Nanatili si Jesus kasama ng Kanyang mga disipulo sa Judea nang ilang panahon. Marami noon ang gustong makinig sa Kanyang pangangaral at maging Kanyang mga disipulo. Ngunit nang malaman ni Jesus na ito ay nagsisimulang magdulot ng kaguluhan sa mga Judiong Pariseo, nagpasiya Siya na umalis sa Judea at bumalik sa Galilea, kung saan Kanyang ginugol ang Kanyang pagkabata at kabataan. Ang direktang ruta mula sa Judea patungong Galilea ay nasa Samaria, isang lugar na tinitirhan ng mga inapo ng magkahalong pag-aasawa sa pagitan ng mga Israelita at mga pagano. Kinilala ng mga Samaritano ang Pentateuch ni Moises bilang Banal na Kasulatan, ngunit ang kanilang relihiyon ay naglalaman din ng mga elemento ng paganismo. Ang pangunahing punto ng pagtatalo sa pagitan ng mga Samaritano at mga Hudyo ay ang tanong kung saan sasambahin ang Diyos: ang mga Hudyo, mula pa noong panahon ni David, ay naghain sa Jerusalem, at ang mga Samaritano ay nagtayo ng altar sa Bundok Gerizim. Nagkaroon ng alitan sa pagitan ng mga Samaritano at ng mga Hudyo, kaya't ang mismong salitang Samaritano ay itinuring na mapang-abuso at mapanlait ng mga Hudyo.
Sa tanghali, huminto ang Panginoon at ang mga alagad sa isang balon malapit sa nayon ng Samaritana ng Sicar. Ang init ay naging mahirap na ipagpatuloy ang paglalakbay, at ang mga alagad, na iniwan ang Guro sa balon, ay pumunta sa nayon upang bumili ng pagkain. Sa oras na ito, isang Samaritana ang pumunta sa balon. Sinabi sa kanya ni Jesus, "Bigyan mo ako ng maiinom." Nang makita niya mula sa kaniyang pananamit at pananalita na ito ay isang Hudyo sa harap niya, siya ay nagulat: “Paano ka, bilang isang Judio, humingi sa akin, isang Samaritana, ng maiinom?” Sumagot si Jesus sa kanya: "Kung alam mo ang kaloob ng Diyos at kung sino ang nagsasalita sa iyo, kung gayon ikaw mismo ang hihingi sa Kanya, at bibigyan ka Niya ng tubig na buhay." Hindi naintindihan ng babae espirituwal na kahulugan mga salita ni Jesus at tumutol: “Wala kang maigigilok, ngunit malalim ang balon. Saan mo nakuha ang iyong tubig na buhay?" Sinagot siya ni Jesus: “Ang sinumang umiinom ng tubig na ito ay nanaisin na uminom muli, at sinumang umiinom ng tubig na ibinibigay ko sa kanya ay hindi na mauuhaw kailanman; ang tubig na ito ay magiging para sa kanya ng isang bukal na umaagos sa buhay na walang hanggan" Nagsalita si Jesus tungkol sa kaloob ng Banal na Espiritu, ngunit muli Siyang hindi naunawaan ng babae: "Kung gayon, bigyan mo ako ng tubig na hindi ko na gugustuhing inumin at hindi ko na kailangan pang pumunta rito para kumuha ng tubig." Sinabi sa kaniya ni Jesus: “Humayo ka, tawagin mo ang iyong asawa,” na sinagot ng Samaritana na wala siyang asawa. Hindi kailangang malaman ng Panginoon ang tungkol sa isang tao mula sa mga kuwento, nakita Niya ang bawat tao at samakatuwid ay sinabi: "Tama ka kapag sinabi mong wala kang asawa. Kung tutuusin, mayroon kang limang asawa, at ang kasama mo ngayon ay hindi mo asawa.” Nagulat ang babae sa Kanya: “Sir! Nakikita ko na Ikaw ay isang propeta. Pagkatapos ay sabihin sa akin kung saan dapat sambahin ang Diyos - sa Bundok Gerizim, gaya ng sinasabi ng ating mga ninuno, o sa Templo sa Jerusalem, gaya ng itinuturo ng mga Judio? Sinagot siya ni Jesus: “Maniwala ka sa Akin, darating ang panahon, at dumating na, na ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Diyos sa espiritu at katotohanan saanman sila naroroon.”
Sa Pentateuch, binanggit ni Moises si Kristo bilang isang dakilang propeta at guro ng mga tao, kaya tinanong ng babaing Samaritana si Jesus: “Alam ko na ang Mesiyas ay kailangang dumating, iyon ay, si Kristo; pagdating Niya, sasabihin Niya sa atin ang lahat.” At pagkatapos ay ipinahayag sa kanya ni Jesus dakilang sikreto: "Ako ang nagsasalita sa iyo." Sa oras na ito, bumalik ang Kanyang mga disipulo na may dalang pagkain, at ang babae, na iniwan ang palayok, ay tumakbo sa nayon upang sabihin sa lahat ng tao ang tungkol sa kanyang kamangha-manghang pagkikita. Samantala, ang mga alagad ay naghandog ng pagkain sa Panginoon, kung saan sinabi Niya sa kanila: “Ang aking pagkain ay ang gawin ang kalooban Niya na nagsugo sa Akin at tapusin ang Kanyang gawain. Itaas ang iyong mga mata at tingnan ang mga bukid, kung paanong ang mga ito ay puti at hinog na para sa pag-aani." Nanatili ang Panginoon sa nayong Samaritana sa loob ng dalawang araw, at sa panahong ito maraming Samaritano mula sa Sicar ang kusang nakinig sa Kanya at naniwala sa Kanya. Pagkatapos nito, nagpatuloy si Jesus at ang mga alagad sa Galilea.
Pagdating sa lungsod ng Cana, kung saan minsan Niyang ginawang alak ang tubig, ginawa ni Jesus ang Kanyang ikalawang himala sa Galilea. Nilapitan siya ng isang courtier na ang anak na may sakit ay namamatay sa Capernaum. Nang marinig niya ang tungkol sa ginagawa ni Jesus sa Judea, hiniling niya sa Kanya na pumunta at pagalingin ang bata. “Humayo ka, ang iyong anak ay magaling na,” sabi ni Jesus. Sa paniniwalang ito, ang courtier ay nagmadaling umuwi at nalaman na ang sakit ng bata ay nawala sa kanya sa mismong sandali nang siya ay nakikipag-usap kay Jesus.
Kaya't dumating Siya sa lunsod ng Samaria, na tinatawag na Sicar, malapit sa lupain na ibinigay ni Jacob sa kanyang anak na si Jose. Naroon ang balon ni Jacob. Si Jesus, na pagod sa paglalakbay, ay naupo sa tabi ng balon. Mga alas-sais na noon.
Isang babae ang dumating mula sa Samaria upang umigib ng tubig. Sinabi sa kanya ni Jesus: Bigyan mo ako ng maiinom. Sapagkat ang Kanyang mga alagad ay pumunta sa lungsod upang bumili ng pagkain. Ang babaeng Samaritana ay nagsabi sa Kanya: Paano ka, bilang isang Hudyo, ay hihingi sa akin, isang babaeng Samaritana, ng maiinom? sapagkat ang mga Hudyo ay hindi nakikipag-usap sa mga Samaritano.
Sinagot siya ni Jesus: kung alam mo ang kaloob ng Diyos at kung sino ang nagsasabi sa iyo: Bigyan mo ako ng inumin, kung gayon ikaw mismo ay hihiling sa Kanya, at bibigyan ka Niya ng tubig na buhay.
Sinabi ng babae sa Kanya: Guro! wala kang maiguguhit, ngunit malalim ang balon; Saan mo nakuha ang iyong buhay na tubig? Mas dakila ka pa ba sa aming amang si Jacob, na nagbigay sa amin ng balon na ito at uminom mula rito, at ang kanyang mga anak, at ang kanyang mga baka?
Sumagot si Jesus at sinabi sa kanya, “Lahat Inuming Tubig ito ay muling mauuhaw, ngunit ang sinumang umiinom ng tubig na aking ibibigay sa kanya ay hindi mauuhaw kailanman; ngunit ang tubig na aking ibibigay sa kanya ay magiging isang bukal sa kanya ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan.
Sinabi ng babae sa Kanya: Guro! bigyan mo ako ng tubig na ito para hindi na ako mauhaw at hindi na ako pumunta rito para gumuhit.
Sinabi sa kanya ni Jesus: Humayo ka, tawagin mo ang iyong asawa at pumunta ka rito.
Sumagot ang babae: Wala akong asawa. Sinabi sa kanya ni Jesus: Totoo ang sinabi mo na wala kang asawa, sapagkat mayroon kang limang asawa, at ang kinakasama mo ngayon ay hindi mo asawa; Tama ang sinabi mo.
Sinabi ng babae sa Kanya: Panginoon! Nakikita ko na ikaw ay isang propeta. Ang aming mga ninuno ay sumamba sa bundok na ito, ngunit sinasabi ninyo na ang lugar kung saan kami dapat sumamba ay nasa Jerusalem.
Sinabi sa kanya ni Jesus: Maniwala ka sa Akin, na darating ang panahon na sasambahin ninyo ang Ama, kahit sa bundok na ito o sa Jerusalem. Hindi mo alam kung ano ang iyong sinasamba, ngunit alam namin kung ano ang aming sinasamba, sapagkat ang kaligtasan ay nagmumula sa mga Hudyo. Ngunit darating at dumating na ang panahon na ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Ama sa espiritu at katotohanan, sapagkat hinahanap ng Ama ang gayong mga mananamba para sa Kanyang sarili. Ang Diyos ay espiritu, at ang mga sumasamba sa Kanya ay dapat sumamba sa espiritu at sa katotohanan.
Sinabi ng babae sa Kanya: Alam ko na darating ang Mesiyas, samakatuwid nga, si Kristo; pagdating Niya, sasabihin Niya sa atin ang lahat.
Sinabi sa kanya ni Jesus: Ako ang nagsasalita sa iyo.
Sa pagkakataong ito ay dumating ang Kanyang mga alagad at nagulat na Siya ay nakikipag-usap sa isang babae; gayunpaman, walang nagsabi: ano ang kailangan mo? o: ano ang pinag-uusapan mo sa kanya?
Nang magkagayo'y iniwan ng babae ang kaniyang palayok at pumasok sa bayan, at sinabi sa mga tao, Halika, tingnan ninyo ang isang lalake, na nagsabi sa akin ng lahat ng mga bagay na aking ginawa: hindi ba ito ang Cristo?
Umalis sila sa lungsod at pumunta sa Kanya. Samantala, tinanong Siya ng mga alagad, na nagsasabi: Rabi! kumain. Ngunit sinabi Niya sa kanila: Mayroon akong pagkain na hindi ninyo nalalaman. Kaya't ang mga alagad ay nag-usap-usap: Sino ang nagdala sa Kanya ng anumang makakain?
Sinabi sa kanila ni Jesus: Ang aking pagkain ay ang gawin ang kalooban ng nagsugo sa Akin at tapusin ang Kanyang gawain. Hindi mo ba sinasabi na may apat na buwan pa at darating ang pag-aani? Ngunit sinasabi ko sa inyo: itaas ninyo ang inyong mga mata at tingnan ninyo ang mga bukid, kung paanong mapuputi na at hinog na para anihin. Ang umaani ay tumatanggap ng kaniyang gantimpala at nagtitipon ng bunga tungo sa buhay na walang hanggan, upang ang naghahasik at ang umaani ay magkakasamang magalak, sapagka't sa pagkakataong ito ay totoo ang kasabihan: ang isa ay naghahasik, at ang isa ay umaani. Sinugo ko kayo upang anihin ang hindi ninyo pinaghirapan: ang iba ay nagpagal, ngunit kayo ay pumasok sa kanilang pinaghirapan.
At maraming Samaritano mula sa bayang iyon ang naniwala sa Kanya dahil sa salita ng babae, na nagpatotoo na sinabi niya sa kanya ang lahat ng kanyang ginawa. At samakatuwid, nang ang mga Samaritano ay lumapit sa Kanya, hiniling nila sa Kanya na manatili sa kanila; at nanatili siya roon ng dalawang araw. At higit pa mas malaking bilang naniwala ayon sa Kanyang salita. At sinabi nila sa babaeng iyon: Hindi na kami naniniwala dahil sa iyong mga salita, sapagkat kami mismo ang nakarinig at nalaman na Siya ang tunay na Tagapagligtas ng sanlibutan, si Kristo.
Interpretasyon ng pagbabasa ng Ebanghelyo
Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill
Ang kasalukuyang ikalimang linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay tinatawag kalendaryo ng simbahan"Isang linggo tungkol sa babaeng Samaritana." Ang tema ng holiday ay ang pakikipag-usap ng Tagapagligtas sa isang babae sa balon ni Jacob sa Samaria.
Ang mga pangyayari sa pagpupulong na ito ay hindi pangkaraniwan sa maraming aspeto. Una, ang pananalita ni Kristo ay para sa isang babae, samantalang ang mga guro ng kautusan ng mga Judio noong panahong iyon ay nagtuturo: “Walang dapat makipag-usap sa isang babae sa daan, kahit sa kaniyang matuwid na asawa”; "huwag makipag-usap sa isang babae ng mahabang panahon"; "Mas mabuting sunugin ang mga salita ng Kautusan kaysa ituro ang mga ito sa isang babae." Pangalawa, ang kausap ng Tagapagligtas ay isang babaeng Samaritana, ibig sabihin, isang kinatawan ng tribong Judeo-Assyrian, na kinasusuklaman ng “dalisay” na mga Hudyo sa lawak na itinuring nilang marumi ang anumang pakikipag-ugnayan sa mga Samaritano. At sa wakas, ang asawang Samaritana ay naging makasalanan na nagkaroon ng limang asawa bago nakipagkasundo sa ibang lalaki.
Ngunit sa babaing ito, isang pagano at patutot, “nagtitiis ng init ng maraming pagnanasa,” ang tagabasa ng puso na si Kristo ay nagdesisyong magturo ng “tubig na buhay, na tinutuyo ang mga bukal ng mga kasalanan.” Bukod dito, ipinahayag ni Jesus sa babaeng Samaritana na Siya ang Mesiyas, ang pinahiran ng Diyos, na hindi Niya palaging ginagawa at hindi sa harap ng lahat.
Sa pagsasalita tungkol sa tubig na pumupuno sa balon ni Jacob, sinabi ng Tagapagligtas: “Lahat ng umiinom ng tubig na ito ay muling mauuhaw; at sinumang umiinom ng tubig na aking ibibigay sa kanya ay hindi mauuhaw kailanman; Ngunit ang tubig na ibibigay ko sa kanya ay magiging bukal sa kanya ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan." Ito, siyempre, ay isang alegoriko na pagkakaiba sa pagitan ng batas ng Lumang Tipan at ang mahimalang pagtaas ng biyaya ng Bagong Tipan sa kaluluwa ng tao.
Ang pinakamahalagang sandali ng pag-uusap ay ang sagot ni Kristo sa tanong ng Samaritana tungkol sa kung saan dapat sambahin ang Diyos: sa Bundok Gerizim, gaya ng ginagawa ng kanyang mga kapananampalataya, o sa Jerusalem, na sumusunod sa halimbawa ng mga Judio. "Maniwala ka sa Akin
Darating ang panahon na sasambahin ninyo ang Ama, kahit sa bundok na ito o sa Jerusalem, sabi ni Jesus. - Ngunit darating ang panahon, at dumating na, na ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Ama sa espiritu at katotohanan; sapagkat hinahanap ng Ama ang gayong mga mananamba para sa Kanyang sarili.”
Sa Espiritu at Katotohanan - nangangahulugan ito na ang pananampalataya ay hindi nauubos sa pamamagitan ng ritwal at ritwal, na hindi ang patay na titik ng batas, ngunit ang aktibong pag-ibig sa anak ang nakalulugod sa Diyos. Sa mga salita ng Panginoon ay makikita natin sa parehong oras ang pinakakumpletong kahulugan ng Kristiyanismo bilang buhay sa Espiritu at Katotohanan.
Ang pakikipag-usap ni Kristo sa babaeng Samaritana ay ang unang sermon ng Bagong Tipan sa harap ng daigdig na hindi Judio, at naglalaman ito ng pangako na ang mundong ito ang tatanggap kay Kristo.
Ang dakilang pangyayari ng pakikipagtagpo ng tao sa Diyos sa balon ni Jacob ay nagpapaalaala sa kahanga-hangang mga salita ng isang sinaunang teologo, na nangatuwiran na kaluluwa ng tao likas na Kristiyano. “At ayon sa makasalanang kaugalian ng pang-araw-araw na buhay, siya ay isang babaeng Samaritana,” maaaring tumutol sila sa atin. Eh di sige. Ngunit si Kristo, tandaan natin, ay hindi nagpahayag ng kanyang sarili sa Judiong mataas na saserdote, ni kay Haring Herodes na Tetrarch, ni sa Romanong prokurador, ngunit ipinagtapat ang Kanyang makalangit na misyon sa mundong ito sa harap ng makasalanang babaeng Samaritana. At ito ay sa pamamagitan niya, ayon sa probisyon ng Diyos, na ang mga naninirahan sa kanyang bayan ay dinala kay Kristo. Tunay, sa paligid ng isa na nakakuha ng katotohanan ng Banal na Espiritu, libu-libo ang maliligtas. Kaya noon, magiging ganoon din. Sapagkat ang bukal ng tubig ng Kaligtasan, na pinagpala ni Kristo sa ating lahat, ay isang hindi mauubos na bukal.
Ayon sa alamat, ang kausap ng Tagapagligtas ay ang babaeng Samaritana na si Photina (Svetlana), na itinapon sa isang balon para sa pangangaral sa Panginoon pagkatapos ng malupit na pagpapahirap.
Address ni Metropolitan Kirill ng Smolensk at Kaliningrad sa mga mambabasa ng pahayagan ng Kommersant na may petsang Mayo 27, 2000.
Juan 4:5-43
“Kaya't dumating Siya sa isang lunsod ng Samaria, na tinatawag na Sicar, malapit sa lupain na ibinigay ni Jacob kay Jose na kanyang anak. May isang bukal ni Jacob doon. Kaya't si Jesus, na pagod sa paglalakbay, ay naupo sa tabi ng bukal. Mga alas-sais na noon. Isang babae ang dumating mula sa Samaria upang umigib ng tubig. Sinabi sa kanya ni Jesus: Painumin mo ako. Sapagkat ang Kanyang mga alagad ay pumunta sa lungsod upang bumili ng pagkain.
Sinabi sa Kanya ng babaing Samaritana: Paanong ikaw, isang Hudyo, ay humihingi sa akin, isang babaeng Samaritana, ng maiinom? Sapagkat ang mga Hudyo ay walang pakikisama sa mga Samaritano. Sumagot si Jesus at sinabi sa kanya: Kung alam mo ang kaloob ng Diyos, at kung sino ang nagsasabi sa iyo: "Bigyan mo ako ng inumin," hihingi ka sa Kanya, at bibigyan ka Niya ng tubig na buhay. Sinabi ng babae sa Kanya: Guro. Wala kang maiguguhit, at malalim ang balon. Saan ka kumukuha ng iyong buhay na tubig? Mas dakila ka ba sa aming amang si Jacob, na nagbigay sa amin ng isang balon, at siya at ang kanyang mga anak at ang kanyang mga baka ay uminom mula roon? Sumagot si Jesus at sinabi sa kanya, “Ang sinumang umiinom ng tubig na ito ay muling mauuhaw; ang sinumang umiinom ng tubig na aking ibibigay sa kanya ay hindi mauuhaw kailanman, ngunit ang tubig na aking ibibigay sa kanya ay magiging isang bukal sa kanya ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan. Sinabi ng babae sa Kanya: Guro, bigyan mo ako ng tubig na ito, upang hindi na ako mauhaw at hindi na kailangang pumunta rito para umigib. Sinabi sa kanya ni Jesus: Humayo ka, tawagin mo ang iyong asawa at pumunta ka rito. Sumagot ang babae at sinabi: Wala akong asawa. Sinabi ni Jesus: Mabuti na sinabi mo, "Wala akong asawa," dahil mayroon kang limang asawa, at ang isa na mayroon ka ngayon ay hindi mo asawa. Ikaw ang nagsabi ng totoo. Sinabi ng babae sa Kanya: Ginoo, nakikita ko na Ikaw ay isang propeta. Ang aming mga ninuno ay sumamba sa Diyos sa bundok na ito, ngunit sinasabi ninyo na ang Jerusalem ang lugar kung saan kami dapat sumamba. Sinabi sa kanya ni Jesus: Maniwala ka sa Akin, babae, na darating ang oras na hindi mo sasambahin ang Ama sa bundok na ito o sa Jerusalem. Sinasamba mo ang hindi mo nalalaman; sinasamba namin ang aming nalalaman, sapagkat ang kaligtasan ay mula sa mga Judio. Ngunit dumarating ang oras, at ngayon na, na sasambahin ng mga tunay na mananamba ang Ama sa espiritu at katotohanan; sapagkat hinahanap din ng Ama na ang mga sumasamba sa Kanya ay maging ganito. Ang Diyos ay espiritu, at ang mga sumasamba sa Kanya ay dapat sumamba sa espiritu at sa katotohanan. Sinabi ng babae sa Kanya: Alam ko na ang Mesiyas ay darating, na tinatawag na Kristo. Pagdating Niya, sasabihin Niya sa atin ang lahat. Sinabi sa kanya ni Jesus: Ako ang nagsasalita sa iyo. Nang magkagayo'y dumating ang Kanyang mga alagad at nagulat sila na kinausap Niya ang babae. Walang sinuman, gayunpaman, ang nagsabi: ano ang hinahanap mo? o: anong pinagsasabi mo sa kanya? Nang magkagayo'y iniwan ng babae ang kaniyang sisidlan ng tubig at pumasok sa lunsod at sinabi sa mga tao: Halika, tingnan mo ang isang lalake, na nagsabi sa akin ng lahat ng aking ginawa. Hindi ba Siya ang Kristo? Lumabas ang mga tao sa lungsod at nagtungo sa Kanya. Samantala, nakiusap sa Kanya ang mga alagad, na nagsasabi: Rabi, kumain ka! Sinabi niya sa kanila: Mayroon akong pagkain na hindi ninyo nalalaman. Nang magkagayo'y sinabi ng mga alagad sa isa't isa: May nagdala ba sa Kanya ng makakain? Sinabi sa kanila ni Jesus: Ang aking pagkain ay ang gawin ang kalooban ng nagsugo sa Akin at tapusin ang Kanyang gawain. Hindi mo ba sinasabi, “Apat na buwan pa at darating ang pag-aani”? Kaya, sinasabi ko sa inyo: itaas ninyo ang inyong mga mata at tingnan ninyo ang mga bukid, kung paanong ang mga ito ay puti na para sa pag-aani. Ang umaani ay tumatanggap ng kaniyang gantimpala at nagtitipon ng bunga para sa buhay na walang hanggan, upang ang naghahasik at ang umaani ay magkasamang magalak. Sapagka't dito'y inaaring ganap ang salita: ang isa ay naghahasik, at ang isa'y nag-aani. Sinugo ko kayo upang anihin ang hindi ninyo pinaghirapan: ang iba ay nagpagal, at kayo ay pumasok sa kanilang pinaghirapan. Mula sa lungsod na iyon maraming mga Samaritano ang naniwala sa Kanya dahil sa salita ng isang babae na nagpatotoo: Sinabi niya sa akin ang lahat ng aking ginawa. Kaya naman, nang lumapit sa Kanya ang mga Samaritano, hiniling nila na manatili sa kanila. At nanatili Siya roon ng dalawang araw. At higit pa maraming tao naniwala ayon sa Kanyang salita; at sinabi nila sa babae: Hindi na kami naniniwala dahil sa iyong mga kuwento; sapagkat tayo mismo ang nakarinig at nakaalam na Siya ang tunay na Tagapagligtas ng sanlibutan. At sa pagtatapos ng dalawang araw na ito, umalis Siya roon patungong Galilea."
Napakaganda at kakaiba! Napakasimpleng inihayag ng Panginoon sa babaeng Samaritana na Siya ang Mesiyas, si Kristo, na naparito sa mundo. Bakit hindi niya ito inihayag sa mga Hudyo, na patuloy at patuloy na nagtatanong sa Kanya tungkol dito? Bakit hindi man lang niya sinabi sa mga pinakamalapit niyang estudyante ang tungkol dito, pero bigla na lang siyang nag-open up sa isang banyagang babae? Upang masagot ang tanong na ito, kailangan muna nating tandaan na sa isipan ng mga Hudyo noong panahong iyon ay mayroon nang umiiral, na nabuo batay sa mga teksto ng mga banal na aklat, at higit pa sa batayan ng tradisyon ng mga guro ng batas, ang larawan ng darating na Mesiyas-Kristo. Ayon sa kanilang mga paniniwala, ito ay dapat na isang politikal na pinuno na magpapabagsak sa pamatok ng Roma mula sa mga Hudyo at magbibigay sa kanila ng pandaigdigang pampulitikang dominasyon kasama ng materyal na kaunlaran. Bukod dito, ganoon din ang naisip ng mga disipulo ni Kristo, na kahit na pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Tagapagligtas ay nagtanong sa Kanya: “Panginoon, hindi ba sa panahong ito ay ibinabalik Mo ang Kaharian sa Israel?” (Mga Gawa 1:6).
Mangyari pa, si Kristo ay hindi tumutugma sa sinaunang Israeli na larawan ng Mesiyas. Samakatuwid, nang direkta Niyang ipahayag ang Kanyang sarili sa mga mataas na saserdote, Siya ay inakusahan ng kalapastanganan at ipinako sa krus. Ganito ang sinabi ng Banal na Ebanghelistang Marcos tungkol dito: “Muli ang punong saserdote ay nagtanong sa Kanya at sinabi sa Kanya: Ikaw ba ang Kristo, ang Anak ng Pinagpala? Sinabi ni Jesus: Ako nga; at makikita ninyo ang Anak ng Tao na nakaupo kanang bahagi Lakas at kinabukasan kasama ng mga ulap ng langit. Ang dakilang saserdote, na pinunit ang kaniyang mga damit, ay nagsabi: Ano pa ang kailangan natin ng mga saksi? Narinig mo ang kalapastanganan! Ano sa tingin mo? At hinatulan Siya ng lahat, na nasumpungang nagkasala Siya ng kamatayan” (Marcos 14:61-64). Ang mga Samaritano, hindi tulad ng mga Hudyo, ay hindi nagsalita tungkol sa pagdating ni Kristo, ngunit alam lamang na Siya ay darating. “Sinabi ng babae sa Kanya: Alam kong darating ang Mesiyas, na tinatawag na Kristo. Pagdating Niya, sasabihin Niya sa atin ang lahat” (Juan 4:25).
Ngayon ay naging malinaw na kung bakit itinago ng Tagapagligtas ang Kanyang mesyanic na dignidad mula sa mga Hudyo at sa gayon ay ipinahayag lamang ang kanyang sarili sa babaeng Samaritana. Dito ay angkop na alalahanin ang talinghaga tungkol sa mga lumang balahibo: “Walang naglalagay ng mga tagpi ng hindi pinaputi na tela sa mga lumang damit: kung hindi, ang bagong tahi ay mahihila mula sa luma, at ang butas ay magiging mas malala pa. Walang nagsisilid ng bagong alak sa mga lumang balat: kung hindi, ang bagong alak ay makakabasag ng mga balat, at ang alak ay aagos, at ang mga balat ay mawawala; ngunit ang bagong alak ay kailangang ilagay sa bagong sisidlang balat” (Marcos 2:21,22). Iyon ay, ang pagtuturo tungkol sa Kaharian ng Langit, tungkol kay Kristo na Tagapagligtas ng mundo ay maaari lamang madama nang tama sa pamamagitan ng isang dalisay na pag-iisip, alien sa anumang pagtatangi at pagkiling.
Mga kapatid! Madalas na nangyayari na tayo ay pumupunta sa Simbahan at sinisikap nating tanggapin ang mga turo nito na may pag-iisip na nadungisan ng iba't ibang maling karunungan tungkol sa Diyos na ipinapataw sa atin ng mundo. Gumuhit tayo ng mga ideya tungkol sa Diyos mula sa mga mapagkukunang pampanitikan, pilosopikal, okultismo, at nalikha sa ating isipan ang hindi umiiral na larawan ng Diyos, nauwi tayo sa paniniwala sa isang bagay na hindi alam. Bukod dito, dinadala natin ang ating maling karunungan sa Simbahan at sinisikap nating itugma ang mga turo nito sa ating mga maling ideya. Ang lahat ng mga heretikal na pananaw sa Simbahan ay nabuo nang eksakto sa ganitong paraan: sinubukan ng mga tao na idagdag ang kanilang maling kaalaman sa mga turo ng Simbahan at, dahil sa kanilang pagmamataas, ipinataw ito sa ibang mga tao. Bilang halimbawa ng sinabi, maaalala natin ang tanyag na pag-uusap na naganap noong huling siglo sa pagitan ng isang pari at isang ateista: “Sa isang pagkakataong magkakilala, ang isang hindi mananampalataya ay nagpahayag ng kanyang “malayang pag-iisip” nang may pananabik. : "Alam mo, ama, maaaring namangha ka, ngunit hindi ako naniniwala sa Diyos." “Well,” mahinahong sagot ng pari, “ako rin.” At pagkatapos ay ipinaliwanag niya sa kanyang nalilitong kausap: “Nakikita mo, hindi rin ako naniniwala sa isang diyos na hindi mo pinaniniwalaan. Hindi ako naniniwala sa may balbas na matandang may masamang ugali na akala mo kapag narinig mo ang salitang Diyos. Ang Diyos na aking pinaglilingkuran at Kanino ipinangangaral ng aking Simbahan ay iba. Ito ang Ebanghelyong Diyos ng Pag-ibig. Hindi mo lang seryosong pamilyar ang iyong sarili sa mga turo ng ating Simbahan, at samakatuwid, nang hindi mo alam ang tunay na larawan ng Diyos, tinatanggihan mo ang isang huwad na karikatura tungkol sa Kanya. At dito tama ka."
Ngunit posible bang makilala ang Diyos nang lubusan sa pamamagitan ng katwiran? Sa kanyang ikalawang liham sa mga taga-Corinto, partikular na isinulat ng banal na Apostol na si Pablo na “... ang kaalaman ay nagpapalalo, ngunit ang pag-ibig ay nagpapatibay. Ang sinumang nag-aakalang may alam siya ay hindi pa nakakaalam ng anumang dapat niyang malaman. Ngunit ang sinumang umiibig sa Diyos ay binigyan ng kaalaman mula sa Kanya” (1 Cor 8:1-3). Imposibleng makilala ang Diyos nang perpekto sa pamamagitan ng pag-iisip, dahil ang Diyos ay pag-ibig, at siya ay kilala ng puso ng tao, na orihinal na nilikha at nilayon para sa kaalaman ng Diyos. Kaya naman, sikapin nating linisin ang ating mga puso ng mga hilig at akitin si Kristo dito sa pamamagitan ng paglikha ng Kanyang mga utos, sapagkat sinabi Niya: “Ang sinumang mayroon ng Aking mga utos at tumutupad sa mga ito, ay iniibig niya Ako; at ang umiibig sa Akin ay iibigin ng Aking Ama; at mamahalin ko siya at ipapakita ko ang aking sarili sa kanya” (Juan 14:21). At muli: “...ang umiibig sa Akin ay tutuparin ang Aking salita; at mamahalin siya ng Aking Ama, at kami ay lalapit sa kanya, at kami ay tatahan sa kanya” (Juan 14:23). At pagkatapos ay magkakaroon tayo ng tunay na kaalaman tungkol sa Diyos. Amen.
Pari Alexander Men
Pag-uusap ni Jesucristo sa Babaeng Samaritana (Ebanghelyo ni Juan 4.6-38)
Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo!
Sa Ebanghelyo ngayon narinig mo ang isang kuwento tungkol sa pakikipagtagpo ng Panginoon sa isang simpleng babae. Ang babaeng ito ay hindi pumunta sa templo, hindi para manalangin, hindi para sa ilang espesyal na gawa, hindi para sa isang espesyal na mabuting gawa, ngunit lumakad lamang para sa tubig, habang ang libu-libong kababaihan sa lahat ng mga bansa ay naglalakad, habang siya ay naglalakad mula sa kanyang kabataan: kinuha niya. isang pitsel, bumaba sa balon sa lambak, nangolekta ng tubig - ang balon na ito ay napanatili pa rin - at bumalik sa daanan paakyat ng bundok patungo sa kanyang nayon. Ngunit ang araw na iyon ay espesyal para sa kanya, bagaman hindi niya ito pinaghihinalaan. Gaya ng dati, naghanda siya, nagsuot ng maruruming damit, kinuha ang pitsel, inilagay sa balikat, gaya ng nakaugalian na isuot, at naglakad sa daanan. Sinasabi ng tradisyon na ang kanyang pangalan ay Ora, sa Greek, Photinia, sa Russian binibigkas namin ang pangalang ito bilang Svetlana. Ngunit sa Banal na Kasulatan hindi binanggit ang pangalan niya. Sinasabing siya ay isang Samaritano, kabilang sa sekta ng mga Samaritano, na naniniwala rin sa Diyos, inaasahan ang pagliligtas ng Panginoon, ngunit naniniwala na ang pinaka banal na lugar- Bundok Gerizim, kung saan mayroon silang templo. Dito lumakad ang babaeng ito at, marahil, naisip ang kanyang mahirap at mapait na kapalaran. Ang kanyang buhay ay hindi nagtagumpay: limang beses niyang sinubukan na magsimula ng isang pamilya, at sa bawat oras na ito ay nabigo, at kung ano ang mayroon siya ngayon ay hindi nagbigay sa kanya ng anumang kagalakan. Sa pag-iisip tungkol sa kanyang mga alalahanin, tungkol sa katotohanan na kailangan niyang maglaba ng mga damit at maghurno ng tinapay, ang babaeng Samaritana ay bumaba sa balon. Ang ilang pagod na manlalakbay ay nakaupo sa tabi ng balon at pinainom siya. Ito ay kung paano nagsimula ang isang ganap na bago sa kanyang buhay. Ang manlalakbay na ito ay ang ating Panginoong Tagapagligtas na si Jesucristo. Siya ay tila naghihintay para sa kanya doon at, humiling sa kanya na uminom, Siya mismo ang nagbigay sa kanya ng buhay na tubig ng katotohanan.
Ang kuwento ng ebanghelyo na ito ay nagsasabi sa atin ng tatlong bagay. Una: na makakatagpo mo ang Panginoon sa iyong pinakakaraniwang buhay. Ang babaeng Samaritana ay hindi naghinala na sa balon, kung saan siya kumukuha ng tubig araw-araw para sa pagkain at paglalaba, naghihintay sa kanya ang isang propeta, ang Mesiyas, si Kristo, ang Tagapagligtas ng mundo. Kaya tayo, sa paggawa ng ating pang-araw-araw na gawain, ay iniisip din natin na sa panahong ito ay malayo Siya sa atin, ngunit kung hindi mawawala sa ating puso ang Panginoon, dito rin Niya tayo sasalubungin.
At isa pang bagay: ang babaeng ito ay may mahirap na kapalaran; siya mismo ay malamang na sisihin sa katotohanan na ang kanyang personal na buhay ay hindi nagtagumpay, ngunit hindi nito napigilan ang Panginoon na makilala siya at makipag-usap sa kanya tungkol sa pinakamataas na bagay. Nagsimula siyang magtanong sa Kanya tungkol sa pananampalataya, tungkol sa kung saan ang pinakabanal na lugar sa mundo: sa Jerusalem, gaya ng iniisip ng mga Hudyo, o kasama nila, ang mga Samaritano, sa Bundok Gerizim. Sinabi ng Panginoon: "Oo, ang Jerusalem ay isang banal na lugar, ang kaligtasan ay nanggagaling doon, ngunit ang oras ay darating, sinasabi ko sa iyo, babae, kapag ang mga tao ay sasamba hindi sa bundok na ito, at hindi sa Jerusalem, ngunit sa lahat ng dako, sa espiritu at katotohanan. Ang Diyos ay Espiritu."
Napakalaking lihim na inihayag Niya sa kanya! Hindi na kailangang isipin na ang Diyos ay nakatira sa mga templo, sa mga gusali, sa mga simbahan - walang lugar sa mundo kung saan Siya ay hindi nakatira. Mayroon lamang isang lugar kung saan wala Siya - kung saan nabubuhay ang kasamaan. Tinatawag Niya tayong lahat sa pagsasabing ang Diyos ay Espiritu, at ang sinumang sumasamba sa Kanya ay dapat sumamba sa espiritu at sa katotohanan.
Hindi ito nangangahulugan na hindi tayo dapat magtipon sa mga simbahan; siyempre, isang malaking pagpapala ang sama-samang manalangin. Hindi ito nangangahulugan na hindi tayo dapat magkaroon ng mga icon sa harap ng ating mga mata - nagpapaalala ito sa atin ng Panginoon mismo at ng Kanyang mga banal. Hindi ito nangangahulugan na hindi tayo dapat magkaroon ng mga kandila at lampara na nasusunog sa harap ng ating mga icon - sila ay nag-iilaw ng mga banal na imahe at sinasagisag ng kanilang apoy ang ating sakripisyo sa templo, ang ating sakripisyo sa Simbahan. Ngunit ang pangunahing bagay ay dapat nasa puso, sapagkat walang hain ang nakalulugod sa Diyos maliban kung ang espiritu ay bumabaling sa Kanya, sa katotohanan, sa katuwiran, sa mabuting patotoo.
Ang espiritu at katotohanan ay pananampalataya, tunay na matatag na pananampalataya. Espiritu at katotohanan ay pag-ibig, espiritu at katotohanan ay paglilingkod. Ito ay hindi magagamit sa ilang banal na supernatural na mga tao na pinili mula sa sinapupunan, ngunit sa lahat. Ang babaeng Samaritana ay isang halimbawa para sa atin, isang ordinaryong babae na nagsagawa ng kanyang ordinaryong negosyo. At tinawag siya ng Diyos, nagpakita sa kanya, na nagsasabi sa kanya tungkol sa espiritu at katotohanan. Nangangahulugan ito na walang sinuman sa atin ang may karapatang magsabi: "Ako ay masyadong makasalanan, ako ay napakaliit, ako ay hindi karapat-dapat na marinig at maunawaan ang Mensahe ni Kristo." Ang mensahe ni Kristo ay para sa bawat isa sa atin, sa bawat isa at sa sarili nitong panahon. Ang Salita ng Diyos, tulad ng isang tabak, ay tumatagos sa puso at umabot sa kaibuturan. Pakiramdam lamang ang kapangyarihang ito at ito ay magbibigay sa iyo ng buhay na walang hanggan, tubig na buhay na ipinangako ng Panginoon sa babaeng Samaritana. Amen.
Mga sipi sa teksto:
Juan 4:6-38
Naroon ang balon ni Jacob. Si Jesus, na pagod sa paglalakbay, ay naupo sa tabi ng balon. Mga alas-sais na noon.
Isang babae ang dumating mula sa Samaria upang umigib ng tubig. Sinabi sa kanya ni Jesus: Bigyan mo ako ng maiinom.
Sapagkat ang Kanyang mga alagad ay pumunta sa lungsod upang bumili ng pagkain.
Ang babaeng Samaritana ay nagsabi sa Kanya: Paano ka, bilang isang Hudyo, ay hihingi sa akin, isang babaeng Samaritana, ng maiinom? sapagkat ang mga Hudyo ay hindi nakikipag-usap sa mga Samaritano.
Sinagot siya ni Jesus: kung alam mo ang kaloob ng Diyos at Sino ang nagsabi sa iyo: "Bigyan mo ako ng inumin," kung gayon ikaw mismo ang hihingi sa Kanya, at bibigyan ka Niya ng tubig na buhay.
Sinabi ng babae sa Kanya: Guro! wala kang maiguguhit, ngunit malalim ang balon; Saan mo nakuha ang iyong buhay na tubig?
Mas dakila ka pa ba sa aming amang si Jacob, na nagbigay sa amin ng balon na ito at uminom mula rito, at ang kanyang mga anak, at ang kanyang mga baka?
Sumagot si Jesus at sinabi sa kanya, “Ang sinumang umiinom ng tubig na ito ay muling mauuhaw,
at sinumang umiinom ng tubig na aking ibibigay sa kanya ay hindi mauuhaw kailanman; ngunit ang tubig na aking ibibigay sa kanya ay magiging isang bukal sa kanya ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan.
Sinabi ng babae sa Kanya: Guro! bigyan mo ako ng tubig na ito para hindi na ako mauhaw at hindi na ako pumunta rito para gumuhit.
Sinabi sa kanya ni Jesus: Humayo ka, tawagin mo ang iyong asawa at pumunta ka rito.
Sumagot ang babae: Wala akong asawa. Sinabi ni Jesus sa kanya: sinabi mo ang katotohanan na wala kang asawa,
sapagka't mayroon kang limang asawa, at ang mayroon ka ngayon ay hindi mo asawa; Tama ang sinabi mo.
Sinabi ng babae sa Kanya: Panginoon! Nakikita ko na ikaw ay isang propeta.
Ang aming mga ninuno ay sumamba sa bundok na ito, ngunit sinasabi ninyo na ang lugar kung saan kami dapat sumamba ay nasa Jerusalem.
Sinabi sa kanya ni Jesus: Maniwala ka sa Akin, na darating ang panahon na sasambahin ninyo ang Ama, kahit sa bundok na ito o sa Jerusalem.
Hindi mo alam kung ano ang iyong sinasamba, ngunit alam namin kung ano ang aming sinasamba, sapagkat ang kaligtasan ay nagmumula sa mga Hudyo.
Palibhasa'y puwersahang itinigil ang pampublikong ministeryo ni Juan Bautista, ang mga Pariseo ay hindi nagpahinga sa tagumpay na ito, ngunit nang marinig nila iyon. bagong guro nakakaakit ng mas maraming tagasunod kaysa kay Juan, hindi sila mabibigo na gumamit ng karahasan laban sa Kanya. Ngunit dahil ang Kanyang oras ay hindi pa dumarating, muli Siyang umalis sa Judea upang ipagpatuloy ang Kanyang ministeryo sa mga mas mapagpanggap na mga Galilean. Ang pinakadirekta at pinakamaikling ruta mula Judea hanggang Galilea ay dumaan sa Samaria. Gayunman, bihirang gamitin ng mga Judio ang daang ito at mas gusto nila ang paikot-ikot na ruta sa Perea, yamang nagkaroon sila ng di-mapagkasunduang alitan sa pagitan nila at ng mga naninirahan sa Samaria, na tumagal nang ilang siglo. Pagkatapos ng resettlement ng sampung tribo ng Israel sa pagkabihag ng Asiria, ang Samaria ay pinanahanan ng mga paganong kolonista mula sa iba't ibang rehiyon ng monarkiya ng Asiria, mga takas na residente ng Kaharian ng Juda, gayundin ng mga takas na Israeli na nakahanap ng pagkakataong makatakas mula sa pagkabihag ng Asiria.
Ang mga unang paganong naninirahan, na natakot sa pambihirang paglaganap ng mababangis na hayop sa lupain ng kanilang bagong tirahan, lalo na ang mga leon, at ipinaliwanag ito bilang paghihiganti sa kanila mula sa Diyos ng lupaing ito, ay binihag ang isa sa mga bihag na paring Judio at, sa tulong niya. , ay nagpakilala ng pagsamba kay Jehova, na, gayunpaman, halos hindi nila matukoy ang kanilang katangi-tangi mga paganong diyos. Kasabay nito, pinagtibay din nila ang Kautusan ni Moises, na pagkatapos ay sinusunod nila nang mas mahigpit kaysa sa mga Hudyo mismo. Sa pagbabalik ng mga Hudyo mula sa pagkabihag, nais ng mga Samaritano na sumama sa kanila upang bumuo ng isang bayan kasama nila; ngunit tinanggihan ng mga pinunong Hudyo ang alyansang ito, na maaaring magbanta na magpapadilim sa tunay na relihiyon sa gitna ng mga Hudyo mismo, at mula noon, ang matinding pagtatalo tungkol sa relihiyosong kalamangan ay nagsimula sa pagitan ng mga Hudyo at mga Samaritano, na kadalasang nagiging hayagang poot at maging mga patayan. Sa kabila ng mga Hudyo, ang mga Samaritano ay nagtayo ng kanilang sariling templo sa Bundok Gerizim, ngunit ito ay winasak ni John Hyrcanus, na kasabay nito ay winasak ang Samaria mismo. Kinilala nila ang higit na mga karapatan sa mga relihiyosong benepisyo sa likod ng kanilang bundok kaysa sa likod Bundok Moriah, dahil, ayon sa kanilang alamat, sa mismong bundok na ito ay mayroong isang makalupang paraiso, dito nagmula ang lahat ng mga ilog ng lupa, si Adan ay nilikha mula sa mga abo nito, ang arka ni Noe ay huminto dito, doon sinadya ni Abraham na isakripisyo ang kanyang anak na si Isaac. , nanalangin dito si Jacob nang gabing iyon nang makita niya ang kahanga-hangang hagdanan; itinayo ni Josue sa ibabaw nito ang unang altar para sa Diyos nang makapasok sa Lupang Pangako, at doon niya inilibing ang labindalawang slab ng bato, kung saan nakasulat ang buong batas ni Moises.
Ibinaling ng bawat Samaritano ang kanyang mukha sa Bundok Gerizim kapag nananalangin, at lahat sila ay naniniwala na sa tuktok nito na unang lilitaw ang Mesiyas na Kristo. Sa mahigpit na pagsunod sa Kautusang Mosaiko, inakusahan nila ang mga Judio ng pagtanggap ng iba pang banal na aklat bukod sa Pentateuch; Sila ay tapat kay Herodes, na kinasusuklaman ng mga Judio, at nanatiling tapat sa mga Romano. Nagdulot sila ng lahat ng uri ng kaguluhan sa mga Hudyo mismo, sinalakay ang kanilang mga peregrino, nagsindi ng mga huwad na apoy upang lumikha ng kalituhan sa kanilang kahulugan ng bagong buwan, at upang lapastanganin ang kanilang templo minsan ay naghagis sila ng mga patay na buto dito. Sa kanilang bahagi, pinakitunguhan ng mga Judio ang mga Samaritano nang may walang hanggang pagkapoot, anupat itinuring silang marumi at isinumpang mga tao. Ang kanilang pangalan ay itinuturing na kahiya-hiya, at ang bawat Samaritano ay inaalihan ng demonyo (Juan 8:48).
Walang sinumang tunay na Hudyo ang nag-isip na pinahihintulutan para sa kanyang sarili na kainin ang pagkaing hinipo ng Samaritano, yamang ito ay mangangahulugan din ng pagkain ng baboy. Walang sinumang Samaritano ang maaaring maging isang proselita, at ang kanilang karapatan sa pagkabuhay-muli mula sa mga patay ay hindi kinilala. Minsan ang isang Hudyo ay maaaring makipagkaibigan sa isang pagano, ngunit hindi kailanman sa isang Samaritano, at lahat ng mga transaksyon sa huli ay itinuturing na hindi wasto. Ang patotoo ng mga Samaritano ay hindi tinanggap sa mga korte ng mga Hudyo, at ang pagtanggap ng alinman sa kanila sa iyong tahanan ay nangangahulugan ng direktang sumpa ng Diyos sa iyong sarili. Ngunit kung ang gayong poot ay umiiral sa puso ng bawat Hudyo, sa anumang kaso ay hindi ganoon ang pagtingin ng Tagapagligtas sa mga Samaritano.
Nakita niya sa kanila ang parehong mga anak ng isang Ama sa Langit tulad ng mga Hudyo, at sa pagdaan sa Samaria, nakahanap siya ng pagkakataon na gumawa ng isa sa mga pinakadakilang paghahayag tungkol sa kanyang pagka-Diyos. Sa pag-alis ng maaga sa umaga, dumating ang Tagapagligtas sa Sicar, isang maliit na pamayanan na matatagpuan malapit sa lungsod ng Sichem, sa tanghali. Doon, sa silangang dalisdis ng Bundok Gerizim, mga dalawang sulok mula sa lunsod, ay ang tanyag na balon ni Jacob, sa isang kapirasong lupa na minsang ibinigay niya sa kanyang anak na si Joseph. Sa ibabaw ng balon ay may isang canopy na may mga upuan para sa mga manlalakbay, at dahil pagod na pagod ang Tagapagligtas mahabang paglalakbay sa ilalim ng nakakapasong araw, pagkatapos Siya, na sinugo ang kanyang mga alagad sa lungsod upang gumawa ng mga kinakailangang pagbili ng mga probisyon, ay nanatiling nag-iisa sa balon.
At kaya, nang Siya ay nagpapahinga rito, isang Samaritana ang dumating para kumuha ng tubig, na nagdala ng isang pitsel na may mahabang lubid upang kumuha ng tubig mula sa sagradong balon, na hindi bababa sa labinlimang dipa ang lalim. Ang kanyang hitsura ay ganap na hindi inaasahan, dahil ang mga babae ay kadalasang nagpupunta sa gabi upang kumuha ng tubig at, bukod dito, sa buong grupo. Ngunit mas pinili niyang mag-imbak ng tubig sa partikular na hindi angkop na oras na ito, na para bang iniiwasan niyang makipagkita sa ibang mga babae, kung saan hindi niya tinatamasa ang magandang reputasyon. Dahil sa pagdurusa ng uhaw, hindi napigilan ni Jesucristo ang magsaya sa kanyang pagdating, at sa sandaling sumalok siya ng tubig gamit ang isang pitsel, bumaling Siya sa kanya na may kahilingan: “Painomin mo Ako.” Sa paghusga sa kanyang pananamit at wika, agad na nakita ng babae na Siya ay isang Hudyo, at siya ay nagsabi sa Kanya nang may pagtataka: “Paano ka, bilang isang Hudyo, ay hihingi sa akin, isang Samaritana, ng maiinom? sapagkat ang mga Judio ay hindi nakikipag-usap sa mga Samaritano.” Nakita ng Tagapagligtas ang kanyang kawalang-kasalanan at ninais hindi lamang na maliwanagan siya ng mga dakilang katotohanan, na hindi binigyan ng kakayahang maunawaan ng mga pinakadakilang pantas. Sinaunang mundo, ngunit upang sabihin din sa kanya ang isang kakila-kilabot na paghahayag tungkol sa Kanyang sarili.
Itinaas ang kanyang pag-iisip mula sa simpleng materyal na tubig, na pansamantalang pumapawi sa pagkauhaw ng katawan, ipinaalala Niya sa kanya ang pagkakaroon ng isa pang tubig - isang regalo ng Diyos, na pumapawi sa espirituwal na uhaw. “Kung alam mo ang kaloob ng Diyos,” sabi Niya sa nagulat na babae, “at sino ang nagsabi sa iyo: Painumin mo Ako; kung gayon ikaw mismo ay hihiling sa Kanya, at bibigyan ka Niya ng tubig na buhay.”
Si Jesucristo at ang Babaeng Samaritana
Ang pag-iisip ay malinaw, ngunit hindi para sa simpleng pag-iisip ng babaeng Samaritana, at napansin lamang niya sa pagtataka kung paano at saan Niya makukuha ang tubig na buhay na ito - tiyak na wala sa balon na ito, dahil wala Siyang makukuha mula rito. Ngunit kung Siya ay may iba, pinakamahusay na tubig, kung gayon Siya ba ay talagang mas mataas kaysa sa kanilang amang si Jacob, na siya mismo at ang kanyang pamilya ay uminom mula rito nang napakahusay, na isinasaalang-alang ito ay angkop at mabuti kahit para sa kanyang sarili? Ang kanyang pagkamausisa, tila, ay labis na naapektuhan ng gayong pahayag, at handa siyang ipagpatuloy ang pag-uusap. “Ang tubig na ito ay walang alinlangan na mabuti,” sagot ng Tagapagligtas sa kanya; ngunit “ang sinumang umiinom ng tubig na ito ay muling mauuhaw: ngunit ang sinumang umiinom ng tubig na aking ibibigay sa kanya ay hindi mauuhaw kailanman; Ang tubig na ibibigay ko sa kanya ay magiging bukal sa kanya ng tubig na bumubukal sa buhay na walang hanggan." Nagiging mas interesado at pakiramdam na nakikita niya ang isang pambihirang lalaki sa kanyang harapan, ang babae sa wakas ay humingi sa Kanya ng tubig na ito ng buhay; ngunit hindi pa lubos na nauunawaan ng kanyang mga pag-iisip ang diwa ng tubig na ito, at hinihiling niya lamang ito upang, pagkainom nito, hindi na siya mauuhaw at hindi na muling babalik dito para sa tubig. Ngunit ang mga paliwanag na ginawa ay sapat na upang magising ang mga iniisip ng babaeng Samaritana sa mga kahanga-hangang paksa, at ang Tagapagligtas, na pinutol ang pag-uusap na ito, ay nagsalita sa kanya ng mga salita na dapat na magpapakita sa kanya na siya ay nakikitungo sa Nakakaalam ng Puso. "Pumunta ka," sabi niya sa kanya, "tawagan mo ang iyong asawa at pumunta rito." Ang mga salitang ito ay masakit na nakaantig sa budhi ng babae, at nagmadali siyang sumagot, nahihiya, na wala siyang asawa. Ngunit nasundan ito ng isang sagot na agad na nagbunyag ng lahat ng kanyang mga sikreto. makasalanang buhay. “Sinabi mo ang katotohanan na wala kang asawa: sapagka't mayroon kang limang asawa, at ang nasa iyo ngayon ay hindi mo asawa; Totoo ang sinabi mo."
Ang mga salitang ito ng Heartbreaker ay tumama sa kanya tulad ng isang kulog, at siya ay magalang na bumulalas: “Panginoon! Nakikita ko na Ikaw ay isang propeta,” at sa oras na iyon ay biglang bumungad sa kanya ang kaisipan: hindi ba tama ang pananampalataya ng mga Hudyo, kung saan maaaring lumitaw ang gayong mga propeta? At kaya mula sa kanyang sariling buhay, kung saan siya, siyempre, ay hindi nais na manirahan pa, ang kanyang buhay na pag-iisip ay mabilis na inilipat sa isa pang katanungan, dahil kung saan mayroong patuloy na isang matinding pagtatalo sa pagitan ng kanyang mga tao at ng mga kababayan ng Isa na may kanino siya nagsalita, ang tanong, na siyang dahilan ng kanilang pag-aaway. Pinagsama siya ni Chance kasama ang dakilang guro: posible bang gamitin siya upang ayusin ang walang katapusang alitan sa pagitan ng mga Hudyo at mga Samaritano tungkol sa kung ano, sa katunayan, ang dapat isaalang-alang ng Jerusalem o Gerizim sagradong lugar Palestine: Jerusalem, kung saan itinayo ni Solomon ang templo, o Gerizim, itong sinaunang santuwaryo kung saan binibigkas ni Joshua ang kanyang mga pagpapala at kung saan naghanda si Abraham na isakripisyo ang kanyang anak? Itinuro ang tuktok ng bundok, na tumaas ng walong daang talampakan sa itaas nila at nakoronahan ng mga guho ng sinaunang templo ni Manases, na winasak ni Hyrcanus, iminungkahi niya sa Tagapagligtas ang tanong na bumabagabag sa kanya: “Ang ating mga ama ay sumamba dito. bundok; at sinasabi mo na ang lugar kung saan dapat sumamba ay nasa Jerusalem, sino ang tama?” Sa madaling sabi at patagilid lamang, nilutas ng Tagapagligtas ang kanyang pagkalito. Sa pakikipagtalo sa mga Samaritano, ang mga Hudyo ay walang alinlangan na may higit na katotohanan sa kanilang panig. Ang Jerusalem ang lugar na pinili ng Diyos Mismo; Kung ikukumpara sa halo-halong kulto ng Samaria, ang Hudaismo ay mas dalisay at mas tama. Ngunit, tungkol sa pagtatalo sa lupa, binigkas ng Tagapagligtas sa kanya ang isang dakila at di-malilimutang propesiya na darating ang panahon, kahit na ngayon ay dumating na, "kung kailan hindi sa bundok na ito o sa Jerusalem" ang mga tunay na mananamba ay sasamba sa Ama, kundi sa lahat ng dako. sasambahin nila Siya sa espiritu at katotohanan. “Ang Diyos ay espiritu: at ang mga sumasamba sa kanya ay kailangang sumamba sa espiritu at sa katotohanan.”
Ang babaeng Samaritana ay labis na naantig at namangha; ngunit paano ang isang simpleng random na salita mula sa isang hindi kilalang estranghero ay talikuran ang kanyang pananampalataya, kung saan siya at ang kanyang mga ama ay ipinanganak at lumaki? Mas mabuting ipagpaliban ang pangwakas na desisyon tungkol dito at sa mga katulad na isyu at maghintay hanggang sa dumating ang Mesiyas, Na sa wakas ay lulutasin ang lahat ng kaguluhan at ihayag ang lahat ng katotohanan. At pagkatapos ay binigkas ni Jesu-Kristo ang simple ngunit kakila-kilabot na mga salita: hindi na kailangang maghintay para dito; Dumating na ang Mesiyas, at “Ako ang nagsasalita sa iyo.”
Ang kanyang kapanganakan ay unang nahayag sa gabi sa ilang hindi kilalang at mangmang na mga pastol; Ang kanyang unang buong anunsyo ng kanyang pagiging mesiyas ay ginawa sa balon sa isang mahinang hapon sa isang malungkot, hindi kilalang Samaritana na babae. At sa mahirap, makasalanan, ignorante na babaeng Samaritana, ang walang kamatayang mga salita ay binigkas, kung saan si Jesucristo Mismo ay taimtim na ipinahayag ang kanyang sarili bilang ang Mesiyas at Tagapagligtas ng mundo.
Samantala, ang mga alagad ay bumalik mula sa lungsod at labis na nagulat na ang kanilang Guro ay nakikipag-usap nang mag-isa sa isang babae. Sa Silangan, na may mababang pagtingin sa mga kababaihan sa pangkalahatan, ang bukas na komunikasyon sa kanya ay itinuturing na bastos, at higit pa sa isang babaeng walang takip ang mukha. Ngunit ang tuntunin ay inilapat nang may higit na kalubhaan sa mga guro at rabbi, kaya't para sa kanila ay itinuturing na isang matinding kahihiyan na makipag-usap sa isang babae sa kalye, maging sa kanyang asawa. Mas nakakainis na makipag-usap sa kanya tungkol sa relihiyon at batas. “Mas mabuting sunugin ang mga salita ng kautusan,” ang sabi ng isa sa mga mahigpit na rabbi, “kaysa ipagkatiwala ang mga ito sa isang babae.” Samantala, nakita ng mga alagad na si Jesu-Kristo ay nakipag-usap nang mahaba at seryoso sa isang babae - at, bukod dito, tila isang makasalanan! - malinaw naman, partikular na tungkol sa mga usapin ng relihiyon at batas. Gayunpaman, hindi sila nangahas na pansinin ito sa Kanya at nagsimulang mag-usap tungkol sa mga binili nila.
Samantala, ang babae, na nakalimutan maging ang kanyang palayok mula sa pagkamangha na tumama sa kanya, ay tumakbo sa lungsod upang sabihin ang tungkol sa kanyang magandang pagkikita. Isang lalaki ang lumitaw na nagsiwalat sa kanya ng “mga lihim ng kanyang buhay. Hindi ba Siya ang Mesiyas? Ang mga Samaritano, na sa lahat ng mga pahayag sa Ebanghelyo tungkol sa kanila ay mas simple at mas madaling maakit kaysa sa mga Hudyo, sa lalong madaling panahon ay tumakas mula sa lungsod sa kanyang direksyon, at nang makita na ang kanilang paglapit, hinimok ng mga disipulo ang Tagapagligtas na kumain, dahil ito ay tanghali na, at napagod Siya sa daan. Ngunit ang bawat gutom sa Kanya ay nasiyahan sa pamamagitan ng pagbibigay-kasiyahan sa layunin ng Kanyang ministeryo. "Mayroon akong pagkain," sabi niya, "na hindi mo alam." Hindi ba nila alam na mula pagkabata ay hindi Siya nabubuhay sa tinapay lamang? Ngunit ang mga disipulo, sa kanilang karaniwang pagiging simple, ay hindi naunawaan ang pangungusap na ito at naisip na, malamang, may nagdala sa Kanya ng makakain. Maiisip ng isa kung gaano kahirap para sa Kanya na makatagpo ng gayong kakaibang kawalan ng kakayahan na maunawaan ang mas malalim na espirituwal na mga kaisipan sa bawat hakbang, maging sa Kanyang sariling mga pinili. Ngunit walang pagkainip sa isang maamo at mababang puso. "Ang aking pagkain," sabi Niya, "ay ang gawin ang kalooban Niya na nagsugo sa Akin at tapusin ang Kanyang gawain." At pagkatapos, itinuro ang mga tao ng Sichem na dumagsa sa Kanya sa kabila ng kapatagan, nagpatuloy Siya: “Sinabi mo na may apat na buwan pa bago ang pag-aani. Tingnan ang mga patlang na ito, kung paano sila naging dilaw para sa espirituwal na pag-aani. Malugod mong aanihin ang ani na aking inihasik sa pamamagitan ng pagpapagal at pagdurusa; at ako, ang manghahasik, ay nagagalak sa pag-iisip ng darating na kagalakan.”
Ang isang personal na pakikipag-usap kay Kristo ay nakakumbinsi sa marami sa mga Samaritano nang higit na malalim kaysa sa kuwento ng babae kung kanino Niya unang ipinahayag ang Kanyang sarili, na Siya ang pinakahihintay na Tagapagligtas ng mundo, si Kristo. Maawaing pinahintulutan ang kanilang kahilingan na manatili sa kanila, si Jesu-Kristo ay nanatili roon ng dalawang araw kasama ng kaniyang mga alagad, at ang dalawang-araw na pagtuturong ito ay walang alinlangan pangunahing dahilan maraming pagbabagong loob kay Kristo sa kanilang kalagitnaan sa mga sumunod na panahon (Mga Gawa 8:5). At sa kanyang bahagi, higit sa isang beses ay ginantimpalaan ni Kristo ang pananampalatayang ito ng mga Samaritano, na ipinakita sa kanila bilang higit na banal kaysa sa mga Hudyo, na mahigpit sa kanilang makitid na legalismo. Kaya, sa walang kamatayang talinghaga tungkol sa pag-ibig sa kapwa, ginawa Niya ang Samaritano bilang halimbawa nito. Sa sampung gumaling na ketongin, isa lamang Samaritano ang nagpapasalamat. Mas simple at malulusog na kaluluwa Ang mga Samaritano ay naging mas hilig at may kakayahang pumasok sa Kaharian ng Diyos kaysa sa mga mapagmataas na kaluluwa na nag-isip sa kanilang sarili bilang mga eksklusibong anak ni Abraham at tagapagmana ng mga pangakong ibinigay sa kanya.