Relihiyon sa modernong mundo. Mga asosasyon at organisasyon ng relihiyon sa Russian Federation. Samahan ng relihiyon - ano ito

Ang konsepto at papel ng mga relihiyosong asosasyon sa sistema ng lipunang sibil sa Russian Federation

Ang kakanyahan ng konsepto ng "samahang panrelihiyon" ay nagpapakita ng pederal na batas Pederasyon ng Russia"sa kalayaan ng budhi at mga asosasyong panrelihiyon" Paragraph 1 ng Artikulo 6 ng normatibong batas na ito ay nagbabasa: "Samahan ng relihiyon kinikilala ng Russian Federation ang isang boluntaryong asosasyon ng mga mamamayan ng Russian Federation, iba pang mga tao na permanente at legal na naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation, na nabuo para sa layunin ng magkasanib na pag-amin at pagpapakalat ng pananampalataya at pagkakaroon ng mga katangiang naaayon sa layuning ito:

relihiyon;

pagsasagawa ng mga banal na serbisyo, iba pang mga ritwal at seremonya ng relihiyon;

ang pagtuturo ng relihiyon at ang relihiyosong pagpapalaki ng kanilang mga tagasunod."

Ang papel na ginagampanan ng mga relihiyosong asosasyon sa pag-unlad ng ating estado ay kinabibilangan ng maraming aspeto, tulad ng pag-oorganisa ng espirituwal na pag-unlad ng indibidwal, pagsuporta sa mga patnubay sa moral nito, pati na rin ang pagpapaunlad ng pagmamahal sa inang bayan, pagpaparaya sa relihiyon at pagpaparaya sa mga relasyon sa pagitan ng mga tao, pagtuturo at paghubog ng pananaw sa mundo ng mga kabataan.

Ngayon sa Russia mayroong maraming mga relihiyosong asosasyon. Kasama ng iba pang mga pagtatapat, ang Orthodoxy at Islam ay ayon sa kaugalian na itinuturing na pinakamalaki sa mga tuntunin ng bilang ng mga tagasunod, na, sa ibang aspeto, ay hindi pumipigil sa mabilis na pag-unlad ng mga aktibidad ng iba pang mga asosasyong pangrelihiyon (ayon sa isang piniling survey na isinagawa noong 2001, mananampalataya 55% ng mga sumasagot, hindi mananampalataya - 33%, sa mga mananampalataya ang karamihan sa mga Kristiyano, Muslim - 5%, mga tagasuporta ng ilang iba pang relihiyon - 2%; ang iba sa mga sumasagot ay nahihirapang sagutin). Ang ganitong iba't ibang mga kagustuhan sa relihiyon sa lipunan ay ginagarantiyahan ng Konstitusyon ng Russian Federation, na nagsasaad:

"Ang mga relihiyosong asosasyon ay hiwalay sa estado at pantay-pantay sa harap ng batas.

Ang bawat isa ay garantisadong kalayaan ng budhi, kalayaan sa relihiyon, kabilang ang karapatang magpahayag ng indibidwal o magkakasama sa iba ng anumang relihiyon o hindi magpahayag ng anuman, malayang pumili, magkaroon at magpalaganap ng relihiyon at iba pang mga paniniwala at kumilos alinsunod sa mga ito.

konsepto "samahang panrelihiyon" may kasamang tatlong tampok:

- relihiyon

- pagganap ng mga banal na serbisyo, iba pang mga ritwal sa relihiyon at mga seremonya

- pagtuturo ng relihiyon at edukasyon sa relihiyon ng kanilang mga tagasunod,

sa kondisyon na:

- hindi ito sumasalungat sa mga batas ng Russian Federation

- legal na naninirahan ang mga miyembro ng asosasyon sa teritoryo ng Russian Federation.

Ang papel ng mga relihiyosong asosasyon, sa panahong ito, ay napakahusay. Ang mga aktibidad ng mga asosasyong pangrelihiyon sa larangan ng pulitika, kultura, moralidad, atbp., ay maaaring magdulot ng parehong mga benepisyo kung ang isang makatwirang diskarte ay ginagamit ng mga katawan ng estado at isang makatwirang pag-uusap sa bahagi ng mga kinatawan ng mga asosasyong pangrelihiyon, at pinsala kung babalewalain ng mga awtoridad. ang mga problemang nauugnay sa relasyon ng mga relihiyosong organisasyon sa estado at lipunan, at radikalismo sa mga pananaw ng mga tagasunod ng mga asosasyong pangrelihiyon.

Mapanirang mga samahan ng relihiyon

Sa kasalukuyan, ang isa sa mga pinaka-kagyat ay ang tanong ng pamantayan para sa paghahati sa mga organisasyong pangrelihiyon sa dalawang direktang magkasalungat na uri: katanggap-tanggap sa lipunan para sa lipunang Ruso at mga pormasyon ng kumpisal ng estado na ang mga aktibidad ay hindi lumalabag sa mga batas ng Russian Federation; at hindi katanggap-tanggap sa lipunan para sa lipunang Ruso at mga pormasyon ng kumpisal ng estado, na ang mga aktibidad ay labis na lumalabag sa mga batas ng Russian Federation. Ang pangalawang uri ng mga organisasyong pangrelihiyon ay tinatawag ding totalitarian religious sects.

Mapangwasak na samahan ng relihiyon (mapanirang kulto, totalitarian sekta) ay isang awtoritaryan na hierarchical na organisasyon ng anumang oryentasyon, mapanirang kaugnay ng natural na harmonic na espirituwal, mental at pisikal na kalagayan personalidad (panloob na pagkasira), gayundin sa mga malikhaing tradisyon at pamantayan, itinatag na mga istrukturang panlipunan, kultura, kaayusan at lipunan sa kabuuan (panlabas na pagkasira), pagsasagawa ng nakatagong sikolohikal na karahasan, na ipinahayag sa may layuning pagtatatag ng isang indibidwal (pinuno) o isang grupo ng mga indibidwal (pamumuno) sa kanilang makitid na egoistic na mga layunin ng iligal na kontrol sa isip, pag-uugali at buhay ng ibang mga indibidwal nang walang kanilang boluntaryo at kaalamang pahintulot upang mabuo at mapanatili sa kanila ang isang estado ng hindi natural at ilegal na pag-asa at pagsunod sa doktrina at mga pinuno na, sa pamamagitan ng hindi alam na paggamit ng mga tagasunod na nakatuon sa kanila at umaasa sa kanila, ay naghahanap ng iligal na pagpapayaman at ilegal na kapangyarihan.

Ang isa sa mga pangunahing layunin ng mga pinuno ng naturang mga organisasyong pangrelihiyon ay ang piliin sa masa ng kanilang mga tagasuporta ang mga, sa utos ng pinuno, ay gagawa ng anumang aksyon, hanggang sa isang krimen o pag-aalay ng kanilang sariling buhay. Upang ang isang tao ay panatiko na nakatuon sa pinuno, ang mga pamamaraan ng sikolohikal na impluwensya ay ginagamit, na humahantong sa kontrol sa kamalayan. Sa layuning ito, ang panggigipit ng grupo ay nakadirekta sa mga kasangkot sa sekta upang palakasin ang "pangangailangan para sa pag-aari". Ang impormasyong ibinigay sa recruit ay ibinibigay sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, monotonous na pag-awit at paulit-ulit na paulit-ulit na mga aksyon, ibig sabihin, sa pamamagitan ng isang espesyal na nilikha na estado ng mataas na mungkahi. Ang mga nasasangkot sa isang sekta ay obligado, sa ilalim ng dahilan ng paglikha ng intimacy, na aminin ang kanilang mga takot at mga lihim, na pagkatapos ay ginagamit para sa emosyonal na presyon sa pamamagitan ng tahasan at nakatalukbong na pagbabanta. Ang normal na pisikal na estado ng isang tao ay nabalisa, at ang pagtanggi sa pagtulog ay hinihikayat, para sa espirituwal na pagsasanay at kinakailangang pagsasanay. Ang hindi sapat na nutrisyon ay ipinakilala, disguised bilang espesyal na diyeta upang mapabuti ang kalusugan o para sa mga ritwal. Ang resulta ay isang sensory (pakiramdam) na labis na karga na nagpapataw ng isang hanay ng mga layunin at kahulugan para sa isang bagong doktrina upang palitan ang mga lumang halaga sa pamamagitan ng pag-asimilasyon ng masa ng impormasyon sa maikling panahon, na may napakalimitadong pagkakataon para sa kritikal na pagsusuri.

Ginagamit ng mga pinuno at miyembro ng totalitarian religious (pati na rin ang pseudo-religious) na mga sekta pinakabagong mga nagawa pangkalahatan at panlipunang sikolohiya upang maakit ang mga bagong miyembro sa sekta at panatilihin sila sa sekta na ito. Ang pare-parehong paggamit ng mga pinuno ng sekta ng "malakas" na sikolohikal na pamamaraan na may kaugnayan sa mga bagong dating sa sekta sa mahabang panahon (ilang buwan o taon) ay humahantong sa isang makabuluhang pagbabago sa pag-iisip ng mga miyembro ng sekta at pagbabago sa kanilang pag-uugali. Hindi na naiisip ng isang miyembro ng sekta ang kanyang pag-iral nang walang komunikasyon sa ibang mga sekta at pinuno ng sekta, na kadalasang ginagawa lang niyang diyos. Ibinebenta ng mga miyembro ng sekta ang kanilang mga apartment at inilipat ang lahat ng kanilang naipon at halos lahat ng ari-arian sa mga pinuno ng sekta. Ang mga miyembro ng sekta ay nagtatrabaho nang libre, kumikita ng pera para sa mga pinuno ng sekta. Ang mga sekta ay nakatira sa isang mahirap at kalahating gutom na estado, natutulog nang kaunti at maraming trabaho. Kadalasan ang mga pinuno ng sekta ay pumipili ng kanilang mga mapapangasawa para sa mga miyembro ng sekta. Kasabay nito, ang mga pinuno ng sekta, bilang panuntunan, ay humihingi sa mga miyembro ng sekta ng kumpletong pahinga sa pakikipag-ugnayan sa mga taong iyon na mga kamag-anak at kaibigan ng mga sekta bago sila sumali sa sekta (iyon ay, hinihiling nila ang isang kumpletong pahinga sa mga magulang, kamag-anak, asawa, kaibigan, kasama). Ang ibang miyembro lamang ng sekta ang maaaring maging kamag-anak at kaibigan ng isang sekta.

Ang mga pinuno ng sekta mismo, bilang isang patakaran, ay nabubuhay sa isang ganap na naiibang buhay kaysa sa mga ordinaryong sekta: ang mga pinuno ng karamihan sa mga totalitarian na sekta ay mga milyonaryo o kahit multimillionaires at kumikilos tulad ng mga mayaman o napakayaman.

Ang kontrol ng kultong pag-iisip na ginagawa sa mga mapanirang organisasyong panrelihiyon ay hindi gaanong nagbubura sa lumang personal na pagkakakilanlan dahil lumilikha ito ng bago upang sugpuin ang luma. Ito ay humahantong sa mga sakit sa pag-iisip sa ilang mga sekta, at, sa huli, sa isang mataas na posibilidad ng mga agresibong aksyon sa kanilang bahagi sa isang estado ng pagkabaliw sa pag-iisip. Ang isang tao ay bumubuo ng isang malinaw na linya sa pagitan ng mga may karapatang umiral (tagasuporta ng sekta), at ng mga walang ganoong karapatan (“ panlabas na mundo"). Ito ay humahantong sa sistematikong paglaganap ng poot sa hindi kultong lipunan. At posibleng matukoy nito ang pagpayag ng mga tagasunod ng sekta na isakripisyo ang anumang bilang ng mga hindi sanay upang makamit ang mga layunin ng kanilang kulto. Sa madaling salita, a priori, ang kasalanan ay tinanggal para sa anumang krimen sa ngalan ng mga layunin ng organisasyon. Ang ganitong pagkasira ng kumplikadong pagkakasala para sa nagawang krimen at ang pagbibigay-katwiran sa mga aksyon ng sinuman (o iba pang miyembro ng sekta) ay maaaring humantong sa isang tao sa isang walang salungat na pagtanggap ng pagpapakamatay. Sa ilang mga sekta, ang mga psychotropic at narcotic substance ay ginagamit upang sadyang labagin ang pagkakakilanlan ng indibidwal at masira ang extra-cult ties ng adept.

Ang paglitaw ng mga sekta ay palaging nauugnay sa kaguluhan sa kaluluwa ng mga tao at ang pagbagsak ng katatagan sa bansa. At sa sandaling humupa ang isang iskandalo na nauugnay sa ilang sekta, may bagong darating na papalit dito.

Ang layunin ng ilang mga sekta ay baguhin din ang kamalayan ng mga mamamayang Ruso, ang pagkawasak ng Orthodox na kamalayan sa sarili ng mga mamamayan ng Russia. Ang pagkasira ng lahat ng Russian, Orthodox, Slavic ay puspusan. Upang maging mas tumpak, ang ating estado ay pinuputol-putol at ang batas ng masa ay nilalabag kapag ang mga tao ay hindi maaaring maging monolitik at lubos na organisado. Sinisira ng mga sekta ang kaluluwa, kultura ng mga tao, ang Orthodox Church at pagkakaisa makalangit na simbahan, Orthodox, tahanan (pamilya) simbahan.

Ngayon sa Russia mayroong mula 300 hanggang 500 iba't ibang mga sekta. Ang bilang ng mga taong sangkot sa mapanirang at okult na mga organisasyong pangrelihiyon ay umabot sa 1 milyong tao, at 70% sa kanila ay mga kabataan na may edad 18 hanggang 27 taon.

Ayon sa mga kalkulasyon ng pangulo ng Center for Religious Studies at ang may-akda ng terminong "totalitarian sect" na si Alexander Dvorkin, mayroong hindi bababa sa 600-800 libong "full-time" na mga sekta lamang.

Sa ngayon, imposibleng makilala sa pagitan ng mga organisasyong relihiyoso na katanggap-tanggap sa lipunan at hindi katanggap-tanggap sa lipunan, dahil hindi pa nabubuo ang hindi malabo at tumpak na pamantayan para sa gayong pagkakaiba. Ngunit ang isang tao ay maaaring umasa na sa hinaharap ay posible na makahanap ng tamang solusyon sa problemang ito ng agham at kasanayan. SA modernong mundo kung saan ang agham ay mabilis na umuunlad, ang relihiyon ay hindi ang huling lugar. Kasama ng matagal nang kinikilala, tradisyonal na mga relihiyon tulad ng Kristiyanismo, Katolisismo, Budismo, Hudaismo, Islam, mayroong mga bagong organisasyong pangrelihiyon na kadalasang may negatibong epekto sa indibidwal at lipunan.

Ang sektaryanismo ay nagtutulak sa mga tao sa iba't ibang krimen, kabilang ang pagpatay; ang mga taong nahulog sa isang sekta ay nawawalan ng opinyon, nawawalan sila ng layunin at kahulugan ng buhay; maraming nagpapakamatay, atbp.

Kaya, ang aktibidad ng mga sekta sa Russia ay nagpapahina sa mga normatibong panlipunang pundasyon, naglalantad sa lipunan at indibidwal sa pagtaas ng panganib na nauugnay sa hindi makontrol na mga aksyon ng mga sekta, kasama ang kanilang walang pag-aalinlangan na pagsunod sa kanilang mga "pinuno" at ang katuparan ng alinman sa kanilang mga utos, na karaniwang itinuro. labag sa kalooban at kamalayan ng lipunan at indibidwal.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Magaling sa site">

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://allbest.ru

Panimula

Ang pampublikong administrasyon ay maaaring tukuyin bilang isang may layunin na pag-oorganisa ng impluwensya ng mga pampublikong awtoridad sa pag-unlad ng iba't ibang mga lugar pampublikong buhay isinasaalang-alang ang pang-ekonomiya, pampulitika at panlipunang katangian ng estado sa ilang mga yugto nito Makasaysayang pag-unlad. Ang kapangyarihang ehekutibo ay isang subsystem, isang sangay ng kapangyarihan ng estado, na nagsasagawa ng mga aktibidad na ehekutibo at administratibo para sa layunin ng pamamahala ng ilang mga lugar (mga paksa) ng hurisdiksyon sa pamamagitan ng paggamit ng mga kapangyarihan ng estado sa pamamagitan ng mga pamamaraan at paraan ng publiko at nakararami. batas administratibo Kapangyarihang ehekutibo sa Russian Federation. Mga problema sa pag-unlad. / Rev. Ed. jurid ni Dr. Nauk Bacilo I.L. - M.: Jurist 1998. - P. 29

Hindi malabo na pag-unawa sa sistema kapangyarihang tagapagpaganap sa pagsasagawa at sa batas ng Russian Federation ay hindi pa nabuo, gayunpaman, ang mga mahahalagang pagbabago sa mga pananaw sa sangay ng pamahalaan na ito ay naganap pagkatapos ng pag-ampon ng Konstitusyon ng Russian Federation noong 1993.

Ipinakilala ang bagong Batayang Batas ng Estado makabuluhang pagbabago bilang isang lehitimong batayan para sa ehekutibong kapangyarihan ng Russia kung ihahambing sa Konstitusyon ng RSFSR ng 1978. Ang Konstitusyon ng Russian Federation ay tinukoy ang ehekutibong kapangyarihan bilang isang independiyenteng sangay ng kapangyarihan ng estado, ipinakilala ang konsepto ng isang solong sistema ng ehekutibong kapangyarihan, makabuluhang binago ang pamamaraan para sa pagbuo ng Pamahalaan, binago ang diskarte sa pagtukoy ng mga kapangyarihan ng Pamahalaan at naglaan para sa pagbuo ng isang sistema ng mga pederal na awtoridad sa ehekutibo.

Ang katawan ng estado ay isang independiyenteng yunit ng istruktura sa sistema ng kapangyarihan ng estado. Siya ay pinagkalooban ng mga kapangyarihang imperyal ng estado, na kinakailangan para sa pagpapatupad ng mga tungkulin ng isang tiyak na sangay ng kapangyarihan ng estado.

Ang awtoridad ng ehekutibo ay isang independiyenteng yunit ng istruktura sa sistema ng awtoridad ng ehekutibo, na nagpapatupad ng mga tungkulin kontrolado ng gobyerno sa loob ng balangkas ng ipinagkaloob na kapangyarihan sa isang tiyak na lugar ng hurisdiksyon ng estado. Bilang bahagi ng apparatus ng estado, mayroon itong tiyak na kakayahan, may istraktura, saklaw ng teritoryo ng aktibidad, ay nabuo alinsunod sa batas o iba pang regulasyon. mga legal na gawain Sige. Ang awtoridad ng ehekutibo ay pinagkalooban ng karapatang kumilos sa ngalan ng estado at tinatawag na magsagawa ng pang-araw-araw na pamamahala ng pang-ekonomiya, sosyo-kultural at administratibo-pampulitika na konstruksyon sa pagkakasunud-sunod ng mga aktibidad na ehekutibo at administratibo.

Alinsunod sa kasalukuyang batas, ang mga terminong "ehekutibong awtoridad" at "katawan ng pamahalaan" ay ginagamit bilang katumbas.

Sa Art. 14 ng Konstitusyon ng Russian Federation ay nagsasaad na ang Russian Federation ay isang sekular na estado. Ang mga relihiyosong asosasyon ay hiwalay sa estado at pantay-pantay sa harap ng batas. Ang prinsipyo ng paghihiwalay ng mga relihiyosong asosasyon mula sa estado ay nangangahulugan ng mutual na hindi panghihimasok ng estado at mga pormasyon ng kumpisalan sa mga gawain ng bawat isa. Ang mga relihiyosong organisasyon ay hindi nakikialam sa mga gawain ng estado, hindi nakikilahok sa mga halalan ng mga awtoridad ng estado at mga lokal na katawan ng self-government, gayundin sa mga aktibidad. partidong pampulitika. At ang estado, sa turn, ay hindi kinokontrol ang mga panloob na institusyon ng mga relihiyosong entidad at hindi nakikialam sa kanilang kanonikal, kawanggawa, pang-ekonomiya at iba pang mga aktibidad (kung hindi ito lumalabag sa batas).

1. Mga tampok ng administratibo at legal na katayuan ng mga relihiyosong asosasyon

Ang Russia ay isang multi-confessional state, kung saan ang mga tao ng iba't ibang relihiyon ay nakatira sa malapit - Orthodox, Muslim, Buddhists, Katoliko, Lutherans, Hudyo, pagano. Ang Kristiyanismo, Islam, Budismo, Hudaismo at iba pang relihiyon ng mga mamamayan ng Russia ay isang mahalagang bahagi ng makasaysayang pamana nito.

Ang kalayaan sa relihiyon ay ipinapalagay ang kalayaan sa aktibidad ng mga asosasyong panrelihiyon batay sa pagkakapantay-pantay.

Bilang isang sekular na estado, ang Russia ay hindi nagbibigay ng kagustuhan sa anumang relihiyon, hindi nagbabawal sa mga aktibidad sa relihiyon (mga kulto, mga ritwal), kung ang batas ay hindi nilalabag. Ang mga katawan ng estado ay hindi nakikialam sa mga panloob na gawain ng mga relihiyosong asosasyon. Ang posisyong ito ng estado ay dahil sa katapatan ng mga relihiyosong asosasyon sa estado.

Itinatag ng estado ang legal na katayuan ng mga asosasyong pangrelihiyon sa pamamagitan ng pagpapatibay ng mga batas, at ang pangangasiwa sa pagpapatupad ng batas sa kalayaan ng budhi at mga asosasyong panrelihiyon ay isinasagawa ng tanggapan ng tagausig.

Upang sugpuin ang mga ilegal na aktibidad ng ekstremista, maaaring ipagbawal ng estado ang ilang mga asosasyong pangrelihiyon. Ang mga ganitong desisyon ay kinukuha ng mga korte.

Ayon sa Pederal na Batas "On Freedom of Conscience and on Religious Associations" na may petsang Disyembre 26, 1997, na sinususugan at dinagdagan noong Marso 26, 2000, noong Marso 21 at Hulyo 26, 2002, ang isang relihiyosong asosasyon sa Russian Federation ay kinikilala bilang isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan ng Russian Federation, iba pang mga tao na permanente at ligal na naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation, na nabuo para sa layunin ng magkasanib na pag-amin at pagpapakalat ng pananampalataya at pagkakaroon ng mga katangiang naaayon sa layuning ito:

Relihiyon;

Pagsasagawa ng mga banal na serbisyo, iba pang mga ritwal at seremonya ng relihiyon;

Pagtuturo ng relihiyon at edukasyong panrelihiyon sa kanilang mga tagasunod.

Ang mga asosasyong pangrelihiyon ay maaaring likhain sa anyo ng mga relihiyosong grupo at organisasyong pangrelihiyon.

Gayundin, ang paglikha ng mga relihiyosong asosasyon sa mga awtoridad ng estado, iba pang mga katawan ng estado, mga institusyon ng estado at mga lokal na pamahalaan, mga yunit ng militar, ipinagbabawal ang mga organisasyon ng estado at munisipyo. Ang pagtatatag at mga aktibidad ng mga asosasyong panrelihiyon na ang mga layunin at pagkilos ay salungat sa batas ay ipinagbabawal.

Sa simula ng 2003, 21,500 relihiyosong asosasyon ang nairehistro sa Russia, na apat na beses na mas mataas kaysa noong nakalipas na 12 taon.

Ang isang relihiyosong grupo sa Pederal na Batas na ito ay isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan na nabuo para sa layunin ng magkasanib na pag-amin at pagpapalaganap ng pananampalataya, nagsasagawa ng mga aktibidad nang walang pagrehistro ng estado at pagkuha ng legal na kapasidad ng isang legal na entity.

Ang mga lugar at ari-arian na kailangan para sa mga aktibidad ng isang relihiyosong grupo ay dapat ibigay para sa paggamit ng grupo ng mga miyembro nito. Ang mga mamamayan na bumuo ng isang relihiyosong grupo na may layuning higit pang gawing isang relihiyosong organisasyon ay dapat ipaalam sa mga lokal na katawan ng self-government ang paglikha at pagsisimula ng mga aktibidad nito.

Ang isang relihiyosong organisasyon, naman, ay isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan ng Russian Federation, iba pang mga tao na permanente at legal na naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation, na nabuo para sa layunin ng magkasanib na pag-amin at pagpapakalat ng pananampalataya at nakarehistro bilang isang legal na entity sa alinsunod sa pamamaraang itinatag ng batas. Ang mga relihiyosong organisasyon, depende sa saklaw ng teritoryo ng kanilang mga aktibidad, ay nahahati sa lokal at sentralisado.

Ang pederal na batas na "Sa Kalayaan ng Konsensya at Mga Asosasyong Relihiyoso" ay direktang tumutukoy sa pamamaraan para sa paglikha ng mga relihiyosong organisasyon.

Ang mga nagtatag ng lokal organisasyong panrelihiyon maaaring mayroong hindi bababa sa sampung mamamayan ng Russian Federation na nagkakaisa sa isang relihiyosong grupo na may kumpirmasyon ng pagkakaroon nito sa teritoryong ito sa loob ng hindi bababa sa labinlimang taon, na inisyu ng mga lokal na pamahalaan, o isang kumpirmasyon ng pagpasok sa istruktura ng isang sentralisadong relihiyosong organisasyon ng parehong relihiyon, na inilabas ng tinukoy na organisasyon.

Ang mga sentralisadong organisasyong panrelihiyon ay nabubuo kapag mayroong hindi bababa sa tatlong lokal na organisasyong panrelihiyon ng parehong pag-amin alinsunod sa kanilang sariling mga regulasyon ng mga organisasyong pangrelihiyon, kung ang mga naturang regulasyon ay hindi sumasalungat sa batas.

Tulad ng anumang nilalang, ang isang relihiyosong organisasyon ay nagpapatakbo batay sa isang charter, na inaprubahan ng mga tagapagtatag nito o isang sentralisadong organisasyong pangrelihiyon at dapat matugunan ang mga kinakailangan ng batas sibil ng Russian Federation.

Ang charter ng isang relihiyosong organisasyon ay nagsasaad:

Pangalan, lokasyon, uri ng relihiyosong organisasyon, relihiyon, at kung sakaling kabilang sa isang umiiral na sentralisadong relihiyosong organisasyon, ang pangalan nito;

Mga layunin, layunin at pangunahing anyo ng aktibidad;

Ang pamamaraan para sa paglikha at pagwawakas ng mga aktibidad;

Ang istraktura ng organisasyon, mga katawan ng pamamahala nito, ang pamamaraan para sa kanilang pagbuo at kakayahan;

Pinagmumulan ng Edukasyon Pera at iba pang pag-aari ng organisasyon;

Ang pamamaraan para sa pagpapakilala ng mga susog at pagdaragdag sa charter;

Ang pamamaraan para sa pagtatapon ng ari-arian sa kaganapan ng pagwawakas ng mga aktibidad;

Iba pang impormasyon na nauugnay sa mga detalye ng mga aktibidad ng relihiyosong organisasyong ito

Ang estado ay may karapatang magpataw ng mga paghihigpit sa legalisasyon ng mga sekta na lumalabag sa mga karapatang pantao at gumagawa ng mga ilegal na gawaing kriminal; hadlangan gawaing misyonero kung ito ay hindi tugma sa paggalang sa mga karapatan at kalayaan sa konstitusyon ng isang tao at sinamahan ng labag sa batas na impluwensya sa mga taong nasa kagipitan, sikolohikal na presyon o banta ng karahasan.

Ang mga relihiyosong organisasyon ay maaaring magkaroon ng mga gusali, lupain, pang-industriya, panlipunan, kawanggawa, pangkultura, pang-edukasyon at iba pang mga layunin, mga bagay sa relihiyon, mga pondo at iba pang ari-arian na kinakailangan upang matiyak ang kanilang mga aktibidad, kabilang ang mga nauuri bilang makasaysayang at kultural na mga monumento. .

Ang mga relihiyosong organisasyon ay may karapatan sa pagmamay-ari sa mga ari-arian na nakuha o nilikha nila sa kanilang sariling gastos, naibigay ng mga mamamayan, mga organisasyon o inilipat sa mga relihiyosong organisasyon sa pagmamay-ari ng estado, o nakuha sa pamamagitan ng iba pang paraan na hindi sumasalungat sa batas ng Russian. Federation.

Ang paglipat ng pagmamay-ari sa mga relihiyosong organisasyon para sa functional na paggamit ng mga relihiyosong gusali at istruktura na may mga plot ng lupa na nauugnay sa kanila at iba pang pag-aari ng mga layuning pangrelihiyon, na nasa estado o munisipyo na pagmamay-ari, ay isinasagawa nang walang bayad. Ang mga relihiyosong organisasyon ay maaaring magkaroon ng ari-arian sa ibang bansa.

Ang mga relihiyosong organisasyon ay may karapatang gamitin para sa kanilang mga pangangailangan ang mga lupain, gusali at ari-arian na ibinigay sa kanila ng estado, munisipyo, pampubliko at iba pang mga organisasyon at mamamayan, alinsunod sa batas ng Russian Federation.

Ang pagpaparehistro ng mga relihiyosong organisasyon ay isinasagawa ng Ministri ng Hustisya ng Russian Federation o mga katawan ng hustisya sa teritoryo ng mga paksa ng Federation.

Ayon sa bahagi 2 ng Art. 14 ng Konstitusyon sa Russia, ang mga relihiyosong asosasyon ay hiwalay sa estado at hindi maaaring makialam buhay pampulitika. Ang estado ay walang karapatan na ipataw sa mga asosasyong pangrelihiyon ang pagganap ng anumang mga tungkulin ng estado.

Ang mga relihiyosong asosasyon at ang kanilang mga hierarch ay hindi kasama sa sistema ng kapangyarihan ng estado at lokal na sariling pamahalaan; hindi nila maimpluwensyahan ang paggawa ng desisyon ng gobyerno. Ang mga aksyon ng mga awtoridad ng estado at lokal na self-government ay hindi nakikipag-ugnayan sa mga relihiyosong asosasyon.

Ang mga mamamayan ng Russia ay may pantay na karapatan anuman ang kanilang mga paniniwala sa relihiyon. Ang estado ay hindi nakikilahok sa regulasyon ng panloob na istruktura ng mga relihiyosong asosasyon. Walang relihiyosong asosasyon ang maaaring pondohan mula sa badyet ng estado.

Ang mga istruktura ng mga relihiyosong organisasyon ay hindi maaaring mabuo sa mga katawan ng estado, mga lokal na katawan ng pamahalaan sa sarili, mga institusyong pang-edukasyon. Ang mga desisyon ng mga namamahala na katawan ng mga relihiyosong organisasyon ay walang kahalagahan ng mga pamantayan ng pampublikong batas.

Ang mga lingkod-bayan ay walang karapatan na gamitin ang kanilang opisyal na posisyon para sa interes ng mga relihiyosong asosasyon. Maaari silang lumahok sa mga relihiyosong seremonya bilang ordinaryong mananampalataya at hindi sa opisyal na kapasidad. Ang mga simbolo ng relihiyon ay hindi dapat ilagay sa mga silid ng opisina.

Ang estado ay naghihigpit sa mga aktibidad ng mga asosasyong pangrelihiyon o mga indibidwal lamang sa lawak na kinakailangan upang maprotektahan ang mga pundasyon ng kaayusan ng konstitusyon, moralidad, kalusugan, mga karapatan at mga lehitimong interes ng iba. Ang mga paghihigpit sa mga batayan na ito ay pinapayagan din ng International Covenant on Civil and Political Rights.

Ang mga asosasyong panrelihiyon ay ipinagbabawal na makialam sa mga aktibidad ng estado at lokal na mga katawan ng self-government. Ang mga katawan ng estado at mga lokal na katawan ng self-government ay hindi karapat-dapat na ilipat ang kanilang mga kapangyarihan sa mga organisasyong pangrelihiyon o gampanan ang anumang mga tungkulin ng huli.

Kasabay nito, bagaman ang mga asosasyong pangrelihiyon ay hiwalay sa estado, hindi sila hiwalay sa lipunan. Samakatuwid, ang estado ay napipilitang umasa sa opinyon ng relihiyosong komunidad.

Ang mga relihiyosong organisasyon ay pantay-pantay sa harap ng batas. Pinapayagan silang magkaroon ng ari-arian, media, makisali sa mga gawaing kawanggawa. Maaari silang makatanggap ng ilang partikular na benepisyong pinansyal mula sa estado.

Pinahihintulutan ng batas ang mga aktibidad ng mga relihiyosong asosasyon upang tulungan ang kanilang mga miyembro mga sitwasyon ng salungatan, kinikilala ang karapatan ng isang klerigo na tumanggi na tumestigo sa mga dahilan ng mga pangyayari na nalaman niya mula sa pagtatapat.

Nakikipagtulungan ang estado sa mga asosasyong panrelihiyon sa pagkontra sa mga gawaing ekstremista.

Ang paghihiwalay ng mga relihiyosong asosasyon mula sa estado ay nagpapahiwatig ng sekular na kalikasan ng edukasyon. Kasabay nito, ang simbahan ay maaaring magkaroon ng sarili nitong mga institusyong pang-edukasyon para sa pagsasanay ng mga klero.

pederal na relihiyosong kumpisal

2. Mga isyu sa paglikha at pagpuksa ng mga relihiyosong asosasyon

Ang mga espesyal na batas sa kalayaan sa relihiyon ay karaniwang namamahala nang detalyado sa pagbuo ng mga asosasyong pangrelihiyon. ay walang pagbubukod, at ang bago batas ng Russia 1997 Sa kanyang Art. 6 ay tumutukoy sa konsepto ng isang relihiyosong asosasyon.

Ang nasabing sa Russian Federation ay isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan ng Russian Federation, iba pang mga tao na permanente at legal na naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation, na nabuo para sa layunin ng magkasanib na pag-amin at pagpapalaganap ng pananampalataya at pagkakaroon ng mga sumusunod na katangian na tumutugma sa layuning ito. : relihiyon; pagsasagawa ng mga banal na serbisyo, iba pang mga ritwal at seremonya ng relihiyon; pagtuturo ng relihiyon at edukasyong panrelihiyon sa kanilang mga tagasunod.

Kung ikukumpara ang kasalukuyang Batas sa Batas ng 1990, makikita ang ilang kapansin-pansing katangian. Sa pagbuo ng Konstitusyon ng Russian Federation, isinasaalang-alang ng Batas ng 1997 ang isang relihiyosong asosasyon bilang isang boluntaryong asosasyon, na kinabibilangan, kasama ang mga mamamayan ng Russian Federation, iba pang mga tao, i.e. mga dayuhan at mga taong walang estado.

Ang nakaraang Batas ay pangunahing tumatalakay sa kategoryang "mamamayan", na nangangahulugan na ang karapatan sa relihiyosong pagsamba ay pangunahing tinatamasa ng mga mamamayan ng RSFSR. Kasabay nito, dapat tandaan na ang 1997 Law ay hindi nagpapahintulot sa mga dayuhang mamamayan at mga taong walang estado na bumuo ng mga relihiyosong asosasyon sa kanilang sarili, nang walang paglahok ng mga mamamayan ng Russian Federation.

Ang mga mamamayan lamang ng Russian Federation ang maaaring maging tagapagtatag ng isang lokal na organisasyong panrelihiyon. At nangangahulugan ito na ang ibang mga kategorya ng mga tao ay may pagkakataon lamang na kumonekta, upang sumali sa kaukulang samahan ng relihiyon. Ang nasabing desisyon ng mambabatas ay tila lubos na makatwiran: ang pagsamba ay maaaring maging negosyo ng bawat indibidwal, anuman ang kanyang nasyonalidad, ngunit ang paggamit ng mga paraan ng organisasyon upang lumikha ng mga bagong asosasyong pangrelihiyon nang walang pakikilahok ng mga mamamayan ng Russian Federation ay magiging hindi natural.

Gusto kong bigyang pansin ang isa pang pangyayari kapag inihahambing ang dalawang batas. Ang batas noong 1990 ay nagsasaad na ang pagtatapat at pagpapalaganap ng pananampalataya ay kinabibilangan, sa partikular, ang paggawa ng isang kulto, ang pagpapalaganap ng paniniwala ng isang tao sa lipunan nang direkta o sa pamamagitan ng media.

Ang nasabing Batas, kung hindi direkta, kung gayon sa isang di-tuwirang anyo, ay nagkaroon ng aktibong posisyon ng mga mananampalataya, hindi lamang personal na nagpapahayag ng pananampalataya, kundi pati na rin ang pagkumbinsi sa iba pang mga miyembro ng lipunan ng mga halaga nito kapwa sa pamamagitan ng kanilang sariling mga salita at sa pamamagitan ng media. . Nagkaroon ng echo ng nakaraang panahon sa ito: pagkatapos ay mayroong kalayaan ng anti-relihiyosong propaganda, ngayon ay pinahintulutan ang isa pang sukdulan - ang kalayaan ng propaganda ng relihiyon ay ginagarantiyahan.

Inabandona ito ng batas noong 1997. Mula sa mga probisyon ng Art. 6, makikita na ang paglaganap ng pananampalataya ay nangyayari sa natural na paraan para sa mga relihiyosong asosasyon at mananampalataya: sa pamamagitan ng pagsamba, iba pang mga ritwal at seremonya na nakakaapekto sa lahat ng naroroon sa parehong oras; sa pamamagitan ng pagtuturo ng relihiyon at ng relihiyosong edukasyon ng kanilang mga tagasunod. Ang probisyong ito ay hindi nangangahulugan na ang mga relihiyosong asosasyon ay hindi gumagamit at hindi maaaring gumamit ng mass media channel upang mag-broadcast ng relihiyosong nilalaman.

Ang ganitong mga transmisyon at publikasyon ay lubos na posible dahil ang anumang relihiyon ay may mga tagasunod nito at dahil ang bawat legal na konsesyon ay may karapatang magpalaganap ng impormasyon tungkol sa kakanyahan at mga turo nito. Dapat kong sabihin na sa ganitong ugat dapat isaalang-alang ang pagtuturo ng mga relihiyosong disiplina sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon.

Natatanggap ang espesyal na edukasyong pangrelihiyon sa mga paaralang bokasyonal. Ang edukasyon ng mga bata sa relihiyon sa mga institusyong pang-edukasyon ng estado o munisipyo ay posible lamang sa kahilingan ng mga magulang, sa kahilingan ng mga bata, na may pahintulot ng administrasyon. institusyong pang-edukasyon sumang-ayon sa kinauukulang lokal na pamahalaan.

Hindi tinanggap ng batas noong 1990 ang naunang paghahati ng mga relihiyosong asosasyon sa mga relihiyosong grupo at mga relihiyosong lipunan(ang una ay mas maliit, ang pangalawa - malaki ang bilang).

Ginamit lamang nito ang kategorya ng isang relihiyosong asosasyon, na kailangang binubuo ng hindi bababa sa 10 adultong mamamayan at ang charter nito ay napapailalim sa pagpaparehistro sa awtoridad ng hustisya upang makuha ang mga karapatan ng isang legal na entity. Hindi direktang binanggit ng batas ang posibilidad ng pagkakaroon ng relihiyosong asosasyon nang hindi nagrerehistro ng charter.

Itinakda ng pederal na batas ng 1997 (Artikulo 6) na ang mga asosasyong pangrelihiyon ay maaaring likhain sa anyo ng mga grupong panrelihiyon at mga organisasyong pangrelihiyon.

Partikular niyang ipinagbawal ang paglikha ng mga relihiyosong asosasyon sa mga awtoridad ng estado, iba pang mga katawan ng estado, mga institusyon ng estado at mga lokal na pamahalaan, mga yunit ng militar, mga organisasyon ng estado at munisipalidad. Ipinakilala rin ng batas ang pagbabawal sa paglikha at mga aktibidad ng mga asosasyong pangrelihiyon na ang mga layunin at gawain ay salungat sa batas.

Tulad ng nakikita natin, ang Batas ng 1997 ay lumalapit sa pag-uuri ng mga asosasyong pangrelihiyon na may ilang mga pamantayan: ang mga grupo ay umiiral nang walang pagrehistro ng estado at pagkuha ng mga karapatan ng isang legal na entidad, ang mga organisasyong pangrelihiyon ay kinakailangang sumasailalim sa pagpaparehistro ng estado at sa pagkumpleto nito ay nakuha ang mga karapatan ng isang legal na entidad. Posibleng ipahayag at ipalaganap ang pananampalataya, samakatuwid, sa batayan ng boluntaryong samahan ng anumang bilang ng mga tao na lumikha ng isang grupo.

Ang bagong Batas ay nagbibigay ng isa pang napakahalagang pangyayari.

Halos imposibleng magtatag ng isang lokal na organisasyong panrelihiyon nang hindi nagkakaroon ng paunang itinatag na relihiyosong grupo o mayroon nang sentralisadong organisasyong panrelihiyon.

Ayon kay Art. 9 ng Batas, ang mga tagapagtatag ng isang lokal na organisasyong panrelihiyon ay maaaring hindi bababa sa 10 mamamayan ng Russian Federation na nagkakaisa sa isang relihiyosong grupo na may kumpirmasyon ng pagkakaroon nito sa teritoryong ito nang hindi bababa sa 15 taon, na inisyu ng mga lokal na pamahalaan, o isang kumpirmasyon ng pagpasok sa istruktura ng isang sentralisadong relihiyosong organisasyon ng parehong pananampalataya, na inisyu ng tinukoy na organisasyon. Kung walang sentralisadong organisasyon, ito ay mabubuo kung mayroong hindi bababa sa tatlong lokal na organisasyong panrelihiyon.

At dahil ang pagbuo ng huli ay nangangailangan ng 15 taon upang kumpirmahin ang pagkakaroon ng mga relihiyosong grupo, ang kanilang presensya ay nagiging isang makabuluhang legal na kadahilanan.

Ito ay hindi nagkataon na Art. 7 ng Batas, gaya ng nabanggit na, ay nagsasaad na ang mga mamamayan na bumuo ng isang relihiyosong grupo na may layuning higit pang ibahin ito sa isang relihiyosong organisasyon, ay ipaalam sa mga lokal na pamahalaan ang paglikha nito at pagsisimula ng aktibidad. Lumalabas na sa pinakadulo simula ng paglalakbay, dapat nilang ipakita ang kanilang mga pangmatagalang layunin at kumilos nang naaangkop.

Ang dating Batas ay nagsalita tungkol sa pagpaparehistro ng mga charter (mga regulasyon) ng mga relihiyosong asosasyon. Ang bagong Batas ay nagtatakda para sa pagpaparehistro ng mga relihiyosong organisasyon. Sa prinsipyo, lalo na kung isasaalang-alang ang mga legal na kahihinatnan, walang gaanong pagkakaiba dito.

Kasabay nito, ang 1997 Law sa pagpaparehistro ng mga organisasyon mismo, at hindi ang kanilang mga batas, kumbaga, ay nagbibigay-diin na ang isang relihiyosong organisasyon ay umiral mula sa sandali hindi ng pagbuo nito, ngunit ng pagpaparehistro.

Ang isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa pagkakaroon ng isang relihiyosong organisasyon ay ang pagkakaroon nito ng charter. Ayon kay Art. 10 pederal na batas 1997, ang isang relihiyosong organisasyon ay nagpapatakbo batay sa isang charter, na inaprubahan ng mga tagapagtatag nito o isang sentralisadong relihiyosong organisasyon at dapat matugunan ang mga kinakailangan ng batas sibil ng Russian Federation.

Ang charter ng isang relihiyosong organisasyon ay dapat magsasaad ng: ang pangalan, lokasyon, uri ng relihiyosong organisasyon, relihiyon, at kung sakaling kabilang sa isang umiiral na sentralisadong relihiyosong organisasyon, ang pangalan ng huli; mga layunin, layunin at pangunahing anyo ng aktibidad; ang pamamaraan para sa paglikha at pagwawakas ng mga aktibidad; ang istraktura ng organisasyon, ang mga katawan ng pamamahala nito, ang pamamaraan para sa kanilang pagbuo at kakayahan; mga mapagkukunan ng pagbuo ng mga pondo at iba pang pag-aari ng samahan; ang pamamaraan para sa pagpapakilala ng mga susog at pagdaragdag sa charter; ang pamamaraan para sa pagtatapon ng ari-arian sa kaganapan ng pagwawakas ng mga aktibidad; iba pang impormasyon na may kaugnayan sa mga detalye ng mga aktibidad ng relihiyosong organisasyong ito.

Gayunpaman, para sa pagpaparehistro ng estado ng isang relihiyosong organisasyon, isang buong hanay ng mga dokumento ang isinumite sa awtoridad ng hustisya (bahagi 5 ng artikulo 11 ng Batas): isang aplikasyon para sa pagpaparehistro; isang listahan ng mga taong lumikha ng isang relihiyosong organisasyon, na nagpapahiwatig ng pagkamamamayan, lugar ng paninirahan, petsa ng kapanganakan; charter ng isang relihiyosong organisasyon; minuto ng constituent assembly; isang dokumento na nagpapatunay sa pagkakaroon ng isang relihiyosong grupo sa tinukoy na teritoryo sa loob ng hindi bababa sa 15 taon at inilabas ng isang lokal na pamahalaan, o isang dokumentong nagpapatunay sa pagiging kasapi nito sa isang sentralisadong organisasyong panrelihiyon at inilabas ng sentro ng pamamahala nito; impormasyon tungkol sa mga saligan ng doktrina at ang kaugaliang nauugnay dito, kabilang ang kasaysayan ng paglitaw ng relihiyon at ang pinangalanang asosasyon, ang mga anyo at pamamaraan ng aktibidad nito, ang saloobin sa pamilya at kasal, edukasyon, ang mga kakaibang ugali tungo sa kalusugan ng mga tagasunod ng relihiyong ito, ang mga paghihigpit para sa mga miyembro at empleyado ng organisasyon na may kaugnayan sa kanilang karapatang sibil at mga responsibilidad; isang dokumentong nagpapatunay sa lokasyon (legal na address) ng relihiyosong organisasyon na nilikha.

Kung ikukumpara ang bagong Batas sa nauna, masasabing mas naging kumplikado ang proseso ng pagpaparehistro. Dati, kapag nagrerehistro ng charter, kailangan lang isumite ito.

Ngayon, kapag nagrerehistro ng isang relihiyosong asosasyon, ang isa sa pinakamahalaga ay ang impormasyon tungkol sa mga pangunahing kaalaman ng dogma, at kasama detalyadong transcript. Malinaw, nang walang pagsusumite ng isang dokumento sa naturang impormasyon, ang awtoridad sa pagpaparehistro ay hindi (at hindi karapat-dapat) na isaalang-alang ang aplikasyon para sa pagpaparehistro. Bilang karagdagan, sa panahon ng pagpaparehistro, ang katawan na ito ay may karapatang tasahin ang kalikasan ng relihiyon at tanggihan ang pagpaparehistro.

Alinsunod sa Art. 12 ng Batas, ang isang relihiyosong organisasyon ay maaaring tanggihan ang pagpaparehistro ng estado kung, sa partikular: ang mga layunin at aktibidad ng isang relihiyosong organisasyon ay salungat sa Konstitusyon at batas ng Russian Federation - na may kaugnayan sa mga partikular na artikulo ng mga batas; ang organisasyong nilikha ay hindi kinikilala bilang isang relihiyon; ang charter at iba pang mga isinumiteng dokumento ay hindi nakakatugon sa mga kinakailangan ng batas ng Russian Federation o ang impormasyong nakapaloob sa mga ito ay hindi mapagkakatiwalaan.

Ang pagtanggi sa pagpaparehistro ng estado ay dapat na motibasyon. Hindi pinapayagan ng batas ang pagtanggi batay sa hindi nararapat na pagtatatag ng isang relihiyosong organisasyon. Ang pagtanggi na magparehistro, pati na rin ang pag-iwas sa pagpaparehistro ng may-katuturang katawan ng pagpaparehistro, ay maaaring iapela laban sa korte.

Alam na sa panahon ng paghahanda at pagpasa ng Pederal na Batas sa mga yugto ng proseso ng pambatasan, maraming mga akusasyon na ito ay napanatili sa diwa ng isang mabait na saloobin sa mga relihiyon na matagal nang umiiral sa Russia at ng paghihigpit sa mga aktibidad sa ang Russian Federation ng mga relihiyosong organisasyong iyon na umiiral sa ibang bansa na gustong lumikha ng sarili nilang mga sentro, asosasyon at ipalaganap ang pananampalataya sa ating bansa. Nang hindi isinasaalang-alang ang lahat ng mga detalye ng mga hindi pagkakaunawaan, nais kong tandaan ang mga sumusunod: sa Batas na ito, ang estado ay talagang nagpakita ng isang pinipigilang saloobin sa lahat ng uri ng mga organisasyong pangrelihiyon na nais na makalusot sa lupa ng Russia.

Tulad ng nabanggit na, ang Batas ay nagpapatuloy mula sa katotohanan na ang mga mamamayan ng Russian Federation ay dapat na tiyak na makilahok sa mga relihiyosong denominasyon at mga seremonya. At kung ito ay naging kaso sa loob ng maraming taon, pagkatapos lamang maitaas ang tanong ng pagpaparehistro ng estado ng may-katuturang relihiyosong organisasyon. Isinaalang-alang ng mambabatas na aabutin ito ng 15 taon.

Ang layunin ng pagpuna ay hindi ang mismong pagtatatag ng termino, ngunit ang laki nito - ayon sa ilan, ito ay masyadong mahaba. Hindi maitatanggi na babalik sa problema ang mambabatas at babawasan ang tinukoy na panahon. Ngunit ito ay malamang na hindi niya ganap na tanggihan ang anumang "pagsubok" na mga termino para sa bagong, at higit pa kaya dayuhan, relihiyosong mga kilusan sa Russian Federation. Ang pamantayan na isinasaalang-alang ay malamang na kailangang tasahin ng Constitutional Court ng Russian Federation kung nililimitahan nito ang konstitusyonal na karapatan ng "lahat" sa kalayaan sa relihiyon.

Ang batas ay nagtatatag ng mga tuntunin na naghihigpit sa mga aktibidad ng mga dayuhang organisasyong panrelihiyon sa bansa. Kaya, kapag nagrerehistro, kung ang mas mataas na namamahala sa katawan (sentro) ng relihiyosong organisasyon na nabuo ay matatagpuan sa labas ng Russian Federation, bilang karagdagan sa mga dokumentong nakalista sa itaas, ang charter o iba pang pangunahing dokumento ng dayuhang relihiyosong organisasyon, na sertipikado ahensya ng gobyerno bansa kung saan matatagpuan ang organisasyon.

Ang isang dayuhang relihiyosong organisasyon ay maaaring bigyan ng karapatang buksan ang tanggapan ng kinatawan nito sa teritoryo ng Russian Federation. Ang nasabing tanggapan ng kinatawan ay maaaring hindi makisali sa mga gawaing panrelihiyon o iba pang panrelihiyon, at hindi ito napapailalim sa katayuan ng isang asosasyong pangrelihiyon na itinatag ng Batas Pederal noong 1997. Ang batas ay nagpapahintulot sa mga organisasyong pangrelihiyon sa Russia na magdala ng isang tanggapan ng kinatawan ng isang dayuhang relihiyosong organisasyon.

Ang pagtitiyak ng bagong Pederal na Batas ay ang detalyadong regulasyon ng mga isyu ng pagpuksa ng isang relihiyosong organisasyon at ang pagbabawal sa mga aktibidad ng isang relihiyosong asosasyon kung sakaling nilabag nila ang batas. Ang batas noong 1990 ay nilutas nang simple ang mga isyung ito: ang aktibidad ng isang relihiyosong asosasyon ay maaaring wakasan sa pamamagitan ng desisyon ng korte kung ito ay sumasalungat sa charter (regulasyon) ng naturang asosasyon at sa kasalukuyang batas.

Ngayon kahit na ito pangkalahatang tuntunin naging mas detalyado: ayon sa Bahagi 1 ng Art. 14 ng Pederal na Batas ng 1997, ang mga relihiyosong organisasyon ay maaaring ma-liquidate sa pamamagitan ng isang desisyon ng korte kung sakaling magkaroon ng paulit-ulit o matinding paglabag sa mga pamantayan ng Konstitusyon ng Russian Federation, ang Pederal na Batas na ito at iba pang mga pederal na batas, o sa kaganapan ng isang relihiyosong organisasyon na sistematikong nagsasagawa ng mga aktibidad na sumasalungat sa mga layunin ng paglikha nito (mga layuning ayon sa batas).

Dagdag pa, sa bahagi 2 ng nasabing artikulo ng Batas, ang probisyong ito ay detalyado at ito ay nagsasaad na ang mga batayan para sa pagpuksa ng isang relihiyosong organisasyon, ang pagbabawal sa mga aktibidad ng isang relihiyosong organisasyon o isang relihiyosong grupo sa isang hudikatura ay kinikilala. bilang:

1) paglabag sa pampublikong seguridad at kaayusan ng publiko, na nagpapahina sa seguridad ng estado;

2) mga aksyon na naglalayong pilitin na baguhin ang mga pundasyon ng pagkakasunud-sunod ng konstitusyon at paglabag sa integridad ng Russian Federation;

3) paglikha ng mga armadong pormasyon;

4) propaganda ng digmaan, pag-uudyok sa lipunan, lahi, pambansa o relihiyon na galit, misanthropy;

5) pamimilit na sirain ang pamilya;

6) panghihimasok sa pagkatao, karapatan at kalayaan ng mga mamamayan;

7) pagsasama ng pinsala sa moralidad, kalusugan ng mga mamamayan, na itinatag alinsunod sa batas, kabilang ang paggamit ng mga narcotic at psychotropic na gamot, hipnosis na may kaugnayan sa kanilang mga aktibidad sa relihiyon, ang paggawa ng masasamang tao at iba pang labag sa batas na gawain;

8) panghihikayat sa pagpapakamatay o pagtanggi sa mga batayan ng relihiyon na magbigay ng pangangalagang medikal sa mga taong nasa kalagayang nanganganib sa buhay at kalusugan;

9) humahadlang sa pagkuha ng sapilitang edukasyon;

10) pamimilit sa mga miyembro at tagasunod ng isang relihiyosong asosasyon at iba pang mga tao na ihiwalay ang kanilang ari-arian pabor sa isang relihiyosong asosasyon;

11) pag-iwas sa banta na magdulot ng pinsala sa buhay, kalusugan, ari-arian, kung may panganib ng tunay na pagpapatupad nito, o paggamit ng marahas na impluwensya, sa pamamagitan ng iba pang labag sa batas na aksyon, ang paglabas ng isang mamamayan mula sa isang relihiyosong asosasyon;

12) pag-uudyok sa mga mamamayan na tumanggi na tuparin ang kanilang mga obligasyong sibil na itinatag ng batas at gumawa ng iba pang labag sa batas na gawain.

Ang lahat ng mga batayan sa itaas ay maaari ding ilapat sa pagbabawal ng mga aktibidad ng isang relihiyosong grupo.

Malinaw na tinukoy ng bagong Batas ang mga entity na may karapatang itaas ang isyu ng pagpuksa sa kasong ito. Ayon sa bahagi 5 ng Art. 14, ang mga awtoridad sa pag-uusig ng Russian Federation, ang katawan na nagrerehistro ng mga organisasyong pangrelihiyon, pati na rin ang mga lokal na katawan ng pamahalaan ay may karapatang magsumite sa korte ng pagsusumite sa pagpuksa ng isang relihiyosong organisasyon o sa pagbabawal sa mga aktibidad ng isang relihiyon. organisasyon o relihiyosong grupo.

Hindi ipinaliliwanag ng Batas kung ang pagpuksa ng isang relihiyosong asosasyon kung sakaling lumabag sa batas at pagbabawal sa mga gawain nito ay magkaiba sa isa't isa. Ang pagsusuri sa mga pamantayan ng Batas ay nagpapakita na ang mga konseptong isinasaalang-alang ay karaniwang magkapareho. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagpuksa at pagbabawal sa parehong bahagi ng Art. 14 ng Batas at ang mga batayan para sa paglalapat ng mga naturang hakbang ay pareho. Marahil, sa bagay na ito, magiging kapaki-pakinabang na gamitin ang mga salita mula sa Art. 44 ng Federal Law "On Public Associations" ng 1995: pagpuksa pampublikong asosasyon sa pamamagitan ng desisyon ng korte ay nangangahulugan ng pagbabawal sa mga aktibidad nito, anuman ang katotohanan ng pagpaparehistro ng estado nito.

Pagguhit ng isang konklusyon sa ikalawang kabanata, nais kong tandaan na ang Pederal na Batas ng Setyembre 26, 1997 "Sa Kalayaan ng Konsensya at Relihiyosong Asosasyon" ay lubos na nagpapakita ng administratibo at legal na katayuan ng mga asosasyong pangrelihiyon sa Russian Federation. Bagong batas malinaw na tinukoy ang mga paksang may karapatang itaas ang isyu ng pagpuksa ng isang relihiyosong asosasyon, na hindi itinatadhana ng lumang batas.

Gayunpaman, ang bagong legal na batas ay may isang bilang ng mga pagkukulang, halimbawa, ang paghahambing ng dalawang bersyon ng batas na ito, maaari itong sabihin na ang proseso ng pagpaparehistro ay naging mas kumplikado, at ang batas ay hindi nagpapaliwanag kung ang pagpuksa ng isang relihiyosong asosasyon sa kaso ng paglabag sa batas at ang pagbabawal sa kanyang mga aktibidad.

Naka-host sa Allbest.ru

...

Mga Katulad na Dokumento

pagsusulit, nagdagdag ng 00.00.0000


Ang mga pampubliko at relihiyosong organisasyon bilang mga anyo ng mga non-profit na organisasyon, ang mga pangunahing problema ng kanilang legal na katayuan at mga aktibidad. Ang legal na katayuan ng mga pampubliko at relihiyosong organisasyon, ang pamamaraan at mga tampok ng kanilang paglikha, muling pag-aayos at pagpuksa.

thesis, idinagdag noong 03/10/2015


Administrative at legal na katayuan ng mga asosasyong pangrelihiyon sa Russian Federation. Mga problema sa pagpapatupad ng batas sa larangan ng relihiyon. Mga batayan para sa pagsuspinde ng mga aktibidad at pagpuksa ng mga relihiyosong organisasyon. Pagpapakita ng mga problema sa pang-araw-araw na buhay.

term paper, idinagdag noong 03/30/2015


Administrative at legal na batayan ng posisyon ng mga pampublikong asosasyon, ang kanilang mga karapatan, obligasyon, ang pamamaraan para sa paglikha, muling pag-aayos at pagpuksa. Administrative at legal na katayuan ng mga organisasyong pangkawanggawa at relihiyon, kontrol ng publiko sa kanilang mga aktibidad.

term paper, idinagdag noong 12/16/2014


Mga awtoridad sa ehekutibo: konsepto, palatandaan, prinsipyo ng organisasyon at aktibidad. Ang pag-aaral ng istruktura at administratibo legal na katayuan mga pederal na ehekutibong awtoridad at mga ehekutibong awtoridad ng mga nasasakupang entity ng Russian Federation.

term paper, idinagdag noong 01/25/2014


Ang konsepto, mga palatandaan, mga uri ng mga awtoridad sa ehekutibo, mga pundasyon ng organisasyon nito. Legal na katayuan kapangyarihang ehekutibo sa mga kondisyon ng paghihiwalay ng mga kapangyarihan sa Russian Federation. Kaugnayan sa pagitan ng legal na katayuan at paggana ng Pangulo at ng Pamahalaan.

term paper, idinagdag noong 04/10/2013


Ang istraktura ng mga pederal na ehekutibong katawan sa Russian Federation. Pederal Serbisyo ng customs sa sistema ng mga pederal na ehekutibong awtoridad. Administrative at legal na pundasyon ng organisasyon serbisyo publiko sa mga awtoridad sa customs.

pagsubok, idinagdag noong 11/29/2015


Administrative at legal na katayuan ng mga ehekutibong awtoridad ng Russian Federation, ang kanilang mga pangunahing uri at prinsipyo ng konstruksiyon. Pagsusuri ng pagpapatupad ng mga tungkulin ng mga ehekutibong awtoridad sa halimbawa ng rehiyon ng Nizhny Novgorod, ang paksa ng kanilang hurisdiksyon at kapangyarihan.

abstract, idinagdag 02/17/2017


Paglalarawan ng mga pangunahing probisyon ng Konstitusyon ng Russian Federation sa relihiyon. Pag-aaral ng ugnayan ng estado-pagkukumpisal sa larangan ng paglilipat ng ari-arian para sa mga layuning pangrelihiyon. Pag-aaral ng mga problema ng legal na katayuan ng mga non-profit na organisasyon.

thesis, idinagdag noong 11/09/2011


Ang konsepto, mga tampok at pangunahing pag-andar ng sangay ng ehekutibo. Administrative at legal na katayuan ng mga ehekutibong awtoridad. Pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga awtoridad ng pederal at rehiyonal na ehekutibo. Repormang pang-administratibo sa Russian Federation.

Kinikilala ng Konstitusyon ng Russian Federation ang Russian Federation bilang isang sekular na estado, na nangangahulugang kumpletong paghihiwalay ng mga asosasyong relihiyon mula sa estado at mga katawan nito. Ang sekular na kalikasan ng estado ay ipinahayag pangunahin sa katotohanan na ang mga asosasyong pangrelihiyon ay hindi nakikialam sa anumang paraan sa mga aktibidad ng mga katawan ng estado sa pangangasiwa ng hustisya, pagpaparehistro ng mga gawa ng katayuang sibil, ay hindi bahagi ng mga katawan ng estado tulad ng hukbo. , mga institusyong pang-edukasyon ng estado at munisipyo! Sa turn, ang estado ay hindi nakikialam sa mga legal na aktibidad ng mga relihiyosong asosasyon at ng kanilang mga miyembro.
Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, hindi magagawa ng estado nang walang tulong ng mga relihiyosong asosasyon. Sinisikap ng kasalukuyang kapangyarihan ng estado na tumbasan ang hindi sapat na impluwensya ng mga partidong pampulitika sa kamalayan at isipan ng populasyon sa tulong ng simbahan, na nagtuturo sa mga parokyano nito ng maraming katangiang moral na umaakit sa burges na estado. Ito ay masunurin sa batas, hindi paglaban sa karahasan at kapangyarihan, pagpapakumbaba, pagtanggi sa materyalistikong pananaw sa mundo, atbp.
Ang kontra-konstitusyonal na alyansa sa pagitan ng simbahan at mga awtoridad ng estado ay pinaka-malinaw na ipinakita sa pagbibigay ng radyo at telebisyon para sa relihiyosong propaganda, mga pagsasahimpapawid sa telebisyon ng mga serbisyo, pagpopondo sa pagtatayo ng mga simbahan, iba pang pinansyal at materyal na tulong, at ang pakikilahok ng mga relihiyosong tao sa mga kaganapang ginaganap ng estado. Sa turn, ang simbahan ay mga aktibong aksyon sa pagpapakilala ng mga espesyal na disiplina sa mga institusyong pang-edukasyon, pati na rin ang paglikha ng mga relihiyosong organisasyon sa mga yunit at subdibisyon ng militar.
Kapansin-pansing pinatindi ng mga dayuhang misyonero ang kanilang mga aktibidad, na nagpapahayag ng matinding pagnanais na maging pamilyar sa populasyon ng Russia ang mga relihiyosong halaga ng Kanluran, upang tumulong. mamamayang Ruso sa wakas ay maalis ang mga labi ng sosyalismo sa kamalayan at pag-uugali. Sa pagtatapos ng 1993, ang Ministri ng Hustisya ng Russian Federation ay nagrehistro ng higit sa isang daang organisasyong misyonero, kabilang dito ang European-Asian division ng General Conference of Seventh-day Adventists, ang World Mission of Brothers in Christ, ang Russian -American Christian mission of evangelization and charity "Every Home for Christ".
Upang matiyak ang tunay na operasyon ng prinsipyo ng konstitusyon na pinagsama-sama ang sekular na kalikasan ng estado, gayundin upang lumikha ng mga kondisyon na pumipigil sa mga hindi makontrol na aktibidad ng mga dayuhang misyonero na organisasyon, ang State Duma noong Setyembre 19
Oktubre 1997 pinagtibay ang Pederal na Batas "Sa Kalayaan ng Konsensya at Relihiyosong Asosasyon."
Ayon sa nasabing batas, ang isang relihiyosong asosasyon ay isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan ng Russian Federation, ibang mga tao na permanente at legal na naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation, na nabuo para sa layunin ng magkasanib na pag-amin at pagpapalaganap ng pananampalataya. Kaya, ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng isang relihiyosong asosasyon at pampublikong asosasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga aktibidad nito ay batay sa isang tiyak na relihiyon (Kristiyanismo, Budismo, Islam, atbp.), i.e. relihiyosong pagtuturo at mga ritwal nito. Kasabay nito, ang isang relihiyosong asosasyon ay binibigyan ng karapatang magsagawa ng mga banal na serbisyo, iba pang mga ritwal at seremonya ng relihiyon, pati na rin magturo ng relihiyon at magsagawa ng relihiyosong edukasyon sa mga tagasunod nito. Bilang karagdagan, ang isang relihiyosong asosasyon ay pinahihintulutan na lumikha ng sarili nitong mga institusyong pang-edukasyon, na may pahintulot ng mga bata at lokal na pamahalaan, upang magsagawa ng mga ekstrakurikular na aktibidad sa mga institusyong pang-edukasyon.
Ang mga asosasyong pangrelihiyon ay maaaring likhain at patakbuhin sa dalawang anyo ng organisasyon - mga relihiyosong grupo at mga organisasyong pangrelihiyon.
Ang isang relihiyosong grupo ay isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan na nagpapahayag at nagpapalaganap ng pananampalataya nang walang rehistrasyon ng estado at nakakakuha ng legal na kapasidad ng isang legal na entity. Mga lugar at iba pang kinakailangang ari-arian para sa mga aktibidad; Ang mga halaga ng isang relihiyosong grupo ay ibinibigay ng mga miyembro nito.
Ang isang relihiyosong organisasyon ay isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan ng Russian Federation, iba pang mga tao na permanente at legal na naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation, na nabuo para sa layunin ng magkasanib na pag-amin at pagpapakalat ng pananampalataya at nakarehistro bilang isang ligal na nilalang. Dahil dito, ang isang relihiyosong organisasyon ay naiiba sa isang relihiyosong grupo sa dalawang paraan: 1) binubuo ng mga taong permanente at legal na naninirahan sa Russian Federation. Ang mga tagapagtatag nito ay hindi maaaring maging mga residente ng ibang mga estado, na makabuluhang nililimitahan ang mga posibilidad ng mga gawaing misyonero ng mga relihiyosong asosasyon ng mga dayuhang bansa; 2) ay may mga karapatan ng isang legal na entity at maaaring kumilos bilang paksa ng lahat ng mga relasyon na kinokontrol ng batas sibil.
Ang pederal na batas ay nagpapahintulot sa isang relihiyosong grupo na mag-transform sa isa pang organisasyonal na anyo na napapailalim sa mga sumusunod na kundisyon. Hindi bababa sa sampung mamamayan ng Russian Federation ang maaaring kumilos bilang mga tagapagtatag ng isang relihiyosong organisasyon. Ang relihiyosong grupo na ang mga miyembro ay ang mga tagapagtatag ay dapat na umiiral sa ibinigay na teritoryo sa loob ng labinlimang taon at may kumpirmasyon ng pagkakaroon nito na inisyu ng mga lokal na pamahalaan o isang sentralisadong organisasyong panrelihiyon.
Ang pederal na batas sa kalayaan ng budhi at mga asosasyong panrelihiyon ay patuloy na nagpapatupad ng konstitusyonal na prinsipyo ng sekular na kalikasan ng estado at ang kumpletong paghihiwalay ng mga relihiyosong organisasyon mula dito. Sa partikular, kinikilala na ang estado ay hindi maaaring: 1) ipataw sa mga relihiyosong asosasyon ang pagganap ng mga tungkulin ng mga awtoridad ng estado, iba pang mga katawan ng estado, pampublikong institusyon at mga lokal na katawan ng self-government: 2) makialam sa mga aktibidad ng mga relihiyosong asosasyon na hindi sumasalungat sa kasalukuyang batas; 3) magbigay ng pahintulot sa paglikha ng mga relihiyosong asosasyon sa mga awtoridad ng estado, iba pang mga katawan ng estado, mga institusyon ng estado at mga yunit ng militar; 4) ipakilala ang relihiyosong edukasyon sa mga institusyong pang-edukasyon ng estado at munisipyo.
Ipinagbabawal ng pederal na batas ang pagsama sa mga aktibidad ng mga pampublikong awtoridad at mga lokal na katawan ng self-government sa publiko mga ritwal sa relihiyon at mga seremonya, at para sa mga opisyal ng mga katawan ng estado at mga lokal na katawan ng self-government, mga tauhan ng militar na gamitin ang kanilang opisyal na posisyon upang bumuo ng isa o ibang saloobin sa relihiyon.
Ang estado ay may karapatang magbigay ng pinansyal, materyal at iba pang tulong sa mga asosasyong panrelihiyon sa pagpapanumbalik, pagpapanatili at proteksyon ng mga gusali at bagay na mga monumento ng kasaysayan at kultura, upang ilipat nang walang bayad ang mga relihiyosong gusali at istruktura na may mga lupain at ari-arian ng simbahan may kaugnayan sa kanila, at upang magbigay din ng mga asosasyon ng buwis at iba pang benepisyo. Lahat ng iba pang anyo ng materyal na tulong ng estado sa mga asosasyong pangrelihiyon, kabilang ang pagpopondo sa pagtatayo ng mga bagong simbahan, ay labag sa batas, lantarang paglabag sa batas.
Kaugnay nito, ang mga asosasyong pangrelihiyon ay nagsasagawa na patuloy na sundin ang prinsipyo ng paghihiwalay sa estado, kabilang ang: 1) hindi upang isagawa ang mga tungkulin ng mga awtoridad ng estado, iba pang mga katawan ng estado, mga institusyon ng estado at
mga lokal na pamahalaan; 2) hindi lumahok sa mga halalan sa mga awtoridad ng estado at mga lokal na katawan ng self-government, gayundin sa mga aktibidad ng mga partidong pampulitika at mga kilusang pampulitika, hindi upang bigyan sila ng materyal at iba pang tulong.
Ang mga relihiyosong asosasyon ay maaaring kumilos nang nakapag-iisa, nang walang panghihimasok ng estado, sa kondisyon na iginagalang nila ang kasalukuyang batas at mahigpit na sinusunod ang mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan. Sa kaso ng matinding paglabag sa Konstitusyon ng Russian Federation, pederal na batas, o ang sistematikong pagpapatupad ng mga aktibidad na sumasalungat sa mga layunin ng paglikha nito, ang isang relihiyosong organisasyon ay maaaring ma-liquidate sa pamamagitan ng desisyon ng korte. Para sa mga katulad na gawain, maaaring maglabas ang korte ng pagbabawal sa mga aktibidad ng isang relihiyosong grupo.
Ang mga batayan para sa isang hudisyal na pagbabawal sa mga aktibidad ng isang relihiyosong grupo o ang pagpuksa ng isang relihiyosong organisasyon ay maaaring mga labag sa batas na gawain tulad ng paglikha ng mga armadong grupo, propaganda ng digmaan, pag-uudyok ng pagkamuhi sa lipunan, lahi, pambansa o relihiyon, misanthropy, paglabag. sa tao, mga karapatan at kalayaan ng mga mamamayan, pinsala sa moralidad, kalusugan ng mga mamamayan, kasama ang paggamit ng narcotic at psychotropic na gamot, hipnosis, paggawa ng masama at iba pang labag sa batas na gawain.
:. Mga lokal na pamahalaan

Mga tagapagtatag, pinuno at miyembro ng isang relihiyosong asosasyon na gumawa ng karahasan laban sa mga mamamayan o iba pang pagpapahirap | pinsala sa kanilang kalusugan, ay mananagot sa ilalim ng kriminal na pamamaraan.
Ang mga lokal na katawan ng self-government ay inihalal ng populasyon ng kani-kanilang munisipalidad- urban, rural na settlement, ilang mga settlement na pinag-isa ng isang karaniwang teritoryo, iba pang populated na teritoryo kung saan ang lokal na self-government ay isinasagawa. Ang istraktura ng mga organo na ito ay magkakaiba. Ang mga ito ay maaaring kinatawan ng mga katawan ng munisipalidad, ang pinuno ng administrasyon, iba pang mga opisyal at lokal na self-government na mga katawan na binigyan ng kapangyarihan upang malutas ang mga isyu ng lokal na kahalagahan at hindi kasama sa sistema ng mga awtoridad ng estado.
Ang pangalan ng mga lokal na katawan ng self-government ay tinutukoy sa bawat rehiyon nang nakapag-iisa, batay sa pambansa,

makasaysayan at iba pang lokal na katangian. Ang istraktura ng mga katawan na ito ay independiyenteng tinutukoy ng populasyon.
Ang mga detalye ng mga lokal na pamahalaan bilang isang malayang bahagi sistemang pampulitika Ang RF ay nakasalalay sa katotohanan na pinagsama nila ang mga tampok na likas sa pareho pampublikong organisasyon gayundin ang mga ahensya ng gobyerno.
Ang mga lokal na katawan ng self-government ay hindi kasama sa sistema ng mga awtoridad ng estado, sila ay direktang nabuo ng populasyon upang malutas ang mga lokal na problema na nakakaapekto sa mga interes nito. Ang komposisyon at istraktura ng mga katawan na ito ay hindi napapailalim sa kasunduan sa mas mataas na mga katawan ng estado at, bukod dito, ay hindi maaaring maaprubahan ng mga ito. Ang anumang pakikialam sa prosesong ito sa bahagi ng mga katawan ng estado ay mangangahulugan ng isang matinding paglabag sa Konstitusyon ng Russian Federation, ang mga karapatan ng populasyon sa lokal na sariling pamahalaan na nakasaad dito.
Ang mga lokal na katawan ng self-government, na direktang nabuo ng populasyon, sa loob ng kapangyarihang ipinagkaloob sa kanila, ay nagpapatakbo sa mga prinsipyo ng awtonomiya at self-government. Ang mga lokal na katawan ng self-government ay obligadong sumunod sa Konstitusyon, kasalukuyang mga pederal na batas, by-laws, ngunit hindi napapailalim sa mga awtoridad ng estado at maaaring hindi sumunod sa kanilang mga tagubilin sa pagpapatakbo at administratibo.
Ang pagsasarili ng organisasyon at mga aktibidad ng mga lokal na katawan ng self-government ay ginagawa silang nauugnay sa mga pampublikong asosasyon at partidong pampulitika. Bukod dito, ang mga sangkap na ito ng sistemang pampulitika ay madalas na gumagana sa malapit na pakikipagtulungan sa isa't isa, na lumilikha ng naaangkop na mga kondisyon para sa pakikilahok ng populasyon sa paglutas ng mga problema ng lokal na kahalagahan, ang pagbuo ng mga lokal na katawan ng self-government, sa mga lokal na reperendum, pagtitipon at iba pang mga anyo. ng direktang pagpapahayag ng kalooban ng mga naninirahan sa munisipyo. Kasabay nito, ang mga lokal na katawan ng self-government ay hindi isang uri ng pampublikong asosasyon. Pinananatili nila ang maraming katangian ng pangangasiwa ng estado at nananatili sa sistema ng relasyon ng estado-kapangyarihan. Sila, sa partikular, ay nagsasagawa ng ligal na regulasyon ng mga relasyon sa publiko at nagpapatupad ng mga pangkalahatang umiiral na legal na regulasyon, nagsasagawa ng mga aktibidad sa pagpapatupad ng batas, nagpatibay ng mga pagkilos ng aplikasyon ng batas na karaniwang may bisa sa mga katawan ng estado. Upang maprotektahan ang kaayusan ng publiko, ang mga lokal na katawan ng self-government ay maaaring lumikha ng municipal militia.
Napakalawak ng mga karapatan ay ipinagkakaloob sa mga lokal na pamahalaan sa proseso ng paglutas ng mga isyu ng lokal na kahalagahan. Mayroon silang, una sa lahat, ang karapatan ng pagmamay-ari ng ilang ari-arian. Ayon sa Pederal na Batas "Sa pangkalahatang mga prinsipyo mga organisasyon ng lokal na self-government sa Russian Federation" ang munisipal na pag-aari ay kinabibilangan ng lupa at iba pang likas na yaman, mga munisipal na negosyo at mga organisasyon, mga bangko ng munisipyo, stock ng pabahay, pang-edukasyon, pangangalagang pangkalusugan, mga institusyong pangkultura at palakasan, iba pang naitataas at hindi natitinag na ari-arian.
Ang lokal na sariling pamahalaan ay isinasagawa sa isang tunay na demokratikong batayan na may direktang partisipasyon ng populasyon sa lahat ng mga gawain nito. Ang mga pangunahing pormasyong pang-organisasyon ng lokal na pamamahala sa sarili ay ang mga anyo ng direktang pagpapahayag ng kalooban ng mga tao - mga lokal na reperendum, mga halalan sa munisipyo, mga pagpupulong (pagtitipon) ng mga mamamayan, inisyatiba sa paggawa ng batas ng mga tao, iba't ibang uri ng teritoryal na pampublikong pamamahala sa sarili, na isinasagawa ng mga mamamayan sa kanilang lugar ng paninirahan (microdistricts, quarters, kalye, atbp.).
Ang mga lokal na katawan ng self-government ay nakapag-iisa na namamahala sa munisipal na ari-arian, bumubuo, nag-apruba at nagsagawa ng lokal na badyet, nagtatatag ng mga lokal na buwis at bayarin, nagpoprotekta sa kaayusan ng publiko, makasaysayang at kultural na mga monumento, nag-aayos ng mga serbisyo sa transportasyon para sa populasyon, nag-aayos at nagpapanatili ng mga institusyon ng pangkalahatan at bokasyonal na edukasyon, gamot, lumikha ng mga kondisyon para sa gawain ng mga negosyo sa kalakalan, pampublikong pagtutustos ng pagkain at mga serbisyo ng mamimili, lutasin ang iba pang mga isyu ng lokal na kahalagahan.
Sa ilang mga isyu, ang mga lokal na katawan ng self-government ay maaaring bigyan ng kapangyarihan ng estado. Kaya, sa kasalukuyan, ang mga katawan na ito, sa ngalan ng estado, ay nagpoprotekta sa likas na kapaligiran, niresolba ang mga isyu ng panlipunang seguridad para sa mga mamamayan, ay maaaring i-coordinate ang pakikilahok ng mga negosyo, organisasyon, institusyon na wala sa pagmamay-ari ng munisipyo, sa pinagsamang sosyo-ekonomiko. pag-unlad ng teritoryo, atbp.
Sa kaso ng paglilipat ng anumang kapangyarihan ng estado sa mga lokal na katawan ng self-government, obligado ang estado na magbigay ng mga lokal na katawan ng self-government ng mga kinakailangang materyal at pinansiyal na mapagkukunan. Kasabay nito, ibinibigay ang estado
ang karapatang kontrolin ang mga aktibidad ng mga lokal na katawan ng self-government sa loob ng balangkas ng mga kapangyarihan ng estado na inilipat sa kanila.
Upang maprotektahan ang mga lokal na pamahalaan mula sa labag sa batas na panghihimasok sa kanilang mga aktibidad ng mga katawan o opisyal ng estado, binibigyan ng Konstitusyon ng Russian Federation ang mga lokal na pamahalaan ng karapatan sa proteksyong panghukuman, upang mabayaran ang mga karagdagang gastos na natamo sa proseso ng pagpapatupad ng mga desisyon ng mga awtoridad ng estado. Kasabay nito, ipinagbabawal ng Konstitusyon ng Russian Federation ang sinuman na higpitan ang mga karapatan ng lokal na sariling pamahalaan na itinatag ng Konstitusyon at mga pederal na batas.
Ang mga lokal na katawan ng self-government ay walang karapatang maglapat ng mga hakbang ng pamimilit ng estado sa mga taong hindi sumusunod sa kanilang mga legal na regulasyon. Para sa lahat ng katotohanan ng hindi pagtupad sa mga tagubiling ito, maaaring mag-aplay ang mga lokal na pamahalaan sa korte, na awtorisadong obligahin ang nagkasala na isagawa ang kaukulang desisyon ng lokal na pamahalaan.
Ang korte lamang ang maaaring kanselahin ang desisyon ng mga lokal na pamahalaan, na salungat sa Konstitusyon ng Russian Federation, mga batas at by-law. Ang mga katawan at opisyal ng estado ay hindi maaaring gumawa ng mga ganoong desisyon, dahil ito ay mangangahulugan ng kanilang pakikialam sa mga gawain ng mga lokal na katawan ng self-government, ay lilikha tunay na kondisyon upang mapanatili ang iligal na gawain ng pamumuno ng estado ng mga katawan na ito.
Kasalukuyang lehislatura mapagkakatiwalaang ginagarantiyahan ang mga aktibidad ng mga lokal na katawan ng self-government mula sa hindi makatwirang pagwawakas ng kanilang mga kapangyarihan. Ang karapatang gumawa ng mga desisyon sa isyung ito ay ibinibigay lamang sa lehislatibo (kinatawan) na katawan ng paksa ng Russian Federation sa pagkakaroon ng mga paglabag ng lokal na self-government body ng Konstitusyon ng Russian Federation, ang charter ng paksa ng Federation, ang pederal na batas, ang regulasyong ligal na aksyon ng paksa ng Federation o ang charter ng munisipalidad.

Ayon sa Saligang Batas, ang Russia ay may katayuan ng isang sekular na estado, na nangangahulugang walang relihiyon ang maaaring kilalanin bilang pangunahing relihiyon o estado. Ang lahat ng mamamayan ay malaya sa kanilang relihiyon at, kung ninanais, ay maaaring maging kalahok o tagapagtatag ng mga asosasyong pangrelihiyon (hindi dapat malito). Sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa posisyon at administratibo-legal na katayuan ng mga relihiyosong asosasyon, ang mga palatandaan nito ngayon.

Mga katangian ng mga samahan ng relihiyon

Konsepto at regulasyon

Ang isang relihiyosong asosasyon ay isang asosasyon ng mga mamamayan at mga taong permanenteng naninirahan sa Russia, sa isang boluntaryong batayan, para sa layunin ng karaniwang relihiyon at pagsasagawa ng mga ritwal, pagpapalaganap at pagtuturo ng pananampalataya ng mga tagasunod nito. Bilang isang legal na entity, ang isang relihiyosong organisasyon ay kasama sa grupo ng mga non-profit na unitary organization (hindi dapat ipagkamali sa at on).

Ang legal na katayuan ng mga asosasyon batay sa relihiyon ay tinutukoy ng Federal Law (Federal Law) "On Freedom of Conscience and Religious Associations" (na may petsang 1997), ang Civil Code, bahagyang ang Konstitusyon at No. 129-FZ (sa pamamaraan para sa pagpaparehistro ng mga indibidwal at paglikha ng mga legal na entity).

Tungkol sa pampubliko, tradisyonal na mga organisasyon at mga asosasyong panrelihiyon sa Russian Federation (Russian Federation), pati na rin ang kanilang iba pang mga uri at anyo, basahin sa ibaba.

Sasabihin sa iyo ng video na ito kung ano ang isang relihiyosong asosasyon:

Mga anyo at uri

Ang Pederal na Batas ay nagsasaad na ang mga asosasyon ng isang relihiyosong kalikasan ay maaari lamang magkaroon ng dalawang anyo:

• pangkat ng relihiyon- libreng samahan para sa pagtatapat ng pananampalataya nang walang pagrehistro ng estado;
• organisasyong panrelihiyon- libreng samahan para sa boluntaryong pag-amin, ang pagkalat ng pananampalataya na may pagkuha ng legal na kapasidad ng isang legal na entity.

Ang legal na pag-uuri na ito ay hindi limitado. Ang isang ligal na nilalang, depende sa larangan ng aktibidad (teritoryal), ay nahahati sa:

• mga lokal na organisasyon- lahat ng kalahok ay nakatira sa parehong rural o urban settlement (isang lokalidad);
• mga sentralisadong organisasyon- isang asosasyon ng tatlong lokal na organisasyon na may likas na relihiyon.

Kung ikukumpara sa iba pang mga non-profit na institusyon, madaling makita na ang isang sentralisadong organisasyon ay katulad ng isang asosasyon. Sa karamihan ng mga kaso, ang layunin ng paglikha nito ay upang i-coordinate ang mga aktibidad ng mga lokal na organisasyon. Maaari din silang malikha sa loob ng mga limitasyon ng isang paksa lamang ng Russian Federation, sentralisado - isama ang mga asosasyon na nagpapatakbo sa teritoryo ng dalawa, tatlo o higit pang mga paksa ng Russian Federation.

Ito ay kagiliw-giliw na ang parehong mga sentralisadong organisasyon ay maaaring likhain ng mga lokal, at mga lokal na sentralisadong organisasyon. Halimbawa, tatlo o higit pang lokal na asosasyon ang maaaring magtatag ng isang sentralisadong organisasyong panrelihiyon. Gayundin, ang isang umiiral na sentralisadong asosasyon ay maaaring magtatag ng mga lokal na organisasyon, halimbawa, sa teritoryo ng mga bagong paksa ng Russian Federation para sa isang relihiyosong asosasyon.

Aktibidad

Ang isang relihiyosong asosasyon ay maaaring magsagawa ng halos anumang aktibidad na hindi ipinagbabawal ng batas ng Russia. Sa una, ito ay isang pagtatapat ng pananampalataya, ang pagganap ng mga ritwal, iba't ibang mga seremonya at ang relihiyosong edukasyon ng mga kalahok. Ang mga organisasyon ay may karapatan din na:

• magpanatili at magtatag ng mga lugar ng pagsamba at mga bagay;
• gumawa at magpadala ng mga relihiyosong literatura, gayundin ang mga video at audio na materyales;
• magtatag ng mga organisasyong gumagawa ng mga materyales at bagay na may likas na relihiyon;
• magtatag ng mga organisasyong pang-edukasyon at mass media;
• magsagawa ng gawaing misyonero;
• magsagawa ng mga direktang gawaing kawanggawa;
• lumikha ng mga institusyong pangkawanggawa;
• magsagawa ng mga aktibidad sa negosyo;
• lumikha ng komersyal at di-komersyal na mga legal na entity.

Ang aktibidad ng hindi lahat ng relihiyosong grupo ay hindi limitado at tinatanggap. Ang batas ng Russian Federation ay nagbabawal sa mga aktibidad ng mga organisasyon na kinikilala bilang extremist o mapanirang. Ayon sa mga pederal na batas, ang mga naturang organisasyon ay napapailalim sa pagsususpinde ng mga aktibidad o pagpuksa.

Gayundin, ang isang organisasyong may likas na relihiyon ay hindi makakaimpluwensya sa mga katawan ng estado, makilahok sa anumang bahagi sa mga halalan o suportahan ang alinman sa mga partidong pampulitika, tulungan ito sa pananalapi o sa anumang iba pang paraan. Nalalapat ang pagbabawal na ito sa organisasyon sa kabuuan, hindi sa mga miyembro nito.

Basahin sa ibaba ang tungkol sa mga miyembro ng relihiyosong asosasyon at ang kanilang mga karapatan sa ilalim ng mga batas sa mga gawaing panrelihiyon.

Ang video sa ibaba ay magsasabi tungkol sa legal na karanasan ng mga relihiyosong asosasyon:

Mga miyembro ng organisasyon

Ang isang natural na tao ay may karapatang maging miyembro ng isang relihiyosong asosasyon permanenteng lugar paninirahan sa teritoryo ng Russian Federation sa mga legal na batayan. Ang tanging pagbubukod ay ang sumusunod na lupon ng mga tao na hindi maaaring maging miyembro o magtatag ng mga relihiyosong organisasyon:

• mga indibidwal, hindi mga mamamayan ng Russia, na ang pananatili sa teritoryo ng estado ay kinikilala bilang hindi kanais-nais;
• mga taong kasama sa listahan alinsunod sa No. 114-FZ, No. 35-FZ at No. 115-FZ (extremist activity, financing of terrorism at legalization of proceeds from crime).

Lahat ng kalahok ay may pantay na karapatan. Ibig sabihin, lahat ng kalahok ay maaaring magkaroon ng pantay na bahagi sa pamamahala ng organisasyon, magkaroon ng tig-iisang boto at maaaring mahalal bilang executive body. Ang pagkakaroon ng isang collegial executive body na may ulo sa anyo ng nag-iisang executive body ng asosasyon ay sapilitan.

Ang mga kalahok ay namamahagi din ng mga tungkulin nang pantay-pantay: ang lahat ay obligadong magbayad ng pantay na kontribusyon, lumahok sa mga aktibidad ng organisasyon, at hindi lumalabag sa charter at panloob na mga patakaran nito.

Kapansin-pansin, ang mga miyembro ng isang legal na entity na nagsasagawa ng mga aktibidad sa relihiyon ay hindi tumatanggap ng karapatang ipamahagi ang anumang kita. Bukod dito, kahit na ang mga kita mula sa mga komersyal na organisasyon na nilikha ng isang relihiyosong asosasyon ay hindi maaaring ipamahagi. Sa batas, anuman aktibidad ng entrepreneurial maaari lamang isagawa upang makamit ang mga layunin sa charter.

Ang mga miyembro ng asosasyon ay pinalaya mula sa pananagutan para sa mga obligasyon ng isang institusyong panrelihiyon. Ang mga relasyon sa korporasyon sa loob ng organisasyon ay organisasyonal na walang katangian ng pag-aari.

Pagtatag ng paksa

Ang isang asosasyon ay maaaring magbukas ng isang relihiyosong organisasyon mga indibidwal(minimum 10) na nakatanggap ng ganap na legal na kapasidad at permanenteng naninirahan sa loob ng estado. Nalalapat ang panuntunang ito sa mga lokal na asosasyon. Ang pangunahing dokumento ng founding ay ang charter. Bilang karagdagan dito, upang makapagrehistro bilang isang ligal na nilalang, ang mga kalahok ay dapat magpakita ng mga sumusunod na dokumento at impormasyon sa awtoridad sa pagpaparehistro ng estado:

• aplikasyon para sa pagpaparehistro;
• isang listahan ng mga natural na tao-tagapagtatag na may pangunahing impormasyon tungkol sa kanila;
• minuto ng constituent assembly;
• impormasyon tungkol sa dogma at saloobin ng organisasyon sa kalusugan, edukasyon, kasal, pati na rin ang umiiral na mga paghihigpit sa mga obligasyong sibiko, ang mga karapatan ng mga miyembro nito;
• data sa namumunong katawan, lalo na sa lokasyon nito para sa komunikasyon sa asosasyon;
• isang dokumento na nagsisilbing patunay ng pagbabayad ng bayad ng estado.

Ang aplikasyon ng mga tagapagtatag ay itinuturing na hindi hihigit sa isang buwan. May mga kaso kung saan, para sa layunin ng pagsasagawa ng isang espesyal na pagsusuri (mga pag-aaral sa relihiyon) ng isang katawan ng estado, ang panahon para sa pagsasaalang-alang ng mga dokumento ay pinalawig sa anim na buwan. Ang kawalan ng kakayahan ng paglikha, bilang dahilan ng pagtanggi na magparehistro, ay hindi katanggap-tanggap. Ngunit may iba pang mga dahilan kung saan posible ang pagtanggi na magtatag ng isang ligal na nilalang:

• kung ang mga aktibidad, layunin ng organisasyon ay salungat sa Konstitusyon;
• ang asosasyon ay hindi kinikilala bilang relihiyon;
• ang mga dokumento ay maling iginuhit o naglalaman ng hindi tumpak na impormasyon;
• kung mayroong organisasyon na may ganoong pangalan;
• kung ang mga tagapagtatag ay hindi awtorisado.

Ang paglikha at pagpaparehistro ng isang sentralisadong asosasyon ay isinasagawa nang kapareho sa isang lokal na organisasyon. Ang pagkakaiba lamang ay upang makapagtatag ng isang sentralisadong asosasyon, dapat mayroong hindi bababa sa tatlong lokal na kaukulang denominasyon.

Ang mga dayuhang relihiyosong asosasyon ay maaaring dumaan sa proseso ng pagpaparehistro ng estado kung mayroong petisyon mula sa organisasyong Ruso kani-kanilang relihiyon. Ayon sa batas, ang mga naturang institusyon ay tumatanggap ng katayuan ng mga tanggapan ng kinatawan nang walang karapatang magsagawa ng mga gawaing panrelihiyon o misyonero.

Ari-arian at charter

Ang charter ay nagsisilbing pangunahing dokumento na tumutukoy sa mga aktibidad at intra-corporate na relasyon. Binabaybay nito ang:

• pangunahing impormasyon tungkol sa samahan ng relihiyon;
• mga gawain, anyo at layunin ng aktibidad;
• ang pamamaraan para sa pagtatatag ng mga katawan ng pamamahala, ang kanilang kakayahan;
• istraktura ng organisasyon;
• pinagmumulan ng ari-arian, pondo;
• pamamahagi ng ari-arian sa kaso ng pagpuksa ng asosasyon;
• iba pang impormasyon na nauugnay sa mga aktibidad ng naturang legal na entity.

Ang mga pangkat na tumatakbo nang walang legal na personalidad ay gumagamit ng ari-arian ng mga miyembro. Kasabay nito, hindi mawawalan ng pagmamay-ari ang mga kalahok sa ari-arian na ginamit ng grupo at maaari itong bawiin kapag hinihiling.

• Sa mga relihiyosong organisasyon, ang sitwasyon ay kabaligtaran din: ang pagmamay-ari ng anumang ari-arian na inilipat ng mga miyembro sa asosasyon ay inilipat sa organisasyon. Parehong ang mga tagapagtatag at kalahok ay pinagkaitan ng mga karapatan sa pag-aari sa pera, nasasalat o hindi nasasalat na mga ari-arian ng asosasyon, maliban sa mga karapatan ng pamamahala at paggamit.
• Kung ang isang miyembro ay nagpasya na umalis sa institusyon, hindi niya maaaring hingin ang pagbabalik ng ari-arian na inilipat niya sa relihiyosong asosasyon. Mula sa estado, munisipal na ari-arian, ari-arian ng isang relihiyosong kalikasan ay inililipat sa pagmamay-ari ng naturang mga organisasyon nang walang bayad.
• Ang tanging may karapatang magbenta, mag-arkila o kung hindi man ay kumilos sa pag-aari ng asosasyon ay ang mga namamahala na katawan na pinahintulutan ng charter. Sa kaganapan ng pagpuksa, ang ari-arian, sa kawalan ng mga paghahabol ng pinagkakautangan, ay ibinebenta alinsunod sa mga layunin sa charter. Gayundin, kung ito ay nakasulat sa dokumento, maaari itong ipamahagi sa mga kalahok.

Ang video na ito ay magsasabi tungkol sa mga anyo ng relihiyosong mga asosasyon:

1. Ang isang relihiyosong organisasyon ay isang boluntaryong samahan ng mga mamamayan ng Russian Federation, iba pang mga tao na permanente at legal na naninirahan sa teritoryo ng Russian Federation, na nabuo para sa layunin ng magkasanib na pag-amin at pagpapalaganap ng pananampalataya at nakarehistro bilang isang legal na entity alinsunod sa ang pamamaraang itinatag ng batas. Ang mga isyu ng pakikilahok ng mga tagapagtatag at iba pang legal na entidad o indibidwal sa mga aktibidad ng mga organisasyong pangrelihiyon ay tinutukoy ng charter at (o) mga panloob na regulasyon ng mga organisasyong pangrelihiyon. Ang tagapagtatag (founder) ng isang relihiyosong organisasyon ay maaaring gumanap ng mga tungkulin ng isang katawan ng isang relihiyosong organisasyon o mga miyembro ng isang collegiate body ng isang relihiyosong organisasyon sa paraang itinakda ng charter at panloob na mga regulasyon ng isang relihiyosong organisasyon.

2. Ang mga relihiyosong organisasyon, depende sa saklaw ng teritoryo ng kanilang mga aktibidad, ay nahahati sa lokal at sentralisado.

3. Ang lokal na organisasyong panrelihiyon ay isang organisasyong panrelihiyon na binubuo ng hindi bababa sa sampung miyembro na umabot na sa edad na labing-walo at permanenteng naninirahan sa parehong lokalidad o sa parehong urban o rural na pamayanan.

4. Ang sentralisadong organisasyong panrelihiyon ay isang organisasyong panrelihiyon na, alinsunod sa charter nito, ay binubuo ng hindi bababa sa tatlong lokal na organisasyong panrelihiyon.

5. Ang isang sentralisadong organisasyong panrelihiyon na ang mga istruktura ay legal na nagpapatakbo sa teritoryo ng Russian Federation sa loob ng hindi bababa sa limampung taon sa panahon ng aplikasyon ng nasabing relihiyosong organisasyon para sa pagpaparehistro ng estado ay maaaring gumamit sa mga pangalan nito ng mga salitang "Russia", "Russian" at derivatives ng mga ito.

(tingnan ang teksto sa nakaraang edisyon)

6. Ang isang relihiyosong organisasyon ay kinikilala rin bilang isang institusyon o organisasyong nilikha ng isang sentralisadong organisasyong panrelihiyon alinsunod sa charter nito, na may layunin at mga tampok na itinatadhana sa talata 1 ng Artikulo 6 ng Pederal na Batas na ito, kabilang ang namamahala o koordinasyon. katawan o institusyon, gayundin ang espirituwal na organisasyong pang-edukasyon .

(tingnan ang teksto sa nakaraang edisyon)

7. Ang mga awtoridad ng estado, kapag isinasaalang-alang ang mga isyu na nakakaapekto sa mga aktibidad ng mga organisasyong pangrelihiyon sa lipunan, isinasaalang-alang ang saklaw ng teritoryo ng mga aktibidad ng isang organisasyong pangrelihiyon at nagbibigay ng pagkakataon sa mga nauugnay na organisasyong pangrelihiyon na lumahok sa pagsasaalang-alang sa mga isyung ito.

8. Ang pangalan ng isang relihiyosong organisasyon ay dapat maglaman ng impormasyon tungkol sa relihiyon nito. Ang isang relihiyosong organisasyon ay obligadong ipahiwatig ang buong pangalan nito kapag nagsasagawa ng mga aktibidad.

8.1. Ang pamamaraan para sa pagbuo ng mga katawan ng isang relihiyosong organisasyon at ang kanilang kakayahan, ang pamamaraan para sa paggawa ng mga desisyon ng mga katawan na ito, pati na rin ang ugnayan sa pagitan ng isang relihiyosong organisasyon at mga taong bahagi ng mga katawan nito, ay tinutukoy ng charter at panloob na mga regulasyon. ng relihiyosong organisasyon.

9. Ang isang relihiyosong organisasyon ay obligadong ipaalam sa katawan na awtorisadong gumawa ng desisyon sa pagpaparehistro ng estado ng isang relihiyosong organisasyon ng isang pagbabago sa impormasyong tinukoy sa Clause 1 ng Artikulo 5 ng Federal Law No. 129-FZ ng Agosto 8, 2001 "Sa Pagpaparehistro ng Estado ng mga Legal na Entidad at mga indibidwal na negosyante"(mula dito ay tinutukoy bilang ang Pederal na Batas "Sa Pagpaparehistro ng Estado ng mga Legal na Entidad at Indibidwal na Entrepreneur"), maliban sa impormasyon tungkol sa mga nakuhang lisensya, sa loob ng tatlong araw mula sa petsa ng naturang mga pagbabago. Ang desisyon na ipadala ang mga nauugnay na dokumento sa Komisyoner alinsunod sa Artikulo 2 ng Pederal na Batas "Sa pagpaparehistro ng estado ng mga ligal na nilalang at indibidwal na negosyante" ang pederal na ehekutibong katawan (mula rito ay tinutukoy bilang awtorisadong katawan ng pagpaparehistro) ay pinagtibay sa parehong paraan at sa loob ng parehong takdang panahon tulad ng desisyon sa pagpaparehistro ng estado ng isang relihiyosong organisasyon.