Ministeryo ng Banal na Apostol na si Pedro sa Roma (panahon ng pagsulat).

Hindi natin alam ang eksaktong petsa ng pagdating ni Pedro sa Roma. Ang pagtanggal ni Pedro sa Pauline Epistles mula sa Roma ay nagmumungkahi na wala siya sa Roma nang isulat ni Pablo ang mga sulat na iyon.

Kung si Pedro, tulad ni Paul, ay nagdusa sa ilalim ni Nero, kung gayon ang kanyang kamatayan ay maaaring maiugnay sa pag-uusig ng 65-67. Kaya, ang ministeryo ni Pedro sa Roma ay tumagal ng mga dalawang taon. Ang pinagsama-samang dalawa sa kanyang mga sulat, na kasama sa kanon ng Bagong Tipan, ay nagsimula rin sa panahong ito.

Ang sulat ay may likas na pang-aliw, na isinulat bilang isang aliw sa mga simbahang naiwan nang wala ang kanilang pastol, ang lingguwistika-Kristiyano. Ang layunin ng pagsulat ng sulat ay upang aliwin ang mga Simbahan, upang ihanda sila para sa mga bagong pagdurusa. Kung tatanggapin natin ang pananaw ni Obispo Cassian, kung gayon ito ay isang aliw pagkatapos ng pagkawala ni Apostol Pablo.

Lugar ng pagsulat.

SA 1 ohm Pedro 5:13 Nagpadala si Pedro ng mga pagbati mula sa simbahan sa Babilonia: "Pagbati sa iyo, ang pinili, tulad mo, ang Simbahan sa Babilonia." Sa Apocalyptic na pagsulat noong panahong iyon, ang Roma ay tinatawag na Babylon.

Mga tatanggap ng mensahe.

Ang liham ay para sa mga Kristiyanong Gentil ng Asia Minor: "sa mga dayuhan na nakakalat sa Pontus, Galacia, Cappodacia, Asia at Bitinia"(1:1). Sa 1 Ped., ang mga problema ng lumang batas ay hindi ginalaw sa lahat, at ito ay isang tiyak na palatandaan na ang mga kausap ay hindi mga Hudyo, ngunit mga Gentil. At kasabay nito, wala sa mga sulat ng Bagong Tipan ang mas mayaman sa mga pagtukoy sa Lumang Tipan kaysa sa 1 Pedro. Para sa bawat 105 na talata ng sulat, mayroong 23 mga talata ng mga sipi sa Lumang Tipan.

Mayroong dalawang pananaw kung sino ang mga tumanggap ng mensaheng ito sa mga Simbahang ito. Ang una, tradisyonal na pananaw ay ibinahagi ni Origen, Eusebius, Epiphanius, blzh. Theophylact, Jerome nag-uusap kami tungkol sa mga mambabasang Judeo-Christian. Mayroong makabuluhang suporta para sa puntong ito ng pananaw sa mismong teksto ng mensahe. Isa sa mga pinaka-kapansin-pansing tampok ay ang higit sa 20% ng teksto, 23 sa 105 na mga talata ay mga sipi mula sa Lumang Tipan. Sumipi ang may-akda upang ipakita ang katuparan ng mga hula sa Lumang Tipan na ang kautusan ay natupad kay Kristo. Ngunit ang ilang mga punto ay pinaghihinalaang nakalilito, kung nasa isip natin ang Judeo-Christian na mga mambabasa (2:10): "dati'y hindi bayan, ngunit ngayon ay bayan ng Diyos, na dati'y hindi nakatanggap ng awa, ngunit ngayon ay nakatanggap na sila ng awa." Bakit hindi ang mga Hudyo ang bayan ng Diyos?

Itinuring nila ang kanilang sarili na mga tao ng Diyos at ganoon sila hanggang sa pagdating ni Kristo. Lalo na ang maliwanag na hindi pagkakaunawaan sa 4 Ouch kabanata, bersikulo 3-4: “Sapat na na sa nakalipas na panahon ng iyong buhay ay kumilos ka ayon sa kalooban ng mga pagano, na nagpapakasasa sa karumihan, pagnanasa, paglalasing, pagmamalabis, walang katotohanan na pagsamba sa diyus-diyosan. Samakatuwid, namamangha sila na hindi ka nakikilahok sa kanila sa parehong kahalayan. Sila ay mga pagano. Samakatuwid, lumitaw ang punto ng pananaw na ang mga pinangalanang simbahan ng Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia, Bithynia - ang mga Simbahan ng Pavlova, kung saan nangaral si Paul, ay linguistic-Christian.

Pagpapatibay ng turo ni Pablo. Dalawang beses na tinutukoy ng Banal na Apostol na si Pedro ang pagtuturo, "na itinuro na" mga mambabasa, at sa ikalawang sulat ay direktang tinutukoy ng apostol si Apostol Pablo (3:15-16).

Iniutos ng haring Babylonian na si Nabucodonosor na kunin ang ilang magaganda at matatalinong batang lalaki mula sa bihag na Jerusalem at tinuruan sila ng wika at mga aklat ng mga Caldeo. Kabilang sa mga napili ay sina Daniel, Ananias, Misael, at Azarias.
Hinirang sila ni Haring Nabucodonosor ng pagkain at alak araw-araw mula sa kanyang mesa, ngunit nagpasiya ang mga kabataang lalaki na huwag dungisan ng mga pagkaing hari at hiniling na bigyan sila ng mga gulay at tubig lamang.
Noong una ay ayaw nilang makilala sila sa kalagitnaan, ngunit nang subukan nilang pakainin ang mga ito para sa kapakanan ng karanasan habang sila ay nagtanong, nakita nila na ang mga binata ay naging mas malusog at mas maganda kaysa sa mga kumain ng royal food.
Pagkatapos ay ipinakilala ang mga kabataang lalaki kay Haring Nabucodonosor, natagpuan niya silang mas matalino kaysa marami at iniwan sila sa korte.
Minsan ay nagkaroon ng panaginip si Haring Nebuchadnezzar na labis na nagpahirap sa kanya. Tinawag niya ang kanyang mga tagapagsalin at mga pantas at sinabi:
- Nagkaroon ako ng panaginip, hindi ko masabi, dahil ang salita ay umatras mula sa akin. Ipaliwanag mo sa akin ang panaginip na ito.
Walang masabi ang mga Caldean na pantas, at iniutos ni Haring Nabucodonosor na patayin silang lahat.
Narinig ito ng propetang si Daniel at hiniling na huwag patayin ang mga pantas:
- Ihahayag ko ang kahulugan ng panaginip.
Dinala nila si Daniel sa harap ng hari.
- Inihayag ng Diyos sa iyong panaginip kung ano ang mangyayari sa mga huling Araw iyong paghahari, sabi ni Daniel. - Nanaginip ka ng isang idolo - malaki, makintab. Ang ulo ay ginto, ang dibdib at mga bisig ay purong pilak, ang tiyan at mga hita ay tanso, ang mga balat ay bakal, at ang mga binti ay bahagyang bakal, bahagyang putik. Isang bato ang nahulog mula sa bundok at nabasag ang diyus-diyosan na iyon hanggang sa maging alabok, kaya't wala ni isang bakas ng putik, bakal, tanso, pilak at ginto. At ang bato ay naging isang malaking bundok at pinuno nito ang buong lupa. Narito ang isang panaginip, at narito ang kahulugan nito: ikaw ang hari, ang hari ng mga hari, ikaw ang ulo ng ginto. Pagkatapos mo ay magkakaroon ng isa pang kaharian sa ibaba mo, at isang ikatlong kaharian na tanso, na maghahari sa buong lupa. Ang ikaapat na kaharian ay magiging kasing lakas ng bakal, at tulad ng bakal, lahat ay dudurog. Pagkatapos ang kaharian ay magiging bahagyang malakas, bahagyang marupok. At ang dalawang bahagi ay hindi magsasama, tulad ng luad na hindi pinapayagang ihalo sa bakal. Ngunit sa mga araw ng lahat ng mga kahariang ito, lilitaw ang isang kaharian na wawasak sa lahat ng iba pa, at ito ay mananatili magpakailanman - ito ay pinatunayan ng isang bato na nahulog mula sa bundok at mismo ay naging isang bundok.
Si Haring Nabucodonosor ay yumukod sa propetang si Daniel, nag-utos na magdala sa kanya ng mga regalo at mabangong insenso, at inilagay si Daniel sa buong rehiyon ng Babilonia at ang punong kumander ng lahat ng mga pantas na taga-Babilonia.

GINTONG LARAWAN
Pagkatapos nito, iniutos ni Haring Nabucodonosor na gumawa ng isang gintong diyus-diyosan at ang lahat ng tao sa kanyang bansa ay yumukod sa kanya sa tunog ng trumpeta.
“At sinumang sumuway at hindi yumukod ay itatapon sa isang mapula-pulang hurno,” ang sabi ni Haring Nabucodonosor.
Ang lahat ng mga bansa ay sumunod sa kanya, at ang mga Judio lamang ang hindi yumukod.
Dinala nila sa hari ang tatlong lalaki ng Juda, sina Ananias, Misael, at Azarias:
- Hindi sila yumuko.
Nagalit si Haring Nabucodonosor at iniutos na painitin ang hurno nang pitong ulit na mas mainit kaysa karaniwan, kaya't ang mga kawal na naghagis sa tatlong ito sa pugon ay namatay sa init.
At pagkatapos ay nakita ni Nabucodonosor na walang tatlo, kundi apat sa hurno - sila'y lumalakad sa gitna ng apoy, at walang pinsala sa kanila.
"Diba tatlo lang ang itinapon natin sa oven?" - nagulat si Nebuchadnezzar.
"Tatlo," sagot nila sa kanya. - Ngunit ang ikaapat ay parang anak ng Diyos.
“Lumabas ka sa apoy,” sabi ni Haring Nabucodonosor. - Dakila ang iyong Diyos na nagligtas sa iyo.
Sina Ananias, Misael, at Azarias ay lumabas at dinakila sa lupain ng Babilonia.

ANG Pista NG BELTHASARA
Si Haring Belshazzar ay nag-ayos ng isang piging para sa isang libong maharlika at uminom ng alak sa harap ng mga mata ng isang libo. At iniutos niyang dalhin ang mga sisidlang ginto at pilak, na kinuha ng kanyang ama na si Nabucodonosor mula sa Templo ng Jerusalem.
Ang mga panauhin ay nagsimulang uminom mula sa mga sisidlang ito at pinuri ang kanilang mga diyos - ginto, pilak, tanso, bakal, kahoy at bato.
Sa oras na ito, lumitaw ang isang kamay at nagsimulang magsulat ng mga salita sa dingding. Si Haring Belshazzar ay natakot, nanginginig, inutusang dalhin ang mga pantas:
- Nakasuot ng purple gintong tanikala mga babae, gagawin ko ang ikatlong tao sa kaharian ng isa na nagpapaliwanag ng mga salitang ito!
Ngunit walang sinuman sa mga pantas na tao ang nagsabi ng anuman kay Belsasar.
"Huwag kang mag-alala, hari," sabi ng reyna. - Tawagan si Daniel - ang pinuno ng mga pantas at manghuhula ng mga panaginip.
Dumating ang propetang si Daniel at nagsabi:
- Nakasulat sa dingding MENE, TEKEL, UPARSIN. Narito ang kahulugan ng mga salitang ito:

MENE Binilang ng Diyos ang iyong kaharian at winakasan ito.

TEKEL Ikaw ay natimbang sa balanse at natagpuang napakagaan.

UPARSIN Ang iyong kaharian ay nahahati at ibinigay sa mga Medes at Persian.

Nang gabi ring iyon, si Belshazzar, na hari ng mga Caldeo, ay pinatay, at si Darius na Mede ang pumalit sa kaharian.

SI PROPETA DANIEL SA HUBAY NA MAY MGA LEON
Si Haring Dario ay nagtalaga ng isang daan at dalawampung satrapa, samakatuwid nga, mga gobernador, sa kaharian, at tatlong prinsipe sa kanila, na isa sa kanila ay ang propetang si Daniel.
Si Daniel ay higit sa lahat sa espiritu, at ilalagay siya ni Haring Darius sa buong kaharian, ngunit ipinaalam ng mga prinsipe at mga satrapa sa hari na sinasamba ni Daniel ang kanyang Diyos, at dahil dito ay dapat itong magtapon ng isang tao upang kainin ng mga leon.
Hindi nais ni Haring Darius na patayin si Daniel, ngunit ang kautusan ay nilagdaan ng kanyang sariling kamay, at ang maharlikang salita ay matatag. Si Darius ay labis na nalungkot, ipinagpaliban niya ang pagpapatupad hanggang sa paglubog ng araw, hanggang sa muling lumapit sa kanya ang mga satrapa kasama ang mga prinsipe:
“Alamin, hari, na ayon sa batas ng mga Medes at Persian, walang salita ng hari ang mababago.
Inihagis nila ang propetang si Daniel sa mga leon, at si Haring Darius ay natulog, ngunit hindi nakatulog hanggang sa umaga. Sa umaga ay tumakbo siya sa hukay at tinawag si Daniel sa isang malungkot na tinig:
- Hindi ka ba tinulungan ng iyong Diyos, Daniel?
“Walang ginawa sa akin ang mga leon,” sagot ng propeta.
Binuhat nila siya mula sa hukay, at sa halip ay inihagis siya sa mga leon ng mga gustong patayin siya. Hindi man lang sila nakarating sa ilalim ng hukay, dahil pinaghiwa-hiwalay sila ng mga leon.
Si Daniel ay tumayong mataas kapwa sa ilalim ni Darius at sa paghahari ni Ciro na Persian.

ANG PAGBABALIK MULA SA BABYLON EXPOSURE
Kaagad pagkatapos ng kanyang pag-akyat, ang hari ng mga Persiano, si Cyrus, ay nagpahayag sa salita at nakasulat:
- Papuntahin ang lahat ng mga Judio sa Jerusalem at itayo ang bahay ng kanilang Diyos, at sinumang hindi pumunta, tulungan niya sila sa pilak at ginto.
At ang mga pinuno ng mga salin ng lahi ng Juda at Benjamin ay bumangon, ang mga saserdote at ang mga Levita, at nagsiparoon sa Jerusalem. Tinulungan sila ng kanilang mga kapitbahay sa mga regalo, at ibinigay ni Haring Cyrus ang mga sisidlan na kinuha ni Nabucodonosor mula sa bahay ng Panginoon sa Jerusalem.
Si Joshua na anak ni Jozadek at si Zerubabel na anak ni Shealatiel ay nagtayo ng isang dambana para sa Diyos, umupa ng mga kantero at mga karpintero, at sa ikalawang taon pagkatapos ng kanilang pagbabalik ay sinimulan ang pagtatayo. Ang mga lokal na residente ay nakialam sa kanila sa lahat ng posibleng paraan hanggang sa kinumpirma ni Haring Darius ang desisyon ni Haring Cyrus. Sa ikaanim na taon ng paghahari ni Darius, itinayo ang Templo ng Jerusalem.
Gayunpaman, ang mga pader ng lungsod ay hindi pa rin naibalik. Nabalitaan ito ni Nehemias, na katiwala ng kopa sa Susa kay Haring Artaxerxes, at labis na nalungkot na tinanong ng hari:
Bakit ang lungkot ng mukha mo?
“Paanong hindi ako malulungkot,” ang sagot ni Nehemias, “kung ang lunsod, ang bahay ng mga libingan ng aking mga ninuno, ay nasa tiwangwang at ang mga pintuang-daan nito ay nasusunog sa apoy?
At ipinadala ng hari si Nehemias sa Jerusalem upang muling itayo ang lungsod.
Dumating si Nehemias sa Jerusalem at tinawag ang mga tao na magtayo ng mga pader.
Nakikita mo ba kung anong kapahamakan tayo? Tayo'y humayo at itayo ang pader ng Jerusalem, at hindi na tayo muling malalagay sa gayong kahihiyan.
Ngunit nang marinig nila ang tungkol sa mga lokal, sinabi:
"Ano ang ginagawa ng mga kahabag-habag na Hudyo?" Bubuhayin ba nila ang kanilang mga bato?
Nang ang pader ay tapos na sa kalahati, ang mga tagaroon ay nagsabwatan na makipagdigma laban sa Jerusalem at wasakin ito. Pagkatapos ay kinailangang maghiwa-hiwalay ang mga Hudyo: ang ilan ay nagtatayo, habang ang iba ay nagbabantay sa mga nagtayo. Sa lahat ng mga araw ng pagtatayo, kahit sa gabi, walang naghubad ng kanyang damit, lahat ay may hawak na espada at tubig.
At ang pader ay itinayo sa loob ng limampu't dalawang araw.

Archpriest Nikolai Popov

Nakita ni Nebuchadnezzar sa isang panaginip ang isang malaking idolo

Sa ikalawang taon ng kanyang paghahari, si Nabucodonosor ay nagkaroon ng isang panaginip na lubhang nakabagabag sa kanya, ngunit sa parehong oras ay nawala sa kanyang alaala. Ipinatawag ng hari ang mga manghuhula, manghuhula, at mangkukulam ng Babilonya at hiniling na sabihin nila sa kanya ang kanyang panaginip at bigyang-kahulugan ito, at idinagdag: “Kung hindi ninyo sasabihin sa akin ang panaginip at ang kahulugan nito, kung magkagayon ay hiwa-hiwain kayo, at ang inyong mga bahay. magiging mga guho.” Nang hindi matupad ng mga okultista ang kanyang mga hinihingi, iniutos niyang lipulin ang lahat ng pantas na tao ng Babilonia. At sinimulan nilang hanapin si Daniel at ang kanyang mga kasama upang patayin sila kasama ng iba pang matatalinong tao. Si Daniel at ang kanyang mga kaibigan ay nanalangin sa Diyos, at inihayag sa kanya ng Panginoon sa isang pangitain sa gabi ang lihim ng panaginip ni Nabucodonosor. Nang magkagayo'y dinala si Daniel sa hari at sinabi sa kanya: "Ang mga lihim na itinatanong ng hari ay hindi mabubunyag ng mga pantas, ngunit may isang Diyos sa langit na nagsiwalat sa hari kung ano ang mangyayari sa mga susunod na araw. Sa iyong kama, hari, naisip mo kung ano ang mangyayari pagkatapos nito. Ang nagbubunyag ng mga lihim ay nagpakita sa iyo kung ano ang mangyayari. Tsar! Nakita mo ang isang malaking idolo. Ang ulo ng diyus-diyosan na ito ay ginto, ang kanyang dibdib at mga braso ay pilak, ang kanyang tiyan at mga hita ay tanso, ang kanyang mga binti ay bakal, ang kanyang mga paa ay may bahaging bakal at isang bahagi ay putik. Sa wakas, nakita mo kung paanong napunit ng isang bato ang sarili mula sa bundok, tumama sa diyus-diyosan at nabasag ito sa alabok, na ikinalat ng hangin; ngunit ang batong bumasag sa imahen ay naging isang malaking bundok at pinuno ang buong lupa. Narito ang isang panaginip. Ngayon sabihin natin ang halaga nito. Tsar! Ikaw ang hari ng mga hari, ikaw itong gintong ulo. Pagkatapos mo ay magkakaroon ng isa pang kaharian sa ibaba mo, pagkatapos ay isang ikatlong kaharian ng tanso. Ang ikaapat na kaharian ay magiging malakas na parang bakal, dudurog at dudurog sa lahat. Ang mga paa, bahaging bakal, bahaging luwad, ay nangangahulugan na ang kahariang ito ay mahahati at magiging bahagyang malakas, bahagyang mahina. Ang bato ay nagpapahiwatig ng walang hanggang kaharian na ibabangon ng Diyos at wawasak sa lahat ng kaharian." Pagkatapos marinig ito, si Nabucodonosor ay nagpatirapa, yumukod kay Daniel at nagsabi: “Tunay na sa iyo ang Diyos ng mga diyos,” ginawa niya si Daniel na pinuno ng mga Babilonyong pantas at iniwan siya sa kaniyang korte, at ang kaniyang tatlong kasamahan ang mga pinuno. ng bansang Babylonian ().

Sina Ananias, Misael at Azarias sa maapoy na hurno

Inilagay ni Haring Nabucodonosor sa parang (Deira) sa rehiyon ng Babilonya ang isang gintong imahen na animnapung siko ang taas, tinipon ang mga tao at ang lahat ng kanyang pinakamahahalagang opisyal at inihayag na ang lahat, sa sandaling marinig nila ang tunog ng mga instrumentong pangmusika, ay nagpatirapa at sumamba sa imahe bilang Diyos; at ang hindi yumukod ay agad na itatapon sa nagniningas na pugon. Nang ang lahat ay yumukod sa imahen, noong panahong iyon ay ipinaalam nila sa hari na ang mga Hudyo na namumuno sa rehiyon ng Babylonian, sina Sadrach, Mesach at Abednego, ay hindi naglilingkod sa kanyang mga diyos, at hindi sila sumasamba sa gintong imahen. Tinawag sila ng hari at inutusang yumukod sa diyus-diyosan. Tinanggihan nila ito. Nang magkagayo'y napuno ng galit si Nabucodonosor, at inutusang paningasin ang hurno nang pitong ulit na mas malakas kaysa karaniwan, at ihagis sila doon. Ang hurno ay napakainit anupat pinatay ng apoy ang mga naghagis kay Sadrach, Mesach, at Abednego doon. Ngunit ang Anghel ng Panginoon ay bumaba sa pugon, at inihagis ang ningas ng apoy mula sa pugon, at gumawa ng mamasa-masa na hangin sa pugon, at ang apoy ay hindi humipo sa kanila, at hindi sila napinsala. Tapos kumanta sila himno Diyos. Si Nabucodonosor, nang marinig niya silang umawit, ay namangha, tumindig at tinanong ang kaniyang mga maharlika: “Hindi ba’t tatlong lalaking nakagapos ang itinapon natin sa apoy?” Sumagot sila, "Totoo." Sinabi ng hari: “Ngunit nakikita ko ang apat na lalaking hindi nakagapos na lumalakad sa apoy, at walang pinsala sa kanila; ang ikaapat ay katulad ng hitsura ng Anak ng Diyos. Pagkatapos ay pumunta si Nabucodonosor sa hurno at nagsabi: “Shadrach, Mesach at Abednego, mga lingkod ng Kataas-taasang Diyos! Lumabas ka at pumunta dito!" Lumabas sila. Nang magkagayo'y nakita ng lahat na ang kanilang buhok ay hindi nasusunog, at ang kanilang mga damit ay hindi nagbago, at maging ang amoy ng apoy ay hindi mula sa kanila. Niluwalhati ni Nabucodonosor ang Dios ng Israel, at nag-utos na ang sinumang lumapastangan sa Diyos nina Sadrach, Mesach at Abednego ay putolputol, at ang kanyang bahay ay gagawing guho; itinaas sina Sadrach, Mesach at Abednego at pinarangalan sila ng pamumuno sa iba pang mga Hudyo sa kanyang kaharian ().

Nakita ni Nebuchadnezzar ang isang malaking puno sa kanyang panaginip. Kanyang kaparusahan para sa pagmamataas at iba pang mga kasalanan

Sa kasaganaan, nagpakasawa si Nabucodonosor sa pagmamataas at iba pang mga kasalanan. Dahil dito, ipinasiya ng Panginoon na parusahan siya at inihayag ang kanyang kaparusahan sa isang panaginip. Nakita niya sa panaginip ang isang napakataas na puno. Umabot ito sa langit, tila hanggang sa mga dulo ng lupa, at maraming bunga ang naroon. Ang mga hayop sa parang ay nakatagpo ng lilim sa ilalim nito, ang mga ibon sa himpapawid ay pugad sa mga sanga nito, at ang lahat ng mga hayop ay pinakain mula rito. Pagkatapos ay nakita ng hari na ang Banal at Banal na (Diyos) ay bumaba mula sa langit at sinabi nang malakas: “Putulin ang punong ito at putulin ang mga sanga nito; Ipagpag ang mga dahon nito at ikalat ang mga bunga nito. Ngunit iwanan ang pangunahing ugat nito sa lupa. Hayaang siya sa mga tanikala, sa gitna ng mga damo sa parang, ay mabasa ng makalangit na hamog at kumain ng damo kasama ng mga hayop. Aalisin sa kanya ang puso ng tao, at bibigyan siya ng pusong mabangis, at lilipas ang pitong beses (taon). Ipaalam sa mga nabubuhay na ang Makapangyarihan sa lahat ay namamahala sa kaharian ng tao at ibinibigay ito sa sinumang Kanyang naisin. Sinabi ni Nebuchadnezzar ang panaginip na ito kay Daniel. Sinabi ni Daniel sa kaniya: “Dapat magkaroon ng ganitong panaginip ang iyong mga kaaway! Narito ang kahulugan nito: isang puno, ito ay ikaw, ang hari. Ikaw ay ihihiwalay sa mga tao: ikaw ay maninirahan kasama ng mga mababangis na hayop; papakainin ka ng damo, at lilipas ang pitong taon hanggang sa iyong malaman na ang Kataastaasan ay namamahala sa kaharian ng tao at ibinibigay ito sa sinumang naisin niya. Tubusin mo, hari, ang iyong mga kasalanan ng katuwiran at ang iyong mga kasamaan na may awa sa mga dukha. Ang lahat ng ito ay nagkatotoo kay Nebuchadnezzar. Pagkaraan ng isang taon, habang naglalakad sa palasyo, sinabi niya: “Hindi ba ang Babilonya ay marilag, na aking itinayo para sa aking kaluwalhatian?” . Ang pananalitang ito ay nasa bibig pa rin ng hari, nang biglang may narinig mula sa langit: “Ang kaharian ay humiwalay sa iyo. At ihihiwalay ka nila sa mga tao, at mabubuhay ka kasama ng mga hayop sa parang: papakainin ka nila ng damo, at lilipas ang pitong beses (taon) hanggang sa iyong malaman na ang Kataas-taasan ay namamahala sa kaharian ng tao. Kaagad na nawalan ng isip si Nabucodonosor, natanggap ang mga hilig ng mababangis na hayop, ay itiniwalag sa mga tao at nagsimulang kumain ng damo na parang baka. Lumaki siya ng buhok na parang leon at mga kuko na parang ibon. Gayunpaman, hindi siya nawala sa trono. Ang pangangasiwa ng kaharian ay isinagawa sa kanyang pangalan. Pagkaraan ng pitong taon, itinaas ni Nabucodonosor ang kanyang mga mata sa langit, at bumalik sa kanya ang kanyang isip. Siya ay niluwalhati sa harap ng lahat ng Diyos na naninirahan sa langit, at pumasok sa pamamahala ng kaharian ().

Pinalaya ng anak ni Nabucodonosor na si Evil-Merodach si Jeconias mula sa bilangguan at inilapit siya ().

Belshazzar at ang Pagbagsak ng Babylon

Nang dumating ang oras na itinakda ng Diyos para sa kaparusahan sa mga Babylonia para sa kanilang mga kasalanan, inihayag ito ng Panginoon sa isang mahimalang pangyayari. Ang hari ng Babilonia, si Belshazzar, ay minsang nag-ayos ng isang malaking piging para sa isang libo sa kanyang mga maharlika. Pagkatapos uminom ng alak, iniutos niyang dalhin ang mga sagradong sisidlan na kinuha ni Nabucodonosor mula sa Templo ng Jerusalem. Nang dalhin ang mga sisidlang ito, ang hari, ang kanyang mga mahal na tao at ang kanyang mga asawa ay nagsimulang uminom ng alak mula sa mga iyon; uminom sila at pinuri ang kanilang mga diyos na ginto, pilak, tanso, bakal, kahoy at bato. Biglang lumitaw ang mga daliri ng kamay ng tao at nagsulat ng ilang salita sa dingding. Ang hari ay natakot, nagbago ang kanyang mukha, nanginginig at iniutos na dalhin ang mga pantas upang basahin at ipaliwanag ang nakasulat sa dingding. Hindi mabasa at maipaliwanag ng mga pantas ang nakasulat. Sa payo ng reyna (ina ng hari), dinala si Daniel. Sinabi niya: “Ito ang mga salitang nakasulat: Mene, Tekel, Peres. Ito ang ibig sabihin ng mga salitang ito: Mene - binilang mo ang iyong kaharian at wakasan ito; Tekel - ikaw ay tinimbang sa timbangan at natagpuang napakagaan: Peres - ang iyong kaharian ay hinati at ibinigay sa mga Medes at Persian. Nang gabi ring iyon ay pinatay si Belshazzar. Si Darius na Mede ay naghari sa Babilonya ().

Daniel sa yungib ng mga leon

Si Darius na Mede ay nagtalaga ng 120 satrapa (mga pinunong panrehiyon) sa kaniyang kaharian, at tatlong prinsipe sa kanila. Si Daniel ay isa sa tatlong prinsipe na ito at may mataas na espiritu, at ang kanyang karunungan ay nahihigitan ng iba pang mga prinsipe at mga satrapa. Iniisip na ng hari na ilagay siya sa buong kaharian. Pagkatapos ay nagpasya ang mga prinsipe at mga satrapa na patayin si Daniel. Nilapitan nila ang hari at hinikayat siyang magbigay ng utos na sinuman, sa loob ng tatlumpung araw, ay humingi ng anumang bagay mula sa Diyos o sa isang tao maliban sa hari, ay dapat itapon sa yungib ng mga leon (sa hukay kung saan nakakulong ang mga leon. ). Si Daniel, bagaman alam niya ang gayong utos, ngunit araw-araw ay nanalangin siya sa Diyos nang tatlong beses sa kanyang mga tuhod na may bukas na mga bintana na nakaharap sa Jerusalem. Nahuli ng mga maharlika si Daniel sa panalangin, iniulat ito sa hari at iginiit na utusan niya si Daniel na itapon sa yungib ng mga leon. Ang hari ay hindi sumang-ayon dito sa loob ng mahabang panahon, ngunit kailangang sumuko sa kahilingan ng kanyang mga maharlika. Si Daniel ay itinapon sa yungib ng mga leon at isang bato ang inilagay sa bukana ng yungib. Tinatakan ito ng hari ng sarili niyang singsing at ng singsing ng mga maharlika. Matapos gumugol ng isang gabing walang tulog, ang hari ay dumating sa kanal sa madaling araw at sumigaw sa isang malungkot na tinig: “Daniel, lingkod ng Diyos na buhay! mailigtas ka ba sa iyo mula sa mga leon?”

Sumagot si Daniel: “Hari, mabuhay ka magpakailanman! ang aking anghel ay nagpadala ng kanyang anghel at hinarangan ang bibig ng mga leon, at hindi nila ako sinaktan. Iniutos ng hari na ilabas si Daniel mula sa hukay at ang mga maharlika na nag-akusa kay Daniel, kasama ang kanilang mga pamilya, ay ihagis sa kanya. Bago sila nahulog sa ilalim ng hukay, sinalo sila ng mga leon at dinurog ang lahat ng kanilang mga buto. Pagkatapos nito, inutusan ng hari ang bawat isa sa kanyang kaharian na parangalan ang Diyos ni Daniel. At si Daniel ay naging maunlad sa paghahari ni Darius at sa paghahari ni Cyrus ng Persia ().

Paghahayag kay Daniel ng Pitumpung Linggo

Nang magwakas ang pitumpung taong pagkabihag ng mga Hudyo sa Babilonya, na hinulaan ng propetang si Jeremias (), (sa unang taon ng paghahari ni Darius na Mede), nagsimulang manalangin si Daniel sa Diyos na talikuran ng Panginoon ang Kanyang galit mula sa lungsod ng Jerusalem, patawarin ang Kanyang mga tao at huwag mag-atubiling iligtas sila. At kaya, sa panahon ng panalangin, ang Anghel Gabriel ay lumipad at ipinahayag sa kanya na ang mga tao ng Diyos ay babalik sa amang lupain, ang Jerusalem ay maibabalik, at na mula sa oras na ang utos na ibalik ang Jerusalem ay ilalabas, pitumpu't pitong taon ay lumipas hanggang sa maitatag ang bagong tipan ni Kristo na Guro.

Ganito ang sinabi ng anghel kay Daniel: “Sa pasimula ng iyong panalangin ay lumabas ang isang salita (mula sa Diyos), at naparito ako upang ipahayag ito sa iyo. Pitumpung linggo ay itinakda para sa iyong mga tao at sa iyong banal na lungsod (hanggang sa) ang krimen ay natakpan, ang mga kasalanan ay natatakan, at ang mga kasamaan ay nabura, at ang walang hanggang katuwiran ay dinala, at ang pangitain at ang propeta (mga hula) ay natatakan (sa pamamagitan ng katuparan) , at ang pinahiran ay ibinaba ng mga Banal. At kaya alamin at unawain: mula sa oras na lumabas ang utos tungkol sa pagpapanumbalik ng Jerusalem, hanggang sa si Kristo na Guro (ay lilipas) ng pitong linggo at animnapu't dalawang linggo, at ang mga tao ay babalik at ang mga lansangan at mga pader ay itatayo, ngunit sa mahirap na panahon. At pagkatapos ng paglipas ng animnapu't dalawang linggo, si Kristo ay papatayin, at hindi; at ang lungsod at ang Santuwaryo ay mawawasak. At itatatag niya ang tipan (bago) para sa marami sa loob ng isang linggo, at sa kalahati ng linggo ang paghahain at pag-aalay (ng lumang tipan) ay titigil, at sa pakpak ng Santuario ay magkakaroon ng kasuklam-suklam na paninira "() .

Ayon sa paghahayag na ito, pagkatapos ng pagpapalabas ng utos ni Haring Artaxerxes Dolgoruky sa pagpapanumbalik ng Jerusalem, ang lungsod ng Jerusalem ay nanirahan sa unang pitong pitong taon. Matapos ang susunod na 62 pitong taon, iyon ay, 483 taon pagkatapos ng pagpapalabas ng utos ni Tsar Artaxerxes Dolgoruky, nagdusa siya at namatay, at sa gayon ay kinansela ang mga sakripisyo sa Lumang Tipan. Ang buong ika-70 pitong taong panahon ay ginamit para sa pag-apruba ng Bagong Tipan. Ang pagkawasak ng mga Romano sa Jerusalem ay sumunod din kaagad.

Mga Hudyo sa ilalim ng pamumuno ng Persia. Ang pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkabihag sa Babylonian at pagbabalik sa kanilang lupain (4972 mula sa paglikha ng mundo, 537 BC)

Nang matupad ang 70 taon ng pagkabihag sa Babilonya na hinulaan ni Jeremias, si Cyrus, ang hari ng Persia, ang naging may-ari ng karamihan sa mga kahariang Asyano na kilala noong panahong iyon. Sa pinakaunang taon ng kanyang soberanya, ginising ng Panginoon ang kanyang espiritu, at pinahintulutan niya ang mga Hudyo na bumalik sa kanilang lupain at itayo ang templo ng Panginoon sa Jerusalem, at ibinigay sa kanila ang mga sisidlan na kinuha ni Nabucodonosor mula sa templo ng Jerusalem. Mahigit 42,000 na mga Hudyo at mga Israelita ang bumalik sa kanilang sariling lupain sa ilalim ng pamumuno ng inapo ni David, Zerubabel at ng mataas na saserdoteng si Jesus. Pagdating sa Judea, nanirahan sila sa kanilang mga dating lunsod, na nanatili sa ilalim ng pamamahala ng mga hari ng Persia. Ngunit marami sa mga Hudyo at mga Israelita ang nanatili sa mga mayayabong na lupain sa lupain ng kanilang mga mananakop (; Ezra 2:1–15).

Pagtatayo ng ikalawang templo sa Jerusalem. Sina Propeta Hagai at Zacarias

Pagbalik sa kanilang sariling lupain, ang mga Hudyo ay unang nagtayo ng isang altar sa parehong lugar para sa pag-aalay ng mga hain sa Diyos, at sa ikalawang taon pagkatapos bumalik sa Jerusalem, na may pag-awit ng mga salmo at mga tunog ng musika, inilatag nila ang pundasyon ng templo ng ang Panginoon. Ang mga Samaritano, na nagnanais na mag-alay ng mga hain sa templo ng Jerusalem, ay inanyayahan ang mga Judio na magtayo ng isang templo kasama nila. Ngunit ang mga Hudyo, na natatakot na ang mga Samaritano ay magpasok ng isang bagay na labag sa batas sa pagsamba, ay nagsabi sa kanila: "Kami lamang ang magtatayo ng templo ng Panginoon, gaya ng iniutos sa amin ni Ciro, na hari ng Persia." Dahil sa pagkagalit sa pagtanggi, sinimulan ng mga Samaritano na pigilan ang mga Judio sa pagtatayo ng templo at iniulat sa hari ng Persia (isa sa mga kahalili ni Cyrus) na ang mga Judio ay nagtatayo ng mga kuta, at kapag sila ay itinayo, hindi sila magpapasakop sa kaniya. . Sa utos ng hari, ang pagtatayo ng templo ay itinigil. Nang si Darius (anak ni Hystaspes) ay naging hari ng Persia, hinikayat ng mga propetang sina Haggai at Zacarias ang mga Judio na simulan muli ang pagtatayo ng templo.

Si Hagai, na nagbigay-inspirasyon sa mga tao, ay nagpropesiya: “Ganito ang sabi ng Panginoon: Malapit nang dumating ang Ninanais ng lahat ng mga bansa, at aking pupunuin ang templong ito ng kaluwalhatian, at ang kaluwalhatian ng huling templong ito ay magiging mas dakila kaysa sa kaluwalhatian ng dating templo; sa lugar na ito ay magbibigay ako ng kapayapaan "(). At sinabi ni Zacarias: “Magalak, masayang anak na babae ng Sion, magalak, anak na babae ng Jerusalem! Narito ang iyong Hari, matuwid at nagliligtas, maamo at nakaupo sa isang asno at sa isang batang asno ”().

Si Darius, na tinitiyak na binigyan ni Cyrus ang mga Hudyo ng isang utos sa pagtatayo ng templo, ay inutusan ang mga pinuno ng Syria at Fenicia na hindi lamang na huwag hadlangan, kundi tulungan ang mga Hudyo na itayo ang templo. Kaya, pagkatapos ng 19 na taon, natapos ng mga Hudyo ang pagtatayo ng templo, inilaan ito at binuksan ang pagsamba dito ayon sa batas ni Moises (517 BC). Ngunit sa ikalawang templong ito ay walang pangunahing dambana - ang kaban ng tipan ng ang Panginoon (;).

Para sa kadakilaan ng kabanalan at kaunlaran ng mga Hudyo na bumalik mula sa pagkabihag, dalawang lalaki ang nagsumikap: sina Ezra at Nehemias.

Ang mga pagsasamantala ni Ezra

Si Ezra ay isang banal at matalinong paring Judio na nanirahan sa Babylon noong panahon ng paghahari ng Persian na haring si Artaxerxes (Longiman, Dolgoruky) at nasiyahan sa kanyang pabor. Binigyan siya ni Artaxerxes ng isang utos na suriin ang Judea at Jerusalem, upang ibigay sa templo ng Jerusalem ang mga donasyon ng hari, mga maharlika at mga tao, upang ayusin ang pamamahala at hukuman sa kanyang sariling bansa, at sa pangkalahatan ay gawin ang anumang nais niya sa mga paraan na ibinigay. sa kanya para sa ikabubuti ng amang bayan. Pagdating sa Jerusalem, kinumbinsi ni Ezra ang mga Hudyo na buwagin ang kasal sa mga pagano, gaya ng ipinagbabawal ng batas ni Moises, ipinanumbalik ang kaayusan ng simbahan at sibil, basahin ang aklat ng batas sa mga tao na may mga paliwanag, at kinuha mula sa mga tao ang obligasyon na tuparin ang utos ng Diyos (; ).

Upang malaman ng mga Hudyo ang batas ng Diyos at hindi nilalabag ito dahil sa kamangmangan, tinipon ni Ezra ang mga sagradong aklat ng Diyos, inilathala ang mga ito para sa pangkalahatang paggamit, at itinatag ang pagtuturo ng batas ng Diyos sa lahat ng Hudyo. Upang gawin ito, itinatag niya ang mga sinagoga ng mga Hudyo (mga dasal na bahay) sa mga lungsod, kung saan ang mga Hudyo ay nagtitipon tuwing Sabado upang manalangin at makinig sa salita ng Diyos.

Mga pagsasamantala ni Nehemias

Matapos ang pagpapanumbalik ng templo ng Panginoon, ang mga pader ng Jerusalem ay nanatiling nawasak sa loob ng mahabang panahon, at ang mga naninirahan dito ay dumanas ng mga pag-atake mula sa mga kalapit na tao. Nalaman ng isa sa mga Judio, si Nehemias, na naglingkod bilang katiwala ng kopa ni Haring Artaxerxes (Longiman, Dolgoruky), ang tungkol sa gayong kalagayan ng Jerusalem, at labis siyang nalungkot. Napansin ni Artaxerxes ang kalungkutan ni Nehemias sa hapunan at tinanong siya tungkol sa dahilan nito. Inihayag ni Nehemias ang dahilan ng kanyang kalungkutan at hiniling na ipadala siya sa Jerusalem upang magbigay ng kasangkapan dito. Hinirang siya ng hari na gobernador ng Judea at binigyan siya ng utos na muling itayo ang Jerusalem. Pagdating sa Jerusalem, ipinaalam niya sa kanyang mga kababayan ang pahintulot ng hari na i-renew ang mga pader ng lungsod. Ang mga Judio ay malugod na nagsimula sa gawaing ito. Ang mga Samaritano sa una ay tinuya sila, ngunit nang ang mga pader ay dinala sa kalahati, nagpasya silang ihinto ang gawain sa isang sorpresang pag-atake. Nang malaman ito, binilisan ni Nehemias ang kalahati ng mga naninirahan at binantayan sila, at inutusan ang kalahati na magpatuloy sa paggawa. Ngunit ang mga ito, sa kaso ng pag-atake, ay armado rin. Nang (pagkatapos ng 52 araw) ang mga pader ay natapos, isang solemne na prusisyon ang ginawa kasama ng mga ito na may pag-awit ng mga salmo, at maraming mga sakripisyo ang ginawa sa templo. Matapos itayo ang mga pader ng Jerusalem, pinanahanan ito ni Nehemias. Nagpapansinan iba't ibang paglabag ang mga Hudyo ng batas ni Moises, ay pumasok sa kaugalian, si Nehemias, sa tulong ni Ezra, ay winasak ang mga kaguluhang ito at nagbigay ng kapangyarihan sa mga batas (Aklat ni Nehemias).

Estado ng mga Hudyo sa ilalim ng mga huling hari ng Persia

Pagkatapos ng pagkabihag sa Babilonya, ang Palestine ay hindi na nahahati sa mga tribo, ngunit nahahati sa apat na malalaking bahagi: Galilea sa hilaga, Samaria sa gitna, Judea sa timog ng Samaria, Perea sa silangan ng Jordan. Ang mga Hudyo ay walang sariling hari. Pagkatapos ni Nehemias, pinamunuan ng mga mataas na saserdote ang mga Hudyo kasama ang isang konseho ng 72 matatanda, na tinatawag na dakilang Sanhedrin. Sa ilalim ng pamumuno ng mga huling hari ng Persia, ang mga Hudyo ay namuhay nang napakatahimik at may kasiyahan. Ang pag-alaala sa mga parusang dinanas nila dahil sa kasamaan ay nagpigil sa kanila sa paglabag sa batas ng Diyos at sa pagsamba sa mga diyus-diyosan.

Ang kuwento ni Esther at Mordecai

Ang Persianong haring si Artaxerxes, sa ikatlong taon ng kanyang paghahari, sa kanyang kabisera ng Susa, ay gumawa ng isang piging para sa kanyang mga maharlika, na tumagal ng anim na buwan. Matapos ang pagtatapos ng kalahating taon na kapistahan na ito, gumawa siya ng pitong araw na kapistahan para sa lahat ng mga naninirahan sa kabisera. Sa hardin sa palasyo sa pinakamayamang tolda, sa mga ginto at pilak na mga sopa na inilagay sa isang platapormang may linya na may maraming kulay na mga bato at ina-ng-perlas, lahat ay kumakain at umiinom mula sa mga sisidlang ginto, at sa palasyo si Reyna Vashti ay gumamot sa mga babae. . Sa huling araw ng kapaskuhan, nang ang puso ng hari ay nagalak, iniutos niyang dalhin sa kanya ang reyna upang maipakita siya sa lahat. Ayaw sumama ng reyna. Nagalit nang husto ang hari at, sa payo ng kanyang pitong prinsipe, hiniwalayan siya. Sa ikapitong taon ng kanyang paghahari, kinuha niya bilang kanyang asawa ang isang magandang babaing Judio, si Hadasa, na nagngangalang Esther (masuwerteng bituin), isang ulila na pinalaki niya. pinsan Mordecai, at hindi alam na siya ay isang Hudyo, dahil hindi siya nagsasalita tungkol sa kanyang mga kamag-anak at tungkol sa kanyang mga tao.

Si Mordecai, habang may posisyon sa palasyo ng hari, ay nalaman na dalawang bantay-pinto ang gustong patayin ang hari, sinabi ito kay Esther, at sinabi ni Esther sa hari. Ang mga nagkasala ay itinaas, at ang merito ni Mordecai ay isinulat sa aklat ng mga araw-araw na talaan ng hari.

Pagkatapos noon, itinaas ng hari sa lahat ng mga prinsipe ang kanyang minamahal na si Haman. Sa utos ng hari, lahat ng naglilingkod sa ilalim ng hari na nasa mga pintuang-daan ng hari ay yumukod at nagpatirapa sa harap ni Haman, tanging si Mardokeo lamang ang hindi yumuko at hindi nagpatirapa. Nang malaman ni Haman na ito ay isang Hudyo, ipinaalam sa hari na ang mga Judio ay hindi sumusunod sa mga batas ng hari, at humingi ka sa hari ng isang utos na lipulin sa ika-13 araw ng ika-12 buwan (adar) ang lahat ng mga Judiong nabubuhay. sa kaharian ng Persia mula India hanggang Ethiopia. Si Esther, nang malaman ito kay Mordecai, ay nag-ayuno ng tatlong araw, hindi kumain o uminom ng anuman, at nanalangin sa Diyos; pagkatapos, sa kabila ng batas, na nagpaparusa sa sinumang maglalakas-loob na pumasok sa hari nang walang imbitasyon, siya ay humarap sa hari. Nang makita niya si Esther, galit na galit siyang tumingin sa kanya kaya nawalan siya ng malay. Ngunit agad na binago ng Diyos ang kanyang galit ng kaamuan; magiliw niyang tinanong: "Ano ang gusto mo, Esther?" at iniunat ang kanyang gintong setro sa kanya, bilang tanda ng pagpapatawad. Sinabi niya: "Nakita ko sa iyo, ginoo, tulad ng isang anghel ng Diyos, at ang aking puso ay nalugmok sa akin," at sa mga salitang ito ay nahulog siya mula sa kahinaan. Tinanong siya ng hari: “Ano ang gusto mo, Esther? ano ang hiling mo? Kahit kalahati ng aking kaharian ay ibibigay ko.” Inanyayahan ni Esther ang hari sa kanyang piging at hiniling sa kanya na dalhin ang kanyang paboritong, si Haman, kasama niya. Nang dumating ang hari kasama si Haman sa reyna para sa isang piging at nagalak, inanyayahan niya itong pumunta sa kanya kasama si Haman kinabukasan. Iniwan ni Haman ang reyna na masayahin at mabait, ngunit nang makita niya si Mardokeo sa mga pintuang-daan ng hari, na hindi man lang tumayo sa harap niya, siya ay napuno ng galit. Pagdating sa bahay, siya, sa payo ng kanyang asawa at mga kaibigan, ay agad na nag-utos na maglagay ng isang puno upang sa susunod na araw ay mabitin si Mordecai dito.

Nang gabing iyon, nakatulog ang Panginoon mula sa hari, at iniutos niyang basahin sa kanyang sarili ang isang di-malilimutang aklat ng pang-araw-araw na talaan. Sa pagbabasa, dumating kami sa lugar kung saan nakasulat kung paano iniligtas ni Mordecai ang hari sa pamamagitan ng paglalahad ng isang pakana sa kanyang buhay. Tinanong ng hari, "Anong karangalan at karangalan ang ibinigay kay Mordecai dahil dito?" Sinabi sa kanya na walang ginawa sa kanya. Kinaumagahan, nang pumunta si Haman sa hari upang humingi ng pahintulot na bitayin si Mardokeo, tinanong siya ng hari: “Ano ang dapat gawin sa taong gustong parangalan ng hari?” Si Haman, sa pag-aakalang siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang sarili, ay sumagot: “Hayaan silang bihisan ang gayong tao ng maharlikang damit, ilagay ang isang maharlikang korona sa kanyang ulo, ilagay siya sa isang maharlikang kabayo, at hayaan ang una sa mga prinsipe ng hari na pangunahan siya sa kabayo. sa liwasan ng lunsod at ipahayag: “Ganyan ang mangyayari sa isa na nais parangalan ng hari nang may karangalan.” At sinabi ng hari kay Aman, Kunin mo ang tunika at ang kabayo, at gawin mo ang iyong sinabi sa Judiong si Mardocheo. Si Haman, na may kahihiyan at inis, ay tinupad ang utos ng hari.

Pagkatapos nito, dumating ang hari kasama si Haman sa isang piging kay Reyna Esther at muling tinanong si Esther: “Ano ang gusto mo, Reyna Esther? Handa akong ibigay sa iyo kahit kalahati ng kaharian." Sinabi ni Esther: "Kung nakasumpong ako ng iyong lingap, hari, bigyan mo ako ng buhay at ang aking bayan, sapagkat kami ay ipinagbili para sa pagkawasak." Ang hari ay nagtanong: "Sino ito na nangahas na gawin ito?" “Ang kaaway na ito,” sabi ni Esther, “ang masamang Haman na ito.” Sa salita ng hari, natakpan ang mukha ni Haman. Pagkatapos ay sinabi ng isa sa mga lingkod: “Narito, ang puno na inihanda ni Haman para kay Mardokeo ay nakatayo sa bahay ni Haman.” Sinabi ng hari, "Ibitin mo siya." Si Haman ay binitay. Ibinigay ng hari ang ari-arian ni Haman kay Esther, at ang kanyang kapangyarihan ay nailipat kay Mordecai. Pagkatapos, sa utos ng hari, isang bagong utos ang ipinadala, na nag-utos na huwag isagawa ang utos sa pagpuksa sa mga Hudyo, at pinahintulutan para sa mga Hudyo sa ika-13 araw ng ikalabindalawang buwan na ipagtanggol ang kanilang buhay. at patayin ang kanilang mga kaaway. Ayon sa utos na ito, sa takdang araw, nilipol ng mga Hudyo ang 500 katao sa Susa, at 75,000 katao sa mga rehiyon ng kaharian ng Persia, at, bilang karagdagan, sa susunod na araw, na may pahintulot ng hari, nilipol ang 300 katao ng kanilang mga kaaway sa Susa. Bilang pag-alaala sa pangyayaring ito, itinatag ng mga Hudyo ang pista ng Purim (palabunutan), dahil si Haman ay nagpalabunutan upang matukoy kung anong araw lipulin ang mga Hudyo (Prinsipe Esther).

Ang mga panahon ng paghahari ng mga Macedonian (5179 mula sa paglikha ng mundo, 330 BC).

Mga Hudyo sa ilalim ng pamumuno ni Alexander the Great (5177 mula sa paglikha ng mundo, 332 BC). Pagtatayo ng Templo ng Samaria

Ang Diyos, sa pamamagitan ng propetang si Daniel, ay nagpahayag na ang kaharian ng Persia ay sasakupin ng hari ng Greece (). Nang dumating ang oras upang matupad ang pagpapasiya ng Diyos na ito, ang haring Griyego na si Alexander ng Macedon ay pumasok sa kaharian ng Persia kasama ang isang hukbo, tinalo ang mga heneral ng Persia, pagkatapos ay ang hari ng Persia mismo, si Darius (Kodoman), at kinubkob ang lungsod ng Tiro. Mula rito, nagpadala siya ng kahilingan sa mataas na saserdoteng Judio na si Adai (Jaddai) na siya at ang kanyang mga tao ay magpasakop sa kanya at magpadala ng tulong at pagkain para sa hukbo. Ngunit sumagot ang mataas na saserdote na nanumpa siya na magiging tapat sa hari Persian Darius at hindi siya mababago. Ang sagot nito ay labis na ikinagalit ni Alexander.

Ang tagapamahala ng Persia sa Samaria, si Sanbalat, ay kumilos nang iba. Lumapit siya kay Alexander, ibinigay sa kanya ang rehiyong nasasakupan niya at humingi ng pahintulot na magtayo ng templo sa Bundok Gerizim. Nang maitayo ni Sanbalat ang templo ng Samaria, ginawa ni Sanbalat ang kanyang manugang na si Manases bilang mataas na saserdote doon, na kapatid ng mataas na saserdoteng si Adui, ngunit itiniwalag mula sa altar sa Jerusalem para sa kasal sa isang dayuhan.

Palibhasa'y nakabisado ang Tiro at pagkatapos ay ang Gaza, lumipat si Alexander sa Jerusalem. Nang malapit na siya sa Jerusalem, ang pinakapunong pari na si Adui, na inutusan ng Diyos sa isang panaginip, ay lumabas na nakasuot ng mga sagradong damit upang salubungin siya, kasama ang mga pari at mga taong nakasuot ng puting damit. Si Alexander ay labis na hinangaan sa paningin ng mataas na saserdote ng Diyos kaya't siya ay lumapit sa kanya at yumuko. Kasabay nito, tinanong siya ng isa sa mga kumander ni Alexander (Parmenion): “Sir! Tinatanggap mo ba ang pagsamba mula sa lahat at iniisip mo na ipahiya mo ang iyong sarili sa harap ng isang paring Judio?" Sumagot si Alexander: “Ako ay yumukod sa Diyos na kaniyang pinaglilingkuran. Noong ako ay nasa Macedonia pa, nakita ko sa isang panaginip ang isang asawa sa gayong eksaktong damit, na hinulaan sa akin ang pananakop ng kaharian ng Persia. Pagkasabi nito, ibinigay ni Alexander ang mataas na saserdote kanang kamay, pumasok sa Jerusalem at pagkatapos ay sa templo ng Panginoon at naghandog ng hain sa Diyos. Dito ay ipinakita nila sa kanya ang propesiya ni Daniel na sasakupin ng hari ng Greece ang kaharian ng Persia. Si Alexander, na nasisiyahan dito, ay nagpakita ng malaking pabor sa mga Hudyo: pinahintulutan niya silang mamuhay ayon sa kanyang sariling mga batas, pinalaya sila mula sa mga buwis sa mga taon ng Sabbath, dahil hindi nila nilinang ang kanilang mga lupain sa mga taong ito, at iniwan ang Jerusalem.

Pagkatapos ay sinakop ni Alexander ang Ehipto, kung saan itinatag niya ang lungsod ng Alexandria, at pagkatapos ay nasakop ang buong kaharian ng Persia (Joseph Flav. Sinaunang Jude. aklat 11, ch. 8).

Judah sa ilalim ng pamumuno ng mga hari ng Egypt (5197 mula sa paglikha ng mundo, 312 BC) Ang Egyptian na hari na si Ptolemy Lagov ay kinuha ang Judea. Iniutos ni Ptolemy Philadelphus ang pagsasalin ng mga sagradong aklat ng mga Hudyo sa Griyego (5238 mula sa paglikha ng mundo, 271 BC)

Pagkamatay ni Alexander the Great, hinati ng kanyang mga heneral ang kanyang kaharian. Isa sa kanila, si Ptolemy, na anak ni Lag, ang nag-aari ng Ehipto; ang isa, Seleucus, ng Syria. Matatagpuan ang Palestine sa pagitan ng Ehipto at Syria, kaya parehong sinubukan ng haring Ehipto at Sirya na angkinin ito. Sinamantala ni Ptolemy ang natitirang mga Hudyo sa Sabbath, binihag ang Jerusalem at dinala ang 100,000 Hudyo at Samaritano sa Ehipto. Alam ang katapatan ng mga Hudyo sa kanilang panunumpa, binigyan sila ni Ptolemy sa Ehipto ng parehong mga karapatan na ginamit ng mga Macedonian.

Ang anak ni Ptolemy Lagov, si Ptolemy Philadelphus, ay nagbigay ng malaking pagpapala sa mga Hudyo. Tinubos niya ang mahigit 100,000 bihag na Judio na naging alipin sa Ehipto at binigyan sila ng kalayaan.

Nagnanais na magkaroon sa kanyang aklatan ang mga banal na aklat ng mga Hudyo sa Griyego, hiniling sa Judiong mataas na saserdoteng si Eleazar na ipadala sa kanya ang mga aklat na ito at ang mga elder na makapagsasalin ng mga ito sa Griego. Ang mataas na saserdote ay nagtipon ng 6 na matatanda mula sa bawat tribo, hanggang sa 72 na matatanda sa kabuuan, ibinigay sa kanila ang isang listahan ng mga sagradong aklat na nakasulat sa pergamino sa mga gintong liham, at ipinadala ang mga ito sa Alexandria. Magiliw silang tinanggap ng hari at binigyan sila ng bahay sa isla ng Pharos. Dito ay gumawa sila ng pagsasalin ng mga sagradong aklat sa Griego, na tinatawag na pagsasalin ng 70 tagapagsalin (Jos. Phl. Sinaunang Jude. aklat 12, kab. 1, 2).

Ang pagsasalin ng pitumpung tagapagsalin ay nagdulot ng malaking pakinabang hindi lamang sa mga Hudyo ng Alexandria, na nakalimutan ang wikang Hebreo, kundi pati na rin sa mga Gentil. Ang wikang Griyego noon ay karaniwang ginagamit, bawat edukadong tao alam ito, at samakatuwid, nang ang mga banal na aklat ng mga Hudyo ay lumitaw sa Griyego, ang bawat edukadong pagano ay maaaring basahin ang mga ito. Mula noon, maraming mga Griego at Romano, na nagbabasa ng Banal na Kasulatan, ay nagsimulang maniwala sa tunay na Diyos, nag-alay ng mga sakripisyo sa Kanya sa templo ng Jerusalem at naghihintay sa Tagapagligtas. Ang ganitong mga tao ay tinawag na mga proselyte (mga dayuhan).

Ang pagsasalin ng 70 interpreter ay lubos na iginagalang sa Simbahang Orthodox. Ang aming Slavic na pagsasalin ng mga sagradong aklat ng Lumang Tipan ay ginawa mula sa pagsasaling ito.

Ptolemy IV Philopator, mang-uusig sa mga Hudyo

Umunlad ang mga Hudyo sa ilalim ng pamumuno ng mga Ptolemy hanggang sa paghahari ni Ptolemy Philopator. Pagbalik na may tagumpay laban sa mga hukbo ni Antiochus the Great, hari ng Syria, pumasok si Philopator sa Jerusalem at ninais na pumasok sa Kabanal-banalang Templo ng Panginoon. Ngunit paghakbang pa lang niya para makapasok sa Holy of Holies ay agad niya itong sinaktan kaya nawalan siya ng malay. Sa pagbabalik sa galit sa Ehipto, inutusan niyang tipunin sa Alexandria ang lahat ng mga Hudyo na naninirahan sa Ehipto at ayaw sumamba sa mga diyus-diyosan upang yurakan sila ng mga elepante sa hippodrome (isang lugar para sa karera ng kabayo). Nang ang mga Hudyo, na walang pagkakaiba sa kasarian at edad, ay natipon sa hippodrome, 500 elepante ang ipinadala sa kanila, at si Ptolemy mismo ay sumakay kasama ang isang hukbo patungo sa hippodrome upang tingnan ang kanilang pagkamatay. Ang mga Hudyo, nang makita ang hari na may malaking kawan ng mga elepante at isang hukbo, ay sumigaw ng malakas sa langit at nagsimulang humingi ng proteksyon sa Diyos. Biglang lumitaw ang dalawang anghel at tumayo laban sa hukbo. Lumingon ang mga elepante sa hukbong kasama nila. Ang hari mismo, nang marinig ang desperadong iyak ng mga Hudyo, ay naawa sa kanila at nag-utos na palayain sila sa kanilang mga tahanan (Ikatlong Aklat ng Macabeo).

Mga Hudyo sa ilalim ng pamumuno ng mga hari ng Syria (5306 mula sa pagkakalikha ng mundo, 203 BC) Sinakop ng Hari ng Syria Antiochus the Great ang mga Hudyo

Pagkamatay ng hari ng Ehipto na si Ptolemy Philopator, sinakop ni Antiochus the Great, hari ng Syria, ang Samaria at pumasok sa Judea. Ang mga Hudyo, na hindi nasisiyahan sa kalupitan ng namatay na hari ng Ehipto, ay kusang sumuko kay Antiochus at tumulong na sakupin ang kuta ng Jerusalem, kung saan matatagpuan ang hukbo ng Ehipto. Si Antiochus, bilang pasasalamat para dito, ay binigyan sila ng karapatang mamuhay ayon sa kanilang sariling mga batas at inutusan silang ilabas mula sa kanilang kabang-yaman ang kailangan para sa mga sakripisyo sa templo (Jos. Flav. Ancient. Jude. book. 12, ch. 3 ).

Seleucus IV Philopator. Ang pagtatangka ni Heliodor na pagnakawan ang templo ng Jerusalem

Si Seleucus IV (Philopator), ang kahalili ni Antiochus the Great, na nangangailangan ng pera, ay nagpadala ng kanyang punong ministro, si Heliodorus, upang kunin ang mga kayamanan mula sa Templo ng Jerusalem at dalhin ang mga ito sa kanya. Nang si Iliodor kasama ang mga armadong lalaki ay pumasok sa kabang-yaman ng templo, isang kakila-kilabot na mangangabayo ang nagpakita sa kanila rito, lahat ay may gintong baluti; hinampas ng kabayo ng mangangabayo si Iliodor gamit ang mga kuko sa harap nito. Kasabay nito, lumitaw ang dalawang maliwanag na kabataan at nagsimulang hampasin si Iliodor. Siya ay kinuha mula sa kabang-yaman na halos walang buhay. Ang mataas na saserdoteng si Onias, sa takot na ang mga Judio ay hindi maakusahan ng pagpatay sa kanya, ay nag-alay ng hain sa Diyos para sa kanyang kaligtasan. Nang gumaling, si Iliodor ay naghandog ng pasasalamat sa Diyos, at nagpatotoo sa harap ng lahat tungkol sa mga gawa ng Diyos, na nakita niya ng kanyang sariling mga mata ().

Antiochus Epiphanes, mang-uusig sa mga Hudyo. Ang pagbabago ng templo ng Jerusalem sa isang idolo na templo (5341 mula sa paglikha ng mundo, 168 BC)

Isang malaking kapahamakan ang nangyari sa mga Judio nang si Antiochus Epiphanes ay naging hari ng Syria. Sa pagnanais na wasakin ang alitan sa pagitan ng kanyang magkakaibang at magkakaibang mga sakop sa kaharian ng Syria, sumulat siya ng isang utos na ang lahat ng naninirahan sa kanyang kaharian ay dapat na isang tao. Bilang isang Griyego, inutusan niya silang magsalita at manamit ng Griyego at sumamba sa mga diyus-diyosang Griyego. Samakatuwid, ang mga Hudyo, sa ilalim parusang kamatayan, ipinagbawal ang pagsamba ayon sa batas ni Moises at ipinag-utos ang pagsamba sa mga diyus-diyosan ng Griyego. Sa templo ng Jerusalem, sa kanyang utos, inilagay nila ang diyus-diyosan ng Olympian Jupiter at nagsimulang mag-alay ng mga hain sa diyus-diyosan. Lahat ng nagsagawa ng mga seremonya ng kautusan ni Moises ay pinatay. Ang mismong pangalang Judah ay ipinagbabawal. Minsan ay narinig na ilang Hudyo ang pumasok sa mga yungib upang ipagdiwang ang Sabbath; sinunog sila doon (; ).

Ang pagiging martir ni Eleazar, isang ina at ang kanyang pitong anak na lalaki

Sa panahon ng pag-uusig na ibinangon ng haring Sirya na si Antiochus Epiphanes laban sa mga Hudyo, isa sa mga unang guro ng batas ng Diyos, ang nakatatandang Eleazar, ay naging tanyag sa kanyang katatagan sa pananampalataya at katapangan. Pinilit siyang kumain ng baboy na inihain sa isang diyus-diyosan, ngunit tinanggihan niya ito nang may paghamak, ginusto ang isang maluwalhating buhay kaysa kahihiyan at kusang-loob na pumunta sa pagdurusa. Hinimok siya ng ilan sa kanyang mga kaibigan na magdala ng legal na karne at magpanggap na kumakain ng iniidolo na karne ng baboy. Sumagot ang banal na elder: “Sa aking edad, hindi dapat maging mapagkunwari. Maraming kabataan ang mag-iisip na si Eleazar, isang siyamnapung taong gulang na lalaki, ay napunta sa paganismo, at sila mismo ay mahuhulog sa pagkakamali, na kung saan ay lalagyan ko ng kahihiyan at mantsa ang aking katandaan. Pagkasabi nito, pumunta siya sa pagdurusa at namatay sa ilalim ng mga hampas ng paghampas.

Noong panahong iyon, ang isang ina (Solomonia) kasama ang kanyang pitong anak na lalaki ay lalo pang nagulat sa kanyang katatagan sa pananampalataya. Siya at ang kanyang mga anak ay dinala mismo kay Antiochus Epiphanes. Pagpipilit sa idolatriya at pagkain karne ng baboy ang kanyang anim na panganay na anak na lalaki naman, inutusan ni Antiochus sa harap ng kanyang ina na putulin ang kanilang mga dila, putulin ang kanilang balat, putulin ang kanilang mga braso at binti, at sunugin ang mga ito sa mainit na kawali. Nang makita ng ina ang pagdurusa ng kanyang mga anak, pinalakas ng ina ang kanilang pasensya sa kanyang mga paniniwala. Kapag iniwan mag-isa nakababatang anak sa kanya, nais ni Antioch na akitin ang binata sa idolatriya sa pamamagitan ng panghihikayat, mga haplos, mga pangako. Nang hindi ito nakatulong, bumaling siya sa kanyang ina upang hikayatin ang kanyang anak na magpasakop sa kanya. Ngunit ang walang takot na ina, na nakahilig sa kanyang anak, ay nagsabi: "Anak ko! Maawa ka sa iyong ina; tingnan mo ang langit at lupa, at alamin mong nilikha mo ang lahat mula sa wala, at ang lahi ng tao ay nagkaroon din ng ganitong paraan. Huwag matakot sa mamamatay-tao na ito, tanggapin ang kamatayan upang tayo ay mabuhay nang magkasama pagkatapos ng kamatayan. Habang nagsasalita pa siya, sinabi ng binata, “Ano pa ang hinihintay mo? Hindi ako nakikinig sa mga utos ng hari, ngunit sinusunod ko ang kautusan ng Diyos." Galit na galit ang hari sa gayong mga salita, mas malupit ang pakikitungo sa kanya ng hari kaysa sa kanyang mga nakatatandang kapatid, at pinahirapan siya. Pagkatapos ng mga anak na lalaki, ang ina ay namatay din bilang martir ().

Ang pag-aalsa ni Mattathia at ng kanyang mga anak laban sa mga mang-uusig (5341 mula sa paglikha ng mundo, 168 BC)

Ang pag-uusig kay Antiochus Epiphanes ay nagdulot ng pag-aalsa ng mga Judio laban sa kanya. Sa lungsod ng Modin ay nanirahan ang isang pari, si Mattathia, kasama ang kanyang limang anak na lalaki (Juan, Simon, Judah, Eleazar at Joanathan). Isang maharlikang sugo ang dumating sa Modin at sinimulang pilitin ang mga tao sa idolatriya. Isang Hudyo ang umakyat sa altar upang mag-alay ng isang handog sa diyus-diyosan. Si Matatias, nang makita ito, ay nag-alab sa paninibugho, at, gaya ng iniutos ng batas ni Moises, pinatay niya ang tumalikod at mensahero na nagpilit sa mga tao na maghain sa diyus-diyosan. Pagkatapos nito, tinawag niya ang mga tao: "Ang sinumang naiinggit sa batas, sumunod sa akin." At marami ang sumama sa kanya sa kabundukan. Lahat ng tapat sa batas ng Diyos ay nagtipon dito sa kanya at bumuo ng isang malakas na hukbo. Kasama ng hukbong ito, si Matatias ay dumaan sa buong Judea, sinira ang mga altar ng diyus-diyosan at ibinalik ang kabanalan (Mak. 2).

Ang mga pagsasamantala ni Judas Maccabee: parusa sa mga apostata, mga tagumpay laban sa mga heneral ng Syria, pagsasaayos ng templo (165 BC), pakikipaglaban kay Antiochus Eupator, tagumpay laban kay Nicanor, alyansa sa mga Romano. Kamatayan ni Judas

Pagkamatay ni Matatias, naging pinuno ng mga Judio ang kanyang anak na si Judas Maccabeus. Dumaan siya sa mga lungsod ng Judea at nilipol ang mga apostata doon, pagkatapos ay sunod-sunod niyang tinalo ang pinakamahuhusay na heneral ng Antiochus Epiphanes.

Nang matalo ang mga kaaway, inanyayahan ni Judas at ng kaniyang mga kapatid ang kanilang mga kawal na linisin ang templo. Nang pumasok sila sa Bundok Sion, nakita nilang walang laman ang templo, nadungisan ang altar, nasunog ang mga pintuang-daan, tumubo ang mga palumpong sa looban, gaya ng sa kagubatan, at nawasak ang mga portiko ng templo. Sa gayong tanawin, pinunit ng mga Macabeo ang kanilang mga damit, nagwiwisik ng abo sa kanilang mga ulo at nagsimulang manalangin sa Diyos nang may pag-iyak. Pagkatapos, sa pamamagitan ng mga pari, nilinis nila ang templo, binago ito, inilaan ito, at ibinalik ang mga banal na serbisyo dito. Sa memorya ng kaganapang ito, ito ay itinatag upang ipagdiwang ang kapistahan ng pagpapanibago ng templo bawat taon. Di-nagtagal pagkatapos nito, pinarusahan ng Diyos si Antiochus Epiphanes para sa kanyang masasamang gawa ng isang mabangis.

Nakatanggap si Antiochus ng balita tungkol sa mga pagsasamantala ni Juda habang patungo siya sa Babilonya. Nag-alab sa galit, sumigaw siya, "Gagawin ko ang Jerusalem na isang libingan ng mga Judio pagdating ko doon." Ngunit sa sandaling sinabi niya ito, isang hindi matiis na sakit ng kaloob-looban ang sumakit sa kanya. Sa kabila ng karamdaman, iniutos niyang magmadali, nahulog mula sa kalesa at bumagsak. Hindi nagtagal ay nabulok ang kanyang mga sugat hanggang sa gumagapang palabas ng mga ito sa napakaraming uod, at habang nabubuhay pa, nalaglag ang mga bahagi ng katawan. Sa mga paghihirap na ito, nakilala niya ang parusa ng Diyos sa kanyang masasamang gawa, at nangakong gagantimpalaan ang lahat ng kasamaan na ginawa niya sa mga Hudyo. Ngunit hindi taos-puso ang kanyang pagsisisi, kaya namatay siyang hindi masaya sa ibang bansa.

Ang anak at kahalili ni Antiochus Epiphanes, si Antiochus Eupator, nang marinig na nilinis ni Judas Maccabeus ang templo at kinubkob ang kuta ng Sion, kung saan mayroong isang garison ng Syria, ay sinalakay si Judas kasama ang isang malaking hukbo at mga elepante. Si Judas kasama ang kanyang maliit na hukbo ay nakipagdigma sa kanya. Sa labanang ito, namatay na bayani ang kapatid ni Juda na si Eleazar. Nang makita ni Eleazar ang isang elepante, na higit sa iba at pinalamutian at armado ng maharlikang paraan, inisip ni Eleazar na kasama niya ang hari, sumugod sa kanya sa gitna ng hukbo, sinaktan ang lahat sa daan, tumakbo sa ilalim ng elepante , at itinusok ang espada sa kanyang sinapupunan. Nahulog ang elepante at nadurog siya. Pagkatapos nito, ang mga Hudyo, na pagod sa labanan, ay umatras. Ngunit ang nakababahala na balita na nagmula sa Syria ay nagpilit kay Antiochus Eupator na makipagpayapaan sa mga Hudyo at bumalik sa Syria. Sa kanyang pagbabalik sa Syria, siya ay pinatay ni Demetrius Soter, anak ni Seleucus IV, na tumakas mula sa Roma, kung saan siya na-hostage.

Naging hari ng Syria, ipinadala ni Demetrius Soter si Nicanor laban sa mga Hudyo kasama ang isang malaking hukbo. Sinubukan muna ni Nicanor na sakupin si Judas sa pamamagitan ng tuso, ngunit, hindi nagtagumpay dito, nais niyang kunin siya sa pamamagitan ng puwersa mula sa mga Hudyo. Pumasok siya sa Jerusalem, inutusan ang mga pari na i-extradite si Judas, ngunit, nang marinig ang pagtanggi, itinuro ang templo gamit ang kanyang kamay, sinabi niya: "Kung hindi mo i-extradite si Judas, wawasakin ko ang templong ito." Si Judas ay nakipaglaban sa kanya. Napatay si Nicanor nang maaga sa labanan at natalo ang mga Syrian. Inutusan ni Hudas na putulin ang ulo at kanang kamay ni Nicanor at ibitin sa harap ng templo upang ipakita sa lahat kung paano pinarusahan ng Panginoon ang lumalapastangan.

Pagkatapos nito, sinamantala ang panandaliang kalmado, nakipag-alyansa si Judas sa mga Romano.

Si Judas Maccabee ay namatay na maluwalhati. Ang mga bagong hukbong Syrian (20,000 impanterya at 2,000 kabalyerya) ay pumasok sa Judea. Marami sa mga kawal ng Juda, na natakot sa kanilang bilang, ay tumakas. Wala pang 800 katao ang nanatili kay Judas. Sinabi ni Hudas sa kanyang mga kasama: "Kung dumating na ang ating oras, kung gayon tayo ay mamamatay nang buong tapang para sa ating mga kapatid at hindi mag-iiwan ng kadustaan ​​para sa ating kaluwalhatian" - at pumasok sa pakikipaglaban sa mga kaaway. Nagkaroon ng matigas na labanan mula umaga hanggang gabi. Si Judas ay pinatay; tumakas ang iba pang mga sundalo. Ang lahat ng mga Israelita ay nagluksa sa kanilang matapang na pinuno sa mahabang panahon at sinabi: “Paano ito nangyari malakas na asawa sino ang nagligtas sa Israel?" (; ).

Jonathan

Pagkamatay ni Judas Maccabee, pinili ng kanyang mga kaibigan ang kanyang kapatid na si Jonathan bilang kanilang pinuno at pinuno. Ilang beses na natalo ni Jonatan ang mga hukbo ng Sirya at pinilit silang umalis sa Judea. Pagkatapos nito, ang iba't ibang mga naghahanap ng trono ng Syria ay nagsimulang magalit sa Syria. Sinamantala ito ni Jonathan upang higit na igiit ang kanyang kapangyarihan at palakasin ang kanyang amang lupain, ngunit mapanlinlang na pinatay ng isa sa mga taong naghahangad ng trono ng Syria. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang kapatid na si Simon () ay naging kanyang pinuno at pinuno ng mga Hudyo.

Ang Babylon noong sinaunang panahon ang sentro kung saan lumaganap ang kaalaman sa buong silangan. Sa mga agham, lalo na iginagalang ng mga Babylonian ang astronomiya. Ang mga astronomikal na obserbasyon ng mga Babylonians, na nakasulat sa clay tile at itinago sa kanilang pangunahing obserbatoryo, sa templo ng Bel, ay natagpuan sa panahon ng paghuhukay ng mga guho ng Babylon. Para sa pagsusulat, ang mga Babylonians ay gumamit ng mga tile na gawa sa hilaw na luad, kung saan ang mga salita ay nakatatak ng mga palatandaan na parang pako. Pagkatapos magsulat, ang mga tile ay pinaputok at isinalansan sa isang kahon, na sa gayon ay kumakatawan sa isang libro o volume. Ang paraan ng pagsulat na may tulad-pako na mga palatandaan sa mga tile na luwad ay ipinasa mula sa mga Babylonia hanggang sa mga Assyrian, at ang kaalaman sa matematika at astronomiya, halimbawa, paghahati ng isang bilog sa 360 degrees, isang degree sa 60 minuto, isang minuto sa 60 segundo, at paghahati. isang araw sa 24 na oras, isang oras sa 60 minuto, minuto para sa 60 segundo ay napunta sa amin

Daniel sa yungib ng mga leon

Ikinalugod ni Darius na magtalaga ng isang daan at dalawampung satrapa sa kaharian, upang sila ay mapasa buong kaharian,

2 At sa kanila'y tatlong prinsipe, na ang isa ay si Daniel, upang ang mga satrapa ay magbigay sa kanila ng isang pagsusulit, at upang ang hari ay hindi mabigatan.

3 Si Daniel ay nakahihigit sa ibang mga prinsipe at mga satrapa, sapagkat siya ay may mataas na espiritu, at ang hari ay nag-iisip na na ilagay siya sa buong kaharian.

4 Nang magkagayo'y ang mga prinsipe at ang mga satrapa ay nagsimulang humanap ng dahilan upang akusahan si Daniel ng pamamahala sa kaharian; ngunit walang pagdadahilan o kamalian ang mahahanap, sapagkat siya ay tapat, at walang kamalian o kamalian ang nasumpungan sa kanya.

5 At sinabi ng mga taong ito, Hindi tayo makakasumpong ng maidahilan laban kay Daniel malibang makasumpong tayo ng laban sa kaniya sa kautusan ng kaniyang Dios.

6 Nang magkagayon ang mga prinsipe at mga satrapa na ito ay lumapit sa hari at nagsabi sa kanya ng ganito: “Haring Darius! mabuhay magpakailanman!

7 Ang lahat ng mga prinsipe ng kaharian, ang mga gobernador, mga satrapa, mga tagapayo, at mga pinuno ay nagkasundo sa isa't isa na ang isang maharlikang utos ay dapat gawin at isang utos, upang ang sinumang humingi sa sinumang diyos o tao sa loob ng tatlumpung araw, maliban sa iyo, ang hari, ay dapat itatapon sa kanal ng leon.

8 Kaya't pagtibayin mo, hari, ang utos na ito at lagdaan mo ang utos upang ito ay hindi mabago, gaya ng batas ng mga Medo at Persia, at upang hindi ito labagin.

9 Nilagdaan ni Haring Darius ang utos at ang utos na ito.

10 Nguni't si Daniel, sa pagkaalam na ang gayong kautusan ay nilagdaan, ay naparoon sa kaniyang bahay; ngunit ang mga bintana sa kanyang silid sa itaas ay nakabukas laban sa Jerusalem, at siya ay lumuhod ng tatlong beses sa isang araw at nanalangin sa kanyang Diyos at pinuri Siya, gaya ng kanyang ginawa noon.

11 Nang magkagayo'y tumingin ang mga taong ito at nasumpungan si Daniel na nananalangin at humihingi ng awa sa harap ng kaniyang Dios.

12 Nang magkagayo'y naparoon sila at sinabi sa hari tungkol sa utos ng hari: "Hindi ba't lumagda ka sa isang utos na ang bawa't tao na humihingi ng anomang dios o tao sa loob ng tatlumpung araw, maliban sa iyo, hari, ay itatapon sa yungib ng mga leon? " Sumagot ang hari at nagsabi: "Ang salitang ito ay matatag, tulad ng batas ng mga Medes at Persian, na hindi mababago."

13 Nang magkagayo'y sumagot sila at nagsabi sa hari, Si Daniel, na sa mga bihag na anak ng Juda, ay hindi pinapansin ka, hari, o ang utos na iyong nilagdaan, kundi nananalangin ng tatlong beses sa isang araw.

14 Nang marinig ito ng hari, siya ay lubhang nalungkot at nagpasya sa kanyang puso na iligtas si Daniel, at bago lumubog ang araw, sinikap niyang mailigtas siya.

15 Ngunit ang mga taong iyon ay lumapit sa hari at nagsabi sa kanya: “Alamin mo, hari, na ayon sa batas ng mga Medo at Persian, walang utos o utos na sinang-ayunan ng hari ang maaaring baguhin.”

16 Nang magkagayo'y nagutos ang hari, at kanilang dinala si Daniel, at inihagis siya sa yungib ng mga leon; habang sinabi ng hari kay Daniel: "Ang iyong Diyos, na iyong pinaglilingkuran nang walang pagkukulang, Siya ang magliligtas sa iyo!"

17 At dinala ang isang bato, at inilagay sa bukana ng hukay, at tinatakan ng hari ng kaniyang singsing at ng singsing ng kaniyang mga mahal na tao, upang walang mabago sa disposisyon ni Daniel.

18 Nang magkagayo'y pumunta ang hari sa kanyang palasyo, natulog nang walang hapunan, at hindi man lang nag-utos na magdala ng pagkain sa kanya, at ang tulog ay tumakas mula sa kanya.

19 Kinaumagahan, bumangon ang hari sa bukang-liwayway at nagmadaling pumunta sa yungib ng mga leon.

Peter Paul Rubens. Daniel sa yungib ng mga leon. ika-17 siglo

Dan 6, 19–20

21 Pagkatapos, sinabi ni Daniel sa hari, “Hari! Mabuhay magpakailanman!

22 Sinugo ng aking Diyos ang kanyang anghel at tinakpan ang bibig ng mga leon, at hindi nila ako sinaktan, sapagkat ako ay malinis sa harap niya, at kahit sa harap mo, hari, hindi ako gumawa ng kasalanan.

23 Nang magkagayo'y nagalak na mainam ang hari sa kaniya, at iniutos na itinaas si Daniel mula sa hukay; At si Daniel ay iniahon mula sa hukay, at walang nasumpungang pinsala sa kaniya, sapagka't siya'y sumampalataya sa kaniyang Dios.

24 At ang hari ay nagutos, at ang mga lalaking yaon na nagsasakdal kay Daniel ay dinala, at inihagis sa yungib ng mga leon, gayon din ang kanilang mga anak at ang kanilang mga asawa; at hindi sila umabot sa ilalim ng hukay, nang angkinin sila ng mga leon at dinurog ang lahat ng kanilang mga buto.

25 Pagkatapos nito, sumulat si Haring Darius sa lahat ng mga tao, tribo at wika na naninirahan sa buong lupa: “Sumanay nawa ang kapayapaan sa inyo!

26 Ako ay nagbibigay ng utos na sa bawat bahagi ng aking kaharian ay dapat silang manginig at igalang ang Diyos ni Daniel, sapagkat siya ang buhay at walang hanggang Diyos, at ang kanyang kaharian ay hindi masisira, at ang kanyang pamamahala ay walang hanggan.

27 Siya ay nagliligtas at nagliligtas at gumagawa ng mga tanda at mga kababalaghan sa langit at sa lupa; Iniligtas niya si Daniel mula sa kapangyarihan ng mga leon."

28 At si Daniel ay guminhawa kapuwa sa paghahari ni Dario at sa paghahari ni Ciro ng Persia.

Dan 6:1-28

Mula sa aklat na Mga Propeta at Mga Hari may-akda na si White Elena

Kabanata 44 Sa yungib ng mga leon (Ang kabanatang ito ay batay sa Daniel 6) mga hari ng Babylonian, agad siyang nagsimulang magtalaga ng mga bagong tao sa mga posisyon ng responsibilidad. "Ito ay nakalulugod kay Darius na maglagay ng isang daan

Mula sa Bibliya sa Mga Larawan may-akda ng bibliya

Propeta Daniel. Daniel 5:5-8, 13, 16-17, 25-30 Sa oras ding iyon ang mga daliri ng kamay ng tao ay lumabas at sumulat laban sa lampara sa dayap ng dingding ng silid ng hari, at nakita ng hari ang kamay. na nagsulat. Nang magkagayo'y nagbago ang mukha ng hari; ang kanyang mga pag-iisip ay bumabagabag sa kanya, ang mga gapos ng kanyang mga balakang ay kumalas, at

Mula sa aklat na Lessons for Sunday School may-akda Vernikovskaya Larisa Fedorovna

Mula sa aklat na The Law of God may-akda Archpriest ng Sloboda Seraphim

Si Daniel sa yungib ng mga leon at si Habakuk. Daniel 14:33-39 May isang propetang si Habakkuk sa Judea, na, nang nagluto ng nilaga at nagbasag ng tinapay sa isang pinggan, ay pumunta sa bukid upang dalhin ito sa mga mang-aani. Ngunit sinabi ng Anghel ng Panginoon kay Habakkuk: Dalhin mo itong hapunan na mayroon ka sa Babilonia kay Daniel, sa yungib ng mga leon. Habakuk

Mula sa aklat 100 mahusay na mga karakter sa Bibliya may-akda Ryzhov Konstantin Vladislavovich

Ang mahimalang pagliligtas ni Daniel sa yungib ng mga leon Pagkatapos ng kamatayan ni Nabucodonosor, ang kaharian ng Babilonia ay nasakop kaagad ni Darius, ang hari ng Media. Mahal na mahal ni Darius si Daniel kaya binigyan niya siya ng kontrol sa ikatlong bahagi ng kanyang kaharian. Hindi ito nagustuhan ng ibang mga maharlika, at nagpasya sila

Mula sa aklat na Jewish World may-akda Telushkin Joseph

Median-Persian na kapangyarihan. Si Propeta Daniel sa yungib ng leon ay umibig si Haring Darius kay Daniel at ginawa siyang isa sa tatlong pangunahing pinuno sa kanyang kaharian, at pagkatapos ay gusto pang ipagkatiwala ang pangangasiwa ng kaharian sa kanya lamang. Ang ibang mga maharlika ay nainggit kay Daniel at nagpasyang sirain

Mula sa aklat na Canons of Christianity in parables may-akda hindi kilala ang may-akda

Daniel Sa taon nang mahuli ni Nabucodonosor ang haring Judio na si Jehoiakim, maraming mararangal na naninirahan sa kabisera ang itinaboy mula sa Judea patungo sa Babilonia. Iniutos ni Nabucodonosor na pumili ng ilang kabataan mula sa kanila at binigyan sila na palakihin ng isang Amelsar, upang turuan niya sila.

Mula sa aklat na The Illustrated Bible ng may-akda

Mula sa aklat ng Bibliya. Makabagong pagsasalin (BTI, bawat. Kulakov) may-akda ng bibliya

Si Propeta Daniel sa yungib ng mga leon (Dan., ch. 6) 16Nang magkagayo'y nagutos ang hari, at kanilang dinala si Daniel, at inihagis siya sa yungib ng mga leon; Kasabay nito, sinabi ng hari kay Daniel: Ang iyong Diyos, na palagi mong pinaglilingkuran, Siya ang magliligtas sa iyo!

Mula sa aklat na Gabay sa Bibliya may-akda Asimov Isaac

Propeta Daniel. Daniel 5:5-8, 13, 16-17, 25-30 Sa oras ding iyon ang mga daliri ng kamay ng tao ay lumabas at sumulat laban sa lampara sa dayap ng dingding ng silid ng hari, at nakita ng hari ang kamay. na nagsulat. Nang magkagayo'y nagbago ang mukha ng hari; ang kanyang mga pag-iisip ay bumabagabag sa kanya, ang mga gapos ng kanyang mga balakang ay kumalas, at

Mula sa aklat na Selected Places from the Sacred History of the Old and New Testaments with edifying reflections may-akda Drozdov Metropolitan Philaret

Iniligtas ni Daniel si Susanna mula sa kamatayan. Daniel 13:59-62 Sinabi ni Daniel sa kanya, Tunay na nagsinungaling ka laban sa iyong sariling ulo; sapagka't naghihintay ang isang anghel ng Diyos na may tabak upang putulin ka sa kalahati upang lipulin ka. At ang buong kapulungan ay sumigaw ng malakas na tinig, at kanilang pinuri ang Diyos, na nagliligtas sa mga umaasa

Mula sa aklat na The Illustrated Bible. Lumang Tipan may-akda ng bibliya

Si Daniel sa yungib ng mga leon ay ipinasiya ni Dario na humirang ng isang daan at dalawampung satrapa sa buong kaharian, na siyang mamamahala sa mga gawain ng hari, 2 at sa kanila ay nagtalaga siya ng tatlong pinakamataas na pinuno, na isa sa kanila ay si Daniel. Ang mga satrapa ay obligadong magtala sa harap ng tatlong pinunong ito,

Mula sa aklat Binabasa natin ang mga aklat ng propeta ng Lumang Tipan may-akda Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

Daniel Sa iba't ibang Kristiyanong bersyon ng Bibliya, si Daniel ay sumunod kay Ezekiel bilang ang aklat ng ikaapat na pangunahing propeta. Dahil ang mga pangyayaring inilarawan sa aklat ay maaaring naganap sa panahon ng pagkabihag sa Babilonya, sa panahon ng paghahari ng

Mula sa aklat ng may-akda

Si Daniel sa yungib ng leon. , upang hindi makagambala sa hari.

Mula sa aklat ng may-akda

Daniel sa yungib ng mga leon Ikinalugod ni Dario na humirang ng isang daan at dalawampung satrapa sa kaharian, upang sila ay mapasa buong kaharian, 2 At sa kanila ay tatlong prinsipe, na ang isa ay si Daniel, upang ang mga satrapa ay magbigay ng isang ibigay mo sa kanila at upang ang hari ay hindi magkaroon ng anumang pasanin.3 Si Daniel ay higit sa iba

Mula sa aklat ng may-akda

Si Propeta Daniel sa yungib ng leon Ang huling makasaysayang yugto ng aklat ng propetang si Daniel ay konektado na sa estado ng Persia at kay Darius na Mede. Si Daniel ay inilagay bilang isa sa tatlong prinsipe na namuno sa mga satrap, sa pinakamataas na posibleng baitang ng hagdan ng estado.