Ang pagpupulong ng Synod ng Russian Orthodox Church, na ginanap noong Hulyo 29 sa St. Petersburg, ay sadyang itinaon sa ika-90 anibersaryo ng deklarasyon ng Metropolitan Sergius (na talagang nagdeklara ng isang symphony sa estado ng Sobyet).

Tulad ng sinasabi nila sa paligid ng patriarch, ang pinuno ng Russian Orthodox Church na si Kirill ay malinaw na ipinakita sa estado at sa klero ang kanyang katapatan sa deklarasyon ng Metropolitan Sergius. Katapatan at embeddedness sa ideolohiya ng estado- Inaasahan ng pamunuan ng Russian Orthodox Church ang katapatan sa mga prinsipyong ito mula sa mga pari at parokyano.

Kasabay nito, sinasadya ni Patriarch Kirill ang pansin sa katotohanan na ang deklarasyon mismo ni Sergius ay hindi nagligtas sa mga tao, klero, at obispo mula sa "panahon ng kakila-kilabot na pag-uusig."

Ngunit ni ang Patriarch o ang Sinodo, gaya ng dati, ay hindi nangahas na unawain ang hindi pangkaraniwang bagay na ito.

Ang pagpupulong ng Synod ay napaka-boring at walang mga highlight hindi naglalaman ng. Ang pagbibitiw ng Metropolitan Barsanuphius, na inaasahan mula noong taglamig, ay hindi naganap. Pinananatili niya ang parehong katayuan ng Metropolitan ng St. Petersburg at ang posisyon ng business manager; Hindi rin napag-usapan ang isyu ng St. Isaac's Cathedral.

Ngunit sa isang serye ng mga boring na desisyon ng Synod, ilang mga desisyon ng tauhan ang naganap.

Si Bishop Anthony ng Bogorodsk, pinuno ng Opisina ng Russian Orthodox Church para sa mga Dayuhang Institusyon, ay tinanggal mula sa kanyang posisyon bilang tagapamahala ng mga parokya ng Italyano ng Russian Orthodox Church at rector ng stauropegic Church of the Holy Great Martyr Catherine sa Roma. Ngayon si Anthony ay Obispo ng Zvenigorod.

Si Anthony ay isang batang obispo, siya ngayon ay 33 taong gulang. Ito ay isa sa mga taong malapit sa patriarch: mula sa edad na 23, si Anthony ay katulong ni Metropolitan Kirill, at mula sa edad na 25 siya ay personal na kalihim Patriarch Kirill. Nagtrabaho siya sa posisyon na ito sa loob ng 2 taon (mula 2009 hanggang 2011), at pagkatapos, sa mga personal na tagubilin ng patriarch, umalis siya patungong Italya. Mula noong 2011, siya ay naging kalihim ng mga parokya ng Russian Orthodox Church sa Roma at isa sa mga link sa pagitan ng Patriarch at ng Vatican.

Ang direksyon ni Anthony sa Roma ay talagang inalis ang Italya mula sa pagpapasakop ng Obispo ng Korsun. Ang proseso ng paglalaan ng mga parokyang Italyano ay mahirap, ngunit natapos na pabor sa patriarchal appointee.

Mula noong 2015, si Bishop Anthony ay na-promote. Pinamunuan niya ang Opisina ng mga dayuhang organisasyon Ang DECR ay isa sa mga taong nasa maliit na bilog na naghahanda ng pulong sa Papa.

Ang hindi inaasahang kapalit ni Anthony ay si Bishop Matthew ng Skopin. Hinawakan ni Matthew ang katayuan ng obispo ng ilang mga distrito ng rehiyon ng Ryazan sa loob ng dalawang taon. Ngunit bago lumipat sa Ryazan, nanirahan siya sa UK sa loob ng anim na taon. Pinamunuan niya ang gawaing misyonero sa Diocese of Sourozh at pinamunuan ang mga parokya sa Northern England at Wales.

Si Bishop Matthew ang nominado ni Bishop Theodosius ng Tambov. Si Matthew, aka Gennady Andreev, ay ipinanganak sa Tambov, nagtapos mula sa philological department ng Tambov Pedagogical Institute, at nagtrabaho bilang isang guro ng Ingles at Pranses sa isang paaralan sa nayon ng Bokino. Nagtrabaho siya bilang isang guro sa loob ng 16 na taon, at nasa katayuan na ng rector ng templo at vice-rector ng Tambov Theological Seminary.

Noong 2009, mula sa isang guro sa paaralan sa kanayunan, lumipat siya sa rektor ng parokya ng St. Kentigern, Glasgow.

Si Bishop Theodosius (na nag-promote kay Matthew) ay itinuturing na isa sa mga pinaka-maimpluwensyang tao sa Russian Orthodox Church. Hanggang 1993 nagtrabaho siya sa Departamento Pakikipag-ugnayang panlabas Russian Orthodox Church, mula 1993 hanggang 2002 pinamunuan niya ang Russian Spiritual Mission sa Jerusalem.

Ang kasalukuyang pinuno ng Sourozh diocese, Arsobispo Elisha (Ganaba), ay nagtrabaho din sa Jerusalem at sa loob ng istraktura ng DECR. Mula noong 2006, pinangunahan ng Arsobispo ang mga parokya sa France, Switzerland, Italy at Spain (Korsun Diocese). At mula 2006 hanggang 2010, pinagsama niya ang gawaing ito sa pamumuno ng mga parokya sa Great Britain at Ireland. Noong 2010, inilipat ni Arsobispo Elisey ang pamumuno ng diyosesis ng Korsun sa kanyang empleyado, ang pinuno ng mga parokya sa France, si Bishop Nestor.

Si Bishop Nestor mismo ang gumugol ng kanyang buong "Pranses na panahon" ng buhay sa pagtatrabaho sa Archbishop (ngayon ay Metropolitan ng Lithuania) na si Innocent, ang dating kinatawan ni Kirill para sa DECR. Pinalitan ni Arsobispo Elisha si Arsobispo Innocent, na pinananatili ang marami sa mga empleyado ng dating arsobispo sa kanya.

Arsobispo Elisha (Ganaba) mula sa sikat na pamilya mga pari ng Podolsk. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay malapit sa Metropolitan Juvenaly. Kasabay nito, mula noong huling bahagi ng 90s, ang mga arsobispo ay nagsagawa ng mga personal na atas ng Patriarch Alexy II.

Kaya siya ay personal na kasangkot sa pagpaparehistro at pamamahala ng katedral sa Tallinn, at noong 1999 siya ang personal na kinatawan ng Russian Orthodox Church sa Estonia - ang tinubuang-bayan ng patriarch.

Si Arsobispo Elisha ay ipinadala ni Patriarch Alexy II upang pamunuan ang mga diyosesis ng Korsun at Sourozh. Ito ay pinaniniwalaan na ang arsobispo ay napaka-independiyente sa kanyang mga aksyon at kapwa ang patriarch at Metropolitan Hilarion ay kailangang isaalang-alang ang kanyang opinyon.

Ano ang ibig sabihin ng paghirang kay Obispo Mateo sa Roma?

Una, halos lahat ng mga parokya sa Europa ay nasa ilalim ng kontrol ng mga tao ni Arsobispo Eliseo. Ang Alemanya at Silangang Europa ay nananatiling lampas sa kanyang kontrol.

Pangalawa, ang patriarch ay makikipag-ugnayan sa Simbahang Romano Katoliko sa pamamagitan ng mga opisyal na channel sa pamamagitan ng Bishop Matthew, at, dahil dito, sa pamamagitan ng Arsobispo Elisha. Malinaw na ang patriarch ay makakahanap ng pagkakataon na magpadala ng kanyang mga personal na sugo, ngunit ang opisyal na channel ng komunikasyon ay wala sa ilalim ng kanyang kontrol.

Pangatlo, may usapan na si Arsobispo Elisha ay nakikipag-ugnayan kay Bishop Tikhon (Shevkunov). Sa pamamagitan ng mga empleyado ng Sourozh diocese nakilala ni Bishop Tikhon si Eton, ang pamunuan ng Anglican Church, at mga kinatawan ng royal family ng Great Britain.

Hindi masasabing nawalan ng kontrol si Patriarch Kirill sa kanya mga dayuhang diyosesis. Hindi sina Arsobispo Elisha, o Bishop Matthew, o Bishop Nestor ang lahat ay sumasalungat sa patriyarka, na nagpapakita ng kanilang "pagkamatapat na anak." Ngunit ngayon, sa pamamagitan ng kanilang maraming mga channel ng komunikasyon at mga contact, ang mga taong hindi masyadong tapat sa patriarch ay malamang na aktibong palawakin ang kanilang presensya sa mga dayuhan at emigrante na platform.

Mula noong Nobyembre 2015, pinamunuan ni Bishop Matthew (Andreev) ng Skopinsk at Shatsk ang isa sa mga departamento ng Ryazan Metropolis. Nakipagkita sa kanya ang editor ng pahayagan ng Blagovest na si Irina Evsina.
- Vladyka, malapit ba sa iyo ang lupain ng Ryazan noon? Ano ang koneksyon mo sa kanya?
- Hindi ko pinaghihiwalay ang mga lupain ng Tambov at Ryazan, dahil sa kasaysayan ang rehiyon ng Tambov ay nasa labas ng punong-guro ng Ryazan. Ang mga santo na mahal sa lupain ng Ryazan ay iginagalang din sa rehiyon ng Tambov. Ang malapit na espirituwal na ugnayan na itinatag maraming siglo na ang nakalilipas ng ating mga ninuno ay napanatili hanggang ngayon sa monasteryo ng Vyshenskaya, na ngayon ay isa sa mga perlas ng Ryazan metropolis at Skopino diocese, at sa kasaysayan ay matatagpuan sa loob ng diyosesis ng Tambov.
Sa panahon ng paghahari nina Bishop Simon (Novikov) at Bishop Pavel (Ponomarev), madalas naming binisita ang Vysha at Ryazan mismo para sa mga layunin ng peregrinasyon. Ang St. John the Theologian Monastery ay palaging isang punto ng atraksyon para sa mga peregrino ng Tambov. Ang espirituwal na mga bono sa pagitan ng mga lupaing ito ay matagal na at hindi maihihiwalay, kaya para sa akin ang rehiyon ng Ryazan ay hindi bago at hindi pamilyar. Bilang karagdagan, ang aking ina ay ipinanganak sa distrito ng Chaplyginsky - ngayon ay ang rehiyon ng Lipetsk, ngunit sa oras na siya ay ipinanganak, ito ay nasa labas ng rehiyon ng Ryazan. At ang mga ugat ng aking lolo sa ina ay nasa Dankov, na isa ring lungsod ng Ryazan. Kaya't ang aking kakilala at koneksyon sa lupain ng Ryazan ay matagal na at malakas. Ngunit gayon pa man, isang masayang sorpresa para sa akin ang hinirang na magsagawa ng archpastoral service sa rehiyong ito, na napakalapit sa Tambov at Lipetsk - ang mga lugar ng aking pagkabata.
- Sa katunayan, ang lahat ay nagsisimula sa pagkabata. Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa kung paano ka dumating sa pananampalataya, kung paano nagsimula ang iyong buhay simbahan. Ano ang impluwensya ng iyong pamilya sa iyo sa bagay na ito?
- Sa kasamaang palad, hindi ko masasabi na ako ay isang taong nagsisimba mula pagkabata. Ang aking mga magulang, gayundin ang aking mga lolo't lola, ay kabilang sa mga bilog ng Soviet intelligentsia. Kung ang mga kinatawan ng mga nakaraang henerasyon ng aking mga ninuno, siyempre, ay mga mananampalataya, ay nagpunta sa mga simbahan sa Tambov, Michurinsk, Dankov, kung gayon ang mga mas malapit na henerasyon ay malayo sa buhay simbahan.
Para sa akin, ang pagtuklas ng pananampalataya ay naganap sa taon ng pagdiriwang ng milenyo ng Bautismo ng Rus'. Pagkatapos ay nagtapos ako sa paaralan, naghahanap ng mga gabay sa buhay at natagpuan ang mga ito sa Russian Simbahang Orthodox. Kasunod nito, muling nanumbalik ang pananampalataya ng aking buong pamilya. Kaya't ang aking talambuhay sa simbahan ay nagsisimula sa taon ng milenyo ng Pagbibinyag ni Rus' at sa pagsunod ng mambabasa at tagapaglingkod sa altar sa Pokrovsky katedral Tambov. Nang maglaon ay nakatanggap ako ng sabay-sabay na sekular at espirituwal na edukasyon: nagtapos sa faculty wikang banyaga sa Pedagogical University at Tambov paaralang panrelihiyon. Mula noong 1993, nagsimula ang aking karera sa pagtuturo at mas malalim na pakikibahagi sa ministeryo sa simbahan. Bilang isang nagtapos sa paaralan, tinawag ako ni Obispo Eugene (Zhdan) upang maglingkod bilang isang subdeacon, at pagkatapos din sa Tambov ay inordenan akong isang deacon at isang pari.
Paano nangyari ang iyong pagbabalik-loob sa pananampalataya? May ipinadala ba na karatula sa iyo?
- Hindi, walang mga espesyal na palatandaan, ngunit sa pangkalahatan, siyempre, ito ay isang himala. Ang pagkakaroon ng isang ganap na sekular na talambuhay, ito ay napakabilis, madali at malalim na ipasok buhay simbahan posible lamang nang mahimalang, sa tulong mula sa itaas. Ang mga paninindigang nabuo ko noong kabataan ko ang nagbigay-alam sa paraan ng pamumuhay ng simbahan na kinalaunan ko.
- Kaya, ikaw ay pinalaki sa isang moral na kapaligiran?
- Oo nga. Bagaman ang aking pamilya ay hindi direktang nauugnay sa Simbahan, ang aming istilo ng pamumuhay ay malapit sa Orthodox. Samakatuwid, naging madali para sa akin ang hakbang patungo sa pagiging miyembro ng simbahan. Ang aking pamilya ay hindi nakialam dito at hindi ako kinondena, ngunit, sa kabaligtaran, ay interesado sa aking bagong buhay.
- Siguro may ilang santo na naging malapit sa iyo noong panahon ng iyong pagsisimba?
- Siyempre, malapit sa akin si Saint Theophan ng Vyshensky. Ngunit sa simula ng aking paglalakbay sa simbahan, sa tingin ko si St. Luke (Voino-Yasenetsky) ay nakatulong lalo na sa akin. Ang santo na ito ay ang tagapamahala ng diyosesis ng Tambov sa panahon ng mabigat na militar at mga taon pagkatapos ng digmaan. Pagdating sa Tambov Intercession Cathedral noong huling bahagi ng dekada 80, natagpuan ko ang mga pari at parokyano na kanyang mga estudyante at espirituwal na mga anak. Lubos akong nagpapasalamat sa Diyos na nakilala ko ang maraming buhay na saksi na nakakita kay Saint Luke, nakipag-usap sa kanya, at pagkatapos ng kanyang paglipat mula sa Tambov patungong Crimea ay nakipag-ugnayan sa kanya. Napanatili ng Intercession Cathedral ang panlabas at panloob na espirituwal na anyo sa anyo kung saan nilikha ito ni San Lucas noong siya ay isang obispo sa Tambov. Dahil hindi lang siya obispo, kundi isang doktor din, marami ang nag-usap tungkol sa kanya mga manggagawang medikal, na kalaunan ay naging mga parokyano ng katedral. Ang aura ng kanyang kabanalan ay makikita sa buong paraan ng post-perestroika na buhay sa Tambov. Kaya naman, kailangan munang pasalamatan si San Lucas sa katotohanan na ako at ang iba ko pang mga kaedad ay naging mananampalataya.
- Vladyka, paano umunlad ang iyong buhay sa Simbahan sa hinaharap? Bakit kailangan mong umalis sa Tambov?
- Dahil ako ay nagtapos sa Faculty of Foreign Languages ​​​​ng Tambov unibersidad ng pedagogical(departamento ng Ingles at Pranses), si Obispo Eugene (Zhdan), na namuno sa diyosesis ng Tambov noong panahong iyon, ay napakarunong nilapitan ang isyu ng aking ordinasyon at pinagpala akong pagsamahin ang paglilingkod sa simbahan at pagtuturo sa paaralan. Sa loob ng pitong taon pagkatapos ng aking ordinasyon, ako ay parehong pari sa templo at isang guro sa paaralan, na matatagpuan sa parehong teritoryo sa nayon. Bokino, distrito ng Tambov. Ang aking pagsunod sa diyosesis ay may kaugnayan din sa edukasyon - sa loob ng pitong taong ito ay pinamunuan ko ang departamento ng edukasyon sa relihiyon at katekesis ng diyosesis ng Tambov. Ang mga internasyonal na koneksyon ng diyosesis ng Tambov ay hindi rin nakaligtas sa akin - nakilala ko ang mga parokya ng Orthodox sa Alemanya, at naglakbay doon. Di-nagtagal, ako ay ipinadala sa Great Britain, kung saan ang aking ministeryo ay pinangangasiwaan ni Obispo Mark (Golovkov), na sa oras na iyon ay ang pinuno ng Secretariat for Foreign Institutions. Ang huling anim na taon ng aking buhay ay ginugol sa Sourozh diocese (Great Britain at Ireland), na binuksan salamat sa mga gawa ni Metropolitan Anthony ng Sourozh. Si Vladyka Anthony ay isa sa iilan na maaaring mangaral ng salita ng Diyos panahon ng Sobyet, kaya napakainteresante para sa akin na makipag-ugnayan sa mga taong nakakakilala at nakakaalala sa kanya. Marami sa aming mga kaganapan sa Sourozh diocese ay nakatuon sa mga espirituwal na problema o teolohikong pananaw sa konteksto ng buhay ni Metropolitan Anthony.
- Habang nasa Great Britain, na-miss mo ba ang iyong tinubuang lupa?
- Ang isang mananampalataya, sa palagay ko, ay hindi kailangang mag-isip sa gayong mga kategorya. Saanman sa lupa ay mayroong presensya ng Diyos. Ang lupain ng Britanya ay mayaman sa mga santo nito at sa kasaysayan ng simbahan nito. Ang Britain ay may malalim na pinagmulang Orthodox, at ang pag-aaral tungkol sa kanila at pagtatrabaho sa kanilang muling pagbabangon ay napaka-interesante din. Mayroon akong parehong pag-ibig para sa Russia at isang pag-ibig para sa Britain.
- Paano nagsimula ang iyong pagkakakilala sa diyosesis ng Skopino?
- Sa bahagi, pamilyar na ako dito, dahil ang diyosesis ng Skopin ay may dalawang departamento - Skopin at Shatsk. Ang aming Tambov pilgrimage group ay madalas na pumunta sa Shatsk, at ang ilan sa amin proyekto sa pananaliksik. Si Skopin ay hindi gaanong pamilyar sa akin, ngunit hindi rin ganap na bago. Isang kaaya-ayang pagtuklas ang makakita ng maraming mabubuting katulong dito sa klero. Ang Skopin ay bahaging iyon ng lupain ng Russia na lubhang nagdusa noong panahon ng walang diyos na pag-uusig, at maraming mga dambana ang nasa hindi magandang tingnan. Kaugnay nito, kasama ang kagalakan na marami nang nagawa, mayroon ding insentibo na magtrabaho pa.
- Ano ang iyong mga plano para sa pagtatrabaho sa diyosesis? Ano ang kailangang gawin muna, sa iyong palagay?
- Ang mga plano ay iba-iba at multilateral. Ang unang bagay na gusto mong simulan ay ipagpatuloy ang pagbawi sentrong espirituwal Skopino diocese - Vyshensky monastery. Ang pangalan ni San Theophan ay napakahalaga at makabuluhan para sa teolohiya at para sa pag-unawa sa espirituwal na buhay. Ang Vyshenskaya monastery ay isang punto ng atraksyon hindi lamang para sa mga Ruso Mga taong Orthodox, ngunit para din sa mga Kristiyano sa buong mundo. Samakatuwid, ito ay isang priyoridad na gawain para sa amin. Sa ilalim ng pamumuno ng Metropolitan Mark ng Ryazan at Mikhailovsky, kamakailan ay ginanap ang isang pulong sa monasteryo sa karagdagang muling pagtatayo ng monasteryo. Susubukan naming ipagpatuloy ang muling pagtatayo ng mga obra maestra ng arkitektura na napanatili doon, at ang muling pagkabuhay ng monastikong buhay.
- Ang pagbisita ng Patriarch sa Vyshensky Monastery ay pinlano nang maraming beses, ngunit sa bawat oras na ito ay ipinagpaliban...
- Sa tingin ko ang dahilan ay hindi lahat ng bagay sa monasteryo ay handa para sa pagdating ng Kanyang Kabanalan. Malamang na ito ay dahil sa pagiging kumplikado kalagayang pang-ekonomiya sa ating estado. Ang mga proyektong iyon na madaling naipatupad noong mga nakaraang taon ay nahahadlangan na ngayon dahil sa kakulangan sa pananalapi. Ang muling pagtatayo ay napakalaking sukat, sumasaklaw ito sa mga simbahan, tirahan, at teritoryo ng monasteryo. Wala pang sapat na lakas at pera para sa lahat.
- Vladyka, kumusta ang relasyon sa pagitan ng iyong diyosesis at mga ahensya ng gobyerno?
- Naganap na ang mga pagpupulong kasama ang mga pinuno ng mga administrasyon ng lahat ng sampung munisipal na distrito at munisipalidad- ang lungsod ng Skopin. Ang mga bagay ay naging maayos sa lahat ng mga pinuno ng mga administrasyon, magandang relasyon: May mutual understanding, may joint projects na ipinatutupad na higit sa lahat salamat sa dean. Ang isang kamakailang pagpupulong sa pag-uulat ng distrito ng Skopinsky at ng lungsod ng Skopin ay nagpakita na ang administrasyon ay interesado sa pakikipagtulungan sa diyosesis.
- Vladyka, dinala kami ng Panginoon sa iyo sa araw ng Anghel ni Mother Theodosia. Kilala mo ba siya?
- Sa kasamaang palad, ang aking kakilala sa kanya ay naganap pagkatapos ng kanyang kamatayan, pagkatapos ng aking pagdating sa Skopin. Ngunit may kilala akong mga taong bumisita sa kanya at nakatanggap ng espirituwal na payo at aliw mula sa kanya. Tuwang-tuwa ako rito, hindi kalayuan sa Skopin, na makatagpo ng gayong asetiko na sa kanyang buhay ay isang aliw para sa marami at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nagtitipon ang mga tao na pumupunta upang manalangin sa kanyang libingan. Kahapon binisita ko siya, nagsilbi ng litanya ng libing sa kanyang puntod. Ang memorya sa kanya ay buhay, at hindi lamang sa diyosesis ng Skopino, kundi pati na rin sa maraming lugar sa Russia.
- Ano ang gusto mong hilingin sa aming mga mambabasa? Anong mga lugar sa diyosesis ng Skopino ang gusto mong anyayahan silang bisitahin?
- Sa pagkakataong ito, nais kong pasalamatan si Bishop Metropolitan Mark sa katotohanang marami na siyang ginagawa ngayon upang pagsamahin ang mga pagsisikap ng lahat ng mga diyosesis ng Ryazan Metropolis at sa katotohanan na ang pahayagan ng Blagovest ay isang mensahero hindi lamang para sa lungsod ng Ryazan, ngunit umaabot din sa iba pang mga diyosesis. Marami tayo magkasanib na mga plano, kabilang ang mga kaganapang ilalaan sa ika-1000 anibersaryo ng pagkakaroon ng monastic ng Russia sa Mount Athos.
Marami sa ating diyosesis kawili-wiling mga lugar bilang karagdagan sa Vyshensky Monastery, na aming napag-usapan, at mga kaganapan kung saan magiging kawili-wiling lumahok. Ito, halimbawa, ay isang pagdiriwang ng kabataan, na ginanap malapit sa mga dingding ng sinaunang Dimitrievsky Monastery, sa isang makasaysayang lugar kung saan binisita ni Prince Dmitry Donskoy pagkatapos ng labanan sa Kulikovo Field.
Sa paglipas ng panahon, isang hiwalay na serbisyo sa paglalakbay ang lilitaw sa ating diyosesis, na hindi lamang magpapatindi ng paglalakbay sa mga umiiral na ruta (Vysha, Dimitrievsky Monastery, Nikolo-Cherneevsky Monastery, Shamorga), ngunit bubuo din ng mga bago.

Kanyang Eminence Theodoret, Obispo ng Skopinsk at Shatsk

Ipinanganak noong Nobyembre 21, 1980 sa nayon. Oktyabrsky, distrito ng Skopinsky, rehiyon ng Ryazan. Mula sa edad na 11 nagsimula siyang maglingkod sa altar, pati na rin kumanta at magbasa sa koro.

Noong 1998, pagkatapos ng pagtatapos sa paaralan, pumasok siya sa Ryazan Orthodox Theological School, kung saan nagtapos siya noong 2002.

Noong 2002-2005 nag-aral sa Moscow Theological Seminary, pagkatapos ay pumasok siya sa Moscow Theological Academy.

Noong Nobyembre 2006 siya ay ipinadala upang mag-aral sa France. Nag-aral siya sa programa ng Master sa Practical School of Higher Studies (Ecole Pratique des Hautes Etudes) sa Paris. Noong 2009, na nakatanggap ng master's degree, bumalik siya sa Moscow Theological Academy, kung saan pinagsama niya ang mga panlabas na pag-aaral sa pagtuturo. Nagturo ng Latin at mga wikang Pranses mula 2009 hanggang 2016

Noong Marso 16, 2010, sa Trinity Cathedral ng Trinity-Sergius Lavra, siya ay na-tonsured sa monasticism na may pangalang Theodoret bilang parangal sa Hieromartyr Theodoret, presbyter ng Antioch.

Noong Abril 1, 2010, naorden siya sa ranggo ng hierodeacon, at noong Pebrero 15, 2012, sa ranggo ng hieromonk. Ang tonsure at ordinasyon ay isinagawa ng rektor ng Moscow Theological Academy, chairman ng Educational Committee ng Russian Orthodox Church, Arsobispo Eugene ng Vereisky.

Noong 2010 nagtapos siya sa Moscow Theological Academy, na ipinagtanggol ang kanyang Ph.D. thesis.

Noong 2012-2016 Nag-aral sa Moscow Orthodox Institute of St. John the Theologian (faculty of religious studies).

Sa Moscow Theological Academy at sa Educational Committee ay isinagawa niya ang mga sumusunod na pagsunod:

guro ng MDA (2009-2016); kalihim ng rektor ng MDA (2010-2016); katulong sa chairman ng Educational Committee (2011-2016).

Pinagsamang mga responsibilidad sa mga posisyong ito:

executive secretary ng Komisyon sa buong simbahan para sa pamamahagi ng mga nagtapos ng mga sentral na institusyong pang-edukasyon ng Russian Orthodox Church (2015-2016); responsable para sa trabaho sa opisina at pakikipag-ugnayan sa Moscow Patriarchate, Synodal structures ng Russian Orthodox Church at Supreme Konseho ng Simbahan(2010-2016); miyembro ng inspection commissions ng theological seminaries; coordinator sa mga usapin ng ordinasyon sa pamamagitan ng Educational Committee ng mga estudyante ng theological educational institutions na matatagpuan sa Patriarchal region.

Bilang karagdagan sa paglilingkod sa Intercession Academic Church, nagsagawa siya ng pastoral practice sa Pyatnitsky metochion ng Trinity-Sergius Lavra (2013-2016), gayundin sa simbahan ng military unit No. 16685 ng St. blgv. Prinsipe Alexander Nevsky (2014-2016).

Noong Abril 2016, nagsumite siya ng kahilingan na ipadala sa diyosesis ng Skopino ng Ryazan Metropolis.

Noong Abril 2016 siya ay hinirang na rector ng Church of the Assumption Ina ng Diyos Ryazhsk, rehiyon ng Ryazan. Noong Agosto ng parehong taon, siya ay hinirang na rektor ng Holy Spiritual Bishop's Metochion sa lungsod ng Skopin at pinuno ng monastic brotherhood sa metochion.

Noong Marso 2017, pagkatapos ng pagbabago ng Holy Spiritual Metochion sa Skopin tungo sa Holy Spiritual monasteryo, hinirang na abbot ng nasabing monasteryo, iniwan ang kanyang mga naunang pagsunod.

Sa diyosesis ng Skopino ay nagsagawa siya ng mga pagsunod:

dekano ng mga monasteryo ng diyosesis ng Skopin; kalihim ng konseho ng diyosesis; tagapangulo ng komisyon sa pagpapanatili ng alaala ng mga bagong martir at confessor ng Simbahang Ruso sa diyosesis ng Skopin; kalihim ng korte ng diyosesis; kalihim ng liturgical ng inter-diocesan komisyon ng Ryazan Metropolis; sekretarya ng protege commission; pinuno ng departamento ng simbahan-praktikal na mga disiplina sa Ryazan Theological Seminary; guro sa Ryazan Theological Seminary.

Sa pamamagitan ng desisyon Banal na Sinodo na may petsang Hulyo 29, 2017 (magazine Blg. 52) na inihalal ng Kanyang Eminence Skopinsky at Shatsky.

Noong Agosto 8, 2017, sa Church of All Saints, ang Patriarchal Residence sa Danilov Monastery sa Moscow, ang pinuno ng mga gawain ng Moscow Patriarchate, Metropolitan Barsanuphius ng St. Petersburg at Ladoga, ay itinaas sa ranggo ng archimandrite.

Consecrated bishop noong Agosto 18, 2017 sa Church of Praise Banal na Ina ng Diyos Konstantino-Eleninsky kumbento diyosesis ng Saint Petersburg. Hirotonisan noong Agosto 19 sa likod ng Divine sa Cathedral Square sa Vyborg Rehiyon ng Leningrad. Ang mga serbisyo ay pinangunahan ni Kanyang Banal na Patriarch Moscow at All Rus' Kirill. Opisyal na website ng Skopin Diocese http://skopin-eparhia.ru/index.php/news

- Ang iyong Kamahalan, ang diyosesis ng Michurinsk ay nabuo kamakailan lamang. Ano ang mga pangunahing hamon na kinakaharap nito ngayon?
- Sa katunayan, ang diyosesis ng Michurin ay nabuo noong Disyembre 2012, at ang namumunong obispo - ang iyong abang lingkod - ay hinirang lamang noong Setyembre 2013. Hanggang sa oras na ito, ang pamumuno ay isinagawa ni Metropolitan Theodosius ng Tambov at Rasskazovsky. Ang pinakamahalagang bagay ngayon ay ang pagbuo ng istruktura ng diyosesis. Sa ngayon, ang mga kagawaran ng diyosesis, isang kapulungang diyosesis, konseho ng diyosesis, at departamento ng accounting ay nilikha. Sa mahabang panahon Ang diyosesis ay walang gusali, ngunit kamakailan lamang ay matatagpuan kami sa gusali ng isang dating cash settlement center sa Revolyutsionnaya Street.
Sa nakalipas na tatlong taon, maraming bagong parokya ang lumitaw sa diyosesis. May mga parokya na nagtatayo ng mga simbahan sa kanilang sarili. At ang aking mga pagsisikap ay nakatuon sa pagtiyak na sa paglipas ng panahon ang mga simbahang ito ay mapupuno ng mga mananamba.

- Ilang oras na ang nakalipas, pinag-usapan ng lokal na pahayagan ang tungkol sa simula ng pagtatayo ng mga simbahan sa mga kapitbahayan sa lunsod tulad ng Gromushka at Kochetovka...
- Ang mga planong ito ay nananatiling may bisa. Gayunpaman, lumitaw ang isang problema tungkol sa pagtatayo ng templo ng Gromushkinsky. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na sa una ay hindi sapat ang mga pondo na inilaan para sa pagtatayo ng templo. lupain. Gusto namin ang isang nakatuon sa St. Tikhon ng Zadonsk bagong templo, ang proyekto na kung saan ay binuo sa sinaunang istilong Ruso, ay muling likhain sa makasaysayang lugar nito.
Sa pamamagitan ng Kochetovka. Kasalukuyang nakarehistro sa Third Kochetovka Orthodox parokya bilang parangal kay St. George the Victorious, gayunpaman, nakumbinsi namin ang mga residente ng microdistrict na ito na ang templo ay kailangang itayo sa Fifth Kochetovka - kung saan nakatira ang karamihan ng populasyon. Sa aming opinyon, ang site sa harap ng sports at recreation complex ay pinakaangkop para sa hinaharap na pagtatayo. Kasalukuyang isinasagawa ang pagkuha ng lupa. At kung ito ay binalak na magtayo ng isang maliit na simbahan sa Gromushka, kung gayon nais kong makita ang isang simbahan na itinayo para sa limang daang tao sa Kochetovka, tulad ng isang napakaraming populasyon na microdistrict, at inilaan bilang parangal sa ating kababayan, isang katutubo ng distrito ng Lebedyansky. ng lalawigan ng Tambov, ang Kagalang-galang na Silouan ng Athos.

- Paano nakikita ng pamunuan ng diyosesis ang kapalaran ng dating templo ng Pushkar, na naging taon ng Sobyet bahagi ng educational complex ng Michurinsky State Agrarian University?
- Sa kasalukuyan, may plano ang diyosesis na ibalik ang dating simbahan ng Pushkar. Noong nakaraang taon sa III Vladimir pang-edukasyon na pagbabasa ang isyung ito ay naisulat pa sa resolusyon. Gayunpaman, habang ang templo ay inookupahan ng mga silid-aralan sa Michurinsky State Agrarian University, hindi nararapat na pag-usapan ang tungkol sa pagbabalik nito sa kulungan ng Simbahan. Ito ay lubos na posible na sa paglipas ng panahon sa loob ng mga pader dating simbahan isang student temple ang makikita. Salamat sa Diyos na sa lahat ng mga taon na ito ang gusali ay inalagaan ng maayos ng pamunuan ng unibersidad.

- Mangyaring sabihin sa amin ang tungkol sa pag-unlad ng pagtatayo ng Spiritual and Educational Center sa teritoryo ng Sorrowful Cemetery.
- Sa biyaya ng Diyos, pati na rin salamat sa gawain ng dean ng distrito ng Michurinsky, Archpriest Alexy Girich, na nangangasiwa sa konstruksiyon na ito, at sa mga patron ng sining, ang trabaho ay isinasagawa na ngayon dito mga gawaing konstruksyon. Ang bagong sentro ay maglalagay ng templo bilang parangal kay St. Prince Vladimir, isang binyag at Sunday school ng Sorrow Church. Hindi ko isinasantabi na doon din gaganapin ang mga kursong teolohiko para sa mga matatanda. Sa paglipas ng panahon, ito ay maaaring magbago sentro ng pamamaraan. Kung ang karanasang ito ay itinuturing na matagumpay, susubukan naming palawigin ito sa ibang mga parokya ng diyosesis ng Michurin.
Ang pangangailangan para sa naturang sentrong pang-edukasyon ay matagal na. Kadalasan kailangan nating harapin ang espirituwal na kamangmangan ng mga matatanda. Minsan ito ay dahil sa iba't ibang uri mga palatandaan, paniniwala at pagkiling. Ito, siyempre, ay isang bagay ng ilang pananaw, ngunit may mga ganoong plano.

- Mahal na Guro, kailangan bang ibalik ang lahat ng nawasak sa mga taon ng pag-uusig? Mga simbahang Orthodox Michurinsk?
- Siyempre, ang pagpapanumbalik sa kanila sa lahat ng kanilang kaluwalhatian ay magiging mahusay! Ngunit, una, ito ay napakahirap sa pananalapi, at pangalawa, ang mga lugar ng ilan ay nasakop na ng mga susunod na gusali. Upang mapanatili ang memorya ng mga shrine ng lungsod, maaari mong, halimbawa, mag-install ng isang memorial plaque sa dingding ng dating Pushkar Church. Hindi nagtagal, ang arkitekto na si B.N. Iminungkahi ni Averochkin na magtayo ng maliliit na kapilya sa lugar ng mga nasirang simbahan. At ito ay tila lubos na katanggap-tanggap sa akin.

- Kamakailan lamang, ang mga pagdiriwang ay naganap sa Moscow sa okasyon ng anibersaryo ng Kanyang Holiness Patriarch Kirill ng Moscow at All Rus'...
- Sa katunayan, sa taong ito ay ipinagdiwang ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ang kanyang ika-70 kaarawan. Ang mga pagdiriwang ng anibersaryo ay dinaluhan ng mga miyembro ng mga delegasyon ng Local Orthodox Churches, hierarchs at klero ng Russian Orthodox Church, mga pinuno. mga ahensya ng gobyerno, pampubliko at mga organisasyong pangkawanggawa, mga siyentipiko at mga cultural figure. Ang Primate ng Russian Orthodox Church ay personal na binati ng dalawang pangulo - Russia V.V. Putin at ang Republika ng Belarus A.G. Lukashenko. Bilang bahagi ng pagdiriwang ng anibersaryo ng Kanyang Kabanalan, maraming mga kaganapan ang naganap: isang solemne Banal na Liturhiya sa Cathedral of Christ the Savior, isang magandang konsiyerto sa Hall mga konseho ng simbahan, pati na rin ang mga opisyal na kilos at pagtanggap. Ang Kanyang Kabanalan ay mahal na mahal ng lahat ng mga anak ng Russian Orthodox Church at iginagalang din ng hindi Orthodox na komunidad. Napakahusay ng awtoridad ni Patriarch Kirill. At ipinagdarasal namin na pagkalooban siya ng Panginoon ng lakas, lakas, karunungan at kalusugan sa loob ng maraming maunlad na taon!

- Maraming salamat sa pag-uusap.

Mga minamahal sa Panginoon, mga kagalang-galang na ama, mga monghe at madre na mapagmahal sa Diyos, mahal na mga kapatid at mga ate!

Ngayon ang lupa at langit ay ipinagdiriwang ang dakilang kaganapan ng Kapanganakan ni Kristo. Ang Anak ng Diyos, dahil sa Kanyang pagmamahal sa ating mga makasalanan, ay naging Anak ng Tao. "Kung ano ang lubos na pinagsikapan ng mga ninuno, kung ano ang inihula ng mga propeta at ang mga matuwid na gustong makita, ay nangyari na ngayon," ipinahayag ni St. John Chrysostom tungkol sa sakramento ng Pagkakatawang-tao.

At sa mga banal na araw na ito sinasamba natin ang Banal na Sanggol na Kristo na may espesyal na panginginig at pagpipitagan, mapagpakumbabang nagpapasalamat at may panalanging niluluwalhati Siya. “Magkaisa tayo,” ang tawag sa atin ni St. Basil the Great, “sa mga masayang tumanggap sa Panginoon mula sa Langit.” Magpasakop tayo sa Kanya, sapagkat Siya ang ating Tagapaglikha at ninanais Niya at gumagawa lamang ng kabutihan at kabaitan para sa atin.

Mahigit dalawang libong taon nang tinawag ang mga tao sa pamamagitan ng ating Panginoong Jesu-Cristo upang maging mga anak at tagapagmana ng Diyos. Kung sisimulan nating panatilihin ang pananampalataya, pag-asa, pagmamahal, at pagtupad sa mga Banal na utos, pagkatapos ay sa buhay makalupang Panginoon hindi tayo iiwan na ulila (Juan 14:18), walang sinuman at walang makapaghihiwalay sa atin sa pag-ibig ng Diyos.

Ang Banal na Tagapagligtas ay palaging at saanman ay sumasama sa mga Kristiyano sa paglaban sa makasalanang mga pagnanasa: "Pumunta ka sa Midwife, nakahiga sa sabsaban, at hanapin mula sa Kanya ang kaligtasan mula sa lahat ng kasamaan, sapagkat ang Batang ito ay si Kristo, ang Tagapagligtas ng mundo," sabi ni St. Theophan the Recluse.

Ihandog natin ang ating mga panalangin at pagsisisi sa mga kasalanan, buhay na pananampalataya at mabubuting gawa bilang regalo sa Tagapagligtas ng mundo na nagsilang. Magbigay tayo ng tunay na pagsamba sa Banal na Sanggol na Kristo, umaaliw sa mga nagdurusa, tumulong sa mga mahihirap, nagmamalasakit sa mga nangangailangan. Ang paglilingkod kay Kristo, na nagsisimula sa simpleng mabubuting gawa, na may pagtatangkang mamuhay ayon sa Kanyang mga utos, ay nagdudulot ng kaligayahan sa isang tao. Ang ministeryong ito ay nagsisimula sa lupa, ngunit nagpapatuloy sa buhay na walang hanggan. Ang Banal na Apostol na si Pedro ay tumawag: “Paglingkuran ninyo ang isa't isa ayon sa kaloob na inyong tinanggap, bilang mabubuting katiwala ng sari-saring biyaya ng Diyos” (1 Ped. 4:10).

Ibahagi natin ang matingkad na damdamin sa kapaskuhan sa ating mga mahal sa buhay, nawa'y sumikat ang liwanag ng Bituin ng Bethlehem sa bawat puso mo!

SA noong nakaraang taon limang taon na ang nakalipas Providence ng Diyos at sa pamamagitan ng desisyon ng hierarchy ng ating Simbahan ay ipinagkatiwala sa akin ang pangangalaga ng bagong tatag na diyosesis ng Michurin. Sa pamamagitan ng karaniwang pagsisikap ng kaparian at layko, sa pakikipag-ugnayan ng mga istrukturang diyosesis, awtoridad at institusyong pang-edukasyon nagsimula ang mga mabungang aktibidad na nag-ambag sa espirituwal at moral na pagpapabuti ng lipunan.

Nakatutuwang makita kung paano ibinabalik ang mga nilapastangan na dambana sa ating diyosesis, ang mga bagong simbahan ay itinatayo, ang bilang ng mga gawaing pangkawanggawa ng simbahan ay dumarami, at ang pagtatrabaho upang suportahan ang pamilya, pagiging ina at pagkabata ay pinaiigting. Sa biyaya ng Diyos, ang ating mga simbahan ay pinagbubuti at pinalamutian.

Ang partikular na kagalakan ay ang mga tagumpay sa larangan ng trabaho kasama ang mga kabataan: ang pag-unlad ng pagboboluntaryo institusyong pang-edukasyon at sa mga parokya, pagpapakilala sa mga bata sa pananampalataya sa pamamagitan ng mga Sunday school at iba pang simbahan mga proyektong pang-edukasyon. Ang mga mag-aaral ng pangkalahatang edukasyon at mga paaralang Linggo ay aktibong lumahok sa mga pagdiriwang at kompetisyon ng Pasko at Pasko ng Pagkabuhay pagkamalikhain ng mga bata"Kagandahan kapayapaan ng Diyos", "The Light of the Christmas Star" at "Red Easter".

Noong nakaraang taon, ang diyosesis ng Michurin ay nag-host ng isang espirituwal at pang-edukasyon na kumperensya "Hieromartyr Vladimir (Epiphany), Metropolitan ng Kiev at Galicia. Sentenaryo ng pagiging martir." Ang tamang kagalang-galang na mga archpastor, mga pinuno ng estado at mga institusyong munisipal, mga kinatawan ng nangungunang Theological schools ng Russian Orthodox Church. Ang ikaanim na pagbabasa ng Vladimir ay ginanap sa paksa: "Kabataan: kalayaan at responsibilidad." Ang pangalawang kumpetisyon sa larawan na "Transfiguration of Hearts", ang ika-apat na Orthodox youth forum ng Michurinsk diocese at ang ika-apat na pagdiriwang ng mga grupo ng koro na "Pokrovsky Voice" ay naganap.

Mahal na mga kapatid! Malugod kong binabati ka sa nagliligtas sa mundo, nagliliwanag na holiday ng Nativity ng Panginoong Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo!

Buong puso kong naisin na tulungan ka ng Maawaing Panginoon sa buhay, iligtas ka mula sa lahat ng mga problema, kasawian at tukso, pagpalain ang iyong mga tahanan at pamilya, at na sa dakilang araw na ito ng Kapanganakan ni Kristo ay ipapadala ka ng Panginoon. kapayapaan at kagalakan, kalusugan at kasaganaan!

HERMOGENES, Obispo ng Michurinsky at Morshansky, Kapanganakan ni Kristo, 2019