Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sambahin natin ang banal na Panginoong Hesus, ang tanging walang kasalanan. Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli: Ikaw ay aming Diyos, hindi ka ba namin kilala kung hindi man, ang pangalan mo pangalan namin. Halina, lahat ng tapat, sambahin natin ang banal na muling pagkabuhay ni Kristo: narito, ang kagalakan ng buong mundo ay dumating sa pamamagitan ng Krus. Laging purihin ang Panginoon, awitin natin ang Kanyang muling pagkabuhay: na nagtiis sa pagpapako sa krus, sirain ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan.
Sa Russian, ang Linggo ay nakuha ang pangalan nito dahil sa Dakilang kaganapan para sa lahat ng tao - ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo na ipinako sa krus. Mahirap para sa isang tao na malasahan ang Karunungan ng Diyos, na nagpapahayag kakila-kilabot na kamatayan tagumpay. Bilang karangalan sa mahimalang muling pagkabuhay ng Anak ng Tao mula sa mga patay, ang Simbahang Ortodokso ay masayang umawit ng "Nakikita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo" sa panahon ng paglilingkod:
- sa pre-holiday Easter night (tatlong beses);
- lahat ng 40 araw mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Ascension (ang unang linggo ay inaawit nang tatlong beses);
- sa Matins bago ang Linggo sa buong taon (maliban Linggo ng Palaspas);
- sa bisperas ng Sabado ni Lazarus;
- sa araw ng Pagtataas ng Banal na Krus.
Kung mayroong serbisyo sa libing para sa isang taong namatay noong Pasko ng Pagkabuhay, ang awit ay kasama sa serbisyo. Mayroong isang alamat na sa mga araw na ito ang mga pintuan ng Paraiso ay bukas, gayunpaman, hindi natin ito mapipilit. Ang kamatayan ng isang Kristiyano ay hindi kasinglumbay ng mga taong walang pag-asa sa Panginoon. Anong nangyari, bakit ang saya-saya natin ngayong bakasyon?
Tinatapakan ng kamatayan ang kamatayan
Paano maunawaan ang masayang tandang sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay: "Si Kristo ay bumangon mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagkaloob ng buhay (buhay) sa mga nasa libingan". Alam ng mga nagbabasa ng Bibliya na binuhay-muli ni Jesu-Kristo ang tatlong tao, kasama ang kaniyang kaibigang si Lazarus, na nagsimula nang mabulok. Ngunit ang kanilang pagkabuhay-muli ay hindi nagdudulot ng masayang pagsasaya, bagaman sila ay nabuhay din sa makahimalang buhay. Malaki ang pagkakaiba ng mga Linggo na ito.
Yaong mga nabuhay at mamamatay muli, ngunit ang Panginoon ay nakatagpo ng isang walang kamatayang katawan. Bukod dito, ang buong sangkatauhan ay nagbago mula noong sandaling iyon. Ang lahat ng tao ay bubuhaying muli at mabubuhay magpakailanman. Ang kamatayan ay walang kapangyarihan sa atin. Naiwan tayo ng kalayaang pumili ng isang posthumous na walang hanggang kapalaran. Ang mga naniniwala kay Kristo ay mananahan kasama Niya sa Paraiso. Ang mga nagtitiwala sa Diyos ay may maliwanag na pag-asa sa Tagapagligtas, na:
- paalisin ito impiyernong pahirap para sa mga kasalanan;
- sapagkat siya ay nagpapatawad;
- naglilinis;
- nagbibigay liwanag sa tao.
Tandaan: Ang himno na “Seeing the Resurrection of Christ” ay nakatuon sa kaganapang ito. Dahil ang dogmatikong turo ng Simbahang Ortodokso ay nakapaloob sa Kredo, ang awit na ito ay nagha-highlight sa mga pangyayari na nagsilbi sa ating kawalang-kamatayan, na ating sinasamba, na niluluwalhati sila.
Ang binyag ay ang tiket sa buhay na walang hanggan
Sinabi ng Panginoon na tanging ang may pananampalataya at nabautismuhan sa tubig at ng Espiritu Santo ang papasok sa Kaharian ng Diyos. Sa sandaling ito, ang isang tao ay ganap na nalinis mula sa orihinal na kasalanan ni Adan (nagdudulot ng kamatayan), at isang bago ay ipinanganak - isang kasamang tagapagmana ni Kristo at ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli. Walang nakakita kung paano naganap ang proseso ng pagbabagong-anyo ng bangkay ng Panginoon. Ngunit kumakanta kami ng "nakita na", dahil maaari naming:
- Makipag-usap sa Kanya sa panalangin.
- Damhin at makita ang Kanyang tulong.
- Makiisa sa Kanya sa Komunyon, lumalapit sa Eucharistic Chalice.
- Upang malinis sa makasalanang sangkap sa mga Sakramento na ibinigay ng Simbahan.
- Upang malasahan ang Grasya, upang matamo ang Banal na Espiritu.
- Upang makita ang Kanyang Kapangyarihan, na likas sa mga banal.
Mga 150 katao ang naging saksi ng pag-akyat ni Kristo, kabilang ang 11 apostol, na nag-alay ng kanilang buhay upang dalhin ang mabuting balita ng Pagkabuhay na Mag-uli sa lahat ng mga tao. Mamamatay ba ang isang tao (at hindi isa) para sa Katotohanan, ipinangangaral ito, kung hindi niya Siya nakita ng sarili niyang mga mata? Hindi. Samakatuwid, naniniwala kami sa kanila, marami ang kumbinsido sa karanasan at hindi na mababawi sa katotohanan ng kanilang mga salita.
Sinabi ni Rev. Maxim the Confesor:“Siya na nakakaalam ng misteryo ng krus at ng libingan ay malalaman din ang mahalagang kahulugan ng lahat ng bagay ... pangwakas na layunin para sa kapakanan kung saan nilikha ng Diyos ang lahat ng bagay na sinadya ".
Bakit pinararangalan ng mga Kristiyano ang Krus?
Ang himno ay naglalaman ng mga salitang "Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo." Mukhang bakit kaya itinaas ang kahiya-hiyang instrumento ng pagpatay? Ganyan ito bago ang Muling Pagkabuhay ni Kristo. Pagkatapos ay naging simbolo ito ng tagumpay laban sa kamatayan. Ang mga Kristiyano ay nagsusuot ng krus tulad ng:
- isang tanda ng pagiging kabilang sa pananampalataya sa Anak ng Diyos;
- isang simbolo at instrumento ng proteksyon mula sa malademonyong mga pakana;
- pangangaral ng ebidensya.
Sa panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano, sa Roma mayroong isang uri ng pagpatay: ang mga bilanggo, sa arena ng sirko, ay binibigyang kainin ng mga gutom na leon. Dahil nasa bingit ng kamatayan, walang takot silang nangaral ng pananampalataya kay Cristo, ang Pagkabuhay na Mag-uli at ang buhay na walang hanggan. Pagpunta sa pagdurusa, sila ay nagpatotoo na sila ay namamatay para sa Katotohanan, hindi natatakot sa kamatayan, dahil sila ay mabubuhay pa rin. Nang makita ang gayong determinasyon, maraming pagano ang sumunod sa kanilang halimbawa, na naging mga Kristiyano.
Pagkatapos ay napapahamak sa kakila-kilabot na pagbitay pinutol ang mga dila. Ang mga confessor ni Kristo, upang hindi malito sa mga mamamatay-tao, na sumailalim sa parehong parusa, na hindi makapagsalita, ay nagpakita ng mga palatandaan kung bakit sila mamamatay. Inilarawan nila ang simbolo ng Krus: nakakrus ang kanilang mga braso sa kanilang dibdib o sa itaas ng kanilang mga ulo; inilarawan nila siya mula sa mga patpat na natagpuan sa ilalim ng kanilang mga paa. Kaya't ang sermon ay "tunog" pa rin.
Tandaan: Ang Himala ng Paghahanap Krus na nagbibigay-buhay Ang ina ng Panginoon ng Roman Emperor Constantine, St. Helena, nang muling nabuhay ang namatay, walang duda na ang mga Kristiyano ay hindi sumasamba sa instrumento ng kamatayan, ngunit ang tagumpay ng tagumpay laban dito.
| Mga paborito | Korespondensiya | Kalendaryo | Charter | Audio | |
| Pangalan ng Diyos | Mga sagot | banal na serbisyo | Paaralan | Video | |
| Aklatan | Mga Sermon | Ang misteryo ni San Juan | Mga tula | Larawan | |
| Publisismo | Mga talakayan | Bibliya | Kwento | Mga Photobook | |
| Apostasiya | Ebidensya | Mga icon | Mga tula ni Padre Oleg | Mga tanong | |
| Buhay ng mga Banal | Guest Book | Pagtatapat | Archive | Site Map | |
| Mga panalangin | salita ng ama | Mga Bagong Martir | Mga contact | ||
ama na si Oleg Molenko
Ang Karanasan ng Banal na Pag-iisip (2010)
Divine Thought para sa Sunday Hymn
"Nakikita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo"Oh aking kahanga-hangang Panginoon
at pagpalain ng aking Diyos!Ang kahanga-hangang Sunday hymn na ito - isang himno sa Muling Pagkabuhay ni Kristo - ay inaawit sa buong gabing pagbabantay sa bisperas ng Muling Pagkabuhay pagkatapos basahin ang Ebanghelyo ng Linggo sa Matins. Mayroon tayong magandang kaugalian sa Simbahan na kantahin ito pagkatapos ng Liturhiya ng Linggo, pagkatapos ng pagpapaalis, at bago ang paghalik sa Krus ng Panginoon.
Ginigising ako ng aking Panginoon sa gabi. Nakahiga ako sa kama at nang may malinaw, dalisay na pag-iisip, binibigkas ko ang isang pinagpalang panalangin na may pinakamatamis at banal na pangalan ni Jesucristo: "Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa amin" . Wala akong ibang layunin kundi ang ulitin ang Kanyang pinakamakapangyarihan at pinakamamahal na pangalan sa aking puso. Magalang at tahimik kong inuulit ito sa aking pag-iisip, sinilip ito at nakita ito. Walang extraneous thoughts at walang extra sensations. Hindi ko na kailangang gumawa ng anumang pagsisikap na panatilihin ang aking isip sa mga salita ng panalanging ito, hindi maipahayag at mahiwaga ang epekto nito. Walang gumugulo sa isipan ko at walang kumikibo. Tahimik at pinagpala. Sa kasimplehan ng aking puso, inuulit ko ang mahal na mga salita ng kahanga-hangang panalanging ito, ang buong diwa at kapangyarihan nito ay nasa pangalan ng pinangalanang Hesukristo! Kaya ako, na nakikinig sa mga salita ng panalangin, ay hindi nakikita ang kapangyarihang puno ng biyaya, hindi naghahanap ng anuman at hindi nakasandal saanman. Nakatayo ako sa aking isipan sa harap ng aking Diyos na may isang pagkaunawa na nandiyan Siya at ako, at ang aking mga espirituwal na anak, na naaalala ko sa harap Niya sa mga salitang “maawa ka sa amin.” Ako ay tahimik, kalmado, mapayapa, mabuti! Ano pa ang ginagawa? Ngunit biglang dumating ang Isa na aking Panginoon at ng lahat ng Kanyang nilikha! Siya ay malakas, ngunit napaka-malumanay, kinuha ang aking isip at nagbubukas ng isa pang pang-unawa dito. Walang posibilidad at walang pagnanais na labanan ito! Ang aking isipan, tulad ng isang masunuring lingkod, ay naaakit sa Kanyang Panginoon at nakikita kung ano ang Kanyang nalulugod na ipakita ito. Sa pagkakataong ito Siya ay nalulugod na ipakita sa akin kung ano ang nakatago sa awit ng Linggo na "Nakikita ang Muling Pagkabuhay ni Kristo".
Maraming beses kong kinanta ang maganda at mahal na kanta na ito kapwa sa mga serbisyo sa simbahan at para sa aking sarili. Ang pambihirang kapangyarihan ay bumubuhos sa kaluluwa kasama ang pag-awit o panalangin nito! Ngunit hindi ko man lang maisip na sa himnong ito sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, kung saan, tila, ang lahat ay tuwiran at malinaw na nakasulat, mayroong isang lugar para sa gawain ng isip at isang misteryo. Sisikapin kong ihatid ang aking nakita at naramdaman sa ilalim ng impluwensya ng biyaya ng Diyos sa mga salita nitong kamangha-mangha at dakilang awit, na umaawit ng misteryo ng Muling Pagkabuhay ni Kristo.
Narito ang teksto ng kahanga-hangang awit na ito, na aking hahatiin sa mga punto ayon sa kung paano ko sila bibigyang-kahulugan:
- Sambahin ang Banal na Panginoong Hesus
- ang tanging walang kasalanan
- Ikaw ang aming Diyos
- hindi mo ba alam kung hindi
- tinatawag namin ang iyong pangalan
- Halina kayong lahat na tapat
- awitin ang kanyang muling pagkabuhay
- na nagtiis sa pagpapako sa krus
- sirain ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan.
- Nakikita ang Muling Pagkabuhay ni Kristo
Sa pagsasabi o pagbabasa ng linyang ito, napagtanto natin na walang sinuman sa atin ang nakasaksi sa pinakadakila at pinakakapaki-pakinabang na pangyayari sa kasaysayan ng sangkatauhan, nang ang ating Panginoong Jesucristo, na namatay sa krus at inilibing sa isang batong kuweba, ay nabuhay na mag-uli sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kanyang Pagkadiyos. Nalaman natin ang tungkol sa kaganapang ito sa pagbabasa ng Ebanghelyo, ngunit tinatanggap natin ito sa pamamagitan ng pananampalataya. Bakit tayo umaawit ng "nakakakita" at hindi "nakikinig" o "naniniwala" kaugnay ng muling pagkabuhay na ito? Anong pagkabuhay-muli ni Kristo ang personal nating makikita? Kung tutuusin, hindi nagkataon na ginamit ng Simbahan ang salitang “nakikita” sa awit na ito.
Pinag-uusapan natin dito ang muling pagkabuhay na makikita ng bawat isa sa atin sa ating sarili, sa ating panloob na pagkatao! Ang muling pagkabuhay na ito ay nagpapakita sa atin sa dalawang paraan. Sa isang banda, bilang pagpapalaya mula sa kapangyarihan ni Satanas at ng kanyang mga demonyo, mula sa kapangyarihang bumihag sa atin at nagpakamatay sa atin bago ang kasalanang iyon. Pagkatapos ng lahat, sa baptismal font namatay tayo sa kasalanan at tinalikuran si Satanas at ang lahat ng nauugnay sa kanya. Sa kabilang banda, bilang isang pakiramdam ng isang qualitatively bago, dati hindi kilala at tunay na buhay, buhay kasama ang Diyos, buhay sa pamamagitan ng Kanyang biyaya! Pagkatapos ng lahat, para dito tayo ay bumangon (muling pagkabuhay) kasama ni Kristo sa bautismo, upang mula ngayon tayo ay mabubuhay lamang kasama Niya at para sa Kanyang kapakanan! Ito ang ating muling pagkabuhay, kasabay nito, ang ating kapanganakan mula sa itaas, mula sa Diyos. Kaya, ang pag-alis sa font, tayo ay nagiging mga anak ng Diyos at, sa likas na katangian ng tao, maliliit na Kristo. Gayunpaman, ang ating muling pagkabuhay na ito, na nakikita at nararamdaman natin sa ating sarili, ay ibinigay sa atin sa pamamagitan ng mga merito ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo, na maliwanag, na malinaw at ganap na ipinakita sa Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay.
- Sambahin ang Banal na Panginoong Hesus
Nakikita sa ating sarili ang mga kahanga-hangang pagbabagong ito na ating nakikita sa ating pagkabuhay na mag-uli para sa buhay kasama ang Diyos, tayo ay napupuno ng mabubuting pag-iisip at damdamin para sa ating Muling Nabuhay, Tagapagligtas at Tagapagbigay na si Jesucristo, na ating ipinahahayag sa pamamagitan ng ating pagsamba sa Kanya bilang Panginoong Diyos, sinasamba sa espiritu at sa katotohanan.. Ngunit sa pagsamba na ito, hindi lamang natin Siya binibigyan ng karampatang karangalan at pasasalamat para sa pagpapalaya mula sa kamatayan, kundi ipinahahayag din natin ang Kanyang walang katulad na Kabanalan, kung saan nagmula at may lakas ang lahat ng iba pang kabanalan sa Simbahan at sa mga tao ng Diyos.
- ang tanging walang kasalanan
Ang hindi maipahayag na Kabanalan ng Banal at hindi matamo para sa atin ng Diyos, sa pamamagitan ni Kristo na makakamit sa pamamagitan ng pananampalataya, ay dumaraan ayon sa Kanyang di-masusukat na mga merito sa pamamagitan ng Banal na Espiritu at sa bawat tapat na gumagalang sa Kanyang Kabanalan. Ang pagtanggap ng kabanalang ito bilang isang regalo, pagmamasid at pagdama nito sa ating sarili, tayo ay namangha sa mga kilos nito, at higit sa lahat, sa pagtikim ng buhay at pagtatamasa ng kapayapaan ng puso. Ginagawa tayo ng kabanalan na maliwanag, dalisay at maliwanag! Pagkatapos ng lahat, ang Diyos ay Liwanag! At sa Liwanag na ito, na nagpapakita ng sarili sa atin bilang ating espirituwal na liwanag, malinaw nating nakikita ang lahat ng ating kakulangan, kahinaan at di-kasakdalan. Bukod dito, nakikita natin ang isang hindi maintindihan na kumbinasyon ng kabanalan at kasalanan sa atin. Sa kasamaang palad, ang kasalanan ay nananatili pa rin sa atin, ngunit ngayon bilang isang kinasusuklaman at hindi kanais-nais na dumi, sakit at kahinaan. Habang tayo ay pinabanal, mas at mas malinaw na nakikita natin sa ating sarili ang kasalanan na kumakapit sa atin sa lahat ng posibleng paraan at mabangis na lumalaban sa kabanalan na unti-unting sumasakop dito. At sa pakikibakang ito, paulit-ulit nating tinitingnan ang ating Panganay at ang walang kasalanang nagwagi sa ating kasalanan, ang Panginoong Jesucristo. Kaya nga, sa kaibahang ito, buong puso nating ipinagtatapat na Siya ay nasa Kanyang pagkatao ang tanging walang kasalanan! Walang kasalanan, hindi bilang isang taong hindi nakagawa ng kasalanan o nakipaglaban dito sa Kanyang sarili at nanalo, ngunit bilang hindi naman kasangkot dito! Ganap na walang kasalanan sa lahat ng bahagi at pagpapakita ng kalikasan ng tao! At para sa atin, na nakahanap ng iba sa ating sarili, ito ay isang himala at, sa parehong oras, isang insentibo upang labanan ang mga labi ng kasalanan na nabubuhay sa atin. Kaya, sa mga salitang "lamang na walang kasalanan," ipinagtatapat natin ang Kanyang natatanging kawalang-kasalanan, at ang ating pagkamuhi sa kasalanan, at ang ating kasigasigan na labanan ito hanggang sa ito ay ganap na mailigtas mula rito, upang sa pamamagitan ng biyaya tayo ay maging katulad ng ating Panganay at Huwaran na si Jesucristo. !
- Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo
Dahil kinasusuklaman ang kasalanan at determinadong labanan ito, kailangan natin ng suporta para sa laban na ito at tulong para manalo. At narito, ibinaling natin ang ating tingin sa Mananakop ng kasalanan, nakikita na Kanyang naisakatuparan ang tagumpay na ito sa Kanyang Krus at sa Kanyang Krus. Ang Krus ni Kristo ay inihayag sa atin bilang isang dakilang sandata na pinabanal ng Diyos laban sa diyablo, sa kanyang mga demonyo at kasalanan sa lahat ng mga pagpapakita nito. Kasabay nito, ang Krus ni Kristo ay ipinahayag sa atin bilang ang Dakilang Altar ng Diyos, kung saan, alang-alang sa ating kaligtasan, ang nagkatawang-tao na Anak ng Diyos ay nagpasya na magdusa at mamatay. Para sa ating lahat, mga tao, at para sa bawat isa sa atin nang paisa-isa, inialay ng Diyos Ama ang Kanyang Bugtong na Anak bilang isang Sakripisyo at Siya mismo ay tinanggap ang Sakripisyo na ito, na pinagkasundo Siya sa mga tao! Sa pagsasakatuparan nitong Misteryo ng Krus na ipinahayag sa atin ng Diyos, sinasamba natin ito bilang Krus ni Kristo!
- at ang iyong banal na muling pagkabuhay ay aming inaawit at niluluwalhati
Ngunit ang Sakripisyo na inialay ni Kristo sa Krus ay hindi ang paglipol ni Kristo, at ang Kanyang kamatayan ay hindi Kanyang pagkawala! Bumalik Siya sa atin kasama ang Kanyang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli! Ang kagalakan ng pagbabalik na ito, at higit sa alinman sa aming pag-asa na mahanap si Kristo, ipinapahayag namin sa aming pag-awit at doxology ng Kanyang masayang muling pagkabuhay para sa atin. Hooray! Tayo ay naligtas, tinubos, ngunit hindi tayo nag-iisa! Si Kristo ay bumalik sa atin kasama ang Kanyang muling pagkabuhay! At samakatuwid ito ang Kanyang muling pagkabuhay para sa atin na isang dakilang Banal na bagay! Ito ay para sa atin banal Linggo! At masaya naming inaawit ito at pinupuri tuwing ikapitong araw ng bawat linggo! Ito ang araw ng aming bakasyon, pahinga mula sa mga paggawa, pahinga mula sa mga pakikibaka. Ito ang pinakamasayang araw para sa atin!
- Ikaw ang aming Diyos
Ang pagluwalhati sa muling pagkabuhay ni Kristo at pagsasaya bilang Kanyang mga anak na bumalik sa atin, ginagawa natin ito para sa ating sarili. Ngunit ang wastong pagsasaya at pagdiriwang ng Kanyang maluwalhating tagumpay laban sa kamatayan at kasalanan, hindi tayo makukuntento sa kagalakang ito lamang. Nais naming maghangad sa Pinagmulan at Dahilan ng walang katulad na kagalakan na ito, sa Nabuhay na Mag-uli na Kristo! Bumaling sa Kanya, namamangha tayo sa ipinahayag sa atin ang pinakadakilang himala Ang Kanyang muling pagkabuhay, pagkaunawa na Siya Mismo, sa pamamagitan ng Kanyang pagka-Diyos, ay muling binuhay ang Kanyang sangkatauhan! Kasabay nito, napagtanto natin na ginawa Niya ito para sa atin at Siya na ngayon ay atin nang walang hanggan! Kaya nga ipinagtatapat natin Siya ating Diyos!
- hindi mo ba alam kung hindi
Sa kagalakan ng pagsasakatuparan at pagtatapat na ito, hindi natin alam kung paano natin Siya masusuklian sa lahat ng Kanyang ginawa para sa atin. Ang Kanyang mga kaloob ay napakadakila, napakaganda, hindi maipahayag na tayo ay nalilito sa pagpili ng pagpapahayag ng mga damdaming yumakap sa atin. Dito natin matatagpuan sa ating sarili ang isang bagay lamang na maaari nating ipagtapat sa Kanya bilang tanda ng malaking pasasalamat sa lahat ng Kanyang awa at kabutihan sa atin ito ay ang katapatan at debosyon sa Kanya magpakailanman! Kaya naman walang sawang itinataas ang kantang “Hindi mo ba alam at ayaw mong makilala ang ibang Diyos, Hari at Guro”!
- tinatawag namin ang iyong pangalan
Ngunit ang pagtatapat ng katapatan ay hindi sapat para sa amin, dahil nais naming ipahayag hindi lamang ang isang pakiramdam ng pasasalamat, kundi pati na rin ang pag-ibig para sa nabuhay na mag-uli na Kristo. Upang ipahayag ang ating pagmamahal sa Kanya, wala tayong mahahanap na mas mahusay kaysa sa walang sawang pag-uulit ng pangalan ng Minamahal: "Jesukristo ... Jesucristo ... Jesucristo."
- Halina kayong lahat na tapat
- Yumukod tayo sa banal na muling pagkabuhay ni Kristo
Inaanyayahan ang lahat ng mananampalataya na magsaya kasama natin kay Kristo na ating Diyos na natagpuan sa Kanyang muling pagkabuhay, muli naming nais na ipahayag ang aming mga damdamin sa pamamagitan ng aming karaniwang pagsamba sa banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, kung saan tinatawag namin ang lahat ng mga tapat.
Ngunit itong paulit-ulit at napuno ng ating pagsamba ay dinagdagan ng isang bagong kamalayan! Ang ating banal na Diyos na si Kristo ay nagbalik sa atin sa ating pagiging tao sa mas mabuti at pinakaperpektong katangian nito - muling nabuhay! Ngunit ang Kanyang muling pagkabuhay na ito ay hindi ang simpleng pagbabalik ng buhay na umalis sa katawan, tulad ng nangyari, halimbawa, sa Kanyang kaibigang si Lazarus. Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nagdala ng kalikasan ng tao sa pinakamataas na posibleng pagiging perpekto! Ang kasakdalan na ito ay umabot sa hindi mailarawang kalagayan na ang nabuhay na mag-uling Kristo ay bumalik sa Kanyang nabuhay na mag-uling laman sa Langit at umupo sa kanang kamay Kanyang Ama sa Langit! Oh, ang hindi masabi na himala! Oh, kamangha-manghang kaluwalhatian! Dito tayo itinaas ng muling nabuhay na Kristo!
- Narito, ang kagalakan ng buong mundo ay dumating sa pamamagitan ng Krus
Mula sa makalangit na taas na ito, muli tayong bumaba sa lupa, tingnan ang buong mundo na nilikha ng Diyos at ipagtapat ang batayan ng kagalakan na dulot ng muling pagkabuhay ni Kristo sa buong mundo Ang Krus ni Kristo! Oh, kamangha-mangha! Oh, malaking misteryo! Ang isang instrumento ng kamatayan at kalungkutan ay naging instrumento ng buhay at kagalakan!
- laging pagpalain ang Panginoon
Mula sa pagkaunawa at pagdanas ng lahat ng ito, ano pa ang magagawa natin, paanong hindi laging pagpalain ang ating Panginoong Hesukristo!
- awitin ang kanyang muling pagkabuhay
At ang pag-awit ng Kanyang maluwalhati at pinakakailangang muling pagkabuhay, kung saan inalis Niya tayo sa kamatayan at impiyerno, binuksan ang Kaharian ng Langit sa atin at ibinigay sa atin ang ating pagkabuhay na mag-uli, na nagbibigay sa atin ng kakayahang magkaroon ng walang hanggan at pinagpalang buhay kasama Niya at Banal na Trinidad!
- na nagtiis sa pagpapako sa krus
Para sa kapakanan nito, Siya, ang walang hanggang pinagpala, ay nagpakumbaba para sa atin hanggang sa punto na siya ay nagdusa ng kamatayan sa pamamagitan ng pagpapako sa krus, kahiya-hiya sa mga tao, na naging pinakamataas na kaluwalhatian ng Kanyang ekonomiya!
- sirain ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan.
Ngunit maging ang pagtikim ng kamatayang ito ay tinanggap Niya nang kusa at para lamang sa atin, alang-alang sa pangwakas at ganap na pagkawasak ng ating pangunahing kaaway na kamatayan!
Ang pagpapalaya mula sa kamatayan at ang kaloob na buhay na walang hanggan kasama ng Diyos—ito ang pinakadakilang gawain ni Kristo at ang Kanyang pinakadakilang regalo sa atin!Ang wakas, at kaluwalhatian, karangalan at pagsamba sa ating Diyos kay Kristo ay nabuhay, sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman at magpakailanman. Amen!
Isang mahalagang sandali hindi lamang sa Kristiyanismo, kundi pati na rin sa kasaysayan ng buong sangkatauhan. wala na mahalagang okasyon, na pinatutunayan kahit na sa simpleng katotohanan gaya ng countdown ng ating kalendaryo mula sa araw na ito. Sa sandaling natagpuan ng mga apostol ang libingan ng Anak ng Diyos na walang laman, Kasaysayan ng Mundo nahahati sa "bago" at "pagkatapos". Maaaring hindi ka naniniwala sa buhay na walang hanggan, ngunit bilyun-bilyong tao na tinatawag ang kanilang sarili na mga Kristiyano ang umaasa dito.
Sa Orthodoxy, mayroong isang kahanga-hangang panalangin na nagsisimula sa mga salitang "Nakikita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo." Ang teksto nito ay taimtim na inaawit tuwing Linggo ng pagbabantay pagkatapos ng Pascha. Kasabay nito, marami ang may luha sa kanilang mga mata, ang mga tao ay busog at ang tanda ng krus, na nagpapahayag ng kanilang paggalang sa sakripisyo na dinala ni Kristo para sa atin.
Ang Kahalagahan ng Pagkabuhay na Mag-uli
Nagpatotoo tungkol hindi lamang sa mga mananampalataya, kundi pati na rin sa mga iginagalang na siyentipiko at pilosopo. Halimbawa, si Aristides, na nanirahan sa mga Poster sa ilalim ng emperador na si Hadrian. Maikli at tuloy-tuloy niyang binalangkas ang pinakabuod ng mga pangyayaring naganap sa Jerusalem.
- Ang Mesiyas na pinangalanang Kristo ay may 12 alagad na dapat ipalaganap ang Mabuting Balita sa buong mundo.
- Siya ay dinakip at pinatay ng mga Hudyo, ngunit nabuhay na mag-uli sa ikatlong araw, pagkatapos ay umakyat sa langit, sa Kanyang Ama.
- Nagsimula nang maglakbay ang mga estudyante iba't-ibang bansa kung saan ipinangaral ang ebanghelyo. Sila ay mapagpakumbaba, ngunit mayroon silang napakatibay na pananampalataya na mas pinili nilang mamatay kaysa isuko ito.
Ang himnong ito ng Pasko ng Pagkabuhay ay perpektong sumasalamin sa kahalagahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ang teksto ng panalangin ay naa-access, solemne at hindi masyadong mahaba. Ito ay inaawit sa motibo ng ikaanim na tono, iyon ay, isang tiyak na pag-awit ng simbahan, ang mga ito ay kilala sa lahat na regular na dumadalo sa mga serbisyo.
paggamit ng liturhikal
Ang awit na ito ay mataimtim ding tumutunog sa panahon ng dakilang holiday - ang Exaltation of the Cross, kaagad pagkatapos basahin ang isang sipi mula sa gitna ng templo. Kahit na ang holiday ay nakatuon sa pagdurusa ng Tagapagligtas sa Krus, ang Krus ay iginagalang, ngunit mayroon ding isang lugar para sa kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay sa araw na ito. Para sa ilan, ito ay malamang na mukhang hindi nararapat. Ngunit ang Banal na Simbahan ay nakahanap ng matatag na pundasyon sa lahat ng bagay.
- Ang prototype noong una ay isang maliit na pagdiriwang ng isang maliit na Pasko ng Pagkabuhay. SA sinaunang simbahan ito ay isinasagawa tuwing 40-50 araw. Tinawag din itong "".
- Ang mismong pinagmulan ng salitang "Pagdakila" ay konektado sa imahe ng paghihimagsik, muling pagkabuhay, pag-akyat sa langit. Ang pagkuha ng Krus ay sumisimbolo sa kanyang pagbangon mula sa lupa.
Ang gayong dakilang pangyayari ay hindi maaaring hindi magpaalala sa mismong layunin ng sakripisyo ni Kristo - ang Kanyang Muling Pagkabuhay, na ngayon ay hinihintay ng lahat ng mga Kristiyano nang walang pagbubukod. SA Simbahang Orthodox binigay Linggo panalangin madalas na ginagamit:
- pagkatapos ng simula ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat sa langit (sa araw din na ito);
- sa gabi ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay sa panahon ng kanon;
- sa Matins (maliban sa Linggo ng Palaspas);
- sa Lazarus Sabado;
- sa panahon ng Krusada.
Sa panahon pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga panalangin ay tumunog nang tatlong beses sa isang hilera. Pagkatapos ng Ascension, ito ay inaawit nang isang beses lamang. Naniniwala ang Orthodox na ang kamatayan ay isang espesyal na awa. Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay dahil sinasabi ng alamat na sa panahong ito ang mga pintuan ng paraiso ay bukas sa lahat. Ang mga patay sa panahong ito ay inililibing ayon sa isang espesyal na ranggo, na kinabibilangan din ng anthem na ito.
Makasaysayang ebidensya
Ang teksto ng awit ay medyo sinaunang, ang unang nakasulat na mga koleksyon na naglalaman nito ay itinayo noong ika-5 siglo. Ang isang katulad na himno ay matatagpuan sa Simbahang Katoliko, ito ay inaawit sa Great (Good) Friday. Ito ay lubos na posible na siya ay nagmula sa Latin Rite simbahan sa Jerusalem salamat sa mga pilgrims. Ang Krus na Nagbibigay-Buhay mismo ay iningatan sa Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli. Marahil ito (tungkol sa pagmumuni-muni sa lugar ng muling pagkabuhay) ay isinalaysay ng mga unang linya:
Ang teksto ng panalangin ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo na nakakita
Nang makita ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, sambahin natin ang Banal na Panginoong Hesus, ang tanging walang kasalanan. Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo, at kami ay umaawit at niluluwalhati ang Iyong Banal na Pagkabuhay na Mag-uli: Ikaw ay aming Diyos, maliban kung kilala Ka namin, tinatawag namin ang Iyong pangalan. Halina, lahat ng tapat, sambahin natin ang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo: narito, ang kagalakan ng buong mundo ay dumating sa pamamagitan ng Krus. Laging purihin ang Panginoon, awitin natin ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli: na nagtiis sa pagpapako sa krus, sirain ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan.
Ang mga mananalaysay ay nag-date ng awit na may medyo malawak na pagkalat - mula 335 (nang makumpleto ang pagtatayo ng Church of the Holy Sepulcher) hanggang 614 (ang simula ng pagsalakay ng mga Persiano, na nakakuha ng Krus). Pagkatapos ay ibinalik ang dambana (noong 630), ngunit ito ay tumagal lamang ng ilang taon. Pagkatapos nito, ang Krus ay dinala mula sa walang hanggang lungsod magpakailanman.
Interpretasyon at kahulugan ng panalangin ng Muling Pagkabuhay ni Kristo na nakakita
Ang tagumpay ng Panginoon laban sa kamatayan ay nagbibigay inspirasyon sa maraming karapat-dapat na mga ama upang bigyang-kahulugan ang tekstong ito. Ang teolohiya ay maaaring buod sa isang parirala: "Si Kristo ay pinahirapan sa katawan, sa katawan at muling nabuhay." Ang mga kaisipan tungkol sa mga pagdurusa ng Panginoon ay nagising sa pamamagitan ng pagtatanghal ng isang solemne na himno. Nakikita natin hindi lamang ang sangkatauhan, kundi pati na rin banal na bahagi Anak ng Tao, na nagbigay sa atin ng kagalakan sa Pasko ng Pagkabuhay.
Ito ay mas maginhawa upang bigyang-kahulugan ang mga linya, kung saan mayroon lamang 15:
Nakikita ang Muling Pagkabuhay ni Kristo
Sa katunayan, siyempre, walang mortal na naroroon sa pagbangon ni Hesus, na namatay, ibinaba mula sa krus, at inilagay sa isang yungib. Dito nag-uusap kami tungkol sa iba pa - tungkol sa personal na muling pagkabuhay. Ipinakikita nito na tayo ay malaya mula sa kapangyarihan ng kasalanan at kamatayan. Para sa lahat ng tumanggap kay Kristo, nagsimula ang buhay sa bagong paraan. Siya ay naiilaw biyaya ng Diyos, kung saan personal naming binuhay, iniwan ang baptismal font.
Ang mga bagong Kristiyano ay napupuno ng karamihan mataas na damdamin. Hinahangad nilang magbigay ng kaluwalhatian sa Panginoon, na ipinahayag sa pagsamba. Ito ay dapat hindi lamang sa katawan, dahil ang Diyos una sa lahat ay naghahanap ng puso ng isang tao, naghihintay para sa pagsamba sa Espiritu at katotohanan. Ang pagsamba ay nagsasalita tungkol sa kabanalan ng Anak ng Diyos, na tinanggihan ng maraming mga erehe noong unang siglo ng Kristiyanismo.
ang tanging walang kasalanan
Ang Panginoon ay ang liwanag, ang pinagmumulan ng buhay at lahat ng mabuti rito. Ang kabanalan ay tinatanggap ng mga Kristiyano bilang isang regalo. Ito ay gumagawa sa atin na magsikap para sa kabutihan. Bagama't ang ugat ng kasalanan ay nananatili pa rin sa kaluluwa, ang mga matuwid ay nagsisimulang makilala at matakot dito. Kung mas malaki ang kapangyarihan ng pagpapabanal, mas malakas ang pag-iwas sa kasamaan. Sa mga salitang ito, ipinapahayag ng mga mananampalataya ang pagiging natatangi ng Diyos-tao, ipinapahayag ang kanilang pagnanais na lumago sa pananampalataya at katuwiran.
Sambahin mo ang iyong krus, Kristo
Ang buong plano para sa kaligtasan ng sangkatauhan ay naisakatuparan sa tulong ng Krus. Ang pagkamuhi sa kasamaan at determinasyon na labanan ang mga pagpapakita nito ay diretso sa matuwid na landas. Ang paglalakbay ay hindi madali, kakailanganin mo ng suporta. Sa pamamagitan ng Kanyang pagdurusa, inilaan ng Panginoon ang Krus, na ginawa itong sandata laban sa diyablo at sa kanyang mga alipores.
At kami ay umaawit at nagpupuri sa iyong banal na muling pagkabuhay
Gayunpaman, ang kamatayan ay hindi ang katapusan ng daan. Ang Pinakamalaking Pagkawala nakatalikod pinakamalaking tagumpay. Siya ang pinupuri ng mga parokyano sa kanilang awit. Nagagalak sila sa kaligtasan, ang ipinangakong pakikipagkita sa Anak ng Diyos. Ginawa ang Pagbabayad-sala, pagkatapos ay nagpakita ang Panginoon na manatili sa kanyang Simbahan hanggang sa katapusan ng panahon.
Ikaw ang aming Diyos, hindi ka ba namin kilala kung hindi man?
Ang pagtatapat kay Jesucristo bilang Anak ng Diyos ay isang mahalagang hakbang sa landas ng pananampalataya. Ibig sabihin, napagtanto at tinanggap ng tao ang sakripisyong ginawa para sa kapakanan ng bawat isa sa atin. Personal
ang pakikipagkita sa Tagapagligtas ay napakahalaga. Kung wala ito, hindi magiging ganap ang pananampalataya, gayundin ang kagalakan. Ang tanging paraan para makapagpasalamat ang mga bata sa Ama sa langit ay ang ganap na katapatan sa Kanya palagi at sa lahat ng bagay.
tinatawag namin ang iyong pangalan
Ang pag-awit ng pangalan ng Panginoon ay isang sagradong gawain, na dati ay sinasabi lamang sa santuwaryo, minsan sa isang taon. Ngayon, malaya na ang lahat na i-invoke ito kahit kailan nila gusto. Ang pagbigkas ng mga banal na salitang ito ay dapat gawin nang may kamalayan. Kaya't hindi lamang tayo humihiling ng isang bagay, ngunit ipinapahayag din natin ang ating pagmamahal.
Halina, lahat ng mananampalataya, sambahin natin ang banal na muling pagkabuhay ni Kristo
Hindi kumpleto ang ating kagalakan kung walang makakasama. Ang kaligayahan ay nakalaan para sa lahat ng tapat. Ang sama-samang pagsamba ay lalong mapagbiyaya, si Kristo Mismo ang nagpamana sa mga mananampalataya upang magsama-sama upang purihin ang Diyos. Binago ng Muling Pagkabuhay ang kalikasan ng tao, naging perpekto, na nakita ng mga apostol. Ngayon ang Anak ng Diyos sa katawan na ito ay nakaupo sa tabi ng Ama. Salamat sa Kanya, naging posible ito para sa lahat ng mga inapo ni Adan.
Ang buong mundo, na nakahiga sa kasalanan, ngayon ay may dakilang sandata laban sa diyablo - ang Krus ng Panginoon. Bilang isang instrumento ng kahiya-hiyang pagpapatupad, ngayon ito ay naging isang simbolo buhay na walang hanggan. Dapat itong alalahanin ng bawat Kristiyano at magalak sa kanyang kaligtasan, na niluluwalhati ang Diyos.
Ang Panginoon ay kusang umakyat sa Golgota upang maranasan ang kamatayan katawan ng tao. Sa pamamagitan nito, hinugot niya ang kanyang tibo. Pagkatapos ng lahat, pagkatapos ng pagkahulog, ang kamatayan ay naging natural para sa mga taong orihinal na nilikhang perpekto. Pagkatapos ng muling pagkabuhay Si Kristo ay umakyat sa langit, nililinis ang daan patungo sa paraiso mga kaluluwa ng tao. Samakatuwid, nararapat Siya sa walang hanggang kaluwalhatian, karangalan at pagsamba!
Pari Oleg Molenko
Banal na Kaisipan para sa Sunday Hymn: "Nakikita ang Muling Pagkabuhay ni Kristo"
Narito ang teksto ng kahanga-hangang awit na ito, na aking hahatiin sa mga punto ayon sa kung paano ko sila bibigyang-kahulugan:
Nakikita ang Muling Pagkabuhay ni Kristo
ang tanging walang kasalanan
Ikaw ang aming Diyos
hindi mo ba alam kung hindi
tinatawag namin ang iyong pangalan
Halina kayong lahat na tapat
laging pagpalain ang Panginoon
awitin ang kanyang muling pagkabuhay
na nagtiis sa pagpapako sa krus
sirain ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan.
Nakikita ang Muling Pagkabuhay ni Kristo
Sa pagsasabi o pagbabasa ng linyang ito, napagtanto natin na walang sinuman sa atin ang nakasaksi sa pinakadakila at pinakakapaki-pakinabang na pangyayari sa kasaysayan ng sangkatauhan, nang ang ating Panginoong Jesucristo, na namatay sa krus at inilibing sa isang batong kuweba, ay nabuhay na mag-uli sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kanyang Pagkadiyos. Nalaman natin ang tungkol sa kaganapang ito sa pagbabasa ng Ebanghelyo, ngunit tinatanggap natin ito sa pamamagitan ng pananampalataya. Bakit tayo umaawit ng "nakakakita" at hindi "nakikinig" o "naniniwala" kaugnay ng muling pagkabuhay na ito? Anong pagkabuhay-muli ni Kristo ang personal nating makikita? Kung tutuusin, hindi nagkataon na ginamit ng Simbahan ang salitang “nakikita” sa awit na ito.
Pinag-uusapan natin dito ang muling pagkabuhay na makikita ng bawat isa sa atin sa ating sarili, sa ating panloob na pagkatao! Ang muling pagkabuhay na ito ay nagpapakita sa atin sa dalawang paraan. Sa isang banda, bilang pagpapalaya mula sa kapangyarihan ni Satanas at ng kanyang mga demonyo, mula sa kapangyarihang bumihag sa atin at nagpakamatay sa atin bago ang kasalanang iyon. Pagkatapos ng lahat, sa baptismal font namatay tayo sa kasalanan at tinalikuran si Satanas at ang lahat ng nauugnay sa kanya. Sa kabilang banda - bilang isang pakiramdam ng isang qualitatively bago, dati hindi kilala at tunay na buhay, buhay kasama ang Diyos, buhay sa pamamagitan ng Kanyang biyaya! Pagkatapos ng lahat, para dito tayo ay bumangon (muling pagkabuhay) kasama ni Kristo sa bautismo, upang mula ngayon tayo ay mabubuhay lamang kasama Niya at para sa Kanyang kapakanan! Ito ang ating muling pagkabuhay, kasabay nito, ang ating kapanganakan mula sa itaas, mula sa Diyos. Kaya, ang pag-alis sa font, tayo ay nagiging mga anak ng Diyos at, sa likas na katangian ng tao, maliliit na Kristo. Gayunpaman, ang ating muling pagkabuhay na ito, na nakikita at nararamdaman natin sa ating sarili, ay ibinigay sa atin sa pamamagitan ng mga merito ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo, na maliwanag, na malinaw at ganap na ipinakita sa Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay.
Sambahin ang Banal na Panginoong Hesus
Nakikita sa ating sarili ang mga kahanga-hangang pagbabagong ito na ating nakikita sa ating pagkabuhay na mag-uli para sa buhay kasama ang Diyos, tayo ay napupuno ng mabubuting pag-iisip at damdamin para sa ating Muling Nabuhay, Tagapagligtas at Tagapagbigay na si Jesucristo, na ating ipinahahayag sa pamamagitan ng ating pagsamba sa Kanya bilang Panginoong Diyos, sinasamba sa espiritu at sa katotohanan.. Ngunit sa pagsamba na ito, hindi lamang natin Siya binibigyan ng karampatang karangalan at pasasalamat para sa pagpapalaya mula sa kamatayan, kundi ipinahahayag din natin ang Kanyang walang katulad na Kabanalan, kung saan nagmula at may lakas ang lahat ng iba pang kabanalan sa Simbahan at sa mga tao ng Diyos.
ang tanging walang kasalanan
Ang hindi maipahayag na Kabanalan ng Banal at hindi matamo para sa atin ng Diyos, sa pamamagitan ni Kristo na makakamit sa pamamagitan ng pananampalataya, ay dumaraan ayon sa Kanyang di-masusukat na mga merito sa pamamagitan ng Banal na Espiritu at sa bawat tapat na gumagalang sa Kanyang Kabanalan. Ang pagtanggap ng kabanalang ito bilang isang regalo, pagmamasid at pagdama nito sa ating sarili, tayo ay namangha sa mga kilos nito, at higit sa lahat, sa pagtikim ng buhay at pagtatamasa ng kapayapaan ng puso. Ginagawa tayo ng kabanalan na maliwanag, dalisay at maliwanag! Pagkatapos ng lahat, ang Diyos ay Liwanag! At sa Liwanag na ito, na nagpapakita ng sarili sa atin bilang ating espirituwal na liwanag, malinaw nating nakikita ang lahat ng ating kakulangan, kahinaan at di-kasakdalan. Bukod dito, nakikita natin ang isang hindi maintindihan na kumbinasyon ng kabanalan at kasalanan sa atin. Sa kasamaang palad, ang kasalanan ay nananatili pa rin sa atin, ngunit ngayon bilang isang kinasusuklaman at hindi kanais-nais na dumi, sakit at kahinaan. Habang tayo ay pinabanal, mas at mas malinaw na nakikita natin sa ating sarili ang kasalanan na kumakapit sa atin sa lahat ng posibleng paraan at mabangis na lumalaban sa kabanalan na unti-unting sumasakop dito. At sa pakikibakang ito, paulit-ulit nating tinitingnan ang ating Panganay at ang walang kasalanang nagwagi sa ating kasalanan, ang Panginoong Jesucristo. Kaya naman, sa kabaligtaran na ito, buong puso nating ipinagtatapat na Siya lamang ang walang kasalanan sa Kanyang kalikasang tao! Walang kasalanan, hindi bilang isang taong hindi nakagawa ng kasalanan o nakipaglaban dito sa Kanyang sarili at nanalo, ngunit bilang hindi naman kasangkot dito! Ganap na walang kasalanan sa lahat ng bahagi at pagpapakita ng kalikasan ng tao! At para sa atin, na nakahanap ng iba sa ating sarili, ito ay isang himala at, sa parehong oras, isang insentibo upang labanan ang mga labi ng kasalanan na nabubuhay sa atin. Kaya, sa mga salitang "lamang na walang kasalanan," ipinagtatapat natin ang Kanyang natatanging kawalang-kasalanan, at ang ating pagkamuhi sa kasalanan, at ang ating kasigasigan na labanan ito hanggang sa ito ay ganap na mailigtas mula rito, upang sa pamamagitan ng biyaya tayo ay maging katulad ng ating Panganay at Huwaran na si Jesucristo. !
Sinasamba namin ang Iyong Krus, O Kristo
Dahil kinasusuklaman ang kasalanan at determinadong labanan ito, kailangan natin ng suporta para sa laban na ito at tulong para manalo. At narito, ibinaling natin ang ating tingin sa Mananakop ng kasalanan, nakikita na Kanyang naisakatuparan ang tagumpay na ito sa Kanyang Krus at sa Kanyang Krus. Ang Krus ni Kristo ay inihayag sa atin bilang isang dakilang sandata na pinabanal ng Diyos laban sa diyablo, sa kanyang mga demonyo at kasalanan sa lahat ng mga pagpapakita nito. Kasabay nito, ang Krus ni Kristo ay ipinahayag sa atin bilang ang Dakilang Altar ng Diyos, kung saan, alang-alang sa ating kaligtasan, ang nagkatawang-tao na Anak ng Diyos ay nagpasya na magdusa at mamatay. Para sa ating lahat, mga tao, at para sa bawat isa sa atin nang paisa-isa, inialay ng Diyos Ama ang Kanyang Bugtong na Anak bilang isang Sakripisyo at Siya mismo ay tinanggap ang Sakripisyo na ito, na pinagkasundo Siya sa mga tao! Sa pagsasakatuparan nitong Misteryo ng Krus na ipinahayag sa atin ng Diyos, sinasamba natin ito bilang Krus ni Kristo!
at ang iyong banal na muling pagkabuhay ay aming inaawit at niluluwalhati
Ngunit ang Sakripisyo na inialay ni Kristo sa Krus ay hindi ang paglipol ni Kristo, at ang Kanyang kamatayan ay hindi Kanyang pagkawala! Bumalik Siya sa atin kasama ang Kanyang Banal na Pagkabuhay na Mag-uli! Ang kagalakan ng pagbabalik na ito, at higit sa alinman sa aming pag-asa na mahanap si Kristo, ipinapahayag namin sa aming pag-awit at doxology ng Kanyang masayang muling pagkabuhay para sa atin. Hooray! Tayo ay naligtas, tinubos, ngunit hindi tayo nag-iisa! Si Kristo ay bumalik sa atin kasama ang Kanyang muling pagkabuhay! At samakatuwid ito ang Kanyang muling pagkabuhay para sa atin na isang dakilang Banal na bagay! Ito ay banal na muling pagkabuhay para sa atin! At masaya naming inaawit ito at pinupuri tuwing ikapitong araw ng bawat linggo! Ito ang araw ng aming bakasyon, pahinga mula sa mga paggawa, pahinga mula sa mga pakikibaka. Ito ang pinakamasayang araw para sa atin!
Ikaw ang aming Diyos
Ang pagluwalhati sa muling pagkabuhay ni Kristo at pagsasaya bilang Kanyang mga anak na bumalik sa atin, ginagawa natin ito para sa ating sarili. Ngunit ang wastong pagsasaya at pagdiriwang ng Kanyang maluwalhating tagumpay laban sa kamatayan at kasalanan, hindi tayo makukuntento sa kagalakang ito lamang. Nais naming maghangad sa Pinagmulan at Dahilan ng walang katulad na kagalakan na ito, sa Nabuhay na Mag-uli na Kristo! Bumaling sa Kanya, namamangha tayo sa pinakadakilang himala ng Kanyang muling pagkabuhay na ipinahayag sa atin, nauunawaan na Siya Mismo, sa pamamagitan ng Kanyang pagka-Diyos, ay muling binuhay ang Kanyang sangkatauhan! Kasabay nito, napagtanto natin na ginawa Niya ito para sa atin at Siya na ngayon ay atin nang walang hanggan! Kaya nga ipinagtatapat natin Siya bilang ating Diyos!
hindi mo ba alam kung hindi
Sa kagalakan ng pagsasakatuparan at pagtatapat na ito, hindi natin alam kung paano natin Siya masusuklian sa lahat ng Kanyang ginawa para sa atin. Ang Kanyang mga kaloob ay napakadakila, napakaganda, hindi maipahayag na tayo ay nalilito sa pagpili ng pagpapahayag ng mga damdaming yumakap sa atin. Dito makikita natin sa ating sarili ang isang bagay lamang na maaari nating ipagtapat sa Kanya bilang tanda ng malaking pasasalamat sa lahat ng Kanyang awa at kabutihan sa atin - ito ay katapatan at debosyon sa Kanya magpakailanman! Kaya naman walang sawang itinataas ang kantang “Hindi mo ba alam at ayaw mong makilala ang ibang Diyos, Hari at Guro”!
tinatawag namin ang iyong pangalan
Ngunit ang pagtatapat ng katapatan ay hindi sapat para sa amin, dahil nais naming ipahayag hindi lamang ang isang pakiramdam ng pasasalamat, kundi pati na rin ang pag-ibig para sa nabuhay na mag-uli na Kristo. Upang ipahayag ang ating pagmamahal sa Kanya, wala tayong mahahanap na mas mahusay kaysa sa walang sawang pag-uulit ng pangalan ng Minamahal: "Jesukristo ... Jesucristo ... Jesucristo."
Halina kayong lahat na tapat
Yumukod tayo sa banal na muling pagkabuhay ni Kristo
Inaanyayahan ang lahat ng mananampalataya na magsaya kasama natin kay Kristo na ating Diyos na natagpuan sa Kanyang muling pagkabuhay, muli naming nais na ipahayag ang aming mga damdamin sa pamamagitan ng aming karaniwang pagsamba sa banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, kung saan tinatawag namin ang lahat ng mga tapat.
Ngunit itong paulit-ulit at napuno ng ating pagsamba ay dinagdagan ng isang bagong kamalayan! Ang ating banal na Diyos na si Kristo ay nagbalik sa atin sa ating pagiging tao sa mas mabuti at pinakaperpektong katangian nito - muling nabuhay! Ngunit ang Kanyang muling pagkabuhay na ito ay hindi ang simpleng pagbabalik ng buhay na umalis sa katawan, tulad ng nangyari, halimbawa, sa Kanyang kaibigang si Lazarus. Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nagdala ng kalikasan ng tao sa pinakamataas na posibleng pagiging perpekto! Ang kasakdalan na ito ay umabot sa hindi maipaliwanag na kalagayan na ang nabuhay na mag-uling Kristo ay bumalik sa Kanyang nabuhay na mag-uling laman sa Langit at umupo sa kanang kamay ng Kanyang Ama sa Langit! Oh, ang hindi masabi na himala! Oh, kamangha-manghang kaluwalhatian! Dito tayo itinaas ng muling nabuhay na Kristo!
Narito, ang kagalakan ng buong mundo ay dumating sa pamamagitan ng Krus
Mula sa makalangit na taas na ito, muli tayong bumaba sa lupa, tingnan ang buong mundo na nilikha ng Diyos at ipagtapat ang batayan ng kagalakan na dulot ng Muling Pagkabuhay ni Kristo sa buong mundo - ang Krus ni Kristo! Oh, kamangha-mangha! Oh, malaking misteryo! Ang isang instrumento ng kamatayan at kalungkutan ay naging instrumento ng buhay at kagalakan!
laging pagpalain ang Panginoon
Mula sa pagkaunawa at pagdanas ng lahat ng ito, ano pa ang magagawa natin, paanong hindi laging pagpalain ang ating Panginoong Hesukristo!
awitin ang kanyang muling pagkabuhay
At ang pag-awit ng Kanyang maluwalhati at pinakakailangang muling pagkabuhay, kung saan inalis Niya tayo mula sa kamatayan at impiyerno, binuksan ang Kaharian ng Langit sa atin at ibinigay sa atin ang ating pagkabuhay na mag-uli, na ginagawang may kakayahan tayong magkaroon ng walang hanggan at pinagpalang buhay kasama Siya at ang Kabanal-banalan. Trinity!
na nagtiis sa pagpapako sa krus
Para sa kapakanan nito, Siya, ang walang hanggang pinagpala, ay nagpakumbaba para sa atin hanggang sa punto na siya ay nagdusa ng kamatayan sa pamamagitan ng pagpapako sa krus, kahiya-hiya sa mga tao, na naging pinakamataas na kaluwalhatian ng Kanyang ekonomiya!
sirain ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan.
Ngunit maging ang lasa ng kamatayang ito ay tinanggap Niya nang kusa at para lamang sa atin, alang-alang sa pangwakas at ganap na pagkawasak ng ating pangunahing kaaway - ang kamatayan!
Paglaya mula sa kamatayan at kaloob ng buhay na walang hanggan kasama ng Diyos - ito ang pinakadakilang gawain ni Kristo at ang Kanyang pinakadakilang regalo sa atin!
Ανάστασιν Χριστού θεασάμενοι, προσκυνήσωμεν Άγιον, Κύριον, Ιησούν τόν μόνον αναμάρτητον. Τόν Σταυρόν σου, Χριστέ, προσκυνούμεν, καί τήν αγίαν σου Ανάστασιν υμνούμεν καί δοξάζομεν, Σύ γάρ εί Θεός ημών, εκτός σού άλλον ουκ οίδαμεν, τό όνομά σου ονομάζομεν, Δεύτε πάντες οι πιστοί, προσκυνήσωμεν τήν τού Χριστού αγίαν Ανάστασιν, ιδού γάρ ήλθε διά τού Σταυρού, χαρά εν όλω τώ κόσμω, Διά παντός ευλογούντες τόν Κύριον, υμνούμεν τήν Ανάστασιν αυτού, Σταυρόν γάρ υπομείνας δι" ημάς, θανάτω θάνατον ώλεσεν.
Kwento
Ang chant ay may sinaunang pinagmulan at may katapat sa teksto ng Western Liturgy of Good Friday: " Kami ay yumuyukod sa Iyong Krus, O Kristo, at St. Pinupuri at niluluwalhati namin ang Iyong Pagkabuhay na Mag-uli, narito, sa pamamagitan ng Krus, ang kagalakan ay dumating sa buong mundo". Sa una, ang kanta ay kabilang sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit nasa Easter Jerusalem na "Sumusunod" ng ika-9 na siglo, ang awit na ito ay ibinigay bilang isang awit ng Linggo pagkatapos ng pagbabasa ng Ebanghelyo. Ang awit ay malinaw na nagmula sa Jerusalem ("Tayo'y yumukod sa Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo" - isang indikasyon ng Simbahan ng Banal na Sepulcher, madalas na pagtukoy sa Krus, na itinatago sa templo).
Ang kantang "The Resurrection of Christ" ay nabanggit na sa mga liturgical monument ng panahon ng Studio. Gayunpaman, sa pinakalumang sulat-kamay na mga batas sa studio, ito ay naroroon bilang isang himno ng Linggo ng umaga, ngunit hindi pagkatapos pagbabasa ng ebanghelyo(kaagad pagkatapos basahin Charter ng studio isang prokeimenon ay inilatag).
Kilala ang mga gawa ng may-akda sa teksto ng awit na "The Resurrection of Christ who saw ...": ang pang-araw-araw na bersyon ng A. A. Arkhangelsky, ang kanta ni P. G. Chesnokov, ang mga orihinal na komposisyon ng A. L. Vedel, A. T. Grechaninov, S. V. Rachmaninov, P. I. Tchaikovsky at iba pa.
paggamit ng liturhikal
Ang himno na "Seeing the Resurrection of Christ" ay ginagamit sa pagsamba:
- Easter Matins ayon sa ika-6 na oda ng canon;
- araw-araw sa panahon mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Ascension (kasama);
- Sunday Matins (maliban sa Matin of the Week of Vay (Palm Sunday));
- Matins ni Lazarus Sabado;
- kapistahan ng Pagdakila ng Banal na Krus.
Sa modernong liturgical practice ng Russian Orthodox Church, ang awit na "The Resurrection of Christ who saw ..." ay karaniwang ginagawa ng lahat ng mananampalataya sa ika-6 na boses.
Mga Tala
Wikimedia Foundation. 2010 .
Tingnan kung ano ang nakita ng "Muling Pagkabuhay ni Kristo" sa iba pang mga diksyunaryo:
"NAKITA ANG PAGKABUHAY NI CRISTO"- [Griyego. ᾿Ανάστασιν Χριστοῦ θεασάμενοι̇; kaluwalhatian. [Kami] na nakakita ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo], isa sa mga pangunahing awit ng Linggo sa Orthodoxy. tradisyong liturhikal. Mga tagubilin para sa "B. X. siglo" ay naroroon na sa mga monumento ng panahon ng Studio. Ito…… Orthodox Encyclopedia
MULING PAGKABUHAY NI HESUKRISTO- Muling Pagkabuhay [gr. ἀνάστασις; lat. resurrectio] ni Hesukristo, ang pagbabalik ni Hesukristo sa buhay pagkatapos ng Kanyang kamatayan at paglilibing dulot ng pagpapako sa Krus. Ang dakilang Kristo na itinatag sa alaala ng kaganapang ito ay nagtataglay ng parehong pangalan. bakasyon… Orthodox Encyclopedia
LINGGO- [Cherkovnoslav. ; Griyego κυριακή; lat. dominica], isa sa mga araw ng linggo, kay Kristo. Ipinagdiriwang ang Simbahan bilang araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesukristo. Mga Pangalan V. Moderno. Ruso ang mga salitang "Linggo" at "muling pagkabuhay" ay direktang nauugnay sa kahulugan sa kung ano ang ipinagdiriwang dito ... ... Orthodox Encyclopedia
ANG PAGBUBUO NG MATAPAT AT NAGBIGAY BUHAY NA KRUS NG PANGINOON- [Griyego. ῾Η παγκόσμιος ὕψωσις τοῦ τιμίου καὶ ζωοποιοῦ Σταυροῦ Ang unibersal na kadakilaan ng Mahal na Krus; lat. Exaltatio S. Crucis Pagdakila ng St. Cross], isa sa pangunahing Kristo. pista opisyal sa Orthodox Mga simbahan na kasama sa bilang ... ... Orthodox Encyclopedia
ANG PAGPASOK NG PANGINOON SA JERUSALEM- Inilarawan ng 4 na ebanghelista (Mt 21.1-11; Mk 11.1-11; Lc 19.28-40; Jn 12.12-19) ay isa sa mga pangunahing kaganapan mga huling Araw makalupang buhay ng Panginoong Hesukristo Ang Kanyang solemneng pagdating sa Jerusalem sa bisperas ng kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay, sa isang pulutong ayon sa pagkakasunod-sunod at ... ... Orthodox Encyclopedia
GOLTISON- Mikhail Alexandrovich [bago mag-convert sa Orthodoxy na si Mikhel Khatskelvich] (10/16/1870 02/15/1914, St. Petersburg), espirituwal na kompositor, mang-aawit (tenor), konduktor ng koro at musika. manunulat. Genus. sa pamilya ng isang paramedic ng militar. Mula sa edad na 9 sa loob ng 16 na taon ... ... Orthodox Encyclopedia
BUONG GABI NA PANGITAIN- [Simbahan Slav. ; Griyego ἀγρυπνία, παννυχίς; lat. vigilia], sa malawak na kahulugan ng salita, ascetic practice, na binubuo sa pagtanggi sa pagtulog at mahabang panalangin sa gabi; sa pagsamba sa Orthodox mga simbahan espesyal na kumplikado araw-araw na serbisyo… Orthodox Encyclopedia
Banal na Sepulkro. Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa Jerusalem. Tingnan mula sa pasukan ... Wikipedia
Panginoon. Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa Jerusalem. Tingnan mula sa pasukan Tomb of the Lord, Holy Sepulcher (Greek Αγιος Τάφος) ang pangunahing dambana ng mundong Kristiyano, isang libingan sa bato; sa libingan na ito, ayon sa Ebanghelyo, inilibing si Hesukristo pagkatapos ng pagpapako sa krus ... ... Wikipedia
Alexander Mikhailovich Tuberovsky (Marso 8, 1881, ang nayon ng Makkaveevo (ngayon ang nayon ng Syntul), distrito ng Kasimovskaya, lalawigan ng Ryazan Disyembre 23, 1937, rehiyon ng Ryazan) teologo ng Russia, pari ng Russian Orthodox Church, archpriest. ... . .. Wikipedia