“Kung magkagayo'y yaong mga lumihis ngayon sa aking mga daan ay mahahabag, at yaong mga tumatanggi sa kanila nang may paghamak ay mapapahirapan.Yaong mga hindi nakakilala sa Akin, na tumatanggap ng mga pakinabang sa panahon ng kanilang buhay, at kinasusuklaman ang Aking batas, ay hindi naunawaan ito, ngunit hinamak ito, habang mayroon pa silang kalayaan at habang ang isang lugar ay bukas pa sa kanila para sa pagsisisi,makikilala nila ako pagkatapos ng kamatayan sa pagdurusa."(3 Ezd.9, 9-12).

San Juan Crisostomo(347-407) O hindi maiiwasan parusa para sa mga hindi nagsisising makasalanan, na gumugugol ng kanilang buhay sa kawalang-ingat at kapabayaan tungkol sa kanilang kaligtasan, at tungkol sa kawalang-hanggan Ang apoy ng Gehenna ay nagsabi: May mga nagsasabing walang Gehenna dahil ang Diyos ay Makatao. Ngunit walang kabuluhan ba ang sinabi ng Panginoon na magpapadala Siya ng mga makasalanan sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang anghel( Mateo 25:41 )? Hindi, sabi nila, ngunit para lamang sa isang pagbabanta, upang tayo ay magkamalay. At kung hindi tayo natauhan at mananatiling masama, sabihin mo sa akin, hindi ba magpapadala ang Diyos ng kaparusahan? At hindi ba niya gagantimpalaan ang mabuti? Siya ang gaganti, sabi nila, dahil natural sa Kanya na gumawa ng mabubuting gawa, kahit na higit sa merito. Kaya, ang huli ay totoo at tiyak na magiging, ngunit tungkol sa mga parusa, hindi magiging?

O malaking pagtataksil ng diyablo, o gayong hindi makatao na pag-ibig sa sangkatauhan! Para sa kanya ang pag-iisip na ito, nangangako ng walang kwentang awa at ginagawang pabaya ang mga tao.

Dahil alam niya na ang takot sa parusa, tulad ng isang uri ng paningil, ay humahawak sa ating kaluluwa at pinipigilan ang mga bisyo, ginagawa niya ang lahat at ginagawa niya ang lahat ng mga hakbang upang mabunot ito, upang sa kalaunan ay walang takot tayong sumugod sa kalaliman.

Paano natin ito malalampasan? Anuman ang sabihin natin mula sa Kasulatan, sasabihin ng mga kalaban na ito ay isinulat upang magbanta. Ngunit kung maaari silang magsalita sa ganitong paraan tungkol sa hinaharap, kahit na napakasama, kung gayon tungkol sa kasalukuyan at natupad na, hindi nila magagawa. Kaya, tanungin natin sila: narinig mo ba ang tungkol sa baha at ang pangkalahatang pagkawasak noong panahong iyon? Sinabi rin ba ito para sa pagbabanta? Hindi ba ito natupad at totoong nangyari? Hindi ba ang mga bundok ng Armenia, kung saan nakahiga ang arka, ay nagpapatotoo dito? At ang mga labi niyaon ay hindi iniingatan hanggang sa araw na ito para sa ating pag-alaala?

Gayundin naman, marami ang nagsalita noon, at sa loob ng isang daang taon, nang ang arka ay itinayo, ... at ang matuwid ay nagpahayag - walang naniwala dito; ngunit dahil hindi sila naniniwala sa pananakot sa mga salita, bigla ba silang naparusahan sa katotohanan? At sinong nagdala ng gayong kaparusahan sa kanila, hindi ba Siya magdadala ng higit pa sa atin? Ang mga kalupitan na ginawa ngayon ay hindi bababa sa noon.…Ngayon ay walang ganoong uri ng kasalanan na maiiwan nang walang pagkilos.

... Kung ang sinuman ay hindi naniniwala sa Gehenna, pagkatapos ay alalahanin niya ang Sodoma, isipin niya ang tungkol sa Gomorrah, tungkol sa kaparusahan na natupad na at nananatili hanggang sa araw na ito. Sa pagpapaliwanag nito, ang Banal na Kasulatan ay nagsasalita din ng karunungan: sa panahon ng pagkawasak ng masasama, iniligtas niya ang matuwid, na nakatakas sa apoy na bumaba sa limang lungsod, kung saan, bilang katibayan ng kasamaan, ay nanatili ang umuusok na walang laman na lupa at mga halaman na hindi namumunga sa takdang panahon.(Prem. 10, 6-7). Kailangang sabihin ang dahilan kung bakit sila nagdusa nang husto. Mayroon silang isang krimen, seryoso at karapat-dapat sa isang sumpa, ngunit isa lamang: sila ay nagpakasawa sa marahas na pagnanasa, at dahil dito sila ay sinunog ng isang nagniningas na ulan. At ngayon hindi mabilang na katulad at mas malubhang mga krimen ang ginagawa, ngunit walang ganoong pagkasunog. Bakit? Dahil isa pang apoy ang inihanda, hindi kailanman naapula. Sapagkat Siya na nagpakita ng gayong galit para sa isang kasalanan, ay hindi tinanggap ang pamamagitan ni Abraham, at hindi pinigilan ni Lot na naninirahan doon, paano niya tayo patatawarin na gumagawa ng napakaraming kasamaan? Hindi ito maaaring...

Para ipaalala rin sa iyo ang mga parusa ng mga Judio, pakinggan mo si Pablo, na nagsabi: huwag tayong makiapid, gaya ng ilan sa kanila na nakiapid, at sa isang araw ay dalawampu't tatlong libo sa kanila ang napahamak. Huwag nating tuksuhin si Kristo, gaya ng ilan sa kanila ay tinukso at pinatay ng mga ahas. Huwag magreklamo, tulad ng ilan sa kanila grumbled at namatay mula sa manlalaban( 1 Corinto 10:8-10 ). Kung naranasan nila ang gayong mga parusa para sa kanilang mga kasalanan, ano ang hindi natin mararanasan? Ngayon ay hindi namin pinahihintulutan ang anumang bagay na seryoso, ngunit samakatuwid ito ay lalong kinakailangan na matakot, dahil hindi namin iniligtas ang ating sarili para dito, upang hindi matiis ang kaparusahan, ngunit upang magtiis pa kung hindi tayo bubuti.

Yaong mga hindi nakakaalam ng Gehenna at ipinagkanulo ng mga lokal na parusa; at tayo ay para sa mga kasalanan na ating gagawin kung hindi natin kukunsintihin ang anumang bagay na pinagsisisihan totoong buhay, susubukan namin ang lahat sa hinaharap. Sapagkat nararapat ba, habang ang mga may mga paniwala sa kabataan ay labis na nagdusa, para sa atin, na nakatanggap ng pinakaperpektong turo at nakagawa ng higit na mas masahol na mga kasalanan, na makatakas sa kaparusahan? …Paano kung gayon, dahil tiniis nila ang gayong mga parusa, tayo na gumagawa ng pinakamasamang kaparusahan ay nakakatakas sa parusa? Kung pinarusahan sila noon, bakit hindi tayo pinarusahan ngayon? Hindi ba malinaw kahit sa isang bulag na ito ay dahil ang kaparusahan ay inihahanda para sa atin sa hinaharap...?

Kasabay nito, kailangan nating pag-isipan kung ano ang nangyayari sa totoong buhay, at hindi natin tatanggihan ang Gehenna. Kung ang Diyos ay matuwid at walang kinikilingan, kung ano talaga siya,kung gayon bakit ang ilang mga tao dito ay dumaranas ng kaparusahan para sa pagpatay, habang ang iba ay hindi? Bakit ang ilan sa mga mangangalunya ay pinarurusahan, samantalang ang iba ay namamatay nang walang parusa? Ilang libingan ang nakatakas sa parusa, ilang tulisan, ilang sakim, ilang tulisan? Kung walang Gehenna, saan sila parurusahan? Makukumbinsi ba natin ang mga hindi sumasang-ayon na ang doktrina nito ay hindi pabula? Napakatotoo na hindi lamang tayo, kundi pati na rin ang mga makata, at mga pilosopo, at mga fabulista ay nag-usap tungkol sa hinaharap na gantimpala at nangatuwiran na ang masasama ay pinarurusahan sa impiyerno...

Huwag nating itakwil ang impiyerno, baka mahulog tayo dito; sapagkat ang di-sumasampalataya ay nagiging pabaya, at ang pabaya ay tiyak na mahuhulog dito; ngunit tayo ay walang alinlangan na maniwala at madalas na magsalita tungkol dito, at pagkatapos ay hindi tayo magsisimulang magkasala. Para sa Ang pag-alala dito, tulad ng ilang mapait na gamot, ay maaaring sirain ang bawat bisyo, kung ito ay nabubuhay magpakailanman sa ating kaluluwa. Gamitin natin ito, nang sa gayon, sa pagiging malinis na mabuti, tayo ay maging karapat-dapat na makita ang Diyos, gaya ng nakikita ng maraming tao, at makatanggap ng mga pagpapala sa hinaharap sa pamamagitan ng biyaya at pag-ibig ng ating Panginoong Jesu-Kristo.”

Kagalang-galang na Gregory ng Sinai (1360) nagsusulat tungkol sa walang hanggang pagdurusa tulad nito: “Iba ang mga walang hanggang parusa, gayundin ang mga gantimpala ng mabuti. (Ang pagdurusa) ay nagaganap sa impiyerno, o, ayon sa Kasulatan, sa isang madilim at madilim na lupain, sa isang lupain ng walang hanggang kadiliman (tingnan ang: Job. 10, 22), kung saan ang mga makasalanan ay naninirahan hanggang sa paghuhukom at kung saan sila ay babalik pagkatapos ng ( pangwakas) pangungusap. Mga salita: hayaang bumalik ang mga makasalanan sa impiyerno (Awit 9, 18) at: ang kamatayan ang magpapakain sa kanila(Ps.48, 15) ano pa ang ibig sabihin ng mga ito, gaano man ang huling pagpapasiya (ng Diyos) at walang hanggang paghatol.

Ang nalalapit na gabi ay, ayon sa salita ng Panginoon, ang hinaharap na kadiliman, Kailan walang magagawa(Juan 9, 4). ... O ... ayon sa moral na interpretasyon, ito ay patuloy na kawalang-ingat (tungkol sa kaligtasan), na, tulad ng isang gabing walang pag-asa, ay pinapatay ang kaluluwa sa isang pagtulog ng kawalan ng pakiramdam. Ang gabi (sa totoong kahulugan ng salita) ay nagpapaantok sa lahat at nagsisilbing imahe ng kamatayan mula sa pagkahihiya. At ang gabi ng hinaharap na kadiliman ay lasing sa pagdurusa ng mga patay at walang malay na makasalanan.

San Theophan the Recluse (1815-1894) ay sumulat na “may mga taong hindi naniniwala na magkakaroon ng apoy, uod, pagngangalit ng mga ngipin at iba pang pahirap sa katawan sa impiyerno na naghihintay sa mga makasalanan.

Okay, pero paano kung gagawin nila? Ang sinumang naniniwala dito ay walang mawawala, kahit na walang ganoong mga pagdurusa, at sinumang hindi naniniwala ay tatamaan ng mapait, ngunit huli na pagsisisi, kapag kailangan niyang maranasan ang kanyang walang kabuluhang tinanggihan sa lupa ...

Mayroong (at marahil ay mayroon pa ring) matatalinong tao na nag-iisip na ang pagdurusa ay hindi magtatagal magpakailanman; ngunit wala pa, tila, wala ni isa na ganap na tatanggi sa mga pagdurusa sa kabilang buhay. Ang isang pakiramdam ng katotohanan ay umiiral sa mga pinakadesperadong makasalanan at pinipigilan silang mag-isip nang gayon; kahit na ang mga di-nakikitang nilalang na nagbibigay ng kanilang mga paghahayag sa mga espiritista ay hindi tumatanggi sa mga parusa sa hinaharap, ngunit nagkukunwari lamang sa lahat ng posibleng paraan upang mapawi ang kanilang pagkatakot...

Bawat minuto ay magiging daan-daang taon. Sinabi ni Propeta David na ang Diyos ay may isang libong taon bilang isang araw; samakatuwid, at kabaliktaran: ang isang araw ay parang isang libong taon. Kung tatanggapin natin ang account na ito, kahit na mula sa isa sa ating mga taon 365 libong taon ay lalabas, at mula sa sampu - higit sa tatlo at kalahating milyon, at mula sa isang daan ... at mawawalan ka ng bilang.

... Nakalimutan mo na magkakaroon ng kawalang-hanggan, hindi panahon; samakatuwid, ang lahat ay naroroon magpakailanman, at hindi pansamantala. Itinuturing mong daan-daan, libu-libo at milyon-milyong taon ang pagdurusa, at pagkatapos ay magsisimula ang unang minuto, at walang katapusan ito, sapagkat magkakaroon ng walang hanggan minuto. Hindi na tataas ang marka, ngunit titigil ito sa unang minuto, at mananatili itong ganoon. Siyempre, kapag narinig mo o nabasa mo sa isang lugar ang karunungan ng matatalinong humanista, ang pusong mapagmahal sa kasalanan ay tila nagiging mas masaya, at pagkatapos, habang nagsisimula kang mag-isip, bumalik muli ang lahat ng takot, at darating ka sa parehong bagay. : mas mabuting mahuli sa kasalanan at magsisi, kung hindi, maaari kang mag-shortchange Oo, kaya't walang makakapagpabuti ng mga bagay. Ngunit ito ay isang mapagpasyang bagay, kahit papaano imposibleng makipagtalo tungkol dito, ngunit dapat tayong makipagtalo nang may pag-iingat, at kung naniniwala tayo, pagkatapos ay maniwala nang may kumpiyansa na mayroon tayo tungkol sa kung ano talaga ang umiiral o wala.

Kagalang-galang na Elder Paisius (Velichkovsky) (1722-1794) ay sumulat: “Alalahanin ang walang katapusang pagdurusa na binabanggit ng sagradong mga aklat, ang apoy ng Gehenna, matinding dilim, ang pagngangalit ng mga ngipin, ang tartar ng daigdig sa ilalim ng lupa, ang uod na hindi natutulog; at isipin kung paano ang mga makasalanan ay sumisigaw doon na may mapait na luha, at walang nagligtas sa kanila; humihingi ng tulong, nagrereklamo tungkol sa mga kalungkutan, at walang nakikinig sa kanila.

Rev. Barsanuphius ng Optina (1845-1913) nagsasalita ng impiyernong pagdurusa: "Ang maling pananaw sa pagdurusa sa pangkalahatan ay laganap na ngayon. Ang mga ito ay nauunawaan kahit papaano ay masyadong espiritwal at abstract, bilang mga kirot ng budhi. Siyempre, magkakaroon ng mga kirot ng budhi, ngunit magkakaroon din ng pagdurusa para sa katawan, hindi para sa kung saan tayo ngayon ay nakadamit, ngunit para sa bagong isa na kung saan tayo ay magdamit pagkatapos ng Muling Pagkabuhay. AT Ang impiyerno ay may tiyak na lugar, at hindi isang abstract na konsepto.

Sa lungsod ng Kh. nanirahan ang isang batang opisyal na namumuhay sa isang walang laman, nakakalat na buhay. Tila hindi niya inisip ang tungkol sa mga isyu sa relihiyon, sa anumang kaso, siya ay nag-aalinlangan tungkol sa mga ito. Pero eto ang nangyari nung isang araw. Siya mismo ang nagsalita tungkol dito tulad ng sumusunod: “Minsan, pag-uwi ko, sumama ang pakiramdam ko. Humiga ako sa kama at parang nakatulog. Nang matauhan ako, nakita kong nasa isang hindi pamilyar na lungsod ako. Mukha siyang malungkot. Malaking sira-sira kulay abong mga bahay madilim na nakaharap sa maputlang kalangitan. Ang mga lansangan ay makitid, baluktot, sa mga lugar ay tambak-tambak ang mga basura - at hindi isang kaluluwa. Kahit isang tao lang! Para bang ang lungsod ay inabandona ng mga naninirahan sa paningin ng kaaway. Hindi ko maipahayag ang pakiramdam na ito ng mapanglaw at kawalan ng pag-asa, na sumakop sa aking kaluluwa. Lord, nasaan ako? Sa wakas, sa silong ng isang bahay, nakita ko ang dalawang buhay at kahit pamilyar na mukha. Luwalhati sa Iyo, Panginoon! Ngunit sino sila? Nagsimula akong mag-isip ng mabuti at naalala kong sila pala ang mga kasama ko sa corps, na namatay ilang taon na ang nakararaan. Nakilala rin nila ako at nagtanong: “Kumusta ka rito?” Sa kabila ng hindi pangkaraniwang pagkikita, natuwa pa rin ako at hiniling kong ipakita kung saan sila nakatira. Dinala nila ako sa isang basang piitan, at pumasok ako sa silid ng isa sa kanila. "Kaibigan," sabi ko sa kanya, "sa iyong buhay mahal mo ang kagandahan at kagandahan, palagi kang may napakagandang apartment, at ngayon?" Hindi siya sumagot, tanging ang walang katapusang pananabik ay tumingin sa paligid ng madilim na pader ng kanyang piitan. "At saan ka nakatira?" Lumingon ako sa isa pa. Bumangon siya at may hagulgol na pumasok sa kailaliman ng piitan. Hindi ako naglakas-loob na sundan siya at nagsimulang magmakaawa sa iba na ihatid ako Sariwang hangin. Tinuro niya sa akin ang daan.

Sa sobrang kahirapan, sa wakas ay lumabas ako sa kalye, dumaan sa maraming eskinita, ngunit ngayon ay isang malaking pader na bato ang tumaas sa aking paningin, wala nang mapupuntahan. Lumingon ako - sa likod ko ay nakatayo ang parehong matataas na madilim na pader, ako ay, parang nasa isang bag na bato. "Panginoon, iligtas mo ako!" Napasigaw ako sa kawalan ng pag-asa at nagising.

Nang imulat ko ang aking mga mata, nakita kong nasa gilid ako ng isang kakila-kilabot na kalaliman at pilit akong tinutulak ng ilang halimaw sa bangin na ito. Nanginginig ang bumalot sa buong pagkatao ko. "Diyos tulungan mo ako!" - Umiiyak ako ng buong puso at natauhan.

Panginoon, nasaan na ako, nasaan na ako ngayon? Isang mapurol na monotonous na kapatagan na natatakpan ng niyebe. Sa di kalayuan ay makikita mo ang ilang mga bundok na hugis kono. Hindi kaluluwa! pupunta ako. May ilog sa di kalayuan, na natatakpan ng manipis na yelo. Mayroong ilang mga tao sa kabilang panig, naglalakad sila sa isang linya at inuulit: "Oh, aba, aba!" Nagpasya akong tumawid sa ilog. Ang yelo ay nabibitak at nabasag, at ang mga halimaw ay bumangon mula sa ilog, sinusubukang sunggaban ako. Sa wakas nasa kabila na ako. Paakyat ang kalsada. Malamig, ngunit sa kaluluwa ay walang katapusang pananabik. Ngunit narito ang isang ilaw sa di kalayuan, may ilang uri ng tolda na itinatayo, at may mga tao sa loob nito. Salamat sa Diyos hindi ako nag-iisa! Pumunta ako sa tent. Sa mga taong nakaupo doon ay nakilala ko ang aking pinakamasamang kaaway. "Ah, sa wakas nakuha ka na namin, mahal ko, at hindi mo kami iiwan ng buhay," bulalas nila sa malisyosong tuwa at sumugod sa akin. "Panginoon, iligtas at maawa ka!" bulalas ko.

Ano ito? Nakahiga ako sa kabaong, ang daming tao sa paligid ko, nagse-serve sila ng memorial service. Nakita ko ang matandang pari. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na espirituwal na buhay at nagtataglay ng regalo ng clairvoyance. Mabilis siyang lumapit sa akin at sinabing, “Alam mo bang isa kang kaluluwa sa impiyerno? Huwag kang magsalita ng kahit ano ngayon, huminahon ka!"

Simula noon, malaki na ang pinagbago ng binata. Iniwan niya ang rehimyento, pumili ng isa pang aktibidad para sa kanyang sarili. Araw-araw ay nagsimula siyang bumisita sa templo at madalas na nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo. Ang pangitain ng impiyerno ay nag-iwan ng hindi maalis na impresyon sa kanya. Ang memorya ng kamatayan at impiyerno ay lubhang kapaki-pakinabang para sa kaluluwa. Alalahanin ang iyong huling, at huwag magkasala(Sir.7, 39)…

Isang monghe ng Athos ang nagsabi sa matandang Optina ng mga sumusunod: “Sa aking kabataan ay napakayaman ko at pinamunuan ko ang pinakamasayang paraan ng pamumuhay. Nginitian ako ng kaligayahan kahit saan. Sa pamamagitan ng aking mga mature na taon, ako ay naging isang napakalaking tagagawa, isinasaalang-alang ko ang aking kita sa milyun-milyon. Sa mahusay na kalusugan, hindi ko naisip ang tungkol sa buhay, ang paghihiganti pagkatapos ng kabaong ay tila sa akin ay isang pabula.

Isang hapon, nakatulog ako sa opisina ko. Bigla kong nakita nang malinaw, na parang sa katotohanan, isang maliwanag na Anghel, na, hinawakan ang aking kamay, ay nagsabi: "Halika, ipapakita ko sa iyo ang iyong lugar, na magiging iyong walang hanggang tahanan." Sumunod ako kay Angel sa takot. Bumaba kami sa lambak. Sa gitna nito ay bumangon ang isang hugis-kono na bundok, kung saan ang mga ulap ng usok ay tumakas, at ang mga hiyawan ay narinig mula sa kailaliman ng bundok na iyon. "Narito," sabi ng Anghel, "ang lugar kung saan ka lilipat pagkatapos ng kamatayan, kung mamumuhay ka tulad ng iyong pamumuhay ngayon. Iniutos sa akin ng Panginoon na ihayag ito sa iyo." Naging invisible ang anghel, nagising ako. Bumangon, nagpasalamat ako sa Diyos, na nagbigay sa akin ng panahon para magsisi. Pagkatapos noon ay binilisan ko na ang pagtapos ng aking negosyo. umalis si misis mahigit isang milyon pera, ang parehong halaga para sa mga bata, at nagretiro siya sa Mount Atho.

... Sa kasalukuyan, siya ay pinarangalan sa ranggo ng schema at sa tulong ng Diyos Sana maiwasan ko ang lugar na iyon ng pagdurusa.”

Rev. Anthony ng Optina (1795-1865): "Kung ang lahat ng kalungkutan, sakit at kasawian mula sa buong mundo ay tinipon sa isang kaluluwa at tinimbang, kung gayon ang mga pahirap sa impiyerno ay walang katulad na mas mabigat at mas matindi, dahil kahit si Satanas mismo ay natatakot sa apoy ng impiyerno."

Rev. Lawrence ng Chernigov (1868-1950) paulit-ulit na inulit kung paano maawa sa mga hindi mananampalataya. Madalas siyang nakaupo at umiiyak para sa mga taong namamatay: "Diyos! Gaano karami ang napupuno sa impiyerno, tulad ng herring sa isang bariles, sinabi niya. Ang kanyang mga kapatid na babae ay umaliw sa kanya, at siya ay sumagot, muli habang lumuluha: "Hindi mo nakikita, ngunit kung nakita mo kung paano nagdurusa ang mga tao sa impiyerno, sayang!"

Madalas sabihin iyon ng matanda ang mga kaluluwa ay pumupunta sa impiyerno tulad ng mga tao mula sa simbahan sa isang holiday, at sa langit - tulad ng mga tao na pumunta sa simbahan sa isang karaniwang araw. Madalas na nakaupo at umiiyak si Itay na sayang ang mga taong namamatay ...

Mula sa kuwento ng madre F., na nasa selda ng Elder sa loob ng ilang panahon: “Minsan, bago ang karaniwang pagkain, sasabihin niya: “Ayokong kumain, ngunit kailangan kitang makita at makausap, na naghihintay. lahat.” At siya ay sumigaw at nagdalamhati: "Kung alam mo kung ano ang naghihintay sa mga tao at kung ano ang dapat nating gawin, kung paano pinahihirapan ang mga tao sa impiyerno."

Kahit papaano ay dinala nila ang ina ng Elder sa simbahan, lumakad nang mabagal, hindi nagmamadali (may sakit si Batiushka), at sinundan siya ng mga tao sa malayo, isa-isa. Huminto ang ama at sinabi: “Ganito napupunta ang mga tao sa langit ngayon, at sa impiyerno ang paraan ng paglabas ng mga tao sa simbahan. Sa mga huling araw, ang impiyerno ay mapupuno ng mga kabataang lalaki.”

Hegumen Nikon (Vorobiev) (1894-1963) sa isa sa kaniyang mga liham ay sumulat siya: “Walang sinuman ang makaisip kung anong kakila-kilabot, kung anong pahirap ang tinitiis ng mga nahulog sa mga kamay ng mga demonyo. Minsan ang mga baliw, walang laman ay nagsasabi: kung ano ang mangyayari sa iba, gayon din tayo. Ito ba ay isang aliw? Sapat na mga demonyo para sa lahat. Huwag hayaan silang maaliw dito.

Gaano kahirap sa bilangguan na may mga punk! At sa impiyerno kasama ng mga demonyo ito ay magiging isang milyong beses na mas mahirap.

Elder Paisiy Svyatogorets of Blessed Memory (1924-1994) sa isang liham na may petsang Abril 4, 1966, binanggit niya ang isang supernatural na pangyayari na nangyari sa kanya (mula sa buhay ng isang matandang lalaki): “Nang minsan ay hiniling ko sa Diyos na pumunta sa impiyernong pagdurusa. Una, dahil hindi ako karapat-dapat na makita ang Kanyang Banal na Mukha, at ikalawa, upang parangalan Niya ang Kanyang Kaharian kasama ng lahat ng aking, bilang isang tao, nagdadalamhati, nagtrato nang hindi patas o hinatulan sa aking buhay. At pinahintulutan ako ng Mabuting Diyos na sumubok isang maliit na bahagi impiyernong pahirap. Nagpatuloy ito ng isang linggo at hindi ko kinaya. Iniisip ko ang mga araw na iyon, nanginginig ako. kaya lang mas mabuti para sa isang taong mapupunta sa impiyernong pahirap na hindi ipanganak».

Mula sa aklat ng pari na si Alexander Krasnov "Mga Espirituwal na Pag-uusap at Mga Tagubilin ni Elder Anthony": “Sa isang lugar noong early seventies, habang naglilingkod Banal na Liturhiya, pinarangalan ako ng unang pangitain. At naging ganoon. Sa oras na iyon, nagsimula ang pangkalahatang infatuation ng mga tao sa Kanluran at, nang naaayon, ang mga tampok na likas sa mga Slav ay nabura - hindi mapagpanggap, mabuting pakikitungo, hindi pag-iimbot. Acquisitiveness, nagiging nangunguna lamang sa isang bagong pananaw sa mundo, ang pera at mga bagay ay inilalagay sa itaas ng moralidad, espirituwalidad. At ang pinakamasamang bagay na nangyari ay ang paraan ng pamumuhay ng mga tao na tinatawag ang kanilang sarili na Orthodox, madalas, mahigpit na sinusunod ang mga ritwal ng Simbahan, ay nagiging katulad ng sa mga nakapaligid na pagano! Ang parehong kawalang-ingat sa pang-araw-araw na buhay, ang parehong pagnanais para sa isang karera, para sa isang mataas na posisyon sa lipunan. Para sa mga bata mula sa mga naniniwalang pamilya, ang pagsali sa mga pioneer, ang Komsomol, ang partido ay hindi nagdudulot ng sakit sa isip. At ang katwiran, pagkatapos ng lahat, ay malapit na: "Ngunit paano ito kung wala ito, hindi tayo nakatira sa disyerto, kasama ng mga tao. Well, ito ay isang kasalanan, kaya simulan upang maunawaan - lahat ay isang kasalanan, magsisi tayo. Ang gayong magaan na pag-uugali ay nagdulot ng malaking takot sa mismong posibilidad ng kaligtasan. Nagbabasa ako ng ebanghelyo, oh huling beses lalo na. Apocalypse, pinagmumultuhan ang tanong ng disyerto kung saan dapat tumakas ang mga tao.

At eto nakikita ko malaking halaga naglalakad na mga tao, nagmamaneho ng mga tao. Ang ilan, tila, ay hindi pumunta, ang ilan ay nagpipiyesta, ang iba ay nakikiapid, ang iba ay gumagawa ng maruming panlilinlang sa kanilang mga kapitbahay, ngunit hindi mahalaga kung paano sila dinadala ng ilog pasulong. Lahat sila ay ibang-iba, narito ang mga karaniwang tao, at ang mga klero, at ang militar, at mga pulitiko, lahat, lahat. Karamihan ng ang mga tao ay sumusugod lamang, at ang ilan ay tahimik. Sa kanilang daan mayroon silang isang kakila-kilabot na kalaliman, isang kalaliman sa impiyerno. Tila lahat ay dapat mahulog dito, ngunit hindi. Karamihan sa mga tao, sa katunayan, ay lumilipad pababa, nakikita ko kung paano sila hinila doon, ilang mga kotse, ilang mga handaan, ilang pera, ilang mga mamahaling damit. At ang ilan ay mahinahong tumatawid sa kalaliman na ito, kahit na sabihin, sa ibabaw nito. Ang ilang mga tao ay hindi nahuhulog, ngunit nahuhulog sa kailaliman - ang mga makinang na lalaki ay tumutulong upang makawala, suporta. Hindi lamang ang mayayaman ang nabigo, kundi pati na rin ang mga taong malinaw na hindi nakalaan malaking pera. Ngunit lahat sila ay may isang idolo - ang pagnanasa ng mundo.

Ito ay kakila-kilabot. Mula sa kailaliman ay hindi lamang isang daing ang dumating, kundi ang alulong ng mga nakarating doon, at ang baho. Hindi lang yung amoy, no. Dahil walang paglalarawan ng halimuyak, ang halimuyak ay hindi mula sa mga bulaklak o damo, ngunit ang halimuyak ng biyaya, sa ipinagkaloob ng Panginoon mula sa mga labi, mahimalang mga icon o paano. Ang baho ng impiyerno ay hindi lamang isang masamang amoy, tulad ng amoy ng asupre, ito ay isang pakiramdam ng kakila-kilabot at hindi mababawi, sa isang salita - impiyerno.

Narito ang disyerto. At doon ang mga ermitanyo ay naakit ng mamamatay-tao, sinusubukang pukawin ang pagkahilig sa tubo, pagnanasa, kawalang-pag-asa. Maraming nahulog, marami. Sa parehong oras, kung gaano karaming mga prinsipe at ang makapangyarihan sa mundo ito ay naligtas, at hindi lamang naligtas, ngunit niluwalhati ng Simbahan sa mga banal - mayroon silang lahat, ngunit ang kanilang puso ay hindi kabilang sa katiwalian ng mundo, ngunit sa makalangit ... "

Rev. Seraphim ng Sarov (1754-1833) ay nagsabi: “Nakakatakot basahin ang mga salita ng Tagapagligtas, kung saan ginagawa Niya ang Kanyang matuwid na paghatol sa mga hindi nagsisising makasalanan: “Ang mga ito ay napupunta sa walang hanggang pagdurusa; Kung si Satanas mismo ay natatakot at nanginginig sa gayong mga pagdurusa, kung gayon sa anong kalagayan ang mga hindi nagsisising makasalanan? At kung ang matuwid ay bahagya nang naligtas, saan lilitaw ang masasama at makasalanan? ( 1 Pedro 4:18 ).

Para sa mga nagpatahimik ng kanilang budhi at lumakad sa mga pita ng kanilang mga puso, walang awa sa impiyerno; walang awa doon sa mga hindi nakagawa ng awa dito. Pagkatapos ay maririnig nila ang mga salita ng ebanghelyo: anak, tandaan mo, habang nakikita mo ang mabuti sa iyong tiyan( Lucas 16:25 ).

Sa pansamantalang buhay na ito, ang salarin ay maaari pa ring makaiwas sa parusa: sa pamamagitan man ng pagkakataon o sa pamamagitan ng mga kaibigan, ngunit mayroong isa sa dalawang bagay: lumayo ka o halika! Ang bibig ng Diyos, tulad ng isang tabak na may dalawang talim, ang magpapasya sa lahat sa kakila-kilabot na sandaling iyon, at walang babalik. Ang mga matuwid ay nagmamana ng Makalangit na Tahanan, habang ang mga makasalanan ay napupunta sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.”

Nagsalita rin ang matanda tungkol sa kung paano kailangan ngayon na pangalagaan ang kaligtasan ng isang tao sa pinakamasining paraan, “hanggang sa mapalad na panahon binili para sa kawalang-hanggan, at nagpapaalala sa mga salita ni Apostol Pablo: Masdan, ngayon ay isang katanggap-tanggap na panahon, masdan, ngayon ang araw ng kaligtasan( 2 Cor. 6:2 ), kapag maaari pa tayong magsisi at mahalin ang ating Tagapagligtas.”

Sa mga may maliit na pananampalataya at nagdududa pa rin sa katotohanan ng impiyernong pagdurusa, ang Panginoon, sa Kanyang kabutihan, ay nagbigay ng tunay na patotoo sa pamamagitan ng Kanyang lingkod na si Nikolai Aleksandrovich Motovilov, na minsan ay mahimalang pinagaling mula sa pagpapahinga ni Saint Seraphim ng Sarov, tungkol sa ang pagkakaroon ng apoy ng Gehenna, tartare at walang kamatayang uod. S. A. Nilus sa "The Servant" Ina ng Diyos at Seraphim" ay binanggit ang mga memoir ni Motovilov mismo tungkol sa mga pangyayaring ito sa kanyang buhay:

"Sa isa sa mga istasyon ng postal sa daan mula sa Kursk, si Motovilov ay kailangang magpalipas ng gabi. Naiwan siyang nag-iisa sa silid ng mga manlalakbay, kinuha niya ang kanyang mga manuskrito mula sa maleta at sinimulang ayusin ang mga ito sa pamamagitan ng madilim na liwanag ng isang kandila, na halos hindi nag-iilaw sa maluwang na silid. Ang isa sa mga unang nadatnan niya ay isang tala tungkol sa pagpapagaling ng isang may nagmamay ari na dalaga mula sa maharlika, si Eropkina, sa dambana ng St. Mitrofan ng Voronezh.

“Naisip ko,” ang isinulat ni Motovilov, “kung paano mangyayari na ang isang babaeng Kristiyanong Ortodokso na nakikibahagi sa Pinaka-dalisay at Nagbibigay-Buhay na mga Misteryo ng Panginoon ay biglang sinapian ng demonyo, at, bukod pa rito, tulad nito. matagal na panahon tulad ng tatlumpung s dagdag na taon". At naisip ko: “Impiyerno! Hindi ito maaaring mangyari! Dapat ay tumingin ako, gaano kalakas ang loob ng isang demonyo na sakupin ako, dahil madalas akong gumamit ng Sakramento ng Banal na Komunyon!..” At sa mismong sandaling iyon ay pinalibutan siya ng isang kakila-kilabot, malamig, mabahong ulap at nagsimulang pumasok sa kanyang nakakuyom na mga labi.

Gaano man lumaban ang kapus-palad na si Motovilov, kahit anong pilit niyang protektahan ang sarili mula sa yelo at ang baho ng ulap na gumagapang sa kanya, tuluyan itong pumasok sa kanya, sa kabila ng lahat ng kanyang hindi makataong pagsisikap. Ang mga kamay ay eksaktong paralisado at hindi makagawa ng tanda ng krus, ang pag-iisip na nagyelo sa takot ay hindi maalala ang nagliligtas na pangalan ni Jesus. Isang kasuklam-suklam na kakila-kilabot na bagay ang nangyari, at para kay Nikolai Alexandrovich nagsimula ang isang panahon ng pinakamatinding pagdurusa. Sa mga paghihirap na ito, bumalik siya sa Voronezh kay Anthony. Ang kanyang manuskrito ay nagbibigay ng sumusunod na paglalarawan ng pagdurusa:

“Ipinagkaloob sa akin ng Panginoon na maranasan ko nang totoo, at hindi sa panaginip at hindi sa multo, ang tatlong pahirap ng Gehenna. Ang una ay isang apoy na hindi nasisindi at hindi namamatay ng walang iba kundi sa pamamagitan lamang ng biyaya ng Banal na Espiritu. Ang mga pahirap na ito ay nagpatuloy sa loob ng tatlong araw, kaya nakaramdam ako ng pagkasunog, ngunit hindi ako nasunog. Mula sa lahat ng dako sa akin, 16 o 17 beses sa isang araw, ang Gehenna soot na ito ay inalis, na nakikita ng lahat. Ang mga paghihirap na ito ay tumigil lamang pagkatapos ng pagtatapat at Komunyon ng mga Banal na Misteryo ng Panginoon sa pamamagitan ng mga panalangin ni Arsobispo Anthony at ang mga litaniya na iniutos niya sa lahat ng 47 simbahan ng Voronezh at sa lahat ng mga monasteryo para sa may sakit na boyar, ang lingkod ng Diyos na si Nicholas.

Ang pangalawang harina sa loob ng dalawang araw ay mabangis na Gehenna tartare, upang ang apoy ay hindi lamang nasusunog, ngunit hindi rin ako nakapagpainit. Sa kahilingan ng kanyang Eminence, hinawakan ko ang aking kamay sa ibabaw ng kandila sa loob ng kalahating oras, at ito ay naging ganap na soot, ngunit hindi man lang uminit. Isinulat ko ang tunay na karanasang ito sa isang buong sheet, at sa paglalarawang iyon gamit ang aking kamay, at sa ibabaw nito gamit ang candle soot, inilagay ko ang aking kamay. Ngunit ang parehong mga paghihirap na ito ng Komunyon ay nagbigay sa akin ng hindi bababa sa pagkakataon na uminom at kumain, at makatulog ako nang kaunti sa kanila, at nakikita sila ng lahat.

Ngunit ang ikatlong pagdurusa ng Gehenna, bagaman ito ay nabawasan pa rin ng kalahating araw, dahil ito ay tumagal lamang ng isang araw at kalahati at halos hindi na higit pa, ngunit ang kakila-kilabot at pagdurusa mula sa hindi mailarawan at hindi maunawaan ay napakahusay. Paano ako nakaligtas sa kanya! Nawala rin siya sa pagkumpisal at Komunyon ng mga Banal na Misteryo ng Panginoon. Sa pagkakataong ito, mismong si Arsobispo Anthony ang nakipag-usap sa akin sa kanila mula sa sarili niyang mga kamay. Ang paghihirap na ito ay ang hindi masisira na Gehenna worm, at ang uod na ito ay hindi nakikita ng iba, maliban sa aking sarili at sa Kanyang Kamahalan na si Anthony; ngunit sa parehong oras ay hindi ako makatulog, o makakain, o makainom ng anuman, dahil hindi lamang ako ang puno ng napakasamang uod na ito, na gumagapang sa akin sa lahat ng bagay at hindi maipaliwanag na labis na nilalamon ang aking buong loob at, gumagapang palabas sa aking bibig. , tenga at ilong, muling bumalik sa aking kaloob-looban. Binigyan ako ng Diyos ng lakas para dito, at kaya kong kunin ito sa aking mga kamay at iunat ito. Dahil sa pangangailangan, ipinapahayag ko ang lahat ng ito, sapagkat hindi walang dahilan na dumating sa akin ang pangitaing ito mula sa itaas mula sa Panginoon, at walang sinuman ang makapag-iisip na ako ay nangangahas na tumawag sa Pangalan ng Panginoon nang walang kabuluhan. Hindi! Sa araw ng Huling Paghuhukom ng Panginoon, Siya Mismo ang Diyos, ang aking Katulong at Tagapagtanggol, ay magpapatotoo na hindi ako nagsinungaling laban sa Kanya, ang Panginoon, at laban sa Kanyang Banal na Providence, ang gawa na Kanyang ginawa sa akin.

Di-nagtagal pagkatapos ng kakila-kilabot at hindi naa-access na pagsubok na ito para sa isang ordinaryong tao, nakita ni Motovilov ang kanyang patron, Reverend Seraphim, na umaliw sa nagdurusa sa pangako na siya ay gagaling sa pagbubukas ng mga labi ng St. Tikhon ng Zadonsk at hanggang sa panahong iyon ay hindi na siya pahihirapan ng demonyong nanirahan sa kanya nang ganoon kalupit.

Pagkatapos lamang ng higit sa tatlumpung taon naganap ang kaganapang ito, at hinintay ito ni Motovilov, naghintay para sa pagpapagaling sa pamamagitan ng kanyang dakilang pananampalataya.

Narito ang isa pang katibayan Hieromonk Seraphim (Rose) sa isang apendiks sa aklat Kaluluwa pagkatapos ng kamatayan- "Ang malaking pagtatalo sa pagitan ng mga mananampalataya at hindi naniniwala": "Noong Lunes ng Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ng hatinggabi, lumabas ako bago matulog sa hardin sa likod ng aking bahay. Madilim ang langit at nagkalat sa mga bituin. Tila unang beses ko siyang nakita, at mula sa kanya ang isang malayong awit. Ang aking mga labi ay mahinang bumulong: “Dakila ang Panginoon na ating Diyos at yumukod sa Kanyang tuntungan” (Awit 98:5). Sinabi sa akin ng isang taong banal na pamumuhay na ang Langit ay nagbubukas sa gayong mga oras. Napuno ang hangin ng halimuyak ng mga bulaklak at halamang itinanim ko. "Punuin mo ang langit at lupa ng kaluwalhatian ng Panginoon."

Kaya kong manatili doon hanggang madaling araw. Ako ay, kumbaga, walang katawan at walang anumang makalupang attachment, ngunit sa takot na ang aking pagliban ay makagambala sa mga nasa bahay, bumalik ako at humiga.

Hindi pa ako inaari ng tulog; Hindi ko alam kung gising ba ako o tulog, nang biglang may lumitaw na kakaibang lalaki sa harapan ko. Siya ay nakamamatay na maputla. Parang dilat ang mga mata niya at takot na takot siyang tumingin sa akin. Ang mukha niya ay parang maskara, parang mummy. Ang makintab na madilim na dilaw na balat ay masikip sa paligid ng kanyang patay na ulo kasama ang lahat ng mga guwang nito. Para siyang nakahinga ng maluwag. Sa isang kamay niya ay may hawak siyang kakaibang bagay na hindi ko makita, at sa isa naman ay hawak niya ang kanyang dibdib, na parang nasasaktan.

Pinuno ako ng nilalang na ito ng pangamba. Tahimik akong tumingin sa kanya, at siya ay sa akin, na para bang naghihintay na makilala ko, sa kabila ng lahat ng kakaiba ng kanyang hitsura. Ang boses ay nagsabi sa akin: "Ito ay ganito-at-ganito!" At agad ko siyang nakilala. Pagkatapos ay ibinuka niya ang kanyang bibig at bumuntong-hininga. Nanggaling ang boses niya sa malayong lugar, parang sa malalim na balon.

Siya ay nasa matinding sakit, at nagdusa ako para sa kanya. Ang kanyang mga braso, binti, mata - lahat ay nagpakita na siya ay nagdurusa. Sa desperasyon, gusto ko siyang tulungan, ngunit sinenyasan niya ako ng kanyang kamay na huminto. Nagsimula siyang umungol kaya nanlamig ako. Pagkatapos ay sinabi niya, “Hindi ako naparito; pinadala nila ako. Walang tigil akong nanginginig, umiikot ang ulo ko. Manalangin sa Diyos na maawa sa akin. Gusto kong mamatay at hindi ko magawa. Naku! Lahat ng sinabi mo sa akin noon ay totoo. Naaalala mo ba kung paanong ilang araw bago ang aking kamatayan ay dinalaw mo ako at pinag-usapan ang tungkol sa relihiyon? Kasama ko ang dalawa pang hindi naniniwala, tulad ko, mga kaibigan. Nagsalita ka at nagtawanan sila. Nang umalis ka, sinabi nila: “Sayang! Isang matalinong lalaki, ngunit naniniwala siya sa kalokohang pinaniniwalaan ng matatandang babae!

Sa isa pang pagkakataon, at higit sa isang beses, sinabi ko sa iyo: “Mahal na Photius, mag-ipon ka ng pera o mamatay kang pulubi. Tingnan mo ang yaman ko, pero mas gusto ko pa. Pagkatapos ay sinabi mo sa akin: “Pumirma ka na ba sa isang kasunduan sa kamatayan na maaari kang mabuhay hangga’t gusto mo at magkaroon ng masayang pagtanda?”

At sumagot ako: “Makikita mo kung gaano katagal ako mabubuhay! Ngayon ay 75 na ako, mabubuhay ako ng higit sa isang daan. Hindi na kailangan ng mga anak ko. Ang aking anak na lalaki ay kumikita ng mas maraming pera kaysa sa nararapat. Ang aking anak na babae ay nagpakasal sa isang mayamang Ethiopian. Mas marami kaming pera ng asawa ko kaysa sa kailangan namin. Hindi ako tulad mo, na nakikinig sa mga pari: "Kristiyanong katapusan ng buhay ..." at iba pa.

Ano ang nakikinabang sa iyo Kristiyanong wakas? Mas mabuting isang buong bulsa at huwag mag-alala ... Pagbibigay ng limos? Bakit nilikha ng iyong napakamaawaing Diyos ang mga dukha? Bakit ko sila pakainin? At hinihiling sa iyo na pakainin ang mga tamad upang makarating sa Paraiso. Gusto mo bang pag-usapan si Ray? Alam mo na ako ay anak ng isang pari at alam ko ang lahat ng mga pandaraya na ito. Mabuti na ang mga walang utak ay naniniwala sa kanila, ngunit ikaw - matalinong tao, nalilito ka. Kung patuloy kang mamuhay tulad ng dati, mamamatay ka sa harap ko at mananagot ka sa mga nililito mo. Bilang isang doktor, sinasabi ko sa iyo at pinagtitibay na mabubuhay ako ng isang daan at sampung taon ... "

Pagkasabi nito, nagsimula siyang lumiko dito at doon, na para bang siya ay nasa isang brazier. Narinig ko siyang umungol: “Ah! Wow! Oh! Oh!". Natahimik siya sandali, at pagkatapos ay sinabi niya: "Iyan ang sinabi ko, at pagkatapos ng ilang araw ay patay na ako! Patay ako at natalo ako sa pustahan! Sa anong pagkalito ko, anong katakutan! Nawala, lumubog ako sa bangin. Paano ako nagdusa hanggang ngayon, anong pahirap! Lahat ng sinabi mo sa akin ay totoo. Nanalo ka sa taya!

Noong nabubuhay ako sa mundo kung nasaan ka ngayon, isa akong intelektwal, isa akong doktor. Natutunan ko kung paano magsalita at kung paano gawin ang aking sarili na makinig, kung paano gumawa ng katatawanan sa relihiyon, upang talakayin ang lahat ng bagay na nakuha ng aking mata. At ngayon nakita ko na ang lahat ng tinawag kong fairy tales, myths, paper lantern ay totoo. Ang pahirap na dinaranas ko ngayon ay ang totoo, ito ay isang uod na hindi natutulog, ito ay isang pagngangalit ng mga ngipin.

Pagkasabi niya nun, nawala siya. Paulit-ulit kong naririnig ang mga ungol niya, na namatay sa di kalayuan. Nagsimula akong makatulog nang maramdaman ko ang pagdampi ng isang nagyeyelong kamay. Iminulat ko ang mga mata ko at nakita ko na naman siya sa harapan ko. This time mas malala pa siya. mas maliit na katawan. Siya ay naging tulad ng isang sanggol na may nanginginig na matandang ulo.

Ikaw na nagtataglay sa iyong mga puso ng Diyos, na ang salita ay Katotohanan, ang tanging Katotohanan, ikaw ay nanalo sa pagtatalo sa pagitan ng mga mananampalataya at hindi naniniwala. Nawala ko. Nanginginig ako, bumuntong-hininga at walang pahinga. talaga, walang pagsisisi sa impiyerno! Sa aba ng mga naninirahan sa lupa gaya ng aking pamumuhay. Ang aming laman ay lasing at pinagtawanan ang mga naniniwala sa Diyos at sa buhay na walang hanggan; halos lahat humanga sa amin. Tinatrato ka nila na parang mga baliw, parang mga baliw. At kung higit mong kinukunsinti ang aming pangungutya, mas lalong lumalago ang aming galit.

Ngayon nakikita ko kung paano ka pinalungkot ng ugali ng masasamang tao. Paano ninyo natitiis nang may ganoong pagtitiis ang mga palasong makamandag na lumipad sa aming mga bibig nang kayo ay tinawag na mga mapagkunwari, mga manlilinlang ng mga tao. Kung makikita ng mga nasa lupa pa nila kung nasaan ako, kung nandoon lang sana sila, nanginginig sila sa bawat gawa. Nais kong magpakita sa kanila at sabihin sa kanila na baguhin ang kanilang landas, ngunit wala akong pahintulot para dito, tulad ng taong mayaman na humiling kay Abraham na ipadala ang mahirap na si Lazarus ay wala. Si Lazarus ay hindi ipinadala upang ang mga nagkasala ay maging karapat-dapat sa kaparusahan, at ang mga lumakad Mga paraan ng Diyos- kaligtasan.

Hayaang gumawa pa rin ng kasamaan ang di matuwid; hayaang ang marumi ay madungisan pa; ang matuwid ay gumagawa pa rin ng katuwiran, at ang banal ay pinababanal pa(Ap.22, 11).

Sa mga salitang ito, nawala siya.

San Ignatius Brianchaninov(1807-1867) binanggit sa Fatherland ang isang kuwento tungkol sa isang pangitain ng isang matandang lalaki na nakakita sa espirituwal na mga mata kung paano lumitaw ang mga itim na mangangabayo para sa kaluluwa ng isang namamatay na mayamang tao, at nang magsimula siyang tumawag sa Panginoon para sa tulong, sinabi nila sa kanya na ito ay masyadong. huli na: “Isang matandang lalaki ang minsang pumunta sa lunsod upang magbenta ng mga basket na gawa niya mismo . Nang maibenta na niya ang mga ito, naupo siya - nangyari ito nang hindi sinasadya - sa pasukan sa bahay ng isang mayamang lalaki na namamatay na. Nakaupo doon, ang matanda ay nakakita ng mga itim na kabayo, kung saan may mga itim at kakila-kilabot na sakay. Bawat isa sa mga sakay na ito ay may hawak na nagniningas na wand sa kanilang mga kamay. Nang makarating sila sa pintuan ng bahay, bumaba sila, iniwan ang kanilang mga kabayo sa pasukan, habang sila mismo, isa-isa, nagmamadaling pumasok sa bahay. Ang naghihingalong mayaman, nang makita sila, ay sumigaw sa malakas na tinig: “Panginoon! Tulungan mo ako". At sinabi nila sa kanya: “Ngayon naalaala mo na ba ang Diyos nang ang araw ay nagdilim para sa iyo? Bakit hindi mo Siya hinanap hanggang sa araw na ito, habang ang araw ay sumisikat para sa iyo? Ngunit ngayon, sa oras na ito, wala nang bahagi sa iyo, maging sa pag-asa o sa aliw.

Magbigay tayo ng ilang higit pang mga patotoo tungkol sa mga pagdurusa sa kabilang buhay ng mga kaluluwa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan, na ipinahayag sa atin ng Panginoon para sa ating paalala, ngunit may takot sa Diyos at memorya ng kamatayan, natatakot na mahulog sa isang hyena, nilalampasan natin ito. ...

Ang panaginip ay parang katotohanan.

Naglalakad ako at nakita ko ang isang maburol na lugar na may kapirasong lupa na isandaan sa isang daang metro, na nababakuran ng ilang uri ng bakod. May pasukan din. Malamang, posible na pumasok at lumabas. Ang daming tao sa sulok. Nakahubad silang lahat. Nakatayo sila malapit sa isa't isa at tila may hinihintay. May narinig akong boses mula sa kung saan. Parang ipinaliwanag niya sa akin:

— Ito ay mga baboy sa anyo ng mga tao. Pumunta sila sa katayan, pinoproseso sila.

Ang lahat ng mga taong ito ay may mga tinang-taong laman-loob. Lahat ay may balat Kulay pink. Dalawang batang lalaki na hindi matukoy ang edad ay naglalaro sa pasukan. Nagtulakan sila, malikot at tumalon. Ang mga batang lalaki ay nakahubad din at napaliyad. Sa sulok sa pasukan, nakaupo sa lupa ang isang lalaking nasa edad 60, nakasandal ang siko sa kanyang mga tuhod. Naproseso na rin. Tumingin siya sa mga batang naglalaro at halos umiiyak na sinabi:

- Naglalaro sila, mga tanga, at hindi alam kung ano ang kanilang nilalaro huling minuto. Mahilig sila sa sex at sodomy. Ngayon ay dadalhin sila sa patayan.

Mapait siyang bumuntong-hininga, ibinaba ang mga mata. At sa likod ng "kural" na ito para sa mga baka, mayroong libu-libo pang mga tao na naghihintay ng kanilang turn. Nagulat ako na bukas ang pasukan, at walang tumatakas doon. Nagbabala ang boses:

— Ang mga kahila-hilakbot na pagdurusa ay naghihintay sa sangkatauhan, na nagmamana ng pag-uugali at mga gawa ng mga patutot ng Babylon.

Nagising ako sa takot at nakikita ko pa rin, na parang sa katotohanan, ang mga kapus-palad na mga taong ito ...

(Hieromonk Tryphon "Miracles of the last time", book 4, Vladimir, 2005, p.210).

Nagkaroon ng kadiliman at apoy doon, ang mga demonyo na may mga charter ay tumakbo sa akin at ipinakita ang lahat ng aking masasamang gawa, at sinabi: " Narito kami ang pinaglingkuran mo sa lupa". At ako mismo ang nagbabasa ng aking mga kaso, sila ay nakasulat malaking titik at ako ay kinilabutan sa aking mga gawa. Ang mga demonyo ay nag-aapoy mula sa kanilang mga bibig, sinimulan nila akong bugbugin sa ulo, at ang mga nagniningas na spark ay uminom sa akin. Nagsimula akong sumigaw mula sa hindi mabata na sakit, ngunit, sayang, narinig ko lamang ang mahinang pag-ungol, tulad ng mga manok, sinabi nila: "Uminom, uminom"; at kapag ang apoy ay kumikinang, pagkatapos ay nakikita ko silang lahat, sila ay napakapayat, ang kanilang mga leeg ay nakaunat, ang kanilang mga mata ay nakaumbok, at sinasabi nila sa akin: "Kaya ikaw ay pumunta sa amin, kaibigan, ikaw ay maninirahan ngayon sa amin, ikaw at kami ay nabuhay sa lupa at walang sinuman ang hindi nila minahal, ni ang mga lingkod ng Diyos, o ang mga mahihirap, ngunit ang pakikiapid at pagmamataas lamang, nilalapastangan nila ang Diyos, nakinig sa mga apostata, at nilapastangan ang mga pastor ng Orthodox, at hindi kailanman nagsisi ...

... Noong ako ay nasa impiyerno, binigyan nila ako ng lahat ng uri ng uod, buhay at patay, at naagnas, at mabaho, at ako ay sumigaw at sinabi kung paano ko sila kakainin, at sinabi nila sa akin: “Hindi ako nag-ayuno noong Nabuhay ako sa lupa kumain ka ba ng karne? Hindi ka kumain ng karne, kundi uod; Hindi ako nag-ayuno, dahil dito ka kumakain ng mga uod, "at sa halip na gatas ay nagbigay sila ng lahat ng uri ng mga reptilya, reptilya at lahat ng uri ng mga palaka ...

... Ako ay labis na natakot at nanginginig sa kakila-kilabot, tila sa akin ay naroon na ako sa loob ng isang siglo, at ito ay naging napakahirap para sa akin, at sila ay nagpatuloy: "Ikaw ay mabubuhay kasama namin at magdurusa magpakailanman, tulad ng ginagawa namin.”

Pagkatapos ay nagpakita ang Ina ng Diyos at ito ay naging liwanag, ang lahat ng mga demonyo ay nahulog, at ang mga kaluluwa ay bumaling sa Ina ng Diyos: "Reyna ng Langit, huwag mo kaming iwan dito." Sinasabi ng ilan: "Sobrang paghihirap ko." Ang iba: "Ngunit labis akong nagdurusa." At ang pangatlo ay nagsabi: "Ngunit labis akong nagdurusa, walang isang patak ng tubig." At ang init ay hindi matiis, at sila mismo ay nagbuhos ng nagbabagang luha. At ang Ina ng Diyos ay labis na umiyak at sinabi sa kanila: "Sila ay nanirahan sa lupa, pagkatapos ay hindi nila Ako tinawag at hindi humingi ng tulong, at hindi sila nagsisi sa Aking Anak at sa iyong Diyos, at ngayon ay hindi kita matutulungan. . Hindi Ko maaaring labagin ang kalooban ng Aking Anak, at hindi maaaring labagin ng Anak ang kalooban ng Kanyang Ama sa Langit, at samakatuwid ay hindi kita matutulungan at walang tagapamagitan para sa iyo. Maaawa lamang ako sa mga nagdurusa sa impiyerno, na ipinagdarasal ng Simbahan at ipinagdarasal ng mga kamag-anak ang kanilang mga kamag-anak, at ... na gumawa ng mabubuting gawa at karapat-dapat sa awa habang nabubuhay sa lupa.

("Patotoo ni Claudia Ustyuzhanina", M., 2000. pp. 9-10).

…Pagkatapos ay sinabi ng Panginoon: — Itutuloy namin ang iyong paglalakbay.

Lumayo pa kami. Pumunta kami sa isang lugar kung saan ang isang malakas na apoy ay sumunog sa mga tao. At ang mga tao ay bumangon at bumagsak, bumagsak at bumangon, bumangon at bumagsak. Mainit. At kapag sila ay mainit, sila ay tumatakbo sa niyebe. At narito ang hamog na nagyelo ay malakas, dalawang daang degree. Nag-freeze sila at bumalik sa apoy. Muli - bumangon sila at bumagsak at muling pumunta sa lamig. Kaya't sila ay pahihirapan magpakailanman, walang katapusan, at walang katapusan ang kanilang paghihirap. Ang mga panalangin ay hindi napupunta doon. wala. Lumayo pa kami. Sinabi ng Panginoon: “Pinamumunuan kita kung saan nagdurusa at naghihirap ang mga tao. Doon sila nakadapa sa lupa, nag-iisa kaliwang kamay sa ibaba nila, ang kanan ay nakataas. Nagsisinungaling sila at umiiyak:

“Panginoon, liwanagan mo ang aming mga kamag-anak upang ipagdasal nila kami. Kung hindi, ipadala sila sa ilang bansa upang makahanap sila ng isang tao, upang ang tao ay magturo sa kanila kung paano manalangin para sa atin. Panginoon, kung hindi gayon, kung gayon, kunin mo sa kanila ang pinakamamahal, minamahal na tao na kanilang iniibig at kahabagan, at aalalahanin nila siya - at aalalahanin nila tayo. Panginoon, kung hindi ito gayon, kung wala silang gagawin para sa atin, pagkatapos ay parusahan sila ng apoy, sunugin ang lahat mula sa kanila, lipulin sila, o parusahan sila ng mga magnanakaw, upang ang lahat ay maagaw sa kanila at maihatid hanggang sa wakas.

Sinabi ng Panginoon: "Anak, kung paano pinahihirapan ang mga tao at kung paano sila humihingi sa Diyos at sa Pinaka Dalisay na Ina, at walang nakakarinig sa kanila, at ang kanilang mga kamag-anak ay hindi nananalangin para sa kanila, at humihingi sila ng kaparusahan sa kanilang mga kamag-anak.

Lumayo pa kami. Sinabi ng Panginoon: “Tayo na, ipapakita ko sa iyo kung saan kumakain ang uod ng mga tao… At doon ay giniling ng uod na may dalawang sungay ang mga tao. Pagkatapos ay pumunta kami, kung saan ang mga tao ay nakabitin sa pamamagitan ng mga braso, at ng mga binti, at ng mga mata ... Tinanong ko: - Para saan, Panginoon, ang mga tao ay nagdurusa? - Para sa inggit, para sa poot, para sa kasakiman, para sa kuripot, at walang nagdarasal para sa kanila, ito ay napakahirap para sa kanila. Sinabi ng Panginoon: “Halika, ituturo ko sa iyo kung nasaan ang kalaliman at ang kalaliman, kung saan hindi na lalabas ang mga tao, ang lupa ay nanginginig, at ang mga tao ay nagdurusa, walang katapusan ang kanilang pagdurusa.

Nakakatakot sabihin na kasama ko ang Panginoon sa impiyerno sa lahat ng oras at lagi akong umiiyak at naawa ako sa mga taong ito. Sinabi ng Panginoon: Huwag kang umiyak. Hindi nila ako kilala at hindi ko rin sila kilala. Hindi nila Ako tinanong at tinanggihan Ako.

Hindi sila nanalangin sa Akin at hindi pinarangalan ang Aking Ina, hindi nila pinarangalan ang mga pista opisyal, nagtrabaho sila sa mga pista opisyal. Ngayon sila ay pinahihirapan sa maapoy na impiyerno. Nagngangalit sila sa lawa ng apoy.

(Monk Joasaph "Noah's Days" / schema-nun Sergius of Vilnius "The Spiritual Journey of a Blind Girl in afterworld" / M., 2006. pp. 100-101).

Tulad ng alam mo, ang impiyerno ay isang lugar ng posthumous na kaparusahan sa mga makasalanan.
Samakatuwid, posible na ang mga kriminal, na hindi naabutan ng legal na kaparusahan sa Lupa, ay makakain ng buong paghigop ng pagdurusa sa kabilang buhay.

Sa kanya-kanyang sarili

Sa Russia, sa panahon ng, halimbawa, Tsar Alexei Mikhailovich, noong ika-17 siglo, walang duda na ang mga kaluluwa ng mga pinatay na kriminal ay ipinadala sa impiyerno. At naniwala sila: ang isang maapoy na ilog ay dumadaloy sa impiyerno, sa ilalim kung saan nakaupo ang mga manunumpa, ang mga batang sinumpa ng kanilang mga magulang ay nakatayo hanggang baywang, ngunit ang mga hindi matuwid na hukom ay nahuhulog sa likidong apoy. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga lason at mga mamamatay-tao ng bata, na kasama ng mga nanunumpa, ay umiinom ng kumukulong alkitran sa impiyerno. Ang mga mamamatay-tao ay walang katapusang nahuhulog sa malalim na kalaliman nang hindi naaabot ang kanilang ilalim. Ang mga patay na lasing ay medyo mas mapalad: para sa kanila, ang walang hanggang kaparusahan ay ang gawain ng pagdadala ng panggatong at tubig sa mga diyablo para sa mga boiler kung saan pinakuluan ng ibang mga makasalanan.
Gayunpaman, mula noong sinaunang panahon, ang mga ideya tungkol sa impiyerno ay nagbago nang higit sa isang beses. Sa Europa noong Middle Ages, halimbawa, pinaniniwalaan na pinahirapan ng mga demonyo sa ilalim ng lupa ang laman ng mga pagano at mga erehe sa pamamagitan ng mga kawit. Ngunit ang Budismo at Taoismo, halimbawa, ay may sariling mga ideya tungkol sa impiyerno. Samakatuwid, hindi isang katotohanan na ang kaluluwa ng parehong Taoist ay dapat magdusa sa Kristiyanong impiyerno, at hindi sa kanyang Chinese underworld na tinatawag na huang quan.

Unang limang lap

Marahil ang pinakamatingkad na paglalarawan ng impiyerno ay ibinigay ni Dante Alighieri sa " Divine Comedy". Ayon sa kanyang bersyon, ang lahat ng impiyerno ay nahahati sa siyam na bilog, kung saan ang bawat isa ay isinasagawa ang pagpapatupad sa isang espesyal na kategorya ng mga makasalanan. Ang paglalarawan ni Dante sa impiyerno ay lubhang kahanga-hanga, ngunit ito ay kagiliw-giliw na makita kung paano ito nauugnay sa aming mga ideya ng mas mataas na hustisya.
Ayon kay Dante, ang mga kaluluwa ng halos mga inosenteng tao ay nagdurusa sa unang limang bilog. At least wala silang ginawang krimen. Ito ay lumiliko na ang isang tiyak na humanismo ay naroroon kahit sa impiyerno. Ang mga kaluluwa ng mga di-binyagan na sanggol at matuwid na mga pagano na naninirahan sa unang bilog ay iniligtas mula sa pagdurusa. Ang mga mangangalunya sa pangalawa ay hindi rin nagdurusa - ang kanilang mga kaluluwa ay patuloy na dinadala ng hangin. Ngunit ang mga matakaw sa ikatlong bilog ay nakakakuha na nito: hindi lamang sila ay patuloy na nakalantad sa ulan at granizo, ngunit ang tatlong ulo na asong si Cerberus ay ngumunguya ng pira-piraso ng laman ng matakaw. Ganun talaga ang pinakamahusay na patalastas diyeta - ang kakayahang maiwasan ang mga ngipin ng Cerberus. Ito ay nananatiling lamang upang makiramay sa mga kuripot, aksayado, galit at mapanglaw na mga tao na naglilingkod sa walang hanggang kaparusahan sa ikaapat at ikalimang bilog. Bagaman, sa totoo lang, ang kanilang kasalanan ay hindi lubos na malinaw sa may-akda ng artikulong ito.

At apat pa - ang pinaka-kahila-hilakbot

Ngunit ang unang limang bilog ay mga bulaklak pa rin. Pagkatapos ay magsisimula ang mas mababang antas ng impiyerno, kung saan ang mga tunay na kriminal ay ginagantimpalaan ayon sa kanilang mga merito.
Sa ikaanim na bilog, ang mga kaluluwa ng mga erehe at mga huwad na guro ay pinahihirapan. Kailangan nilang mahiga sa mainit na mga libingan.
Sa ikapitong bilog, ang Phlegeton River (ang unang sinturon) ay dumadaloy, sa halip na tubig sa loob nito - kumukulo na dugo, kung saan ang mga kaluluwa ng mga rapist, mamamatay-tao, maniniil at mananakop ay pinakuluan. Sa prinsipyo, hindi ganap na layunin na pagsama-samahin ang mga maniniil na namuno sa mga imperyo at mga hindi gaanong kabuluhan na malibog na baliw, ito ay naiintindihan mula sa isang pilosopikal na pananaw. Ang isa pang bagay ay ang mga kaluluwa ng mga pagpapakamatay (ang pangalawang sinturon) ay inilalagay sa parehong ikapitong bilog. Lumiko sila sa mga dwarf na puno na may mga nakalalasong prutas. SA kasong ito ang kapitbahayan ng mga nagpakamatay at mga baliw ay tila kakaiba sa amin. Gayunpaman, iba pa rin ang antas ng mga pagdurusa sa kabilang buhay. Ang mga kaluluwa ng mga lapastangan, sodomita at mapag-imbot na lalaki ay pinahihirapan sa nagliliyab na mainit na buhangin (ikatlong sinturon).
Ang ikawalong bilog, na kilala bilang Malebolge, na may hugis ng isang malaking amphitheater at bumaba sa isa pang sampung antas, ay may sariling espesyal na hierarchy. At ang pagkakaiba ay kailangan lang dito, dahil kung hindi, isang tunay na pandemonium ang maghahari sa lugar na ito. Sa Malebolge, tinitipon ang mga kaluluwa ng mga manlilinlang (mga nanlinlang sa mga hindi nagtiwala). Ngunit dahil may pagkakaiba sa pagitan ng panlilinlang at panlilinlang, magiging hindi patas na tratuhin ang lahat ng may parehong brush. Gayunpaman, ang pinsala ng isang manloloko, na nag-alis sa maraming tao ng paraan ng pag-iral, at mula sa isang banal na mambobola ay iba. Samakatuwid, ang bawat sinungaling, depende sa kahalagahan ng kasalanan, ay may sariling kabayaran. Ang mga bugaw at manloloko ay hinahagupit ng mga demonyo. Ang mga nambobola ay tumatayo hanggang leeg sa mabahong dumi. Ang mga klero na bumili o nagbenta ng mga posisyon sa simbahan ay ang kanilang mga katawan ay napapaderan sa mga bato, at ang apoy ay umaagos sa kanilang mga paa. Walang hanggan ang ulo ng mga manghuhula at manghuhula. Ang mga kumukuha ng suhol at mga nanunuhol ay kumukulo sa alkitran, at sa mga taong dumidikit ang kanilang mga ulo dito, ang mga demonyo ay tumutusok ng mga gaff.
Ang mga mapagkunwari ay napipilitang magsuot ng mabibigat na balabal na tingga. Ang mga magnanakaw ay gumugugol ng walang hanggan sa isang kumpol ng iba't ibang mga reptilya: mga ahas, kenkhr, amphisbaena, farey, yakul at echidnas, na kumagat sa kanila paminsan-minsan. Nasusunog ang mga tusong tagapayo. Ang mga pasimuno ng di-pagkakasundo, sa madaling salita, mga provocateurs, ay napapailalim sa pinakamatinding paghihiganti - paggupit, pagputol ng mga braso at binti at pagpuputol ng ulo. Ang mga alchemist at mga pekeng tao ay dumaranas ng ketong at lichen, nangangati, napunit ang kanilang balat gamit ang kanilang mga kuko.
At, sa wakas, sa ikasiyam na bilog, ang iba't ibang mga traydor (na nanlinlang sa mga nagtiwala) ay nagyelo sa yelo - mga traydor sa mga kamag-anak, mga traydor sa inang bayan, mga traydor sa mga kaibigan at mga benefactors. Nandiyan din si Lucifer mismo. Nanlamig din siya sa isang latian na ilog. Ngunit kasabay nito, nagagawa pa rin niyang pahirapan ang mga taksil sa pamamagitan ng pagkagat sa kanilang mga katawan.

Sino ang mas masama?

Hindi kukulangin, at marahil ay higit pang kakila-kilabot na pagdurusa ang naghihintay sa mga kriminal sa Islamikong impiyerno. Doon sila ay hindi lamang pahihirapan sa apoy, ngunit pahihirapan din, na nakakaapekto sa bawat isa sa mga pandama nang hiwalay. Ngunit muli, sa tanong ng mas mataas na katarungan: ang pinaka-kahila-hilakbot na pagdurusa ay naghihintay hindi mga tulisan at baliw, ngunit mga mapagkunwari - ang mga hindi naniniwala sa Allah, ngunit nagpapanggap na naniniwala.
Para sa mga Budista, ang impiyerno ay labis din nakakatakot na lugar. Ang mga katawan ng mga kriminal doon ay natatakpan ng mga bakal na ahas, at ang mga kapus-palad ay nagdurusa sa mga gumagapang na reptilya kaysa sa apoy. Gumagapang ang mga ahas sa kanilang mga bibig at lumalabas sa kanilang mga mata at tainga. Ang mga uwak na bakal ay napunit at kumakain ng mga piraso ng laman ng mga kriminal, at ang mga asong tanso ay nilalamon ang kanilang mga katawan.
Gayunpaman, para sa karamihan ng mga Budistang kriminal, may pagkakataong makatakas sa impiyerno sa pamamagitan ng pagsisisi. Malamang na hindi nito ililigtas lamang ang mga mamamatay-tao ng mga magulang, mga babaeng nagpa-abort, mga malefactors na nanakit sa Buddha o nag-organisa ng isang split sa Buddhist sangha community.
Ang pinakatanyag na "splitter" ay ang Devadatta, pinsan Gautama Buddha. Sa pagtatangkang maging pinuno ng kanyang sariling sangha, itinatag ni Devadatta ang isang independiyenteng orden ng monastikong Buddhist. Ngunit, dahil nawala ang kanyang reputasyon at impluwensya pagkatapos ng pagkakahati ng Sangha, nais ni Devadatta na taimtim na magsisi sa harap ng Buddha at pumasok sa monasteryo kung saan siya nakatira. Gayunpaman, sa sandaling iyon ay bumukas ang lupa sa ilalim ng mga paa ni Devadatta, at nahulog siya sa impiyerno.

Sumabay sa mga panahon

Sa prinsipyo, ang mga gawa kung saan ang isang tao ay maaaring mapunta sa impiyerno, sa karamihan mga relihiyong denominasyon katulad. Ang mga Kristiyano ay may pitong nakamamatay na kasalanan: pagmamataas, inggit, katakawan, pakikiapid, galit, kasakiman, kawalan ng pag-asa (katamaran). Ang mga Budista ay may 10 "itim" na kasalanan: pagpatay, pagnanakaw, kahalayan, pagsisinungaling, paghahasik ng hindi pagkakasundo, insulto, walang ginagawang pag-uusap, kasakiman, kasamaan at maling pananaw.
Upang makasabay sa panahon, ipinakilala ng Vatican noong 2008 ang konsepto ng mga espesyal na kaso ng mga mortal na kasalanan, na kinabibilangan ng: paglabag sa "bioethics" (halimbawa, birth control); pananaliksik na kaduda-dudang moral (halimbawa, nauugnay sa mga stem cell o genetic engineering); polusyon kapaligiran; nagpapalala ng lumalagong agwat sa pagitan ng mayaman at mahirap; labis na kayamanan; paggamit ng droga; humahantong sa kahirapan.
Ang susunod sa linya, siguro, ay ang "pribado" na mga mortal na kasalanan sa globo mataas na teknolohiya upang ang mga hacker at carder (Internet scammers na nagnanakaw ng pera mula sa mga virtual account, credit card at iba pang sistema ng pagbabayad) ay hindi maging mahinahon.

Daan sa impiyerno

At ang pinaka-curious na bagay ay na ang pinakabagong mga nagawa ng agham at teknolohiya ay hindi gaanong pinabulaanan ang mga relihiyosong dogma tungkol sa pagkakaroon ng impiyerno bilang nagpapatunay sa kanila. Halimbawa, ang impormasyon na na-drill ng mga tao ... sa impiyerno ay nakakuha ng malaking katanyagan. Ayon dito, nang i-drill ang balon ng Kola, ang pinakamalalim sa mundo, ibinaba ng mga siyentipiko ng Sobyet ang mga mikropono sa lalim na 12 libong metro, na nagtala ng isang "tinig mula sa underworld" - ang mga sigaw at daing ng mga kaluluwa ng mga makasalanan sa impiyerno. Pagkatapos nito, ang Kola super-deep well ay nagsimulang tawaging "daan sa impiyerno." At nang lumalim ito sa 14.5 libong metro, natitisod sila sa mga walang laman kung saan nagkaroon ng mala-impiyernong init, na umaabot sa 1100 ° C.
Mas maraming nakakagulat na impormasyon ang nagmula sa mga American astronaut mula sa NASA. Noong Agosto 1978 sila ay nakasakay sasakyang pangkalawakan Ang mga solar flare ay pinag-aralan gamit ang isang spectroheliograph. At biglang sumabog ang isang haligi ng helium mula sa kailaliman ng makalangit na katawan - 800 libong kilometro mula sa pulang-mainit na bituin. Sa harap ng mga mata ng natulala na mga astronaut, ang likidong daloy ng gas ay biglang nagyelo. At sa isang buong 70 segundo, ang aparato ay nagtala ng isang bangungot na pangitain: daan-daang libo ang biglang lumitaw sa isang haligi ng apoy. mga mukha ng tao pinahihirapan ng walang hanggang apoy. Napagtanto ng mga astronaut na ito ay impiyerno, na ito ay umiiral sa Araw, at nakita nila ito ng kanilang sariling mga mata. Tungkol sa iniulat nila sa base. Mga tala ng hindi kapani-paniwalang mensahe at lahat ng mga materyales na nauugnay dito, inuri lang.

Ang magiging resulta ng buhay ng bawat tao sa lupa Paghuhukom ng Diyos. Ang pinakakakila-kilabot na resulta ng Araw ng Paghuhukom ay ang daan patungo sa walang hanggang Impiyerno.

Katotohanan, ang mga pintuan ng langit ay hindi mabubuksan para sa mga taong nag-isip sa Aming mga palatandaan na isang kasinungalingan at itinaas ang kanilang mga sarili sa kanila. Hindi sila papasok sa (Langit) na Halamanan hanggang ang kamelyo ay dumaan sa butas ng karayom. Sa gayon Kami (ayon sa merito) ay gumaganti sa mga makasalanan. Ang kanilang higaan ay magiging apoy ng Gehenna, at isang lambong ang nasa ibabaw nila. Kaya Aming binabayaran ang mga obscurantist. (7:40-41)

Siya na pinatnubayan ng Diyos sa tuwid na landas ay sumusunod sa tuwid na landas. At para sa sinumang iniligaw ng Diyos, hindi ka makakahanap ng mga patron sa halip na Siya. Sa Araw ng Muling Pagkabuhay, titipunin Namin silang nakadapa, bulag, pipi at bingi. Ang Gehenna ang magiging pahingahan nila. Sa sandaling ito ay humupa, dinadagdagan namin sila ng apoy. (17:97)

Ang impiyerno ay isang lugar ng kaparusahan na inihanda para sa mga makasalanan. Ang Diyos, na naglalarawan sa kakila-kilabot na mga parusang ito, ay nagbibigay sa atin ng pagkakataong baguhin ang ating isip, magsisi, tanggapin ang Kanyang mga batas at mamuhay ayon sa mga ito. Ang pahirap na inilarawan ay ipapataw iba't ibang paraan.

Karamihan kilalang species parusa - parusa sa pamamagitan ng apoy:

parusa sa pamamagitan ng apoy

Ang mga kapus-palad ay tatahan sa Apoy, kung saan sila ay dadaing at iiyak. (11:106)

Sabihin: “Ang katotohanan ay mula sa iyong Panginoon. Kung sino ang may gusto, hayaan siyang maniwala, at kung sino ang ayaw, huwag siyang maniwala." Kami ay naghanda ng Apoy para sa mga obscurantists, (nagniningas) na mga pader ay palibutan sila mula sa lahat ng panig ... (18:29)

Ang apoy ay susunugin ang kanilang mga mukha at sila ay mamilipit. (23:104)

Ay oo! Itinuring nila (ang mga balita) tungkol sa Oras na isang kasinungalingan, at Kami ay naghanda ng apoy (Impiyerno) para sa mga yaong naniniwala na ang Oras ay kasinungalingan. Kapag nakilala sila ng Apoy na ito mula sa malayo, maririnig nila ang dagundong at poot nito. Kapag sila ay pinagsama-sama doon, sila ay itatapon sa isang makitid na lugar. Pagkatapos ay magsisimula silang manalangin para sa kanilang nalalapit na kamatayan. (25:11-13)

At ang kanlungan ng masama ay Apoy. Sa tuwing nais nilang umalis mula roon, sila ay ibabalik (sa apoy), at sila ay sasabihin: "Tikman ang pahirap sa Apoy, na inyong inakala na isang kasinungalingan!" (33:20)

Katotohanan, isinumpa ng Diyos ang mga yaong nagtatakwil (sa Kanyang mga palatandaan) at naghanda para sa kanila ng isang Ningas na kung saan sila ay mananatili magpakailanman. (At sa kanya) sila ay hindi makakatagpo ng isang patron o isang katulong. (33:64-65)

At para sa mga tumanggi (sa mga tanda ng Diyos), ang apoy ng Gehenna ay inihanda. Hindi sila matatapos sa kanila doon at hindi sila papatayin, at ang kanilang paghihirap ay hindi pagaanin. Sa gayon Aming pinaparusahan ang lahat ng mga tumatanggi (sa mga tanda ng Diyos). (35:36)

Ganyan ang kabayaran ng mga kaaway ng Diyos! Apoy! Doon ang kanilang walang hanggang tirahan bilang kabayaran sa katotohanan na kanilang tinanggihan ang Aming mga tanda. (41:28)

Pero hindi! Ito ay ang Apoy ng Impiyerno na naglalagas ng balat mula sa ulo. (70:15-16)

Sinusunog lamang ang kanyang sarili, ang isang tao ay sumisigaw, at kahit na siya ay nasa apoy ng apoy, siya ay sumisigaw ng hysterically at humihingi ng tulong. Ang gayong pag-uugali ay hindi magbabago sa Impiyerno, ngunit ang tulong para sa mga tao doon ay magiging espesyal:

tubig na kumukulo na parusa

... Kung sila ay nagsimulang manalangin para sa tulong, kung gayon sila ay tutulungan (lamang) ng tubig, tulad ng tinunaw na metal, na sumusunog sa mukha. Isang karumal-dumal (ito) na inumin at isang masamang tirahan! (18:29)

Narito ang dalawang nag-aaway na grupo na nagtatalo tungkol sa kanilang Panginoon. Para sa mga yaong tumanggi (sa mga tanda ng Diyos), ang mga damit ng Apoy ay puputulin, at ang kumukulong tubig ay ibubuhos sa kanilang mga ulo. Matutunaw nito ang kanilang loob at balat. Ang mga bakal na club ay inihanda para sa kanila. Sa tuwing gusto nilang makaalis doon at mawala ang kanilang kalungkutan, sila ay ibabalik. Tikman (pa rin) ang paghihirap ng nakapapasong Apoy! (22:19-22)

Itinuring nila ang Kasulatan at yaong ipinadala Namin sa Aming mga mensahero bilang isang kasinungalingan. Ngunit malalaman nila kung kailan, na may mga tanikala sa kanilang mga leeg at sa mga tanikala, sila ay kinaladkad sa kumukulong tubig, at pagkatapos ay nagniningas sa Apoy. (40:70-72)

…Tulad ba talaga sila ng mga nabubuhay magpakailanman sa Apoy at pinainom ng kumukulong tubig, na pinupunit ang kanilang mga bituka? (47:15)

Narito ang (nagniningas na) Gehenna, na itinuturing ng mga makasalanan na isang kasinungalingan. Maglalakad sila sa pagitan nito at ng kumukulong tubig. (55:43-44)

... ang pinakuluang tubig ay magiging isang treat para sa kanya, at siya ay masusunog sa Impiyerno. (56:93-94)

Kapag itinapon sila doon, maririnig nila ang kanyang dagundong habang kumukulo. (67:7)

Nakarating na ba sa iyo ang kwento ng Coverer? Ang ilang mga mukha sa araw na iyon ay mapapahiya, mapapagod at mapapagod. Sila ay masusunog sa isang mainit na Apoy. Bibigyan sila ng tubig mula sa kumukulong bukal, at papakainin lamang ng mga nakakalason na tinik, na hindi nagpapagaan sa kanilang pakiramdam at hindi nakakabusog sa kanilang gutom. (88:1-7)

At lahat ng kakila-kilabot na pagdurusa na ito ay sasamahan ng hindi gaanong kakila-kilabot na hangin:

maalinsangan na hangin

Matatagpuan nila ang kanilang mga sarili sa ilalim ng mainit na hangin at sa kumukulong tubig, sa anino ng itim na usok, na hindi nagdudulot ng lamig o kabutihan. (56:42-44)

Sa walang hanggang kawalan ng pag-asa na ito, bilang isang parusa, magkakaroon ng malaking pakiramdam ng gutom, na hahantong sa mas sopistikadong mga uri ng pagdurusa:

puno ng Zakkum

Mas mainam ba itong gamutin o ang puno ng Zakkum? Ginawa namin itong tukso para sa mga obscurantist. Ito ang puno na tumutubo mula sa ilalim ng Impiyerno. Ang mga bunga nito ay parang ulo ng mga demonyo. Kakainin nila sila at bubusugin nila ang kanilang mga tiyan. Pagkatapos sila (ang mga bunga ng Zakkum) ay ihahalo para sa kanila ng kumukulong tubig. At pagkatapos ay ibabalik sila sa Impiyerno. (37:62-68)

Katotohanan, ang puno ng Zakkum ay magiging pagkain ng makasalanan. Tulad ng latak ng mantika, kukulo ito sa tiyan habang kumukulo ang tubig na kumukulo. Sunggaban siya (ang makasalanan) at kaladkarin siya sa pinakagitna ng Impiyerno. Pagkatapos ay ibuhos ang kumukulong tubig sa kanyang ulo, na nagdulot ng pagdurusa. (44:43-48)

… sa lahat ng paraan kumain mula sa puno ng Zakkum. Iyong pupunuin ang (iyong) tiyan sa kanila at huhugasan sila ng kumukulong tubig, tulad ng mga may sakit na kamelyo na hindi makatakas mula sa pagkauhaw na inumin. (56:52-55)

Ang pakiramdam ng hindi kapani-paniwalang kagutuman ay tiyak na sasamahan ng isang walang sawang pagkauhaw, na hindi rin magpapagaan sa kalagayan ng mga tao sa Impiyerno:

Parusa na may nana:

At ang Gehenna ay naghihintay sa kanya sa unahan, at bibigyan nila siya ng mabahong tubig na maiinom. Iinumin niya ito sa mga paghigop, ngunit halos hindi niya ito maisubo. Ang kamatayan ay lalapit sa kanya mula sa lahat ng panig, ngunit hindi siya (maaaring) mamatay, sapagkat siya ay haharap sa matinding pagdurusa. (14:16-17)

Gehenna kung saan sila ay masusunog. Grabe naman itong kama! Ito ay kumukulong tubig at nana. (38:56-57)

… at walang pagkain (doon) kundi madugong nana. (69:36)

Hindi nakatikim ng lamig o inumin, ngunit tubig lamang na kumukulo at nana. (78:24-25)

Lahat ng mga talata ay sinipi Banal na Quran babala ng responsibilidad kung sakaling lumabag sa mga batas ng Diyos. Maiiwasan ang parusa kung tayo ay hahatol at hahatulan ayon sa Banal na Kasulatan. Kaya siguro naiintindihan mo?

Ang ating Panginoon! Huwag mong ilihis ang aming mga puso pagkatapos Mo kaming gabayan sa tuwid na landas, at bigyan kami ng awa mula sa Iyong Sarili, sapagkat Ikaw ang Tagapagbigay! (3:8)

Kamusta,

Kapag ang mga kuwento ay sinabi tungkol sa mga Kristiyano na napunta sa impiyerno, iniisip ko kung paano ang mga taong ito ay matatawag na mga Kristiyano, dahil sila ay napunta sa impiyerno? Tiyak na sila ay namumuhay sa kasalanan sa oras na sila ay "dumalaw sa impiyerno", at samakatuwid, kahit na sa oras na iyon, hindi sila maaaring maiugnay sa partikular na mga taong may awtoridad na mapagkakatiwalaan.

Tandaan din, hindi lahat ng kwento ng mga taong nakakita ng impiyerno, pati na rin ang langit, ay TUNAY na pagbisita sa mga lugar na ito ng tirahan ng mga tao sa kawalang-hanggan. Ito ay lubos na posible, kung minsan ito ay maaaring isang panaginip lamang o isang pangitain. Kaya ang "nakikita ang impiyerno o langit" ay hindi isang aktwal na pagbisita sa kanila, ngunit isang pang-unawa lamang ang larawang ito. Kung gaano katotoo ang larawang ito ay isang tanong na dapat bigyang pansin.

Paano malaman ito?

Sinasabi ng Kasulatan: "Huwag papatayin ang Espiritu. Huwag hamakin ang mga propesiya. Subukin ang lahat, panghawakan ang mabuti"( 1 Tes. 5:19-21 ). Nangangahulugan ito na, sa isang banda, hindi dapat agad na ipahiya ang lahat ng hindi maintindihan na ipinahayag sa isang tao sa espirituwal na mundo, ngunit sa kabilang banda, hindi maaaring magtiwala ang isang tao sa lahat ng supernatural - dapat niyang subukan ang lahat at hawakan ang mabuti.

Maaari bang magkaroon ang mga tao maling pangitain o pangarap? tiyak. At hindi dahil sa sinasadya nilang iligaw ang bayan ng Diyos. Kahit sino ay maaaring magkamali. Maaaring ang ilang mga paghahayag ay maaaring totoo at ang iba ay mali.

Ang ating gawain ay alamin, gamit ang Banal na Kasulatan, kung gaano katotoo o mali ang isang ibinigay na propesiya, pangitain o panaginip.

Kung ang isang tao ay magsasabi ng anumang mga detalye tungkol sa espirituwal na mundo na hindi sumasalungat sa Bibliya, ngunit hindi nakumpirma nito, kung gayon hindi natin lubos na malalaman kung ito ay totoo o hindi. Kung minsan ay nahaharap sa mga ganitong kuwento, sinasabi ko sa aking sarili: "Well, ito ay isang personal espirituwal na karanasan tao. May karapatan siyang mag-isip at maniwala, dahil walang sumasalungat sa Bibliya. Ngunit wala akong obligasyon na tanggapin ito bilang huling katotohanan, dahil ang batayan ng aking pananampalataya ay ang Banal na Kasulatan.

Kapag ang isang pangitain na naglalarawan ng isang uri ng espirituwal na katotohanan (sa kasong ito, impiyerno) ay sumasalungat sa Kasulatan, kung gayon hindi ito dapat madama. Ito ay isang maling pangitain.

Posible bang sabihin mula sa Banal na Kasulatan na ang mga demonyo sa kawalang-hanggan ay mga stoker ng diyablo, o marahil ay gumaganap lamang Ang parusa ng Diyos? I'm SURE hindi yan ang kaso! Sa bahaging ito, ang Bibliya ay nagbibigay ng malinaw na mga sagot:

Ang Ebanghelyo ni Mateo ay nagsasabi tungkol sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel"( Mateo 25:41 ). Sinasabi rin ng aklat ng Apocalipsis: "Ang diyablo na dumaya sa kanila ay itinapon sa dagatdagatang apoy at asupre, na kinaroroonan ng halimaw at ng bulaang propeta, at sila'y pahihirapan araw at gabi magpakailanman."(Apoc. 20:10).

Malinaw nating nakikita na ang walang hanggang pagdurusa ay orihinal na nilikha hindi para sa tao (sa kalaunan ay gusto siyang kaladkarin ni Satanas), kundi para sa diyablo. Kung ang kaaway ng mga kaluluwa ng tao ay pinahihirapan "araw at gabi magpakailanman," posible bang isipin na ang kanyang mga alipores - mga demonyo - ay makakatakas sa kapalarang ito? Syempre hindi.

Kaya, sa kasong ito, mayroon kaming pagkakataon na makakuha ng ilang pang-unawa ang isyung ito sa liwanag ng Banal na Kasulatan, at tulad ng napansin mo, hindi nito sinusuportahan ang thesis na ang mga demonyo ay hindi pinahihirapan sa kawalang-hanggan.

Sana nasagot ko ang tanong mo!

Ayon sa Bibliya, ang walang hanggan ay hindi impiyerno at pahirap (hellish torment), kundi apoy, usok

Sa katunayan, mahirap maunawaan ang mga dahilan ng ebanghelyo ni Hesus sa impiyerno sa mga iiwan Niya roon, at sa mga nais Niyang dalhin sa langit kasama Niya. Para lalo pang kumbinsido sa kabiguan nitong teoryang teolohiko, tingnan natin ang mga teksto sa Bibliya na nagsasabi sa atin tungkol sa paraiso at diumano'y walang hanggang pagdurusa sa impiyerno.

Mayroong ilang mga teksto lamang sa Banal na Kasulatan kung saan ang buong konsepto ng walang hanggang kamatayan na pagdurusa ay binuo. Tingnan natin sila at isipin kung anong uri ng kawalang-hanggan ang maaari nilang pag-usapan:

"At pupunta ang mga ito sa walang hanggang pagdurusa ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan"( Mateo 25:46 ).

"AT ang usok ng kanilang pagdurusa ay aakyat magpakailanman at sila'y hindi magkakaroon ng kapahingahan, araw o gabi, na sumasamba sa halimaw at sa kaniyang larawan, at sa mga tumatanggap ng tanda ng kaniyang pangalan."( Apoc. 14:11 ).

Kung, sa batayan ng mga tekstong ito, napagpasyahan na ang mga makasalanan ay pahihirapan sa apoy magpakailanman, kung gayon kinakailangan na aminin ang hindi pagkakatugma ng Bibliya. Kabanata "Gehenna nagniningas" maraming sipi mula sa Banal na Kasulatan ang binanggit, kung saan inilarawan ang Dakilang Paghuhukom, na nasusunog apoy, iyon ay pagkawasak, kasalanan at makasalanan. Narito ang ilan pang mga talata sa paksa:

"Ang kasalukuyang langit at lupa ... ay naligtas apoy para sa araw ng paghuhukom at pagpuksa sa mga makasalanan. Ang araw ng Panginoon ay darating, tulad ng isang magnanakaw sa gabi, at kung magkagayo'y ang langit ay lilipas na may ingay, at ang mga elemento, na nagliliyab, ay mawawasak, ang lupa at ang lahat ng mga gawa rito ay masusunog. Gayunpaman, ayon sa Kanyang pangako, inaasahan natin ang isang bagong langit at isang bagong lupa, kung saan nananahan ang katuwiran.(2 Ped. 3:7,10,13).

"Matuwid sa harap ng Diyos - nakakasakit ... gantihan ang kalungkutan ... sa isang phenomenon Panginoong Hesus mula sa langit... sa naglalagablab na apoy paghihiganti sa mga hindi nakakakilala sa Diyos at hindi sumusunod sa ebanghelyo ng Panginoon, ... na parurusahan, walang hanggang kapahamakan» (2 Tes. 1:6-9).

"At nahulog apoy mula sa langit mula sa Diyos at nilamon sila» (Apoc. 20:9).

"Ang masama mapahamak at ang mga kaaway ng Panginoon ay parang taba ng mga tupa, mawala, mawala sa usok» ( Awit 36:20 ).

“Ang mga lungsod ng Sodoma at Gomorra, na hinahatulan ng pagkawasak, ay bumaling sa abo, ipinapakita halimbawa para sa masasamang hinaharap» ( 2 Ped. 2:6 ).

“Ako ay magpapalabas ng apoy mula sa gitna mo, na tutupok sa iyo; at ako gagawin kitang abo sa lupa sa harap ng mga mata ng lahat ng nakakakita sa iyo. Lahat ng nakakakilala sa iyo sa gitna ng mga bansa ay mamamangha sa iyo; ikaw ay magiging isang horror, at hindi kayo forever» (Ezek. 28:18,19, tingnan din ang Is. 33:12,14, Mal. 4:1,3, Awit 49:3,4, Is. 66:22,24, Is. 1:28, Isaiah 30:33 , Isaiah 34:8-10 , Isaiah 38:16-23 , Obdas 1:18 , Naum 1:9,10 , Psalm 10:6 , Psalm 36:20 , Ps. 103:35, 1 Corinthians 3: 13, 1 Pedro 3:12).

Gaya ng malinaw na makikita sa mga tekstong ito, ang mga taong makasalanan mamatay sa apoy, maging abo, mawala sa talukap ng mata. Alam natin na ang Bibliya ay hindi maaaring sumalungat sa sarili nito. Ano ang ginagawa ng mga talata tungkol sa walang hanggang pagdurusa ng Mt. 25:46 at Rev. 14:11 ?

Mayroong hindi bababa sa dalawang paliwanag para sa kanilang nilalaman.

Una, maaaring maging walang hanggan hindi pahirapan mga makasalanan at ang apoy mismo. Kung tutuusin, walang ibang teksto sa Bibliya na nagsasabi niyan ibig sabihin paghihirap Ang mga makasalanang tao, na hindi karapat-dapat sa Kaharian ng Langit, ay magiging walang hanggan. Ang ilang mga teologo ay naniniwala na ang Diyos ay aalis sa bagong lupa ang apoy ng impiyerno para sa isang paalala ng malaking trahedya na nangyari sa buong sansinukob. Ang ganitong konklusyon ay maaaring makuha mula sa pagsusuri ng iba pang mga teksto ng Banal na Kasulatan na naglalarawan sa parehong mga kaganapan tulad ng sa Matt. 25:46, kabilang ang mga malapit sa talatang ito:

“Ang mga makasalanan sa Sion ay natakot; nanginginig ang mga masasama: “Sino sa atin ang mabubuhay sa apoy na lumalamon? sino sa atin ang mabubuhay na may walang hanggang apoy?» (Isaias 33:14).

“Sapagkat ang araw ng paghihiganti ay nasa Panginoon, ang taon ng paghihiganti para sa Sion. At ang kaniyang mga ilog ay magiging salisa, at ang kaniyang alabok ay magiging asupre, at ang kaniyang lupain ay magiging apoy na nagniningas: hindi lalabas araw o gabi; ang kanyang usok ay tataas magpakailanman; mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay mananatiling tiwangwang; magpakailanman at walang lalakad dito"(Isaias 34:8-10).

At ang pagkabalisa araw at gabi sa Rev. 14:11 ay hinuhulaan sa atin ang pagdurusa ng mga tagasunod ng mga turo ng Babylon mula sa pitong salot at mga mangkok, na sinabi sa parallel (tingnan ang Apoc. 16:9, Rev. 18:2,4). Minamahal na mambabasa, dapat tandaan na ang Banal na Kasulatan sa orihinal ay walang dibisyon sa mga kabanata at mga bantas. Kailangan mo ring malaman na ang biblikal na salaysay ay madalas na cyclical, iyon ay, ang isang paksa ay nagambala ng isa pa at pagkatapos ay nagpapatuloy muli. Ito ay malinaw na makikita sa halimbawa ng Mateo 24, kung saan si Jesus ay nagsalita ng "halo-halo" tungkol sa Kanyang Ikalawang Pagdating at ang pagkawasak ng Jerusalem noong 70 AD. e. Gayundin, sa hula sa Bibliya, ang paglalarawan ng parehong mga yugto ng panahon o mga kaganapan na may iba't ibang mga simbolo ay kadalasang ginagamit. Kaya, halimbawa, ang pagbabago ng mga kapangyarihan sa daigdig sa aklat ng Daniel ay unang inilarawan sa anyo ng isang imahe, at pagkatapos ay sa anyo ng mga hayop (Dan. 2 at mga kabanata).

Pangalawa, mga salita magpakailanman At magpakailanman malayo hindi laging Sa Bibliya ang ibig nilang sabihin ay infinity:

A) “Ang ipinanganak sa iyong bahay at binili ng iyong salapi ay magpatuli, at ang aking tipan ay mapasa iyong katawan. walang hanggang tipan. Ang lalaking hindi tuli, na hindi tinutuli ang kanyang balat ng masama, mawawasak ang kaluluwang iyon ng kanyang bayan, sapagkat sinira niya ang aking tipan."(Gen. 17:13,14).

Dito tipan ng pagtutuli pinangalanan walang hanggan. Gayunpaman, alam namin iyon Bagong Tipan inalis ang pangangailangan para sa pagtutuli (tingnan ang 1 Cor. 7:18,19, Rom. 3:30, Gal. 5:6, Philipp. 3:2,3).

B) “At sinabi ng Panginoon kay Aaron, Narito, sa lahat ng bagay na itinalaga ng mga anak ni Israel, ay ibinigay ko sa iyo at sa iyong mga anak, alang-alang sa iyong pagkasaserdote, isang walang hanggang charter; Narito, ito ay sa iyo mula sa mga dakilang banal na bagay, mula sa sinunog: bawa't handog na harina ay mayroon sila, at bawa't hain na mayroon sila para sa kasalanan... Ito ay charter na walang hanggan sa iyong mga henerasyon"(Bil. 18:8,9,23).

Sa pagkamatay ni Kristo, ang tunay na kapalit na sakripisyo, ang pangangailangan na magsakripisyo sa templo ay nawala, na nangangahulugan na sa Bagong Tipan ang paglilingkod ng mga Hudyo mula sa pamilya ni Aaron ay naging hindi kailangan, sa kabila ng katotohanan na ito ay tinawag na dati. walang hanggan.

SA) “Ginawa mong iyo ang iyong bayang Israel magpakailanman sa pamamagitan ng iyong sariling mga tao, at ikaw, O Panginoon, ay naging Diyos niya.”(1 Cron. 17:22).

Binuksan ni Jesus ang daan patungo sa Diyos para sa mga Hentil, ngayon ang bawat Kristiyano ay naging bayan ng Diyos (tingnan ang kabanata "Hebreo 4:9").

G) At mananatili siyang alipin magpakailanman» (Ex. 21:6).

Dito nag-uusap kami tungkol sa buhay ng isang alipin.

D) “Kung paanong ang Sodoma at Gomorra at ang nakapaligid na mga lunsod, gaya nila, na nakikiapid at sumunod sa ibang laman, ay pinatawan ng kamatayan. walang hanggang apoy, naihatid bilang halimbawa» (Judas 7).

Apoy Tinatawag din ng Bibliya ang Sodoma at Gomorra walang hanggan , gayunpaman, matagal na itong napatay. Inihahambing ng Banal na Kasulatan ang pagkawasak ng mga lungsod na ito sa kasunod na kaparusahan sa masasama (tingnan sa itaas 2 Ped. 2:6).

Sa pagsusuri sa Bibliya, maaari nating tapusin: magpakailanman ang isang bagay ay tumatagal hanggang sa ito ay matapos o ang layunin nito ay natupad. Ang konsepto ng "walang hanggan" sa kahulugan ng "walang hanggan" na may kaugnayan sa Earth ay maaari lamang pag-aari ng Diyos (tingnan ang 1 Chr. 16:15, Ps. 110:7,8, 1 Pet. 1:25, Rev. 14 :6, 1 Tim 6:16). Ang Bibliya mismo ang nagpapaliwanag ng kahulugan ng salita magpakailanman: "Nakikita pansamantala, A hindi nakikita magpakailanman» ( 2 Corinto 4:18 ).

Hindi natin malalaman kung gaano katagal magliliyab ang apoy ng Dakilang Paghuhukom. Ang pangunahing bagay ay maaari tayong maging ganap na sigurado na ang mga makasalanan Hindi ay pahihirapan magpakailanman sa apoy na ito - paulit-ulit at malinaw na binabanggit ng Bibliya ang kanilang pagkawasak.

Gayundin ang impiyerno mismo, na, gaya ng alam natin ngayon, ay nangangahulugan ng libingan, mawala- mawawasak sa lawa ng apoy:

"At kamatayan at impiyerno natalo sa lawa ng apoy» (Apoc. 20:14).

Sa pamamagitan ng paraan, sa tekstong ito makikita natin ang isa pang patunay ng pagkakaiba ng impiyerno at maapoy na impiyerno. Maaari bang itapon ang impiyerno sa sarili nito - sa impiyerno? Syempre hindi. Dito sinasabi na sa bagong lupa ay walang pagtigil sa buhay (ng kamatayan), walang libingan (impiyerno).

“Ang mga ito ... parang mga piping hayop ... sinisira ang kanilang sarili. Sa aba nila, dahil sinusundan nila ang landas ni Cain, nagpapakasawa sa pang-aakit ng mga suhol, tulad ni Balaam, at namamatay sa pagtitiyaga, tulad ni Kora ... Ito ay mga ulap na walang tubig na dinadala ng hangin; mga puno ng taglagas, baog, dalawang beses na patay, nabunot; mabangis mga alon ng dagat na bumubula sa kanilang kahihiyan; libot na mga bituin, na pinagmamasdan kadiliman ng kadiliman magpakailanman» (Judas 10-13).

Ang theological theory of eternal torment in the underworld ay sumasalungat din sa konsepto ng buhay na walang hanggan kay Kristo. Ayon sa mensahe ng ebanghelyo, buhay na walang hanggan maaari lamang kay Kristo Hesus: “Sapagkat ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan, ngunit ang kaloob ng Diyos ay buhay na walang hanggan kay Kristo Hesus ang ating Panginoon"(Rom. 6:23, tingnan din sa 1 Juan 3:15). Ibig sabihin, ang mga taong tumanggi kay Kristo ay hindi mabuhay magpakailanman kahit saan: kahit sa ilalim ng lupa, o sa dagat-dagatang apoy, sapagkat ang walang hanggang pagdurusa ay mayroon din buhay na walang hanggan , masama lang.

Kapansin-pansin na sa simbahan ay palaging may mga turo na hindi sinusuportahan ng karamihan, na nagpahayag ng kawalan ng " walang hanggang impiyerno at ang pagpapanumbalik ng lahat ng nilikha sa lupa sa orihinal nitong kalagayan. Ang ganitong mga teolohikong konsepto ay tinatawag ng ilang mga teologo na "Apokatastasis" (isa pang Griyegong άποκατάστασις - pagpapanumbalik), at ang kanilang mga tagasunod ay tinatawag na "mga optimista". Ang mga kilalang personalidad sa simbahan gaya ng Kristiyanong mangangaral na si Clement ng Alexandria (150 - 215), ang Kristiyanong natuto ng teologo na si Origen (185 - 254), itinaas sa ranggo ng mga "santo" na si Obispo Gregory ng Nyssa (335 - 394), ang bulag na teologo na si Didymos ng Alexandria (d. 395), ang Kristiyanong manunulat na si Isaac the Syrian (VII century) at iba pa.

Siyempre, ang “Apokatastasis” mismo ay mali, dahil, gaya ng nakita natin sa itaas, ang Bibliya ay hindi nagtuturo tungkol sa unibersal kaligtasan. Ngunit mayroon ding matinong butil sa loob nito, yamang ang doktrina ng walang hanggang pagpapahirap ng mga kaluluwang walang kamatayan ay tiyak na salungat sa katangian ng isang Mapagmahal na Diyos at ng Kanyang Salita.