Simbahang Protestante. Simbahang Protestante: ano ito, paano ito lumitaw? Malaking pagkakaiba sa Simbahang Katoliko. Listahan ng mga bansa kung saan laganap ang Protestantismo. Sino ang mga Protestante

PROTESTANTISMO

"...Labag sa batas at labag sa batas ang gumawa ng anuman laban sa konsensya ng isang tao. Doon ako nakatayo at hindi ko magagawa kung hindi man... Martin Luther.

Kasaysayan ng Protestantismo

Noong 1338 isang armadong pag-aalsa ang sumiklab laban sa mga pyudal na panginoon at sa simbahan. Pinangunahan ito ni Tyler at ng pari na si John Ball. Ang espirituwal na ama ng pag-aalsa ay ang pari at dakilang teologo na si John Wyclef. Naniniwala siya na ang papa ng Roma ay walang karapatan sa sekular na kapangyarihan, dahil sinabi ni Kristo na ang Kanyang kaharian ay hindi sa mundong ito. Naniniwala siya na ang simbahan ay maaari lamang umasa sa ganap na boluntaryong limos, ngunit sa anumang kaso sa sapilitang pagbabayad. Sa panahong ito, ganap na sinamsam ng simbahan ang monopolyo sa pagbabasa ng Bibliya, at ang pagbabasa ng Bibliya ay pinarusahan nang husto. Nagtakda si Wyclef ng isang praktikal na gawain - ibigay sa mga karaniwang tao ang Bibliya sa kanilang sariling wika. Ginawa niya ang unang pangkalahatang pagsasalin ng Bibliya sa Ingles.

Mabilis na kumalat ang ideya ni Wyclef sa buong Europa. Sa Czech Republic sila ay na-promote ni Jan Hus. Nagtalo siya na ang simbahan ay hindi lamang ang klero, kundi ang lahat ng mananampalataya sa pangkalahatan, at ang paghihiwalay ng klero sa iba pang mananampalataya ay salungat sa mga turo ni Kristo. Hiniling niya na pare-parehong tumanggap ng komunyon ang mga layko at ang klero. Hiniling ni Huss na alisin ang pribilehiyong posisyon ng klero, na sa panahong ito ay isang makapangyarihang uri ng mga panginoong pyudal. Sa panig ng mga ideya ni Hus ay hindi lamang ang mga magsasaka, kundi pati na rin ang mga maharlika. Habang nasa desteryo, isinalin ni Hus ang Bibliya sa Czech. Ilang beses na itiniwalag si Hus. Pagkatapos ay ang Ekumenikal na Konseho ng Simbahang Katoliko ay tinawag sa Constanta, kung saan inanyayahan si Hus. Ginagarantiyahan ng emperador ang kanyang personal na kaligtasan, at pumunta si Hus doon. Doon siya agad na dinakip at, sa utos ng katedral, sinunog sa tulos. Ito ang simula ng isang rebolusyonaryong kilusan na hindi humupa sa loob ng dalawang dekada. Hiniling ng mga Hussite ang hurisdiksyon ng klero ng sekular na kapangyarihan, ang hindi paglahok ng simbahan sa sekular na kapangyarihan, ang karapatan ng mga layko na ipangaral ang Ebanghelyo.

Lutheranismo. Noong 1512, ang Augustinian monghe, pari at propesor ng teolohiya na si Martin Luther ay nagsimula ng isang pakikibaka sa Simbahang Katoliko, ang layunin nito ay linisin ang mga turo ni Kristo mula sa kakila-kilabot na paglago na nilikha ng klero. Nagsalita si Luther laban sa mga overdue na merito ng simbahan at ang pagsasagawa ng absolution sa pamamagitan ng pagbebenta ng indulhensiya.

Sa Diet of Speyer noong 1529, isang desisyon ang ginawa pabor sa papa at ang mga gawain ni Martin Luther ay hinatulan. Gayunpaman, ang mga kinatawan ng 14 na lungsod ng Aleman ay lumabas na may "Protesta" laban sa desisyong ito. Una silang tinawag na mga Protestante. Kaya, noong 1529, ipinanganak ang Protestantismo.

Inakusahan ng simbahan si Luther ng maling pananampalataya. Siya ay obligadong humarap sa Roma upang sumagot sa papa. Ngunit nagawa niyang maiwasan ang paglalakbay na ito salamat sa suporta ng Saxon Elector Frederick III.

Ang buong socio-political na sitwasyon ay ganoon na ang mga kahilingang ipinagtanggol ni Luther ay sinuportahan ng masa, ng mga burghers, ng maharlika, maraming prinsipe at ng Saxon elector. Tutol din si Emperador Charles V sa pagpaparusa kay Luther. Ang sagot ni Luther sa mga humihiling na talikuran niya ang kanyang mga kahilingan ay kilala: "Naninindigan ako dito, kung hindi, hindi ko magagawa."

Luther sa paunang panahon nanawagan para sa isang armadong pag-aalsa laban sa mga papa, kardinal, obispo. Kasunod nito, nagsalita siya laban sa gayong karahasan: "Hindi ko nais na ang ebanghelyo ay ipagtanggol sa pamamagitan ng karahasan at pagdanak ng dugo. Ang salita ay sumakop sa mundo, salamat sa salitang ang simbahan ay naingatan, at sa pamamagitan ng salita ito ay isisilang na muli, at ang Antikristo, habang nakamit niya ang kanyang layunin nang walang karahasan, walang karahasan at babagsak."

Ang klero ay unti-unting nagbigay daan sa Lutheranismo. Mula 1521 hanggang 1530, ilang mga desisyon ng Reichstag ang ginawa. Sa huling desisyon, nabuo ang Protestantismo sa unang pagkakataon.

Calvinism. Ang mga mandirigma ng Hussite ay nagsimula sa Czech Republic, si Luther ay kumilos sa Alemanya. Ang Pranses na hukom at teologo na si John Calvin ay aktibo sa Switzerland. Siya ay lumitaw sa Geneva noong 1536, kung saan nagkaroon na ng pakikibaka laban sa Katolisismo. Pagkalipas ng limang taon, naging diktador na siya sa lungsod na ito hanggang sa kanyang kamatayan noong 1564. Dahil sa pakikitungo sa Katolisismo, hindi niya pinabayaan ang kanyang kaalyado sa unang yugto ng pakikibaka, na pinatay niya sa taya. Inayos ni Calvin ang buhay sa kanyang lungsod-estado sa anyo ng isang komunidad ng simbahan, kung saan ang isang asetikong pamumuhay ay inireseta. Hindi pinahintulutang kumanta ng mga sekular na kanta, sumayaw, kumain nang busog, uminom, maglakad na may mapusyaw na kulay. Dapat itong pumunta sa simbahan at ipahayag ang mga pananaw ni Calvin. Ang mga nagdududa ay ipinagkanulo sa apoy. Sa pinuno ng espirituwal at sa parehong oras sekular na komunidad ay ang pastor (Calvin) at ang konseho ng mga presbyter.

Ang Calvinism ay humawak din sa England. Ang Calvinism ay isang anyo ng Protestantismo. Ang England ay ganap na pinutol ang relasyon sa papa. Mula 1534, ang Hari ng Inglatera ay naging pinuno ng Anglican Church.

Puritanismo. Ang Scotland ay naging sentro ng Puritanismo. Nagkaroon ng tunggalian sa pagitan ng Katolisismo at Calvinismo. Ang mga Puritan ay labis na pinag-usig. Para makatakas, lumipat sila sa ibang bansa, lalo na sa North America. Sa New England, ang mga unang nanirahan ay mga Puritans mula sa England na naghahanap ng kalayaan sa relihiyon. Sa paglipas ng panahon, ang Puritanismo sa Inglatera ay naging napakalakas.

Mga Huguenot. Lumaganap ang Protestantismo mula Switzerland hanggang France. Ang mga tagasunod ng Repormasyon sa France ay nagsimulang tawaging mga Huguenot. Ang Gabi ni Bartholomew noong Agosto 24, 1572 ay itinanghal ng mga Katoliko laban sa mga Protestante. Ang mga Protestante, na humihinga sa hilaga, ay hindi nahuli sa mga kalupitan. Itinuring ng Papa na pinakamataas na kabutihan ang organisadong masaker.

Anabaptism. Ang pangunahin nito ay ang mga maralitang tagalungsod. Ang mga tagasuporta ng Anabaptism ay nangaral ng tunay na Kristiyanismo, ang buhay sa mga komunidad, tulad ng sa mismong bukang-liwayway ng Kristiyanismo. "Ang ilan ay nagdiriwang ng muling pagkabuhay, ang iba ay hindi... Nais din nila na ang mga tao ay lumaban sa lahat ng kasamaan sa pamamagitan lamang ng panalangin, at hindi pinapayagan ang kanilang mga tagasunod na magdala ng mga sandata." Tinutulan nila ang pang-aapi ng tao sa tao. Naniniwala ang mga Anabaptist na ang tao mismo ay maaaring makipag-usap sa Diyos nang walang mga tagapamagitan.

Naniniwala ang mga Protestante na ang Divine Grace ay ipinagkaloob nang walang pamamagitan ng simbahan. Ang kaligtasan ng tao ay nangyayari lamang sa pamamagitan ng kanyang personal na pananampalataya sa nagbabayad-salang sakripisyo ni Jesucristo. Ang mga layko ay hindi hiwalay sa klero - ang pagkapari ay umaabot sa lahat ng mananampalataya. Sa mga sakramento, kinikilala ang binyag at komunyon. Ang mananampalataya ay hindi sakop ng papa. Ang banal na paglilingkod ay binubuo ng mga sermon, magkasanib na panalangin at pag-awit ng mga salmo. Hindi kinikilala ng mga Protestante ang kulto ng Birhen, "purgatoryo", tinatanggihan ang monasticism, ang tanda ng krus, mga sagradong damit, mga icon. Hindi kinikilala ng mga Protestante ang Lumang Tipan. Ngunit ang unang utos - pananampalataya sa Nag-iisang Diyos - ay nanatiling pangunahing utos.

Order ng Jesuit. Ipinagtanggol ng Katolisismo ang mga posisyon nito sa tulong ng orden ng Jesuit, na nilikha ng papa. Sa pakikibaka para sa kanilang pangingibabaw, kapwa ang mga simbahang Katoliko at Protestante ay gumamit ng napakalawak pag-uusisa. Ang kaayusan ng mga Heswita ay umabot sa rurok nito noong ika-18 siglo: ang mga Heswita ay tumagos sa lahat ng mga bansa sa mundo: India, Timog Amerika, Japan, Tsina, Congo, Madagascar, Tibet, Hilagang Amerika, Paraguay. Sa huli ay nagkaroon sila ng estado sa loob ng isang estado kung saan sila ay namuno nang buo sa loob ng 160 taon. Ang mga posisyon ng order sa Europa ay napakalakas, mayroon itong isang network institusyong pang-edukasyon. Noong 1773 lamang inihayag ni Pope Clement XIV ang paglusaw ng orden gamit ang isang espesyal na toro.

Sa una, si Napoleon ay nakipag-alyansa sa papa, ngunit kalaunan ay natapos ang lahat sa pagtitiwalag kay Napoleon mula sa simbahan, sa isang banda, at ang pagkabihag ng papa, sa kabilang banda. Matapos ang pagbagsak ni Napoleon, bumalik ang papa sa Roma. Ngunit pagkaraan ng ilang panahon, ang estado ng papa ay sumuko sa ilalim ng pagsalakay ng mga tropa ng haring Italyano. Hindi na ito umiral. Ngunit hindi nawalan ng kapangyarihan ang Simbahang Katoliko. Sa Italya, nagmamay-ari siya ng kalahating milyong ektarya ng matabang lupa. Ang Vatican ay unti-unting lumipat sa pag-unlad ng mga aktibidad sa mga bagong kondisyon - binuksan nito ang mga bangko, mga savings bank, iba pang mga negosyo at institusyon na nagbigay ng magandang kita. Noong 1814, ibinalik ni Pope Pius VII ang Orden ng mga Heswita.

Noong ika-19 na siglo, unti-unting nagkawatak-watak ang Protestantismo malaking bilang ng agos. Bilang karagdagan sa Lutheranism, Calvinism at Anglicanism, lumitaw ang mga bagong denominasyon, tulad ng mga sekta ng Adventist, Salvation Army, Christian Science, Jehovah's Witnesses, at iba pa.

Binyag. Maraming iba't ibang agos sa Binyag. Ang World Union of Baptists ay umiral mula noong 1905. Noong 1833, ang American Baptist na si W. Miller ay nagpahayag ng Adventist creed. Ang tagapagtatag ng Adventism, kasama ang kanyang mga kapwa mananampalataya, ay inaasahan ang ikalawang pagdating ni Kristo noong 1843-1844. Ipinagdiriwang ng mga Adventista ang Sabado sa halip na Linggo. Ito ay isang espesyal na sekta ng mga Adventist-adventist na "ikapitong araw". Ang mga ito ay ipinamamahagi sa iba't ibang bansa. Mayroong Pangkalahatang Kumperensya ng "Ikapitong Araw" na mga Adventista. Ang isa sa mga agos ng Adventist, na nabuo sa USA noong 1872, ay tinawag noong una na "tagasunod ng Bibliya", at kalaunan ay "Bible and Tract Society", "Watch Tower". Pagkaraan ng 1931, ang kalakaran na ito ay nakilala bilang mga Saksi ni Jehova.

Protestantismo- solemne deklarasyon, proklamasyon, katiyakan; sa departamento kaso - pagtutol, hindi pagkakasundo) - isa sa tatlo, kasama ang Orthodoxy at Katolisismo, ang pangunahing direksyon ng Kristiyanismo, na isang koleksyon ng mga independiyenteng simbahan, mga unyon ng simbahan at mga denominasyon, na konektado sa kanilang pinagmulan sa Repormasyon.
Sa kasalukuyan ay may parehong konserbatibong anyo ng Protestantismo at isang liberal na anyo ng Protestantismo.
Mayroong iba pang mga pagkakaiba sa mga saloobin at gawain mula sa simbahan sa simbahan at denominasyon sa denominasyon.

Mga doktrina

Ang Protestantismo ay nagbabahagi ng mga karaniwang ideyang Kristiyano tungkol sa pag-iral ng Diyos, Kanyang trinidad, ang imortalidad ng kaluluwa, langit at impiyerno (habang tinatanggihan ang doktrinang Katoliko ng purgatoryo). Naniniwala ang mga Protestante na ang isang tao ay maaaring tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan sa pamamagitan ng pananampalataya kay Jesucristo (pananampalataya sa Kanyang kamatayan para sa mga kasalanan ng lahat ng tao at sa Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay).
Naniniwala ang mga Kristiyanong Protestante na ang Bibliya ang tanging pinagmumulan ng doktrinang Kristiyano, at ang pag-aaral at aplikasyon nito sa sariling buhay ay itinuturing na isang mahalagang gawain para sa bawat Protestante. Ang mga Protestante ay nagsisikap na ihanda ang Bibliya sa mga tao sa kanilang mga wikang pambansa.
Ang Sagradong Tradisyon, ayon sa mga pananaw ng mga Protestante, ay may awtoridad sa lawak na ito ay batay sa Bibliya at kinumpirma ng Bibliya. Ang isang katulad na pamantayan ay karaniwang para sa pagsusuri ng anumang iba pang mga turo, opinyon at gawain ng relihiyon, kabilang ang sa atin. Ang mga pananaw at gawi na hindi sinusuportahan ng mga turo ng Bibliya ay hindi itinuturing na awtoritatibo at hindi nagbubuklod.
Kaya, tinukoy ng Protestantismo ang tatlong prinsipyo bilang pangunahing: kaligtasan sa pamamagitan ng personal na pananampalataya, ang pagkasaserdote ng lahat ng mananampalataya, at ang eksklusibong awtoridad ng Banal na Kasulatan (Bibliya).

Ang batayan ng kanilang pananampalataya Protestante, higit sa lahat, isaalang-alang ang Bibliya - ang Aklat ng Banal na Kasulatan. Ito ay ang hindi nagkakamali na nakasulat na Salita ng Diyos. Ito ay natatangi, pasalita at ganap, na inspirasyon ng Banal na Espiritu at walang alinlangan na naitala sa orihinal na mga manuskrito. Ang Bibliya ang pinakamataas at pangwakas na awtoridad sa lahat ng bagay na hinipo nito.
Ang pangwakas na pagbuo ng teolohiyang Protestante ay naganap noong kalagitnaan ng ika-17 siglo, at itinakda sa mga sumusunod na relihiyosong dokumento ng Repormasyon:

Heidelberg Catechism ng 1563 (Germany);

Aklat ng Concord 1580 (Germany);

Canons of the Synod of Dordrecht 1618-1619 (Dordrecht, Netherlands);

Westminster Confession of Faith 1643-1649 (Westminster Abbey, London, UK).

Ang teolohiya ng Protestantismo ay dumaan sa ilang yugto sa pag-unlad nito. Ito ang orthodox na teolohiya ng ikalabing-anim na siglo. (Martin Luther, J. Calvin, Zwingli, F. Melanchthon), di-Protestante, o liberal na teolohiya noong ika-18-19 na siglo. (F. Schleiermacher, E. Troelch, A. Harnack), “crisis theology”, o dialectical theology na lumitaw pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig (K. Barth, P. Tillich, R. Bultmann), radikal, o “bagong” teolohiya , kumalat pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig (D. Bonhoeffer).
Ang isang katangiang katangian ng klasikal na teolohiyang Protestante ay isang napakahigpit na saloobin sa kung ano ang itinuturing na mahalaga - pananampalataya, ang mga sakramento, kaligtasan, ang doktrina ng simbahan, at isang hindi gaanong mahigpit na saloobin sa panlabas, ritwal na bahagi. buhay simbahan(adiaphora), na kadalasang nagdudulot ng iba't ibang uri ng anyo, habang pinagmamasdan ang higpit ng pagtuturo.
Ang mga susunod na agos ay madalas na bumuo ng kanilang sariling doktrina, ang ilan sa mga doktrina ay maaaring lumampas sa mga hangganan ng klasikal na teolohikong pamana. Ang mga Pentecostal, hindi tulad ng ibang mga Kristiyano, ay nagbibigay ng isang napakahalagang diin sa "pagsasalita sa mga wika" (glossolalia) (itinuturing itong tanda ng "Bautismo ng Banal na Espiritu"), pati na rin ang iba pang mga kaloob ng Banal na Espiritu, tulad ng kaloob ng pagpapagaling at ang kaloob ng propesiya. Ang paniniwala sa pagpapakita ng kaloob ng propesiya sa modernong Kristiyanismo ay katangian din ng mga Seventh-day Adventist, iniuugnay nila ito sa mga pangitain at paghahayag ni Ellen White.

Limang Tesis ng Protestantismo

Ang teolohiyang Protestante ay hindi sumasalungat sa mga teolohikong desisyon ng Ecumenical Councils. Narito ang limang tesis ng Protestantismo:
1. Sola Scriptura - "Tanging Banal na Kasulatan"
“Kami ay naniniwala, nagtuturo at umamin na ang tanging at ganap na tuntunin at pamantayan kung saan ang lahat ng dogma at lahat ng guro ay dapat hatulan ay ang makahulang at apostolikong mga Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan.”

2. Sola fide - "Sa pamamagitan lamang ng pananampalataya"
Ito ang doktrina ng pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya lamang, anuman ang pagsasagawa ng mabubuting gawa at anumang panlabas na sakramento. Hindi binabalewala ng mga Protestante ang mabubuting gawa; ngunit itinatanggi nila ang kanilang kahalagahan bilang pinagmumulan o kondisyon para sa kaligtasan ng kaluluwa, na isinasaalang-alang ang mga ito na hindi maiiwasang mga bunga ng pananampalataya at katibayan ng kapatawaran.

3. Sola gratia - "Sa pamamagitan lamang ng biyaya"
Ito ang doktrina na ang kaligtasan ay biyaya, i.e. magandang regalo ng Diyos sa tao. Ang tao ay hindi maaaring maging karapat-dapat sa kaligtasan o makibahagi sa anumang paraan sa kanyang kaligtasan. Bagama't tinatanggap ng tao ang kaligtasan ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya, ang lahat ng kaluwalhatian para sa kaligtasan ng tao ay dapat ibigay sa Diyos lamang.

Sinasabi ng Bibliya: “Sapagkat sa biyaya kayo ay naligtas sa pamamagitan ng pananampalataya, at ito ay hindi mula sa inyong sarili, ito ay kaloob ng Diyos: hindi sa pamamagitan ng mga gawa, upang walang makapagmayabang” (Efe. 2:8,9).

4. Solus Christus - "Tanging Kristo"

Mula sa pananaw ng mga Protestante, si Kristo ang tanging tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao, at ang kaligtasan ay posible lamang sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanya.

Sinasabi ng Kasulatan, “Sapagkat may isang Diyos, at isang tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang taong si Cristo Jesus” (1 Tim. 2:5).

Tradisyonal na itinatanggi ng mga Protestante ang pamamagitan ng Birheng Maria at iba pang mga santo sa usapin ng kaligtasan, at itinuturo din na ang hierarchy ng simbahan ay hindi maaaring maging tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Ang lahat ng mananampalataya ay kumakatawan sa "unibersal na pagkasaserdote" at nasa pantay na karapatan at nasa pantay na posisyon sa harap ng Diyos.

5. Soli Deo gloria - “Luwalhati sa Diyos lamang”

Organisasyon

Walang iisang sentro ng Protestantismo; organisasyonal na Protestante mga lokal na simbahan nagkakaisa sa mga organisasyong pangrehiyon, na, naman, ay bumubuo ng pandaigdigang mga asosasyon ng mga simbahan.

Ayon sa maraming Ortodokso at Katoliko, ang Protestantismo ay walang walang patid na apostolikong succession. Ang kawalan ng apostolic succession ay hindi kinikilala ng mga Protestante mismo, halimbawa, ang Anglican Church at ang Lutheran churches ng lahat ng Scandinavian states ay may apostolic succession, dahil ang mga simbahan sa mga bansang ito ay nabuo sa pamamagitan ng kumpletong paghihiwalay ng mga lokal na diyosesis (kasama ang mga obispo. , mga pari at kawan) mula sa RCC. Sa opinyon ng maraming mga Protestante, ang apostolic succession sa kanyang sarili ay opsyonal o obligado, ngunit hindi lamang ang kondisyon ng Simbahan ng Diyos - may mga kaso kapag ang mga obispo ng Orthodox ay naging schismatics at lumikha ng kanilang sariling mga simbahan.
Hindi kinikilala ng mga Protestante ang mga gawa ng ikatlo - ikapito Mga Konsehong Ekumenikal. De facto, kinikilala ng lahat ng mga Protestante ang mga desisyon ng unang dalawang Ekumenikal na Konseho: ang Unang Konseho ng Nicaea at ang Unang Konseho ng Constantinople, bilang mga trinitarian at naghahayag ng mga kredo ng Apostoliko, Nicene at Athanasian. Iyon ang dahilan kung bakit hindi itinuturing ng mga Mormon at mga Saksi ni Jehova ang kanilang sarili na mga Protestante (sa parehong dahilan, hindi sila itinuturing ng ibang mga Protestante na Kristiyano).
Karamihan sa mga Protestante ay tinatanggihan ang monasticism, mga icon, at ang pagsamba sa mga santo. Ang mga Lutheran at Anglican ay may mga monasteryo, ang mga santo at mga icon ay hindi tinatanggihan ng mga denominasyong ito, ngunit walang pagsamba sa icon sa anyo na katangian ng Katolisismo at Orthodoxy. Itinatanggi din ng mga reformed Protestant icon ang monasticism.

Mga pangunahing denominasyong Protestante:
MGA BAPTIST
MGA KRISTIYANONG EVANGELIKAL
EVANGELICAL CHRISTIANS (PENTECOST)
MGA ADENTISTA
mga presbyterian
MGA METHODIST
MGA LUTHERAN.

Mga ritwal at sakramento

Sa iba't ibang direksyon ng Protestante, ang mga konsepto ng rito at sakramento ay maaaring may iba't ibang nilalaman. Kung ang mga sakramento ay kinikilala, kung gayon mayroong dalawa sa kanila - binyag at komunyon. Sa ibang mga kaso, isang simbolikong kahulugan lamang ang kinikilala para sa mga pagkilos na ito. Sa anumang kaso, nangangailangan sila ng isang matapat na saloobin, kaya maaaring may kaugalian na magsagawa ng bautismo sa higit pa o mas kaunti. pagtanda at bago pumasa ang komunyon espesyal na pagsasanay(pagkumpirma). Ang kasal, pagtatapat (at iba pa) sa anumang kaso ay itinuturing na isang seremonya lamang. Bilang karagdagan, hindi nakikita ng mga Protestante ang punto sa mga panalangin para sa mga patay, mga panalangin sa mga santo at maraming mga pista opisyal sa kanilang karangalan. Kasabay nito, ang paggalang sa mga santo ay maaaring maging magalang - bilang mga halimbawa ng isang matuwid na buhay at mabubuting guro. Ang pagsamba sa relikya ay hindi ginagawa bilang di-makakasulatan. Ang saloobin sa pagsamba sa mga imahe ay hindi maliwanag: mula sa pagtanggi bilang idolatriya, hanggang sa pagtuturo na ang karangalan na ibinigay sa imahe ay babalik sa prototype (na tinutukoy ng pag-ampon o hindi pag-ampon ng mga desisyon ng II Nicene (ikapitong Ekumenikal) Konseho).
Ang mga Protestant prayer house, bilang panuntunan, ay malaya mula sa marangyang palamuti, mga imahe at mga estatwa, na, gayunpaman, ay hindi isang katapusan sa sarili nito, at nagmumula sa paniniwala na ang gayong dekorasyon ay hindi kinakailangan. Ang isang gusali ng simbahan ay maaaring maging anumang gusali na inuupahan o binili sa pantay na termino sa mga makamundong organisasyon. Ang pagsamba ng Protestante ay nakatuon sa pangangaral, pagdarasal, at pag-awit ng mga salmo at himno sa mga wikang pambansa, gayundin sa komunyon, kung saan ang ilang mga denominasyon (halimbawa, mga Lutheran) ay nagbibigay ng espesyal na kahalagahan.

Ayon sa mga kritiko ng Orthodox, ang kawalan ng mga Sakramento na katangian ng Orthodoxy ay ginagawang "mas mababa, may depekto at hindi matatag" ang relihiyong Protestante, na humahantong sa Protestantismo sa walang katapusang pagkapira-piraso sa maraming mga denominasyon, at ang diwa ng rasyonalismo upang makumpleto ang ateismo (na higit na umunlad sa mga bansang Protestante.

Ang pangalawang pinakamalaking denominasyon sa mga Ruso ay ang Protestantismo. Sa pamamagitan ng peer review Noong 1996, mayroong mahigit isang milyong mananampalataya ng Protestante sa Russia, na kabilang sa dose-dosenang iba't ibang simbahan. Ang pinakamalaking kilusang Protestante sa Russia ay ang Pagbibinyag (ayon sa iba't ibang mapagkukunan, mula 85,000 hanggang 450,000 na rehistradong miyembro, ang tunay na bilang ay mas mataas dahil sa mga hindi rehistradong asosasyon), na may 140-taong kasaysayan sa Russia. Mayroon ding malaking bilang ng mga Pentecostal at Charismatics, mayroong mga Calvinist, Lutheran, Seventh Day Adventist, Methodist, Presbyterians. Ang ilang mga Ruso ay tagasunod nito mga samahan ng relihiyon para-Christian orientation, tulad ng Jehovah's Witnesses, Mormons at Moonies.

Noong 1575, ang unang simbahang Lutheran ay nasa Lefortovo.

Church of Evangelical Christian Baptists. Vladimir.

Templong Protestante

Ivanovo Protestant Church

Volok, templong Protestante

Vitebsk, templong Protestante

Methodist Church sa Yekaterinburg

Methodism(Eng. Methodism; opisyal na Methodist Church) ay isang simbahang Protestante, pangunahin sa USA, Great Britain. Ito ay bumangon noong ika-18 siglo, na humiwalay sa Anglican Church, na nangangailangan ng pare-pareho, pamamaraang pagsunod sa mga relihiyosong utos. Ang mga Methodist ay nangangaral ng relihiyosong pagpapakumbaba, pasensya.
Bilang isang kalakaran sa loob ng Anglicanism, lumitaw ang Methodism noong 1720s sa Oxford, ngunit hindi ito agad na nahiwalay sa isang hiwalay na denominasyon. Ang mga nagtatag ng Methodism ay sina John Wesley (1703-1791) at George Whitefield (1714-1770). Kabuuang bilang Metodista sa pagtatapos ng ika-20 siglo - 40 milyong tao.

Ang mga pinuno ng Protestantismo ay bumaling sa landas na hindi upang payamanin ang mundo ng mga ideya, pananaw at damdamin ng relihiyon, ngunit sa pagpapahirap dito dahil sa mahiwagang, mahiwagang elemento na nagmula rito, at dahil din sa paghina ng papel ng relihiyoso at aesthetic. elemento. Kasabay nito, sa init ng pakikibaka sa Roma, ang anumang pag-asa para sa espirituwal na pamumuno ng estado sa bahagi ng mga awtoridad sa relihiyon at moral ay tinanggihan, kahit na isang panaginip lamang ng isang malayong hinaharap. Ang depektong ito ng Protestantismo ay hindi maaaring mabayaran ng isang bahagyang pagbibigay-katwiran ng sekular na prinsipyo, dahil hindi ito nauugnay sa limitasyon ng mga eksklusibong pangangailangan ng asetikong espirituwalidad, ngunit sa ganap na pagtanggi sa mga prinsipyong ito, at dahil din sa mga pananaw ng pagbabago nito. at ang kaliwanagan ay inalis sa napakasekular na prinsipyo. Si Luther ay nagkamali sa kanyang tungkulin at itinalaga sa sarili ang misyon. Maaari siyang maging papa, bibigyan siya ng kapangyarihang magreporma ng paglilinis. Sa halip, ginawa niya ang kanyang ginawa: siya ang may pananagutan sa pagkakawatak-watak ng Kanluraning Simbahan at sa espirituwal na pagkawasak ng humiwalay na kalahati nito. Hindi kataka-taka na kailangan niyang maranasan ang isang pababang kabilang buhay at sa ating panahon lamang upang umangat sa Synclite ng Alemanya.

Ang karagdagang kurso ng kultural at historikal na proseso sa Kanluran ay nagpakita na ang Protestantismo, sa esensya, ay naging isa pang hakbang sa pangkalahatang kilusan, na nagsimula sa unang bahagi ng Renaissance at dumaan sa humanismo, ang "de-religiousization" ng buhay, so to speak (patawarin mo ako para sa isa pang clumsy na salita; susubukan kong hindi ulitin). Aalisin nito, ang mga pinuno ng Repormasyon mismo ay hindi malalaman at mauunawaan ito, ngunit ganoon ang layunin ng oryentasyon ng kanilang aktibidad, na sinasadyang binibigyang-kahulugan nila, siyempre, sa isang ganap na naiibang paraan. Ito ay ang Red Horseman of the Apocalypse na nagmamadali sa Kristiyanong sangkatauhan - ang mismong nasa dulo ng landas ng ating henerasyon. Ang susunod na hakbang sa prosesong ito pagkatapos ng Repormasyon ay empirikal na pilosopiya sa Inglatera, ang pag-unlad ng mga agham na pinalaya mula sa relihiyon at etika; at pagkatapos ay ang Encyclopedists sa kanilang kalahating deistiko, kalahating materyalistikong pilosopiya, na nakagawa na ng isa, at kahit na pagkatapos ay isang kalunos-lunos at walang kapangyarihan na pagtatangka sa ilalim ni Robespierre - upang maging isang kulto. Sinundan ito ng isang yugto ng siyentipiko at pilosopikal na materyalismo, at sa wakas, noong ika-20 siglo, ang pagtatapos ng hagdan ay naabot sa anyo ng pagtaas ng isa sa mga uri ng materyalismo sa ranggo ng isang estado, na nagbubuklod sa buong mundo ng doktrina. at ang dogmatization nito...

Ang makasaysayang kabiguan ng lahat ng tatlong Kristiyanismo ay, tulad ng alam mo, na ang Katolisismo, at Byzantine Orthodoxy, at, nang maglaon, ang mga simbahang Protestante ay nanatiling mga simbahan lamang, at, bukod dito, hindi na may kapital, ngunit may isang maliit na titik. Nakakalungkot at kamangha-mangha ang pagkaligaw ng kamalayan ng ilang miyembro ng mga simbahang ito, na kinuha sila para sa isang unibersal na mystical catholicity. Ito ay ang pagbabago ng pananaw, ang kalituhan ng kung ano ang inaasahan at kung ano ang ibinigay, ang pagbaluktot ng mga oras at petsa, at kahit na mas masahol pa - ang pagbawas at pagbaluktot ng ideal mismo.

Sa ating bramfatura, ang mga simbahan ng sangkatauhan ay mga phenomena na puno ng pagka-orihinal. Ang kanilang mga taluktok ay umaabot sa paanan ng World Salvaterra, at sa Enrof sila ay umiiral bilang mga saradong volume, batay sa limitadong mga lugar sa loob ng kultura, sa loob ng estado, sa loob ng pang-araw-araw na buhay, sa loob ng kaluluwa ng tao.

Ang drama ng makasaysayang Kristiyanismo ay nakasalalay sa katotohanan na wala ni isa sa mga simbahan ang naging isang anyo ng isang perpektong pambansang kaayusan, na may kakayahang ipahayag at tuparin ang testamento ng Kristiyanismo, ang mistikal at etikal na kahulugan nito. Ang dahilan nito ay nag-ugat, muli sa pagkagambala ng misyon ni Jesu-Kristo ni Gagtungr, sa kawalan ng seryoso, taos-puso at dalisay na mga pagtatangka sa direksyong ito - ang kasalanan ng mga simbahan mismo bilang mga komunidad ng tao. Sapagkat kung ang Katolisismo, na nagsisikap na palitan ang Kaharian ng Diyos sa lupa ng isang hierocracy, ay nahulog, bagaman, sa kabutihang palad, pansamantala, sa isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot na infraphysical na mga bampira. Kasaysayan ng Mundo, pagkatapos ay ang Orthodoxy, na kahit na sa Byzantium ay sinakop, sa mga salita ni Dostoevsky, "isang sulok sa estado", ganap na inabandona ang gawaing ito. Ang gawaing ito, isa sa mga susi, kung hindi man ang pinaka-susi, sa lahat ng mga gawaing kinakaharap ng sangkatauhan, ngayon ay lumipas kasama ang lahat ng labis na pasanin at panganib ng landas na kailangan nito sa mga hierarchy ng Russian metaculture.

langit bansa

12 . MONSALVAT- ang pinaka-heyograpikong malawak at pinaghiwa-hiwalay sa lahat ng metakultura ng European Northwest, American North, Australia, at mga bahagi ng Africa.
Ang sentro ng Monsalvat, na dating nauugnay sa Alps, ay lumipat sa malayo sa Silangan sa pagtatapos ng Middle Ages at ngayon ay nauugnay sa mga Pamir. Marami pang iba, mas maliliit na meta-City ang kumikinang sa Europa at Amerika. Ang mga espiritwal na makapangyarihang metaCities ay tumaas sa Heidelberg, Cambridge, Weimar.
Tagapagtatag ng Monsalvat - ang dakilang Espiritu ng TaoTiturel, na nauugnay kay Kristo bago pa ang pagkakatawang-tao ng Tagapagligtas sa Palestine. Ang Monsalvat ay bumangon makalipas ang ilang siglo kaysa sa Eden (Tingnan.).

Kopita - ang kopa ng Banal na Kopita, kung saan tinipon ni Jose ng Arimatea ang dugo ng ipinako sa krus na Kristo; ito ay itinatago sa isang misteryosong kastilyo, Montsalvat, mataas sa mga bundok, na binabantayan ng mga tapat na kabalyero.

Si Lohengrin ay ang bayani ng opera ng parehong pangalan ng Aleman na kompositor, konduktor, playwright na si R. Wagner (1813-1883), na nilikha noong 1848 ayon sa mga alamat ng ika-13 siglo: isang kabalyero na nagbabantay sa mahiwagang sisidlan ng Grail sa ang maliwanag na templo ng Monsalvat. Cm. .
Maraming Etheric Temple sa bansang ito, na direktang Highest Astral Projection ng bawat estado sa America.
- Pangunahing Templo- Heavenly New York - projection ng Exploded Twin Towers - Setyembre 11
- Temple-Shelter of the Saved Souls - projection, Mormon Churches of Wyoming. USA.
- Temple of Evolution - isang projection ng lungsod ng Seattle.
- Temple of the World Spiritual Order - Washington projection.
Emblem : Templo ng istilong Gothic, ngunit puti, sa tuktok ng bundok; laban sa background ng templo ay isang iskarlata na nagniningning na tasa (ang Kopita ay naglalaman ng ethereal na dugo ni Kristo na ibinuhos Niya sa Golgota).

"makalangit na Jerusalem"

Daniel Andreev. Rosas ng Mundo.

Ilang Protestante? Ang Protestantismo ay pumapangalawa sa mga agos ng Kristiyanismo sa mundo sa mga tuntunin ng bilang ng mga tagasunod pagkatapos ng mga Katoliko (mahigit 600 milyong tao; ayon sa ilang mga mapagkukunan - mga 800 milyong tao). Sa 92 bansa, ang Protestantismo ang pinakamalaking denominasyong Kristiyano, sa 49 kung saan ang mga Protestante ang bumubuo sa karamihan ng populasyon. Sa Russia, ang mga Protestante ay bumubuo ng halos 1% ng populasyon (1.5 milyong tao).

Saan nagmula ang termino? Ang terminong "Protestante" ay nagmula sa Alemanya sa Speyer Reichstag noong 1529, kung saan iminungkahi na kanselahin ang desisyon ng nakaraang Reichstag na tinawag ng mga prinsipe at tinatawag na. Ang mga imperyal na lungsod ay may karapatang pumili ng kanilang relihiyon hanggang sa pagpupulong ng isang all-German council. Ang mga tagasuporta ng Repormasyon ay hindi sumang-ayon dito at, nang gumawa ng isang dokumento ng protesta, umalis sa pulong. Ang mga lumagda sa protesta ay nakilala bilang mga Protestante. Kasunod nito, ang termino ay inilapat sa lahat ng mga tagasunod ng Repormasyon.

Ano ang pinaniniwalaan ng mga Protestante? Ang Protestantismo ay batay sa limang "lamang":

ang isang tao ay naligtas lamang sa pamamagitan ng pananampalataya (“sa pamamagitan lamang ng pananampalataya”, sola fide)

ang isa ay dapat maniwala sa isang Tagapamagitan lamang sa pagitan ng Diyos at ng tao - si Kristo ("tanging Kristo", solus Christus);

ang isang tao ay nagkakaroon ng pananampalataya sa Kanya sa pamamagitan lamang ng biyaya ng Diyos ("tanging biyaya", sola gratia);

ang isang tao ay gumagawa ng mabubuting gawa lamang sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos at para lamang sa Diyos, samakatuwid ang lahat ng kaluwalhatian ay dapat na sa Kanya ("tanging kaluwalhatian sa Diyos", soli Deo gloria);

Sino ang itinuturing na mga Protestante? Ang Protestantismo, na bumangon bilang kumbinasyon ng iba't ibang agos, ay hindi kailanman nagkakaisa. Kabilang sa pinakamalaking paggalaw nito ang Lutheranism, Calvinism at Anglicanism, na karaniwang tinutukoy bilang "classical" Protestantism o ang unang alon ng Repormasyon. Ang iba pang mga independiyenteng denominasyon na lumitaw noong ika-17-19 na siglo ay nauugnay sa kanila. (ang ikalawang alon ng Repormasyon), na naiiba sa bawat isa sa dogma, kulto at organisasyon: Baptists, Quakers, Mennonites, Methodists, Adventists, atbp. Ang Pentecostalism, na lumitaw noong ikadalawampu siglo, ay iniuugnay sa ikatlong alon ng Repormasyon.

At sino ang hindi kasama? Jehovah's Witnesses, Church of Jesus Christ mga huling Araw(Mormons), ang Society of Christian Science, ang Church of Christ (Boston Movement), na genetically related sa Protestantism, ngunit sa kanilang ideological development ay lumampas sa balangkas nito (pati na rin ang Kristiyanismo sa pangkalahatan), ay karaniwang tinutukoy bilang mga bagong relihiyosong kilusan.

Paano haharapin ang mga denominasyon, kailan lumitaw ang isang tao at ano ang pinaniniwalaan niya? Tingnan natin ang kasaysayan ng Protestantismo. Sa pagsasalita noong 1517 sa Wittenberg na may 95 theses laban sa mga indulhensiya, sinimulan ni Luther ang proseso ng Repormasyon at isang bagong kumpisal - Lutheranism. Nang maglaon, ang doktrina ni Luther ng pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya, na naging pundasyon ng Protestantismo sa kabuuan, ay nagdulot ng malawak na taginting sa lipunan at pagkondena mula sa kapapahan; noong 1521 ay itiniwalag si Luther ng isang toro ng papa. Ang espesyal na saloobin ni Luther sa Kasulatan (isang malaking kontribusyon sa kultura ay ang kanyang pagsasalin ng Bibliya sa Aleman), lalo na sa mga teksto ng Bagong Tipan bilang pangunahing awtoridad, ang dahilan ng pagtawag sa kanyang mga tagasunod na ebanghelikal na mga Kristiyano (sa kalaunan ang terminong ito ay naging kasingkahulugan ng salitang "Lutherans").

Ang pangalawang pangunahing sentro ng Repormasyon ay lumitaw sa Switzerland sa mga tagasunod ng paring Zurich na si Ulrich Zwingli. Ang doktrina ni Zwingli ay may mga karaniwang tampok sa Lutheranism - pag-asa sa Banal na Kasulatan, matalas na pagpuna sa eskolastikong teolohiya, ang mga prinsipyo ng "pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya" at "pangkalahatang pagkasaserdote" (pagtanggi sa inorden na pagkasaserdote bilang isang tagapamagitan para sa kaligtasan ng tao, ang pagkasaserdote ng lahat mananampalataya). Ang pangunahing pagkakaiba ay isang mas makatwirang interpretasyon ng Eukaristiya at isang mas pare-parehong pagpuna sa mga ritwal ng simbahan. Mula sa kalagitnaan ng 1530s. ang pagbuo ng mga ideya sa reporma at ang kanilang pagpapatupad sa Switzerland ay nauugnay sa pangalan ni John Calvin at ang kanyang mga aktibidad sa Geneva. Ang mga tagasunod nina Calvin at Zwingli ay naging kilala bilang mga Calvinista. Ang mga pangunahing probisyon ng mga turo ni Calvin - ang doktrina ng predestinasyon sa kaligtasan at ang hindi mapaghihiwalay na koneksyon sa pagitan ng estado at ng simbahan.

Ang ikatlong pangunahing direksyon ng Protestantismo, Anglicanism, ay lumitaw sa panahon ng reporma sa Church of England, na pinasimulan ng hari. Henry VIII. Parliament noong 1529–1536 pinagtibay ang isang bilang ng mga dokumento na bumuo ng isang malaya mula sa Roma pambansang simbahan, mula noong 1534 na nasa ilalim ng hari. Ang pangunahing ideologo ng Repormasyong Ingles ay ang Arsobispo ng Canterbury, si Thomas Cranmer. Isinasagawa ang Repormasyon "mula sa itaas", ang likas na kompromiso ng mga pagbabagong-anyo (isang kumbinasyon ng mga probisyon ng Simbahang Katoliko at Calvin), ang pangangalaga hierarchy ng simbahan na may apostolikong sunod-sunod na ordinasyon ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang Anglicanism na pinaka-moderate na kilusang Protestante. Ang Anglicanism ay ideologically nahahati sa tinatawag na. ang mataas na simbahan (na nagtataguyod ng pangangalaga ng pagsamba bago ang Repormasyon), ang mababang simbahan (malapit sa mga Calvinist), at ang malawak na simbahan (na nagtataguyod ng pagkakaisa ng Kristiyano at lumalayo sa mga pagtatalo sa doktrina). Ang Anglican Church ay tinatawag na Episcopal, bilang panuntunan, sa labas ng UK.

Mula sa pangalawa kalahati ng XVI V. Ang mga pagkakaiba sa teorya at praktika ng Protestante ay humantong sa pagbuo ng iba't ibang agos sa kilusang Repormasyon. Sa Calvinism, nagkaroon ng dibisyon ayon sa prinsipyo ng pag-oorganisa ng mga komunidad sa mga Presbyterian (pinamamahalaan ng isang inihalal na consistory na pinamumunuan ng isang presbyter) at Congregationalists (na nagpahayag ng kumpletong awtonomiya ng mga komunidad). Nagsimulang tawaging Reformed ang mga komunidad na may pinagmulang kontinental na European, karamihan sa mga Pranses, Dutch at Swiss. Ang mga reformed na simbahan ay karaniwang tumatanggap ng sentral na pamahalaan, at ang ilan sa kanila, hindi tulad ng mga Presbyterian at Congregationalists, ay may mga obispo. Lumitaw ang mga Puritan sa England, na nagtataguyod ng paglilinis ng Anglican Church mula sa pamana ng Katoliko sa diwa ng mga ideya ni Calvin. Ang Espanyol na teologo na si Miguel Servet, na nagkaroon ng polemik kay Calvin, ay naging isa sa mga unang mangangaral ng Unitarianism, isang doktrinang tumatanggi sa dogma ng Trinidad at ang pagka-Diyos-pagkatao ni Jesu-Kristo. Sa ikalawang kalahati ng siglo XVI. Ang unitarianism ay lumaganap sa Poland, Lithuania, Hungary, noong ika-17 siglo. sa England noong ika-19 na siglo. - sa USA.

Ang Repormasyon ay nakahanap ng malawak na suporta mula sa lahat ng saray. lipunang Europeo, ang mga kinatawan ng mas mababang uri ay nagkaroon ng pagkakataon na magpahayag ng panlipunang protesta na may apela sa mga utos ng Bibliya. Sa Germany at Zurich, Switzerland, isang aktibong sermon sa pagtatatag ng katarungang panlipunan sa lipunan ang sinimulan ng mga Anabaptist, na ang mga tampok ng doktrina ay ang pangangailangan na magbinyag lamang ng mga nasa hustong gulang at hindi humawak ng armas. Napapailalim sa matinding pag-uusig mula sa mga Katoliko at "klasikal" na mga Protestante, ang mga Anabaptist ay tumakas sa Holland, Inglatera, Czech Republic, Moravia (Hutterites), at nang maglaon sa Hilagang Amerika. Ang bahagi ng mga Anabaptist ay sumanib sa mga tagasunod ng tinatawag. Moravian Church (mga tagasunod ni Jan Hus, isang mangangaral na nabuhay noong ika-15 siglo) at noong ika-18 siglo. bumuo ng isang komunidad ng mga herrnguters. Ang pinakatanyag na denominasyong Anabaptist ay Mennonite (1530), na ipinangalan sa tagapagtatag nito, ang paring Dutch na si Menno Simons, na ang mga tagasunod ay lumipat bilang tanda ng panlipunang protesta. Mula sa mga Mennonites sa ikalawang kalahati ng ika-17 siglo. naghiwalay ang Amish. Naimpluwensyahan ng mga ideya ng mga Anabaptist at Mennonites noong kalagitnaan ng ika-17 siglo. Sa England, lumitaw ang Quakerism, na nakikilala sa pamamagitan ng doktrina ng isang "inner light", hindi karaniwan para sa ika-17 siglo. panlipunang etika (pagtanggi sa panlipunang hierarchy, pang-aalipin, pagpapahirap, parusang kamatayan, walang kompromiso na pasipismo, pagpaparaya sa relihiyon).

Para sa teolohiyang Protestante noong ika-17-18 siglo. Ang katangian ay ang ideya na ang simbahan ay dapat na binubuo lamang ng mga sinasadyang napagbagong loob na mga tao na nakaranas ng personal na pakikipagpulong kay Kristo at aktibong pagsisisi. Sa "klasikal" na Protestantismo, ang mga pietista (mula sa salitang pietas - "kabanalan") sa Lutheranismo at ang mga Arminian (na nagpahayag ng malayang kalooban) sa Calvinismo ay naging tagapagsalita para sa ideyang ito. Sa pagtatapos ng siglo XVII. sa Germany, isang saradong komunidad ng mga Dunker ang lumabas mula sa mga Pietista sa isang hiwalay na denominasyon.

Noong 1609, sa Holland, mula sa isang grupo ng English Puritans, nabuo ang isang komunidad ng mga tagasunod ni John Smith - Mga Baptist, na humiram ng doktrina ng Anabaptist ng bautismo sa mga may sapat na gulang. Kasunod nito, ang mga Baptist ay nahahati sa "pangkalahatan" at "pribado". Noong 1639 lumitaw ang Bautismo sa Hilagang Amerika at ngayon ang pinakamalaking denominasyong Protestante sa Estados Unidos. Ang mga sikat na mangangaral at manunulat ay mga tagasunod ng Baptist: Charles Spurgeon (1834-1892), Martin Luther King, Billy Graham (b. 1918).

Ang pangunahing tampok ng Methodism, na lumitaw mula sa Anglicanism sa Great Britain sa simula. XVIII siglo, ay ang doktrina ng "pagpabanal": ang malayang pagbabagong loob ng isang tao kay Kristo ay nagaganap sa dalawang yugto: una, pinababanal ng Diyos ang isang tao sa pamamagitan ng katuwiran ni Kristo ("nagbibigay-katwiran sa biyaya"), pagkatapos ay binibigyan siya ng kaloob ng kabanalan ("nagpapabanal na biyaya"). Mabilis na kumalat ang Methodism, pangunahin sa Estados Unidos at sa mga bansang nagsasalita ng Ingles, salamat sa mga kakaibang anyo ng pangangaral nito - open-air mass worship, ang institusyon ng mga itinerant na mangangaral, mga home group, gayundin ang taunang mga kumperensya ng lahat ng mga ministro. Noong 1865, ang Salvation Army, na isang internasyonal na organisasyon ng kawanggawa, ay lumitaw sa Great Britain batay sa Methodism. Ang Church of the Nazarene (1895) at ang Wesleyan Church (1968) ay umusbong din mula sa Methodism, na tinutuligsa ang Methodism para sa labis na liberalismo ng doktrina.

Naapektuhan ang mga proseso ng reporma Orthodox Russia. Sa XVII-XVIII na siglo. sa mga Ruso ay lumitaw ang tinatawag na. Espirituwal na Kristiyanismo - Christophers (whips), Dukhobors, Molokans, na ang doktrina ay bahagyang katulad ng Protestante (lalo na, ang pagtanggi sa mga icon, ang pagsamba sa mga santo, ang pagtanggi sa mga ritwal, atbp.).

Ang denominasyon ng Plymouth Brethren (Darbists), na lumitaw sa Great Britain noong 1820s. mula sa Anglicanism, ay sumusunod sa doktrina ayon sa kung saan ang kasaysayan ng sangkatauhan ay nahahati sa hiwalay. mga panahon, sa bawat isa kung saan gumagana ang katangian ng batas ng Diyos (dispensationalism). Noong 1840s nagkaroon ng split sa "bukas" at "sarado" Darbists.

Ang Adventism ay lumitaw noong 1830s. sa USA batay sa interpretasyon ng mga teksto sa Bibliya tungkol sa Ikalawang Pagdating ni Hesukristo at ang posibilidad ng eksaktong kalkulasyon nito. Noong 1863, ang organisasyon ng karamihan pangunahing agos sa Adventism, ang Seventh-day Adventist Church. Sa panahon ng 1st World War reformist Adventist ay namumukod-tango, hindi nasisiyahan sa bahagyang pagtanggi ng mga Adventist mula sa pacifism. Ang mga Seventh-day Adventist ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagtanggi sa imortalidad ng kaluluwa at walang hanggang pagdurusa (ang mga makasalanan ay pupuksain lamang sa Huling Paghuhukom), ang pagsamba sa Sabado bilang ang "ikapitong araw" ng paglilingkod sa Diyos, ang pagkilala sa pagpapanumbalik ng ang kaloob ng propesiya at mga pangitain sa pamamagitan ng tagapagtatag ng simbahan, si Ellen White, pati na rin ang ilang mga pagbabawal sa pagkain at mga reseta ng malusog na pamumuhay (“reporma sa kalusugan”).

Isang natatanging tampok ng New Apostolic Church, na lumitaw sa ikalawang kalahati ng XIX na siglo. sa UK batay sa mga komunidad ng tinatawag na. Si Irvingian (isang komunidad na humiwalay sa mga Presbyterian), ay ang kulto ng "mga apostol" - ang mga pinuno ng simbahan, na ang salita ay kapareho ng awtoridad sa doktrina gaya ng Bibliya.

Noong ika-19 na siglo nagkaroon ng hilig na pag-isahin ang mga simbahang Protestante. Sa mundong nagsasalita ng Ingles, ito ay pinadali ng tinatawag na. Ang muling pagbabangon ay isang kilusan na tumawag sa mga Kristiyano sa pagsisisi at personal na pagbabagong loob. Ang resulta ay ang paglitaw ng mga Alagad ni Kristo (Church of Christ), ang tinatawag na. Evangelicals at United Churches. Ang mga Disipulo ni Kristo (Simbahan ni Kristo) ay lumitaw noong unang bahagi ng 1830s. sa Estados Unidos mula sa Presbyterianism. Kasama sa denominasyong ito ang mga Protestante na nagpahayag ng kumpletong pagtanggi sa anumang dogma, simbolo at institusyong hindi tinukoy sa Bagong Tipan. Pinahihintulutan ng mga alagad ni Kristo ang mga pagkakaiba ng opinyon kahit na sa mga mahahalagang isyu gaya ng Trinidad, sa paniniwalang ito at ang marami pang ibang dogma ay hindi malinaw na ipinaliwanag sa Kasulatan. Ang mga evangelical, na lumitaw sa Estados Unidos noong ika-19 na siglo, ay nangangaral ng hindi denominasyonal personal na apela, "ipinanganak na muli" na may espesyal na pagkilos ng Diyos, binabago ang puso ng mananampalataya, pananampalataya sa sakripisyo ni Kristo sa krus at aktibong gawaing misyonero. Ang konserbatibong pakpak ng mga evangelical ay lumikha ng dispensasyonalismo, ang liberal na pakpak - panlipunang ebanghelismo (pagbabago panlipunang realidad upang mailapit ito sa Kaharian ng Diyos). Sa batayan ng evangelicalism, umusbong ang pundamentalismo (pinangalanan sa serye ng mga polyeto na "Mga Pangunahing Kaalaman", na inilathala noong 1910-1915). Iginiit ng mga pundamentalista ang ganap na pagiging tunay ng karaniwang mga dogma ng Kristiyano at isang literal na pagbasa ng Bibliya. tinatawag na. Ang neo-evangelicalism ay lumitaw noong 1940s, na pinagsasama-sama ang mga pumuna sa mga liberal na evangelical para sa moral na relativism at pundamentalismo dahil sa pagsasara, at itinaguyod ang aktibong pangangaral sa pamamagitan ng modernong paraan. Ang neo-ebanghelikalismo ay nagbunga ng tinatawag na sa Estados Unidos. megachurches - mga organisasyon ng simbahan kung saan mayroong "sentro" ( pangunahing simbahan pinamumunuan ng isang pinuno na bumuo ng istilo ng pagsamba at sermon, mga manwal para sa mga paaralang pang-Linggo at gawaing panlipunan atbp.) at "mga sanga" (maraming mga komunidad ng simbahan na direkta at mahigpit na pagpapasakop sa "gitna").

Sa kalagitnaan ng XIX - maaga. XX siglo lumitaw ang tinatawag na. nagkakaisang mga simbahan bilang resulta ng pagsasanib ng iba't ibang denominasyong Protestante - Lutherans, Anglicans, Reformed, Presbyterians, Methodists, Baptists, Quakers, atbp. Sa karamihan ng mga kaso, ang pagsasanib ay boluntaryo, kung minsan ay ipinataw ng estado. Ang pinag-isang batayan ng mga simbahang ito ay ang kanilang makasaysayang paglahok sa Repormasyon at pagkakaugnay sa doktrina. Sa pagtatapos ng siglo XIX. lumitaw ang tinatawag na. ang mga libreng simbahan ay mga pamayanang Protestante na umiiral nang hiwalay sa mga simbahang Protestante ng estado.

Ang pag-unlad ng teolohiya ng Protestantismo noong ika-20 siglo. nailalarawan sa pamamagitan ng mga ideya na ang mga mystical na kaloob ng sinaunang simbahan ay dapat bumalik sa simbahan at ang Kristiyanismo ay dapat na iangkop sa mga kulturang hindi Europeo. Kaya, sa simula ng XX siglo. mula sa grupong Methodist na "Movement of holiness" ay nabuo ang Pentecostalism, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang eksklusibong papel sa simbahan ng Banal na Espiritu, ang regalo ng glossolalia (pagbigkas ng mga tiyak na tunog na nakapagpapaalaala sa hindi kilalang mga wika sa panahon ng panalangin), atbp. Noong 1960s at 70s Ang Pentecostalism ay nakatanggap ng bagong impetus para sa pag-unlad dahil sa mga kinatawan ng mga denominasyong Kristiyano na gumagamit ng mga gawaing Pentecostal. Sa ilalim ng impluwensya ng tinatawag na. Pentecost noong ika-20 siglo lumitaw ang orihinal na mga simbahan sa Asya at Aprika, na nailalarawan sa pamamagitan ng kumbinasyon ng mga gawaing Kristiyano at pagano.