Povećanje obrazovnog nivoa stanovništva. Kako poboljšati nivo obrazovanja u Rusiji? povećanje obrazovnog nivoa stanovništva zemlje

Dakle, šta su zapravo porodične vrijednosti i zašto su takve? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je detaljnije razmotriti glavne. Primjeri takvih vrijednosti pomoći će pokazati njihovu važnost pojedinačno i njihovu moćnu snagu u kombinaciji.

On, ona i njihova djeca - kako da žive srećno ako ljubav nije osnova njihove veze? Ljubav je tako duboko i sveobuhvatno osećanje koje se jednostavno ne može tačno opisati rečima. Možemo samo razumjeti da je to snažna vezanost za drugu osobu, želja da stalno budemo u njegovoj blizini. E. Fromm je ljubav označio kao posebna vrsta jedinstvo među ljudima, koje ima idealnu vrijednost u svim velikim humanističkim religijama i filozofskim sistemima istorije Zapada i Istoka. Ljubav je najmoćnija sila u vezi koja se može zamisliti.

Ljudi postaju bliski jedni drugima kada osete podršku i brigu svog partnera. Postojeći u društvu, osoba je prisiljena stalno se suočavati s poteškoćama i problemima raznih vrsta, teškim stresovima koji nastaju zbog kolapsa bilo kakvih nada i snova u životu. Izuzetno je teško, gotovo nemoguće, sam preživjeti ovu oluju. Dom sa voljenim osobama postaje tiho utočište u kojem možete dobiti pomoć, podršku, brigu, opustiti se i steći snagu za život i uživanje u životu.

Nijedna zajednica nije moguća bez poštovanja i međusobnog razumijevanja partnera. Dakle, odnosi između supružnika i između roditelja i djece dostižu visok nivo razvoja samo ako svaka strana razumije osjećaje, težnje i interese druge strane. Istovremeno, neprihvatljivo je nasilno uplitanje i invazija na partnerov lični prostor kako bi se slomila, pokorila druga ličnost i „prepravila“ je za sebe.

Iskrenost i iskrenost su ključ čistoće i transparentnosti odnosa među partnerima. Ovo se odnosi na oba sistema: muž – žena i roditelji – djeca. Ove kvalitete, kada su u potpunosti izražene, stvaraju još jedan suštinski atribut sretnog doma – povjerenje. Poverenje se ne može kupiti ni po koju cenu; može se teško steći i vrlo lako izgubiti.

Slični primjeri vrijednosti mogu se nastaviti dugo vremena. Najvažnija stvar u njima je njihovo semantičko opterećenje i snaga, što može dati dugo i sretan život bilo koji sindikat.

U društvu se porodične vrijednosti obično dijele na dvije vrste - tradicionalne i moderne. Čudno je da često mogu doći u sukob jedni s drugima.

Tradicionalne porodične vrednosti

Kada govorimo o porodičnim vrednostima u opšteprihvaćenom smislu, lako možemo operisati ovim konceptom i uopšteno razumeti šta on znači. Kada tradicionalne porodične vrijednosti postanu tema razgovora, nastaju rasprave i određeni nesporazumi. Postoji mnogo definicija ovog pojma, ali sve su obično glomazne i neprobavljive. Najjednostavnija definicija bila bi okarakterisati ovaj oblik vrijednosti kao rezultat interakcije u dužem vremenskom periodu između društva sa svojim stavovima i religijskim normama priznatim u ovom društvu, u cilju očuvanja institucije porodice.

Tradicionalne porodične vrijednosti se neprestano njeguju i uvode u živote supružnika. To njihove bake pokušavaju da usade mladima, o njima možete čuti na TV ekranu, o njima pričaju u crkvi itd. Vjera, vjernost, ljubav, brak, poštovanje, svetost majčinstva, rađanje - ovo nije potpuna, već glavna lista porodičnih vrijednosti. Glavno semantičko opterećenje koje nose je brak kao jedini ispravan oblik zajednički život muškarci i žene, čiji je cilj, uz očuvanje vjere i ljubavi jedni prema drugima, da rađaju i odgajaju djecu.

Problem u percepciji tradicionalnih porodičnih vrijednosti u naše vrijeme je gotovo potpuno odsustvo bilo kakve slobode izbora i promjene u ličnom životu. Tako, na primjer, razvod je u suprotnosti s tradicionalnim kanonima, ali u naše vrijeme je nekako teško složiti se s tim, jer su situacije i ljudi različiti.

Moderne porodične vrednosti

Kako se društvo i njegovi stavovi mijenjaju i razvijaju, pojavljuju se moderne porodične vrijednosti. One se ugrubo mogu podijeliti na vrijednosti roditelja i djece. Ove dvije grupe imaju mnogo toga zajedničkog jedna s drugom, ali ona koja pripada našoj djeci ima tvrđi i progresivniji karakter. To se događa prirodno jer svaka naredna generacija pokušava da od prethodne uzme samo ono najpotrebnije i unese svoje, relevantno za ovog trenutka porodične vrednosti.

Naravno, pojmovi kao što su ljubav, povjerenje, poštovanje, uzajamna pomoć, ljubaznost i razumijevanje su fundamentalni za moderne porodične vrijednosti. Ali, nažalost, oni su pod ozbiljnim pritiskom raznih faktora uzrokovanih problemima društva. Dakle, prema rezultatima socioloških istraživanja, porodične vrijednosti su daleko od toga da su na prvom mjestu za mlade. Prestigli su ih: karijera, obrazovanje, odnosi sa prijateljima i roditeljima.

Da bismo sačuvali porodicu kao radost našeg života, potrebno je, prije svega, primjerom pokazati svojoj djeci da je ona zaista takva. Čak i ako neki od nas nisu odrasli u upravo takvim uslovima, i nisu bili u stanju da apsorbuju prave vrednosti u odnosima zajedno sa svojim vaspitanjem, moramo se truditi jedni za druge i učiniti ovaj svet boljim mestom.

Negovanje porodičnih vrednosti

Svako od nas ima svoje razumijevanje o tome šta bi trebalo definirati i održati brak i vezu. Tome su nas naučili roditelji, a nešto smo i sami shvatili. Sa ovom rezervom idemo kroz život, ne razmišljajući o tome šta imamo voljen mogu postojati malo drugačiji koncepti o tome iu različitoj mjeri. Prilikom sklapanja braka, supružnici, po pravilu, počinju da očekuju jedno od drugog najbolje – odnosno da očekuju. Velika je greška čekati da neko drugi napravi prvi korak. Potrebno je početi njegovati i štititi sve što može učiniti zajednicu dvoje ljudi uspješnim, a djecu sretnim. Štoviše, morate se baviti samoobrazovanjem, što je prilično teško, ali izuzetno potrebno. Stjecanje sposobnosti obuzdavanja bijesa kada bi to izgledalo nemoguće, učenje rješavanja nastalih problema na miran i razuman način samo je početak puta ka zajedničkoj sreći. Ali rezultat vas, vjerujte mi, neće natjerati da čekate i uskoro ćete osjetiti da život ide nabolje i da vas čekaju samo dobre stvari.

Ne smijemo zaboraviti na djecu, ne samo da ih treba učiti koliko su porodica i mir u njoj važni, već moraju stalno dokazivati ​​ovu izjavu primjerom. A onda, kada postanu punoljetni, bit će vam drago da vaš trud nije bio uzaludan, jer roditeljima je sreća njihove djece smisao cijelog života. Stoga je njegovanje porodičnih vrijednosti neophodno za sve nas.

Porodične vrijednosti u školi

Usađivanje ljubavi prema porodici i njenim osnovnim elementima direktna je odgovornost roditelja. Ranije se ovoj temi u školama posvećivalo vrlo malo vremena. No, u posljednje vrijeme, s obzirom na to da se negativna pozadina u društvu stalno povećava, što direktno utiče na neformiranu dječju svijest, pouke o porodici i njenim vrijednostima počele su da se uvode u obrazovne ustanove. Ovo je veliki korak naprijed u pravilnom razvoju djetetove samosvijesti i u njegovom razumijevanju svog mjesta u ovom svijetu. Kao što je ranije spomenuto, zbog nedostatka informacija i zbog novih vrijednosti novca i statusa koje nameće društvo, djeca su potisnula u drugi plan najskuplje i najpotrebnije komponente svog normalnog života. A to prijeti pravom katastrofom za punopravno ljudsko društvo.

S obzirom na to da su porodične vrijednosti u školi već počeli da se ističu od strane stručnih nastavnika, da ovaj pravac podržava Vlada naše zemlje, zabrinuta za sudbinu nove generacije, ostaje nam da se nadamo da će svi napori i roditelja i škole će donijeti svoje dragocjene plodove.

Kada vam je voljena osoba u blizini i čujete zvonki smeh dece kako se igraju, srce vam je ispunjeno nežnošću, svet se igra svim duginim bojama, a vi želite da živite zauvek. Želim da zaustavim ovaj trenutak, samo je jedna želja da sve ovo potraje što duže. Je li to nemoguće? Ništa nije nemoguće - samo trebate naučiti cijeniti ove i druge divne trenutke. Vodite računa o ljubavi i međusobnom razumijevanju. Cijenite povjerenje svojih najmilijih, jer je ovo najvažnija nagrada koju vam mogu dati za vaš odnos prema njima. Nemojte povrijediti osjećaje svojih najmilijih, jer oni to nikada ne očekuju od vas, što znači da će biti potpuno bespomoćni pred udarcem. Vrijednosti porodičnog života su zaista sve što imamo.

Svaki dan srećne porodice je dobrovoljna žrtva koju njeni članovi podnose jedni za druge. Ne treba se plašiti ove reči, jer tek kada neko svjesno popusti drugome u bar nečemu ili žrtvuje svoje interese da bi pomogao ili pružio ugodne trenutke, u svaku porodicu će doći dugo očekivano međusobno razumijevanje i mir. .

Porodica i porodične vrijednosti

Porodica je mala država sa svojim stanovnicima i zakonima, stvorena na ljubavi i poštovanju. Svaka snažna i ujedinjena porodica ima svoje porodične vrijednosti, koje pomažu ovoj cjelini društva da održi svoj integritet.

Porodične osnovne vrijednosti

Ljudi kojima je porodica glavna životna vrijednost nastoje se pridržavati određenih moralnih principa koji jačaju koheziju, povjerenje i ljubav svih ukućana.

Ljubav u porodici je važna porodična vrednost, i ako želite da zadržite ovaj osjećaj, podsjećajte svoju porodicu što je češće moguće da ih volite. O ljubavi možete i treba da pričate ne samo rečima - vaša dela će govoriti o vašim nežnim osećanjima - mala iznenađenja ispod jastuka, šolja čaja i ćebe u hladnoj zimskoj večeri, večera uz sveće, porodična šetnja parkom .

Mlada porodica treba da podržava druge porodične vrednosti:

Osećaj značaja za svakog člana porodice – svaki član domaćinstva treba da zna da je potreban i voljen;
uzajamno poštovanje - prihvatanje misli, osećanja i hobija druge osobe;
poštenje - ako ova vrijednost nema u porodici, to znači nepoštovanje ličnosti druge osobe;
opraštanje – važno je naučiti opraštati ljudima koji prave greške;
velikodušnost - u porodici morate davati bez razmišljanja o tome šta ćete dobiti zauzvrat;
odgovornost - ova vrijednost je neophodna za mir ostalih članova porodice koji znaju da se imaju na koga osloniti;
komunikacija – ova vrijednost pomaže u jačanju porodice, slabljenje komunikacije dovodi do nesporazuma i raspada porodice;
tradicija je jedna od najvažnijih osnovnih vrednosti porodice; to je jedinstvenost svojstvena samo vama i vašim najmilijima.

Važnost razvijanja porodičnih vrijednosti u savremenoj porodici

Za djecu je porodica praktično cijeli svijet. Porodične vrijednosti i tradicije u prvim godinama njihovog života glavni su izvor znanja ne samo o fizičkom svijetu, već i o svijetu osjećaja. Sve što dijete nauči u svojoj porodici postaje osnova njegovog pogleda na svijet. Stoga su srećne porodice izvor zdrave generacije za društvo.

Duhovne vrednosti porodice

Trenutno se u društvu pojavljuje paradoksalna slika u vezi sa porodicom. S jedne strane, rezultati brojnih istraživanja ukazuju da je porodica jedna od najvažnijih životnih vrijednosti modernih Rusa, mnogo značajnija od, na primjer, zanimljivog posla, materijalnog blagostanja ili uspjeha u profesionalnim aktivnostima. S druge strane, porodica je jedno od najdisfunkcionalnijih, najkriznijih područja života modernih Rusa. To se manifestuje u nestabilnosti brakova, neorganizovanosti komunikacije u porodici i socijalizaciji dece, nuklearnoj i maloj porodici. Broj muškaraca i žena srednjih godina koji bi mogli stupiti u brak, a nemaju takvu mogućnost, stalno se povećava. Prema statistikama, otprilike petina svih modernih tinejdžera je u stalnom sukobu sa svojim roditeljima, a broj sukoba se povećava kako prelaze iz rane adolescencije u adolescenciju.

Ako su prije jednog stoljeća u bračnim odnosima postojali koncepti morala, ideja, društvene jednakosti, dužnosti, žrtve (učestalost spominjanja u izvorima), onda su današnje porodice koje traže psihološku pomoć više zainteresirane za pravednu raspodjelu učešća u kućnim i obrazovnim poslovima, ispunjenje bračne dužnosti i nezadovoljstvo u sferi seksualnosti.

Vrijednosne orijentacije nastaju kad god se naiđe na određeni nivo potreba i određeni nivo situacija za njihovo zadovoljenje. Stoga je pri određivanju osnove za klasifikaciju vrijednosnih orijentacija razumno poći od jedne ili druge klasifikacije ljudske potrebe. Ako se oslonimo na klasifikaciju potreba koju je predložio G.G. Diligenskog, tada je na prvom mjestu identifikacija sa potrebama svog „ja“, zatim dolaze potrebe užeg porodičnog okruženja, zatim potrebe brojnih kontakt grupa i timova (koje odgovaraju različitim oblastima proizvodne i neproizvodne djelatnosti) i, konačno, potrebe integralnog društvenog sistema (na primjer, čovječanstva općenito). Lični razvoj korelira upravo sa prolaskom ovog lanca, zbog čega se potrebe ljudskog „ja“ sve više obogaćuju. Sa stanovišta ove paradigme, vrednosne orijentacije povezane sa uključivanjem u svet rada suprotstavljene su vrednosnim orijentacijama povezanim sa uključenošću u porodične, svakodnevne i slobodne aktivnosti. Istovremeno, prirodno se ispostavlja da se porodična i svakodnevna djelatnost nedvosmisleno poistovjećuje sa aktivnošću potrošnje materijalnih i duhovnih dobara, a proizvodnja i jednog i drugog prenosi se van porodice. To je u potpunosti u suprotnosti sa stavom koji branimo o porodici kao aktivnom subjektu proizvodnje, ako ne materijalnih, onda duhovnih dobara. Ovdje možemo predložiti klasifikaciju osnovnih ljudskih potreba koju je predložio P.V. Simonov.

Na osnovu toga možemo uslovno razlikovati tri grupe vrijednosnih orijentacija koje se temelje na:

1. vitalne („biološke”) potrebe – hrana, voda, san, toplinska udobnost, zaštita od vanjskih oštećenja itd. U ovom slučaju, vrijednosti su razne "materijalne kvazi-potrebe" za odjećom, stanovanjem, opremom itd.;
2. afilijativne potrebe - pripadnost određenoj društvenoj grupi i želja da se u njoj zauzme određeno (ne nužno vodeće) mjesto, da uživa naklonost i pažnju drugih, da bude predmet njihovog poštovanja i ljubavi;
3. duhovne potrebe – poznavanje svijeta oko nas i našeg mjesta u njemu, smisla i svrhe našeg postojanja, želja za samorazvojom i samousavršavanjem, altruizam.

Posljednjih nekoliko godina pažnju sociologa, psihologa, nastavnika i drugih naučnika privlače porodice koje pate od sukoba roditelja i mladih, koji u većini slučajeva predstavlja posljednju, završnu fazu raspada i disfunkcije porodice. U 53% ovih porodica, u vrijeme sukoba, ostao je samo jedan roditelj - majka. U drugim slučajevima, porodica ostaje nominalno integrisana: otac se gotovo potpuno povukao iz podizanja djeteta, a majka nosi sve glavne funkcije odgoja djeteta. Ali čak i ako roditelji nisu izolovani jedni od drugih, izdvajanje djeteta iz porodice i dalje je znak raspada.

Stručnjaci se slažu da konflikt između roditelja i mladih koji je svojstven ovim porodicama najčešće leži u kompleksu ponašanja djeteta, koji graniči s devijantnim. Element ovog kompleksa koji se najčešće ponavlja je odbijanje učenja ili formalni stav prema njemu. To dovodi do aktivne potrage za zabavom i, na kraju, do devijantnog ponašanja. Odnosi se pogoršavaju kada roditelji pokušavaju da nateraju svoje dete da se vrati na put normativne socijalizacije. Kao odgovor, djeca postaju agresivnija prema roditeljima i pokušavaju ih izbjeći. Istovremeno, devijantno ponašanje ne nestaje, već se čak intenzivira - djeca čine one radnje kojih se roditelji najviše boje. Sukob postaje sve dugotrajniji i destruktivniji. Ali čak i ako se protiv djeteta ne primjenjuje sila, i dalje postoje svi znakovi da se ono udaljava od porodice, napušta komunikaciju sa roditeljima, ali to čini samo manje deklarativno.

Prisustvo jakih vrijednosnih orijentacija među roditeljima usmjerenih protiv devijantnog ponašanja, iskrene i duboke zajedničke rasprave o problemima u vezi sa mogućim devijantnim ponašanjem mogu zaštititi dijete od uključivanja u ovu vrstu aktivnosti. Razmjenom informacija postižemo najbolji rezultati u obrazovanju. Djeca imaju tendenciju da napuste porodicu i u potpunosti se oslone na sebe upravo kada iz iskustva u komunikaciji sa roditeljima zaključuju da nemaju osjećaj odgovornosti i jasna pravila na osnovu kojih bi mogla podržati svoje dijete u raznim teškim situacijama za njega.

Roditelji iz konfliktnih porodica se najverovatnije oslanjaju na vitalne vrednosti (69% od ukupnog broja spominjanja). To se prvenstveno odnosi na usmjerenost na materijalno blagostanje i opstanak u svijetu punom opasnosti. Roditelji iz bogatih porodica češće će se u ovom slučaju okrenuti duhovnim vrijednostima (46% od ukupnog broja spominjanja). Prvi prioritet je da živite zanimljiv, kreativan život dok savladavate svoju profesiju. Iz ovoga se može zaključiti da u dezintegrisanim porodicama dominiraju vitalne vrednosne orijentacije, dok u visoko integrisanim porodicama dominiraju duhovne.

Pokazalo se da roditelji iz siromašnih i prosperitetnih porodica svoja razmišljanja zasnivaju na različitim tipovima afilijativnih vrijednosti. Za prve je posebno značajan statusni momenat (da ne bude gori od drugih), koji je za druge vrlo malo značajan. Potonji su više usmjereni na povećanje kompetencije u komunikaciji, posebno s voljenim osobama. Štaviše, vjerovatnije je da će obrazovanje vidjeti kao put koji vodi do sretnog porodičnog života. To se očito događa zato što zbog dominacije duhovnih vrijednosnih orijentacija, brak kod njih gledaju, prije svega, kao duhovnu zajednicu.

Postoji razlog za vjerovanje da nizak značaj duhovnih vrijednosti za roditelje iz ugroženih porodica određuje njihovu nesposobnost da svojoj djeci prenesu odgovarajuće duhovne vrijednosti koje bi mogle usmjeriti ponašanje njihove djece u društveno odobrenom pravcu (učenje, interesovanja i hobiji). koje su korisne za njih i za druge ljude, traženje budućih profesija itd.). Za djecu iz takvih porodica, po pravilu, duhovne vrijednosti su još manje značajne nego za njihove roditelje. Istovremeno, djeca odbacuju i one vrijednosti koje roditelji i dalje cijene: potrebu da sami zarađuju za kruh, da u očima ljudi izgledaju "ništa gori od drugih", da se suzdrže od načina života koji vodi u sukobe sa društvenim normama i zakonima. Djeca imaju tendenciju da odbace ova ograničenja i postaju sve više uključena u devijantno ponašanje. Njihove dominantne vrijednosti su izbjegavanje ozbiljnih napora i traženje zabave. Smisao ovakvih sukoba između roditelja i djece je da roditelji, u potrazi za načinima da pomognu svom djetetu, dođu do duhovnih vrijednosti. U tom će slučaju imati stvarne mogućnosti da doprinesu formiranju duhovnih vrijednosti kod svoje djece.

Konflikt roditelj-mladi, koji se zasniva na devijantnom ponašanju djeteta, tako se javlja kao funkcija i faktor razvoja porodice. Funkcioniše u smislu da otkriva latentni poremećaj u funkcionisanju porodice (naime, nizak stepen posredovanja života njenih članova duhovnim vrednostima), usled čega nastaje. Postaje faktor razvoja porodice jer se može riješiti u pozitivnom smjeru tek kada život prvo roditelja, a potom i djece (iako se može pretpostaviti i suprotan pokret) počnu određivati ​​prvenstveno duhovne vrijednosti. koji čine zlatni fond ljudske kulture. Konflikt roditelja i mladih je stoga pozitivno usmjeren na povećanje značaja duhovnih vrijednosti za članove porodice.

Odavde je lako doći do zaključka da je porodica društvena grupa čija je vodeća djelatnost očuvanje, razvoj i prenošenje na sljedeće generacije upravo duhovnih vrijednosnih orijentacija. Naravno, moguće je i da porodica može sačuvati, razviti i prenijeti neduhovne vrijednosne orijentacije na druge generacije. Ali u ovom slučaju proces socijalizacije postaje znatno teži: djeca lako odbacuju one pozitivne neduhovne vrijednosti koje roditelji još cijene; njihovo ponašanje počinje određivati ​​primitivni egoistički nagoni, a ne želja za pozitivnim vrijednostima; lako troše ono što su njihovi roditelji uspjeli spasiti. Porodica je mjesto gdje se akumuliraju i ostvaruju društveni i obrazovni potencijali. Članovi porodice su posebno značajni jedni drugima, što pobuđuje želju da vidimo drugog boljeg nego što on zaista jeste, da mu pomognemo da postane bolji.

U principu, duhovne vrednosne orijentacije treba da prethode braku ili da nastaju već u prvim fazama braka. Nakon braka, trebalo bi da dođe do postepenog spajanja dva „ja“ – muža i žene, identifikacije potreba, interesa, želja, namera. Najbolja opcija je ona koja ostvaruje najveći mogući spoj interesa i potreba. Pozitivnu ulogu u ovom procesu ima spremnost supružnika da otvoreno razgovaraju o nastalim nesuglasicama i želja za traženjem kompromisa; negativan – stav prema manipulisanju supružnikom, koji podrazumeva napuštanje iskrenosti u odnosima i razvijanje sofisticiranih metoda uticaja na njega kako bi ga potčinili i time pobedili. Ako iz nekog razloga interesi i želje ne postanu zajednički, autonomija dva "ja" je očuvana, tada brak postaje konfliktan i nestabilan.

Šta određuje stavove supružnika koji koče formiranje jedinstva u mladoj porodici? Iako se većina brakova u naše vrijeme zasniva na ljubavi, ova ljubav je često sebična: drugog se voli jer je potreban, bez njega je nemoguće zadovoljiti neke vitalne potrebe, tj. Vole, najvjerovatnije, sebe, a ne objekt ljubavi. Sebični stavovi mladih supružnika (kada su vlastite želje i interesi na prvom mjestu) povezani su s određenim karakteristikama odgoja u modernog društva. Roditeljska briga je postala pretjerana. U uslovima relativno visokog materijalnog blagostanja, ekonomska potreba da deca učestvuju u kućnim poslovima postala je prošlost. Obrazovanje nema za cilj usađivanje radnih vještina kod djeteta, naprotiv, postoji aktivna potraga za “čistim radom” i “visokim obrazovanjem” za djecu; Često do izražaja dolaze lažno prestižni obziri roditelja (naše dijete nije ništa gore od drugih). Sve to dovodi do sebičnih stavova mladih i potencijalne nestabilnosti u njihovim porodicama.

Tako ovaj drugi od trenutka sklapanja braka postaje svojevrsna institucija za socijalizaciju supružnika. Ulazak u bračnu vezu pretpostavlja početak unutrašnjeg rada, duhovnih napora i duhovnog rasta. Neophodno je napustiti vlastiti egoizam, koji je već samorazvoj i samousavršavanje. Ispostavlja se da sama porodična zajednica stvara duhovne vrednosne orijentacije kod supružnika i priprema se za sledeću fazu, kada će se te orijentacije preneti na decu. Postavlja se pitanje koliko sam ja interesantan za drugog, što služi kao podsticaj da se obrazuje i proširi vidike; postoji podsticaj da bude kreativna osoba, razumjeti i objasniti život, tražiti njegov smisao. Ako je život članova porodice sve više posredovan duhovnim vrednostima, brak postaje stabilan, stabilan, a porodica se integriše. U suprotnom dolazi do sukoba. Smisao sukoba je da se supružnici sve više odriču svog egoizma i sve više se orijentišu na duhovne vrijednosti. Integracija porodice direktno zavisi od uloge duhovnih vrednosnih orijentacija u njenom životu.

Duboka kriza modernog ruskog društva i kriza porodice usko su međusobno povezane i imaju zajedničke korijene. Društvo počiva na duhovnim i moralnim temeljima ljudske duše, koji su postavljeni u porodici, formirani u njoj i iz nje izrastaju. Osoba izvodi osobu iz porodice u javnost i javni život one kvalitete koje postaju izvor stvaranja ili zla i uništenja. Kao što bolesna ćelija stvara bolesne organizme, tako i duhovno oštećena porodica reprodukuje moralno nezdrave odnose u društvu.

Porodica je složena društvena pojava. Njegova specifičnost i posebnost je u tome što kombinuje gotovo sve aspekte ljudska aktivnost i doseže sve nivoe društvene prakse: od individualnog do društveno-historijskog, od materijalnog do duhovnog. U strukturi porodice možemo uslovno razlikovati tri međusobno povezana bloka odnosa: 1 - prirodno-biološki, tj. seksualne i krvne veze; 2-ekonomski, tj. odnosi zasnovani na domaćinstvu, svakodnevnom životu, porodičnoj imovini; 3-duhovno-psihološki, moralno-estetski, povezan sa osećanjima bračne i roditeljske ljubavi, sa podizanjem dece, sa brigom o starijim roditeljima, sa moralnim standardima ponašanja. Samo sveukupnost ovih veza u njihovom jedinstvu stvara porodicu kao posebnu društvenu pojavu, jer se prirodna bliskost muškarca i žene koja nije u zakonu ne može smatrati porodicom. pravni uslovi a ne vezani zajedništvom života i podizanja djece, jer ovo nije ništa drugo nego zajednički život. Ekonomska saradnja i uzajamna pomoć bliskih ljudi, ako nisu zasnovani na bračnim i srodničkim vezama, takođe nisu element porodičnih odnosa, već samo poslovno partnerstvo. I konačno, duhovna zajednica muškarca i žene ograničena je na prijateljstvo ako odnos između njih ne poprimi formu razvoja karakterističnu za porodicu.

Samo ukupnost ovih odnosa unutar jedne celine čini porodicu. Ovi odnosi su vrlo heterogeni, kontradiktorni, a ponekad i nekompatibilni, jer izražavaju duhovno i materijalno, uzvišeno i svakodnevno. Zbog toga porodica, kao složena sociokulturna pojava, sadrži i razvojne faktore i izvore kontradikcija, sukoba i kriza. Istovremeno, što se potpunije ostvaruje skup heterogenih odnosa u porodičnoj zajednici, što je njihova međusobna povezanost bliža, to je porodica jača. Svako slabljenje, kolaps ili gubitak jednog od podsistema integralnog skupa veza negativno utiče na stabilnost porodice i čini je ranjivijom na destruktivne tendencije.

I iako je porodica od trenutka svog nastanka, kao u početku složena društvena pojava, organski uključivala prirodno-biološke, moralne, psihološke i ekonomske aspekte života, njihov uticaj na organizaciju njenog života kroz razvoj ljudskog društva bio je daleko od jasnog.

Rođenjem djeteta u ruskoj porodici, u njegovo odrastanje bio je uključen složen mehanizam roda. Komunikacija u porodici, kao i sa bliskim rođacima, uvijek je na kraju nosila duhovno i psihičko opterećenje. Sve nijanse u međusobnim odnosima roditelja i s rođacima djeca osjetljivo hvataju i na svjesnom i na nesvjesnom nivou. Otvorenost ili izolovanost, iskrenost ili pretvaranje, suosjećanje ili ravnodušnost, velikodušnost ili škrtost, dobronamjernost ili hladnoća – sve pada na vagu dječje percepcije, taloži se u sjećanju raznim emocionalnim nijansama, shodno tome utječući na formiranje djetetove ličnosti. Svaka osoba ima zahvalno sjećanje na svoje utiske iz djetinjstva u komunikaciji sa bakom i djedom. Dječiji svijet je nezamisliv bez uspavanki, bajki i poučnih priča. Bake i djedovi pričali su svojim unucima o svojoj mladosti, igrama, službi ili poslu, susretima i komunikaciji sa njima zanimljivi ljudi, podijelili su svoja životna iskustva, dok su se nesumnjivo prisjetili svojih roditelja i baka i djedova. Ovo štovanje blažene uspomene na pretke sačuvalo je osjećaj njihovog prisustva u porodici. I sama kuća, namještaj, stvari koje su kupili ili napravili vlastitim rukama podržavali su ovu atmosferu i stvarali svojevrsnu moralnu hranu. Tako su u živoj komunikaciji učestvovale tri, ponekad četiri generacije, koje su bile povezane živom memorijom sa još dvije generacije koje su napustile ovaj svijet. Svih ovih sedam generacija činile su neku vrstu korijena koji je išao duboko u porodicu.

Prostorni položaj korijena klana u ličnosti manje ili više bliskih srodnika (stričevi, tetke, nećaci, rođaci, drugi rođaci, tazbina, djever i dr.) davao je stabilnost klanu, pokrivajući kako ogromnu geografiju stanovanja tako i različite nivoe društvene ljestvice .

Posebnu pažnju treba posvetiti takvoj normi duhovne i psihološke komunikacije u ruskoj predrevolucionarnoj porodici kao što je institucija kumova i majki. U porodicama ruskog sjevera kuma zvana "božatka" (majka data od Boga na krštenju). Kumovi su preuzeli odgovornost za moralni razvoj kumčeta, pomažući im u teškim životnim sukobima. Rođaci su češće birani za kumove, čime se dodatno jačaju porodične veze. Ali bliski prijatelji i uvaženi komšije postali su i kumovi, čime su se proširile granice porodice.

Dakle, čitav sistem rodbinskih odnosa uvjerljivo pokazuje da je suština produženja roda evolucijski usmjerena na stvaranje uslova za razotkrivanje tih najbolje kvalitete i ljudska svojstva, koja su svojstvena njegovoj prirodi od rođenja, za razvoj kreativnosti uma i duše.

Zasićenost različitih oblika saradnje između srodnika u porodici i klanu stvorila je nevidljive, na podsvjesnom nivou, odnose koji su ujedinjavali sve predstavnike klana. Odavno je uočeno da muževi i žene koji dugo žive zajedno čak i fizički postaju donekle slični jedni drugima. Štaviše, u duhovnom i psihičkom smislu, stalno povezani rođaci bili su prožeti zajedničkom vjerom i nadama, brigom i planovima, tuga je postala uobičajena, ali i radost. Sve je to odredilo neke opšte obrte sudbine, ne upadljive, ali prilično uočljive, karakteristike i detalje u postupcima i ponašanju rođaka.

Dakle, porodični i klanski odnosi u ruskoj tradiciji proizašli su iz principa sabornosti - jedne od glavnih karakteristika života pravoslavnih hrišćana. Crkva je, takoreći, projektovala porodične odnose na sve suvjernike. Sva deca jednog Boga su braća i sestre u Hristu. Pravoslavna porodica i rod su tako predstavljali ideal ujedinjenja ljudi u njihovoj najvišoj duhovnoj manifestaciji. Ova realnost ne odstupa od ideje, koja se sve više učvršćuje u javnoj svijesti, da je jedan od glavnih trendova društvenog napretka razvoj ljudskog društva kao jedinstvene cjeline, bez neprijateljstva, bez sukoba.

Sumirajući sve navedeno, želio bih napomenuti da se moderna mlada porodica, u procesu formiranja zajedničkih duhovnih vrijednosti, vraća duhovnim tradicijama ruske porodice, koje odgovaraju našoj kulturi i religiji. Oslanjanje na duhovne potrebe u procesu zajedničkog formiranja vrijednosti mlade porodice, kao i njihov značaj za mladence, općenito povećava nivo blagostanja i zadovoljstva brakom oba supružnika.

Porodične moralne vrijednosti

Kao jedinica društva, porodica odražava svoje ideološke, političke i moralne temelje. Među duhovnim vrijednostima porodice najvažnije mjesto zauzimaju ideološke vrijednosti.

Porodica je najvažnija škola morala, ovdje čovjek čini prve korake na putu moralnog i političkog formiranja ličnosti.

Aktivna društvena orijentacija aktivnosti oca i majke ogleda se u načinu života porodice. Takvi roditelji odgajaju ideološki uvjerenu djecu.

Tradicije igraju veliku ulogu u prenošenju ideološkog iskustva starijih generacija na mlađe (početak i kraj školske godine djeca; dani većine; dobijanje pasoša itd.).

Ideološke vrijednosti porodice uključuju porodično naslijeđe - dokumente, uspomene, pisma, nagrade. Svaki od njih je svjedočanstvo o životu i djelima najmilijih i rodbine. Briga o relikvijama izvor je moralne snage, ideološkog uvjerenja i duhovnog kontinuiteta generacija.

Moral se formira u specifičnim istorijskim uslovima i, shodno tome, u zavisnosti od tih uslova menja se i sam njegov sadržaj. NA. Berdyaev.

Moralni kodeks proglašava vodeći moralni princip po kojem porodica živi: „Međusobno poštovanje u porodici, briga za vaspitanje dece“. Ali i drugi principi se direktno odnose na porodicu – na primjer, zar u porodici nije potreban savjestan rad? Ili princip “jedan za sve, svi za jednog” - da li se to odnosi samo na javni život? A gde se, ako ne u porodici, učimo humanom odnosu prema ljudima, poštenju i istinoljubivosti, jednostavnosti i skromnosti, nepopustljivosti prema nepravdi?

Koji god moralni princip da uzmemo, postaje jasno da se ono uči od malih nogu u porodici. Asimilacija moralnih normi se ne događa riječima, već aktivnostima i postupcima ljudi.

Dakle, pojam “porodičnog duga” je širi od “bračnog duga”: uključuje roditeljski dug, sinovski dug (ćerke) i dug brata, sestre, unučadi itd. Bračna i porodična dužnost je trajna moralna vrijednost ljudi. A ljubav je nezamisliva bez dužnosti, odgovornosti jedno za drugo. Dakle, djeca su glavna moralna vrijednost porodice, a roditeljska dužnost je odgovornost da u porodici odrasta dostojan čovjek, fizički i duhovno zdrav. A učešće djece u porodičnom životu treba da se odvija uz prava ravnopravnih članova porodičnog tima.

Može se reći da se kuća u kojoj nema prijateljstva, dobrih odnosa između starijih i mlađih ne može nazvati srećnom. Stoga imamo pravo da prijateljstvo roditelja i djece svrstamo među moralne vrijednosti porodice.

Iskreni odnosi sa poštovanjem uspostavljaju se, po pravilu, samo u porodicama u kojima se odnosi grade na tipu saradnje. Početak takvih porodičnih odnosa odlikuju se međusobnim taktom, pristojnošću, suzdržanošću, sposobnošću popuštanja, pravovremenog izlaska iz sukoba i dostojanstvenog podnošenja nedaća.

Mlada porodica od prvih dana svog postojanja, oslanjajući se na sve najbolje što su naslijedili od roditelja, treba da teži stvaranju vlastitog stila odnosa, vlastite tradicije, koja bi odražavala razmišljanja mladih ljudi za stvaranje snažne porodice, odgajajte djecu i čuvajte ljubav. Međusobno poštovanje i razumijevanje će postati tradicija, a galantanstvo i visoka estetika će postati navika i ostati u porodici za cijeli život.

Formiranje porodičnih vrijednosti

Porodica je mikrokosmos voljenih, izvor ljubavi, topline, poštovanja i harmonije. Mesto gde čovek raste i razvija se, upijajući, poput sunđera, sve loše i sve dobro iz prostora koji ga okružuje.

Ranjivost i ogoljenost osjećaja koje bliski ljudi daju jedni drugima, raznolikost oblika ispoljavanja takvih osjećaja, poseban, pažljivo diveći stav prema svom djetetu - ovo je porodica, to je njena jedinstvenost i originalnost.

Porodične vrijednosti su običaji, tradicije, norme ponašanja i stavovi koji se prenose s generacije na generaciju. Ovo fundamentalni principi, na kojoj se gradi čitav život jedne porodice.

Šta su oni, porodične tradicije i vrednosti, koja je njihova snaga i privlačnost:

Ljubav. Duboko i iskreno osećanje koje vodi muškarca i ženu da stvore porodicu. Ljubav majke prema svom detetu je istinska i bezgranična, ljubav deteta prema roditeljima je bezuslovna i puna poverenja.
Odgovornost. IN u ovom slučaju pred porodicom, jer sve što radimo je za dobro naše porodice.
Komunikacija. Sve dijelimo sa najmilijima – utiske dana, svađu sa šefom, nepravdu profesorice u školi, nadamo se utjehi, razumijevanju i dobrim savjetima.
Briga i podrška. Svaka osoba želi da bude sigurna da postoji mjesto gdje je uvijek dobrodošla, gdje je voljena i cijenjena, gdje će biti prihvaćena i shvaćena u bilo kojem stanju, u svakoj situaciji. Mjesto gdje će mu bliski ljudi pomoći, zagrijati ga i dati snagu za život.
Poštovanje. Potpuno međusobno razumijevanje članova porodice moguće je samo kada se uzmu u obzir interesi i potrebe druge osobe u porodici, kada se poštuje format komunikacije koji je njemu ugodan, kada se prepozna njegova vrijednost i značaj. Čim nestane poštovanja, nestaje i ljubavi.
Sposobnost praštanja. Ako ljudi vole, oni se ne ljute i ne zadržavaju na pritužbama; pokušavaju pronaći kompromis i nastaviti sa svojim životima. Djeca treba da znaju da će im porodica uvijek razumjeti i oprostiti.
Iskrenost. Povjerenje koje ljudi u porodici imaju jedni u druge ne može se precijeniti. Možda nema druge zajednice u kojoj je ovaj kvalitet izražen tako jasno i iskreno. Iskrenost i iskrenost u porodičnim odnosima stvaraju povjerenje i smireno povjerenje u dobrobit.
Tradicije. Sedmične šetnje šumom, tucanje ćilima subotom, zajednička putovanja na selo ili proslavljanje porodičnih praznika su Pravi način da ojačaju porodicu.

Porodica i porodične vrijednosti su zapravo nešto najbolje što imamo. Naravno, postoje tako značajne kategorije kao što su karijera, odnosi sa prijateljima, obrazovanje, ali porodica je mirna i pouzdana sreća, dostupna svima. Porodične tradicije i vrijednosti moraju se stvarati i razvijati u svakoj porodici kako bi djeca razvila jasne smjernice i prioritete.

Naučiti dijete da živi u skladu sa sobom i ljudima oko sebe, da poštuje starije, da bude pošteno i iskreno, da može komunicirati i slagati se sa različitim ljudima, zadatak je prije svega porodice.

Best Parenting- vlastiti primjer. Ako beba odrasta u sretnoj i prijateljskoj porodici, gdje se mama i tata vole i poštuju, brinu o roditeljima i djeci, onda će u budućnosti donijeti iste norme i vrijednosti u svoju porodicu.

Komunicirajte sa djecom. Neka uveče, kada je cijela porodica okupljena, postane tradicija da dijelimo utiske o proteklom danu, radujemo se novim dostignućima, tješimo uvrijeđene i hvalimo dobra djela. Odvojite vrijeme da pažljivo slušate svoju djecu i saznate kakav je bio njihov dan. Od ranog djetinjstva podržavajte u svojoj djeci želju za povjerenjem i otvorenom komunikacijom i tada ćete izbjeći probleme nerazumijevanja između očeva i djece.

Ako ne živite u istoj kući sa svojim roditeljima, posjetite ih sa svojom djecom, pozovite ih, podsjetite djecu da pozovu baku i djeda - da im čestitate praznik, da saznate za njihovo dobro. Neka djeca vide iskrenu brigu koju pokazujete prema roditeljima i nauče...

Ne udovoljavajte svojoj djeci u svemu i nemojte ih razmaziti bez osjećaja za mjeru. Zapamtite da porodica mora imati osnovna pravila kojih se mora pridržavati svaki član domaćinstva.

Ovi jednostavni principi pomoći će vašem djetetu da razvije ispravne stavove, norme i vrijednosti koje će mu omogućiti da stvori sretnu porodicu u budućnosti.

Škola treba da pomogne roditeljima i deci da shvate i formiraju porodične vrednosti, da organizuje zajednički rad kako bi roditelji i nastavnici krenuli u istom pravcu u nastojanju da odgajaju pravu osobu, duhovno i moralno razvijenu.

Nastavnici, zajedno sa roditeljima, mogu organizovati događaje za razvijanje porodičnih vrednosti u različitim oblicima: zajednički porodični praznici i sportski događaji, igre uloga sa roditeljima, časovi o porodičnim vrednostima, događaji za Majčin dan i Dan Stariji, sat razmišljanja, individualni razgovor.

Aktivnosti koje imaju za cilj razvijanje porodičnih vrijednosti u školi trebaju biti raznovrsne i usmjerene na uzrast djeteta. Mlađim školarcima treba pričati o tradicijama u porodici, o izvornim ulogama majke i oca, bake i djeda, te o tome da je u porodicama običaj da poštuju svoje najmilije i pomažu im. Bilo bi dobro da na takav čas dođu članovi porodica mlađih školaraca.

Za učenike 5-6 razreda bit će zanimljivi časovi za koje će sami kreirati svoje. porodično stablo, ispričaće priču o svojoj porodici, smisliti simbole za svoju porodicu (porodični grb, porodična zastava, porodični moto, porodična himna). Važno postignuće lekcije biće gajenje osjećaja ponosa na svoju porodicu, pretke koji su dali porijeklo. Bit će važno njegovati osjećaj odgovornosti kod djeteta kao nastavljača porodične tradicije.

Događaj za jačanje porodičnih vrijednosti u 6-7 razredima može biti posvećen razgovoru o djeci koja žive bez roditelja u sirotištu, o jednoroditeljskim porodicama u kojima nema oca ili majke. Možete razgovarati o ulozi porodice u životu svake osobe, o pravima i odgovornostima članova porodice jedni prema drugima, o moralnim i pravni aspekti porodice.

Srednjoškolce će zanimati razgovor o modelima njihove buduće porodice, o tome kako vide odnos sa namjeravanom srodnom dušom i kako će graditi odnose sa roditeljima i djecom. Bit će zanimljivo stvoriti sliku idealne žene ili muža.

Takva lekcija će se dugo pamtiti i postat će pozitivan emotivni utisak ako dotakne konce dobrote u srcu svakog djeteta i pruži hranu za snove i razmišljanje, razgovor i znanje.

Sretna i prijateljska porodica je zadnji dio koji vam omogućava da živite punim životom, rastete i razvijate se i uživate u svakom danu. Porodične vrijednosti i tradicije moraju se njegovati, brinuti i štititi, jer su one najbolje što imamo. Formiranje porodičnih vrijednosti je dug i kreativan proces. Ovo je proces prenošenja svega najboljeg iz porodice vaših roditelja u svoju porodicu: izgradnju toplih i prijateljskih odnosa, poštovanje i povjerenje, odgovornost za svoje postupke, sposobnost praštanja, ljubaznost i brigu, ljubav i strpljenje.

Društvena vrijednost porodice

Porodica kao sociokulturna vrijednost definirana je kroz sociokulturno značenje koje ima. Djeluje, s jedne strane, kao element društvene regulacije rodno-uloge, porodice i međugeneracijskih interakcija, as druge, kao standard ponašanja koji se dijeli u društvu. Sociokulturna vrijednost porodice manifestuje se na društvenom i individualnom nivou. Društveni nivo odražava institucionalni obrazac porodice, njene društveno značajne karakteristike; ovdje se porodica može ocijeniti sa stanovišta njenog doprinosa društvenoj integraciji i sigurnosti pojedinih društvenih jedinica (pojedinaca, društvenih grupa, slojeva, društva u cjelini). Individualni nivo sagledavanja vrijednosti odražava subjektivne evaluativne stavove prema porodici i stvarnim izborima pojedinaca koji su s njima povezani. Na ovom nivou društvo se posmatra kao polje za ostvarivanje društvene i individualne raznolikosti. Individualne ocjene i izbor oblika porodičnih odnosa mogu se podudarati ili odstupati od ideološki determinisanog društvenog značaja porodice.

Razumijevanje porodice kao sociokulturne vrijednosti nije svedeno na njene konstitutivne nivoe, već je holističko. O njoj se može govoriti kao o kombinaciji društvenog značaja porodice, definisanog funkcionalno, s jedne strane, i skupa kulturno uspostavljenih obrazaca ponašanja, reprodukovanih u subjektivnom vrednosnom stavu i stvarnom izboru pojedinaca, s druge strane. Percepcija društvene promjene porodica kao vrijednost u vezi sa ideologijom održivog razvoja dovodi do razvoja ideje stabilizacije vrijednosti porodice kao sociokulturnog principa državne porodične politike. U ovom slučaju mi pričamo o tome o usklađivanju društvenog značaja porodice i ličnih procjena porodičnih odnosa u cilju očuvanja porodice kao osnove društvenosti i otpora njenim destruktivnim promjenama.

Aksiološki koncept porodice može se koristiti kako za analizu transformacije vrednosnog statusa porodice tako i za proučavanje mogućnosti ciljanog uticaja na nju, što će ne samo objasniti društvenu dinamiku porodice, već i promeniti aktuelnu praksu. porodične politike prilikom modeliranja društvenih i upravljačkih akcija i predviđanja njihovih rezultata, tokom razvoja strateški planovi i programe socijalne politike, a služiće i kao teorijska osnova za unapređenje porodične politike. U konceptu sociokulturne vrijednosti, porodica se posmatra kao određeni skup kulturnih elemenata koji nastaju kao rezultat zajedničkog života i aktivnosti ljudi i izražavaju njihov stav prema obrascima porodične interakcije pojedinaca. Ovi elementi služe kao mehanizmi za očuvanje sociokulturnog identiteta porodice u procesu mijenjanja društvenih sistema koji podržavaju ustaljene ideje o njenom sociokulturnom značaju. U okviru ovog koncepta, porodica se posmatra ne samo sa institucionalne, strukturalne i funkcionalne tačke gledišta, već i sa stanovišta njenih značenja koja se formiraju i menjaju u procesima društvene komunikacije.

Međusobna povezanost i međuzavisnost ispoljavanja porodičnih vrednosti na društvenom i individualnom nivou u okviru jedne sheme može se definisati kao stabilnost i mobilnost. Stabilnost pretpostavlja harmonizaciju međudjelujućih promjenjivih nivoa, a mobilnost znači adekvatan odgovor svakog od njih na vanjsku varijabilnost. Osim toga, ovaj pojam ukazuje na vezu između stabilnosti porodice i varijacija u individualnim vrijednosnim stavovima prema njoj.

Možemo uočiti glavne međuzavisnosti koje se otkrivaju u statičko-dinamičkoj šemi stabilnosti i varijabilnosti porodice kao sociokulturne vrijednosti, a koje su od fundamentalnog značaja za analitička objašnjenja porodičnih promjena i za društveni menadžment u oblasti porodične politike.

Prvo, društveni značaj porodice je prilično stabilna sociokulturna univerzalija. Ona ostaje praktično nepromijenjena u periodu socio-ekonomskih transformacija savremenog ruskog društva, pod uticajem globalnih faktora i procesa socio-kulturne modernizacije.

Drugo, individualni vrednosni odnos prema porodici je pokretna pojava, čiji intenzitet transformacije određuju kako inovativni društveni faktori, tako i tradicionalni stabilni obrasci porodičnog ponašanja koji se prenose u kulturi društva. Promjene koje se dešavaju na individualnom nivou, kako se akumuliraju, konsoliduju i ponavljaju, mogu se pretvoriti u trend koji zahtijeva uspostavljanje usklađenosti sa društvenim značajem porodice, odnosno institucionalizaciju, zvaničnu regulativu.

Treće, očuvanje porodice kao sociokulturne univerzalije pretpostavlja njenu stabilizaciju kroz ciljano djelovanje na usklađivanju društvenog i individualnog nivoa njene vrijednosti. Ova vrsta aktivnosti upravljanja na stabilizaciji vrijednosti porodice može se smatrati jednom od oblasti socijalne politike u interesu porodice.

Četvrto, što se jasnije deklarira društvena vrijednost porodice u društvu, što je određeniji njen uticaj na odgovarajući individualni vrednosni stav, to je stabilnost porodice kao sociokulturne vrijednosti stabilnija. Shodno tome, svrsishodne aktivnosti upravljanja na održavanju ideološki formiranog porodičnog modela u društvu jedno je od područja socijalne politike u interesu porodice.

Peto, porodica kao sociokulturna vrednost koja nosi društveni značaj i individualno bihejvioralno značenje, stabilan je društveni i mobilni kulturni fenomen. To mu omogućava da ostane osnova društvenosti. Prevladavanje stila porodičnog ponašanja koji odgovara specifičnim sociokulturnim uslovima doprinosi održivosti društva.

Porodične kulturne vrijednosti

Porodica je osnova u podizanju djeteta. Temelj rastuće ličnosti je moral i kultura ponašanja. Danas ćemo govoriti o ulozi porodičnih kulturnih vrijednosti u odgoju mlađe generacije.

V. A. Sukhomlinsky je također napisao da osoba u početku u porodici uči stvarati dobro.

U porodici se osoba rađa, odgaja, postaje individua i prima primarna znanja o svijetu oko sebe. Uključuje takve kvalitete kao što je poštovanje prema radu odraslih. Postaje moralna osoba kada ima ideje o dobru i zlu. Ovladavanje jezikom i vjerom, kontrola svojih postupaka i ponašanja, sagledavanje slike svijeta, učenje elemenata kulture, porodičnih vrijednosti omogućavaju djetetu da postane duhovna i moralna osoba.

Porodična kultura se ogleda u svim oblastima aktivnosti (kućno, slobodno vrijeme, odnosi) i glavni je uslov za punopravni odgoj djece. Šta se može uključiti u koncept “kulture”? Roditelji mogu svom djetetu usaditi vlastite interese. Na primjer, emocionalni svijet osobe podliježe takvom žanru umjetnosti kao što je muzika. Ali edukativni efekat će se postići kada se muzika predstavi kao umetnost. To može biti posjeta koncertima, pozorištu ili horsko pjevanje. Ali ako muzika dolazi kao buka sa kasetofona, radija ili TV-a, onda takva muzika neće biti korisna.

U zavisnosti od toga koje su kulturne vrijednosti ugrađene u porodicu, rezultat će odgoja biti. U nekim porodicama roditelji nisu samo potrošači kulture, već i učesnici u tom procesu. Pjevaju, bave se primijenjenom umjetnošću, amaterskim predstavama, crtaju. Roditelji koji nisu ravnodušni prema sudbini djeteta biraju ozbiljnije za njega obrazovne ustanove. Ponekad porodice imaju različite koncepte "dobrog" i "lošeg". Vrijednosne orijentacije se također razlikuju. Neki roditelji smatraju da njihov sin treba da bude dobroćudan i lagodan, dok drugi smatraju da treba da se izbori za sebe, a fizička snaga je najvažnija za muškarca. Roditelji hvale i ohrabruju dijete za “dobra” djela, a kažnjavaju za nepoštivanje pravila. Tako dijete upija prihvatljive i neprihvatljive norme i pravila. Ali kada odraste, vođen vlastitim iskustvom, stvorit će svoj skup pravila ponašanja.

Takvi savremenici kao što su I.V. Bestuzhev, D.S. Lihačov je napomenuo da porodične tradicije i temelji, naslijeđeni s generacije na generaciju, imaju najveći utjecaj na odgoj djeteta. Neke porodice, na primjer, sade drveće u čast rođenja bebe, a neke slave dan kada dijete ide u prvi razred i prave porodične foto-video arhive. Neke porodice proslavljaju djetetov rođendan sa kolegama iz razreda i prijateljima, uz zabavna takmičenja, želje, plesove i igre. A drugi roditelji radije provode ovaj dan sa svojim prijateljima, pijanim obračunima. Ova verzija praznika ostat će upamćena u djetetovom sjećanju kao gorčina i ozlojeđenost za odrasle članove porodice, gdje nije bilo mjesta za junaka prilike. Porodični obroci, na kojima će se razgovarati o porodičnim stvarima, mogu nadoknaditi nedostatak komunikacije između članova porodice.

Jedan od glavnih pokazatelja koji karakteriše porodicu je harmonija odnosa, gde se odnosi između odraslih članova porodice i dece grade na uzajamnom poštovanju i brizi. Sukobi u takvim porodicama obično ne traju dugo i prolaze bezbolno. A djeca su druželjubiva, ljubazna i pokazuju osjetljiv odnos prema starijima. A postoji i grupa porodica u kojima se njeni članovi ponašaju dosledno, ali pokazuju ravnodušnost u odnosima sa tinejdžerima. U takvim porodicama nema roditeljskog autoriteta. I djeca imaju takve negativnih kvaliteta poput lenjosti i svojeglavosti. Ali postoje i konfliktne porodice, u kojima je nivo pedagoškog obrazovanja roditelja nizak, a djeca se najčešće klasifikuju kao „teška“. U nekim porodicama roditelje ne zanima šta je u duši djeteta, nema povjerenja i međusobnog razumijevanja u odnosu dijete-roditelj. Dijete ne prihvata moralne standarde prihvaćene u porodici. Stoga se ponašanje roditelja odražava na moralni karakter djeteta. To je ogledalo u kojem možete vidjeti odraz svojih roditelja.

Dakle, možemo zaključiti: uzajamno poštovanje, trud, ljubav prema bližnjem, briga, duhovno srodstvo, majčine pjesme prije koljevke, bajke prije spavanja, odnosi među supružnicima, sposobnost praštanja, vjernost, poštovanje porodične tradicije - sve ove porodične vrednosti su domaća kultura, koji omogućavaju djetetu da uđe u punoljetstvo kao žena, majka, muž i otac.

Vrijednost porodice za dijete

Roditelji su ljudi koji djetetu daju prve ideje o načinima komunikacije. Gledajući njihov odnos, dijete razvija određena pravila ponašanja. Zato nemojte omalovažavati svoj lični primjer: češće posjećujte baku i djeda, zovite ih u prisustvu bebe. Neka njegova sopstvena kasica-prasica pod nazivom “kako to učiniti” bude ispunjena sličnim primjerima. Uostalom, još malo, i mali će odrasti. I tako je lijepo kada on, već tako odrastao, neće zaboraviti svoje ostarjele roditelje.

Formiranje tradicije u porodici doprinosi obrazovanju porodičnih vrijednosti kod djece. Porodične vrijednosti i tradicije su individualna atmosfera doma, koja se sastoji od mnogih faktora (dnevna rutina, način života, porodični običaji). Lijepo je i ugodno gdje članovi domaćinstva nađu vremena da razgovaraju o pitanjima porodičnog života. Na primjer, kada se uz večernji čaj svi članovi porodice okupe za jednim stolom i razgovaraju o zanimljivim događajima koji su se desili tokom dana, isplanirajte kako ćete provesti sljedeći vikend, razgovarati i riješiti greške koje su napravili. Važno je da se i djeci (bez obzira na godine) pruži mogućnost da izraze svoje mišljenje.

Trebalo bi da počnete da formirate tradiciju kada stvarate porodicu, a decu treba upoznati sa porodičnim vrednostima kada su još veoma mala. Štoviše, što je tradicija jednostavnija i nepretencioznija, to bolje.

Prisustvo porodičnih tradicija:

Daje priliku bebi da gleda na život s optimizmom;
daje djeci razlog da budu ponosni na svoju porodicu;
donosi osjećaj stabilnosti: tradicija se poštuje ne zato što je to neophodno, već zato što članovi porodice to žele.

Odlična tradicija je organizovanje porodičnih praznika. Štaviše, praznici se ne bi trebali svesti samo na pripremu svečane trpeze i jedenje dobrota. Za dijete odmor bi trebao biti neobičan i fantastičan, pa je zadatak starijih da se pobrinu da dijete to zapamti.

Ako odlučite da uspostavite novu tradiciju u svojoj porodici, trebalo bi da se pridržavate nekih pravila:

1. Ne zazirite od izvođenja tradicionalne manifestacije - tradicija mora ostati tradicija.
2. Događaj treba da bude pozitivan, vedar i zanimljiv ukućanima i da ostane u sjećanju dugo vremena.
3. Čak i najmanji članovi porodice treba da učestvuju u tradicionalnoj manifestaciji, a ne samo da budu posmatrači sa strane.

Ali glavna stvar je da su vaše porodične tradicije zanimljive, donose radost svima i ne izazivaju nelagodu.

Duhovne i moralne vrijednosti porodice

Duhovne i moralne vrijednosti su osnova moderne zdrave porodice! Osnova porodičnih odnosa.

Dakle, u ovom trenutku na svijetu vidimo dvije vrste porodica: porodice sa kulturnim vrijednostima i porodice bez kulturnih vrijednosti. Ovo je, naravno, prilično gruba podjela, ali je vrlo važna za razumijevanje zašto se u formiranju malih društvenih grupa javljaju određeni procesi.

Porodica sa kulturnim vrednostima ima minimalno razumevanje svrhe ljudskog života. Muž i žena razumeju šta je dobro, a šta loše, imaju zajedničku kulturnu ideju o crnom i belom, što znači da prihvataju duhovnu i kulturnu ideju kao zajedničku filozofiju života za porodicu i pokušavaju da je slede kao koliko je to moguće. Imaju istu zajedničku stvar bez koje je nemoguće izgraditi jake i stabilne veze.

Jasno je da takva porodica ne može bez sukoba, ali to su uglavnom lokalni sukobi koji nastaju na jednom kulturnom i filozofskom polju, pa se stoga lako rješavaju, jer se sukob ne događa na nivou vrijednosti kao takvog, već na nivou njihovog utjelovljenja u stvarnom životu.

To znači da sukob ne ide previše duboko i da procenat raspada porodice nije tako visok. Grubo govoreći, ako u porodici ima krumpira, onda se svađa oko prženja ili kuhanja ne može nazvati pravim sukobom, to je obična svakodnevna situacija, običan sukob osjećaja i želja.

U slučaju porodice u kojoj u početku nema kulturnih vrijednosti, situacija je konceptualno drugačija. Pošto niko od članova porodice nema jasnu predstavu o svrsi života, svi su primorani da njeguju sopstveni sistem životnih vrednosti i kao rezultat toga da ga brane svim silama.

Kao rezultat, kulturološki i filozofski sukob nastaje na najvišem nivou između svih članova porodice, što dovodi do pojave dubokog međusobnog nerazumijevanja. Koliko puta čujemo istu frazu: "Ne razumiješ me." I zaista, o kakvom razumijevanju možemo govoriti ako nema jedinstvenog kulturnog jezika, kada nema jasnog zajedničkog razumijevanja dobra i zla, crnog i bijelog, korisnog i štetnog.

Šta se dešava. Ako u porodici sa kulturnim vrednostima nije bilo konfrontacije, jer su svi članovi porodice prihvatali iste zakone života, a sukobi su bili u prirodi rasprave i primene ovih zakona u stvarnom životu, onda u porodici bez kulturnih vrednosti konfrontacija prelazi na nivo pogleda na svet, na nivo zakona, na nivo životnih ciljeva, a samim tim, u krajnjoj liniji, i na lični nivo.

Upravo u porodici se pojavljuje neprijatelj drugačijeg pogleda na svet, koji, čini mi se, želi da mi uništi život. Ono što smatram neprihvatljivim, on proglašava smislom svog života, i obrnuto, ono što ja prihvatam kao princip svog života, svim svojim ponašanjem vrijeđa i omalovažava. Svi se počinju osjećati uvrijeđeno i uvrijeđeno.

Tako počinje rat koji pokušavamo da rešimo grubim psihološkim tehnikama, ali problem nije na nivou psihotipa ili odnosa, problem je u samom temelju života, problem je nedostatak zajedničkih vrednosti, zajednička kulturna platforma.

S jedne strane, to vam omogućava da stvorite porodice sa bilo kojom osobom na planeti, budući da kulturni koncepti jednostavno nestaju, pogotovo u posljednjih trideset godina, možete vidjeti kako je satelitska televizija nagrizla kulturne karakteristike pojedinih kultura.

I čini se da je to dobro, međutim, sve veći broj razvoda poništava ovo globalizacijsko dostignuće, jer se sistem jednostavno raspada, bez ikakve podrške. Da, naučili smo da gradimo kuće iz hira, ali sve češće zaboravljamo da prvo postavimo dobre temelje. I cijela naša građevinska ideja pretvara se u sirotinjske četvrti. Da, svako ima svoju kuću, napravljenu od svog kompleta kutija, ali pri prvom uraganu jednostavno se odnese, koliko god se trudili da je sačuvamo.

Dakle, pred civilizacijom je zadatak ne samo pronalaženja psiholoških sistema za rješavanje unutarporodičnih konflikata, već je potrebno vratiti jedinstven sistem vrijednosti, koji bi mogao biti temelj svakog odnosa, bilo porodičnog, prijateljskog ili saradnje. A ovaj globalni zadatak zahtijeva obaveznu saradnju predstavnika duhovnosti i nauke.

Duhovnost je akumulirala hiljade godina iskustva u podučavanju zajedničkih duhovnih vrijednosti. Ostaje samo da se ovo iskustvo procijeni i stavi u službu civilizacije u uslovima moderne stvarnosti. Iskustvo milenijuma zahtijeva stvarnu refleksiju i evaluaciju u smislu platforme koju zapravo može hraniti.

A ako je neka duhovna kultura sposobna hraniti temelje ljudskog života, hraniti ga razumijevanjem životnih ciljeva, onda je to najvažnije, najvrednije iskustvo koje ni u kom slučaju ne smijemo izgubiti.

Naučni pristup je uvijek potraga za osnovnim uzrokom. Možemo uložiti toliko truda u razumijevanje porijekla svemira ili razotkrivanje koncepta velikog praska. Ali ništa manje napora ne treba uložiti u proučavanje osnova čovjekovog razumijevanja svrhe njegovog života.

Na kraju krajeva, to je ono što razlikuje ljude od svih ostalih živih bića na našoj planeti. Samo čovek može da se otrgne od potrage za hranom, od traženja mesta za spavanje, od potrage za partnerom i počne da razmišlja zašto živi, ​​zašto spava, zašto jede i zašto traži za partnera? Zašto mu sve to treba ako će kao rezultat sve biti uništeno vremenom?

Shvativši ovu duhovnu i kulturnu komponentu, moći ćemo razumjeti prirodu svih drugih procesa koji se dešavaju u ljudskom umu. Priroda njegovih odnosa, priroda ljubavi, prijateljstva, mržnje, pohlepe i ljutnje. Jednom riječju, ako se kuća trese, onda prije svega morate provjeriti šta se dešava u temeljima. Naime, upravo je sa temeljom u našem vremenu najviše veliki problemi.

Savremeni nosioci duhovne kulture često nisu u stanju da je pruže u jedinstvenom i razumljivom obliku za sve stanovnike zemlje, a da to ne utiče na njihovo nacionalno, rodno i versko poreklo. A značenje svake duhovnosti treba da bude objašnjenje pojma duše kao večne supstance, nezavisno od pola, nacionalnosti i verske pripadnosti tela u kome se nalazi.

Ako možemo obnoviti tako duboko duhovno i kulturno razumijevanje čovjeka kao što je povezanost duše i tijela, to će nam pružiti zajednički temelj na kojem možemo izgraditi svaku društvenu strukturu, ma koliko nam se ona sada činila složenom i uništenom.

Osim toga, treba napomenuti da se trenutno nalazimo u prelaznom periodu, kada stari tip porodice postepeno zamjenjuje novi tip porodice. Stari tip porodice je porodica sa strogo definisanim obavezama, kada svako dobro razume svoju ulogu, obaveze su jasno definisane i svako snosi sopstvenu odgovornost za njih. Muž je hranitelj, žena je domaćica, a djeca su podređeni.

Sada vidimo da su uloge muža i žene zamagljene i prilično lako zamjenjive. Žena lako može biti hraniteljica, a muž domaćica. Djeca mogu postati potpuno van kontrole do jedanaeste godine. Niko u porodici ne zna tačno koje dužnosti treba da obavlja i samim tim se gubi osećaj prirodne odgovornosti. A ono što je zanimljivo jeste da zahtjevi supružnika jedno prema drugom na stari način ostaju u drugom planu.

Dakle, ako muž ne prima dovoljno novca, onda je uspješniji finansijskižena mu to zamjera. Isto se može očekivati ​​i od muža koji zamjera ženi da ne ispunjava kućne obaveze. Također pokušavaju držati djecu pod kontrolom čak i kada su već više ovisna o vanjskim odnosima nego o onima unutar porodice.

Ne možemo sve to direktno povezati, ali u proteklih sto godina, kao rezultat ovih promjena i drugih promjena u društvu, broj razvoda se katastrofalno povećao. Sa 2-3% broj razvoda je skočio na 70-85. Štaviše, raste i stopa raspada porodice. Ako je prije dvadesetak godina do razvoda dolazilo u prve tri godine, sada se to lako dešava odmah u prvoj godini porodičnog života.

I ako je ranije dijete bilo fenomen koji je jačao porodične odnose, sada rođenje djeteta postaje razlog za razvod, jer u malim porodicama djeca nemaju iskustva u komunikaciji sa svojom mlađom braćom i sestrama. Stoga, kada se suoče s rođenjem djeteta, na to su apsolutno nespremni i smatraju to preprekom svom slobodnom životu.

Jednom rečju, kulturna porodica, obrazovana porodica, razumna porodica je porodica koja ume da razlikuje privremenu ljubav od prave nesebične ljubavi. A za to je neophodno da se nauka o ljubavi predaje, odnosno da se prenosi majčinim mlekom.

U principu, to je primarni zadatak i države, i duhovnosti, i nauke, i kulture. U suprotnom, nećemo se osloboditi ratova, razvoda, sukoba, zločina i razočaranja u život kao takav, što dovodi do svih ostalih poroka, kao što su alkoholizam, narkomanija i druge loše navike čovječanstva.

Moderne porodične vrednosti

O važnosti sedmorice u društvu, o njenoj ulozi i funkcijama možete pričati puno i dugo. Ali to uopće nije svrha našeg članka. Postoje važnije stvari o kojima i sami rijetko razmišljamo, ali ih često spominjemo.

Porodične vrijednosti su višestruka stvar - postoje hiljade definicija, od kojih će svaka biti tačna. Upravo je to slučaj kada kažu „koliko ljudi – toliko mišljenja“. Prije nego što pročitate članak, razmislite šta vama lično znače porodične vrijednosti?

Bez sumnje, ako sastavite listu svih vrijednosti, ona će biti beskonačna. Ali bez njih, kažu stručnjaci, nemoguće je izgraditi sretnu i prijateljsku porodicu, jer to nisu samo riječi, to su principi kojih se pridržavate, vaši ciljevi i zadaci za budućnost. Za zajedničku budućnost.

Primjeri porodičnih vrijednosti

Pripadnost. Važno je da svaki član porodice zna da je važan i da čini razliku. Možda ste bliska porodica koja svaki slobodan trenutak provodi zajedno, ali to ne znači da bi vaša interesovanja trebala biti potpuno identična. Važno je da uprkos svim hobijima, uprkos nemilim događajima itd. stvari, dijete i svaki član porodice treba da znaju da imaju gdje da se vrate, da se u njih vjeruju i očekuju. Zajednički ručkovi i večere, odlasci u bioskop i zoološki vrt, ili samo veče provedeno sa porodicom pomoći će da ojačate ovaj osjećaj jedinstva.

Poštovanje. Svako za sebe definiše šta je poštovanje. Neki ljudi smatraju da je pošteno uzeti u obzir sve tačke gledišta prilikom donošenja odluke. Takođe, to je prepoznavanje misli, ideja i karaktera člana porodice, prepoznavanje onoga ko on zaista jeste. Veoma je važno ne prelaziti granicu straha i poštovanja, jer u većini slučajeva jedno isključuje drugo. Postižite poštovanje ne nasiljem i prijetnjama, već mudrim odlukama, uzimajući u obzir želje vas i vaše porodice. Poštovanje, kao porodična vrijednost, važno je ne samo kod kuće, već iu školi, na poslu i u komunikaciji sa drugim ljudima.

Fleksibilnost. Sposobnost prihvatanja mišljenja drugih ljudi, a ne stalno insistiranje na istoj poziciji. Naravno, jasan životni raspored neće škoditi, ali ne zaboravite da živjeti po pravilima... pa, pomalo je dosadno na mnogo načina. Stoga se nemojte lišiti uobičajenih životnih radosti - pravite iznenađenja, budite blesavi, dogovarajte neočekivane večernje večere ili šetnje. Sve će to osnažiti vašu porodicu i naučiti djecu pravilnom radu i odmoru.

Iskrenost je ključ svake veze, kako prijateljske tako i porodične. Nijedna porodica ne može da živi bez ovoga. Bez iskrenosti, nemoguće je stvoriti duboke i trajne veze koje bi trebale biti sastavni dio svake porodice. Ne grdite svoju djecu za svaku lošu stvar koju urade, na taj način im možete pokazati koliko je dobro i ispravno biti iskren. Ako nekome kažemo nešto loše kada nam dođe sa lošim vijestima, onda će sljedeći put jednostavno sakriti od nas šta je htio reći i prestati biti iskren, jer zna da to neće dobiti, odgovor je ništa dobro. A to može ugroziti gubitak ne samo poštenja, već i ljudskog povjerenja.

Oproštaj. Opraštanje nije uvijek lako, ali je veoma važno moći to učiniti. Oprost je odluka, to je vaš izbor, a ne samo osjećaj da je osoba platila dovoljno za uvredu i spremni smo da se smilujemo. Koncept porodice i ljutnje su nespojive. Da, naravno, roditelji ili sestre i braća nas mogu uvrijediti za neka nedjela ili uvredljive riječi. Ali, ni u kom slučaju ne zaboravite da je to vaša voljena osoba s kojom je povezan cijeli vaš budući život. Pa to je nemoguće, jednostavno je nemoguće živjeti cijeli život bez najbližih ljudi - to uništava čovjeka iznutra, uništava njegovu psihu i njegov duševni mir - ovo je moje mišljenje s kojim se možete složiti, a možda i ne. U stvari, mnogo je teže oprostiti voljenima, ali to je ono što porodicu čini jačom i prijateljskom, zbližava nas.

Ne zaboravite da svaka osoba može pogriješiti i posrnuti; naš zadatak je razumjeti i prihvatiti. Život je prekratak da bismo ga trošili na svađe i nesuglasice. Najbolje je da razgovarate direktno i razjasnite sve nesporazume.

Velikodušnost je davanje bez razmišljanja, „šta će ovo značiti za mene, kakve koristi ću dobiti?“ Za porodicu je takav pristup nemoguć. Zahvaljujući tom osjećaju, učimo se saosećanju, učimo da razmišljamo ne samo o sebi i svojim interesima, već i o ljudima koji žive pored nas. Velikodušnost ne znači nužno davanje novca, to znači davati voljenima svoju ljubav, toplinu, pažnju i dati svoje vrijeme.

Komunikacija je također vrsta umjetnosti čiji nedostatak može dovesti do propusta i nesporazuma. Mali sukobi koji nisu razriješeni u početnoj fazi dovest će do većih koji se više ne mogu sakriti - i malo je vjerovatno da ćete moći mirno sagledati situaciju. Zbog toga je toliko važno da budete u stanju da komunicirate i razgovarate o svojim osećanjima i iskustvima, da na vreme rešavate sukobe pre nego što preraste u oluju. Mnogi smatraju da je ova vrijednost najvažnija od svih. Kada osoba osjeća da može otvoreno razgovarati o bilo čemu – nadama, snovima, strahovima, uspjesima ili neuspjesima – to jača vezu.

Odgovornost. Neki ljudi imaju ovu kvalitetu u većoj mjeri, drugi u manjoj mjeri. Kao djecu, učili su nas da nakon igre trebamo pospremiti igračke ili na vrijeme hraniti kućne ljubimce – ove male stvari će pomoći djeci u odrasloj dobi da budu opreznija i odgovornija. Odrasla, odgovorna osoba dolazi na posao na vrijeme bez nepotrebnih opomena i zamjerki, poštuje rokove i odgovara na zahtjeve. telefonski pozivi, u slučaju hitne potrebe. Ako želite u svom domaćinstvu usaditi osjećaj odgovornosti, dostavite svakom članu listu zadataka koje mora obaviti.

Radoznalost, osobina koja je više svojstvena djeci. Pažljivije pogledajte dijete i sigurno ćete vidjeti ove osobine kod njega. Važno je podsticati i promovirati želju djece da uče nove stvari. Postavljajte pitanja, saznajte, čitajte ono o čemu znate malo ili ništa. Radoznalost će vam pomoći da postepeno razvijete kritičko mišljenje, koje će vam biti od koristi u različitim situacijama. A sposobnost postavljanja pitanja i učenja o stvarima također će vam pomoći da ojačate svoje porodične veze.

Tradicije. Vjerovatno jedna od najvažnijih porodičnih vrijednosti, koja može ujediniti različite generacije iste porodice. Ne komplikujte stvari, to može biti jutarnji čaj ili kafa ujutro, film u nedjelju, izleti u prirodu ili zajedničko kuhanje ručka - postoji mnogo opcija, najvažnije je da takvi trenuci jačaju jedinstvo porodice, dajući svako ima priliku da se osjeti dijelom toga.

A glavna stvar je ljubav. Bez toga jednostavno nema načina - to je osnova na kojoj se gradi veliki temelj. Bez rasprave i svađe, dajemo joj prvo mjesto na bilo kojoj listi vrijednosti, uključujući i porodične vrijednosti. Zahvaljujući njoj učimo da izdržimo, praštamo, pričamo i budemo iskreni. Voleći djecu i našu drugu osobu, djecu učimo poštovanju i ljubavi prema drugim ljudima.

Porodične vrijednosti za moderna porodica

Prije svega, to je sama porodica i kako je sačuvati - to je ono što brine mnoge od nas. I sam brak prestaje da postaje važna jedinica kakva je nekada bio. Danas mladi sve češće žive u građanskim brakovima i ne žure staviti pečat u pasoš, smatrajući to formalnošću. Smatram da na ovu temu nema smisla raspravljati, jer svako od nas ima pravo na svoje gledište i svoje poimanje porodičnog života.

Važna promjena - karijera, materijalizam itd. su na prvom mjestu. Svaka porodica smatra svojom dužnošću da stane na noge, realizuje se, pa tek onda rađa djecu i gradi porodicu. Da li je tačno? Ovo je vjerovatno tema nekog drugog članka, ali ne i ovog. Zamislite samo čemu će sve ovo dovesti? Šta je sljedeće za vas?

Važno je da se porodica stvara svjesno. Tek tada ćete biti u mogućnosti da tako važne pojmove kao što su ljubav, sloboda, vjera, savjest i odgovornost stavite u malo čudo - ovaj zadatak je nemoguć van porodice i izvan ljubavi. U porodici se razvija osećaj patriotizma, odgovornosti, saosećanja za voljene, poštovanja i sposobnosti komunikacije sa drugim ljudima.

U porodici se mogu pojaviti sukobi i propusti, ali morate naučiti da ih rješavate na vrijeme, a da male svakodnevne probleme ne naduvavate do veličine katastrofe. Ne zaboravite da pokažete svoju ljubav i zahvalnost članovima svoje porodice gestovima, djelima i riječima. I ne zaboravite da odvojite vrijeme za svoje najmilije.

Tradicionalne porodične vrednosti

Tradicionalne porodične vrijednosti su, po pravilu, rezultat interakcije društva i vjerskih normi, čiji je glavni cilj očuvanje porodice. Ovaj oblik vrijednosti konstantno njeguju i uvode u život mladog para prethodnih generacija, potpomognute uputama crkve.

Glavne tradicionalne porodične vrijednosti su:

Brak;
- vjera;
- lojalnost;
- uzajamno poštovanje.

Prema crkvenim predanjima, brak je neuništiva zajednica, jedini prihvatljiv oblik zajedničkog života muškarca i žene, zasnovan na očuvanju vjere i uzajamna ljubav, rađanje i podizanje djece. Moderno društvo često ne percipira na pravi način tradicionalne vrijednosti porodičnog života. Razlog tome je nedostatak slobode izbora i mogućnosti promjena u ličnom životu. Na primjer, razvod u naše vrijeme je prilično česta pojava, ali tradicionalni kanoni potpuno odbacuju razvod.

Osim toga, za naše pretke mnogo je zavisilo od raspodjele uloga u porodici. Glava porodice ostao je muškarac. On je bio hranitelj i donosio sudbonosne odluke za porodicu. Njegov autoritet je bio neosporan. Ženi je dodijeljena uloga majke i domaćice. Bila je poštovana, povjereno joj je podizanje djece i vođenje domaćinstva, ali nije bilo govora o bilo kakvoj jednakosti prava muža i žene. Od djece se tražila apsolutna poslušnost.

U tradicionalnoj porodici zajedničke aktivnosti bile su važan faktor ujedinjavanja. Seoska porodica je radila zajedno u polju, porodice iz gradova su se bavile ili trgovinom ili nekom vrstom zanata. Prema porodičnim tradicijama, zanimanja su se nasljeđivala: od djeda do oca, od oca do sina.

Porodični sistem vrijednosti

Sistem vrijednosti pojedinca je složena idealna formacija naše svijesti i samosvijesti. Sociolozi i psiholozi imaju još mnogo toga da proučavaju u ovoj oblasti. Napomenimo da je u sociologiji uobičajeno da se ne govori o sistemu vrijednosti čovjeka, već o sistemu vrijednosnih orijentacija, ali mi vjerujemo da je to jedna te ista stvar.

Sistem vrijednosti omogućava pojedincu da odluči šta mu je značajno i važno u braku i porodičnom životu. Takve vrijednosti mogu biti: djeca, njihovo zdravlje i dobrobit; ljubav, privrženost, nežnost, briga od strane partnera; materijalno blagostanje porodice i zadovoljavajući uslovi života; zadovoljstvo seksualnim životom u braku; zdravlje, kako vaše tako i zdravlje drugog partnera; dobri odnosi sa roditeljima i rođacima obe strane; mogućnost da se u potpunosti posvetite svom omiljenom stvaralaštvu, omiljenom zanimanju, profesionalnom uspjehu i karijeri.

Sistem vrijednosti pojedinca određuje smjer ponašanja i aktivnosti. Poznavanje sistema vrijednosti datog pojedinca, tj. ono što mu je drago, značajno, neophodno u životu, može se predvidjeti kako će osoba reagovati na postupke u međuljudskim odnosima u porodičnom životu. Supružnici dobro poznaju međusobne sisteme vrijednosti i mogu predvidjeti ponašanje svog partnera.

Kada se mladi vjenčaju, oni, u principu, imaju iste univerzalne ljudske vrijednosti. Njihove grupne vrijednosti će biti približno iste ako pripadaju istoj društvenoj grupi. Međutim, to ne znači da se njihove ideje i pogledi podudaraju, jer individualne karakteristike, životno iskustvo i lična sudbina svakoga neminovno daju varijacije koje su veoma udaljene jedna od druge. Stoga su nesuglasice, neslaganja i sporovi između supružnika, posebno mladih, jednostavno prirodni i prirodni. Mora proći neko vrijeme, i to dosta, da bi došlo do međusobnog usaglašavanja stavova. Taj proces nazivamo uzajamnim prilagođavanjem u oblasti individualnih sistema vrijednosti.

Odjeća, stanovanje, udobnost doma, karijera, uspjeh, omiljeni posao, zdravlje, porodica, djeca u našoj subjektivnoj percepciji djeluju kao određene vrijednosti.

Kao vrijednosti može djelovati doslovno sve što je vezano za zadovoljenje najrazličitijih potreba: materijalne, psihološke, fiziološke, estetske, moralne.

Sistem vrednosnih orijentacija porodice nije konstantan tokom čitavog životnog ciklusa. Opće porodične vrijednosti ne uključuju uvijek vrijednosne orijentacije svakog člana braka. Raspon vrijednosnih orijentacija pojedinih članova porodice može biti širi od onih u općoj porodici. Što je širi opseg individualnih vrijednosti braka, to je u njima više mogućnosti za međusobno razumijevanje, tj. za jedinstvo.

Sistem vrijednosti je dinamičan sistem koji se formira tokom čitavog perioda obrazovanja i socijalizacije, igra vodeću ulogu u procesu donošenja odluka, omogućavajući da se odluči šta je značajno i bitno za osobu u porodičnom životu. Uslov za normalan razvoj i funkcionisanje porodice je postojanje različitih vrednosnih orijentacija kod muža i žene. Raznolikost sistema vrednosti služi kao prirodna osnova za individualizaciju pojedinca, pa samim tim sistem koji obezbeđuje takvu raznolikost ima najveću stabilnost. U procesu porodične interakcije supružnici nastoje da ažuriraju svoje modele, ali se, po pravilu, susreću sa nizom poteškoća: materijalnih i svakodnevnih, emocionalnih i psihičkih, intimnih i moralnih, čije prevazilaženje od njih zahtijeva određene napore. Za razumijevanje i evaluaciju ovih izvora, stepen bračnog zadovoljstva ovisi o svijesti, želji i potencijalnim mogućnostima da se svoje vrednosne orijentacije kombinuju sa sličnim konceptima partnera.

Analizirajući podatke na osnovu kojih ljudi formiraju predstavu jedni o drugima (status, zajednički interesi, itd.), možemo formirati sljedeću listu glavnih oblasti interesovanja-saputnika običnog modernog čovjeka: profesija, porodica, hobiji, porodica struktura, obrazovanje, rekreacija, komunikacija sa životinjama, stanovanje, humanizam i želja da se to pokaže, vjera, zdravlje, materijalno blagostanje.

Na osnovu njih možemo identificirati osnovne vrijednosti koje mogu biti karakteristične za tipičnu porodicu:

Ljubav kao vid ostvarivanja svojih duhovnih potreba;
- Briga o najmilijima;
- Mogućnost da budete objekt brige i podrške;
- Djeca;
- Nastavak porodične loze;
- Zdravlje;
- Zanimljivo druženje;
- Seksualno zadovoljstvo;
- Zajedničko održavanje domaćinstva kao opcija za udobnost, poboljšanje doma;
- Fizički i psihički odmor;
- Finansijska podrška itd.

Navedene vrijednosti i želja za fokusiranjem na njih odražavaju način života osobe, predstavljajući različite sfere života: duhovnu, intelektualnu, materijalnu, vitalnu. U svom razvoju porodica prolazi kroz određene faze koje zajedno čine životni ciklus. Promjena faza se zasniva na starosne promjene(prolazi kroz starosne krize), kao i rađanje djece, unučadi i područje djelovanja vezano za njihovo odgajanje i primarnu socijalizaciju.

Hijerarhija vrijednosti može biti različita za svaku osobu. Kada ljudi formiraju porodicu, nesklad između hijerarhije vrijednosti svakog njenog člana može uzrokovati sukobe u porodici, pa čak i njen kolaps. Istovremeno, takav nesklad može ujediniti njene članove, obogatiti ga i omogućiti porodici da postane, na primjer, duhovno ispunjenija.

Međuodnos vrijednosti, njihov sadržaj i hijerarhija određuju dinamiku odnosa između članova porodice i porodice kao grupe u cjelini.

Mnogi istraživači klasifikuju bračne odnose kao jednu od vrsta interakcije. Razlog za ovu interakciju je usklađenost, konzistentnost vrijednosno-semantičkih koordinata životni svetovi. I.F. Dementieva napominje da je zajednica ljudi u braku povezana s prirodnim restrukturiranjem njihovih vrijednosti i formiranjem sistema zajedničkih porodičnih vrijednosti.

Teorijska analiza nam je omogućila da istaknemo konzistentnost vrijednosti supružnika kao sistemotvornog faktora u porodičnom sistemu, što dovodi do formiranja jedinstvenog sistema porodičnih vrijednosti u procesu bračnih odnosa.

Dalje kompliciranje sistemske organizacije kombinovanog sloja postojanja supružnika nastaje u procesu interakcije, koju karakterišu dva glavna međusobno povezana, ali suprotno usmjerena mehanizma:

Personalizacija kao proces prevođenja, prenošenja vrijednosnih i semantičkih karakteristika onoga što čini prostor vlastitog životnog svijeta;
- personifikacija kao proces generisanja ličnih vrijednosti kroz prodor u značenja i vrijednosti druge osobe u vlastitu sliku svijeta.

Dakle, procesi personalizacije i personifikacije kao mehanizmi transformacije vrijednosno-semantičkih komponenti životnih svjetova supružnika, koji se dešavaju među supružnicima, osiguravaju širenje zajedničkog, kombinovanog prostora, stvarajući mogućnost za jačanje zajednice supružnika. Kao rezultat toga, personalizacija djeluje kao pokazatelj stepena otvorenosti supružnika, zbog čega se ispostavlja da je porodica otvorena ne samo u društveni svijet, ali i u svet kulture, otvoren prema partneru, koji porodici pruža potencijal za samorazvoj kao samoorganizujući sistem.

Uzimajući u obzir da je porodica samoorganizirajući, nelinearan, otvoren sistem formiran od stalno transcendirajućih podsistema (u prvoj fazi supružnici, a kasnije i djeca), uspješno funkcionisanje porodičnog sistema biće moguće uz stalnu koordinaciju vrijednosti. sisteme supružnika. Shodno tome, koordinacija vrednosnih koordinata životnog sveta supružnika će se manifestovati u dinamici zajedničkih porodičnih vrednosti, koje se, prema principima samoorganizacije, mogu manifestovati i u kvantitativnim i kvalitativnim promenama u datoj formaciji. .

Važno i zanimljivo pitanje je o dinamici porodičnih vrijednosti supružnika s povećanjem trajanja bračne veze. Ova dinamika se može razlikovati između muškaraca i žena zbog činjenice da su „priče“ ljudi koji žive zajedno obično različite priče. Vrijednosti određuju orijentaciju faktora ka ispunjavanju određenih uloga u porodici, a također određuju i očekivanja vezana za ispunjavanje porodičnih uloga od strane partnera.

Kod žena neki istraživači primjećuju izražajniju dinamiku dvije porodične vrijednosti: po pravilu se smanjuje vrijednost vanjske privlačnosti, a povećava se intimno-seksualna vrijednost. bračni život. Manje je promjena u izražavanju vrijednosti kod muškaraca nego kod žena.

Zanimljiva u smislu praktične vrijednosti je studija dinamike porodičnih vrijednosti, koju je organizirao V.E. Klochko. U ovoj studiji korišćene su sledeće metode: metoda proučavanja vrednosnih orijentacija M. Rokeača (prilagođena D.A. Leontjeva), test „smislenih životnih orijentacija“ (prilagođena D.A. Leontjeva), metoda proučavanja međuljudskih odnosa T. Leary (verzija L.N. Sobchik).

Korelacija rezultata dobijenih metodom proučavanja vrednosnih orijentacija M. Rokeach-a omogućila je da se identifikuju šest glavnih trendova u dinamici vrednosti supružnika.

Dakle, tendenciju „očuvanja identiteta“ karakterizira očuvanje značaja identičnih vrijednosti među supružnicima u obje faze.

Tendencija pojavljivanja u grupi značajnih vrijednosti kod jednog od supružnika vrijednosti koja je u početku bila uključena u grupu značajnih vrijednosti kod drugog supružnika i čiji nivo značajnosti za drugog supružnika kasnije ostaje isti, autor naziva trendom “zaraze”.

Tendencija, „efekat razmjene vrijednosti“, očituje se u činjenici da vrijednosti koje su uvrštene u grupu značajnih vrijednosti za jednog supružnika naknadno postaju značajne za drugoga, ali se njihov značaj smanjuje za prvog supružnika.

Tendencija da se značaj neke vrijednosti smanjuje za jednog od supružnika, dok za drugoga značaj ove vrijednosti ostaje isti, autor je nazvao trendom „divergencije“.

Tendencija da se održe razlike u grupama značajnih vrijednosti među supružnicima nazvana je tendencija „očuvanja individualnosti“.

Prilikom analize identifikovanih trendova uočeno je da se u grupama uspješnih i uslovno neuspješnih porodica uočavaju velike promjene komponenti vrijednosti. Istovremeno, dinamika sistema vrednosti u grupi uspešnih porodica najviše se manifestuje u trendovima kao što su „očuvanje identiteta“, „zaraza“, „divergencija“, au grupi uslovno neuspešnih porodica – u trendovima “bledenje”, “očuvanje individualnosti”. U grupi relativno uspješnih porodica zabilježena su samo dva trenda u dinamici sistema vrijednosti – „očuvanje identiteta“ i „očuvanje individualnosti“, što osigurava veću stabilnost značajnih sistema vrijednosti supružnika ove eksperimentalne grupe.

Važno je napomenuti da je rezultat restrukturiranja vrijednosno-semantičkih komponenti čovjekove slike svijeta u procesima personalizacije, prema identificiranim trendovima, povećanje (ili smanjenje) identiteta vrijednosnih komponenti slika. svijeta, formiranje „zajedničkog fonda vrijednosti“ i formiranje sistema zajedničkih porodičnih vrijednosti.

Kvalitativna analiza rezultata pokazuje da terminalne vrijednosti “ljubav” i “zdravlje” ostaju nepromijenjene u svim grupama. Opšte porodične vrijednosti supružnika iz grupe uspješnih porodica predstavljene su u prvoj fazi terminalnim vrijednostima “ljubav”, “zdravlje”, “sretan porodični život”, “zanimljiv posao” i instrumentalne vrijednosti. “odgovornost”, “poštenje”.

U drugoj fazi istraživanja, sistem zajedničkih porodičnih vrijednosti među supružnicima iz uspješnih porodica se promijenio, što odražava njegovu mobilnost i dinamičnost. U drugoj fazi, sistem zajedničkih porodičnih vrijednosti predstavljaju terminalne vrijednosti „ljubav“, „zdravlje“, „materijalno siguran život“, „razvoj“ i instrumentalne vrijednosti „odgovornost“, „poštenje“. U grupi uslovno uspešnih porodica, terminalne vrednosti koje čine sistem opštih porodičnih vrednosti stabilne su u dve faze - to su vrednosti „ljubav“, „zdravlje“, „srećan porodični život“, „ zanimljiv rad“, dok postoji neznatna razlika u strukturi instrumentalnih vrijednosti uključenih u sistem zajedničkih porodičnih vrijednosti. Tako su u prvoj fazi istraživanja to vrijednosti „obrazovanje“, „poštenje“, „dobro ponašanje“, a u drugoj fazi istraživanja sistem opštih porodičnih vrijednosti predstavljen je sljedećim instrumentalnim vrijednostima: “obrazovanje”, “poštenje”, “dobro ponašanje”, “urednost”.

U grupi uslovno neuspešnih porodica, sistem zajedničkih porodičnih vrednosti je u prvoj i drugoj fazi istraživanja predstavljen terminalnim vrednostima: „ljubav“, „zdravlje“, „srećan porodični život“, „zanimljiv posao“. Dok u drugoj fazi istraživanja postoji neznatna razlika u strukturi instrumentalnih vrijednosti uključenih u sistem opštih porodičnih vrijednosti. Dakle, u prvoj fazi studije to su vrijednosti "obrazovanje", "poštenje", "dobri maniri", a u drugoj - "obrazovanje", "poštenje", "dobri maniri", "urednost".

Dinamika vrednosno-semantičkih koordinata slika svetova ljudi u interakciji, koju karakteriše njihova konvergencija, jedan je od faktora za uspešno funkcionisanje porodičnog sistema. Ova dinamika će se manifestovati u kvalitativnim i kvantitativnim promenama vrednosnih koordinata životnih svetova supružnika u interakciji, čime će se odraziti i usložnjavanje sistemske organizacije sistema zajedničkih porodičnih vrednosti.

Sistem vrijednosti omogućava pojedincu da odluči šta mu je značajno i važno u braku i porodičnom životu.

Sistem vrijednosti (vrednosne orijentacije) porodice nije stalan kroz cijeli životni ciklus. Opće porodične vrijednosti ne uključuju uvijek vrijednosne orijentacije svakog člana braka.

Uslov za normalan razvoj i funkcionisanje porodice je da muž i žena imaju različite vrednosne orijentacije. Raznolikost sistema vrednosti služi kao prirodna osnova za individualizaciju pojedinca, pa samim tim sistem koji obezbeđuje takvu raznolikost ima najveću stabilnost.

Istraživači definiraju procese personalizacije i personifikacije kao varijante mehanizama za transformaciju vrijednosno-semantičkih komponenti životnih svjetova supružnika.

Usklađenost vrednosnih orijentacija supružnika manifestuje se u dinamici zajedničkih porodičnih vrednosti, što se može manifestovati i u kvantitativnim i kvalitativnim promenama u datoj formaciji.

Vrijednost porodice za osobu

Svi ljudi imaju različite životne vrijednosti. Neki ljudi misle da karijera, novac, prijatelji, stvari itd. trebaju biti na prvom mjestu. Ali ovo mišljenje nije jasno i konačno. Čovjek odrasta, postaje mudar i vremenom mijenja svoje životne smjernice. Ono što je bilo u prvom planu ide u pozadinu, a ono što je bilo na zadnjem mjestu odjednom se pojavljuje u prvom planu.

Po pravilu, bez obzira gde čovek traži smisao života, vremenom shvati da je najvažnija vrednost u životu porodica. Nijedan novac, stvari, pa čak ni dobar posao ne mogu se porediti sa porodicom. Samo rodbina i voljeni, osmijeh na licu, komunikacija sa njima mogu nam donijeti istinsku radost i sreću. Samo kod kuće možemo pokazati svoje pravo lice i emocije, bez straha da ćemo ispasti slabi. A sve zato što znamo da nikada nećemo biti ismijani, već naprotiv, dobićemo moralnu podršku i praktične savjete. A onda, nikakvi problemi nisu zastrašujući, jer čovjek razumije da nije sam u ovom teškom svijetu.

Od odnosa koji postoje u porodici zavise karijera i uspjeh u bilo čemu. Stoga, prije svega, potrebno je voditi računa o dobrobiti porodice. Da biste to učinili, morate pokušati provoditi više vremena zajedno, komunicirati što je češće moguće, pokušati razumjeti jedni druge i zajedno rješavati neke hitne probleme bez skandala. Ako postoji sloga u porodici, onda će biti uspjeha u svemu. Što se tiče posla i prijatelja, oni nam nikada ne mogu zamijeniti porodicu i neće nam donijeti sreću. Danas možda ima posla, ali sutra će od vas biti zatraženo da date otkaz, jer... naći drugog zaposlenog. Što se tiče prijatelja, oni, nažalost, takođe nisu stalni. Ali porodica je za ceo život. Stoga, kada provedete par sati više na poslu ili sa prijateljima, razmislite, možda bi bilo bolje da svoje slobodno vrijeme posvetite porodici? Naši najmiliji su ti koji zaslužuju više pažnje i ništa drugo.

Navikli smo da mnoge stvari uzimamo zdravo za gotovo (podrška, pomoć rodbine), pa stoga sve to ne cijenimo. Vrijeme je za razmišljanje, razumijevanje i uvažavanje. Sve što vaša porodica radi za vas je neprocjenjivo. Ovdje nikada neće biti ljutnje ili zavisti. Rođaci će se uvijek iskreno radovati vašim uspjesima i saosjećat će ako doživite tugu. Prijatelji vam mogu zavideti na uspjesima i zgražati se nad vašim problemima.

Porodična sociokulturna vrijednost

Karakteristike moderne ruske porodice u velikoj su mjeri određene postojećom sociokulturnom situacijom u zemlji koja je povezana s tranzicijom u informatičko društvo i razvojem informacione tehnologije. Sredinom 90-ih godina 20. stoljeća nastala je vrlo složena i kontradiktorna situacija koju karakteriziraju pokušaji da se globalno sagledaju tekuće promjene povezane s prelaskom sa proizvodnje materijalnih dobara na proizvodnju usluga i informacija. Moda, sport, zabava, pop idoli, kino, replicirano kroz kanale masovne komunikacije dobio karakter univerzalnih vrijednosti masovne svijesti mladih. Razvio se novi sistem vrijednosti savremenog čovjeka, adekvatne trenutnoj društvenoj strukturi. Kulturno polje društva i pojedinca pokazalo se najpodložnijim objektom promjena u kontekstu razvoja informacionih i telekomunikacionih tehnologija. Brisanje granica između “masovnih” i “elitnih” kulturnih proizvoda postalo je karakteristično obilježje paradigme informacionog društva, usmjereno na svejednost ideja i kompromis estetskih pozicija.

Vodeća karakteristika modernih informacionih tehnologija je njihova interaktivna priroda. Značajan uticaj informacione komponente na društvo uopšte, a posebno na procese socijalizacije postao je moguć tek od trenutka njihove kvalitativne promene, odnosno pojave mogućnosti da korisnici aktivno učestvuju u tokovima informacija. Zbog toga je informacija kao vrijednost novog tipa društva određena ne toliko njenom masovnošću ili javnom dostupnošću, koliko mogućnošću personalizacije, definirajući nove aspekte samoidentifikacije za njenog vlasnika. Djelovanje informacionih tehnologija i sistema nije moglo a da ne utiče na transformaciju porodice i njenih vrijednosti.

U procesu integracije institucionalnog i mikrogrupnog pristupa, porodica predstavlja sociokulturni sistem. Postoje pokušaji da se kombinuju „makroanaliza” i „mikroanaliza” porodice, a sama porodica se shvata kao „specifičan strukturni podsistem društva sa složen sistem unutar i vanporodične veze” i pretpostavlja se da je moguće uzeti u obzir organizaciju unutrašnjih odnosa i interakcija sa okruženjem, kao i promjene vezane za fazu funkcionisanja porodice.

Stabilnost porodice zavisi istovremeno i od spoljašnjih sociokulturnih uticaja i od unutrašnjih interakcija. To je suština porodice kao društvenog fenomena, a problem je u adekvatnosti konceptualnih shema i termina koji se koriste. Porodica nije suprotstavljena društvu, ona je njegov podsistem, koji osigurava stabilnost društva u cjelini kroz uspostavljanje „instrumentalnih“ odnosa sa drugim društvenim podsistemima i strukturama, kao i „ekspresivnih“ odnosa unutar same porodice, zahvaljujući održavanje ravnoteže u interpersonalnoj dinamici i održavanje integrativnih tendencija.

Prelazak sa tradicionalnih porodičnih oblika na moderne oblike povezan je sa transformacijom sociokulturnih normi visokog fertiliteta i širenjem društvenih normi niskog fertiliteta, tj. u promjeni vrijednosnog sistema i društvenih normi braka i porodice. Štaviše, kolaps sistem vrijednosti ne znači automatsku pojavu u nuklearnoj porodici takve „međusobne naklonosti“, koja je, bez obzira na sve vanjske društvene utjecaje, sposobna da obezbijedi društveno značajne funkcije za reprodukciju stanovništva i socijalizaciju novih generacija. Ovu tačku gledišta izražavaju i domaći istraživači (Antonov A.I., Medkov V.M.) tvrdeći da - „... emancipacija pojedinca od porodice i nuklearizacija same porodice, razdvajanje porodičnih generacija, masovnost mala porodica i njen neuspeh u socijalizaciji potomstva, kada je spremna da bude motivisana na akcije koje zadovoljavaju potrebe društva, jer je u porodici prvo motivisana da egocentrične interese podredi porodičnim interesima – sve to vodi u industrijalizovanim zemljama. na eliminaciju uticaja porodice, posredovanje porodice u konfrontaciji pojedinca i društva.”

Mišljenje većeg broja istraživača se slaže da je tokom skoro čitavog 20. vijeka. Rusija je bila u krizi institucionalnih struktura društva. Gotovo stotinu godina dolazi do poremećaja, modernizacije, pojave novih društvenih modela i gubljenja starih u sferi porodičnih odnosa. Porodica, kao strukturno-formirajući sistem društvenog života, koncentriše sve temeljne promjene koje se dešavaju u društvu.

Analiza trendova u razvoju ruske porodice, uprkos raznovrsnosti konceptualnih pristupa, otkrila je tri glavna pogleda na ovo pitanje. Prvi smatra prirodnom transformaciju tradicionalne porodice u modernu istorijski proces, uzrokovan tranzicijom društva iz industrijskog u postindustrijsko. Drugi, oštro se razlikuje od prethodnog, propoveda krizu porodičnih institucija u Rusiji kao degradaciju društva u celini. Treće gledište afirmiše krizu kao uslov koji promoviše i prati modernizaciju ruske porodice, u velikoj meri povezano sa antiporodičnim stavovima sovjetskog perioda.

Tako mnogi naučnici (S.I. Golod, M.S. Matskovsky, A.G. Vishnevsky i dr.) percipiraju promjene u instituciji porodice uglavnom kao pozitivan proces „pluralizacije“ porodičnih oblika, tj. na ruševinama stare tradicionalističke porodice nastaju nove alternativne porodične strukture, negativne pojave koje teško prepoznaju, kao dokaz nepotpunosti i nedovršenosti ovog procesa. Shodno tome, zadaci porodične politike su da ubrza objektivni tok događaja, da završi procese „modernizacije“ u porodičnoj sferi i da „sustigne“ zemlje koje su u tom pogledu razvijene.

S druge strane, stručnjaci koji pripadaju „kriznoj paradigmi“ (A. I. Antonov, V. A. Borisov, V. M. Medkov, A. E. Sidelnikov, itd.) smatraju porodične promjene izrazom globalne krize porodične slike života, propadanja porodice. kao socijalna institucija. Istovremeno, negativne pojave povezane sa neispunjavanjem osnovnih funkcija porodice tumače se kao izraz ne samo krize jedne porodične institucije, već, uglavnom, vrednosne krize čitavog društva.

Postoje mnoge definicije porodice, koje ističu različite aspekte porodičnog života kao porodičnih odnosa, u rasponu od najjednostavnijih do najopsežnijih (na primjer, porodica je grupa ljudi koji se vole, ili grupa ljudi koji imaju zajednički preci ili zajednički život) i završava se opsežnim spiskovima porodičnih karakteristika.

Tako, početkom 20. veka, P. Sorokin definiše porodicu kao „pravnu zajednicu (često doživotnu) supružnika, s jedne strane, zajednicu roditelja i dece, as druge, zajednicu srodnika. i tazbina na trećem. Pola veka kasnije poljski sociolog J. Szczepanski tvrdio je u istom duhu. Smatrao je da je porodica grupa koju čine osobe povezane brakom i odnosom između roditelja i djece. Isti trend je uočen i među savremenicima, koji smatraju da je porodica mala grupa zasnovana na srodničkim vezama i regulisanju odnosa između supružnika, roditelja i dece, kao i bliskih srodnika. U ovim definicijama, naglasak je na prisustvu porodičnih veza.

Odnosi supružnika sa bliskim srodnicima igraju značajnu ulogu u životu porodice, ali takvi odnosi ne mogu činiti suštinu porodice, jer su porodice u kojima bi muž i žena živeli zajedno sa roditeljima i drugom rodbinom u manjini. u modernom društvu. Porodica nastaje odnosom roditelja i djece, a brak se ispostavlja kao legitimno priznanje odnosa između muškarca i žene, onih oblika zajedničkog života ili seksualnog partnerstva koji su praćeni rađanjem djece.

Da bi potpunije razumjeli suštinu porodice, neki istraživači se oslanjaju na prostornu lokaciju porodice: dom, imovinu i ekonomsku osnovu. Međutim, trenutno je koncept porodice, zasnovan samo na ujedinjenju male društvene grupe sa stambenim i zajedničkim budžetom, zastario. Danas ni budžet ni stanovanje nisu dominantne karike u odnosu većine supružnika, kao što je to bilo sredinom 20. veka. U modernoj porodici lični odnosi dolaze do izražaja, dok se domaćinstvo seli u drugi plan.

Među definicijama porodice, uzimajući u obzir kriterijume reprodukcije stanovništva i socio-psihološki integritet, izdvaja se definicija porodice kao istorijski specifičnog sistema odnosa između supružnika, roditelja i dece, kao male grupe čiji su članovi povezani brakom ili srodstvo, zajednički život, međusobna moralna odgovornost i društvena nužnost, određena potrebom društva za fizičkom i duhovnom reprodukcijom stanovništva.

Međutim, po našem mišljenju, ova formulacija nije dovoljno jasna i donekle je preopterećena fragmentima koji karakteriziraju spoljašnja manifestacija porodice zapravo nisu porodična karakteristika i nedovoljan opis unutrašnje komponente.

Bliže pravom razumijevanju moderne porodice, mislimo da je formulacija koja proizilazi iz definicije S.I. Glad, koja porodicu smatra skupom pojedinaca koji se sastoji od najmanje jedne od tri vrste odnosa: krvnog srodstva, generacije, imovine. Dominacija jednog od ovih odnosa služi kao kriterij koji određuje historijsku fazu evolucije monogamije. Samo prisustvo trojstvenog odnosa: brak - roditeljstvo - srodstvo omogućava nam da govorimo o strukturi porodice u strogom obliku. Činjenica prisustva jednog ili dva od ovih odnosa karakteriše rascjepkanost porodičnih grupa koje su ranije bile vlastite porodice (razdvajanje djece, raspad porodice u slučaju smrti njenih članova, razvod i drugi vidovi dezorganizacije porodice), ili još nisu postali porodice (mladenci, koje karakteriše samo brak i odsustvo dece, tj. oni koji nemaju roditeljstvo i srodstvo), ili ljudi koji vode zajedničko domaćinstvo i spaja ih samo srodstvo (roditeljstvo, brak).

Uzimajući u obzir karakteristike savremene porodice i trendove u njenim promjenama, definišemo pojam porodice kao male društvene grupe koja ostvaruje svoje funkcije i osigurava lični razvoj svakog člana na osnovu duhovnih, moralnih i materijalnih vrijednosti, porodične veze, u okviru kojih se reguliše zajednica života, uzajamna pomoć i podrška, moralna i pravna odgovornost.

Kao jedna od malih društvenih grupa, a ujedno i specifična društvena institucija, porodica se razvija i mijenja zajedno sa drugim društvenim strukturama, na svoj način reagirajući na promjene, odgovarajući na društvene potrebe i sama ih oblikujući. Porodica svojim članovima obezbjeđuje socio-ekonomsku i fizičku sigurnost, brigu o maloljetnicima, starima i bolesnima, te zaštitu njihovih grupa i osnovnih vrijednosti. Istorijski gledano, porodica je oduvijek služila kao najvažniji izvor moralnih i etičkih principa. U porodici su se sa generacije na generaciju prenosili običaji i tradicija kulture i temelji univerzalnih ljudskih vrijednosti. U porodici ljudi uče vrednosti ličnih odnosa, odanosti, privrženosti i nesebične ljubavi. Porodica djeluje kao posrednik između pojedinca, društvenih institucija i države u cjelini. Zato se važnost porodice ne može precijeniti. Međutim, donedavno nije postao subjekt prava i stoga su potrebne ozbiljne izmjene porodičnog zakonodavstva i drugih pravnih normi koje čine njegovo funkcionisanje.

IN prelazni period Od jednog tipa strukturalnog organizovanja do drugog, koje savremena porodica doživljava, dopuštanje i anarhija su postali deo neorganizovanih porodica, što zahteva ne samo analizu, već i promociju naprednijih oblika organizacije porodičnog stila života.

Istovremeno, najvažnija sintetička karakteristika porodice kao male društvene grupe je zadovoljstvo porodičnim stilom života. Indikator zadovoljstva nam omogućava da procenimo stabilnost porodice.

Istovremeno, orijentacija na porodični stil života je možda još značajniji pokazatelj u karakterizaciji porodice kao male društvene grupe. Oba indikatora su sintetičke prirode, složene strukture i djeluju kao povezujuća karika u ocjeni jedinstva porodice kao male društvene grupe i kao društvene institucije.

Analiza životnog stila porodice kao male društvene grupe obuhvata proučavanje postavljanja ciljeva, odnosa članova porodice prema profesionalnim, društveno-političkim aktivnostima, prema porodici kao osnovnoj strukturi društva, prema svakom članu, prema porodičnoj potrošnji, na razonodu i druge. Realizacija svih ovih funkcija konstruiše životni stil porodice, na koji direktno utiče društveni procesi a što zauzvrat utiče na njih.

Porodični životni stil se kao proces razlaže u nekoliko faza:

1) mlada porodica bez djece;
2) porodica sa malom decom;
3) porodica sa djecom srednjih godina;
4) porodica sa starijom decom;
5) porodica sa decom koja je stvorila svoju porodicu.

Svaka faza ima svoje karakteristike i kontradiktornosti koje se moraju uzeti u obzir prilikom provođenja porodične politike.

Prva faza je faza adaptacije mladih supružnika jedno na drugo i zajednički život, period razvijanja realistične percepcije jednih i drugih i porodice u cjelini. Nerazumijevanje jednih drugih ovdje je glavna kontradikcija, koja se smanjuje u procesu konsultacija, predavanja, čitanja stručne literature i vlastitog iskustva (u zavisnosti od želja i težnji članova porodice). Druga faza je prilagođavanje ulogama roditelja i racionalna raspodjela uloga. Nemogućnost preuzimanja i ispunjavanja uloge roditelja podrazumijeva potragu za novim saznanjima u ovoj oblasti, uključujući i proces proučavanja iskustva roditelja i baka i djedova. Treća i četvrta faza nameću potrebu rješavanja problema kombiniranja starateljstva i autonomije za djecu, sticanja vještina za stvaranje okruženja ne samo unutarporodične, već i vanporodične komunikacije. Konačno, peta faza, kada odrasla djeca odlaze od kuće, u prvi plan stavlja problem otklanjanja otuđenja, problem formiranja specifičnih interesovanja starijih, stvaranje posebnih klubova za slobodno vrijeme za njih u mjestu stanovanja, implementaciju socijalna pomoć specijalizovane službe, organizacije “socijalnih građana” i dr.

Prevazilaženje kontradikcija koje se javljaju u svakoj fazi zajedničkog života oslobađa napetosti i nerazumijevanja u odnosima članova porodice, te je stoga preduslov za tješnje unutrašnje povezivanje. Takvo međusobno razumijevanje i prožimanje svih članova porodice čini porodično jedinstvo koje se sastoji od tri određujuća sloja ili sloja. Vanjski sloj karakterizira neposredna emocionalna i međuljudskim odnosima između muškarca i žene i njihove djece, između starije, srednje i mlađe generacije. Drugi sloj predstavlja takozvano vrijednosno-orijentaciono jedinstvo supružnika i ostalih članova porodice, posredovano zajedničkim aktivnostima. Treći sloj uključuje još dublje veze, izražavajući opšti stav članova porodice prema poslu, prirodi, društvu u celini, njihovom opšti pogledi svijetu.

Podaci sociološko istraživanje ukazuju da jedinstvo supružnika unutar jednog sloja može postojati uz kontradikcije drugog, što dovodi do određene disfunkcionalnosti porodice kao male grupe. Psiholozi koji se bave prevazilaženjem porodičnih konflikata takođe ističu važnost jedinstva porodice na sva tri nivoa. Bez uzimanja u obzir svih nivoa jedinstva porodice, svih problema koji se javljaju u procesu njenog funkcionisanja i razvoja kao male društvene grupe, studija neminovno gubi svoj sistemski karakter.

Prisustvo tri veze (porodica u užem smislu te riječi) nalazi se u velikoj većini porodica u zemlji (60-70%). Od ukupnog broja porodica treba isključiti mladence „privremeno“ bez djece (15-20%) i supružnike koji ostaju bez djece (5-9%).S druge strane, vanporodičnu populaciju čine oni koji su roditelji, ali bez braka, ili su u stvarnom ili zakonskom braku bez djece. Za sve ove rascjepkane, „fragmentirane“ oblike porodice, više odgovara termin „porodična grupa“, odnosno to su ljudi koji vode zajedničko domaćinstvo i ujedinjeni samo srodstvom, ili roditeljstvom ili brakom. Obično se „jezgrom“ porodice smatra bračni par, a sve statističke klasifikacije sastava porodice zasnivaju se na dodavanju djece, rođaka i roditelja supružnika u „jezgro“. Sa sociološke tačke gledišta, ispravnije je uzeti za osnovu najčešći tip porodice u populaciji sa trojstvom ovih odnosa - glavni tip porodice - i one porodične zajednice koje se formiraju oduzimanjem jednog od tri veze se bolje nazivaju porodičnim grupama. Ovo pojašnjenje je zbog činjenice da u poslednjih godina, kako u javnom mnjenju, tako i u sociologiji porodice (i na Zapadu i kod nas) uočava se tendencija da se suština porodice svede na bilo koji od tri odnosa, najčešće na brak, pa čak i na partnerstvo.

Govoreći o funkcijama porodice, važno je zapamtiti da je riječ o društvenim rezultatima životne aktivnosti miliona porodica, koji se nalaze na nivou društva, imaju općenito značajne posljedice i karakterišu ulogu porodice. kao društvena institucija među ostalim institucijama društva. Specifične funkcije porodice proizilaze iz njene suštine i odražavaju njene karakteristike kao društvenog fenomena, dok su nespecifične funkcije one na koje je porodica bila prisiljena ili prilagođena u određenim istorijskim okolnostima. Dakle, specifične funkcije porodice, koje uključuju rađanje (reproduktivnu funkciju), odgoj i socijalizaciju djece, ostaju sa svim promjenama u društvu, iako se priroda veze između porodice i društva može mijenjati tokom istorije. Kako je ljudskom društvu uvijek potrebna reprodukcija stanovništva, uvijek ostaje društvena potreba za porodicom kao društvenim oblikom organiziranja rađanja i socijalizacije djece. Potreba da se pojedinci lično motivišu za vođenje porodičnog načina života (bez ikakve spoljne prisile ili pritiska) važan je uslov za realizaciju društveno značajnih funkcija porodice. Drugi važan uslov je prisustvo ličnih potreba za porodicom i decom, ličnih želja i privlačnosti prema braku i porodici, što omogućava porodici da obavlja reproduktivnu funkciju.

Nespecifične funkcije porodice povezane sa gomilanjem i prenosom imovine, statusom, organizacijom proizvodnje i potrošnje, domaćinstvima, razonodom, povezane sa brigom o zdravlju i dobrobiti članova porodice, sa stvaranjem mikroklime koja pomaže ublažavanje stresa i samoočuvanje svačijeg „ja“ – ove funkcije odražavaju istorijsku prirodu veze između porodice i društva, otkrivaju istorijski prolaznu sliku o tome kako se tačno odvija rađanje, održavanje i vaspitanje dece u porodici. Stoga se porodične karakteristike najuočljivije otkrivaju kada se uspoređuju nespecifične funkcije u različitim historijskim fazama: u novim uvjetima one se modificiraju, sužavaju ili proširuju, implementiraju se u potpunosti ili djelomično, pa čak i potpuno nestaju.

Početkom 20. stoljeća društvene institucije sve više spajaju sa porodicom funkcije obrazovanja i odgoja (škole i vrtići), zaštite i sigurnosti (policija i vojska), funkcije ishrane, odjeće, slobodnog vremena (uslužni sektori), funkcije blagostanja i transfer socijalnog statusa (industrijski najamni rad). Sve ove činjenice W. Ogborn je sažeo u teoriji „presretanja“ porodičnih funkcija, koja je potvrdila „progresivnu“ prirodu ovog procesa.

Ova „progresivna“ tačka gledišta nije postala univerzalna. P. Sorokin je u smanjenju i sužavanju sociokulturnih funkcija porodice, uključujući i specifične, video negativan uticaj industrijsko-urbane civilizacije, koja porodicu neminovno pretvara u suživot muškarca i žene bez dece „gde će kuća biti mjesto noćnih sastanaka za seksualnu komunikaciju.”

Suština porodice kao sociokulturnog fenomena u okviru našeg istraživanja razmatra se iz perspektive integracije institucionalnog i mikrogrupnog pristupa.

U okviru institucionalnog pristupa, porodica se sagledava sa stanovišta univerzalnih ljudskih normi i vrednosti i utvrđuje se uticaj kulturnog okruženja na promenu njenih oblika. Posebnost ovog pristupa je da izoluje kulturni parametar od opšte društvene (političke, ekonomske, pravne) situacije, što nam omogućava da identifikujemo karakteristike moderne porodice. U okviru savremene kulturne paradigme u društvu postoji određena pristrasnost prema materijalnim vrijednostima, što zauzvrat utiče na preorijentaciju mladih u oblasti braka i porodičnih odnosa, u cilju sticanja prestižne profesije i, kao rezultat, visoko materijalno bogatstvo, koje je, prema mišljenju mladih, neophodan uslov za stvaranje porodice. Profesionalna orijentacija mladih djevojaka utiče na promjenu bračnog ponašanja, što predodređuje fokus na životni stil jedno dijete - dvoje djece.

IN savremena istraživanja Uočava se važnost razmatranja braka i porodičnih odnosa kroz prizmu vrijednosti svojstvenih modernoj kulturnoj eri, te se postavlja teorijska pretpostavka o određenom smjeru utjecaja na ove vrijednosti različitih sfera. To se objašnjava činjenicom da društvena situacija u velikoj mjeri određuje sadržaj općih vrijednosnih prioriteta pojedinca, koji se očituju u njegovom odnosu prema porodici i u njegovoj individualnoj predodžbi o normama porodičnog života. Dijelimo stajalište demografa koji vjeruju da će se promjena parametra situacije direktno odraziti na promjenu bračnog ponašanja pojedinaca.

Na osnovu teorijske analize studija koje otkrivaju suštinu pojma porodice, došli smo do sljedećih zaključaka.

Ispitujući znakove moderne porodice, mišljenje većine naučnika podijeljeno je u dva suprotstavljena tabora: jedni smatraju proces modernizacije prirodnim, drugi - krizom.

U sklopu našeg istraživanja pokušali smo da se odmaknemo od ove dvije pozicije i identificiramo znakove moderne porodice:

Povećanje značaja međuljudskih odnosa za supružnike;
- povećanje broja razvoda i neutralizacija odnosa društva prema njima;
- povećanje broja jednoroditeljskih porodica;
- omladinska orijentacija ka otvorena veza(neregistrovani ili probni brakovi);
- nastanak vaspitne funkcije porodice, koja u budućnosti doprinosi sticanju prestižnog obrazovanja kao vrijednosti;
- slabljenje obrazovne funkcije povezane sa globalnim trendom erozije univerzalnih ljudskih vrijednosti i upoznavanje sa univerzalnim vrijednostima (moda, sport, zabava, idoli, pop muzika, kino);
- produženje perioda socijalizacije mlađe generacije;
- orijentacija na stil života jednog do dva djeteta, određen sociokulturnim normama male djece (fertilitet);
- želja mladih supružnika da se odvoje, da se odvoje od roditeljske porodice u ekonomskom i svakodnevnom smislu (nuklearizacija), često finansijski nezavisne od roditelja;
- slabljenje međugeneracijskih i porodičnih veza.

Dakle, porodica je takva socijalna ustanova- veoma suptilan, specifičan objekat društvenog uticaja. Uticaj na porodicu može biti najmanje predvidljiv i modeliran, budući da je porodica zatvorena društvena struktura. Sve promjene koje se u njemu dešavaju društveno su određene, ali su usmjerene isključivo voljom i sviješću pojedinaca koji su u njega uključeni. Porodica je ta koja je sposobna da potpuno i prirodno obavlja osnovne funkcije fizičke i duhovne reprodukcije društva, tj. reproduktivne i obrazovne funkcije.

Nevjerovatan paradoks je da, kao jedna od najstabilnijih društvenih institucija, porodica zna kako se prilagoditi promjenjivim društvenim odnosima. Nemoguće je zamisliti ljudsko društvo bez porodice. Ako ona nestane, biće ugroženo samo postojanje čovečanstva. Nije bez razloga čuveni austrijski psiholog A. Adler napisao: „Porodica je društvo u malom, od čijeg integriteta zavisi bezbednost čitavog velikog ljudskog društva.“

Ključni preduslov za harmoniju braka i snagu porodice je etička i psihološka spremnost onih koji stupaju u brak. Uključuje mnoge faktore koji međusobno djeluju. Momak ili djevojka se ne mogu smatrati spremnima za brak ako nisu formirali ideal moderne porodice, ako nemaju jasnu predstavu zašto se vjenčaju, šta očekuju od porodice, kakvu porodicu veze koje žele da izgrade, koje im obaveze brak nameće, roditeljstvo. Odnos između supružnika i priroda porodičnog života u određenoj mjeri su pod utjecajem motiva za sklapanje braka. Svijest o njima pokazatelj je etičke i psihološke spremnosti za porodični život.

Za normalno postojanje porodice neophodna je jasna sigurnost i dosljednost prava i odgovornosti supružnika. Veliki nemački filozof A. Šopenhauer je upozorio: „Vjenčati se znači prepoloviti svoja prava i udvostručiti svoje obaveze.” Još jedan ništa manje veliki njemački filozof G. Hegel govorio je o sljedećem najvažnijem uslovu za sretan brak - fokusiranju osobe na svoju drugu "polovinu", pozivajući na "odricanje od svijesti o sebi, zaboravljanje u drugom "ja" i, međutim, , u ovom nestanku i zaboravu pronaći sebe i posjedovati sebe.”

Ankete koje je među ruskim studentima sproveo sociolog i filozof V.I. Zatsepin, pokazao je da one osobine ličnosti koje se smatraju značajnim za idealnog partnera nisu od presudne važnosti u stvarnoj komunikaciji između dječaka i djevojčica. Zatsepino istraživanje je otkrilo da postoji direktna veza između prirode samopoštovanja i nivoa procene željenog supružnika. Ispostavilo se da bi oni koji visoko cijene njihov stepen razvoja željeli vidjeti ove kvalitete kod svog budućeg životnog partnera.

Naučnici su došli do zanimljivih zaključaka nakon što su sproveli istraživanje među studentima RAU zasnovanog na metodologiji „Očekivanja i težnje uloge u braku“ (koju je razvila psiholog Volkova). Dječacima i djevojčicama je ponuđen sto koji se sastojao od 7 “vaga”, od kojih je svaka trebala otkriti najatraktivniju stranu braka. Tehnika vam omogućava da odredite ideje supružnika o važnosti seksualnih odnosa u porodičnom životu, ličnoj zajednici muža i žene, roditeljskim obavezama, profesionalnim interesima, moralnoj i emocionalnoj podršci i vanjskoj privlačnosti partnera. Ovi pokazatelji, koji odražavaju glavne funkcije porodice, čine skalu porodičnih vrijednosti. Pokazalo se da većina studenata preferira „lični“, odnosno emocionalni, intimni, ekonomski i svakodnevni aspekt braka. postavka za ličnu identifikaciju sa bračnim partnerom: očekivanje sličnosti interesovanja, potreba, vrijednosnih orijentacija, načina provođenja vremena. Za moderne mlade ljude najvažniji je aktivan, aktivan život, pun i emocionalno bogat, kao i zanimljiv rad, koji je određen socio-psihološkim, ekonomskim i političkim faktorima koji formiraju strukturu vrijednosti. Od 18 osnovnih životnih vrijednosti, mali broj učenika je u bliskoj budućnosti preferirao „sretan porodični život“.

Prema rezultatima ankete Sveruskog centra za proučavanje javnog mnjenja (VTsIOM), na pitanje o životnim vrednostima polovina ispitanika odgovara „živi u izobilju“, manje od 40% želi da ima dobar porodice, a još manje njih želi da “odgaja djecu”. Tako je ispitanicima sa 18-24 godine važnije da imaju dobra primanja, a onda dobru porodicu, sa 35-44 godine. - odgajaju dobru decu, u 45-59. Želja za životom u harmoniji sa samim sobom pridodaje se porodičnim vrijednostima. Prema rezultatima studije koju je sproveo Istraživački institut za porodicu i obrazovanje Ruske akademije nauka, 62% djevojaka svoju budućnost povezuje sa zanimljivim poslom, a samo 25% sa brakom.

Transformacija duhovnih smjernica, povećanje broja građanskih brakova i jednoroditeljskih porodica dovodi do devalvacije institucije porodice. Karijera je prioritetnija od porodice. Mlađa generacija ne uključuje porodicu u pojam „sreće“, tu nisu uključena ni djeca. Njihova ideja o sreći povezana je prvenstveno sa samospoznajom i karijerom. Čovjek uvijek teži sreći, što znači da će se “naša djeca” popeti na ljestvici karijere. Moralna i psihološka nespremnost većine studenata za brak znači da mladići i djevojke doživljavaju osnivanje porodice u ovoj fazi kao prepreku svojim osjećajima, budućim profesionalnim interesima i karijeri. Postoji jedan od paradoksa javne svijesti u sferi braka i porodice: brak, porodica, majčinstvo, očinstvo u ruskom društvu još uvijek su okruženi oreolom svetosti, poštovani su kao najvažnije društvene institucije, a ujedno i njihove osnovne norme, pravila, vrijednosti se gaze, zanemaruju, obezvrijeđuju i na svjesnom i na nesvjesnom nivou. Rusi teže civilizaciji, „zapadnosti“, sociokulturnom standardu života koji postižu razvijene vodeće zemlje, dok se socijalna institucija u tim zemljama urušava i pretvara u instituciju društvene grupe.

Očigledno je da kretanje ka zapadnim standardima društvenog života može dovesti do asimilacije pozitivnih i negativnih iskustava zapadnih demokratija.

Psihološke i pedagoške strukture mogu i treba da igraju značajnu ulogu ovdje, uključujući psihološke konsultacije, sobe za psihološku pomoć i pomoć bračnim parovima, posebne lekcije iz etike i psihologije porodičnog života na srednjem nivou obrazovnog sistema.

Polazne tačke čovekove spremnosti za brak i porodicu su: aktivno razumevanje značaja i suštine porodice; obrazovanje i samoobrazovanje osobina neophodnih za život u braku; formiranje adekvatnih bračnih i porodičnih ideja; ovladavanje određenom količinom znanja o psihologiji i sociologiji braka.

Nacionalne porodične vrijednosti

Najvažniji cilj savremenog obrazovanja i jedan od prioritetnih zadataka društva i države jeste obrazovanje moralnog, odgovornog, proaktivnog i kompetentnog građanina Rusije. S tim u vezi, obrazovni proces treba shvatiti ne samo kao proces ovladavanja sistemom znanja, vještina i kompetencija koje čine instrumentalnu osnovu obrazovne aktivnosti učenika, već i kao proces ličnog razvoja, usvajanja duhovnog, moralne, društvene, porodične i druge vrijednosti. Dakle, obrazovanje u školi ne treba odvajati od procesa obrazovanja, sticanja znanja, vještina i sposobnosti, već, naprotiv, treba biti organski uključeno u njega.

To nam omogućava da istaknemo glavne rezultate obrazovanja, izražene u smislu ključnih obrazovnih zadataka.

Lična kultura;
društvena kultura;
porodična kultura.

Lična kultura je:

Spremnost i sposobnost za moralno samousavršavanje, samopoštovanje, razumijevanje smisla svog života i individualno odgovorno ponašanje. Ostvarivanje kreativnog potencijala u duhovnim i predmetno-produktivnim aktivnostima, socijalna i profesionalna mobilnost zasnovana na cjeloživotnom obrazovanju i univerzalnom duhovnom i moralnom stavu – „postati bolji“;
spremnost i sposobnost da se otvoreno izražava i brani svoj javni stav, kritički procjenjuje svoje namjere, misli i postupke;
sposobnost samostalnih radnji i radnji zasnovanih na moralnom izboru, preuzimanje odgovornosti za njihove rezultate, odlučnost i upornost u postizanju rezultata;
naporan rad, štedljivost, životni optimizam, sposobnost savladavanja poteškoća;
svijest o vrijednosti drugih ljudi (komšija), vrijednosti ljudskog života, netrpeljivost prema postupcima i uticajima koji predstavljaju prijetnju po život, fizičko i moralno zdravlje i duhovnu sigurnost pojedinca, sposobnost suprotstavljanja njima.

Porodična kultura je:

Svest o bezuslovnoj vrednosti porodice kao temeljne osnove naše pripadnosti narodu, Otadžbini;
razumijevanje i održavanje moralnih načela porodice kao što su ljubav, uzajamna pomoć, poštovanje roditelja, briga o mlađim i starijim osobama, odgovornost za druge;
pažljiv stav za ljudski život, brigu za razmnožavanje.

Društvena kultura je:

Svest o sebi kao građaninu Rusije zasnovana na prihvatanju zajedničkih nacionalnih duhovnih i moralnih vrednosti;
vjera u Rusiju, osjećaj lične odgovornosti za otadžbinu pred budućim generacijama;
adekvatna percepcija vrijednosti društva: ljudska prava, vladavina prava, porodične vrijednosti, integritet sudova i odgovornost vlasti, civilnog društva;
spremnost da se solidarišemo protiv globalnih izazova modernog doba;
razvijanje osjećaja patriotizma i građanske solidarnosti;
sposobnost svjesnog ličnog, profesionalnog, građanskog i drugog samoopredjeljenja i razvoja u kombinaciji sa moralnom odgovornošću pojedinca prema porodici, narodu, otadžbini, roditeljima, budućim generacijama;
brinući se za prosperitet ujedinjenog multinacionalnog ruskog naroda, održavajući međuetnički mir i slogu.

Obrazovni i obrazovni prostor opšte škole, koji čini osnovu državno-javnog obrazovnog sistema, treba da bude ispunjen vrednostima zajedničkim za sve Ruse koji pripadaju različitim verama i etničkim grupama koje žive u različitim regionima naše zemlje. Ove vrednosti, koje su osnova duhovnog i moralnog razvoja, vaspitanja i socijalizacije pojedinca, mogu se definisati kao osnovne nacionalne vrednosti, pohranjene u verskim, kulturnim, društveno-istorijskim, porodičnim tradicijama naroda Rusije, prenošene od generacija u generaciju i osiguranje efikasnog razvoja zemlje u savremenim uslovima. Osnovne nacionalne vrijednosti mogu se sistematizirati u određene grupe prema izvorima morala i ljudskosti, tj. oblasti društvenih odnosa, aktivnosti, svesti, oslanjanje na koje omogućava čoveku da se odupre destruktivnim uticajima i produktivno razvija svoju svest, život i sistem društvenih odnosa.

Tradicionalni izvori morala su:

Patriotizam (ljubav prema Rusiji, prema svom narodu, prema svojoj maloj otadžbini; služenje otadžbini);
društvena solidarnost (lična i nacionalna sloboda; povjerenje u ljude, institucije države i civilnog društva; pravda, milost, čast, dostojanstvo);
državljanstvo ( ustavna država, građansko društvo, dužnost prema otadžbini, starija generacija i porodica, zakon i red, međunacionalni mir, sloboda savesti i veroispovesti);
porodica (ljubav i vjernost, zdravlje, blagostanje, poštovanje roditelja, briga o starijima i mlađima, briga o razmnožavanju);
rad i kreativnost (kreativnost i stvaranje, odlučnost i upornost, naporan rad, štedljivost);
nauka (znanje, istina, naučna slika svijeta, ekološka svijest);
tradicionalnih ruskih religija. S obzirom na sekularnu prirodu obrazovanja u državnim i općinskim školama, vrijednosti tradicionalnih ruskih religija su prihvaćene od strane školaraca u obliku sistemskih kulturnih ideja o vjerskim idealima;
umjetnost i književnost (ljepota, sklad, ljudski duhovni svijet, moralni izbor, smisao života, estetski razvoj);
priroda (život, zavičajna zemlja, zaštićena priroda, planeta Zemlja);
čovječanstvo (mir u svijetu, raznolikost kultura i naroda, ljudski napredak, međunarodna saradnja).

Sistem osnovnih nacionalnih vrijednosti je od ključnog značaja ne samo za obrazovanje, već i za cjelokupnu organizaciju života u našoj zemlji. Ona određuje samosvijest ruskog naroda, prirodu odnosa osobe prema porodici, društvu, državi, poslu, smisao ljudskog života i postavlja prioritete društvenog i ličnog razvoja.

Ove vrijednosti izražavaju suštinu nacionalne maksime: „Mi smo ruski narod“. To je ono što ujedinjuje sve Ruse, daje im zajedničku ideologiju i upotpunjuje njihov etnički, vjerski, profesionalni i drugi identitet, što nam omogućava da budemo ujedinjeni ruski narod.

Cool! 33

Porodica je najsvetije, najvažnija stvar koju čovjek ima u životu. Međusobno razumijevanje, povjerenje jedno u drugo, briga za voljene, velike i male zajedničke radosti - to je osnova na kojoj počiva svaka porodica. Ovdje smo uvijek voljeni i dobrodošli. Tako je lijepo vratiti se kući nakon putovanja. Kod kuće je sve originalno. Odmah će vas dočekati, nahraniti ukusnom hranom i pažljivo slušati vaše priče. Ovdje nas nikada neće prestati voljeti.

Porodica je mjesto gdje vas neće lagati, već će vam reći gorku istinu za vaše dobro. Ne možete živjeti bez porodice. Bez nje se osećate sami.

Porodica je podrška. Šta god da nam se desi, šta god da nam se desi, uvek ćemo dobiti podršku i razumevanje naših najmilijih. Niko nas neće voleti kao naši roditelji. Spremni su da žrtvuju sve za nas.

Mnogi pisci i pjesnici su u svojim djelima pisali o porodici i o tome koliko je ona važna u našim životima. A umjetnici su često slikali slike na temu porodice. Za mene je porodica radost i podrška. Uvek ću se vraćati svojoj porodici. I nikada neću zaboraviti svoje voljene roditelje. Na kraju krajeva, uvek će me čekati i voleti. Moja porodica je moj dvorac. Svi me ovdje vole i vode računa o meni. Porodica je sama po sebi velika vrijednost. Ali i porodica ima svoje vrijednosti. Želim da pričam o našim porodičnim vrednostima.

Mislim da je glavna vrijednost svake dobre porodice povjerenje. Naša porodica ovdje nije izuzetak. U našoj porodici svi vjeruju jedni drugima. I upravo zato što postoji poverenje, laži ne žive u našoj kući. Njoj jednostavno nije mjesto ovdje. Mama i tata veruju jedno drugom. Moji roditelji vjeruju mojoj sestri i meni. A mi zauzvrat znamo da nas roditelji neće prevariti. Dakle, djeca u našoj porodici nikada ne lažu o ocjenama, nasumičnim nedjelima i sitnim šalama. Kada sam prvi put dobio D, bio sam veoma uznemiren. Ali nisam se bojao da će me izgrditi. Samo nisam htela da uznemirim mamu i tatu. Uvek se osećam veoma tužno kada je moja majka uznemirena. Nisam krio dnevnik i lagao. Došla sam kući i iskreno sve ispričala majci. Na kraju krajeva, istina je vrijednost moje porodice. A moja majka, znajući to, skoro me nije grdila. Ali ona je samo savjetovala kako da ispravi ocjenu. Ponekad se jako stidim pred majkom zbog nedela i loših dela, ali to je zato što je mnogo volim. Mislim da su poštenje i iskrenost važne vrijednosti moje porodice i njen jak temelj.

Još jedna vrijednost naše porodice je ljubav. Porodica počinje ljubavlju. Mama i tata su se zaljubili jedno u drugo, vjenčali i nastala je naša porodica. Roditelji veoma vole svoju decu. Mislim da samo porodica u kojoj postoji ljubav može biti srećna. Nema ljubavi, nema porodice. Pišem ovaj esej s razlogom, znam sigurno da ljubav živi u našem stanu. Cijela naša porodica je izgrađena na tome. Ljubav nam pomaže da jedni drugima sve oprostimo, da živimo u harmoniji, da brinemo jedni o drugima.

Međusobna briga je i porodična vrijednost. U našoj porodici svi vode računa jedni o drugima. Moja sestra i ja takođe pokazujemo zabrinutost. Moja sestra je već u prvom razredu i pomažem joj da uradi domaći, podržavam je ako ne uspije. Takođe, brinemo o našim roditeljima koliko god možemo. Naš tata puno radi i jako se umori. Pomažemo mami da pripremi ukusnu večeru i zajedno upoznajemo tatu, radujući ga našim pričama i akademskim uspjesima. Onda svi zajedno gledamo neki zabavan i zanimljiv film. A kad nam se majka razboljela, tata, moja sestra i ja smo joj skuhali ukusnu i zdravu pileću čorbu. Uvek podržavamo jedni druge jer su nam porodica i porodične vrednosti veoma važne.

U našoj porodici svi se međusobno poštuju. Poštovanje je također vrijednost u našem domu. Čini mi se da su istinski bliski ljudi oni koji ne samo da se vole, već i poštuju. Djeca treba da poštuju svoje roditelje jer ih oni odgajaju, brinu o njima, obrazuju ih, uče životu. Mama i tata uvijek žele dobro i neće savjetovati loše stvari. Roditelje ne možete vrijeđati, lagati, svađati se s njima, vrijeđati ih, to im može nanijeti veliku bol. Trudimo se da ne uznemiravamo mamu i tatu. A roditelji, zauzvrat, uvijek pitaju naše mišljenje i slušaju ga u rješavanju važnih porodičnih pitanja. Iako smo mali, i oni nas poštuju.

Ako nastavim svoj esej na ovu temu, dodaću i da smo mi, odnosno djeca, važna vrijednost i za odrasle članove naše porodice. Uvek dobijemo najbolje. Zaštićeni smo, uvek osećamo podršku porodice. Odrasli su spremni da žrtvuju mnogo za nas. I mi to razumijemo i zaista cijenimo. I, zauzvrat, vjerujemo da roditelji također trebaju biti velika vrijednost za djecu. Na kraju krajeva, oni su jedini koje imamo, najdraži i najdraži. Neće biti drugih. Starije osobe općenito moraju biti zaštićene. Takođe, veoma volimo naše bake i deke i trudimo se da brinemo o njima. Moja sestra i ja, kada idemo u posjetu baki, uvijek pokušavamo da joj pomognemo u poslu. Idemo u prodavnicu po namirnice, pomažemo u čišćenju stana, a baka nas uvijek počasti nečim ukusnim, čak i ako kažemo da nismo gladni. Bakine palačinke su najukusnije. Zauvijek ćemo pamtiti ukusne, tople večere u bakinoj ugodnoj kući. A pomaganje jedni drugima je također vrijednost moje porodice. Svi odrasli nam pomažu u učenju. Moja sestra je sada učenica prvog razreda i jako voli da uči. Ali postoje i poteškoće, teško je prilagoditi se školi nakon vrtića.

Moj 5. razred također ima svojih poteškoća. Uostalom, prije toga smo imali manje predmeta i samo jednog nastavnika. A sada je opterećenje mnogo veće. Porodica nam pomaže da se nosimo sa poteškoćama i dobro učimo. Veoma smo druželjubivi i volimo da provodimo slobodno vreme zajedno.

Porodične vrijednosti uključuju zajedničko slobodno vrijeme. Roditelji nas uvijek smatraju zanimljivim i korisnim aktivnostima. Ljeti se često vozimo biciklima, šetamo i idemo u berbu gljiva. Zimi, naš odmor je klizalište i skijanje. Takođe često idemo u bioskop i pozorište da gledamo dečije predstave. Nikada ne zaboravljamo na naše porodične vrijednosti. I svi ih dijelimo.

O svojoj porodici mogu da pričam jako dugo. Ovo je veoma prijatno jer govorimo o porodici, porodičnoj udobnosti i sreći. U mojoj porodici moralne vrijednosti su na prvom mjestu. I siguran sam da ćemo ih, kada odrastemo i budemo imali svoje porodice, moći usaditi u našu djecu, pa čak i unučad.

Porodica je mala država sa svojim stanovnicima i zakonima, stvorena na ljubavi i poštovanju. Svaka snažna i ujedinjena porodica ima svoje porodične vrijednosti, koje pomažu ovoj cjelini društva da održi svoj integritet.

Porodične osnovne vrijednosti

Ljudi kojima je porodica glavna životna vrijednost nastoje se pridržavati određenih moralnih principa koji jačaju koheziju, povjerenje i ljubav svih ukućana.

Ljubav u porodici je važna porodična vrijednost, a ako želite da sačuvate taj osjećaj, što češće podsjećajte svoju porodicu da je volite. O ljubavi možete i treba da pričate ne samo rečima – vaša nežna dela govoriće o vašim nežnim – mala iznenađenja ispod jastuka, šolja čaja i ćebe u hladno zimsko veče, večera uz sveće, porodična šetnja u park.

Mlada porodica treba da podržava druge porodične vrednosti:

• osećaj važnosti za svakog člana porodice – svaki član domaćinstva treba da zna da je potreban i voljen;
• uzajamno poštovanje– prihvatanje misli, osećanja i hobija druge osobe;
• iskrenost– ako ova vrijednost izostaje u porodici, to znači nepoštovanje ličnosti druge osobe;
• Oproštaj– važno je naučiti opraštati ljudima koji prave greške;
• velikodušnost– u porodici treba da dajete ne razmišljajući šta ćete dobiti zauzvrat;
• odgovornost– ova vrijednost je neophodna za mir ostalih članova porodice koji znaju da se imaju na koga osloniti;
• komunikacija– ova vrijednost pomaže u jačanju porodice, slabljenje komunikacije dovodi do nesporazuma i raspada porodice;
• tradicije- ovo je jedna od najvažnijih osnovnih vrijednosti porodice; to je posebnost svojstvena samo vama i vašim najmilijima.

Važnost razvijanja porodičnih vrijednosti u savremenoj porodici

Za djecu je porodica praktično cijeli svijet. Porodica i tradicija u prvim godinama njihovog života glavni su izvor znanja ne samo o fizičkom svijetu, već i o svijetu osjećaja. Sve što dijete nauči u svojoj porodici postaje osnova njegovog pogleda na svijet. Stoga su srećne porodice izvor zdrave generacije za društvo.

Kako razumeš? U vašem domu porodične vrijednosti su određena pravila i ideali po kojima živite, trudeći se da ih ne kršite. Lista porodičnih vrednosti može biti beskonačna i vrednosti su jedinstvene za svaku porodicu, ali mi ćemo pokušati da istaknemo 10 glavnih.

Jasno definisani pomažu jačanju temelja za stvaranje jake i ujedinjene porodice. Kada veza traje dovoljno dugo, u njoj se često pojavljuju slabe tačke, posebno kada život ne ide po planu. Jake i dosljedne porodične vrijednosti igraju važnu ulogu u sigurnosti i povjerenju svakog člana porodice. Evo 10 glavnih porodične vrednosti.

1. Pripadnost. Veoma mi je važno da svaki član porodice osjeća da je voljen, da pripada nekome i da je važan. Stvaranje bliske porodice znači da svaki slobodan trenutak provodite zajedno i imate porodične događaje, ali imajte na umu da su svi različiti. Izgraditi nešto trajno je sjajno, ali svaka osoba treba da ima slobodu da se bavi aktivnostima koje joj prijaju. Ljudi postaju hrabriji i preuzimaju rizik ako znaju da imaju sigurno mjesto na koje se mogu vratiti kada stvari ne idu kako treba. Okupite cijelu porodicu ne samo za posebne prilike, ali i samo zajedničko druženje pomaže u jačanju osjećaja pripadnosti.

2. Fleksibilnost. Uprkos pravilima i osnovama koje su već formirane u porodici, ne zaboravite da ponekad budete fleksibilni u svojim odlukama. Nespremnost da pokažete malo lojalnosti može ići daleko. Što više fleksibilnosti pokažete u donošenju odluka, vaša porodica će biti sretnija. Zamislite da neko od članova porodice uvek veruje da je samo on u pravu - to porodici neće doneti mnogo sreće.

3. Poštovanje. Malo je teže definisati. Poštujte jedni druge- znači uzimanje u obzir osjećaja, misli, potreba i preferencija drugih prilikom donošenja odluka. Ovo takođe znači prepoznavanje uključenosti porodice kao celine. Jedini način da zaradite i zadržite poštovanje ljudi jeste da pokažete da ih i sami poštujete. Poštovanje, kao veoma važna porodična vrijednost, pokazivaće se i kod kuće i u školi, na poslu i na drugim javnim mjestima.

4. Iskrenost. To je osnova za nastavak svake veze. Majka-ćerka, muž-žena, sestra-brat. Bez iskrenosti nećete moći stvarati i održavati odnose. Ohrabrite iskrenost tako što ćete imati razumijevanja i poštovanja kada vam neko kaže da je pogriješio. Ako to ne učinimo i naljutimo se kada nam neko prizna svoje loše djelo, onda će sljedeći put to jednostavno sakriti kako bi izbjegli nepoštovanje.

5. Oproštaj. ko te je uvredio, Vrlo važan izbor. Da, to je izbor. Nije neki osjećaj koji vas nasumično izgriza kada osjetite da je druga osoba jako „patila“. Ovo može biti teško jer mnogi od nas imaju tendenciju da izjednače oprost sa frazom *sve je u redu*. To nije isto. ne promoviše međusobno poštovanje među bliskim rođacima. Imajte na umu da svi griješe, svi ponekad kažemo stvari koje ne bi trebali reći jer niko od nas nije savršen. Pokušajte dostojanstveno rješavati problematične situacije, postići razumijevanje i nastavite dalje. Život je prekratak.

6. Velikodušnost. Davanje bez razmišljanja „šta ću dobiti zauzvrat“ je važan kvalitet za one koji žele da postanu odgovoran, produktivan član društva. Velikodušnost nam omogućava da saosećamo i saosećamo dok pokušavamo da razumemo šta ljudi žele ili trebaju. Biti velikodušan ne znači samo dati novac onima kojima je potreban. To je i vaše vrijeme, ljubav, pažnja, a ponekad čak i vaše vlasništvo.

7. Radoznalost. Djeca su po prirodi vrlo radoznala. Kada biste odvojili makar nekoliko minuta, jasno biste vidjeli ovaj kvalitet. Za neke, ova radoznalost jenjava. Mislim da je važno ohrabriti i potaknuti našu djecu, pa čak i sebe, da budemo znatiželjni o stvarima. Kako rasplamsati našu radoznalost? Postavljajte puno pitanja. Čitajte o stvarima o kojima znate vrlo malo i nemojte se bojati reći da nešto ne znate. Kritičko mišljenje je važna vještina koja se može naučiti i razviti istraživanjem vlastite radoznalosti.

8. Komunikacija. Komunikacija je i umjetnost i nauka. najvjerovatnije će dovesti do nesreća i nesporazuma. Mali problemi prerastaju u veće, a kada na kraju proključaju i isplivaju na površinu, teško da će se mirno riješiti. Komunikacija je mnogo više od komunikacije uma. Osim usmenog govora, komunikacija se proteže i na ton, glasnoću, izraz lica, oči i geste. Vjerujem da je to najvažnija vrijednost za porodicu. Kada ljudi osjećaju da mogu otvoreno razgovarati o bilo čemu – nadama, snovima, strahovima, uspjesima ili neuspjesima – bez straha od presude, to je ohrabrujuće i osnažujuće. povezanost među ljudima.

9. Odgovornost. Svi bismo voljeli da nas vide kao odgovorne ljude. Neki od nas jesu, a neki nisu. sa iskustvom. Kao djetetu, možda vam je pokazano kako da odložite svoje igračke nakon što ste se igrali, kako da očistite svoju sobu ili kako i kada nahranite psa. Ovaj osjećaj odgovornosti raste u odrasloj dobi. Odrasla osoba koja ima unutrašnji osjećaj odgovornosti ne mora biti prisiljena da dođe na posao na vrijeme, javi se na telefon ili završi posao na vrijeme. Pokažite odgovornost u porodici da usadite ovaj kvalitet svakom članu porodice.

10. Tradicije. Ovo mi je daleko najzabavnije. Mislim da je tradicija ono što čini porodicu jedinstvenom, okuplja ljude i stvara osjećaj pripadnosti za sve. Tradicije ne moraju biti skupe, komplikovane ili zahtijevaju puno rada. To može biti nešto jednostavno poput *lijene subote* u kojoj samo ispijate kafu i ćaskate zajedno, ili porodična praznična večera na kojoj se cijela porodica okuplja za stolom. Ako trenutno nemate tradicije u vašoj porodici, kreirajte ih! Sve tradicije su nastale od određene osobe. Zašto ne biste dozvolili da vaša porodična tradicija počne od vas? Budite kreativni i zabavite se.

Iluzije, samoobmane

Svaka osoba razumije da je osnivanje porodice, porodični život izazov za koji možete biti spremni, ali ne možete biti sasvim spremni. Ali većina čak i porodičnih ljudi nejasno razumije šta je to izazov, tako da svako ima svoju ideju o spremnosti.

Većina ljudi, kada razmišlja o svojoj spremnosti za porodični život, ograničava se na uzak broj kriterijuma, fokusirajući se ili na svoje prednosti ili slabosti. Na primjer, lijepa žena može vjerovati da je njena ljepota dovoljna da bude dobra žena. Religiozna djevojka može misliti da je njena religioznost univerzalni odgovor na sve izazove porodičnog života. Čovek koji malo zarađuje i nema svoj dom može na osnovu toga zaključiti da je nepodoban za brak. Bogat čovjek, naprotiv, može sebe smatrati odličnim parom samo zato što je bogat. Postoji mnogo drugih „tunelskih pogleda“ o ovom pitanju.

Sva ova gledišta su netačna zbog svojih ograničenja. Zapravo, da biste stvorili porodicu ne samo po imenu, već iu suštini, potrebna vam je vrlo specifična i prilično širok raspon prednosti. Pogledaćemo to u nastavku. Ali prvo, hajde da shvatimo zašto su nam potrebne sve ove kvalitete.

Izazovi i zadaci porodičnog života

Da biste registrovali brak, napravili lepo venčanje, otišli na put i pobegli posle 6-12 meseci, nisu potrebne posebne osobine. Nema potrebe da se pripremate za takav brak. Za kakav brak je potrebna priprema?

Nećemo duboko razmatrati ciljeve braka i opravdavati ih ovdje, budući da se o ovoj strani pitanja raspravlja u mnogim drugim našim materijalima. Podsjetimo samo neke od karakteristika takve porodice, koja se može smatrati stvarnom, sretnom i koja je ispunila svoju sudbinu.

1. Punopravna porodica se ne raspada kada djeca postanu odrasli. (I štaviše, ne raspada se prije toga).

2. Kroz život porodice ostaje ljubav među supružnicima, samo se priroda te ljubavi menja.

3. Oba supružnika smatraju da je većina njihovih ličnih potreba zadovoljena.

4. Oba supružnika rastu kao pojedinci tokom svog porodičnog života i ostvaruju svoje talente kako u porodici tako i van nje.

5. Deca (ako su rođena) u takvoj porodici su srećna, uverena u ljubav roditelja prema njima i u odraslo doba ulaze psihički netaknuta i spremna za dalji harmoničan razvoj.

Ne znam da li se nekome ovaj skup osobina čini lako dostižnim, ali u stvarnosti su takve porodice u manjini. I to upravo zato što oba supružnika ili jedan od njih nemaju potreban skup prednosti. Nisu bili spremni prilikom registracije braka, a nisu se potrudili ni da počnu sa pripremama kasnije kada su počeli problemi. Uostalom, mnogo je lakše okriviti drugog partnera za sve i sanjati da će porodica biti mnogo sretnija ako sljedeći put uspješnije odaberete supružnika. Ili se bezuspešno sažaljevaš, nesrećni, kao da ne možeš da se promeniš u željenom pravcu...

Nikad nije kasno da shvatite realnost i počnete da se menjate. Ali neka ti je sa srećom ako si takav zadatak postaviš i prije braka.

Ili još bolje, prije odabira partnera. Jer, pripremajući se za brak, iznova ćete pogledati kakav vam saputnik treba na ovom sjajnom putu. Dok sami još niste spremni za brak, sigurno ćete izabrati nekoga ko vam ne odgovara. Neko s kim nećete moći zasnovati porodicu, što smo opisali u pet tačaka.

Nećeš valjda vući kolica za dvoje?

Primarni i sekundarni kriteriji

Naš rad u grupi sajtova Perezhit.ru sa hiljadama teških porodičnih i ličnih situacija, uspešnim i ne tako uspešnim pokušajima da se pomogne ljudima, omogućio nam je da jasno identifikujemo glavne kategorije ljudskih kvaliteta koje utiču na razvoj njegovih ličnih i porodičnih odnosa. posebno. Ovo su tri glavne kategorije.

1. Psihološka sigurnost (psihološka kategorija).

3. Znanje o izgradnji porodice (informaciona kategorija).

U nastavku ćemo detaljno pogledati svaki od njih i pokazati zašto ako je barem jedan od supružnika slab u barem jednoj od ove tri tačke, šanse porodice su naglo smanjene.

Pored ova tri glavna kriterijuma spremnosti osobe za porodični život, postoje i mnogi sporedni. Uključujući:

— zdravlje i izgled;

- prihod i bogatstvo;

- korisne vještine;

- loše navike;

- obrazovanje.

Pažljivim ispitivanjem ovih kriterija za procjenu spremnosti za porodični život, lako je otkriti da većina ljudi, procjenjujući svoju spremnost za brak, posebno gleda na sporedne stvari, pridajući malo pažnje glavnim. A u ovom razgovoru, naprotiv, nećemo detaljno razmatrati sporedno, zbog njegove očiglednosti i subjektivnosti, već ćemo obratiti pažnju na glavno i objektivno.

Prvi kriterijum: psihološki integritet

Ne govorimo o odsustvu ozbiljnih psihičkih bolesti kod osobe, ne razmatramo ovaj slučaj, jer je psihijatrija oblast medicine i nema mnogo veze sa samom osobom. Govorimo o suptilnijoj stvari – psihičkim poremećajima.

Svi mi imamo jedan ili drugi psihički poremećaj u ovom ili onom stepenu. Pitanje je u kom stepenu odstupamo od norme. Što je veći, imamo više problema u ličnim odnosima. Na primjer, o kakvoj vrsti kršenja se radi?

Na primjer, nisko samoprihvatanje, nezrelost, lažna krivica, prestroge ili preslabe lične granice. Kako ovi i drugi psihološki problemi truju naše lične živote i porodične odnose?

1. Patimo u ličnim odnosima.

2. Naša patnja nas sprečava da sagledamo patnju voljene osobe i da je uopšteno razumemo.

3. Naša patnja uzrokuje da povrijedimo voljenu osobu.

4. Nerazumijevanje nas sprečava da zadovoljimo potrebe voljene osobe.

5. Izgubljena je trezvena vizija situacije i načina njenog rješavanja.

6. Iskrivljujemo i kršimo sam sistem i hijerarhiju porodice.

Ovo su samo neke od većine opšte posledice naši psihološki problemi za porodicu. Ima mnogo drugih. Kao rezultat toga, ne možemo u potpunosti ispuniti svoju porodičnu ulogu. U našoj porodici svi pate, a ono što je posebno žalosno je da naša djeca pate i postaju nasljednici naših psihičkih problema.

Najčešći psihološki problem je nisko samoprihvatanje (ne treba ga brkati sa samopoštovanjem). Nisko samoprihvatanje je plod činjenice da u detinjstvu nismo dobili dovoljno prihvatajuće ljubavi od roditelja. Osoba sa niskim samoprihvaćanjem doživljava snažne emocije (ne uvijek radosne) u bilo kojoj ličnoj vezi, miješajući ih s ljubavlju. Ali u stvarnosti tu je malo ljubavi, više ljubavna zavisnost.

Zavisna osoba se suočava sa ogromnim problemima u ličnom i porodičnom životu. Počevši od toga da često za ženu bira nekoga ko je problematičan, kome je potrebna pomoć i sa kim će biti teško. Na primjer, osoba koja je također sklona ovisnosti (ljubav, alkohol, itd.) ili veseljak, osoba koja nije u stanju da ostane vjerna. U braku je zavisna osoba sklona ljubomori, sumnji i anksioznosti. Uvek mu nedostaje pažnja partnera. Retko se oseća srećnim. Zamišljajući da se u potpunosti predaje svojoj porodici (i zaista, posvećujući puno vremena i pažnje porodici), on ne pruža iskreno prihvatanje ljubavi ni supružniku ni djeci, zbog čega se svi osjećaju uskraćeni za ono glavno i se ne razvija kao individua kako treba ili degradira (na primjer, mladoženja, koji je još uvijek sklon piću, postaje očigledan alkoholičar).

Drugi kriterijum: pogled na svet

Pogled na svijet je čovjekova predstava o ovom svijetu i njegovom mjestu i putu u njemu. Najvažnija komponenta pogleda na svijet je svjesna ili podsvjesna ideja smisao tvog života.

Ljudska ličnost je hijerarhijska: osnovne stvari utiču na sve ostalo. Na primjer, vizija osobe o smislu svog porodičnog života direktno zavisi od čovjekovog razumijevanja smisla svog života.

Uzmimo, na primjer, tako popularan svjetonazor, koji se može izraziti poznatim reklamnim sloganom jednog gaziranog pića: "Uzmi sve od života!" Njegova suština je da osoba nastoji da dobije najrazličitije, eventualno prijatne, senzacije od života. Može li osoba takvog pogleda na svijet stvoriti pravu porodicu?

Naravno da ne!

Normalno je da se trudite da budete srećni. Ali težnja da se „uze sve“, da se prepusti različitim senzacijama i emocijama je potpuno drugačija. Želja da se „uzme sve“ ne može roditi ništa dobro. Da, dijete se može roditi iz želje za ugodnim osjećajima. Ali novi roditelj neće moći da odgaja dete mentalno zdravo i srećno, na osnovu pristupa „uzmi sve“. Najvjerovatnije neće moći ni da ostane sa porodicom - uostalom, još uvijek mora ponijeti mnogo stvari sa drugih mjesta. I ne zna se šta je gore, prisustvo takve osobe u porodici ili njen odlazak.

Što je viši glavni životni cilj osobe, to osoba može postaviti veći cilj svom porodičnom životu. I samo sa najvišim ciljem porodica može biti potpuna - onakva kakvu smo opisali gore. Odnosno, ljubav (u njenom ispravnom shvatanju) treba da ima najviši prioritet u životu osobe.

I definitivno možemo reći da osoba kojoj je ljubav u njenom ispravnom shvatanju na prvom mestu, pokušava da vodi čedan život. Jer vanbračne veze smanjuju njegovu sposobnost da voli. Dugotrajne ili česte intimne veze, a posebno vanbračna zajednica, smanjuju našu spremnost za osnivanje porodice.

Važna komponenta čovjekovog svjetonazora je njegova ideja o njegovoj sposobnosti da se mijenja i želja za razvojem. Nažalost, mnogi se brkaju s likovima u kompjuterskim igricama, čija je sudbina da prođu kroz određeni put dobitaka, gubitaka i djela i završe igru ​​baš onako kako su započeli.

Ali život osobe je besmislen bez poboljšanja sebe, svoje ličnosti. Sve životne krize koje su neizbežne na našem putu, a biće ih mnogo u porodičnom životu, suočavaju nas sa potrebom da se promenimo, da prevaziđemo svoje slabosti zarad sreće i jednog i drugog. Ako osoba ima dovoljno samokritičnosti i pozitivnog stava, onda se mijenja, kroz tu promjenu prevazilazi krizu – kao rezultat, porodica se čuva i dostiže novi nivo ljubav.

Ali kameni čovek, kompjuterski čovek, ne želi da se menja. Dakle, on ne prolazi test krize, a u njegovoj porodici prvo umiru postojeći počeci ljubavi, a potom porodici dolazi kraj.

Treći kriterijum: znanje o izgradnji porodice

Problem mnogih ljudi, posebno žena, je slijepa vjera u kreativnu vjeru emocija. Čini im se da će ih zajednička osjećanja naučiti svemu u porodičnom životu.

Ovo je jednako naivno kao i razmišljanje da ako osoba zaista želi da izgradi kuću za sebe, onda će shvatiti kako da je izgradi čisto intuitivno, bez proučavanja bilo čega, samo zbog svoje želje. Odnosno, strastvena želja za izgradnjom dobre kuće pomoći će mu da izradi projekt kuće, shvati kako urediti temelj, odrediti proporcije malter i odgovoriće na stotine drugih pitanja koja se javljaju tokom procesa izgradnje.

Ali niko ne gradi takve kuće, jer je nemoguće izgraditi takvu kuću. Ako čovek zaista želi da sagradi sebi kuću, a da nije graditelj, on mnogo čita, uči, savetuje se. Generalno, stiče znanja o izgradnji kuća.

A nesretni graditelji porodičnih kuća često se ograničavaju na ogovaranje sa prijateljima i prijateljima - isto tako nepismeni po pitanju porodične izgradnje kao i oni sami. Katastrofalan rezultat je prirodan.

U stvari, izgraditi porodicu nije ništa lakše nego izgraditi kuću. I, kao iu izgradnji kuća, porodična izgradnja ima svoja pravila, obrasce i vještine koje treba naučiti. Ponekad naučimo prave ideje o porodici od porodice naših roditelja, ali malo ljudi ima toliko sreće, pa čak ni to znanje možda neće biti dovoljno.

Želja budućih supružnika da odbace cjelokupno iskustvo čovječanstva i da se u svojoj porodici upuste u neograničenu kreativnost po principu „I sve ćemo raditi na svoj način. “Kako se dogovorimo među sobom, tako ćemo i učiniti” neminovno će dovesti do razočarenja. Naravno, svaka osoba i svaka porodica je jedinstvena. Ali duhovni zakoni su isti za sve. Čak i ako sastaviš pismeni sporazum, čak i ako ga zapečatiš krvlju, ako piše da cigla treba da padne, ona će ipak letjeti dolje.

Ljudi koji grade porodicu ne na znanju, već na emocijama, posebno onima koji je grade u vidu suživota, imaju zajednički kliše: „Zajedno smo dok imamo osjećaje“. Onaj ko polazi od toga je već izgubio, jer ne zna da se osećanja mogu kontrolisati i kako ih tačno kontrolisati. Zamislite da su se dvoje ljudi vozili na saonicama koje su vukli par konja duž puta koji vodi od Sankt Peterburga do Moskve. Ali oni ne uzimaju uzde u svoje ruke, već ponosno govore: „Idemo iz Sankt Peterburga u Moskvu, a konji nas vode u Moskvu“.

Glupo. Smiješno. Tužan.

Znanje kako sačuvati ljubav, kako se pobrinuti da ona prođe kroz iskušenja ne mrtva, već jača - to je suština svih znanja o izgradnji porodice. Ali zbog složenosti ljudske prirode, količina potrebnih informacija je prilično značajna i ne može se steći isključivo iskustvom.

sta da radim? (Kako se pripremiti?)

Nakon svega navedenog, prirodno pitanje će biti: „Pa šta da radimo? Kako se pripremiti?

Prije svega, morate se naviknuti na to poznaj sebe. Nije tako lako. Teže je prepoznati sebe nego nekog drugog. Ali uz dovoljno želje, sve će uspjeti. Ovdje je glavna stvar, pored želje, da se ne plašite saznati nešto o svojim nedostacima. Odnosno, morate biti samokritični i izbjegavati samoopravdavanje, jer je samoopravdanje smrtni neprijatelj kretanja naprijed.

Glavni izvor informacija za upoznavanje sebe je naša komunikacija sa ljudima. A posebno – ono što kod nas izaziva pozitivne i negativne emocije u komunikaciji s ljudima. Šta nas čini srećnim, a šta nas, naprotiv, deprimira ili iritira. Posmatrajući svoje reakcije na događaje i posjedujući određena znanja, moći ćete izvući potpuno objektivne zaključke o sebi.

Ako se pokaže da imamo značajne psihološki problemi, njima se treba pozabaviti. I samostalno i sa psihologom. Ni u kom slučaju ne očekujte da će psiholog učiniti sve za vas. U najboljem slučaju, ako budete imali sreće, on će vam pomoći da upoznate sebe i pokazati vam pravi pravac, kuda da krenete, šta da promijenite u sebi. U svakom slučaju, lavovski dio posla ćete morati obaviti sami.

Štaviše, što je problem značajniji, duže će biti potrebno da se on otkloni. Na primjer, problem samoprihvatanja, ljubavna ovisnost, može trajati tri ili pet godina, ovisno o stepenu i vašoj marljivosti. Ali ipak je bolje provesti 3-5 godina i onda stvoriti punopravnu porodicu, nego žuriti i onda nekoliko godina mučiti sebe i druge ljude u iskrivljenoj porodici, i na kraju ostati u ruševinama sa još većom mentalnom traumom.

Promjena pogled na svet veoma teško, ali moguće. Prije svega, naravno, morate pročitati. Mnogo i različito. Moj savet je da nikada ne propustite pravoslavnu svetootačku literaturu iz svog čitalačkog kruga (možete početi od knjiga Jovana Klimaka, avve Doroteja, Nikodima Svjatogoreca, Jovana Kronštatskog). Nećete naći ništa dublje i skladnije o smislu ljudskog života.

Česta greška u potrazi za pravim smislom života je mišljenje da se naše konačno razumevanje formira na osnovu naše trezvene analize literature koju čitamo. Ovo je pogrešno! Samo nam se čini da smo sve trijezno analizirali i izvukli zaključke. U stvari, kako kažu psiholozi, "struktura mišljenja je određena strukturom aktivnosti." Odnosno, naš način života ima odlučujući utjecaj na formiranje našeg pogleda na svijet.

Stoga možete poboljšati svoj pogled na svijet samo poboljšanjem svog ponašanja.

Recimo da osoba vodi prilično nečedan život i redovno (čak i ne često) mijenja seksualne partnere. I takva osoba je odlučila da se pripremi za osnivanje porodice, pročita literaturu o smislu života. Dakle, ako takva osoba ne promijeni svoje ponašanje u procesu pokušaja učenja, neće moći ispraviti svoj pogled na svijet. Ako psihološka knjiga kaže da je bolje suzdržati se od seksa do braka, on će doći do objašnjenja zašto to nije tačno ili se ne odnosi na njega. A takva osoba neće moći ni da uzme u ruke pravoslavnu literaturu - njegovo razmišljanje je toliko iskrivljeno njegovim sumnjivim ponašanjem. Stoga je jedina opcija da takva osoba nešto shvati o svom životu jeste da uzme “moratorij” na seksualni odnos na najmanje nekoliko mjeseci. I tek onda počnite da čitate i razmišljate o nečem ozbiljnom.

Što se tiče treće komponente vaše buduće sreće - znanje o izgradnji porodice, ovo je najjednostavnija stvar. Vrijedi pročitati stranicu " Prava ljubav“i kvalitetnu praktičnu psihološku literaturu (ne univerzitetske udžbenike, ali ni pop muziku). Ciljevi su razumijevanje svrhe porodičnog života, strukture porodične hijerarhije i potreba supružnika. Unaprijed saznajte tipične poteškoće koje se javljaju u porodičnom životu i kako se one rješavaju. Onaj ko je unapred upozoren je naoružan.

Odlična pomoć u pripremi za porodični život je Dopisna škola ljubavi. Uz njegovu pomoć, u prilično kratkom vremenu možete temeljito razraditi informacijsku komponentu, a dijelom i psihološku.

 ( )
Nezrelost osobe, njena nespremnost da zasnuje porodicu ( Jacek Pulikowski)