Ang mga kaugalian at ritwal ng Budismo sa madaling sabi. Ano ang mga relihiyosong tradisyon at pista opisyal ng Budismo

Layunin ng Aralin:

a) pang-edukasyon: upang ipaalam sa mga mag-aaral ang mga uso at tradisyon ng Budismo.

b) pagbuo: upang itaguyod ang pag-unlad ng memorya, atensyon, lohikal na pag-iisip at kasanayan sa pasalitang wika.
c) pang-edukasyon:

upang linangin ang isang kultura ng pag-uugali kapag nagtatrabaho sa mga grupo;
itaguyod ang interes sa kulturang Budista; ang kakayahang makita ang kagandahan at pagkakaisa ng mundo sa pamamagitan ng mga mata ng mga Budista.

Uri ng aralin: pagbuo ng kaalaman.
Anyo ng aralin: aralin - sari-sari.

Mga tulong sa pagtuturo: pisara, chalk, Buddhism card, pintura, brush, marker, handout, poster na may tekstong "Buddhism", tape recorder at cassette,.

Paraan ng pagtuturo: indibidwal, pangkat, pangharap na anyo ng trabaho.

Mga aktibidad: pag-uusap, panayam, pagbabasa ng komento, pagtatrabaho sa materyal na naglalarawan, pansariling gawain na may mga mapagkukunan ng impormasyon, paghahanda ng isang malikhaing pag-uusap, pakikilahok sa isang pang-edukasyon na diyalogo.

Mga pangunahing termino at konsepto: kultura, relihiyon, Budismo, pagtuturo, Mahayana, Hinayana, Vajrayana.

Material: A. N. Sakharov, K. A. Kochegarov textbook pp. 134-142.

Sa panahon ng mga klase

l. Organisasyon ng mga aktibidad ng mag-aaral.

1. Pagbati sa mga bata. Sikolohikal na saloobin

Hello guys! Tuwang-tuwa akong makita kayo, mga mababait at matatalinong estudyante! Pero hindi lang ako ang natutuwa na makita ka. Tingnan kung gaano kahanga-hangang magiliw at malumanay na nginitian ka ng araw! Ngumiti tayo pabalik sa kanya! Ngayon ngumiti sa isa't isa. Tingnan kung gaano kasaya, kaaya-aya at kaaya-aya ito para sa ating lahat? At upang ang araw at aralin na ito ay manatiling masaya at kasiya-siya, hilingin ang lahat ng pinakamahusay at magagandang bagay sa iyong sarili at sa iyong mga kaibigan. Hawakan ang iyong mga palad sa mga palad ng iyong kapitbahay sa mesa at hilingin sa kanya ang tagumpay ngayon.

II. Pag-update ng kaalaman.

1. Sa mga nakaraang aralin, pinag-usapan natin kung paano umusbong ang relihiyon, ano ang mga relihiyon, at sino ang nagtatag ng ilang relihiyon.

Pangalanan kung anong mga relihiyon sa daigdig ang kilala mo at ayusin ang mga ito sa timeline sa kanilang paglitaw.

Kristiyanismo

(Judaismo Budismo Kristiyanismo Islam)

Narinig mo na ba ang relihiyon gaya ng Budismo? Ano ang alam mo tungkol sa kanya?

Paano makakamit ng mga Budista ang kalayaan? Upang magawa ito, kailangan mong malaman kung anong mga patakaran? Ano ang samsara at karma?

3. Sitwasyon ng laro (gawain 4, p. 133 mula sa aklat-aralin) Binili ng iyong mga magulang ang pinakakailangang bagay, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay naging kalabisan ito. Ilarawan ang iyong mga impresyon ayon sa mga tuntunin ng mga Budista.
4. Exhibition ng mga libro, materyal na naglalarawan para sa paksa.

lll. Paggawa sa bagong materyal
Lektura ng guro: Ang mga mag-aaral ay "pumili" ng bokabularyo na maaaring isama sa diksyunaryo ng mga konsepto at termino.

Tinatayang plano ng lecture:

A) Mahayana (Slide 3)

B) Hinayana; (Slide 4)

C) Vajrayana. (Slide 5)

2. Mga Monasteryo (Slides 6-9)

3. Piyesta Opisyal. (Mga Slide 10,11)

4. Mga Tradisyon ng Budismo (Slide 12)

Ayon sa kaugalian, ang Budismo ay nahahati sa Hinayana("maliit na karo") at Mahayana("dakilang karo"). Ang Hinayana ay nahahati din sa sasakyang Shravaka at sasakyang Pratyekabuddha, kaya nabuo ang Tatlong Sasakyan. Gayundin, ang tatlong sasakyan ay maaaring mabuo na may isa pang pag-uuri, kapag ang Hinayana ay itinuturing na isang solong sasakyan, at ang brilyante na sasakyan ay namumukod-tangi mula sa Mahayana " Vajrayana(o Tantric Buddhism).

Ang Hinayana ("Maliit na sasakyan") ay ang sasakyan na ang mga tagasunod ay nagsusumikap para sa personal na pagpapalaya. Tinatawag itong "maliit na kalesa" dahil ito ay maaaring humantong sa pagpapalaya ng tagasunod lamang mismo.

Upang tahakin ang landas ng Buddha, dapat gisingin at panatilihin sa sarili ang isang malalim at taos-pusong pagnanais para sa Kaliwanagan sa pangalan ng iba pang mga nilalang (bodhichitta). Ang kakanyahan ng pagnanais na ito ay ipinahayag ng pormula: "Nawa'y maging Buddha ako para sa kapakinabangan ng lahat ng nabubuhay na nilalang!".
Sa Budismong Mahayana, ang isang bodhisattva ay itinuturing na isa na sinasadyang tinalikuran ang nirvana upang muling ipanganak nang muli at muli para sa kapakanan ng pagliligtas sa lahat ng nabubuhay na nilalang mula sa pagdurusa.

Sa pangalan ng lahat ng nabubuhay na nilalang (Larawan: Gina Smith, Shutterstock)

Mga Piyesta Opisyal
Upang maunawaan ang kahulugan ng mga pista opisyal ng Budismo, dapat ding lumayo sa karaniwang saloobin - "ngayon ay isang holiday, at, samakatuwid, dapat tayong magsaya at magpahinga." Sa mga pampublikong pista opisyal, may mahigpit na paghihigpit sa pag-uugali ng mga tao. Ang isang tao ay dapat na mas maingat na subaybayan ang kanyang sarili, dahil pinaniniwalaan na sa mga araw na ito ang kapangyarihan ng lahat ng mga gawa, pisikal at mental, ay tumataas ng 1000 beses. Ang mga kahihinatnan ng mga negatibong aksyon ay tumataas ng 1000 beses, ngunit ang mga merito ng mabubuting gawa ay tumataas din ng parehong bilang ng beses. Sa panahon ng mga pangunahing pista opisyal ng Budista, ang isa ay maaaring lumapit sa kakanyahan ng pagtuturo, sa Kalikasan at sa Ganap.
Ang pagdiriwang ng bawat petsa ay, una sa lahat, malinaw na praktikal sa kalikasan at naglalayong lumikha ng isang malinis na espasyo sa templo, sa mga tahanan ng mga Budista, sa kanilang mga kaluluwa at katawan. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga ritwal, pagbabasa ng mga mantra, pagkuha ng mga tunog mula sa iba't ibang mga instrumentong pangmusika, gamit ang mga simbolikong kulay at mga bagay na kulto. Ang lahat ng ritwal na pagsasanay ay may kapangyarihan at ari-arian ng isang quantum-field effect sa mga taong kalahok sa holiday, paglilinis at pagpapanumbalik ng kanilang banayad na istraktura. Sa gayong mga araw ay kaugalian na bumisita sa templo, mag-alay sa mga Buddha, sa Guro at sa Komunidad.
Gayunpaman, maaari kang maging kalahok sa pagdiriwang habang nasa bahay. Upang gawin ito, kailangan mong magkaroon ng kaalaman tungkol sa panloob na kahulugan ng holiday, mentally tune in nang naaayon at sumali, sa gayon, sa isang solong larangan ng holiday, na sumasaklaw sa lahat ng mga interesado dito. Ang mga resulta ng naturang pakikipag-ugnayan ay magiging mas mataas pa kaysa sa walang kabuluhan at hindi aktibong presensya sa seremonya.
Sa tradisyong ritwal ng Budista, isang kalendaryong lunar ang pinagtibay. Dahil sa ang katunayan na ang kalendaryong lunar ay halos isang buwan na mas maikli kaysa sa solar na kalendaryo, ang mga petsa ng mga pista opisyal, bilang panuntunan, ay nagbabago sa loob ng isa at kalahating hanggang dalawang buwan, at kinakalkula nang maaga gamit ang mga talahanayan ng astrolohiya. Sa ilang mga bansang Budista, may mga pagkakaiba sa mga sistema ng pagkalkula. Gayundin, sa tradisyong Budista, ang unang buwan ng taon ay ang unang buwan ng tagsibol. Karamihan sa mga pista opisyal ay nahuhulog sa buong buwan (ika-15 araw buwan ng buwan).

Ang pangunahing mga pista opisyal ng Buddhist ay:
Sagaalgan - Bagong Taon
Duinhor Khural - Kalachakra Festival
Donchod-khural - Kaarawan, Enlightenment at Parinirvana ni Buddha Shakyamuni
Maidari Khural - Sirkulasyon ni Maitreya
Lhabab duisen - ang pagbaba ng Buddha mula sa langit Tushita
Zula Khural - Araw ng Nirvana ni Buddha Tsongkhapa.
Ipinagdiriwang din ang kaarawan ng ika-14 na Dalai Lama, ngunit hindi ito kanonikal na holiday. Kasabay nito, ang holiday na ito ay naayos - ang Dalai Lama ay ipinanganak noong ika-6 ng Hulyo.
Sa kalendaryong lunar ng Budista, mayroon ding mga araw para sa mga espesyal na panalangin - ang mga araw ng Otosho, Lamchig Ningbo at Mandal Shiva, na ginaganap tuwing ikawalo, ikalabinlima at ikatatlumpung lunar na araw ng buwan, ayon sa pagkakabanggit. Mayroon ding mga araw para sa espesyal na pagsamba sa ilang mga diyos, halimbawa, si Balzhinim - ang may-ari ng ningning at kaligayahan, o si Lusa - ang may-ari ng tubig.
Para sa bawat araw ng kalendaryo, kinakalkula ng mga astrologo ang kumbinasyon at mga kahihinatnan ng araw - ang mga araw ay minarkahan para sa pagputol ng buhok, pagkuha ng gamot, isang ligtas na kalsada o isang matagumpay na pagkumpleto ng paglilitis. Hindi rin dapat kalimutan na halos lahat ng mga tao na nag-aangking Budismo ay nakataas sa ranggo ng mga pista opisyal at mga espesyal na ritwal tulad ng mga kaganapan tulad ng paglipat mula sa isa. pangkat ng edad sa isa pa, ang pagtatayo ng bagong bahay, kasalan, libing at iba pa.

3. May anotasyong pagbabasa ng isang artikulo mula sa manwal ng mag-aaral.

4. Mga sagot sa mga tanong mula sa gabay ng mag-aaral.

Fizkultminutka.

Mas mataas na binti! Tumigil, isa, dalawa! (Naglalakad sa lugar.)
Itaas ang iyong mga balikat nang mas mataas
At pagkatapos ay ibababa namin sila. (Itaas at ibaba ang mga balikat.)
Ilagay ang iyong mga kamay sa harap ng iyong dibdib
At gumagawa kami ng mga jerks. (Mga kamay sa harap ng dibdib, nanginginig ang mga kamay.)
Kailangan mong tumalon ng sampung beses
Tayo na sa taas, sabay tayo! (Tumalon sa pwesto.)
Itinaas namin ang aming mga tuhod
Kumuha kami ng isang hakbang sa lugar. (Naglalakad sa lugar.)
Mula sa puso ay nag-unat kami, (Higop - itaas ang mga braso at sa gilid.)
At bumalik sila sa kanilang lugar. (Umupo ang mga bata.)

5. Magtrabaho sa mga kuwaderno(isulat ang mga maikling konsepto) Pagtitipon ng isang diksyunaryo ng mga konsepto at termino, ang talakayan nito.

Theravadao Hinayana("pagtuturo ng matatanda"; "maliit na karo"): Ang pagkamit ng nirvana ay makikita sa pamamagitan ng mahigpit na pagsunod sa paraan ng pamumuhay ni Gautam Buddha at ang kanyang pagsasanay sa pagmumuni-muni. Ito ay magagamit sa mga ganap na tinalikuran ang makamundong buhay(Naging monghe

Mahayana( sa lane - "dakilang karwahe") ang nagtuturo niyan anumang Budista, kasama. karaniwang tao, maaaring maging bodhisattva.
Vajrayana(sa lane - "diamond chariot") - isang espesyal na direksyon ng Mahayana, na binuo sa Northern India noong ika-1 siglo. AD Noong ika-7 siglo, ito ang naging batayan ng Tibetan Buddhism (Lamaism), na kalaunan ay lumaganap din sa Bhutan. Nepal, Mongolia, Buryatia, Tuva, kabilang sa mga Kalmyks.

Bodhisattva(Bodhisattva, Bodhisattva) - isang tao (o iba pang nilalang) na nagtakda ng layunin na ipakita ang Buddha sa kanyang sarili, na inuulit ang kanyang landas. Ang motibasyon na tahakin ang landas na ito ay hindi ang pagnanais na makamit ang personal na nirvana, ngunit ang pagmamahal sa lahat ng nabubuhay na nilalang at isang taos-pusong pagnanais na iligtas sila mula sa pagdurusa ng muling pagsilang.

6. Magtrabaho sa mga pangkat:

Pangkat 1: ang mga pangunahing postulate ng Budismo. Sumasang-ayon ka ba na sa pamamagitan lamang ng patuloy na pagtatrabaho sa iyong sarili, pagpapabuti ng iyong sarili sa loob, maaari bang maging mas mahusay ang isang tao?

Pangkat 2: 4 na katotohanan ng Budismo. Sumasang-ayon ka ba na ang anumang labis ay mapanganib para sa isang tao? Maaari ka bang magbigay ng isang halimbawa mula sa iyong sariling buhay

Pangkat 3: kumuha ng sobre. Magtipon ng isang mosaic mula sa mga detalye. Tukuyin kung saang relihiyosong kultura nabibilang ang gusali at maghanda ng mensahe tungkol sa gusaling ito mula sa aklat-aralin

Mga halimbawang tugon mula sa mga bata:

Mga pangunahing prinsipyo ng Budismo.
1. Ang buhay sa lahat ng pagpapakita nito ay masama at pinagmumulan ng pagdurusa para sa lahat ng nabubuhay.
2. Ang pagtigil ng pagdurusa sa pagpapalaya mula sa mga pagnanasa (pangunahin mula sa walang kabuluhang pagnanasa).
3. Ang isang taong namumuhay sa isang matuwid na buhay ay maaaring mapalaya mula sa mga pagnanasa (5 ipinag-uutos na kinakailangan: huwag magsinungaling, huwag magnakaw, huwag saktan ang iyong kapwa, pigilin ang mga senswal na labis at alkohol).
4. Ang kaligtasan ay binubuo sa pag-abot sa nirvana ( espesyal na kondisyon kalayaan, kapayapaan at kaligayahan). Ang Nirvana ay maaaring maabot sa panahon ng buhay, ngunit ang buong paglipat ay posible lamang pagkatapos ng kamatayan.

Ang Buddha ay nagpahayag ng apat na katotohanan:

1. Ang buhay ay pagdurusa (kapanganakan, pag-ibig, sakit, kamatayan - lahat ay nagdudulot ng pagdurusa sa isang tao)

2. Ang dahilan ng pagdurusa ng tao ay ang pagkauhaw sa buhay (ibinibigay na ng buhay ang lahat sa isang tao, ngunit higit pa ang gusto niya, kaya't lumilitaw ang lahat ng mga bisyong nagdadala ng pagdurusa: galit, inggit, selos, galit, atbp.)

3. Upang sirain ang pagdurusa, kailangan mong sirain ang pagkauhaw sa buhay, i.e. lahat ng bisyo

4. Ang paraan upang sirain ang uhaw na ito ay ang gitnang "walong beses" na paraan, na kinabibilangan ng mga tamang pananaw, tamang pananalita, tamang pag-uugali, tamang buhay.

Pagkatapos lamang na maabot ng isang tao ang nirvana, itigil ang tanikala ng pagdurusa.

Talakayan at kapwa pagsusuri ng mga resulta ng gawain ng mga pangkat.

7. Pagsasagawa ng pagsusulit sa paksang "Buddhism »

Pagsusulit

1. Ang Budismo ang pinakamatandang relihiyon sa mundo.

a) oo

2. Kailan at saan nabuo ang relihiyong Budista:

a) 2500 taon na ang nakalilipas sa India

b) 1000 taon na ang nakalilipas sa China

3. Sino ang nagtatag:

a) Abraham Noah

b) Siddhartha Gautama

4. Sino ang tinatawag na mga Budista?

a) sinumang tao;

b) mga tagasunod ng Mga Aral ng Buddha.

5. Naniniwala ang bawat Budista:

a) 4 na katotohanan;

6. Nagpasya si Siddharta Gautama na maging:

b) isang ermitanyo

7. Ang unang katotohanan ng Buddha:

a) samsara;

b) kawalang-kasiyahan, pagkabigo.

Kamusta mahal na mga mambabasa.

Sa kabila malaking bilang ng direksyon ng Budismo, ang mga pangunahing petsa ng relihiyon dito ay nauugnay sa mahahalagang kaganapan sa buhay ni Siddhartha Gautama (Buddha), at samakatuwid ay pareho para sa halos lahat ng mga tradisyon ng Budismo. Sasabihin ng artikulong ito ang tungkol sa mga pangunahing pista opisyal ng Budista at mga makabuluhang petsa para sa mga mananampalataya.

Ang turo ni Gautama Buddha ay isa sa pinakamalaking relihiyon sa daigdig, na malaki ang pagkakaiba sa mas pamilyar na Kristiyanismo o Islam. Ang pangunahing mga pista opisyal ng Buddhist ay may sariling mga katangian, dahil sila ay gaganapin sa isang kapaligiran ng asetisismo, lalo na mahigpit na pagsunod panata, tradisyon.

Mga relihiyosong tradisyon ng Budismo

Ayon sa mga turo ng relihiyon ng Buddha (Dhamma, Dharma), sa mga pista opisyal, ang anumang epekto sa karma ay pinalala ng maraming beses, samakatuwid, sa mga solemne na panahon na ito, lalong mahalaga na mamuhay ng matuwid, hindi gumawa ng mga kilos na maaaring negatibo. makakaapekto sa karma. Ang mga tagasunod ng Dharma ay naniniwala sa mystical essence ng lahat ng nangyayari sa Earth. Sa kanilang matuwid na mga gawa, ginagawa nila ang lahat na posible upang mapabuti ang karma hindi lamang ng kanilang sarili, kundi ng buong sangkatauhan.

Ginagamit ng mga Budista ang kalendaryong lunar, at samakatuwid ang mga pista opisyal dito ay dumudulas - bawat taon ay nahuhulog sila sa iba't ibang mga petsa. Ang pinakamahalagang pagdiriwang ay kinabibilangan ng:

Vesak - Kaarawan, Enlightenment at kamatayan ng Buddha;
Asalha - ang araw ng unang sermon ng Buddha;
Asola Perahara - ang pagdiriwang ng ngipin ng Buddha;
Saagalgan - Bagong Taon ng Budista;
Elephant Festival - isang araw ng pag-alala sa isa sa pinakamahalagang sermon ni Gautama;
Ang Bun-Kathin ay ang araw ng pagbibigay ng regalo sa mga monghe.

Sa isang tala. Hindi lahat ng hindi malilimutang araw ay likas sa isang kulto. Ang ilang mga pista opisyal ay nakatuon sa halip na ordinaryong mga kaganapan, ang mga ito ay medyo pangmundo - naglalayong maakit ang interes sa mga turo ni Gautama, na gawing mas mabait, patas ang mga tao.

Vesak o Kaarawan ni Buddha

Ito ay isa sa mga pinakamahalagang petsa para sa sinumang Budista. Ayon sa alamat, ang Buddha ay ipinanganak, nagkamit ng kaliwanagan, at namatay sa parehong araw (ngunit magkaibang taon) sa panahon ng kabilugan ng buwan ng Mayo. Sa pamamagitan ng kalendaryong Gregorian Ang holiday ay bumagsak sa katapusan ng Mayo - simula ng Hunyo. Sa pamamagitan ng paraan, ang salitang "Vesak" mismo ay nangangahulugang ang pangalan ng buwan (ang pangalawa ayon sa sinaunang tradisyon ng kalendaryo ng India) kung kailan naganap ang lahat ng mga kaganapang ito.

Ayon sa kaugalian, ang pagdiriwang ay tumatagal ng isang buong linggo. Sa mga simbahan, ang mga maligayang panalangin ay ginaganap na may mga pag-awit at pagsisindi ng daan-daang kandila. Ang mga Budista sa buong mundo ay marubdob na nagdarasal, pinag-uusapan ang buhay at mga turo ng kanilang guru, mga light paper lantern, at nagmumuni-muni. Kahit sino ay maaaring sumali sa pagluwalhati ng guro at mga panalangin. Ang mga pagmumuni-muni ng grupo, mga pag-aalay sa mga monasteryo, na nagpapatunay ng pagsunod sa mga halaga ng Budismo, ay malugod na tinatanggap.

Asala o Araw ng Dhamma

Sa tradisyong Budista, ang araw na ito ay maihahambing sa Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay - ito ay napakahalaga at mahalaga para sa bawat sumusunod sa mga turo ni Gautama Buddha. Sa araw na ito, pagdating sa unang kabilugan ng buwan ng sinaunang ikawalong buwan ng India (Hulyo), na unang naghatid ng sermon ang dakilang guro sa kanyang limang disipulo, na nagsasabi tungkol sa Dhamma, ang pagtuturo na nagpapahintulot sa isang tao na makamit ang Enlightenment.

Ayon sa tradisyon, ang bawat naniniwalang Budista ay dapat ding gumastos ng araw na ito - para sa pagmumuni-muni at pagtatangka upang makamit ang estado ng satori (paggising mula sa pagtulog ng kamangmangan, na nagpapahintulot sa iyo na maunawaan ang tunay na kalikasan ng mundo).

Asola Perajara

Ito ay higit pa sa isang sekular na holiday na ipinagdiriwang bilang parangal sa kawili-wiling kaganapan- ang pagkatuklas ng isang ngipin na mahimalang nanatiling buo pagkatapos ng pagkasunog ng Buddha. Siya sa mahabang panahon ay itinago sa isang templo ng India, ngunit pagkatapos ay dinala sa Sri Lanka upang protektahan ang relic mula sa mga mananakop at masamang hangarin. Ang ngipin ay nandoon hanggang ngayon.

Lalo na sikat ang Asola Perahara sa Sri Lanka. Ipinagdiriwang nila ang holiday sa loob ng dalawang buong linggo, na may bitbit na kabaong na may relic sa likod ng mga elepante malalaking lungsod at mga relihiyosong sentro ng isla.

Sagaalgan - Bagong Taon

Isa sa ilang mga pagdiriwang ng Budismo na ipinagdiriwang ng iba't ibang sekta sa magkaibang panahon. Sa pamamagitan ng paraan, ang araw na ito ay hindi nakatuon sa Buddha mismo, ngunit sa diyosa na si Sridevi, ang maybahay ng oras at ang tagapag-ingat ng mga lihim ng buhay at kamatayan.

Ang mga tradisyon ng pagdiriwang ay halos pareho sa lahat ng tradisyon ng Budismo. Ang mga monghe at tagasunod ng kultong Dhamma ay hindi natutulog sa gabing ito, ngunit taimtim na nagdarasal at umaawit ng mga mantra. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay makakaakit ng suwerte sa darating na taon. Karaniwang ginugugol ng mga Budista ang gabing ito kasama ang kanilang mga pamilya, at ang mga produkto ng pagawaan ng gatas ay tradisyonal na ginagamit bilang mga maligaya na pagkain.

pagdiriwang ng elepante

Ang sekular na holiday na ito ay nakatuon sa isa sa pinakamahalaga at iconic na talinghaga ng Budismo tungkol sa mga ligaw na elepante, na inilalagay sa isang koponan na may mga sinanay upang magsanay. Katulad nito, dapat sundin ng mga tao ang mga Naliwanagan upang lapitan ang guru mismo at matutunan ang pagtuturo ng Dhamma. Sa araw na ito, tinatanggap ang mga tradisyunal na prusisyon at ritwal - pagmumuni-muni, pagdarasal, pag-awit, pag-iilaw ng mga lamp at papel na parol.

Bun-Kathin

Isa pang makamundong holiday, kung saan kaugalian na mag-imbita ng mga monghe na bisitahin, pakainin sila at bigyan sila ng mga damit. Ang layunin ng gayong kaugalian ay gawing mas mapagparaya at mabait ang buong mundo at mga taong hindi pa nakakarating sa Dhamma. Ang kakaiba ng mga tradisyon ay ang damit na inihanda para sa isang regalo ay dapat na tahiin ng sariling mga kamay, na nagbibigay ng espesyal na kahalagahan at simbolismo.

Iba pang mga solemne na petsa

Ang listahan ng mga petsa ng holiday ng Buddhist ay mas mahaba. Ang ilang mga pagdiriwang ay ipinagdiriwang lamang ng ilang mga lugar ng relihiyon, ang ilan ay mas pangkalahatan. Ang iba pang mga kilalang petsa ay kinabibilangan ng:

Lhabab Duisen - ang paglusong ng Buddha sa mundo para sa huling reinkarnasyon, na ipinagdiriwang noong Oktubre - Nobyembre;
Ang kaarawan ng Dalai Lama ay isang kaganapan na ipinagdiriwang sa kalendaryong European bawat taon tuwing Hulyo 6;
Ang Zula Khural ay ang araw ng memorya ng tagapagtatag ng Tibetan school of Buddhism, si Bogdo Tsongkhava.

Konklusyon

Ang mga ito, pati na rin ang iba pang mga pangunahing pista opisyal na nakalista sa itaas, ay partikular na kahalagahan hindi lamang para sa mga mananampalataya, kundi pati na rin para sa mga layko na naninirahan sa tradisyonal na mga rehiyong Budista. Samakatuwid, halos palaging sinasamahan sila ng magagandang prusisyon, magkasanib na panalangin, mga sermon ng mga turo ni Gautama.

Minamahal na mga mambabasa, kung ang artikulo ay tila kawili-wili sa iyo, ibahagi ito sa mga social network.

Ang turo ni Buddha nagmula sa kalagitnaan ng unang milenyo bagong panahon sa India. Gayunpaman, sa loob ng maraming siglo, ang Budismo ay organikong ipinakita ang sarili sa teritoryo ng Russia. Malaki ang naiimpluwensyahan ng kultura at kaugalian Gitnang Asya at Siberia, pagkakaroon ng assimilated elemento ng Brahminism, Taoism, atbp. Sa kulturang Buryat-Mongolian, ito ay malapit na nauugnay sa shamanism, ang mga pangunahing prinsipyo kung saan, tulad ng pagnanais para sa pagkakaisa sa sarili at sa nakapaligid na mundo (kalikasan), ay ginawa. hindi makagambala sa lahat, at, higit pa, ay pininturahan ng bago Matitingkad na kulay sinaunang kaugalian at kultura. Nakilala ang buhay ni Buddha noong Sinaunang Rus' ayon sa teksto ng "The Tale of Barlaam and Joasaph". Si Tsarevich Joasaph, na ang prototype ay Buddha, ay naging isang Kristiyanong santo (ang kanyang memorya ay ipinagdiriwang ng Russian Simbahang Orthodox Nobyembre 19). Sa XIX - unang bahagi ng XX siglo. Ang Russia ay naging isa sa pinakamalaking sentro para sa pag-aaral ng Budismo. Sa oras na iyon, ang mga mapagkukunan ay nai-publish at ang mga arkeolohikal na paghuhukay ng mga monumento ng Buddhist ay isinasagawa sa Gitna at Gitnang Asya. Sa teritoryo Pederasyon ng Russia Ang Budismo ay laganap sa Buryatia, Tuva at Kalmykia (sa huli ay ang relihiyon ng estado). Ang pinaka-malawak na kinakatawan ay isa sa mga klasikal na paaralan ng Budismo - ang Tibetan "paaralan ng kabutihan" (Gelug, dilaw na mga sumbrero). Tagapagtatag ng Budismo - tunay makasaysayang pigura. Si Siddhartha Gautama ay ipinanganak at nanirahan sa Hilagang India. Naniniwala ang mga mananaliksik na ang mga taon ng kanyang buhay ay 566-473. BC. Iba pa Pangalan- Shakyamuni - ay direktang nauugnay sa lugar ng kapanganakan at mga relasyon sa pamilya ng hinaharap na Buddha. Ipinanganak siya sa bansang Shakya, isang maliit na estadong probinsiya na pinangungunahan ng angkan ng Shakya. Ang ama ni Siddhartha ay isang rajan - isang miyembro ng naghaharing kapulungan, na binubuo ng mga kinatawan ng aristokrasya ng militar. Kapansin-pansin na ang huling tradisyon ng Budismo ay itinuturing siyang isang raja (hari), at si Siddhartha ay isang prinsipe, ngunit sa bansa ng mga Shakyas, ang pamahalaan ay itinayo ayon sa uri ng republika.

Ang landas ng buhay ng maunlad na si Siddhartha Gautama, na lumaki sa kaligayahan, ay nagbago pagkatapos niyang palihim na umalis sa palasyo, kung saan siya ay binantayan at pinoprotektahan mula sa "dagdag na impormasyon", nakita niya ang pagdurusa ng mga may sakit, ang kapangitan ng katandaan at ang hitsura ng isang hindi gumagalaw na bangkay. Napagtanto niya na walang permanente, at ang kaligayahan ay hindi maaaring maging walang hanggan. Nagpasya si Siddhartha na humanap ng paraan para mawala ang pagdurusa. Matapos ang iba't ibang karanasan at paghahanap ng katotohanan, na hindi nagdala ng ninanais na resulta, siya ay bumagsak sa isang estado ng malalim na konsentrasyon, nakaupo sa ilalim ng isang sagradong puno. Sa ikaapatnapu't siyam na araw, ang kamalayan ni Siddhartha ay naging ganap na naliwanagan at natamo niya ang pagiging Buddha. Napagtanto niya na sa anumang lugar ng kosmos imposibleng makamit ang katatagan - walang hanggang kaligayahan, dahil sa likas na katangian ng mga nabubuhay na nilalang ay walang walang hanggan, at pananampalataya sa katotohanan ng "I" - ang walang hanggang kaluluwa, na nakakakuha. ang mga bagong kapanganakan sa paglipas ng panahon, ay walang batayan at walang kahulugan. Natuklasan din niya ang pinakamataas na ganap na kaalaman na nag-aalis ng mga sanhi ng pagdurusa, at nagpasya si Buddha Shakyamuni na ihatid ang katotohanang ito sa mga buhay na nilalang. Kapansin-pansin na ang mismong konsepto ng "Buddha" ay nangangahulugang "naliwanagan" at, nang naaayon, ay hindi ang pangalan ng isang partikular na diyos. Ang salitang "buddha" mismo ay maaaring gamitin sa maramihan at maaari ding isulat sa maliit na titik. Nariyan din ang konsepto ng "siddhis" - ang pambihirang kakayahan ng mga monghe at lama ng Budista. Ang konseptong ito ay ang memorya ng unang Buddha - Siddhartha.

Sa gitna ng Budismo bilang isang sistemang pilosopikal ay ang doktrina ng " apat na marangal na katotohanan ': mayroong pagdurusa, ang sanhi nito, ang estado ng pagpapalaya at ang landas patungo dito. Sa kurso ng pag-unlad ng Budismo, ang kulto ng Buddha at bodhisattvas ("mga napaliwanagan", mga tagapayo), mga ritwal na kasama ng kaalaman ng Dharma (Mga Turo), ang mga Sanghas (mga pamayanang monastiko) ay lumitaw dito. Ang isa sa mga pinakamahalagang panalangin - ang mga mabuting hangarin, na isang uri ng pagpapahayag ng pagnanais na "kumanlong", ay: "Namo Buddha, Namo Dharma, Namo Sangha" - "Ako ay Kumukupkop sa Buddha, Ako ay Nagkukubli sa ang Pagtuturo, Sumilong Ako sa Komunidad" . Ngayon sa Russia, alinsunod sa batas sa kalayaan ng budhi at relihiyon, mayroong tinatawag na Traditional Sangha ng Russia. Ang pinuno ng organisasyong ito ay Pandido Khambo Lama Damba Ayushev - siya ay miyembro ng confessional religious council sa ilalim ng Pangulo ng Russian Federation. Ngunit dahil sa kalituhan na dinala ng edad ng ateismo sa administratibong pamamaraan ng mga monasteryo at komunidad ng Budista, maraming mga Budista ang hindi kinikilala ang umiiral na Sangha bilang tunay na tradisyonal. Ang mga batas ng Russian Federation ay nagpapahintulot sa anumang tradisyonal na mga komunidad ng Budista na opisyal na mairehistro, at samakatuwid ngayon ay may sapat na bilang ng mga sanghas, na marami sa mga ito ay talagang tapat sa mga makasaysayang tradisyon at kultura ng Budismo. Ang pilosopiyang Budista ay nagpapakita ng mga prinsipyo ng pagiging (isang sanhi ng kaugnayan na umiiral anuman ang ating kaalaman tungkol dito), at lahat ng pagsisikap nito ay naglalayong tiyakin na ang isang tao ay nabubuhay sa mundong ito nang may kamalayan, na naaayon sa kalikasan, sa kosmos, mga indibidwal at sangkatauhan bilang isang buo. Para sa bawat perpektong gawa - mabuti at masama, ang mga tao ay ganap na responsable, ang bawat makatotohanang sandali na tila isang katotohanan ay isang uri ng anino ng mga nakaraang tagumpay o kahihinatnan na naghihintay sa hinaharap. Ang mga iskolar ng Budista ngayon ay madalas na nagsasabi na ang panahon ng Budismo bilang isang relihiyon, at sa katunayan ng lahat ng mga relihiyon sa pangkalahatan, ay nasa nakaraan - ang hinaharap ay pag-aari ng mga siyentipiko at ang kanilang mga nagawa. Ngunit sa isang paraan o iba pa, ang tamang pagtingin sa sarili at sa mga kilos ng isa, pagkakasundo sa sarili at sa mundo sa paligid - isang hindi nakakapinsalang pag-iral - ito ang mga layunin ng bawat Budista. Ang maligaya kultura Budismo.

Ang isang taong may "Western" na pag-iisip ay maaaring kakaiba na ilarawan ang mga tagapagtanggol at mga diyos sa nakakatakot na mga anyo. Kasabay nito, dapat itong maunawaan na, ayon sa lohika ng Silangan, mas kakila-kilabot ang mukha ng tagapagtanggol, mas malamang na ang tagapagtanggol ay magagawang talunin ang kasamaan o kasalanan. Tulad ng para sa thangkas na naglalarawan ng mga buddha at bodhisattvas, bihira ang malungkot na ekspresyon sa mukha - kadalasan ang mga mukha ay nakangiti at mahinahon. Upang maunawaan ang kahulugan ng mga pista opisyal ng Budista dapat ka ring lumayo sa karaniwang saloobin - "ngayon ay isang holiday, at, samakatuwid, dapat tayong magsaya at magpahinga." Sa mga pampublikong pista opisyal, may mahigpit na paghihigpit sa pag-uugali ng mga tao. Ang isang tao ay dapat na mas maingat na subaybayan ang kanyang sarili, dahil pinaniniwalaan na sa mga araw na ito ang kapangyarihan ng lahat ng mga gawa, pisikal at mental, ay tumataas ng 1000 beses. Ang mga kahihinatnan ng mga negatibong aksyon ay tumataas ng 1000 beses, ngunit ang mga merito ng mabubuting gawa ay tumataas din ng parehong bilang ng beses. Sa panahon ng mga pangunahing pista opisyal ng Budista, ang isa ay maaaring lumapit sa kakanyahan ng pagtuturo, sa Kalikasan at sa Ganap. Ang pagdiriwang ng bawat petsa ay, una sa lahat, malinaw na praktikal karakter at naglalayong lumikha ng isang malinis na espasyo sa templo, sa mga tahanan ng mga Budista, sa kanilang mga kaluluwa at katawan. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga ritwal, pagbabasa ng mga mantra, pagkuha ng mga tunog mula sa iba't ibang mga instrumentong pangmusika, gamit ang mga simbolikong kulay at mga bagay na kulto. Ang lahat ng ritwal na pagsasanay ay may kapangyarihan at ari-arian ng isang quantum-field effect sa mga taong kalahok sa holiday, paglilinis at pagpapanumbalik ng kanilang banayad na istraktura. Sa gayong mga araw ay kaugalian na bumisita sa templo, mag-alay sa mga Buddha, sa Guro at sa Komunidad. Gayunpaman, maaari kang maging kalahok sa pagdiriwang habang nasa bahay. Upang gawin ito, kailangan mong magkaroon ng kaalaman tungkol sa panloob na kahulugan ng holiday, mentally tune in nang naaayon at sumali, sa gayon, sa isang solong larangan ng holiday, na sumasaklaw sa lahat ng mga interesado dito. Ang mga resulta ng naturang pakikipag-ugnayan ay magiging mas mataas pa kaysa sa walang kabuluhan at hindi aktibong presensya sa seremonya. Sa tradisyong ritwal ng Budista, isang kalendaryong lunar ang pinagtibay. Dahil sa ang katunayan na ang kalendaryong lunar ay halos isang buwan na mas maikli kaysa sa solar na kalendaryo, ang mga petsa ng mga pista opisyal, bilang panuntunan, ay nagbabago sa loob ng isa at kalahating hanggang dalawang buwan, at kinakalkula nang maaga gamit ang mga talahanayan ng astrolohiya. Sa ilang mga bansang Budista, may mga pagkakaiba sa mga sistema ng pagkalkula. Gayundin, sa tradisyong Budista, ang unang buwan ng taon ay ang unang buwan ng tagsibol. Karamihan sa mga pista opisyal ay nahuhulog sa buong buwan (ika-15 araw ng buwan ng buwan).

Mga pangunahing pista opisyal ng Budista ay:

Sagaalgan - Bagong Taon
Duinhor Khural - Kalachakra Festival
Donchod-khural - Kaarawan, Enlightenment at Parinirvana ni Buddha Shakyamuni
Maidari Khural - Sirkulasyon ni Maitreya
Lhabab duisen - ang pagbaba ng Buddha mula sa langit Tushita
Zula Khural - Araw ng Nirvana ni Buddha Tsongkhapa.

Napansin din Kaarawan ng ika-14 na Dalai Lama, ngunit hindi ito isang kanonikal na holiday. Kasabay nito, ang holiday na ito ay naayos - ang Dalai Lama ay ipinanganak noong ika-6 ng Hulyo. Sa kalendaryong lunar ng Budista, mayroon ding mga araw para sa mga espesyal na panalangin - ang mga araw ng Otosho, Lamchig Ningbo at Mandal Shiva, na ginaganap tuwing ikawalo, ikalabinlima at ikatatlumpung lunar na araw ng buwan, ayon sa pagkakabanggit. Mayroon ding mga araw para sa espesyal na pagsamba sa ilang mga diyos, halimbawa, si Balzhinim - ang may-ari ng ningning at kaligayahan, o si Lusa - ang may-ari ng tubig. Para sa bawat araw ng kalendaryo, kinakalkula ng mga astrologo ang kumbinasyon at mga kahihinatnan ng araw - ang mga araw ay minarkahan para sa pagputol ng buhok, pagkuha ng gamot, isang ligtas na kalsada o isang matagumpay na pagkumpleto ng paglilitis. Hindi rin dapat kalimutan na halos lahat ng mga tao na nag-aangking Budismo ay may mga kaganapan tulad ng paglipat mula sa isang pangkat ng edad patungo sa isa pa, ang pagtatayo ng isang bagong bahay, mga kasalan, mga libing, at iba pa sa ranggo ng mga pista opisyal at mga espesyal na ritwal.

Mga petsa ng bakasyon para sa 2015.

Ang kultura at pilosopiya ng Silangan ay matagal nang sumasakop sa isipan ng mga Europeo na may espesyal na saloobin sa buhay, buhay na nilalang at sa buong mundo, ngunit ang Budismo ay lalo na nakakaakit: ang relihiyong ito ay naging pangatlo sa pinakamalawak, pagkatapos ng Kristiyanismo at Islam. Ang mga pista opisyal at ritwal ng Budista ay palaging makulay, magarbo at espesyal, tiyak na mga ritwal, na pinag-ugatan sinaunang panahon. Ang mga ito ay batay sa mga turo ng dakilang santo na si Buddha Gotama (Gautama).

Maikling tungkol sa Budismo

Ang nagtatag ng relihiyosong turong ito ay si Shakyamuni Buddha (Siddhartha Gautama), isang tunay na tao na nakamit ang Enlightenment sa ika-49 na araw ng pagninilay-nilay. Ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na ang Buddha ay hindi isang pangalan, ngunit sa halip ay isang pagtatalaga para sa isang tiyak na estado ng kamalayan: literal, ito ay nangangahulugang "napaliwanagan, nagising."

Si Siddhartha ang naging tagapagtatag ng isa sa pinakamakapangyarihan at maimpluwensyang relihiyon sa mundo, bagama't sa katunayan ang Budismo ay higit pa sa agham kaysa paniniwala sa banal. Ang Buddha ay bumalangkas ng apat na katotohanan, sa batayan kung saan ang pagtuturo ay lumago - "Apat na Diamond (Noble) na Katotohanan":

Ang buhay ay naghihirap.
Ang sanhi ng pagdurusa ay pagnanasa.
Ang lunas sa pagdurusa ay nasa Nirvana.
Maaaring maabot ng isa ang Nirvana sa pamamagitan ng pagsunod sa Eightfold Path.

Ang Budismo ay nahahati sa ilang pangunahin at maraming menor de edad na paaralan, kung saan mayroong mga menor de edad, ngunit may pagkakaiba pa rin sa mga pananaw sa kanilang pagtuturo:

Ang Mahayana ay isa sa mga nangungunang paaralan sa Budismo. Ang isa sa mga pangunahing ideya nito ay ang pakikiramay sa lahat ng nabubuhay na nilalang at hindi nakakapinsala sa lahat ng bagay.
Vajrayana - tinatawag din itong Tantric Buddhism. Ang kakanyahan ng pagtuturo at mga pamamaraan nito ay nagsasangkot ng paggamit ng mga mystical na kasanayan na maaaring makabuluhang makaapekto sa hindi malay ng isang tao, na humahantong sa kanya sa paliwanag. Sinasabi ng ilang mananaliksik na ang paaralang Vajrayana ay isang sangay ng unang pagtuturo, ang Mahayana.
Ang Theravada ay ang pinakaunang sangay ng Budismo. Sinasabi ng mga tagasuporta ng paaralang ito na ang kanilang pagtuturo ay pinakatumpak na naghahatid ng mga salita at tagubilin ng Buddha Shakyamuni, na itinakda sa Pali Canon, ang pinakamatandang pagtuturo na ipinadala sa bibig sa loob ng mahabang panahon. matagal na panahon at naitala kamakailan, bagama't may ilang mga pagbaluktot, ayon sa mga connoisseurs. Ang mga monghe ng Theravada ay matatag na naniniwala na tanging ang pinaka masigasig at masigasig na tagasunod ng mga turo ang makakamit ang kaliwanagan, ito ay kinumpirma ng mga kuwento tungkol sa 28 napaliwanagan na mga master (napakarami sa kanila sa buong kasaysayan ng Budismo).

Ang Chinese Buddhism at Zen ay itinuturing din na mga sanga ng Budismo, ngunit binibigyang-diin nila ang mga nagawa ng mga masters sa halip na si Gotama Buddha mismo.

Ano ang espesyal sa mga pista opisyal ng Budista?

Ang Eastern mentality ay makabuluhang naiiba mula sa European, at ang relihiyoso ay higit pa: "ang isang holiday ay nangangahulugang mayroon tayong pahinga at paglalakad" - hindi ito tungkol sa mga Budista. Sa kabaligtaran, sa mga araw na ito ay masigasig nilang sinusunod ang iba't ibang mga paghihigpit, austerities at vows, nagsasagawa ng iba't ibang mga ritwal, dahil alam nila na ang enerhiya mga pista opisyal espesyal at daan-daang beses na maaaring mapahusay ang epekto ng mga aksyon: parehong positibo at negatibo.

Ang isa pang tampok ay ang pagsunod sa kronolohiya ng Budista kalendaryong lunar, at dahil ang buwan ng lunar ay mas maikli kaysa sa buwan ng solar, halos lahat ng mga petsa ng mga pista opisyal ay lumiligid, iyon ay, dumudulas sa mga numero (ang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay isang rolling holiday din). Gayundin, maraming mga petsa ang nagmula sa isang partikular na kaganapan, ang kaarawan ng Buddha, halimbawa. Samakatuwid, ang mga astrologo ay patuloy na abala sa pagkalkula ng mga pagdiriwang sa hinaharap, hindi malilimutang mga kaganapan at mahahalagang kaganapan.

Ang pinakamahalagang pista opisyal sa Budismo

Hindi alintana na kabilang sa iba't ibang agos ng Budismo, karamihan ng pangkaraniwan ang mga pista opisyal, na nangangahulugang sabay-sabay silang ipinagdiriwang sa lahat ng rehiyon at paaralan. Ang sumusunod na listahan ng mga pista opisyal sa Budismo ay kinabibilangan ng mga kaganapan na mahalaga para sa lahat ng mga sumusunod sa kalakaran na ito.

Kaarawan ni Gautama Buddha: Karaniwang nahuhulog sa katapusan ng Mayo o simula ng Hunyo sa kalendaryong European.
Ang araw kung kailan ipinahayag ng Buddha ang kanyang pagtuturo sa mga unang disipulo ay ang simula ng termino ng pag-urong para sa mga bhikkhus, mga monghe ng Budista. Nagaganap sa isang kabilugan ng buwan sa Hulyo.
Ang Kalachakra festival ay bumagsak sa Abril - Mayo at ipinagdiriwang sa loob ng tatlong araw, ngunit ang pinaka-solemne na aksyon ay nahuhulog sa ika-15 lunar na araw ng ikatlong buwan ayon sa kalendaryong Buddhist.
Ang sirkulasyon ng Maitreya (Maidari Khural) ay isa sa mga pinagpipitaganang kaganapan, na nagtitipon ng libu-libo. Isang malaking rebulto ni Buddha Maitreya ang inilabas sa templo sakay ng isang karwahe at umikot sila sa teritoryo ng templo, na gumagalaw sa direksyon ng araw. Ang mga mananampalataya ay sumusunod sa karwahe, na bumubuo ng isang buhay na gulong (nagbibigay-katwiran sa pangalan), kumanta sila ng mga mantra, nagbabasa ng mga panalangin. Mabagal ang galaw ng prusisyon, kadalasang humihinto, kaya nagpapatuloy ang pagkilos hanggang sa hatinggabi.
Ang kapistahan ng isang libong lampara (Zula Khural) ay ang araw kung kailan si Bogdo Tsongkhava, ang bohdisattva na nagtatag ng Gelug school sa Tibet, ay pumasok sa nirvana. sa sandaling ito basic sa buong mundo. Ang pagdiriwang ay napupunta sa ika-25 araw ng buwan ng unang buwan at tumatagal ng tatlong buong araw, kung saan ang mga lamp na langis at kandila ay patuloy na nagsisindi sa alaala ng dakilang Guro.
Ang pagbaba ng Buddha mula sa Langit hanggang sa Lupa (Lhabab Duisen) - sa ika-22 araw ng ika-9 na buwan ng lunar, ang dakilang Buddha ay bumaba sa Earth para sa kanyang huling muling pagsilang sa katawan ng tao (Siddhartha Gotama).
Araw ng Abhidhamma - ang pag-akyat ng Buddha sa kalangitan ng Tushita, ay ipinagdiriwang noong Abril ayon sa kalendaryong Gregorian, sa buong buwan ng ikapitong buwan ng buwan - ayon sa Budista.
Ang Songkran ay ipinagdiriwang sa iba't ibang taon sa pagitan ng katapusan ng Enero at ikalawang dekada ng Marso.

Bilang karagdagan sa mga pangunahing, ang kaarawan ng Dalai Lama ay ipinagdiriwang - ang tanging nakapirming holiday, pati na rin ang maraming hindi gaanong magarbo, ngunit pati na rin ang mga mahahalagang kaganapan para sa mga komunidad ng Budista.

Vesak

Ang isa sa mga pangunahing pista opisyal ng Budismo ay may ilang mga pangalan na tumutukoy sa araw na ito sa iba't ibang paaralan ng Budismo - ang kaarawan, ang araw ng pagpunta sa Paranirvana at ang araw ng pagkamit ng Enlightenment. Halos lahat ng paaralan ng pagtuturong ito ay sigurado na ang tatlong ito pangunahing kaganapan sa buhay ng Buddha naganap sa parehong araw, lamang sa iba't ibang mga taon. Vesak, Donchod-Khural, Saga Deva, Vishakha Puja - lahat ng mga pangalang ito ay nangangahulugan ng parehong bagay. Sa loob ng isang buong linggo, ipinagdiriwang ng mga tagasunod ng Buddha ang Wesak, na nagsasabi sa mundo tungkol sa buhay ng kanilang guro, na nagsisindi ng mga parol na gawa sa papel bilang karangalan sa kanya, na isang simbolo ng kaliwanagan, kung saan pinamumunuan ng Guro.

Sa mga monasteryo at templo, ang mga taimtim na panalangin, prusisyon ay ginaganap at ang mga panalangin ay binabasa buong gabi, ang mga mantra ay inaawit at libu-libong kandila ang nagsisindi sa paligid ng mga sagradong stupa. Ang mga monghe ay nagsasabi sa lahat ng mga kagiliw-giliw na kuwento mula sa buhay ni Shakyamuni Buddha at ng kanyang tapat na mga alagad, at ang mga bisita ay maaaring makilahok sa isang pangkalahatang pagmumuni-muni o mag-alay sa monasteryo, na nagpapakita ng kanilang pangako sa Dhamma.

Asalha, araw ng Dhamma

Ang pinakamahalagang pista opisyal sa Budismo ay Asalha (Asala, Asalha Puja, Chokhor Duchen), ang araw kung kailan unang ibinigay ng Buddha ang kanyang sermon sa Noble Truths sa kanyang unang limang disipulo, kung saan itinatag niya ang unang komunidad para sa mga monghe (Sangha) . Bilang karangalan sa isang natitirang holiday sa Budismo, ang mga monghe taun-taon sa araw na ito ay nagbabasa ng "Dharma-chakra-pravartana" - isa sa mga sutra, at nagbibigay din ng mga tagubilin kung paano sundin nang tama ang mga turo ng Buddha. Marami ang gumugugol ng Buddhist na relihiyosong holiday na ito sa pagninilay-nilay, umaasang makakamit ang Enlightenment sa isang napakahalagang petsa, tulad ng nangyari sa Kaundinya (isa sa mga unang estudyante ng Gautama).

Asola Perajara

Ito ang tinatawag ng mga Budista na "Feast of the Tooth of the Buddha", na pinarangalan lalo na sa Sri Lanka, bagama't hindi ito relihiyosong kalikasan. Sa pinagmulan ng pagdiriwang na ito ay matatagpuan ang alamat na pagkatapos ng cremation ng Buddha Gautama, napansin ng isa sa kanyang mga alagad ang ngipin ng Buddha sa abo, na mahimalang napanatili. Ang relic na ito ay inilagay sa isang Buddhist temple sa India, ngunit dinala sa isla ng Sri Lanka noong ika-4 na siglo upang mai-save ang isang mahalagang artifact para sa mga susunod na henerasyon. Ang isang espesyal na templo ay itinayo kung saan ang ngipin ng Buddha ay pinananatili hanggang sa araw na ito.

Ang pagdiriwang ay tumatagal ng dalawang linggo. Ang mga makukulay na prusisyon ay dumadaan sa mga kalye: nakabihis na mga elepante at sumasayaw na mga tao sa pinakamagagandang damit, sa isa sa mga elepante ay may isang kabaong na may relic, na dinadala sa lahat ng mga lansangan. Ang mga Budista ay umaawit ng mga kanta, nagpaputok, niluluwalhati ang kanilang dakilang guru.

pagdiriwang ng elepante

Sa India, ang holiday na ito ay tinatawag ding Procession of the Elephants, at ito ay may higit na sekular at panlipunang kahalagahan kaysa sa relihiyon. Ang pangunahing prinsipyo ay ang kuwento kung paano inihambing ng Buddha ang isang ligaw na hindi sanay na elepante at isang alagang elepante na pinaamo ng mga tao: upang maunawaan ng isang ligaw na elepante kung saan siya dapat lumipat, siya ay naka-harness sa parehong harness kasama ng isang sinanay. Gayon din sa isang tao: upang maunawaan ang Aral ng Eightfold Path, dapat idikit ng isa ang kanyang sarili sa isa na nasanay na, iyon ay, isa na nakamit ang Enlightenment.

Paano nagpapatuloy ang Buddhist festival of elephants, na nagpapaalala sa mga tagasunod ng mga turo tungkol sa sermon na ito ni Gautama? Ang isang mass procession ng mga pinalamutian na elepante ay gumagalaw sa mga lansangan ng lungsod sa tunog ng mga instrumentong pangmusika, mga ritwal na kanta at masigasig na pagbati mula sa mga naninirahan: higit sa 100 mga hayop sa lahat ng edad ay lumahok sa aksyon na ito, kahit na mga sanggol na dalawang linggo ang gulang.

Mga ritwal sa Budismo

Maraming mga ritwal sa relihiyon ang nakikilala sa pamamagitan ng mga tiyak na paniniwala at paniniwala (tulad ng para sa isang taong European), kung minsan ay medyo kakaiba, ngunit sa parehong oras ay may mystical background sa lahat ng nangyayari sa Earth. Iyon ang dahilan kung bakit sinusubukan ng mga Budista sa lahat ng posibleng paraan na maimpluwensyahan ang karma sa kanilang mabubuting gawa, at hindi lamang sa kanilang sarili, kundi sa buong sangkatauhan.

1. Mengyn Zasal: minsan sa bawat siyam na taon, ginagawa ng mga Budista ang ritwal na ito upang maalis ang " hindi kasiya-siyang kahihinatnan ikasiyam na taon, na, ayon sa alamat, ay nahuhulog sa ika-18, 27, 36, atbp. taon ng buhay ng isang tao. Sa mga taong ito, ang isang tao ay lalong mahina, kaya't ang ritwal ng Mengyn ay ginagawa: ang isang tao ay nangongolekta ng siyam na "espesyal" na mga bato at ibinibigay ito sa isang lama, na nagbabasa ng mga espesyal na panalangin para sa kanila, hinipan ang kanyang mapagpalang hininga at sinabihan ang tao na itapon ang mga ito sa isang espesyal na paraan sa iba't ibang direksyon. Naniniwala ang mga Budista na sa ganitong paraan ang isang tao ay protektado mula sa mga kasawian sa loob ng siyam na buong taon, kaya sinubukan nilang gugulin ito sa unang buwan ng Bagong Taon.

2. Tchaptui: Isang ritwal na paliguan para sa mga taong madaling kapitan ng sakit o kasawian. Ito ay pinaniniwalaan na kung nangyari ito sa isang tao - kanya Mahalagang enerhiya masyadong polluted at kailangang linisin ng isang espesyal na ritwal. SA saradong silid binabasa ang isang mantra sa isang espesyal na sisidlan malaking bilang pag-uulit (mula 100,000 hanggang 1,000,000 beses). Naniniwala ang mga Budista na pagkatapos ay ang isang diyos ay bumaba sa tubig sa isang sisidlan at pinagkalooban ito ng kapangyarihan sa pagpapagaling, na nag-aalis ng negatibiti mula sa isang tao.

3. Mandala Shiva, o Apat na bahaging pag-aalay ng mandala kay Tara - ang diyosa na nag-aalis ng anumang mga hadlang sa landas. Kadalasang ginagamit sa pagsilang ng isang bata, kasal, o isang mahalagang gawain ng isang bagong negosyo, paggawa ng bahay, halimbawa. Sa panahon ng ritwal, ang diyosa na si Green Tara ay dinadala ng mabangong tubig, mga bulaklak, pinagpalang pagkain at insenso, pati na rin ang mga lampara. Pagkatapos ay isang espesyal na mandala ng 37 elemento ay ipinakita at ang kaukulang mantras ay chanted.

4. Chasum (ritwal ng Gyabsha) - ito ang pangalan ng paganong alay sa iba't ibang mga banayad na nilalang (devas, nagas, asuras, pretas), na negatibong nakakaapekto sa buhay ng isang tao at ng planeta sa kabuuan. Kasabay nito, ang mga nilalang na ito ay masyadong palaaway at pabagu-bago na ang oras ng pag-aalay ay dapat na maingat na piliin upang hindi magdulot ng higit na galit sa tao. Ito ay lalong mahalaga upang isakatuparan ang ritwal na ito para sa mga na ang trabaho ay nauugnay sa pagkuha ng mga metal, pag-log - anumang interbensyon sa kalikasan ay naglalagay ng panganib sa peste, kaya sinubukan nila sa lahat ng posibleng paraan upang mapawi ang mas mataas na nilalang. Bumaling sa Buddha, ang mga nagtatanong ay nagbabasa ng mga panalangin at nag-aalok ng mga lampara, pagkain at lud-tormas - ito ay mga pigura ng tao na gawa sa kuwarta, pati na rin ang tsatsa - mga imahe ng relief ng Buddhist stupas, ang Buddha mismo ay gawa sa plaster o luad. Ang bawat bersyon ng pag-aalay ay dapat na katumbas ng 100 mga yunit, sa huli ito ay lumalabas na 400 - kaya't ang ritwal ng Gyabshi ay tinatawag na - "apat na raan".

Bagong Taon ng Budista: Saagalgan

Ang holiday na ito sa Budismo ay sumisimbolo sa simula ng Bagong Taon, na sa tradisyon ng Budismo ay bumagsak sa tagsibol. Ang isang kawili-wiling katotohanan ay na sa iba't-ibang bansa nagpapahayag ng Budismo, ang pista opisyal ng Bagong Taon ay maaaring mahulog sa iba't ibang mga petsa, dahil nabubuhay sila ayon sa kalendaryong lunar, na hindi nag-tutugma sa solar, kaya ang mga astrologo ay kalkulahin nang maaga ang lahat ng mga pista opisyal at mahahalagang petsa pagpapaalam sa mga tao.

Tatlong araw bago ang pagsisimula ng Saagalgan, ang mga monghe sa mga templo ay nagdaraos ng isang espesyal na serbisyo ng panalangin - Dharmapalam, na nakatuon sa sampung diyos na nagbabantay sa mga turo ng Buddha, ang mga lamp ay sinindihan, at ang mga kampana ay pumutok ng 108 beses. Ang diyosa na si Shri-Devi ay lalo na iginagalang, na, ayon sa alamat, ay naglibot sa lahat ng mga ari-arian ng tatlong beses sa Bisperas ng Bagong Taon, tinitingnan kung handa na ang mga tao, kung ang kanilang mga bahay ay sapat na malinis, kung ang mga alagang hayop ay nasa kahirapan, kung ang mga bata ay masaya . Ang mga Budista ay matatag na naniniwala na kung hindi ka matulog sa gabing iyon hanggang sa anim ng umaga at kumanta ng mga mantra at panalangin na nakatuon sa diyosa, kung gayon ang swerte sa darating na taon ay nasa kanilang panig. Napakahalaga na sa Bisperas ng Bagong Taon sa mesa ay gatas, kulay-gatas, cottage cheese, mantikilya. Inirerekomenda din na gugulin ang unang araw ng Saalagagan kasama ang pamilya.

Mayroong isang kagiliw-giliw na tradisyon ng paglulunsad ng "Wind-Fortune Horse" - ito ay isang imahe sa tela, na sumisimbolo sa kagalingan ng isang tao o pamilya. Siguraduhing italaga ang simbolo na ito sa templo at pagkatapos ay itali ito sa isang bahay o malapit na puno upang ito ay umindayog sa hangin. Ito ay pinaniniwalaan na ang "Kabayo ng Hangin-Suwerte" ay isang makapangyarihang anting-anting pamilya mula sa mga kabiguan, sakit at kalungkutan ng anumang uri.

Sa ilang mga lalawigan sa timog, ang mga tagasunod ng mga paaralan ng Theravada ay naglalagay ng mga bagong monastikong damit sa mga estatwa ng Buddha, na pagkatapos ay ibinibigay sa mga monghe para magamit: pinaniniwalaan na ang gayong mga aksyon ay nagpapataas ng mabuting karma ng isang tao. Sa Laos sa araw na ito sinusubukan ng mga tao na bumili buhay na isda at palayain ito, sa gayon ay nagpapabuti din ng karma sa pamamagitan ng pakikiramay sa buhay na nilalang.

Katkhina-Dana

Ang Bun Kathin ay isa pang holiday sa Budismo na nag-uudyok sa mga makamundong tao na gumawa ng mabubuting gawa at sa gayon ay "mag-ipon" ng mabuting karma. "Kathina" - ang salitang ito ay tinatawag na isang espesyal na pattern, ayon sa kung saan ang mga damit para sa mga monghe ay pinutol. Ang holiday ay nagsasangkot ng pagbibigay ng mga bagong damit sa mga bhikkhus (monghe), para dito ang donor o ang kanyang pamilya ay nag-aanyaya sa monghe sa bahay para sa isang maligaya na hapunan, bago sila nagbasa espesyal na panalangin. Pagkatapos kumain, pumunta sila sa templo para magbigay ng mga regalo. Sinasabayan sila ng mga layko na kumakanta, sumasayaw at tumutugtog ng mga lokal na instrumentong pangmusika. Bago pumasok sa templo, ang buong prusisyon ay umiikot dito ng tatlong beses, palaging counterclockwise, at pagkatapos lamang ang lahat ay pumasok sa loob at umupo para sa seremonya: ang mga matatanda ay nasa harap, at ang mga kabataan ay nasa likuran.

Isang mahalagang punto: ang isang balabal para sa isang monghe ay dapat gawin 24 na oras bago ang holiday, iyon ay, ang isang tao ay dapat magkaroon ng oras upang gumawa ng mga sinulid mula sa koton, maghabi ng tela sa isang habihan, gupitin ang isang balabal at pagkatapos ay tinain ito sa tradisyonal na orange kulay, na nangangahulugang hindi natutulog o kumakain sa mga araw na ito, na nagbibigay pugay sa mga miyembro ng Sangha (monastic community) na may ganitong gawain. Ito ay kagiliw-giliw na sa sandali ng donasyon, ang rektor ng banal na lugar ay nagtanong sa lahat ng mga natipon: ay (tinatawag ang pangalan ng monghe) karapat-dapat sa regalo, at kung ang lahat ng naroroon ay kumpirmahin ng tatlong beses sa salitang "sadhu" , saka lamang natanggap ng bhikhu ang kanyang regalo, pinagpapala ang gumawa. Ang pagpapalang ito ay itinuturing na napakahalaga, kaya daan-daang tao ang sumusubok na magbigay ng regalo para sa bhikhu sa bisperas ng Buddhist holiday ng Kathin.

Pagtuturo

Isa sa mga pinakasagradong ritwal sa mundo ay ang pagkanlong, na katulad nito Kristiyanong bautismo. Una, dapat ihanda ng guro ang isang tao para sa pagkilos at magbigay ng basbas, kung hindi man ay inaasahan ang mga paghihirap. Ang pagkanlong ay pagsasakatuparan ng tatlong hiyas: ang Buddha bilang ang ideal ng kabutihan at ang dakilang Guro, ang Dharma bilang ang pagsasanay ng pagbabago, at ang Sangha bilang ang pagkakaisa ng lahat ng nabubuhay na nilalang. Ang ritwal na ito ay hindi, nagbibigay-liwanag lamang sa isang tao at gumagabay sa landas ng paghahanap ng katotohanan. Ang initiate ay gumagawa ng mga espesyal na busog, nag-aalay at kumukuha ng mga panata ng Budismo.

Ang pinakamahalagang holiday ng Budismo ay Vesak, na nangangailangan ng isang espesyal na aksyon. Ang Vesak ay ang kaarawan, kaliwanagan at pagkamatay ni Gautama Buddha. Sa araw na ito, ang mga templo ay pinalamutian ng mga parol, inilalagay ang mga lampara ng langis, at ang mga postkard ay ipinadala sa mga kaibigan. Ang mga Budista ay bumibisita sa mga monasteryo, nagdadala ng kanilang mga alay, nakikinig sa mga awit at nagmumuni-muni sa buong gabi.

Ang Bagong Taon ng Budista, o Tsagaan Sar, ay nangangailangan ng ilang mga aksyon. Ang mga panalangin at mga solemne na serbisyo ay nagaganap sa mga simbahan. Sa bisperas ng holiday, nagaganap ang Gutor rite, i.e. paglilinis, kung saan itinatapon ng mga Budista ang lahat ng masama at hindi kailangan sa bahay at buhay. Ang mga layko ay pinapayuhan na manatiling magdamag hanggang alas-6 ng umaga at dumalo sa panalangin, sa pagtatapos nito ay binabati ng rektor ang lahat ng Manigong Bagong Taon. Ang unang araw ng taon ay dapat gugulin kasama ang pamilya. Matapos ang pagtatapos ng maligaya na pagkain, ang mga labi ng pagkain na may iba't ibang basahan, hindi kinakailangang maliliit na bagay ay inilalagay sa isang pulang mangkok, kung saan inilalagay din nila ang isang pigura ng isang tao na hinulma mula sa kuwarta. Ang sarong ito ay nagsisilbing pantubos para sa masasamang puwersa na dapat umalis sa tahanan at buhay pamilya. Pagkatapos ang mangkok ay dinadala sa kaparangan at iniwan doon. Kailangan mong umalis sa lugar na ito nang napakabilis, sa anumang kaso ay hindi lumingon, kung hindi man masasamang pwersa babalik.

Gayundin sa Budismo pinakamahalaga nakakabit sa mga ritwal na nauugnay sa paglilibing ng isang tao. Bago pa man mamatay, tinuturuan ng mga pari ang isang tao kung paano harapin ang kamatayan nang may dignidad at kung ano ang mga palatandaan nito. Ayon sa mga turo, ang isang tao bago ang kamatayan ay dapat humiga sa kanyang kanang bahagi, ilagay ang kanyang kamay sa ilalim ng kanyang ulo at isipin ang maganda at maliwanag. Unti-unting nagiging tuyo ang labi ng isang tao, humihinga at bumagal ang lahat ng proseso. Kaya, ang pagkamatay ng nabubuhay at ang pagbabagong-anyo sa wala ay nagaganap.

Mahalaga para sa mga kamag-anak ng namatay na itala ang lahat ng data na may kaugnayan sa kamatayan: ang sanhi ng kamatayan, oras, kung sino ang nasa malapit, atbp., at ang mga astrologo ay dapat, batay sa mga datos na ito, ang lahat ng kailangan para sa libing. Ang unang tatlong araw ng mga patay ay hindi dapat ilipat, hawakan, upang hindi matakot ang kanyang kaluluwa. Sa araw ng libing, ang mga espesyal na panalangin ay binabasa, ang libingan ay inilaan, kung hindi, ang mga kamag-anak ng namatay ay mabibigo. Bawal bumisita sa sementeryo ang mga babae. Ang mga inuming may alkohol ay hindi pinapayagan sa panahon ng libing.