Ang homeschooling ay isang sagradong tungkulin na nagdudulot ng kagalakan. Malaking encyclopedia ng langis at gas

Pahina 1

Sagradong tungkulin ng bawat republika ng unyon, bawat krai at rehiyon, tayong lahat na Komunista, ng lahat ng manggagawa sa ating bansa, na mag-ambag sa dakilang layuning ito sa kasaysayan.

Itinuturing ng mga taga-Kirghiz na kanilang sagradong tungkulin ang walang sawang palakasin at palawakin ang hindi masisira na pagkakaibigan, pang-ekonomiya at kultural na ugnayan sa mga kapatiran, upang pagyamanin ang sosyalistang nilalaman ng kanilang kultura, na patuloy na bumaling sa isang makapangyarihang mapagkukunan tulad ng kultura ng dakilang mamamayang Ruso at ibang mga kapatiran ng ating bansa.

Upang lumikha ng kaligayahan, ginawa ng kanilang etika na isang sagradong tungkulin para sa bawat tao na lumaban nang libre, komprehensibo at maayos.

Alam na alam namin na ang aming internasyonalistang tungkulin at sagradong tungkulin ay laging handa, kasama ang mga hukbong pangkapatid ng mga bansa sa Warsaw Treaty, na ipagtanggol ang mga dakilang pakinabang ng sosyalismo at magbigay ng matinding pagtanggi sa sinumang aggressor. Ang bawat isa sa atin ay nabigyang inspirasyon ng pagkaunawa na, sa pamamagitan ng maingat na pagbabantay sa mapayapang paggawa ng mga mamamayan nito, ang Sandatahang Lakas ng Sobyet ay gumagawa at patuloy na gagawa ng kanilang mabigat na kontribusyon sa layunin ng pagpapalakas ng kapayapaan at internasyonal na seguridad, at mag-aambag sa pagpapatupad ng mga maringal na plano na binalangkas ng 25th Party Congress.

Ang komprehensibong tulong sa kapatid at magkakasama sa batang Bashkir Soviet Republic ay isang sagradong tungkulin hindi lamang ng bawat komunista, kundi ng bawat matapat na mamamayan ng RSFSR.

Naniniwala kami na ang isang determinado, walang kompromiso na pakikibaka laban sa oportunismo sa kilusang komunista ay ang sagradong tungkulin ng lahat ng partidong Marxist-Leninist, ng lahat ng tunay na komunista.

Ang Lenin Komsomol, tulad ng binigyang-diin kamakailan sa mga desisyon ng plenum ng Central Committee ng All-Union Leninist Young Communist League, ay itinuturing na tungkulin at sagradong tungkulin nito na aktibong lumahok sa karagdagang pag-unlad paaralan ng Sobyet.

Ang pangunahing gawain ng paaralang Sobyet ay upang turuan ang isang bagong tao, komprehensibong binuo, mataas na ideolohikal, dalisay sa moral, kung saan ang malikhaing gawain ay isang sagradong tungkulin. Napakahalaga ng gawaing ito at magagawa lamang kung pag-aaral ay mapupuno ng malalalim na ideya.

Anumang trabaho sa isang pabrika o sa isang kolektibong sakahan, sa isang industriyal na negosyo, sa isang sakahan ng estado, sa isang repair at teknikal na istasyon o sa isang institusyon - tapat, kapaki-pakinabang na gawain para sa lipunan - ay ang sagradong tungkulin ng bawat taong naninirahan sa isang sosyalistang lipunan at tinatamasa ang mga benepisyo nito. Sa pagsasaalang-alang na ito, kinikilala bilang kinakailangan upang ihanda ang mga bata mula sa mga unang taon ng edukasyon para sa katotohanan na dapat silang patuloy na makilahok sa gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan. Mula sa edad na 15-16, ang lahat ng mga kabataan ay dapat isama sa magagawa na gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan, at ang lahat ng kanilang karagdagang edukasyon ay dapat na nauugnay sa produktibong paggawa sa pambansang ekonomiya.

Karagdagang pagpapabuti ng istilo at pamamaraan ng trabaho ng mga komite ng distrito, mga komite ng lungsod, mga komite sa rehiyon, pagtaas ng pagiging epektibo ng labanan ng mga organisasyon ng partido, pagtuturo sa mga kadre, lahat ng mga komunista sa diwa ng mataas na responsibilidad para sa gawaing itinalaga, pagtagumpayan ang mga paghihirap, pagbuo ng inisyatiba, pagpuna. at ang pagpuna sa sarili ay ang ating sagradong tungkulin, kinakailangang kondisyon matagumpay na pagtupad sa mga pangunahing gawain na iniharap sa bagong limang taong plano.

Ang gawain ay palawakin pa ang edukasyon ng mga manggagawa sa diwa ng proletaryong internasyunalismo at makabayan ng Sobyet. Nakikita ng Partido Komunista ang sagradong tungkulin nito sa walang sawang pagpapalakas ng pagkakaibigan ng mga mamamayan, na siyang batayan ng lakas at hindi magagapi na lakas ng Unyong Sobyet.

Inilalagay ng Partido ang pagbuo ng isang komunistang saloobin sa lahat ng miyembro ng lipunan sa sentro ng gawaing pang-edukasyon. Ang trabaho para sa kapakanan ng lipunan ay sagradong tungkulin ng bawat tao. Anumang gawain para sa kapakinabangan ng lipunan, kapwa pisikal at mental, ay iginagalang at pinarangalan. Ito ay kinakailangan upang turuan ang lahat ng mga manggagawa sa ang pinakamahusay na mga halimbawa paggawa, sa pinakamahusay na mga halimbawa pampublikong ekonomiya.

Inilalagay ng Partido ang pagbuo ng isang komunistang saloobin sa lahat ng miyembro ng lipunan sa sentro ng gawaing pang-edukasyon. Ang trabaho para sa kapakanan ng lipunan ay sagradong tungkulin ng bawat tao. Anumang gawain para sa kapakinabangan ng lipunan, kapwa pisikal at mental, ay iginagalang at pinarangalan. Kinakailangang turuan ang lahat ng mga nagtatrabaho sa pinakamahusay na mga modelo ng paggawa, sa pinakamahusay na mga halimbawa ng pamamahala ng panlipunang ekonomiya.

Walang duda na ang bawat isa taong sobyet ituturing niyang sagradong tungkulin ang karapat-dapat na salubungin ang maluwalhating jubileo, salubungin ito ng mga bagong tagumpay sa larangan ng paggawa.

Jorge Luis Borges
sinong hindi makakaisip ng ganoon,
nakatuon sa...

Malayo sa hilaga ay matatagpuan ang Republic of the Fertile Plains, RPR para sa maikling salita. Kung bakit ito tinawag ay isang hiwalay na tanong. Sapat na upang sabihin na sa mga tuntunin ng pagkamayabong, ang lokal na agrikultura ay malayo sa perpekto (sa madaling salita), bagaman tila mayroong higit sa sapat na matabang lupa sa bansang iyon. At ang republika ay bumibili pa rin ng butil sa mga mauunlad na bansa. Sa pangkalahatan, upang maging matapat, hindi isang republika, ngunit isang tumawa.
Gayunpaman, hindi tungkol sa agrikultura Tatalakayin ang Republic of the Fertile Plains, ngunit tungkol sa sandatahang lakas nito. Ang katotohanan ay ang RPR ay isa sa ilang mga bansa sa mundo kung saan ang tinatawag na serbisyo ng penitentiary ay hindi pa naaalis.
Ayon sa kanilang Konstitusyon, ang paglilingkod sa penitentiary ay isang marangal na tungkulin at isang sagradong tungkulin ng bawat lalaking mamamayan ng republika at nasa pagitan ng edad na labing-walo at dalawampu't walo. Ang pamamaraan at mga tuntunin ng conscription para sa paglilingkod sa isang termino, pati na rin ang pagsisilbi nito mismo, ay kinokontrol ng "Batas sa Penitentiary Service", na pinagtibay walumpung taon na ang nakalilipas (iyon ay, sa panahon na ang mga pampublikong tao ay namumuno pa rin), at, kasama ang menor de edad na pagbabago at pag-amyenda, may bisa pa rin . Ang tungkulin ay binubuo sa paghahatid ng isang sentensiya sa bilangguan sa isang pangkalahatan o mahigpit na kolonya ng rehimen - para sa isang panahon ng alinman sa dalawang taon (kagyat na termino) o isang taon (dagdag na termino). Ang mga tawag sa mga lugar na hindi masyadong malayo ay isinasagawa sa pamamagitan ng mga penitentskomat (penitentiary commissariat). Nagaganap ang mga kampanya ng conscription nang dalawang beses sa isang taon: isinasagawa ang conscription sa tagsibol mula Enero 1 hanggang Hulyo 1, conscription sa taglagas - mula Hulyo 1 hanggang Enero 1. Mayroon ding posibilidad na magsilbi ng isang termino sa ilalim ng kontrata. Ang layunin ng oras ng paglilingkod ay turuan ang isang tao at mamamayan na mahalin at protektahan ang kanilang sariling bayan.
Ang mga kolonya para sa paglilingkod sa isang sagradong tungkulin ay literal na sinundot sa lahat ng dako. Ang pagsasanay sa pangunahing bilangguan ay itinuturo sa maraming pangkalahatang sekondaryang paaralan; ang mga unibersidad ay may mga departamento ng pagsasanay sa penitentiary. Nasa mga paaralan kung saan natatanggap ng mga bata ang lahat ng kinakailangang impormasyon tungkol sa conscription at bilangguan sa pang-araw-araw na buhay, natutong lumakad sa pormasyon, natutunan ang mga pangunahing kaalaman sa pag-escort at pag-escort, pagbaril mula sa machine gun, paglalaro ng chemical attack sa mga gas mask, at paglalaro din ng football sa ilalim ng ang pangangasiwa ng isang military instructor. Bilang karagdagan, sa mga aralin sa kasaysayan, natututo ang mga mag-aaral tungkol sa maluwalhating mga tagumpay at tagumpay ng mga sandata na ginawa maraming taon na ang nakalilipas ng mga bilanggo ng Fertility Plains na sinanay upang ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan.
Sa kolonya, ang conscript ay may natatanging pagkakataon kumuha ng set kapaki-pakinabang na kaalaman at kasanayan. Ang mga bilanggo sa unang taon ng kanilang sentensiya ay talagang mga bilanggo, o mga espiritu. Sa ikalawang taon ng termino, ang mga bilanggo ay nagiging mga bantay at ang kanilang mga sarili ay bumabawi sa mga kabataan, sa lalong madaling panahon at hangga't ang kanilang imahinasyon ay sapat, na nasira noong unang taon. Gayunpaman, hindi lamang kinukutya ng mga bantay ang mga espiritu, ngunit tinuturuan pa sila ng maraming kapaki-pakinabang na bagay: pinahusay na pagsasanay sa drill at awtomatikong pagbaril (kung ang isang tao ay hindi tinuruan sa paaralan), paghuhukay ng buong profile trenches, pagmamaneho ng mga nakabaluti na sasakyan, at paglilinis ng mga banyo. Bukod dito, hindi sa kalooban, ngunit sa ilalim ng pamimilit, ang isang bilanggo ay maaaring makatanggap ng karagdagang espesyalidad: isang tindero (sa isang bodega o sa isang kusina), isang tagabuo (kapag nagtatayo ng isang dacha ng ilang senior guard o kahit na ang pinuno ng isang kolonya), isang lasing ng "pro" na klase (praktikal sa lahat ng dako), o talagang ang escort guard (kung talagang nagsisikap ka sa ikalawang taon ng serbisyo).
Gayunpaman, ayon sa parehong "Law on Penitentiary Service", ilang kategorya ng mga mamamayan ang may karapatang ipagpaliban mula sa conscription. Upang ilista ang lahat ay hindi sapat na espasyo. Ang pinakasikat na legal na paraan para makaalis sa bilangguan saglit ay ang pagtatrabaho bilang isang elektrisyano sa isang unibersidad, instituto ng pananaliksik o negosyo sa pagtatanggol sa industriya. Ang ganitong mga kabataan ay tumatanggap ng pagpapaliban sa tagal ng kanilang trabaho, dahil ang pagpapanatili ng walang patid na suplay ng kuryente sa isang unibersidad, instituto ng pananaliksik, o planta ng pagtatanggol ay isang tungkulin na hindi gaanong kagalang-galang kaysa sa paghuhukay ng mga dugout sa likod ng barbed wire. Matapos ang pag-expire ng limang taong termino, at napapailalim sa pagkumpleto ng departamento ng pagsasanay sa penitentiary, agad nilang natatanggap ang ranggo ng tenyente-guard ng mga tropang pang-install ng kuryente at ipinadala para sa isang karagdagang termino sa mga nakapalibot na kolonya upang idirekta ang noe ordnung doon.
Mga mamamayan na may iba't ibang sakit(ang pinagpalang listahan ng mga karamdaman ay ina-update at itinatama taun-taon), gayundin ang mga nasa likod na ng barbed wire, ngunit hindi sa pamamagitan ng conscription, ngunit para sa, wika nga, mga espesyal na merito sa harap ng batas.
Dapat sabihin na kakaunti sa mga kabataan doon ang masigasig tungkol sa pag-asam ng oras ng paglilingkod nang walang dahilan, kaya tinatanggal nila ang sagradong tungkulin sa pamamagitan ng kawit o ng manloloko.
Ang mga pinuno ng Republika ng Fertile Plains ay nakikibaka sa loob ng labindalawang taon na ngayon (iyon ay, mula noong pinalitan ng mga pinuno ng mga tao ang mga pampublikong tao sa kapangyarihan) upang repormahin ang hindi na ginagamit na sistema ng oras ng paglilingkod, ngunit hanggang ngayon ay hindi nagtagumpay. Napagpasyahan na ang paglipat sa mga propesyonal na sibilyang lugar ng pag-agaw ng kalayaan ay magaganap nang hindi mas maaga kaysa sa susunod na eleksyon Presidente at hindi bago itayo ang huling vertuhaite o ministerial dacha.
Samantala, seryosong nilayon ng Kamara ng mga Deputies ng sumpain na republikang iyon na isulong ang isang batas kung saan maaaring palitan ang paglilingkod sa isang honorary na tungkulin. pagbabayad ng cash pabor sa Penitentiary Commissariat. At sa lahat ng penitentskomat mula ngayon ay mayroong mainit na linya ng telepono - tumawag, magtanong ng mga katanungan na interesado ka. Maliban kung, siyempre, makakalusot ka - gumagana ang linya isang araw sa isang linggo sa loob ng apatnapung minuto.

Kung ang tagsibol sa iyong lungsod o sa iyong indibidwal na kaluluwa ay hindi pa rin dumating, tumingin sa paligid. Marahil ay mayroong taong malapit, kung saan nakasalalay ang lahat. Paano kung ang taong ito ay ikaw? Sa kuwentong ito, ang mga empleyado ng Ikalabintatlong Edisyon, bilang karagdagan sa kanilang pangunahing sagradong tungkulin - upang matupad ang mga hangarin ng ibang tao, ay kailangang iligtas ang St. Petersburg mula sa lamig.

Ang natitirang mga karakter - at mga shemobor, at tagadala ng mga pagnanasa, at maging ang mahigpit na pinakamataas na awtoridad - ay gagawa ng paraan upang mapasailalim sa kanilang mga paa upang gawing mas hindi mahulaan at kawili-wili ang proseso.

Banal na Jerusalem

Irina Nikolaevna Ordynskaya Relihiyon: iba Walang data

Sa Rus', mula noong sinaunang panahon ay kaugalian na ang paglalakbay sa Banal na Lupain, ang bawat taong Ruso ay itinuturing na kanyang sagradong tungkulin na manalangin sa libingan ng Panginoon, upang dumaan sa mga lugar kung saan ang Tagapagligtas Mismo ay humakbang. Tinutulungan ng Banal na Jerusalem ang mga peregrino na bumibisita sa Banal na Lupain na alalahanin ang mga mapitagang karanasan na kanilang naranasan sa kanilang paglalakbay.

Para sa mga taong hindi pinarangalan sa pagbisita sa Jerusalem, ipinakilala sa kanila ng aklat ang naghihintay sa kanila kapag binisita nila ang mga Banal na Lugar ng walang hanggang lungsod.

Libretto

Andrey Gelasimov mga kwento Nakatuon sa ika-100 anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre

“Mga hatinggabi, napansin ng doorman ng Lottie Hotel ang isang patay na daga sa tapat ng bangketa. Ayon sa kanyang mga paniniwala bilang isang beterano at isang mahinhin na tao na nabuhay sa buong buhay niya sa Menilmontant quarter, ang Place Vendome at ang rue de Castillon ay hindi talaga ang lugar kung saan ang mga daga ng Paris ay kayang gumulong nang walang seremonya, patay man o buhay. .

Ang galit na galit na porter ay umalis sa kanyang puwesto, kung saan gusto niyang yurakan ang isang marmol na imahe ng isang leon, tumawid sa kalye at yumuko sa kung ano ang kinuha niya bilang isang kapus-palad na patay na nilalang. Gayunpaman, hindi niya masyadong nakita ang anumang bagay. Kumalabog ang pinto ng hotel, tumuwid ang porter, ngunit ang bisita, na salungat sa kanyang sagradong tungkulin, ay hindi nagbukas ng pinto, ay umaakyat na sa hagdan ... ".

Fucking saxaul

Sergey Aleman Mga aklat ng digmaan Walang data

Ano ang serbisyo militar? Ito ba ay isang sagradong tungkulin at isang marangal na tungkulin, o isang nakakapagod na tungkulin at nasayang na mga taon? Upang masagot ang tanong na ito, ibinahagi ng may-akda ang kanyang sariling karanasan. Ang kwentong "Fucking Sakasaul" ay nakatuon sa pang-araw-araw na buhay ng hukbo at mga problema na hukbong Sobyet lumipat sa hukbo ng Russia.

Ito ay isang kwento tungkol sa mga kahapon sa schoolboys, hooligan teenagers na naging mga sundalo, tungkol sa kanilang barracks araw-araw na buhay, tungkol sa kung paanong ang normal na pagkakaibigan ng lalaki ay madaling magkakasamang mabuhay dito nang may kalupitan at kakulitan. Tungkol sa kung paano ang anumang aksidente o kawalan ng puso ay madaling masira ang kapalaran ng tao.

Ang kuwentong ito ay minsan ay malalim sa pilosopiko, at kung minsan ay puno ng banayad na kabalintunaan at banayad na katatawanan. Ang mga mambabasa ay kailangang sagutin ang tanong sa kanilang sarili, ano ang lahat ng ito, ang hukbo?

lobo at diwata

Serge Brussels pantasiya ng mga bata Peggy Sue at ang mga Aswang

Nakauwi na si Peggy Sue. Hindi, hindi sa isang magic shop kasama ang pinakamamahal na lola ni Katie, ngunit sa isang kahanga-hangang palasyo sa planetang Ankarta, kung saan siya dinala noong maagang pagkabata. Ito ay naging isang tunay na prinsesa at ang kanyang pangalan ay hindi Peggy, ngunit si AnnaSophia at siya, bilang isang taong may dugong maharlika, ay may maraming mga tungkulin sa korte.

Halimbawa, ang paglalakad sa mga sagradong aso ng isang astrologo, na nakapatay na ng higit sa isang tagapagmana, upang maging kaibigan sa mga hangal at mapagmataas na maharlika, upang maging tahimik at hindi mahalata, at, sa wakas, upang pakasalan ang guwapong Thibault de Chateau-Yurlan, na nangangarap na patayin siya sa mundo! Kailangan din niyang iligtas ang kaharian... Nalaman ni Peggy na ang mga stone ogres ay natutulog sa hangganan ng bansa sa loob ng isang daang taon, ngunit sa lalong madaling panahon sila ay magigising, at pagkatapos ay ang lahat ng mga naninirahan ay mamamatay.

Ang tanging paraan ay ang patulugin ang mga higante, ngunit para dito kailangan mong tumagos sa domain ng mga engkanto at nakawin ang inaantok na tinik mula sa kanila. Ang gawain ay hindi madali, ngunit ang mga bagong kaibigan at isang asul na aso ay makakatulong kay Peggy!

Maghanda ng testamento sa tag-araw

Daria Kalinina Mga modernong detective Wala

Sa lalong madaling panahon, ang pangarap ng asawa ni Alena na si Vasily Petrovich ay matutupad - ang kanyang kabayo na pinangalanang Stallion ay sasali sa mga karera at tiyak na mananalo sa kanila. Ang kabayong lalaki ang luluwalhati bagong lahi mga kabayong pangkarera na pinalaki mismo ni Vasily Petrovich. At least, iyon ang iniisip niya.

Ngunit sa ilang sandali bago ang karera, ang Stallion ay nawala mula sa kuwadra, at ang lalaking ikakasal, na dapat na mag-aalaga sa itim na guwapong lalaki, ay nagsabi na siya ay ginulo mula sa kanyang mga tungkulin ng isang kaakit-akit na babae na may bust ng ikalimang laki. Sa lalong madaling panahon ang kagandahang ito na may mga pampagana na anyo ay natagpuang patay.

Si Alena, kasama ang kanyang kaibigan na si Inga, ay tumakbo sa kanilang mga paa upang hanapin ang Stallion at ang mga pumatay sa mapanlinlang na si Margo, dahil ang pangarap ng kanyang asawa ay sagrado para kay Alena ...

Mga Komentaryo sa Ebanghelyo nina Lucas at Juan

Theophylact ng Bulgaria Mga tekstong panrelihiyon Walang data

Theophylact, Arsobispo ng Ohrid sa lalawigan ng Byzantine ng Bulgaria (ikalawang kalahati ng ika-11 - unang bahagi ng ika-12 siglo) - isang pangunahing teologo ng Byzantine. Orihinal na mula kay Fr. Euboea, siya sa mahabang panahon nagsilbi bilang diakono sa simbahan ng Hagia Sophia sa Constantinople at isang retorician. Ang kaniyang tungkulin ay ipaliwanag ang Banal na Kasulatan at bumuo ng mga salitang nakapagtuturo sa ngalan ng patriyarka.

Sa pagiging arsobispo ng Simbahang Bulgarian, ipinakita ni Blessed Theophylact ang kanyang sarili bilang isang matalino at matatag na pastor. Ang Mapalad na Theophylact ay hindi isa sa mga banal na ang memorya ay ipinagdiriwang ng Simbahang Ortodokso, ngunit mula sa sinaunang panahon ay tinamasa niya ang kaluwalhatian ng isang banal na ama at guro ng Simbahan.

Karamihan sa mga gawa ng pinagpalang Theophylact ay mga interpretasyon ng Banal na Kasulatan, kung saan sinusunod niya ang tradisyon ng mga ama ng paaralang Antiochian, lalo na si St. John Chrysostom. Ang gawain ng Blessed Theophylact ng Bulgaria, na nakatuon sa interpretasyon ng Apat na Ebanghelyo, ay naa-access sa lahat at simple, at sa parehong oras, mula noong sinaunang panahon, ang Russian Church ay iginagalang ng Russian Church bilang isang tunay na patristic at Orthodox. paglikha, tapat na naghahatid ng kahulugan ng mga kasabihan ng Ebanghelyo.

Inilathala ayon sa: Blagovestnik, Commentary on the Holy Gospels of Blessed Theophylact, Archbishop of Bulgaria. SPb. , 1911. Sa pagpapala ni Metropolitan Vladimir ng Tashkent at Central Asia.

Mga Pampublikong Pagbasa tungkol kay Peter the Great

Sergei Mikhailovich Solovyov Kwento Wala

“... 200 taon na ang lumipas mula nang ipanganak ang isang dakilang tao. Ang mga salita ay naririnig sa lahat ng dako: dapat nating ipagdiwang ang bicentennial na anibersaryo ng isang dakilang tao; ito ang ating tungkulin, isang sagrado, makabayang tungkulin, dahil ang dakilang taong ito ay atin, isang taong Ruso.

Ang agham, ang pang-agham na lipunang nakalakip sa unibersidad, ay abala sa pagtatayo ng isang hindi pa nagagawang monumento, na karapat-dapat sa gawain ng isang dakilang tao. Banal na tungkuling makabayan! malalakas na salita may kakayahang pukawin ang isang malakas na pakiramdam; ngunit kaysa mas malakas na pakiramdam kung mas sagrado ang bagay kung saan ito nakadirekta, mas dapat gawin ang pag-iingat para sa matalinong direksyon nito.

Ano ang dapat ipagdiwang at paano ang unang tanong na itinanong dito ng isang tao na may kakayahang makatwirang nauugnay sa bawat kababalaghan, magagawang tanungin ang hindi pangkaraniwang bagay na ito tungkol sa kahulugan nito, at hindi sumunod dito nang walang malay. Kaya, ang unang tungkulin ng isang edukadong lipunan ay ipaliwanag sa sarili nito ang kahalagahan ng aktibidad ng isang dakilang tao; upang mapagtanto ang saloobin ng isang tao sa aktibidad na ito, sa mga resulta nito, upang malaman kung gaano kalaki ang mga resultang ito na pumasok sa ating buhay, kung ano ang ginawa nila dito, kung ano ang kanilang kahalagahan para sa kasalukuyan, para sa hinaharap, kung hindi, ang holiday ay magiging walang ginagawa.

At tayo ay nagtipon dito sa bisperas ng kapistahan upang ihanda ito; sa bisperas ng holiday, ang trabaho ay pinatindi para sa isang taong gustong basta-basta, karapat-dapat na ipagdiwang; sa pangalan ng pinakadakila sa mga manggagawa sa lupain ng Russia, inaanyayahan ko kayo, mga ginoo, na magtrabaho - upang suriin ang kanyang trabaho, pag-isipan ito ... ".

Mga Komentaryo sa Ebanghelyo nina Mateo at Marcos

Theophylact ng Bulgaria Mga tekstong panrelihiyon Komentaryo sa Banal na Ebanghelyo ni Blessed Theophylact ng Bulgaria Walang data

Theophylact, arsobispo ng Ohrid sa lalawigan ng Byzantine ng Bulgaria (ikalawang kalahati ng ika-11-unang bahagi ng ika-12 siglo) - isang pangunahing teologo ng Byzantine. Orihinal na mula kay Fr. Euboea, naglingkod siya ng mahabang panahon bilang diakono sa simbahan ng Hagia Sophia sa Constantinople at bilang isang retorika. Ang kaniyang tungkulin ay ipaliwanag ang Banal na Kasulatan at bumuo ng mga salitang nakapagtuturo sa ngalan ng patriyarka.

Sa pagpapala ni Metropolitan Vladimir ng Tashkent at Central Asia.

Maging Kristiyano (mga pangunahing kaalaman sa Pananampalataya at buhay Ortodokso)

Archpriest Seraphim Slobodsky Mga tekstong panrelihiyon Wala

Paano magtamo ng pananampalataya kay Kristo at mamuhay ayon sa pananampalatayang ito ngayon? Saan magsisimula ang tunay na buhay Kristiyano? Ito ang mga tanong ng maraming bagong mananampalataya. At ito ay natural. Sa katunayan, upang matawag na mga Kristiyanong Ortodokso, ang mabubuting damdamin at pagnanasa lamang ay hindi sapat.

Kinakailangan na hindi lamang maipahayag nang tama ang pananampalataya kay Kristo, lumakad sa harap ng Diyos, manalangin sa Kanya, ngunit gawin din ang mga mabubuting gawa na hinihiling sa atin ng Panginoon. Ang audiobook na ito, tulad ng isang ABC, ay nagtuturo sa nakikinig sa simbahan ng mga pangunahing kaalaman sa pananampalataya at buhay Kristiyano.

1. Tungkol sa buhay Kristiyano 2. Bakit tayo tinawag na mga Kristiyanong Ortodokso 3. Mga tungkulin sa ating kapwa 4. Tungkol sa Diyos 5. Ang tatlong-isang diwa ng Diyos 6. Tungkol sa mga pag-aari ng Diyos 7. Paglikha ng Diyos 8. Providence ng Diyos 9. Tungkol sa sagradong kasaysayan ng Luma at Bagong Tipan 10.

Pinagmumulan ng kaalaman tungkol sa Diyos 11. Tungkol sa pananampalatayang Kristiyano. Ang Mga Utos ng Diyos 12. Ang Unang Utos ng Kautusan ng Diyos 13. Ang Ikalawang Utos ng Kautusan ng Diyos 14. Ang Ikatlong Utos ng Kautusan ng Diyos 15. Ang Ika-apat na Utos ng Kautusan ng Diyos 16. Ang Ikalimang Utos ng ang Batas ng Diyos 17. Ang Ika-anim na Utos ng Batas ng Diyos 18.

Ang Ikapitong Utos ng Kautusan ng Diyos 19. Ang Ikawalong Utos ng Kautusan ng Diyos 20. Ang Ikasiyam na Utos ng Kautusan ng Diyos 21. Ang Ikasampung Utos ng Kautusan ng Diyos 22. Ang Mga Pagpapala 23. Ang Unang Utos ng Pagpapala 24. Ang Ikalawang Utos ng Kapurihan 25. Ang Ikatlong Utos ng Kapurihan 26.

Ikaapat na Kapurihan 27. Ikalimang Kapurihan 28. Ikaanim na Kapurihan 29. Ikapitong Kapurihan 30. Ikawalong Kapurihan 31. Ikasiyam na Kapurihan 32. Mga Konseho ng Simbahan ni Kristo 33. Kredo 34. Unang Miyembro ng Kredo 35.

Ikalawang Artikulo ng Kredo 36 Ikatlong Artikulo ng Kredo 37 Ikaapat na Artikulo ng Kredo 38 Ikalimang Artikulo ng Kredo 39 Ikaanim na Artikulo ng Kredo 40 Ikapitong Artikulo ng Kredo 41 Ikawalong Artikulo ng Kredo 42 Ikasiyam na Artikulo ng Kredo 43 Ikasampung Artikulo Kredo 44.

Ang aking mahal na asawang si Julie at ako ay nagpalaki ng anim na pinakamamahal na anak, at ngayon ay wala na silang lahat at namumuhay sa kani-kanilang mga buhay. Nami-miss ko ang panahong palagi silang kasama namin! Namimiss ko ang pagkakataong matuto mula sa kanila at turuan sila.

Ngayon ay umaapela ako sa lahat ng magulang at sa lahat ng gustong maging magulang. Marami na sa inyo ang nagpapalaki ng mga anak, para sa iba ay maaaring malapit na ang panahon, at para sa lahat, ang pagiging magulang ay maaaring maging isang pagpapala sa hinaharap. Dalangin ko na sana ay matanto nating lahat ang sagrado at masayang responsibilidad ng pagtuturo sa isang bata.

Bilang mga magulang, ipinakikilala natin ang ating mga anak sa Ama sa Langit at sa Kanyang Anak na si Jesucristo. Tinutulungan natin ang ating mga anak na matutong manalangin. Tinuturuan at sinusuportahan natin sila sa pagpasok nila sa landas ng tipan sa pamamagitan ng binyag. Tinuturuan natin silang sumunod mga utos ng Diyos. Itinuturo natin sa kanila ang Kanyang plano para sa Kanyang mga anak at tinutulungan silang makilala ang mga bulong ng Banal na Espiritu. Nagkukwento tayo ng mga sinaunang propeta at hinihikayat silang sundin ang mga buhay. Idinadalangin namin ang kanilang tagumpay at nagdadalamhati kasama sila sa panahon ng kanilang mga pagsubok. Pinatototohanan natin sa ating mga anak ang mga pagpapala ng templo at sinisikap nating maihanda silang mabuti para maglingkod ng full-time na misyon. Gustung-gusto naming magbahagi ng mga tip sa aming mga anak kapag sila ay naging mga magulang mismo. Ngunit kahit ganoon ay hindi kami tumitigil sa pagiging magulang nila. Hindi kami tumitigil sa pagiging guro nila. Hindi tayo mapapalaya mula sa mga walang hanggang tungkuling ito.

Pagnilayan natin ngayon ang ilang magagandang pagkakataon para turuan ang mga bata sa ating tahanan.

Family Home Evening Teaching

Iminumungkahi kong magsimula sa family home evening. Sa bahay na puno ng pananampalataya na kinalakihan ko, ito ang pangunahing priyoridad. Wala akong natatandaan na partikular na mga aralin sa family home evening, ngunit natatandaan ko na walang isang linggo na napalampas namin ito. Alam ko kung ano ang mahalaga sa aking mga magulang.

Naaalala ko ang isa sa mga paborito kong aktibidad sa family home evening. Inaanyayahan ng isang ama ang isa sa kanyang mga anak na kumuha ng "pagsusulit." Nagbigay siya ng sunud-sunod na mga tagubilin, gaya ng “pumunta ka muna sa kusina at buksan at isara ang refrigerator. Pagkatapos ay pumunta sa aking kwarto at kumuha ng isang pares ng medyas mula sa aparador. Pagkatapos nito, bumalik ka sa akin, tumalon ng tatlong beses at sabihin: ‘Tay, ginawa ko ang lahat!’”

Talagang nagustuhan ko ito noong turn ko na. Nais kong tapusin ang bawat gawain sa abot ng aking makakaya at pinahahalagahan ang mga sandaling masasabi kong, “Tay, nagawa ko na!” Ang aktibidad na ito ay nakatulong sa akin na maging mas kumpiyansa at, bilang isang batang hindi mapakali noon, mas naging maasikaso ako kapag itinuro nina nanay at tatay ito o ang alituntuning iyon ng ebanghelyo.

Ipinayo ni Pangulong Gordon B. Hinckley: “Kung mayroon kang kaunting pagdududa tungkol sa karunungan ng family home evening, subukan ito. Magtipon kasama ang iyong mga anak, turuan sila, magpatotoo sa kanila, magbasa nang sama-sama Banal na Kasulatan at magkaroon ng magandang oras."

Palaging may hahadlang sa family home evening. Gayunpaman, inaanyayahan ko kayo na humanap ng paraan para malampasan ang mga hadlang na ito at gawing priyoridad ang family home evening. At siguraduhing magdagdag ng tawa at biro sa panlasa!

Pagtuturo ng Panalangin ng Pamilya

Ang panalangin ng pamilya ay isa pang magandang pagkakataon sa pag-aaral.

Gusto ko kung paano siya itinuro ng ama ni Pangulong N. Eldon Tanner sa panalangin ng pamilya. Sinabi ni Pangulong Tanner:

“Naaalala ko isang gabi habang nakaluhod kami sa panalangin ng pamilya, sinabi ng tatay ko sa Panginoon, ‘May ginawa si Eldon ngayon na hindi niya dapat ginawa. Pinagsisisihan niya ito, at kung patatawarin Mo siya, hindi na niya uulitin.'

Ang mga salitang iyon ay nag-alis sa akin ng anumang pagnanais na ulitin ito - mas epektibo kaysa sa isang palo.

Noong bata pa ako, naiinis ako minsan sa tila madalas kong pagdarasal ng pamilya, at naisip ko sa sarili ko: “Hindi ba nagdasal na tayo ilang minuto na ang nakalipas?” Ngayon, sa pagiging ama, alam ko na ang mga panalangin sa pamilya ay hindi masyadong madalas.

Lagi kong hinahangaan kung paano ipinakita ng Ama sa Langit si Jesucristo bilang Kanyang Pinakamamahal na Anak. Gusto kong ipagdasal ang pangalan ng aking mga anak habang pinakikinggan nila akong sabihin sa Ama sa Langit kung gaano ko sila kamahal. Tila walang mas magandang panahon para ipahayag ang pagmamahal sa ating mga anak kaysa kapag tayo ay nagdarasal kasama sila o binibigyan sila ng basbas. Kapag ang mga pamilya ay nagkakaisa sa mapagpakumbabang panalangin, ang mga aral ay maaaring maging matingkad at hindi malilimutan.

Pagsasanay on demand

Ang edukasyon ng magulang ay parang gawain ng isang doktor na naka-duty. Dapat lagi tayong handa na turuan ang ating mga anak, dahil hindi natin alam kung kailan tayo magkakaroon ng pagkakataon.

Tayo ay katulad ng Tagapagligtas na madalas ay “hindi nagtuturo sa mga sinagoga; ito ay nasa isang impormal na setting - nang Siya ay kumain kasama ang Kanyang mga disipulo, umigib ng tubig sa isang balon, o dumaan sa isang puno ng igos.

Maraming taon na ang nakalilipas, sinabi sa akin ng nanay ko na dalawa sa paborito niyang pag-uusap sa ebanghelyo kasama ang aking nakatatandang kapatid na si Matt ay naganap nang tiklop niya ang kanyang labahan at nang dalhin niya ito sa dentista. Isa sa maraming bagay na hinangaan ko sa aking ina ay ang pagiging handa niyang pag-aralin ang kanyang mga anak.

Hindi natapos ang kanyang pagsasanay. Noong naglilingkod ako bilang bishop, sinabi ng nanay ko—78 anyos siya noon—na gusto kong magpagupit. Alam niya na dapat akong maging isang halimbawa at hindi nag-atubiling sabihin sa akin ang tungkol dito. Mahal kita inay!

Bilang ama, sinisikap kong personal na pag-aralan at pagnilayan ang mga banal na kasulatan para magamit ko nang maayos ang mga kusang pagkakataon na turuan ang aking mga anak o apo kapag tama na ang pagkakataon. "Ang pinakamagagandang sandali para sa pag-aaral kung minsan ay nagsisimula sa isang taos-pusong tanong o alalahanin mula sa isang tao [mga miyembro ng pamilya]" . Bukas ba ang ating mga tainga sa mga ganitong sandali?

Gusto ko ang paanyaya ni Apostol Pablo: “Laging maging handang magbigay ng sagot sa sinuman [kabilang ang isang bata] na humihiling sa iyo na magbigay ng ulat tungkol sa iyong pag-asa.”

Noong tinedyer ako, gusto naming makipagkumpitensya ng aking ama sa isa't isa kung sino ang may pinakamahigpit na pagkakahawak. Mahigpit ang pagpisil namin sa kamay ng isa't isa kaya namilipit sa sakit ang isa sa amin. Ngayon parang hindi na nakakatuwa, pero sa ilang kadahilanan ay sobrang nakakatawa noon. Pagkatapos ng isang ganoong pag-aaway, tumingin si tatay sa mga mata ko at sinabi: “Meron ka Malakas na braso, anak. Sana ay palagi kang may lakas sa iyong mga kamay na huwag kailanman hawakan ang isang batang babae nang hindi nararapat.” Pagkatapos ay hiniling niya sa akin na manatiling malinis sa moral at tulungan ang mga nakapaligid sa akin sa parehong paraan.

Sinabi ni Elder Douglas L. Callister ang sumusunod tungkol sa kanyang ama: “Isang araw, pauwi ako mula sa trabaho, biglang sinabi ng tatay ko, ‘Nagbayad ako ng ikapu ko ngayon. Sumulat ako ng 'salamat' sa resibo. Lubos akong nagpapasalamat sa Panginoon na pinagpapala Niya ang aming pamilya.’”

Pagkatapos ay nagbigay pugay si Elder Callister sa kanyang ama ng guro sa pagsasabing, “Itinuro niya ang pagsunod kapwa sa gawa at sa ugali.”

Sa tingin ko, magandang tanungin ang iyong sarili paminsan-minsan, "Ano ang ituturo ko, o ano ang itinuturo ko sa aking mga anak tungkol sa pagsunod sa pamamagitan ng aking mga aksyon o saloobin?"

Pagtuturo sa Pag-aaral ng Banal na Kasulatan ng Pamilya

Ang pag-aaral ng mga banal na kasulatan ng pamilya ay isang magandang panahon para ituro ang doktrina sa tahanan.

Sinabi ni Pangulong Russell M. Nelson: “Ang mga magulang ay hindi lamang dapat kumapit nang mahigpit sa salita ng Panginoon; binibigyan din sila ng banal na utos na ituro ito sa kanilang mga anak.”

Sa pagpapalaki ng aming mga anak, sinubukan namin ni Julie na maging pare-pareho at mapag-imbento. Isang araw, nagpasiya kaming mag-anak na basahin ang Aklat ni Mormon Espanyol. Hindi ba't iyan ang dahilan kung bakit tinawag ng Panginoon ang bawat isa sa ating mga anak na nagmisyon sa isang misyon na nagsasalita ng Espanyol? Posible.

Labis akong naantig nang sabihin sa akin ni Brother Brian K. Ashton na noong siya ay nasa senior year na siya, sabay nilang binasa ng kanyang ama ang pabalat hanggang pabalat ng Aklat ni Mormon. Gustung-gusto ni Brother Ashton ang mga banal na kasulatan. Ang mga ito ay nakasulat sa kanyang isip at puso. Ang kanyang ama ay nagtanim ng binhing ito noong si Brother Ashton ay tinedyer pa, at ang binhi ay lumago bilang isang malaking puno ng katotohanan. Ganoon din ang ginawa ni Brother Ashton para sa kanyang mga nakatatandang anak. Tinanong siya kamakailan ng kanyang walong taong gulang na anak na lalaki, "Tatay, kailan ko babasahin ang Aklat ni Mormon kasama mo?"

Pagtuturo sa pamamagitan ng halimbawa

Sa wakas, mas makapangyarihan ang pagiging magulang kapag nagtuturo sila sa pamamagitan ng halimbawa. Tinuturuan tayo na maging “halimbawa sa mga tapat sa salita, sa paggawi, sa pag-ibig, sa espiritu, sa pananampalataya, sa kadalisayan.”

Sa isa sa aming kamakailang mga paglalakbay, nang magsimba kami ni Julie, nakita namin ang talatang ito sa pagkilos. Hindi nagtagal ay nagsalita sa sacrament meeting ang isang kabataang lalaki na aalis para sa misyon.

Sabi niya, “Sa tingin ninyong lahat ang tatay ko ay napakabuting tao sa simbahan, pero…” Tumigil siya, at nagsimula akong mag-alala sa susunod niyang sasabihin. Patuloy niya, "Mas magaling pa siya sa bahay."

Pagkatapos ng pagpupulong, nagpasalamat ako dito binata para sa mga nakaka-inspire na salita tungkol sa kanyang ama. Pagkatapos ay nalaman ko na ang kanyang ama ay isang obispo sa parokyang iyon. Bagama't tapat na naglingkod ang bishop na ito sa kanyang ward, nadama iyon ng kanyang anak pinakamahusay na impluwensya nagre-render siya sa bahay.

Nagpayo si Elder D. Todd Christofferson: “Marami tayong pagkakataong turuan . At higit sa lahat, kailangan nating patuloy na magbigay ng inspirasyon at tulungan ang mga magulang na maging mas mahusay at mas pare-parehong mga guro…una at pangunahin, pagtuturo sa pamamagitan ng halimbawa.”

Last year, nung nagbakasyon kami ng dalawa nakababatang mga bata, nag-alok si Julie na magsagawa ng mga binyag sa St. George at San Diego Temple. Nagsimula akong magreklamo—sa aking sarili—sa pag-iisip, “Pumupunta tayo sa templo sa bahay, ngunit sa ngayon ay nagbabakasyon tayo. Bakit hindi gumawa ng isang bagay na mas nakakarelaks?" Pagkatapos ng mga binyag, gusto ni Julie na magpakuha ng litrato sa templo. At nagsimula na naman akong bumulong sa isip. At maaari mong hulaan kung ano ang susunod na nangyari - kinuha namin ang isang larawan.

Gusto ni Julie na magkaroon ng alaala ang ating mga anak sa pagtulong sa ating mga ninuno. At gusto ko rin. Hindi namin kailangang magbigay ng pormal na aralin tungkol sa kahalagahan mga templo. Nabuhay kami - at lahat salamat sa ina, na mahal ang templo at gustong ibahagi ng kanyang mga anak ang pagmamahal na ito.

Kapag pinahahalagahan ng mga magulang ang isa't isa at nagpakita ng mabuting halimbawa, pagpapalain ang mga anak magpakailanman.

Konklusyon

Para sa inyo na nagsisikap na magturo sa tahanan, sana ay makatagpo kayo ng kapayapaan at kagalakan sa inyong mga gawain. At kung sa palagay mo ay may puwang ka para umunlad o kailangan mong maghanda nang mas mabuti, mangyaring mapagpakumbabang tanggapin ang mga pahiwatig ng Espiritu at mangako na kumilos.

Sinabi ni Elder L. Tom Perry, “Ang kalusugan ng alinmang komunidad, ang kaligayahan ng mga tao nito, kasaganaan, at kapayapaan ay nagmumula sa mga aral na natatanggap ng mga bata sa pamilya mula sa kanilang mga ama at ina.”

Oo, walang laman ang aking bahay ngayon, ngunit "naka-duty" pa rin ako, handa at sabik na makahanap ng karagdagang mahalagang mga pagkakataon upang mapag-aralan ang aking mga nasa hustong gulang na mga anak, ang kanilang mga anak, at balang araw, sana, ang kanilang mga anak.

Humihingi ako ng tulong sa Langit sa ating pagsisikap na maging mga gurong tulad ng kay Cristo sa ating mga tahanan. Sa pangalan ni Jesucristo, amen.

Sa pakikibaka para sa awtoridad ng serbisyo militar, mas mahalaga ang tradisyon kaysa batas. Kamakailang mungkahi ng miyembro Pampublikong Kamara tungkol sa pangangailangan na palitan ang salitang "I swear" ng "I promise" sa teksto ng panunumpa ng militar ay bumangon upang ipagpatuloy ang pakikipag-usap tungkol sa mga kagyat na problema ng hukbo na "nailipat sa isang bagong hitsura". Sa isa sa mahahalagang isyu- pagtaas ng prestihiyo ng Sandatahang Lakas - ang may-akda ay umapela sa isang mas malawak na lawak sa mga makasaysayang tradisyon, at hindi sa pagkamit ng modernong panahon - ang priyoridad ng batas.

Pambansang Diskarte sa Seguridad Pederasyon ng Russia hanggang 2020, naaprubahan noong Mayo 12, 2009, at ang Russian Federation ng Pebrero 5, 2010 ay naglalaman ng mga probisyon na malinaw na nagpapahiwatig sa mga pangunahing gawain upang mapataas ang prestihiyo ng serbisyo militar. Ang huli ay may mataas na katayuan bilang espesyal na uri estado.

Ngunit kung ang ganitong gawain ay itinakda, nangangahulugan ito na ang pagtatanggol sa sariling bayan ay naging isang propesyon na hindi gaanong iginagalang sa lipunan kaysa sa iba, at ang pagtupad sa tungkulin ng militar ay naging mabigat. Ito, sa partikular, ay pinatutunayan ng pagkakaroon ng malaking bilang ng mga mamamayan na nakatanggap ng mga subpoena ngunit umiwas sa draft.

Kaduda-dudang resulta

Ang ganitong kababalaghan tulad ng pagpapalit ng lugar ng paninirahan nang walang deregistration at pag-iwas sa pagtanggap ng patawag ay naging laganap. Noong 2011, mahigit 235,000 kalalakihang nasa edad militar (mga one-fifth ng ating modernong hukbo) nang walang gaanong kahirapan ay nakahanap ng paraan upang maiwasan ang serbisyo militar. epektibong mga hakbang wala pang oposisyon sa ngayon.

Sa mga taon ng reporma sa Sandatahang Lakas, malaking numero mataas na sinanay at may karanasan na mga opisyal, siyentipikong tauhan. Tungkol sa profile institusyong pang-edukasyon, winakasan nila o bale-wala ang recruitment para sa pagsasanay ng mga opisyal. Mayroong saloobin patungo sa Serbisyong militar paano mag negosyo lang tiyak na grupo mga taong nakaugnay sa kanilang buhay propesyon ng militar batay sa isang kontrata.

Ang sitwasyong ito ay nagpapatotoo sa isang pagbabago sa kamalayan ng publiko, na na-enshrined sa Konstitusyon ng Russian Federation. Mula sa mga tesis "Ang Proteksyon ng Fatherland ay ang sagradong tungkulin ng bawat mamamayan ng USSR" at "Ang serbisyong militar sa hanay ng Armed Forces ng USSR ay isang marangal na tungkulin ng mga mamamayan ng Sobyet", na itinakda sa Konstitusyon ng USSR ng 1977, modernong Russia lumipat sa tungkulin at obligasyon, katulad ng pagbabayad ng buwis o pag-iingat sa kalikasan. Sila, siyempre, ay walang kondisyon din, ngunit halos hindi maihahambing sa mga tuntunin ng kahalagahan.

Sa kasalukuyan, ang pagkaapurahan ng problema ay hindi nakasalalay sa kakulangan ng mga hakbang para sa panlipunang proteksyon ng mga tauhan ng militar, ngunit sa pagkawala ng mga ideolohikal na pundasyon ng mulat na paglilingkod sa Inang-bayan.

Pinagmulan ng Katapangan

Noong 1054, si Prince Yaroslav Vladimirovich the Wise, sa kanyang kalooban sa kanyang mga anak, ay nagbigay ng isang malinaw na pag-unawa sa kakanyahan ng Fatherland bilang pamana ng kanilang mga ninuno: " Kung nabubuhay ka sa poot, sa mga pag-aaway at alitan, ikaw mismo ay mamamatay, at sisirain ang lupain ng iyong mga ama at lolo, na nakuha sa gayong mga gawain.". Publisista ng militar at mananalaysay na si A.A. Sinabi iyon ni Kersnovsky ang batayan ng sistema ng militar ng Russia mula pa noong una ay ang prinsipyo ng obligasyon nito - ang prinsipyo ng tungkulin ng lahat na ipagtanggol ang lupain ng Russia. ". Ito ay naiiba sa sistema ng Kanlurang Europa, kung saan "ang prinsipyo ng pagkuha, pagre-recruit ay naghari," at ang mga gawaing militar ay itinuturing na "isang kumikitang propesyon."

Ang awtoridad ng hukbo sa Russia ay tradisyonal na mataas, dahil ang mismong pag-iral ng estado ay nakasalalay pangunahin sa estado ng kanyang kahandaan sa labanan, at ang katayuan ng isang militar na tao sa lipunan ay suportado ng ilang mga benepisyo, na nakikilala ang serbisyo militar mula sa iba. mga lugar ng aktibidad ng estado. Sa pag-unlad nito sistemang militar Nalampasan ng Russia ang landas mula sa landas ng mga hinirang tungo sa isang unibersal at napakahalagang dahilan para sa lahat ng mamamayan ng bansa.

Ang reporma sa militar na isinagawa ni Tsar John IV Vasilyevich ay naging posible na lumikha ng isang permanenteng hukbo ng archery at isang zemstvo militia, na kung saan ay natipon sa prinsipyo ng sapilitang serbisyo sa panahon ng digmaan. Ang huli ay nabuo mula sa mga maharlika, nahalal na hari mula sa Ang pinakamabuting tao sa paglilingkod sa estado. Nang sa gayon pananalaping insentibo sila ay binigyan ng lupa, at ang gantimpala ay ginawa ng eksklusibo para sa tapat at kapaki-pakinabang na paglilingkod.

Ang kinakailangan ng moral na kaayusan para sa hukbo, na nagbibigay ng isang malinaw at tumpak na patnubay sa pag-uugali ng bawat serviceman, ay binuo sa code ng serbisyo na pinagtibay noong 1556: " At ang maharlikang paglilingkod ay walang kasinungalingan at walang kasalanan talaga».

Nakakita kami ng isang kamangha-manghang halimbawa ng pag-aalaga sa mga bihag na sa panahon ni Tsar Alexei Mikhailovich: " Ang Tsar at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay hindi lamang tumubos sa mga bihag, ngunit karapat-dapat ding ibigay ang iyong kaluluwa para sa kanila". Sa isang hiwalay na kabanata ng Kodigo ng Konseho ng 1649, sa isyung ito, ito ay itinatag upang mangolekta ng pera "mula sa mga lungsod ng buong estado ng Muscovite." Kasabay nito, "mula sa lahat ng mga taong naglilingkod" kinuha nila ang dalawa at kalahating beses na mas mababa kaysa sa iba pang mga panlipunang grupo ng lipunan.

Kasama sa panahong ito ang pagsilang ng sistema proteksyong panlipunan mga retiradong sundalo, na ipinadala sa mga monasteryo, kung saan binigyan sila ng pagpapanatili hanggang kamatayan. Sa paglipas ng panahon, ang sistema ay unti-unting napabuti. Noong 1663, halimbawa, isang utos ang inilabas sa paghirang ng mga suweldo sa pera at kumpay sa mga nasugatan. Sa loob nito, sa unang pagkakataon, isang dibisyon sa malubhang at bahagyang nasugatan ay itinatag.

Upang palakasin ang disiplina ng militar at itanim ang mga pamantayan na tumutukoy sa pag-uugali ng "mga taong militar", ang Kodigo ng Konseho ay nagtatag ng mga paghihigpit: huwag magdulot ng karahasan at pagkawala sa mga sibilyan, huwag mag-alis ng pagkain at pagkain ng kabayo mula sa kanila, at huwag pahintulutan ang nasira. paggapas. Para sa mga nagawang paglabag na tinukoy ng korte, ang mga naaangkop na parusa at kabayaran para sa mga pinsala ay itinatag.

Ang mahigpit na parusa ay para sa hindi awtorisadong "pagtakas mula sa serbisyo ng soberanya" - mula sa pambubugbog ng latigo at pagbabawas ng allowance hanggang sa pagkumpiska ng ari-arian.

Para sa pagnanakaw ng baril, ito ay dapat na pinalo ng isang latigo "walang awa", at isang kabayo - "puputol ang kamay." Para sa pagpatay ng mga sibilyan at karahasan laban sa isang babae - "execute by death."

Sa ilalim ni Peter I, ang sapilitang paglilingkod sa militar ay idineklara na panghabambuhay at permanente, tanging mga matinding sugat, mga sakit na walang lunas at matinding katandaan ang nagpalaya sa maharlika mula sa serbisyo militar. Ang mga kinakailangan para sa edukasyon ng mga kabataan ay nadagdagan, na kailangang dumating sa service literate, at kung wala ito ay naitala sila magpakailanman sa ranggo at file. Ang mga rekrut ay kinuha mula sa mga komunidad sa kanayunan at petiburges, na nangolekta ng 150-200 rubles para sa kanya, na sa oras na iyon ay kumakatawan sa isang malaking halaga.

Kung saan Serbisyong militar inalis ang pagkaalipin. Ang sistema ng pagrerekrut ng teritoryo, kung saan ang mga kababayan ay nahulog sa isang regiment, ay naging mas madali upang matiis ang mahirap na buhay at pagsasanay, at nag-ambag sa pagpapalakas ng pakikipagkaibigan sa militar.

Kasabay nito, ang panghabambuhay na serbisyo ay nagsasangkot ng pagkawala ng pakikipag-ugnayan ng mga recruit sa kanilang dating kapaligiran at nagbunga ng isang espesyal na grupong panlipunan lipunang Ruso- isang ari-arian ng militar na may namamana na tungkulin, na nagpalaya sa kanya mula sa lahat ng mga buwis ng estado at mga tungkulin ng estado. Ang buhay at aktibidad ng mga tropa ay mahigpit na kinokontrol. Tinukoy ng Artikulo ng 1716 ang ligal na balangkas para sa pag-uugali ng mga tauhan ng militar sa iba't ibang mga pangyayari at nabuo sa kanila ang isang pakiramdam ng responsibilidad para sa wastong pagganap ng tungkulin ng militar at pagsunod sa mga pamantayan ng pag-uugali.

Ang parusang kamatayan ay ibinigay para sa pagpatay o pang-iinsulto sa mga babae, sanggol, pari, matatanda sa mga lungsod at kuta na nabihag ng bagyo. Bawal din simbahan, paaralan o iba pang espirituwal na bahay, dumura nang walang pahintulot at utos na magnakaw o manalo. Maliban kung ang garison o mga mamamayan sa gusaling ito ay magdadalawang-isip at gumawa ng malaking pinsala". Ito ay kung paano pinalakas ang hukbo ng Russia, na pagkatapos ng Digmaang Patriotiko noong 1812 ay naging pinakamalakas sa Europa. Itinuring ng maraming lingkod-bayan na isang karangalan ang pagbabago mula sa isang sibilyan na damit o uniporme sa isang uniporme ng militar, kahit na sa paglipat sa isang mas mababang posisyon.

Pagsira ng kasaysayan

Sa panahon ng mga pagbabagong-anyo ni Alexander II, nang ipinakilala ang lahat ng klase ng serbisyong militar, natapos ang paglipat sa popular na pakikilahok sa mga usaping militar. Bagong organisasyon inalis ang kawalan ng katarungan kaugnay sa nagbabayad ng buwis na ari-arian, pagbibigay ng mga rekrut sa hukbo. Ang pagtatanggol ng Fatherland, alinsunod sa Charter sa serbisyo militar noong Enero 1, 1874, ay nagsimulang ituring na "sagradong tungkulin ng bawat paksa ng Russia." Sa oras na ito, ang mundo ay kumikilos sa pakikidigma hindi lamang sa mga regular na hukbo. Upang malutas ang mga problema ng digmaan, kinakailangan ang pagpapakilos ng lahat ng materyal at espirituwal na puwersa ng lipunan.

Ang pagbabago sa saloobin sa serbisyo militar ay naganap bilang resulta ng Pebrero at Rebolusyong Oktubre 1917. Ang pangunahing prinsipyo ng paggana ng Sandatahang Lakas - pagkakaisa ng utos - ay pinahina, hanay ng militar, mga strap sa balikat at marami pang iba ang ginawa, na humantong sa pagbagsak ng dating hukbo.

Ang pagtanggi sa naipon na karanasan sa paggawa ng sasakyang panghimpapawid, isang pagtatangka ay ginawa upang bumuo bagong hukbo sa prinsipyo ng boluntaryong recruitment mula sa mga pinaka-mulat na mga manggagawa. Gayunpaman, ang mga ito ay hindi sapat, at ang rebolusyonaryong kamalayan ng iba ay hindi pa matured sa pag-unawa sa boluntaryong pagtatanggol sa mga natamo ng rebolusyon, kaya noong Mayo 29, 1918, ang All-Russian Central komiteng tagapagpaganap sa pamamagitan ng kanyang atas ay nagpahayag ng sapilitang pagrerekrut sa Pulang Hukbo ng Manggagawa 'at Magsasaka.

Noong Hulyo 10, 1918, sinimulang kilalanin ng Konstitusyon ng RSFSR ang pagtatanggol sa Ama bilang "tungkulin ng lahat ng mamamayan ng republika." Kung nasa sirkulasyon pa Supreme Commander Krylenko noong Disyembre 29, 1917, sa paglikha ng Rebolusyonaryong People's Socialist Army, sinasabi ang tungkol sa "banal na rebolusyonaryong digmaan laban sa Russian, German, Anglo-French bourgeoisie", kung gayon ang Konstitusyon ng 1918 ay hindi tinatanggap ang salitang "sagrado ". Ang kasunod na Konstitusyon ng USSR ng 1924 ay hindi binanggit ang obligasyon na ipagtanggol ang Fatherland, at pagkaraan lamang ng 12 taon, kinilala ng pangunahing batas ng bansa noong 1936 ang kahalagahan ng epithet na ito.

Kasunod nito, ang ating mga tao ay nagtagumpay sa sagradong Dakila Digmaang Makabayan. Ang kahalagahan ng isinasaalang-alang na konsepto ay napatunayan, una sa lahat, sa pamamagitan ng pagtanggi nito sa mga kritikal na panahon ng kasaysayan ng Russia - 1917 at 1991, kung kailan kinakailangan na putulin ang koneksyon sa nakaraan upang makabuo ng isang batang republika ng Sobyet sa isang bagong pundasyon, at pagkatapos bagong Russia. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon karamihan ng tinanggihan mula sa mga pagbabalik ng makasaysayang pamana, ang mga pagkakamali at pagkakamali ay naitama, at ang nagambalang tradisyon ay naibalik.

Taimtim na panunumpa

Ang isa sa mga makasaysayang tradisyon ng hukbo ng Russia ay at nananatili ngayon sa Armed Forces of the Russian Federation, na nanunumpa ng militar. Ang nilalaman nito at ang pagkakasunud-sunod ng ritwal ay nagbago, ngunit ang kahalagahan upang maitanim ang katapatan sa tungkulin, karangalan at kagitingan sa mga tauhan ng militar ay nanatili sa kabila ng kasalukuyang sistemang sosyo-politikal. Ang mga pangunahing nasa teksto ng panunumpa ng militar sa lahat ng panahon ay ang pinakamataas na halaga ng estado na dapat malaman at protektahan ng bawat sundalo.

SA Imperyo ng Russia may sagradong kahulugan ang panunumpa ng militar, sinimulan ito ng bawat mandirigma sa hinaharap sa mga salitang “Nangangako ako at sumusumpa sa Makapangyarihang Diyos sa harap ng kanyang banal na Ebanghelyo” at nagtapos sa “sa ano nawa’y tulungan ako ng Panginoong Makapangyarihan sa lahat.” Pagkatapos ay dumating ang oras para sa desacralization ng panunumpa ng militar, at ang pinakamataas na halaga ng estado ay nagbago nang higit sa isang beses hanggang ngayon. Ang mandirigma ng bagong nilikha na Pulang Hukbong Manggagawa 'at Magsasaka' ay umako ng mga obligasyon "sa harap ng mga uring manggagawa ng Russia at buong mundo", na tumutukoy sa ideolohiya at mga halaga ng isang likas na panlipunan.

Ang isang mamamayan ng USSR sa panunumpa ng militar ay umapela sa mas malawak na lawak sa pampulitikang bansa at estado "na maging tapat sa kanyang mga tao, sa kanyang Inang-bayan ng Sobyet at sa pamahalaang Sobyet." Ang modernong panunumpa ng militar ay nawala hindi lamang ang sagradong kahulugan nito, kundi pati na rin ang ideolohikal na kahalagahan nito. Naglalaman ito ng mga salitang "people and Fatherland", ngunit ang priyoridad ay malinaw na ibinigay sa batas.

Ang isang mamamayan ng Russian Federation ay nanunumpa na "sagradong sundin ang Konstitusyon." Mula sa modernong panunumpa, ang salitang "kaaway", na naroroon sa lahat ng nakaraang solemne na panunumpa, ay nawala., maliban sa panunumpa sa Pansamantalang Pamahalaan, kung saan ang paglisan sa hukbo ay naging laganap. Sa kasalukuyan, ang pagpapawalang halaga ng mga pangunahing halaga ng estado ay humahantong sa pagbuo opinyon ng publiko tungkol sa paglipat sa isang hukbong kontrata, kung saan ang diwa ng isang mersenaryo ay hindi maaaring hindi mangingibabaw sa damdaming makabayan.

Rationale para sa inobasyon

Sa panahon ni Peter I, kapag nanunumpa, sinabi nila - "Nangangako ako." Sa ilalim ni Nicholas II - "Nangangako ako at nanunumpa ako", sa ilalim ng Pansamantalang Pamahalaan - "Nanunumpa ako ... at nangangako ako", habang kapangyarihan ng Sobyet noong 1918 - "Nagsasagawa ako", pagkatapos - "Taimtim akong nanunumpa", sa Russian Federation - "Nanunumpa ako". Ang antas ng epekto sa isipan ng mga tauhan ng militar ng mga salita ng panunumpa ng militar ay maaaring masuri sa pamamagitan ng ebidensya ng mga paglabag sa mga pangako o panunumpa na ito, na sa magkaibang panahon nagkaroon ng marami.

Mikhail Oskin sa aklat na "Hindi kilalang mga pahina ng Unang Digmaang Pandaigdig. Mga bilanggo. Mga desyerto. Refugees" ay nagsusulat na sa mga taon ng digmaang ito bago ang Rebolusyong Pebrero, nang ang disiplina ng militar ay pinanatili pa rin sa hukbo, ang bilang ng mga deserters ay 200 libo, at sa Great Patriotic War - 265,104 katao. medyo kabuuang bilang pinakilos sa Unang Digmaang Pandaigdig (15.378 milyon), ito ay 1.3%, sa Great Patriotic War (29.5749) - 0.9%. Ang pagkakaiba ay maliit, ngunit kung isasaalang-alang natin ang mga kaso ng pakikipagtulungan (ayon sa iba't ibang mga pagtatantya, ito ay hanggang sa isang milyong tao), kung gayon ang porsyento ng mga paglabag sa panunumpa ng militar sa Great Patriotic War ay mas mataas.

Sa pagsasaalang-alang na ito, maaari itong maitalo na ang salitang "Isinusumpa ko" sa teksto ng panunumpa ng militar ay hindi mas malakas sa epekto nito sa kamalayan at pagkilos ng mga tauhan ng militar, samakatuwid walang pumipigil sa pagsasaalang-alang sa opinyon ng mga nagnanais na binibigkas ang salitang "I promise" kapag nanunumpa ng katapatan sa Fatherland.

Sa ngayon ay hindi masasabi na ang Sandatahang Lakas ay pinagkaitan ng pangangalaga ng estado, kasama ang kanilang rearmament, ang panlipunang proteksyon ng mga tauhan ng militar ay pinagbubuti rin. Ang katibayan ng isang pagbabago sa saloobin sa serbisyo militar ay dapat na ang pagsasama-sama sa Konstitusyon ng Russian Federation ng probisyon sa pagtatanggol sa Fatherland bilang isang sagradong tungkulin ng mga mamamayan. Magiging mas malinaw sa kanila kung ang pinakamataas na halaga ng estado, na tinawag nilang protektahan, sa teksto ng panunumpa ng militar ay tatawaging Fatherland bilang lupain ng "kanilang mga ama at lolo", katutubong tradisyon sa halip na mga batas na ipinapasa. Ang lahat ng ito ay dapat mag-ambag sa pagtaas ng awtoridad ng serbisyo militar.

/Viktor Yasinsky, Acting State Councilor 1st Class, retiradong koronel, vpk-news.ru/