Unang linggo – mula Marso 13 hanggang Marso 19, 2016
Ika-2 linggo – mula Marso 20 hanggang Marso 26, 2016
Ika-3 linggo – mula Marso 27 hanggang Abril 2, 2016
Ika-4 na linggo – mula Abril 3 hanggang Abril 9, 2016
Ika-5 linggo – mula Abril 10 hanggang Abril 16, 2016
Ika-6 na linggo – mula Abril 17 hanggang Abril 23, 2016
Semana Santa - mula Abril 24 hanggang Abril 30, 2016
Ang unang linggo ay tinatawag na "Fedor week". Sa oras na ito, kaugalian na alalahanin ang lahat ng mga tagapagtanggol ng pananampalatayang Orthodox. Sa ikalawang linggo, ang alaala ni St. Gregory Palamas ay pinarangalan. Ang ikatlong linggo ay ang Pagsamba sa Krus, at sa ikaapat na linggo ay inaalala ang teologo na si John Climacus. Sa ikalimang linggo, ang alaala ng Kagalang-galang na Maria ng Ehipto, patroness ng mga nagsisising kababaihan, ay pinarangalan. Ang ikaanim na linggo ay minarkahan Linggo ng Palaspas- ang araw ng pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Susunod na magsisimula ang Semana Santa. Sa mga araw na ito kailangan mong mahigpit na sumunod sa pag-aayuno, kumuha ng komunyon at magsisi. At sa wakas, ang Mayo 1 ay ipinagdiriwang bilang Liwanag Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo- Pasko ng Pagkabuhay.
Paano kumain sa panahon ng Kuwaresma 2016: araw-araw na kalendaryo ng nutrisyon
(Pakitandaan na nasa ibaba ang mga mahigpit na pamantayang ayon sa batas, hindi lahat ng karaniwang tao ay magagawa ang mga ito, ang lawak ng pagpapagaan ng pag-aayuno ay tinutukoy nang paisa-isa: kumunsulta sa iyong confessor o doktor, marahil ay hindi ka dapat ganap na umiwas sa mga pagkaing pag-aayuno, ang pag-aayuno ay hindi paghihigpit lamang sa pagkain, basahin ang mga artikulo at)
Ayon sa Mga Panuntunan, ang una at huling linggo ng Great Lent ay ang pinakamahigpit tungkol sa mga pagkain.
Marso 13- Linggo. Pagpapatawad Muling Pagkabuhay
Isang pagsasabwatan ang ginagawa. Huling beses Pinapayagan ang mga produktong karne (maliban sa karne at pagawaan ng gatas). Mayroong dalawang pagkain.
ika-14 ng Marso- Lunes. Ang simula ng Great Lent. Malinis na Lunes. Wala silang kinakain.
ika-15 ng Marso- Martes - hindi sila kumakain ng kahit ano.
Para sa mga hindi makatiis ng kumpletong pag-iwas sa pagkain at inumin sa unang dalawang araw ng Kuwaresma, gayundin para sa mga matatandang tao, ang "tinapay at kvass" ay pinapayagan sa Martes pagkatapos ng Vespers.
Marso 16– Miyerkules.
Isang beses sa isang araw. Xerophagy
17 matra- Huwebes - hindi sila kumakain ng kahit ano.
Ayon sa bersyon ng Atho, tuwing Martes, Miyerkules at Huwebes kumakain sila isang beses sa isang araw, mga 15.00, 340 gramo ng tinapay, opsyonal na may asin, at tubig.
ika-18 ng Marso- Biyernes.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Walang langis. Nang walang mga atsara at pagbuburo, i.e. pagkaing inihanda para magamit sa hinaharap. "Kumakain kami ng jam na may mga plum na walang elea at armea." Isang beses sa isang araw, mga 15.00.
Marso 19- Sabado.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200g) dalawang beses sa isang araw. Ang pinakuluang munggo, olibo at itim na olibo ay inirerekomenda para sa pagkain. Purong alak ng ubas na walang alkohol at asukal, karamihan ay natunaw mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Marso 20 – Linggo.
Unang linggo Mahusay na Kuwaresma (ang unang Linggo ng pag-aayuno). Tagumpay ng Orthodoxy
Sa linggo ng Triumph of Orthodoxy, ipinagdiriwang ang tagumpay ng Orthodoxy laban sa iconoclastic heresy. Naniniwala ang mga iconoclast na ang pagsamba sa mga icon ay idolatriya. Salamat sa pagtangkilik ng mga emperador, ang pag-uusig sa mga icon ay nagpatuloy sa halos isang daang taon. Ang pagsamba sa icon ay sa wakas ay naibalik noong ika-9 na siglo ni Empress Theodora sa unang Linggo ng Great Lent, kung saan ipinagdiwang ang Triumph of Orthodoxy mula noon.
Marso 21 – Lunes.
Marso 22 – Martes.
Araw ng Pag-alaala ng Apatnapung Martir ni Sebaste.
Ang Apatnapung Martir ni Sebaste ay mga Kristiyanong sundalo na tumanggap pagiging martir para sa pananampalataya kay Kristo kay Sebaste (Little Armenia, modernong Turkey) noong 320 sa Licinia.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200g) isang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Marso 23 – Miyerkules.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Marso 24 – Huwebes.
Marso 25 – Biyernes.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Marso 26 – Sabado.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200 g) dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Marso 26 – Parental Ecumenical Saturday ng ika-2 linggo ng Kuwaresma
Ikatlong linggo - mula Marso 27 hanggang Abril 2, 2016
Marso 27- Linggo.
Ikalawang linggo ng Kuwaresma (ikalawang Linggo ng pag-aayuno). Memorial Day of St. Gregory Palamas.
Nabuhay si St. Gregory Palamas noong ika-14 na siglo. Ayon kay Pananampalataya ng Orthodox itinuro niya na para sa tagumpay ng pag-aayuno at panalangin, ang Panginoon ay nagliliwanag sa mga mananampalataya ng Kanyang mapagbiyayang liwanag, habang ang Panginoon ay nagniningning sa Tabor. Sa kadahilanang ang St. Inihayag ni Gregory ang pagtuturo tungkol sa kapangyarihan ng pag-aayuno at panalangin at ito ay itinatag upang gunitain siya sa ikalawang Linggo ng Dakilang Kuwaresma.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200g) dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Marso 28- Lunes.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Marso 29- Martes.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Walang langis. Isang beses sa isang araw, mga 15.00.
ika-30 ng Marso– Miyerkules.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Marso 31- Huwebes.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Walang langis. Isang beses sa isang araw, mga 15.00.
Abril 1- Biyernes.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Abril 2- Sabado.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200g) dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Sa Sabado ng ikatlong linggo, sa panahon ng Matins, ang Krus na Nagbibigay-Buhay ng Panginoon ay dinadala sa gitna ng simbahan para sambahin ng mga mananamba, kaya't ang ikatlong linggo at ang susunod, ikaapat, linggo ay tinatawag na Pagsamba sa Krus. .
Abril 2 – Parental Ecumenical Saturday ng ika-3 linggo ng Kuwaresma
Ang ikaapat na linggo ng Dakilang Kuwaresma ay tinatawag na Pagsamba sa Krus, o ang Gitna ng Krus. Mula Linggo - ang Linggo ng Veneration of the Cross - hanggang Biyernes ng linggong ito, ang Life-Giving Cross ay nasa gitna ng templo, sa site ng icon ng holiday. Siya ay sinasamba “nang may takot at pag-ibig” ng mga mananampalataya. Niluluwalhati ng Simbahan ang Banal na Krus ni Kristo bilang tanda ng pinakamakapangyarihang puwersa na nagpoprotekta sa atin at nagbubukas ng landas tungo sa kaligtasan. Sa Biyernes ng linggo, sa pagtatapos ng pagbabasa ng mga oras, ang Krus ay taimtim na inihahatid sa altar.
Abril 3- Linggo.
Ang ikatlong linggo ng Kuwaresma (ikatlong araw ng pag-aayuno) ay ang Pagsamba sa Krus.
Sa araw na ito, nagbabasa sila ng mga tradisyon, inilalaan ang prosphyra, hindi nagtatrabaho, bumisita sa mga simbahan upang igalang ang krus, pagnilayan ang konsepto ng "pagpasan ng krus," at mabilis (kasama ang pagkonsumo ng pinakuluang langis at alak).
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200g) dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Abril, 4- Lunes.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
ika-5 ng Abril- Martes.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Walang langis. Isang beses sa isang araw, mga 15.00.
Abril 6– Miyerkules.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Sa Miyerkules ng Krus (sa pagtatapos ng Kuwaresma), pinapayagan ng Charter ng Holy Mount Athos ang dalawang pagkaing may langis at alak.
Abril 7- Huwebes.
Pista ng Pagpapahayag
.
Ang pangalan ng holiday - Annunciation - conveys pangunahing kahulugan isang kaugnay na kaganapan: ang pagpapahayag sa Birheng Maria ng mabuting balita ng paglilihi at pagsilang ng Banal na Sanggol na Kristo sa pamamagitan Niya.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak. Pinapayagan ang isda. Isang beses sa isang araw, mga 15.00.
Abril 8- Biyernes.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Abril 9- Sabado.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200g) dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Abril 9 – Parental Ecumenical Saturday ng ika-4 na linggo ng Kuwaresma
ika-10 ng Abril- Linggo.
Ikaapat na linggo ng Kuwaresma (ikaapat na Linggo ng pag-aayuno). Memorial Day ng theologian na si John Climacus.
Si John Climacus ay ang abbot ng Sinai Monastery, isinulat niya ang sikat na "Hagdanan ng mga Virtues," kung saan ipinakita niya ang mga hakbang ng pag-akyat sa espirituwal na pagiging perpekto. ("Hagdan" mula sa Lumang Slavic na "hagdan". Mga Pagpipilian - Hagdan ng Paraiso, Mga Espirituwal na Tablet). Ang larawan ng “Hagdan” ay hiniram mula sa Bibliya, na naglalarawan sa pangitain ng Hagdan ni Jacob, kung saan umaakyat ang mga anghel (Gen. 28:12).
Ang alaala sa kalendaryo ni John Climacus ay bumagsak sa panahon ng Kuwaresma, inilipat ito sa Linggo, at ito ay itinalaga sa ika-4 na Linggo ng Kuwaresma.
Sa araw ng memorya ni John Climacus, ang mga hagdan ay inihurnong
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200g) dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
11 Abril- Lunes.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
ika-12 ng Abril- Martes.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Walang langis. Isang beses sa isang araw, mga 15.00.
Abril 13– Miyerkules.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Miyerkules ng gabi sa Mga simbahang Orthodox Ang isang espesyal na serbisyo ay ginanap - "Standing of Mary". Sa serbisyong ito, ang tanging oras sa isang taon ay binabasa ang Dakilang Canon ni St. Andres ng Crete sa kabuuan nito, na binasa sa ilang bahagi mula Lunes hanggang Huwebes ng unang linggo ng Great Lent, at ang canon ni St. Mary of Egypt .
ika-14 ng Abril- Huwebes. Nakatayo si Rev. Maria ng Ehipto.
Sa araw na ito, ayon sa sinaunang kaugalian, ang pagkakasunud-sunod ng Great Canon ay inaawit. Binubuo ito ng Monk Andres kasabay ng pagsulat ni Saint Sophronius, Patriarch of Jerusalem, ang buhay ni Maria ng Egypt. Unang dinala ni Padre Andrei ang Dakilang Canon at ang salita tungkol sa Kagalang-galang na Maria sa Constantinople nang siya ay ipadala ni Patriarch Theodore ng Jerusalem upang tumulong sa Ika-anim na Konseho.
Sa Nakatayo si Rev. Mary of Egypt - mainit na pagkain na sumailalim sa paggamot sa init, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (200g). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Ang ilang mga batas ay nagpapahintulot lamang sa alak at walang langis (langis).
Abril 15- Biyernes.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Bago ang Pista ng Papuri Banal na Ina ng Diyos pinahihintulutan ng ilang mga batas ang alak. Ang Charter ng Holy Mount Atho ay nagpapahintulot sa dalawang pagkaing may langis at alak. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Abril 16- Sabado.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200g) dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Abril 17- Linggo.
Ikalimang linggo ng Kuwaresma (ikalimang Linggo ng pag-aayuno). Araw ng Alaala ni Rev. Maria ng Ehipto
Ang Kagalang-galang na Maria ay isinilang sa Ehipto noong kalagitnaan ng ika-5 siglo. Sa edad na 12, iniwan niya ang kanyang mga magulang at pumunta sa Alexandria, kung saan gumugol siya ng 17 taon na nabubuhay sa kasalanan. Isang araw, dumating si Maria sa Jerusalem sa Kapistahan ng Pagtataas ng Banal na Krus at sinubukang pumasok sa Simbahan ng Banal na Sepulcher, ngunit pinigilan siya ng ilang puwersa. Napagtanto ang kanyang pagkahulog, nagsimula siyang manalangin sa harap ng icon ng Ina ng Diyos, na matatagpuan sa vestibule ng templo. Pagkatapos nito ay nakapasok na siya sa templo. Kinabukasan, tumawid si Maria sa Jordan at pumunta sa disyerto, kung saan ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay, 47 taon, sa pag-aayuno at pagsisisi. Ang Simbahan ay nagbibigay sa katauhan ng Kagalang-galang na Maria ng Ehipto ng isang halimbawa ng tunay na pagsisisi at ipinakita sa kanya ang isang halimbawa ng hindi maipaliwanag na awa ng Diyos sa mga nagsisising makasalanan. Ang alaala sa kalendaryo ni Maria ng Ehipto ay bumagsak sa panahon ng Kuwaresma, inilipat ito sa Linggo, at ito ay itinalaga sa ika-5 Linggo ng Kuwaresma.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200g) dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
ika-18 ng Abril- Lunes.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Abril 19- Martes.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Walang langis. Isang beses sa isang araw, mga 15.00.
20 Abril– Miyerkules.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Abril 21- Huwebes.
Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Walang langis. Isang beses sa isang araw, mga 15.00.
Abril 22- Biyernes.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras). Isang beses sa isang araw, mga 15.00. Xerophagy
Abril 23- Sabado. Lazarev Sabado.
Sa araw na ito, naaalala ng mga Kristiyano ang himala ng muling pagkabuhay ni Kristo ng matuwid na si Lazarus (Juan 11:1-45), na isinagawa bilang katibayan ng darating na muling pagkabuhay ng lahat ng patay. Ang pagdiriwang ng Sabado ni Lazarus ay itinatag mula pa noong unang panahon; ito ay nauuna sa Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem
Pinapayagan ang caviar ng isda - hanggang sa 100 g. Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200g) dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Abril 24- Linggo. Ikaanim na linggo ng Kuwaresma (ikaanim na Linggo ng pag-aayuno).
Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem Linggo ng Palaspas
. - (ang pagdating ni Hesus sa Jerusalem sakay ng isang asno, nang batiin siya ng mga tao sa pamamagitan ng paghahagis ng mga sanga ng palma sa kalsada - pinalitan ng wilow sa Rus') - ang huling Linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay.
Pinapayagan ang isda. Mainit na pagkain na naluto, i.e. pinakuluan, inihurnong, atbp. Sa langis ng gulay at alak (isang mangkok 200g) dalawang beses sa isang araw. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Abril 25 - Lunes Santo
Noong Lunes Santo, ang Patriarch ng Lumang Tipan na si Joseph, na ibinenta ng kanyang mga kapatid sa Ehipto, ay naaalala bilang isang prototype ng nagdurusa na si Hesukristo, gayundin ang kuwento ng Ebanghelyo tungkol sa sumpa ni Jesus sa baog na puno ng igos, na sumisimbolo sa isang kaluluwa na hindi magbunga ng espirituwal na bunga - tunay na pagsisisi, pananampalataya, panalangin at mabubuting gawa. Mateo 21:18-22
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras).
Upang uminom: dill (mainit na pagbubuhos o sabaw ng mga damo o berry, prutas) na may pulot.
Xerophagy
Abril 26 - Martes Santo
Sa Martes Santo ay inaalala natin ang sermon ni Hesukristo sa Templo sa Jerusalem. Sa araw na ito sinabi Niya sa mga disipulo ang tungkol sa ikalawang pagdating ng Mateo 24, ang talinghaga ng sampung birhen, ang talinghaga ng mga talento Mateo 25:1-30. Tinukso siya ng mga punong saserdote at matatanda sa pamamagitan ng mga tanong, nais siyang arestuhin, ngunit natakot silang gawin ito nang hayagan dahil sa mga tao, na iginagalang si Jesus bilang isang propeta at nakinig sa kanya nang mabuti.
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras).
Upang uminom: dill (mainit na pagbubuhos o sabaw ng mga damo o berry, prutas) na may pulot.
Isang beses sa isang araw, mga 15.00.
"Tulad ng sa unang linggo nitong banal na Kuwaresma."
Xerophagy
Abril 27 - Miyerkules Santo
SA Mahusay na Miyerkules ang pagpapahid kay Hesukristo ng mira at ang pagtataksil kay Hudas ay ginugunita. Mateo 26.6-16
Tuyong pagkain: tinapay, tubig, gulay, hilaw, tuyo o babad na mga gulay at prutas (halimbawa: mga pasas, olibo, mani, igos - isa sa mga ito sa bawat oras).
Upang uminom: dill (mainit na pagbubuhos o sabaw ng mga damo o berry, prutas) na may pulot.
Isang beses sa isang araw, mga 15.00.
"Tulad ng sa unang linggo nitong banal na Kuwaresma."
Xerophagy
Abril 28 - Malinis (Malinis) Huwebes. Huling Hapunan
Sa panahon ng mga serbisyo sa araw na ito, ang isa sa pinakamahalagang mga kaganapan sa ebanghelyo ay naaalala: ang Huling Hapunan, kung saan hinugasan ni Jesucristo ang mga paa ng kanyang mga disipulo, sa gayon ay nagpapakita ng isang halimbawa ng pag-ibig at pagpapakumbaba ng kapatid. Ayon sa Ebanghelyo, sa Huling Hapunan, itinatag ni Hesukristo ang ritwal ng Eukaristiya - Banal na Komunyon. Mateo 26:17-35, Marcos 14:12-31, Lucas 22:7-39, Juan 13-18
Ang ritwal na ito ay kinikilala ng lahat ng mga Kristiyano - Orthodox, Katoliko, Lutherans - ang mga mananampalataya ay kumakain ng alak at tinapay, ibig sabihin sa kanila ang Katawan at Dugo ni Jesu-Kristo. Mula Huwebes Santo hanggang Linggo, sa lahat ng mga simbahang Ortodokso, ang mga serbisyo sa simbahan ay nakatuon sa mga alaala ng makalupang pagdurusa ng Tagapagligtas.
Ayon sa karaniwang tradisyon (Palestinian), isang ulam ang inihahain, ngunit ang pagkain ng pinakuluang pagkain na may langis ng gulay ay pinapayagan.
Sa pamamagitan ng Studio Charter isang pinakuluang ulam ay dapat, ngunit pupunan ng sochivo (anumang lugaw) at munggo; walang langis.
Ayon sa charter ng Holy Mount Athos, mayroong dalawang pinakuluang pinggan na may langis at alak. Purong ubas na alak na walang alkohol at asukal, mas mabuti na diluted na may mainit na tubig. Kasabay nito, ang pag-iwas sa alak ay lubos na kapuri-puri.
Abril 29 – Dakilang Biyernes. Biyernes Santo. Pagpapako kay Kristo
Sa Biyernes Santo, inaalala ng mga Kristiyanong Ortodokso ang pag-aresto kay Hesukristo sa Halamanan ng Getsemani, ang paglilitis sa mga mataas na saserdote, ang paglilitis kay Pilato, daan ng krus Hesus, pagpapako sa krus, kamatayan at mga kasamang tanda, pagbaba sa krus at paglilibing.
Wala silang kinakain. Para sa mga matatanda, pinapayagan ang tinapay at tubig pagkatapos ng paglubog ng araw.
Abril 30 - Sabado Santo. Ang Pagbaba ni Kristo sa Impiyerno
Ang Sabado Santo ay nakatuon sa pag-alaala sa pananatili ni Hesukristo sa libingan at sa Kanyang pagbaba sa impiyerno para sa pagpapalaya ng mga kaluluwa ng mga patay.
Sa Sabado Santo, marami ring mananampalataya ang tumatanggi sa pagkain hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay. Para sa natitira - 200-250g ng tinapay, 6 na piraso ng igos o petsa at isang tasa ng alak, o kvass, o inuming pulot. O tinapay na may gulay. Isang beses sa isang araw, bandang 19.00.
Ang pag-aayuno sa 2016, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay gawaing espirituwal bawat mananampalataya. Sa Kristiyanismo, kaugalian na walang holiday sa simbahan ang nangyayari sa sarili nitong. Upang ipagdiwang ang ilang holiday at isang bagay na mahalaga, masayang pangyayari, dapat mong paghandaan ito.
Ang Pag-aayuno ni Pedro (Apostolic Fast 06.27-11.07 noong 2016)
Isinasaalang-alang pa namin ang mga post sa 2016, Mga Kristiyanong Ortodokso, upang lumikha ng kalendaryo ng kasal para sa ating sarili at higit pa. Ang Apostolic Fast ay nagsisimula sa Lunes sa Kapistahan ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul. Ito ay para sa kadahilanang ito na ang maraming araw na panahon ng pag-iwas sa pagkain ay nakuha ang pangalan nito. Ang simula ng Kuwaresma ay palaging sa parehong araw, ngunit ang haba nito ay maaaring mag-iba at ang lahat ay nakasalalay sa kung gaano kahuli-hulihang ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa kasalukuyang taon.
Para sa 2016, kapag ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa Mayo 1, na medyo huli na, ang pag-aayuno, simula sa Hunyo 27, ay tatagal hanggang Hulyo 12. Kasama sa pinakamahabang pag-aayuno ni Peter ang anim na linggo, ngunit ang pinakamaikling ay limitado sa 8 araw lamang. Ang pag-aayuno ay itinatag, gaya ng nabanggit sa itaas, bilang parangal sa mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo. Ang pag-aayuno ay tinatawag na summer fast, na malinaw sa mga petsa nito.
Sa pamamagitan ng pag-aayuno at panalangin, naghanda ang mga Banal na Apostol para sa pandaigdigang pangangaral ng Ebanghelyo upang maging mga kahalili sa gawain ng paglilingkod sa Panginoong Diyos. Ang mga pangyayaring ito ang naaalala sa panahong ito ng pag-aayuno. Ang pinakamahigpit, kung isasaalang-alang natin ang kalendaryo ng nutrisyon, ang pag-aayuno ay sa Miyerkules at Biyernes. Sa Lunes maaari kang kumain ng mainit na pagkain, ngunit wala mantika.
Sa mga araw maliban sa mga nabanggit na, maaari kang kumain ng mainit na pagkain, maaari kang gumamit ng langis ng gulay, at maaari ka ring kumain ng isda sa maliit na dami.
Assumption Fast (08.14-08.27 noong 2016)
Karaniwan ang pangatlo sa loob taon ng Orthodox isang multi-day fast na tinatawag na Uspensky ay nagsisimula isang buwan pagkatapos ng Apostolic fast. Sa kabila ng katotohanan na ang pag-aayuno ay nagaganap sa katapusan ng tag-araw, ang mga tao ay palaging itinuturing na ito ay nasa taglagas. Ang pag-aayuno na ito ay itinatag bilang parangal sa Ina ng Diyos, na, bago pumasa sa kaharian ng langit, ay gumugol ng maraming araw sa pag-aayuno at panalangin.
Tulad ng para sa mga panuntunan sa nutrisyon, dapat tandaan na ang pinaka sa mga mahigpit na araw Kapag kailangan mong manatili sa tuyo na pagkain ay ang una, ikatlo, ikalimang araw ng linggo. Sa Martes at Huwebes maaari kang kumain ng mainit na pagkain ng gulay, ngunit subukang magluto nang walang pagdaragdag ng langis ng gulay. Sa katapusan ng linggo, ang pagkain ay maaaring maging mainit; ang langis ng gulay ay maaaring gamitin para sa pagluluto.
Ang isda, tulad ng malinaw mula sa paglalarawan ng mga panuntunan sa nutrisyon para sa post na ito, ay hindi maaaring kainin. Mayroon lamang isang araw, Agosto 19, na isang araw ng isda at ito ay dahil sa ang katunayan na sa araw na ito ay ipinagdiriwang nila ang dakilang holiday ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon. Ngunit, muli, kung ang holiday ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, pagkatapos ay mas mahusay na tumanggi na kumain ng isda at sumunod sa mahigpit na mga pangunahing patakaran ng pag-aayuno.
Mahalaga! Marami ang naghahanap ng mga post sa 2016, Orthodox Christians para sa binyag. Sa katunayan, hindi tulad ng mga kasalan, ang binyag ay isinasagawa kahit na sa panahon ng pag-aayuno; walang mga ipinagbabawal na araw para sa kaganapang ito. Kaya, maaari kang mag-iskedyul ng binyag para sa anumang araw nang hindi tumitingin sa kalendaryo ng pag-aayuno. Pinakamainam, tulad ng payo ng mga pari, na binyagan ang isang bata sa ikaapatnapung araw ng kanyang buhay.
Mabilis na Kapanganakan (11/28-01/06/2016)
Ang post na ito ay may malinaw na mga hangganan na hindi nagbabago sa bawat taon. Ito ay dahil sa lagi nating ipinagdiriwang ang Pasko sa isang araw - ika-7 ng Enero. Ang pag-aayuno ay nagsisimula sa pagtatapos ng lumang taon at nagpapatuloy hanggang anim na araw ng bagong taon. Pagkatapos ng lahat, ayon sa aming kalendaryo, ito ay kung paano namin ipinagdiriwang ang Kapanganakan ni Kristo, na nasa Bagong Taon, kahit na ang holiday ay, parang, ang pangwakas sa panahon ng taon ng simbahan.
Sa mga tao, ang Nativity Fast ay madalas na tinatawag na "Philip Fast" dahil ito ay nagsisimula sa araw ng Banal na Apostol na si Felipe. Ang pag-aayuno ay tumatagal ng apat na dosenang araw at isang mahalagang panahon para sa paghahanda para sa holiday ng Nativity of Christ. Naka-install itong tuldok bilang parangal sa sakripisyong ginawa ni Hesukristo para sa nakolektang mga bunga sa lupa, noong naghahanda na siya para sa pagkakaisa sa Tagapagligtas na nagsilang sa kanya.
Tulad ng para sa mga alituntunin sa nutrisyon, sa maraming paraan ay inuulit nila ang pag-aayuno ni Peter, iyon ay, hindi masasabi na sila ay napaka kumplikado at mahigpit. Ito ay kasabay ng kalendaryo ng nutrisyon hanggang sa holiday ng taglamig ng St. Nicholas, na ipinagdiriwang sa ika-19.
Kung ang kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria, na ipinagdiriwang noong unang bahagi ng Disyembre, ay hindi nahuhulog sa Miyerkules o Biyernes, kung gayon maaari kang kumain ng isda sa araw na ito. Pagkatapos ng pagdiriwang ng St. Nicholas, ang isda ay maaari lamang kainin tuwing Sabado at Linggo, pati na rin ang pagkain na may idinagdag na langis ng gulay.
Mahalaga! Espesyal na atensyon dapat bayaran sa Bisperas ng Pasko - ito ay Enero 6, ang gabi bago ang Kapanganakan ni Kristo. Sa araw na ito hindi ka makakain ng pagkain hanggang sa lumitaw ang unang bituin sa langit. Pagkatapos ay nagpipiyesta sila sa sochivo, na inihanda batay sa mga butil ng trigo o
kanin na may pasas. /
Solid na linggo
Isinasaalang-alang ang mga pag-aayuno sa 2016, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi maaaring makatulong ngunit banggitin ang isang bagay tulad ng linggo. Ang isang linggo sa Orthodoxy ay isang linggo na nagsisimula sa Lunes at nagtatapos sa Linggo. Sa panahon ng linggo ay walang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes, na dapat palaging sundin ng mga mananampalataya sa ibang mga oras sa buong taon.
Sa kabuuan, mayroong limang tuloy-tuloy na linggo sa taon ng Orthodox:
1. 01/07-18/01 – ang panahong ito ay tinatawag na Christmastide.
2. Mula 22.02 hanggang 28.02 sa 2016 (natukoy dalawang linggo bago magsimula ang Kuwaresma) ang linggo ng Publikano at Pariseo.
3. Ang linggo ng keso o Maslenitsa ay nagsisimula isang linggo bago magsimula ang Kuwaresma, hindi ka na makakain ng karne. Sa 2016, ito ang magiging panahon mula Marso 7 hanggang Marso 13.
4. Liwanag o Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay nagaganap sa linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Para sa 2016, maaari nating pag-usapan ang mga petsa mula Mayo 2 hanggang Mayo 8.
5. Ang Trinity Week ay bumagsak sa linggo pagkatapos ng holiday ng Trinity, mula Hunyo 20 hanggang Hunyo 26 para sa 2016.
Pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes
Bawat linggo, ang mga mananampalataya ng Orthodox, bukod sa iba pang mga bagay, ay dapat sumunod sa isang mabilis na diyeta sa Miyerkules at Biyernes. Noong Miyerkules, isang pag-aayuno ang itinatag bilang parangal sa mga alaala ng pagtataksil kay Hudas; noong Biyernes, isang pag-aayuno ang itinatag bilang parangal sa pagdurusa ni Hesukristo sa krus at sa kanyang makalupang simbahan.
Sa mga araw na ito, sa isang linggo, kung sumunod ka sa charter ng simbahan, hindi ka makakain ng karne at mga pagkaing pagawaan ng gatas, dapat kang umiwas sa langis ng isda at gulay. Ang langis ng gulay ay pinapayagan lamang kung malaki bakasyon sa simbahan mahulog sa mga petsa ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes.
Mahalaga! Ang mga taong may sakit at ang mga nagsasagawa ng mabibigat na pisikal na paggawa ay maaaring payagang makapagpahinga ng kanilang pag-aayuno. Sa mga araw na ito maaari kang kumain ng isda at tumuon sa iyong kagalingan. Ang pag-aayuno ay pagsisisi, ngunit hindi ito dapat humantong sa pagkawala ng lakas.
Isang araw na pag-aayuno ng Orthodox
Ang Enero 18 ay ang araw bago ang dakilang kapistahan ng Epipanya. Sa araw na ito, ang mga Kristiyano ay naghahanda para sa paglilinis ng banal na tubig at ang simula ng holiday; dapat silang sumunod sa mahigpit na pag-aayuno.
Setyembre 11 – Pagpugot kay Juan Bautista. Sa araw na ito, ginugunita ang pagkamatay ng dakilang propetang si Juan, at ang mahigpit na pag-aayuno ay dapat sundin.
Setyembre 27 – Pagdakila ng Banal na Krus. Bilang pag-alaala sa pagdurusa ni Jesucristo, na tiniis niya sa krus para sa kapakanan ng paglaya sa sangkatauhan mula sa mga kasalanan, ang araw na ito ay dapat gugulin sa pag-aayuno at pananalangin, pagdarasal para sa kapatawaran ng mga kasalanan ng isang tao at ng lahat ng sangkatauhan.
Mahalaga! Kailangan mong maunawaan na ang isang araw na pag-aayuno ay mahigpit na araw ng pag-aayuno. Samakatuwid, hindi ka dapat kumain ng karne, isda, o mga produkto ng pagawaan ng gatas. Maaaring lutuin ang pagkain sa apoy, at maaaring gamitin ang langis ng gulay kapag naghahanda ng mga pagkain.
Ito ang mga uri ng pag-aayuno sa 2016; Ang mga Kristiyanong Orthodox ay umiiral sa buong taon. Ang mga petsa ng ilang pag-aayuno, na nakasalalay sa Pasko ng Pagkabuhay, ay nagbabago, habang ang ibang mga panahon ay nananatiling hindi nagbabago. Upang maiwasan ang kalituhan, mas mabuting mag-aral nang maaga kalendaryo ng simbahan sa loob ng isang taon.
Kuwaresma sa 2016 ito ay gaganapin mula Marso 14 hanggang Abril 30. Maaari kang matuto nang higit pa tungkol dito sa pamamagitan ng pagbabasa ng materyal sa pahinang ito ng website ng Orthodoxy at World.
Kuwaresma sa 2016: pangunahing serbisyo
Sa gabi, sa unang apat na araw ng Kuwaresma, mula Marso 14 hanggang 17 noong 2016, sa mga simbahan sa gabi.
Naglilingkod sila tuwing Miyerkules at Biyernes sa panahon ng Kuwaresma.
Pagkatapos ng Liturhiya ng Presanctified Gifts sa Biyernes ng unang linggo ng Kuwaresma, Marso 18, 2016, ang kolivo (mga butil ng trigo na pinakuluang may pulot) ay pagpapalain sa alaala.
SA unang linggo Mahusay na Kuwaresma, linggo, Marso 20, 2016, sa mga simbahan sa pagtatapos Banal na Liturhiya ay ginagawa seremonya ng Triumph of Orthodoxy.
Sa gabi ng Miyerkules, Abril 27, sa , ang kanon na "Ang Dagat na Pula ay pinutol" ay binabasa at "Nakikita ko ang Iyong palasyo, ang aking Tagapagligtas, pinalamutian" ay inaawit.
Ang Huwebes Santo, Abril 28, ay isang pag-alala sa Huling Hapunan. Ang pangunahing liturhiya ng taon ay ipinagdiriwang bilang memorya ng pagtatatag ng Sakramento ng Eukaristiya.
Sa gabi ng Huwebes Santo, ang Matins ng Biyernes Santo ay ipinagdiriwang sa pamamagitan ng pagbabasa.
Sa umaga ng Banal na Sabado, Abril 30, 2016, ang Vespers ay ipinagdiriwang kasama ang Liturhiya ng Basil the Great, pagkatapos nito, bilang panuntunan, nagsisimula ito. Sa araw na ito, pinapayagan ang pag-inom ng alak.
Sa Sabado Santo sa hapon, ang Mga Gawa ng mga Apostol ay binabasa sa maraming simbahan.
Sa gabi ng Sabado Santo, ang Opisina ng Hatinggabi ay ipinagdiriwang gamit ang canon na "Lamentation of the Most Holy Theotokos," pagkatapos ay dinadala ang Shroud sa altar at magsisimula ang Easter Matins.
|
Mangyaring paganahin ang JavaScript! |
Pagtatalaga ng mga kulay ng background ng kalendaryo Walang post
Isda, mainit na pagkain na may langis ng gulay Mainit na pagkain na may langis ng gulay Mainit na pagkain na walang langis ng gulay Malamig na pagkain na walang langis ng gulay, hindi pinainit na inumin Pag-iwas sa pagkain Malaking bakasyon |
Mahusay na mga pista opisyal ng Simbahan sa 2016
Kuwaresma
(sa 2016, ayon sa kalendaryo, ito ay nahuhulog sa Marso 14 - Abril 30)
Ang Kuwaresma ay itinalaga para sa pagsisisi at pagpapakumbaba ng mga Kristiyano bago ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, kung saan ipinagdiriwang ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ito ang pinakamahalaga sa lahat ng mga pista opisyal ng Kristiyano sa Kalendaryo ng Orthodox.
Ang mga oras ng pagsisimula at pagtatapos ng Kuwaresma ay nakasalalay sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, na walang nakapirming petsa sa kalendaryo. Ang tagal ng Kuwaresma ay 7 linggo. Binubuo ito ng 2 pag-aayuno - Kuwaresma at Semana Santa.
Ang Kuwaresma ay tumatagal ng 40 araw bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pag-aayuno ni Hesukristo sa disyerto. Kaya, ang pag-aayuno ay tinatawag na Kuwaresma. Ang huling ikapitong linggo ng Great Lent - Holy Week ay itinalaga sa memorya ng mga huling Araw buhay sa lupa, pagdurusa at kamatayan ni Kristo.
Sa buong kalendaryo ng Kuwaresma, kabilang ang mga katapusan ng linggo, ipinagbabawal ang pagkonsumo ng karne, gatas, keso at itlog. Ang pag-aayuno ay dapat sundin nang may partikular na kahigpitan sa una at huling mga linggo. Sa Pista ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria, Abril 7, pinapayagan na mag-relax sa pag-aayuno at magdagdag ng langis ng gulay at isda sa diyeta. Bukod sa pag-iwas sa pagkain sa panahon ng Kuwaresma, dapat masikap na manalangin na ipagkaloob ng Panginoong Diyos ang pagsisisi, pagsisisi sa mga kasalanan at pagmamahal sa Poong Maykapal.
Apostolic Fast - Mabilis na Petrov
(Ayon sa kalendaryo noong 2016 ito ay pumapatak sa Hunyo 27 - Hulyo 11)
Ang post na ito ay walang tiyak na petsa sa kalendaryo. Ang apostolikong pag-aayuno ay nakatuon sa alaala ng mga apostol na sina Pedro at Pablo. Ang simula nito ay nakasalalay sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at ang Banal na Trinidad, na bumagsak sa kasalukuyang taon ng kalendaryo. Ang Kuwaresma ay eksaktong pitong araw pagkatapos ng kapistahan ng Trinidad, na tinatawag ding Pentecost, dahil ipinagdiriwang ito sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang linggo bago ang Kuwaresma ay tinatawag na All Saints' Week.
Ang tagal ng Apostolic Fast ay maaaring mula 8 araw hanggang 6 na linggo (depende sa araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay). Ang Apostolic Fast ay nagtatapos sa Hulyo 12, ang araw ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul. Dito nakuha ang pangalan ng post. Tinatawag din itong Fast of the Holy Apostles o Fast of Peter.
Ang pag-aayuno ng apostol ay hindi masyadong mahigpit. Sa Miyerkules at Biyernes, pinapayagan ang dry eating, pinapayagan ang pagkonsumo ng mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, pinapayagan ang mga mushroom sa Martes at Huwebes, mga pagkaing gulay na may langis ng gulay at kaunting alak, at pinapayagan din ang isda sa Sabado at Linggo.
Ang isda ay pinapayagan pa rin sa Lunes, Martes at Huwebes, kung ang mga araw na ito ay napupunta sa isang holiday na may mahusay na papuri. Pinahihintulutan na kumain ng isda sa Miyerkules at Biyernes lamang kapag ang mga araw na ito ay bumagsak sa isang vigil holiday o isang pagdiriwang sa templo.
Poste ng dormisyon
(sa 2016 ay bumagsak sa Agosto 14 - Agosto 27)
Ang Dormition Fast ay nagsisimula nang eksaktong isang buwan pagkatapos ng pagtatapos ng Apostolic Fast sa Agosto 14 at tumatagal ng 2 linggo, hanggang Agosto 27. Ang post na ito ay naghahanda para sa Feast of the Dormition of the Blessed Virgin Mary, na ipinagdiriwang ayon sa kalendaryo ng Orthodox noong Agosto 28. Sa pamamagitan ng Dormition Fast ay sinusunod natin ang halimbawa ng Ina ng Diyos, na palaging nag-aayuno at nananalangin.
Ayon sa kalubhaan, ang Assumption Fast ay malapit sa Great Lent. Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes mayroong tuyong pagkain, Martes at Huwebes - mainit na pagkain na walang langis, sa Sabado at Linggo ang pagkain ng gulay na may langis ng gulay ay pinapayagan. Sa Pista ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), pinapayagan itong kumain ng isda, pati na rin ng langis at alak.
Sa araw ng Dormition of the Blessed Virgin Mary (Agosto 28), kung ang diyablo ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, isda lamang ang pinapayagan. Ang karne, gatas at itlog ay ipinagbabawal. Sa ibang mga araw, kanselado ang pag-aayuno.
Mayroon ding panuntunan na huwag kumain ng prutas hanggang Agosto 19. Bilang isang resulta, ang araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay tinatawag ding Apple Savior, dahil sa oras na ito ang mga prutas sa hardin (lalo na, mga mansanas) ay dinadala sa simbahan, pinagpala at ibinibigay.
Post ng Pasko
(mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6)
Ang kalendaryo ng Adbiyento ay tumatagal bawat taon mula Nobyembre 28 hanggang Enero 6. Kung ang unang araw ng pag-aayuno ay bumagsak sa Linggo, ang pag-aayuno ay pinalambot, ngunit hindi nakansela. Ang Nativity Fast ay nauna sa Nativity of Christ, Enero 7 (Disyembre 25, lumang istilong kalendaryo), kung saan ipinagdiriwang ang kapanganakan ng Tagapagligtas. Ang pag-aayuno ay nagsisimula 40 araw bago ang pagdiriwang at samakatuwid ay tinatawag ding Kuwaresma. Tinatawag ng mga tao ang Nativity Fast Filippov, dahil nagsisimula ito kaagad pagkatapos ng araw ng pag-alaala kay Apostol Philip - Nobyembre 27. Karaniwan, ang Pag-aayuno ng Kapanganakan ay nagpapakita ng kalagayan ng mundo bago ang pagdating ng Tagapagligtas. Sa pamamagitan ng pag-iwas sa pagkain, ipinapahayag ng mga Kristiyano ang paggalang sa holiday ng Kapanganakan ni Kristo. Alinsunod sa mga tuntunin ng pag-iwas, ang Pag-aayuno sa Kapanganakan ay katulad ng Apostolic Fast hanggang sa araw ni St. Nicholas - Disyembre 19. Mula Disyembre 20 hanggang Pasko, ang pag-aayuno ay isinasagawa nang may partikular na kahigpitan.
Ayon sa charter, pinapayagan na kumain ng isda sa kapistahan ng Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria, at sa linggo bago ang Disyembre 20.
Sa Lunes, Miyerkules at Biyernes ng Nativity Fast, tinatanggap ang dry eating.
Kung mayroong holiday sa templo o vigil sa mga araw na ito, pinapayagan na kumain ng isda; Kung ang araw ng isang dakilang santo ay bumagsak, ang pagkonsumo ng alak at langis ng gulay ay pinapayagan.
Pagkatapos ng St. Nicholas Memorial Day at bago ang Pasko, pinapayagan ang isda sa Sabado at Linggo. Hindi ka makakain ng isda sa bisperas ng holiday. Kung ang mga araw na ito ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang mga pagkain na may mantikilya ay pinapayagan.
Sa Bisperas ng Pasko, Enero 6, sa bisperas ng Pasko, hindi pinapayagan ang pagkain hanggang sa paglitaw ng unang bituin. Ang panuntunang ito pinagtibay bilang alaala ng bituin na nagniningning sa sandali ng pagsilang ng Tagapagligtas. Pagkatapos ng paglitaw ng unang bituin (nakaugalian na kumain ng sochivo - mga buto ng trigo na pinakuluang sa pulot o pinatuyong prutas na pinalambot sa tubig, at kutya - pinakuluang cereal na may mga pasas. Ang panahon ng Pasko ay tumatagal mula Enero 7 hanggang Enero 13. Mula umaga ng Enero 7, inalis ang lahat ng paghihigpit sa pagkain. Kinansela ang pag-aayuno sa loob ng 11 araw.
Isang araw na mga post
Maraming one-day posts. Ayon sa kahigpitan ng pagtalima, iba-iba ang mga ito at hindi nauugnay sa isang tiyak na petsa. Ang pinakakaraniwan sa mga ito ay mga post tuwing Miyerkules at Biyernes ng anumang linggo. Gayundin, ang pinakatanyag na isang araw na pag-aayuno ay sa araw ng Pagtataas ng Krus ng Panginoon, sa araw bago ang Pagbibinyag ng Panginoon, sa araw ng Pagpugot kay Juan Bautista.
Mayroon ding isang araw na pag-aayuno na nauugnay sa mga petsa ng paggunita sa mga sikat na santo.
Ang mga pag-aayuno na ito ay hindi maituturing na mahigpit kung hindi ito babagsak sa Miyerkules at Biyernes. Sa mga isang araw na pag-aayuno na ito, ipinagbabawal na kumain ng isda, ngunit ang pagkain na may langis ng gulay ay katanggap-tanggap.
Ang mga indibidwal na pag-aayuno ay maaaring gawin sa kaganapan ng ilang uri ng kasawian o panlipunang kasawian - isang epidemya, digmaan, pag-atake ng terorista, atbp. Ang isang araw na pag-aayuno ay nauuna sa sakramento ng komunyon.
Mga post sa Miyerkules at Biyernes
Noong Miyerkules, ayon sa Ebanghelyo, ipinagkanulo ni Hudas si Hesukristo, at noong Biyernes ay nagdusa si Hesus sa krus at namatay. Sa memorya ng mga kaganapang ito, ang Orthodoxy ay nagpatibay ng mga pag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes ng bawat linggo. Ang tanging eksepsiyon ay tuloy-tuloy na linggo, o mga linggo kung saan walang umiiral na mga paghihigpit para sa mga araw na ito. Ang mga nasabing linggo ay itinuturing na Christmastide (Enero 7–18), Publikano at Pariseo, Keso, Pasko ng Pagkabuhay at Trinidad (ang unang linggo pagkatapos ng Trinity).
Sa Miyerkules at Biyernes ay ipinagbabawal na kumain ng karne, mga pagkaing gawa sa gatas, at mga itlog. Ang ilan sa mga pinaka-relihiyoso na Kristiyano ay hindi pinapayagan ang kanilang sarili na kumonsumo, kabilang ang langis ng isda at gulay, iyon ay, obserbahan nila ang tuyo na pagkain.
Ang pagpapahinga ng pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes ay posible lamang kung ang araw na ito ay kasabay ng kapistahan ng isang partikular na iginagalang na santo, kung saan ang memorya ng isang espesyal na serbisyo sa simbahan ay nakatuon.
Sa panahon sa pagitan ng All Saints' Week at bago ang Nativity of Christ, kinakailangang isuko ang isda at langis ng gulay. Kung ang Miyerkules o Biyernes ay nag-tutugma sa kapistahan ng mga banal, pagkatapos ay pinapayagan na gumamit ng langis ng gulay.
Sa mga pangunahing holiday, tulad ng Intercession, pinapayagan na kumain ng isda.
Sa bisperas ng kapistahan ng Epipanya
Ayon sa kalendaryo, ang Epiphany ay bumagsak sa ika-18 ng Enero. Ayon sa Ebanghelyo, si Kristo ay nabautismuhan sa Ilog Jordan, sa sandaling iyon ang Banal na Espiritu ay bumaba sa Kanya sa anyo ng isang kalapati, si Hesus ay binautismuhan ni Juan Bautista. Si Juan ay saksi na si Kristo ang Tagapagligtas, ibig sabihin, si Jesus ang Mesiyas ng Panginoon. Sa panahon ng binyag, narinig niya ang tinig ng Kataas-taasan, na nagpapahayag: “Ito ang Aking minamahal na Anak, sa Kanya ako ay lubos na nalulugod.”
Bago ang Epiphany ng Panginoon, isang vigil ay ipinagdiriwang sa mga simbahan, kung saan ang seremonya ng pagkonsagra ng banal na tubig ay ginaganap. Kaugnay ng holiday na ito, pinagtibay ang pag-aayuno. Sa oras ng pag-iwas na ito, pinapayagan ang paggamit ng pagkain isang beses sa isang araw at tanging juice at kutya na may pulot. Samakatuwid, sa mga mananampalataya ng Orthodox, ang bisperas ng Epiphany ay karaniwang tinatawag na Bisperas ng Pasko. Kung ang hapunan ay bumagsak sa Sabado o Linggo, ang pag-aayuno sa araw na iyon ay hindi nakansela, ngunit nakakarelaks. Sa kasong ito, maaari kang kumain ng pagkain dalawang beses sa isang araw - pagkatapos ng liturhiya at pagkatapos ng seremonya ng pagpapala ng tubig.
Pag-aayuno sa Araw ng Pagpugot kay Juan Bautista
Ang araw ng Pagpugot kay Juan Bautista ay ginugunita tuwing Setyembre 11. Ipinakilala ito bilang pag-alala sa pagkamatay ng propeta - si Juan Bautista, na siyang Tagapagpauna ng Mesiyas. Ayon sa Ebanghelyo, si Juan ay ibinilanggo ni Herodes Antipas dahil sa kanyang pagkakalantad na may kaugnayan kay Herodias, ang asawa ni Felipe, na kapatid ni Herodes.
Sa panahon ng pagdiriwang ng kanyang kaarawan, nag-organisa ang Hari ng isang holiday, ang anak ni Herodias, si Salome, ay nagpakita ng isang mahusay na sayaw kay Herodes. Natuwa siya sa ganda ng sayaw, at ipinangako sa dalaga ang lahat ng gusto niya para dito. Hinimok ni Herodias ang kanyang anak na babae na humingi ng ulo ni Juan Bautista. Tinupad ni Herodes ang hiling ng dalaga sa pamamagitan ng pagpapadala ng isang mandirigma sa bilanggo upang dalhin sa kanya ang ulo ni Juan.
Bilang pag-alaala kay Juan Bautista at sa kanya makadiyos na buhay, kung saan siya ay patuloy na nag-aayuno, ang pag-aayuno ay tinukoy sa kalendaryong Orthodox. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na kumain ng karne, pagawaan ng gatas, itlog at isda. Ang mga pagkaing gulay at langis ng gulay ay katanggap-tanggap.
Pag-aayuno sa Araw ng Pagtaas ng Banal na Krus
Ang holiday na ito ay pumapatak sa ika-27 ng Setyembre. Ang araw na ito ay itinatag sa memorya ng pagkatuklas ng Krus ng Panginoon. Nangyari ito noong ika-4 na siglo. Ayon sa alamat, ang emperador Imperyong Byzantine Si Constantine the Great ay nanalo ng maraming tagumpay salamat sa Krus ng Panginoon at samakatuwid ay iginagalang ang simbolo na ito. Nagpapakita ng pasasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa pagpayag ng simbahan sa Unang Ekumenikal na Konseho, nagpasya siyang magtayo ng templo sa Kalbaryo. Si Helen, ang ina ng emperador, ay pumunta sa Jerusalem noong 326 upang hanapin ang Krus ng Panginoon.
Ayon sa kaugalian noon, ang mga krus, bilang mga instrumento ng pagpapatupad, ay inilibing sa tabi ng lugar ng pagbitay. Tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo. Imposibleng maunawaan kung alin ang Kristo, dahil ang bar na may nakasulat na "Jesus the Nazarene King of the Jews" ay natuklasan nang hiwalay sa lahat ng mga krus. Kasunod nito, ang Krus ng Panginoon ay inilagay ayon sa kapangyarihan nito, na ipinahayag sa pagpapagaling ng maysakit at muling pagkabuhay ng isang tao sa pamamagitan ng paghawak sa krus na ito. Ang kaluwalhatian ng mga kamangha-manghang himala ng Krus ng Panginoon ay umakit ng maraming tao, at dahil sa dami ng tao, marami ang hindi nagkaroon ng pagkakataong makita at yumukod dito. Pagkatapos ay itinaas ni Patriarch Macarius ang krus, ipinakita ito sa lahat ng nakapaligid sa kanya sa di kalayuan. Kaya, ang Pista ng Pagtaas ng Banal na Krus ay lumitaw sa kalendaryo.
Ang holiday ay pinagtibay sa araw ng pagtatalaga ng Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, Setyembre 26, 335, at nagsimulang ipagdiwang sa susunod na araw, Setyembre 27. Noong 614 hari ng Persia Kinuha ni Khozroes ang Jerusalem at inalis ang Krus. Noong 328, ibinalik ng tagapagmana ni Chozroes, si Syroes, ang ninakaw na Krus ng Panginoon sa Jerusalem. Nangyari ito noong Setyembre 27, kaya ang araw na ito ay itinuturing na isang double holiday - ang Kataas-taasan at ang Paghahanap ng Krus ng Panginoon. Sa araw na ito ay ipinagbabawal na kumain ng keso, itlog at isda. Sa ganitong paraan, ipinapahayag ng mga Kristiyanong mananampalataya ang kanilang paggalang sa Krus.
Banal na Muling Pagkabuhay ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay
(sa 2016 ay bumagsak sa Mayo 1)
Ang pinaka-key Christian holiday sa Orthodox kalendaryo ay Easter - ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo mula sa mga patay. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na pangunahing isa sa pagitan ng lumilipas na labindalawang pista opisyal, dahil ang kwento ng Pasko ng Pagkabuhay ay naglalaman ng lahat kung saan nakabatay ang kaalamang Kristiyano. Para sa lahat ng Kristiyano, ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nangangahulugan ng kaligtasan at pagyurak sa kamatayan.
Ang pagdurusa ni Kristo, pagpapahirap sa krus at kamatayan, ay naghugas ng orihinal na kasalanan, at samakatuwid ay nagbigay ng kaligtasan sa sangkatauhan. Kaya naman tinawag ng mga Kristiyano ang Pasko ng Pagkabuhay na Solemnity of Solemnities at Feast of Feasts.
Ang pista Kristiyano ay batay sa sumusunod na kuwento. Sa unang araw ng linggo, ang mga babaeng nagdadala ng mira ay pumunta sa libingan ni Kristo upang pahiran ng insenso ang katawan. Gayunpaman, ang malaking bloke na nakaharang sa pasukan ng libingan ay nalipat, at isang anghel ang umupo sa ibabaw ng bato, na nagsabi sa mga kababaihan na ang Tagapagligtas ay nabuhay na mag-uli. Pagkaraan ng ilang panahon, nagpakita si Jesus kay Maria Magdalena at ipinadala siya sa mga apostol upang ipaalam sa kanila na nagkatotoo ang hula.
Tumakbo siya sa mga apostol at sinabi sa kanila ang mabuting balita at sinabi sa kanila ang mensahe ni Kristo na magkikita sila sa Galilea. Bago ang Kanyang kamatayan, sinabi ni Jesus sa mga disipulo ang tungkol sa mga mangyayari sa hinaharap, ngunit ang balita ni Maria ay nagdulot sa kanila ng kalituhan. Ang pananampalataya sa Kaharian ng Langit, na ipinangako ni Jesus, ay muling nabuhay sa kanilang mga puso. Gayunpaman, hindi lahat ay masaya tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesus: ang mga mataas na saserdote at mga Pariseo ay nagsimula ng mga alingawngaw tungkol sa pagkawala ng katawan.
Gayunpaman, sa kabila ng mga kasinungalingan at masakit na pagsubok na dumating sa mga unang Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Bagong Tipan ay naging pundasyon ng pananampalatayang Kristiyano. Ang dugo ni Kristo ay nagbayad-sala para sa mga kasalanan ng mga tao at nagbukas ng daan tungo sa kaligtasan para sa kanila. Mula sa mga unang araw ng Kristiyanismo, itinatag ng mga apostol ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na sinundan ng Semana Santa bilang pag-alaala sa pagdurusa ng Tagapagligtas. Ngayon sila ay nauuna sa Kuwaresma, na tumatagal ng apatnapung araw.
Ang mga talakayan tungkol sa totoong petsa ng pagdiriwang ng memorya ng mga inilarawan na mga kaganapan ay hindi humupa nang mahabang panahon, hanggang sa I Ekumenikal na Konseho sa Nicaea (325) hindi sila nagkasundo sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa unang Linggo kasunod ng unang spring full moon at spring equinox. Sa iba't ibang taon, maaaring ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay mula Marso 21 hanggang Abril 24 (lumang istilo).
Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, ang serbisyo ay nagsisimula sa alas-onse ng gabi. Una, ang Midnight Office of Holy Saturday ay ihain, pagkatapos ay tumunog ang kampana at isang prusisyon ng krus ang nagaganap, na pinamumunuan ng mga klero; ang mga mananampalataya ay umalis sa simbahan na may mga kandilang sinindihan, at ang kampana ay pinalitan ng maligaya na pagtunog ng mga kampana. Nang bumalik ang prusisyon sa mga saradong pinto ng simbahan, na sumasagisag sa libingan ni Kristo, naputol ang tugtog. Tumunog ang holiday prayer at bumukas ang pinto ng simbahan. Sa oras na ito, ang pari ay bumulalas: "Si Kristo ay Nabuhay!", at ang mga mananampalataya ay sama-samang sumagot: "Tunay na Siya ay Nabuhay!" Ganito ang simula ng Easter Matins.
Sa oras ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Ebanghelyo ni Juan ay binabasa gaya ng dati. Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga artos - malaking prosphora na katulad ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay - ay pinagpala. Sa panahon ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ang artos ay matatagpuan malapit sa mga pintuan ng hari. Pagkatapos ng liturhiya, sa susunod na Sabado, isang espesyal na ritwal ng pagsira ng mga artos ang inihahain, at ang mga piraso nito ay ipinamamahagi sa mga mananampalataya.
Sa pagtatapos ng liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang pag-aayuno ay nagtatapos at ang Orthodox ay maaaring ituring ang kanilang sarili sa isang piraso ng pinagpalang Easter cake o Easter cake, isang kulay na itlog, isang meat pie, atbp. Sa unang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay (Bright Week) ito ay dapat magbigay ng pagkain sa nagugutom at tumulong sa nangangailangan. Ang mga Kristiyano ay bumibisita sa kanilang mga kamag-anak at nagpapalitan ng mga tandang: “Si Kristo ay nabuhay na mag-uli!” - "Tunay na siya ay nabuhay!" Sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga tao ay dapat magbigay ng mga kulay na itlog. Ang tradisyong ito ay pinagtibay bilang memorya ng pagbisita ni Maria Magdalena sa Emperador ng Roma na si Tiberius. Ayon sa alamat, si Maria ang unang nagsabi kay Tiberius ng balita ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas at dinalhan siya ng isang itlog bilang regalo - bilang simbolo ng buhay. Ngunit hindi pinaniwalaan ni Tiberius ang balita ng Pagkabuhay na Mag-uli at sinabing paniniwalaan niya ito kapag naging pula ang dala niyang itlog. At sa sandaling iyon ang itlog ay naging pula. Sa memorya ng nangyari, nagsimulang magpinta ng mga itlog ang mga mananampalataya, na naging simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay.
Linggo ng Palaspas. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem.
(sa 2016 ay bumagsak sa Abril 24)
Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, o simpleng Linggo ng Palaspas, ay isa sa pinakamahalagang labindalawang pista opisyal na ipinagdiriwang ng Orthodox. Ang mga unang pagbanggit ng holiday na ito ay matatagpuan sa mga manuskrito ng ika-3 siglo. Ang kaganapang ito Mayroon itong pinakamahalaga para sa mga Kristiyano, dahil ang pagpasok ni Hesus sa Jerusalem, na ang mga awtoridad ay laban sa Kanya, ay nangangahulugan na si Kristo ay kusang tinanggap ang pagdurusa sa krus. Ang pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay inilarawan ng lahat ng apat na ebanghelista, na nagpapatotoo din sa kahalagahan ng araw na ito.
Ang petsa ng Linggo ng Palaspas ay depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay: Ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem ay ipinagdiriwang isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Upang kumpirmahin ang mga tao sa paniniwala na si Jesucristo ang Mesiyas na hinulaan ng mga propeta, isang linggo bago ang Pagkabuhay na Mag-uli, ang Tagapagligtas at ang mga apostol ay pumunta sa lungsod. Sa daan patungong Jerusalem, ipinadala ni Jesus sina Juan at Pedro sa isang nayon, na nagpapahiwatig ng lugar kung saan nila makikita ang bisiro. Dinala ng mga apostol ang isang bisiro sa Guro, kung saan Siya nakaupo at pumunta sa Jerusalem.
Sa pasukan ng lungsod, ang ilang tao ay naglatag ng kanilang sariling mga damit, ang iba ay sumama sa Kanya na may pinutol na mga sanga ng palma, at binati ang Tagapagligtas ng mga salitang: “Hosanna sa kaitaasan! Mapalad Siya na pumarito sa pangalan ng Panginoon!” dahil naniniwala sila na si Jesus ang Mesiyas at Hari ng mga tao ng Israel.
Nang pumasok si Jesus sa templo sa Jerusalem, pinalayas niya ang mga mangangalakal sa mga salitang: “Ang aking bahay ay tatawaging bahay-panalanginan, ngunit ginawa ninyo itong yungib ng mga magnanakaw” (Mateo 21:13). Ang mga tao ay nakinig nang may paghanga sa mga turo ni Kristo. Ang mga maysakit ay nagsimulang lumapit sa Kanya, pinagaling Niya sila, at sa sandaling iyon ay umawit ang mga bata sa Kanyang mga papuri. Pagkatapos ay umalis si Kristo sa templo at pumunta kasama ang kanyang mga alagad sa Betania.
Noong sinaunang panahon, kaugalian na batiin ang mga nanalo gamit ang mga fronds, o mga sanga ng palma; dito nagmula ang isa pang pangalan para sa holiday: Vaiya Week. Sa Russia, kung saan hindi lumalaki ang mga puno ng palma, natanggap ng holiday ang ikatlong pangalan nito - Linggo ng Palma - bilang parangal sa nag-iisang halaman na namumulaklak sa malupit na oras na ito. Ang Linggo ng Palaspas ay nagtatapos sa Kuwaresma at nagsisimula ng Semana Santa.
Tungkol sa mesang maligaya, pagkatapos ay sa Palm Sunday isda at mga pagkaing gulay na may langis ng gulay. At ang araw bago, sa Lazarus Sabado, pagkatapos ng Vespers, maaari kang makatikim ng kaunting fish caviar.
Pag-akyat sa langit ng Panginoon
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 9)
Ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon ay ipinagdiriwang ayon sa kalendaryo sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Ayon sa kaugalian, ang holiday na ito ay bumagsak sa Huwebes ng ikaanim na linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga kaganapang nauugnay sa Pag-akyat sa Langit ay nagpapahiwatig ng pagtatapos ng pamamalagi ng Tagapagligtas sa lupa at ang simula ng Kanyang buhay sa sinapupunan ng Simbahan. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, ang Guro ay dumating sa kanyang mga alagad sa loob ng apatnapung araw, itinuro sa kanila ang tunay na pananampalataya at ang daan ng kaligtasan. Itinuro ng Tagapagligtas sa mga apostol kung ano ang gagawin pagkatapos ng Kanyang Pag-akyat sa Langit.
Pagkatapos ay ipinangako ni Kristo sa mga alagad na palayain ang Banal na Espiritu sa kanila, na dapat nilang hintayin sa Jerusalem. Sinabi ni Kristo: “At ipapadala Ko sa inyo ang pangako ng Aking Ama; Ngunit manatili kayo sa lunsod ng Jerusalem hanggang sa mabigyan kayo ng kapangyarihan mula sa itaas” (Lucas 24:49). Pagkatapos, kasama ang mga apostol, lumabas sila ng lungsod, kung saan pinagpala Niya ang mga alagad at nagsimulang umakyat sa langit. Ang mga apostol ay yumukod sa Kanya at bumalik sa Jerusalem.
Kung tungkol sa pag-aayuno, sa Pista ng Pag-akyat ng Panginoon ay pinahihintulutan na kumain ng anumang pagkain, parehong pag-aayuno at pag-aayuno.
Araw ng Trinidad - Pentecost
(sa 2016 ay bumagsak sa Hunyo 19)
Sa Araw ng Banal na Trinidad, ginugunita natin ang kuwentong nagsasaad tungkol sa pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga alagad ni Kristo. Ang Banal na Espiritu ay nagpakita sa mga Apostol ng Tagapagligtas sa anyo ng mga dila ng apoy sa araw ng Pentecostes, iyon ay, sa ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, samakatuwid ang pangalan ng holiday na ito. Ang pangalawa, pinakatanyag na pangalan ng araw ay nakatuon sa pagtuklas ng mga apostol ng ikatlong hypostasis ng Holy Trinity - ang Banal na Espiritu, pagkatapos nito ang konsepto ng Kristiyano ng Triune Godhead ay nakatanggap ng perpektong interpretasyon.
Sa araw ng Banal na Trinidad, nilayon ng mga apostol na magpulong sa kanilang tahanan upang sama-samang manalangin. Bigla silang nakarinig ng dagundong, at pagkatapos ay nagsimulang lumitaw ang mga dila ng apoy sa hangin, na, na naghahati, ay bumaba sa mga disipulo ni Kristo.
Matapos bumaba ang apoy sa mga apostol, ang propesiya na “...napuspos... ng Espiritu Santo...” (Mga Gawa 2:4) ay nagkatotoo at nag-alay sila ng panalangin. Sa pagbaba ng Banal na Espiritu, natamo ng mga alagad ni Kristo ang kaloob ng pagsasalita iba't ibang wika upang maihatid ang Salita ng Panginoon sa buong mundo.
Ang ingay na nagmumula sa bahay ay umakit sa isang malaking pulutong ng mga usyosong tao. Ang mga taong nagkakatipon ay namangha na ang mga apostol ay nakakapagsalita ng iba't ibang wika. Sa gitna ng mga tao ay may mga tao mula sa ibang mga bansa; narinig nila ang mga apostol na nag-aalay ng mga panalangin sa kanilang sariling wika. Karamihan sa mga tao ay nagulat at napuno ng pagkamangha, kasabay nito, sa mga nagtipon ay mayroon ding mga taong nag-aalinlangan sa nangyari, “sila ay nalasing sa matamis na alak” (Mga Gawa 2:13).
Sa araw na ito, ipinangaral ni Apostol Pedro ang kanyang unang sermon, na nagsabi na ang pangyayaring nangyari sa araw na ito ay hinulaan ng mga propeta at minarkahan ang huling misyon ng Tagapagligtas sa mundong lupa. Ang sermon ni Apostol Pedro ay maikli at simple, ngunit ang Banal na Espiritu ay nagsalita sa pamamagitan niya, at ang kanyang pananalita ay umabot sa mga kaluluwa ng maraming tao. Sa pagtatapos ng talumpati ni Pedro, marami ang tumanggap ng pananampalataya at nabautismuhan. “Kaya't yaong mga malugod na tumanggap sa kaniyang salita ay nabautismuhan, at nang araw na yaon ay nadagdagan ang humigit-kumulang tatlong libong kaluluwa” (Mga Gawa 2:41). Mula noong sinaunang panahon, ang Trinity Day ay iginagalang bilang isang kaarawan. Simabahang Kristiyano nilikha ng Sagradong biyaya.
Sa Araw ng Trinity, kaugalian na palamutihan ng mga bulaklak at damo ang mga bahay at simbahan. Tungkol sa festive table, sa araw na ito pinapayagan na kumain ng anumang pagkain. Walang pag-aayuno sa araw na ito.
Ikalabindalawang Matagal na Piyesta Opisyal
(magkaroon ng palaging petsa sa kalendaryo ng Orthodox)
Pasko (Enero 7)
Ayon sa alamat, ipinangako ng Panginoong Diyos sa makasalanang si Adan ang pagdating ng Tagapagligtas pabalik sa paraiso. Maraming mga propeta ang naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas - si Kristo, lalo na ang propetang si Isaias, ay nagpropesiya tungkol sa kapanganakan ng Mesiyas sa mga Hudyo na nakalimutan ang Panginoon at sumamba sa mga paganong idolo. Di-nagtagal bago ang kapanganakan ni Jesus, ang pinunong si Herodes ay nagpahayag ng isang utos sa isang sensus ng populasyon, dahil ito ay kailangang lumitaw ang mga Judio sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak. Si Jose at ang Birheng Maria ay pumunta din sa mga lungsod kung saan sila ipinanganak.
Hindi sila mabilis na nakarating sa Bethlehem: buntis ang Birheng Maria, at pagdating nila sa lungsod, oras na ng panganganak. Ngunit sa Bethlehem, dahil sa dami ng tao, ang lahat ng mga lugar ay okupado, at sina Jose at Maria ay kailangang manatili sa isang kuwadra. Kinagabihan, nanganak si Maria ng isang batang lalaki, pinangalanan Siyang Jesus, binalot siya at inilagay sa isang sabsaban - isang palungan ng mga hayop. Hindi kalayuan sa kanilang magdamag na pamamalagi, may mga pastol na nagpapastol ng mga baka, nagpakita sa kanila ang isang anghel, na nagsabi sa kanila: ... Dinadala ko kayo ng malaking kagalakan na magiging sa lahat ng mga tao: sapagka't ngayon ay ipinanganak sa inyo ang isang Tagapagligtas sa lungsod. ni David, na siyang Kristo na Panginoon; at narito ang isang tanda para sa inyo: masusumpungan ninyo ang isang sanggol na nababalot ng lampin, na nakahiga sa isang sabsaban” (Lucas 2:10-12). Nang mawala ang anghel, pumunta ang mga pastol sa Bethlehem, kung saan natagpuan nila ang Banal na Pamilya, sinamba si Jesus, at sinabi ang tungkol sa hitsura ng anghel at ang kanyang tanda, pagkatapos ay bumalik sila sa kanilang mga kawan.
Sa mga araw ding ito, ang mga pantas na tao ay nagsidating sa Jerusalem, na nagtanong sa mga tao tungkol sa ipinanganak na hari ng mga Judio, dahil may isang bagong nagniningning sa langit. maliwanag na Bituin. Nang malaman ang tungkol sa mga Mago, tinawag sila ni Haring Herodes upang alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang Mesiyas. Inutusan niya ang mga pantas na alamin ang lugar kung saan ipinanganak ang bagong hari ng mga Judio.
Sinundan ng Magi ang bituin, na humantong sa kanila sa kuwadra kung saan ipinanganak ang Tagapagligtas. Pagpasok sa kuwadra, ang mga pantas ay yumukod kay Jesus at binigyan siya ng mga regalo: insenso, ginto at mira. “At pagkatanggap ng pahayag sa panaginip na huwag nang bumalik kay Herodes, ay umalis sila sa kanilang sariling lupain sa ibang daan” (Mateo 2:12). Nang gabi ring iyon, nakatanggap si Jose ng isang tanda: isang anghel ang nagpakita sa kanyang panaginip at nagsabi: “Bumangon ka, dalhin mo ang Bata at ang Kanyang Ina at tumakas sa Ehipto, at manatili roon hanggang sa sabihin ko sa iyo, sapagkat nais ni Herodes na hanapin ang Bata sa upang lipulin Siya” (Mat. 2, 13). Sina Jose, Maria at Jesus ay pumunta sa Ehipto, kung saan sila nanatili hanggang sa kamatayan ni Herodes.
Sa unang pagkakataon, ang holiday ng Nativity of Christ ay nagsimulang ipagdiwang noong ika-4 na siglo sa Constantinople. Ang holiday ay nauuna sa apatnapung araw na pag-aayuno at Bisperas ng Pasko. Sa Bisperas ng Pasko, kaugalian na uminom lamang ng tubig, at kapag lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, sinisira nila ang kanilang pag-aayuno sa sochi - pinakuluang trigo o bigas na may pulot at pinatuyong prutas. Pagkatapos ng Pasko at bago ang Epiphany, ipinagdiriwang ang Christmastide, kung saan kinansela ang lahat ng pag-aayuno.
Epiphany - Epiphany (Enero 19)
Si Kristo ay nagsimulang maglingkod sa mga tao sa edad na tatlumpu. Si Juan Bautista ay dapat umasa sa pagdating ng Mesiyas, na nagpropesiya ng pagdating ng Mesiyas at nagbinyag ng mga tao sa Jordan para sa paglilinis ng mga kasalanan. Nang magpakita ang Tagapagligtas kay Juan para sa binyag, nakilala ni Juan ang Mesiyas sa Kanya at sinabi sa Kanya na siya mismo ay dapat magpabinyag ng Tagapagligtas. Ngunit sumagot si Kristo: “...iwanan mo na ngayon, sapagkat sa ganitong paraan nararapat nating ganapin ang buong katuwiran” (Mateo 3:15), ibig sabihin, upang matupad ang sinabi ng mga propeta.
Tinatawag ng mga Kristiyano ang kapistahan ng Pagbibinyag ng Panginoon na Epiphany; sa pagbibinyag kay Kristo, tatlong hypostases ng Trinity ang nagpakita sa mga tao sa unang pagkakataon: ang Panginoong Anak, si Jesus mismo, ang Banal na Espiritu, na bumaba sa anyo ng isang kalapati kay Kristo, at sa Panginoong Ama, na nagsabi: “Ito ang aking minamahal na Anak, na lubos kong kinalulugdan.” (Mateo 3:17).
Ang unang nagdiwang ng kapistahan ng Epipanya ay ang mga disipulo ni Kristo, na pinatunayan ng hanay ng mga tuntunin ng apostoliko. Isang araw bago holiday Magsisimula ang Epiphany sa Bisperas ng Pasko. Sa araw na ito, tulad ng sa Bisperas ng Pasko, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay kumakain ng mga juice, at pagkatapos lamang ng pagpapala ng tubig. Epiphany na tubig Ito ay itinuturing na nakapagpapagaling, ito ay iwiwisik sa bahay, ito ay lasing sa isang walang laman na tiyan para sa iba't ibang mga sakit.
Sa mismong kapistahan ng Epipanya, inihahain din ang seremonya ng dakilang hagiasma. Sa araw na ito, ang tradisyon ng paggawa ng isang relihiyosong prusisyon sa mga reservoir na may Ebanghelyo, mga banner at lamp ay napanatili. Prusisyon sinasamahan pagtunog ng kampana at pagkanta ng troparion ng holiday.
Pagtatanghal ng Panginoon (Pebrero 15)
Ang Kapistahan ng Pagtatanghal ng Panginoon ay naglalarawan ng mga pangyayaring naganap sa Templo ng Jerusalem sa panahon ng pakikipagpulong ng Sanggol na Hesus sa nakatatandang Simeon. Ayon sa batas, sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan, dinala ng Birheng Maria si Hesus sa Templo ng Jerusalem. Ayon sa alamat, nakatira si Elder Simeon sa templo kung saan siya nagsalin banal na Bibliya sa wikang Griyego. Sa isa sa mga propesiya ni Isaias, na naglalarawan sa pagdating ng Tagapagligtas, sa lugar kung saan inilarawan ang Kanyang kapanganakan, sinabi na ang Mesiyas ay ipanganganak hindi mula sa isang babae, ngunit mula sa isang Birhen. Iminungkahi ng matanda na mayroong isang pagkakamali sa orihinal na teksto, sa parehong oras ay nagpakita sa kanya ang isang anghel at sinabi na hindi mamamatay si Simeon hangga't hindi niya nakikita ng kanyang sariling mga mata ang Mahal na Birhen at ang Kanyang Anak.
Nang pumasok ang Birheng Maria sa templo kasama si Hesus sa kanyang mga bisig, agad silang nakita ni Simeon at nakilala ang Mesiyas sa Sanggol. Hinawakan niya Siya sa kanyang mga bisig at binigkas ang mga sumusunod na salita: “Ngayon ay pinalaya Mo ang Iyong lingkod, O Guro, ayon sa Iyong salita sa kapayapaan, sapagkat nakita ng Aking mga mata ang Iyong pagliligtas, na Iyong inihanda sa harap ng mukha ng lahat ng mga tao, a liwanag para sa paghahayag ng mga wika at sa kaluwalhatian ng Iyong bayang Israel” (Lucas 2, 29). Mula ngayon, mapayapa nang mamatay ang matanda, dahil ngayon lang niya nakita ng sarili niyang mga mata ang Birheng Ina at ang Kanyang Anak na Tagapagligtas.
Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (Abril 7)
Mula noong sinaunang panahon, ang Pagpapahayag ng Birheng Maria ay tinatawag na parehong Simula ng Katubusan at ang Conception kay Kristo. Ito ay tumagal ng ika-7 siglo hanggang sa nakuha nito ang pangalan kung saan ito ay kasalukuyan. Sa mga tuntunin ng kahalagahan nito para sa mga Kristiyano, ang Pista ng Pagpapahayag ay maihahambing lamang sa Kapanganakan ni Kristo. Kaya naman may salawikain sa mga tao hanggang ngayon na sa isang araw ay “hindi gumagawa ng pugad ang ibon, hindi tinitrintas ng dalaga ang kanyang buhok.”
Ang kasaysayan ng holiday ay ang mga sumusunod. Nang umabot sa edad na labinlima ang Birheng Maria, kinailangan niyang umalis sa mga dingding ng Templo ng Jerusalem: alinsunod sa mga batas na umiiral noong mga panahong iyon, ang mga lalaki lamang ang nagkaroon ng pagkakataong maglingkod sa Makapangyarihan sa lahat ng kanilang buhay. Gayunpaman, sa panahong ito ay namatay na ang mga magulang ni Maria, at nagpasya ang mga pari na ipakasal si Maria kay Jose ng Nazareth.
Isang araw nagpakita ang isang anghel sa Birheng Maria, na siyang Arkanghel Gabriel. Binati niya Siya ng mga sumusunod na salita: "Magsaya ka, puno ng biyaya, ang Panginoon ay sumasaiyo!" Nataranta si Maria dahil hindi niya alam kung ano ang ibig sabihin ng mga salita ng anghel. Ipinaliwanag ng Arkanghel kay Maria na Siya ang pinili ng Panginoon para sa kapanganakan ng Tagapagligtas, na tungkol sa kanya ay sinabi ng mga propeta: “... at ikaw ay maglilihi sa iyong sinapupunan at manganganak ng isang Anak, at tatawagin mo ang kanyang pangalang Hesus. Siya ay magiging dakila at tatawaging Anak ng Kataas-taasan, at ibibigay sa Kanya ng Panginoong Diyos ang trono ng Kanyang amang si David; at Siya ay maghahari sa sambahayan ni Jacob magpakailanman, at ang Kanyang kaharian ay walang katapusan” (Lucas 1:31-33).
Nang marinig ang paghahayag ng Arkanghel na si Gavria, ang Birheng Maria ay nagtanong: "... paano ito mangyayari kung hindi ko kilala ang aking asawa?" (Lucas 1:34), kung saan ang arkanghel ay tumugon na ang Banal na Espiritu ay bababa sa Birhen, samakatuwid ang Batang ipinanganak mula sa kanya ay magiging banal. At mapagpakumbabang sumagot si Maria: “...narito ang alipin ng Panginoon; Mangyari nawa sa akin ang ayon sa Iyong salita” (Lucas 1:37).
Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19)
Madalas sabihin ng Tagapagligtas sa mga apostol na para mailigtas ang mga tao, kailangan Niyang tiisin ang pagdurusa at kamatayan. At upang palakasin ang pananampalataya ng mga disipulo, ipinakita niya sa kanila ang Kanyang Banal na kaluwalhatian, na naghihintay sa Kanya at sa iba pang matuwid ni Kristo sa katapusan ng kanilang buhay sa lupa.
Isang araw, dinala ni Kristo ang tatlong alagad - sina Pedro, Santiago at Juan - sa Bundok Tabor upang manalangin sa Makapangyarihan sa lahat. Ngunit ang mga apostol, na pagod sa maghapon, ay nakatulog, at nang magising sila, nakita nila kung paano nagbagong-anyo ang Tagapagligtas: Ang Kanyang damit ay puti ng niyebe, at ang Kanyang mukha ay nagniningning tulad ng araw.
Sa tabi ng Guro ay ang mga propetang sina Moses at Elias, kung saan sinabi ni Kristo ang tungkol sa sarili niyang mga pagdurusa na kailangan Niyang tiisin. Sa sandaling iyon, ang mga apostol ay napuspos ng gayong biyaya na random na iminungkahi ni Pedro: “Mentor! Mabuti na nandito tayo; Gagawa kami ng tatlong tabernakulo: isa para sa iyo, isa para kay Moises at isa para kay Elias, na hindi nalalaman ang kanyang sinabi” (Lucas 9:33).
Sa sandaling iyon, ang lahat ay nabalot ng ulap, kung saan narinig ang tinig ng Diyos: “Ito ang Aking Pinakamamahal na Anak, makinig ka sa Kanya” (Lucas 9:35). Sa sandaling marinig ang mga salita ng Kataas-taasan, muling nakita ng mga disipulo si Kristo na nag-iisa sa Kanyang karaniwang anyo.
Nang pabalik na si Kristo at ang mga apostol mula sa Bundok Tabor, inutusan Niya silang huwag magpatotoo bago ang oras ng kanilang nakita.
Sa Rus', ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay tanyag na tinatawag na " Mga Apple Spa", dahil sa araw na ito ang pulot at mansanas ay pinagpapala sa mga simbahan.
Dormisyon ng Ina ng Diyos (Agosto 28)
Sinasabi ng Ebanghelyo ni Juan na bago siya mamatay, inutusan ni Kristo si Apostol Juan na pangalagaan ang kanyang Ina (Juan 19:26–27). Mula noon, ang Birheng Maria ay nanirahan kasama ni Juan sa Jerusalem. Dito naitala ng mga apostol ang mga kuwento ng Ina ng Diyos tungkol sa pag-iral ni Hesukristo sa lupa. Ang Ina ng Diyos ay madalas na pumunta sa Golgota upang magdasal at magdasal, at sa isa sa mga pagbisitang ito, ipinaalam sa Kanya ng Arkanghel Gabriel ang Kanyang nalalapit na dormisyon.
Sa oras na ito, ang mga apostol ni Kristo ay nagsimulang pumunta sa lungsod para sa huling makalupang paglilingkod sa Birheng Maria. Bago ang kamatayan ng Ina ng Diyos, si Kristo at ang mga anghel ay nagpakita sa Kanyang higaan, na naging sanhi ng takot sa mga naroroon. Ang Ina ng Diyos ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at, na parang natutulog, tinanggap ang isang mapayapang kamatayan.
Kinuha ng mga apostol ang higaan na kinaroroonan ng Ina ng Diyos at dinala ito Halamanan ng Getsemani. Ang mga paring Judio, na napopoot kay Kristo at hindi naniniwala sa Kanyang muling pagkabuhay, ay natutunan ang tungkol sa pagkamatay ng Ina ng Diyos. Naabutan ng mataas na pari na si Athos ang prusisyon ng libing at hinawakan ang kama, sinubukang ibalik ito upang lapastanganin ang katawan. Gayunpaman, sa sandaling hinawakan niya ang stock, ang kanyang mga kamay ay pinutol ng isang hindi nakikitang puwersa. Pagkatapos lamang nito ay nagsisi at naniwala si Afonia, at agad na nakatagpo ng kagalingan. Ang katawan ng Ina ng Diyos ay inilagay sa isang kabaong at natatakpan ng isang malaking bato.
Gayunpaman, kabilang sa mga naroroon sa prusisyon ay hindi isa sa mga disipulo ni Kristo, si Apostol Tomas. Dumating siya sa Jerusalem tatlong araw lamang pagkatapos ng libing at umiyak ng mahabang panahon sa libingan ng Birheng Maria. Pagkatapos ay nagpasya ang mga apostol na buksan ang Libingan upang igalang ni Tomas ang katawan ng namatay.
Nang igulong nila ang bato, natagpuan lamang nila ang mga libing ng Ina ng Diyos sa loob; ang katawan mismo ay wala sa loob ng libingan: Dinala ni Kristo ang Ina ng Diyos sa langit sa Kanyang makalupang kalikasan.
Ang isang templo ay kasunod na itinayo sa lugar na iyon, kung saan ang mga libing na takip ng Ina ng Diyos ay napanatili hanggang sa ika-4 na siglo. Pagkatapos nito, ang shrine ay dinala sa Byzantium, sa Blachernae Church, at noong 582, si Emperor Mauritius ay naglabas ng isang utos sa pangkalahatang pagdiriwang ng Dormition of the Mother of God.
Ang holiday na ito sa mga Orthodox ay itinuturing na isa sa mga pinaka-ginagalang, tulad ng iba pang mga pista opisyal na nakatuon sa memorya ng Birheng Maria.
Kapanganakan ng Mahal na Birheng Maria (Setyembre 21)
Ang matuwid na mga magulang ng Birheng Maria, sina Joachim at Anna, ay hindi maaaring magkaroon ng mga anak sa mahabang panahon, at labis na nalungkot sa kanilang sariling kawalan ng anak, dahil sa mga Hudyo ang kawalan ng mga bata ay itinuturing na parusa ng Diyos para sa mga lihim na kasalanan. Ngunit hindi nawalan ng tiwala sina Joachim at Anna sa kanilang anak at nanalangin sila sa Diyos na bigyan sila ng anak. Kaya't sila'y sumumpa: kung sila'y magkaroon ng anak, ibibigay nila siya sa paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat.
At dininig ng Diyos ang kanilang mga kahilingan, ngunit bago iyon, pinailalim niya sila sa isang pagsubok: nang dumating si Joachim sa templo upang maghain, hindi ito tinanggap ng pari, na sinisiraan ang matanda dahil sa pagiging walang anak. Pagkatapos kasong ito Pumunta si Joachim sa disyerto, kung saan siya nag-ayuno at humingi ng tawad sa Panginoon.
Sa oras na ito, sumailalim din si Anna sa isang pagsubok: siniraan siya ng kanyang kasambahay dahil sa kawalan ng anak. Pagkatapos nito, pumunta si Anna sa hardin at, napansin ang isang pugad ng ibon na may mga sisiw sa isang puno, nagsimulang isipin ang katotohanan na kahit na ang mga ibon ay may mga anak, at lumuha. Sa hardin, isang anghel ang nagpakita kay Anna at sinimulang pakalmahin siya, na nangangako na malapit na silang magkaroon ng anak. Isang anghel din ang nagpakita kay Joachim at sinabing dininig siya ng Panginoon.
Pagkatapos nito, nagkita sina Joachim at Anna at sinabi sa isa't isa ang tungkol sa mabuting balita na sinabi sa kanila ng mga anghel, at pagkaraan ng isang taon, nagkaroon sila ng isang batang babae, na pinangalanan nilang Maria.
Pagdakila ng Tapat at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon (Setyembre 27)
Noong 325, ang ina ng Byzantine Emperor Constantine the Great, Queen Lena, ay pumunta sa Jerusalem upang bisitahin ang mga banal na lugar. Binisita niya ang Golgota at ang libingan ni Kristo, ngunit higit sa lahat nais niyang hanapin ang Krus kung saan ipinako ang Mesiyas. Ang paghahanap ay nagbunga ng mga resulta: tatlong krus ang natagpuan sa Kalbaryo, at upang mahanap ang isa kung saan nagdusa si Kristo, nagpasya silang magsagawa ng mga pagsubok. Ang bawat isa sa kanila ay inilapat sa namatay, at isa sa mga krus ang bumuhay sa namatay. Ito ang parehong Krus ng Panginoon.
Nang malaman ng mga tao na natagpuan nila ang Krus kung saan ipinako si Kristo, isang napakaraming tao ang nagtipon sa Golgota. Napakaraming Kristiyano ang natipon na karamihan sa kanila ay hindi makalapit sa Krus upang yumukod sa dambana. Iminungkahi ni Patriarch Macarius na itayo ang Krus upang makita ito ng lahat. Kaya, bilang parangal sa mga kaganapang ito, itinatag ang Pista ng Pagtaas ng Krus.
Sa mga Kristiyano, ang Exaltation of the Cross of the Lord ay itinuturing na tanging holiday na ipinagdiriwang mula sa unang araw ng pagkakaroon nito, iyon ay, ang araw kung kailan natagpuan ang Krus.
Ang Kadakilaan ay tumanggap ng pangkalahatang kahalagahang Kristiyano pagkatapos ng digmaan sa pagitan ng Persia at Byzantium. Noong 614, ang Jerusalem ay sinamsam ng mga Persiano. Bukod dito, kabilang sa mga dambana na kanilang inalis ay ang Krus ng Panginoon. At noong 628 lamang ang dambana ay ibinalik sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli, na itinayo sa Kalbaryo ni Constantine the Great. Simula noon, ang Pista ng Kataas-taasan ay ipinagdiriwang ng lahat ng mga Kristiyano sa mundo.
Pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa Templo (Disyembre 4)
Ipinagdiriwang ng mga Kristiyano ang pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria sa templo bilang pag-alala sa pagtatalaga ng Birheng Maria sa Diyos. Nang si Maria ay tatlong taong gulang, tinupad nina Joachim at Anna ang kanilang panata: dinala nila ang kanilang anak na babae sa Templo ng Jerusalem at inilagay siya sa hagdanan. Sa pagkamangha ng kanyang mga magulang at iba pang mga tao, ang maliit na si Maria ay umakyat sa hagdanan mismo upang salubungin ang mataas na saserdote, pagkatapos ay dinala niya Siya sa altar. Simula noon Banal na Birhen Si Maria ay nanirahan sa templo hanggang sa dumating ang panahon ng kanyang pagpapakasal sa matuwid na si Jose.
Mahusay na Piyesta Opisyal
Kapistahan ng Pagtutuli ng Panginoon (Enero 14)
Ang pagtutuli sa Panginoon bilang holiday ay itinatag noong ika-4 na siglo. Sa araw na ito, ginugunita nila ang isang kaganapan na nauugnay sa Tipan na ginawa sa Diyos sa Bundok Sion sa pamamagitan ng propetang si Moises: ayon sa kung saan ang lahat ng mga batang lalaki sa ikawalong araw pagkatapos ng kapanganakan ay dapat tanggapin ang pagtutuli bilang simbolo ng pagkakaisa sa mga Hudyo na patriyarka - Abraham, sina Isaac at Jacob.
Matapos makumpleto ang ritwal na ito, ang Tagapagligtas ay pinangalanang Hesus, tulad ng iniutos ng Arkanghel Gabriel nang dalhin niya ang mabuting balita sa Birheng Maria. Ayon sa interpretasyon, tinanggap ng Panginoon ang pagtutuli bilang isang mahigpit na katuparan ng mga batas ng Diyos. Ngunit sa Simbahang Kristiyano ay walang ritwal ng pagtutuli, dahil ayon sa Bagong Tipan ay nagbigay daan ito sa sakramento ng binyag.
Kapanganakan ni Juan Bautista, Tagapagpauna ng Panginoon (Hulyo 7)
Ang pagdiriwang ng Kapanganakan ni Juan Bautista, ang propeta ng Panginoon, ay itinatag ng Simbahan noong ika-4 na siglo. Sa lahat ng mga pinaka-iginagalang na mga banal, si Juan Bautista ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, dahil dapat niyang ihanda ang mga Hudyo na tanggapin ang pangangaral ng Mesiyas.
Noong panahon ng paghahari ni Herodes, ang paring si Zacarias ay nanirahan sa Jerusalem kasama ang kanyang asawang si Elizabeth. Ginawa nila ang lahat nang may sigasig, gaya ng ipinahiwatig ng Kautusan ni Moises, ngunit hindi pa rin sila binigyan ng Diyos ng anak. Ngunit isang araw, nang si Zacarias ay pumasok sa dambana para sa insenso, nakita niya ang isang anghel na nagsabi sa pari ng mabuting balita na sa lalong madaling panahon ang kanyang asawa ay manganganak ng isang inaasam-asam na bata, na dapat na pangalanan ay Juan: “...at ikaw magkakaroon ng kagalakan at kagalakan, at marami ang magagalak sa kanyang kapanganakan, sapagkat siya ay magiging dakila sa harap ng Panginoon; Hindi siya iinom ng alak o matapang na inumin, at mapupuspos ng Espiritu Santo mula sa sinapupunan ng kanyang ina...” (Lucas 1:14-15).
Gayunpaman, bilang tugon sa ibinigay na paghahayag Malungkot na ngumiti si Zacarias: siya at ang kanyang asawang si Elizabeth ay matanda na. Nang sabihin niya sa anghel ang tungkol sa kanyang sariling mga pagdududa, ipinakilala niya ang kanyang sarili bilang ang Arkanghel Gabriel at, bilang parusa sa hindi paniniwala, ay nagpataw ng pagbabawal: dahil hindi naniniwala si Zacarias sa mabuting balita, hindi siya makakapagsalita hanggang sa ipanganak ni Elizabeth ang isang bata.
Hindi nagtagal ay buntis si Elizabeth, ngunit hindi siya makapaniwala sa sarili niyang kaligayahan, kaya itinago niya ang kanyang sitwasyon nang hanggang limang buwan. Sa huli, siya ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, at nang ang sanggol ay dinala sa templo sa ikawalong araw, ang saserdote ay lubhang nagulat nang malaman na siya ay pinangalanang Juan: ni sa pamilya ni Zacarias o sa pamilya ni Elizabeth ay naroon. sinumang may ganoong pangalan. Ngunit tumango si Zacharias at kinumpirma ang gusto ng kanyang asawa, pagkatapos ay nakapagsalita na siya muli. At ang mga unang salitang lumabas sa kanyang mga labi ay ang mga salita ng isang taos-pusong panalangin ng pasasalamat.
Araw ng mga Banal na Apostol Pedro at Pablo (Hulyo 12)
Sa araw na ito Simbahang Orthodox ginugunita ang mga apostol Peter at Paul, na nagdusa bilang martir noong 67 para sa pangangaral ng Ebanghelyo. Ang holiday na ito ay nauuna sa multi-day apostolic (Petrov) fast.
Noong unang panahon mga tuntunin ng simbahan nagho-host ng Konseho ng mga Apostol, at sina Pedro at Pablo ay inokupahan ang pinakamataas na lugar doon. Sa madaling salita, ang buhay ng mga apostol na ito ay malaking halaga para sa pag-unlad ng Simbahang Kristiyano.
Gayunpaman, medyo nagkaroon ng pananampalataya ang unang mga apostol sa iba't ibang paraan na, na natatanto ang mga ito, maaaring hindi sinasadyang isipin ng isang tao ang tungkol sa kawalang-katiyakan ng mga paraan ng Panginoon.
Apostol Pedro
Bago sinimulan ni Pedro ang kanyang apostolikong ministeryo, nagkaroon siya ng ibang pangalan - Simon, na tinanggap niya sa pagsilang. Si Simon ay nanirahan bilang isang mangingisda sa Lawa ng Genesaret hanggang sa dinala siya ng kanyang kapatid na si Andres binata kay Kristo. Ang radikal at malakas na si Simon ay agad na nakakuha ng isang espesyal na lugar sa mga disipulo ni Jesus. Halimbawa, siya ang unang nakilala ang Tagapagligtas kay Hesus at dahil dito ay nakakuha ng bagong pangalan mula kay Kristo - Cephas (Hebreo na bato). Sa Griego, ang pangalang ito ay parang Pedro, at sa “bato” na ito itatayo ni Jesus ang pagtatayo ng sarili niyang Simbahan, na “ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig.” Gayunpaman, ang mga kahinaan ay likas sa tao, at ang kahinaan ni Pedro ay ang kanyang tatlong beses na pagkakait kay Kristo. Gayunpaman, si Pedro ay nagsisi at pinatawad ni Jesus, na nagpatibay ng kanyang kapalaran nang tatlong beses.
Matapos ang pagbaba ng Banal na Espiritu sa mga apostol, si Pedro ang unang nangaral ng isang sermon sa kasaysayan ng Simbahang Kristiyano. Pagkatapos nitong sermon tunay na pananampalataya Mahigit tatlong libong Hudyo ang sumali. Sa Mga Gawa ng mga Apostol, sa halos bawat kabanata ay may katibayan ng aktibong gawain ni Pedro: ipinangaral niya ang Ebanghelyo sa iba't ibang bayan at estado na matatagpuan sa baybayin ng Mediterranean. At pinaniniwalaan na si Apostol Marcos, na kasama ni Pedro, ay sumulat ng Ebanghelyo, na kinuha ang mga sermon ni Cephas bilang batayan. Bukod dito, sa Bagong Tipan ay mayroong isang aklat na personal na isinulat ng apostol.
Noong 67, nagpunta ang apostol sa Roma, ngunit nahuli ng mga awtoridad at nagdusa sa krus, tulad ni Kristo. Ngunit itinuring ni Pedro na hindi siya karapat-dapat sa eksaktong kaparehong pagbitay sa Guro, kaya't hiniling niya sa mga berdugo na ipako siya nang patiwarik sa krus.
Apostol Pablo
Si Apostol Pablo ay isinilang sa lungsod ng Tarsus (Asia Minor). Tulad ni Pedro, siya ay may ibang pangalan mula sa kapanganakan - Saul. Siya ay isang matalinong binata at nakuha magandang edukasyon, ngunit lumaki at pinalaki sa mga paganong kaugalian. Karagdagan pa, si Saul ay isang marangal na mamamayang Romano, at ang kaniyang posisyon ay nagpahintulot sa magiging apostol na hayagang humanga sa paganong kulturang Helenistiko.
Sa lahat ng ito, si Paul ay isang mang-uusig sa Kristiyanismo kapwa sa Palestine at sa kabila ng mga hangganan nito. Ang mga pagkakataong ito ay ibinigay sa kanya ng mga Pariseo, na napopoot Kristiyanong pagtuturo at nakipagpunyagi sa kanya.
Minsan, nang si Saulo ay naglalakbay patungong Damasco na may pahintulot para sa mga lokal na sinagoga na arestuhin ang mga Kristiyano, siya ay sinaktan ng maliwanag na ilaw. Ang magiging apostol ay bumagsak sa lupa at narinig ang isang tinig na nagsasabi: “Saul, Saulo! Bakit mo Ako inuusig? Sinabi niya: Sino ka, Panginoon? Sinabi ng Panginoon: Ako si Jesus, na iyong pinag-uusig. Mahirap para sa iyo na lumaban sa mga tusok” (Mga Gawa 9:4-5). Pagkatapos nito, inutusan ni Kristo si Saulo na pumunta sa Damascus at umasa sa probidensya.
Nang dumating ang bulag na si Saulo sa lungsod, kung saan natagpuan niya si Ananias na saserdote. Pagkatapos ng pakikipag-usap sa isang Kristiyanong pastor, naniwala siya kay Kristo at nabautismuhan. Sa seremonya ng binyag, muling bumalik ang kanyang paningin. Mula sa araw na ito nagsimula ang aktibidad ni Pablo bilang isang apostol. Tulad ni Apostol Pedro, si Pablo ay naglakbay nang malawak: binisita niya ang Arabia, Antioch, Cyprus, Asia Minor at Macedonia. Sa mga lugar na binisita ni Pavel, para silang nabuo nang mag-isa mga pamayanang Kristiyano, At ikaw pinakamataas na apostol naging tanyag sa kanyang mga liham sa mga pinuno ng mga simbahang itinatag sa kanyang tulong: sa mga aklat ng Bagong Tipan ay mayroong 14 na liham ni Pablo. Salamat sa mga mensaheng ito, nakamit ang mga dogma ng Kristiyano isang maayos na sistema at naging malinaw sa bawat mananampalataya.
Sa pagtatapos ng 66, dumating si Apostol Pablo sa Roma, kung saan pagkaraan ng isang taon, bilang isang mamamayan ng Imperyo ng Roma, siya ay pinatay sa pamamagitan ng tabak.
Pagpugot kay Juan Bautista (Setyembre 11)
Noong ika-32 taon mula sa kapanganakan ni Jesus, ibinilanggo ni Haring Herodes Antipas, ang pinuno ng Galilea, si Juan Bautista dahil sa pakikipag-usap tungkol sa kanyang malapit na kaugnayan kay Herodias, ang asawa ng kanyang kapatid.
Kasabay nito, natakot ang hari na patayin si Juan, dahil ito ay maaaring magdulot ng galit ng kanyang mga tao, na nagmamahal at gumagalang kay Juan.
Isang araw, sa pagdiriwang ng kaarawan ni Herodes, isang piging ang idinaos. Ang anak ni Herodias, si Salome, ay nagbigay sa hari ng isang katangi-tanging tanya. Dahil dito, nangako si Herodes sa harap ng lahat na tutuparin niya ang anumang naisin ng dalaga. Hinikayat ni Herodias ang kanyang anak na hingin sa hari ang ulo ni Juan Bautista.
Ang kahilingan ng batang babae ay nagpahiya sa hari, dahil natatakot siya sa pagkamatay ni Juan, ngunit sa parehong oras ay hindi niya maaaring tanggihan ang kahilingan, dahil natatakot siya sa pangungutya ng mga panauhin dahil sa hindi natupad na pangako.
Ang hari ay nagpadala ng isang mandirigma sa bilangguan, na pinugutan ng ulo si Juan at dinala ang kanyang ulo kay Salome sa isang pinggan. Tinanggap ng batang babae ang kakila-kilabot na regalo at ibinigay ito sa kanyang sariling ina. Ang mga apostol, nang malaman ang tungkol sa pagbitay kay Juan Bautista, ay inilibing ang kanyang walang ulo na katawan.
Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria (Oktubre 14)
Ang holiday ay batay sa isang kuwento na nangyari noong 910 sa Constantinople. Ang lungsod ay kinubkob ng hindi mabilang na hukbo ng mga Saracens, at ang mga taong bayan ay nagtago sa Blachernae Temple - sa lugar kung saan itinatago ang omophorion ng Birheng Maria. Ang takot na mga residente ay taimtim na nagdasal Ina ng Diyos tungkol sa proteksyon. At pagkatapos ay isang araw sa panahon ng panalangin, napansin ng banal na hangal na si Andrei ang Ina ng Diyos kaysa sa mga nagdarasal.
Lumakad ang Ina ng Diyos na sinamahan ng isang hukbo ng mga anghel, kasama sina Juan theologian at Juan Bautista. Magalang niyang iniabot ang kanyang mga kamay sa Anak, habang tinatakpan ng kanyang omophorion ang nagdarasal na mga naninirahan sa lungsod, na parang pinoprotektahan ang mga tao mula sa mga sakuna sa hinaharap. Bilang karagdagan sa banal na tanga na si Andrei, nakita ng kanyang alagad na si Epiphanius ang kamangha-manghang prusisyon. Ang mahimalang pangitain sa lalong madaling panahon ay nawala, ngunit ang Kanyang biyaya ay nanatili sa templo, at sa lalong madaling panahon ang hukbo ng Saracen ay umalis sa Constantinople.
Ang Pista ng Pamamagitan ng Mahal na Birheng Maria ay dumating sa Rus' sa ilalim ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky noong 1164. At ilang sandali, noong 1165, sa Nerl River, ang unang templo ay inilaan bilang parangal sa holiday na ito.
Ang kabuuang tagal ng pag-aayuno ay 48 araw. Nagsisimula ito sa Lunes, pitong linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, at magtatapos sa Sabado bago ang Pasko ng Pagkabuhay.
Ang unang linggo ng pag-aayuno ay isinasagawa nang may partikular na kahigpitan. Sa unang araw, tinatanggap ang kumpletong pag-iwas sa pagkain. Pagkatapos, mula Martes hanggang Biyernes, pinapayagan ang tuyo na pagkain (kumain ng tinapay, asin, hilaw na prutas at gulay, pinatuyong prutas, mani, pulot, inuming tubig), at sa Sabado at Linggo - mainit na pagkain na may mantikilya.
Sa ikalawa hanggang ikaanim na linggo ng Kuwaresma, ang dry eating ay itinatag sa Lunes, Miyerkules at Biyernes; ang mainit na pagkain na walang langis ay pinapayagan sa Martes at Huwebes, at ang mainit na pagkain na may mantikilya ay pinapayagan sa Sabado at Linggo.
Sa panahon ng Semana Santa ( nakaraang linggo Kuwaresma) ang tuyo na pagkain ay inireseta, at sa Biyernes hindi ka makakain hanggang sa maalis ang saplot.
Sa kapistahan ng Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria (Abril 7) (kung hindi ito nahulog sa Semana Santa) at sa Linggo ng Palaspas (isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay) ay pinapayagang kumain ng isda. Sa Sabado ng Lazarus (bago ang Linggo ng Palaspas) maaari kang kumain ng caviar ng isda.
Nagsisimula ito sa Lunes, ang ika-57 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (isang linggo pagkatapos ng Trinity), at palaging nagtatapos sa Hulyo 11 (kasama). Sa 2016 ito ay tumatagal ng 15 araw.
Sa panahon ng Fast Petrov, pinapayagan ang isda sa Martes, Huwebes, Sabado at Linggo, mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, at tuyo na pagkain sa Miyerkules at Biyernes.
Sa Pista ng Kapanganakan ni Juan Bautista (Hulyo 7), maaari kang kumain ng isda (anuman ang araw na ito ay bumagsak).
Sa Dormition Fast, pinapayagan ang dry eating sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, mainit na pagkain na walang mantikilya sa Martes at Huwebes, mainit na pagkain na may mantikilya sa Sabado at Linggo.
Sa Pista ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19), maaari kang kumain ng isda (anuman ang araw na ito ay bumagsak).
Sa panahon mula Nobyembre 28 hanggang sa kapistahan ni St. Nicholas (kasama ang Disyembre 19), pinapayagan ang mainit na pagkain na walang langis sa Lunes, pinapayagan ang isda sa Martes, Huwebes, Sabado at Linggo, at pinapayagan ang dry eating sa Miyerkules at Biyernes.
Mula Disyembre 20 hanggang Enero 1, sa Martes at Huwebes ay ipinagbabawal na ang pagkain ng isda; sa halip, pinahihintulutan ang mainit na pagkain na may mantikilya. Ang mga natitirang araw ay nananatiling hindi nagbabago.
Mula Enero 2 hanggang 6, ang dry eating ay inireseta sa Lunes, Miyerkules at Biyernes, mainit na pagkain na walang langis sa Martes at Huwebes, mainit na pagkain na may mantikilya sa Sabado at Linggo.
Sa Bisperas ng Pasko (Enero 6), hindi ka makakain hanggang sa lumitaw ang unang bituin sa kalangitan, pagkatapos ay kaugalian na kumain ng sochi - mga butil ng trigo na pinakuluan sa pulot o pinakuluang bigas na may mga pasas.
Sa mga pista opisyal ng Pagpasok ng Birheng Maria sa Templo (Disyembre 4) at St. Nicholas (Disyembre 19), maaari kang kumain ng isda tuwing Lunes, Miyerkules at Biyernes.