Ang mga kahoy na gusali ay isang natatanging bahagi ng pamana ng arkitektura ng Russia, lalo na sa mga tradisyonal na nayon sa hilaga ng bansa. Sa loob ng higit sa isang libong taon, hanggang sa ika-18 siglo, literal na ang lahat ng mga gusali ay itinayo sa kahoy, kabilang ang mga bahay, kamalig, gilingan, mga palasyo ng prinsipe at mga templo. Nagsimula ang lahat sa simpleng mga dome na gawa sa kahoy, ngunit sa paglipas ng mga siglo, ang arkitektura ng kahoy sa Russia ay umabot sa isang antas ng kagandahan na ang kagandahan ng ilan sa mga relihiyosong complex na ito ay hinahangaan pa rin. Ang partikular na interes ay ang mga tradisyonal na kahoy na simbahan ng hilagang Russia.

Nagtatrabaho nang walang mga martilyo at pako, ang mga arkitekto ng Russia ay nagtayo ng mga hindi kapani-paniwalang istruktura tulad ng 24-domed Church of the Intercession sa Vytegra (itinayo noong 1708 at nasunog noong 1963) at ang 22-domed Church of the Transfiguration sa Kizhi Island (itinayo noong 1714) .

Wala sa mga orihinal na stave church ang nakaligtas, ngunit ang ilang mga katedral na itinayo noong unang bahagi ng ika-18 siglo ay nakaligtas sa parehong maraming malupit na taglamig at pag-uusig ng Komunista sa simbahan nang ang mga magagarang simbahan ay sinunog o nilapastangan sa loob ng halos isang daang taon. Karamihan sa mahimalang napreserbang mga simbahan ay nasa kalagayan na ngayon ng pagkasira at pagkawasak.

Nang, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, ang sikat na artista at ilustrador ng mga kwentong katutubong Ruso na si Ivan Yakovlevich Bilibin ay bumisita sa hilagang bahagi ng Russia, nakita niya ang mga natatanging kahoy na simbahan na ito sa kanyang sariling mga mata at literal na umibig sa kanila. Sa kanyang mga larawang kinunan habang naglalakbay sa hilaga, nagawa ni Bilibin na maakit ang atensyon ng mga tao sa nakalulungkot na kalagayan ng mga simbahang gawa sa kahoy. Ito ay salamat sa kanyang mga pagsisikap at pagbebenta ng mga postkard na nakalikom ng pera para sa pagpapanumbalik ng 300-taong-gulang na mga simbahan. Ngunit halos isang siglo at kalahati na ang lumipas mula noon, at maraming mga kahoy na simbahan ng Russian North ang muling nangangailangan ng pagpapanumbalik.

1. bakuran ng simbahan sa Kizhi

Matatagpuan ang Kizhi o Kizhi churchyard sa isa sa maraming isla ng Lake Onega sa Karelia. Kasama sa arkitektural na grupong ito ang dalawang magagandang simbahang gawa sa kahoy noong ika-18 siglo at isang octagonal bell tower (gawa rin sa kahoy), na itinayo noong 1862. Ang tunay na perlas ng arkitektura ng Kizhi ay ang 22-domed Transfiguration Church na may malaking iconostasis - isang kahoy na partition ng altar na natatakpan ng mga relihiyoso na larawan at mga icon.

Ang bubong ng Church of the Transfiguration sa Kizhi ay gawa sa mga fir board, at ang mga dome nito ay natatakpan ng aspen. Ang disenyo ng mga kumplikadong superstructure na ito ay nagbigay din ng isang mahusay na sistema ng bentilasyon na kalaunan ay napreserba ang istraktura ng simbahan mula sa pagkabulok.

Ang napakalaking simbahan na ito, mga 37 metro ang taas, ay ganap na gawa sa kahoy, na ginagawa itong isa sa pinakamataas na istruktura ng troso sa mundo. Wala ni isang pako ang ginamit sa proseso ng pagtatayo.

Noong 1950s, dose-dosenang iba pang mga simbahan mula sa iba't ibang bahagi ng Karelia ang inilipat sa isla para sa mga layunin ng pangangalaga, at ngayon 80 makasaysayang kahoy na mga istraktura ang bumubuo ng isang pambansang open-air museum.

2. Simbahan sa Suzdal

Sa Suzdal (rehiyon ng Vladimir) makakahanap ka ng hindi bababa sa 4 na pinaka-kagiliw-giliw na mga templong gawa sa kahoy na itinayo sa pagitan ng ika-13 at ika-18 siglo.

Ang ilan sa mga ito ay mga eksibit ng Museum of Wooden Architecture, na nilikha sa Suzdal.

3. Church of All Saints sa Surgut

Ang templo sa pangalan ng lahat ng mga banal na nagniningning sa lupain ng Siberia, na itinayo sa Surgut, ay naibalik noong 2002 ayon sa lahat ng mga canon ng arkitektura ng Orthodox - isang kahoy na istraktura na walang isang pako. At tinipon nila ito sa mismong lugar kung saan itinatag ng mga Cossacks ang lungsod at itinayo ang unang simbahan.

Simbahan ng Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria

Ang Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary ay itinayo noong 1531 sa nayon ng Peredki. Kasunod nito, inilipat ito sa Vitoslavlitsy open-air museum.

4. Simbahan ni Eliseo ang Kaaya-aya sa Sidozero

Simbahan ni St. Prop. Si Elisha Ugodnik ay matatagpuan sa distrito ng Podporozhsky ng rehiyon ng Leningrad sa baybayin ng Lake Sidozero, hindi kalayuan sa holiday village ng Yakovlevskaya. Noong nakaraan, hindi kalayuan mula sa nayon at sa agarang paligid ng simbahan ay ang nayon ng Yakovlevskoye (nayon ng Sidozero). Ngayon ay walang mga gusaling tirahan malapit sa simbahan - sa kabilang panig lamang.

Orthodox church, na itinayo noong 1899. Ang gusali ay kahoy, sa isang pundasyon ng bato, ngunit sa parehong oras mayroon itong mga anyo ng istilong eclectic ng Russia, katangian ng arkitektura ng bato. Isinara noong huling bahagi ng 1930s.
Ang kapalaran ng simbahan ay malungkot: tila, ang halaga nito ay kumupas kumpara sa maluho at sinaunang mga kapitbahay - mga templo sa Soginitsy, Shcheleyki. Vazhinakh at Gimrek, kahit na iginawad ang katayuan ng mga bagay ng kultural na pamana (mga monumento ng arkitektura) ng pederal na kahalagahan at kumplikadong pagpapanumbalik noong 1970s, at, sa pangkalahatan, ay maganda ang pakiramdam.

Ang Simbahan ni Eliseo sa Sidozero ay hindi kasama sa anumang matataas na listahan (at mga gabay) sa kalagitnaan ng huling siglo, tila dahil sa edad at istilo nito, at ngayon ito ay ganap na inabandona at napabayaan, ito ay nahulog sa pagkasira - marahil ito may mga taon na natitira 5-10 hanggang sa ito ay maging isang kasiraan... Ngunit kung ano ang hindi nakakaakit ng pansin ng mga espesyalista sa ika-20 siglo - ang naka-istilong kagandahan ng simbahan - pagkatapos ng kalahating siglo ay ang hindi maikakaila at lubhang kaakit-akit na kalamangan

5. Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, Suzdal

Ang Resurrection Church mula sa nayon ng Potakino ay inilipat sa Suzdal. Ang simbahang ito ay itinatag noong 1776. Ang bell tower, na itinayo sa mismong simbahan, ay namumukod-tangi sa partikular.

6. Simbahan ni St. George the Victorious sa Malye Korely

Sa una, ang Simbahan sa pangalan ni St. George the Victorious ay itinayo sa nayon ng Vershiny noong 1672. Sa panahon ng muling pagtatayo, dinala ito sa Arkhangelsk State Museum of Wooden Architecture at Folk Art na "Small Korely".

Ang Upper Sanarka ay isang maliit na nayon sa distrito ng Plastovsky ng rehiyon ng Chelyabinsk. Sa sandaling ang Cossacks ay nanirahan dito. Ngayon, maraming mga tao ang naghahangad na bisitahin ang nayon na ito upang makita ang isang natatanging palatandaan - ang kahoy na simbahan ng icon ng Ina ng Diyos na "Mabilis na Tagapakinig". Ang kamangha-manghang simbahan na ito ay itinayo sa loob ng tatlong taon - mula 2002 hanggang 2005.

Ang natatangi ng simbahan ay na ito ay itinayo ayon sa lumang teknolohiyang Ruso ng arkitektura ng kahoy. Espesyal na pumunta ang mga Builder sa Kizhi upang pag-aralan ang kasanayang ito. Mahirap paniwalaan, ngunit ang templo ay itinayo nang walang kahit isang pako.

Ang mga kahoy na istraktura ay pinapagbinhi ng mga espesyal na sangkap na nagpoprotekta laban sa sunog at pagkabulok. Ngayon ang pangunahing kasawian kung saan nagdusa ang lahat ng mga kahoy na simbahan ng Russia - sunog - ang simbahang ito ay hindi natatakot.

Ang templo ay may itaas at ibabang silid, at kasabay nito ay 300 mananampalataya ang maaaring magkasya rito. Ang taas ng simbahan ay 37 metro.

8. Simbahan ng St. Nicholas sa Veliky Novgorod

Templo ng Vladimir Icon ng Diyos

Ang Simbahan ng Vladimir Icon ng Diyos, na itinayo noong 1757, ngayon ay isang monumento ng pederal na kahalagahan. Ang templo ay nakatayo sa mataas na pampang ng Ilog Onega. Sa panlabas, ang templo ay medyo malakas, ang "kalangitan" ay napanatili mula sa loob. Nawasak ang bubong sa ilang lugar. Ang gitnang bahagi ng templo ay lumubog at hinihila ang mga hangganan na katabi nito. Kailangan ng seryosong pagpapanumbalik.

13. Church of the Great Martyr George the Victorious, ang nayon ng Permogorie

Monumento ng pederal na kahalagahan. Matatagpuan ang templo sa pampang ng Northern Dvina at natatangi na may tatlong domes sa isang groin barrel. Noong 2011, ang boarding sa bubong ng refectory ay pinalitan, ang perimeter roof ay bahagyang naayos, at isang drainage ditch ay hinukay sa paligid ng templo.

14. Church of the Transfiguration of the Lord, Nimenga village.

Ang nayon ay matatagpuan sa baybayin ng White Sea. Ang Ilog Nimenga ay kaakit-akit na nakapalibot sa templo mula sa tatlong panig. Ang mga larawan ay kinuha noong Hunyo sa alas-dos ng umaga. Napakalaki ng templo. Ang pagpapanumbalik ay kasalukuyang kinakailangan.

15. Kapilya ng mga Santo Zosima at Savvatiy ng Solovetsky, nayon ng Semyonovskaya

Ganito ang hitsura ng kapilya ng mga Santo Zosima at Savvatiy ng Solovetsky pagkatapos ng gawaing pagpapanumbalik

Orihinal na kinuha mula sa d_popovskiy sa 25 sinaunang kahoy na gusali ng mundo

Nagsulat na ako tungkol sa mga nakaligtas mga kahoy na gusali sa Manhattan. Ngayon ay ipinapanukala kong tingnan ang mga lumang kahoy na gusali mula sa iba't ibang bahagi ng mundo. Marami na sa kanila ang nabanggit ko sa Facebook. Wala akong espesyal na pamamaraan para sa pagpili ng mga gusali para sa post, lahat ng hindi sinasadyang nahulog sa field habang nagsu-surf sa Internet at tila kawili-wili sa akin ay agad na ipinadala sa aking dingding. Ang tanging paghihigpit ay ang mga gusali ay kailangang itayo nang hindi lalampas sa 1700, i.e. sa pagtatapos ng ika-17 siglo. Kaya, ang post ay nakolekta ng 25 mga gusali na kumakatawan sa 10 siglo ng kahoy na arkitektura. Dahil hindi ko magawang aktibong maglakbay sa mundo at kunan ang lahat ng mga bagay na ito sa aking sarili, kinailangan kong gumamit ng tulong ng Wikipedia at Flickr.

VII SIGLO

1. Pagoda at condo sa Horyu-ji
Ikaruga, Nara, Japan

Ang templo ay itinatag ni Prince Shotoku noong 607. Noong 670, dahil sa isang kidlat, ang complex ay ganap na nasunog at muling itinayo ng 700. Ilang beses na inayos at itinayong muli ang templo. Ang gawain ay naganap sa simula ng XII siglo, noong 1374 at 1603. Sa kabila nito, pinaniniwalaan na 15-20% ng mga gusali ng Kondo ay pinanatili ang orihinal na mga materyales sa templo nang muling itayo. Dahil dito, ang Horyu-ji (pagoda at condo) ang pinakamatandang nabubuhay na mga gusaling gawa sa kahoy sa mundo.

XI SIGLO

2. Kirkjubøargarur
Isla ng Faroe

Ang Kirkjubøargarður ay isa sa mga pinakalumang pinaninirahan na mga bahay na gawa sa kahoy sa mundo, mula noong ika-11 siglo. Noong 1100, nagkaroon ito ng isang episcopal residence at isang seminary. Pagkatapos ng Repormasyon na naganap sa Faroe Islands noong 1538, lahat ng ari-arian ng Simbahang Katoliko ay inagaw ng Hari ng Denmark. Ngayon ang lupaing ito ay pag-aari ng pamahalaan ng Faroe Islands. Ang pamilya Patursson ay umuupa ng lupa mula noong 1550. Ang bahay ay isang museo, ngunit ang ika-17 henerasyon ng Patursson ay nakatira pa rin dito.

3. Grinstead Church (St Andrew's Church)
Grinstead, Essex, UK

Ang Grinstead Church ay ang pinakalumang nakaligtas na stave church sa mundo at isa sa mga pinakalumang stave building sa Europe. Sa una, pinaniniwalaan na ang simbahan ay itinayo noong 845, ngunit ang mga kamakailang pag-aaral ng dendrochronological ay nagpabago sa gusali sa pamamagitan ng dalawang daang taon. Ang brick extension ay lumitaw noong 1500s, at ang puting tore noong ika-17 siglo.

Ang simbahan ay isang halimbawa ng tradisyonal na Saxon na paraan ng pagtatayo.

4. Shakyamuni Pagoda sa Fogong Temple
Shanxi, China

Ang Shakyamuni Pagoda sa Fogong Temple ay ang pinakalumang kahoy na pagoda sa China. Ito ay itinayo noong 1056-1195. Sinasabing sa loob ng 900 taong kasaysayan nito, ang pagoda ay nakaranas ng hindi bababa sa 7 malalaking lindol, at isa sa mga ito ay halos ganap na nawasak ang pangunahing templo. Hanggang sa ika-20 siglo, ang gusali ay sumailalim sa 10 menor de edad na pag-aayos.

XII SIGLO

5. Stave Church sa Urnes
Urnes, Lustre, Norway

Ang stave church ay ang pinakakaraniwang uri ng mga kahoy na medieval na templo sa Scandinavia. Mula ika-11 hanggang ika-16 na siglo humigit-kumulang 1,700 stave churches ang itinayo sa Norway. Karamihan sa mga gusali ay giniba noong ika-17 siglo. Noong 1800, mayroong 95 tulad ng mga templo, at 28 na gusali lamang ang nakaligtas hanggang ngayon. Sa Norway, ang saloobin ng mga tao sa mga stave na simbahan at ang pagkopya ng kanilang imahe ay dalawa. Sa isang banda, ang gobyerno ay naghahabol ng isang aktibong patakarang proteksyonista kaugnay ng pamana ng kultura, ang karamihan ng populasyon ay iginagalang sila bilang mga dambana. Sa kabilang banda, ang mga militanteng kinatawan ng mga subculture ng kabataan, pagano at Satanista ay pamamaraang sinisira ang mga sinaunang monumento ng arkitektura. Ang tanging bagay na magagawa ng gobyerno ng Norway upang maiwasan ang panununog ay ang pag-install ng mga mamahaling sistema ng pagsubaybay at pagsugpo sa sunog.

Ang stave church sa Urnes ay ang pinakalumang nakaligtas na stave church sa Norway, na itinayo noong 1130, isang UNESCO World Heritage Site.

Ornament sa isa sa mga dingding ng Urnes Stave Church:

6. Stave Church Hopperstad
Vikoyri, Norway

Ang Stave Church ay itinayo noong 1140.

Panloob:

XIII SIGLO

7. Stave Church sa Heddal
Heddal, Notodden, Telemark, Norway

Ang Stave Church sa Heddal ay ang pinakamalaking nakaligtas na frame church. Ang eksaktong taon ng pagtatayo ay hindi alam, ang gusali ay nagmula sa simula ng ika-13 siglo. Ang simbahan ay paulit-ulit na itinayo at muling itinayo.

Ang huling malaking muling pagtatayo, na isinagawa noong 1950s, ay ibinalik ang hitsura ng stave church nang mas malapit hangga't maaari sa orihinal. Ang gusali ng simbahan ay naglalaman pa rin ng halos isang-katlo ng kahoy na ginamit sa pagtatayo noong ika-13 siglo.

XIV SIGLO

8. Kapellbrücke Bridge
Lucerne, Switzerland

Ang Kapellbrücke Bridge ay itinayo noong 1365 at ito ang pinakalumang kahoy na sakop na tulay sa Europa. Sa ilalim ng tagaytay ng bubong sa kahabaan ng buong tulay mayroong 111 tatsulok na mga kuwadro na nagsasabi tungkol sa pinakamahalagang sandali sa kasaysayan ng Switzerland. Noong 1993, ang Kapelbrücke ay napinsala nang husto sa isang sunog na pinaniniwalaang nagsimula ng isang sigarilyong hindi naapula. 78 sa 111 na mga painting ang nawasak. Ang tulay at bahagi ng mga pintura ay naibalik ayon sa napanatili na listahan ng imbentaryo.

9. Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary at St. Michael the Archangel sa Khaczuv
Haczow, Poland

Ang Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary at St. Michael the Archangel ay isang Gothic wooden church sa nayon ng Chaczow, na, kasama ng iba pang mga kahoy na simbahan sa southern Lesser Poland at Podkarpattya, ay kasama sa UNESCO World Heritage List. Ang simbahan ay itinayo noong ika-14 na siglo, marahil noong 1388. Noong 2006, nagsimula ang trabaho sa pag-update ng shingle. Ang halaga ng trabaho ay higit sa 100 libong euro.

Mahalaga rin ang loob ng simbahan, kabilang ang: ang pangunahing altar ng baroque sa pagtatapos ng ika-17 siglo, mga sisidlan ng ika-17-18 siglo, mga eskultura ng Gothic noong ika-15 siglo, isang font ng bato noong ika-16 na siglo, mga portal ng Gothic. Bilang karagdagan, ang interior ay pinalamutian ng isang natatanging polychrome ng 1494. Marahil ito ang pinakamatandang polychrome sa uri nito sa Europa.

10. Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Lazarus
Kizhi, Russia

Ang eksaktong petsa ng pagtatayo ng simbahan ay hindi alam, ngunit pinaniniwalaan na ito ay itinayo bago ang 1391. Ang gusali ay itinayo ng Monk Lazar, na nabuhay ng 105 taon at namatay noong 1391. Ang simbahan ang naging unang gusali ng hinaharap na Murom Monastery. Pagkatapos ng rebolusyon, sa site ng Murom Holy Assumption Monastery, inayos ng mga awtoridad ang isang komune ng agrikultura na pinangalanan. Trotsky, pagkatapos ng 1945 - isang tahanan para sa mga may kapansanan, at noong 1960s ang lugar ay desyerto. Noong 1959, ang Church of the Resurrection of Lazarus ay binuwag at dinala sa Kizhi, kung saan ito naibalik noong 1960.

Ang iconostasis ay napanatili sa simbahan, na binubuo ng 17 mga icon ng ika-16-18 na siglo at kumakatawan sa pinakalumang uri ng two-tiered iconostasis.

XV SIGLO

11. Het Houten Huys
Amsterdam, Netherlands

Bukod sa mga suburb na pumasok sa mga hangganan ng lungsod, dalawang gusaling gawa sa kahoy ang nakaligtas sa Amsterdam. Ang pinakamatanda sa kanila ay ang Het Houten Huys na itinayo noong 1425.

12. Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker sa Kolodnoye
Kolodnoe, Transcarpathia, Ukraine

Ang simbahan ay itinayo noong 1470. Ito ang pinakalumang kahoy na templo sa Ukraine at isa sa mga pinakalumang monumento ng kahoy na arkitektura sa Europa. Noong 2007-2008, isinagawa ang pagpapanumbalik, bilang isang resulta kung saan ang bubong ay pinalitan, ang arcade sa bell tower ay sarado na may isang lambat ng ibon, ang mga pinto ay naayos, ang lahat ng mga butas at bitak sa mga log cabin ay nasaksak ng kahoy na istaka.

13. Church of the Deposition of the Robe mula sa nayon ng Borodava
Kirillov, Russia

Ang Church of the Deposition of the Robe ay ang pinakalumang tiyak na may petsang napreserbang monumento ng arkitektura ng kahoy sa Russia. Ang gusali ay itinayo noong 1485 sa nayon ng Borodava, na matatagpuan malapit sa sikat na Feropontov Monastery. Noong 1957 ang simbahan ay inilipat sa lungsod ng Kirillov. Sa kasalukuyan, ito ay matatagpuan sa teritoryo ng Bagong Lungsod ng Kirillo-Belozersky Monastery.

14. Rothenburgerhaus
Lucerne, Switzerland

Ang Rotenburgerhaus ay itinayo noong 1500 at ito ang pinakalumang residential wooden building sa Switzerland.

15. Huis van Jan Brouckaerd (Bahay ni Jan Brouckaerd)
Ghent, Netherlands

Ang mga medieval na bahay na may mga kahoy na harapan ay napanatili sa Netherlands. Isa sa mga ito ay ang Huis van Jan Brouckaerd na itinayo noong ika-16 na siglo.

16. De Waag at De Steur
Mechelen, Belgium

Ang mga gusaling De Waag at De Steur ay itinayo sa Salt Wharf noong unang kalahati ng ika-16 na siglo. Makikita ang mga ito sa isang lumang postcard sa gitna ng frame.

Ang mga gusali ay naibalik noong 1927.

17. Simbahan ni St. Catherine
Ostrava, Czech Republic

Ang gusali ay ang pinakalumang kahoy na simbahan sa Central Europe. Ang orihinal na simbahan ay itinayo noong 1543. Gayunpaman, noong 2002, isang kasawian ang nangyari - mula sa isang maikling circuit sa mga kable ng kuryente, ang simbahan ay sumiklab at nasunog sa loob ng ilang minuto. Kaya nawala sa Ostrava ang isa sa mga pinakalumang gusali nito.

Ang mga residente ng rehiyon ng Ostrava ay itinuturing na mga taong walang malasakit sa relihiyon. Gayunpaman, higit sa dalawang milyong Czech crown ang nakolekta para sa pagpapanumbalik ng templo. Mayroon ding mga donasyon mula sa mga negosyante, mga parokyano mula sa ibang mga lungsod ng bansa, at maging mula sa mga mananampalataya sa Poland. Sinabi ni Rector Jiří Strnište na binisita siya ng isang matandang babae mula sa Ivano-Frankivsk, na bumisita sa kanyang anak na babae, na nagtatrabaho sa isang construction site sa Ostrava, at nagbigay ng dalawang daang korona para sa pagpapanumbalik ng simbahan.

Ang pagtatayo ay tumagal ng halos dalawang taon. Sa panahon ng pagpapanumbalik ng simbahan, ang isang lumang puno na nakaligtas sa apoy ay ginamit upang ang simbahan ng St. Catherine ay hindi tinanggal mula sa listahan ng mga monumento ng arkitektura. Ayon sa abbot, kailangan nilang "literal sa mga patpat, mga piraso ng kahoy at mga tabla, halos gumagapang sa kanilang mga tuhod, upang mangolekta ng mga piraso ng hindi pa nasusunog na kahoy." Ang templo ay naibalik gamit ang mga tradisyonal na pamamaraan ng pagtatayo ng mga gusaling gawa sa kahoy. Ang grand opening ay naganap noong Oktubre 30, 2004.

18. De Duiveltjes
Mechelen, Belgium

Ang bahay ay itinayo noong 1545-1550 at naibalik noong 1867.

Ang gusali ay may natatanging kahoy na harapan, pinalamutian ng mga inukit na halimaw - mga satyr at mga demonyo, na nagbigay ng palayaw sa bahay.

19. Oude Huis
Amsterdam, Netherlands

Tulad ng nabanggit sa itaas, dalawang kahoy na gusali lamang ang nakaligtas sa Amsterdam. Ang isa sa kanila ay Het Houten Huys, at ang pangalawa ay Oude Huis, na matatagpuan sa Zeedijk 1. Ang gusali ay itinayo noong 1550s.

XVII SIGLO

20. Pitstone Windmill
Pitstone, Buckinghamshire, UK

Ang mill ay itinayo siguro noong 1627 at itinuturing na pinakalumang windmill sa England. Noong 1902, ang gusali ay malubhang nasira ng isang napakalaking bagyo. Noong 1922, ang nawasak na gilingan ay binili ng isang magsasaka na ang lupa ay matatagpuan malapit. Noong 1937, naibigay niya ang gusali sa National Trust, ngunit noong 1963 lamang nagsimula ang pagsasaayos. Bukod dito, isinagawa sila ng mga boluntaryo sa kanilang sariling gastos. Ang gilingan ay kasalukuyang bukas sa publiko tuwing Linggo sa tag-araw.

Flickr

Ang bahay ay itinayong muli sa loob ng maraming siglo, ang gitnang bahagi ng gusali ang pinakaluma.

24. Wurlezer House
Staten Island, New York, USA

Ang salitang Dutch na "voorlezer" (mambabasa) ay inilapat sa mga kolonistang Dutch sa mga aktibong tao na kumuha ng mga semi-opisyal na tungkulin na nauugnay sa aktibong pakikilahok sa lokal na batas, edukasyon at buhay relihiyoso. Matapos makuha ng mga British ang mga kolonya ng Dutch, ang mga wurlezer ay nagpatuloy sa pag-iingat ng mga rekord at dokumentasyon. Ang huling taong binigyan ng ganoong titulo ay nagretiro noong 1789. Ang kanyang kahalili ay humawak na ng ranggo ng klerk.
Ang gusali, na matatagpuan sa Staten Island, ay itinayo noong 1695 at ito ang pinakalumang kahoy na gusali ng paaralan sa Estados Unidos. Sa ground floor ay may sala at malaking bulwagan para sa mga serbisyo sa simbahan. Ang ikalawang palapag ay inookupahan ng isang silid-tulugan at isa pang malaking bulwagan, na, pinaniniwalaan, ay inilaan para sa mga klase sa paaralan.

25. Spaso-Zashiverskaya Church
Baryshevsky village council, rehiyon ng Novosibirsk, Russia

Mga simbahan ng Clet

Maaari nating hatulan sa pamamagitan ng kanilang mga imahe at mga gusali sa ibang pagkakataon kung ano ang hitsura ng mga unang simbahang Ruso na hindi nakarating sa atin. Kaya, tulad ng maraming mga simbahan ay itinayo "sa pagkakahawig" ng mayroon nang mga templo.

Natural lang na sa akumulasyon ng karanasan, lumitaw ang mga bagong anyo, pamamaraan, at komposisyong solusyon na kasabay ng mas sinaunang mga solusyon.

Ang mga anyo ng unang mga templong bato sa Rus' ay hiniram mula sa Byzantium. Ang mga kahoy na templo ay hindi eksaktong kopyahin ang itinatag na mga anyo ng arkitektura ng bato, kaya ang mga tagapagtayo ay nahaharap sa gawain ng paghahanap ng mga bagong anyo. Hindi pinahihintulutan ng mga hierarch ng simbahan ang paggamit ng mga nakahanda nang paraan ng pagtatayo ng mga templo, mga kontyns, na natira sa paganismo.

Muling pagtatayo ng lalagyan. Ayon kay K. Moklovsky

Ang isang malaking tulong sa paglikha ng mga kahoy na templo ay ibinigay ng naitatag na istraktura ng templo: isang altar, isang silid para sa mga mananamba at isang narthex.

Ang mga form para sa mga bagong kahoy na templo ay kinuha mula sa civil engineering, ang batayan ng lahat ng mga gusali ay ang "hawla" o "log house". Sa pangkalahatan, ang templo ay isang kumbinasyon ng ilang mga log cabin, hindi bababa sa tatlo, at sinubukan nilang bigyan ang altar ng isang bilog na hugis. Ang mga log cabin ng lahat ng bahagi ay madalas na may iba't ibang taas at natatakpan ng mga independiyenteng bubong.

Ang napakalaking dome na ginamit sa arkitektura ng bato sa mga kahoy na simbahan ay pinalitan ng maliliit na drum na may mga dome na natatakpan ng isang uri ng kahoy na tile na "ploughshare". Karaniwang inilalagay ang mga ito sa tagaytay ng bubong o isang maliit na pedestal na may apat o octagonal na hugis.

Ito ay kung paano nabuo ang pinakasimpleng uri ng mga kahoy na simbahan - "kletsky", mula sa salitang "klet", na nabuo ang kanilang batayan.

Ang pinakalumang nakaligtas na simbahang kahoy na Ruso ay Simbahan ng Lazarevskaya Murom Monastery, na matatagpuan sa timog-silangang baybayin ng Lake Onega. Ito ay nakatuon sa muling pagkabuhay ng ebanghelyo na si Lazarus, ang pagtatayo nito ay nauugnay sa pangalan ng tagapagtatag ng monasteryo ng Murom, ang tunay na Lazarus, na pinarangalan sa pagtatayo nito hindi nagtagal bago ang kanyang kamatayan sa edad na isang daan at limang taon. noong 1391.

Simbahan ni Lazarus. Monasteryo ng Murom. Karelia. Katapusan ng ika-14 na siglo

Ang sinaunang panahon ng gusali ay ipinahiwatig ng ilang mga diskarte sa pagtatayo na noong ika-15 siglo. ay hindi na ginagamit: isang seleksyon ng isang longitudinal groove hindi sa itaas, ngunit sa ibabang log, ibang disenyo ng lock sa hamba sa labas at loob, ang kawalan ng mga kisame sa vestibule at altar, atbp.

Ang Lazarevskaya Church ay kabilang sa pinakasimpleng uri ng mga simbahan ng Klet. Binubuo ito ng tatlong maliit na hugis-parihaba na log cabin na walang basement, na natatakpan ng mababang gable na bubong. Ang pangunahing dami ng templo ay nakoronahan ng isang maliit na kupola.

Ang mga pamamaraan para sa pagbuo ng mga plano ng mga cellular na simbahan ay ang mga sumusunod:

1. Altar - isang silid para sa mga sumasamba - isang balkonahe. Ang porch ay maaaring maging vestibule (porch) o maging embryo ng isang refectory, at ang altar prirub ay maaaring magkaroon ng limang-panig na hugis (Lazareska Church of the Murom Monastery).

2. Altar - isang silid para sa mga mananamba, na pumapalibot sa isang gallery sa tatlo, dalawa o isang gilid, kung saan ang isang balkonahe ay humantong, ang paglipad ng mga hagdan na kung saan ay karaniwang parallel o patayo sa kanlurang bahagi ng gallery. Kung ang simbahan ay inilagay sa isang mataas na basement, kung gayon ang mga gallery ay ginawang nakabitin, sa mga troso, mga bracket o mga haligi.

3. Altar - isang silid para sa mga sumasamba - isang refectory. Ang refectory ay karaniwang may malaking sukat, nakuha ang pangalan nito mula sa mga karaniwang maligaya na pagkain ("bratchins", "canon"), na inayos pagkatapos ng serbisyo sa mga pangunahing pista opisyal (simbahan ng Bogoroditskaya sa nayon ng Tokhtarevo).

Simbahan ng Ina ng Diyos. Ang nayon ng Tokhtarevo. Rehiyon ng Perm. 1694

4. Altar - isang silid para sa mga mananamba - isang refectory - isang gallery - isang balkonahe. Ang gallery ay niyakap ang refectory nang madalas mula sa tatlong panig. Ang mga gallery ay may dalawang uri. Ang unang view ay mga gallery na nakatayo sa lupa (ang Church of the Deposition of the Robe mula sa nayon ng Borodava, ang Assumption Church mula sa village ng Nikulino).

Assumption Church mula sa nayon ng Nikulino. Rehiyon ng Novgorod, 1599

At ang pangalawang uri - nakabitin, sa mga console na inilabas mula sa mga log (St. Nicholas Church mula sa nayon ng Golotovo). Maaaring bukas ang mga gallery, pinalamutian ng mga inukit na haligi o tabla na dinadala sa isang hamba na may mga saradong bintana.

Nicholas Church mula sa nayon ng Golotovo. Rehiyon ng Vladimir. 1766

5. Ang isang mas kumplikadong uri ng simbahan, ay naiiba mula sa mga nauna sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang balkonahe sa pagitan ng refectory at ng balkonahe (simbahan ng Nikolskaya sa nayon ng Kovda, simbahan ng Vasilyevsky sa nayon ng Chukhcherma).

Nicholas Church. Ang nayon ng Kovda. 1613

6. Mayroong mga simbahan ng Klet na may mga pasilyo (Christmas Church mula sa nayon ng Talitsy, Znamenskaya Church ng nayon ng Pylevo) .

Church of the Sign mula sa nayon ng Pylevo. 1742

Mga takip ng log cabin ng mga templo ng Klet

Ang mga takip ng mga log cabin ng mga templo ng Klet ay maaaring nahahati sa maraming uri:

1. Gable roof na may bahagyang pagtaas (Trinity Church of the Rekonskaya Hermitage, Elias Church sa nayon ng Polya).

Simbahan ng Trinity. Recon Desert. rehiyon ng Novgorod. 1672-1676

2. Gable na may mataas, matarik na pagtaas - "wedge" na bubong (Savior Transfiguration Church sa nayon ng Spas-Vezhi, Assumption Church sa lungsod ng Ivanovo).

Simbahan ng Pagbabagong-anyo. Ang nayon ng Spas-Vezhi. Rehiyon ng Kostroma. 1628

3. Gable na may "pulis", mga bali sa ibabang bahagi ng bubong, ang layunin nito ay ilayo ang gilid ng bubong mula sa mga dingding (ang Simbahan ng Deposisyon ng Robe mula sa nayon ng Borodava, ang Ina of God Church sa nayon ng Tokhtarevo).

Simbahan ng Deposition. Ang nayon ng Borodava. Rehiyon ng Vologda. ika-15 siglo

Ang iba't ibang uri ng mga bubong na hugis wedge ay mga bubong na may mga stepped slope (St. George's Church sa nayon ng Yuksovo, St. Nicholas Church sa village ng Tukholya).

George Church. nayon ng Yukosovo. Rehiyon ng Leningrad. 1493

4. Apat na pitched na bubong. Ang ganitong mga bubong ay hindi malawakang ginagamit sa mga takip ng mga simbahan ng Klet, dahil ang gayong takip ay maaari lamang sa isang parisukat na bahay na log, ang kapasidad nito ay hindi malaki. Ang nasabing mga simbahan ay nagsimulang itayo mula sa katapusan ng ika-17 siglo, maaari silang maiugnay sa pinakasimpleng uri ng mga tiered na simbahan na karaniwan sa rehiyon ng Moscow (Nikolskaya Church sa nayon ng Vasilyevo, Epiphany Church sa nayon ng Semenovskoye).

Simbahan ng Epipanya. Ang nayon ng Semenovskoe

5. Eight-pitched na bubong. Ang mga walong-slope na bubong ay mas maliwanag at kaakit-akit kaysa sa mga apat na dalisdis, kaya mas madalas itong itayo. Ang rehiyon ng Novgorod ay itinuturing na lugar ng kanilang pinagmulan (ang simbahan ng St. Nicholas sa nayon ng Oskochikha, ang simbahan sa nayon ng Neklyudovo, ang simbahan ng St. Nicholas sa nayon ng Uyma).

Simbahan ng St. Nicholas the Wonderworker. nayon ng Uyma. Rehiyon ng Arhangelsk. 1705

Ayon kay V. Suslov

6. Barrel coating. Ang bariles ay madalas na matatagpuan sa kahabaan ng axis ng gusali (ang Trinity Church ng Elgomsky churchyard, ang Annunciation Church ng nayon ng Pustynka).

Simbahan ng Trinity. bakuran ng simbahan ng Elgomsky. Karelia. 1714 Ayon kay D. Mileev

Mayroong mga simbahan na may lokasyon ng bariles sa buong axis (Assumption Church sa nayon ng Cherevkovo).

Simbahan ng Assumption. Ang nayon ng Cherevkovo (distrito ng Solvychegodsk). Rehiyon ng Vologda. Katapusan ng ika-17 siglo Ayon kay c. Suslov

Ang pangunahing dami ng simbahan ay natapos sa isang kupola na natatakpan ng isang araro, ang drum na kung saan ay inilagay nang direkta sa bubong o base sa anyo ng isang parisukat, octagon, bariles o singit na bariles.

Sa itaas ng western narthex, ang ilang mga simbahan ay pinangungunahan ng mga hipped bell tower (ang Simbahan ng Tagapagligtas mula sa nayon ng Fominskoye).

Simbahan ng Spassky. nayon ng Fominsky. Rehiyon ng Kostroma. 1721

Ang altar ng mga simbahan ng Klet ay may apat na panig, limang panig o anim na panig na hugis (Church of the Nativity mula sa nayon ng Talitsy) , nagtatapos ito sa isang gable, limang-slope na bubong o isang hugis-bariles na takip, kung saan minsan ay inilalagay ang isang simboryo.

Panitikan:

1. Krasovsky M.V. Encyclopedia ng arkitektura ng Russia. Arkitekturang kahoy. SATIS. St. Petersburg 2002.

2. Malkov Ya.V. Lumang Russian na kahoy na arkitektura. M.: ID Langgam. 1998. 208 p.

3. Milchik M.I., Ushakov Yu.S. Wooden architecture ng Russian North. - L., 1981. 128 p., may sakit.

4. Opolovnikov A.V. Mga kayamanan ng Hilagang Ruso. M., 1989.

Ang puno ay isang katangian na bahagi ng pamana ng arkitektura ng Russia, lalo na sa mga makasaysayang nayon sa hilaga ng Russia. Sa loob ng mahigit isang libong taon, hanggang sa ika-18 siglo, ang lahat ay itinayo mula sa kahoy, kabilang ang mga bahay, kamalig, gilingan, mga palasyo ng prinsipe at, siyempre, daan-daang mga simbahan. Simula sa mga simpleng domed na istruktura, ang kahoy na Rus' ay umabot sa napakagandang pag-unlad na ang ilan sa mga relihiyosong complex na ito ay naging mga kinatawan ng karilagan sa Earth. Ang mga karpintero na nagtrabaho nang walang martilyo at pako ay nagtayo ng mga kakaibang istruktura gaya ng Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos (Vytegorsky Pogost) na may 25 domes (itinayo noong 1708, sinunog noong 1963) at ang eight-tiered Transfiguration Church sa Kizhi Island (itinayo noong 1714) na umiiral pa rin.

Wala sa mga sinaunang stave na simbahan ang nakaligtas hanggang sa araw na ito, ngunit ang ilan sa mga kamangha-manghang katedral na itinayo noong unang bahagi ng ika-18 siglo ay nakaligtas sa maraming kaguluhan, mula sa malupit na taglamig hanggang sa pag-uusig sa simbahan sa panahon ng komunismo ng Sobyet. Sa loob ng halos isang daang taon, ang mga magagarang simbahan ay sinunog, nabulok o ninakawan. Ang natitira ay nananatili sa mahinang kalagayan at limot.

Nang ang sikat na artista at ilustrador ng mga kwentong bayan ng Russia na si Ivan Yakovlevich Bilibin ay naglalakbay sa hilaga ng Russia, nakatagpo siya ng mga kahoy na simbahan at agad na nahulog ang loob sa kanila. Salamat sa mga larawang kinunan ni Bilibin, maraming tao ang nalaman ang tungkol sa kakila-kilabot na estado ng mga kahoy na simbahan, at sa tulong ng magkasanib na pagsisikap at pera na nalikom mula sa pagbebenta ng mga postkard, ilang 300 taong gulang na mga simbahan ang naibalik.

Makalipas ang isang daang taon, muling nilikha ng isa pang photographer, si Richard Davies, ang landas ni Bilibin sa hilagang Russia at lumikha ng isa pang serye ng magagandang larawan ng magagandang simbahang ito.

Ang Simbahan ng St. Basil sa nayon ng Chukhcherma (rehiyon ng Arkhangelsk) ay isang dating simbahang Ortodokso na itinayo noong 1824, isang monumento na gawa sa arkitektura na gawa sa kahoy. Ang simbahan ay bahagi ng tee ensemble ng Chukhchem-Ilyinsky churchyard, kasama ang bell tower (1783) at ang hindi napanatili na siyam na dome na Ilyinsky church (1657). Matatagpuan ito sa pagitan ng mga nayon ng Tarasovo at Potashevskaya, distrito ng Kholmogorsky.

Ang Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary ay itinayo noong 1531. Ito ay inihatid sa open-air museum Vitroslavlitsy mula sa nayon ng Peredki, Borovichi district.

Sirang simbahan ng Saint Elisha sa hilagang Russia

Simbahan ng Pagbabagong-anyo sa Teritoryo ng Perm

Ang Kizhi churchyard (i.e., ang Kizhi corps) ay matatagpuan sa isa sa maraming isla sa Lake Onega, sa Karelia. Kabilang dito ang dalawang magagandang kahoy na simbahan mula sa ika-18 siglo at isang octagonal bell tower, na gawa rin sa kahoy, na itinayo noong 1862.

Church of St. George mula sa village Vershina, Verkhnyaya Toimy District 1672, inilipat sa Small Korely State Museum of Wooden Architecture.

Simbahan ng St. Nicholas sa Veliky Novgorod

Simbahan ng Our Lady

Ang Church of All Saints sa unang Siberian Shining sa Surgut ay naibalik noong 2002 ayon sa lahat ng mga canon ng arkitektura ng Orthodox - isang kahoy na istraktura na walang isang pako. At tinipon nila ito sa mismong lugar kung saan itinatag ng mga Cossacks ang lungsod at itinayo ang unang simbahan.

Church of the Resurrection mula sa nayon ng Potakino na itinayong muli sa Suzdal. Ang simbahang ito ay itinatag noong 1776 at partikular na nagkakahalaga ng pagbisita upang makita ang kampana, na kasama sa mismong simbahan, pati na rin ang mga frame ng nakatambak na mga troso—ang lumang tradisyonal na paraan ng pagprotekta sa pader mula sa ulan.

Simbahan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo

Simbahan sa Suzdal
Ang Suzdal, ang lungsod at administratibong sentro ng Suzdal District ng Vladimir Oblast, ay tahanan ng hindi bababa sa 4 na kamangha-manghang mga kahoy na simbahan na itinayo sa pagitan ng ika-13 siglo at ika-18 siglo.

Sa pakikipag-ugnayan sa

Ang mga simbahan ay parang mga rocket.
Nagpapahinga ang mga simboryo sa kalangitan,
Para bang sa uniberso sila ay gumagala sa kung saan,
Kasama ng kalawakan
paggawa ng isang turn.
napupuno sa lupa
init at liwanag
Ang mga templo, tulad ng sa simula, ay tensed,
Para makawala
sa mga planetang iyon
kung saan tayong lahat ay ipinanganak.

Ang pagtatayo ng mga templo ay palaging nauugnay sa pagkakaroon ng maraming mga kadahilanan, at hindi lamang ng isang relihiyoso o pampulitika na kalikasan. Ang isang mahalagang papel ay ginampanan ng estado ng lipunan: ang antas ng kagalingan ng mga mamamayan, organisasyon, moral at etikal na pundasyon, mga relasyon, ang pangangailangan para sa isang "mabait na salita" o pakikilahok ...
Ang mga unang monumento ng mga gusali ng simbahan. Mga likha at sining noong sinaunang panahon. Pagkakarpintero. Ang unang mga kahoy na simbahan sa Russia noong 945 at 882. Mga Cronica. Pagtatayo ng mga kahoy na simbahan noong ika-15 at ika-17 siglo. Mga suweldo at pagsasaayos ng mga simbahan.Ang mga unang monumento ng mga gusali ng simbahan ay mga kahoy na simbahan sa Rus'; nang maglaon, ang mga bato ay naitayo na sa kanilang lugar, tulad ng ngayon ay patuloy nating natutugunan ang parehong kaugalian mula noong sinaunang panahon; sa pangkalahatan, ang mga gusaling gawa sa kahoy na simbahan ay pansamantala lamang. Ipinaliwanag nila ang tungkol sa mga istrukturang kahoy at mga gusali tulad ng sumusunod: Noong ang mga sining at sining noong sinaunang panahon ay nasa pinakamababang antas ng pag-unlad, kung gayon walang mga espesyal na master para sa bawat indibidwal na sangay ng sining. Sinubukan ng bawat matalinong manggagawa ang kanyang sarili na gawin ang lahat ng kanyang magagawa. Nagtayo siya ng bahay, nagluwang ng puno para sa bangka, pinalamutian ng mga inukit na upuan, o naglilok ng ilang diyus-diyosan. Ang nasabing isang sanggol na estado ng crafts at sining sa Rus' ay hindi isang unsubstantiated na konklusyon mula sa mga simpleng pagsasaalang-alang, ngunit ganap na nakumpirma sa pamamagitan ng kawalan sa wika mismo ng mga espesyal na pangalan para sa mga indibidwal na sangay ng sining. Ang salitang pagkakarpintero ay nangangahulugang iba't ibang uri ng mga gawa. Kaya't mula sa mga talaan ay malinaw na ang salitang "karpintero" ay nangangahulugang hindi lamang ang gawain ng isang simpleng karpintero o tagabuo ng barko, ngunit niyakap din ang arkitektura, pag-ukit at maging ang iskultura. Ang lahat ng ginawa sa tulong ng kahoy ay tinawag na karpintero, at ang mga taong kasangkot sa naturang gawain ay tinawag, nang walang pagkakaiba, mga karpintero o manggagawa ng kahoy. ang bituka ng lupa. Ang mga kagubatan ay nasa lahat ng dako, at kung minsan sa mga bilang na kinakailangan upang putulin ang mga ito upang linisin ang mga maluluwag na lugar para sa mga pamayanan. Ang mga unang naninirahan sa Rus ay kailangang gumamit lamang ng isang puno para sa bawat negosyo, at lalo na para sa mga gusali.
Ayon sa mga talaan, dalawang mga kahoy na simbahan sa Russia, na orihinal na itinayo bago ang binyag ni Vladimir, ay ipinahiwatig ng katibayan: ang una, mula pa noong 945, na sa oras na iyon ang Kiev ay mayroon nang sariling espesyal na simbahan ng St. Elijah: "At pinamunuan ni Christian Rus ang isang kumpanya sa simbahan ng St. Elijah, kahit sa itaas ng batis, ang pagtatapos ng pag-uusap ng Pastor at Kozara: narito, maging isang pangkat ng simbahan, maraming besh Varyazi Khresteyani." Ang pangalawang balita tungkol sa simbahang Kristiyano sa Kiev ay naitala sa mga talaan sa ilalim ng taong 882: "at pinatay sina Askold at Dir, na dinadala sa bundok at paglilibing at sa bundok, ngayon ay tinawag niya si Ugorskoe kung saan ngayon ay bakuran ng Olmin; sa libingan na iyon siya. itinayo ang simbahan ng St. Nicholas, at ang libingan ni Dir sa likod ng Saint Orina. Ang salitang set ay tumutukoy sa mga istrukturang kahoy; ang chronicler ay patuloy na gumagamit ng dalawang magkaibang pandiwa upang ipahiwatig kung ang mga gusali ay gawa sa bato o kahoy; para sa mga kahoy na gusali o simbahan, palagi niyang ginagamit ang salitang put, habang para sa mga gusaling bato ay ginagamit niya ang mga pandiwa: lumikha o maglatag.Nakahanap tayo ng indikasyon tungkol sa pagtatayo ng mga simbahang gawa sa kahoy: bagama't sa pagpapakilala ng pananampalatayang Kristiyano sa Russia, simbahang Griyego. pumasok ang arkitektura, na nagtayo ng mga simbahang bato, gayunpaman Sa istruktura ng mga kahoy na simbahan at kapilya, napanatili ang katutubong arkitektura ng Russia. Iniangkop sa pagsamba, ang relihiyosong katangian ng mga tao at lokalidad, nagpahayag ito ng buhay at paggalaw ng pag-iisip sa iba't ibang anyo. ay inihalintulad at madali; sapagka't ang batayan ng huli ay ang bahay na troso, kung saan ang isang dambana at isang balkonahe ay pinutol; sa ibabaw ng matulis na bubong ay ikinabit nila ang isang leeg na may ulo na may koronang krus. Sa pamamagitan ng pangako, sa panahon ng ilang pampublikong sakuna, ang gayong mga simbahan ay itinayo sa pamamagitan ng ito o iyon na kalye ng lungsod o nayon, at ang mga inilaan sa parehong araw ay tinatawag na ordinaryo.
Napakakaunting mga kahoy na gusali ng simbahan, mga templo at mga kapilya ang nakaligtas hanggang sa ating panahon. Ang mga ito ay sa lahat ng dako ay pinalitan ng mga bato, at ang maliliit na kapilya ay ganap na tumigil sa pag-iral, at ang kanilang mga lokasyon ay pinapantayan ng lupa; ito ang nabanggit: "Wala na tayong maraming lumang simbahang gawa sa kahoy na natitira sa Russia, saanman sila ay itinayo muli sa bato o kahoy na bagong arkitektura; ngunit marami sa atin ang naaalala pa rin ang mga maliliit, madilim na simbahang nayon na gawa sa bilog na kahoy o oak, na may hindi natapos, madilim. mga dingding at mausok na imahe sa loob, na nababalutan sa labas ng kalahating bulok na kahoy, na may maliliit, hindi maayos na kinalalagyan, mga bintana, isang mababa, at kung minsan ay baluktot paminsan-minsan, bell tower. ilang mahilig sa sinaunang panahon.
Ang pagbabalik sa arkitektura ng mga kahoy na simbahan sa ibang pagkakataon, dapat sabihin na ang estilo ng arkitektura ng mga templo sa panahong ito ay may katangian ng mga sinaunang simbahan, na napansin sa simbahan ng Edinoverie sa pag-areglo ng Mstera na inayos sa unang kalahati ng siglong ito, kung saan naitayo na ang isa pang simbahang bato, at tulad ng nabanggit sa itaas na ang mga istrukturang gawa sa kahoy ng mga templo ay pansamantala, na patuloy na nakumpirma, pagkatapos ng unang istrakturang kahoy, isang mas matibay na gusali ng templong bato ang sumusunod. . At sa pangkalahatan, dapat tandaan na, gayunpaman, ito ay sinabi nang higit sa isang beses at hindi nang walang kumpleto at malalim na panghihinayang na ang mga kahoy na monumento ng mga istruktura ng higit pa o hindi gaanong malayong panahon ay nawasak sa lahat ng dako, at napakakaunting mga sinaunang manuskrito ang mayroon. ay napreserba sa mga rural na lugar, kung minsan ay naghahayag ng mga mahahalagang materyales para sa mga mananaliksik tungkol sa isa o ibang pinagmulan o pangyayari.