Panloob na dekorasyon ng Smolensk Assumption Cathedral
Ang limang-tiered iconostasis ng katedral ay ginawa noong 1730-40s. Ukrainian carver S. Trusitsky kasama ang mga katulong na sina P. Durnitsky, F. Olitsky at S. Yakovlev. Ang mga icon (mamaya ay inayos) ay malamang na ipininta ng parehong mga master. Ang iconostasis ay matatagpuan sa junction ng dalawang tradisyon: Old Russian at Baroque Ukrainian. Ang mga master ay nagtakda ng mga layunin ng isang monumental at pandekorasyon na order. Ang bawat baitang ay pinagkatiwalaan ng sarili nitong "partido". Ang pangunahing tungkulin ay itinalaga sa mga sample ng lokal, lalo na ang serye ng deesis. Ang basement tier sa iconostasis, kasama ang mga paksang pampanitikan at pagsasalaysay nito, ay karaniwang pinananatili sa katamtamang kayumangging tono. Palagi niyang ginampanan ang papel ng isang elemento na tumutulong sa maindayog na istraktura ng komposisyon ng lokal na serye.
Sa iconostasis ng Assumption Cathedral, ang base row (o pyadnichny), ang una mula sa ibaba, ay binubuo ng mga oval na icon na may sukat na 61 x 84 cm. Ang mga paksa ay ibang-iba, pangunahin mula sa Bagong Tipan. Mayroong 10 mga icon sa kabuuan. Ang pangalawang hilera ay lokal. Ang mga icon ng hilera na ito ay may hugis-itlog na pagtatapos, ang kanilang mga sukat ay 315 x 135 cm. Ang mga icon na ito ay may parehong pagkakasunud-sunod ng mga icon ng klasikal na Old Russian iconostasis. Ang una at huling mga icon ng hilera na ito ay ang iginagalang na mga santo ng Smolensk na sina Abraham at Mercury.
Sa loob ng hilera ay mga icon na nakatuon sa Ina ng Diyos (dahil ito ang iconostasis ng Assumption Cathedral. Ang impluwensya ng pag-ukit ng ika-18 siglo ay malinaw na nadarama sa mga icon ng lokal na hilera.
Ang pagpapalawak ng Kanluran ay naroroon din sa paglalarawan ng lokal na imahe ng Birhen. Mayroong 12 icon sa kabuuan, maliban sa mga icon sa Royal Doors. Sa iconostasis ng Russia, ang hilera ng deesis ay sumusunod sa lokal, at sa Ukrainian, ang maligaya ay sumusunod sa lokal. Kaya sa iconostasis ng Smolensk, ang ikatlong hilera mula sa ibaba ay maligaya. Ang orihinal na pagkakasunud-sunod ay hindi napanatili (sa pagkakasunud-sunod kalendaryo ng simbahan o kronolohikal na pagkakasunud-sunod). Ang mahigpit na pakiramdam ay nawala. Mayroong 20 mga icon sa kabuuan. Ang kanilang mga sukat ay 103 x 80 cm.
Ang ika-apat na hanay ay apostoliko, hindi deesis, tulad ng nararapat sa sinaunang Russian iconostasis. Sa gitna ng hanay ng mga apostol ay si Kristo ang Dakilang Obispo kasama ang mga arkanghel na sina Michael at Gabriel sa mga gilid at isang hukbo ng mga anghel (365 x 265 cm). Kaliwa't kanan ang mga apostol. Mayroong 14 sa kanila sa kabuuan (kasama ang Annunciation at ang Transfiguration sa mga gilid na pasilyo).
Ang ikalimang, huling, baitang ay makahulang. Ang pagsukat ng mga icon na ito ay mahirap. Ang mga bilog na icon ay may diameter na 160 cm. Mayroong 20 na mga icon sa kabuuan. Sa gitna - ang Pagpapako sa Krus; kasama ang mga gilid - ang sakripisyo ni Abraham at ng propetang si Moises na may mga tapyas. Sa itaas ay ang Panginoon ng mga hukbo.
Ang mga icon ng iconostasis ay pininturahan sa halo-halong media. Ang mga ito ay paulit-ulit na naibalik at pinalitan. Noong 1888 ang mga icon ay naibalik ng Moscow artist na si Morozov, noong 1990 ng pintor na si Parilov. Ang iconostasis ay muling naibalik at na-renovate noong 60s. ika-20 siglo
Ang iconostasis ng Assumption Cathedral ay may 10 kahoy na eskultura ng mga Anghel sa iba't ibang pose: nakahiga, nakatayo. Ang larawang inukit ng iconostasis, pinalamutian ng mga dahon ng baging, mga bulaklak ng mallow, mirasol, ay pilak at ginintuan, na puno ng Baroque na karakter.
Banal na Dormisyon Katedral(kilala rin bilang Cathedral of the Assumption Banal na Ina ng Diyos) ay ang pangunahing relihiyosong palatandaan ng Smolensk, na matatagpuan sa gitna nito, sa Cathedral Hill, mula sa kung saan nagbubukas ang isang malawak na tanawin ng lungsod. Ang katedral ay isang bagay pamanang kultural pederal na kahalagahan.
Ang Assumption Cathedral ay itinayo noong 1677 sa lugar ng ika-12 siglong katedral na may parehong pangalan.
Ang taas ng Holy Assumption Cathedral ay 69 metro.
Kasama rin sa architectural ensemble ang isang bell tower, mga silid at mga gusali ng karwahe.
Ang katedral mismo ay ginawa sa istilong Baroque, sa loob ay mayroong iconostasis na higit sa 30 metro ang taas.
Iskedyul ng mga serbisyo sa Assumption Cathedral ng Smolensk
Ang mga banal na serbisyo ay gaganapin ayon sa tradisyonal na iskedyul: sa mga karaniwang araw sa 09:00 — Banal na Liturhiya, sa 18:00 - buong gabing pagbabantay. Sa katapusan ng linggo at pista opisyal: 07:00 - maagang liturhiya, sa 10:00 - huli, sa 18:00 - buong gabing pagbabantay. Sa mga araw Mga pista opisyal ng Orthodox Maaaring magbago ang iskedyul, mangyaring tumawag para sa higit pang mga detalye.
Kasaysayan ng Assumption Cathedral
Ang orihinal na katedral ay itinatag noong 1101 ni Prinsipe Vladimir Vsevolodovich Monomakh, na nag-utos na ilatag ang batong Katedral ng Assumption of the Blessed Virgin Mary sa site na ito (kasabay ng pundasyon ng katedral ng parehong pangalan sa Suzdal).
Ang batong katedral na ito ay nanatiling nag-iisang batong gusali ng simbahan sa lungsod sa loob ng halos kalahating siglo. Matapos ang pagtatalaga ng katedral, inilipat ni Vladimir Monomakh dito ang icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria, na minana niya mula sa kanyang mga magulang.
Noong 1127, sa pagdating sa kapangyarihan ng apo ni Vladimir Monomakh, Prinsipe Rostislav Mstislavovich, nagsimulang umunlad ang pamunuan ng Smolensk, at noong 1136-1137 isang espesyal na diyosesis ng Smolensk ng Russian Orthodox Church ang itinatag, at ang Assumption Cathedral (sa wakas ay nakumpleto sa oras na iyon) ay naging pangunahing katedral.
Ang trahedya na kaganapan ng pagkawasak ng Assumption Cathedral ay naganap noong 1611 - pagkatapos ay ang mga stock ng mga eksplosibo na nakaimbak malapit sa burol ng katedral ay sumabog. Bilang resulta ng pagsabog, gumuho ang bahagi ng katedral.
Noong 1674-75, pagkatapos ng pagpapalaya ng Smolensk mula sa pananakop ng Polish-Lithuanian, ang lumang gusali ng Assumption Cathedral ay sa wakas ay nabuwag. Pagkalipas ng dalawang taon, napagpasyahan na magtayo ng isang bagong gusali ng katedral, na pinalaki ito sa laki. Ang arkitekto ay si Alexei Korolkov. Ngunit hindi niya makumpleto ang pagtatayo, ang gawain ay nasuspinde hanggang 1712. Ang templo ay natapos lamang noong 1740 at nagkaroon ng 7 domes. Pagkatapos ng 20 taon, dalawang kabanata ang gumuho. Ang templo ay itinayo muli ng arkitekto na si Obukhov, na nagbigay ng katedral tradisyonal na hitsura na may 5 domes.
Ang katedral ay halos hindi nasira noong Digmaang Makabayan 1812. Ang Pranses na emperador na si Napoleon ay tinamaan ng kagandahan ng katedral at inutusang bantayan ito.
Nakaligtas din ang katedral sa panahon ng pananakop ng Nazi. Pagkatapos ang prototype ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos ay nawala mula dito, ang gusali mismo ay nanatiling hindi nasaktan.
Sa panahon ng kapangyarihan ng Sobyet, sa panahon ng relihiyosong pag-uusig, isang anti-relihiyosong museo ang inilagay sa simbahan.
Sa huli, ang Assumption Cathedral ay inilipat pabalik sa Russian Orthodox Church, at ngayon ito ay isa sa mga pangunahing atraksyong panturista sa lungsod.
Mga Icon ng Assumption Cathedral sa Smolensk
Ang Smolensk Holy Assumption Cathedral ay naglalaman ng ilang Orthodox shrine, kabilang ang isang icon Reverend Seraphim Sarovsky at ang imahe ng Ina ng Diyos na si Hodegetria ("Gabay"), na, ayon sa alamat, ay isinulat ng banal na ebanghelista na si Lucas.
Sa iba pang mga dambana, ito ay nagkakahalaga ng pagpuna sa bakal na sandals ng tagapamagitan ng Smolensk, St. Mercury, na iginagalang bilang isang martir. Ipinagtanggol niya ang Smolensk mula sa pag-atake ng Batu Khan noong 1239, na naging martir. Ang kanyang bangkay ay inilibing sa Assumption Cathedral.
Ang mahusay na naisakatuparan na limang-tiered na iconostasis, higit sa 30 metro ang taas, marahil ay kabilang sa 1730s-40s.
Paano makapunta doon
Ang Assumption Cathedral sa Smolensk ay madaling mapupuntahan ng pampublikong sasakyan.
Ang pinakamalapit na hintuan ng lungsod transportasyon sa lupa- Sobolev Street.
Ang mga sumusunod na ruta ay angkop para sa iyo:
- mga bus No. 3, 7, 9, 10, 19, 22, 22sh, 23, 27, 31, 33, 38, 113, 164
- fixed-route taxi No. 2n, 9n, 13n, 16n, 27n, 38n, 41n, 46n, 52n, 55n, 56n at 119.
Mula sa Sobolev Street, kakailanganin mong lumiko sa Sobornaya Gora Street, kung saan matatagpuan ang Assumption Cathedral. Ang paglalakad mula sa hintuan ay magdadala sa iyo ng 10 minuto.
Maaari kang maglakad mula sa istasyon ng tren ng lungsod sa loob ng kalahating oras: dadaan ang kalsada sa kahabaan ng 12 Years of October Street, pagkatapos ay sa Kashen Street at pababa ng Belyaeva Street kasama ang tulay sa kabila ng Dnieper hanggang Soboleva Street.
Upang mag-order ng kotse, maaari mong gamitin ang mga aplikasyon ng mga lokal na serbisyo ng taxi: Gett at ang Lucky taxi network ay tumatakbo sa Smolensk.
Pagpasok sa Assumption Cathedral sa Google panoramas:
Video tungkol sa Assumption Cathedral sa Smolensk:
Ang Assumption Cathedral ng Smolensk ay parehong pangunahing katedral ng lungsod at isang monumento na sumasagisag sa kabayanihan at magulong kasaysayan nito, at, kasama ang natitirang mga gusali ng Cathedral Mountain, isang marangyang arkitektural na grupo na pangunahing nangingibabaw ng Smolensk, ang simbolo at dekorasyon nito. Kung hindi ka bibisita dito, hindi mo rin makikita ang lungsod. At kaya ang unang bagay na pumunta kami sa Holy Assumption Cathedral.
1. Ang ensemble ng Cathedral Hill sa anyo kung saan ito umiiral ngayon ay nabuo pangunahin noong kalagitnaan ng ika-18 siglo. Buti na lang walang matataas na gusali sa historical center ng Smolensk! Salamat dito, ang turquoise na katedral na may puting stucco ay malinaw na nakikita mula sa halos kahit saan sa lungsod, at kahit na mula sa mga tren na dumadaan sa Smolensk. Sa kaliwa - ang Assumption Cathedral, sa kanan - ang gate ng Epiphany Cathedral, na binuo sa magkaibang taon, ngunit sa parehong estilo - baroque. Makakarating ka sa tuktok ng Cathedral Hill sa pamamagitan ng pagdaan sa ilalim ng arko ng gate Epiphany Cathedral, na itinayo noong 1787, o pataas sa hagdan mula sa Bolshaya Sovetskaya.
2. Sa pagtatapos ng ika-11 siglo, ang Smolensk ay naging isang tiyak na lungsod ng apo ni Yaroslav the Wise - Vladimir Monomakh. Nakadikit si Prince pinakamahalaga Smolensk. Noong 1101 itinatag niya dito ang isang malaking katedral na bato bilang parangal sa Assumption of the Mother of God. Si Vladimir Monomakh ay nakibahagi sa pagtatalaga ng katedral at sa parehong oras ay inilagay dito ang imahe ng Ina ng Diyos na si Hodegetria. Sa pamamagitan ng 40s ng XII siglo, isang sinaunang arkitektural na grupo ay nabuo sa Cathedral Hill.
3. Sa Cathedral Hill ay hindi lamang ang ensemble ng Assumption Cathedral, kundi pati na rin ang complex ng Bishop's Court.
4. Noon maagang XVII siglo, sa kabila ng bagyo makasaysayang mga pangyayari na naganap sa Smolensk, napanatili ng katedral ang orihinal na hitsura nito. Noong 1609, ang hari ng Poland na si Sigismund ay nagpunta sa isang kampanyang militar laban sa Russia. Noong Setyembre ng parehong taon, kinubkob ng hukbo ng Poland ang Smolensk. Ang magiting na pagtatanggol sa lungsod ay tumagal ng 20 buwan. Sa panahon ng pag-atake, pinasabog ang mga powder magazine na matatagpuan sa kapal ng Cathedral Mountain. Nawasak ng pagsabog ang halos buong tuktok ng katedral. Ang mga Polo, na humaharang sa gusali na may mga tabla, ay nagtayo ng isang simbahan sa loob nito.
5. Matapos ang pagbabalik ng Smolensk, si Tsar Alexei Mikhailovich, na nag-aalaga sa pagtatayo ng mga simbahan ng Orthodox sa mga lungsod ay bumalik mula sa Poland, noong Nobyembre 30, 1676, nagpadala sa Smolensk Archbishop Simeon ng isang plano para sa pagtatayo ng Smolensk Assumption Cathedral sa site ng dating simbahan. Noong Agosto 2, 1677, itinatag ang katedral. Mga gawaing konstruksyon medyo mabilis sa una. Ngunit mula noong 1679 ang pagtatayo ng templo ay nasuspinde at noong 1728 lamang ipinagpatuloy. Ang arkitekto na si Anton Ivanovich Shedel ay itinuturing na may-akda ng proyekto para sa pagkumpleto ng katedral. Noong Agosto 13, 1740, ang katedral ay inilaan. Ngunit ang kahinaan nito ay nahayag kaagad: ang mga mapanganib na bitak ay lumitaw sa mga vault at domes. Napagpasyahan na palitan ang bubong ng tabla ng isang lata.
6. Noong 1760, muling itinayo ng arkitekto na si Pyotr Obukhov ang mga domes ng katedral. Inalis niya ang pagkumpleto ng pitong dome at kinoronahan ang katedral ng tradisyonal na limang dome na simboryo, sa halip na isang malaking batong simboryo, naglagay siya ng kahoy.
7. Noong ika-19 at ika-20 siglo, ang katedral ay dumaan sa mahihirap na panahon. Siya ay mahimalang nakaligtas sa Digmaang Patriotiko noong 1812. Ang pagkuha ng Smolensk, hindi lamang sinira ng mga Pranses ang templo, ngunit binantayan din ito. Tanging ang helmet ng patron saint ng Smolensk, Saint Mercury, ang nawala. Sa panahon ng Great Patriotic War, nakaligtas din ang katedral, ngunit tuluyang nawala ang pangunahing dambana nito - ang Smolensk na mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos na "Hodegetria".
8. Huwad na tarangkahan patungo sa patyo ng katedral.
9. Isang eleganteng two-tiered bell tower ang itinayo sa hilagang-kanlurang sulok ng katedral noong 1766-1772. Mayroon itong simboryo na bubong na may kupola at dalawang palapag, na ang ibaba ay itinayo sa mga labi ng isang 17th-century bell tower. Bato na bakod sa paligid ng Assumption Cathedral at itaas na bahagi ang mga granite na hagdan ay itinayo nang sabay-sabay sa bell tower (60-70s ng ika-18 siglo).
10. Ang isang extension para sa orasan ay magkadugtong sa silangang pader ng bell tower. Ang orasan ay ginawa noong 1791 ng master ng Smolensk na si V. Sokolov.
11. Detalye ng palamuti ng bell tower.
12. Sa turkesa facades ng katedral at ang bell tower - isang kasaganaan ng puting baroque palamuti.
13. Isang sinaunang kampana ang nakatayo sa isang kahoy na kinatatayuan malapit sa bell tower. Ang petsa nito ay 1636.
14. Sa magkabilang gilid ng pasukan sa katedral ay may mga palatandaan na nagsasabi tungkol sa kabayanihan na kasaysayan Smolensk: "Isang monumento ng arkitektura ng Assumption Cathedral. Itinayo ito bilang isang monumento sa kabayanihan ng pagtatanggol ng Smolensk noong 1609-1611. Ang pagtatayo nito ay nagsimula noong 1677 ng Moscow stone worker na si Alexei Korolkov. Noong 1679, ang silangang pader ay gumuho sa panahon ng konstruksyon17. 40 ayon sa proyekto ng arkitekto A.I.
15. Ang katedral ay nagpapanatili ng maraming kakaibang bagay. Ang mga pangunahing dambana nito ay ang icon ng Smolensk ng Ina ng Diyos na "Hodegetria", ang mga sandalyas ng St. Mercury, ang patron ng Smolensk, ang burdado na belo na "The Entombment".
Ang limang-tiered na iconostasis ng katedral ay ginawa noong 1730-40s ng Ukrainian carver na si S. Trusitsky kasama ang mga katulong na sina P. Durnitsky, F. Olitsky at S. Yakovlev. Ang mga icon ay malamang na ipininta ng parehong mga masters. Ang iconostasis ay isang natatanging monumento ng arkitektura ng baroque.
16. Hindi alam nang eksakto kung paano dumating ang sinaunang icon ng Hodegetria sa Rus'. Ayon sa alamat, dinala siya ng anak na babae ng emperador ng Byzantine na si Constantine IX Monomakh, na ikinasal kay Prinsipe Vsevolod Yaroslavich. Ang prinsesa ng Byzantine at ang prinsipe ng Russia ay may isang anak na lalaki, si Vladimir, at isang anak na babae, si Janka. Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang, ang icon ay ipinasa kay Vladimir Monomakh. Siya ang nagdala nito sa Smolensk sa simula ng ika-12 siglo at inilagay ito sa isang bagong katedral. Pagkatapos ay nagsimula siyang tawaging "Smolensk".
Ang imahe ay himala. Ang isa sa mga pangunahing himala ay ang paglaya ng lungsod mula sa pagsalakay sa Batu noong 1239. Sa utos ng icon, ang matuwid na mandirigma na si Mercury ay pumunta sa kampo ng kaaway at iniligtas si Smolensk sa kabayaran ng kanyang buhay. Ang Mercury ay na-canonize at inilibing sa simbahan ng katedral.
Noong 1941, sa site ng nawawalang icon, ang imahe ng Ina ng Diyos na "Hodegetria" (1602), na dinala ni Boris Godunov, ay na-install. Ngayon ang icon na ito ay matatagpuan sa kanang bahagi ng katedral, dalawang cast-iron na hagdan ang humahantong dito, na nagtatagpo sa isang cast-iron platform malapit sa icon.
17. Sa kaliwang haligi ay isa pang dambana ng Smolensk Cathedral - ang shroud na "The Entombment". Gaya ng sabi ng inskripsiyon na nakaburda dito sa paanan ni Kristo, ang shroud ay burdado sa mga pagawaan ng Euphrosyne Staritskaya noong 1561. Si Prinsesa Staritskaya, tiyahin ni Ivan the Terrible, ay nasangkot sa isang pagsasabwatan laban kay Ivan. Noong 1563 siya ay ipinatapon sa monasteryo ng Goritsky malapit sa Kirillov. Bilang karagdagan sa shroud na ito, dalawa pa ang napanatili, mula sa mga workshop ng Staritskaya - isa sa Trinity-Sergius Monastery (1561), ang pangalawa sa Russian Museum (1560).
Ang Shroud, na matatagpuan sa Assumption Cathedral, ay ang kontribusyon ng prinsesa sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Mula dito, kasama ang iba pang mahahalagang bagay, ang shroud ay ninakaw ng mga Pranses noong 1812 at ipinadala sa France. Tinanggihan ng mga partisan ng Smolensk ang Napoleonic convoy at, bilang gantimpala para dito, ang shroud ay ipinagkaloob sa Smolensk Assumption Cathedral.
22. Ang Hunyo 9-12 ay naging mga espesyal na araw para sa Holy Dormition Cathedral. Ang isang butil ng mga labi ay inihatid sa katedral - ang kanang kamay ng Holy Great Martyr George the Victorious, at isang mapaghimalang icon.
23. Ang kaban na may mga labi ay sinamahan ng isang delegasyon ng mga monghe ng Athos mula sa Xenophon monastery. Tinanggap din nila ang mga tala mula sa mga mananampalataya sa looban ng katedral.
24. Sa Cathedral Hill sa souvenir shop maaari kang bumili ng mga icon, libro, booklet.
25. View mula sa Assumption Cathedral hanggang sa Resurrection Monastery.
27. Hagdan mula sa katedral. Sa kanan - isang monumento sa Kutuzov at isang paradahan, sa kaliwa - Bolshaya Sovetskaya.
29. Sa labas ng mga dingding ng katedral...
.
30. View ng bell tower at ang Assumption Cathedral.
33. Ito ay kagiliw-giliw na sa kasaysayan ang Cathedral Hill complex ay hindi nagsisimula sa isang katedral, ngunit may isang observation deck sa silangang bahagi. Dati ay may isang prinsipeng tore dito, na itinayo noong kalagitnaan ng ika-12 siglo, marahil ni Prinsipe Rostislav.
Ang mahimalang icon ng Pinaka Banal na Ina ng Diyos, na tinatawag na Hodegetria ng Smolensk, ay kilala sa Rus' mula noong sinaunang panahon. Hodegetria, isinalin mula sa Griyego nangangahulugang "guidebook". Mayroong ilang mga bersyon ng pinagmulan ng pangalang ito, ngunit ang katotohanan na ang Pinaka Banal na Theotokos para sa lahat ng mga Kristiyanong Orthodox ay isang gabay sa walang hanggang kaligtasan ay isang hindi maikakaila na katotohanan.
Ayon sa tradisyon ng Simbahan, ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Hodegetria", ay ipininta sa panahon ng makalupang buhay ng Kabanal-banalang Theotokos sa kahilingan ng pinuno ng Antioch, Theophilus, kung kanino siya nagsulat ng isang sanaysay sa makalupang buhay ni Kristo, na kilala bilang Ebanghelyo ni Lucas. Nang mamatay si Theophilus, ibinalik ang icon sa Jerusalem, at noong ika-5 siglo, ibinigay ng pinagpalang Empress Evdokia, asawa ni Arcadius, si Hodegetria sa Constantinople sa kapatid ng emperador, si Empress Pulcheria, na naglagay ng banal na icon sa Blachernae Church.
Ang imahe ay dumating sa Rus' noong 1046. Ang Greek Emperor Constantine IX Monomakh (1042-1054), na ipinasa ang kanyang anak na babae na si Anna kay Prinsipe Vsevolod Yaroslavich, anak ni Yaroslav the Wise, ay pinagpala siya sa kanyang paglalakbay kasama ang icon na ito. Matapos ang pagkamatay ni Prinsipe Vsevolod, ang icon ay ipinasa sa kanyang anak na si Vladimir Monomakh, na inilipat ito sa simula ng ika-12 siglo sa Smolensk simbahan ng katedral bilang parangal sa Assumption of the Blessed Virgin Mary. Simula noon, natanggap na ng icon ang pangalan Hodegetria Smolenskaya.
Assumption Cathedral (Smolensk)
KASAYSAYAN NG SMOLENSK ICON NG INA NG DIYOS
Noong 1238 Lumapit ang hukbo ni Batu Khan sa Smolensk. Sa rati na iyon ay isang higanteng mandirigma, na, ayon sa alamat, nag-iisa ay nagkakahalaga ng halos isang buong rati. Lahat ng mga taga-Smolensk ay lumabas upang manalangin sa harap ng imahe ng Smolensk Hodegetria the Guide. Ang mga Tatar ay napakalapit na sa lungsod, hindi hihigit sa 30-kakaibang kilometro ang natitira sa mga pamantayan ngayon, nang ang isang sexton sa Pechersky Monastery sa labas ng lungsod ay nakita ang Ina ng Diyos sa isang pangitain, na nag-utos sa kanya na dalhin ang isang mandirigma na pinangalanang Mercury sa Kanya. Pagpasok sa Caves Church, nakita ni Mercury sa kanyang sariling mga mata ang Ina ng Diyos, nakaupo sa isang gintong trono kasama ang Bata sa kanyang mga bisig at napapalibutan ng mga anghel. Sinabi ng Ina ng Diyos na dapat iligtas ng Mercury ang Kanyang sariling pamana mula sa paglapastangan, na muling nagpahiwatig ng Kanyang espesyal na proteksyon sa lupain ng Smolensk. Sinabi rin niya sa kanya ang tungkol sa ambulansya pagiging martir siya, at na siya mismo ay hindi iiwan siya, ngunit makakasama niya hanggang sa wakas.
Kasunod ng utos ng Ina ng Diyos, pinalaki ng walang pag-iimbot na mandirigmang Orthodox na si Mercury ang lahat ng mga taong-bayan, inihanda sila para sa isang pagkubkob, at sa gabi ay nakapasok siya sa kampo ng Batu at pinatay ang maraming mga kaaway, kabilang ang kanilang pinakamalakas na mandirigma. Pagkatapos, sa isang hindi pantay na pakikipaglaban sa mga mananakop, inihiga niya ang kanyang ulo sa larangan ng digmaan. Ang kanyang mga labi ay inilibing sa Smolensk Cathedral. Di-nagtagal, ang Mercury ay niraranggo sa mga lokal na pinarangalan na mga banal (Comm. 24 Nobyembre), ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos ay idineklara din na lokal na pinarangalan, at ang alamat na "The Tale of Mercury of Smolensk" ay binubuo tungkol sa kanyang gawa, na nagmula noong mga ika-15 - ika-16 na siglo. Bukod dito, sinasabi ng alamat na pagkatapos ng libing, nagpakita si Mercury sa parehong kasarian at inutusan ang kalasag at sibat na pag-aari niya sa kanyang buhay na ibitin sa kanyang pahingahang lugar.
Mga sandalyas ng Holy Martyr Mercury - isa sa mga dambana ng Smolensk Cathedral
Noong 1395 Ang pamunuan ng Smolensk ay nahulog sa ilalim ng protektorat ng Lithuania. Noong 1398, upang maiwasan ang pagdanak ng dugo sa Moscow at lumambot matinding relasyon sa pagitan ng mga pinuno ng Polish-Lithuanian at Moscow, ang anak na babae ng prinsipe ng Lithuanian na si Vitovt Sophia ay ikinasal sa anak ng Grand Duke ng Moscow na si Vasily Dimitrievich (1398-1425). Smolenskaya Hodegetria naging dote niya at ngayon ay inilipat sa Moscow at inilagay sa Annunciation Cathedral ng Kremlin ayon sa kanang bahagi mula sa altar.
Annunciation Cathedral (Moscow Kremlin)
Noong 1456, sa kahilingan ng mga naninirahan sa Smolensk, na pinamumunuan ni Bishop Misail, ang icon ay taimtim. prusisyon bumalik sa Smolensk. Noong Hunyo 28, ayon sa lumang istilo, sa monasteryo ng Savva the Sanctified on the Maiden's Field sa Moscow, na may malaking pagtitipon ng mga tao, ang icon ay taimtim na dinala sa liko ng Moskva River, mula sa kung saan nagsimula ang landas patungo sa Smolensk. Isang panalangin ang inihain. Makalipas ang kalahating siglo, noong 1514, ibinalik ang Smolensk sa Rus' (ang pag-atake sa lungsod ng mga tropang Ruso ay nagsimula noong Hulyo 29 - ang araw pagkatapos ng pagdiriwang ng Smolensk Icon).
Noong 1524, sa memorya ng kaganapang ito, itinatag ni Grand Duke Vasily III ang Ina ng Diyos-Smolensky Monastery, na mas kilala natin bilang Novodevichy Convent. Ang monasteryo ay inilaan at nagsimulang gumana noong 1525. Mula sa panahong ito, nagsimula ang all-Russian na pagluwalhati ng icon, na opisyal na itinatag ng Simbahan.
Novodevichy Bogoroditse-Smolensky Monastery sa Devichye Pole sa Moscow
Gayunpaman, ang mga Muscovites ay hindi naiwan na walang dambana - dalawang kopya ng mapaghimalang icon ang nanatili sa Moscow. Ang isa ay inilagay sa Cathedral of the Annunciation, at ang isa - "measure in measure" - noong 1524 sa Novodevichy Convent, na itinatag sa memorya ng pagbabalik ng Smolensk sa Russia. Noong 1602 kasama ang mahimalang icon isang eksaktong listahan ang isinulat (noong 1666, kasama ang isang sinaunang icon bagong listahan ay dinala sa Moscow para sa pagsasaayos), na inilagay sa tore ng pader ng kuta ng Smolensk, sa itaas ng mga pintuan ng Dnieper, sa ilalim ng isang espesyal na nakaayos na tolda. Nang maglaon, noong 1727, a kahoy na simbahan, at noong 1802 - bato.
Ang mahimalang imahe ng Smolensk ay muling nagpakita ng pamamagitan nito noong Digmaang Patriotiko noong 1812. Noong Agosto 5, 1812, nang umalis ang mga tropang Ruso sa Smolensk, ang icon ay dinala sa Moscow, at sa bisperas ng Labanan ng Borodino, ang imaheng ito ay isinusuot sa paligid ng kampo upang palakasin at hikayatin ang mga sundalo sa isang mahusay na gawa.
Panalangin bago ang Labanan ng Borodino
Agosto 26, sa araw ng labanan sa Borodino, tatlong larawan ng Birhen - ang sinaunang imahe ng Smolensk Hodegetria, kasama sina Iverskaya at Mga icon ng Vladimir Ang Ina ng Diyos ay napapaligiran ng isang prusisyon sa paligid ng kabisera, at pagkatapos ay ipinadala sa mga maysakit at nasugatan na mga sundalo sa Palasyo ng Lefortovo, upang sila ay yumukod sa mga dambana, pasalamatan ang Ina ng Diyos para sa kanilang pamamagitan at humingi ng paggaling. Bago umalis sa Moscow, ang icon ay dinala sa Yaroslavl.
Matapos ang tagumpay laban sa kaaway, noong Nobyembre 5, 1812, sa pamamagitan ng utos ni Kutuzov, ang icon ng Hodegetria, kasama ang niluwalhati na listahan, ay ibinalik sa Smolensk sa katutubong Assumption Cathedral.
Noong 1929, isinara ang Assumption Cathedral, ngunit, tulad ng maraming iba pang mga templo at simbahan noong panahong iyon, hindi ito napapailalim sa paglapastangan at pagkawasak. Katalinuhan, na maaaring ituring na maaasahan, tungkol sa Smolensk Icon ng Ina ng Diyos- ang prototype ng iba, kasunod na mga listahan bumagsak noong 1941, matapos makuha ng mga tropang Aleman ang Smolensk. Pagkatapos, noong unang bahagi ng Agosto 1941, ang punong-tanggapan ng German command ay nakatanggap ng isang mensahe na ang listahan ng icon ay nauugnay sa makasaysayang impormasyon ang brush ng Evangelist Luke, ay nasa parehong lugar, nasa mabuting kalagayan, ang icon ay itinuturing na mapaghimala at ang lokasyon nito ay isang lugar ng pagsamba at peregrinasyon. Wala nang nalalaman tungkol sa icon na iyon.
Ngayon sa lugar ng nawawalang icon ay isang listahan kalagitnaan ng ikalabing-anim siglo, na hindi mas mababa sa hinalinhan nito sa bilang ng mga himala at sa popular na pagsamba, ngunit naghihintay pa rin si Hodegetria para sa sulat ng apostol sa Smolensk, naniniwala pa rin sila na darating ang oras, at ihahayag niya ang kanyang sarili mula sa isang lugar kung saan mahimalang napanatili ang lahat ng mga taon na ito, tulad ng dati.
Icon ng Ina ng Diyos Hodegetria Smolenskaya Over the Gate, isang listahan mula sa sikat na Smolensk Icon. Sa sandaling ito ay nakabitin sa mga pintuan ng Smolensk Kremlin, ngayon ito ay pinananatili sa katedral sa site ng icon ng Smolensk na nawala noong 1941.
MGA LISTAHAN NA MAY MGA ICON
Mayroong maraming mga iginagalang na listahan ng mahimalang Smolensk Hodegetria. Maraming mga listahan mula sa orihinal na iyon, ngunit ang nawala na icon ay naging mapaghimala (higit sa 30 sa kabuuan) - Igretskaya Pesochinskaya, Yugskaya, Sergievskaya sa Trinity-Sergius Lavra, Kostroma, Kirillo-Belozerskaya, Svyatogorskaya, Solovetskaya at iba pa .. Lahat ng mga larawang ito ay nasa magkaibang panahon at sa iba't ibang antas ay ipinahayag ang kanilang mga mahimalang katangian.
IKONOGRAPIYA
May kaunting impormasyon na natitira tungkol sa mga iconographic na tampok ng imahe, dahil ang icon, tulad ng kilala, ay nawala noong 1941, at samakatuwid ay walang nag-aral nito. Nalaman lamang na ang icon board ay napakabigat, ang lupa ay inihanda mula sa tisa sa pandikit, tulad ng ginawa noong unang panahon, at natatakpan ng canvas.
Hinawakan ng Ina ng Diyos ang Bata sa kanyang kaliwang kamay, kanang kamay Ang Panginoon ay itinaas sa isang pagpapala na kilos, sa Kanyang kaliwang kamay ay isang "balumbon ng pagtuturo". Naka-on reverse side ang pananaw ng Jerusalem, ang Pagpapako sa Krus at ang inskripsiyon sa Griyego - "Ang hari ay napako sa krus" ay isinulat. Noong 1666, inayos ang icon, at nang maglaon ay lumitaw ang mga larawan ng Pinaka Dalisay at John theologian sa Pagpapako sa Krus.
Ang iconographic na imahe ng icon ng Smolensk ay halos kapareho sa, ngunit naiiba sa kalubhaan ng pag-aayos ng mga figure at pagpapahayag ng mga mukha ng Birhen at ng Banal na Sanggol.
KAHALAGAHAN NG ICON
Ang Banal na Icon ng Ina ng Diyos na si Hodegetria ay isa sa mga pangunahing dambana ng Simbahang Ruso (kasama sina Vladimir at Kazan).
Ang kamangha-manghang makasaysayang materyal ay nauugnay sa Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, na nagmamarka ng lahat mahahalagang pangyayari sa kasaysayan ng Russia hanggang sa huling siglo. Masasabing walang kahit isang pangyayari kung saan kinakailangan ang pamamagitan ng Isa na inilalarawan dito ang magagawa nang wala ang Kanyang pakikialam. Ipinahiwatig at pinrotektahan ni Hodegetria the Guide ang ating kanluran mula sa mga mandaragit na interes ng mga kalapit na estado, na naghangad na maitatag ang kanilang impluwensya sa estado ng Russia parehong militar at pampulitika na paraan. Ngunit maging ang mga retreat na sinamahan ng paglipat mahimalang dambana mula sa pangunahing tadhana nito - ang Assumption Cathedral sa Smolensk, ay isang estratehikong pangangailangan lamang, at hindi sa anumang paraan kasunduan sa presensya at pamumuno ng mga dayuhan at ang nananaig na pananampalatayang Latin sa ating lupain. Ang mga panalangin ng mga taong Smolensk at Muscovites sa kanyang harapan ay nagdala ng kanilang mga mahimalang resulta - sa kalaunan ay pinatalsik ang kaaway, at ang Smolenskaya Hodegetria ay umuwi sa Smolensk.
Ang mga mananampalataya ay nakatanggap at patuloy na tumatanggap ng masaganang tulong na puno ng grasya mula sa kanya. Ang Ina ng Diyos, sa pamamagitan ng Kanyang banal na imahe, ay namamagitan at nagpapalakas sa atin, ginagabayan tayo sa kaligtasan, at sumisigaw tayo sa Kanya: "Ikaw mga taong tapat- All-good Hodegetria, Ikaw ay Smolensk Praise at lahat ng mga lupain ng Russia - paninindigan! Magalak, Hodegetria, kaligtasan ng Kristiyano!
PAGDIRIWANG
Ang pagdiriwang ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos ay nagaganap nang tatlong beses sa isang taon - Hulyo 28/Agosto 10, na itinatag noong 1525, nang ang mahimalang imahen ay inilipat mula sa Katedral ng Annunciation Moscow Kremlin sa Bogoroditsa-Smolensky (Novodevichy) Monastery, itinatag Basil III bilang pasasalamat sa Ina ng Diyos para sa pagbabalik ng Smolensk sa Rus' noong mga taon ng digmaang Russo-Lithuanian. Ang pagdiriwang ay itinatag sa memorya ng pagdating ng Smolensk Icon ng Ina ng Diyos sa Rus 'noong 1046.
Pangalawang beses na ginanap ang pagdiriwang Nobyembre 5/18 bilang parangal sa tagumpay ng Russia sa Digmaang Patriotiko noong 1812.
Nobyembre 24/Disyembre 7 ipinagdiriwang natin ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, na inaalala ang tagumpay ng mga naninirahan sa Smolensk laban sa mga tropa ng Golden Horde sa pamamagitan ng karaniwang panalangin ng mga tao sa harap ng Kanyang icon - ang Smolensk Hodegetria.
Tinutulungan ng Smolensk na Ina ng Diyos ang lahat na bumaling sa kanya ng mga panalangin para sa pagpapagaling mula sa mga sakit na walang lunas, sa paghahanap ng kapayapaan ng pamilya at sa iba pang mahirap at hindi malulutas na mga sitwasyon, bilang unang tagapamagitan para sa atin sa harap ng Diyos.
Holy Assumption Cathedral - Katedral ng Smolensk Diocese of Russia Simbahang Orthodox. Ito ay matatagpuan sa gitnang bahagi ng lungsod ng Smolensk sa Cathedral Hill. Itinayo sa memorya ng kabayanihan na pagtatanggol ng Smolensk noong 1609-1611 sa site ng ika-12 siglong katedral ng parehong pangalan.
Ang taas ng katedral mula sa base hanggang sa krus ay lumampas sa 69 metro, ang haba ng harapan ay 52 metro, ang lapad ay 42.6 metro. Ayon sa komposisyon - limang-domed, kubiko na may tatlong bahagi na apse. Ang dekorasyon ng mga facade ay idinisenyo sa istilo ng Western Russian Baroque noong ika-18 siglo.
Ang lahat ng mga detalye ay pilasters, isang malawak na double stripe ng cornice, orihinal na architraves ng mas mababang mga bintana na may mga kulot ng mga ribbon at kulot na mga dulo, sa disenyo kung saan maaaring hulaan ng isa. pandekorasyon na mga motif ang koronang limang-dome, ang stepped framing ng itaas na bilog na mga bintana ay napakalaki at, malapitan, sila ay nalulula sa kanilang laki, tulad ng katedral mismo sa pangkalahatan.
Mula sa malayo, ang mga detalyeng ito ay nakikita bilang medyo proporsyonal at proporsyonal na mahusay na napapanahong. Ang lahat ng ito ay lumilikha ng isang indibidwal at natatanging hitsura ng katedral.
Katedral ng Our Lady Hodegetria
Ang Katedral ng Ina ng Diyos Hodegetria sa Vyazma ay itinayo noong 1638. Mayroon lamang dalawang katulad na tatlong-hipped na templo ang natitira sa Russia. Bilang karagdagan sa Vyazma Cathedral, mayroon ding Marvelous Church sa Uglich. Karamihan sa mga simbahang ito ay nawasak sa ilalim ng Patriarch Nikon, na sa gayon ay nakipaglaban sa hindi pagkakaunawaan ng mga tao sa kakanyahan ng Banal na Trinidad.
Ang templo ay nasira nang husto noong 1812 at sa mahabang panahon nakatayo sa mga guho. Sa mga donasyon mula sa mga parokyano at mga mangangalakal ng Vyazma sa ilalim ni Archimandrite Benjamin noong 1832-1837, ito ay naibalik at inilaan. Ngayon ito ay isa sa mga pinakamahusay na monumento ng arkitektura ng Russia noong ika-17 siglo. Sa dekorasyon ng mga facade nito, malawakang ginagamit ang patterned brick, puting bato, at berdeng glazed tile.
Ang pangunahing dambana ng katedral ay ang icon ng Smolensk ng Ina ng Diyos, na tinatawag na "Hodegetria", na nangangahulugang "Gabay". Ito rin ay isa sa mga pangunahing dambana ng Simbahang Ruso.