Sergei Nilus Sa layunin ng buhay Kristiyano - isang pag-uusap sa pagitan ng St. Seraphim ng Sarov at Motovilov (buong bersyon). On the Purpose of Christian Life (Conversation of St. Seraphim of Sarov with N.A. Motovilov) Conversation of Father Seraphim with Motovilov comments

PAG-UUSAP TUNGKOL SA LAYUNIN NG BUHAY KRISTIYANO KASAMA ANG ISANG SIMBIRSKY LANDMAN AT HUKOM NIKOLAI ALEXANDROVICH MOTOVILOV

(Mula sa sulat-kamay na mga memoir ng N.A. Motovilov)

Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang sumasampalataya sa Akin, ang mga gawang aking ginagawa, ay gagawin din niya, at higit pa sa mga ito ang kaniyang gagawin...

ako

"Minsan," isinulat ni Motovilov sa kanyang mga tala, "ito ay nasa Sarov Hermitage, di-nagtagal pagkatapos ng aking pagpapagaling, sa simula ng taglamig ng 1831, noong Martes sa katapusan ng Nobyembre, tumayo ako sa panahon ng mga vesper sa mainit na Cathedral ng Buhay-Pagbibigay-Buhay sa aking karaniwang lugar, gaya ng nakasanayan na nangyari sa paglaon, sa tapat mismo ng mahimalang icon ng Mother of the Godskaya ay dumating ang isang icon ng Ina ng Dive. at pagkakaroon ng komunidad na ito, na hiwalay sa isa pang komunidad ng simbahan, pati na rin si Diveyevo, wala akong ideya noong panahong iyon. Sinabi sa akin ng kapatid na ito:

Ikaw ba ay isang pilay na ginoo na kamakailan ay pinagaling ng ating ama, si Padre Seraphim? Sumagot ako na ako iyon.

Kaya, - sabi niya, - pumunta sa pari - iniutos niyang tawagan ka sa kanya. Siya ngayon ay nasa kanyang selda sa monasteryo, at sinabing hihintayin ka niya.

Ang mga taong kahit isang beses sa buhay ng dakilang nakatatandang Seraphim ay nasa disyerto ng Sarov at narinig pa ang tungkol sa kanya, ay lubos na mauunawaan kung anong hindi maipaliwanag na kagalakan ang napuno ng aking kaluluwa sa hindi inaasahang tawag sa kanya. Umalis sa pakikinig sa Banal na serbisyo, agad akong tumakbo sa kanya, sa kanyang selda. Sinalubong ako ni Padre Seraphim sa mismong pintuan ng kanyang vestibule at sinabi sa akin:

Ako ay naghihintay para sa iyong pag-ibig ng Diyos! At maghintay ka lang ng kaunti habang kausap ko ang aking mga ulila. Marami akong gustong kausapin sa iyo. Umupo ka dito!

Sa mga salitang ito, itinuro niya sa akin ang isang hagdan na may mga hakbang, na ginawa, marahil, upang isara ang mga tubo ng kalan at inilagay sa tapat ng kanyang kalan, na may isang bibig sa vestibule, tulad ng sa lahat ng mga dobleng selula ng Sarov, na nakaayos. Uupo na sana ako sa ibabang baitang, ngunit sinabi niya sa akin:

Hindi, umupo ka!

Lumipat ako sa pangalawa, ngunit sinabi niya sa akin:

Hindi, ang iyong pag-ibig sa Diyos! Mangyaring umupo sa itaas na hakbang. At, pagkaupo sa akin, idinagdag niya:

Buweno, ngayon, maupo ka rito at maghintay hanggang, pagkatapos kong makipag-usap sa aking mga ulila, ay lumabas sa iyo.

Dinala ni Batiushka ang dalawang kapatid na babae sa kanyang selda, ang isa sa kanila ay isang batang babae mula sa maharlika, ang kapatid na babae ng may-ari ng lupain ng Nizhny Novgorod na si Manturov, Elena Vasilievna, habang ang mga kapatid na babae na nanatili sa akin sa balkonahe ay nagsabi sa akin tungkol sa aking kahilingan.

Matagal akong nakaupo habang hinihintay ang dakilang matandang lalaki na pagbuksan ako ng pinto. Dalawang oras na yata akong nakaupo ng ganyan. Ang cell-attendant ni Padre Seraphim, si Pavel, ay lumabas sa akin mula sa isa pa, na pinakamalapit sa pasukan sa pasukan sa pasukan ng selda na ito, at, sa kabila ng aking mga pagdadahilan, hinikayat ako na bisitahin ang kanyang selda at sinimulan akong bigyan ng iba't ibang mga tagubilin para sa espirituwal na buhay, na sa katunayan ay may layunin, sa udyok ng kaaway, na pahinain ang aking pagmamahal at pananampalataya sa mga dakilang nakatatanda sa harap ng Diyos na si Seraphim.

Nalungkot ako, at may kalungkutan sinabi ko sa kanya:

Ako ay tanga, Padre Pavel, na, nang sinunod ko ang iyong mga paniniwala, pumasok ako sa iyong selda. Ang ama na si Hegumen, Nifont, ay isang dakilang lingkod ng Diyos, ngunit kahit dito ay hindi ako pumunta sa Sarov Hermitage para sa kanya at pumunta ako, kahit na iginagalang ko siya nang labis para sa kanyang dambana, ngunit para lamang kay Padre Seraphim, tungkol sa kung sino ang iniisip ko na kahit noong sinaunang panahon ay kakaunti ang mga banal na banal ng Diyos, na binigyan ng kapangyarihan ni Elias at Moses. Ngunit sino ka para ipilit mo sa akin ang iyong mga tagubilin, samantalang, sa palagay ko, ikaw mismo ay hindi nakakaalam ng daan ng Diyos nang disente. Patawarin mo ako - Nagsisisi ako na nakinig ako sa iyo at pumunta sa iyong selda.

With that, iniwan ko siya at umupo ulit sa pinakataas na baitang ng hagdan sa porch ng selda ng ama. Pagkatapos ay narinig ko mula sa parehong ama na si Pavel na ang pari ay pinagsabihan siya nang may pananakot dahil dito, na sinasabi sa kanya: "Hindi mo gawain na makipag-usap sa mga nagnanais para sa kahabag-habag na Seraphim at pumunta sa Sarov sa kanya. ang regalong ito sa iyo - pagkatapos ng lahat, ito ay hindi ibinigay sa mga tao nang walang kabuluhan, ngunit para sa kanilang mga merito sa harap ng Panginoon na ating Diyos at ayon sa Kanyang espesyal na awa at Kanyang Banal na pangangalaga. Ipinasok ko ito dito para sa alaala at pagpapatibay ng mga nagpapahalaga nito sa isang maliit na pananalita at isang bahagya na kapansin-pansing katangian ng katangian ng dakilang nakatatandang Seraphim.

Bago ang pagluwalhati ng Monk Seraphim, noong 1903, natuklasan ni Sergey Nilus ang mga tala ng isang kaibigan at tagahanga ng santo, si Nikolai A. Motovilov, kung saan mayroong isang buong teolohikong pagtuturo ng Monk Seraphim sa Pagkuha ng Banal na Espiritu (ang kahulugan ng buhay ng tao) na ganap na sumasang-ayon sa pagtuturo ng mga Banal na Ama ng Simbahan. Hanggang 1917, ilang mga edisyon ng pag-uusap na ito ang nai-publish, kung saan ang lahat ng mga dayuhang edisyon nito ay muling nai-print. Ngunit sa bisperas ng rebolusyon, si S. Nilus, nang sa wakas ay napagmasdan ang manuskrito, ay naglathala ng depinitibong teksto ng 1917, kung saan kami ay nag-iimprenta dito nang walang mga pagbabago, na dinagdagan lamang ito ng isang paunang salita mula sa isang mahabang aklat na hindi na nai-print na inilathala ng ating St. German Brotherhood noong 1968.

Ang pag-uusap ng Reverend at God-bearing Father ng ating Seraphim of Sarov the Wonderworker tungkol sa layunin ng buhay Kristiyano ay napakahalaga, ito ay halos ang pinakamahalagang bagay na magagamit tungkol sa kanya.

Bilang isang teolohikong pagtuturo, ito ay inihatid ng isa sa mga pinakadakilang santo ng Simbahang Ortodokso, na katumbas ng mga banal na ama ng unang panahon. Bilang isang bagay na tunay, na iniwan bilang katibayan ng kabanalan ng dakilang matuwid na tao ng Simbahang Ruso, ito ay malinaw na isang paghahayag mula sa itaas. Ito ay ganap na hindi pangkaraniwan upang mahanap siya bago ang pagluwalhati ng dakilang mistiko. Ganap na kamangha-mangha ang kahalagahan ng pagtuturong "mula sa kabilang mundo", na para bang nilayon para sa isang Kristiyano ng ika-20 siglo! Nakapagtataka din kung sino talaga ang nakatakdang makakuha ng kahanga-hangang kayamanan na ito at sa ilalim ng anong mga kundisyon na isapubliko sa buong klase ng Great Russia, tiyak sa bisperas ng makasaysayang pagkawala ng Banal na Russia mula sa lupa ... At kami, Dayuhang Russia, ay inutusang ipasa, sa mga tao sa buong mundo, na "may mga tainga lamang na marinig" at isang pusong handang tumanggap ng katotohanan mula sa ating mga labi, isang tunay na salita ng langit na handang tanggapin ang nagniningas na labi, isang tunay na salita ng langit. at pinakamamahal na Amang Seraphim.

Ang himala ng paglitaw ng mga serapin na ito sa ating makasalanang lupa, bilang karagdagan sa katotohanan na ito ay nabubuhay at humihinga sa ating buhay simbahan hanggang sa araw na ito, ay hindi pa nasasabi ang kanyang huling salita, hindi pa ito natatapos. Ang Saint Seraphim ay pag-aari ng buong Ecumenical Church of Christ, isa at totoo. Sa pagtatapos ng kanyang pag-uusap, sinabi ng Monk kay Motovilov, ang kanyang kausap: "... Tutulungan ka ng Panginoon na panatilihin ito (ang doktrina ng Banal na Espiritu) sa iyong memorya magpakailanman... lalo na dahil hindi lamang para sa iyo na ito ay ibinigay sa iyo upang maunawaan ito, ngunit sa pamamagitan mo para sa buong mundo..." gawin ang kanilang pangwakas na pagpili para sa kanila, at ang huling trumpeta ay malapit nang magwawakas, at ang huling trumpeta ay malapit nang magwakas, at ang ating kawalang-batas ay malapit nang magwakas... ng St. Seraphim ay kumakalat.

Ang Pag-uusap na ito ay nakuha ni Sergiy Aleksandrovich Nilus. Ito ay isang kahanga-hangang tao. Hindi kataka-taka na ang Reverend mismo ang pumili sa kanya upang maging, kumbaga, isang bagong "lingkod ng kaawa-awang Seraphim," at talagang pinaglingkuran niya ang santo kapwa sa pamamagitan ng paglalathala ng Pag-uusap, at sa pangkalahatan sa pamamagitan ng kanyang mga sinulat. Ang sumusunod ay ang buong teksto mula sa ikatlo at huling edisyon ng Diskurso, na itinuwid ni Nilus at binigyan ng paunang salita, pagkatapos ng salita, at mga tala na hindi pa nai-publish. Ang pag-uusap ay isa sa mga kabanata ng kanyang una at pinaka-kagiliw-giliw na libro, "Great in the Small", na inialay "na may isang pakiramdam ng magalang na pasasalamat" sa kanyang mahimalang manggagamot, ang Banal na Matuwid na Ama na si John ng Kronstadt.

Gleb Podmoshensky Tag-init, 1967

"PREWORD ni S.A. NILUS"

Sa panahon ng pananatili ni Apolos sa Corinto, si Pablo, na dumaraan sa matataas na mga lupain, ay dumating sa Efeso at, sa pagkasumpong ng ilang mga alagad doon, ay sinabi sa kanila: Natanggap ba ninyo ang Espiritu Santo, nang sumampalataya? Sinabi nila sa kanya: Hindi man lang namin narinig kung may Banal na Espiritu. Sinabi niya sa kanila: Saan kayo nabautismuhan? Sumagot sila: sa bautismo ni Juan. Sinabi ni Pablo: Nagbautismo si Juan sa bautismo ng pagsisisi, na sinasabi sa mga tao na maniwala sa Kanya na darating pagkatapos niya, iyon ay, kay Cristo Jesus. Nang marinig nila ito, sila ay nabautismuhan sa pangalan ng Panginoong Jesus, at nang ipatong ni Pablo ang mga kamay sa kanila, ay bumaba sa kanila ang Banal na Espiritu, at nagsimula silang magsalita ng iba't ibang mga wika at magpropesiya. Lahat sila ay mga labindalawang tao. (Gawa XIX, 1-7).

At ngayon, sa utos ng Espiritu, ako ay pupunta sa Jerusalem, na hindi nalalaman kung ano ang sasalubong sa akin doon; tanging ang Banal na Espiritu ang nagpapatotoo sa lahat ng mga lungsod, na nagsasabi na ang mga tanikala at mga kalungkutan ay naghihintay sa akin. (Gawa XX, 22-23).

At ang aking salita at ang aking pangangaral ay hindi sa mapanghikayat na mga salita ng karunungan ng tao, kundi sa pagpapahayag ng Espiritu at kapangyarihan, upang ang inyong pananampalataya ay hindi batay sa karunungan ng tao, kundi sa kapangyarihan ng Dios. (1 Cor. 11:4-5).

Ngunit ipinahayag ito ng Diyos sa atin sa pamamagitan ng Kanyang Espiritu; sapagkat sinisiyasat ng Espiritu ang lahat ng bagay, maging ang kaibuturan ng Diyos (1 Cor. II, 10).

Ang likas na tao ay hindi tumatanggap ng kung ano ang mula sa Espiritu ng Diyos, sapagkat ito ay itinuturing niyang kamangmangan; at hindi maintindihan. (1 Cor. II, 14).

Nasa espiritu ako noong Linggo ng Disyembre at narinig ko sa likuran ko ang isang malakas na tinig, tulad ng isang trumpeta, na nagsasabing: Ako ang Alpha at Omega, ang una at ang huli. (Apoc. 1, 10).

Isang buwan bago ang Pinakamataas na utos na pabilisin ang gawaing ginagawa sa Banal na Sinodo sa pagluwalhati sa Banal na Kasiyahan ng Diyos, si Seraphim ng Sarov, dinala ako muli ng Panginoon sa Sarov at Diveev. Sa tatlong kontemporaryo, si Fr. Si Seraphim, na nakilala ko sa aking unang paglalakbay, natagpuan ko lamang si Elena Ivanovna Motovilova na buhay. Di-nagtagal pagkatapos ng aking pag-alis, noong 1900, si nanay Hermionia ay umalis patungo sa mga nayon ng mga matuwid; kay Pascha, makalipas ang dalawang taon, umalis din ang kanyang ina na si Evanthia.

Si Elena Ivanovna ay nagbigay din ng malakas sa mga nakaraang taon: ang kanyang katawan ay nakayuko, ang kanyang maliwanag at matalim na mga mata ay nagsimulang sukatin. Hindi na kailangan ni Seraphim ng mga makalupang saksi ng kanyang katuwiran, tinawag niya sila sa kanyang lugar ng walang hanggang kapahingahan, upang makita at ibahagi sa kanya ang kanyang kaluwalhatian, ang walang kasiraan at walang hanggan, walang kupas na kaluwalhatian na inihanda ng Panginoon mula pa noong una para sa lahat ng mga umiibig sa Kanya, "kung saan ang mga mukha ng mga banal, Panginoon, at ang mga matuwid ay nagniningning na parang araw!"

Ngunit hindi pa rin umaalis ang kasariwaan ng isip at alaala sa mahal na matandang babae. Ang nakaraan ay nabubuhay at namumulaklak sa kanyang mga alaala, at ang oras ay walang kapangyarihan sa kanila!..

Sa aking kahilingan, na may pahintulot ng abbess, binigyan ako ni Elena Ivanovna ng isang buong kahon ng mga papel na naiwan pagkatapos ng kanyang yumaong asawa, si Nikolai Alexandrovich. Ang sinumang interesado sa buhay ni Padre Seraphim ay dapat malaman ang pangalang ito, na malapit na nauugnay sa pangalan ng Batiushka at ng Diveevo Convent na itinayo niya. Ang taong ito ay nabuhay na hindi maintindihan, hindi pinahahalagahan at namatay, ngunit sa panahon ng kanyang buhay siya ay isang "lingkod ng Seraphim", bilang siya mismo ay gustong tumawag sa kanyang sarili, at nanatili sa gayon pagkatapos ng kamatayan. Sa kanyang mga papel ay nagkataon akong nakasumpong ng gayong kayamanan, na matuwid na matatawag na pinakadakilang katibayan ng pananampalataya. Ang hiyas na ito, na may pag-iingat ng lahat ng pagka-orihinal ng istilo ng mga apatnapu't ng nakaraang siglo, kung saan ito nakasulat, nais kong ibahagi sa mambabasa ng Orthodox.

I. INVITATION

Disyerto ng Sarov. Larawan

“Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang sumasampalataya sa akin, ang mga gawa na aking ginagawa, ay gagawin din niya, at higit pa sa mga ito ang gagawin niya ...” (Juan 14:12)

"Minsan," ang isinulat ni Motovilov sa kanyang mga tala, "ito ay nasa Sarov Hermitage sa ilang sandali pagkatapos ng aking pagpapagaling, sa simula ng taglamig ng 1831, noong Martes sa katapusan ng Nobyembre, tumayo ako sa panahon ng vesper sa mainit na Cathedral ng Buhay-Pagbibigay-Buhay sa aking karaniwang lugar, gaya ng nakasanayan na nangyari sa ibang pagkakataon, sa tapat mismo ng mahimalang icon ng Mother of the God. sa pagkakaroon nito, inutusan ni Padre Seraphim ang komunidad ng Diveevo na magtayo ng windmill upang ang mga kapatid na babae, sa kanilang kahirapan, ay makakain sa kanilang sarili mula sa kanilang mga pinaghirapan. Mula sa gilingan na ito, ang bahagi ng monasteryo ay tinawag na "Mill", kung saan, ayon sa tipan ng elder, tanging mga batang babae lamang ang tatanggapin.) Wala pa akong ideya noon tungkol sa pangalan at pag-iral ng komunidad na ito, at ang kapatid na babae ay sinabi rin sa akin: Dive.

Ikaw ba ay isang pilay na ginoo, na kamakailan ay pinagaling ng ating ama, si Padre Seraphim?

Sumagot ako na ako iyon.

Kung gayon, - sabi niya, - pumunta sa Ama; inutusan ka niyang tawagan siya. Siya ngayon ay nasa kanyang selda sa monasteryo at sinabing hihintayin ka niya.

Ang mga taong kahit isang beses sa buhay ng dakilang nakatatandang Seraphim ay nasa disyerto ng Sarov at narinig pa ang tungkol sa kanya, ay lubos na mauunawaan kung anong hindi maipaliwanag na kagalakan ang napuno ng aking kaluluwa sa hindi inaasahang tawag sa kanya. Umalis sa pagdinig ng Banal na Serbisyo, agad akong tumakbo sa kanya sa kanyang selda. Sinalubong ako ni Padre Seraphim sa mismong pintuan ng kanyang vestibule at sinabi sa akin:

Naghintay ako, ang Iyong Ka-Diyos. At maghintay ka lang ng kaunti habang kausap ko ang aking mga ulila. Marami akong gustong kausapin sa iyo. Umupo ka dito.

Sa mga salitang ito, itinuro niya sa akin ang isang hagdan na may mga hakbang, marahil ay ginawa upang isara ang mga tubo ng kalan at inilagay sa tapat ng kalan, na ang bibig nito sa daanan, tulad ng sa lahat ng mga dobleng selula ng mga institusyong Sarov. Uupo na sana ako sa ibabang baitang, ngunit sinabi niya sa akin:

Hindi, umupo ka.

Lumipat ako sa pangalawa, ngunit sinabi niya sa akin:

Hindi, ang iyong pag-ibig sa Diyos. Mangyaring umupo sa itaas na hakbang. - At, pagkaupo sa akin, idinagdag niya: - Buweno, umupo ka, hintayin mo ako, pagkatapos makipag-usap sa aking mga ulila, lalabas ako sa iyo.

Dinala ni Batiushka ang dalawang kapatid na babae sa kanyang selda, ang isa sa kanila ay isang batang babae mula sa maharlika, ang kapatid na babae ng may-ari ng lupain ng Nizhny Novgorod na si Manturov, Elena Vasilyevna, habang ang mga kapatid na babae na nanatili sa akin sa balkonahe ay nagsabi sa akin tungkol sa aking kahilingan.

Matagal akong nakaupo habang hinihintay ang dakilang Elder na pagbuksan din ako ng mga pinto. Dalawang oras na yata akong nakaupo ng ganyan. Si Pavel, ang cell-attendant ni Father Seraphim, ay lumabas sa akin mula sa isa pang selda na pinakamalapit sa pasukan sa pasukan na ito, at, sa kabila ng aking mga pagdadahilan, hinikayat ako na bisitahin ang kanyang selda, at sinimulan akong bigyan ng iba't ibang mga tagubilin para sa espirituwal na buhay, na sa katunayan ay may layunin, sa udyok ng kaaway, na pahinain ang aking pagmamahal at pananampalataya sa mga merito sa harap ng Diyos ng dakilang nakatatanda na si Seraphim.

Nalungkot ako, at may kalungkutan sinabi ko sa kanya:

Ako ay hangal, ama Pavel, na, sa pagsunod sa iyong mga paniniwala, ako ay pumasok sa iyong selda. Si Padre hegumen Nifont ay isang dakilang lingkod ng Diyos, ngunit kahit dito ay hindi ako pumunta sa Sarov Hermitage at pumunta, kahit na iginagalang ko siya nang labis para sa kanyang dambana, ngunit para lamang kay Padre Seraphim, na sa palagay ko, kahit noong sinaunang panahon ay kakaunti ang gayong mga banal na banal ng Diyos, na binigyan ng kapangyarihan ni Elias at Moses. Ngunit sino ka para ipilit mo sa akin ang iyong mga tagubilin, samantalang, sa palagay ko, ikaw mismo ay hindi nakakaalam ng daan ng Diyos nang disente. Patawarin mo ako, pinagsisisihan kong nakinig ako sa iyo at nagpunta sa iyong selda.

With that, iniwan ko siya at umupo ulit sa pinakataas na baitang ng hagdan sa porch ng selda ng ama. Pagkatapos ay narinig ko mula sa parehong Padre Pavel na sinaway siya ni Padre Pavel nang may pananakot dahil dito, na sinasabi sa kanya: "Hindi mo gawain na makipag-usap sa mga nagnanais ng mga salita ng Diyos Seraphim at pumunta sa Sarov sa kanya. - pagkatapos ng lahat, hindi ito ibinibigay sa mga tao bilang isang regalo, ngunit para sa kanilang mga merito sa harap ng Panginoon na ating Diyos at ayon sa Kanyang espesyal na awa at Kanyang Banal na pangangalaga sa mga tao at. Ipinasok ko ito dito para sa alaala at pagpapatibay ng mga nagpapahalaga nito sa isang maliit na pananalita at isang bahagya na kapansin-pansing katangian ng katangian ng dakilang nakatatandang Seraphim.

Nang makipag-usap ang Elder sa kanyang mga ulila sa loob ng halos dalawang oras, pagkatapos ay bumukas ang pinto at si Padre Seraphim, nang makita ang mga kapatid na babae, ay nagsabi sa akin:

Matagal kitang naantala, ang iyong pag-ibig sa Diyos. Huwag i-claim. Dito, ang aking mga ulila ay nangangailangan ng maraming: kaya ako, mahirap, ay inaliw sila. Maligayang pagdating sa cell.

Sa cell na ito ng kanyang monasteryo, nakipag-usap siya sa akin tungkol sa iba't ibang paksa na may kaugnayan sa kaligtasan ng kaluluwa at sa makamundong buhay, at inutusan ako kasama si Padre Gury, isang Sarov hotelier, kinabukasan, pagkatapos ng maagang misa, na pumunta sa kanyang malapit na ermita.

II. ANG PAGNANASA NG PANGINOON

Buong gabi, nag-usap kami ni Padre Guriy tungkol kay Padre Seraphim, sa buong gabi ay halos hindi kami nakatulog sa tuwa, at kinabukasan ay pumunta kami sa ama ni Padre Seraphim sa kanyang kalapit na ermita, nang hindi man lang umiinom o kumakain ng kahit ano, at buong araw hanggang hating-gabi, hindi umiinom - hindi kumakain, nanatili kami sa pintuan nitong malapit na ermita. Libu-libong tao ang lumapit sa dakilang Elder, at lahat ay umalis nang hindi natanggap ang kanyang basbas, ngunit pagkatapos na tumayo ng kaunti sa kanyang pasilyo, sila ay bumalik; humigit-kumulang pito o walong tao ang nanatili sa amin upang hintayin ang pagtatapos ng araw na iyon at ang paglabas ni Padre Seraphim mula sa ermita, kasama na, tulad ng naaalala ko ngayon, nandoon ang asawa ng ingat-yaman ng Balakhna mula sa bayan ng county ng Nizhny Novgorod na lalawigan ng Balakhna at ilang lagalag na lahat ay nagkakagulo tungkol sa pagkatuklas ng mga banal na labi ng Balakhna, na tila namamahinga sa Balakhna. Nagpasya silang kasama namin na hintayin ang pagbukas ng mga pinto ng dakilang Elder. Sa wakas, sila rin ay nalito sa espiritu, at maging si Padre Guriy mismo sa gabi, na huli na, ay labis na nalilito at nagsabi sa akin:

Madilim na, ama, at gutom na ang kabayo, at malamang na gustong kumain ng batang kutsero. Oo, parang, kung pupunta tayo mamaya, at hindi tayo sasalakayin ng mga hayop. (Kailangan mong malaman ang birhen na kagubatan ng Sarov, na nakapalibot sa disyerto ng Sarov para sa sampu-sampung libong ektarya, upang pahalagahan ang natural na takot kay Padre Guriy.

Pero sabi ko

Hindi, Padre Gury, bumalik ka nang mag-isa kung may kinakatakutan ka, at kahit na dudurugin ako ng mga hayop dito, hindi ako aalis sa pintuan ni Padre Seraphim, kahit na mamatay ako sa gutom sa harap nila; Hihintayin ko pa rin siya hanggang sa pagbuksan niya ako ng mga pintuan ng kanyang banal na selda!

At si Padre Seraphim, pagkaraan ng ilang sandali, ay talagang binuksan ang mga pintuan ng kanyang selda at, lumingon sa akin, ay nagsabi:

Ang iyong pag-ibig sa Diyos, tinawag kita, ngunit huwag hanapin na hindi ko binuksan ang buong araw: ngayon ay Miyerkules, at ako ay tahimik, ngunit bukas - malugod kang tinatanggap, matutuwa akong makipag-usap sa iyo nang taimtim. Ngunit ito ay hindi masyadong maaga kung mangyaring pumunta sa akin, kung hindi, hindi kumain sa buong araw, ikaw ay pagod na pagod. At kaya, pagkatapos ng huli na misa, at na-refresh ang iyong sarili ng sapat na pagkain, mangyaring pumunta sa akin kasama si Padre Gury. Ngayon halika at i-refresh ang iyong sarili sa pagkain - ikaw ay pagod na pagod.

At sinimulan niya kaming basbasan, simula sa akin, at sinabi kay Padre Gury:

Kaya, kaibigan, ganito-at-ganoon, ang aking kagalakan, bukas kasama ang panginoon, mangyaring pumunta sa akin para sa aking susunod na pazhninka

Doon mo ako matatagpuan, at ngayon ay dumating nang payapa. Paalam, ang iyong pagka-Diyos!

Sa mga salitang ito, muling napapikit si Itay. Walang salita ang makapagpapahayag ng saya na naramdaman ko sa aking puso. Lumangoy ako sa kaligayahan. Ang pag-iisip na, sa kabila ng mahabang pagtitiis ng buong araw, kahit papaano ay napatunayan ako, gayunpaman, hindi lamang upang makita ang mukha ni Padre Seraphim, kundi pati na rin ang marinig ang mga pagbati ng kanyang mga salita na kinasihan ng Diyos, ay labis na naaliw sa akin. Oo, ako ay nasa taas ng kaligayahan, hindi mailarawan ng anumang makalupang pagkakahawig! At, sa kabila ng katotohanan na hindi ako umiinom o kumain sa buong araw, nabusog ako na para akong kumain nang busog at uminom sa isang makatwirang pagkalasing. Sinasabi ko ang katotohanan, bagaman, marahil, para sa ilan na hindi nakaranas ng kung ano ang tamis, kabusugan at kalasingan na napupuno ng isang tao sa panahon ng pagdagsa ng Espiritu ng Diyos, ang aking mga salita ay tila pinalabis at ang kuwento ay masyadong masigasig. Ngunit tinitiyak ko sa iyo sa budhi ng Kristiyanong Ortodokso na walang pagmamalabis dito, at lahat ng sinabi ko ay hindi lamang ang ganap na katotohanan, ngunit kahit isang napakaliit na ideya kung ano talaga ang naramdaman ko sa aking puso.

Ngunit sino ang makapagbibigay sa akin ng isang pandiwa na makapagpahayag ng kahit kaunti, kahit na bahagyang, kung ano ang naramdaman ng aking kaluluwa sa susunod na araw?

III. ANG LAYUNIN NG BUHAY KRISTIYANO. (KAHULUGAN NG BUHAY)

Ito ay noong Huwebes. Makulimlim ang araw. Mayroong isang-kapat ng niyebe sa lupa, at medyo makapal na mga butil ng niyebe ay nagpupulbos mula sa itaas, nang si Padre Seraphim ay nagsimulang makipag-usap sa akin sa kanyang pinakamalapit na pazhniki, malapit sa kalapit na ermita sa tapat ng Sarovka River, malapit sa bundok, na papalapit sa mga pampang nito.

Inilagay niya ako sa tuod ng isang punong katatapos lang niyang putulin, at siya mismo ang tumingkayad sa akin.

Inihayag sa akin ng Panginoon, - sabi ng dakilang Elder, - na sa iyong pagkabata ay masigasig mong ninais na malaman kung ano ang layunin ng ating buhay Kristiyano, at paulit-ulit mong tinanong ang maraming dakilang espirituwal na tao tungkol dito ...

Dapat kong sabihin dito na mula sa edad na labindalawa ay palagi akong nababagabag sa kaisipang ito, at sa katunayan ay tinanong ko ang marami sa mga klero sa tanong na ito, ngunit ang kanilang mga sagot ay hindi ako nasiyahan. Hindi ito alam ng matanda.

Ngunit walang sinuman, - pagpapatuloy ni Padre Seraphim, - ang nagsabi sa iyo ng tiyak tungkol diyan. Sinabi nila sa iyo: pumunta sa simbahan, manalangin sa Diyos, gawin ang mga utos ng Diyos, gumawa ng mabuti - iyon ang layunin ng buhay Kristiyano para sa iyo. At ang ilan ay nagalit pa sa iyo dahil sa pagiging abala sa hindi kasiya-siyang pag-usisa, at sinabi sa iyo: huwag mong hanapin ang iyong mas mataas na sarili. Ngunit hindi sila nagsalita sa paraang nararapat. Narito ako, kaawa-awang Seraphim, ngayon ay magpapaliwanag sa iyo kung ano talaga ang layuning ito.

Ang pagdarasal, pag-aayuno, pagpupuyat at lahat ng iba pang gawaing Kristiyano, gaano man ito kahusay sa kanilang sarili, gayunpaman, ang layunin ng ating buhay Kristiyano ay hindi binubuo sa paggawa ng mga ito nang nag-iisa, bagama't nagsisilbi itong mga kinakailangang paraan upang makamit ito. Ang tunay na layunin ng ating buhay Kristiyano ay ang matamo ang Banal na Espiritu ng Diyos. Ang pag-aayuno at pagpupuyat, at panalangin, at paglilimos, at bawat mabuting gawa na ginawa para kay Kristo ay ang paraan para matamo ang Banal na Espiritu ng Diyos. Pansinin, ama, na para lamang kay Kristo, ang isang mabuting gawa na ginawa ay nagdudulot sa atin ng mga bunga ng Banal na Espiritu. Gayunpaman, ang ginawa hindi para kay Kristo, bagama't ito ay mabuti, ay hindi nag-aalok sa atin ng kabayaran sa buhay sa hinaharap, at sa buhay na ito ay hindi rin ito nagbibigay ng biyaya ng Diyos. Kaya nga sinabi ng Panginoong Hesukristo: "Ang bawat isa na hindi nagtitipon sa Akin, ay siya ring mga nagwawaldas." Ang isang mabuting gawa ay hindi matatawag na iba kundi ang pagtitipon, sapagkat bagaman hindi ito ginagawa para sa kapakanan ni Kristo, gayunpaman ito ay mabuti. Sinasabi ng Kasulatan, "Sa bawat dila ay matakot sa Diyos, at gawin ang katuwiran sa Kanya." At tulad ng nakikita natin mula sa pagkakasunud-sunod ng sagradong salaysay, ang "gawin ang tama" na ito ay kalugud-lugod sa Diyos kung kaya't ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita kay Cornelio na senturion, na natatakot sa Diyos at gumawa ng tama, sa panahon ng kanyang panalangin at nagsabi: "Pumunta ka sa Joppa kay Simon Usmar, doon mo makikita si Pedro, at doon mo sasabihin ang mga salita ng iyong buhay na walang hanggan."

Kaya, ginagamit ng Panginoon ang lahat ng Kanyang Banal na paraan upang bigyan ang gayong tao ng pagkakataon para sa kanyang mabubuting gawa na hindi mawala ang gantimpala sa buhay ng muling pagkabuhay. Ngunit para dito kailangan nating magsimula dito sa tamang pananampalataya sa ating Panginoong Hesukristo na Anak ng Diyos, na naparito sa mundo upang iligtas ang mga makasalanan, at sa pamamagitan ng pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu, Na nagdadala ng Kaharian ng Diyos sa ating mga puso at nagbibigay ng daan para sa atin na matamo ang kaligayahan ng buhay sa hinaharap na panahon. Ngunit ito ang hangganan ng kasiyahang ito sa Diyos ng mabubuting gawa, hindi ginawa para sa kapakanan ni Kristo: ang ating Lumikha ay nagbibigay ng paraan para sa kanilang pagpapatupad. Nananatili para sa isang tao na ipatupad ang mga ito o hindi. Kaya't sinabi ng Panginoon sa mga Hudyo: "Kung hindi ninyo nakita kaagad, wala kayong kasalanan. Ngayon ay sinasabi ninyo, nakikita namin, at ang inyong kasalanan ay nananatili sa inyo." Kung ang isang tao, tulad ni Cornelio, ay sinasamantala ang kalugud-lugod sa Diyos ng kanyang gawa, hindi ginawa para sa kapakanan ni Kristo, at naniniwala sa Kanyang Anak, kung gayon ang gayong gawa ay ipapataw sa kanya, na parang ginawa para sa kapakanan ni Kristo at para lamang sa pananampalataya sa Kanya. Kung hindi, ang isang tao ay walang karapatang magreklamo na ang kanyang kabutihan ay hindi pumasok sa trabaho. Ito ay hindi kailanman nangyayari lamang kapag gumagawa ng ilang uri ng kabutihan para kay Kristo, para sa kabutihan na ginawa para sa Kanya, hindi lamang sa buhay sa hinaharap na kapanahunan ay namamagitan para sa korona ng katuwiran, kundi pati na rin sa buhay na ito ay pinupuno ang isang tao ng biyaya ng Banal na Espiritu, at higit pa rito, tulad ng sinasabi: "Sapagkat ibinibigay ng Diyos ang Banal na Espiritu nang hindi masusukat. Mahal ng Ama ang Anak at ibinibigay ang lahat sa Kanyang kamay."

Oo, ang iyong pag-ibig sa Diyos. Kaya, ang tunay na layunin ay nakasalalay sa pagtatamo ng Espiritu ng Diyos na ito. ang ating buhay Kristiyano, habang ang panalangin, pagpupuyat, pag-aayuno, paglilimos at iba pang kabutihang ginagawa para kay Kristo ay mga paraan lamang upang matamo ang Espiritu ng Diyos.

Paano naman ang contractions? Tanong ko kay Padre Seraphim. - Hindi ko maintindihan ang isang bagay.

Ang pagkuha ay kapareho ng pagkuha, - sagot niya sa akin, - naiintindihan mo ba kung ano ang ibig sabihin ng pagkuha ng pera? Kaya ito ay pareho sa pagkuha ng Espiritu ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, ikaw, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ay nauunawaan kung ano ang pagkuha sa makamundong kahulugan? Ang layunin ng makamundong buhay ng mga ordinaryong tao ay upang makakuha o kumita ng pera, at para sa mga maharlika, bukod pa rito, upang makatanggap ng mga parangal, pagkilala at iba pang mga parangal para sa mga merito ng estado. Ang pagkuha ng Espiritu ng Diyos ay kapital din, ngunit puno lamang ng biyaya at walang hanggan, at ito, tulad ng pananalapi, burukrasya at pansamantalang kapital, ay nakuha sa parehong paraan, na halos kapareho sa bawat isa. Inihalintulad ng Diyos na Salita, ang ating Panginoong Diyos-tao na si Jesu-Kristo ang ating buhay sa isang pamilihan at tinawag ang ating gawain sa buhay sa lupa bilang isang pagbili, at sinasabi sa ating lahat: “Bumili kayo hanggang sa ako ay pumarito, na tumutubos sa panahon, gaya ng mga araw ay masasama,” ibig sabihin, magkaroon ng panahon upang tumanggap ng mga pagpapala ng langit sa pamamagitan ng mga bagay sa lupa. Ang mga makalupang bagay ay mga birtud na ginawa para sa kapakanan ni Kristo, na nagdadala sa atin ng biyaya ng All-Holy Spirit. Sa talinghaga ng matatalino at mangmang na mga dalaga, nang ang mga banal na hangal ay kulang sa langis, sinabi: "Pumunta kayo at bumili sa pamilihan." Ngunit nang bumili sila, ang mga pinto sa silid ng kasal ay sarado na, at hindi nila ito makapasok. Ang ilan ay nagsasabi na ang kakulangan ng langis sa mga banal na hangal ay nagmamarka ng kakulangan ng mabubuting gawa sa kanilang buhay. Ang pag-unawa na ito ay hindi ganap na tama. Ano ang kakulangan nila sa mabubuting gawa, gayong kahit sila ay mga banal na tanga, sila ay tinatawag pa ring mga birhen? Pagkatapos ng lahat, ang virginity ay ang pinakamataas na birtud, bilang isang estado na katumbas ng mga anghel, at sa kanyang sarili ay maaaring magsilbi bilang isang kahalili para sa lahat ng iba pang mga birtud. Ako, ang kaawa-awang tao, ay iniisip na sila ay kulang sa biyaya ng Banal na Espiritu ng Diyos. Habang gumagawa ng mga birtud, ang mga birhen na ito, dahil sa kanilang espirituwal na kahangalan, ay naniniwala na ang buong punto ay Kristiyano lamang, na gumawa lamang ng mga birtud. Gumawa kami ng isang birtud, at sa gayon ay ginawa namin ang gawain ng Diyos, ngunit bago nila natanggap ang biyaya ng Espiritu ng Diyos, nakamit man nila ito, wala silang pakialam. Tungkol sa ganito at ganoong mga paraan ng pamumuhay, umaasa lamang sa isang paglikha ng mga birtud na walang masusing pagsubok, kung sila ay nagdadala at kung gaano karaming eksaktong dinadala nila ang biyaya ng Espiritu ng Diyos, at ito ay sinabi sa patristic na mga libro: "Sa may isang paraan, tila ito ay mabuti sa simula, ngunit ang mga dulo nito - sa ilalim ng impiyerno." (Ang kakanyahan ng daan, yaong mga nagpapanggap na may karapatang maging asawa, kapwa sila nakikita ng huli sa ilalim ng impiyerno (Kawikaan 16, 25). May mga landas na tila tuwid sa isang tao, ngunit ang kanilang wakas ay ang daan patungo sa kamatayan.) Si Anthony the Great sa kanyang mga liham sa mga monghe ay nagsasabi tungkol sa gayong mga birhen: at ang kanyang sarili, kung gayon ay hindi makatao, ang ikalawa ay makasarili, kung gayon ay hindi makatao, ang ikalawa. - ganap na nakapipinsala. At ang ikatlong kalooban ng kaaway na ito ang nagtuturo sa isang tao na huwag gumawa ng anumang mga birtud, o gawin ang mga ito nang walang kabuluhan, o para sa kabutihan lamang, at hindi para kay Kristo. Ang ikalawa - ang ating sariling kalooban - ay nagtuturo sa atin na gawin ang lahat upang masiyahan ang ating mga pagnanasa, at pagkatapos, at gaya ng itinuturo sa atin ng kaaway, na gumawa ng mabuti para sa kabutihan, na hindi binibigyang pansin ang biyayang natatamo nito. Ang una - ang kalooban ng Diyos at nagliligtas sa lahat - ay binubuo lamang sa paggawa ng mabuti para lamang sa pagtatamo ng Banal na Espiritu bilang isang walang hanggang kayamanan, hindi mauubos at sa anumang paraan ay hindi ganap at karapat-dapat na pahalagahan. Ito, ang pagkuha ng Banal na Espiritu, sa katunayan, ang tinatawag na langis na kulang sa mga banal na hangal. Iyon ang dahilan kung bakit sila ay tinawag na mga banal na hangal, dahil nakalimutan nila ang tungkol sa kinakailangang bunga ng kabutihan, tungkol sa biyaya ng Banal na Espiritu, kung wala ito ay wala at hindi maaaring maging kaligtasan para sa sinuman, sapagkat "sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ang bawat kaluluwa ay nabubuhay at dinadakila sa kadalisayan, ngunit lumiliwanag kasama ng Trinity Unity sa sagradong misteryo." ang Banal na Espiritu Mismo; naninirahan sa ating mga kaluluwa, at ito ang mismong nananahan sa ating mga kaluluwa ng Kanya, ang Makapangyarihan, at magkakasamang nabubuhay sa ating espiritu ng Kanyang Trinidad na Pagkakaisa at ipinagkaloob lamang sa atin sa pamamagitan ng buong-buong pagtatamo ng Banal na Espiritu sa ating bahagi, na naghahanda sa ating kaluluwa at laman ng trono ng Diyos na lahat-ng-malikhain kasama nila, ayon sa ating espiritu ng Diyos na buong-malikhain, ayon sa ating espiritu ng malikhaing kasama ng ating espiritu, "alinsunod sa ating espiritu ng lahat ng malikhain, ayon sa kalooban ng Diyos:" matulad sa kanila, at maging sila sa Diyos, at ikaw ay mapapabilang sa aking mga tao." Ito ang langis sa mga lampara ng matatalinong birhen, na maaaring mag-alab nang maliwanag at sa mahabang panahon, at ang mga birheng iyon na may mga nagniningas na lampara ay maaaring maghintay para sa Nobyo, na dumating sa hatinggabi, at pumasok na kasama Niya sa silid ng kagalakan. Ang mga banal na hangal, nang makita na ang kanilang mga lampara ay kumukupas, bagaman sila ay pumunta sa palengke upang bumili ng langis, hindi sila nagkaroon ng oras upang bumalik sa oras, sapagkat ang mga pinto ay sarado na. Ang pamilihan ay ang ating buhay; ang mga pintuan ng silid ng kasal, sarado at hindi pinapayagan sa Nobyo - kamatayan ng tao; ang matalino at mangmang na mga birhen ay mga kaluluwang Kristiyano; langis - hindi gumagana, ngunit ang biyaya ng Banal na Espiritu ng Diyos na natanggap sa pamamagitan nila sa loob ng ating kalikasan, na binabago ito mula dito sa ito, iyon ay, mula sa katiwalian hanggang sa kawalang-kasiraan, mula sa espirituwal na kamatayan tungo sa espirituwal na buhay, mula sa kadiliman tungo sa liwanag, mula sa yungib ng ating pagkatao, kung saan ang mga pagnanasa ay nakatali tulad ng mga baka at mga hayop, - sa templo ng walang hanggang Banal na Kasal na si Hesus at Kagalakan ng ating Panginoong Hesukristo at walang hanggang Kagalakan. silid ng ating mga kaluluwa.

Gaano kalaki ang habag ng Diyos sa ating kapahamakan, iyon ay, ang kawalan ng pansin sa Kanyang pangangalaga sa atin, nang sabihin ng Diyos: "Narito, ako'y nakatayo sa pintuan at ginagamit ito," ibig sabihin sa ilalim ng pintuan ang daloy ng ating buhay, na hindi pa naisara ng kamatayan. Nais ko, ang iyong pag-ibig sa Diyos, na sa buhay na ito ay palagi kang nasa Espiritu ng Diyos! "Kung ano man ang aking masumpungan, doon ko hahatulan," sabi ng Panginoon. Sa aba, malaking aba, kung masusumpungan Niya tayong nabibigatan ng mga alalahanin at kalungkutan ng buhay, para sa sinumang magtitiis ng Kanyang poot at tumayo laban sa mukha ng Kanyang poot! Kaya nga sinasabing: "Magbantay at manalangin, baka kayo'y pumasok sa kasawian," ibig sabihin, baka pagkaitan kayo ng Espiritu ng Diyos, sapagkat ang pagbabantay at panalangin ay nagdadala sa atin ng Kanyang biyaya. Siyempre, ang bawat birtud na ginawa para sa kapakanan ni Kristo ay nagbibigay ng biyaya ng Banal na Espiritu, ngunit higit sa lahat ito ay nagbibigay ng panalangin, dahil ito ay, kumbaga, palaging nasa ating mga kamay bilang isang instrumento para sa pagtatamo ng biyaya ng Espiritu. Gusto mo ba, halimbawa, na pumunta sa simbahan, ngunit maaaring walang simbahan, o ang serbisyo ay umalis na; nais nilang magbigay sa pulubi, ngunit walang pulubi, o walang maibibigay; gusto mo bang mapanatili ang pagkabirhen, ngunit wala kang lakas upang matupad ito ayon sa iyong konstitusyon o dahil sa mga pagsisikap ng mga pakana ng kaaway, na hindi mo kayang labanan dahil sa kahinaan ng tao; gusto nilang gumawa ng iba pang kabutihan alang-alang kay Kristo, ngunit wala rin silang lakas, o imposibleng makahanap ng pagkakataon. At hindi ito naaangkop sa panalangin: lahat ay laging may pagkakataon para dito - kapwa ang mayaman at mahirap, at ang marangal at ang simple, at ang malakas at ang mahina, at ang malusog at ang may sakit, at ang matuwid at ang makasalanan. Gaano kalaki ang kapangyarihan ng panalangin kahit para sa isang makasalanang tao, kapag ito ay umaakyat mula sa kaibuturan ng kanyang puso, hatulan sa pamamagitan ng sumusunod na halimbawa ng Banal na Tradisyon: kapag, sa kahilingan ng isang desperadong ina, na nawalan ng kanyang bugtong na anak, ninakaw ng kamatayan, isang patutot na asawa, na humadlang sa kanyang landas at hindi man lang nalinis sa kanyang dating kasalanan, naantig ng kanyang ina, nasiraan ng loob para sa akin, ang kanyang ina na walang awa: makasalanan, ngunit para sa mga luha para sa kapakanan ng nagdadalamhating ina tungkol sa kanyang anak at matatag na nagtitiwala sa Iyong awa at makapangyarihan, Kristong Diyos, muling nabuhay, Panginoon, ang kanyang anak! binuhay siyang muli ng Panginoon. Kaya, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ang kapangyarihan ng panalangin ay dakila, at higit sa lahat ay nagdadala ng Espiritu ng Diyos, at ito ay pinaka-maginhawa para sa lahat na itama ito. Tayo ay pagpapalain kapag nakita tayo ng Panginoon na mapagbantay, sa kapuspusan ng mga kaloob ng Kanyang Banal na Espiritu. Kung magkagayon ay matapang tayong umaasa na aagawin sa mga ulap upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid, Paparating na may kaluwalhatian at kapangyarihan sa maraming paraan upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay, at upang gantimpalaan ang sinuman ayon sa kanyang mga gawa.

Dito, ang iyong pag-ibig sa Diyos, isaalang-alang na isang malaking kaligayahan ang pakikipag-usap sa kahabag-habag na Seraphim, na nakatitiyak na siya rin, ay hindi pinagkaitan ng biyaya ng Panginoon. Ano ang pinag-uusapan natin tungkol sa Panginoon Mismo, ang Pinagmumulan ng walang hanggang lahat ng kabutihan, kapwa sa langit at sa lupa? Ngunit sa pamamagitan ng panalangin ay karapat-dapat tayong makipag-usap sa Kanyang Sarili, ang Diyos na Mabuti at Nagbibigay-Buhay at ating Tagapagligtas. Ngunit kahit dito kinakailangan na manalangin lamang hanggang sa bumaba sa atin ang Diyos Espiritu Santo sa sukat ng Kanyang makalangit na biyaya na kilala Niya. At kapag Siya ay nalulugod na bisitahin tayo, kung gayon kinakailangan na huminto sa pagdarasal. Bakit kaya manalangin sa Kanya: "Halika at manahan sa amin at linisin kami mula sa lahat ng dumi at iligtas, O Mapalad, ang aming mga kaluluwa," kapag Siya ay dumating na sa atin upang iligtas tayo, na nagtitiwala sa Kanya at tumatawag sa Kanyang banal na pangalan sa katotohanan, iyon ay, upang mapagkumbaba at may pagmamahal na salubungin Siya, ang Mang-aaliw, sa loob ng mga templo ng ating mga kaluluwa, na nagugutom at nauuhaw sa Kanyang pagdating. Ipapaliwanag ko ito sa iyong Pag-ibig sa Diyos sa pamamagitan ng isang halimbawa: kung aanyayahan mo lang ako na bisitahin ka, at pupunta ako sa iyo sa iyong tawag at nais na makipag-usap sa iyo. At lahat kayo ay magsisimulang mag-imbita sa akin: ikaw ay malugod, mangyaring, sabi nila, sa akin. Pagkatapos ay hindi ko sinasadyang sabihin: ano siya, wala sa kanyang isip, o ano? Lumapit ako sa kanya, pero tinatawag niya pa rin ako! Gayon din ang Panginoong Diyos Espiritu Santo. Kaya nga sinasabing: “Alisin at unawain, sapagkat Ako ang Diyos, Ako ay aakyat sa dila, Ako ay aakyat sa lupa,” ibig sabihin, Ako ay magpapakita at magpapakita sa lahat ng sumasampalataya sa Akin at tumatawag sa Akin at Ako ay makikipag-usap sa kanya, tulad ng Aking pakikipag-usap minsan kay Adan sa paraiso, kay Abraham at Jacob at sa iba ko pang mga lingkod, kasama sina Moises, Job at ang Panginoon. Maraming mga tao ang nagpapaliwanag na ang pagpawi na ito ay nalalapat lamang sa mga makamundong gawain, iyon ay, na sa panahon ng isang mapanalanging pakikipag-usap sa Diyos, ang isang tao ay dapat na alisin ang kanyang sarili mula sa makamundong mga gawain. Ngunit sasabihin ko sa iyo ayon kay Bose na bagama't kinakailangan na alisin ang mga ito sa panahon ng panalangin, ngunit kapag, sa pamamagitan ng pinakamakapangyarihang kapangyarihan ng pananampalataya at panalangin, ang Panginoong Diyos, ang Banal na Espiritu, ay nagnanais na bisitahin tayo at lumapit sa atin sa kabuuan ng Kanyang hindi mailarawang kabutihan, kung gayon kinakailangan na alisin ang panalangin. Ang kaluluwa ay nagsasalita at nasa katahimikan kapag ikaw ay nagdarasal, at kapag ang Banal na Espiritu ay sumalakay, ikaw ay dapat na nasa ganap na katahimikan, malinaw at malinaw na marinig ang lahat ng mga salita ng buhay na walang hanggan, na pagkatapos ay Kanyang ipinagkakaloob na ipahayag. Ito ay kinakailangan, bukod pa rito, upang maging ganap na kahinahunan ng kaluluwa at espiritu, at sa malinis na kadalisayan ng laman. Ganito rin ang nangyari sa Bundok Horeb, nang sabihin sa mga Israelita na hindi nila hihipo ang mga babae sa loob ng tatlong araw bago ang pagpapakita ng Diyos sa Sinai, sapagkat ang ating Diyos ay “isang apoy na tumutupok sa lahat ng maruruming bagay,” at walang sinuman ang makapapasok sa pakikipag-isa sa Kanya mula sa karumihan ng laman at espiritu.

IV. GRACE CONTRACTION

Buweno, ano, Ama, upang makasama ang iba pang mga birtud, na ginawa para sa kapakanan ni Kristo, para sa pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu? Sabagay, dasal lang naman ang gusto mong kausapin.

Kunin ang biyaya ng Banal na Espiritu at lahat ng iba pang mga birtud para kay Kristo, ipagpalit ang mga ito sa espirituwal, ipagpalit ang mga nagbibigay sa iyo ng pinakamalaking kita. Kolektahin ang kapital ng mga labis na biyaya ng kabutihan ng Diyos, ilagay ang mga ito sa walang hanggang pawnshop ng Diyos mula sa hindi materyal na mga porsyento at hindi apat o anim bawat daan, ngunit isang daan sa bawat isang espirituwal na ruble, ngunit kahit na iyon ay hindi mabilang na beses pa. Halimbawa: ang panalangin at pagbabantay ay nagbibigay sa iyo ng higit na biyaya ng Diyos - magbantay at manalangin; ang pag-aayuno ay nagbibigay ng Espiritu ng Diyos ng maraming - mabilis; ang paglilimos ay nagbibigay ng higit pa - gumawa ng limos at sa ganitong paraan isipin ang bawat kabutihang ginawa para kay Kristo.

Kaya sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa aking sarili, kaawa-awang Seraphim. Galing ako sa mga mangangalakal ng Kursk. Kaya, noong wala pa ako sa monasteryo, nagtitinda kami ng mga kalakal na nagbibigay sa amin ng higit na kita. Gawin mo rin ito, ama, at kung paanong sa pangangalakal ay hindi lamang lakas ang pangangalakal, kundi upang makakuha ng higit na kita, kaya naman sa negosyo ng buhay Kristiyano ay hindi lakas na magdasal lamang o gumawa ng anumang mabuting gawa. Bagaman ang sabi ng apostol: "Manalangin nang walang tigil," ngunit oo, gaya ng naaalala mo, idinagdag niya: "Mas gugustuhin kong magsalita ng limang salita na may isip kaysa sa isang libo gamit ang dila." At sinabi ng Panginoon: "Hindi lahat ay magsasabi sa Akin: Panginoon, Panginoon, siya ay maliligtas, ngunit gawin ang kalooban ng Aking Ama," iyon ay, siya na gumagawa ng gawain ng Diyos at, higit pa rito, nang may paggalang, sapagkat sinumpa ang bawat isa na gumagawa ng gawain ng Diyos nang may kapabayaan. Ngunit ang gawain ng Diyos ay: oo, maniwala sa Diyos, at sinugo Niya si Jesu-Kristo. Kung hahatulan mo nang tama ang tungkol sa mga utos ni Kristo at ng mga apostol, kung gayon ang ating gawaing Kristiyano ay hindi binubuo sa pagpaparami ng bilang ng mga mabubuting gawa na nagsisilbi sa layunin ng ating buhay Kristiyano sa pamamagitan lamang ng paraan, ngunit sa pagkuha ng higit na pakinabang mula sa mga ito, iyon ay, sa mas malaking pagtatamo ng pinakamaraming mga kaloob ng Banal na Espiritu.

Kaya't nais ko, ang iyong pag-ibig sa Diyos, na ikaw mismo ay makamtan ang walang hanggang pinagmumulan ng biyaya ng Diyos at laging hatulan ang iyong sarili kung ikaw ay matatagpuan sa Espiritu ng Diyos o hindi; at kung sa Espiritu ng Diyos, kung gayon, purihin ang Diyos, walang dapat ikalungkot, kahit ngayon - sa Huling Paghuhukom ni Kristo. Sapagka't sa aking nasumpungan, doon ko hahatulan. Kung hindi, kung gayon kinakailangan upang malaman kung bakit at sa anong dahilan ang Panginoong Diyos, ang Banal na Espiritu, ay nagpasya na iwanan tayo, at muli na hanapin, at hanapin Siya, at huwag mahuli hanggang sa ang hinahanap ng Panginoong Diyos ang Banal na Espiritu ay matagpuan at hindi na muling makakasama natin sa pamamagitan ng Kanyang biyaya. Ang ating mga kaaway, na nagpapalayas sa atin palayo sa Kanya, ay kailangang salakayin sa ganoong paraan, hanggang sa ang kanilang mga abo ay maitataas, gaya ng sinabi ni propeta David: "Ang aking mga kaaway ay gagantihan at aking aabutan, at ako'y hindi babalik, hanggang sa sila'y mamatay, ako ay nagkasala sa kanila, at sila'y hindi makatayo, sila'y mahuhulog sa ilalim ng aking mga paa."

Tama, tatay. Kaya, kung gusto mo, makipagkalakalan sa espirituwal na kabanalan. Ipamahagi ang mga kaloob ng biyaya ng Banal na Espiritu sa mga humihingi, na sumusunod sa halimbawa ng nagniningas na kandila, na mismong nagniningning, na nagniningas sa makalupang apoy, at iba pang mga kandila, nang hindi minamaliit ang sarili nitong apoy, ay nagpapaningas ng liwanag sa lahat ng nasa ibang lugar. At kung ganito ang tungkol sa makalupang apoy, ano ang masasabi natin tungkol sa apoy ng biyaya ng All-Holy Spirit ng Diyos? Halimbawa, ang kayamanan sa lupa ay nagiging mahirap kapag ito ay ipinamahagi, ngunit habang ito ay ipinamahagi, mas ang makalangit na kayamanan ng biyaya ng Diyos ay dumarami sa isa na namamahagi nito. Kaya't ang Panginoon Mismo ay nagpasya na sabihin sa babaeng Samaritana: "Uminom ka mula sa tubig na ito ay muling mauuhaw siya, at uminom mula sa tubig, sa timog ng Az hindi ako mauuhaw magpakailanman, ngunit ang tubig, sa timog ng Az na ibibigay Ko sa kanya, ay magiging isang bukal sa kanya na walang hanggan na umaagos sa isang walang hanggang tiyan."

V. ANG INA NG DIYOS - ANG ULSER NG MGA DEMONYO

Ama, - sabi ko, - kaya lahat kayo ay nagnanais na pag-usapan ang tungkol sa pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu bilang layunin ng buhay Kristiyano, ngunit paano at saan ko ito makikita? Ang mabubuting gawa ay nakikita, ngunit makikita ba ang Banal na Espiritu? Paano ko malalaman kung kasama ko Siya o wala?

Sa kasalukuyang panahon,” sagot ng Elder, “dahil sa ating halos panlahat na kalamigan sa banal na pananampalataya sa ating Panginoong Jesu-Kristo at sa ating kawalan ng pansin sa mga aksyon ng Kanyang Banal na Providence para sa atin at sa pakikipag-isa ng tao sa Diyos, tayo ay dumating sa isang punto na, maaaring sabihin ng isa, halos ganap na tayong lumayo sa tunay na buhay Kristiyano. Ngayon ang mga salita ng Banal na Kasulatan ay tila kakaiba sa atin nang sabihin ng Espiritu ng Diyos sa pamamagitan ng bibig ni Moises: "At nakita ni Adan ang Panginoon na lumalakad sa paraiso," o kapag nabasa natin mula kay Apostol Pablo: "Ako ay pupunta sa Acaya, at ang Espiritu ng Diyos ay hindi sumasama sa atin, tayo ay bumaling sa Macedonia, at ang Espiritu ng Diyos ay sumasa atin." (Sa Mga Gawa ng mga Apostol Sa pagdaan sa Frigia at sa lupain ng Galacia, hindi sila pinahintulutan ng Banal na Espiritu na ipangaral ang salita sa Asia. Nang makarating sa Misia, sinubukan nilang pumunta sa Bitinia, ngunit hindi sila pinahintulutan ng Espiritu (16, 6-7.) Paulit-ulit na sinasabi sa ibang mga lugar ng Banal na Kasulatan tungkol sa pagpapakita ng Diyos sa mga tao.

Narito ang ilan na nagsasabing: "Ang mga lugar na ito ay hindi maintindihan: talagang nakikita ba ng mga tao ang Diyos nang napakalinaw?" At walang hindi maintindihan dito. Ang hindi pagkakaunawaan na ito ay nagmula sa katotohanan na tayo ay lumayo mula sa pagiging simple ng orihinal na kaalamang Kristiyano at, sa ilalim ng pagkukunwari ng kaliwanagan, ay pumasok sa gayong kadiliman ng kamangmangan na tila hindi na natin maintindihan kung ano ang naunawaan ng mga sinaunang tao noon nang napakalinaw na kahit sa mga ordinaryong pag-uusap ang konsepto ng pagpapakita ng Diyos sa mga tao ay hindi tila kakaiba. Kaya't si Job, nang sinisiraan siya ng kanyang mga kaibigan dahil sa paglapastangan sa Diyos, ay sumagot sa kanila: "Paano mangyayari kapag naramdaman ko ang hininga ng Makapangyarihan sa lahat sa aking mga butas ng ilong?" Ibig sabihin, paano ko lalapastanganin ang Diyos kung kasama ko ang Espiritu Santo? Kung lalapastanganin ko ang Diyos, lalayo sa akin ang Espiritu Santo, ngunit nararamdaman ko ang Kanyang hininga sa aking mga butas ng ilong. Ito ay sinabi sa eksaktong parehong paraan tungkol kay Abraham at Jacob na nakita nila ang Panginoon at nakipag-usap sa Kanya, at si Jacob ay nakipagbuno pa sa Kanya. Nakita ni Moises ang Diyos at ang lahat ng taong kasama niya nang siya ay pinarangalan na tumanggap ng mga tapyas ng batas mula sa Diyos sa Bundok Sinai. Ang haligi ng ulap at apoy, o, kung ano ang pareho, ang hayag na biyaya ng Banal na Espiritu, ay nagsilbing mga gabay para sa mga tao ng Diyos sa ilang. Ang mga tao ay hindi nakita ang Diyos at ang biyaya ng Kanyang Banal na Espiritu sa isang panaginip, at hindi sa isang panaginip, at hindi sa isang siklab ng galit ng bigong imahinasyon, ngunit tunay sa katotohanan. Tayo ay naging napakawalang-ingat sa layunin ng ating kaligtasan, kaya naman lumalabas na tayo at ang marami pang ibang salita ng Banal na Kasulatan ay hindi katanggap-tanggap sa diwa na nararapat. At lahat dahil hindi natin hinahanap ang biyaya ng Diyos, hindi natin pinahihintulutan, dahil sa kapalaluan ng ating pag-iisip, na manahan sa ating mga kaluluwa at samakatuwid ay wala tayong tunay na kaliwanagan mula sa Panginoon, na ipinadala sa puso ng mga taong nagugutom at nauuhaw sa katotohanan ng Diyos nang buong puso.

Halimbawa, binibigyang-kahulugan ng maraming tao na kapag sinabi ng Bibliya, "Hihinga ang Diyos sa hininga ng buhay sa mukha ni Adan, ang una at nilikha Niya mula sa alabok ng lupa," na para bang nangangahulugan ito na kay Adan noon ay walang kaluluwa at espiritu ng tao, ngunit mayroon lamang isang laman, na nilikha mula sa alabok ng lupa. Ang interpretasyong ito ay hindi tama, sapagkat nilikha ng Panginoong Diyos si Adan mula sa alabok ng lupa sa komposisyon, gaya ng, ama, ang banal na Apostol na si Pablo ay nagpapatunay: "Nawa'y ang iyong espiritu, kaluluwa at laman ay maging ganap na sakdal sa pagdating ng ating Panginoong Jesucristo." At lahat ng tatlong bahaging ito ng ating kalikasan ay nilikha mula sa alabok ng lupa, at si Adan ay hindi nilikhang patay, ngunit isang aktibong nilalang na hayop, tulad ng ibang mga nilalang na may buhay na Diyos na nabubuhay sa lupa. Ngunit narito ang lakas, na kung ang Panginoong Diyos ay hindi pa nahinga sa kanyang mukha ang hiningang ito ng buhay, iyon ay, ang biyaya ng Panginoong Diyos, ang Banal na Espiritu, na nagmumula sa Ama at nagpapahinga sa Anak at ipinadala sa mundo alang-alang sa Anak, kung gayon si Adan, gaano man siya kasakdal na nilikha nang higit sa iba pang mga nilalang ng Diyos, bilang korona ng paglikha sa kanyang sarili, ang banal na espiritu ay mananatili sa loob niya sa lupa, tulad ng Banal na Espiritu. tulad ng lahat ng iba pang nilalang, bagama't may laman, at kaluluwa, at espiritu, na pagmamay-ari ng bawat isa ayon sa kanilang uri, ngunit walang Espiritu Santo sa kanilang sarili. Nang hiningahan ng Panginoon sa mukha ni Adan ang hininga ng buhay, kung gayon, sa mga salita ni Moises, "Si Adan ay naging kaluluwang buhay," ibig sabihin, ganap na katulad ng Diyos sa lahat ng bagay at katulad Niya, magpakailanman at walang kamatayan. Nilikha si Adan na hindi naapektuhan ng alinman sa mga elemento na nilikha ng Diyos na hindi siya malunod ng tubig, ni hindi siya masusunog ng apoy, ni ang lupa ay maaaring lamunin siya sa kanyang mga kalaliman, ni ang hangin ay maaaring makapinsala sa kanya sa pamamagitan ng alinman sa kanyang mga aksyon. Ang lahat ay isinuko sa kanya, bilang minamahal ng Diyos, bilang hari at may-ari ng nilalang. At hinangaan siya ng lahat bilang ang perpektong korona ng mga nilikha ng Diyos. Mula sa hiningang ito ng buhay, na hiningahan sa mukha ni Adan mula sa All-Creative Mouth ng All-Creator at Almighty God, si Adan ay naging napakatalino na hindi kailanman nagkaroon mula pa noong sinaunang panahon, hindi, at halos hindi magkakaroon ng isang tao sa lupa na mas matalino at may kaalaman kaysa sa kanya. Nang inutusan siya ng Panginoon na tawagin ang mga pangalan ng bawat nilalang, pagkatapos ay binigyan niya ang bawat nilalang ng gayong mga pangalan sa wikang ganap na nagpapahiwatig ng lahat ng mga katangian, lahat ng lakas at lahat ng mga katangian ng nilalang na taglay nito sa pamamagitan ng kaloob ng Diyos na ibinigay dito sa paglikha nito. Sa pamamagitan ng kaloob na ito ng higit sa likas na biyaya ng Diyos na ipinadala sa kanya mula sa hininga ng buhay, nakita at nauunawaan ni Adan ang pagpunta ng Panginoon sa Paraiso, at naunawaan ang Kanyang mga salita, at ang pag-uusap ng mga banal na anghel, at ang wika ng lahat ng mga hayop at mga ibon at mga gumagapang na bagay na nabubuhay sa lupa, at lahat na ngayon ay nakatago sa atin, tulad ng mula sa pagkahulog at mga makasalanan kay Adan, at bago ang kanyang pagkahulog ay napakalinaw.

Ang Panginoong Diyos ay nagbigay ng parehong karunungan at lakas, at omnipotence, at lahat ng iba pang mabuti at banal na katangian kay Eva, na nilikha siya hindi mula sa alabok ng lupa, ngunit mula sa tadyang ni Adan sa Eden ng tamis - tungo sa paraiso, itinanim Niya sa gitna ng lupa. Upang maginhawa at laging mapanatili nila sa kanilang sarili ang walang kamatayan, bigay ng Diyos at ganap na ganap na mga katangian ng hininga ng buhay na ito, itinanim ng Diyos sa gitna ng paraiso ang puno ng buhay, sa mga bunga kung saan Kanyang ikinabit ang buong diwa at kabuuan ng mga regalo nitong Banal na hininga Niya. Kung hindi sila nagkasala, kung gayon si Adan at si Eva mismo at ang lahat ng kanilang mga supling ay maaaring palaging, gamit ang bunga ng punungkahoy ng buhay, mapanatili sa kanilang sarili ang walang hanggang kapangyarihang nagbibigay-buhay ng biyaya ng Diyos at ang walang kamatayan, walang hanggang kabataan na kapunuan ng mga puwersa ng laman, kaluluwa at espiritu at ang walang humpay na kawalang-katanda ng kanilang walang hanggang imortal na kalagayan sa kasalukuyan at walang katapusan na walang kamatayan.

Nang, sa pamamagitan ng pagkain mula sa puno ng pagkakilala ng mabuti at masama - nang maaga at salungat sa utos ng Diyos - natutunan nila ang pagkakaiba sa pagitan ng mabuti at masama at napasailalim sa lahat ng mga sakuna na sumunod sa paglabag sa utos ng Diyos, pinagkaitan sila ng napakahalagang kaloob na ito ng biyaya ng Espiritu ng Diyos, upang hanggang sa mismong pagdating sa mundo ng Espiritu, hindi na sasaktan ng Diyos si Jesu-Kristo, ang Diyos na tao sa Diyos. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang Espiritu ay hindi umiiral sa mundo, ngunit ang Kanyang presensya ay hindi ganap na tulad ng kay Adan o sa amin na mga Kristiyanong Ortodokso, ngunit ipinakita ang sarili sa labas lamang, at ang mga palatandaan ng Kanyang presensya sa mundo ay kilala sa sangkatauhan. Kaya, halimbawa, pagkatapos ng pagkahulog, si Adan, gayundin si Eva kasama niya, ay nagsiwalat ng maraming misteryo na may kaugnayan sa hinaharap na kaligtasan ng sangkatauhan. At si Cain, sa kabila ng kanyang kasamaan at kanyang krimen, ay madaling maunawaan ng tinig ng mapagbigay na Banal, kahit na nag-aakusa, na pakikipanayam sa kanya. Nakipag-usap si Noe sa Diyos. Si Abraham, nang makita ang Diyos at ang Kanyang araw, ay nagalak. Ang biyaya ng Banal na Espiritu, na kumikilos mula sa labas, ay makikita sa lahat ng mga propeta sa Lumang Tipan at mga banal ng Israel. Nang maglaon, ang mga Hudyo ay nagkaroon ng mga espesyal na paaralan ng propesiya, kung saan itinuro nilang kilalanin ang mga palatandaan ng pagpapakita ng Diyos o mga Anghel at upang makilala ang mga pagkilos ng Banal na Espiritu mula sa mga ordinaryong phenomena na nangyayari sa likas na katangian ng isang walang kabuluhang buhay sa lupa. Si Simeon na Tagapagdala ng Diyos, ang mga ama ng Diyos na sina Joachim at Anna, at maraming hindi mabilang na mga lingkod ng Diyos ay may pare-pareho, iba't iba sa katotohanan ng Banal na pagpapakita, mga tinig, mga paghahayag, na nabigyang-katwiran ng mga halatang mahimalang pangyayari. Hindi sa kapangyarihan tulad ng sa mga tao ng Diyos, ngunit ang pagpapakita ng Espiritu ng Diyos ay kumilos din sa mga pagano, na hindi nakakilala sa Tunay na Diyos, dahil kahit na mula sa kanilang kalagitnaan ay natagpuan ng Diyos ang mga taong pinili Niya mismo. Ganito, halimbawa, ang mga birhen na propetisa, ang mga sibyl, na itinalaga ang kanilang pagkabirhen, bagama't para sa Hindi Kilalang Diyos, ngunit para pa rin sa Diyos, ang Lumikha ng sansinukob, at ang Makapangyarihan, at ang Tagapamahala ng Mundo, na kahit na ang mga pagano ay kinikilala Siya bilang. Gayundin, ang mga paganong pilosopo, na, bagama't gumala sila sa kadiliman ng kamangmangan sa Banal, ngunit, naghahanap ng katotohanan, minamahal ng Diyos, ay maaaring, alinsunod sa mismong paghahanap na mapagmahal sa Diyos na ito, ay maaaring lumahok sa Espiritu ng Diyos, sapagkat ito ay sinabi: "Mga wikang hindi nakakakilala sa Diyos, lumikha ng likas na batas at kalugud-lugod sa Diyos." At labis na nalulugod ang Panginoon sa katotohanan na Siya mismo ang nagpahayag tungkol dito kasama ng Banal na Espiritu: "Ang totoo ay umakyat mula sa lupa, at ang katuwiran ay mula sa langit."

Kaya, ang iyong pag-ibig sa Diyos, kapwa sa mga sagradong taong Hudyo, mahal sa Diyos, at sa mga Hentil, ignorante sa Diyos, gayunpaman, ang kaalaman sa Diyos ay napanatili, iyon ay, ama, isang malinaw at makatwirang pag-unawa sa kung paano kumikilos ang Panginoong Diyos, ang Banal na Espiritu sa isang tao at kung paano eksakto at sa pamamagitan ng kung ano ang panlabas at panloob na mga sensasyon ay maaaring kumbinsihin na ang Banal na Espiritu ay ang Panginoong Diyos, at hindi ang Banal na pagkawasak. Sa ganitong paraan ang lahat ng ito ay mula sa pagkahulog ni Adan hanggang sa pagdating ng ating Panginoong Jesu-Cristo sa laman sa mundo.

Kung wala ito, ang iyong pag-ibig sa Diyos, na palaging iniingatan sa sangkatauhan, ang makatwirang pag-unawa sa mga pagkilos ng Banal na Espiritu, walang paraan para tiyak na malaman ng mga tao kung ang Bunga ng Binhi ng Babae, na kinakailangang burahin ang ulo ng ahas, ay dumating sa mundong ipinangako kina Adan at Eva.

Kaya't si San Ana na propetisa, ang anak na babae ni Phanuel, na naglingkod ng walumpung taon mula sa kanyang pagkabalo hanggang sa Panginoong Diyos sa templo ng Diyos at kilala sa mga espesyal na kaloob ng biyaya ng Diyos para sa isang matuwid na balo, isang dalisay na lingkod ng Diyos, ay nagpahayag na Siya nga talaga, ang ipinangakong Mesiyas ng Mundo, ang tunay na Kristo, Diyos at tao, ang Hari ng Israel, na dumating upang iligtas si Adan at ang lahi ng tao.

Nang Siya, ang ating Panginoong Hesukristo, ay itinalagang gampanan ang buong gawain ng kaligtasan, pagkatapos pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay ay hiningahan niya ang mga apostol, binago ang hininga ng buhay na nawala ni Adan, at ipinagkaloob sa kanila ang parehong Adamic na biyaya ng All-Holy Spirit ng Diyos. Ngunit hindi pa ito sapat - pagkatapos ng lahat, sinabi Niya sa kanila: “Kung hindi sila kakain, pupunta Siya sa Ama; kung hindi Siya pupunta, kung gayon ang Espiritu ng Diyos ay hindi paparito sa mundo; kung Siya, si Kristo, ay pupunta sa Ama, ipapadala Niya siya sa mundo, at Siya, ang Mang-aaliw, ay gagabay sa kanila at sa lahat ng sumusunod sa kanilang mga turo sa lahat ng katotohanan at aalalahanin silang lahat, kahit na Siya ay nakipag-usap sa kanila nang may buhay pa sila sa mundo.” Ipinangako na sa kanila ang biyaya-biyaya. At sa araw ng Pentecostes, taimtim Niyang ibinaba ang Banal na Espiritu sa kanila sa isang mabagyo na hininga, sa anyo ng nagniningas na mga dila, sa bawat isa sa kanila ay umupo at pumasok sa kanila at pinuspos sila ng kapangyarihan ng maapoy na Banal na biyaya, humihinga ng hamog at masayang kumikilos sa mga kaluluwa ng mga nakikibahagi sa kapangyarihan at pagkilos nito. At ang parehong biyayang kinasihan ng apoy ng Banal na Espiritu, kapag ito ay ibinigay sa ating lahat, ang mga tapat ni Kristo, sa Sakramento ng Banal na Pagbibinyag, ay sagradong tinatakan ng pasko sa mga pinakamahalagang lugar na ipinahiwatig ng Banal na Simbahan, sa ating laman, bilang walang hanggang tagapag-alaga ng biyayang ito. Sinasabi nito, "Ang tatak ng kaloob ng Espiritu Santo." At sa ano, ama, ang iyong pag-ibig sa Diyos, kaming mga kaawa-awang Diyos ay naglalagay ng aming mga tatak, kung hindi sa mga sisidlan na nag-iimbak ng ilang mahalagang kayamanan na aming pinahahalagahan? Ano ang maaaring mas mataas kaysa sa anumang bagay sa mundo at kung ano ang mas mahalaga kaysa sa mga kaloob ng Banal na Espiritu na ipinadala sa atin mula sa itaas sa Sakramento ng Pagbibinyag, sapagkat ang biyaya ng binyag na ito ay napakadakila na kahit na ang isang erehe ay hindi aalisin mula sa kanya hanggang sa kanyang kamatayan, iyon ay, hanggang sa panahon na itinakda mula sa itaas ayon sa Providence ng Diyos para sa isang panghabang-buhay na pagsubok ng isang tao sa ibabaw ng lupa - at kung ano ang magiging paraan ng Diyos para sa kanya sa mundo - at ano ang kanyang magiging paraan sa pamamagitan ng Diyos - kung ano ang magiging paraan niya magagawa ng kapangyarihan ng biyaya? At kung hindi tayo kailanman nagkasala pagkatapos ng ating Binyag, kung gayon tayo ay mananatiling banal, walang kapintasan, at aagawin sa lahat ng karumihan ng laman at espiritu, ang mga banal ng Diyos. Ngunit narito ang kaguluhan, na tayo, na umuunlad sa edad, ay hindi umuunlad sa biyaya at sa pag-iisip ng Diyos, tulad ng pag-unlad ng ating Panginoong Jesu-Cristo dito, ngunit sa kabaligtaran, unti-unting nasisira, nawawala ang biyaya ng Banal na Espiritu ng Diyos at nagiging makasalanan at makasalanang tao sa maraming iba't ibang paraan. Ngunit kapag ang isang tao, na nasasabik sa karunungan ng Diyos na naghahanap ng ating kaligtasan, na nilalampasan ang lahat, ay nagpasiya para sa kanya na gumising sa Diyos at magpuyat para sa kapakanan ng kanyang walang hanggang kaligtasan, kung gayon siya, na masunurin sa kanyang tinig, ay dapat gumamit ng tunay na pagsisisi sa lahat ng kanyang mga kasalanan at sa paglikha ng mga birtud na kabaligtaran ng mga nagawang kasalanan, at sa pamamagitan ng banal na espiritu ni Kristo, at sa pamamagitan ng Espiritu Santo. sa loob natin ang Kaharian ng Diyos e arranger. Ito ay hindi walang kabuluhan na sinasabi ng Salita ng Diyos: "Nasa iyo ang Kaharian ng Diyos, at ito ay nangangailangan, at ang nangangailangan ay hindi nalulugod." Iyon ay, yaong mga taong, sa kabila ng mga gapos ng kasalanan, na nagbigkis sa kanila at hindi pinahihintulutan ang kanilang karahasan at pananabik sa mga bagong kasalanan, na lumapit sa Kanya, ang ating Tagapagligtas, na may ganap na pagsisisi para sa pagdurusa sa Kanya, hinahamak ang lahat ng lakas ng makasalanang mga gapos na ito, ay pinilit na putulin ang mga ito - ang gayong mga tao ay talagang haharap sa mukha ng Diyos nang higit pa sa niyebe na pinaputi ng Kanyang biyaya. "Halika," sabi ng Panginoon, "at kung ang iyong mga kasalanan ay maging kasing pula, ay aking gagawin silang mapuputi na parang niebe." Kaya minsan nakita ng banal na tagakita na si Juan theologian ang gayong mga tao na nakasuot ng puting damit, iyon ay, mga damit ng katwiran, at "mga finch sa kanilang mga kamay," bilang tanda ng tagumpay, at inawit nila sa Diyos ang kamangha-manghang awit na "Alleluia." "Walang sinuman ang maaaring gumaya sa ganda ng kanilang pagkanta." Tungkol sa kanila, sinabi ng Anghel ng Diyos: "Ito ang mga nagmula sa matinding kalungkutan, na humingi ng kanilang sariling mga kasuotan at nagpaputi ng kanilang sariling mga kasuotan sa Dugo ng Kordero," humihingi ng pagdurusa at pagpapaputi sa kanila sa pakikipag-isa ng Pinaka-dalisay at nagbibigay-buhay na mga Misteryo ng Laman at Dugo ng Kordero na Kalinis-linisan at Pinaka Purong Kristo, bago ang lahat ng Kanyang sariling kapanahunan ay pinatay ng sanlibutan at hindi pinatay magpakailanman. d sa anumang paraan, na nagbibigay sa amin ng aming walang hanggan at hindi mauubos na kaligtasan sa landas ng walang hanggang tiyan, bilang tugon, kanais-nais sa Kanyang Kakila-kilabot na Paghuhukom at ang pagpapalit ng pinakamamahal at bawat pag-iisip na higit pa sa bungang iyon ng puno ng buhay, na ang kaaway ng tao ng mga tao, na nahulog mula sa langit Dennitsa, ay nais na bawiin ang aming lahi ng.

Kahit na ang kaaway na diyablo ay naakit si Eva, at si Adan ay nahulog kasama niya, ngunit ang Panginoon ay hindi lamang nagbigay sa kanila ng Manunubos sa bunga ng Binhi ng Babae, na itinuwid ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, ngunit ibinigay din sa atin ang lahat sa Babae, ang Ever-Birgin na Ina ng Diyos na si Maria, na nagbura sa kanyang sarili at nagbura sa buong sangkatauhan ang ulo ng ahas, ang walang-hiyang Anak at ang ating Diyos na walang humpay, ang Kanyang walang-humpay na Anak at walang hanggan. mga makasalanan. Sa mismong kadahilanang ito, ang Ina ng Diyos ay tinatawag na "Ulcer of Demons," dahil walang posibilidad na sirain ng demonyo ang isang tao, hangga't ang tao mismo ay hindi umatras mula sa pagtulong sa Ina ng Diyos.

VI. ANG BIYAYA AY LIWANAG

Gayundin, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ako, kaawa-awang Seraphim, ay dapat na ipaliwanag kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pagkilos ng Banal na Espiritu, na sagradong pumapasok sa mga puso ng mga naniniwala sa Panginoong Diyos at sa ating Tagapagligtas na si Jesu-Kristo, at ang mga pagkilos ng makasalanang kadiliman, sa udyok at pag-alab ng mga demonyong magnanakaw na kumikilos sa atin. Ang Espiritu ng Diyos ay naaalala para sa atin ang mga salita ng ating Panginoong Jesucristo at kumikilos kaisa sa Kanya, palaging mataimtim, na nagagalak sa ating mga puso at pinapatnubayan ang ating mga paa sa landas ng kapayapaan, ngunit ang espiritu ng pambobola, demonyo, ay pilosopiya laban kay Kristo, at ang mga pagkilos nito sa atin ay mapanghimagsik, matigas ang ulo at puno ng mapagmataas na pita ng mga mata at makamundong pagnanasa. "Amen, amen, sinasabi ko sa iyo, ang lahat ng nabubuhay at sumasampalataya sa akin ay hindi mamamatay kailanman." Siya na may biyaya ng Banal na Espiritu para sa tamang pananampalataya kay Kristo, kung, dahil sa kahinaan ng tao, at namatay sa espirituwal na paraan mula sa anumang kasalanan, hindi siya mamamatay magpakailanman, ngunit mabubuhay na mag-uli sa pamamagitan ng biyaya ng ating Panginoong Hesukristo, na nag-aalis ng mga kasalanan ng mundo at nagkaloob ng biyaya-biyaya. Tungkol sa biyayang ito, na ipinahayag sa buong mundo at sa ating sangkatauhan sa Diyos-tao, ito ay sinabi sa Ebanghelyo: "Sa tiyan at tiyan na iyon ay ang liwanag ng tao," at idinagdag: "At ang liwanag ay nagniningning sa kadiliman, at ang kadiliman ay hindi niyayakap." Nangangahulugan ito na ang biyaya ng Banal na Espiritu, na ipinagkaloob sa Binyag sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, sa kabila ng mga kasalanan ng tao, sa kabila ng kadiliman sa paligid ng ating kaluluwa, gayunpaman ay nagniningning sa puso mula sa simula kasama ang dating Banal na liwanag ng hindi mabibili na mga merito ni Kristo. Ang liwanag na ito ni Kristo, kapag ang isang makasalanan ay hindi nagsisi, ay nagsasalita sa Ama: "Abba, ama, huwag kang lubusang magalit sa kawalan ng pagsisisi na ito!" At pagkatapos, kapag ang makasalanan ay bumaling sa landas ng pagsisisi, ganap niyang binubura ang mga bakas ng mga krimen na nagawa, binihisan muli ang dating kriminal ng mga damit ng kawalang-kasiraan, hinabi mula sa biyaya ng Banal na Espiritu, tungkol sa pagtatamo nito bilang layunin ng buhay Kristiyano, matagal ko nang kinakausap ang iyong maka-Diyos na pag-ibig.

Sasabihin ko rin sa iyo, upang mas maunawaan mo kung ano ang ibig sabihin ng biyaya ng Diyos, at kung paano makilala ito, at sa paanong paraan ang epekto nito ay lalo na nahayag sa mga taong naliwanagan nito. Ang biyaya ng Banal na Espiritu ay ang Liwanag na nagbibigay liwanag sa tao. Ang lahat ng Banal na Kasulatan ay nagsasalita tungkol dito.

Kaya't sinabi ng ninong David: "Ang lampara ng aking mga paa ay ang Iyong batas at ang liwanag ng aking mga landas, at kung hindi ang Iyong batas ang nagturo sa akin, kung gayon sila ay mamamatay sa aking kababaang-loob." Iyon ay, ang biyaya ng Banal na Espiritu, na ipinahayag sa batas sa pamamagitan ng mga salita ng mga utos ng Panginoon, ang aking lampara at aking liwanag, at kung hindi dahil sa biyayang ito ng Banal na Espiritu, na aking natatamo nang maingat at masigasig na natututo ako tungkol sa kapalaran ng Iyong katuwiran nang pitong beses sa isang araw, ay nagpapaliwanag sa akin sa kadiliman ng mga alalahanin na kaakibat ng aking maharlikang landas, kung saan ang aking maharlikang landas ay tatahakin ng aking maharlikang landas, kung saan ang aking maharlikang landas ay magliliwanag sa aking landas, kung saan ang aking maharlikang landas ay magliliwanag. ng buhay, si Noe mula sa masamang kalooban ng aking mga kaaway! At sa katunayan, paulit-ulit na ipinakita ng Panginoon sa maraming saksi ang pagkilos ng biyaya ng Banal na Espiritu sa mga taong iyon na Kanyang pinabanal at niliwanagan sa Kanyang dakilang pagdagsa. Alalahanin si Moises pagkatapos ng kanyang pakikipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai. Ang mga tao ay hindi makatingin sa kanya - kaya't siya ay nagningning na may kakaibang liwanag na nakapaligid sa kanyang mukha. Napilitan pa siyang magpakita sa mga tao sa ilalim lamang ng belo. Alalahanin ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa Bundok Tabor. Isang malaking liwanag ang yumakap sa Kanya, at "Ang Kanyang mga kasuotan ay nagniningning na parang niyebe, at ang Kanyang mga alagad ay nagpatirapa sa kanilang mga mukha dahil sa takot." Nang si Moises at si Elias ay nagpakita sa Kanya sa parehong liwanag, kung gayon, upang itago ang ningning ng liwanag ng Banal na biyaya, na nagbubulag sa mga mata ng mga disipulo, "isang ulap," ito ay sinabi, "ng kanilang taglagas." At sa ganitong paraan ang biyaya ng All-Holy Spirit ng Diyos ay lumilitaw sa isang hindi maipaliwanag na liwanag para sa lahat, kung kanino ipinahayag ng Diyos ang pagkilos nito.

VII. KAPAYAPAAN AT INIT NG BIYAYA

Paano, kung gayon, tinanong ko si Padre Seraphim, paano ko malalaman na ako ay nasa biyaya ng Banal na Espiritu?

Ito, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ay napaka-simple, - sagot niya sa akin, - kaya't sinabi ng Panginoon: "Ang lahat ng bagay ay simple sa mga nakakaunawa." Oo, ang ating buong problema ay nakasalalay sa katotohanan na tayo mismo ay wala itong Banal na pag-iisip, na hindi nagyayabang (hindi mapagmataas), dahil ito ay hindi sa mundong ito. Ang pag-iisip na ito, na puno ng pagmamahal sa Diyos at kapwa, ay lumilikha ng bawat tao para sa kanyang kaligtasan. Tungkol sa kaisipang ito ay sinabi ng Panginoon: "Nais ng Diyos na ang lahat ay maligtas at maisip ang katotohanan." Sa Kanyang mga apostol tungkol sa kakulangan ng pang-unawang ito, sinabi Niya: “Hindi ba kayo marurunong at nagbabasa ng mga Kasulatan, at hindi ninyo nauunawaan ang mga talinghagang ito? ..” Muli, tungkol sa kadahilanang ito sa Ebanghelyo ay sinabi tungkol sa mga apostol na “nang magkagayo’y binuksan ng Panginoon ang kanilang pagkaunawa upang maunawaan ang mga Kasulatan.” Dahil nasa ganitong pag-iisip, palaging nakikita ng mga apostol kung ang Espiritu ng Diyos ay nananatili sa kanila o hindi, at dahil napuno sila sa Kanya at nakikita ang presensya ng Espiritu ng Diyos na kasama nila, apirmadong sinabi na ang kanilang gawain ay banal at lubos na nakalulugod sa Panginoong Diyos. Ito ang nagpapaliwanag kung bakit sila sumulat sa kanilang mga sulat: "Ang Banal na Espiritu at kami ay nalulugod," at sa mga batayan lamang na ito ay inialay nila ang kanilang mga sulat bilang hindi nababagong katotohanan, para sa kapakinabangan ng lahat ng mga tapat - kaya't ang mga banal na apostol ay malinaw na kinilala sa kanilang sarili ang presensya ng Espiritu ng Diyos. Kaya, ang iyong pag-ibig sa Diyos, nakikita mo ba kung gaano ito kadali?

Sumagot ako:

Gayunpaman, hindi ko maintindihan kung bakit ako nakatitiyak na ako ay nasa Espiritu ng Diyos? Paano ko makikilala ang Kanyang tunay na pagpapakita sa aking sarili?

Sumagot si Padre Seraphim:

Nasabi ko na sa iyo, ang iyong pag-ibig sa Diyos, na ito ay napakasimple, at sinabi ko sa iyo nang detalyado kung paano ang mga tao ay nasa Espiritu ng Diyos at kung paano natin dapat maunawaan ang Kanyang pagpapakita sa atin... Ano ang kailangan mo, ama?

Ito ay kinakailangan, - sabi ko, - na naiintindihan ko ito nang mabuti! ..

Pagkatapos ay hinawakan ako ni Padre Seraphim nang mahigpit sa mga balikat at sinabi sa akin:

Pareho kaming ngayon, ama, sa Espiritu ng Diyos na kasama mo! Bakit hindi ka tumitingin sa akin?

Sumagot ako:

Hindi ako makatingin, ama, dahil bumubuhos ang kidlat sa iyong mga mata. Ang iyong mukha ay naging mas maliwanag kaysa sa araw, at ang aking mga mata ay sumasakit sa sakit...

Sinabi ni Padre Seraphim:

Huwag kang matakot, ang iyong pag-ibig sa Diyos! At ngayon ikaw mismo ay naging kasing liwanag ko. Ikaw ngayon ay nasa kapuspusan ng Espiritu ng Diyos, kung hindi ay hindi mo ako makikitang ganito.

At iniyuko ang kanyang ulo sa akin, mahina niyang sinabi, sa aking tainga:

Salamat sa Panginoong Diyos sa Kanyang hindi masabi na awa sa iyo. Nakita mo na hindi ko tinawid ang aking sarili, ngunit sa isip lamang ay nanalangin sa Panginoong Diyos sa aking puso at sinabi sa aking sarili: "Panginoon, gawin siyang karapat-dapat na makita nang malinaw at sa pamamagitan ng mga mata ng katawan ang Pagbaba ng Iyong Espiritu, kung saan Iyong pinarangalan ang Iyong mga lingkod, kapag ipinagkaloob Mong magpakita sa liwanag ng Iyong dakilang kaluwalhatian!" At kaya, ama, agad na tinupad ng Panginoon ang mapagpakumbabang kahilingan ng kahabag-habag na Seraphim... Paano natin Siya hindi mapapasalamatan para sa Kanyang hindi maipaliwanag na regalo sa ating dalawa? Kaya, ama, ang Panginoong Diyos ay hindi palaging nagpapakita ng Kanyang awa sa mga dakilang ermitanyo. Ang biyayang ito ng Diyos ay ipinagkaloob na aliwin ang iyong nagsisising puso, tulad ng isang mapagmahal na ina, sa pamamagitan ng pamamagitan mismo ng Ina ng Diyos ... Buweno, ama, huwag tumingin sa aking mga mata? Tumingin lamang at huwag matakot - kasama natin ang Panginoon!

Pagkatapos ng mga salitang ito, tumingin ako sa kanyang mukha, at isang mas matinding takot ang umatake sa akin. Isipin: sa gitna ng araw, sa pinakamatingkad na ningning ng mga sinag nito sa tanghali, ang mukha ng isang taong nakikipag-usap sa iyo. Nakikita mo ang paggalaw ng kanyang mga labi, ang pagbabago ng ekspresyon ng kanyang mga mata, naririnig mo ang kanyang boses, nararamdaman mo na may humawak sa iyong mga balikat gamit ang kanyang mga kamay, ngunit hindi mo lang nakikita ang mga kamay na ito, hindi mo nakikita ang iyong sarili o ang kanyang anyo, ngunit isa lamang ang nakasisilaw na liwanag, na umaabot sa malayo, ilang mga sazhens sa paligid, at nagliliwanag sa kanyang maliwanag na kinang kapwa ang nalalatagan ng niyebe na belo at tumatakip sa akin sa pag-ulan ng niyebe. Posible bang isipin ang posisyon kung saan ako noon?

Ano ang nararamdaman mo ngayon? Tanong sa akin ni Father Seraphim.

Pambihirang mabuti! - Sabi ko.

Oo, gaano kahusay? Ano ba talaga?

Sumagot ako:

Nararamdaman ko ang katahimikan at kapayapaan sa aking kaluluwa na hindi ko maipahayag sa anumang salita!

Ito, ang iyong pag-ibig sa Diyos, - sabi ni Amang Seraphim, - ay ang mundo kung saan sinabi ng Panginoon sa Kanyang mga alagad: "Ang aking kapayapaan ay ibinibigay ko sa inyo, hindi gaya ng ibinibigay ng mundo, ibinibigay Ko sa inyo. Kung kayo ay mas mabilis mula sa mundo, ang mundo ay umibig sa inyo, ngunit kung paanong kayo ay pinili mula sa mundo, dahil dito ang mundo ay napopoot sa inyo. Sa mga taong ito, na kinasusuklaman mula sa mundong ito, pinili mula sa Panginoon, ang Panginoon ay nagbibigay ng kapayapaan na nararamdaman mo ngayon sa iyong sarili: "Ang kapayapaan, ayon sa salita ng mga apostol, ay may lahat ng pag-iisip." Ito ang tawag dito ng apostol, dahil imposibleng ipahayag sa anumang salita ang espirituwal na kagalingan na dulot nito sa mga taong iyon na ang puso ay itinanim ng Panginoong Diyos. Tinatawag ito ni Kristo na Tagapagligtas ng kapayapaan mula sa Kanyang sariling mga biyaya, at hindi mula sa mundong ito, sapagkat walang pansamantalang kagalingang makalupang makapagbibigay nito sa puso ng tao; ito ay ipinagkaloob mula sa itaas ng Panginoong Diyos Mismo, kaya naman tinawag itong kapayapaan ng Diyos. Ano pa ang nararamdaman mo? Tanong sa akin ni Father Seraphim.

Pambihirang tamis! Sumagot ako. At nagpatuloy siya:

Ito ang tamis na sinasabi ng Banal na Kasulatan: "Mula sa katabaan ng Iyong bahay ay maglalasing sila, at aking paiinumin ang batis ng Iyong katamisan." Ngayon ang tamis na ito ay pumupuno sa aming mga puso at dumadaloy sa lahat ng aming mga ugat ng aming hindi maipahayag na kasiyahan. Mula sa tamis na ito, ang aming mga puso ay tila natutunaw, at pareho kaming napuno ng labis na kaligayahan na hindi maipahayag ng anumang wika ... Ano pa ang nararamdaman mo?

Pambihirang kagalakan sa buong puso ko!

At nagpatuloy si Padre Seraphim:

Kapag ang Espiritu ng Diyos ay bumaba sa isang tao at natatakpan siya ng kapuspusan ng Kanyang pagdagsa, kung gayon ang kaluluwa ng tao ay mapupuno ng hindi maipaliwanag na kagalakan, sapagkat ang Espiritu ng Diyos ay nagdudulot ng kagalakan sa lahat ng Kanyang hinihipo. Ito ang mismong kagalakan na binanggit ng Panginoon sa Kanyang Ebanghelyo: "... Ang isang babae ay laging nanganganak, may kalungkutan, na para bang ang kanyang taon ay dumating; kapag siya ay nagsilang ng isang bata, hindi niya naaalala ang kalungkutan sa tuwa, tulad ng isang lalaki ay ipinanganak sa mundo. Ngunit gaano man kaaliw ang kagalakang ito, na nararamdaman mo ngayon sa iyong puso, ito ay hindi gaanong mahalaga kung ihahambing sa sinabi ng Panginoon Mismo, sa pamamagitan ng bibig ng Kanyang apostol, na ang kagalakang iyon ay "hindi nakita ng mata, ni narinig ng tainga, ni ang kabutihan ay lumitaw sa puso ng tao, na inihanda ng Diyos para sa mga umiibig sa Kanya." Ang mga kinakailangan para sa kagalakan na ito ay ibinibigay sa atin ngayon, at kung sila ay napakatamis, mabuti at masayahin sa ating mga kaluluwa, kung gayon ano ang masasabi natin tungkol sa kagalakan na inihanda doon, sa langit, para sa mga umiiyak dito sa lupa?! Narito ka rin, ama, ay umiyak ng sapat sa iyong buhay sa lupa, at tingnan mo, sa anong kagalakan inaaliw ka ng Panginoon kahit sa buhay na ito. Ngayon ay nasa atin na, ama, na sa pamamagitan ng paggawa sa paggawa, tayo ay aahon mula sa lakas hanggang sa lakas at maaabot ang sukat ng edad ng katuparan ni Kristo, nawa'y ang mga salita ng Panginoon ay matupad sa atin: "... Yaong mga nagtitiis sa Panginoon, sila ay magbabago ng kanilang lakas, sila ay luluwalhati, tulad ng mga agila, sila ay dadaloy at hindi mapapagod, sila ay hahayo at ang Sion ng Diyos ay lilitaw sa kalakasan, sila ay hindi magugutom at ang Sion ng Diyos ay magugutom, at ang Sion ay hindi magugutom sa kanila. makalangit na mga pangitain..." Sa gayon ang ating kasalukuyang kagalakan, na lumilitaw sa atin sa isang maliit at maikling paraan, ay lilitaw sa kabuuan nito, at walang sinuman ang mag-aalis nito mula sa atin, na puno ng hindi maipaliwanag na makalangit na kasiyahan ... Ano ang nararamdaman mo, ang iyong pag-ibig sa Diyos?

Sumagot ako:

Hindi pangkaraniwang init!

Paano, ama, init? Oo, nasa kagubatan kami. Ngayon ang taglamig ay nasa bakuran, at may niyebe sa ilalim ng aming mga paa, at higit sa isang pulgada ng niyebe ang nasa ibabaw namin, at ang mga groats ay bumabagsak mula sa itaas ... Paano magkakaroon ng init dito?

Sumagot ako:

At ang uri na nangyayari sa isang paliguan, kapag natamaan nila ang heater at kapag ang isang haligi ng singaw ay bumubuhos mula dito ...

At ang amoy, - tinanong niya ako, - pareho ba ito ng mula sa banyo?

Hindi, sagot ko, walang katulad nitong halimuyak sa lupa. Noong, sa buhay ng aking ina, mahilig akong sumayaw at pumunta sa mga ball at dance party, ang aking ina ay nagwiwisik sa akin ng pabango na binili niya sa pinakamahusay na mga naka-istilong tindahan sa Kazan, ngunit ang mga pabango na iyon ay hindi naglalabas ng gayong halimuyak ...

At si Padre Seraphim, na nakangiting malugod, ay nagsabi:

At ako mismo, ama, ay alam ito nang eksakto tulad ng ginagawa mo, ngunit tinanong kita sa layunin, nararamdaman mo ba ito sa ganitong paraan? Ang tunay na katotohanan, ang iyong pag-ibig sa Diyos! Walang kasarapan ng makalupang halimuyak ang maihahambing sa halimuyak na nararamdaman natin ngayon, dahil napapaligiran na tayo ng halimuyak ng Banal na Espiritu ng Diyos. Anong makalupang bagay ang maaaring maging katulad nito?.. Pansinin, ang iyong pag-ibig sa Diyos, sinabi mo sa akin na ito ay mainit sa paligid natin, tulad ng sa isang paliguan, ngunit tingnan mo, pagkatapos ng lahat, alinman sa iyo o sa akin ay natutunaw ang niyebe at sa ilalim din natin. Samakatuwid, ang init na ito ay wala sa hangin, ngunit sa ating sarili. Ito ay tiyak na ang init na ito kung saan ang Banal na Espiritu ay nagpapasigaw sa atin sa Panginoon sa mga salita ng panalangin: "Painitin mo ako sa init ng Banal na Espiritu!" Ang mga ermitanyo at mga ermitanyo, na pinainit nito, ay hindi natatakot sa mga hamak na taglamig, na nakadamit, tulad ng sa mainit na mga balahibo, sa mayabong na damit, na hinabi mula sa Banal na Espiritu. Ganito dapat sa katotohanan, dahil ang biyaya ng Diyos ay dapat manahan sa loob natin, sa ating puso, dahil sinabi ng Panginoon: "Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo." Sa pamamagitan ng Kaharian ng Diyos, ang ibig sabihin ng Panginoon ay ang biyaya ng Banal na Espiritu. Ngayon ang Kaharian ng Diyos na ito ay nasa loob natin, at ang biyaya ng Banal na Espiritu ay nagniningning at nagpapainit sa atin mula sa labas, at, pinupuno ang hangin sa paligid natin ng iba't ibang mga halimuyak, ay nagpapasaya sa ating mga pandama ng makalangit na kasiyahan, pinupuno ang ating mga puso ng kagalakan na hindi maipahayag. Ang ating kasalukuyang posisyon ay ang mismong sinabi ng apostol: "Ang Kaharian ng Diyos ay hindi pagkain at inumin, kundi katuwiran at kapayapaan sa Banal na Espiritu." Ang ating pananampalataya ay "hindi sa makalupang mga salita ng karunungan, ngunit sa pagpapakita ng kapangyarihan at espiritu." Ito ang estado kung saan tayo ngayon. Ito ay tungkol sa kalagayang ito na sinabi ng Panginoon: "Ang diwa ay hindi mula sa mga nakatayo rito, na hindi makatikim ng kamatayan, hanggang sa makita nila ang Kaharian ng Diyos na dumating na may kapangyarihan..." Narito, ama, ang iyong pag-ibig sa Diyos, anong hindi maipaliwanag na kagalakan na ipinagkaloob sa atin ng Panginoong Diyos ngayon!.. Ito ang ibig sabihin ng pagiging nasa kapuspusan ng Banal na Espiritu, na tungkol sa kung saan si St. Diyos, kumusta ang mga tao sa biyaya ng Banal na Espiritu!

Hindi ko alam, Ama, ang sabi ko, kung karapat-dapat ba ang Panginoon na alalahanin ako nang malinaw at malinaw, gaya ng nararamdaman ko ngayon, ang awa na ito ng Diyos.

At sa palagay ko, - sinagot ako ni Padre Seraphim, - na tutulungan ka ng Panginoon na panatilihin ito sa iyong alaala magpakailanman, dahil kung hindi, ang Kanyang kabutihan ay hindi agad yumuko sa aking mapagpakumbabang panalangin at hindi inaasahan ang pakikinig sa Diyos na si Seraphim sa lalong madaling panahon, lalo na dahil hindi lamang ito ibinigay sa iyo upang maunawaan ito, ngunit sa pamamagitan mo para sa buong mundo, upang ikaw mismo, na itinatag ang iyong sarili at ang iba ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa gawain ng Diyos. Kung tungkol sa katotohanan, ama, na ako ay isang monghe at ikaw ay isang makamundong tao, kung gayon ay walang dapat isipin: Ang Diyos ay kinakailangan na magkaroon ng tamang pananampalataya sa Kanya at sa Kanyang Bugtong na Anak. Para dito, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay ibinibigay nang sagana mula sa itaas. Ang Panginoon ay naghahanap ng mga pusong puno ng pag-ibig sa Diyos at sa kapwa - ito ang trono kung saan gusto Niyang maupo at kung saan Siya ay nagpapakita sa kabuuan ng Kanyang pinaka-makalangit na kaluwalhatian. “Anak, ibigay mo sa Akin ang iyong puso!” Ang sabi Niya. “At lahat ng iba pa ay idaragdag ko sa iyo,” sapagkat ang Kaharian ng Diyos ay maaaring nasa puso ng tao. Iniutos ng Panginoon sa kanyang mga alagad: "Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran, at ang lahat ng ito ay idaragdag sa inyo. Sapagkat alam ng inyong Ama sa Langit na hinihiling ninyo ang lahat ng ito." Hindi sinisisi ng Panginoong Diyos ang paggamit ng mga pagpapala sa lupa, sapagkat Siya mismo ang nagsabi na, ayon sa ating posisyon sa buhay sa lupa, hinihiling natin ang lahat ng ito, iyon ay, lahat ng bagay na nagpapatahimik sa ating buhay bilang tao sa lupa at ginagawang maginhawa at mas madali ang ating landas patungo sa Ama sa Langit. Batay dito, sinabi ng banal na Apostol na si Pedro na, sa kanyang opinyon, walang mas mahusay sa mundo kaysa sa kabanalan na sinamahan ng kasiyahan. At ang Banal na Simbahan ay nananalangin na ito ay ibigay sa atin ng Panginoong Diyos; at bagama't ang mga kalungkutan, kasawian at iba't ibang pangangailangan ay hindi mapaghihiwalay sa ating buhay sa lupa, ngunit ayaw at ayaw ng Panginoong Diyos na tayo ay maging kalungkutan at kasawian lamang, kaya naman inutusan Niya tayo sa pamamagitan ng mga apostol na pasanin ang mga pasanin ng isa't isa at sa gayon ay matupad ang batas ni Kristo. Personal na ibinibigay sa atin ng Panginoong Jesus ang utos na mahal natin ang isa't isa at, na aliwin ang ating sarili sa pag-ibig na ito sa isa't isa, ginagawang mas madali para sa ating sarili ang malungkot at makitid na landas ng ating paglalakbay patungo sa Ama sa Langit. Bakit Siya bumaba sa atin mula sa langit, kung hindi upang, dalhin sa Kanyang Sarili ang ating kahirapan, upang pagyamanin tayo ng kayamanan ng Kanyang kabutihan at Kanyang hindi maipahayag na kagandahang-loob. Sapagkat hindi Siya naparito upang paglingkuran, kundi upang maglingkod sa iba at ibigay ang Kanyang buhay para sa ikaligtas ng marami. Gayon din kayo, ang iyong pag-ibig sa Diyos, at, nang makita ang awa ng Diyos na malinaw na ipinakita sa iyo, ipaalam sa bawat isa na nagnanais ng kaligtasan para sa kanyang sarili. "Sapagka't ang aanihin ay sagana," sabi ng Panginoon, "ngunit kakaunti ang mga manggagawa." Kaya't pinangunahan tayo ng Panginoong Diyos na gumawa at nagbigay ng mga kaloob ng Kanyang biyaya, upang, sa pag-ani ng mga ipon ng ating mga kapitbahay sa pamamagitan ng pinakamaraming bilang ng mga dinala natin sa Kaharian ng Diyos, sila ay magdala sa Kanya ng mga bunga ng tatlumpu, animnapu, at isang daan. Ingatan natin ang ating sarili, ama, upang hindi tayo mahatulan ng tuso at tamad na alipin na ibinaon ang kanyang talento sa lupa, ngunit subukan nating tularan ang mabubuti at tapat na mga lingkod ng Panginoon na nagdala sa kanilang Panginoon ng isa sa halip na dalawa - apat, ang isa pa sa halip na lima - sampu. Walang dapat pag-aalinlangan tungkol sa awa ng Panginoong Diyos: ang inyong sarili, ang inyong pag-ibig sa Diyos, tingnan kung paano ang mga salita ng Panginoon, na sinalita sa pamamagitan ng propeta, ay nagkatotoo sa atin. "Ako ay Diyos mula sa malayo, ngunit ang Diyos ay malapit at nasa iyong bibig ang iyong kaligtasan." Hindi pa man ako, ang kaawa-awang isa, ay tumawid sa aking sarili, ngunit sa loob lamang ng aking puso ay nagnanais na ang Panginoon ay maghangad na makita ang Kanyang kabutihan sa buong kabuuan nito, dahil kaagad at sa katunayan ay ipinagkaloob Niya na madaliin ang katuparan ng aking pagnanasa. Sinasabi ko ito nang walang pagmamalaki, at hindi para ipakita sa iyo ang aking kahalagahan at inggit sa iyo, at hindi para isipin mo na ako ay isang monghe, at ikaw ay isang karaniwang tao, hindi, ang iyong pag-ibig sa Diyos, hindi! “Ang Panginoon ay malapit sa lahat ng tumatawag sa Kanya sa katotohanan, at wala siyang nakikitang mga mukha, sapagkat mahal ng Ama ang Anak at ibinibigay ang lahat sa Kanyang kamay,” kung tayo lang mismo ang umibig sa Kanya, ang ating Ama sa Langit, na tunay, tulad ng isang anak. Parehong nakikinig ang Panginoon sa isang monghe at isang karaniwang tao, isang simpleng Kristiyano, hangga't pareho silang Orthodox, at pareho silang nagmamahal sa Diyos mula sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa, at kapwa may pananampalataya sa Kanya, kahit na "tulad ng isang butil ng gorush", at pareho silang lilipat ng mga bundok. "Ang isa ay gumagalaw ng libu-libo, dalawang kadiliman." Ang Panginoon Mismo ay nagsabi: "Ang lahat ng bagay ay posible sa kanya na naniniwala," at ang Banal na Apostol na si Pablo ay taimtim na bumulalas: "Magagawa ko ang lahat sa pamamagitan ni Kristo na nagpapalakas sa akin." Hindi ba't higit pang kamangha-mangha kaysa rito ang sinabi ng ating Panginoong Jesu-Kristo tungkol sa mga naniniwala sa Kanya: "Maniwala kayo sa Akin, hindi lamang ang mga gawang ginagawa Ko, kundi higit pa sa mga ito ang gagawin, sapagkat Ako'y paroroon sa Aking Ama at hihilingin Ko sa Kanya para sa inyo, upang ang inyong kagalakan ay mapuspos. na nilikha mo sa isa mula sa pinakamaliit sa mga ito, likhain mo ito para sa Akin." Kaya't huwag mag-alinlangan na hindi tutuparin ng Panginoong Diyos ang iyong mga kahilingan, kung ang mga ito ay para sa ikaluluwalhati ng Diyos, o para sa kapakinabangan at pagpapatibay ng iyong kapwa. Ngunit kahit na para sa iyong sariling pangangailangan, o kapakinabangan, o kapakinabangan, kailangan mo ng isang bagay, at kahit na ang lahat ng ito sa lalong madaling panahon at mapagbigay, ipinagkaloob ng Panginoong Diyos na ipadala ka, kung iginiit lamang ito ng matinding pangangailangan at pangangailangan, sapagkat mahal ng Panginoon ang mga umiibig sa Kanya: ang Panginoon ay mabuti sa lahat, siya ay bukas-palad at nagbibigay at sa mga hindi tumatawag sa Kanyang pangalan, at sa Kanyang mga biyaya, at sa Kanyang mga biyaya, at sa lahat ng Kanyang kalooban ay nakikinig sa Kanya, at nagsasagawa ng Kanyang mga biyaya, at ang Kanyang mga kaloob ay nakikinig sa Kanyang kalooban, ngunit ang Kanyang mga biyaya ay nakikinig sa Kanyang kalooban, ngunit sa Kanyang kalooban, at sa Kanyang mga biyaya, at sa Kanyang kalooban, sa Kanyang mga biyaya, at sa Kanyang kalooban, sa Kanyang mga biyaya, at sa lahat ng Kanyang kalooban, sa Kanyang mga kaloob, at sa Kanyang mga biyaya, at sa Kanyang kalooban, sa kanilang mga kaloob, ngunit sa Kanyang kalooban, sa Kanyang mga biyaya, at nakikinig sa Kanyang kalooban, sa lahat ng Kanyang kalooban, at sa Kanyang kalooban, mabuti sa lahat; lahat ng kanilang payo ay tutuparin ng Panginoon ang lahat ng iyong mga kahilingan. Mag-ingat sa isang bagay, ang iyong pag-ibig sa Diyos, upang hindi hilingin sa Panginoon kung ano ang hindi mo kailangan ng matinding pangangailangan. Hindi ipagkakait sa iyo ng Panginoon kahit na ito para sa iyong pananampalatayang Orthodox kay Kristo na Tagapagligtas, dahil hindi ibibigay ng Panginoon ang tungkod ng matuwid sa kapalaran ng mga makasalanan at gagawin ang kalooban ng Kanyang lingkod na si David nang walang pagkukulang, ngunit hihingin Niya sa kanya kung bakit niya Siya ginulo nang walang espesyal na pangangailangan, humihingi sa Kanya ng isang bagay na maaari niyang gawin nang wala.

Kaya, ang iyong pag-ibig sa Diyos, sinabi ko na ngayon sa iyo ang lahat at sa pagsasagawa ay ipinakita na ang Panginoon at ang Ina ng Diyos, sa pamamagitan ko, ang kahabag-habag na Seraphim, ay nagnanais na sabihin at ipakita sa iyo. Halika sa kapayapaan. Sumainyo nawa ang Panginoon at Ina ng Diyos palagi, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen. Halika sa kapayapaan!..

At sa buong pag-uusap na ito, mula sa mismong oras na ang mukha ni Padre Seraphim ay naliwanagan, ang pangitaing ito ay hindi tumigil, at lahat mula sa simula ng kuwento at kung ano ang sinabi hanggang ngayon, sinabi niya sa akin, na nasa parehong posisyon. Nakita ko mismo ang hindi maipaliwanag na kinang ng liwanag na nagmumula sa kanya, sa aking sariling mga mata, na handa kong kumpirmahin sa isang panunumpa.

AFTERWORD

Sa puntong ito, nagtatapos ang manuskrito ng Motovilov. Ang lalim ng kahalagahan ng pagkilos na ito ng pagtatagumpay ng Orthodoxy ay hindi para sa aking panulat na linawin at bigyang-diin, at hindi ito nangangailangan ng katibayan ng kanyang sarili, sapagkat ito ay nagpapatotoo sa sarili nito na may gayong hindi magagapi na kapangyarihan na ang kahalagahan nito ay hindi mababawasan ng walang kabuluhan ng mundong ito.

Ngunit kung sinuman ang makakita sa kung anong anyo ang mga papel ni Motovilov na dumating sa akin, na nagtago sa kanilang mga pinagtataguan nitong mahalagang katibayan ng buhay na nakalulugod sa Diyos ng banal na Elder! Alikabok, mga checkmark at balahibo ng kalapati, mga dumi ng ibon, mga scrap ng ganap na hindi kawili-wiling mga account, accounting, mga extract ng agrikultura, mga kopya ng mga petisyon, mga sulat mula sa mga ikatlong partido - lahat sa isang tumpok, pinaghalo sa isa't isa, at ang kabuuang timbang ay 4 poods 25 pounds. Ang lahat ng mga papel ay sira-sira, natatakpan ng isang matatas at sa isang lawak na hindi mabasa na sulat-kamay na ako ay natakot lang: saan ito malalaman?!

Habang pinagbubukod-bukod ang kaguluhang ito, ang pagbangga sa lahat ng uri ng mga hadlang - lalo na ang sulat-kamay ay isang hadlang para sa akin - naaalala ko na halos sumuko ako sa kawalan ng pag-asa. At narito, sa lahat ng basurang papel na ito, walang, hindi, at isang halos hindi na-parse na parirala ay kumikislap na parang kislap sa kadiliman: "Sinabi sa akin ni Amang Amang Seraphim ..." Ano ang sinabi niya? Ano ang itinatago ng mga hindi nalutas na hieroglyph na ito sa kanilang sarili? Nagiging desperado na ako.

Naaalala ko na sa gabi ng isang buong araw ng mahirap at walang bungang paggawa, hindi ko ito matiis at nanalangin: "Amang Seraphim! Ito ba ay talagang para dito na binigyan mo ako ng pagkakataong matanggap ang mga manuskrito ng iyong "lingkod" mula sa isang distansya tulad ng Diveev, upang ibalik ang mga ito nang hindi pinagsunod-sunod sa limot?

Mula sa puso, dapat ay ang aking bulalas. Kinaumagahan, matapos ang pagsusuri ng mga papel, nakita ko kaagad ang manuskrito na ito at agad akong nagkaroon ng kakayahang i-parse ang sulat-kamay ni Motovil. Hindi mahirap isipin ang aking kagalakan, at kung gaano kahalaga sa akin ang mga salita ng manuskrito na ito: "Ngunit naaalala ko," sagot sa akin ni Padre Seraphim, "na tutulungan ka ng Panginoon na panatilihin ito sa iyong memorya magpakailanman, dahil kung hindi, ang Kanyang kabutihan ay hindi agad yumuko sa aking mapagpakumbabang panalangin at hindi inaasahan ang pakikinig sa Diyos na si Seraphim sa lalong madaling panahon, lalo na dahil ito ay hindi ibinigay sa iyo ng buong mundo, ngunit sa pamamagitan ng iyong sarili ... "

Sa loob ng pitumpung mahabang taon, ang kayamanan na ito ay nakalagay sa ilalim ng isang bushel sa attics kasama ng iba't ibang nakalimutang basura. Kailangan niyang pumasok sa pag-print, at kailan? Bago ang pagluwalhati ng mga banal na labi ng isa na sinimulang itanong ng Orthodox Church:

"Reverend Father Seraphim! Ipanalangin mo kami sa Diyos!"

Sumali sa grupo at magagawa mong tingnan ang mga larawan sa buong laki

“... Minsan, sa isang pakikipag-usap kay St. Seraphim, ang pag-uusap ay umabot sa pag-atake ng kaaway sa isang tao. Ang sekular na edukadong Motovilov, siyempre, ay hindi nabigo sa pagdududa sa katotohanan ng mga pagpapakita ng misanthropic na puwersang ito. Pagkatapos ay sinabi sa kanya ng monghe ang tungkol sa kanyang kahila-hilakbot na pakikibaka sa loob ng 1001 gabi at 1001 araw sa mga demonyo at ang kapangyarihan ng kanyang salita, ang awtoridad ng kanyang kabanalan ... nakumbinsi si Motovilov sa pagkakaroon ng mga demonyo ... sa pinaka totoong mapait na katotohanan. Ang masigasig na Motovilov ay naging inspirasyon ng kuwento ng matandang lalaki na siya ay bumulalas mula sa kaibuturan ng kanyang puso: "Ama! Gusto kong makipagbuno sa mga demonyo! Hindi mo alam ang sinasabi mo. Kung alam mo lang na ang pinakamaliit sa kanila ay kayang baligtarin ang buong mundo gamit ang kuko nito, hindi ka sana nagboluntaryong labanan sila! .. "

S.A. Nilus

S. A. Nilus "Ang Lingkod ng Ina ng Diyos at ang Seraphim" - Pagpapagaling ni Elder Seraphim Motovilova - Sa pag-atake ng kaaway sa isang tao at ang kapangyarihan ng mga demonyo - Isang walang kabuluhan at matapang na hamon, ... ay hindi nanatiling walang mga kahihinatnan ... Tatlong impiyerno na pagdurusa - Confessional faith Motovilova - Elena Ivanovna Motovilova ng kanyang asawa na si Alexandrovich Nikolaovich "Mula sa alaala ng kanyang asawa na si Nikolai Nikolai.

Sergei Alexandrovich Nilus "Lingkod ng Ina ng Diyos at ng Seraphim". Sumulat si S. A. Nilus: "Ang ama ni Nikolai Alexandrovich, Alexander Ivanovich, sa kanyang kabataan ay umibig sa isang batang babae mula sa matandang marangal na pamilya ng mga Durasov; ngunit, pinalaki sa St. Petersburg, na nasanay sa buhay sa kabisera, si Marya Alexandrovna Durasova, na nililigawan ni Alexander Ivanovich, ay hindi nais na sumama sa kanyang asawa sa kalmado ng nayon at tinanggihan siya ng kanyang kamay.

Ang pakikibaka sa damdamin ng tinanggihan na pag-ibig ay humantong sa resulta kung saan, sa mabuti, banal, lumang panahon, ang mga taong may puso at tungkulin ay kinoronahan ang bawat pakikibaka na naging hindi mabata: itinalaga nila ang kanilang sarili sa Diyos at, sa tulong ng Diyos lamang, nagtungo upang hanapin ang kanilang kaligtasan mula sa hindi mabata na pakikibaka ng kanilang espiritu ...

Tinanggap ng Sarov Desert ang hindi mapakali na si Alexander Ivanovich sa mga baguhan nito at, tila, itinago siya sa lahat ng makamundong pag-aalala at kalungkutan sa natitirang bahagi ng kanyang buhay. Ngunit nalulugod ang Diyos na baguhin ang matatag na desisyon ng hindi mapakali na binata.

Ang pagpasa sa pagsunod sa prosphora, nagsimulang maghanda si Alexander Ivanovich para sa pagkuha ng tonsure, ngunit minsan, pagod mula sa hindi pangkaraniwang trabaho, nakatulog siya at nagkaroon ng isang kamangha-manghang panaginip, na, salungat sa kanyang mga hangarin, natukoy ang kanyang buong buhay sa hinaharap at nagkaroon ng propetikong kahalagahan para kay Nikolai Alexandrovich.

Ang baguhan ng Sarov ay halos walang oras upang idlip, nang bigla niyang makita na si St. Nicholas ay pumasok sa prosphora at sinabi:

"Hindi monasteryo ang iyong landas, Alexander, ngunit buhay ng pamilya. Sa pag-aasawa kay Maria, na tumanggi sa iyo, makikita mo ang iyong kaligayahan, at isang anak na lalaki ang magmumula sa iyo, tatawagin mo siyang Nicholas - kakailanganin siya ng Diyos. Ako si St. Nicholas at hinirang na maging patron ng pamilyang Motovilov. Nasa panahon na ako nang ang isa sa iyong mga ninuno, si Prinsipe Montvid - Montvil ay naglingkod sa hukbo ni Demetrius ng Don. Sa araw ng Labanan ng Kulikovo, ang Tatar bogatyr, na sumakit sa mga mandirigmang monghe ng Peresvet at Oslyabya, ay sumugod gamit ang isang tabak sa Grand Duke mismo, ngunit tinanggihan ni Montvid ang direktang mortal na suntok sa kanyang dibdib, at ang espada ay dumikit sa aking imahe, na nakabitin sa dibdib ng iyong ninuno; tutusukin sana niya kahit ang iyong kamag-anak, ngunit hinina ko ang lakas ng suntok at sa kamay ni Montvid ay hinampas ang Tartar hanggang sa mamatay.

Ang panaginip na ito, tulad ng inaasahan, ay nagbago ng direksyon ng mga iniisip ni Alexander Ivanovich, at iniwan niya si Sarov. Ang pangalawang alok na ginawa niya kay Durasova ay hindi tinanggihan; at mula sa hinulaang kasal na ito, noong Mayo 3, 1809, ipinanganak ang panganay, kung kanino ibinigay ang pangalang Nikolai.

Ito ang aming Nikolai Alexandrovich Motovilov ...

« Hindi sa mga nakakatuwang salita ng karunungan sa lupa, kundi sa mga pagpapakita ng kapangyarihan at espiritu"Ang aming mga matatanda ay naghahanap ng sagot sa lahat ng mga kahilingan ng kaluluwa ng tao, at, ang Panginoon ay tapat, natanggap nila ito ...

Ang kaluwalhatian ni Padre Seraphim bilang isang taong may mataas na espirituwal na buhay ay dumagundong na sa buong paniniwalang Tambov at rehiyon ng Middle Volga. Sinabi ng mga matatanda na may mga araw sa Sarov na ang bilang ng mga dumating at pumunta kay Padre Seraphim ay umabot sa sampung libo.

Sa kanyang unang paglalakbay sa Sarov upang makita si Padre Seraphim, dinala ng balo ni Motovilov si Nikolenka kasama niya. Ito ay noong 1816. Si Nikolenka noon ay nasa kanyang ikawalong taon ... Ang mga manuskrito ni Motovilov ay nagpapahiwatig na sa Arzamas, isang "pinagpala" na babae, na iginagalang ng lahat, ay nakilala si Motovilova at hinulaan sa kanyang anak ang kanyang pambihirang kapalaran ng isang puwersa na hindi maintindihan at tinanggihan ng mundo, ngunit kalugud-lugod sa Diyos.

Binuksan ni Padre Seraphim ang mga pintuan ng kanyang reclusive cell, at isa sa mga unang bisitang natanggap niya ay ang balo ni Motovilov kasama ang kanyang anak.

Sa mga manuskrito ni Nikolai Alexandrovich, nakahanap ako ng hand-drawn na imahe ng plano ng cell ni Fr. Seraphim sa anyo kung saan nakaukit ito sa memorya ng kanyang pagkabata.

Ang kapaligiran ng selda ay labis na humanga sa bata anupat pagkatapos ng maraming taon ay naalala niya ito sa lahat ng detalye nito. Lalo na ang kanyang isip isip bata ay tinamaan ng kasaganaan ng mga nasusunog na kandila sa pitong malalaking kandelero sa harap ng icon ng Ina ng Diyos. Ngunit lingid sa kanya ang mga salita at kahulugan ng mga talumpati ng pag-uusap nina Padre Seraphim at ng kanyang ina. Sa kanyang paggunita, isang yugto lamang ng kanyang pananatili sa selda ng ama ang napanatili. Ang bata ay naiinip, nasanay sa pagsasaya sa kalayaan ng nayon, at habang ang kanyang ina ay nakikinig sa pag-uusap ng matandang marunong sa Diyos, nagsimula siyang tumakbo sa paligid ng selda, hangga't pinapayagan ang sitwasyon nito. Pinigilan siya ng kanyang ina nang may panunumbat. Ngunit ang ama ay tumutol sa kanyang paninisi sa bata:

- Ang Anghel ng Diyos ay nakikipaglaro sa maliit, ina! Paano mo mapipigilan ang isang bata sa kanyang walang ingat na mga laro ... Maglaro, maglaro, sanggol! Si Kristo ay kasama mo!

Ang mga salitang ito, puno ng kaamuan at pagmamahal sa ama, naalala ni Motovilov sa buong buhay niya.

Nakita kaya ng puso ng bata na ang selda na ito, kung saan naganap ang pag-uusap sa pagitan ng ina at ng monghe, ay kasunod na matutukoy ang buong istraktura ng mahabang pagtitiis ng buhay ni Motovilov! .. "

Pagpapagaling ng Motovilov

Ito ay kung paano inilarawan ni Motovilov ang kanyang unang nakakamalay na pagpupulong kay St. Seraphim.

"Isang taon bago ako binigyan ng utos na paglingkuran ang Ina ng Diyos sa monasteryo ng Diveevo, pinagaling ako ng dakilang nakatatandang Seraphim mula sa malubhang at hindi kapani-paniwala, matinding rayuma at iba pang mga karamdaman, na may pagpapahinga ng buong katawan at pagtanggal ng mga binti, namimilipit at namamaga sa mga tuhod, at may mga pressure na ulser sa likod at tagiliran nang higit sa tatlong taon.

Noong Setyembre 9, 1831, pinagaling ako ni Padre Seraphim sa lahat ng aking karamdaman sa isang salita. At ang pagpapagaling ay ang mga sumusunod. Inutusan kong dalhin ang aking sarili, na may malubhang karamdaman, mula sa nayon ng Britvin, ang aking Nizhny Novgorod Lukyanovsky estate, kay Fr. Seraphim; Noong Setyembre 5, 1831, dinala ako sa Sarov Desert; Noong Setyembre 7 at 8, sa araw ng Kapanganakan ng Ina ng Diyos, ikinararangal kong magkaroon ng dalawang pag-uusap sa unang pagkakataon kasama si Padre Fr. Seraphim, bago ang hapunan at pagkatapos ng hapunan sa kanyang monasteryo cell, ngunit hindi pa siya nakakatanggap ng pagpapagaling. At nang kinabukasan, Setyembre 9, dinala ako sa kanya sa kanyang kalapit na ermita malapit sa kanyang balon, at apat na tao na nakayakap sa akin sa kanilang mga bisig, at ang ikalima, na nakasuporta sa aking ulo, ay dinala ako sa kanya, na nakikipag-usap sa mga taong lumapit sa kanya nang marami, pagkatapos, malapit sa isang malaki at napakakapal na puno ng pino at hanggang sa araw na ito (mga ikaanimnapung taon ng nakalipas na siglo) sa mga pampang ng Noyska, inilagay nila sa kanyang mga pampang ng Noyska, ang mga naninirahan sa kanyang mga pampang ng No. Sa aking kahilingan na tulungan ako at pagalingin, sinabi niya:

- Well, hindi ako doktor. Dapat gamutin ang mga doktor kapag gusto nilang magpagamot para sa ilang sakit.

Sinabi ko sa kanya nang detalyado ang aking mga kasawian at naranasan ko ang lahat ng tatlong pangunahing paraan ng paggamot, lalo na: allopathy - ginagamot ako ng mga sikat na doktor sa Kazan - Vasily Leontievich Tellier at ang rektor ng Imperial Kazan University na si Karl Feodorovich Fuchs, ayon sa kanyang kaalaman at kasanayan, hindi lamang sa Kazan at Russia, kundi pati na rin sa ibang bansa, isang medyo kilalang medikal na surgeon; hydropathy - sa Sergievsky mineral sulfuric na tubig, ngayon ang lalawigan ng Samara; Kumuha ako ng buong buong kurso ng paggamot at homeopathy mula sa mismong tagapagtatag at imbentor ng pamamaraang ito, si Hahnemann, sa pamamagitan ng kanyang disipulo, ang Penza na doktor na si Peterson, ngunit hindi ako nakatanggap ng lunas para sa aking mga karamdaman mula sa anumang pamamaraan, at pagkatapos ay hindi na ako naniniwala sa kaligtasan sa anumang bagay, at wala akong ibang pag-asa na makatanggap ng kagalingan mula sa mga karamdaman, maliban lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos. Ngunit bilang isang makasalanan at walang katapangan sa aking sarili sa Panginoong Diyos, hinihiling ko ang kanyang mga banal na panalangin upang pagalingin ako ng Panginoon.

At tinanong niya ako ng isang tanong:

– Naniniwala ka ba sa Panginoong Hesukristo, na Siya ang Diyos-Tao, at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, na Siya ang Kailanman-Birhen?

Sumagot ako:

"Ngunit naniniwala ka ba," patuloy niyang tanong sa akin, "na ang Panginoon, tulad ng dati, kaagad at sa isang salita ng Kanyang o Kanyang paghipo, ay pinagaling ang lahat ng mga karamdaman na dumaranas ng mga tao, at ngayon, tulad ng madali at kaagad, maaari pa ring pagalingin ang mga nangangailangan ng tulong sa isang salita Niya, at na ang pamamagitan ng Ina ng Diyos sa Kanya para sa atin ay makapangyarihan sa lahat, at ngayon din ba siya, ayon sa Panginoong Jesus na ito, at ngayon ay maaari pa rin niyang pagalingin ang mga nangangailangan ng tulong sa isang salita Niya, at na ang pamamagitan ng Ina ng Diyos sa Kanya para sa atin ay makapangyarihan sa lahat, at ngayon din ba siya, ayon sa Panginoong Hesus na ito, at ngayon din ba, sa pamamagitan ng Panginoong Hesus na ito?"

Sumagot ako na tunay kong pinaniniwalaan ang lahat ng ito nang buong kaluluwa at puso, at kung hindi ako naniniwala, hindi ko inutusan ang aking sarili na dalhin sa kanya.

— At kung naniniwala ka pagtatapos niya, saka malusog ka!

"Gaano kalusog," tanong ko, "kapag ang aking mga tao at ikaw ay humawak sa akin sa iyong mga bisig?"

- Hindi! sinabi nya sa akin. - Ikaw ay ganap na malusog sa iyong buong katawan ngayon!

At inutusan niya ang aking mga tao na humawak sa akin sa kanilang mga bisig na lumayo sa akin, at siya mismo, hinawakan ako sa mga balikat, itinaas ako mula sa lupa at, inilagay ako sa aking mga paa, sinabi sa akin:

"Tumayo ka nang mas malakas, matatag na itayo ang iyong mga paa sa lupa ... tulad nito!" Huwag kang mahiya! Ikaw ay ganap na malusog ngayon.

At pagkatapos ay idinagdag niya, masayang nakatingin sa akin:

“Eto, nakikita mo ba kung gaano kahusay ang iyong paninindigan ngayon?

Sumagot ako:

"Hindi ko maiwasang tumayo ng maayos, dahil hawak mo ako ng mabuti at matatag!"

At inalis niya ang kanyang mga kamay sa akin at sinabi:

“Buweno, ngayon ay hindi na rin kita hawak, at matatag ka pa rin nang wala ako; Humayo ka nang buong tapang, aking ama, pinagaling ka ng Panginoon! sige gumalaw ka na!

Hinawakan ako sa isang kamay gamit ang isang kamay niya, at ang isa pa ay bahagyang itinulak sa aking mga balikat, dinala niya ako sa damuhan at sa hindi pantay na lupa malapit sa isang malaking puno ng pino, na nagsasabi:

“Narito, ang iyong pag-ibig sa Diyos, kung gaano kahusay ang iyong ginawa.

Sumagot ako:

"Dahil gagabayan mo ako ng maayos!"

- Hindi! sabi niya sa akin sabay kuha ng kamay niya sa akin. – Ang Panginoon Mismo ay naghahangad na pagalingin ka nang lubusan, at ang Ina ng Diyos Mismo ay nagtanong sa Kanya tungkol dito. Aalis ka nang wala ako ngayon at lalakad nang maayos; go! - At sinimulan niya akong itulak na umalis.

- Oo, babagsak ako at sasaktan ang sarili ko! - Sabi ko.

- Hindi! kinontra niya ako. "Huwag mong saktan ang iyong sarili, ngunit lumakad nang matatag..."

At nang maramdaman ko sa aking sarili ang isang uri ng lakas na tumaob sa akin dito, sumaya ako ng kaunti at lumakad ng matatag, pagkatapos ay bigla niya akong pinigilan at sinabi:

- Tama na! - at nagtanong: - Ano, ngayon ay kumbinsido ka na talagang pinagaling ka ng Panginoon sa lahat ng bagay at sa lahat ng bagay nang perpekto? Nakikita mo ba kung anong himala ang ginawa ng Panginoon para sa iyo ngayon! Laging maniwala nang walang pag-aalinlangan sa Kanya, si Kristo na ating Tagapagligtas, at matatag na umasa sa Kanyang kabaitan sa iyo, mahalin Siya nang buong puso, at dumikit sa Kanya nang buong kaluluwa, at laging matatag na umasa sa Kanya, at salamat sa Reyna ng Langit para sa Kanyang dakilang awa sa iyo. Ngunit dahil ang iyong tatlong taong pagdurusa ay labis na napagod sa iyo, ngayon ay hindi ka bigla-bigla na naglalakad, ngunit unti-unti: unti-unting masanay sa paglalakad at pangalagaan ang iyong kalusugan, bilang isang mahalagang regalo ng Diyos! ..

Dahil maraming mga peregrino ang kasama ko sa panahon ng aking pagpapagaling, bumalik sila sa monasteryo bago ako, ibinalita sa lahat ang tungkol sa dakilang himalang ito.

Pagdating ko, sina Hegumen Nifont at ang ingat-yaman, hieromonk Isaiah, kasama ang dalawampu't apat na matatanda, hieromonks ng Sarov, ay sinalubong ako sa balkonahe ng hotel, binabati ako sa awa ng Diyos, sa pamamagitan ng dakilang elder na si Seraphim, na ipinagkaloob sa akin sa kanilang mga araw. At nasiyahan ako sa pinagpalang kalusugan na ito sa loob ng walong buwan kaya hindi ko pa naramdaman ang gayong kalusugan at lakas sa aking sarili hanggang noon sa buong buhay ko. Kadalasan sa panahong ito at sa mahabang panahon ay nasa Sarov ako at paulit-ulit na nakikipag-usap sa dakilang nakatatandang Seraphim na ito at sa isa sa mga pag-uusap (" Isang Pag-uusap sa Layunin ng Buhay Kristiyano sa katapusan ng Nobyembre 1831 nagkaroon ako ng magandang kapalaran na makita siyang mas maliwanag kaysa sa araw sa pinagpalang estado ng pagdagsa ng Banal na Espiritu ng Diyos.

Tungkol sa pag-atake ng kaaway sa tao at sa kapangyarihan ng mga demonyo

"Minsan sa pakikipag-usap sa Monk Seraphim, isang pag-uusap ang nakaantig sa kaaway pag-atake sa isang tao. Ang sekular na edukadong Motovilov, siyempre, ay hindi nabigo sa pagdududa sa katotohanan ng mga pagpapakita ng misanthropic na puwersang ito. Pagkatapos ay sinabi sa kanya ng monghe ang tungkol sa kanyang kahila-hilakbot na pakikibaka para sa 1001 gabi at 1001 araw sa mga demonyo at ang kapangyarihan ng kanyang salita, ang awtoridad ng kanyang kabanalan, kung saan walang maaaring maging anino ng mga kasinungalingan o pagmamalabis, nakumbinsi si Motovilov sa pagkakaroon ng mga demonyo hindi sa mga multo o panaginip, ngunit sa pinaka totoong mapait na katotohanan.

Ang masigasig na Motovilov ay naging inspirasyon ng kuwento ng matandang lalaki na siya ay bumulalas mula sa kaibuturan ng kanyang puso:

- Ama! Sana makalaban ko ang mga demonyo!

Pinutol siya ni Padre Seraphim sa takot:

- Ano ka, ano ka, ang iyong pag-ibig sa Diyos! Hindi mo alam ang sinasabi mo. Malalaman mo ba na ang pinakamaliit sa kanila gamit ang kanyang kuko ay kayang paikutin ang buong mundo, kaya hindi sila nagboluntaryo na labanan sila!

"Ngunit, ama, may mga kuko ba ang mga demonyo?"

“Oh, ang iyong pagmamahal sa Diyos, ang iyong pag-ibig sa Diyos, at ano ang itinuturo nila sa iyo sa unibersidad?! Hindi ko alam na ang mga demonyo ay walang kuko. Ang mga ito ay inilalarawan na may mga hooves, claws, sungay, buntot, dahil imposible para sa imahinasyon ng tao na makabuo ng isang mas karumaldumal na uri ng ganitong uri. Ganyan sa kanilang kahihiyan sila, para sa ang kanilang di-makatwirang pagtalikod sa Diyos at ang kanilang kusang pagsalungat sa Banal na biyaya mula sa mga anghel ng liwanag, tulad noong bago sila tumalikod, ay ginawa silang mga anghel ng gayong kadiliman at kasuklam-suklam na hindi sila mailarawan ng anumang pagkakahawig ng tao, ngunit kailangan ang isang pagkakahawig - kaya't sila ay inilalarawan bilang itim at pangit.. Ngunit, dahil nilikha na may kapangyarihan at mga pag-aari ng mga anghel, mayroon silang hindi mapaglabanan na kapangyarihan para sa tao at para sa lahat ng bagay sa lupa na, tulad ng sinabi ko sa iyo, ang pinakamaliit sa kanila na may kanyang kuko ay maaaring paikutin ang buong mundo. Isang Banal na biyaya ng All-Holy Spirit, na ipinagkaloob sa amin, mga Kristiyanong Ortodokso, para sa mga banal na merito ng Diyos-tao, ang ating Panginoong Jesu-Kristo, ito lamang ang ginagawang hindi gaanong mahalaga ang lahat ng mga intriga at kalokohan ng kaaway!

Pagkatapos Motovilov ay naging napakalubha. Pagkatapos, sa ilalim ng proteksyon ng monghe, hindi siya matakot sa malisya ni Satanas.

Ngunit ang walang kabuluhan at matapang na hamon, sa pahintulot ng Diyos, ay hindi nanatiling walang kahihinatnan: tinanggap ito.

Matapos ang pagkamatay ng Monk Seraphim, hindi nagtagal ay umalis si Motovilov patungong Voronezh upang hilingin ang basbas ng Kanyang Eminence Anthony para sa isang paglalakbay sa Kursk upang mangolekta ng impormasyon tungkol sa mga magulang ng kanyang benefactor at tungkol sa kanyang buhay sa Kursk at sa gayon ay inilatag ang pundasyon para sa kanyang mga pagsisikap sa pag-iipon ng kanyang buhay ...

Ang kanyang Eminence ay hindi agad sumang-ayon sa paglalakbay ni Motovilov sa Kursk at sa loob ng mahabang panahon ay pinigilan siya na pumunta, hiniling sa kanya na maghintay. ... Nakita ni Vladyka ang kakila-kilabot na kasawian na nagbanta kay Motovilov sa paglalakbay na ito at nais na ilayo siya mula kay Nikolai Alexandrovich. Ngunit ang lingkod na si Seraphim, masigasig at mabilis na gumawa ng mga desisyon, ay hindi nais na marinig ang tungkol sa pagpapaliban ng kanyang paglalakbay at nag-alinlangan lamang, naghihintay na maawa ang panginoon at palayain siya, nakikita ang kanyang pagkainip.

Tila, ang oras ng kalooban ng Diyos ay dumating na, at sa wakas ay pinagpala ni Vladyka ang naiinip na paglalakbay ni Nikolai Alexandrovich sa Kursk, ngunit pinagpala niya ito kahit papaano nang nag-aatubili, na may mabigat na puso.

Nagawa ni Little Motovilov na mangolekta ng impormasyon sa Kursk. Ang mga malapit na kamag-anak, na naalala ang pagkabata at kabataan ng monghe, na namatay, na tumugon nang may limot. Maging ang bahay kung saan ipinanganak at lumaki ang monghe ay nawasak, at ang mga bagong gusali ay bumangon sa lugar nito. Natagpuan ang isang matandang lalaki, isang kontemporaryo ng pari, na nagbigay sa kanya ng impormasyon, na ngayon ay kasama sa lahat ng mga edisyon ng buhay ng santo. Ang paglalakbay sa Kursk at ang pananatili doon ay medyo matagumpay. Ang bagyo ay naghihintay sa daan pabalik sa Voronezh.

Sa isa sa mga istasyon ng post sa daan mula sa Kursk, si Motovilov ay kailangang magpalipas ng gabi. Naiwan siyang nag-iisa sa silid ng mga manlalakbay, kinuha niya ang kanyang mga manuskrito mula sa maleta at sinimulang ayusin ang mga ito sa pamamagitan ng madilim na liwanag ng isang kandila, na halos hindi nag-iilaw sa maluwang na silid. Ang isa sa mga unang nadatnan niya ay isang tala tungkol sa pagpapagaling ng isang may nagmamay ari na dalaga mula sa maharlika, si Eropkina, sa dambana ng St. Mitrofan ng Voronezh.

Tatlong pagdurusa ng Gehenna

“Naisip ko,” ang isinulat ni Motovilov, “kung paano mangyayari na ang isang babaeng Kristiyanong Ortodokso, na nakikibahagi sa Pinakadalisay at Nagbibigay-Buhay na mga Misteryo ng Panginoon, ay biglang sinapian ng demonyo, at higit pa rito, sa loob ng mahabang panahon na mahigit tatlumpung taon.” At naisip ko: Kalokohan! Hindi ito pwede! Kung nakikita ko lang kung gaano ako kalakas ng loob na sakupin ako ng demonyo, dahil madalas akong sumama sa Sakramento ng Banal na Komunyon!.. At sa mismong sandaling iyon ay pinalibutan siya ng isang kakila-kilabot, malamig, mabahong ulap at nagsimulang pumasok sa kanyang nakakuyom na mga labi.

Gaano man lumaban ang kapus-palad na si Motovilov, kahit anong pilit niyang protektahan ang sarili mula sa yelo at ang baho ng ulap na gumagapang sa kanya, tuluyan itong pumasok sa kanya, sa kabila ng lahat ng kanyang hindi makataong pagsisikap. Ang mga kamay ay eksaktong paralisado at hindi makagawa ng tanda ng krus, ang pag-iisip na nagyelo sa takot ay hindi maalala ang nagliligtas na pangalan ni Jesus. Isang kasuklam-suklam na kakila-kilabot na bagay ang nangyari, at para kay Nikolai Alexandrovich nagsimula ang isang panahon ng pinakamatinding pagdurusa. Sa mga paghihirap na ito, bumalik siya sa Voronezh kay Anthony. Ang kanyang manuskrito ay nagbibigay ng sumusunod na paglalarawan ng pagdurusa:

« Ipinangako ng Panginoon na subukin ako ng totoo sa aking sarili, at hindi sa panaginip at hindi sa multo tatlong impiyernong sakit. Ang una ay ang apoy na hindi maapula at hindi maapula walang iba kundi ang biyaya ng Espiritu Santo lamang. Ang mga pahirap na ito ay nagpatuloy sa loob ng tatlong araw, kaya nakaramdam ako ng pagkasunog, ngunit hindi ako nasunog. Mula sa lahat ng dako sa akin, 16 o 17 beses sa isang araw, ang Gehenna soot na ito ay inalis, na nakikita ng lahat. Ang mga paghihirap na ito ay tumigil lamang pagkatapos ng pagtatapat at Komunyon ng mga Banal na Misteryo ng Panginoon sa pamamagitan ng mga panalangin ni Arsobispo Anthony at ang mga litaniya na iniutos niya sa lahat ng 47 simbahan ng Voronezh at sa lahat ng mga monasteryo para sa may sakit na boyar, ang lingkod ng Diyos na si Nicholas.

Ang pangalawang harina para sa dalawang araw - mabangis na Gehenna tartare, upang hindi lamang masunog ang apoy, ngunit hindi rin ako mapainit. Sa kahilingan ng kanyang Eminence, hinawakan ko ang aking kamay sa ibabaw ng kandila sa loob ng kalahating oras, at ito ay naging ganap na soot, ngunit hindi man lang uminit. Isinulat ko ang tunay na karanasang ito sa isang buong sheet, at sa paglalarawang iyon gamit ang aking kamay, at sa ibabaw nito gamit ang candle soot, inilagay ko ang aking kamay. Ngunit ang parehong mga paghihirap na ito ng Komunyon ay nagbigay sa akin ng hindi bababa sa pagkakataon na uminom at kumain, at makatulog ako nang kaunti sa kanila, at nakikita sila ng lahat.

Pero ang ikatlong pagdurusa ng Gehenna, bagama't nabawasan pa rin ito ng kalahating araw, sapagka't tumagal lamang ito ng isa't kalahating araw at halos hindi na lumampas, ngunit sa kabilang banda, ang lagim at pagdurusa mula sa hindi maipaliwanag at hindi maintindihan ay malaki. Paano ako nakaligtas sa kanya! Nawala rin siya sa pagkumpisal at Komunyon ng mga Banal na Misteryo ng Panginoon. Sa pagkakataong ito si Arsobispo Anthony mismo ang nakipag-usap sa akin sa kanila mula sa sarili niyang mga kamay. Ang pagpapahirap na ito ay - ang hindi masisira na Gehenna worm, at ang uod na ito ay hindi nakikita ng sinuman, maliban sa aking sarili at sa Kanyang Kamahalan na si Anthony; ngunit sa parehong oras ay hindi ako makatulog, ni makakain, o makainom ng anuman, dahil hindi lamang ako ang puno ng napakasamang uod na ito, na gumagapang sa akin sa lahat ng bagay at sa hindi maipaliwanag na katakut-takot na ngangangain ang aking buong loob at, gumagapang sa aking bibig, tainga at ilong, muling bumalik sa aking kaloob-looban. Binigyan ako ng Diyos ng lakas para dito, at kaya kong kunin ito sa aking mga kamay at iunat ito. Dahil sa pangangailangan, ipinapahayag ko ang lahat ng ito, sapagkat hindi walang dahilan na dumating sa akin ang pangitaing ito mula sa itaas mula sa Panginoon, at walang sinuman ang makapag-iisip na ako ay nangangahas na tumawag sa Pangalan ng Panginoon nang walang kabuluhan. Hindi! Sa araw ng Huling Paghuhukom ng Panginoon, Siya Mismo ang Diyos, ang aking Katulong at Tagapagtanggol, ay magpapatotoo na hindi ako nagsinungaling laban sa Kanya, ang Panginoon, at laban sa Kanyang Banal na Providence, ang gawa na Kanyang ginawa sa akin.

Di-nagtagal pagkatapos ng kakila-kilabot na pagsubok na ito, hindi maabot ng isang ordinaryong tao, si Motovilov ay nagkaroon ng pangitain ng kanyang patron, ang Monk Seraphim, na umaliw sa nagdurusa sa pangako na siya ay gagaling kapag ang mga labi ng St.

Pagkatapos lamang ng higit sa tatlumpung taon naganap ang kaganapang ito, at hinintay ito ni Motovilov, naghintay para sa pagpapagaling sa pamamagitan ng kanyang dakilang pananampalataya.

Ang impiyerno, sa literal na kahulugan ng salita, ang mga pagdurusa ni Motovilov, sa kaginhawahan kung saan ang banal na tao na si Arsobispo Anthony ay naging aktibong bahagi, sa wakas ay inilapit siya sa Eminence. Minahal siya ni Anthony ng tunay na pagmamahal ng ama.

Ang pag-ibig na ito, ang ugnayang ito ng pakikipag-isa, na nagbigay kay Motovilov ng dalawang dakilang lampara ng Russian Orthodox Church - sina Seraphim at Anthony, kung saan ang isa ay naging isang madasalin na kinikilalang kagalang-galang - ito lamang ang nagsisilbing hindi maikakaila na katibayan na sa Motovilov Russia ay nawalan ng isang tao na may pambihirang espirituwal na lakas, hindi lamang hindi ginagamit ang lakas na ito, ngunit nang buo sa kanyang buhay, na kinukutya ang may-ari nito sa mahabang pagtitiis. At ang mga puwersang ito ay nakapaloob sa isang di-natitinag, nagniningas na pananampalataya na puro kumpisalan at isang maapoy na pag-ibig para sa Trono at sa Inang Bayan.

Ang Apostasiya ng mga Pinuno ng Russia mula sa Matuwid na Pananampalataya ng mga Ama at mula sa Debosyon sa Trono, ang Confessional Faith ni Motovilov

Ang kabayanihang organismo ni Motovilov ay nagniningas at nagniningas sa isang mabagal na apoy mula sa apoy na lumalamon sa kanya, na sinindihan ng isang pusong nagagalit sa nakikitang apostasya ng mga pinuno ng Russia mula sa matuwid na pananampalataya ng mga ama at mula sa debosyon sa Trono. Hindi siya mapapanatag ng propesiya na "ito ay dapat na," tumayo siya laban sa lahat ng "ito" sa kanyang dibdib, kasama ang kanyang buong kabayanihan na katawan ay nakahiga sa threshold ng bukas na pinto kung saan ang lahat ng kaaway na hukbo ay sumabog sa Russia, na ang walang kabuluhang mga kontemporaryo ay napagkamalan na mga anghel ng liwanag, na nagdadala sa kanila ng diumano'y mahusay na mga ideya - kalayaan, pagkakapantay-pantay at kapatiran, sa katotohanan at - pagkawasak.

Paanong hindi nila makikilala noon, na naakit ng mga pangitain ng kaaway, sa isang taong ginawaran ng pinakadakilang paghahayag, ang "baliw" na iyon kung saan siya sinisiraan.

Ngayon ang kabanalan ni Seraphim ay kanyang proteksyon. Ngunit sa oras na iyon ay nakatadhana siyang uminom ng tasa ng kapaitan hanggang sa kailaliman, at ininom niya ito nang walang takot, ni minsan ay hindi isinakripisyo ang kanyang pananampalataya o paniniwala.

Ang puso ay dumudugo kapag nakikita mo sa mga nakakalat na papel dito at doon na nagpapahirap sa kaluluwa ng mga bulalas: “Ako ay isang Kristiyano! Naririnig mo ba ang lahat?.. Ako ay isang Kristiyano!”…

Samantala, sa mahiwagang kalaliman ng siglo, ang mga kaganapan na mahirap para sa Russia ay umuusbong - ang Digmaang Sevastopol ay papalapit na.

Si Motovilov ay tumugon sa pambansang sakuna sa kanyang sariling paraan: sinuman ang nais at hindi gustong makinig, sinabi niya sa lahat na dumating na ang oras para sa pagsisisi, na ang "phial of the poot of the Lord" ay handa na ibuhos sa Russia para sa pagtataksil sa lahat ng mga domestic na pundasyon at, higit sa lahat, para sa pagtataksil sa Orthodoxy.

Sa unang pagbaril na pinaputok sa mga balwarte ng Sevastopol mula sa mga barko ng kaaway, nagpadala siya sa Soberano, para sa pagpapadala sa Sevastopol, isang kopya ng icon ng Ina ng Diyos na "Joy of All Joys", bago kung saan ang Monk Seraphim ay nanalangin sa buong buhay niya at namatay sa isang madasalin na gawa, at sa mapait na pag-asa ay naghintay siya para sa galit ng Diyos.

Pinatunayan ng mga kaganapan na hindi nagkamali si Motovilov.

Sa mga tala ni Motovilov, kinailangan kong makahanap ng isang lubhang kawili-wiling yugto mula sa panahon ng pagtatanggol ng Sevastopol, na nanatiling ganap na hindi kilala. Ang diwa ng mga panahon ay sinubukan siyang itago mula sa mundong nagsilbi sa kanya nang alipin.

Namatay ang dakilang Soberanong si Nikolai Pavlovich.

Tapos na ang digmaan sa Sevastopol. Dumating na ang mga dakilang araw ng koronasyon ni Emperador Alexander II. Si Motovilov, bukod sa iba pang mga maharlika, ay pinili na italaga mula sa Nizhny Novgorod nobility para sa mga araw ng koronasyon sa Moscow. Sa isa sa mga gabi sa Prinsipe I.F. Zvenigorodsky, nangyari na nakipagkita siya sa isa sa mga bayani ng depensa ng Sevastopol, si Admiral Pyotr Ivanovich Kislinsky. Hindi nabigo si Motovilov na tanungin kung ano ang naging icon na ipinadala niya sa yumaong Soberano at kung dinala ba ito sa Sevastopol. Sinagot siya ni Kislinsky:

- Ang icon ng Ina ng Diyos ay ipinadala mula sa Soberano, ngunit hindi ito pinansin ng ating Serene Highness (Prince Menshikov), at sa loob ng mahabang panahon ay itinago ito sa ilang aparador, hanggang sa tinanong mismo ng Soberano kung saan ito inilagay. Pagkatapos ay natagpuan nila siya at inilagay siya sa hilagang bahagi, at ang hilagang bahagi lamang, tulad ng alam mo, ay hindi kinuha ng kaaway. Bakit ka nagulat? Hindi pa namin ginagawa ang mga ganoong bagay ... Minsan binisita ko ang pinakatanyag, at umupo kami para makipaglaro sa kanya ng chess. Biglang pumasok ang adjutant at nag-ulat na ang isang mensahero ay nagmula sa Arsobispo ng Kherson Innokenty at gustong makita ang punong kumander. Hindi tumitingin mula sa laro, ang pinakamaliwanag ay nagsabi:

Tanungin mo siya kung ano ang kailangan niya?

"Sinabi ng messenger na kailangan niyang makita nang personal ang Inyong Grasya!"

- Well, tumawag!

Pumasok ang messenger.

- Ano'ng kailangan mo? tanong ng commander-in-chief.

"Ipinadala ako ni Vladyka upang iulat sa Iyong Grasya na dumating siya sa Sevastopol kasama ang mahimalang icon ng Kashperovskaya Ina ng Diyos at inutusang hilingin na makipagkita sa kanya, tulad ng nararapat, sa mga pintuan ng Sevastopol. Inutusan ni Vladyka na sabihin: narito, ang Reyna ng Langit ay darating upang iligtas ang Sevastopol.

- Pasensya na, ano? Gaya ng sinabi mo? Ulitin!

"Narito, ang Reyna ng Langit ay darating upang iligtas ang Sevastopol!"

- A! Kaya sabihin sa arsobispo na walang kabuluhan ang pag-abala niya sa Reyna ng Langit - magagawa natin nang wala Siya!

Sa gayon natapos ang kanyang pinakatanyag na pakikipag-usap sa mensahero ng arsobispo. At pagkatapos ay ito ang nangyari: ang sagot na ito ay ipinarating sa Innokenty sa lahat ng kalubhaan ng kanyang bastos at lapastangan na anyo.

Pagkatapos ay nagpasya si Vladyka: "Hindi nila kami tatanggapin, kaya kami mismo ang pupunta!" - at inutusang dalhin ang banal na icon sa harap niya sa balwarte.

Sumulat si E. I. Motovilova: "Si Nikolai Alexandrovich, bilang isang sekular at pampamilyang tao, ay namumuhay sa isang espirituwal na buhay.

Sa loob ng mahabang panahon ay hindi ko naiintindihan ang direksyong ito ng aking asawa, at sa batayan na ito nagkaroon kami ng hindi pagkakaunawaan.

Si Nikolai Alexandrovich, nasaan man siya at anuman ang ginawa niya, ay may isang pag-iisip na "nalulubog sa Diyos", lahat siya ay nag-aapoy ng pagmamahal sa Diyos, para sa Ina ng Diyos at para sa Kanyang mga banal ... "

“Si Nikolai Alexandrovich sa pananampalataya ay matatag at malakas na parang bato; siya ay matatawag na confessor ng pananampalataya.

Palaging gumagalaw sa pinakamataas na espirituwal at sekular na mga bilog, madalas na tinuligsa ni Nikolai Alexandrovich ang mood na nagsimula na noon sa pagnanais para sa iba't ibang mga reporma sa ating Orthodox Church.

Sa mga kasong ito, kapwa sa pagsulat at pasalita, ipinagtanggol niya ang integridad, kabanalan at hindi masusunod ang mga tuntuning ito. Minsan, sa isang masikip na pagpupulong, nagkaroon ng pag-uusap tungkol dito, at ipinahayag ni Nikolai Alexandrovich ang malupit na katotohanan; ako hindi mahahalata na nagsimulang hilahin siya, gustong pigilan ang sobrang init ng kanyang pananalita. "Bakit mo ako hinihila," bulalas niya, " Sinasabi ko sa kanila ang totoo, at hindi mula sa aking sarili, Hindi ako makaimik, dahil naririnig ko ang isang tinig na nagsasabi sa akin: “Ikaw, pipi, bakit ka tahimik? Nalaman mo ang mga salita ng aking buhay na walang hanggan, at sa pamamagitan ng mga ito ang iyong kapwa na nasa kamalian ay maliligtas. Kaya natatakot ako sa isa na nag-aakusa sa akin, na nagsabi: “Ang alipin ay tuso at tamad! Bakit hindi ibinigay ng trabahador ang aking pilak?” Kaya, ina, kung saan binibisita ng Espiritu ng Diyos ang isang tao, magsalita doon.”

"Ang pag-ibig ni Nikolai Alexandrovich sa kanyang kapwa ay dakila, nais niyang maligtas ang lahat; ang aming mga magsasaka ay madalas na lumapit sa kanya para sa negosyo, at, iniwan ang bagay na iyon, sinubukan niyang ipaliwanag sa kanila ang mga espirituwal na bagay, at totoo na ang aming mga magsasaka ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pambihirang relihiyoso.

Sinabi sa akin ni Nikolai Alexandrovich na sinabi sa kanya ni Padre Seraphim, "na ang lahat ng may pangalang "Decembrist", "reformers" at, sa madaling salita, ay kabilang sa " improvement party”, ay tunay na anti-Christianity, na kung saan, umuunlad, ay hahantong sa pagkawasak ng Kristiyanismo sa lupa, at bahagyang ng Orthodoxy, at magtatapos sa paghahari ng Antikristo sa lahat ng mga bansa sa mundo, maliban sa Russia, na magsasama sa isa sa iba pang mga Slavic na lupain at bubuo ng isang malaking karagatan ng mga tao, kung saan ang ibang mga tribo sa lupa ay matatakot. At ito, aniya, ay kasing totoo ng two and two make four.

... Dahil sa kamangmangan, sinabi ko kay Nikolai Alexandrovich na dapat, kung gusto niyang pamunuan ang gayong pamumuhay, pumunta sa isang monasteryo, at hindi maging isang pamilya. Dito ay sinagot niya ako ng mga sumusunod:

"Sinabi sa akin ni Padre Seraphim na ang mga monasteryo ay isang lugar para sa mas mataas na espirituwal na pagiging perpekto, iyon ay, para sa mga taong gustong tuparin ang utos: "Kung nais mong maging perpekto, iwanan ang lahat at sumunod sa Akin." Pero ang katuparan ng lahat ng iba pang utos na sinabi ng Panginoon ay, gayunpaman, isang obligasyon para sa lahat ng mga Kristiyano, kaya, sa madaling salita, ang pagpasa ng espirituwal na buhay ay obligado kapwa para sa isang monghe at para sa isang simpleng pamilyang Kristiyano. Ang pagkakaiba sa antas ng pagpapabuti, na maaaring malaki, ay maaaring maliit.

At kaya natin, — dagdag ni Padre Seraphim, — dumaan sa espirituwal na buhay, ngunit tayo mismo ay ayaw! Ang espirituwal na buhay, sa kabilang banda, ay ang pagtatamo ng isang Kristiyano ng Banal na Espiritu ng Diyos, at ito ay nagsisimula lamang mula sa oras na ang Panginoong Diyos ang Banal na Espiritu, kahit na maliit at maikli, ay nagsimulang bisitahin ang isang tao. Hanggang sa panahong iyon, ang isang Kristiyano (maging isang monghe, maging ito ay isang makamundong tao) ay namumuno sa isang pangkalahatang buhay Kristiyano, ngunit hindi isang espirituwal na buhay; Mayroong ilang mga tao na namumuno sa isang espirituwal na buhay.

Bagama't sinasabi ng Ebanghelyo, sabi ni Amang Seraphim, "na imposible para sa Diyos na gumawa para sa mammon" at "mahirap para sa isang may kayamanan na makapasok sa Kaharian ng Langit" ngunit ipinahayag sa akin iyon ng Panginoon sa pamamagitan ng pagkahulog ni Adan, ang tao ay naging ganap na nagdilim at naging isang panig sa espirituwal na pangangatwiran., sapagkat sinasabi rin ng Ebanghelyo na ang imposible para sa tao ay posible para sa Diyos; samakatuwid, ang Diyos ay malakas, liliwanagan niya ang isang tao, kung paano, kung wala ang kamatayan ng kaluluwa, na nasa mga kondisyon ng sekular na buhay, ang isang tao ay maaaring maglingkod sa Diyos sa espiritu. "Ang Aking pamatok ay mabuti at ang Aking pasanin ay madaling kainin," at siya ay madalas na hinahadlangan ng gayong mga paghihirap (dahil sa labis na takot na maglingkod sa Mammon) na, nang kinuha ang mga susi ng espirituwal na pang-unawa, lumalabas na sila mismo ay hindi pumasok, at pinipigilan nila ang iba na makapasok. Kaya, pagkatapos ng kanyang pagkahulog mula sa matinding pagkabulag ng kasalanan, ang tao ay naging isang panig.

Maraming mga santo, sabi ni Padre Seraphim, ang nag-iwan sa atin ng kanilang mga isinulat, at sa kanila lahat sila ay nagsasalita ng parehong bagay: tungkol sa pagtatamo ng Banal na Espiritu ng Diyos “sa pamamagitan ng iba't ibang pagsasamantala, sa pamamagitan ng pagsasagawa ng iba't ibang mga birtud, ngunit higit sa lahat sa pamamagitan ng walang humpay na panalangin. At tunay, wala nang mas mahalaga sa mundo kaysa sa Kanya. Ang pagbabasa ng kanilang mga sinulat ay nagsisilbing malaman kung ano talaga ang dapat makamit. Kadalasan ay iniiwan ng Panginoon nang walang katuparan ang ating mga kahilingan at maging ang mga taong tinatawag na espirituwal, at lahat dahil sila ay namumuhay ayon sa laman, at hindi ayon sa Espiritu: “ Ang mga namumuhay ayon sa laman ay hindi makalulugod sa Diyos, sabi ng banal na apostol. - Ang mga pinamumunuan ng Espiritu ay mga anak ng Diyos!"Hindi maikakaila ng Panginoon ang kanilang mga kahilingan sa mga huling ito."

Ayon sa aklat: “Serafimo - Diveevo legends. Buhay. Mga alaala. Mga liham. Mga Pagdiriwang sa Simbahan. Comp. Strizhev A.N. M .: "Pilgrim", 2006.

Update 01/14/2020

Pag-uusap sa pagitan ni Seraphim ng Sarov at Nikolai Motovilov ay isang paghahayag ng pandaigdigang kahalagahan. Sa unang tingin, walang panimula na bago dito, dahil ang buong paghahayag ay ibinigay kahit sa mga apostol. Ngunit ngayon, kapag nakalimutan na ng mga tao ang mga pangunahing katotohanan ng relihiyong Kristiyano at nahulog sa kadiliman ng materyalismo o napagmasdan lamang ang panlabas na ritwal na bahagi ng buhay Kristiyano, ang paghahayag ni Padre Seraphim ay talagang pambihira. Si Seraphim ng Sarov mismo ang nag-isip:

"Ibinigay sa iyo na maunawaan ito hindi lamang para sa iyo, ngunit sa pamamagitan mo para sa buong mundo, upang ang iyong sarili ay maging matatag sa gawain ng Diyos at maging kapaki-pakinabang sa iba."

Tulad ng isang kidlat, ang kahanga-hangang pag-uusap na ito ay nagpapaliwanag sa isang buong mundo na nahuhulog na sa espirituwal na pagkahilo. Ang pag-uusap ay naganap sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, wala pang isang siglo bago magsimula ang pakikibaka laban sa Kristiyanismo sa Russia, nang ang pananampalatayang Kristiyano ay humihina sa Kanluran.

Palalim ng palalim ang pag-unawa - sa pamamagitan ng pagiging handa.

Ang pag-uusap ng Monk Seraphim kay N.A. Motovilov

Ito ay noong Huwebes. Makulimlim ang araw. Mayroong isang-kapat ng niyebe sa lupa, at medyo makapal na mga groats ng niyebe ay pulbos mula sa itaas, nang si Father Fr. Si Seraphim ay nagsimulang makipag-usap sa akin sa kanyang malapit na pazhinka, malapit sa parehong malapit na ermita, sa tapat ng Sarovka River, malapit sa isang bundok na malapit sa mga pampang nito.

Inilagay niya ako sa tuod ng isang punong katatapos lang niyang putulin, at siya mismo ang tumingkayad sa akin.

"Inihayag sa akin ng Panginoon," sabi ng dakilang elder, "na sa iyong pagkabata ay masigasig mong ninais na malaman kung ano ang layunin ng aming buhay Kristiyano, at paulit-ulit mong tinanong ang maraming dakilang espirituwal na tao tungkol dito ...

Dapat kong sabihin dito na mula sa edad na 12 ay palagi akong nababagabag sa kaisipang ito, at sa katunayan ay bumaling ako sa marami sa mga klero sa tanong na ito, ngunit ang kanilang mga sagot ay hindi ako nasiyahan. Hindi ito alam ng matanda. "Ngunit walang sinuman," sabi ni Fr. Seraphim, - hindi sinabi sa iyo ng tiyak ang tungkol diyan. Sinabi nila sa iyo: pumunta sa simbahan, manalangin sa Diyos, gawin ang mga utos ng Diyos, gumawa ng mabuti - iyon ang layunin ng buhay Kristiyano para sa iyo. At ang ilan ay nagalit pa sa iyo dahil sa pagiging abala sa hindi kasiya-siyang pag-usisa, at sinabi sa iyo: huwag mong hanapin ang iyong mas mataas na sarili. Ngunit hindi sila nagsalita sa paraang nararapat. Narito ako, kaawa-awang Seraphim, ngayon ay magpapaliwanag sa iyo kung ano talaga ang layuning ito.

Ang pagdarasal, pag-aayuno, pagpupuyat at lahat ng iba pang gawaing Kristiyano, gaano man kaganda ang mga ito sa kanilang sarili, ang layunin ng ating buhay Kristiyano ay hindi binubuo sa paggawa ng mga ito nang nag-iisa, bagama't nagsisilbi itong mga kinakailangang paraan upang makamit ito. Ang tunay na layunin ng ating buhay Kristiyano ay ang matamo ang Banal na Espiritu ng Diyos. Ang pag-aayuno, at pagbabantay, at pagdarasal, at paglilimos, at bawat mabuting gawa na ginawa para sa kapakanan ni Kristo ay ang mga paraan para matamo ang Banal na Espiritu ng Diyos. Pansinin, ama, na para lamang kay Kristo, ang isang mabuting gawa na ginawa ay nagdudulot sa atin ng mga bunga ng Banal na Espiritu. Gayunpaman, kung ano ang ginagawa hindi para sa kapakanan ni Kristo, bagama't ito ay mabuti, ay hindi nagbibigay sa atin ng mga suhol sa buhay sa hinaharap na panahon, at sa buhay na ito ay hindi rin ito nagbibigay ng biyaya ng Diyos. Kaya nga sinabi ng Panginoong Hesukristo: "Ang bawat isa na hindi nagtitipon sa Akin, ay siya ring mga nagwawaldas." Ang isang mabuting gawa ay hindi matatawag na iba kundi ang pagtitipon, sapagkat bagaman hindi ito ginagawa para sa kapakanan ni Kristo, gayunpaman ito ay mabuti. Sinasabi ng Kasulatan, "Sa bawat dila ay matakot sa Diyos at gawin ang tama, Siya ay nalulugod na kumain." At, tulad ng nakikita natin mula sa pagkakasunud-sunod ng sagradong pagsasalaysay, ang "gawin ang tama" na ito ay kalugud-lugod sa Diyos kung kaya't ang Anghel ng Panginoon ay nagpakita kay Cornelio, ang senturion, na may takot sa Diyos at ginawa ang tama, sa panahon ng kanyang panalangin at sinabi: "Pumunta tayo sa Joppa kay Simon Usmar, doon mo makikita si Pedro at siya ay sasalitain ang mga salita ng iyong buhay na walang hanggan." Kaya, ginagamit ng Panginoon ang lahat ng Kanyang Banal na paraan upang bigyan ang gayong tao ng pagkakataon para sa kanyang mabubuting gawa na hindi mawala ang gantimpala sa buhay ng pagiging. Ngunit para dito kailangan nating magsimula dito nang may tamang pananampalataya sa ating Panginoong Hesukristo, ang Anak ng Diyos, na naparito sa mundo upang iligtas ang mga makasalanan at sa pamamagitan ng pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu, na nagdadala ng Kaharian ng Diyos sa ating mga puso at nagbibigay ng daan para sa atin na matamo ang kaligayahan ng buhay sa hinaharap na panahon. Ngunit ito ang katapusan ng kasiyahang ito sa Diyos ng mga mabubuting gawa na hindi ginawa para sa kapakanan ni Kristo: ang Lumikha ay nagbibigay ng pondo para sa kanilang pagpapatupad. Nananatili para sa isang tao na ipatupad ang mga ito o hindi. Kaya naman sinabi ng Panginoon sa mga Hudyo: “Kung hindi kayo nakakita kaagad, wala kayong kasalanan. Ngunit ngayon sinasabi mo, nakikita namin, at ang iyong kasalanan ay nananatili sa iyo." Kung ang isang tao, tulad ni Cornelio, ay sinasamantala ang kalugud-lugod sa Diyos ng kanyang gawa, hindi ginawa para sa kapakanan ni Kristo, at naniniwala sa Kanyang Anak, kung gayon ang gayong gawa ay ipapataw sa kanya na parang ginawa para sa kapakanan ni Kristo at para lamang sa pananampalataya sa Kanya. Kung hindi, ang isang tao ay walang karapatang magreklamo na ang kanyang kabutihan ay hindi pumasok sa trabaho. Ito ay hindi kailanman nangyayari lamang kapag gumagawa ng ilang uri ng kabutihan para sa kapakanan ni Kristo, para sa kabutihang ginawa para sa Kanyang kapakanan hindi lamang sa buhay sa hinaharap na kapanahunan ay namamagitan para sa korona ng katuwiran, kundi pati na rin sa buhay na ito ay pinupuno ang isang tao ng biyaya ng Banal na Espiritu, at higit pa rito, tulad ng sinabi: "Ibinibigay ng Diyos ang Banal na Espiritu nang hindi masusukat. Sapagkat iniibig ng Ama ang Anak at ibinibigay ang lahat sa Kanyang kamay." Oo, ang iyong kabanalan. Sa katulad na paraan, ang pagtatamo ng Espiritu ng Diyos na ito ay ang tunay na layunin ng ating buhay Kristiyano, habang ang panalangin, pagbabantay, pag-aayuno, paglilimos, at iba pang mga kabutihang ginawa para kay Kristo ay mga paraan lamang upang makuha ang Espiritu ng Diyos.

- Kumusta ang grip? Tanong ko kay Padre Seraphim. - Hindi ko maintindihan ito.

“Ang acquisition ay pareho sa acquisition,” sagot niya sa akin. "Naiintindihan mo ba kung ano ang ibig sabihin ng pagkakaroon ng pera?" Kaya ito ay pareho sa pagkuha ng Espiritu ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, ikaw, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ay nauunawaan kung ano ang pagkuha sa makamundong kahulugan? Ang layunin ng makamundong buhay ng mga ordinaryong tao ay ang pagkuha, o paggawa ng pera, at kabilang sa mga maharlika, bilang karagdagan, ang pagtanggap ng mga parangal, pagtatangi at iba pang mga parangal para sa mga merito ng estado. Ang pagkuha ng Espiritu ng Diyos ay kapital din, ngunit puno lamang ng biyaya at walang hanggan, at ito, tulad ng pananalapi, burukrasya at pansamantalang kapital, ay nakuha sa parehong paraan, na halos kapareho sa bawat isa. Ang Diyos na Salita, ang ating Panginoong Diyos-Tao, inihalintulad ni Jesu-Kristo ang ating buhay sa isang pamilihan at tinawag ang gawain ng ating buhay sa lupa bilang isang pagbili at sinabi sa ating lahat: “Bumili kayo hanggang sa ako ay dumating, na tumutubos sa panahon, yamang ang mga araw ay masasama”, ibig sabihin, magkaroon ng panahon upang tumanggap ng mga pagpapala ng langit sa pamamagitan ng mga bagay sa lupa. Ang mga makalupang bagay ay mga birtud na ginawa para sa kapakanan ni Kristo, na nagdadala sa atin ng biyaya ng All-Holy Spirit. Sa talinghaga ng matatalino at mangmang na mga dalaga, nang ang mga banal na hangal ay walang sapat na langis, sinasabi: “Pumunta kayo at bumili sa pamilihan.” Ngunit nang bumili sila, sarado na ang mga pinto sa silid ng kasal at hindi nila ito makapasok. Ang ilan ay nagsasabi na ang kakulangan ng langis sa mga banal na hangal ay nagmamarka ng kakulangan ng mabubuting gawa sa kanilang buhay. Ang pag-unawa na ito ay hindi ganap na tama. Ano ang kakulangan nila sa mabubuting gawa, gayong kahit na sila ay mga banal na tanga, sila ay tinatawag pa ring mga birhen? Pagkatapos ng lahat, ang pagkabirhen ay ang pinakamataas na birtud bilang isang estado na katumbas ng mga anghel at maaaring magsilbi bilang isang kahalili sa sarili nito para sa lahat ng iba pang mga birtud. Ako, kaawa-awang kapwa, iniisip ko na ang biyaya ng All-Holy Spirit ng Diyos ang kulang sa kanila. Habang gumagawa ng mga birtud, ang mga birhen na ito, dahil sa kanilang espirituwal na kahangalan, ay naniniwala na iyon ang tanging bagay na Kristiyano, na gumawa ng mga birtud nang mag-isa. Gumawa kami ng isang birtud, at sa gayon ay ginawa namin ang gawain ng Diyos, ngunit bago nila natanggap ang biyaya ng Espiritu ng Diyos, nakamit man nila ito, wala silang pakialam. Tungkol sa ganito at ganoong paraan ng pamumuhay, batay lamang sa isang paglikha ng mga birtud na walang masusing pagsubok, kung ito ay nagdudulot at kung gaano eksakto ang dulot nito ng biyaya ng Espiritu ng Diyos, at ito ay sinabi sa patristikong mga aklat: “May paraan; Si Anthony the Great, sa kanyang mga liham sa mga monghe, ay nagsasalita tungkol sa gayong mga birhen: “Maraming monghe at birhen ang walang ideya tungkol sa mga pagkakaiba sa mga kalooban na kumikilos sa isang tao, at hindi alam na tatlong kalooban ang kumikilos sa atin: ang una ay sa Diyos, ganap na ganap at nagliligtas sa lahat; ang pangalawa ay sarili nito, tao, i.e. e. kung hindi nakapipinsala, kung gayon hindi nakapagpapaligtas, at ang pangatlo ay demonyo, ganap na nakapipinsala. At ang ikatlong kalooban ng kaaway na ito ang nagtuturo sa isang tao na huwag gumawa ng anumang mga birtud, o gawin ang mga ito nang walang kabuluhan o para sa kabutihan lamang, at hindi para kay Kristo. Ang ikalawa, ang ating sariling kalooban, ay nagtuturo sa atin na gawin ang lahat upang masiyahan ang ating mga pagnanasa, o maging, gaya ng itinuturo sa atin ng kaaway, na gumawa ng mabuti para sa kabutihan, na hindi binibigyang pansin ang biyayang natatamo nito. Ang una at nagliligtas sa lahat na kalooban ng Diyos ay binubuo lamang sa paggawa ng mabuti para lamang sa layunin na matamo ang Banal na Espiritu bilang isang walang hanggang kayamanan, hindi mauubos at walang kakayahang maging ganap at karapat-dapat sa halaga. Ito, ang pagkuha ng Banal na Espiritu, sa katunayan, ang tinatawag na langis na kulang sa mga banal na hangal. Iyon ang dahilan kung bakit sila tinawag na mga banal na hangal, dahil nakalimutan nila ang tungkol sa kinakailangang bunga ng kabanalan, ang tungkol sa biyaya ng Banal na Espiritu, kung wala ito ay wala at hindi maaaring maging kaligtasan para sa sinuman, sapagkat "sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ang bawat kaluluwa ay buhay at dinadakila sa kadalisayan, pinaliwanagan ng Trinidad na pagkakaisa ng mga sagradong misteryo." laman ng trono ng Diyos para sa lahat-ng-malikhaing co-existence sa ating espiritu, ayon sa hindi nababagong Salita ng Diyos: “Ako ay mananahan sa kanila at magiging katulad nila, at sila ay magiging sa Diyos, at sila ay magiging sa Aking bayan.” Ito ang langis sa mga lampara ng matatalinong birhen, na maaaring mag-alab nang maliwanag at sa mahabang panahon, at ang mga birheng iyon na may mga nagniningas na lampara ay maaaring maghintay para sa Nobyo, na dumating sa hatinggabi, at pumasok kasama niya sa silid ng kagalakan. Ang mga banal na hangal, nang makita na ang kanilang mga lampara ay kumukupas, bagaman sila ay pumunta sa palengke at bumili ng langis, hindi sila nagkaroon ng oras upang bumalik sa oras, sapagkat ang mga pinto ay sarado na. Ang pamilihan ay ang ating buhay; ang mga pintuan ng silid ng kasal, sarado at hindi pinapayagan sa Nobyo - kamatayan ng tao; Ang matalino at hangal na mga birhen ay mga kaluluwang Kristiyano, ang langis ay hindi mga gawa, ngunit ang biyaya ng Banal na Espiritu ng Diyos na natanggap sa pamamagitan nila, na binabago ito mula dito sa ito, iyon ay, mula sa katiwalian hanggang sa kawalang-kasiraan, mula sa kamatayan ng kaluluwa tungo sa espirituwal na buhay, mula sa kadiliman tungo sa liwanag, mula sa yungib ng ating pagkatao, kung saan ang mga pagnanasa ay nakatali tulad ng mga baka at kagalakan ni Kristo sa mga templo ni Hesus, sa templo ni Hesus na walang hanggan. ating Panginoon, Tagapaglikha at Manunubos at Walang Hanggang Nobyo ng ating mga kaluluwa. Napakalaki ng habag ng Diyos sa ating kapahamakan, ibig sabihin, ang kawalan ng pansin sa Kanyang pangangalaga sa atin, nang sabihin ng Diyos: "Narito, ako'y nakatayo sa pintuan at ginagamit ito," ibig sabihin sa ilalim ng pintuan ang daloy ng ating buhay, na hindi pa sarado ng kamatayan! Nais ko, ang iyong pag-ibig sa Diyos, na sa buhay na ito ay palagi kang nasa Espiritu ng Diyos. "Kung ano man ang aking masumpungan, doon ko hahatulan," sabi ng Panginoon. Sa aba, malaking kalungkutan, kung masusumpungan Niya tayong nabibigatan ng mga alalahanin at kalungkutan ng buhay, dahil sino ang magtitiis sa Kanyang poot at sino ang tatayo laban sa mukha ng Kanyang poot. Kaya nga sinasabing: “Magbantay at manalangin, baka ikaw ay pumasok sa kasawian,” ibig sabihin, baka pagkaitan ka ng Espiritu ng Diyos, sapagkat ang pagbabantay at panalangin ay nagdadala sa atin ng Kanyang biyaya. Siyempre, ang bawat birtud na ginawa para sa kapakanan ni Kristo ay nagbibigay ng biyaya ng Banal na Espiritu, ngunit ang panalangin ay nagbibigay nito higit sa lahat, dahil ito ay, parang, palaging nasa ating mga kamay, bilang isang sandata para sa pagtatamo ng biyaya ng Espiritu. Gusto mo ba, halimbawa, na pumunta sa simbahan, ngunit maaaring walang simbahan, o ang serbisyo ay umalis na; nais nilang magbigay sa pulubi, ngunit walang pulubi, o walang maibibigay; gusto mo bang mapanatili ang pagkabirhen, ngunit wala kang lakas upang matupad ito ayon sa iyong konstitusyon o dahil sa mga pagsisikap ng mga pakana ng kaaway, na hindi mo kayang labanan dahil sa kahinaan ng tao; gusto nilang gumawa ng iba pang kabutihan alang-alang kay Kristo, ngunit wala rin silang lakas o hindi makahanap ng pagkakataon. At hindi ito naaangkop sa panalangin: lahat ay laging may pagkakataon para dito - kapwa ang mayaman at mahirap, at ang marangal at ang simple, at ang malakas at ang mahina, at ang malusog at ang may sakit, at ang matuwid at ang makasalanan. Gaano kalaki ang kapangyarihan ng panalangin kahit para sa isang makasalanang tao, kapag ito ay umaakyat mula sa kaibuturan ng kanilang mga puso, humatol sa pamamagitan ng sumusunod na halimbawa ng Banal na Tradisyon: kapag, sa kahilingan ng isang desperadong ina, na nawalan ng kanyang bugtong na anak, ninakaw ng kamatayan, isang patutot na asawa, na humarang sa kanyang daan at hindi man lang nalinis ng isang bagong dating kasalanan, naantig ng matinding kalungkutan ng kanyang ina: isang isinumpang makasalanan, ngunit para sa mga luha para sa kapakanan ng isang ina na nagdadalamhati para sa iyong anak at matatag na nagtitiwala sa iyong awa at kapangyarihan, Kristong Diyos, muling bumangon. Panginoon, ang kanyang anak." At binuhay siyang muli ng Panginoon. Kaya, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ang kapangyarihan ng panalangin ay dakila, at higit sa lahat ay nagdadala ng Espiritu ng Diyos, at ito ay pinaka-maginhawa para sa lahat na itama ito. “Pagpapalain tayo kapag nakita tayo ng Panginoong Diyos na nagbabantay, sa kapuspusan ng mga Kaloob ng Kanyang Banal na Espiritu. Pagkatapos ay matapang tayong umaasa na aagawin tayo sa mga ulap, upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid, darating na may kaluwalhatian at kapangyarihan sa maraming paraan upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay, at gantimpalaan ang sinuman ayon sa kanyang mga gawa. Dito, ang iyong pag-ibig sa Diyos, isaalang-alang na isang malaking kaligayahan ang pakikipag-usap sa kahabag-habag na Seraphim, na nakatitiyak na siya rin, ay hindi pinagkaitan ng biyaya ng Panginoon. Ang katotohanan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa Panginoon Mismo, ang Pinagmumulan ng walang-kupas na lahat ng mga pagpapala, kapwa sa langit at sa lupa. Ngunit sa pamamagitan ng panalangin, ikinararangal nating makipag-usap sa Kanyang Sarili, ang Diyos na Mabuti at Nagbibigay-Buhay at ating Tagapagligtas. Ngunit kahit dito kinakailangan na manalangin lamang hanggang sa bumaba sa atin ang Diyos Espiritu Santo sa sukat ng Kanyang makalangit na biyaya na kilala Niya. At kapag Siya ay nalulugod na bisitahin tayo, kung gayon kinakailangan na huminto sa pagdarasal. Bakit nga ba manalangin sa Kanya; "Halika at manahan sa amin at linisin kami mula sa lahat ng karumihan at iligtas, O Mapalad, ang aming mga kaluluwa," kapag Siya ay dumating na sa atin, upang iligtas tayo, na nagtitiwala sa Kanya at tumatawag sa Kanyang Banal na Pangalan sa katotohanan, i.e. upang mapagkumbaba at mapagmahal na salubungin Siya, ang Mang-aaliw, sa loob ng mga templo ng ating kaluluwa, gutom at uhaw sa Kanyang pagdating. Ipapaliwanag ko ito sa iyong pag-ibig sa Diyos sa pamamagitan ng isang halimbawa: ngayon, kung inanyayahan lamang nila akong bisitahin ka, at pupunta ako sa iyo sa iyong tawag at nais na makipag-usap sa iyo. At sisimulan mo pa rin akong anyayahan: malugod ka, mangyaring sabihin sa akin. Pagkatapos ay hindi ko sinasadyang sabihin: ano ito na nawala siya sa kanyang isip o ano? Lumapit ako sa kanya, pero tinatawag pa rin niya ako. Gayon din ang Panginoong Diyos Espiritu Santo. Kaya nga sinasabing: “Iwaksi at unawain na ako ay Diyos, aakyat ako sa dila, aakyat ako sa lupa”, i.e. Ako ay magpapakita at magpapakita sa lahat ng sumasampalataya sa Akin at tumatawag sa Akin, at Ako ay makikipag-usap sa kanya, tulad ng Aking pakikipag-usap minsan kay Adan sa Paraiso, kay Abraham at Jacob, at sa Aking iba pang mga tagapaglingkod, kay Moises, Job, at sa kanila. Maraming tao ang nagpapakahulugan na ang pagpawi na ito ay nalalapat lamang sa mga makamundong gawain, ibig sabihin, na sa panahon ng isang mapanalanging pakikipag-usap sa Diyos, ang isang tao ay dapat na alisin ang kanyang sarili mula sa makamundong mga gawain. Ngunit sasabihin ko sa iyo ayon kay Bose na bagama't kinakailangan na alisin ang mga ito sa panahon ng panalangin, ngunit kapag, sa pamamagitan ng pinakamakapangyarihang kapangyarihan ng pananampalataya at panalangin, ang Panginoong Diyos, ang Banal na Espiritu, ay nagnanais na bisitahin tayo at lumapit sa atin sa kabuuan ng Kanyang hindi mailarawang kabutihan, kung gayon kinakailangan na alisin ang panalangin. Ang kaluluwa ay nagsasalita at nasa katahimikan kapag ito ay gumagawa ng isang panalangin, at kapag ang Banal na Espiritu ay sumalakay, ito ay kinakailangan upang maging sa ganap na katahimikan, upang marinig nang malinaw at maliwanag ang lahat ng mga salita ng buhay na walang hanggan, na pagkatapos ay Kanyang ipinagkaloob na ipahayag. Kasabay nito, kinakailangan na maging ganap na kahinahunan ng kaluluwa at espiritu at sa malinis na kadalisayan ng laman. Ganito rin sa Bundok Horeb, nang sabihin sa mga Israelita na hindi nila hihipo ang mga babae sa loob ng tatlong araw bago ang pagpapakita ng Diyos sa Sinai, sapagkat ang ating Diyos ay “isang apoy na tumutupok sa lahat ng maruruming bagay” at sa pakikipag-isa sa Kanya ay walang sinumang makapapasok mula sa dumi ng laman at espiritu.

—Buweno, paano naman ang ibang mga birtud, na ginawa para sa kapakanan ni Kristo, upang matamo ang biyaya ng Banal na Espiritu? Pagkatapos ng lahat, gusto mo lang akong kausapin tungkol sa panalangin, hindi ba?

“Kunin ang biyaya ng Banal na Espiritu at lahat ng iba pang mga birtud ni Kristo para sa kanila, ipagpalit ang mga ito sa espirituwal, ipagpalit ang mga nagbibigay sa iyo ng pinakamalaking kita. Kolektahin ang kapital ng mga sobra-sobra na puno ng biyaya ng biyaya ng Diyos, ilagay ang mga ito sa walang hanggang pawnshop ng Diyos mula sa hindi materyal na mga porsyento, at hindi apat o anim bawat daan, ngunit isang daan bawat isang espirituwal na ruble, ngunit kahit na hindi mabilang na beses na higit pa Humigit-kumulang: ang panalangin at pagbabantay ay nagbibigay sa iyo ng higit na biyaya ng Diyos, magbantay at manalangin; ang pag-aayuno ay nagbibigay ng maraming Espiritu ng Diyos, mabilis; ang pagbibigay ng limos ay nagbibigay ng higit pa, gumawa ng limos, at sa gayon ay mangatuwiran tungkol sa bawat kabutihang ginawa para kay Kristo.

Kaya sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa aking sarili, kaawa-awang Seraphim. Galing ako sa mga mangangalakal ng Kursk. Kaya, noong wala pa ako sa monasteryo, nagtitinda kami ng mga kalakal na nagbibigay sa amin ng higit na kita. Gayon din kayo, ama, at, tulad ng sa pangangalakal, ang lakas ay hindi lamang sa pangangalakal, kundi upang makakuha ng higit na kita, kaya sa negosyo ng buhay Kristiyano, ang lakas ay hindi lamang magdasal o gumawa ng anumang mabuting gawa. Bagaman ang sabi ng Apostol: "Manalangin nang walang tigil," ngunit oo, tulad ng naaalala mo, idinagdag niya: "Mas gugustuhin kong magsalita ng limang salita sa isip kaysa sa isang libo gamit ang dila." At sabi ng Panginoon: "Hindi lahat ng nagsasabi sa Akin, Panginoon, Panginoon, ay maliligtas, ngunit gawin ang kalooban ng Aking Ama", i.e. paggawa ng gawain ng Diyos at, higit pa rito, nang may paggalang, sapagkat "sumpain ang bawat isa na gumagawa ng gawain ng Diyos nang may kapabayaan." At ang gawain ng Diyos ay: “Oo, maniwala ka sa Diyos, at sinugo Niya si Jesucristo.” Kung tayo ay humatol nang tama tungkol sa mga Kautusan ni Kristo at ng mga Apostol, kung gayon ang ating gawaing Kristiyano ay hindi binubuo sa pagpaparami ng bilang ng mabubuting gawa na nagsisilbi sa layunin ng ating buhay Kristiyano sa pamamagitan lamang ng paraan, ngunit sa pagkuha ng higit na pakinabang mula sa mga ito, ibig sabihin, ang mas malaking pagtatamo ng pinakamaraming Kaloob ng Banal na Espiritu.

Nais kong lubos, ang iyong pag-ibig sa Diyos, na ikaw mismo ay makamtan ang walang hanggang pinagmumulan ng biyaya ng Diyos at laging isaalang-alang kung ikaw ay matatagpuan sa Espiritu ng Diyos o hindi; at kung nasa Espiritu, purihin ang Diyos. Walang dapat ikalungkot, kahit ngayon sa kakila-kilabot na paghuhukom ni Kristo. Sapagka't "kung ano man ang aking masumpungan, doon ko hahatulan." Kung hindi, kung gayon kinakailangan na pag-aralan kung bakit at sa anong dahilan ang Panginoong Diyos Espiritu Santo ay nagpasya na iwanan tayo at muling hanapin at hanapin Siya at hindi mahuhuli hanggang sa ang hinahanap ng Panginoong Diyos Espiritu Santo ay matagpuan at muling makakasama natin sa pamamagitan ng Kanyang biyaya. Ang ating mga kaaway, na nagpapalayas sa atin palayo sa Kanya, ay dapat atakihin sa ganoong paraan, hanggang sa ang kanilang mga abo ay maitataas, gaya ng sinabi ni Propeta David: “Ang aking mga kaaway ay gagantihan at aking aabutan at hindi na babalik, hanggang sa sila ay mamatay, aking sasaktan sila, at hindi nila magagawa, sila ay mahuhulog sa ilalim ng aking mga paa.”

Ganyan yan tatay. Kaya, kung gusto mo, ipagpalit ang espirituwal na birtud. Ipamahagi ang mga kaloob ng biyaya ng Banal na Espiritu sa mga humihingi, na sumusunod sa halimbawa ng nagniningas na kandila, na mismong nagniningning, na nagniningas sa makalupang apoy, at iba pang mga kandila, nang hindi minamaliit ang sarili nitong apoy, ay nagpapaningas ng liwanag sa lahat ng nasa ibang lugar. At kung ganito ang tungkol sa makalupang apoy, ano ang masasabi natin tungkol sa apoy ng biyaya ng All-Holy Spirit ng Diyos? Halimbawa, ang kayamanan sa lupa ay nagiging mahirap kapag ito ay ipinamahagi, ngunit habang ito ay ipinamahagi, mas ang makalangit na kayamanan ng biyaya ng Diyos ay dumarami sa isa na namamahagi nito. Kaya't ang Panginoon Mismo ay nagpasya na sabihin sa mga Samaritano: "Uminom mula sa tubig na ito siya ay muling mauuhaw, at uminom mula sa tubig, sa timog ng Az Dam, siya ay hindi mauuhaw magpakailanman, ngunit ang tubig, sa timog ng Az ay ibibigay Ko sa kanya, ay magiging isang bukal sa kanya na walang hanggan na umaagos sa isang walang hanggang tiyan."

"Ama," sabi ko, "kayong lahat ay nagnanais na pag-usapan ang tungkol sa pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu bilang layunin ng buhay Kristiyano, ngunit paano at saan ko ito makikita? Ang mabubuting gawa ay nakikita, ngunit makikita ba ang Banal na Espiritu? Paano ko malalaman kung kasama ko Siya o wala?

“Sa kasalukuyang panahon,” tugon ng matanda, “dahil sa ating halos pangkalahatang panlalamig sa banal na pananampalataya sa ating Panginoong Jesu-Kristo at sa ating kawalan ng pansin sa mga pagkilos ng Kanyang Banal na Paglalaan para sa atin at sa pakikipag-isa ng tao sa Diyos, umabot tayo sa puntong, maaaring sabihin ng isa, halos tuluyan na tayong lumayo sa tunay na buhay Kristiyano. Ngayon ang mga salita ng Banal na Kasulatan ay tila kakaiba sa atin nang sabihin ng Espiritu ng Diyos sa pamamagitan ng bibig ni Moises: "At nakita ni Adan ang Panginoon na lumalakad sa paraiso" o kapag nabasa natin mula kay Apostol Pablo: "Ako ay pupunta sa Acaya, at ang Espiritu ng Diyos ay hindi sumasa atin, tayo ay bumaling sa Macedonia, at ang Espiritu ng Diyos ay sumasa atin." Paulit-ulit na binabanggit sa ibang mga lugar ng Banal na Kasulatan ang pagpapakita ng Diyos sa mga tao.

Narito ang ilan na nagsasabing: “Ang mga lugar na ito ay hindi maintindihan. Talaga bang nakikita ng mga tao ang Diyos nang napakalinaw? At walang hindi maintindihan dito. Ang hindi pagkakaunawaan na ito ay nagmula sa katotohanan na tayo ay lumayo mula sa pagiging simple ng orihinal na kaalamang Kristiyano at, sa ilalim ng pagkukunwari ng kaliwanagan, ay pumasok sa gayong kadiliman ng kamangmangan na tila hindi na natin maintindihan kung ano ang naunawaan ng mga sinaunang tao noon nang napakalinaw na kahit sa mga ordinaryong pag-uusap ang konsepto ng pagpapakita ng Diyos sa mga tao ay hindi tila kakaiba. Kaya't si Job, nang siniraan siya ng kaniyang mga kaibigan dahil sa kalapastanganan sa Diyos, ay sumagot sa kanila: "Paano ito mangyayari kapag naramdaman ko ang hininga ng Makapangyarihan-sa-lahat sa aking mga butas ng ilong?" ibig sabihin, paano ko lalapastanganin ang Diyos kung kasama ko ang Espiritu Santo. Kung lalapastanganin ko ang Diyos, aalis sa akin ang Banal na Espiritu, ngunit nararamdaman ko ang Kanyang hininga sa aking mga butas ng ilong." Ito ay sinabi sa eksaktong parehong paraan tungkol kay Abraham at Jacob, na nakita nila ang Panginoon at nakipag-usap sa Kanya, at si Jacob ay nakipagbuno pa sa Kanya. Nakita ni Moises ang Diyos at ang lahat ng taong kasama Niya noong pinarangalan siyang tumanggap ng mga tapyas ng Kautusan mula sa Diyos sa Bundok Sinai. Isang haligi ng ulap at apoy, o, ano ang pareho, ang maliwanag na biyaya ng Banal na Espiritu, na nagsilbing gabay para sa mga tao ng Diyos sa ilang. Hindi nakita ng mga tao ang Diyos at ang biyaya ng Kanyang Banal na Espiritu sa isang panaginip, at hindi sa panaginip, at hindi sa isang siklab ng galit ng bigong imahinasyon, ngunit tunay na sa katotohanan. Tayo ay naging napakawalang-ingat sa layunin ng ating kaligtasan, kaya naman lumalabas na tayo at ang marami pang ibang salita ng Banal na Kasulatan ay hindi katanggap-tanggap sa diwa na nararapat. At lahat dahil hindi natin hinahanap ang biyaya ng Diyos, hindi natin pinahihintulutan, dahil sa kapalaluan ng ating pag-iisip, na manahan sa ating mga kaluluwa at samakatuwid ay wala tayong tunay na kaliwanagan mula sa Panginoon, na ipinadala sa puso ng mga taong nagugutom at nauuhaw sa katotohanan ng Diyos nang buong puso.

Binibigyang-kahulugan iyon ng maraming tao nang sabihin ng Bibliya: “Hihipuan ng Diyos ang hininga ng buhay sa mukha ni Adan, ang una at nilikha Niya mula sa alabok ng lupa,” nangangahulugan ito na bago noon si Adan ay walang kaluluwa at espiritu ng tao, ngunit mayroon lamang isang laman, na nilikha mula sa alabok ng lupa. Ang interpretasyong ito ay mali, dahil nilikha ng Diyos si Adan mula sa alabok ng lupa sa parehong komposisyon gaya ng sinabi ng Banal na Apostol na si Pablo: “Nawa’y ang iyong espiritu, kaluluwa at laman ay maging ganap na ganap sa pagdating ng ating Panginoong Jesu-Kristo.” At lahat ng tatlong bahaging ito ng ating kalikasan ay nilikha mula sa alabok ng lupa, at si Adan ay hindi nilikhang patay, ngunit isang aktibong nilalang na hayop, tulad ng ibang mga nilalang na may buhay na Diyos na nabubuhay sa lupa. Ngunit narito ang lakas, na kung ang Panginoong Diyos ay hindi pa nahinga sa kanyang mukha ang hininga ng buhay na ito, ibig sabihin, ang biyaya ng Panginoong Diyos, ang Banal na Espiritu, na nagmumula sa Ama at nagpapahinga sa Anak at ipinadala sa mundo para sa kapakanan ng Anak, kung gayon si Adan, gaano man siya kasakdal na nilikha nang higit sa ibang mga nilalang ng Diyos, tulad ng korona ng nilikha sa lupa, na parang ang Diyos ay mananatili sa kanyang sarili at maningning sa lupa, kung gayon ay mananatili pa rin ang Diyos sa kanyang sarili nang walang Banal na Espiritu. tulad ng lahat ng iba pang nilalang, bagama't may laman, at kaluluwa, at espiritu, na pagmamay-ari ng bawat isa ayon sa kanilang uri, ngunit walang Espiritu Santo sa kanilang sarili. Nang hiningahan ng Panginoong Diyos sa mukha ni Adan ang hininga ng buhay, kung gayon, sa mga salita ni Moises, mayroong "Nabubuhay ako sa kaluluwa ni Adan," iyon ay, ganap na katulad ng Diyos sa lahat ng bagay at tulad Niya, walang kamatayan magpakailanman. Nilikha si Adan na hindi naapektuhan ng alinman sa mga elemento na nilikha ng Diyos na hindi siya malunod ng tubig, ni hindi siya masusunog ng apoy, ni ang lupa ay maaaring lamunin siya sa kanyang mga kalaliman, ni ang hangin ay maaaring makapinsala sa kanya sa pamamagitan ng alinman sa kanyang mga aksyon. Ang lahat ay isinuko sa kanya, bilang minamahal ng Diyos, bilang hari at may-ari ng nilalang. At hinangaan siya ng lahat bilang ang perpektong korona ng mga nilikha ng Diyos. Mula sa hiningang ito ng buhay, na hiningahan sa mukha ni Adan mula sa lahat-ng-malikhaing bibig ng Maylikha at Makapangyarihang Diyos, si Adan ay naging napakatalino na hindi kailanman nagkaroon mula sa mga kapanahunan, hindi, at halos hindi magkakaroon ng isang tao sa lupa na mas matalino at mas may kaalaman kaysa sa kanya. Nang utusan siya ng Panginoon na pangalanan ang bawat nilalang, binigyan niya ang bawat nilalang ng gayong mga pangalan sa wikang ganap na nagpapahiwatig ng lahat ng katangian, lahat ng lakas at lahat ng katangian ng nilalang na taglay nito sa pamamagitan ng kaloob ng Diyos na ibinigay dito sa panahon ng paglikha nito. Ito ay sa pamamagitan ng kaloob na ito ng higit sa likas na biyaya ng Diyos, na ipinadala sa kanya mula sa hininga ng buhay, na nakita at nauunawaan ni Adan ang Panginoon na pupunta sa Paraiso, at naunawaan ang Kanyang mga pandiwa at ang pag-uusap ng mga banal na anghel at ang wika ng lahat ng mga hayop, at mga ibon, at mga gumagapang na bagay na nabubuhay sa lupa, at ang lahat na ngayon ay nakatago mula sa atin, tulad ng sa kanyang pagkahulog at mga makasalanan, mula kay Adan noon at napakalinaw. Ang Panginoong Diyos ay nagbigay ng parehong karunungan at lakas, at omnipotence, at lahat ng iba pang mabuti at banal na mga katangian kay Eva, nilikha siya hindi mula sa alabok ng lupa, ngunit mula sa tadyang ni Adan sa Eden ng tamis, sa paraiso, na itinanim Niya sa gitna ng lupa. Upang maginhawa at palaging mapanatili nila sa kanilang sarili ang walang kamatayan, mapagbiyaya ng Diyos at ganap na ganap na mga pag-aari nitong hininga ng buhay, itinanim ng Diyos sa gitna ng paraiso ang puno ng buhay, sa mga bunga kung saan Kanyang isinama ang buong diwa at kapunuan ng mga regalo nitong Banal na hininga Niya. Kung hindi sila nagkasala, kung gayon si Adan at si Eva mismo at ang lahat ng kanilang mga supling ay maaaring palaging, gamit ang bunga ng punungkahoy ng buhay, mapanatili sa kanilang sarili ang walang hanggang kapangyarihang nagbibigay-buhay ng biyaya ng Diyos at ang walang kamatayan, walang hanggang kabataang kapuspusan ng mga puwersa ng laman, kaluluwa at espiritu at ang walang humpay na kawalang-katagalan ng kanilang walang hanggang imortal na kalagayan, maging ang ating walang katapusan na imortal na kalagayan sa panahong hindi natin maiisip ng lahat. Nang, sa pamamagitan ng pagkain mula sa punungkahoy ng pagkakilala ng mabuti at masama—na maaga at salungat sa Utos ng Diyos—natutunan nila ang pagkakaiba ng mabuti at masama at napasailalim sa lahat ng kapahamakan na kasunod ng paglabag sa Utos ng Diyos, pinagkaitan sila ng napakahalagang kaloob na ito ng biyaya ng Espiritu ng Diyos, upang hanggang sa mismong pagdating sa sanlibutang si Hesukristo, hindi ang Diyos, ang Diyos ay walang kaluwalhatian. nabigla.” Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na ang Espiritu ng Diyos ay wala sa mundo, ngunit ang Kanyang presensya ay hindi ganap na tulad ng kay Adan o sa atin na mga Kristiyanong Ortodokso, ngunit lumitaw lamang mula sa labas at ang mga palatandaan ng Kanyang presensya sa mundo ay kilala sa sangkatauhan. Kaya, halimbawa, pagkatapos ng pagkahulog, si Adan, gayundin si Eva kasama niya, ay nagsiwalat ng maraming misteryo na may kaugnayan sa hinaharap na kaligtasan ng sangkatauhan. At si Cain, sa kabila ng kanyang kasamaan at kanyang krimen, ay madaling maunawaan ng tinig ng mapagbigay na Banal, kahit na nag-aakusa, na pakikipanayam sa kanya. Nakipag-usap si Noe sa Diyos. Nakita ni Abraham ang Diyos at ang Kanyang araw at nagalak. Ang biyaya ng Banal na Espiritu, na kumikilos mula sa labas, ay makikita sa lahat ng mga propeta sa Lumang Tipan at mga banal ng Israel. Nang maglaon, ang mga Hudyo ay nagkaroon ng mga espesyal na paaralan ng propesiya, kung saan itinuro nila na kilalanin ang mga palatandaan ng pagpapakita ng Diyos o mga anghel at upang makilala ang mga pagkilos ng Banal na Espiritu mula sa mga ordinaryong phenomena na nangyayari sa likas na katangian ng isang walang kabuluhang buhay sa lupa. Si Simeon na Tagatanggap ng Diyos, ang mga ama ng Diyos na sina Joachim at Anna, at maraming hindi mabilang na mga lingkod ng Diyos ay nagkaroon ng pare-pareho, iba't iba sa katotohanang Banal na pagpapakita, mga tinig ng paghahayag, na nabigyang-katwiran ng mga halatang mahimalang pangyayari. Hindi sa kapangyarihan tulad ng sa mga tao ng Diyos, ngunit ang pagpapakita ng Espiritu ng Diyos ay kumilos din sa mga pagano, na hindi nakakilala sa Tunay na Diyos, dahil kahit na mula sa kanilang kalagitnaan ay natagpuan ng Diyos ang mga taong pinili Niya mismo. Ang mga ito, halimbawa, ay mga birhen - mga propetisa, mga sibyl, na nagpahamak sa kanilang pagkabirhen, bagaman para sa Diyos na hindi kilala, ngunit para pa rin sa Diyos, ang Lumikha ng sansinukob at ang Makapangyarihan sa lahat at World Ruler, na kahit na ang mga pagano ay kinikilala Siya bilang. Gayundin, ang mga paganong pilosopo, na, bagaman sila ay gumala-gala sa kadiliman ng kamangmangan ng Banal, ngunit, na naghahanap ng katotohanang minamahal ng Diyos, ay maaaring, ayon sa napakamamahal-Diyos na paghahanap na ito, ay hindi makibahagi sa Espiritu ng Diyos, sapagkat ito ay sinabi: "Ang mga wika na hindi nakakakilala sa Diyos sa kanilang likas na kalikasan ay lumikha ng mga bagay na ayon sa batas at ginagawa silang kalugud-lugod sa Diyos." At labis na kinalulugdan ng Panginoon ang katotohanan na Siya mismo ang nagpahayag tungkol dito sa pamamagitan ng Banal na Espiritu: "Ang katotohanan ay umakyat mula sa lupa, at ang katuwiran ay nagmula sa langit." Kaya, ang iyong pag-ibig sa Diyos, at sa sagradong mga Hudyo. Ang isang taong mahal ng Diyos, at sa mga pagano na hindi nakakakilala sa Diyos, gayunpaman, ang kaalaman sa Diyos ay napanatili, iyon ay, ama, isang malinaw at makatwirang pag-unawa sa kung paano gumagana ang Panginoong Diyos ang Banal na Espiritu sa isang tao at kung paano eksakto at sa pamamagitan ng kung anong panlabas at panloob na mga sensasyon ang isang tao ay maaaring kumbinsido na ang Panginoong Diyos ang Banal na Espiritu ang gumagawa, at hindi ang maling akala ng kaaway. Sa ganitong paraan ang lahat ng ito ay mula sa pagkahulog ni Adan hanggang sa pagdating ng ating Panginoong Jesu-Cristo sa laman sa mundo.

Kung wala ito, ang iyong pag-ibig sa Diyos, na palaging napanatili sa sangkatauhan nang may katinuan tungkol sa mga pagkilos ng Banal na Espiritu, ay hindi magiging posible para sa mga tao na malaman nang tiyak kung ang bunga ng binhi ng Babae, na ipinangako kay Adan at Eva, ay dumating sa mundo, na may kakayahang burahin ang ulo ng ahas.

Ngunit narito si Simeon ang Tagapagdala ng Diyos, na iniingatan ng Banal na Espiritu pagkatapos ng pagpapakita sa kanya sa ika-65 na taon ng kanyang buhay ng misteryo ng walang hanggang birhen mula sa Pinaka Purong Ever-Birhen na si Maria ng Kanyang paglilihi at kapanganakan, na nabuhay sa pamamagitan ng biyaya ng All-Holy Spirit ng Diyos sa loob ng 300 taon, at pagkatapos, sa ika-365 na taon ng kanyang buhay, sinabi niyang malinaw na kinikilala ang Panginoon sa kanyang templo. Kaloob ng Banal na Espiritu na ito ay Siya Mismo: Siyang Kristo, ang Tagapagligtas ng sanlibutan, tungkol sa Kanyang supernatural na paglilihi at pagsilang mula sa Banal na Espiritu ay inilarawan sa kanya ng isang anghel 300 taon na ang nakalilipas. Kaya't si San Ana, ang propetisa, ang anak ni Phanuel, na naglingkod ng walumpung taon mula sa kanyang pagkabalo hanggang sa Panginoong Diyos sa templo ng Diyos at kilala sa mga espesyal na kaloob ng biyaya ng Diyos para sa isang matuwid na balo, isang dalisay na lingkod ng Diyos, ay nagpahayag na Siya talaga ang Mesiyas na ipinangako sa mundo, ang tunay na Kristo, Diyos at Tao, ang Hari ng Israel at, na dumating upang iligtas si Adan at ang sangkatauhan.

At sa ano, ama, ang iyong pag-ibig sa Diyos, kami, ang mga dukha, ay naglalagay ng aming mga tatak, kung hindi sa mga sisidlan na nag-iimbak ng ilang mahalagang kayamanan na aming pinahahalagahan? Ano ang maaaring mas mataas kaysa sa anumang bagay sa mundo at kung ano ang mas mahalaga kaysa sa mga Kaloob ng Banal na Espiritu na ipinadala sa atin mula sa itaas sa sakramento ng pagbibinyag, sapagkat ang biyayang ito ng binyag ay napakadakila at napakahalaga, kaya nagbibigay-buhay para sa isang tao, na kahit na ang isang taong erehe ay hindi aalisin hanggang sa kanyang kamatayan, iyon ay, hanggang sa panahong itinakda mula sa itaas ng Diyos na Probidensya para sa isang taong ito ay ipagkakaloob para sa isang mabuting buhay para sa isang taong ito sa lupa para sa pagsubok na kanyang ipagkakaloob sa mundong ito at kung ano ang kanyang ipagkakaloob sa buong lupa: sa kanya ng Diyos, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng biyayang ipinagkaloob sa kanya mula sa itaas, ay magagawa. At kung hindi tayo kailanman nagkasala pagkatapos ng ating binyag, kung gayon magpakailanman ay mananatiling banal, walang kapintasan at inalis sa lahat ng dumi ng laman at espiritu ng mga banal ng Diyos. Ngunit narito ang kaguluhan, na tayo, na umuunlad sa edad, ay hindi umuunlad sa biyaya at sa pag-iisip ng Diyos, tulad ng pag-unlad ng ating Panginoong Jesu-Cristo dito, ngunit, sa kabaligtaran, sa paunti-unting pagkasira, tayo ay pinagkaitan ng biyaya ng All-Holy Spirit ng Diyos at naging makasalanan at makasalanang tao sa maraming iba't ibang paraan. Ngunit kapag ang isang tao, na nasasabik sa karunungan ng Diyos, na lumalampas sa lahat ng bagay, ay naghahangad ng ating kaligtasan, nagpasya para sa kanya na gumising sa Diyos at magpuyat para sa kapakanan ng kanyang walang hanggang kaligtasan, kung gayon siya, na masunurin sa kanyang tinig, ay dapat na dumulog sa tunay na pagsisisi sa lahat ng kanyang mga kasalanan at sa paglikha ng mga birtud na kabaligtaran sa mga nagawang kasalanan ni Kristo, at sa pamamagitan ng mga nagawang kasalanan ni Kristo, sa atin at sa loob natin ang Kaharian ng Diyos ay nabubuhay na nag-aayos. Ito ay hindi walang kabuluhan na sinasabi ng Salita ng Diyos: "Nasa iyo ang Kaharian ng Diyos, at ito ay nangangailangan, at ang nangangailangan ay nalulugod dito." Ibig sabihin, yaong mga taong, sa kabila ng mga gapos ng kasalanan, na nagbigkis sa kanila at hindi pinahihintulutan ang kanilang karahasan at pananabik sa mga bagong kasalanan, ay maaaring lumapit sa Kanya, ang ating Tagapagligtas, na may ganap na pagsisisi para sa pagdurusa sa Kanya, na hinahamak ang lahat ng lakas ng makasalanang mga gapos na ito, ay pinilit na putulin ang kanilang mga gapos, ang gayong mga tao ay talagang makikita sa harap ng Diyos na mas puti kaysa niyebe sa pamamagitan ng Kanyang biyaya. "Halika," sabi ng Panginoon, "at kung ang iyong mga kasalanan ay maging kasing pula, ay aking gagawin silang mapuputi na parang niebe."

Kaya minsan nakita ng banal na tagakita na si Juan theologian ang gayong mga tao na nakasuot ng puting damit, iyon ay, mga damit ng katwiran, at "mga finch sa kanilang mga kamay" bilang tanda ng tagumpay, at inawit nila sa Diyos ang kahanga-hangang awit na "Hallelujah." "Ang ganda ng pagkanta nila walang magagaya." Tungkol sa kanila, ang Anghel ng Diyos ay nagsabi: "Ito ay, na nagmula sa matinding kalungkutan, na humingi ng kanilang sariling mga kasuotan at nagpaputi ng kanilang sariling mga kasuotan sa Dugo ng Kordero, humihingi ng pagdurusa at pagpapaputi sa kanila sa pakikipag-isa sa Pinaka Dalisay at Nagbibigay-Buhay na mga Misteryo ng Laman at Dugo ng Kordero na Kalinis-linisan at Pinaka Purong Kristo, bago ang lahat ng Kanyang sariling kapanahunan ay pinatay para sa sanlibutan; magpakailanman at hanggang ngayon ay pinatay at dinurog, ngunit hindi kailanman umaasa, na nagbibigay sa atin ng ating walang hanggan at hindi mauubos na kaligtasan, sa paraan ng walang hanggang tiyan, bilang tugon, kanais-nais sa Kanyang kakila-kilabot na paghatol at ang pinakamamahal na kapalit at bawat pag-iisip na higit pa sa bungang iyon ng puno ng buhay, na nais ipagkait ng taong kaaway ng mga tao, na nagligtas kay Dennitsa mula sa langit. Bagama't ang diyablo-kaaway ay naakit si Eva at si Adan ay nahulog kasama niya, ang Panginoon ay hindi lamang nagbigay sa kanila ng Manunubos sa bunga ng Binhi ng Babae, na nagwasto ng kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, ngunit ibinigay din sa atin ang lahat sa Babae, ang Laging Birhen na Ina ng Diyos na si Maria, na nagbura sa Kanyang Sarili at nagbura ng ulo ng ahas sa buong sangkatauhan, ang Kanyang Anak at walang humpay na Tagapamagitan sa ating Diyos, ang Kanyang Anak at walang tigil na Tagapamagitan. mga makasalanan. Sa mismong kadahilanang ito, ang Ina ng Diyos ay tinatawag na "ulser ng mga demonyo," dahil walang posibilidad na sirain ng isang demonyo ang isang tao, hangga't ang tao mismo ay hindi umatras mula sa tulong ng Ina ng Diyos.

Gayundin, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ako, kaawa-awang Seraphim, ay dapat na ipaliwanag kung ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga pagkilos ng Banal na Espiritu, na sagradong pumapasok sa mga puso ng mga naniniwala sa Panginoong Diyos at sa ating Tagapagligtas na si Jesu-Kristo, at ang mga pagkilos ng makasalanang kadiliman, sa udyok at pagkagalit ng mga demonyong magnanakaw na kumikilos sa atin. Ang Espiritu ng Diyos ay naaalala para sa atin ang mga Salita ng ating Panginoong Jesu-Kristo at kumikilos kaisa sa Kanya, laging taimtim, na nagagalak sa ating mga puso at ginagabayan ang ating mga paa sa landas ng kapayapaan, ngunit ang espiritu ng pambobola, demonyo, pilosopiya laban kay Kristo, at ang mga pagkilos nito sa atin ay mapanghimagsik, matigas ang ulo at puno ng makamundong pagnanasa, makamundong pagnanasa ng mga mata at makamundong pagnanasa. "Amen, amen, sinasabi ko sa iyo, ang lahat ng nabubuhay at sumasampalataya sa akin ay hindi mamamatay kailanman." Siya na may biyaya ng Banal na Espiritu para sa tamang pananampalataya kay Kristo, kung dahil sa kahinaan ng tao at namatay sa espirituwal na paraan mula sa anumang kasalanan, hindi siya mamamatay magpakailanman, ngunit bubuhaying muli sa pamamagitan ng biyaya ng ating Panginoong Hesukristo, na nag-aalis ng mga kasalanan ng sanlibutan at nagkaloob ng biyaya-biyaya. Tungkol sa biyayang ito, na ipinahayag sa buong mundo at sa ating sangkatauhan sa Diyos-Tao, ito ay sinabi sa Ebanghelyo: "Sa tiyan at tiyan na iyon ay ang liwanag ng tao" at idinagdag: "Ang liwanag ay nagniningning sa kadiliman at ang Kanyang kadiliman ay hindi niyayakap." Nangangahulugan ito na ang biyaya ng Banal na Espiritu, na ipinagkaloob sa binyag sa Pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, sa kabila ng mga kasalanan ng tao, sa kabila ng kadiliman sa paligid ng ating kaluluwa, ay nagniningning pa rin sa puso mula pa sa simula kasama ang dating Banal na liwanag ng hindi mabibiling mga merito ni Kristo. Ang liwanag na ito ni Kristo, kapag hindi nagsisisi ang makasalanan, ay nagsasalita sa Ama: “Abba, Ama! Huwag kang lubusang magalit sa kawalan ng pagsisisi na ito!”, at pagkatapos, kapag ang makasalanan ay lumiko sa landas ng pagsisisi, ganap niyang binubura ang mga bakas ng mga krimen na nagawa, binihisan muli ang dating kriminal ng mga damit ng kawalang-kasiraan, hinabi mula sa biyaya ng Banal na Espiritu, tungkol sa pagtatamo nito, bilang layunin ng buhay Kristiyano, matagal ko nang pinag-uusapan ang iyong pag-ibig sa Diyos.

Sasabihin ko rin sa iyo, upang mas maunawaan mo kung ano ang ibig sabihin ng biyaya ng Diyos at kung paano makilala ito, at sa paanong paraan ang epekto nito ay lalo na nahayag sa mga taong naliwanagan nito. Ang biyaya ng Banal na Espiritu ay ang liwanag na nagbibigay liwanag sa tao. Ang lahat ng Banal na Kasulatan ay nagsasalita tungkol dito. Kaya, sinabi ni Godfather David: "Ang iyong kautusan ay isang lampara sa aking mga paa, at isang liwanag sa aking mga landas, at kung hindi ang iyong kautusan ang nagturo sa akin, kung gayon sila ay mamamatay sa aking kababaang-loob." Iyon ay, ang biyaya ng Banal na Espiritu, na ipinahayag sa Batas sa mga salita ng mga Utos ng Panginoon, ay ang aking lampara at aking liwanag, at kung hindi dahil sa biyayang ito ng Banal na Espiritu, na aking natatamo nang maingat at masigasig na natututo ako tungkol sa kapalaran ng Iyong katuwiran nang pitong beses sa isang araw, liwanagan ako sa kadiliman ng mga alalahanin kung saan ako ay tatahakin ng aking maharlikang liwanag, kung saan ako'y tatahakin ng aking maharlikang liwanag, at ang aking karangalan. ang landas ng buhay, madilim mula sa masamang kalooban ng aking mga kaaway. At sa katunayan, paulit-ulit na ipinakita ng Panginoon sa maraming saksi ang pagkilos ng biyaya ng Banal na Espiritu sa mga taong iyon na Kanyang pinabanal at niliwanagan sa Kanyang dakilang pagdagsa. Alalahanin si Moises pagkatapos ng kanyang pakikipag-usap sa Diyos sa Bundok Sinai. Hindi makatingin sa kanya ang mga tao, kaya nagliwanag siya sa kakaibang liwanag na pumapalibot sa kanyang mukha. Napilitan pa siyang magpakita sa mga tao sa ilalim lamang ng belo. Alalahanin ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon sa Bundok Tabor. Isang malaking liwanag ang yumakap sa Kanya, at "Ang Kanyang mga kasuotan ay nagniningning na parang niyebe, at ang Kanyang mga alagad ay nagpatirapa sa kanilang mga mukha dahil sa takot." Nang si Moises at si Elias ay nagpakita sa Kanya sa parehong liwanag, kung gayon, upang itago ang ningning ng liwanag ng Banal na biyaya, na bumubulag sa mga mata ng mga disipulo, “isang ulap,” ang sabi, “ang kanilang taglagas.” At sa ganitong paraan ang biyaya ng All-Holy Spirit ng Diyos ay lumilitaw sa isang hindi maipaliwanag na liwanag para sa lahat, kung kanino ipinahayag ng Diyos ang pagkilos nito.

“Sa paanong paraan?” tanong ko kay Padre Fr. Seraphim, - upang makilala ako na ako ay nasa biyaya ng Banal na Espiritu?

“Ito, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ay napakasimple,” sagot niya sa akin, “kaya nga ang sabi ng Panginoon: “Lahat ng bagay ay simple sa mga nakakaunawa.” Oo, ang ating buong problema ay nakasalalay sa katotohanan na tayo mismo ay wala itong Banal na pag-iisip, na hindi nagmamataas (hindi nagmamataas), sapagkat ito ay hindi sa mundong ito. Ang pag-iisip na ito, na puno ng pagmamahal sa Diyos at kapwa, ay lumilikha ng bawat tao para sa kanyang kaligtasan. Tungkol sa kaisipang ito ay sinabi ng Panginoon: "Nais ng Diyos na ang lahat ay maligtas at maisip ang katotohanan." Sa Kanyang mga apostol, tungkol sa kakulangan ng pang-unawang ito, sinabi Niya: “Hindi ba kayo matatalino, at hindi ba ninyo nauunawaan ang mga Kasulatan at ang mga talinghagang ito?” Muli, tungkol sa pag-iisip na ito, ang Ebanghelyo ay nagsasabi tungkol sa mga apostol na "pagkatapos ay binuksan ng Panginoon ang pag-iisip sa kanila upang maunawaan ang mga Kasulatan." Dahil nasa ganitong pag-iisip, palaging nakikita ng mga apostol kung ang Espiritu ng Diyos ay nananatili sa kanila o hindi, at dahil napuno ito at nakikita ang presensya ng Espiritu ng Diyos na kasama nila, apirmadong sinabi na ang kanilang gawain ay banal at lubos na nakalulugod sa Panginoong Diyos. Ito ay nagpapaliwanag kung bakit sila sumulat sa kanilang mga sulat: "Inaasahan ang Banal na Espiritu at sa amin" - at sa mga batayan lamang na ito ay inialay nila ang kanilang mga sulat bilang isang hindi nababagong katotohanan para sa kapakinabangan ng lahat ng mga mananampalataya - kaya St. ang mga apostol ay malinaw na nababatid ang presensya ng Espiritu ng Diyos sa kanilang sarili... Kaya, ang iyong pag-ibig sa Diyos, nakikita mo kung gaano ito kasimple.

Sumagot ako: “Gayunpaman, hindi ko maintindihan kung bakit matatag akong kumbinsido na ako ay nasa Espiritu ng Diyos. Paano ko makikilala ang Kanyang tunay na pagpapakita sa aking sarili?

Ama o. Sumagot si Seraphim:

“Nasabi ko na sa iyo, ang iyong pagmamahal sa Diyos, na ito ay napakasimple, at sinabi ko sa iyo nang detalyado kung paano ang mga tao ay nasa Espiritu ng Diyos at kung paano natin dapat maunawaan ang Kanyang pagpapakita sa atin... Ano ang kailangan mo, ama?

“Kailangan,” sabi ko, “para maintindihan kong mabuti ito.

Pagkatapos ay tungkol sa. Hinawakan ako ni Seraphim nang mahigpit sa mga balikat at sinabi sa akin:

“Kami ay pareho ngayon, ama, sa Espiritu ng Diyos na kasama mo. Bakit hindi ka tumitingin sa akin? Sumagot ako:

- Hindi ako makatingin, ama, dahil ang kidlat ay bumubuhos sa iyong mga mata. Ang iyong mukha ay naging mas maliwanag kaysa sa araw, at ang aking mga mata ay sumasakit sa sakit.

Sinabi ni O. Seraphim:

"Huwag kang matakot, ang iyong pag-ibig sa Diyos, at ngayon ikaw mismo ay naging kasingliwanag ko. Ikaw mismo ay nasa kapuspusan na ng Espiritu ng Diyos, kung hindi ay hindi mo ako makikitang ganyan.

At, iniyuko ang kanyang ulo sa akin, mahina niyang sinabi sa aking tainga:

Salamat sa Panginoong Diyos sa Kanyang hindi masabi na awa sa iyo. Nakita mo na hindi ko man lang tinawid ang aking sarili, ngunit sa isip lamang ay nanalangin sa Panginoong Diyos sa aking puso at sinabi sa loob ng aking sarili: "Panginoon, gawin siyang karapat-dapat na makakita nang malinaw at sa pamamagitan ng mga mata ng katawan ng pagbaba ng Iyong Espiritu, kung saan Iyong pinarangalan ang Iyong mga lingkod, kapag ipinagkaloob Mong magpakita sa liwanag ng Iyong dakilang kaluwalhatian." At kaya, ama, agad na tinupad ng Panginoon ang mapagpakumbabang kahilingan ng kahabag-habag na Seraphim... Paanong hindi natin Siya mapapasalamatan para sa Kanyang hindi maipaliwanag na regalong ito sa ating dalawa? Kaya, ama, ang Panginoong Diyos ay hindi palaging nagpapakita ng Kanyang awa sa mga dakilang ermitanyo. Ang biyayang ito ng Diyos ay nalulugod na aliwin ang iyong nagsisising puso, tulad ng isang mapagmahal na ina, sa pamamagitan ng pamamagitan mismo ng Ina ng Diyos ... Buweno, ama, huwag mo akong tingnan sa mga mata? Tumingin lamang, huwag matakot: ang Panginoon ay kasama natin.

Pagkatapos ng mga salitang ito, tumingin ako sa kanyang mukha, at isang mas matinding takot ang umatake sa akin. Isipin sa gitna ng araw, sa pinakamatingkad na ningning ng mga sinag nito sa tanghali, ang mukha ng isang taong nakikipag-usap sa iyo. Nakikita mo ang paggalaw ng kanyang mga labi, ang pagbabago ng ekspresyon ng kanyang mga mata, naririnig mo ang kanyang boses, naramdaman mong may humawak sa iyong mga balikat gamit ang kanyang mga kamay, ngunit hindi mo lang nakikita ang mga kamay na ito, hindi mo nakikita ang iyong sarili o ang kanyang anyo, ngunit isa lamang ang nakasisilaw na liwanag, na umaabot sa malayo, ilang mga sazhens sa paligid at nagliliwanag sa kanyang maliwanag na kinang kapwa ang maniyebe na tabing na tumatakip sa malaking shower at ang matanda sa akin. Pwede bang isipin ang posisyon kung saan ako noon! — Ano ang nararamdaman mo ngayon?! Tanong sa akin ni Father Seraphim.

"Extremely good," sabi ko. — Oo, gaano ito kagaling? Ano ba talaga? Sumagot ako:

"Nararamdaman ko ang katahimikan at kapayapaan sa aking kaluluwa na hindi ko maipahayag ito sa anumang salita. - Ito, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ay ang mundo kung saan sinabi ng Panginoon sa kanyang mga alagad: “Ang aking kapayapaan ay ibinibigay ko sa inyo, hindi gaya ng ibinibigay ng sanlibutan, ang ibinibigay ko sa inyo. Kung ikaw ay mas mabilis mula sa mundo, ang mundo ay iibigin ang kanyang sarili, ngunit kung ikaw ay pinili mula sa mundo, dahil dito ang mundo ay napopoot sa iyo. Parehong nangahas, habang sinakop ko ang mundo. Sa mga taong ito, na kinasusuklaman mula sa mundong ito, pinili mula sa Panginoon, ang Panginoon ay nagbibigay ng kapayapaan na nararamdaman mo ngayon sa iyong sarili; "Kapayapaan," sa mga salita ng mga apostol, "bawat may pag-iisip." Ganito ang tawag dito ng Apostol, dahil imposibleng ipahayag sa anumang salita ang espirituwal na kagalingan na dulot nito sa mga taong iyon na sa kanilang mga puso ay itinanim ito ng Panginoong Diyos. Tinawag ito ni Kristo na Tagapagligtas ng kapayapaan mula sa Kanyang sariling mga biyaya, at hindi mula sa mundong ito, sapagkat walang pansamantalang makalupang kagalingan ang makapagbibigay nito sa puso ng tao: ito ay ipinagkaloob mula sa itaas ng Panginoong Diyos Mismo, kaya naman tinawag itong kapayapaan ng Diyos...

“Ano pa ang nararamdaman mo?” Fr. Seraphim.

"Pambihirang tamis," sagot ko. At nagpatuloy siya:

“Ito ang tamis na sinasabi ng Banal na Kasulatan: “Sila ay iinom ng katabaan ng Iyong bahay, at painumin ako ng batis ng Iyong katamisan.” Ngayon ang tamis na ito ay pumupuno sa aming mga puso at dumadaloy sa lahat ng aming mga ugat ng aming hindi maipahayag na kasiyahan. Mula sa tamis na ito, ang aming mga puso ay tila natutunaw, at pareho kaming napuno ng labis na kaligayahan na hindi maipahayag ng anumang wika ... Ano pa ang nararamdaman mo? “Pambihirang saya sa buong puso ko.

At si Father Fr. Nagpatuloy si Seraphim: “Kapag ang Espiritu ng Diyos ay bumaba sa isang tao at nililiman siya ng kapuspusan ng kanyang inspirasyon, kung gayon ang kaluluwa ng tao ay mapupuno ng hindi maipaliwanag na kagalakan, sapagkat ang Espiritu ng Diyos ay nagdudulot ng kagalakan sa lahat ng Kanyang hinihipo. Ito ang mismong kagalakan na binanggit ng Panginoon sa Kanyang Ebanghelyo; “Ang asawa ay laging nagsisilang sa kalungkutan, imat, na parang ang kanyang taon ay dumating; kapag ang isang bata ay nanganak, hindi niya naaalala ang kalungkutan dahil sa kagalakan, tulad ng isang tao ay ipinanganak sa mundo. Magiging malungkot ka sa mundo, ngunit kapag nakita kita, at ang iyong puso ay magagalak at ang iyong mga kagalakan, walang sinuman ang kukuha sa iyo! Ngunit gaano man kaaliw ang kagalakan na ito, na nararamdaman mo ngayon sa iyong puso, ito ay hindi gaanong mahalaga kung ihahambing sa sinabi ng Panginoon Mismo, sa pamamagitan ng bibig ng Kanyang Apostol, na ang kagalakang iyon ay “hindi nakita ng mata, ni narinig ng tainga, ni hindi lumitaw ang kabutihan sa puso ng tao, na inihanda ng Diyos para sa mga umiibig sa Kanya.” Ang mga kinakailangan para sa kagalakang ito ay ibinibigay sa atin ngayon, at kung ang mga ito ay napakatamis, mabuti at masayahin sa ating mga kaluluwa, ano ang masasabi natin tungkol sa kagalakan na inihanda doon, sa langit, para sa mga tumatangis dito sa lupa? Narito ka rin, ama, ay umiyak nang sapat sa iyong buhay sa lupa, at, tingnan mo, sa anong kagalakan inaaliw ka ng Panginoon kahit sa buhay na ito. Ngayon ay nasa atin na, ama, na magsikap sa paggawa, umakyat mula sa lakas tungo sa lakas at maabot ang sukat ng edad ng katuparan ni Kristo, nawa'y matupad sa atin ang mga salita ng Panginoon: “Yaong mga nagtitiis sa Panginoon, babaguhin nila ang kanilang lakas, sila ay magiging mga pakpak, tulad ng mga agila, sila ay aagos at hindi mapapagod, sila ay lalakad at ang Sion ay lilitaw sa kanilang kalakasan, at ang Sion ay lilitaw sa kanilang kalakasan, at sila ay hindi magdadalamhati sa Diyos at sa kalakasan ng Diyos. ly visions ...” Dito kung gayon ang ating kasalukuyang kagalakan, na lumilitaw sa atin sa isang maliit at maikling paraan, ay lilitaw sa kabuuan nito at walang sinuman ang mag-aalis nito mula sa atin, na puno ng hindi maipaliwanag na kasiyahan sa langit ... Ano pa ang nararamdaman mo, ang iyong pag-ibig sa Diyos? Sumagot ako:

- Pambihirang init. - Paano, ama, init? Oo, nasa kagubatan kami. Ngayon ang taglamig ay nasa bakuran at may niyebe sa ilalim ng aming mga paa, at higit sa isang pulgadang niyebe ang nasa ibabaw namin, at ang mga groats ay bumabagsak mula sa itaas ... Paano magkakaroon ng init dito? Sumagot ako:

- At ano ang nangyayari sa isang paliguan, kapag natamaan nila ang kalan at ang singaw ay bumubuhos dito tulad ng isang haligi ... - At ang amoy, - tinanong niya ako, - ay katulad ng mula sa banyo?

“Hindi,” sagot ko, “walang katulad ng halimuyak na ito sa lupa. Noong, noong nabubuhay pa ang aking ina, mahilig akong sumayaw at pumunta sa mga bola at sayaw sa gabi, ang aking ina ay nagwiwisik sa akin ng pabango na binili niya sa pinakamagagandang tindahan sa Kazan, ngunit ang mga pabango na iyon ay hindi naglalabas ng gayong halimuyak.

At si Father Fr. Si Seraphim, na nakangiting malugod, ay nagsabi:

- At ako mismo, ama, siguradong alam ko ito, tulad mo, ngunit sinadya kong tanungin ka kung nararamdaman mo ito sa ganitong paraan. Ang tunay na katotohanan, ang pag-ibig mo sa Diyos. Walang kasarapan ng makalupang halimuyak ang maihahambing sa halimuyak na nararamdaman natin ngayon, dahil napapaligiran na tayo ng halimuyak ng Banal na Espiritu ng Diyos. Anong makalupang bagay ang maaaring maging katulad nito? Pansinin mo, ang iyong pag-ibig sa Diyos, na sinabi mo sa akin na mainit ang paligid natin, tulad ng sa isang paliguan, ngunit tingnan mo, ang niyebe ay hindi natutunaw alinman sa iyo o sa akin, at gayundin sa ilalim natin. Samakatuwid, ang init na ito ay wala sa hangin, ngunit sa ating sarili. Ito ang tiyak na init kung saan ang Banal na Espiritu, kasama ng mga salita ng panalangin, ay nagpapasigaw sa atin sa Panginoon: "Painitin mo ako sa init ng Banal na Espiritu." Ang mga ermitanyo at mga ermitanyo, na pinainit nito, ay hindi natatakot sa mga hamak na taglamig, na nakadamit, tulad ng sa mainit na mga balahibo, sa mayabong na damit, na hinabi mula sa Banal na Espiritu. Ito ay dapat sa katotohanan, dahil ang biyaya ng Diyos ay dapat manahan sa loob natin, sa ating puso, dahil sinabi ng Panginoon: "Ang Kaharian ng Diyos ay nasa loob mo." Sa pamamagitan ng Kaharian ng Diyos, ang ibig sabihin ng Panginoon ay ang biyaya ng Banal na Espiritu. Ngayon ang Kaharian ng Diyos na ito ay nasa loob natin, at ang biyaya ng Banal na Espiritu ay nagniningning at nagpapainit sa atin mula sa labas, at, pinupuno ang hangin sa paligid natin ng iba't ibang mga pabango, pinatamis ang ating mga pandama ng makalangit na kasiyahan, pinupuno ang ating mga puso ng kagalakan na hindi maipahayag. Ang ating kasalukuyang posisyon ay ang mismong sinabi ng Apostol: "Ang kaharian ng Diyos ay hindi pagkain at inumin, kundi katuwiran at kapayapaan sa Banal na Espiritu." Ang ating pananampalataya ay "hindi sa makalupang mga salita ng karunungan, ngunit sa pagpapakita ng kapangyarihan at espiritu." Ito ang estado kung saan tayo ngayon. Iyon mismong kalagayan ang sinabi ng Panginoon: “Hindi ito isa sa mga nakatayo rito, na hindi makakatikim ng kamatayan hanggang sa makita nila ang Kaharian ng Diyos na dumarating na may kapangyarihan.” Narito, ama, ang iyong pag-ibig sa Diyos, anong hindi maipaliwanag na kagalakan ang ipinagkaloob ngayon sa atin ng Panginoong Diyos. Ito ang ibig sabihin ng pagiging nasa kapuspusan ng Banal na Espiritu, tungkol sa kung saan isinulat ni St. Macarius ng Egypt: "Ako mismo ay nasa kapuspusan ng Banal na Espiritu ..." Sa kapuspusan ng Kanyang Banal na Espiritu, pinuspos na tayo ng Panginoon ngayon na mga dukha ... Buweno, ngayon ay wala nang itatanong pa, ang iyong pag-ibig sa Diyos, kumusta ang mga tao sa biyaya ng Banal na Espiritu ... Naaalala mo ba ang Panginoon sa atin ngayon?

“Hindi ko alam, ama,” sabi ko, “kung karapat-dapat ba ang Panginoon na alalahanin ako nang malinaw at malinaw, gaya ng nararamdaman ko ngayon ang awa ng Diyos.

"Ngunit naalala ko," sagot ni Fr. Seraphim - na tulungan ka ng Panginoon na panatilihin ito sa iyong alaala magpakailanman, dahil kung hindi, ang Kanyang kabutihan ay hindi agad yumuko sa aking mapagpakumbabang panalangin at hindi inaasahan na makinig sa kahabag-habag na Seraphim, lalo na dahil hindi lamang ito ibinigay sa iyo upang maunawaan ito, ngunit sa pamamagitan mo para sa buong mundo, upang ikaw mismo, na itinatag ang iyong sarili sa gawain ng Diyos, at ang iba ay maaaring maging kapaki-pakinabang. Kung tungkol sa katotohanan, ama, na ako ay isang monghe, at ikaw ay isang makamundong tao, kung gayon ay walang dapat isipin: Ang Diyos ay kinakailangan na magkaroon ng tamang pananampalataya sa Kanya at sa Kanyang Bugtong na Anak. Para dito, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay ibinibigay nang sagana mula sa itaas. Ang Panginoon ay naghahanap ng isang pusong puno ng pag-ibig sa Diyos at sa kapwa - ito ang trono kung saan gusto Niyang maupo at kung saan Siya ay nagpapakita sa kabuuan ng Kanyang pinaka-makalangit na kaluwalhatian. “Anak, ibigay mo sa Akin ang iyong puso,” sabi Niya, “at idaragdag Ko sa iyo ang lahat ng iba pa,” sapagkat ang Kaharian ng Diyos ay maaaring nasa puso ng tao. Iniutos ng Panginoon sa Kanyang mga alagad: “Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran, at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo. Ang mensahe ay para sa iyong Ama sa Langit, na hinihiling mo ang lahat ng ito. Hindi sinisisi ng Panginoong Diyos ang paggamit ng mga pagpapala sa lupa, dahil Siya mismo ang nagsabi na ayon sa ating posisyon sa buhay sa lupa, hinihiling natin ang lahat ng ito, i.e. lahat ng bagay na nagpapatahimik sa ating buhay bilang tao sa lupa at nagpapadali sa ating landas patungo sa makalangit na tahanan. Batay dito, ang St. Sinabi ni apostol Pedro na, sa kanyang palagay, walang mas mabuti sa mundo kaysa sa kabanalan na sinamahan ng kasiyahan. At ang Banal na Simbahan ay nananalangin na ito ay ibigay sa atin ng Panginoong Diyos; at bagama't ang mga kalungkutan, kasawian at iba't ibang pangangailangan ay hindi mapaghihiwalay sa ating buhay sa lupa, ngunit ayaw at ayaw ng Panginoong Diyos na tayo ay nasa kalungkutan at kasawian lamang, kaya naman inutusan Niya tayo sa pamamagitan ng mga apostol na pasanin ang mga pasanin ng isa't isa at sa gayon ay matupad ang Batas ni Kristo. Personal na ibinibigay sa atin ng Panginoong Hesukristo ang Utos na mahal natin ang isa't isa at, na aliwin ang ating sarili sa pag-ibig na ito sa isa't isa, ginagawang mas madali para sa ating sarili ang malungkot at makitid na landas ng ating paglalakbay patungo sa makalangit na tinubuang-bayan. Bakit Siya bumaba sa atin mula sa langit, kung hindi upang, dalhin sa Kanyang Sarili ang ating kahirapan, upang pagyamanin tayo ng kayamanan ng Kanyang kabutihan at Kanyang hindi maipahayag na kagandahang-loob. Sapagkat hindi Siya naparito upang paglingkuran, kundi upang maglingkod sa iba at ibigay ang Kanyang buhay para sa ikaligtas ng marami. Gayon din kayo, ang inyong pag-ibig sa Diyos, at, nang makita ang awa ng Diyos na malinaw na ipinakita sa iyo, ipaalam sa bawat isa na nagnanais ng kaligtasan para sa kanyang sarili. "Sapagka't ang aanihin ay sagana," sabi ng Panginoon, "ngunit kakaunti ang mga manggagawa." Kaya't pinangunahan tayo ng Panginoong Diyos na magtrabaho at nagbigay ng mga regalo ng Kanyang biyaya, upang, anihin ang mga naipon ng ating mga kapitbahay sa pamamagitan ng pinakamaraming bilang ng mga dinala natin sa Kaharian ng Diyos, sila ay magbunga para sa Kanya - ito ay tatlumpu, ito ay animnapu, ito ay isang daan. Ingatan natin ang ating sarili, ama, upang hindi tayo mahatulan kasama ng tuso at tamad na alipin na ibinaon ang kanyang talento sa lupa, ngunit subukan nating tularan ang mabubuti at tapat na mga lingkod ng Panginoon na nagdala sa kanilang Panginoon: isa - sa halip na dalawa, apat na talento, at isa pa - sa halip na lima, sampu. Walang dapat pag-aalinlangan tungkol sa awa ng Panginoong Diyos: ang inyong sarili, ang inyong pag-ibig sa Diyos, tingnan kung paano ang mga salita ng Panginoon, na sinabi sa pamamagitan ng Propeta, ay nagkatotoo sa amin: "Ako ay Diyos mula sa malayo, ngunit ang Diyos ay malapit at sa iyong bibig ay ang iyong kaligtasan." Hindi pa man ako, ang kahabag-habag, ay tumawid sa aking sarili, ngunit tanging sa aking puso ay nagnanais na ang Panginoon ay maghangad na makita ang kabutihan sa lahat ng kabuuan nito, dahil kaagad at sa katunayan ay ipinagkaloob Niya na madaliin ang katuparan ng aking hiling. Sinasabi ko ito nang walang pagmamalaki, at hindi upang ipakita sa iyo ang aking kahalagahan at inggit sa iyo, at hindi para isipin mo na ako ay isang monghe, at ikaw ay isang karaniwang tao, hindi, ang iyong pag-ibig sa Diyos, hindi. “Ang Panginoon ay malapit sa lahat ng tumatawag sa Kanya sa katotohanan, at wala siyang nakikitang mga mukha, sapagkat mahal ng Ama ang Anak at ibinibigay ang lahat sa Kanyang kamay,” kung mahal lang natin Siya, ang ating Ama sa Langit, na tunay na parang anak. Parehong nakikinig ang Panginoon sa isang monghe at isang karaniwang tao - isang simpleng Kristiyano, kung pareho lang silang Ortodokso at parehong mahal ang Diyos mula sa kaibuturan ng kanilang mga kaluluwa at kapwa may pananampalataya sa Kanya, kahit na "tulad ng isang butil ay isang bundok" at pareho silang gumagalaw ng mga bundok. "Ang isa ay gumagalaw ng libu-libo, dalawa - kadiliman." Ang Panginoon Mismo ay nagsabi: "Ang lahat ng bagay ay posible sa kanya na naniniwala," at ang banal na Apostol na si Pablo ay bumulalas sa isang dakilang tinig: "Magagawa ko ang lahat sa pamamagitan ni Kristo na nagpapalakas sa akin." Hindi ba't higit pa rito ang kahanga-hangang sinabi ng ating Panginoong Jesu-Kristo tungkol sa mga naniniwala sa Kanya: “Maniwala kayo sa Akin, hindi lamang sa mga bagay na ginagawa Ko, kundi higit pa sa mga ito, ang gagawin Ko, sapagkat ako ay pupunta sa Aking Ama at ako ay magsusumamo sa Kanya para sa inyo, upang ang inyong kagalakan ay mapuspos. Hanggang ngayon, huwag kang humingi ng anuman sa Aking Pangalan, ngunit ngayon ay humingi at tanggapin ... "Kaya, ang iyong pag-ibig sa Diyos, anuman ang hilingin mo sa Panginoong Diyos, tatanggapin mo ang lahat, kung ito lamang ay para sa ikaluluwalhati ng Diyos o para sa kapakanan ng iyong kapwa, sapagkat tinutukoy din Niya ang kapakanan ng iba sa Kanyang kaluwalhatian, kaya't sinabi Niya:" Ang lahat ng iyong nilikha sa isa mula sa pinakamaliit sa mga ito, ay lumikha sa Akin. Kaya't huwag mag-alinlangan na hindi tutuparin ng Panginoong Diyos ang iyong mga kahilingan, kung ang mga ito ay para sa ikaluluwalhati ng Diyos, o para sa kapakinabangan at pagpapatibay ng iyong kapwa. Ngunit kahit na para sa iyong sariling pangangailangan, o kapakinabangan, o kapakinabangan, kailangan mo ng isang bagay, at kahit na ang lahat ng ito sa lalong madaling panahon at magiliw na ipinagkaloob ng Panginoong Diyos na ipadala ka, kung iginiit lamang ito ng matinding pangangailangan at pangangailangan, sapagkat mahal ng Panginoon ang mga umiibig sa Kanya: ang Panginoon ay mabuti sa lahat, Siya ay bukas-palad at nagbibigay at yaong mga hindi tumatawag sa Kanyang Pangalan at sa Kanyang mga biyaya, at tumupad sa lahat ng Kanyang mga payo, at sa lahat ng Kanyang kalooban, at tumutupad sa Kanyang mga payo, at sa lahat ng Kanyang kalooban, na tumutupad sa Kanyang kalooban at sa Kanyang kalooban. Ang Panginoon ang lahat ng iyong mga kahilingan. Mag-ingat sa isang bagay, ang iyong pag-ibig sa Diyos, para hindi humingi sa Panginoon ng isang bagay na hindi mo naman kailangan. Hindi ipagkakait sa iyo ng Panginoon kahit na ito para sa iyong pananampalatayang Ortodokso kay Kristo na Tagapagligtas, dahil "hindi ibibigay ng Panginoon ang tungkod ng matuwid sa kapalaran ng mga makasalanan" at "ang kalooban ng Kanyang lingkod na si David ay gagawin nang walang pagkukulang", gayunpaman, hihingin Niya sa kanya kung bakit niya Siya ginulo nang walang espesyal na pangangailangan, humingi sa Kanya ng isang bagay na maaari niyang gawin nang wala.

Kaya, ang iyong pag-ibig sa Diyos, sinabi ko na ngayon sa iyo ang lahat at ipinakita ko sa pagsasagawa na ang Panginoon at Ina ng Diyos ay karapat-dapat na sabihin at ipakita sa iyo sa pamamagitan ko, isang kahabag-habag na Seraphim. Halika sa kapayapaan. Sumainyo nawa ang Panginoon at Ina ng Diyos palagi, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen. Halika sa kapayapaan...

At sa buong pag-uusap na ito, mula noon, habang ang mukha ni Fr. Si Seraphim ay naliwanagan, ang pangitaing ito ay hindi tumigil, at lahat ng bagay mula sa simula ng kuwento at kung ano ang sinabi hanggang ngayon, sinabi niya sa akin, na nasa parehong posisyon. Ako mismo ay nakakita ng hindi maipaliwanag na kinang ng liwanag na nagmumula sa kanya ng aking sariling mga mata, na handa kong kumpirmahin sa isang panunumpa.

Mga Tag: ,

Inilagay niya ako sa tuod ng isang punong katatapos lang niyang putulin, at siya mismo ang tumingkayad sa akin.

“Ngunit walang sinuman,” patuloy ni Padre Seraphim, “ang tiyak na nagsabi sa iyo tungkol diyan. Sinabi nila sa iyo: pumunta sa simbahan, manalangin sa Diyos, gawin ang mga utos ng Diyos, gumawa ng mabuti - iyon ang layunin ng buhay Kristiyano. At ang ilan ay nagalit pa sa iyo dahil sa pagiging abala sa hindi kasiya-siyang pag-usisa, at sinabi sa iyo: huwag mong hanapin ang iyong mas mataas na sarili. Ngunit hindi sila nagsalita sa paraang nararapat. Narito ako, kaawa-awang Seraphim, ngayon ay magpapaliwanag sa iyo kung ano talaga ang layuning ito.

Ang pagdarasal, pag-aayuno, pagbabantay at lahat ng iba pang gawaing Kristiyano, gaano man ito kahusay sa kanilang sarili, ang layunin ng ating buhay Kristiyano ay hindi binubuo sa paggawa ng mga ito nang nag-iisa, bagama't nagsisilbi itong mga kinakailangang paraan upang makamit ito. Ang tunay na layunin ng ating buhay Kristiyano ay ang matamo ang Banal na Espiritu ng Diyos. Ang pag-aayuno at pagbabantay, at pagdarasal, at paglilimos, at bawat mabuting gawa na ginawa para sa kapakanan ni Kristo ay ang paraan para matamo ang Banal na Espiritu ng Diyos. Pansinin, ama, na para lamang kay Kristo na ang isang mabuting gawa na ginawa ay nagdudulot sa atin ng mga bunga ng Banal na Espiritu. Gayunpaman, kung ano ang ginagawa hindi para sa kapakanan ni Kristo, bagama't ito ay mabuti, ay hindi nagbibigay sa atin ng mga suhol sa buhay sa hinaharap na panahon, at sa buhay na ito ay hindi rin ito nagbibigay ng biyaya ng Diyos. Kaya nga sinabi ng Panginoong Jesucristo: lahat ng hindi nagtitipon sa akin, niluluksa niya“. Ang isang mabuting gawa ay hindi matatawag na iba kundi ang pagtitipon, sapagkat bagaman hindi ito ginagawa para sa kapakanan ni Kristo, gayunpaman ito ay mabuti. Sinasabi ng Kasulatan: sa bawat dila ay matakot sa Diyos at gawin ang tama, ito ay nakalulugod sa Kanya na kumain."At, tulad ng nakikita natin mula sa sagradong salaysay, ito" gawin ang katotohanan"Napakalugod sa Diyos na ang isang anghel ng Panginoon ay nagpakita kay Cornelio na senturion, na may takot sa Diyos at gumawa ng tama, sa panahon ng kanyang panalangin at nagsabi:" pumunta ka sa Joppa kay Simon Usmar, doon mo makikita si Pedro at na sinasabi mo ang mga pandiwa ng buhay na walang hanggan, sa kanila ikaw at ang iyong buong sambahayan ay maliligtas“. Kaya, ginagamit ng Panginoon ang lahat ng Kanyang Banal na paraan upang bigyan ang gayong tao ng pagkakataon para sa kanyang mabubuting gawa na hindi mawala ang gantimpala sa buhay ng nakaraan. Ngunit para dito kailangan nating magsimula dito nang may tamang pananampalataya sa ating Panginoong Hesukristo, ang Anak ng Diyos, Na naparito sa mundo upang iligtas ang mga makasalanan, at sa pamamagitan ng pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu, Na nagdadala ng kaharian ng Diyos sa ating mga puso at nagbibigay ng daan para sa atin na matamo ang kaligayahan ng buhay sa hinaharap. Ngunit ito ang hangganan ng kasiyahang ito sa Diyos ng mabubuting gawa, hindi ginawa para sa kapakanan ni Kristo: ang ating Lumikha ay nagbibigay ng paraan para sa kanilang pagpapatupad. Nananatili para sa isang tao na ipatupad ang mga ito o hindi. Kaya nga sinabi ng Panginoon sa mga Judio: “ Kung hindi mo ito nakita kaagad, wala kang kasalanan. Ngunit ngayon ay nagsasalita ka, nakikita namin, at ang iyong kasalanan ay nananatili sa iyo“. Kung ang isang tao, tulad ni Cornelio, ay sinasamantala ang kalugud-lugod sa Diyos ng kanyang gawa, hindi ginawa para sa kapakanan ni Kristo, at naniniwala sa Kanyang Anak, kung gayon ang gayong gawa ay ipapataw sa kanya, na parang ginawa para sa kapakanan ni Kristo at para lamang sa pananampalataya sa Kanya. Kung hindi, ang isang tao ay walang karapatang magreklamo na ang kanyang kabutihan ay hindi pumasok sa trabaho. Ito ay hindi kailanman nangyayari lamang kapag gumagawa ng ilang uri ng kabutihan para kay Kristo, para sa kabutihang ginawa para sa Kanya, hindi lamang sa buhay sa hinaharap na panahon, ang korona ng katuwiran ay namamagitan, kundi pati na rin sa buhay na ito ay pinupuno ang isang tao ng biyaya ng Banal na Espiritu, at higit pa rito, tulad ng sinasabi: " sapagka't ibinibigay ng Diyos ang Banal na Espiritu nang hindi masusukat, sapagkat mahal ng Ama ang Anak at ibinibigay ang lahat sa Kanyang kamay“.

Oo, ang iyong pag-ibig sa Diyos! Kaya, ang pagtatamo ng Espiritu ng Diyos na ito ay ang tunay na layunin ng ating buhay Kristiyano, habang ang panalangin, pagpupuyat, pag-aayuno, paglilimos, at iba pang mga birtud na ginawa para sa kapakanan ni Kristo ay mga paraan lamang upang makuha ang Espiritu ng Diyos.

- Kumusta ang grip? Tanong ko kay Padre Seraphim. - Hindi ko maintindihan ito.

"Ang pagkuha ay kapareho ng pagkuha," sagot niya sa akin: "pagkatapos ng lahat, naiintindihan mo kung ano ang ibig sabihin ng pagkuha ng pera. Kaya ito ay pareho sa pagkuha ng Espiritu ng Diyos. Pagkatapos ng lahat, ikaw, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ay nauunawaan kung ano ang pagkuha sa makamundong kahulugan? Ang layunin ng makamundong buhay ng mga ordinaryong tao ay ang pagkuha, o paggawa ng pera, at kabilang sa mga maharlika, bilang karagdagan, ang pagtanggap ng mga parangal, pagtatangi at iba pang mga parangal para sa mga merito ng estado. Ang pagkuha ng Espiritu ng Diyos ay kapital din, ngunit puno lamang ng biyaya at walang hanggan, at ito, tulad ng pananalapi, burukrasya at pansamantala, ay nakuha sa parehong paraan, na halos kapareho sa bawat isa. Inihalintulad ng Diyos na Salita, ating Panginoong Diyos-Taong si Jesu-Kristo ang ating buhay sa isang pamilihan at tinawag ang ating gawain sa buhay sa lupa bilang isang pagbili, at sinabi sa ating lahat: “ maligo ka, hanggang sa ako'y dumating, pagtubos ng panahon, gaya ng mga araw ng kasamaan“, ibig sabihin. magkaroon ng panahon para makatanggap ng makalangit na mga bagay sa pamamagitan ng mga makalupang bagay. Ang mga makalupang bagay ay mga birtud na ginawa para sa kapakanan ni Kristo, na nagdadala sa atin ng biyaya ng All-Holy Spirit. Sa talinghaga ng matatalino at mangmang na mga dalaga, nang ang mga banal na hangal ay kulang ng langis, sinasabi: bilhin mo sa palengke“. Ngunit nang bumili sila, ang mga pinto sa silid ng kasal ay sarado na, at hindi nila ito makapasok. Ang ilan ay nagsasabi na ang kakulangan ng langis sa mga banal na hangal ay nagmamarka ng kakulangan ng mabubuting gawa sa kanilang buhay. Ang pag-unawa na ito ay hindi ganap na tama. Ano ang kakulangan nila sa mabubuting gawa, gayong kahit sila ay mga banal na tanga, sila ay tinatawag pa ring mga birhen? Pagkatapos ng lahat, ang virginity ay ang pinakamataas na birtud, bilang isang estado na katumbas ng mga anghel, at sa kanyang sarili ay maaaring magsilbi bilang isang kahalili para sa lahat ng iba pang mga birtud. Ako, kaawa-awang kapwa, iniisip ko na ang biyaya ng All-Holy Spirit ng Diyos ang kulang sa kanila.

Habang gumagawa ng mga birtud, ang mga birhen na ito, dahil sa kanilang espirituwal na kahangalan, ay naniniwala na iyon ang tanging bagay na Kristiyano, na gumawa ng mga birtud nang mag-isa. Ginawa natin, de, birtud at iba pa, de, at ginawa ang gawain ng Diyos, ngunit bago nila natanggap ang biyaya ng Espiritu ng Diyos, nakamit man nila ito, wala silang pakialam. Tungkol sa ganito at ganoong mga paraan ng pamumuhay, batay lamang sa isang paglikha ng mga birtud na walang masusing pagsubok, kung ang mga ito ay nagdadala at kung gaano eksakto ang mga ito ay nagdadala ng biyaya ng Espiritu ng Diyos, at ito ay sinabi sa patristikong mga aklat: may paraan, isiping mabuti sa simula, ngunit ang dulo nito ay nasa ilalim ng impiyerno“. Si Anthony the Great, sa kanyang mga liham sa mga monghe, ay nagsasalita tungkol sa gayong mga birhen: maraming monghe at mga birhen ang walang ideya tungkol sa mga pagkakaiba sa mga kalooban na kumikilos sa isang tao, at hindi alam na tatlong kalooban ang kumikilos sa atin: ang 1st ng Diyos, ganap na ganap at nagliligtas sa lahat; 2nd sariling, tao, i.e. kung hindi nakapipinsala, kung gayon hindi nagliligtas; at ang ika-3 demonyo - medyo nakapipinsala. At ang ikatlong kalooban ng kaaway na ito ang nagtuturo sa isang tao na huwag gumawa ng anumang mga birtud, o gawin ang mga ito nang walang kabuluhan, o para sa kabutihan lamang, at hindi para kay Kristo. Ang pangalawa ay ang ating sariling kalooban ay nagtuturo sa atin na gawin ang lahat upang masiyahan ang ating mga pagnanasa, at maging, gaya ng itinuturo sa atin ng kaaway, na gumawa ng mabuti para sa kabutihan, na hindi binibigyang pansin ang biyayang natatamo nito. Ang una, ang kalooban ng Diyos at nagliligtas sa lahat, ay binubuo lamang sa paggawa ng mabuti para lamang sa pagtatamo ng Banal na Espiritu, bilang isang walang hanggang kayamanan, hindi mauubos at walang kakayahang maging ganap at karapat-dapat sa pagpapahalaga. Ito ay ito, ang pagkuha ng Banal na Espiritu, na talagang tinatawag na langis na iyon, na kulang sa mga banal na hangal. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag silang mga banal na tanga, dahil nakalimutan nila ang tungkol sa kinakailangang bunga ng kabutihan, tungkol sa biyaya ng Banal na Espiritu, kung wala ito ay mayroong at hindi maaaring maging kaligtasan para sa sinuman, dahil: " Sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang bawat kaluluwa ay buhay at dinadakila sa kadalisayan, habang ito ay nagliliwanag sa Trinidad na pagkakaisa ng sagradong misteryo.“. Ang Banal na Espiritu Mismo ang nananahan sa ating mga kaluluwa, at ito ang mismong nananahan sa ating mga kaluluwa ng Kanya, ang Makapangyarihan, at ang pagkakaisa ng ating espiritu ng Kanyang Trinidad na Pagkakaisa, at ipinagkaloob lamang sa atin sa pamamagitan ng buong-buong pagtatamo ng Banal na Espiritu sa ating bahagi, na naghahanda sa ating kaluluwa at laman ng buong-kasamang trono ng Diyos, na walang pagbabago, ayon sa ating espiritu: Ako ay mananahan sa kanila at magiging katulad nila, at Ako ay makakasama ng Diyos, at sila ay makakasama ng Aking mga tao“.

Ito ang langis sa mga lampara ng matatalinong birhen, na maaaring mag-alab nang maliwanag at sa mahabang panahon, at ang mga birheng iyon na may mga nagniningas na lampara ay maaaring maghintay para sa Nobyo, na dumating sa hatinggabi, at pumasok na kasama Niya sa silid ng kagalakan. Ang mga banal na hangal, nang makita na ang kanilang mga lampara ay kumukupas, bagaman sila ay pumunta sa palengke upang bumili ng langis, hindi sila nagkaroon ng oras upang bumalik sa oras, sapagkat ang mga pinto ay sarado na. Ang pamilihan ay ang ating buhay; ang mga pintuan ng silid ng kasal, sarado at hindi pinapayagan sa Nobyo - kamatayan ng tao; ang matalino at mangmang na mga birhen ay mga kaluluwang Kristiyano; langis - hindi gumagana, ngunit ang biyaya ng Banal na Espiritu ng Diyos na natanggap sa pamamagitan nila sa loob ng ating kalikasan, na binabago ito mula sa katiwalian tungo sa kawalang-kasiraan, mula sa espirituwal na kamatayan tungo sa espirituwal na buhay, mula sa kadiliman tungo sa liwanag, mula sa yungib ng ating pagkatao, kung saan ang mga hilig ay nakatali tulad ng mga baka at mga hayop - sa templo ng Banal, sa maliwanag na silid ng walang hanggang kagalakan ng Panginoon at Eternal na Kaluluwa kay Kristo at Hesus na ating Tagapaglikha. Napakalaki ng habag ng Diyos sa ating kapighatian, iyon ay, ang kawalan ng pansin sa Kanyang pangangalaga sa atin, nang sabihin ng Diyos: Nakatayo ako sa pinto at naguguluhan ako!”... ibig sabihin sa ilalim ng mga pintuan ang takbo ng ating buhay, hindi pa sarado ng kamatayan. Nais ko, ang iyong pag-ibig sa Diyos, na sa buhay na ito ay palagi kang nasa Espiritu ng Diyos! “ Sa kung ano ang aking matatagpuan, sa na ako ay humatol' sabi ng Panginoon.

Sa aba, malaking kalungkutan, kung masusumpungan Niya tayong nabibigatan ng mga alalahanin at kalungkutan ng buhay, sapagkat sino ang magtitiis sa Kanyang poot at sino ang tatayo laban sa mukha ng Kanyang poot! Kaya naman sinabing: magbantay at manalangin, ngunit huwag pumasok sa kasawian“, ibig sabihin. Nawa'y huwag kang pagkaitan ng Espiritu ng Diyos, sapagkat ang pagbabantay at panalangin ay nagdadala sa atin ng Kanyang biyaya. Siyempre, ang bawat birtud na ginawa para sa kapakanan ni Kristo ay nagbibigay ng biyaya ng Banal na Espiritu, ngunit ang panalangin ay nagbibigay nito ng higit, dahil ito ay palaging nasa ating mga kamay, bilang isang instrumento para sa pagtatamo ng biyaya ng Espiritu. Gusto mo ba, halimbawa, na pumunta sa simbahan, ngunit maaaring walang simbahan, o ang serbisyo ay umalis na; nais nilang magbigay sa pulubi, ngunit walang pulubi, o walang maibibigay; gusto mo bang mapanatili ang pagkabirhen, ngunit wala kang lakas upang matupad ito ayon sa iyong konstitusyon o dahil sa mga pagsisikap ng mga pakana ng kaaway, na hindi mo kayang labanan dahil sa kahinaan ng tao; gusto nilang gumawa ng iba pang kabutihan alang-alang kay Kristo, ngunit wala rin silang lakas, o imposibleng makahanap ng pagkakataon. At hindi ito naaangkop sa panalangin: lahat ay laging may pagkakataon para dito - kapwa ang mayaman, at ang mahirap, at ang marangal, at ang simple, at ang malakas, at ang mahina, at ang malusog, at ang may sakit, at ang matuwid, at ang makasalanan. Gaano kadakila ang kapangyarihan ng panalangin kahit para sa isang makasalanang tao, kapag ito ay umaakyat mula sa kaibuturan ng kanilang mga puso, humatol sa pamamagitan ng sumusunod na halimbawa ng Banal na Tradisyon: kapag, sa kahilingan ng isang desperadong ina, na nawalan ng kanyang bugtong na anak, ninakaw ng kamatayan, isang patutot na asawa, na humarang sa kanyang daan at hindi man lang nalinis ng isang bagong dating kasalanan, naantig ng "desperadong kapighatian ng kanyang ina, ang desperadong kalungkutan ng kanyang ina." Hindi ako para sa kapakanan ng isang isinumpang makasalanan, ngunit lumuluha para sa kapakanan ng isang ina na nagdadalamhati para sa kanyang anak at matatag na nagtitiwala sa Iyong awa at kapangyarihan, Kristong Diyos, muling nabuhay, Panginoon, ang kanyang anak!“…- at binuhay siyang muli ng Panginoon. Kaya, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ang kapangyarihan ng panalangin ay dakila, at higit sa lahat ay nagdadala ng Espiritu ng Diyos, at ito ay pinaka-maginhawa para sa lahat na itama ito. Magiging mapalad tayo kapag nakita tayo ng Panginoong Diyos na mapagbantay, sa kapuspusan ng mga kaloob ng Kanyang Banal na Espiritu! Kung magkagayon ay matapang tayong umaasa na aagawin sa mga ulap upang salubungin ang Panginoon sa himpapawid, Pagdating na may kaluwalhatian at kapangyarihan sa maraming paraan upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay, at gantimpalaan ang sinuman ayon sa kanyang mga gawa.

Dito, ang iyong pag-ibig sa Diyos, ituring na isang malaking kaligayahan ang makipag-usap sa kahabag-habag na Seraphim, na nakatitiyak na siya rin, ay hindi pinagkaitan ng biyaya ng Panginoon. Ang katotohanan na pinag-uusapan natin ang tungkol sa Panginoon Mismo, ang Pinagmumulan ng walang hanggang lahat ng kabutihan, kapwa sa langit at sa lupa! Ngunit sa pamamagitan ng panalangin ay ikinararangal nating makipag-usap sa Kanyang Sarili, ang Diyos na Mabuti at Nagbibigay-Buhay at ating Tagapagligtas. Ngunit kahit dito kinakailangan na manalangin lamang hanggang sa bumaba sa atin ang Diyos Espiritu Santo sa sukat ng Kanyang makalangit na biyaya na kilala Niya. At kapag Siya ay nalulugod na bisitahin tayo, kung gayon kinakailangan na huminto sa pagdarasal. Bakit kung gayon manalangin sa Kanya: “ halika at manahan sa amin at linisin kami sa lahat ng dumi at iligtas, O Mapalad, ang aming mga kaluluwa“Kapag dumating na Siya sa atin, upang iligtas tayo, na nagtitiwala sa Kanya at tumatawag sa Kanyang banal na pangalan sa katotohanan, i.e. upang mapagkumbaba at mapagmahal na salubungin Siya, ang Mang-aaliw, sa loob ng mga templo ng ating kaluluwa, gutom at uhaw sa Kanyang pagdating. Ipapaliwanag ko ito sa iyong Pag-ibig sa Diyos sa pamamagitan ng isang halimbawa: kung aanyayahan mo lamang akong bisitahin ka, at pupunta ako sa iyo sa iyong tawag at nais na makipag-usap sa iyo. At sisimulan mo pa rin akong imbitahin: welcome ka, de, please, please, sabi nila, sa akin! Pagkatapos ay hindi ko maiiwasang sabihin: ano siya? may lumabas ba sa isip mo? Lumapit ako sa kanya, pero tinatawag niya pa rin ako! —Gayundin ang Panginoong Diyos Espiritu Santo. Kaya naman sinabing: iwaksi at unawain na ako ang Diyos, aakyat ako sa dila, aakyat ako sa lupa.“, iyon ay, Ako ay magpapakita at magpapakita sa bawat isa na naniniwala sa Akin at tumatawag sa Akin, at Ako ay makikipag-usap sa kanya, tulad ng minsan na Aking pakikipag-usap kay Adan sa paraiso, kay Abraham at Jacob at sa aking iba pang mga tagapaglingkod, kay Moises, Job at iba pa. Maraming tao ang nagpapakahulugan na ang pagpawi na ito ay nalalapat lamang sa mga makamundong gawain, ibig sabihin, na sa panahon ng isang mapanalanging pakikipag-usap sa Diyos, ang isang tao ay dapat na alisin ang kanyang sarili mula sa makamundong mga gawain. Ngunit sasabihin ko sa iyo ayon kay Bose na bagama't kinakailangan na alisin ang mga ito sa panahon ng panalangin, ngunit kapag, sa pamamagitan ng makapangyarihang kapangyarihan ng pananampalataya at panalangin, ang Panginoong Diyos, ang Banal na Espiritu, ay nagnanais na bisitahin tayo at lumapit sa atin sa kabuuan ng Kanyang hindi mailarawang kabutihan, kung gayon kinakailangan na alisin ang panalangin. Ang kaluluwa ay nagsasalita at nasa alingawngaw kapag ito ay lumikha ng isang panalangin; at sa panahon ng pagsalakay ng Banal na Espiritu, ang isang tao ay dapat na ganap na katahimikan, marinig nang malinaw at malinaw ang lahat ng mga salita ng buhay na walang hanggan, na Kanyang ipinagkaloob na ipahayag. Ito ay kinakailangan, bukod pa rito, upang maging ganap na kahinahunan ng kaluluwa at espiritu, at sa malinis na kadalisayan ng laman. Ganito ang nangyari sa Bundok Horeb, nang sabihin sa mga Israelita na hindi sila hihipo sa mga babae sa loob ng tatlong araw bago ang pagpapakita ng Diyos sa Sinai, sapagkat ang ating Diyos ay “ nilalamon ng apoy ang lahat ng marumi', at walang sinuman ang makapapasok sa pakikipag-isa sa Kanya dahil sa karumihan ng laman at espiritu.

– Buweno, paano naman ang iba pang mga birtud, na ginawa para sa kapakanan ni Kristo, upang matamo ang biyaya ng Banal na Espiritu? Pagkatapos ng lahat, gusto mo lang akong kausapin tungkol sa panalangin, hindi ba?

– Kunin ang biyaya ng Banal na Espiritu at lahat ng iba pang mga birtud ni Kristo para sa kanila, ipagpalit ang mga ito sa espirituwal, ipagpalit ang mga nagbibigay sa iyo ng pinakamalaking kita. Kolektahin ang kapital ng mga labis na biyaya ng kabutihan ng Diyos, ilagay ang mga ito sa walang hanggang pawnshop ng Diyos mula sa hindi materyal na mga porsyento at hindi apat o anim bawat daan, ngunit isang daan sa bawat isang espirituwal na ruble, ngunit kahit na iyon ay hindi mabilang na beses pa. Halimbawa: ang panalangin at pagbabantay ay nagbibigay sa iyo ng higit na biyaya ng Diyos, magbantay at manalangin; ang pag-aayuno ay nagbibigay ng maraming Espiritu ng Diyos, mabilis; ang pagbibigay ng limos ay nagbibigay ng higit pa, gumawa ng limos, at sa gayon ay hinuhusgahan ang bawat kabutihang ginawa para kay Kristo.

Kaya sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa aking sarili, kaawa-awang Seraphim. - Nagmula ako sa mga mangangalakal ng Kursk. Kaya, noong wala pa ako sa monasteryo, nagtitinda kami ng mga kalakal na nagbibigay sa amin ng higit na kita. Gayon din kayo, ama, at, tulad ng sa pangangalakal, ang lakas ay hindi lamang sa pangangalakal, kundi upang makakuha ng higit na kita, kaya sa negosyo ng buhay Kristiyano, ang lakas ay hindi lamang magdasal o gumawa ng anumang mabuting gawa. Bagama't sinabi ng apostol: magdasal ng walang tigil', ngunit oo, habang naaalala mo, idinagdag niya: ' Gusto kong magsalita ng limang salita gamit ang aking isip kaysa isang libo gamit ang aking dila“. At sabi ng Panginoon: hindi lahat ay nagsasabi ng Mi, Lord, Lord! maligtas, ngunit gawin ang kalooban ng aking Ama“, ibig sabihin. paggawa ng gawain ng Diyos at, higit pa rito, nang may paggalang, para sa " sumpain ang bawat isa na gumagawa ng gawain ng Diyos nang may kapabayaan“. Ngunit ang gawain ng Diyos ay: Oo, naniniwala ka sa Diyos at ipinadala Niya si Jesu-Kristo“. Kung tayo ay humahatol nang tama tungkol sa mga utos ni Kristo at ng mga apostol, kung gayon ang ating gawaing Kristiyano ay hindi binubuo sa pagpaparami ng bilang ng mabubuting gawa na nagsisilbi sa layunin ng ating buhay Kristiyano sa pamamagitan lamang ng paraan, ngunit sa pagkakaroon ng higit na pakinabang mula sa kanila, i.e. higit na pagtatamo ng pinakamaraming kaloob ng Banal na Espiritu.

Kaya't nais ko, ang iyong pag-ibig sa Diyos, na ikaw mismo ay makamtan ang walang hanggang pinagmumulan ng biyaya ng Diyos at laging hatulan ang iyong sarili kung ikaw ay matatagpuan sa Espiritu ng Diyos o hindi; at kung ito ay nasa Espiritu ng Diyos, kung gayon, pagpalain ang Diyos! – walang dapat ikalungkot: kahit ngayon – sa kakila-kilabot na paghatol ni Kristo! para sa " sa kung ano ang nahanap ko sa aking sarili, sa na ako ay humahatol“. Kung hindi, kung gayon kailangan nating alamin kung bakit at sa anong dahilan ang Panginoong Diyos, ang Banal na Espiritu, ay nagpasya na iwanan tayo, at muling hanapin at hanapin Siya at hindi mahuhuli hanggang sa ang hinahanap ng Panginoong Diyos na Espiritu Santo ay matagpuan at muling makakasama natin sa pamamagitan ng Kanyang biyaya. Ang ating mga kaaway, na nagtataboy sa atin palayo sa Kanya, ay dapat na salakayin sa ganoong paraan, hanggang sa ang kanilang mga abo ay maitataas, gaya ng sinabi ng propetang si David: “ ang aking mga kaaway ay mag-aasawa at aking aabutan, at ako'y hindi babalik, hanggang sa sila'y mamatay, sila'y aking iinsulto, at sila'y hindi makatatayo, sila'y mahuhulog sa ilalim ng aking mga paa.“.

Tama, tatay! Kaya, kung gusto mo, ipagpalit ang espirituwal na birtud. Ipamahagi ang mga kaloob ng biyaya ng Banal na Espiritu sa mga humihingi, na sumusunod sa halimbawa ng isang nakasinding kandila, na mismong nagniningning, na nagniningas sa makalupang apoy, at iba pang mga kandila, nang hindi minamaliit ang sarili nitong apoy, ay nagniningas sa pag-iilaw para sa lahat sa ibang mga lugar. At kung ito ay tungkol sa makalupang apoy, ano ang masasabi natin tungkol sa apoy ng biyaya ng All-Holy Spirit ng Diyos?! Halimbawa, ang kayamanan sa lupa, kapag ito ay ibinahagi, ay nagiging mahirap, ngunit habang ang makalangit na kayamanan ng biyaya ng Diyos ay ipinamahagi, ito ay higit na dumarami sa isa na namamahagi nito. Kaya't ang Panginoon Mismo ay nagpasya na sabihin sa babaeng Samaritana: uminom mula sa tubig na ito ay mauuhaw muli, at uminom mula sa tubig, ibibigay ko ito sa kanya sa timog, hindi ito mauuhaw magpakailanman, ngunit ang tubig, sa timog ng Az ay ibibigay ko sa kanya, ay magiging isang bukal na patuloy na dumadaloy sa walang hanggang tiyan.“.

“Sa kasalukuyang panahon,” sagot ng matanda, “dahil sa ating halos panlahat na kalamigan sa banal na pananampalataya sa ating Panginoong Jesu-Kristo at sa ating kawalan ng pansin sa mga aksyon ng Kanyang Banal na Providence para sa atin at sa pakikipag-isa ng tao sa Diyos, umabot tayo sa punto na, maaaring sabihin ng isa, halos tuluyan na tayong lumayo sa tunay na buhay Kristiyano. Ngayon ang mga salita ng Banal na Kasulatan ay tila kakaiba sa atin nang sabihin ng Espiritu ng Diyos sa pamamagitan ng bibig ni Moises: at ang paningin ng Panginoong Adan na naglalakad sa paraiso” o kapag nabasa natin mula kay Apostol Pablo: “ pumunta ka sa Acaya, at ang Espiritu ng Diyos ay hindi sumasa atin, tayo ay bumalik sa Macedonia