
- Kadalasan ang santo ay inilalarawan na may mga instrumentong pang-opera.
- Kadalasan, ang kompesor ay nakasuot ng damit ng isang obispo.
- Sa mga kamay ay maaaring isang tungkod (isang tanda ng awtoridad ng isang pari) o isang walong-tulis na krus.
- Minsan siya ay inilalarawan sa isang puting sutana, nakaupo sa isang mesa, sa kanyang dibdib ay isang panagia (isang maliit na icon ng Birhen). Ang santo ay gumagawa ng isa sa kanyang mga sermon.
Hanggang ngayon, maraming tao ang nananalangin kay St. Luke Voyno-Yasenetsky para sa pagpapagaling mula sa mga sakit sa mata. Para dito, ang mga panalangin at isang akathist ay binubuo. Mababasa ang Akathist hindi lamang malapit sa mga labi, kundi pati na rin sa bahay, sa harap ng icon - maririnig pa rin ng santo. Maraming ebidensya ang nakolekta kung paano iniligtas ng taong matuwid ang mga inabandona ng ibang mga doktor. Minsan, ang kanyang operasyon ay nagbigay ng paningin sa isang buong pamilya, kung saan lahat ay bulag - mga magulang at mga anak.
Mga labi ni St. Luke Voyno-Yasenetsky
Ang mga labi ni St. Luke Voyno-Yasenetsky ay kasalukuyang matatagpuan sa lungsod ng Simferopol, sa Trinity Convent ng Crimean Diocese. Dito siya hinirang noong sumunod na taon pagkatapos ng digmaan. Ang diyosesis ay kailangang itayo mula sa mga guho. Sa kabila ng malaking halaga ng trabaho, ang santo ay patuloy na tumanggap ng mga pasyente - mismo sa kanyang tahanan.
Ang pagkuha at paglipat ng mga labi ay naganap noong Marso 1996. Ang mga kinatawan ng Simbahang Griyego ay nagpakita sa kanila ng isang pilak na sarcophagus - sa bansang ito ang santo ay lubos na iginagalang. Isang bantayog din ang itinayo sa lungsod: ang isang obispo na nakasuot ng buong damit ay nagpapala sa lahat ng dumadaan.
Maaari kang magbasa ng maraming mga kuwento tungkol sa buhay ni St. Luke Voyno-Yasenetsky. Pinagaling niya ang isang babae, na nagpakita sa kanya sa isang panaginip, habang nagsasagawa ng operasyon sa tainga. Kinumpirma ng mga doktor na ito ay ginawa nang napakahusay. Samakatuwid, maaari kang ligtas na bumaling sa banal na manggagamot para sa tulong - ang pagpapagaling ay ibinibigay sa lahat na nagpapakita ng matatag na pananampalataya.
Panalangin kay St. Luke (Voyno-Yasenetsky)
Troparion kay St. Luke (Voyno-Yasenetsky), Arsobispo ng Crimea, tono 1
Herald ng landas ng kaligtasan, / confessor at archpastor ng Crimean land, / tunay na tagapag-alaga ng mga tradisyon ng ama, / hindi matitinag na haligi, tagapagturo ng Orthodoxy, / doktor na matalino sa Diyos, St.
Kontakon kay St. Luke (Voino-Yasenetsky), Arsobispo ng Crimea, Tono 1
Tulad ng isang napakaliwanag na bituin, nagniningning sa mga birtud, / ikaw ay isang santo, / lumikha ka ng isang kaluluwa na katumbas ng isang anghel, / para sa kapakanan ng kabanalan ay pinarangalan ka nang may dignidad, / at sa pagkatapon mula sa mga walang diyos ay labis kang nagdusa. / at nanatiling hindi natitinag sa pamamagitan ng pananampalataya, / pinagaling mo ang marami sa pamamagitan ng karunungan sa medisina . / Ang parehong ngayon, ang iyong tapat na katawan, kamangha-mangha natagpuan mula sa bituka ng lupa, / Panginoon luwalhatiin, / hayaan ang lahat ng mga tapat na sumigaw sa iyo: / magalak, Padre St. Luko, / papuri at paninindigan ng Crimean lupain.
O pinagpala ng lahat, ang aming banal na hierarch na si Luko, ang dakilang santo ni Kristo. Sa lambing, pagyukod ng mga tuhod ng aming mga puso, at pagbagsak sa lahi ng iyong tapat at maraming nakapagpapagaling na mga labi, tulad ng isang anak ng ama, nananalangin kami nang buong puso: dinggin kaming mga makasalanan at dalhin ang aming panalangin sa mahabagin at mapagkawanggawa. Diyos, na sa kanya ngayon ay nasa kagalakan ng mga banal at may mga mukha ng isang anghel na nakatayo. Mas naniniwala kami, dahil mahal mo kami sa parehong pag-ibig na minahal mo sa lahat ng iyong kapwa habang nasa lupa. Hilingin kay Kristo na ating Diyos na kumpirmahin ang Kanyang mga anak sa diwa ng tamang pananampalataya at kabanalan: nawa'y bigyan ang mga pastol ng banal na sigasig at pangangalaga sa kaligtasan ng mga taong ipinagkatiwala sa kanila: sundin ang karapatan ng mananampalataya, palakasin ang mahihina at mahina sa pananampalataya, turuan ang mangmang, sawayin ang kabaligtaran. Bigyan mo kaming lahat ng regalo na kapaki-pakinabang sa lahat, at pareho para sa pansamantalang buhay at para sa walang hanggang kaligtasan na kapaki-pakinabang. Ang aming mga lungsod ay paninindigan, ang lupain ay mabunga, pagpapalaya mula sa kasaganaan at pagkawasak. Aliw sa nagdadalamhati, pagpapagaling sa mga may karamdaman, bumalik sa landas ng katotohanan, pagpapala sa magulang, pagpapalaki at pagtuturo sa anak sa takot sa Panginoon, tulong at pamamagitan sa mga ulila at mahihirap. Ipagkaloob mo sa amin ang lahat ng iyong pagpapala ng archpastoral, at magkaroon ng gayong panalangin, iwaksi natin ang mga lalang ng masama at iwasan ang lahat ng poot at hindi pagkakasundo, mga heresies at schisms. Patnubayan mo kami sa landas patungo sa mga nayon ng mga matuwid at ipanalangin mo kami sa makapangyarihang Diyos, sa buhay na walang hanggan iparangalan mo kaming walang humpay na luwalhatiin ang Consubstantial at Indivisible Trinity, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu. Amen.
Saint Luke Voyno Yasenetsky - icon, relics, panalangin ay huling binago: Hunyo 11, 2017 ni Bogolub
Luka (Voyno-Yasenetsky) (1877 - 1961), confessor, arsobispo ng Simferopol at Crimea, santo.
Memorya - Marso 5, Mayo 29, sa mga Katedral ng Bagong Martir at Confessor ng Russia, Voronezh, Crimean, Kursk, Rostov-Yaroslavl na mga banal.
* * *
SA sa mundo Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, ay ipinanganak noong Abril 27, 1877 sa Kerch, sa pamilya ng isang parmasyutiko na si Felix Stanislavovich at ang kanyang asawa na si Maria Dmitrievna Voino-Yasenetsky. Ang kanyang ama ay isang masigasig na Katoliko, madalas siyang pumunta sa simbahan at nagdarasal ng mahabang panahon sa bahay, ngunit hindi niya pinilit ang kanyang pamilya na tanggapin ang Katolisismo. Si Maria Dmitrievna ay Orthodox sa kapanganakan, kahit na hindi siya pumunta sa simbahan, nanalangin siya sa bahay. Ayon sa mga batas ng Imperyo ng Russia, ang mga bata sa gayong mga pamilya ay kailangang palakihin sa pananampalatayang Orthodox. Si Valentine ang ikatlo sa limang anak.
Ang kanyang mga magulang sa lalong madaling panahon ay lumipat sa Kyiv, kung saan noong 1896 siya ay sabay na nagtapos mula sa 2nd Kyiv gymnasium sa Kiev Art School. Ang binata ay nagpakita ng artistikong talento, mayroon ding direksyon na puno ng isang relihiyosong ideya. Nagpunta si Valentine sa mga simbahan at Kiev Pechersk Lavra, gumawa ng maraming sketch ng mga pilgrim, kung saan nakatanggap siya ng parangal sa isang eksibisyon sa paaralan. Papasok sana siya sa Academy of Arts, ngunit ang pagnanais na magdala ng direktang benepisyo sa mga tao ay nagpabago sa kanyang mga plano.
Nag-aral si Valentin Feliksovich ng isang taon sa Faculty of Law, pagkatapos ay lumipat sa Medical Faculty ng Kyiv University.
Siya ay nag-aaral nang mahusay. "Sa aking ikatlong taon," isinulat niya sa Memoirs, "mayroon kawili-wiling ebolusyon ang aking mga kakayahan: ang kakayahang gumuhit ng napakahusay at ang pag-ibig sa anyo ay naging isang pag-ibig sa anatomy ... "
Noong 1903 nagtapos siya sa unibersidad na may karangalan. Sa kabila ng panghihikayat ng kanyang mga kaibigan na kumuha ng agham, inihayag niya ang kanyang pagnanais na maging isang "magsasaka", zemstvo na doktor sa buong buhay niya, upang matulungan ang mga mahihirap.
Noong Enero 1904, sa panahon ng digmaan sa Japan, ipinadala siya kasama ng ospital ng Red Cross sa Malayong Silangan at nagtrabaho sa Chita bilang pinuno ng departamento ng kirurhiko ng ospital. Dito nakilala ni Valentin Feliksovich ang kapatid na babae ng awa na si Anna Lanskoy, na tinawag ng nasugatan na "banal na kapatid na babae" at pinakasalan siya.
Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky, circa 1910
Mula 1905 hanggang 1917 nagtrabaho bilang isang doktor ng zemstvo sa mga ospital sa mga lalawigan ng Simbirsk, Kursk, Saratov at Vladimir at nagsanay sa mga klinika sa Moscow. Sa panahong ito, nagsagawa siya ng maraming operasyon sa utak, mga organo ng paningin, puso, tiyan, bituka, biliary tract, bato, gulugod, mga kasukasuan, atbp. at gumawa ng maraming bago sa pamamaraan ng mga operasyon. Noong 1908, dumating siya sa Moscow at naging isang panlabas na estudyante sa surgical clinic ni Propesor P. I. Dyakonov.
Si Surgeon V. F. Voyno-Yasenetsky (kaliwa) ay nagsasagawa ng operasyon sa isang zemstvo hospital
Noong Unang Digmaang Pandaigdig, isang relihiyosong damdamin ang nagising sa kanya, na nakalimutan ng marami gawaing siyentipiko at nagsimula siyang magsimba nang regular.
Noong 1916, ipinagtanggol niya ang kanyang disertasyon sa Moscow sa paksang: "Regional anesthesia", kung saan sinabi ng kanyang kalaban, ang sikat na surgeon na si Martynov: "Nasanay kami sa katotohanan na ang mga disertasyon ng doktor ay karaniwang nakasulat sa isang partikular na paksa, sa pagkakasunud-sunod. upang makatanggap ng mas mataas na mga appointment sa serbisyo, at ang kanilang pang-agham na halaga ay hindi mahusay. Ngunit nang basahin ko ang iyong libro, nakakuha ako ng impresyon ng isang ibon na kumakanta, na hindi maaaring kumanta, at lubos na pinahahalagahan ito. Nakatanggap ng doctorate sa medisina. Pinarangalan ng Unibersidad ng Warsaw ang kanyang disertasyon ng isang pangunahing Hainitzky Prize.
Noong 1917, natanggap niya ang posisyon ng punong manggagamot at siruhano ng ospital ng Tashkent sa pamamagitan ng kumpetisyon, at nagtuturo siya sa isang medikal na paaralan, na kalaunan ay binago sa isang medikal na guro.
Noong 1919, namatay ang kanyang asawa sa tuberculosis, na iniwan ang apat na anak: sina Mikhail, Elena, Alexei at Valentin.
Asawa ni Valentin Feliksovich Anna Vasilievna Voyno-Yasenetskaya (Lanskaya)
Si Valentin Voyno-Yasenetsky ay isa sa mga nagpasimula ng organisasyon ng Tashkent University at mula noong 1920 siya ay nahalal na propesor ng topographic anatomy at operative surgery ng unibersidad na ito. Surgical art, at kasama nito ang katanyagan ng prof. Lahat ng Voyno-Yasenetsky ay tumaas. SA iba't ibang uri Sa mga kumplikadong operasyon, naghanap siya at siya ang unang nag-aplay ng mga pamamaraan na kalaunan ay nakatanggap ng unibersal na pagkilala. Ang kanyang mga dating estudyante nagtataka tungkol sa kanyang kahanga-hangang pamamaraan sa pag-opera. Ang mga pasyente ay dumating sa kanyang mga appointment sa outpatient sa isang tuluy-tuloy na stream.
Siya mismo ay nakahanap ng higit at higit pang aliw sa pananampalataya. Dumalo siya sa lokal na lipunan ng relihiyon ng Orthodox, nag-aral ng teolohiya, naging mas malapit sa klero, nakibahagi sa mga gawain sa simbahan. Tulad ng sinabi niya mismo, minsang nagsalita siya sa isang diocesan congress "sa isang napakahalagang isyu na may isang mahusay na mainit na talumpati." Pagkatapos ng kongreso, sinabi sa kanya ni Bishop Innokenty (Pustynsky) ng Tashkent: "Doktor, kailangan mong maging pari." "Wala akong iniisip tungkol sa priesthood," paggunita ni Vladyka Luka, "ngunit tinanggap ko ang mga salita ng Kanyang Grace Innokenty bilang tawag ng Diyos sa pamamagitan ng mga labi ng isang obispo, at nang hindi nag-iisip nang isang minuto: "Mabuti, Vladyka! Magiging pari ako, kung ito ay nalulugod sa Diyos!"
Ordinasyon
7 Noong Pebrero 1921 siya ay inordenan bilang deacon, noong Pebrero 15 - isang pari at hinirang na junior priest ng Tashkent Cathedral, habang nananatiling propesor sa unibersidad. Sa banal na dignidad, hindi siya tumitigil sa pagpapatakbo at pagtuturo. Noong Oktubre 1922, aktibong lumahok siya sa unang siyentipikong kongreso ng mga doktor ng Turkestan.
Ang alon ng renovationism ng 1923 ay umabot din sa Tashkent. Si Bishop Innokenty (Pustynsky) ay umalis sa lungsod nang hindi ibinigay ang cathedra sa sinuman. Pagkatapos si Padre Valentin, kasama si Archpriest Mikhail Andreev, ay kinuha ang pangangasiwa ng diyosesis, pinagsama ang lahat ng natitirang tapat na pari at matatanda ng simbahan, at nag-ayos ng isang kongreso na may pahintulot ng GPU.
Noong Mayo 1923, kumuha siya ng monastic vows na may pangalan bilang parangal kay St. ang apostol at ebanghelistang si Lucas, na, tulad ng alam mo, ay hindi lamang isang apostol, kundi isang doktor at isang artista.
Obispo ng Tashkent at Turkestan
12 Noong Mayo 1923, lihim siyang itinalagang Obispo ng Tashkent at Turkestan sa lungsod ng Pendzhekent ni Bishop Daniel ng Bolkhovsky at Bishop Vasily ng Suzdal. Ang ipinatapong pari na si Valentin Sventsitsky ay dumalo sa pagtatalaga.
10 Hunyo 1923 ay inaresto bilang isang tagasuporta ng Patriarch Tikhon. Siya ay kinasuhan ng isang walang katotohanan na paratang: relasyon sa Orenburg kontra-rebolusyonaryong Cossacks at koneksyon sa British. Sa bilangguan ng Tashkent GPU, natapos niya ang kanyang trabaho, na kalaunan ay naging tanyag, "Mga Sanaysay sa Purulent Surgery".
Noong Agosto siya ay ipinadala sa Moscow GPU.
Sa Moscow, nakatanggap si Vladyka ng pahintulot na manirahan sa isang pribadong apartment. Naglingkod siya kasama ni Patriarch Tikhon ang liturhiya sa Church of the Resurrection of Christ sa Kadashi. Kinumpirma ng Kanyang Kabanalan ang karapatan ni Obispo Luke ng Turkestan na magpatuloy sa pagsasanay ng operasyon.
Obispo sa Moscow Si Luka ay inaresto muli at inilagay sa Butyrskaya at pagkatapos ay sa Taganskaya bilangguan, kung saan siya ay nagkaroon ng matinding trangkaso. Noong Disyembre, nabuo ang yugto ng East Siberian, at si Bishop Luka, kasama si Archpriest Mikhail Andreev, ay ipinatapon sa Yenisei. Ang landas ay nasa Tyumen, Omsk, Novonikolaevsk (ngayon Novosibirsk), Krasnoyarsk. Ang mga bilanggo ay dinala sa mga bagon ng Stolypin, at huling parte ang daan patungo sa Yeniseisk - 400 kilometro - sa mabangis na lamig ng Enero kailangan nilang pagtagumpayan sa isang paragos. Sa Yeniseisk, ang lahat ng natitirang bukas na simbahan ay pag-aari ng "mga buhay na simbahan", at ang obispo ay naglingkod sa apartment. Pinayagan siyang mag-opera. Noong unang bahagi ng 1924, ayon sa isang residente ng Yeniseisk, inilipat ni Bishop Luka ang mga bato ng isang namamatay na tao mula sa isang guya, pagkatapos nito ay bumuti ang pakiramdam ng pasyente. Ngunit opisyal na, ang unang naturang operasyon ay itinuturing na isasagawa ni Dr. I. I. Vorony noong 1934, ang paglipat ng bato ng baboy sa isang babaeng may uremia.
Pangalawang pag-aresto
SA Noong Marso 1924, muli siyang inaresto at ipinadala sa ilalim ng escort sa rehiyon ng Yenisei, sa nayon ng Khaya sa Chuna River. Noong Hunyo ay bumalik siya sa Yeniseisk, ngunit sa lalong madaling panahon ay sinundan ng deportasyon sa Turukhansk, kung saan siya naglingkod, nangaral at nagpatakbo.
Noong Enero 1925, ipinadala siya sa Plakhino, isang liblib na lugar sa Yenisei sa kabila ng Arctic Circle, at noong Abril ay inilipat siya pabalik sa Turukhansk.
Ang lahat ng maraming mga simbahan ng lungsod ng Yeniseisk, kung saan siya nakatira, pati na rin ang mga simbahan ng rehiyonal na lungsod ng Krasnoyarsk, ay nakuha ng mga renovationist. Si Bishop Luke, kasama ang tatlong pari na kasama niya, ay nagdiwang ng Liturhiya sa kanyang apartment, sa bulwagan, at kahit na nag-orden ng mga pari doon, na dumating daan-daang milya ang layo sa obispo ng Orthodox.
Obispo ng Tashkent at Turkestan (paulit-ulit)
25 Ang Enero 1925 ay muling hinirang sa departamento ng Tashkent at Turkestan.
Obispo ng Yelets
SA Oktubre 5 hanggang Nobyembre 11, 1927 - Obispo ng Yelets, vicar ng diyosesis ng Oryol.
Mula Nobyembre 1927 siya ay nanirahan sa Krasnoyarsk Territory, pagkatapos ay sa lungsod ng Krasnoyarsk, kung saan naglingkod siya sa lokal na simbahan at nagtrabaho bilang isang doktor sa ospital ng lungsod.
Pangatlong pag-aresto
6 Noong Mayo 1930, siya ay inaresto kaugnay ng pagkamatay ni Ivan Petrovich Mikhailovsky, isang propesor sa Faculty of Medicine sa Department of Physiology, na binaril ang kanyang sarili sa isang baliw na estado. Noong Mayo 15, 1931, pagkatapos ng isang taon sa bilangguan, isang sentensiya ang ipinasa (nang walang paglilitis): pagpapatapon sa loob ng tatlong taon sa Arkhangelsk.
Noong 1931-1933 nakatira siya sa Arkhangelsk, nagsasagawa ng outpatient na pagtanggap ng mga pasyente. Si Vera Mikhailovna Valneva, kung kanino siya nakatira, ay ginagamot ang mga pasyente na may mga home-made ointment mula sa lupa - cataplasms. Interesado si Vladyka bagong paraan paggamot, at inilapat niya ito sa isang ospital, kung saan tinanggap niya si Vera Mikhailovna. At sa mga sumunod na taon, nagsagawa siya ng maraming pag-aaral sa lugar na ito.
Noong Nobyembre 1933, hindi tinanggap ni Vladyka ang alok ng Metropolitan Sergius (Stragorodsky) na kumuha ng bakanteng upuan ng episcopal. Matapos ang isang maikling pananatili sa Crimea, bumalik si Vladyka sa Arkhangelsk, kung saan nakatanggap siya ng mga pasyente, ngunit hindi gumana.
Noong tagsibol ng 1934 binisita niya ang Tashkent, pagkatapos ay lumipat sa Andijan, nagpapatakbo, nagbibigay ng mga lektura. Dito siya nagkasakit ng papatachi fever, na nagbabanta sa pagkawala ng kanyang paningin, pagkatapos hindi matagumpay na operasyon bulag siya sa isang mata. Siya ay nagsasagawa ng mga serbisyo sa simbahan at namamahala sa departamento ng Tashkent Institute of Emergency Care.
Sa parehong taon, sa wakas, posible na mag-publish ng Mga Sanaysay sa Purulent Surgery. "Marahil walang iba pang ganoong libro, - isinulat ng kandidato ng medikal na agham na si V.A. Polyakov, - na isusulat na may ganoong kasanayan sa panitikan, na may ganitong kaalaman sa negosyo ng kirurhiko, na may gayong pagmamahal sa taong nagdurusa."
Ikaapat na pag-aresto
Bishop Luke. Tashkent, kulungan ng NKVD. 193 7
13 Disyembre 1937 - isang bagong pag-aresto. Sa bilangguan, si Vladyka ay tinanong sa isang conveyor belt (13 araw na walang tulog), na may kahilingan na pumirma sa mga protocol. Nagdeklara siya ng hunger strike (18 araw), hindi pumipirma ng mga protocol. Isang bagong deportasyon sa Siberia ang kasunod.
Bishop Luke. Tashkent, kulungan ng NKVD. 1939
Mula 1937 hanggang 1941 nanirahan siya sa nayon ng Bolshaya Murta, rehiyon ng Krasnoyarsk. Nagsimula ang Great Patriotic War. Noong Setyembre 1941, dinala si Vladyka sa Krasnoyarsk upang magtrabaho sa lokal na evacuation center - isang pasilidad ng pangangalagang pangkalusugan mula sa dose-dosenang mga ospital na idinisenyo upang gamutin ang mga nasugatan.
Arsobispo ng Krasnoyarsk
B ay itinaas sa ranggong arsobispo.
Sa pagtatapos ng 1943 lumipat siya sa Tambov. Kahit na ang kanyang paningin ay nagsimulang kapansin-pansing lumala, siya ay aktibong nagtatrabaho sa mga evacuation hospital, gumagawa ng mga presentasyon, mga lektura para sa mga doktor, nagtuturo sa kanila kapwa sa salita at gawa.
SA Noong Enero 1944 siya ay hinirang na Arsobispo ng Tambov at Michurinsky. Pinagpatuloy niya gawaing medikal: 150 ospital ang nasa ilalim ng pangangalaga nito.
Sa oras ng pananatili ni archp. Kasama ni Luke sa Tambov ang isang pahina ng mga memoir tungkol sa kanya V.A. Polyakov. Sumulat siya:
"Isang Linggo noong 1944, ipinatawag ako sa Tambov para sa isang pulong ng mga hepe at punong siruhano ng mga ospital sa distrito ng militar ng Voronezh. Noong panahong iyon, ako ang nangungunang siruhano ng isang ospital na may 700-bed sa Kotovsk.
Maraming tao ang dumating sa pulong. Naupo na ang lahat sa kani-kanilang pwesto at tumayo na ang chairperson sa presidium table para ipahayag ang pamagat ng ulat.
Ngunit, biglang bumukas nang husto ang magkabilang pinto, at pumasok sa bulwagan ang isang lalaking napakalaki ng salamin. Ang kanyang puting buhok nahulog sa balikat. Isang magaan, transparent, puting lacy na balbas ang nakapatong sa kanyang dibdib. Ang mga labi sa ilalim ng bigote ay mahigpit na piniga. Nagfinger ang malalaking puting kamay ng matte black rosary.
Dahan-dahang pumasok ang lalaki sa bulwagan at umupo sa harapang hanay. Pinaupo siya ng chairman sa presidium. Umakyat siya sa stage at umupo sa upuan na inaalok sa kanya.
Ito ay si Propesor Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky.
Sa pagtatapos ng 1943, ang ikalawang edisyon ng Essays on Purulent Surgery ay nai-publish, binago at halos nadoble, at noong 1944, ang aklat na Late Resections of Infected Gunshot Wounds of the Joints ay nai-publish.
May ebidensya na miyembro siya ng Academy Siyensya Medikal. Gayunpaman, walang impormasyon tungkol dito sa mga opisyal na talambuhay.
Bilang karagdagan sa trabaho sa mga paksang medikal, arsobispo Si Lucas ay nagtipon ng maraming mga sermon at artikulo ng espirituwal, moral at makabayan na nilalaman.
Noong 1945-1947. nagtrabaho siya sa isang malaking gawaing teolohiko - "Espiritu, kaluluwa at katawan" - kung saan binuo niya ang tanong ng kaluluwa at espiritu ng tao, pati na rin ang pagtuturo ng Banal na Kasulatan tungkol sa puso bilang isang organ ng kaalaman ng Diyos. Naglaan siya ng maraming oras sa pagpapalakas ng buhay parokya. Noong 1945, ipinahayag niya ang ideya ng pangangailangan na pumili ng isang patriarch sa pamamagitan ng lot.
Noong 1945-1947 natapos niya ang gawain sa sanaysay na "Espiritu, Kaluluwa at Katawan", na nagsimula noong unang bahagi ng 1920s.
Si Arsobispo Lucas ay napapaligiran ng kawan
SA Noong Mayo 1946 siya ay hinirang na Arsobispo ng Simferopol at Crimea.
Sa Simferopol, naglathala siya ng tatlong bagong medikal na papel, ngunit lumalala ang kanyang paningin. Ang kanyang kaliwang mata ay hindi nakakita ng liwanag sa loob ng mahabang panahon, at sa oras na iyon ang isang katarata, na kumplikado ng glaucoma, ay nagsimulang mahinog sa kanyang kanan.
Noong 1958, si Arsobispo Luke ay naging ganap na bulag. Gayunpaman, tulad ng naaalala ni Archpriest Yevgeny Vorshevsky, kahit na ang gayong sakit ay hindi pumigil kay Vladyka na magsagawa ng mga banal na serbisyo. Si Arsobispo Lucas ay pumasok sa simbahan nang walang tulong sa labas, hinalikan ang mga icon, binibigkas ang mga liturgical na panalangin at ang Ebanghelyo sa pamamagitan ng puso, pinahiran ng langis, naghatid ng taos-pusong mga sermon. Ang nabulag na archpastor ay nagpatuloy din sa pamamahala sa Simferopol diocese sa loob ng tatlong taon at paminsan-minsan ay tumatanggap ng mga pasyente, nakakagulat na mga lokal na doktor na may hindi mapag-aalinlanganang mga diagnosis. Iniwan niya ang praktikal na aktibidad sa medikal noong 1946, ngunit patuloy na tumulong sa mga pasyente na may payo. Pinamunuan niya ang diyosesis hanggang sa dulo sa tulong ng mga proxy. Sa mga huling taon ng kanyang buhay, nakikinig lamang siya sa binabasa sa kanya at nagdidikta ng kanyang mga gawa at liham.
Ang libing ni Archbishop Luke, Simferopol, 1961
Ang pinakakabaligtaran na mga opinyon ay ibinigay tungkol sa karakter ni Arsobispo Lucas. Pinag-usapan nila ang tungkol sa kanyang pagiging mahinahon, kahinhinan at kabaitan, at sa parehong oras, tungkol sa kanyang pagmamataas, kawalan ng timbang, pagmamataas, masakit na pagmamataas. Maaaring isipin ng isang tao na ang isang tao na nabuhay ng isang mahaba at mahirap na buhay, na puno sa limitasyon ng pinaka magkakaibang mga impression, ay maaaring magpakita ng kanyang sarili sa iba't ibang paraan. Posible na ang kanyang dakilang awtoridad sa larangan ng operasyon, ang ugali ng walang pasubaling pagsunod sa mga nakapaligid sa kanya, lalo na sa panahon ng mga operasyon, ay lumikha sa kanya ng hindi pagpaparaan sa mga opinyon ng ibang tao kahit na sa mga pagkakataong ang kanyang awtoridad ay hindi talaga mapag-aalinlanganan. Ang gayong hindi pagpaparaan at kawalang-hanggan ay maaaring maging napakahirap para sa iba. Sa isang salita, siya ay isang tao na may mga hindi maiiwasang pagkukulang ng sinumang tao, ngunit sa parehong oras ay isang matibay at malalim na relihiyosong tao. Ito ay sapat na upang makita kung paano matalim, na may luha, ginawa niya ang Liturhiya upang kumbinsihin ito.
Nakikibahagi sa mga teolohikong agham na nasa edad na apatnapu dagdag na taon, arsobispo Siyempre, hindi makakamit ni Lucas ang gayong kasakdalan sa larangang ito gaya ng sa medisina; o kung ano ang nakamit ng ilang iba pang mga hierarch, na inialay ang kanilang buong buhay sa teolohiya lamang. Nakakagawa siya ng mga pagkakamali, minsan medyo seryoso. Sa kanyang pangunahing gawaing teolohiko na "Espiritu, Kaluluwa at Katawan" mayroong napakakontrobersyal na mga opinyon, at ang artikulong "Sa pagpapadala ng mga disipulo ni Juan Bautista sa Panginoong Jesu-Kristo na may tanong kung Siya ang Mesiyas" ay karaniwang ipinagbawal at ay hindi nai-publish. Sa kabilang banda, ang kanyang mga sermon, kung saan inilakip ni Vladyka ang pambihirang kahalagahan, na isinasaalang-alang ang mga ito bilang isang mahalagang bahagi ng mga banal na serbisyo, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging simple, katapatan, kamadalian at pagka-orihinal.
pagsamba
SA Noong Nobyembre 1995, sa pamamagitan ng Decree of the Holy Synod ng Ukrainian Orthodox Church, si Arsobispo Luka ay na-canonize bilang isang lokal na iginagalang na santo. At noong Marso 20, 1996, sa Simferopol, ang mga labi ni St. Luke ay inilipat mula sa sementeryo malapit sa Church of All Saints prusisyon sa Holy Trinity Cathedral. Mula ngayon, tuwing umaga, alas-7, sa Cathedral ng Holy Trinity Cathedral ng Simferopol, isang akathist ang ginaganap sa Santo sa kanyang dambana.
Hulyo 2, 1997 sa Simferopol, ang lungsod kung saan nanirahan ang santo noong 1946-1961. isang monumento ang inilantad sa kanya.
Noong Agosto 2000, sa Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church, siya ay na-canonize para sa pangkalahatang pagsamba sa simbahan.
Maraming mga kaso ng pagpapagaling pagkatapos apela sa panalangin sa St. Luke ay dokumentado. Noong 2001, ang isang pilak na dambana para sa kanyang mga labi ay dinala mula sa Greece - pinarangalan ng mga Greeks ang santo ng Crimean, maraming tao ang gumaling doon sa pamamagitan ng mga panalangin sa kanya. Sa kasalukuyan, sa Ukraine, Russia, Greece, maraming simbahan sa pangalan ni St. Luke ang nabuksan.
* * *
Troparion
Tono 1
SA Tagapagbalita ng landas ng kaligtasan, confessor at archpastor ng mga lupain ng Crimean, tunay na tagapag-alaga ng mga tradisyon ng ama, hindi matitinag na haligi, tagapagturo ng Orthodoxy, doktor na matalino sa Diyos, St.
Pakikipag-ugnayan
Tono 1
ako ang balat ay isang napakaliwanag na bituin, nagniningning na may mga birtud, ikaw ay isang santo, lumikha ka ng isang kaluluwa na katumbas ng isang anghel, para sa kapakanan ng kabanalan siya ay pinarangalan ng dignidad, sa pagkatapon mula sa walang diyos siya ay nagdusa ng maraming at nanatiling hindi natitinag sa pamamagitan ng pananampalataya, pinagaling ang marami sa pamamagitan ng karunungan sa medisina. Ang parehong ngayon, luwalhatiin ang iyong tapat na katawan mula sa mga bituka ng lupa, kamangha-mangha na natagpuan, ang Panginoon, at hayaan ang lahat ng mga tapat na sumigaw sa iyo: Magalak, Ama, St. Luko, papuri at paninindigan ng lupain ng Crimean.
Panalangin
TUNGKOL SA pinagpala ng lahat, ang ating banal na hierarch na si Luko, ang dakilang santo ni Kristo! Sa lambing, pagyukod ng mga tuhod ng aming mga puso, at pagbagsak sa lahi ng iyong tapat at maraming nakapagpapagaling na mga labi, na para bang ang isang anak ng ama ay nanalangin sa iyo nang buong puso: dinggin mo kaming mga makasalanan at dalhin ang aming panalangin sa maawain at mapagkawanggawa na Diyos, na kung saan kayo ngayon ay nasa kagalakan ng mga banal at may mga mukha ng isang anghel na nakatayo. Mas naniniwala kami, dahil mahal mo kami sa parehong pag-ibig na minahal mo sa lahat ng iyong kapwa habang nasa lupa. Hilingin kay Kristo na ating Diyos na itatag sa iyong banal na Simbahang Ortodokso ang diwa ng tamang pananampalataya at kabanalan: bigyan ang kanyang mga pastol ng banal na sigasig at pangangalaga para sa kaligtasan ng mga taong ipinagkatiwala sa kanila: obserbahan ang karapatan ng mananampalataya, palakasin ang mahina at mahina. sa pananampalataya, turuan ang mga mangmang, tutulan ang pagsaway. Bigyan mo kaming lahat ng regalo na kapaki-pakinabang sa lahat, at pareho para sa pansamantalang buhay at para sa walang hanggang kaligtasan na kapaki-pakinabang. Ang aming mga lungsod ay paninindigan, ang lupain ay mabunga, pagpapalaya mula sa kasaganaan at pagkawasak. Aliw sa mga may karamdaman, pagpapagaling sa mga naligaw ng landas sa landas ng katotohanan, pagbabalik, pagpapala ng magulang, anak sa pagsinta ng Panginoon, pagpapalaki at pagtuturo, tulong at pamamagitan sa mga ulila at dukha. Ipagkaloob mo sa amin ang lahat ng iyong archpastoral at banal na pagpapala, upang sa pamamagitan ng iyong paglililim ay maalis namin ang mga panlilinlang ng masama at maiwasan ang lahat ng awayan at hindi pagkakasundo, heresies at schisms. Ipagkaloob Mo sa amin na malampasan ang larangan ng temporal na buhay, patnubayan kami sa landas patungo sa mga nayon ng matuwid, iligtas mo kami mga pagsubok sa himpapawid at ipanalangin mo kami sa makapangyarihang Diyos, at sa buhay na walang hanggan kasama mo kami ay walang tigil na niluluwalhati ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, karapat-dapat Siya sa lahat ng kaluwalhatian, karangalan at kapangyarihan magpakailanman. Amen.
May kakaibang tsismis na umiikot sa Russia na ang isang pari-surgeon ay nabuhay na noong panahon ng Sobyet.
Ilalagay niya ang pasyente operating table, basahin ang isang panalangin sa ibabaw nito, at may yodo at ilagay ang isang krus "sa lugar kung saan ito ay kinakailangan upang i-cut. At pagkatapos ay kinuha niya ang scalpel.
At ang mga operasyon ng siruhano na iyon ay napakahusay: ang bulag ay nakakita ng liwanag, ang napahamak ay bumangon. Alinman sa agham ang tumulong sa kanya, o ang Diyos ... "Nagdududa," sabi ng ilan. "Kaya nga," sabi ng iba.
Ang sabi ng ilan: "Hindi papahintulutan ng Komite ng Partido ang isang klero sa operating room para sa anumang bagay." At ang iba ay sumagot sa kanila: "Ang komite ng partido ay walang kapangyarihan, dahil ang siruhano ay hindi lamang isang siruhano, ngunit isang propesor, at hindi isang pari-ama, ngunit isang kumpletong obispo."
“Propesor Bishop? Hindi ito nangyayari, "sabi ng mga makaranasang tao. "Ito ay nangyayari," sagot ng mga taong hindi gaanong nakaranas sa kanila. "Ang propesor-bishop na ito ay nagsuot din ng mga strap ng balikat ng heneral, at sa huling digmaan ay pinamahalaan niya ang lahat ng mga ospital sa Siberia."
(mula sa aklat ni Mark Popovsky "Ang Buhay at Buhay ni St. Luke Voyno-Yasenetsky, Arsobispo at Surgeon")
Arsobispo Luke, sa mundo Valentin Feliksovich Voyno-Yasenetsky, ay ipinanganak sa Kerch noong Abril 27, 1877 sa pamilya ng isang parmasyutiko. Ang kanyang ama ay isang Katoliko, ang kanyang ina ay isang Orthodox. Ayon sa mga batas ng Imperyo ng Russia, ang mga bata sa gayong mga pamilya ay kailangang palakihin sa pananampalatayang Orthodox. Pangatlo siya sa limang magkakapatid.
Sa Kyiv, kung saan lumipat ang pamilya, nagtapos si Valentin sa isang gymnasium at isang drawing school. Papasok siya sa St. Petersburg Academy of Arts, ngunit pagkatapos mag-isip tungkol sa pagpili ng landas sa buhay, napagpasyahan niya na obligado siyang gawin lamang kung ano ang "kapaki-pakinabang para sa mga taong nagdurusa", at pinili ang gamot sa halip na pagpinta. Gayunpaman, sa medical faculty ng Kyiv University of St. Vladimir, napunan ang lahat ng mga bakante, at pumasok si Valentin sa Faculty of Law. Sa loob ng ilang oras, muling nanalo ang atraksyon sa pagpipinta, pumunta siya sa Munich at pumasok sa pribadong paaralan ni Propesor Knirr, ngunit pagkatapos ng tatlong linggo, nangungulila, bumalik siya sa Kiev, kung saan nagpatuloy siya sa pagguhit at pagpipinta. Sa wakas, natupad na ni Valentine ang kanyang marubdob na pagnanais "na maging kapaki-pakinabang sa mga magsasaka, na hindi maganda ang ibinigay Medikal na pangangalaga",
at pumasok sa medical faculty ng Kyiv University of St. Vladimir. Siya ay nag-aaral nang mahusay. "Sa aking ikatlong taon," isinulat niya sa kanyang Memoirs, "isang kawili-wiling ebolusyon ng aking mga kakayahan ang naganap: ang kakayahang gumuhit ng napakahusay at ang pag-ibig sa anyo ay naging isang pag-ibig sa anatomy ..."
Noong 1903, nagtapos si Valentin Feliksovich sa unibersidad. Sa kabila ng panghihikayat ng mga kaibigan na gawin ang agham, siya inihayag ang kanyang pagnanais na maging isang "magsasaka", zemstvo doktor sa buong buhay niya, upang matulungan ang mga mahihirap na tao.
Nagsimula ang Russo-Japanese War. Si Valentin Feliksovich ay inalok ng serbisyo sa detatsment ng Red Cross noong Malayong Silangan. Doon pinamunuan niya ang Kagawaran ng Surgery sa Kyiv Red Cross Hospital sa Chita, kung saan nakilala niya ang kapatid ng awa na si Anna Lanskaya at pinakasalan siya. Sa Chita, hindi nagtagal ang mag-asawa.
Mula 1905 hanggang 1917 V.F. Ang Voyno-Yasenetsky ay nagtatrabaho sa mga urban at rural na ospital sa mga lalawigan ng Simbirsk, Kursk at Saratov, pati na rin sa Ukraine at Pereslavl-Zalessky. Noong 1908, dumating siya sa Moscow at naging isang panlabas na estudyante sa surgical clinic ni Propesor P.I. Dyakonova.
Noong 1916 V.F. Voyno-Yasenetsky ipinagtanggol ang kanyang disertasyong doktoral na "Regional anesthesia", tungkol sa kung saan ang kanyang kalaban, ang sikat na surgeon na si Martynov, ay nagsabi: "Nasanay kami sa katotohanan na ang mga disertasyon ng doktor ay karaniwang nakasulat sa isang partikular na paksa, upang makatanggap ng mas mataas na mga appointment sa serbisyo, at ang kanilang pang-agham na halaga ay mababa. Ngunit nang basahin ko ang iyong libro, naramdaman ko ang pag-awit ng isang ibon na hindi maaaring hindi kumanta, at lubos na pinahahalagahan ito. ang pinakamahusay na sanaysay, nagliliyab ng mga bagong landas sa medisina.
Mula 1917 hanggang 1923, nagtrabaho siya bilang isang siruhano sa Novo-Gorod hospital sa Tashkent, nagtuturo sa isang medikal na paaralan, na kalaunan ay binago sa isang medikal na guro.
Noong 1919, ang asawa ni Valentin Feliksovich ay namatay sa tuberculosis, na iniwan ang apat na anak: sina Mikhail, Elena, Alexei at Valentin.
Noong taglagas ng 1920, ang V.F. Inimbitahan si Voyno-Yasenetsky na pamunuan ang Department of Operative Surgery at Topographic Anatomy ng State Turkestan University na nagbukas sa Tashkent.
Sa oras na ito, aktibong nakikilahok siya sa buhay simbahan, dumadalo sa mga pagpupulong ng kapatiran ng simbahan ng Tashkent. Noong 1920, sa isa sa mga kongreso ng simbahan, inutusan siyang gumawa ng ulat sa kasalukuyang sitwasyon sa diyosesis ng Tashkent. Ang ulat ay lubos na pinahahalagahan ni Bishop Innocent ng Tashkent. "Doktor, kailangan mong maging pari," sabi niya kay Voyno-Yasenetsky. "Wala akong iniisip tungkol sa priesthood," paggunita ni Vladyka Luka, "ngunit tinanggap ko ang mga salita ng Kanyang Grace Innokenty bilang tawag ng Diyos sa pamamagitan ng mga labi ng isang obispo, at nang hindi nag-iisip nang isang minuto: "Mabuti, Vladyka! Magiging pari ako, kung ito ay nalulugod sa Diyos!"
Noong 1921, si Valentin Feliksovich ay naordinahan bilang isang deacon, at pagkaraan ng isang linggo, sa araw ng Pagpupulong ng Panginoon, ang Kanyang Grace Innokenty ay nag-orden sa kanya sa pagkasaserdote. Si Padre Valentin ay ipinadala sa Tashkent Cathedral, na may pananagutan sa pangangaral. Sa mga banal na order, ang Voyno-Yasenetsky ay hindi tumitigil sa pagpapatakbo at pagbabasa ng mga pamana. Noong Oktubre 1922, aktibong lumahok siya sa unang siyentipikong kongreso ng mga doktor ng Turkestan.
Ang alon ng renovationism ng 1923 ay umabot din sa Tashkent. Si Bishop Innokenty ay umalis sa lungsod nang hindi ipinasa ang see sa sinuman. Pagkatapos si Padre Valentin, kasama si Archpriest Mikhail Andreev, ay kinuha ang pangangasiwa ng diyosesis, pinagsama ang lahat ng natitirang tapat na pari at matatanda ng simbahan, at nag-ayos ng isang kongreso na may pahintulot ng GPU.
Noong 1923 tinanggap ni Padre Valentin mga panata ng monastiko. Ang kanyang Grace Andrei, Obispo ng Ukhtomsk, ay naglalayong bigyan ng pangalan si Father Valentine manggagamot na Panteleimon, ngunit, nang bumisita sa liturhiya na isinagawa ng tonsured, at nakikinig sa kanyang sermon, siya ay nanirahan sa pangalan apostol, ebanghelista, manggagamot at artista, St. Luke.
Noong Mayo 30 ng parehong taon, si Hieromonk Luke ay lihim na itinalagang Obispo sa Simbahan ng St. Nicholas Peace ng Lycian city ng Penjikent ni Bishop Daniel ng Volkhov at Bishop Vasily ng Suzdal. Ang ipinatapong pari na si Valentin Svendidsky ay dumalo sa pagtatalaga. Ang Kanyang Grace Luke ay hinirang na Obispo ng Turkestan.
Noong Hunyo 10, 1923, inaresto si Bishop Luka bilang tagasuporta ni Patriarch Tikhon. Siya ay kinasuhan ng isang walang katotohanan na paratang: relasyon sa Orenburg kontra-rebolusyonaryong Cossacks at koneksyon sa British. Sa bilangguan ng Tashkent GPU, natapos ni Vladyka Luka ang kanyang trabaho, na kalaunan ay naging sikat, "Mga Sanaysay sa Purulent Surgery". Noong Agosto siya ay ipinadala sa Moscow GPU.
Sa Moscow, nakatanggap si Vladyka ng pahintulot na manirahan sa isang pribadong apartment. Naglingkod siya kasama ni Patriarch Tikhon ang liturhiya sa Church of the Resurrection of Christ sa Kadashi. Kinumpirma ng Kanyang Kabanalan ang karapatan ni Obispo Luke ng Turkestan na magpatuloy sa pagsasanay ng operasyon. Sa Moscow, muling inaresto si Vladyka at inilagay sa bilangguan ng Butyrka, at pagkatapos ay sa bilangguan ng Taganka, kung saan nagkaroon ng matinding trangkaso si Vladyka. Noong Disyembre, nabuo ang yugto ng East Siberian, at si Bishop Luka, kasama si Archpriest Mikhail Andreev ay ipinatapon sa Yenisei. Ang landas ay nasa Tyumen, Omsk, Novonikolaevsk (ngayon Novosibirsk), Krasnoyarsk. Ang mga bilanggo ay dinala sa mga bagon ng Stolypin, at ang huling bahagi ng paglalakbay sa Yeniseisk - 400 kilometro - kinailangan nilang pagtagumpayan ang mabangis na lamig ng Enero sa isang sleigh. Sa Yeniseisk, ang lahat ng natitirang bukas na simbahan ay pag-aari ng "mga buhay na simbahan", at ang obispo ay naglingkod sa apartment. Pinayagan siyang mag-opera.
Sa simula ng 1924, ayon sa patotoo ng isang residente ng Yeniseisk, si Vladyka Luka inilipat ang mga bato ng isang guya sa isang namamatay na tao, pagkatapos nito ay bumuti ang pakiramdam ng pasyente. Ngunit opisyal na, ang unang naturang operasyon ay itinuturing na isasagawa ni Dr. I.I. Ang Voronym noong 1934 ay naglipat ng bato ng baboy sa isang babaeng may uremia.
Noong Marso 1924, inaresto si Bishop Luka at ipinadala sa ilalim ng escort sa rehiyon ng Yenisei, sa nayon ng Khaya sa Chuna River. Noong Hunyo ay bumalik siya sa Yeniseisk, ngunit sa lalong madaling panahon ay sinundan ng isang pagpapatapon sa Turukhansk, kung saan naglingkod, nangaral at nagpatakbo si Vladyka. Noong Enero 1925, ipinadala siya sa Plakhino, isang liblib na lugar sa Yenisei sa kabila ng Arctic Circle, at noong Abril ay inilipat siya pabalik sa Turukhansk.
Sa pagtatapos ng kanyang pagkatapon, bumalik si Vladyka sa Tashkent, nanirahan sa isang bahay sa Uchitelskaya Street, at naglingkod sa simbahan ng St. Sergius ng Radonezh.
Noong Mayo 6, 1930, inaresto si Vladyka kaugnay ng pagkamatay ni Ivan Petrovich Mikhailovsky, isang propesor sa Faculty of Medicine sa Department of Physiology, na binaril ang kanyang sarili sa isang mabaliw na estado. Noong Mayo 15, 1931, pagkatapos ng isang taon sa bilangguan, ang sentensiya ay (nang walang pagsubok): pagpapatapon sa loob ng tatlong taon sa Arkhangelsk.
Noong 1931-1933, si Vladyka Luke ay nanirahan sa Arkhangelsk, tumatanggap ng mga outpatient. Si Vera Mikhailovna Valneva, kung kanino siya nakatira, ay ginagamot ang mga pasyente na may mga home-made ointment mula sa lupa - cataplasms. Si Vladyka ay interesado sa isang bagong paraan ng paggamot, at inilapat niya ito sa isang ospital, kung saan tinanggap niya si Vera Mikhailovna. At sa mga sumunod na taon, nagsagawa siya ng maraming pag-aaral sa lugar na ito.
Noong Nobyembre 1933, iminungkahi ni Metropolitan Sergius sa Kanyang Grace Luke na kumuha siya ng isang bakanteng upuan ng episcopal. Gayunpaman, hindi tinanggap ni Vladyka ang alok.
Matapos gumugol ng maikling oras sa Crimea, bumalik si Vladyka sa Arkhangelsk, kung saan nakatanggap siya ng mga pasyente, ngunit hindi gumana.
Noong tagsibol ng 1934, binisita ni Vladyka Luka ang Tashkent, pagkatapos ay lumipat sa Andijan, nagpapatakbo, nagbibigay ng mga lektura. Dito siya nagkasakit ng papatachi fever, na nagbabanta sa pagkawala ng paningin, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na operasyon, siya ay nabulag sa isang mata. Sa parehong taon, sa wakas, posible na mag-publish ng Mga Sanaysay sa Purulent Surgery. Siya nagsasagawa ng mga serbisyo sa simbahan at namamahala sa departamento ng Tashkent Institute of Emergency Care.
Disyembre 13, 1937 - isang bagong pag-aresto. Sa bilangguan, si Vladyka ay tinanong sa isang conveyor belt (13 araw na walang tulog), na may kahilingan na pumirma sa mga protocol. Nagdeklara siya ng hunger strike (18 araw), hindi pumipirma ng mga protocol. Isang bagong deportasyon sa Siberia ang kasunod. Mula 1937 hanggang 1941, si Vladyka ay nanirahan sa nayon ng Bolshaya Murta, Krasnoyarsk Region.
Nagsimula ang Great Patriotic War. Noong Setyembre 1941, dinala si Vladyka sa Krasnoyarsk upang magtrabaho sa lokal na evacuation center, isang pasilidad ng pangangalagang pangkalusugan mula sa dose-dosenang mga ospital na idinisenyo upang gamutin ang mga nasugatan.
Noong 1943, ang Kanyang Grace Luke ay naging Arsobispo ng Krasnoyarsk. Makalipas ang isang taon, inilipat siya sa Tambov bilang Arsobispo ng Tambov at Michurinsky. Siya ay nandyan nagpapatuloy sa gawaing medikal: sa kanyang pangangalaga 150 ospital.
Noong 1945, ang pastoral at medikal na aktibidad ng Vladyka ay nabanggit: pinarangalan siya ng karapatang magsuot ng krus na diyamante sa kanyang hood at iginawad ng medalya. "Para sa magiting na paggawa sa Great Patriotic War noong 1941-1945.".
Noong Pebrero 1946, ang Arsobispo ng Tambov at Michurinsky, Luka, ay naging isang nagwagi ng Stalin Prize, 1st degree, para sa siyentipikong pag-unlad ng mga bagong pamamaraan ng kirurhiko para sa paggamot ng mga purulent na sakit at sugat, tulad ng inilarawan sa mga siyentipikong papel"Mga sanaysay sa purulent surgery" at "Late resections in infected gunshot wounds of the joints".
Noong 1945-1947 natapos niya ang gawain sa sanaysay na "Espiritu, Kaluluwa at Katawan", na nagsimula noong unang bahagi ng 1920s.
Noong Mayo 26, 1946, ang Kanyang Grace Luke, sa kabila ng mga protesta ng kawan ng Tambov, ay inilipat sa Simferopol at hinirang na Arsobispo ng Crimea at Simferopol.
Ang mga taong 1946-1961 ay ganap na nakatuon sa archpastoral ministry. Ang sakit sa mata ay umunlad, at noong 1958 ay dumating ganap na pagkabulag.
Gayunpaman, tulad ng naaalala ni Archpriest Yevgeny Vorshevsky, kahit na ang gayong karamdaman ay hindi pumigil kay Vladyka na magsagawa ng mga serbisyo ng Banal.
Si Arsobispo Lucas ay pumasok sa simbahan nang walang tulong sa labas, hinalikan ang mga icon, binibigkas ang mga liturgical na panalangin at ang Ebanghelyo sa pamamagitan ng puso, pinahiran ng langis, naghatid ng taos-pusong mga sermon. Ang nabulag na archpastor ay nagpatuloy din sa pamamahala sa Simferopol diocese sa loob ng tatlong taon at paminsan-minsan ay tumatanggap ng mga pasyente, nakakagulat na mga lokal na doktor na may hindi mapag-aalinlanganang mga diagnosis.
Ang Kanyang Grace Luke ay namatay noong Hunyo 11, 1961, sa Araw ng Lahat ng mga Banal na sumikat sa lupain ng Russia. Si Vladyka ay inilibing sa sementeryo ng lungsod ng Simferopol.
Noong 1996 Banal na Sinodo Ang Ukrainian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate ay gumawa ng desisyon na uriin ang Kanyang Eminence Archbishop Luke bilang isang lokal na iginagalang na santo, bilang isang Santo at Confessor of the Faith. Noong Marso 18, 1996, natagpuan ang mga banal na labi ni Arsobispo Lucas, na noong Marso 20 ay inilipat sa Holy Trinity Katedral Simferopol. Dito, noong Mayo 25, naganap ang isang solemne na gawa ng kanonisasyon ng Kanyang Kadakilaan Lucas sa hanay ng mga lokal na iginagalang na mga banal. Mula ngayon, tuwing umaga, alas-7, sa Cathedral ng Holy Trinity Cathedral ng Simferopol, isang akathist ang ginaganap sa Santo sa kanyang dambana.