Ayon sa mga alamat ng banal na simbahan, ang unang icon na naglalarawan sa Ina ng Diyos na may pamagat na "Seeking the Lost" ay nilikha noong ikaanim na siglo. Gayunpaman, mayroong ganap iba't ibang variant tungkol sa kung paano lumitaw ang icon ng Ina ng Diyos na "Naghahanap ng Nawala" sa Rus' at kung bakit ang partikular na imaheng ito ay nagsimulang igalang sa unang pagkakataon.

Mga bersyon ng pinagmulan ng icon

Sinasabi ng alamat na si Theophidus, isang monghe na pinaalis sa bahay ng obispo dahil sa paninirang-puri, ay nagtanim ng poot at hinanakit sa loob. Ito ang nagtulak sa kanya na tumalikod sa Diyos at pumunta sa panig ng diyablo. Siya ay literal na nasa bingit ng pagpigil sa nalalapit na espirituwal na kamatayan at nagsimulang humingi ng pagtubos. Narinig ng Ina ng Diyos ang kanyang taimtim na mga panalangin at nagpasya na tanggapin ang pagsisisi; sagana niyang pinatawad siya at inalis ang kanyang mga obligasyon kay Satanas. Samakatuwid, nagpasya ang lalaki na italaga ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Diyos at dalhin ang Kanyang mensahe sa malungkot at nalugmok.

Bilang karagdagan, mayroong isang bersyon tungkol sa isang tiyak na magnanakaw na regular na nanalangin sa harap ng imaheng ito. Sa kanyang pagiging simple, humingi siya ng tulong “sa kanyang gawain,” ngunit ang kanyang gawain ay malayo sa matuwid na mga gawa. Ang Pinaka Purong Birhen ay hindi pinapayagan ang gayong pagsasabwatan; bilang isang resulta, ang icon ng Ina ng Diyos na "Naghahanap ng Nawala" ay nagsalita dito, tulad ng sinasabi nila sa mundo, ang nawawalang tao at dinala siya sa kanyang mga pandama. Salamat sa gayong banal na interbensyon, ang magnanakaw ay nakapagsisi at sa huli ay nakatanggap ng kapatawaran. Siyempre, tumigil siya sa kanyang masamang gawain at inilaan ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Panginoon.

Mayroong iba pang mga kuwento tungkol sa larawang ito, naiiba ang mga ito sa balangkas, ngunit lahat sila ay may pinag-isang core na madaling mapansin ng isang maalalahanin na mambabasa. Kung titingnan mo ang mga kuwentong ito, madaling maunawaan kung paano at sa anong mga paraan ang icon ng Ina ng Diyos na "Naghahanap ng Nawala" ay nakakatulong sa kanyang mga espirituwal na anak.

Binuksan niya ang pananampalataya kahit na sa mga pinaka-nalugmok na tao, kahit sa mga taong para sa kanila, tila walang kapatawaran at sa mga hindi na makakabalik. Tamang paraan, Siya ay tumutulong at ginagawang posible upang mahanap ang Kaligtasan.

Dito dapat tandaan ang kahulugan ng icon na "Pagbawi ng mga Patay," na nagiging malinaw mula sa pangalan mismo. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga nawawalang kaluluwa, tungkol sa mga malayo sa pagtatamo ng tunay na mga regalo at biyaya. Sa katunayan, tungkol sa lahat ng tao, dahil kahit ang matuwid ay nahihirapan nang walang tulong ng Panginoon. Samakatuwid dito pinag-uusapan natin tungkol sa Ina ng Diyos, na, kumbaga, ay humihila ng mga nawawalang kaluluwa mula sa mortalidad at nagpapahintulot sa kanila na maging mga nilalang na may mas mataas na pagkakasunud-sunod.

Paano nakakatulong ang icon na "Pagbawi ng Nawala"?

Ang mga icon ng ganitong uri ay nahahati sa ilang mga uri, sa ilang mga icon ng Ina ng Diyos na "Naghahanap ng Nawawala", Siya ay inilalarawan na may nakatakip na ulo, at sa ilan ay walang takip at hindi nakakulong na mga kamay. Kasama sa iba pang mga may-akda ang mga karagdagang elemento tulad ng tanawin sa bintana at mga santo. Mayroong isang icon na "Seeking the Lost" sa Moscow, sa larawang ito ang Ina ng Diyos na walang headdress at napapalibutan ng mga santo.

Ang Ina ng Diyos ay may walang katapusang pagmamahal sa mga tao at isang pagnanais na tulungan ang lahat na naliligaw sa daan.

Handa siyang magpatawad at tumulong sa lahat ng nasa bingit ng kamatayan

Ang mga imahe ay nagiging isang simbolo na nag-uudyok sa isang tao na manalangin nang walang kapaguran at ipahayag ang katotohanan. Siya ang tagapamagitan ng mga taong may sakit na hindi makapagpagaling. Buong kumpiyansa niyang inililigtas ang lahat na nasa kahirapan at nabubuhay. Sa madaling sabi, ang kahulugan ng icon na "Seeking the Lost" ay maaaring ilarawan bilang kaligtasan para sa lahat ng nabibigatan at nalulumbay, na nawalan ng lahat ng pag-asa at pagnanais na mabuhay.

Ang mga tao ay pumunta sa larawang ito upang hilingin na iligtas ang isang may sakit na sanggol o isang hindi pa isinisilang na bata. Siya ay paulit-ulit na nagpakita ng mga himala, pinalaya ang mga ina mula sa pagdurusa at masakit na mga karanasan, kaya't siya ay naging patroness ng mga bata at mga tinedyer, na nakatutuwang manalangin sa harap ng imaheng ito.

Sa mga icon ng Ina ng Diyos bilang "Pagbawi ng Nawala", " Nasusunog na talahiban"At sinusubukan ng mga taong Vladimirskaya na bumaling sa kanya na may taimtim na mga kahilingan at panalangin upang pagalingin ang isang taong may malubhang karamdaman o kamag-anak. Ang taimtim na panalangin sa imahe ay nakakatulong upang mapupuksa ang mga hindi kinakailangang bisyo, kabilang ang pagkagumon sa alkohol at droga.

Ang mga makasalanang nagsisi ay lumapit sa kanya upang humingi ng kapatawaran at ng pagkakataong makabalik sa landas ng Diyos.

Hinihiling ng mga kababaihan ang isang masayang pamilya at kalusugan ng lahat ng miyembro ng sambahayan. Nagagawa niyang protektahan ang isang tao na nasa larangan ng digmaan at buong pusong nagsisikap na umuwi. Nakapagpapagaling ito ng lagnat, sakit sa mata at iba't ibang karamdaman. Libo Mga taong Orthodox ang mga tao ay bumabaling sa kanya para sa tulong bawat taon, at ang kahalagahan nito ay mahirap na labis na timbangin sa kultura ng Orthodox.

Mga panalangin sa icon

Panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bago ang icon ng Kanyang "Seeking the Lost"

Oh, Kabanal-banalan at Pinagpalang Birhen, Ginang Theotokos! Tumingin sa amin nang may Iyong maawaing mata, nakatayo sa harap ng Iyong banal na icon at nananalangin sa Iyo nang may lambing; ibangon kami mula sa kaibuturan ng kasalanan, liwanagan ang aming mga isipan, pinadilim ng mga pagnanasa, at pagalingin ang mga ulser ng aming mga kaluluwa at katawan. Walang mga imam ng ibang tulong, walang mga imam ng ibang pag-asa, maliban sa Iyo, ang Ginang. Iyong tinitimbang ang lahat ng aming mga kahinaan at kasalanan, dumulog kami sa Iyo at sumisigaw: huwag mo kaming iwan sa tulong ng Iyong Langit, ngunit magpakita sa amin magpakailanman at sa Iyong hindi maipaliwanag na awa at mga biyaya, iligtas at maawa ka sa amin, mapapahamak ang mga nabubuhay. Ipagkaloob mo sa amin ang pagtutuwid ng aming makasalanang buhay at iligtas kami sa mga kalungkutan, problema at karamdaman, mula sa biglaang kamatayan, impiyerno at walang hanggang pagdurusa. Ikaw, Reyna at Ginang, ang mabilis na Katulong at Tagapamagitan ng lahat ng dumadaloy sa Iyo at ang matibay na kanlungan ng mga nagsisising makasalanan. Ipagkaloob Mo sa amin, O Pinakamapalad at Kalinis-linisang Birhen, ang Kristiyanong wakas ng aming buhay na maging mapayapa at walang kahihiyan, at ipagkaloob Mo sa amin, sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan, na manahan sa Tahanan ng Langit, kung saan ang walang humpay na tinig ng Panginoon sa mga nagbibigay. luwalhatiin ng kagalakan ang Kabanal-banalang Trinidad, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Pangalawang panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bago ang Kanyang icon na "Seeking the Lost"

Masigasig na Tagapamagitan, Mahabaging Ina ng Panginoon, ako'y dumudulog sa Iyo, ang isinumpa at ang pinakamakasalanan sa lahat ng tao; Dinggin mo ang tinig ng aking dalangin, dinggin mo ang aking daing at daing. Sapagkat ang aking kasamaan ay lumampas sa aking ulo, at ako, tulad ng isang barko sa kalaliman, ay lumulubog sa dagat ng aking mga kasalanan. Ngunit Ikaw, Mabuti at Maawaing Ginang, huwag mo akong hamakin, desperado at namamatay sa mga kasalanan; maawa ka sa akin, na nagsisi sa aking masasamang gawa, at ibinalik ang aking naliligaw, sinumpaang kaluluwa sa tamang landas. Sa Iyo, aking Ginang, Ina ng Diyos, inilalagak ko ang lahat ng aking pag-asa. Ikaw, Ina ng Diyos, ingatan at panatilihin mo ako sa ilalim ng Iyong bubong, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Pangatlong panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos bago ang Kanyang icon na "Seeking the Lost"

Oh, Kabanal-banalang Ginang at Ina ng Diyos, Kataas-taasang Kerubin at Pinakamatapat na Seraphim, Pinili ng Diyos na Dalaga, Pagbawi ng nawala at Kagalakan sa lahat ng nagdadalamhati! Bigyan mo kami ng aliw, na nasa kapahamakan at kalungkutan; Wala ka bang ibang kanlungan at tulong maliban sa mga imam? Ikaw lamang ang aming Tagapamagitan ng kagalakan, at bilang Ina ng Diyos at Ina ng Awa, na nakatayo sa Trono ng Kabanal-banalang Trinidad, matutulungan mo kami, dahil walang sinumang lumalapit sa Iyo ang umalis sa kahihiyan. Pakinggan mo rin kami ngayon, sa araw ng kamatayan at kalungkutan, na lumuluhod sa harap ng Iyong icon at nananalangin sa Iyo nang may luha: ilayo mo sa amin ang mga kalungkutan at kaguluhan na dumarating sa amin sa pansamantalang buhay na ito, at gawin kaming hindi pinagkaitan. makapangyarihang pamamagitan at walang hanggang walang katapusang kagalakan sa Kaharian ng Anak at sa atin ng Diyos. Amen.

Ang sikat na mahimalang ideya ng "Pagbawi ng Nawala" ay unang nakatuon sa Kabanal-banalang Theotokos. Ang komposisyon mismo ay matalinghaga. Ang kapangyarihang taglay ng sangnilikha ay hindi bumubuhay sa mga patay. Ang mga ugat ng perpektong himala ay bumalik sa ika-17 siglo.

Ayon sa alamat, si Theophilus, na nagsisi sa lungsod ng Adana, ay tinawag ang icon kung saan inilagay niya ang kanyang pag-asa na "Seeking the Lost." Ito ay malayo sa tanging kaligtasan para sa mga walang pag-asa na apektadong mananampalataya na nagsimula na sa madulas na landas ng pag-iwas sa relihiyon.

Kasaysayan ng imahe at mga alamat na nauugnay dito

Ang mga unang himalang nauugnay sa icon ay nakatulong sa paglikha ng mga alamat tungkol dito. Ang mga tao ay naging kumbinsido sa pambihirang kalikasan nito noong ika-6 na siglo, nang magkaroon sila ng pagkakataong masaksihan ang hindi kapani-paniwala, na kinakatawan ng Banal na Larawan.

Ang sinisiraang monghe na si Theophilus ay pinaalis sa bahay na pinaglilingkuran niya. Huminto siya sa pag-asa at nakaranas ng poot, nagsimulang maghangad ng kasamaan sa kanyang mga kaaway. Naglakas-loob siyang tumalikod sa Diyos at sa Birheng Maria. Nakipagkasundo siya sa marumi.

Ang espirituwal na kamatayan ay naghihintay sa kanya. Ngunit napagtanto niya na nakagawa siya ng kakila-kilabot na mga kasalanan at natatakot siya. Ang kanyang panawagan sa Birheng Maria ay taos-puso; humingi siya ng kaligtasan. Sinamahan siya ng imahe ng Ina ng Diyos, na tinawag ng mananamba na "Naghahanap ng Nawawala."

Patron, pag-unawa. na ang panawagan ay taos-puso, tinanggap ang pagsisisi ng makasalanan. Siya ay pinagkalooban ng kapatawaran at hindi ito matamo ng diyablo. Pagkatapos ay ginawa ng monghe ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos.

Noong 1770, ang nayon ng Malizhina ay nagsiwalat ng isang icon na tinalo ang malupit na kolera ng tatlong beses. Maya-maya, noong 1835, ang mga alamat ay nagbigay inspirasyon sa mga tao na lumikha ng isang templo na pinangalanan sa icon na "Recovery of the Lost." Hindi rin pinagkakaitan ng atensyon ang mga ordinaryong tao.

Bumaling sa kanya ang mga nobya, na dinadala niya sa kanilang mga asawa. Pinoprotektahan niya ang mga nawawalang lasing. binubuhay silang muli kung naniniwala sila. Ang mga pulubi na nahaharap sa mga problema sa buhay at nakakaramdam ng lakas upang ipagpatuloy ang labanan ay manalangin sa kanya para sa kaligtasan.

Ang imahe ay napakalakas na hindi ito nasugatan sa bawat lugar. Ang mga icon ng panalangin na naging kasaysayan ay nangangailangan ng espesyal na paggamot, na kung ano mismo ang kanilang natatanggap. Ang "malakas" na mga dambana ay pinananatili lamang sa mga banal na lugar kung saan ginaganap ang mga serbisyo at kung saan ang mga mananampalataya ay maaaring makasaksi ng isang himala.

Ang kahulugan ng hitsura, tulong nito

Ang icon ng Search for the Lost, na sakop ng mga alamat, ay nagpapakilala sa mga mapagmahal na magulang na walang sawang nagdarasal para sa kanilang mga anak. Ang kanilang aliw ay ang inspiradong maliwanag na mukha ng tagapagtanggol. Ang pangalawang pangalan nito ay "Paglaya mula sa mga problema ng pagdurusa."

Ang suporta ng Reyna ng Langit ay pangunahing may kinalaman sa mga mananampalataya na bumaling sa kanya sa wikang naiintindihan ng mga banal. Sa anyo ng isang martir, ang pag-asa ng mga tila walang pag-asa na inilibing sa ilalim ng mga kaguluhan ay muling nabuhay.

Ang mga patay ay hindi mga patay na tao. Ang tawag nila sa kanya ay isang taong wala nang nakikitang maliwanag sa kanyang buhay. Ang walang pag-asa na kadiliman na nakapaligid sa kanya ay nagpapahintulot sa kanya na mabigyan ng ganitong katayuan.

Para sa kanila, nakakahanap ng bagong lakas ang icon. Ang icon ng Banal na Ina ng Diyos ay nagsasagawa ng patuloy na labanan para sa mga mananampalataya. Ang banal na mukha na ito ay may espesyal na kahulugan para sa kanila.

Teksto ng panalangin

Posible bang mahanap ang hitsura sa Moscow?

Ang icon ay may espesyal na kahulugan. Siya ay sinasamba sa lahat ng mga lungsod. Sa kabisera ng Russia, mayroong isang analogue ng pagkakaiba-iba ng Bor sa Church of St. Nicholas sa Kuznetsy. Maaari kang manalangin sa mga sikat na mukha na matatagpuan sa isang simpleng Muscovite. Ang kanyang pamilya ay nasa matinding kahirapan, at ang kaligtasan ay isang himala. Iningatan niya ang patroness na nagligtas sa kanya mula sa mga kaguluhan sa kanyang apartment.

Nang iwan siya ng kanyang asawa, nagsimula siyang uminom, natagpuan ang kanyang sarili na mahirap, at kailangan ng kanyang tatlong anak na babae ang kanyang slop. Isang araw ay naging malinaw sa kanya na ang kanyang mga gawain ay malungkot, ngunit walang sinumang mag-aalaga sa kanyang mga anak. Nagsimula siyang marubdob na manalangin para sa "Pagbawi ng Nawala," at sa lalong madaling panahon nagbago ang lahat. Huminto siya sa pagdepende sa nakakapinsalang produkto, nakakuha ng trabaho. Ang mga anak na babae ay matagumpay na nakahanap ng mga asawa.

Ang Muscovite ay nakadama ng matinding pasasalamat. Ito ay naging malinaw sa kanya na ang mahimalang imahe ay hindi maaaring nasa isang simpleng apartment. Bumisita siya sa Church of the Nativity of Christ, kung saan iniwan niya ang paglikha. Noong 1812, sinalakay ng mga Pranses ang dambana. Ang mga labi ng icon - tatlong bahagi - ay napunta sa isang tambak ng basura. Ngunit kahit na matapos ang mga pagsubok na iyon, ang maliwanag na imahe ay gumawa ng mga himala.

Holiday Pagbawi ng Patay

Sa panahon ng pagdiriwang ng Epiphany, nakakita ng isa pang himala si Fedot Obukhov. Hindi niya nagawang ipagpatuloy ang kanyang paglalakbay sa pinakamapait na hamog na nagyelo. Ang mga kabayo ay napilitang huminto, nawalan ng lakas.

Kailangan niyang huminto sa malamig na pasilyo, kung saan napagtanto niyang malapit na siyang magyelo. wala na siyang aasahan. Nakatulog na nang tuluyan, nangako siya sa lahat ng nakarinig sa kanya na gagawa siya ng isang mapaghimalang icon para sa kanyang parokya.

Ang kanyang pangako ay dininig ng tagapagtanggol ng bayan. Ang isa sa mga magsasaka ay nakarinig ng isang mahiwagang tawag at, nang hindi alam kung bakit, sinuri ang tila walang nakatira na bahay. Doon ay halos hindi na siya hinintay ng manlalakbay, na nagpaalam na sa kanyang buhay. Iniligtas ng magsasaka si Obukhov at naniwala siya sa mga himala.

Ang pangako ay tinupad. Ang naligtas ay nag-order ng mga icon mula sa St. George Church sa lungsod ng Obukhov. Tradisyonal na ginaganap ang pagdiriwang tuwing ika-18 ng Pebrero.

Ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na Naghahanap ng Nawala ay isang banal na imahe ng tagapamagitan na umaaliw sa mga tao sa lahat ng kalungkutan. Ang icon na ito ay tinatawag ding "Paglaya mula sa mga problema ng mga nagdurusa." Ang pagdiriwang bilang parangal sa mukha ng Birheng Maria ay ginaganap taun-taon tuwing Pebrero 18 (lumang istilo - Pebrero 5).

Bakit ganoon ang tawag sa larawang ito?

Interesado ang mga mananampalataya kung bakit ganito ang mukha Banal na Ina ng Diyos tinatawag na "Pagbawi ng mga Patay"? Hindi naman talaga tungkol mga patay na tao. Nakaugalian na tawagan ang mga patay na tumigil na makakita ng anumang mabuti sa kanilang buhay, nawalan ng pag-asa, nawalan ng suporta; ang mga taong ito ang nagdarasal sa icon na ito para sa mga taong ito.

Ang Ina ng Diyos ay nagbibigay ng lakas sa humihingi at sa hinihingi nila. Banal na Birhen Handa akong magbigay ng kapatawaran, ibig sabihin, para sa lahat na nasa bingit ng kamatayan, literal o matalinghaga. Ang pangunahing kahulugan ng icon ay ang pagbabalik sa pananampalataya ng mga taong nalunod sa mga bisyo o kahirapan, o nagdurusa sa mga sakit. Ang imahe ng "Pagbawi ng Nawala" ay huling pag-asa para sa mga taong nahulog sa kawalan ng pag-asa at hindi maaaring makatulong sa kanilang sarili. Ang mukha na ito ay suporta rin para sa mga magulang na nagdarasal para sa kanilang mga anak. Ang Kabanal-banalang Theotokos ay itinuturing na patroness at tagapamagitan ng mga menor de edad.

Mga tampok na iconographic ng imahe

Sa icon na ito, inilalarawan ang Ina ng Diyos na nakaupo. Nakaluhod ang maliit na si Jesus at ipinulupot ang kanyang mga braso sa leeg ng kanyang ina, idiniin ang kanyang kaliwang pisngi sa kanyang pisngi. Ang mga kamay ng Banal na Birhen ay bumubuo ng isang singsing sa paligid ng pigura ng sanggol na si Kristo, ang kanyang mga daliri ay nakakapit. Kahit na ang imahe ay hindi lumalabag sa mga canon ng iconography, ang ganitong uri ng dambana ay isa sa pinakabihirang.

Mayroong ilang mga bersyon ng larawang ito: sakop at walang ulo Birheng Maria, na nakahawak o hindi nakahawak sa mga kamay. Minsan ang komposisyon ay may kasamang mga karagdagang elemento, halimbawa, isang imahe ng mga santo o isang window na may tanawin. Kaya, sa icon ng Moscow, ang Birheng Maria ay inilalarawan na napapalibutan ng mga santo at walang takip ang kanyang ulo.

Sa icon ng Bor, sa itaas na bahagi, ang bautismo ni Kristo ay inilalarawan. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang magsasaka na si Obukhov, ayon sa tanyag na paniniwala, ay mahimalang naligtas mula sa kamatayan sa kapistahan ng Epiphany. Ang mga sukat ng larawang ito ay hindi pangkaraniwan: ang taas nito ay lumampas sa 200 cm at ang lapad nito ay 125 cm.

Ngayon ang dambana ay makikita sa maraming templo. Siya ay naroroon sa mga monasteryo tulad ng:

1. Katedral ng Muling Pagkabuhay ng Salita (Moscow)
2. Templo ng Paglalagay ng Robe ng Panginoon (Moscow).
3. Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo (Tarus).
4. Vysotsky monasteryo(Serpukhov).
5. St. Nicholas Cathedral (Serpukhov).
6. Pokrovsky Katedral(Samara).
7. Templo ng Pamamagitan Ina ng Diyos(Marienburg).

Dapat alalahanin na hindi lamang ang orihinal na imahe, kundi pati na rin ang maraming mga kopya mula dito ay may mahimalang kapangyarihan.

Paano nakakatulong ang Banal na Mukha?

Ang pangunahing tanong na tinatanong ng mga Kristiyanong Ortodokso kapag nalaman nila ang tungkol sa pagkakaroon ng imaheng ito ay: ano ang ipinagdarasal nila sa icon ng Search for the Lost? Ang imahe ng Ina ng Diyos ay tinutugunan kung ang mga nagdarasal o ang kanilang mga mahal sa buhay:

• tumalikod sa Panginoon, nawalan ng Pananampalataya sa lahat ng mabuti at pag-asa para sa masayang kinabukasan;
• gustong makatanggap ng proteksyon para sa kanilang sarili o sa kanilang mga mahal sa buhay sa panahon ng labanan;
• nais na mapupuksa ang iba't ibang mga karamdaman: sakit ng ulo, lagnat, sakit sa mata, iba't ibang malubhang sakit;
• umaasa na palayain ang kanilang sarili mula sa mga nakakapinsalang adiksyon (alkohol, droga);
• umaasa silang matagumpay na magsimula ng isang pamilya, makahanap ng kaligayahan sa mga relasyon, matuto ng karunungan at pasensya (kadalasan ang mga batang babae ay gumagawa ng gayong mga kahilingan);
• gusto nilang maging matatag at masaya ang kanilang pagsasama;
• gustong magsisi at tumanggap ng kapatawaran para sa kanilang mga kasalanan;
• nais na lumaking malusog at masaya ang kanilang mga anak;
• sana ay maibsan ang kalagayan ng mga pasyenteng walang pag-asa.

Tutulungan ng ating Ina ang lahat ng bumaling sa kanya. Ang pangunahing bagay ay nagmula ang panalangin dalisay na puso at isinagawa nang may ganap na pananampalataya sa Diyos. Kung mas malakas ang pananampalataya ng isang tao, mas mabilis siyang makakatanggap ng tulong at pamamagitan mula sa Birheng Maria.

Paano tugunan ang imahe ng Mahal na Birhen?

Maaari kang manalangin sa Ina ng Diyos gamit ang canon o sa iyong sariling mga salita. Ito ay nangyayari na ang isang tao ay nagsimulang tugunan ang imahe gamit ang teksto ng canon, ngunit habang ang panalangin ay umuunlad, ang kanyang sariling mga salita ay nagsisimulang makatakas, na nagmumula sa puso. Sa kasong ito, kailangan mong sabihin ang lahat ng nais ng iyong kaluluwa, at pagkatapos ay ipagpatuloy ang pagbabasa ng canon. Pinakamabuting tugunan ang Kabanal-banalang Theotokos sa harap ng icon sa templo.

Kaming mga Kristiyanong Ortodokso ay madalas na nagdarasal sa Birheng Maria gamit ang dalawang teksto ng panalangin. Mayroon ding akathist (pag-awit ng papuri sa simbahan) sa imahe ng Birheng Maria. Ang akathist ay naglalaman ng 13 kontakia at ikos. Itinatampok nito ang ilan sa mga kaganapang nauugnay sa hitsura ng icon na ito at papuri nito. Naglalaman din ang canon ng mga kahilingan sa Ina ng Diyos para sa tulong at proteksyon; sa pagtatapos ng apela, binabasa ang isang pangwakas na panalangin para sa pagpapalaya ng lahat ng tao mula sa mga kaguluhan.

Kasaysayan ng imahe at mga alamat na nauugnay dito

Ang unang pagbanggit ng icon ng Ina ng Diyos na "Seeking the Lost" ay tumutukoy saVI siglo, noon ang mga tao ay unang nakakita ng mga himala na nilikha ng Banal na Larawan. Ayon sa mga alamat, ang monghe na si Theophilus, na nagsilbi bilang katiwala ng simbahan sa Adana, ay siniraan at pagkatapos ay pinaalis sa bahay ng obispo. Nagtanim siya ng matinding hinanakit sa kanyang kaluluwa laban sa mga gumawa nito sa kanya, at tumalikod sa Diyos at sa Birheng Maria. Pagkatapos ay nakipag-alyansa siya sa diyablo.

Ngunit sa paghahanap ng kanyang sarili sa hangganan ng espirituwal na kamatayan, si Theophilus ay labis na natakot sa lahat ng kanyang nagawa. Taos-puso at taimtim niyang hiniling kay Birheng Maria na iligtas siya. Nanalangin siya sa imahe ng Ina ng Diyos, na tinawag niyang "Seeking the Lost." Ang Ina ng Diyos, nang marinig ang taimtim na panalangin, ay tinanggap ang pagsisisi ni Theophilus. Binigyan niya siya ng kapatawaran at pinalaya siya mula sa kanyang mga obligasyon sa diyablo. Pagkatapos nito, inialay ng monghe ang kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos.

Ang mga unang himala na ginawa ng Banal na Mukha sa Rus'

Ang unang pagbanggit ng icon na "Seeking the Lost" sa teritoryo ng Rus' ay nasa mga rekord ng simbahan noong 1548. Ang larawang ito ay nasa Moscow Church of the Resurrection of the Word, na malamang na kabilang sa brush ng isang Italyano na artista.

Ayon sa mga alamat, noong 1666, ang gobernador ng lungsod ng Saratov, Kadyshev, ay nasugatan, ngunit gumaling pagkatapos niyang makita ang mahimalang imahe ng Birheng Maria sa Volga. Pagkalipas ng 200 taon, ang kanyang inapo na si Kadysheva ay itinatag sa nayon ng Rakovka kumbento at naging unang abbess nito. Pangunahing halaga Ang monasteryo na ito ay may isang icon na "Seeking the Lost," na nagpagaling sa maraming mananampalataya. Nag-order si Count Sheremetyev ng ginintuan na icon na pinalamutian ng mga alahas para sa larawang ito. Ginawa niya ito bilang pasasalamat sa pagpapagaling ng kanyang anak.

Larawan ng Acts of the Bor (Tarus).

Ang pinakatanyag na himala na nilikha ng Bor Icon ng Ina ng Diyos ay ang kaligtasan ng magsasaka na si Fedot Obukhov. Umalis siya sa bahay sa matinding hamog na nagyelo at nawala sa daan; sa gabi ang magsasaka ay pagod at napakalamig, pagkatapos nito, na may pakiramdam ng kawalan ng pag-asa, humiga siya sa paragos at nagsimulang manalangin sa Birheng Maria.

Ipinangako niya sa Banal na Tagapamagitan na kung mananatili siyang buhay, mag-order siya ng isang kopya ng icon ng Ina ng Diyos na "Naghahanap ng Nawala" at ibibigay ito sa simbahan ng parokya. Himala, ang sleigh ni Obukhov ay napunta sa isa sa mga kubo ng mga magsasaka. Narinig ng may-ari ng kubo na ito ang boses ng isang babae na nagsabi: "Kunin mo!" Lumabas siya at nakita si Fedot na nagyeyelo sa kanyang paragos.

Matapos ang kanyang paggaling, hindi nakalimutan ni Obukhov ang tungkol sa kanyang panata at bumaling sa pintor ng icon na si Gurov na may kahilingan na gumuhit ng isang icon. Ngunit ang pintor ng icon ay humingi mula sa magsasaka ng isang halaga ng pera na wala siya. Sa sandaling lumabas si Obukhov sa pinto, nabulag ang icon na pintor. Pagkatapos ay napagtanto niya na siya ay nakatanggap ng kaparusahan para sa kanyang kasakiman. Pagkatapos nito, ipinangako ni Gurov kay Fedot na magsulat ng isang account sa anumang presyo, at bumalik ang kanyang paningin.

Ang icon, na kinomisyon ni Fedot Obukhov, ay naibigay sa simbahan sa nayon ng Bor. Maraming tao ang dumating upang sambahin ang larawang ito at hingin ang pamamagitan nito. Gamit ang mga donasyon mula sa mga parokyano noon ay itinayo ito bagong templo. At muli ay isang himala ang nangyari. Nakita ng elder ng simbahan sa isang panaginip kung saan matatagpuan ang icon na ito, at pagkatapos ay isang utos ang nagmula sa Synod na magtayo ng isang templo sa mismong lugar na ito.

Noong 1871, iniligtas ng banal na imahen ang lungsod ng Serpukhov mula sa isang epidemya ng kolera. Nakatulong din ang icon na pagalingin ang isang pipi at paralisadong batang lalaki. Bilang pasasalamat sa mga himalang ginawa, ipinakita ng mga residente ng lungsod ang simbahan ng Bor ng isang Ebanghelyo, kung saan ang isang icon ay itinatanghal at isang talaan ng mga himala na nangyari.

Ang imaheng ito ay nawala sa panahon ng Sobyet, ngunit noong 1985 isang kopya ng icon na ito ang ibinigay sa Church of the Resurrection of Christ sa rehiyon ng Tarusa. Ang katotohanan na ito ay isang kopya ng iginagalang na Mukha ay napatunayan ng inskripsiyon sa imahe.

Mga himala ng imahe mula sa Church of the Resurrection of the Word

Ayon sa alamat, ang Mukha ng Ina ng Diyos, na matatagpuan ngayon sa Church of the Resurrection of the Word, ay inilipat mula sa Church of the Nativity of Christ sa Palashevsky Lane.

Ang huling may-ari ng icon ay naging balo at natagpuan ang kanyang sarili sa bingit ng kahirapan. Siya ay taimtim na nanalangin sa Kabanal-banalang Theotokos, na hinihiling sa kanya na iligtas siya mula sa kawalan ng pag-asa at ayusin ang kapalaran ng kanyang tatlong anak na babae. Ang Birheng Maria ay tumugon sa mga panalangin ng lalaki at tinulungan ang kanyang mga anak na babae na matagumpay na magpakasal. Itinuring ng may-ari ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat na panatilihin ang mahimalang imaheng ito sa bahay at ibinigay ito sa templo.

Noong 1812, ninakawan ng mga Pranses ang templo ng Palashevsky. Pagkatapos ay natagpuan ng mga mananampalataya ang icon sa gitna ng mga basura; ito ay nahati sa tatlong bahagi. Ngunit kahit na sa ganitong anyo, ang mahimalang mukha ay gumawa ng maraming pagpapagaling. Nilapitan siya ng mga nobya sa bisperas ng kasal na humihingi maligayang pagsasama, gayundin ang mga taong namamatay mula sa kahirapan, kalasingan, at sakit. Dumating ang mga ina sa icon na humihingi ng pamamagitan para sa kanilang mga anak.

Ang ipinanumbalik na templo ay gumana hanggang 1934, at pagkatapos ay isinara ito. Ang mga icon at kagamitan mula sa templo ay inilipat sa iba't ibang mga monasteryo at simbahan. Pinili ko ang larawang "Pagbawi ng mga Patay" para sa aking sarili bagong bahay. Nang sinubukan nilang dalhin ang icon sa Pimenovskaya Church, hindi gumagalaw ang cart.

Pagkatapos ay nagpasya ang mga tao na ang Ina ng Diyos mismo ay hindi nais na naroroon, at pumili ng isang bagong lugar para sa dambana - ang Resurrection Church, na matatagpuan sa Malaya Bronnaya. Literal na lumilipad ang karwahe patungo sa destinasyon nito. Matapos gibain ang simbahan, inilipat ang imahe sa Church of the Resurrection of the Word.

Ang kasaysayan ng banal na mukha mula sa Vysotsky Monastery

Bawat taon, simula 1892, ang mapaghimalang icon ay inihatid sa lungsod ng Serpukhov para sa solemne na seremonya. Prusisyon ng Krus. Bawat Kristiyanong Ortodokso nagkaroon ng pagkakataong igalang ang dambanang ito at humingi ng tulong sa Ina ng Diyos. Ang pagkakataong kunin ang imaheng ito para sa panalangin sa bahay ay itinuturing na masuwerte.

Huminto ang kaugalian pagkatapos Rebolusyong Oktubre, at ang templo kung saan itinago ang icon ay nawasak. Ngunit ang mga mananampalataya ay nagpatuloy sa pagsamba sa dambana at maingat na iniingatan ang mga kopya nito. Ang isa sa mga kopyang ito ay nasa Trinity Church, ngunit isinara ito noong 1961, at ang icon ay hindi na magagamit sa mga mananampalataya; sa loob ng 35 taon ito ay nasa imbakan ng Serpukhov Historical and Art Museum.

Ang banal na imahe ay muling lumitaw sa lungsod noong 1996; inilagay ito sa Elias Church para sa mga panalangin. Ang araw na ito ay naging isang tunay na holiday para sa mga residente ng lungsod. Ang huling pagbabalik ng "Recovery of the Dead" ay naganap noong Mayo 18, 1997, nang ang icon ay inilipat ng Historical and Art Museum sa Vysotsky Monastery. Ngayon ang Banal na Mukha ay magagamit sa mga mananampalataya at patuloy na gumagawa ng mga himala.

Ang Alamat ng Mga Himala ng Imahe mula sa Pskov Monastery

Ang hitsura ng Banal na Imahe sa Pskov Monastery ay sakop sa mga alamat. Ayon sa alamat, sinabi ni Blessed Matrona ng Moscow sa kanyang ina na patuloy siyang nangangarap na hinihiling ng Reyna ng Langit na pumunta sa kanilang simbahan. Pagkatapos nito, binasbasan ni Matrona ang mga kababaihan na mangolekta ng pera mula sa lahat ng mga nayon upang gawin ang dambana.

Ang ilang mananampalataya ay nagdala ng masaganang mga donasyon, habang ang iba ay maramot. Kaya, ang isang lalaki ay nag-aatubili na nagbigay ng isang ruble, ngunit ang kanyang kapatid ay tumawa at nagbigay lamang ng isang kopeck. Nang dinala ang mga donasyon kay Matrona, inayos niya ang mga ito, natagpuan ang parehong ruble at kopeck, at hiniling na ibalik ang mga ito, dahil sinira nila ang lahat ng iba pang pera.

Nang makolekta ang kinakailangang halaga, bumaling si Matrona sa artista at tinanong kung maaari niyang gawin ang imahe. Sumagot siya na ito ay isang pangkaraniwang bagay para sa kanya. Inutusan siya ni Matrona na magkumpisal at tumanggap ng komunyon sa Banal na Misteryo ni Kristo, at pagkatapos lamang na magsimulang magtrabaho. Ginawa ito ng artista, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay bumalik siya sa Matrona at sinabi na hindi niya maipinta ang imahe.

Nadama ng pinagpala na ang pintor ng icon ay may natitira pang kasalanang hindi naamin. Ipinaalam niya sa kanya ang tungkol dito. Nagulat ang artista at muling nagbalik sa pagsisisi at pakikipag-isa. Humingi rin siya ng tawad kay Saint Matrona. Pagkatapos nito, sinabi sa kanya ng mangangaral na maaari na siyang magpinta ng isang icon. Talagang nagawa niya ito. Hindi nakipaghiwalay si Matrona sa Banal na Mukha na ito hanggang sa kanyang kamatayan. Ngayon ang imahen ay itinatabi sa tabi ng mga labi ng pinagpala.

Iba pang mga sikat na larawan

Ang mga mahimalang kaganapan ay nauugnay hindi lamang sa mga icon sa itaas, kundi pati na rin sa iba pang mga larawan ng "Pagbawi ng Nawala." Kaya, ang Mukha, na itinatago sa Church of the Intercession of the Mother of God sa lungsod ng Marienburg, ay ipininta noong 1888 ng mga madre mula sa Rakovskaya convent.

Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, nawala ang Banal na Imahe, ngunit mahimalang natagpuan noong 50s ng huling siglo. Sa mahabang panahon ginamit ito bilang tabla sa isang tulay. Pagkatapos ay inilagay siya sa Church of the Intercession of the Mother of God, pagkatapos ay nagsimulang mangyari ang mga himala. Ang mukha ay nagsimulang mag-stream ng mira sa bisperas ng pagdiriwang ng Araw ng Pag-alaala ng icon na ito noong Pebrero 1994.

Ayon sa nakaligtas na mga sinaunang manuskrito, ang icon mula sa Rakovsky Monastery ay nagbago ng hitsura ng maraming beses: kadalasan ito ay madilim, na halos hindi nakikita ang mga imahe, ngunit kung minsan ang imahe ay lumiwanag at nagsimulang kuminang mula sa loob. Itinuring ng mga mananampalataya na ito ang mensahe ng Diyos tungkol sa pagdating masasayang pangyayari. Inilarawan din ang kaso ng paglitaw ng mga patak ng mira sa mga kamay ng Birheng Maria at Hesus. Nangyari ito mula Mayo hanggang Oktubre 1895, iyon ay, sa mga unang buwan pagkatapos ng pagtatalaga ng bagong Holy Trinity Monastery.

At ang mahimalang imahe na "Pagbawi ng mga Patay" mula sa nayon ng Malizhina, lalawigan ng Kharkov, na lumitaw noong 1770, ay naihatid ng tatlong beses lokal na residente mula sa kolera.

Icon ng Ina ng Diyos "PAGBAWI NG PANGINOON"

Icon ng Ina ng Diyos "Naghahanap ng Nawawala" Ayon sa alamat, sumikat siya noong ika-6 na siglo sa lungsod ng Adana sa Asia Minor.

Sa isang tiyak na bahay ng obispo mayroong nagsilbi bilang isang kasambahay - isang napakatapat at banal na tao. At bigla siyang napagbintangan na hindi tapat at pinalayas. Ang monghe ay labis na nagalit na siya ay nagreklamo laban sa Diyos at sa Ina ng Diyos at pumasok sa isang alyansa sa diyablo, na pumirma ng isang charter sa kanya. At ngayon, sa bingit ng kamatayan, siya ay natakot sa kanyang ginawa, natauhan at nagsimulang mag-isip kung ano ang gagawin. Pagkatapos ay isinara niya ang kanyang sarili sa templo, hindi inutusan ang sinuman na pasukin, at desperadong nanalangin sa harap ng imahe ng Ina ng Diyos, na tinatawag Siya na "Naghahanap ng Nawala." Ang panalangin ay napaka taimtim, ang kalungkutan ay napakadesperado, at ang pagsisisi ay napakalalim at taos na ang Reyna ng Langit ay dininig ang mga kahilingan ni Theophilus (iyon ang pangalan ng monghe) at, ipinahayag ang kapatawaran ng mga kasalanan, ibinalik ang kakila-kilabot na charter na kanyang ginawa. ay pumirma. Kasunod na nakamit ni Monk Theophilus ang pinakamataas na espirituwal na pagiging perpekto at niluwalhati ng Simbahan bilang isang santo.

Sa Russia, ang pinakaunang imahe ay itinuturing na isa na dating matatagpuan sa St. George Church sa lungsod ng Bolkhov, lalawigan ng Oryol, na ipininta, ayon sa alamat, noong 1707.

Ang icon ay naging tanyag nang maglaon, sa kalagitnaan ng ika-18 siglo. Sa nayon ng Bor nanirahan ang isang banal na magsasaka, si Fedot Alekseevich Obukhov, na mahilig mag-abuloy ng pera upang palamutihan ang kanyang katutubong simbahan. Isang araw, sa araw ng Epiphany, naabutan siya sa daan ng isang kakila-kilabot na blizzard na may matinding hamog na nagyelo. Hindi nagtagal, ang kalsada ay natabunan ng niyebe. Ang kabayo ay napagod at huminto sa isang hindi madaanang bangin. Nang walang makitang paraan ng kaligtasan, tinanggal niya ang kanyang kabayo, binalot ang kanyang sarili, humiga sa sleigh at nagsimulang makatulog, hindi namamalayan na siya ay nagyeyelo. Ngunit kahit na sa mga kakila-kilabot na sandali na ito, nagawa niyang manalangin sa Ina ng Diyos, sa isip na sumusumpa na ipinta ang Kanyang icon na "Seeking the Lost." Sa isang kalapit na nayon ay nanirahan ang isang magsasaka, isang kaibigan ni Obukhov. At pagkatapos, sa mga alulong ng blizzard, bigla niyang narinig ang boses ng isang tao sa ilalim ng bintana: "Kunin mo." Pag-alis ng bahay, nakita niya ang kanyang matandang kaibigan na si Fedot Obukhov sa sleigh. Sino at paano nagdala nito ay nananatiling isang misteryo. Sa paggaling, agad na sinimulan ni Obukhov na tuparin ang kanyang panata. Bumaling si Fedot sa artist mula sa Bolkhov, Gurov, na may kahilingan na magsulat ng isang kopya ng icon. Pumayag siyang ipinta ang imahe, ngunit nagtakda ng napakataas na presyo, ngunit pinayuhan siya ng pagkabulag na umabot sa kanya. Nangako na gawin ang trabaho para sa anumang presyo na inaalok, nagsimulang makita ni Gurov ang liwanag. Ang isang espesyal na tampok ng icon na ito ay ang imahe sa itaas na bahagi nito ng "Bautismo ng Panginoon" bilang memorya ng kaligtasan ng magsasaka na si Obukhov sa holiday na ito. Nang handa na ang icon, dinala muna ito ni Obukhov sa kanyang tahanan ng magulang, at mula roon ay "dinala ito sa kanyang ulo sa kanyang katutubong simbahan. Naging tanyag ang icon ng Bor para sa mga palatandaan at kababalaghan nitong puno ng grasya.

Pagkaraan ng ilang oras, ang iba pang mga larawan ng "Recovery of the Dead" ay nakilala sa Russia. Ang isa sa kanila ay pininturahan ng isang Italyano na master at kabilang sa isang marangal na pamilya ng Moscow. Ayon sa alamat, ang may-ari ng icon na ito ay isang balo at nagpalaki ng 3 anak na babae nang mag-isa. Ang kanyang mga panalangin sa harap ng imahe ng Pinaka Banal na Theotokos para sa kapakanan ng kanyang mga anak na babae ay dininig: sila ay maligayang ikinasal, at ang nagpapasalamat na ama, tulad ng sinabi sa kanya sa isang panaginip na pangitain, ay inilipat ang dambana ng pamilya sa kanyang parokya na Simbahan ng Kapanganakan sa Palashi. Sa panahon ng pagkawasak ng Moscow ng mga Pranses noong 1812, ang icon ay pinaghiwa-piraso at itinapon kasama ng iba pang pag-aari ng simbahan. Matapos ang pagkuha nito, naibalik ito sa pamamagitan ng pagsisikap ng artist na si T. G. Myagkov. Matapos ang rebolusyon, ang mga parokyano ay mahimalang nagawang iligtas ang mayamang damit ng icon - dinala nila ang anumang mahahalagang bagay na mayroon sila mula sa bahay at binayaran ang hinihingi. Sa kasalukuyan, ang icon ay nasa Church of the Resurrection of the Word on the Assumption Vrazhek. Isang araw, ang asawa ng isang naarestong pari, na naiwan kasama ang tatlong maliliit na anak, ay mahimalang nakatanggap ng tulong mula sa icon na ito. At siya ay dinaig ng mga pag-iisip ng pagpapakamatay, at siya ay napigilan ng sulyap ng Ina ng Diyos mula sa icon at ang kasunod na panalangin sa Kanya. At kinabukasan, nakakita si nanay ng isang bundle na may mga gintong ducat sa kanyang bag.

Ang kakaiba ng imahe ng Moscow ay ang buhok ng Ina ng Diyos ay hindi natatakpan ng alinman sa isang scarf o isang maforia, na lumalabag sa iconographic canon. Posible na sa harap ng imaheng ito ay binubuo ni Lermontov ang kanyang napakatalino na "Panalangin ng Wanderer."

Ang iba pang mga listahan ng mga icon ay kilala rin, halimbawa: sa St. Petersburg sa Intercession Church sa Marienburg, sa Samara sa Intercession Cathedral.

Ang “Seeking the Lost” ay isang icon ng mga ama at ina na nagdarasal para sa kanilang mga anak, isang icon na umaaliw sa kalungkutan ng magulang. Tinatawag din itong "Paglaya mula sa mga problema ng pagdurusa."

Bago ang imahe ng "Seeking the Lost," ipinagdarasal nila ang lahat ng nawala at nawala, para sa mga naglalakbay, para sa mga mahal sa buhay, ang paghihiwalay mula sa kung saan ay hindi maiiwasan.

Troparion tone 7
Magalak, Mahal na Birheng Maria, na nagsilang ng Walang-hanggang Anak at Diyos sa Kanyang mga bisig. Hilingin sa Kanya na bigyan ng kapayapaan ang mundo at kaligtasan sa ating mga kaluluwa. Ang Anak, O Ina ng Diyos, ay nagsasabi sa Iyo na Kanyang tutuparin ang lahat ng Iyong kahilingan para sa kabutihan. Dahil dito, kami rin ay nagpatirapa, nananalangin sa Iyo at umaasa sa Iyo, upang hindi kami mapahamak, ang pangalan mo tinatawag namin: Ikaw, Ginang, ang Naghahanap ng nawawala.

Boses ng pakikipag-ugnay 6
Ang pamamagitan ng mga Kristiyano ay walang kahihiyan, ang pamamagitan sa Lumikha ay hindi nababago, huwag hamakin ang mga tinig ng mga makasalanang panalangin, ngunit sumulong, bilang ang Mabuti, sa tulong sa amin na tapat na tumatawag sa Iyo: magmadali sa panalangin at magsikap na mamanhik, namamagitan noon pa man, ang Ina ng Diyos, na nagpaparangal sa Iyo.

Panalangin
Oh, Kabanal-banalan at Pinagpalang Birhen, Ginang Theotokos! Tumingin sa amin ng Iyong maawaing mata, nakatayo sa harap ng Iyong banal na icon at nananalangin sa Iyo nang may lambing, itaas kami mula sa kailaliman ng kasalanan, paliwanagan ang aming mga isipan, pinadilim ng mga pagnanasa, at pagalingin ang mga ulser ng aming mga kaluluwa at katawan. Kami ay hindi mga imam ng ibang tulong, hindi mga imam ng ibang pag-asa, Ikaw ba, Ginang, tinitimbang ang lahat ng aming mga kahinaan at kasalanan? Kami ay dumudulog sa Iyo at sumisigaw: huwag mo kaming pabayaan sa tulong ng Iyong Makalangit, ngunit magpakita sa amin magpakailanman at kasama Ang iyong hindi maipaliwanag na awa at kagandahang-loob, iligtas at maawa ka sa amin, namamatay. Ipagkaloob mo sa amin ang pagtutuwid ng aming makasalanang buhay at iligtas kami sa mga kalungkutan, problema at sakit, mula sa walang kabuluhang kamatayan, impiyerno at walang hanggang pagdurusa. Ikaw, Reyna at ginang, ambulansya at ang Tagapamagitan sa lahat ng dumadaloy sa Iyo, at isang matibay na kanlungan para sa mga nagsisising makasalanan. Ipagkaloob mo sa amin, O Pinaka-Alay at Kalinis-linisang Birhen, Kristiyanong wakas aming tiyan, payapa at walang kahihiyan, at ipagkaloob mo sa amin, sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan, na manahan sa makalangit na tahanan, kung saan ang walang humpay na tinig ng mga nagdiriwang nang may kagalakan ay lumuluwalhati. Banal na Trinidad, Ama, at Anak, at Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Isang min.

Ang mga taong pisikal o espirituwal na malapit sa kamatayan ay bumaling sa icon. Ang mga Kristiyano ay nagpapadala ng kanilang mga petisyon sa Pinaka Dalisay para sa lakas ng kalooban na kinakailangan upang makayanan ang mga kalungkutan at hindi upang lapastanganin ang mga utos ng Panginoon. Magdasal muna mahimalang icon at para sa iyong mga mahal sa buhay, humihingi ng kalusugan ng mga kamag-anak o kaibigan na namamatay. Hinihiling nila na bigyan ng kagalingan ang kanilang mga anak at iba pa. Sa panahon ng digmaan, ang mga peregrino ay pumunta sa mahimalang dambana ng Ina ng Diyos na "Naghahanap ng mga Patay," na nagmamakaawa sa Tagapamagitan na iligtas ang lahat ng pumunta sa harapan.
Ang imahe ay iginagalang mga babaeng walang asawa, dahil nakakatulong ito upang maihatid ang mga hangarin sa Reyna ng Langit para sa isang masayang buhay pamilya.

Ang icon ay lalo na iginagalang sa mga taong nag-aksaya ng lahat ng kanilang lakas mula sa mga pisikal na karamdaman o sakit sa isip, dahil ito ang tanging pag-asa para sa namamatay. Nag-apela sila nang may malalim at dalisay na pananampalataya sa Ina ng Diyos, humihiling sa kanya na tumulong kung saan hindi nila makayanan ang walang banal na tulong.

Tulad ng sinasabi nila sa espirituwal na panitikan, ang imahe ng Kabanal-banalang Theotokos, na kilala bilang "Seeking the Lost," ay ipininta noong ika-6 na siglo; pagkalipas ng ilang siglo, lumitaw ang mga kopya nito sa Rus'. Gayunpaman, mula lamang sa ika-18 siglo ang icon ay nagsimulang magtamasa ng espesyal na pagsamba sa mga Kristiyanong Ortodokso. Ito ay dahil sa maraming mga himala na nangyari pagkatapos ng mga panalangin sa harap ng dambana. Noong mga panahong iyon, ang imahe ng "Pagbawi ng Nawala" ay itinuturing na isang simbolo ng awa ng Ina ng Diyos, bago ang mga aksyon na ang lahat ng mga hadlang ay umuurong.

Noong 1548, lumitaw ang mga unang pagbanggit ng icon na "Recovery of the Dead". Tulad ng para sa may-akda ng paglikha, ipinapalagay na ito ay isang Italian master na lumikha ng imahe ng Ina ng Diyos para sa isang pamilya ng mga maharlikang Ruso. Nanatiling balo ang padre de pamilya, ngunit hindi lamang ito ang kasawiang sinapit niya. Di-nagtagal, siya at ang kanyang mga anak ay nasa bingit ng kahirapan.

Ang maharlika ay walang nakitang ibang kaligtasan maliban sa mga panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos. Araw at gabi ay sumigaw siya sa Tagapamagitan upang iligtas nito ang kanyang pamilya sa kanilang kapalaran. At dininig ang kanyang mga panalangin. Ang mga gawain ng nagdurusa ay nagsimulang lumaki, lumitaw ang pera sa pamilya, ngunit ang pinakamahalaga, ang pagkakaisa at malaking kagalakan ay nanirahan sa kanyang puso. Upang pasalamatan ang icon para sa mga himala nito, ibinigay ng lalaki ang dambana sa Church of the Nativity of Christ, na matatagpuan sa Palashi. Ang alingawngaw na ang imahe ng santo ay may kakayahang gumawa ng mga himala sa lalong madaling panahon ay nagsimulang kumalat sa buong lungsod.
Maging ang mga taong ganap na desperado ay nagsimulang pumunta sa "Pagbawi ng mga Patay." At dito lamang bumalik ang pag-asa sa mga mananampalataya, at ang kanilang mga panalangin ay taos-puso na ang Ina ng Diyos ay hindi maiwasang matupad ang mga kahilingan ng mga Kristiyano.
Nang dumating si Napoleon sa mga lupaing ito noong 1812, ang Church of the Nativity of Christ ay ganap na nawasak at ninakawan (bagaman nang maglaon ay inalagaan ng mga Kristiyano ang pagpapanumbalik nito). Ang icon na "Recovery of the Dead" ay nilapastangan ng mga mananakop at pinutol sa ilang piraso. Pagkatapos nito, ang pananampalataya ng mga tao sa icon at mga himala nito ay tumaas lamang, at ang mga Kristiyano ay nagsimulang sabihin na ang Ina ng Diyos ay nagdurusa ngayon kasama ang mga Ruso. Kahit na ang imahe ay pinutol, ang mga mananampalataya ay hindi tumigil sa pagpunta dito, at ang mga himala ay patuloy na nangyari. Mamaya ang icon ay naibalik.

Maraming mga himala ang nangyari pagkatapos ng mga panalangin sa harap ng icon. Ang isa sa kanila ay sinabihan ng asawa ng isang pari na inaresto noong panahon ng rebolusyon. Isang babae ang naiwan na may tatlong anak sa kanyang mga bisig, ang kanyang lakas ay nauubusan. Dahil sa pagod, nagpasya siyang mag-resort kakila-kilabot na kasalanan- pagpapakamatay. Bago ito, nagpasya pa rin ang babae na magdasal huling beses sa harap ng icon na "Pagbawi ng Nawala". At bigla niyang naramdaman kung paano itinaboy ng Reyna ng Langit ang masasamang kaisipan at ikinintal sa nagdurusa ang pagtitiwala na bukas ay magiging maayos ang lahat. At nangyari nga. Nakakita ang mahirap na babae ng mga gintong barya sa kanyang bag kinabukasan.

Noong 1934, ang templo kung saan matatagpuan ang icon ay sarado. Pinlano nilang ilipat ang "Recovery of the Dead" sa Pimenovskaya Church. Ngunit hindi ito nangyari tulad ng inaasahan. Hinimok ng driver ang kabayo, na naka-harness sa kariton na may dambana, sa mahabang panahon, ngunit ang hayop ay hindi gumagalaw kahit isang hakbang. Ang mga natipon na Kristiyano ay nagpasya na ang Queen of Heaven mismo ay hindi nagustuhan ang ideyang ito, at nagpasya na dalhin ang icon sa Resurrection Church sa Malaya Bronnaya, at ang mahimalang imahe ay pumunta doon nang walang anumang mga problema. Gayunpaman, ang dambana ay hindi nagtagal doon, dahil ang simbahan ay nawasak. Pagkatapos ng "Pagbawi ng Nawala" ay inilipat ito sa Templo ng Muling Pagkabuhay ng Salita.

Hindi pa katagal, noong 1980s, nangyari ang isa pang himala na nauugnay sa icon. Ang Simbahan ng Muling Pagkabuhay ng Salita ay napinsala ng apoy. Lahat ng naroon ay nasunog sa lupa. At tanging "Recovery of the Dead" lamang ang nakaligtas.

Matatagpuan sa Church of the Resurrection of the Word on the Assumption Vrazhek, Moscow.